Arsenie Papacioc

DIALOGURI CU PRINTELE ARSENIEPAPACIOC

DESPRE CLUGRIE. Printe, este bine s ndrumm pe cineva la clu rie! Este bine s le e"plici marea val#are a vie$ii de m%nstire &i s'l la&i s medite(e sin uri. Sunt unii care nu p#t lua )#tr%rea sin uri. *&teapt s le (ici tu+ ,-ai, du'te./ Pi, nici nu trebuie. *cesta este un uria& drum pe c#nt pr#priu. C%nd (ice+ ,0 duc./ &i ,1u m duc./, nseamn c nu este bun de m%nstire. C%nd i'a venit 2#cul, i'a luat inima 2#c, 2ri e, &i 2u e nc#tr# l c)eam. Un 2rate a vrut s se duc la m%nstire. *vea &i via$a mbunt$it, avea &i avere. * v%ndut'#, &i'a 2cut b#ccelu$a &i a plecat. C%nd a a3uns la mar inea satului &i'a adus aminte c mai are de pus la punct # c)estiune. 4i s'a nt#rs a mai stat # bucat de timp. 5 spun, c%nd te'ai )#tr%t s te duci la m%nstire, nu te mai uita nap#i. Dracul este n stare s an a3e(e t#at lumea de pe pm%nt s te nt#arc. 4i dac te'ai dus, 2ace #rice ca s te sc#at din m%nstire. *&a de mare este m#na)ismul. Iar &i'a 2cut ba a3ul, iar a a3uns la mar inea satului &i iar a uitat ceva ne2cut acas. 4i s'a nt#rs din n#u &i, la mar inea satului, s'a de(brcat n pielea #al, a aruncat t#tul de pe el, &i 2u i &i 2u i nainte la m%nstire. *ti v(ut dracii. Dumne(eu i'a desc#perit stare$ului ca s desc)id p#r$ile m%nstirii pentru atletul lui -rist#s. Stare$ul a&tepta &i el s vad, &i c%nd a v(ut. 5ede$i, se aprinsese inima n el. Deci, nu se p#ate s vin cineva cu ,0 duc/ &i ,1u m duc/. 5 spun, la mnstire se duce numai dintr'# necesitate su2leteasc, dintr'# nebunie pentru -rist#s. Dac nu e, ncep ispitele m%nstirii &i nu re(ist 2ratele respectiv. *sta trebuie s urmreasc cineva. Pentru c sunt un s#i de ispite e"tra#rdinare, cr#ra nu le re(i&ti u&#r, ci d#ar dac ai plecat cu 2#cul n inim. 4i la m%nstire sunt veni$i ne2#rma$i, needuca$i, &i depinde &i de m#tivul ini$ial din care au plecat. 1u se mer e la m%nstire dintr'# nalt ra$iune &tiind c e 2#arte bine 6 ci dintr'# necesitate su2leteasc. 7#arte mult ur&te satana m%nstirile. 1umai 2aptul c stai aici nu'l c#nvine dracului. *ici, 2ratele sau clu rul se mai adau , se mbunt$e&te. Ca # in care st pe # rmad de r%u &i nu are cum s m#ar de 2#ame. 0ai ciu ule&te &i ea ceva. La m%nstire 2aci tierea v#ii. 1e numim prin$i &i maici pentru c ne na&tem pe n#i n&ine prin tierea v#ii. Deci, suntem prin$ii pr#priil#r n#astre na&teri. Putin lucru este s slu3e&ti lui Dumne(eu &i 0aicii D#mnului t#at via$a! Un pai dac ridici de 3#s, pentru -rist#s l ridici+ prime&ti plat. Putin ,#(#n divin/ vine peste cel din m%nstire! 1#i trim pre(entul. 4i dac trim pre(entul, recuperm trecutul &i cucerim viit#rul. 1#i trim m#mentan8 nu am ri3a ,ce v#i 2ace m%ine!/ Dac triesc ast(i bine, &i m%ine este )arul lui Dumne(eu peste n#i. *st(i am trit

bine, m%ine trim iar bine. Deci, pr#blema unei (ile este pr#blema unui timp 2#arte ndelun at. De asta m'a 2cut s spun+ #rice clip nseamn un timp &i #rice suspinare p#ate 2i # ru ciune. P#ate veni %nd s pleci la m%nstire, ca s 2u i de lupta pe care $i'# d lumea aici! Pi, nici nu te prime&te m%nstirea. Dup ce ai biruit t#tul, vii la m%nstire. Dac nu ai reu&it ac#l#, aici, la m%nstire, cum p#$i s birui! Spune 0%ntuit#rul+ Dac Eu v spun ni&te lucruri #mene&ti, &i nu le pricepe$i, cum # s pricepe$i dac v'a& spune lucruri cere&ti! Eu sunt plecat de vre# cinci(eci de ani, sunt e"trem de mul$umit, mi'e 2ric s spun c sunt 2ericit, dar spun+ ce'a& 2i 2cut eu n lume! 7cusem ceva arte, ca s'mi art talentele, dar t#ate aceste lucruri nu aveau nici un 2el de sm%n$ de viit#r, dec%t satis2ac$ii m#mentane. Pr#blema care se pune este ca n 2iecare (i s putem cuceri ve&nicia. sta este idealul. *veam %ndul s a3un ceva n via$a mea, pr#2es#r8 dar acesta nu este un ideal, e un sc#p #menesc. Idealul este s slu3e&ti la ce e mai nalt p#sibil. Dac tu nu &tii c slu3e&ti lui Dumne(eu, Care e ve&nic, ai s te mp#tm#le&ti. 9rebuie s 2ii atent+ ,Stai, c asta nu tine de ve&nicie. *sta nu # 2ac/. Dac vii la m%nstire, putin lucru este! :ucuri pe Dumne(eu cu p#(i$ia ta t#at via$a. 1'avem n#i m#tive s 2im bucur#&i! C (ice S2%ntul I#an Carpatiul+ ,S nu mai 2erici$i pe nimeni, clu ril#r, numai pe v#i s v 2erici$i./ 4i dac intri la m%nstire, 2ereasc Dumne(eu s nu mai stai. Ca(i anatema. Intrarea la m%nstire este intrarea n rai, &i ie&irea de la m%nstire este plecarea din rai. C%nd m'am dus la m%nstire era iarn, iar la C#(ia se 2cea 5ecernia n trape(. 4i m'a pus pentru prima dat, ncept#r, m'a pus s citesc catisma de la 5ecernie. 4i am nceput s citesc. *m citit. Un printe, G)ervasie+ ,*scult, 2rate *n )ele. De unde &tii s cite&ti!/, pentru c el nu &tia carte. ,Eu a&a m'am nscut, printe. 1u stiu de c%nd./ 0'am umplut de un mare 2#l#s. 4i am stat de v#rb cu un d#mn, mult mai t%r(iu, care d#rea s 2ac ni&te m%nstiri dup placul lui, nu dup tradi$ia n#astr cre&tin #rt#d#", care au n$eles'# 2#arte putini. D#mnule, &i i'am spus nt%mplarea cu G)ervasie+ ,Uite cine a $inut m#na)ismul, un ne&tiut#r de carte, care era un mare trit#r n inima lui &i tria m#na)ismul ntre prin el/. 4i acum l p#menesc pe G)ervasie, ca un mare e"emplu care mi s'a dat, deci ca un mare nv$at. Pe mine nu m interesa s cun#sc ,tipic &i la inim nimic/. Pe mine m interesa s intru ntr'# permanent le tur cu Dumne(eu. S2%ntul I#an Scrarul c#nsider lepdarea de lume prima treapt a urcu&ului du)#vnicesc. Este necesar lepdarea de lume pentru #rice cre&tin, sau numai pentru clu ri! S2%nta Scriptur este pentru t#at lumea, cu pasa3e speciale pentru m#na)ism+ Cine las tat, mam, 2ra$i., cine ia crucea &i'0i urmea(./, e altceva. 5rei s 2ii desv%r&it! *tunci $i rec#mand aceste lucruri. ;ns lepdarea de lume p#ate s 2ie &i n su2letul unui mirean, n sensul c &i vede de m%ntuirea lui &i se tine de -rist#s cu #rice c)ip. Deci, &i pentru el este valabil lepdarea de lume, de patimi. 1#i, clu rii, nu ne lepdm de lume ntr'un sens e"clusiv. 1#i d#rim cu #rice c)ip ca lumea aceasta s 2ie a3utat de Dumne(eu, &i dac ne punem n situa$ia de ru t#ri pentru lume, aceasta nseamn c suntem alturi de -rist#s, deci, c%ndva &i undeva ne putem numi ,m%ntuit#ri/. Deci, nu desc#nsiderm lumea. 1u e"ist pustnicii valabile dac nu ai t#at lumea n inima ta. 9#at lumea aceasta stri cu #rice c)ip+ ,*3ut#r./ Dac rsare, te miri cine, &i &i asum r#lul de druit#r al lui -rist#s &i ru t#r pentru lume, acela este Cel ce este. *&a c lepdarea se re2er &i la cei din lume. Dac ns e v#rba s sc)imbi l#cul, nev#in$ele, mentalit$ile, atunci lepdarea se re2er numai la m#na)i, dar cuv%ntul este valabil &i pentru laici. Pentru c acest cuv%nt al S2%ntului I#an Scrarul l'a citit mult lume

laic &i s'a ntrebat+ ,Ce s 2ac!/, &i atunci, vr%nd'nevr%nd, s'au #prit de la anumite p#rniri rele. 4i nu numai at%t, a vrut s se mplineasc &i cu ceva bun. 4i atunci el s'a 2#l#sit de cuv%ntul acesta, laic 2iind+ ,Du'te n lume &i ve(i ce'$i mai trebuie/, a (is Dumne(eu unuia care a ntrebat+ ,Ce'mi mai trebuie, D#amne, ca s 2iu desv%r&it!/ 4i l'a trimis n lume. 4i l'a (duit un #arecare ins ci(mar. Ci(marul l'a primit cu mare plcere, cu mare bucurie ci(mar care c%&ti a ce c%&ti &i mpr$ea banii la sraci, la biseric &i la #sp#dria lui8 care mer ea n#aptea la biseric &i, spre uimirea celui ce'l urmrea, i se < desc)ideau u&ile bisericii sin ure, &i el nu &tia c este urmrit. 4i era laic. *vea s#tie &i c#pii. 7at de curi#(itatea aceasta a lumii, as vrea s ntreb+ unde se se&te *nt#nie cel 0are! Unde se sesc nev#it#rii! 0arii ru t#ri unde se sesc! In mpr$ia lui Dumne(eu. 4i unde se se&te acesta! 5a s (ic, este, mi se pare mie, deasupra mult#ra. 4i era laic. Si ur c Scriptura prive&te pe t#at lumea. C dac spune+ ,Da$i la sraci/, spune laicului &i., dac spune+ 1u v n ri3i$i de ce ve$i mbrca, de ce ve$i m%nca, se re2er la t#at lumea. *sa c, dra ul meu, via$a m#na)al este # via$ cu t#tul de#sebit, e # intrare n cer, cin n eresc, iar n erii sunt el#&i pentru c n#i luptm n trup cu neputintele trupe&ti ca s men$inem # identitate n ereasc. *sta e altceva. Este aspectul desv%r&it. Se atin c#te nalte, n situa$ia care se atin , ns nu e pr#blem ra$i#nal. Este mai mult # pr#blem de a2ectivitate. Dar Scriptura se re2er la t#at lumea. 9#at lumea a primit cele (ece P#runci. 9#$i trebuie s aib # m#destie, # dra #ste pentru cellalt, pentru c spus este c m#na)ul nseamn un cre&tin bun. Deci, #rice #m, c%nd a plecat la m%nstire, era un cre&tin #arecare, dar a r%vnit dinc#l# de dimensiunile #mene&ti+ a vrut # n2r%nare, a vrut # druire a tutur#r sim$uril#r numai pentru Dumne(eu. ;n ce c#nst lepdarea de lume! 9#cmai n aceasta c#nst+ s d#re&ti 2#arte mult s iei crucea &i s # p#r$i cum a purtat'# 0%ntuit#rul pentru m%ntuirea lumii, ntr'# 2#rm de nebunie pentru -rist#s. 9e duci ac#l# unde te p#$i pierde ca s te p#$i si, n sensul pre2aceril#r t#tale prin tierea v#ii8 care e # mare btlie, # lupt cu Dumne(eu, Care a creat v#in$a liber8 &i n#i trebuie s 2im mp#triva acestei crea$ii. * creat v#in$a liber, ca s ne tiem v#in$a liber. 4i atunci, n lupta cu Dumne(eu, Dumne(eu cere s 2ie biruit, &i'L birui, lucru pe care nu p#$i s'l 2aci n lume. In lume trebuie s'$i ascul$i, s'$i sus$ii v#ia ta, s mer i dup #rdinea lucruril#r, s pstre(i # arm#nie n sat, n #ra& 6 dar la m%nstire te des2iin$e(i, ca pers#nalitate #meneasc, &i te n2iin$e(i n pers#nalitate n ereasc. 4i atunci nseamn c tu, pier(%ndute, te p#$i si. Este cel mai mare lucru p#sibil, c%nd #mul, crea$ia lui Dumne(eu, p#ate 2i n stare a pleca din lume n m#na)ism, indi2erent unde, n #b&te sau n pdure. *s rec#manda #b&tea, pentru c n pdure trebuie s ai # iscusin$ e"tra#rdinar, de tipul aceleia a S2%ntului I#an Scrarul &i a tutur#r s2in$il#r care au trit n pustie. Eu sunt 2rate ras#2#r &i am 2cut b#rdei mpreun cu un m#na) t%nr, pentru a tri n pdure. Ce prere ave$i! Ce b#rdei, dra ul meu! E t#t un 2el de a 2u i de ascultare. De ce nu 2aci din c)ilia ta b#rdei sau celul de nc)is#are pentru c se des2iin$ea( ceea ce e"ist de3a ca lucru c#nsacrat+ m%nstirea, mai ales c si)stria v d p#sibilitatea s sim$i$i ustul acesta al m%nstirii &i crucea, adic s duci ce nu'$i c#nvine, s'$i tai v#ia. Este 2#arte ludat de Dumne(eu 2aptul c te nev#ie&ti n m%nstire, 2r s e"a ere(i+ ,*t%ta p#t, D#amne./ ,:ine. :ucur'te c e&ti scris n cartea ceruril#r./ *t%ta p#t pentru c, si ur, &i darurile sunt mpr$ite. Dar nu este permis s stm nepst#ri cu #rice c)ip 2at de via$a n#astr, care e dat de Dumne(eu sin ur numai pentru Dumne(eu.

;n c#nclu(ie, ceea ce caracteri(ea( clu rul este tierea v#ii, nu pustnicia, pentru c atunci 2aci ce vrei tu, &i nu prime&ti plat. De aceea se nume&te ,cin n eresc/, nu pentru c trie&ti i(#lat, pustnic, ci pentru c'&i taie v#ia clu rul. ;n (iua de a(i sunt clu ri care ir#ni(ea( t#cmai acest lucru asupra cruia S2in$ia 5#astr insista$i+ ascultarea. 1u discutm de ca(uri i(#late &i de dracul care d a"i#me din acestea. 9e'ai esc)ivat de la tierea v#ii, e&ti abtut &i nu sp#re&ti. 1u e&ti nimic. Este # scu( munca care se 2ace, cci este epui(ant! *scultarea nu se ms#ar cu puterea. Dac'l v#rba s se vin cu aceste scu(e, vin &i eu cu alte c#ntraar umente. I s'a spus unui 2rate+ ,Du'te repede dinc#l# de 2luviu./ 4i c%nd s'a repe(it n ap, un cr#c#dil l'a luat pe spate &i l'a trecut. *scultarea nu se ms#ar cu puterea. *scultarea este ascultare de la Dumne(eu trimis. Dac spun c nu se p#ate, c p#ate s 2ie # serie ntrea de impedimente &i persist ascultarea, taci &i te duci, c)iar dac m#ri+/ Cine ascult de v#i., de 0ine ascult./ *c#l# este -rist#s, unde te c)eam ec#n#mul. Il c)ema ec#n#mul, iar 2ratele se uita n S2%ntul *ltar, unde erau S2intele 9aine. 4i a (is 2ratele+ ,D#amne, du'9e de la mine, c a&a cere ascultarea./ Dac este un 2rate b#lnav &i nu p#ate s 2ac ascultarea care # prime&te! *i libertatea s'l spui stare$ului. Dar a (ice ,1u m duc, c nu vreau/, este cea mai mare re&eal. 9rebuie v#rbit cu ec#n#mul, cu stare$ul, c)iar &i du)#vnicul intervine s'l sc)imbe ascultarea cu ceva ce p#ate 2ace. Care trebuie s 2ie atitudinea credinci#&il#r 2at de m#na)i atunci c%nd vin la m%nstire! De asemeni, cum trebuie s se c#mp#rte m#na)ii 2at de mirenii care se nc)in n m%nstire! 0irenii trebuie s'l cinsteasc pe clu ri cu #rice c)ip, pentru c sunt pers#ane druite, binecuv%ntate, iar clu rii trebuie s'l bucure pe #amenii ace&tia, s'l s2tuiasc s'&i tin credin$a. 4i unii &i al$ii s nu v#rbeasc de ru, sind de2ecte c#l# &i c#l#. Clu rii nu sunt desv%r&i$i, sunt n devenire, sunt n 2#rmare, dar stau ac#l#, cum (ic unii S2in$i Prin$i, mari trit#ri+ ,S mn%nce c%nd le 2#ame, s d#arm c%nd le s#mn, numai s stea ac#l#./ Pentru c numai statul ac#l# este de3a # nev#in$. De3a el se nume&te clu r. *ce&tia nu p#t 2i numi$i clu ri pr#sti, ci mai putin nev#it#ri. Dar la t#at lumea i se cere un lucru cate #ric, s nu v#rbeasc de ru, pentru c aceast nev#in$ este mai mare dec%t can#nul, metniile &i t#ate celelalte. 1u v#rbi pe 2ratele tu de ru, pentru c criteriul de 3udecat va 2i iubirea. C%nd v#rbe&ti de ru te ncadre(i la crim. Deci, unele din marile nev#in$e clu re&ti sunt+ stat#rnicia &i a nu v#rbi de ru. Dac vin mirenii, s ne bucurm, c se 2#l#sesc &i ei &i, dac se p#ate, s se 2#l#seasc mai mult de mi&carea ta, dec%t de v#rbele tale. Pentru c nu a (ice, ci a mi&ca, nseamn a a3un e. S se 2#l#seasc de 2elul de a 2i al m#na)il#r. ,7ra$il#r, nu vreau s pierd timpul cu v#i. :ine ati venit la n#i. 7#l#si$i'v, este slu3b. :ucura$i'v. 4i ierta$i'm, cci sunt n ascultare./ Dac trebuie &i cum trebuie s 2ac m#na)ul misiune, &i dac acest lucru nu c#ntra(ice lepdarea de lume! Depinde ce misiune i se d c%nd e trimis n lume. Pentru ce este trimis n lume! S pr#p#vduiasc, s cer&easc, sau altele. 1u prea sunt de calitate aceste trimiteri. Dar s se p#arte cu #rice c)ip cuviinci#s peste t#t, cu smerenie, s nu sminteasc lumea. 1u prea rec#mandm trimiterea n lume. *ceasta a 2#st una din marile slbiciuni ale m#na)ismului n#stru+ s cer&easc n lume, s bat din p#art n p#art. S'au 2#l#sit cei care au 2#st pleca$i, dar nu este # p#runc 2#l#sit#are lumii. Se p#ate mplini su2lete&te m#na)ul ntr'# m%nstire de #ra&!

1u se pune pr#blema, pentru c nu ne interesea( unde ne sim. 1e interesea( cum ne sim, unde ne sim+ care este lucrarea inimii n#astre, care e interi#ri(area n#astr. 1u c#ntea( unde. P#t s 2iu pe # piatr, p#t s 2iu n pdure. ;mpr$ia ceruril#r este n n#i. :inen$eles, vei primi plat pentru c respin i t#ate aceste lucruri e"teri#are &i nu le prime&ti, pentru c ai 2#st n 2#c &i nu te'ai ars. Da. 0ai mare er#ism este s (ici+ ,D#amne, Iisuse -rist#ase, 7iul lui Dumne(eu, miluie&te'm pe mine, pct#sul./, c%nd e&ti nc#n3urat din t#ate pr$ile de ispite, dec%t dac ai 2i liber, scutit p#sibilit$il#r de cderi n pcate. *lun i %ndurile cu ru ciunea, cu a3ut#rul lui Dumne(eu, nu cu puterea pr#prie. S se &tie de la nceput, ca rspuns la t#ate ntrebrile+ numai )arul lui Dumne(eu te a3ut. S 2ii vrednic de )arul acesta, n sensul c te smere&ti, ca s pris#seasc )arul n tine. :inen$eles s nu te a2li ac#l# din v#ia ta, cu v#ia ta. C%nd te arunci ntr'un l#c unde nu &tii ce urmea(, nu &tii ce'l ac#l#, &i ,Ce'#i p$i, #i p$i./, atunci se nume&te )a(ard, nu mai este er#ism. 1u'l c#st putin #rice nebla #sl#venie, pe #ricare neast%mprat. 4i e discutat libertatea lui, pentru c unde nu e bla #sl#venia stare$ului, nu e )ar. Cum p#ate un clu r s e"iste ntr'un spatiu ca aici, unde vie$ui$i cuvi#&ia v#astr! Sunt lucruri care p#t 2i n$elese de t#at lumea. 9#at pustia, cum v spuneam despre Ierusalim, t#ate, dac vrei s le trie&ti mereu cu tine mpr$ia ceruril#r 2iind ntru tine 6 #riunde ai 2i, 2ii cu tre(vie, &i e&ti n pustie. *m ustat c%t am ustat &i din via$a de pustie, &i m'a 2#l#sit 2#arte mult. Dar c#ntactul acesta permanent cu lumea a3ut+ mai mult se&ti Scriptura aici. Pentru c dac au &i # evlavie la tine, este 2#arte mare lucru, pentru c cuv%ntul tu este ultimul, cuv%ntul tu este ascultat. C%nd s'a dus la Si)stria # credinci#as, i s'a spus ac#l# c eu vin de2initiv la Si)stria8 n m#mentul acela a le&inat pe l#c. Si)stria ntr'adevr este m%nstirea mea de metanie. = vise( (i &i n#apte, m'a& re2eri mai putin la amintiri, c%t la mpre3urrile care mi s'ar crea pentru # via$ lini&tit#are. ;ns, este # mare re&eal, ca de(ertare, ca descali2icare, cum am (ice+ s pleci de pe 2r#nt. 9rebuie s &tii s 2ii pre(ent n pustie, n mi3l#cul lumii 2iind. 0ai nt%i de t#ate sunt c#nvins c, #riunde am 2i, suntem cu v#ia lui Dumne(eu, nu suntem 2r v#ia lui Dumne(eu. Eu m lupt din rsputeri s'mi ntipresc n 2iin$a mea c nu se p#ate 2ace nimic 2r Dumne(eu. 1u e"ist nimic la nt%mplare, dac spune c ,nu se mi&ca 2ir de pr 2r v#ia 0ea/, &i dac ac#l# unde te se&ti ai reu&it s 2aci # unitate cre&tin, s ai # mul$umire su2leteasc, c#nsider%nd c suntem #ameni de c#n&tiin$, atunci nu p#$i s prse&ti l#cul, &i nu p#$i s (ici c Dumne(eu nu te'a a3utat. Pentru c t#$i suntem nepre ti$i, #riunde am 2i, d#ar cu )arul lui Dumne(eu 2acem ce 2acem. Este # 2u de Dumne(eu c%nd lumea se desprinde de l#cul n care lupt. Dac ar n$ele e c nu 2ace nimic 2r v#ia lui Dumne(eu, ar 2i mult mai pre(en$i, s'ar sim$i 2#arte bine, c)iar n su2erin$, c)iar pe cruce. Este, de asemenea, # re&eal, s 2u i de pr#pria su2erin$a. 1ici#dat nu te p#$i elibera cu adevrat, dec%t atunci c%nd lup$i, c%nd e&ti pre(ent pe cruce. 4i s'# accep$i c%t se p#ate mai mult, mai desv%r&it, precum 0%ntuit#rul a acceptat'#. Care trebuie s 2ie p#(i$ia m#na)ului 2at de ceea ce i aduce n#u lumea n acest sec#l+ te)nica, m#dernismul! La t#ate m#na)ul le d t#at aten$ia p#sibil, dar nu p%n ac#l# nc%t s'&i sc)imbe p#(i$ia lui de m#na), adic s dep&easc $inuta lui m#na)al. :un#ar, pe mine, un 2rate al meu dup trup, dup ce am 2#st clu rit &i a v(ut aspectul cerem#nial de ac#l#, a venit la c)ilia mea era la 0%nstirea *ntim &i m'a ntrebat a&a >lucru de care m'am 2#l#sit 2#arte mult, &i este &i ca un rspuns la ntrebarea 2r$iei tale?+ ,Printe,

am v#ie s v#rbesc cu s2in$ia ta!/ el era mai mic dec%t mine ca ani &i nu era un nv$at, era un biat cre&tin trit#r. 4i eu i'am rspuns+ ,*i v#ie, dar s tii c#nt c eu nu prea am v#ie./ Pentru ce m#tive este permis plecarea clu ril#r din m%nstire! 0ai nt%i, sub nici un m#tiv. 1umai dac n m%nstire este # lucrare anticlu reasc+ curvii certuri, bti, &i clu rul e e"pus s accepte aceste lucruri, atunci se p#ate duce n alt parte. Dar a&a ceva nu e"ist. Dar venirea 2emeil#r n m%nstire nu este un m#tiv! 1umai dac intr n c)ilia lui s d#arm cu el ac#l#, atunci spune+ ,Eu nu p#t s stau n c)ilie cu a&a ceva, c e # ispit direct./ Dar nu d#ar c a venit n m%nstire8 au ar)#ndaricele l#r, au r%nduiala l#r. 4i peste t#t este la 2el la m#mentul ist#ric n care trie&ti, nu ist#ria de pe vremea E iptului >S2%ntului *nt#nie cel 0are?+ s 2ii stp%n pe tine, pentru c alt2el nu ai s scapi de ispite. Pe urm, $i spun eu+ p#$i s te duci n pustie n pdure, &i %ndurile de curvie, dac vin &i te ispitesc, te 2ac pra2. 1u'l cur$enia n 2elul acesta, cu 2u a. 1u te 2aci 2amen 2u ind, ci lupt%nd. Sunt unii du)#vnici care dau v#ie la 2ra$i s plece din m%nstire pe m#tiv c intr 2emei, este bine! Este # mare re&eal. D#ar stare$ul are putere8 de bla #sl#venie c%nd vrei s pleci din m%nstire *lt2el ascul$i de du)#vnic+ s 2ii m#ral, sau te p#ate #pri de la mprt&it. Cel care pleac 2r bla #sl#venia stare$ului, mai departe l ia Dumne(eu n primire, c'l iube&te8 &i nu'l tr%nte&te imediat, dar pe undeva &c)i#apt. Repet+ numai dac te d a2ar stare$ul, sau dac $i ba 2emei n c)ilie e&ti ndrept$it s pleci. 1u d#ar c a intrat n c)ilie s'$i cear # binecuv%ntare sau s 2ac un p#melnic, ci dac e reparti(at s d#arm cu tine ac#l#, n camer. Dar &i atunci trebuie s spui+ ,0uta$i'm din c)ilia asta, dac i'a$i dat'# 2emeii leia./ 4i nici atunci nu trebuie s te rbe&ti s pleci, a&a de mult s tii la stat#rnicie. Pentru c plecarea din m%nstire e un 2el de u&urtate+ s scapi ni$el de ri #area ascultril#r din m%nstire. 9e duci n alt parte &i dai iar de ispite, mai mari. 4i ac#l# te tine mila lui Dumne(eu, nu te mai tine p#(i$ia ta. C%nd m duc p%n la Si)la, iau bla #sl#venie de la du)#vnic, nu de la stare$. Este bine! E&ti )#t, 2uri. 1imeni nu p#ate s'$i rspund n m#d c#rect, dec%t asa+ ai nev#ie de bla #sl#venia stare$ului #riunde te'ai duce. Eu, dac am # bucurie la v%rsta mea, este c nu am 2cut un pas 2r bla #sl#venie. ;n ca(ul n care mer &i cer s2at episc#pului sau stare$ului, dar neputin$a mea m 2ace s'l clevetesc, pentru c sunt tulburat de ceea ce mi'a spus, ce s 2ac! Dac te'ai dus s ceri un s2at la un episc#p sau unui stare$ al lui Dumne(eu, rspunsul vine dela Dumne(eu prin acel episc#p sau stare$. Dac nu $i'a c#nvenit, atunci s &tii c pe Dumne(eu l'ai clevetit. Deci, duce$i'v la #mul pe care l tine Dumne(eu ac#l#. 1u interesea( 2aptele lui8 nu ne interesea( c bem vin dintr'un pa)ar de pm%nt sau de cristal, vinul e t#t vin. -arul este )ar &i nu pentru vrednicie st el ac#l#, ci pentru )arul pe care i l'a dat Dumne(eu, iar n#i la )arul acela trebuie s apelm. Dumneata te duci s ceri un cuv%nt de 2#l#s s te salve(i &i mai ru te c#mplici, 3udec%ndu'l. * 3udeca pe cineva, cu at%t mai mult un cleric, &i cu at%t mai mult un ar)iereu, este 2#arte rav, pentru c acest ar)iereu, nici nu v da$i seama c%te lucruri binecuvintea( &i salvea(. ;mi pare ru c sunte$i stp%ni$i de aceast temere 2at de mai'mari. Cum trebuie s pr#cede(i c%nd ai # ispit &i vrei s te adrese(i du)#vnicului! D#i in&i s'au dus la un printe s'l cear un s2at m%ntuit#r, 2iindc 2iecare avea c%te # neputin$. Dup ce a v#rbit cu printele, unul a (is+ ,I'am spus &i m'am eliberat de acea neputin$./ Cellalt a (is+ ,Eu i'am spus, mi'a (is ce s 2ac, &i nu m'am eliberat./ ,Dar cum i'ai

spus!/ ,Printe, am nev#ie de lucrul @ cutare./ ,0i, uite cum am 2cut eu. *m c(ut la pici#arele lui cu 2ata la pm%nt &i l'am ru at ,Printe, 2 ru ciuni ca s m i(bveasc Dumne(eu de neputin$a mea./ Prin urmare, puterea e a lui Dumne(eu, &i 2elul tu de a # cere c#ntea(. Dac nu ascult de du)#vnic, ce se p#ate nt%mpla! Dac nu ascul$i de du)#vnic, nu prime&ti nici # plat, ba te &i mptime&ti. *devrul este c e bine s avem pa(a pers#nal 2iecare. S nu c#nsiderm c sunt 2iul lui cutare, c m#&tenesc pe cutare. 1u. S ai pa(a ta. Pentru c, iat, a 2#st un ap#st#l care v(use at%tea de'$i st mintea n l#c &i a trdat cu at%ta u&urin$, &ti$i! Da. 4i re&eala cea mai mare nu este asta, c a trdat, ci c s'a sp%n(urat, c'l ierta &i pe el. Da$i'v seama cu ce 2el de Dumne(eu avem de'a 2ace. Dac du)#vnicul mi spune s nu primesc n#ul buletin de identitate, ascult! Este # re&eal s nu prime&ti buletinul. Seamn ni$el a idee 2i", &i prime3dia mare este c &i du)#vnicii rm%n sminti$i. C%nd accep$i tu, cu v#in$a ta, cu mintea ta, atunci este lepdare de -rist#s. Dar nu c ai pus m%na pe # )%rtie care are te miri ce. Lumea mai &i e"a erea(. ;n materie de pcate du)#vnicul are putere. C)estiunea cu buletinele e # pr#blem administrativ de stat, &i le purtm ca s nu ne ia p#litia n primire. Sc#ala p#ate 2i un m#tiv de a ie&i din m%nstire! 1u, nici nu se pune pr#blema. 4c#ala nu este nimic pe l%n a sta n m%nstire. =, sancta simplicitas. =, s2%nt simplitate. Pr#blema divin este # pr#blem de mare cinste interi#ar. *u 2#st s2in$i trit#ri ne&tiut#ri nici 9atl n#stru nu &tiau care stp%neau natura, 2iindc erau cinsti$i. 4i am # e"empli2icare &i mai plastic+ ;ntr'# m%nstire stare$ul a v(ut un clu r mer %nd pe sus, &i a (is+ ,sta are # lucrare./ Dup ceva timp, l'a v(ut mer %nd pe pm%nt. 4i a (is+ ,S &tii c sta &i'a pierdut lucrarea./ L'a c)emat l'a ntrebat+ ,Cum te ru ai tu nainte!/ ,D#amne, nu m milui pe mine, pct#sul. D#amne, nu m milui pe mine, pct#sul./ 4i m'am scpat &i am (is n biseric cu v#ce tare, &i m'a au(it un printe &i mi'a (is+ ,0i, s nu mai (ici asa. Ai, D#amne, miluie&te'm./ 4i de atunci (ic asa/. 4i stare$ul i'a (is+ ,S (ici t#t ca nainte./ 4i l'a v(ut iarsi mer %nd pe deasupra pm%ntului. Sc)imb%ndu'l versul, i'a sc)imbat 2#r$a de rela$ie cu Dumne(eu. *dic nu este v#rba de &tiin$ aici. *cela era sincer. ;i plcea lui Dumne(eu aceast simplitate. Bricine ai 2i, #rice dipl#me ai tine n bu(unarele tale sau n capul tu, dac inima ta nu este cinstit, nu acumule(i &i nici libertate nu ai. Crede$i v#i c dracul e liber! 1u. E cel mai muncit, pentru c nu este n -rist#s. 0ai mult, e declarat du&manul lui -rist#s. *&a c nu v teme$i de el. E t#lerat, nu e # putere. 4i pentru a veri2ica lucrul acesta, trebuie sc#al de smerenie, de trire. 7ratele meu, mare mai e un #m smerit. 1umai cine nu a luptat cu diav#lii, nu &tie c%t e de mare cuv%ntul acesta. Un #m smerit, a&a cum spuneam, c%t se p#ate la # msur divin, mi&ca stelele &i astrele, sc)imb #rdinea lumii. *&a de mare este smerenia. 4i nu se p#ate 2r asta. 1u v speria$i de 2#r$a unui #m smerit. Speria$i'v dac smerenia nu este cu #rice c)ip ncput n v#i. 0are mai e un #m smerit. C)iar &i n erii au nev#ie de puterea smereniei. Care este peric#lul cel mai mare care l p%nde&te pe m#na)ul ie&it din m%nstire! Peric#lul cel mai mare este nestat#rnicia. Pentru c satana este n stare s an a3e(e t#at lumea pm%ntului ca s nu te duci la m%nstire. Iar dac te'ai dus, 2ace t#t p#sibilul s te sc#at.

Deci, este prima mare re&eal. Cci, dac te sc#ate din m%nstire, tu ncete(i a mai 2i. 4i atunci, e inutil s mai v#rbim de smerenie. Deci, primul lucru este s 2ii stat#rnic, &i stat#rnic 2r c%rtire. 1'ai putut s 2aci multe, dar nu c%rti. Pentru c un m#na) e a&a de iubit de Dumne(eu, nc%t, s'a spus ntr'un l#c+ ,Cine se lea de v#i, de lumina #c)il#r 0ei se lea ./ Este 2#arte mare c)emarea aceasta. 7iind v#rba de intrarea n cer, v da$i seama c%t de bucur#s este Dumne(eu. Suntem la un pas de a da dreptate cuv%ntului unui S2%nt Printe, c ,ntr'# (i putem a3un e la msur dumne(eiasc./ a&a c este 2#arte mare lucru. Deci, # p#(i$ie de smerenie cu #rice c)ip, 2r c%rtire n ascultri &i 2r de v#rbire de ru. *ceasta e marea re&eal. Sunt c#nvins c iadul e umplut mai mult de cei care v#rbesc de ru. 4i dac v#rbesc, se scu(+ ,Ce, numai eu v#rbesc! 5#rbirea de ru este # crim de care nici nu se p#ate p#ci, pentru c nu # recun#a&te n t#talitatea ei. * v#rbi de ru nseamn a nu'l su2eri pe t#$i cu dra . 4i nu'l p#$i su2eri dac nu e&ti smerit. Ce prere ave$i, dac Printele Cle#pa pleac la cele ve&nice, scade via$a du)#vniceasc n Si)stria! Este r%nduiala m%nstirii &i trie&te m%nstirea prin r%nduiala ei. 5a 2i # mare pierdere, dar asta # 2ace Dumne(eu, &i Dumne(eu &tie ce 2ace. Este #m mare Cle#pa. Un mare s2tuit#r &i un bun cun#sct#r al situa$iei de ansamblu &i de amnunt. * creat # ep#c du)#vniceasc. Ce 2el de p#(i$ie trebuie s aib m#na)ul 2at de anumite realit$i din lumea c#ntemp#ran+ ateismul, 2rancmas#neria, mi&carea neC a e, ere(iile, etc.! S le atace, dac se ivesc n calea lui, ca pe ni&te neavenite, ca pe ni&te prime3dii n l#cuirea lumii, ca pe ni&te prime3dii pentru nv$tura cre&tin. 7rancmas#nii, ateii, # serie ntrea de satani&ti, ereticii, n eneral, trebuie c#mbtu$i cu #rice c)ip, pentru c ei l atac pe -rist#s. Spunea un S2%nt Printe, cu 2#arte mare dreptate+ ,Dac 2ratele tu $i sc#ate #c)ii, de eaba te superi. Dar dac l atac pe -rist#s, m%nie'te tare./ 9rebuie atunci s'L aprm pe -rist#s cu m%nie. *ce&tia anulea( venirea 0%ntuit#rului n lume. *u rmas puterile cere&ti n )e$ate de puterea lui Dumne(eu. El vine, ia c)ip #menesc cinste mare, #mule, $i'a 2cut, numai pentru c a luat c)ip #menesc. * su2erit, a nv$at, a spus ni&te lucruri. 1'a rmas nimic nespus. Se rsti ne&te, su2er, &i ei anulea( aceste lucruri, cum 2ac &i sectarii. Dar pe mine nu m sperie, nu m n ri3#rea(. Cine este slab, s se duc dup ei. 4i s nu 2ie nimeni slab. S 2ie pre(ente n n#i cuvintele 0%ntuit#rului+ ndr(ni$i, Eu am biruit lumea. C%nd a (is asa, a spus c &i n#i am biruit, nu numai El. Pentru c #dat ce suntem mbrca$i n Du)ul lui -rist#s &i suntem rscumpra$i de El, pre$uim c%t pre$uie&te El. ;n anii DE= l'a$i cun#scut ndeapr#ape pe Printele Cle#pa, c)iar ati trit retras n mun$i cu S2in$ia Sa. De asemenea, l'a$i cun#scut bine &i pe Printele Paisie Blaru. 1e pute$i spune vre# nt%mplare de#sebit le at de ace&ti minuna$i! *devrul este c t#tul este de#sebit c%nd e v#rba de via$a un#r #ameni ca ace&tia. E adevrat c am trit cu Printele Cle#pa prin pustii. Discutam 2#arte mult, &i, n special, #biectul disputel#r n#astre era urmt#area di2eren$a+ d%nsul nclina mai mult spre # nev#in$ cu p#stiri ad%nci, cu ru ciuni &i lacrimi, iar eu nclinam mai mult ctre # tre(vie. 4i mi tin punctul de vedere &i acum. Pentru c, nu nev#in$a n sine este ceea ce vrea Dumne(eu de la n#i, ci inima n2r%nt &i smerit &i aten$ia de 2iecare clip, adic pre(enta c#ntinu a lui Dumne(eu n via$a n#astr. *sa este, Cuvi#ase Printe, ns nu t#$i avem darul unui cu et subtil &i al unei nv$turi cre&tine&ti ce trebuie s stea la ba(a acestei tre(vii. Br, nev#in$a despre care v#rbea Printele Cle#pa, ne este tutur#r la ndem%n. Este, dac vre$i, mai accesibil.

Da, binen$eles. Dar am%nd#u duc la aceast tre(vie c#ntinu, duc la iubire. *cum, 2iecare mer e pe calea care i se p#trive&te mai bine. 1umai c atunci c%nd 2aci nev#in$a e"ist riscul de a te sim$i c te'ai ac)itat de dat#rii, &i te culci lini&tit, am indute. 9re(via, ns, este c#ntinu. Se spune+ ,0ult a iubit, mult i se iart./ *tunci c%nd iube&ti, inima e pre(ent, se tre(e&te. *sta m interesea( pe mine ca pre#t la #ameni. *dic via$a cre&tin trebuie s 2ie # via$ n#rmal! 1#rmal. 4i, dac se p#ate, cu n#rmalitate &i spre desv%r&ire. 1u 2ace$i re&eal mare s renun$a$i la cur$enie, la a mir#si 2rum#s. 0ir#si a cur$enie. Spal'te cu un spun, nu unul #bra(nic. Un spun care s'$i ia mir#sul re#i al pielii. Spla$i'v la sub$i#ri, nu v teme$i de lucrul sta. Dac mir#si a ndu&eala nu mai p#$i s (ici cuvinte mari. ;$i va (ice lumea+ ,Stai mai departe c pu$i./ 1u # 2acem din d#rin$a de a cuceri. BR9BDBFIE 4I SEC9E. Ce &ans da$i ecumenismului! E ideea cuiva, dar ce, cre(i c se discut mare lucru. S &ti$i c sunt discu$ii ist#rice. 1u cred, sunt discu$ii ratuite. De c#mple(ent este bine s se discute, ca s te la&i pr#stit, s cread c el va birui. Dar este # mare re&eal. 1u se 2ace nimic. Pentru c de la Dumne(eu va veni &i cderea cat#licismului. Practic, eu nici nu mai (ic c' l # biseric. E un uvern cu nume clericalist. Ce implica$ii asupra vie$ii cre&tinului are blestemul ar)ieresc! Este 2#arte rav. Dar, depinde cine a blestemat, de ce a blestemat. *p#i, trebuie s dea s#c#teal Sin#dului de ce a blestemat, respectiv recursului 2cut de cel blestemat8 blestematul are v#ie s se apere. Printele Cle#pa spune c #rice amrciune pe care # pr#v#ci ar)iereului este ca un blestem. 1u este ca un blestem. Este, s (ic, putin rbit spus. :lestemul este blestem, e&ti blestemat. Dar, dac este amr%t respectivul cleric, atunci se ncadrea( n alt l#c de pravil+ subnsemnri can#nice. Dac acela a amr%t pe un pre#t, sau dac a amr%t pe ar)iereu, si ur, el este neiertat dac nu'l iart respectivul, dac nu se smere&te s'&i cear iertare. Iar n le tur cu blestemul, la Pravil se spune c Dumne(eu nu ascult cuvintele d#bit#ce&ti, nici ale pre#$il#r. Pentru c s'ar putea s blesteme n rab, 2r vre# ac#perire du)#vniceasc. Dar, c)iar n aceste c#ndi$ii, blestemul p#ate s 2ie e2icace, pentru c $inem c#nt de disciplin &i de #rdinea lucruril#r. ;ns #mul se p#ate apra, &i la Dumne(eu p#ate c nu are e2ect de #m blestemat. :lestemul este # s#lu$ie pentru a'l 2ace pe #ameni mai ascultt#ri! 1u este calea cea mai bun de ndreptare. 1u trebuie s 2ac lucrul acesta, pr#duce mai mult de(#rdine. Un #m, ca s 2ie blestemat, trebuie s 2ie 2#arte vin#vat. ;ns, educa$ia trebuie s &i'# 2ac 2iecare cleric n parte. 1#i nu am primit pre#$ia ca s blestemm. Dac se p#ate, s 2acem #rice e2#rt ca s nu a3un em la blestem. 7ereasc Dumne(eu, eu nu am blestemat. Care este de#sebirea ntre blestem &i anatema! ;n anatema se cade de la sine8 dac ai intrat n ere(ii nu trebuie s te mai blesteme cineva. ;ns tin s sesi(e( c 2acem prea mult discu$ie pe tema blestemului, pentru c asta prive&te Sin#dul, n#i neav%nd puterea s ridicm pedeapsa dat de un ar)iereu altcuiva8 d#ar Sin#dul la sesi(area celui n cau(. ;ns, blestemul nu are nici # val#are, dac nu este # m#tivare sut la sut.

Practica G# a este acceptat de :iseric! 1u v mai n&ela$i &i cu G# a, dra ii mei, :iserica # c#nsider ere(ie. * venit cineva la mine &i a nceput s v#rbeasc despre G# a &i i'am spus+ ,Dar cine v #pre&te s 2ace$i metanii, care este # mi&care c#mplet a #r anismului. S'au v(ut cre&tini deasupra pm%ntului ridica$i, cu # 2#r$ mp#triva ravita$iei de'$i st mintea n l#c. ;$i a3ut )arul lui Dumne(eu, pe care ei nu c#ntea(. Ei &i de(v#lt mu&c)ii. 4i n numele crei reli ii 2ac ei acestea! Unde vrei s a3un i cu tre(irea tutur#r 2ibrel#r trupului! Eu, dac 2ac metanii, 2ac n numele unei reli ii, vreau s a3un la m%ntuire. Pentru asta m pr#sterne(+ ,D#amne, iart'm./ 4i, ntre timp, el a nceput s v#rbeasc &i despre :uda, la care eu i'am rspuns c ,:udismul este # reli ie m#ral, dar nu m%ntuit#are./ Eu i'am spus limpede cuvintele 0%ntuit#rului+ Cine nu adun cu 0ine, risipe&te. Cine nu se va b#te(a n numele 9atlui &i al 7iului &i al S2%ntului Du), nu se va m%ntui. -rist#s a spus ,Eu sunt Cel ce sunt/. 0'a ntrebat # alt ,d#amn/, # pr#2es#ar mi venea s'l dau &i c%teva palme, at%t de mult m'a suprat. ,1umai d#u v#rbe, numai d#u v#rbe./ s'mi spun. 4i (ice+ ,0%ntuit#rul n'a aprut de la v%rsta c#pilriei p%n la pr#p#vduire, a 2#st n India/. ,Cum s se duc n India, d#amn, c era Dumne(eu. 9rebuia s nve$e de la indieni, El, Care a creat pe indieni! Era Dumne(eu, d#amn, ce t#t mai ntrebi!/ Ce s mai nve$i de la budi&ti, c%nd Dumne(eu a (is Eu sunt Cel ce sunt! -ipn#(a are implica$ii du)#vnice&ti, at%t celui cruia i se 2ace, c%t &i asupra celui care # practic! Este # lucrare drceasc, nu este # lucrare binecuv%ntat de :iseric. Sunt su2lete slabe care cad. C%nd eram mic eram la internat eram 2#arte mic &i venise un )ipn#ti(at#r ac#l#. 1#i, c#pii, c%nd vedeam, eram curi#&i. 4i ne'a c)emat pe mai multi in&i8 m'a c)emat &i pe mine ac#l#, la catedr8 era # catedr mare ntr'# sal de desen. 4i 2cea cu n#i esturile acelea, de a ne acapara su2lete&te. 4i eu am 2#st sincer, &i m'am dus mai mult asa, n lum, nu d#ream s 2iu pers#ana la care s priveasc c#le ii8 erau pr#2es#ri ac#l#, sute de elevi, p#ate # mie de elevi. 4i nu a putut, nu a putut del#c s m )ipn#ti(e(e. 0'a #nit de ac#l#+ ,Pleac de aici./ Eu nu &tiam de ce nu a putut s m )ipn#ti(e(e &i nu &tiam nici de ce p#ate la ia. 0ai t%r(iu, mi'am dat seama c eu aveam # pre(ent, se vede, interi#ar, # pre(ent de la Dumne(eu dat, cum avem t#$i, &i sunt su2lete care nu cedea( acest#r mi&cri de du) drcesc. Sunt 2#arte multe b#li psi)ice printre studen$ii la &tiin$ele s#ci#'umane. Cum se e"plic acest lucru, ei av%nd un ideal de bine s#cial! P#ate s aib un ideal, dar ei, pe dedesubt, cedea( &i nu i se &tie nimnui radul de avans du)#vnicesc. P#ate s 2ie absen$i su2lete&te pe dedesubt. C du)urile rele nu se tem c)iar de t#$i8 ele e"ist, dar nu se tem c)iar de t#$i. Sunt #ameni care au # trie interi#ar8 la ace&tia sunt ar&i dracii de pre(enta l#r. Sunt, pe undeva, mptimi$i &i ascun&i, nu sunt pe p#(i$ia du)#vniceasc. Pentru c nu patima n sine este prime3dia cea mai mare, ci 2aptul c tu e&ti inc#n&tient, c tu vrei mai departe s te ndulce&ti de ea, nu lup$i ca s # d#b#ri, ca s te a&e(i pe p#(i$ie. *tunci te a3ut )arul, c%nd te a&e(i pe p#(i$ie. C%nd nu lup$i, &i te c#mplaci n patima aceea, atunci te 2aci cas de draci, &i vin 2el de 2el de du)uri &i de 2armece.

Dar, dac e&ti 2#arte stp%nit de un pcat &i $i pare ru &i te a&e(i pe p#(i$ia bun mp#triva pcatului, atunci $i a3ut )arul. Dac nu te a&e(i pe p#(i$ia de lupt, &i te sim$i bine n cl#aca aceea, atunci )arul nu te a3ut. 4i 2armecele se prind la anumite pers#ane, se c#nstat. Uite, eu sunt de E= de ani n m%nstire &i n'am v(ut, n'am prea v(ut n m%nstire 2armece reu&ite. Dar, n sc)imb, vine lumea 2ermecat. Sunt aici, n D#br# ea, de H= de ani, &i, spuneam &i alt#ra, n'am v(ut ca aici at%ta lucrare de du)uri rele, de 2armece. Stp%ni$i de 2armece, i lea ca s nu se ns#are, sau ca s nu mai 2ie buni ca p#tent brbteasc. ;ns, se &i vindec pe rupte dat#rit ru ciunil#r cst#riile care sunt l#vite de aceste du)uri. 5in &i se pl%n + ,D#amne, iart' m. Scap'm./ Scap pe # bucat de vreme. Dar, dac nu se ast%mpr. C a spus 0%ntuit#rul n Evan )elie+ Ie&i din el &i s nu mai intri. S nu mai intri n el. Pentru c du)urile rele se t%n uiesc &i unde se duc sunt ntristate &i se %ndesc c ,Ce bine era/. Dac se&te casa mturat cum (ice 0%ntuit#rul, adic, dac i'a sc#s pe &tia de ac#l# este limpe(it, &i atunci intr, &i va 2i cderea cea de pe urm mai mare ca cea dint%i. Pentru c iar ncepi s cede(i, nu te'ai c#mplcut pe p#(i$ie de de(in2ectare cu n erii lui Dumne(eu, c te'ai lsat iarsi la v#ia nt%mplrii. 9rebuie s 2im cu su2letul trea(, adic activ, cu prestant, cu pre(ent du)#vniceasc c#ntinu la msura la care # ai. Dar, nu este permis s iei m%ncarea cu lin ura &i s'$i duc altul lin ura la ur. *i at%tea p#sibilit$i+ n er p(it#r, daruri de la :#te( darurile Du)ului S2%nt, &i atunci nu este nici # 3usti2icare. De aceea iadul este 2r s2%r&it, pentru c a 2cut e2#rturi mari Dumne(eu ca s ne tre(easc, s nu ne duc ac#l#+ ,C%te nu am 2cut Eu ca s nu a3un e$i v#i n iad./ Pentru c iadul, a&a cum spun marii trit#ri, este marea durere a lui Dumne(eu, dar el e"ist, cu t#at durerea divin, pentru c El este &i drept. 1u te'a sit pe p#(i$ie, nu ai vrut del#c, ai respins t#t ce $i'a dat. Dumne(eu i iube&te pe cei din iad! ;i iubim &i n#i, &i n#u ne pare ru, dar sunt ac#l# dup 2aptele l#r, dup 2aptele l#r cele mai r#(ave. Sunt pentru c au i n#rat nv$tura cre&tin. 4i t#t ce 2cea Dumne(eu pentru ei, ei i n#rau. De aceea este rav. 1u pentru 2aptul c a 2cut cutare, dup cul#area care a avut'#, ci pentru 2aptul c ei nu se p#ciau. Starea aceasta, de ne'p#cint, este c%&ti ul cel mai mare al diav#lului, adic de(nde3dea. *m citit c isteria este c#nsecin$a unei c#pilrii trite n tirania cuiva. Este adevrat! *sta, n'a& putea s enerali(e(. ;ns, s'ar putea s 2ie p#sibil n ca(uri mai i(#late. :un#ar, s'a c#nstatat la un biat care a 2#st sit n pdure, care tria cu 2iarele, ni&te maimu$e, c mer ea &i el t#t n patru pici#are. 4i el nu 2cea altceva, dec%t c avea mi&crile maimu$el#r+ 2elul cum m%nca, cum ducea la ur. De unde se vede c mediul a avut # mare in2luent. Deci, dac a trit ntr'# tiranie 2#arte mare, l'a (druncinat puternic su2lete&te &i el nu mai putea s cread c e"ist &i altceva, &i atunci s'a 2#rmat str%mb, &i'a creat un anume 2el de a 2i, # anumit 2ire, dat#rit educa$iei acesteia ne2aste. Dar nu putem enerali(a c are # putere mare la t#at lumea. Crede$i c n ultimii ani s'a revi #rat isi)asmul! Dra , nu v#rbim de isi)asm n s#cietate, unde ne stau c#(#nacii pe mas. Isi)asmul este # via$ de#sebit de nalt, care se trie&te ntr'# retra ere t#tal, unde p#$i s duci # via$ de p#stire &i de neamestec cu 2rm%ntrile acestea #mene&ti8 s te c#ntr#le(i pe tine p%n la s%n e &i p%n n mduva #asel#r8 s 2ii un paratrsnet pentru t#$i dracii care ncearc s te abat de la ru ciune. Despre S2%ntul Sime#n 1#ul 9e#l# se spune c nu a 2#st n$eles la vremea lui.

1'a 2#st n$eles, &i de cat#lici nici acum nu este n$eles. 1#i nu am avut dec%t d#i te#l# i+ S2%ntul I#an Evan )elistul &i S2%ntul Gri #rie de 1a(ian( te#l# i &i S2%ntul Sime#n 1#ul 9e#l# , care apare n sec#lul F, a pre(entat printr'# si%nt%re pe Dumne(eu, printr'# trire a inimii, a&a de b# at este s2tuirea lui nc%t :iserica l'a numit 1#ul 9e#l# . Deci nu a 2#st n$eles. La vremea Lui, nu a 2#st n$eles nici -rist#s. Se spune c lucrarea aceasta, cu p%inea )aric, nu este n$eleas. Las, dra , n'am nev#ie de p%ine )aric. P%inea -aric este S2%nta ;mprt&anie. De#camdat am la cine s m nc)in, n'am nev#ie de alt p%ine. Este un m#ment de ispitire, care nici mcar nu este dibaci. 1u merit s discutm. Lupta n#astr este a ne c#ntr#la pe n#i n&ine, n 2iecare (i, dac suntem demni de ru ciune &i dac suntem demni de a3ut#rul lui Dumne(eu, Care nu nt%r(ie, dac ne'am limpe(it cu t#tul inima. *sta este lupta pe care trebuie s # dm. 1u vreau s discut despre alte lucruri, pentru c, nainte de t#ate, eu nu mn%nc alt p%ine dec%t S2%nta ;mprt&anie. 7#arte multi ne#pr#testan$i care se interesea( de Brt#d#"ie spun c sunt #rt#d#c&i prin c#nvin erile l#r, dar nu v#r s intre n Brt#d#"ie. ;nseamn c nu sunt c#nvin&i. Un prieten baptist a intrat ntr'# biseric ntr'# (i &i s'a a&e(at la r%nd &i s'a mprt&it. Desi i'am e"plicat c nu este bine ce a 2cut, prietenii mei au spus c nu este ru, pentru c &i ei 2ac parte din :iseric. 1u este bine, nu avea )ain de nunt. 0ai nt%i trebuie 2cut #rt#d#". S i se 2ac un ere cu S2%ntul 0ir. 9rebuie s treac prin acest m#ment. :iserica baptist are Du)ul S2%nt! Pi, lucrul acesta este pus n discu$ie. 1u este permis. D#mnule, triesc dac am trei de ete! 9rie&ti, dar e&ti ciunt. Sau nu ai # urec)e. 1u se p#ate, adevrul trebuie respectat. De aceea &i Sin#adele Ecumenice au pus n discu$ie pr#blemele de d# m s'au 2i"at d# mele despre credin$. Ei interpretea( c 0%ntuit#rul a 2#st # 2iin$ 2i(ic, #meneasc, nu &i dumne(eiasc. Lucrul acesta l'a spus &i *rie, &i a 2#st anatemati(at. Ce se nt%mpl cu cei ce cun#sc pe -rist#s ca Dumne(eu, se r#a Lui, 2r s cinsteasc pe 0aica D#mnului, pe s2in$i &i S2intele 9aine! Este ere(ie a nu recun#a&te pe 0aica D#mnului &i S2intele 9aine. Este ere(ie, cdere n anatema. Ce prere ave$i despre :iserica :aptist! :iserica :aptist este # biseric b#lnav. C%te 9aine au! Iar pe care le au sunt simb#lice. Ce &tia$i dumneav#astr despre mprt&ire, despre pre#$ie! *u nde3de de m%ntuire! 1u. 0%ntuire este d#ar n :iserica Brt#d#", n -rist#s. 4i se pune pr#blema c)iar a :isericii Cat#lice. ;n :iserica Cat#lic, am n$eles c nu mai e"ist epicle(a. ;n a(ima &i n vinul l#r mai e"ist -rist#s! Dac mi n dui$i, dac ar 2i p#sibil s ntreb pe -rist#s lucrul acesta, v'a& spune. Cat#licii sunt 2#arte vin#va$i, pentru c I=EJ de ani am 2#st mpreun. S'au 2cut Sin#adele Ecumenice &i ultimul a 2#st la anul @K@. S'au 2cut &apte Sin#ade Ecumenice care au stabilit d# mele despre 0%ntuit#rul, despre Du)ul S2%nt, despre 0aica D#mnului, despre 2irile &i puterile 0%ntuit#rului. S'au stabilit t#ate aceste lucruri mpreun cu ei. De ce s'au despr$it la

anul I=EJ! 4i au nceput cu interpretri pr#prii. *u sc)imbat Cre(ul. 1u sunt eretici pentru n#i, pentru c au &apte 9aine8 cum le au ei, cu aspectele l#r simb#lice dar le au. Dac n'ar avea aceste &apte 9aine ar 2i eretici. Este numai # re&eal c#n2esi#nal. Dar ne despart 2#arte imp#rtante lucruri de d# m. Re2erit#r la s2in$ii cat#lici, ei nu 2ceau d# matic c%nd triau. Dac am 2ace # c#mpara$ie ntre S2%ntul Sera2im de Sar#v &i S2%ntul 7rancisc de *ssisi, ei erau s2in$i prin ru ciune, prin lipsuri e"tra#rdinare, nu v#rbeau de ru. Ei rm%n de val#are. 1#i discutm aspectul d# matic. :un#ar ei au b at pe 7ili#Lue. *u spus c Du)ul S2%nt purcede &i de la 7iul. Prin asta se n$ele e mic&#rarea S2%ntului Du). Care nu este un adevr. 0%ntuit#rul spune+ Care de la 9atl purcede >I#an IE, HM?. Deci, este limpede. Ei au in#vat nc un lucru+ Imaculata 7eci#ar, adic spun c 0aica D#mnului s'a nscut 2r de pcat. Este # mare re&eal. *tunci care'l di2eren$a ntre na&terea 2r de pcat a 0%ntuit#rului &i na&terea 0aicii D#mnului! 0aica D#mnului a devenit 2r de pcat n m#mentul n care, la :una'5estire, i s'a spus+ Du)ul S2%nt se va p# #r peste tine &i puterea Celui Preanalt te va umbri >Luca I, <E?. ;n m#mentul acela ea a scpat de pcatul m#&tenit de la *dam. Dar nu p#$i s spui c s'a nscut 2r de pcat. Imaculata 7eci#ar este # mare re&eal. Pe urm, # alt re&eal+ pur at#riul. E # re&eal de d# m, pe care :iserica Cat#lic l'a inventat. Ei spun c ntre rai &i iad mai este un l#c de trecere. Este # en#rm de mare re&eal. :iserica Brt#d#" &i ei eu trit I=EJ de ani sub aceea&i :iseric spune c numai prin S2%nta Litur )ie se p#t salva su2letele din iad, nu prin pur at#riu. Pur at#riul spune la un m#ment dat, c, dup ce &i'a isp&it pedeapsa, #mul aut#mat se m%ntuie. *sta este # er#are. 0%ntuit#rul spune+ 0er e$i n 2#cul cel de veci n iad 6 numai :iserica, prin a3ut#rul lui Dumne(eu p#ate s'l scape, cci spune, ca s nu ne pierdem nde3dea+ Dumne(eul cel#r de sus, cel#r de pe pm%nt &i cel#r de sub pm%nt8 va s (ic &i pentru cei m#r$i, care nu sunt m%ntui$i8 i p#ate p#meni :iserica, a&a i putem salva. Unii intr direct n rai, dup cum spune 0%ntuit#rul+ 4i la 3udecat nu v#r veni8 cei care duc # via$ du)#vniceasc, cu 2ric de Dumne(eu, sp#vedi$i, cu smerenie. Dar, se &tie c e"ist &i iad. 4i pentru c'l 2#arte relativ p#cin$ pe care # 2acem n vederea m%ntuirii, nu putem s avem si uran$a m%ntuirii. 1#i, #rt#d#c&ii, nd3duim m%ntuirea, nu avem certitudinea. *lt re&eal+ nu au Pr#sc#midie. 1u 2ac S2%ntul 9rup al 0%ntuit#rului, art#s, 2ac din a(im, cum se 2cea n 5ec)iul 9estament, a(im >p%ine ned#spit?. Dar ceea mai rav re&eal a cat#licil#r este primatul papal+ Papa se c#nsider vicarul lui Dumne(eu pe pm%nt. El c#mand n numele divinit$ii, ca un mprat te#crat. *p#st#lii au spus c este -rist#s cu n#i &i pentru t#tdeauna. 0%ntuit#rul i spune lui Petru+ ,9u e&ti Petru &i pe aceast piatr v#i (idi :iserica 0ea &i p#r$ile iadului nu # v#r birui/. *sta nu nseamn c Dumne(eu a (idit :iserica pe Petru, ci pe credin$ lui, c a 2#st 2#arte credinci#s piatra credin$ei lui. ;n :iserica n#astr Brt#d#" n'a c#ndus d#ar unul din *p#st#li, ci a c#ndus Sin#dul. La anul E= s'a 2cut un Sin#d la Ierusalim anul ad#rmirii 0aicii D#mnului. 4i n Sin#dul acesta n'a 2#st Petru pre&edinte, a 2#st *p#st#lul Iac#b, ruda D#mnului. 1#i l acceptm pe Pap ca primus inter pares adic primul ntre e ali. *&a l acceptm, alt2el nu. ;n c#ncep$ia :isericii Cat#lice, Papa, n materie de d# me, c#nsider c nu re&e&te, este in2ailibil. Dar n#i cum s acceptm lucrul acesta! E # mare re&eal. 4i t#ate aceste re&eli pr#vin numai dup anul I=EJ.

De ce au ales sectarii s%mbta! De ce nu au ales # alt (i+ mar$ea, miercurea.! Aiua a &aptea. E"ist &apte ere. Prima er este de la *dam la 1#e, care a adus p#t#pul ca eveniment. * d#ua er este de la 1#e la *vraam, care a adus tierea mpre3ur, ca eveniment. De aici ncepe s se nasc p#p#rul evreiesc, cu t#ate c avea rtciri demai nainte. Evreii vin de la ,ivir/, nainte de *vraam. * treia er este de la *vraam la 0#ise, care a adus Le ea, cci nu e"istau Le ile8 se $inea asa, ca # tradi$ie. * patra er este de la 0#ise la 1abuc#d#n#s#r, care a adus ca eveniment r#bia babil#nian. * cincea er de la 1abuc#d#n#s#r la David &i S#l#m#n, care a 2cut 9emplul. * &asea er este de la S#l#m#n la Ir#d, n timpul cruia s'a nscut -rist#s. 4i acum a &aptea er, n care trim, era cre&tin, care este m%ntuirea. Dar vine era a #pta, (iua a #pta c a &aptea este acum. Duminica este (iua nt%i sau (iua a #pta, Ierusalimul cel de Sus. Deci, (iua Duminicii nu este c)iar a&a la nt%mplare, n'a nviat -rist#s de eaba Duminica. Este n era m%ntuirii. Ce ne pute$i spune despre ap#catasta(! *p#catasta(a este # te#rie emis de Bri en, n care se spune c n erii pierdu$i v#r relua r#lul de n eri buni &i c iadul va avea s2%r&it. *cest Bri en, care a trit n sec#lul III, este biatul S2%ntului 0ucenic Le#nida. Bri en are M=== de scrieri8 era impetu#s, cu nici un c)ip nu putea cineva s'l d#b#are. L'a ncura3at, c%nd era c#pil, pe tatl su n nc)is#are, i trimitea scris#ri. *ceast minte nemaip#menit a intrat ntr'# e"trem, si ur, e"trem de'a dreapta, c#nsider%nd c n marea mil#stivire a lui Dumne(eu, cum p#ate s n duieDumne(eu iadul ve&nic! Dar nu (ice 0%ntuit#rul+ ,0er e$i n 2#cul cel de veci!/ Gata. Ce, te'ai #bi&nuit s cre(i c numai a lumit! Este un mare adevr. Sau te nd#ie&ti c iadul e ve&nic! 9e nd#ie&ti atunci c El este mil#stiv, ast(i, &i te iart. *dic ast(i este Dumne(eul milei &i m%ine al drept$ii. Pi, cine s 3udece dac iadul va avea s2%r&it! ,Ce n'am 2cut Eu ca s v scap de 2#cul cel de veci!/ (ice 0%ntuit#rul. ,P%n la urm, am dat p%n la ultima pictur de s%n e, &i nu era nev#ie s # dau+ # c%t de mic 3ert2 dac 2ceam, m%ntuiam neamul #menesc &i'l salvam de la m#arte./ ,Ce n'am 2cut Eu! 5'am dat le i, v'am dat du)#vnici, nscu$i t#t de Ileana &i de 5asile, care v#rbesc limba3ul v#stru, care'$i cun#sc slbiciunea, nu e un n er s te n2ric#&e(e, &i i'am dat puterea asta nemaip#menit s te ierte. ,Ce n'am 2cut./ De ce aceast nepsare! *cest Bri en a mai scris &i # alt carte Peri ar)#n, pentru care a 2#st c#ndamnat abia la EE=, la Sin#dul 5 Ecumenic8 abia atunci a 2#st anatemati(at. El a interpretat re&it un verset al Scripturii da$i'v seama, de'$i st mintea n l#c unde spune 0%ntuit#rul c ,unii se nasc 2ameni, al$ii se 2ac ei 2ameni/8 dar nu te 2ace 2amen n sensul c te sc#pe&ti, ci te n2r%ne(i. Cci, dac tu te ab$ii de la mpreunare, e&ti 2amen. *dic nu pui n mi&care #r anele respective. Pentru c ce merit mai ai dac nu mai e&ti bu)ai &i e&ti b#u! 4i atunci l'au anatemati(at, pentru c lucrrile lui pr# resau n p#p#r &i el s'a castrat. ,4i dac a 2cut'# Bri en, de ce s nu # 2ac &i eu!/ *re dreptate, pentru c Bri en era acceptat de :iseric, era publicat. 4i IM atunci l'au anatemati(at. :iserica, ns, a anatemi(at numai re&elile, cci are M=== de scrieri 2#arte, 2#arte pr#di i#ase. Uite, bun#ar, Bri en spune v#rba asta+ ,Dumne(eu ne iube&te mai mult dec%t ne ur&te satana./ 4i este 2#arte imp#rtant s &tii acest lucru. Dumne(eu 2ace mai multe pentru m%ntuirea

n#astr, dec%t 2ace satana pentru pieirea n#astr. E n#rmal, dac ne iube&te. C%te nu 2ace # mam pentru c#pilul ei pe care'l iube&te, dec%t altul care'l ur&te. * 2#st # minte pr#di i#as, n s2%r&it, a avut m#mentul lui ist#ric, p#t s (ic ep#ca lui. El scrie ap#catasta(a. I19ELEC9U*LII DE *AI. Eu, c%nd am citit Patericul Ne ipteanO, am v(ut ce putere de c#ncentrare era ntr'# simpl 2ra( n c#mpara$ie cu r#manul 0i(erabilii a lui 5ict#r -u #. *sta dat#rit tririi pe care # aveau s2in$ii. 4i c)iar spune la can#nul K@ al S2%ntului 5asile cel 0are, la subnsemnare can#nic+ ,Brice cuv%nt al S2in$il#r Prin$i are putere can#nic/, c)iar dac nu are can#ane date, c nu t#$i Prin$ii au dat can#ane, t#t ce au spus ei este adevrat. Cum trebuie s participe un intelectual la via$a :isericii &i care este slu3irea lui! S participe ca &i un neintelectual, s participe cu smerenie la nv$tura cre&tin, s ia parte la Litur )ie de la nceput p%n la s2%r&it, s 2ie sp#vedit &i el ca #rice cre&tin. 1u ne interesea( c este intelectual sau neintelectual. 1u interesea( at%t de mult s cun#sc ad%ncurile S2intei 9reimi, dac n'am n inima mea pe S2%nta 9reime. 4i p#ate s 2ie un neintelectual &i s aib pe S2%nta 9reime n inima lui. Deci nu are # alt2el de slu3ire! E"ist # sin ur cale+ smerenia. 7#arte 2rum#s este s nve$e ca s cun#asc s e"plice nv$turile cre&tine, dar se cere cu #rice c)ip smerenie &i supunere. 1u eu spun lucrul acesta. E spus de in&i cu mare trire care au intuit+ nu n n rmdirea de &tiin$a st val#area unui #m, ci sunt silit s spun n smerenie, 2iindc cu c%t se smere&te mai mult, cu at%t re(#lv mai multe pr#bleme. Este mai reu ca un intelectual s accepte # trire n ru ciune. Dar &i intelectualului i se cere # stare de pre(ent, pentru c nu putem des2iin$a val#rile &i treptele. C)iar spune un S2%nt Printe c rdcina tutur#r rut$il#r este ne&tiin$. 4i are dreptate8 dar aici este v#rba despre # &tiin$ a m%ntuirii, nu # &tiin$ te#retic, ra$i#nalista c p#$i c)iar cu -rist#s ,n m%n/ s te #s%nde&ti. Pentru c nu e"ist iadul n cun#stiint de -rist#s. Intelectualul, n p#(i$ia lui, s 2ie c#nvins c Dumne(eu i'a dat lui putere s scrie a&a ac#l#. 4i 2ac le tura cu un cuv%nt al lui -rist#s, care dac ar 2i respectat, ar 2i 2#arte mult stare de tre(vie. El (ice c+ ,7r de 0ine nu pute$i 2ace nimic./ Gata. ,Eu sunt vita, v#i sunte$i mldi$ele/. Cum s'ar putea 2ace mldi$ele dac nu e"ist vita! -rist#s este cinstit &i ne va a3uta 2#arte mult, 2iindc 2inalitatea este ca mldi$a s r#deasc. Deci, sc#pul tu este &i sc#pul Lui sau sc#pul Lui este &i sc#pul tu. Din ne2ericire, lucrul acesta este trecut cu vederea. Bmul (ice c el ,2ace/. ;n cerbicia lui el (ice+ ,*m 2cut, am dres./ Pe la anul JP=, la Carta ina s'a $inut un Sin#d l#cal. Printre multe puncte care au 2cut #biectul de(bateril#r din Sin#d a 2#st &i acesta, c#nsemnat n can#nul IHJ+ ,Cine (ice c 2r de 0ine >de -rist#s? p#ate ceva anatema s 2ie./ 5ede$i c%t aten$ie ddea :iserica acestui citat. Pentru c, dac tu &tii c Dumne(eu te a3ut, tu e&ti pre(ent mereu. 4i, dac eventual vine m#artea, Dumne(eu te va lua pe tine n ce te va si te va 2erici sau te va 3udeca. *&a c intelectualul, ac#l# unde este, s 2ie c#nvins c ceea ce 2ace, 2ace cu )arul lui Dumne(eu, c Dumne(eu l a3ut. 1u i se cere s 2ac mii de metanii. I se cere, &i lui, # stare de pre(ent. Brice clip p#ate s 2ie un timp &i #rice suspinare p#ate s 2ie # ru ciune. Pentru Dumne(eu. E"ist # lume clu reasc care se de#sebe&te de cea laic, desi, n mare, clu r nseamn cre&tin bun. Cci Dumne(eu n'a 2cut special ru ciuni pentru clu ri. ;ns clu ria

nu p#ate 2i prins n nici un citat, n nici # cuprindere 2il#s#2ic. E dinc#l# de n$ele ere, pentru c este # lupt c#ntinu cu Dumne(eu. Bmul este creat de Dumne(eu cu v#in$a liber, cu ra$iune &i cu a2ecte. Deci, dac mer i la m%nstire &i'$i tai v#ia, e&ti n lupt cu Creat#rul, care te'a lsat cu v#in$a liber. 4i atunci trebuie s birui cu #rice c)ip, &i lui Dumne(eu i place acest lucru. Cum &i lac#b s'a luptat cu Dumne(eu &i L'a biruit n sensul acesta+ trebuie s te pier(i ca s te se&ti. 9rebuie cu #rice pre$ s te instale(i ntr'# pers#nalitate n ereasc. 5#rbesc despre clu ri, dar nu e #prit nici unui mirean de a se ,sub$ia/ c%t mai mult. *st2el c, d#mnule intelectual, trebuie s 2ii pre(ent la Dumne(eu, s ai n cu etul tu m#mente de $%&nire+ ,D#amne, iart'm./ 4i este 2#arte mare lucru. Eu nu cer # mie de metanii, dar ntreb+ de ce ai rmas bul re, te'ai culcat ca un bul re, 2r s (ici mcar ,D#amne, Dumne(eule, ai ri3 de mine/! ;n 2elul lui, 2iecare ins este #bli at s tin # rela$ie cu Dumne(eu, de evlavie. Dac m'ar ntreba cineva s'l spun ntr'un cuv%nt ce este cultura, i'a& rspunde+ arm#nie. Dac m'ar ntreba un altul, mai preten$i#s, s'l spun, ntr'un cuv%nt, :iblia ce este, i'a& rspunde+ arm#nie. *lt2el spus+ e&ti intelectual 2ii arm#ni#s cu Cel ce te'a creat. 4i ce ne 2acem cu 2il#s#2ii! 7il#s#2ii, de#camdat, a&a din punct de vedere mai tare, p#t s spun c n'au creat dec%t ni&te n#$iuni, dar nu au re(#lvat nici # pr#blem. *u stricat 2#arte mult! 1'au stricat8 s ncercm s'l iubim &i pe ei pentru c v#rbesc 2#arte 2rum#s, c)iar dac la supra2a$a lucruril#r. Sunt cumva utili! Una este cum spune &i Qant+ ,D#u lucruri mi umplu su2letul de admira$ie+ cerul nstelat de deasupra mea &i le ea m#ral din #m./ *sta # spune un mare 2il#s#2. Deci, prin asta nseamn c el a dep&it # serie ntrea de lucruri de catedr, n s2%r&it, pentru lumea care d#re&te s le asculte, 2#arte 2rum#s spuse. Dar un cre&tin adevrat pune m%na pe stele, este printre stele, nu numai le admir. Deci, iat ce nseamn s trie&ti n -rist#s. Cum vede$i implicarea :isericii n s#cietate! Aic &i eu, cum (icea cineva+ ,Printe, c%nd s mer em la biseric!/ ,C%nd bat cl#p#tele./ 0ai nt%i de t#ate trebuie s aducem la cun#&tin$a #amenil#r nv$tura cre&tin, de#arece, spune &i *p#st#lul+ Credin$a vine din au(. Dar, m ntreb+ de ce nu &tie nv$tura, n veacul n#stru de acum! 1'a au(it nimeni btaia cl#p#tel#r! Cl#p#tele nu bat nici#dat pentru amu(ament. Ci bat pentru ceva de natur su2leteasc, care ne atra e aten$ia+ ,C)eam viii, pl%n e m#r$ii, mpr&tie vi2#rele./ mpr&tie dracii &i trsnetele. *u trecut prin 9aina respectiv &i acum v#r s duc # via$ 2r rspundere! S 2ie aten$i la ce se pr#p#vduie&te, s mear la biseric s aud, ca ni&te credinci#&i. Bare trebuie s m%ncm din p#mul #prit pentru c avem libertate! 1u. *vem mai departe ni&te p#runci care ne tin ntr'# #arecare n2r%nare n vederea arm#ni(rii. C)iar mpreunarea dintre s#ti se 2ace cu # #arecare r%nduial. ,0ai rrut e mai dr u$./ Individualismul este, se pare, # b#al a s#ciet$ii. Se e"tinde, #are, &i asupra credinci#&il#r! Da, este ntr'adevr un mare de2ect la m#mentul ist#ric n care trim. ;ns nu vreau del#c s cred c acestea sunt nevindecabile.

1#i suntem aten$i cu ceea ce, de 2apt, am luat cu n#i c%nd am plecat mai departe, la un drum mare care se 2ace cu primul pas, dar pus bine, pe direc$ie. Individualismul nu a 2cut dec%t s i(#le(e unul dintre IP sc#purile principale ale crerii #mului. Bmul nu este creat numai pentru el sin ur, el este creat pentru ntrea a umanitate. Pentru c tra edia ntre ii umanit$i trebuie trit ca pe pr#pria n#astr nen#r#cire. 1#i purtm # rspundere &i pentru cel care este l%n n#i. *cesta este sensul educa$iei cre&tine despre crea$ie pe care trebuie s # &tim. Din m#mentul n care s'a i(#lat, a 2cut # semias#ciatie cu diav#lul, pentru c ascult numai de %ndurile pr#prii. Lucrul prim#rdial n c#ncep$ia cre&tin este 3ert2a8 c#ndi$ia ca s te m%ntuie&ti, respectiv ca s lumine(i, este s &tii s te 3ert2e&ti. *p#st#lul Petru, la Sc)imbarea la 7at a D#mnului, I'a spus+ ,D#amne, bine ne este n#u s 2im aici. S 2acem trei c#libe./ Parc se n emna Cerul cu pm%ntul. ;ns 0%ntuit#rul i'a rspuns+ ,:ine, Petre. Dar ce 2acem cu 3ert2a de pe G#l #ta!/ = asemnare cu ideea de 3ert2 este lum%narea+ un 2itil ca s lumine(e trebuie s ard. C#ndi$ia ca s lumine(i este ca s te 3ert2e&ti. *sta este e"plica$ia lum%nrii sau a candelei. 4i dac nu &tim s 3ert2im, stm pe l#c. Individualitatea este # mare pierdere, nsemn s 2ii i(#lat de Creat#r &i s devii mar ine, iar mar inile sunt ale dracil#r, cum spun S2in$ii Prin$i. Printe, cum s e"plicm lipsa de ini$iativ, pasivitatea #amenil#r din :iseric ast(i! Dumneav#astr nu v le a$i de ni&te de2ecte ca s crea$i prin asta # pr#blem &i # ntrebare. Pentru c eu, c%nd a 2#st s plec la m%nstire, acum vre# E= de ani, au vrut s m #preasc 2#arte multi in&i, c)iar unul din cei cu nume mare, ministru al cultel#r pe atunci, spun%ndu'mi c n m%nstire sunt cderi &i decderi de t#t 2elul. Dar eu i'am rspuns c m duc la m%nstire pentru -rist#s. 1u m interesea( ce este ac#l#, ci nv$tura Scripturii+ Cine las mam, tat, 2ra$i, sur#ri. 4i mi urmea( 0ie. 4i m'am nt%lnit cu ei dup (eci de ani. 4i m'au ntrebat+ ,Ce'ai v(ut ac#l#!/ ,Ce ati spus v#i am sit, dar nu credeam s sesc &i s2in$i./ Deci, punctul de #rientare este nv$tura cre&tin, sunt s2in$ii lui Dumne(eu care sunt asemenea n#u, nu de2ectele. Dac n eri au 2#st &i au c(ut, *p#st#li au 2#st &i au c(ut, nu nseamn c aceste cderi caracteri(ea( nv$tura m%ntuit#are a 0%ntuit#rului. Dar, dac e&ti dibaci, p#$i 2#arte multe s nve$i din cderi, cci te aduc la smerenie, sau s p#$i pricepe cum, indirect, dracul mrturise&te pe Dumne(eu, prin ispite. Pentru c ns&i e"istenta lui dem#nstrea( e"istenta lui Dumne(eu, pe care el nu # vrea la #ameni. Pentru c se mai spune &i acum c nu e"ist Dumne(eu. Cum s caracteri(m n#i un #m care ndr(ne&te s spun lucrul acesta! Dar Dumne(eu l rabd, t#tu&i. Crede$i c se p#ate tri # via$ t#tal n a2ar de -rist#s! 1u se p#ate. ;n a2ar de :iseric, nu e"ist nimic, nu e"ist m%ntuire. 1u e"ist dec%t e&ecuri &i, dac vre$i trebuie s # spun e"ist iad, n a2ar de :iseric. Dac dumneav#astr pune$i n slu3ba lui Dumne(eu t#ate %ndurile, atunci, ntr'adevr, sunte$i #mul lui -rist#s, #mul de val#are al :isericii. 4i, ca s 2ii #mul lui -rist#s, este s &tii s te smere&ti cu adevrat. S nu se cread c 2r smerenia aceasta va primi cineva c%tu&i de c%t bucuriile raiului &i ale 2ericirii ve&nice. 1u e"ist, dra ii mei. 4i pe urm, dac trie&ti c%t de c%t ntr'# via$ cre&tin, a iubirii &i smereniei lui -rist#s, de3a e&ti n ve&nicia 2ericirii, de3a se c#nturea( mai pe v(ute c)iar, mpr$ia lui Dumne(eu, n tine.

1#i nu trebuie s v#rbim de mpr$ia ve&nic din viit#r, trebuie s recun#a&tem c e"ist n n#i aceast 2ericire. Dar, mai nt%i de t#ate, nu trebuie s ne %ndim la m%ntuire, ci la cucerirea lui Dumne(eu, care se reali(ea( prin smerenie, &i atunci e&ti asi urat pentru m%ntuire. Cum p#ate 2i privit pr# resul, civili(a$ia! Civili(a$ia este una &i trirea cre&tin este alta. ;ns, un #m civili(at p#ate mai u&#r s se adapte(e nv$turii cre&tine, care e prea 3usti2icat, are # prea mare #rdine, e prea ar umentat ca s nu # cre(i. Uite, se spune c p#p#rul r#man era 2#arte drept, creat#r+ cucereau &i (ideau. ;nainte de venirea 0%ntuit#rului le'a dat biruin$e acest#r r#mani, s (ic asa, s pre teasc #arecum lumea pentru # nv$tur divin e"tra#rdinar, pentru c ei erau mai civili(a$i. Deci, civili(a$ia 3#ac un r#l p#(itiv, dar nu m%ntuit#r. 4i ea nva$a s nu 2uri &i ea nva$a s nu 2ie., dar, t#tu&i, n mie(ul civili(a$iei acesteia au a3uns pcate a&a de rave, pentru c nu a avut # n2r%nare cre&tin. Civili(a$ia trebuie a3utat, pentru c au 2#st p#p#are drepte, dar nu m%ntuit#are. ;mi place s mer la drum cu tine c stiu c nu m 2uri, c stiu c nu m p%r&ti, c stiu c e&ti un #m civili(at. 5ede$i dumneav#astr, :iserica cre&tin nu nva$a mai nt%i, ci s2in$e&te. Pentru c se re2er, nu la a cuceri pm%ntul, ci la a cuceri mpr$ia ceruril#r. 0#dernismul nu este vin#vat c e&ti tu lene& &i nu stiu ce. P#$i s 2ii n pat cu pu2 &i s te r# i la -rist#s, &i e&ti la 2el cu unul care d#arme pe sc%ndur. Prea mare m#dernism nu se rec#mand pentru c te p#ate duce la m#le&eal, la leneviri, la scderi. S &ti$i c su2erin$a te sub$ia( mai mult &i te aseamn mai mult cu numele tu ca #m m%ntuit, ca #m ve&nic. Cum vede$i implicarea, n c#ndi$iile actuale, a unui cre&tin n p#litic! ;n ntrebarea dumneav#astr, de la nceput se vede c a 2ace p#litic este # re&eal. 1u este del#c # re&eal. P#litic nseamn a tine un c%ntar n m%n &i al p#trivi nt#tdeauna drept. C%t mai multi cre&tini n p#litic este 2#arte bine, dar cu c#n&tiin$a adevrului. 1e pute$i spune care sunt c#nsecin$ele pietismului n via$a :isericii! Dra , :iserica nu p#ate 2i nebiruit#are #ri n ce mpre3urare ar 2i &i ce m#mente ist#rice ar crea sub d%r(enia credin$ei #amenil#r. Este nebiruit p%n la s2%r&itul veacuril#r. 7erice de cel care pricepe lucrul &i'&i m%ntuie&te su2letul. ,B, de ati cun#a&te val#area #mului, druit lui de Dumne(eu./ 1u trebuie&te v(ut &i nici create puncte de vedere sau de #rientare8 ne ativismele care e"ist prin t#ate pr$ile. Sunt mii de secte, dar asta nu nseamn c :iserica Brt#d#", adic :iserica *devrului, nu va birui. Crede$i c pietismul ar 2i # atitudine sectar! Dumneav#astr, mai nt%i de t#ate, #cupa$i'v de su2letele dumneav#astr &i nu v #cupa$i de'a nre istra de2ectele, pe ici, pe c#l#. Cci nv$tura cre&tin spune cum spune 0%ntuit#rul+ ,7ace$i ce v spune, nu 2ace$i ce 2ac ei./ Dar prin asta a vrut s spun s nu #prim via$a pe l#c. ;i prive&te. 9rebuie s v #bi&nui$i s v c#ntr#la$i pr#pria via$. *ceste tra edii sunt &i dat#rit de2ectel#r mele pers#nale. 9ra edia umanit$ii trebuie s # pl%n i ca pe pr#pria ta nen#r#cire. 1u trebuie 3udec$i, c%ci sunt multe slbiciuni. 0ai nt%i de t#ate p#$i s 2ii subiectiv tu, c%nd ve(i lucrurile acestea. Pentru c s'ar putea nt%mpla c se ia # msur pentru salvarea lucruril#r &i tu, care nu &tii dec%t direct, v(%nd lucrurile, s nu'$i dai seama de tactica pe care # 2#l#se&te ca s salve(e lucrurile. 4i ai 3udecat ne ativ.

Ce ne pute$i spune despre p#sibilitatea criticii n :iseric! E"ista critic (idit#are n :iseric! Cuv%ntul critic nu nseamn dec%t a 3udeca pe cineva. Dar critica ncununea( #pera. *devrul trebuie aprat de #rice 2el de cre&tin. Cci, c)iar dac un cleric, superi#r, n'ar sus$ine adevrul v#rbesc despre adevrul #rt#d#", adevrul m%ntuit#r p#ate s 2ie n2runtat, cci nu n2run$i cleric, ci n2run$i eretic, 2iind v#rba de adevr. E n duit critica, dar nu 3udecata. Stai cu #c)ii pe cellalt, dar nu stai cu #c)ii pe tine. 9aina m%ntuirii #mului pentru 2iecare #m se sv%r&e&te pe cruce, n n$elesul c crucea este cel mai mare 2#l#s al pm%ntului. Rert2e&te a nu'l 3udeca pe acela c a re&it. Iar dac te ba i n biseric unde e )arul lui Dumne(eu &i 3udeci pe pre#t, amarnic re&e&ti. Bbi&nui$i'v t#$i s vede$i ac#l# pe -rist#s. Un mare pustnic, care a primit din satul lui un credinci#s &i n satul lui era un #m 2#arte de2ectu#s 6 a ntrebat+ ,* lui cutare e t#t asa!/ ,9#t a&a'l printe./ 4i a (is printele+ ,B2, #2, #2./ * d#ua (i a venit n erul la pustnic &i i'a (is+ ,0'a trimis Dumne(eu s te ntreb+ unde s punem su2letul #mului acela, c a murit ast n#apte, n rai sau n iad, c tu l'ai 3udecat!/ S'a cit t#at via$a n pl%ns &i n amar cer%nd de la Dumne(eu un semn de iertare, &i nu a primit nc. ;ntrea a tra edie a #menirii e n 2unc$ie de nen#r#cirea vie$ii n#astre. Dac e iubire, e iubire, nu ne mai 3ucm. Dac sunt #m, sunt #m, cu inim, cu m%ini &i cu de ete. ;nv$tura cre&tin este inte ritatea 2iin$ei #mene&ti. Rudecarea asta nseamn a tine via$a pe l#c. Dar multi spun c ei nu rspund dec%t de pcatele pers#nale &i nu se amestec n restul. 1u m interesea( ce spun ei, ce spune -rist#s m interesea(. 4i -rist#s a spus+ S v iubi$i unul pe altul. S iubi$i pe du&manii v#&tri, acesta este rspunsul. Bricum ar 2i de bub#s, pre#tul acesta are )arul s te le e &i s te de(le e. 9rebuie cu #rice c)ip s nu mai 3udeca$i pre#$imea. :iserica trebuie caracteri(at dup spusele 0%ntuit#rului. 1imeni nu a plecat s slu3easc nv$tura 0%ntuit#rului 2r cuvintele 0%ntuit#rului. Dar, iat, pe drum s'au nt%mplat at%t de multe lucruri+ un Petru s'a lepdat, dar asta nu nseamn c nv$tura cre&tin nu a 2#st adevrat. Dar Petru s'a ridicat cu t#tul dinc#l#, mai mult dec%t cderea lui. Dumne(eu ne iube&te mai mult dec%t ne ur&te dracul. *sta nseamn un ndemn nemaip#menit pe care trebuie s ni'l nsu&im. Dumneav#astr &ti$i ce v spun eu acum+ sunte$i vin#va$i de 2aptul c acela este vin#vat. sta'l rspunsul. *dic trebuie s'l iube&ti, trebuie s nu'l ur&ti, iar pentru p#(i$ia ta m#ral, pentru p#(i$ia ta cre&tin l a3ut )arul lui Dumne(eu &i pe acela, c)iar dac tu nu i'ai spus nici un cuv%nt, dar ai avut cura3ul s'l pre$uie&ti, neur%ndu'l mcar asta tu l'ai a3utat 2#arte mult+ ,D#amne, miluieste'l./ *i nceput s iube&ti pe vr3ma&ul tu! Cu #rice c)ip nu te i(#la. De etul acesta care este cel mai mic &i pare cel mai nensemnat este # val#are n c#mp#nenta 2iin$ei trupe&ti. Dac ncerca$i s iubi$i #amenii ca pe -rist#s, atunci dumneav#astr nu ati mai vedea c el re&e&te. 1u v d#are inima de el pentru c a re&it, dar c#nstata$i, c)iar cu drac la mi3l#c, c a 2cut cutare &i cutare lucru vrednic de iad. :UCURI* DU-B51ICE*SC. Cum s luptm mp#triva du)ului triste$ii! S 2i$i veseli. Dra , eu &tii ce v spun, cu t#at si uran$a+ #ri &i #ri &i #ricare ar 2i m#tivul unei ntristri sau al unei m%)niri, este numai de la draci. 1'avem m#tive. Dac $i creea( starea aceasta de a ita$ie, de triste$e, &i 2ace cuib satana &i'&i cl#ce&te #ule8 nu mai p#$i iubi, nu mai p#$i vedea cu perspicacitate ni$el n viit#r, cu ra$iunea care $i'a dat'# Dumne(eu, nu mai p#$i,

pentru c tu e&ti trist. *dic nu e&ti n stare de nimic # stare drceasc 2#arte reu de sup#rtat. C%nd sunte$i tri&ti, %ndi$i'v la lucrul sta+ ,Stai, c este ceva drac aici./ 4i nu accepta$i. Ce s 2acem s scpm de mpietrirea inimii! *stea sunt lucruri care nu depind de un a3ut#r din a2ar. *stea depind de tine. Eu v'am dat # s#lu$ie. 1u s v m%n %ia$i cu 2aptul c le au(i$i. 5'am dat un s2at+ s 2i$i veseli. Cum s 2iu vesel p#ate s spun cineva c%nd nu p#t s 2iu! Dac e&ti vesel, inima se des2ace &i ea, este receptiv. Pentru c inima este ad%ncul cel mai ad%nc, cel mai pr#2und din t#ate #r anele n#astre pe care le avem. Inima este 2cut de Dumne(eu ca s p#at sta &i El n ea, nu este ca #rice #r an. Inima asta, pe care # avem n#i &i bate &i punem m%na pe ea, este un simb#l al inimii. Inima este dinc#l# de ea. *re # pr#2un(ime dinc#l# de c#n&tiin$. P#art n ad%ncul &i n pr#2un(imea ei acel punct e"tra#rdinar, pe care l'a 2cut Dumne(eu c)ip &i asemnare, ac#l# unde spune 0%ntuit#rul+ v#m veni cu 9atl &i l#ca& la el 1e v#m 2ace. *sta este c)ipul &i asemnarea, nu pici#arele &i #c)ii &i urec)ile. 0intea este un sub#rd#nat al inimii. La inima asta cum a3un em! Este 2#arte u&#r. :a '$i mintea ac#l# &i (i+ ,D#amne, Iisuse -rist#ase, 7iul lui Dumne(eu, miluie&te'm pe mine, pct#sul./ Deci, dac ai # stare de veselie, de desc#n esti#nare, de disp#(i$ie, inima se des2ace &i ea. Ce nseamn asta+ ,Eu sunt amr%t/! Cum e&ti amr%t, c%nd -rist#s a nviat, c%nd suntem n$ele t#ri n ceea ce prive&te crucea pe care trebuie s # ducem &i n#i. Un #m care crede n -rist#s este vesel, e plin de nde3de, c -rist#s nu'l las cu nici un c)ip. 4i aceast stare c#ntinu de veselie pe unde trie&ti, este &i # stare de ru ciune &i # trire cre&tin &i de inim pre(ent la Dumne(eu. Pentru c sta este secretul+ s ai inima pre(ent. Pentru c Dumne(eu nu are nev#ie de cun#&tin$ele tale, &tie ce vrei. *re nev#ie de cererea ta, de aten$ia ta. 5e(i, ni&te prin$i, mam &i tat, c%nd vd pe c#pilul l#r c'&i pune t#at nde3dea n ei, m#r de dra ul lui &i nu stiu ce s'l mai dea. E"ist la Psalmul I<=+ ,D#amne, n'am umblat la cele nalte, nici la cele mai minunate dec%t mine/, dar sunt ca un c#pil n$rcat, care se uit cu 3ind la s%nul maicii sale. Pentru c'l n$rcat &i nu mai vine laptele, care e un aliment c#mplet, adic )arul lui Dumne(eu. Eu asta 2ac+ s cur )arul lui Dumne(eu, dar s 2iu cu ura cscat. -rist#s este Dumne(eu, a luat c)ip de #m, de vierme, ca n#i, nemul$umi$i &i nestui &i n t#t 2elul ri. Ce cinste pe neamul #menesc. 1'a venit s spun altceva dec%t ceea ce a spus pentru m%ntuirea n#astr. ,1u te teme turm mic, ndr(ni$i, Eu am biruit lumea./ 4i n#i putem s biruim lumea, nu cu puterea n#astr, ci cu puterea Lui. 5 da$i seama c%t putere avem n#i. Dracul e un t#lerat, nu este # putere. 1u trebuie s $ine$i c#nt c v sc)imb %ndurile. Lupt din rsputeri, dar lupt ca un )#t, 2r putere. 1#i, prin :#te(, am primit )aruri de#sebite, avem &i n er p(it#r. De ce nu da$i aten$ie mai mult la n erul p(it#r! 4ti$i, 2r$iile v#astre, ce spune ntr'un l#c+ ,Este cu neputin$a s nu m#ri dac ve(i un n er n adevrata lui lumin./ ;n erul este cu n#i, ne p(e&te. -rist#s s'a ntrupat n c)ip de #m >de vierme?, n ad%ncul mi(eriei #mene&ti, nu ca s ani)ili(e 2iin$ #meneasc, ci s'# trans2i ure(e. *ti v(ut ce scrie la Can#nul n erului p(it#r+ ,S2inte n ere, 2 ru ciuni de #b&te cu n erii t#$i pentru mine pct#sul./ 4i n erul p(it#r se r#a cu t#$i n erii, c nu'l re2u(, nu'l rspunde+ ,1u vreau./ *dic este # unitate nemaip#menit, i place lui Dumne(eu s 2ie ru ciune, &i n erii t#$i sunt una cu plcerile lui

Dumne(eu. Dar mai spune ntr'un l#c asa+ ,Dac diav#lul ar 2i ntruc)ipat n #m, cu de etul mic p#ate rsturna pm%ntul, dac ar avea puterea de la nceput/. Da, dar nu mai are putere, dec%t numai v%r2ul c#(ii mi&c, restul nu mai are, i'a #m#r%t'# -rist#s. Dar i este n duit s ne ispiteasc pe n#i, ca, ispitindu'ne, n#i s ne ncununm, s ne tre(im, s vedem cine suntem. Dracul 3#ac un r#l de m%ntuire indirect. Su2erin$ele $i aduc ni&te n$elepciuni ad%nci &i te 2ac s te %nde&ti seri#s la m%ntuirea ta. Dar, v da$i seama cine ne p(e&te pe n#i! ;n erul p(it#r l 2ace pra2 &i $ndri pe drac, care nu mai are nici # misiune, este un ap#stat. ;n erul p(it#r este n misiune. Lupta este ntre ei &i c%&ti acela de partea cruia suntem n#i cu 2aptele n#astre. 4i nu ne'ar 2i ru&ine s'l prsim pe n erul p(it#r, s'l dm c%&ti de cau( diav#lului, du&manul n erului, du&manul n#stru, cu nepsarea, ba &i cu cderi directe! 4i t#tu&i, Dumne(eu, n mila Lui, ne'a dat putin$a s ne ridicm prin sp#vedanie. 5a s (ic e # n duin$ c#ntinu pentru salvarea 2iil#r Lui, #amenii. *sa c, pentru 2aptul c sunt mpietrit cu inima, nu mai merit nimic. Inima trebuie s 2ie 2le"ibil c#ntinuu, nu piatr. Inim cald, 2ierbinte. 1u permite$i %nduril#r rele s v cuprind. Dac vin, #ni$i'le cu ru ciunea, 2r medita$ii prea multe la ru ciune. Unul mpin ea n u& &i dracul mpin ea &i el pe partea cealalt s intre la el. Iar sta (icea+ ,D#amne, miluie&te./, cu 3umtate de ur, super2icial. ;n s2%r&it, dracul desc)idea mai mult usa s intre la el. Dac a v(ut c intr dracul, a suspinat din ad%nc+ ,D#amne, nu m lsa./, &i ndat a disprut dracul. 4i pl%n ea. 4i a aprut 0%ntuit#rul+ ,D#amne, de ce nu m'ai a3utat!/ ,C%nd m'ai c)emat cu adevrat, te'am a3utat./ 0elcul mer e ncet, dar mer e cu cas cu t#t. 9e r# i ncet, te r# i tainic, dar r#a 'te din inim, c alt2el este numai sp#ial, nu ru ciune. Dac slbe&te credin$a ce putem 2ace! Dac e&ti ntr'# stare de recrudescent interi#ar, si ur slbe&te credin$a. S nu slbeasc. C)iar &i la s2in$i se c#nstat # via$ de #scila$ie, # ridicare &i # c#b#r%re. Pentru c, te mai parase&te )arul, ca s nu te m%ndre&ti, s nu spui+ ,Ia uite eu unde am a3uns./ 9e mai parase&te )arul ca s te smere&ti. Dar nu trebuie s'$i pier(i credin$a. 9u trebuie s 2ii mereu pre(ent. C nu re(#lvi at%t de mult prin ru ciunea care # 2aci, ci prin )arul lui Dumne(eu, c tu vrei cu #rice c)ip a3ut#rul lui Dumne(eu. Pentru c imediat vine satana s'$i 2#l#seasc mintea8 nu trebuie s v speria$i, el nu se ast%mpr. Dumne(eu &tie ce vrei tu, nu te speria del#c, tu c#ntinu ru ciunea. Dac (ice$i+ ,D#amne, Iisuse -rist#ase, 7iul lui Dumne(eu, miluie&te'm pe mine, pct#sul/, l sperie pe dracul. Pentru c este puterea numelui pe care nu # p#ate sup#rta satana. 5e(i! E lips de # trire interi#ar &i adevrat, nu ra$i#nal. *r trebui s n$ele e$i sin uri lucrurile acestea. Iar n le tur cu #scila$ia asta care &i la s2in$i se c#nstat, e"ist un cuv%nt la S2%ntul *p#st#l Pavel care spune asa+ ,aduce$i'v aminte de mai'marii v#&tri, care v'au vestit v#u nv$tura lui Dumne(eu, la a HJ cr#r s2%r&it privind, s le urma$i credin$a/ >Evrei I<, @?. *dic, la s2%r&itul vie$ii ei s'au desv%r&it &i au cuv%ntul puternic &i ntre . Deci, dac n#i suntem n lupt, acum ne a3ut )arul lui Dumne(eu. Dar lupt este t#at via$a, ne ispite&te c#ntinuu. Bare s ne ru m numai c%nd ne ispite&te satana! S ne ru m 2r s ne ispiteasc. Dar, dac ne ispite&te &i Dumne(eu i d v#ie, este un prile3 n plus s nu m stp%neasc 2iara asta nen#r#cit. *vem nev#ie de # stare de pre(ent c#ntinu, cci )arul lui Dumne(eu ne a3ut. C nu putem 2r )arul lui Dumne(eu s ne m%ntuim. Este cu neputin$a s te m%ntuie&ti, #ric%t ai 2i de nev#it#r, numai cu 2aptele tale, 2r )arul lui Dumne(eu. 5e(i cum i'a spus S2%ntului Siluan *t)#nitul, -rist#s+ ,G%ndul la iad &i nde3dea la 0ine/. *dic nu te m%ntuiesc 2aptele tale8 c)iar

S2%ntul *nt#nie cel 0are spunea c nu se m%ntuie&te, &i cine era S2%ntul *nt#nie! 7aptele #mului nu'l m%ntuiesc 2r )arul lui Dumne(eu. Spune 0%ntuit#rul+ ,Ceea ce la #m este cu neputin$, la Dumne(eu este t#tul cu putin$./ L'a ntrebat S2%ntul *p#st#l Petru+ ,Ce 2acem, D#amne, cine se mai m%ntuie&te!/ Deci, nu 2aptele n#astre ne m%ntuiesc, ci mila lui Dumne(eu, dar s 2im n#i pre(en$i. 1u meri$i tu at%tea )aruri, dec%t dac e&ti ntr '# smerit pre(ent. Uite, S2%ntul C)iric cu mama lui, S2%nta Iulita, care era c)inuit de p %ni. S2%ntul C)iric era mic, p%n la enunc)ii lui mam'sa, &i a (is+ ,4i eu cred n -rist#s./ 4i i'a tr%ntit la # ci(m n burt &i l'a repe(it de (id &i l'a #m#r%t pe l#c. 4i'l pus c#pilul la n r%ndul mrturisit#ril#r. S2intele m#a&te ale lui C)iric, mititelul acela, cu mare cinste le mi&c pre#tul. 5ede$i c ntr'un cuv%nt este cuprins t#at m%ntuirea! = stare de disp#(i$ie interi#ar, de ce triste$e! * nviat -rist#s. Suntem b#te(a$i, avem n er p(it#r, Dumne(eu ne nva$+ ,Cere$i' 0i, c Eu v dau8 cine'$i d piatr n l#c de p%ine! 4i Eu s nu v dau v#u p%ine, putin credinci#&il#r!/ *sta este putin credin$. ;ncerca$i, nu v lsa$i del#c. La msura v#astr. 0ul$umi$i'v cu daruri mici, nu cere$i daruri mari8 este # re&eal. Un dar pe care l ai nu e mic, este t#cmai ce'$i trebuie $ie. Dar #mul, n nesbuita lui m%ndrie &i d#rin$, vrea t#t cerul ntr'# clip. 1u. 9#t cerul este al tu, dac e&ti pre(ent &i smerit. 1u se p#ate 2r smerenie nimic. S &ti$i. E"ist # carte ,5ia$a S2%ntului 1i2#n/. Pe acest s2%nt l caracteri(ea( nde#sebi smerenia. 4i s vede$i ce desc#perire a avut de la Dumne(eu, nici nu v da$i seama+ la m#arte au venit s2in$i cuvi#&i &i mucenici s'l ia, a venit c)iar 0%ntuit#rul. Pentru c el a (is+ ,D#amne, c%t as 2i eu de 2ericit s vii &i 9u la m#artea mea./ L'au luat dinainte, s'&i vad l#cul n cer. 9#ate aceste lucruri le reali(ea( smerenia. *sta'l sin ura cale. Dar nu v desc#nsidera$i c a 2cut S2%ntul 1i2#n &i n#u ne e cu neputin$. 1u. La msura ta, strduie&te'te &i tu. S2%ntul *p#st#l Pavel spune+ ,;mpr$ia ceruril#r se ia cu nval./ La un c#ncurs alear multi, dar cine alear sincer, nu alear de eaba. Cine se duce la c#ncurs, s nu se %ndeasc c nu c%&ti 8 t#$i c%&ti n 2inal, dac au aler at cinstit, dar d#ar unii iau premii. E"ist pa)ar mic, pa)ar mare &i pa)ar 2#arte mare, care sunt pline t#ate. Pa)arul mic nu'l suprat c nu ncape n el c%t cuprinde pa)arul mare. Pa)arul mic este satis2cut c este plin. La msura lui, el a luat premiu, &i'a umplut pa)arul. Este n 2unc$ie de )ar &i )arul nu se d dec%t dac este #mul smerit. Bmul, dac este sincer &i smerit, este plin la msura lui8 este at%t de satis2cut, nc%t nu'&i mai bate capul c altul ar 2i mai 2ericit ca el. 7r$iile v#astre ati au(it de S2%ntul I#an, c i s spunea *p#st#lul pe care'l iubea Iisus. Dar ce, pe ceilal$i nu'l iubea Iisus! ;i iubea, dar S2%ntul I#an Evan )elistul avea # putere mai mare, de a acapara mai mult iubire. Dumne(eu trebuia s'l tin plin mereu, c era pa)ar mare. Dar pe t#$i *p#st#lii i iubea Iisus &i t#$i erau plini la msura l#r. 4i atunci nu se mai 3usti2ic ticl#asa aia de invidie. C se c#nstat c nici#dat nu te su2er unul care are # via$ mai slab dec%t a ta. C)iar ntre mireni &i clu ri. S2%ntul I#an Gur de *ur spune despre clu rie c acesta este drumul ctre care trebuie s vin t#$i. Dar nu t#$i se p#t duce la m%nstire. 1u'l nimic. Rm%n ac#l# ca pa)arul cu msura l#r &i se desv%r&esc ac#l# unde HE sunt. 1u numai clu rii se m%ntuiesc. Ei tin de cuv%ntul cel mai nalt, v%r2 al Scripturii+/ 5rei s 2ii desv%r&it!/ Deci au 2#st invita$i. Pentru c p#runcile sunt p#runci care te m%ntuiesc. 4i sunt &i s2aturile evan )elice, care te invit mai mult la desv%r&ire. Dar asta nu nseamn c #mul care are nevast nu se m%ntuie&te. Brice m%ntuit este 2ericit, e n er. Dar sunt ceruri &i ceruri, sunt l#ca&uri &i l#ca&uri. Sunt desv%r&i$i a la S2%ntul *nt#nie cel 0are, S2%ntul I#an Gur de *ur, dar asta nu nseamn c nu sunt 2erici$i &i ucenicii l#r, care s'au m%ntuit8 cci #rice m%ntuit este un n er. 9*I1* IU:IRII.

Lumea aceasta nu e vin#vat, suntem vin#va$i n#i c nu &tim s iubim &i nu &tim s'# apreciem. Ce'am 2cut n#i pentru lumea asta, dac este v#rba s intrm n amnuntele drumului m%ntuit#r! Ce'am 2cut n#i pentru lumea aceasta asta ni se cere. = institu$ie, ca &i un neam, triesc prin cei care $%&nesc, care stau pe cruce 2r s cede(e. = iubire mare pentru Dumne(eu cere # permanent 3ert2ire. 1ici#dat nu v#m tri 2r pr#bleme &i 2r sbii ndreptate mp#triva n#astr. 1u vede$i nv$tura cre&tin! ,1'am venit s aduc pace pe pm%nt, ci sabie. Du&manii #mului sunt casnicii lui./ Dar t#ate acestea nu trebuie s descura3e(e pe nimeni cu nimic. C)iar dac #mul este a2ectat de aceste nen#r#ciri, asta nu nseamn s renun$e. 1u. Dumne(eu &tie de neca(ul tu, iar aceste su2erin$e te ncearc pentru a te putea de2ini, pentru a merita s 2ii ncununat de Dumne(eu, cci El asta d#re&te. 1u ne putem nc)ipui un #m m%ntuit 2r merite. De unde vin aceste merite! Din lupta cu su2erin$ele, iar lupt 2r 3ert2 nu se p#ate. Crucea a m%ntuit neamul #menesc. 1u dreptatea lui Dumne(eu, nici minunile Sale, ci Crucea. *tunci c%nd lisus S'a rsti nit, atunci a 2#st biruit satana. 0%ntuit#rul trium2a pe Cruce, iar satana era nvins. Deci, nici un cre&tin nu este scutit, sub nici un c)ip, de crucea sa, pentru c e dar de la Dumne(eu su2erin$a, dra ii mei. 1u este numaidec%t # pedeaps. Dar, c)iar pedeaps n sine, can#nul nseamn putin$a revenirii, a nt#arcerii la bine. Se c#nstat c nu vine lumea la biseric. Dar nu trebuie s 2ie # pre#cupare n sine, s se 2ac at%ta ca(. Pentru c aceste lucruri slbesc 2#r$a pers#nal a 2iecruia, semn%nd c#n2u(ii. Din cau(a re&elil#r mul$imii, 2iecare #m a3un e s se scu(e n sinea lui+ ,Ce, numai eu 2ac! 5d c t#$i 2ac./ Deci, cel mai bine este ca n#i s ne ru m pentru re(#lvarea acest#r lucruri pentru #amenii ace&tia. 4i c)iar v r# , s 2ie # mai mare d#rin$ de iubire adevrat. 1u # iubire nre istrat &i di2u(at ca atare de #ameni+ ,*u(i, d#mnule, c trebuie s iubim./ 1u. 9rebuie s sim$i nev#ia s iube&ti. 1u este nici#dat nimeni de eaba l%n tine. El este cu &tiin$a lui Dumne(eu, ca tu s'l a3u$i sau s te 2#l#se&ti. 9e 2#l#se&ti, c p#ate are # putere de du) mai mare. Sau l a3u$i tu, n sensul de'al sup#rta. Este # mare re&eal atunci c%nd certm pe unul sau pe altul. Il rabd Dumne(eu &i pe acela, &i de aceea l'a pus n calea ta, ca s'l rab(i &i tu &i s te ncunune(i. Dac se nt%mpl s 2acem 2apte bune, nu este bine s le 2acem numai din #bli a$ie, pentru c devenim ca(#ni. S le 2acem dintr'# dra #ste cu #rice c)ip, &i at%ta c%t putem. Pentru c Dumne(eu nu ne tine c suntem n#i 2#arte vrednici. 1e tine c este 2#arte mil#stiv El, &i de aici vine &i t#at mila n#astr. :un#ar, dac se se&te cineva n situa$ia s du&mneasca pe cineva, se se&te n situa$ia s'l 3udece, pentru c este ntr'adevr inc#rect &i nu se a&ea( del#c. Deci, $i este inc#m#d &i $ie &i cel#rlal$i. Dar dac ar (ice #mul asa, ar sta de v#rb cu Dumne(eu+ ,0i dra , Eu l iubesc &i pe acela a&a cum e. Dte de partea 0ea, ca s'l iube&ti &i tu. Eu l iubesc a&a cum este. Cci de aceea l tin n via$. D'te de partea 0ea &i las, nu'l mai du&mani8 Eu sunt Dumne(eu &i t#t Eu te tin &i pe tine. 9u c%te re&eli 2aci &i ti le trec cu vederea!/ *cest dial# intim, cu smerenie s se 2ac, &i tu e&ti asi urat. 4i rsare cu #rice c)ip iubirea, 2r de care nu se p#ate 2ace nimic, c)iar dac ai da mun$ii la # parte8 c)iar dac $i'ai s2a&ia trupul s ard pentru -rist#s. 0il#stenia nu este numai s dai din traist. 0il#stenie este c accep$i pe un #m s stea l%n tine, 2r s l alun i n %nd. *i un c#le care are un neca(, trebuie s &tii s'l 2aci # m%n %iere, s'l descre$e&ti 2runtea. La sraci p#$i s 2aci # ru ciune scurt+ ,D#amne, miluieste' l./, dac nu p#$i s'l dai, c e&ti n tramvai &i el este pe tr#tuar. ;ntrebarea se pune, cum ne este

inima n#astr n le tur cu su2erin$ din 3ur! Cel mai mare lucru de care v#m 2i ntreba$i la Rudecata de ap#i este+ ,De ce nu am dat mai mult aten$ie semenil#r n#&tri!/ E"ist p#runc n nv$tura cre&tin+ s se respecte t#at 2ptura, cu at%t mai mult 2iin$ #meneasc, care are ,c)ip/ &i ,asemnare/. 4i 2irea pervertit, binen$eles, te ndeamn s tii c#nt numai de al tu, &i 2#arte reu te rupi &i pentru cellalt. 4i t#cmai asta e p#runca+ s te rupi. Eu v' am spus une#ri8 dac nu, spun acum+ Era ntr'# situa$ie, parc era vis, dar tare a 2#st parc real, asa. 0urisem, &i m uitam, cum se spune, la m#artea mea, cci su2letul nu m#are. 0 uitam la mine n c#sciu &i c%nd a a3uns c#sciu ul s intre n r#ap am (is+ ,Ce bine este dac la&i ceva din tine a2ar. *ceea te va a3uta &i pe tine s trie&ti mereu/. 0il#stenia este ceva din tine. 4i *le"andru 5la)u$ (ice+ ,0ila e t#at Scriptura./ * mil#stivi pe unul, pe altul, aici se arat c tu e&ti -rist#s. *p#i, nici nu &tii c acela pe care l a3u$i p#ate s 2ie -rist#s. El nu ntinde m%na s'l dai. El ntinde m%na s'$i dea mpr$ia cerului &i tu nu #bservi. 4i, de re ul, #amenii caut bnu$ul cel mai mic. 7ra$ii mei, $ine$i minte+ cer&et#rii sunt pers#na3e biblice. *i trecut pe l%n m%ntuirea ta a&a de u&#r. 4i mai r#(av, l'ai dispre$uit pe cer&et#r. Cer&et#rii nu pier nici#dat. 7ac s#b#r la mar ine de drum &i mpart ce s'a cptat, &i (ic+ ,*sta'l de la cutare. P#mene&te'l, D#amne, ntru mpr$ia 9a./ 4i are val#are. 0%ntuit#rul, ca s ne ncura3e(e, a spus+ nsutit ve$i primi. 5rei s te mb# $e&ti! D t#t ce ai. Prime&ti nsutit. Lucrul acesta nu'l v#rbesc de la mine. Dac ati cun#a&te via$a S2%ntului I#an cel 0il#stiv, v'a$i nspim%nta. S2%ntul I#an, c%nd s'a dus n respectiva ar)iepisc#pie, a ntrebat+ ,C%t aur are ar)iepisc#pia!/ 4i i s'a rspuns+ ,*t%tea litre de aur./ ,Da$i'l la sraci./ C%nd au au(it, ec#n#mii ia au (is c i srce&te. 4i a venit nap#i nsutit 2at de c%t a dat. Iar ddea, iar venea nsutit. Ec#n#mii c%rteau mereu. 5e(i, nu #bserv #mul c%nd prime&te, dar #bserv c%nd d. Dar venea nsutit cu preci(ie. Este cuv%nt din Scriptur. Eu nu am dreptul s'l c#ntra(ic pe acest cuv%nt. 4i #bi&nui$i'v cu aut#ritatea cuvintel#r din S2%nta Scriptur. 9ainele :isericii s'au 2cut pe temeiul cuvintel#r din Scriptur. ,Ce de(le a$i v#i, de(le &i Eu/. *&a a luat na&tere 9aina P#cin$ei. * venit # d#amn la ar)iepisc#pie s dea # d#na$ie. 4i a ntrebat'# S2%ntul I#an+ ,C%t d#ri$i s da$i, d#amn!/ ,*t%t./ S2%ntul I#an se a&tepta s primeasc nsutit, iar c%t ddea d#amna asta nu era nsutit. 4i a ntrebat'#+ ,*t%t ai vrut cu adevrat s dai!/ ,1u. *m vrut s dau at%ta, dar c%nd am scris suma, # m%n nev(ut a &ters &i a scris c%t dau eu acum/. Ce se nt%mplase! Ec#n#mii nu au dat la sraci c%t a (is S2%ntul I#an. *u dat mai putin. 4i c#respundea cu c%t a adus 2emeia asta nsutit. S2%ntul I#an i'a mustrat+ ,Uite cine srce&te ar)iepisc#pia./ 4i s'a a3uns s dea c%te # c#rabie cu aur, &i veneau # sut nap#i8 &i s'a umplut 0area 0editeran cu c#rbii pline cu aur mer %nd la S2%ntul I#an. 4i s'a au(it las din cer+ ,S vedem, I#ane, cine este mai mil#stiv+ tu sau Eu!/ S'a veri2icat cu ape, cu c#rbii &i cu aur cuv%ntul Scripturii. Deci, #bi&nui$i'v s nu tri$i numai v#i, ci s tri$i n t#$i care sunt cu v#i. E"ist p#runc mare repetat de Iisus -rist#s, nc%t insist+ ,S v iubi$i unul pe altul./ 5ede$i, cu #rice c)ip trebuie s 2im c#ntr#la$i, dac avem acest sentiment de iubire pentru t#$i. Practic e reu. 1u p#$i c)iar s iube&ti pe t#$i. :ine, asta se n$ele e. Dar, cu nici un c)ip s nu ur%$i. Dac nu ur&ti, nu mai e&ti n ap, e&ti pe scar, pe prima treapt. Dar e&ti pe uscat. 4i si ur c treptele mer p%n la treapta dra #stei de sus. E&ti liber &i ai p#sibilitatea de a urca, dac nu ur&ti. Deci este un nceput d#ar. Ce se nume&te scar+ ,D#u lemne )#d#'lemne &i un brat de lea mruntele./ *dic, dac e&ti pe prima treapt e&ti salvat. Dar ceva s2%nt din n#i, cre%ndu'ne Dumne(eu sin ur numai pentru Dumne(eu &i p#runcindu'ne s iubim, ne'a dat &i putin$a s iubim. 4i atunci ceva s2%nt din n#i ne spune+ ,De ce s stau c)iar a&a pe ultima treapt! Ia s

p&esc mai sus./ Se nt%mpl de cape$i # bucurie pe care nu # cun#&teai, dar care te #di)ne&te &i te sile&te la a treia treapt. 4i t#t asa, &i t#t asa, p%n c%nd a3un em la dra #ste, care este le tura desv%r&irii. 0%ntuit#rul nu spune c sunt trei(eci de trepte, cum arat S2%ntul I#an Scrarul. Spune+ ,S v iubi$i/ v#rbe&te la superlativ &i termin. Dar acum, n#i, care ne nt%lnim cu neputintele n#astre &i cu 2recu&ul, lipsa de educa$ie la un adversar, dintre d#u rele, ale em rul cel mai mic. Dec%t s'l ursc, mai bine m a&e( pe prima treapt &i nu'l ursc. 4i m tin cu m%inile de treapta de sus. Dac te tii cu m%inile de treapta de sus, nseamn c e p#sibil s a3un i la ea, c e de3a n m%na ta. Este p#runca. 1u mai avem v#ie s c#mentm, dec%t, cu #rice c)ip, s stabilim rela$ii mcar la ,:un (iua/, sau s nu ur&ti pe nimeni. De eaba ne (batem, de eaba mplinim alte p#runci cre&tine, dac n'avem rela$ie cu cineva. 7r$iile v#astre trebuie s &ti$i c inima n#astr trebuie s 2ie mereu liber pentru -rist#s. C un du&mnel, care st c#c#$at pe ac#l# pe undeva n (#na asta r#(av a inimii, l ndeprtea( pe -rist#s din inima ta. *dic nu vrea -rist#s s stea cu du&mnelul la. C nu e"ist rela$ie ntre ru &i bine. 0%ntuit#rul (ice+ ,S'mi dai t#at via$a, t#at 2iin$a ta./ Dracul (ice+ ,0ie s'mi dai numai un de et./ C prin asta el te stp%ne&te cu t#tul. De3a e l%n tine. 1u mai este -rist#s l%n tine, dac tu i'ai dat # un )ie de la un de et. 1u trebuie recun#scut. De aceea, nici nu se st de v#rb cu dracul. E # re&eal mare c%nd mai spun unii+ ,L'am certat pe dracul./ Lui i c#nvine 2#arte mult dial# ul cu #mul. S te r# i. El 2u e de ru ciunea pe care # 2aci tu. Dac l sim$i c ntr'un 2el te munce&te 2i(ic, sau te deran3ea( te miri cum, r#a 'te la -rist#s+ ,D#amne, Iisuse -rist#ase, 7iul lui Dumne(eu, miluie&te'm pe mine, pct#sul./ C v este la ndem%n # ru ciune ca asta. Dar nu cu a ita$ie, ci cu calm &i cu stp%nire de sine. Pentru c, v repet acum, sunt si ur c v'am mai spus, #ricare ar 2i m#tivul unei ntristri, sau al unei m%)niri, este numai &i numai de la draci. -arul lui Dumne(eu nu vine unde'l # m%)nire, unde'l # ntristare, de#arece cu ast2el de b# $ie nu &tii ce s 2aci &i # risipe&ti. 4i, din prudent, nici nu te stp%ne&te acest )ar, dar vine unde'l lini&tire su2leteasc, unde 2iin$a n#astr trans2#rm ca un mare aparat de reac$ie acest )ar al lui Dumne(eu cu )#tr%rile tale de a mi&ca, de a te mplini, &i uite a&a a3un i la msura #mului desv%r&it, ca s nu v#rbesc c)iar s 2ii un dumne(eu dup )ar, binen$eles. Dar pe 2#ndul unei stri de veselie, via$a du)#vniceasc nu se vede, dar se simte. Sim$i c ai m%ndrie. Ins smerenia nu se prea simte. 1ici#dat un #m nu spune+ ,Eu sunt smerit./ Dar se simte t#tu&i # bucurie su2leteasc pentru c ai un 2i#r de rela$ie cald cu lumea. Dac ra$i#nali(e(i rela$ia ta cu lumea pe m#tiv c sunt liber s nu primesc vi(ita 2ratelui e un c%&ti . Dar e un c%&ti min#r, 2r re(ultate mai avansate. 9rebuie s'l iube&ti cu adevrat cu inima. Strate ic v dau un s2at+ nu p#$i s'l iube&ti pe vr3ma& de prima #ar, dar a&ea('te pe p#(i$ia s nu'l ur&ti. 4i dac te se&te m#artea pe p#(i$ia de a nu'l du&mani, tu m#ri ca un iubit#r de vr3ma&, cu )arul lui Dumne(eu. S &ti$i c e 2#arte drceasc lucrare, ura asta a apr#apelui. Prima dat asta vine+ ,*), ce i' a& 2ace./ Dra , cele (ece p#runci nu trebuie nv$ate ca la sc#al+ ,Dacii &i r#manii/, &i ncepi s spui ist#ria dacil#r &i a r#manil#r ca pe ap. 1u. 9rebuie cu #rice c)ip s mplinim aceste p#runci. P#$i s te pre(in$i la du)#vnic c n'ai mplinit # p#runc, c # mpre3urare, sau # stare de lucruri te'a #prit. Se anali(ea( de ce nu ai putut, cape$i circumstan$e atenuante, dar cu nici un c)ip s nu cre(i c e&ti scutit t#tal, c # mpre3urare s'a creat &i tu nu ai mplinit p#runca.

*i lucrat Duminica. P#runca :isericii este s nu se lucre(e. Dar # mpre3urare #arecare te' a silit s lucre(i. 1u'l nici # mustrare, p#ate e nev#ie s te sp#vede&ti c ai muncit, 2r can#nisire. 1u s'a tit m%ncare pentru Duminic. 4i e"ist # alt p#runc care spune+ ,Cine p#ste&te s%mbta sau Duminica este certat de :iseric/. 4i atunci ce 2aci ca s nu p#ste&ti Duminica! 1'am m%ncare 2cut 2ac m%ncare. Deci am muncit Duminica. Dar, dintre d#u rele, ale i rul cel mai mic. Dar am salvat p#runca care spunea s nu p#ste&ti Duminica. D#i in&i sau )#tr%t s se duc la Ierusalim. Se mer ea pe 3#s n c#ndi$ii rele, nu erau mi3l#ace de transp#rt. 0er %nd ei spre Ierusalim au intrat s (duiasc la # cas, unde i'au sit pe t#$i b#lnavi. *u srit am%nd#i, i'au a3utat c%t au putut. Dar unul dintre ei a (is+ ,Eu nu mai mer la Ierusalim cci nu p#t s prsesc pe cei b#lnavi/ ,Cum, dra , c n#i ne'am )#tr%t. Unde'l )#tr%rea n#astr!/ 4i a plecat cellalt sin ur &i a a3uns la Ierusalim. *c#l# era # mare a l#mera$ie, c era v#rba de ;nviere. Pelerinul, a3uns la biseric, a ptruns cu mare reutate prin prima u& de la biseric, &i'l vedea pe cel care rmsese la b#lnavi c)iar la *ltar. Dintre d#u 2apte bune ale e 2apta cea mai mare. Cel care a n ri3it de b#lnavi s'a a&e(at pe p#(i$ia de v%r2 a Scripturii+ iubirea. 4i atunci ce cau$i la Ierusalim! 9e duci din tradi$ie! 9e duci c ai p#sibilit$i! 9e duci c ai timp, sau c ai avut bani! Dac tu ai lsat vre# du&mnie n urma ta! P#runca iubirii e # p#runc mare, de aceea insista 0%ntuit#rul. Deci e # ntrebare 3usti2icat8 s ne'# punem t#$i+ ,Iubesc sau nu iubesc!/, c e p#runc, dra . S nu crede$i c 0%ntuit#rul a v#rbit numai pentru veacul respectiv, pentru *p#st#li. 1u. * v#rbit pentru t#ate timpurile. 4i n#i avem b# $ia c suntem cre&tini. 4i atunci si ur nu # s urmm pe cutare 9utanSam#n, sau pe :uda. 1#i urmm pe -rist#s. : a$i de seam, iubirea e criteriu de 3udecat. Evan )elia care se cite&te la Duminica Rudec$ii de ap#i este aceasta+ ,*m 2#st b#lnav, &i nu m' a$i n ri3it. *m 2#st nsetat, &i nu mi'a$i dat s beau. *m 2#st 2lm%nd, &i nu m'a$i sturat/. 1u v#rbe&te nici de alte ar$a uri &i nu stiu ce. 5#rbe&te numai de iubire. De ce ai ur%t! D#vad c tu nu ai iubit, nici mcar nu l'ai respectat, c'l 2iin$ #meneasc. L'ai ur%t. C nu'l mai recun#&ti ca 2iin$ #meneasc, din m#mentul din care l ur&ti. 4i atunci ne #s%ndim cu asta. 5#rbe&ti de ru cu at%ta u&urin$ &i cu at%ta m#tivare intim. 4i c)iar dac e&ti ntrebat, rspun(i+ ,Dar ce, numai eu v#rbesc!. La urma urmei merit/. Ei bine, v spun, e un pcat 2#arte mare. 1u numai c nu'l iube&ti, dar l du&mne&ti, l ur&ti. *tunci tu ai 2cut crim, nu dra #ste. Dac p#menim pe cineva, este p#ate departe de tine, nu are cum s &tie c tu l p#mene&ti. 9u e&ti n c#muniune cu cel pe care l'ai p#menit. Dumne(eu, pentru ru ciunea ta, l a3ut pe el, &i tu, c#n&tient, vrei s 2ii mplinit#r al p#runcil#r date de Dumne(eu+ te nume&ti un m%ntuit#r c%ndva &i undeva. 9u p#menindu'l pe el, l a3ut Dumne(eu. Dumne(eu $i'a au(it ru ciunea. C)iar 9raian, care a 2#st un p %n, a avut # 2iic, Dr#sida, care a a3uns S2%nta 0uceni$ Dr#sida. S'a b#te(at sin ur, dr la&. ;mpratului 9raian i se dusese vestea, &i a rmas v#rba+ ,:un ca 9raian/. Era un su2let bun, drept, nu i se cerea mai mult dec%t s 2ie drept. S2%ntul Gri #rie Dial# ul, v(%nd at%tea lucruri 2cute de 9raian &i c a avut un nume a&a de c#nsacrat, s'a ru at lui Dumne(eu pentru el ca s'l ierte. S2%ntul Gri #rie a trit n anul E==, de c%nd avem S2%nta Litur )ie a S2%ntului Gri #rie Dial# ul. 4i s'a ru at lui Dumne(eu s'l ierte pe 9raian. Deci, a intrat ntr'un dial# cu Cerul &i a au(it un las+

,Dumne(eu $i'a au(it ru ciunea, dar mai mult s nu te r# i pentru p %ni/. S2%ntul Gri #rie Dial# ul a intrat ntr'un dial# cu Cel ce m%ntuie&te &i i'a dat putin$a lui 9raian s 2ie &i el n mpr$ia m%ntui$il#r. 9u, dac p#mene&ti pe cineva, trie&ti cu t#at lumea, cu 2ra$ii ti de credin$. 4i sunt #bli a$i 2at de cel care i a3ut la m%ntuire ntr'# 2#rm an#nim, dar &tie Dumne(eu. 0ai departe, dup ru ciune, tine rela$ia cu #mul. *runc'l un (%mbet, ca s vad c nu i e&ti du&man. 1u un r%n3et. *runc'l un (%mbet, dac te pr#v#ac. Dra , eu am sus$inut un adevr. 7r$ia ta ai 2#st n situa$ia s 2ii n a2ar de adevr. C te' a le(at punctul meu de vedere, al adevrului, nu'l vina mea. E vina ta care nu e&ti cu *devrul. *cesta, s (icem c este un m#tiv material care a stricat rela$ia. 1#i nu putem 2#rma le i de iubire de la n#i. P#runca+ ,s iube&ti/ este &i pentru ei. Ce s 2acem, pentru c rspunsul este sta+ e"ist &i rai &i iad. S'a dat putin$a 2iecruia s nu se duc n iad &i t#tu&i s'au dus &i n iad. Ce s 2acem! 1#i ne 2acem dat#ria s iubim, c &i pe cei din iad i iube&te Dumne(eu. Dar iubirea lui Dumne(eu i biciuie&te acum. Dreptatea lui Dumne(eu i tine ac#l#. Iadul este marea durere a <= lui Dumne(eu. Ei &i dau seama c i iube&te Dumne(eu, &i t#cmai aceasta i c)inuie. ,Uite, ne iube&te &i acum, deci, ce ar 2i 2#st s'L 2i urmat pe -rist#s!/ Ce n'a 2cut -rist#s s'l scape pe #ameni de iad! Uite, dial# am n ce prive&te m%ntuirea. De ce mer i pe # crruie #arecare &i nu mer i pe &#seaua btut, care duce la Ierusalim! Pe &#seaua asta te mai l#ve&ti de pietre, dar nu prse&ti &#seaua pentru s%n errile rnil#r. 9e panse(i, dar $ine'te de s#sea, c )arul nu vine dec%t pe &#seaua asta, nu vine pe t#ate crrile. Ins nu trebuie s sc)imbm discu$ia, c avem de'a 2ace cu #ameni ndrtnici. Uite, tu te duci la un prieten care are un c%ine ru. C%inele nu &tie c e&ti prieten cu stp%nul, &i latr la tine. Dar tu nu tii c#nt c latr c%inele, tu l iube&ti pe stp%nul lui &i te duci la el. S#lu$ia este s'l (%mbesc, s'l p#menesc &i s nu'l ursc, a&a cum este. Eu mi d#resc 2#arte mult s'mi pstre( aceast s2%nt libertate, aceast cur$ire a inimii, c -rist#s nu vine n inima ta dac este un du&man ac#l#. 1u v mai pre#cupa$i cu+ ,Uite, eu i'am (%mbit &i el mi'a r%n3it/. Dac e&ti pe linia adevrului p#$i s 2ii 2#arte si ur+ ,D#amne, eu sunt de vin, c e 2ratele meu./ *sa.

S7TR4I9