Conform breaking news din ultimele luni, corupia se dezvluie ca o lupt pe via i pe moarte dintre clanuri al cror liant sunt ie nclcite, politice, cmtreti, economice, nrudiri familiale i spiritual majoritar cretin-ortodoxe. Oxigen pentru focul continuu al televiziunilor, al analitilor, al talk-show-rilor.
Iat o analiz interesant a mitei i puterii acesteia:
http://adevarul.ro/news/societate/mita-cratiea-basescu-bercea-mondialu-mita-nu- eradicata-1_53a3e5c20d133766a8bde05a/index.html E mult adevr n aceast analiz din perspectiva acestei lumi. Din alt sistem de referin lucrurile stau cu totul altfel. Pe un grup de discuii google, cineva venea cu o informaie potrivit creia, n urma unui studiu, s-a constatat c cele mai corupte ri sunt cele ortodoxe. Urmeaz cele catolice iar cele mai puin corupte sunt cele protestante. Probabil c n cele atee corupia este inexistent Concluzia concord cu anumite lamentaii i acuzaii cum c, la originea napoierii noastre fa de Occident, st ortodoxia, care a inut i tine poporul n ignoran (sic!). Pn mai ieri era comunismul ateu, care, n mod (deloc) paradoxal, a salvat ortodoxia! Un cretin ortodox prin botez, care se declar agnostic, spune c ortodoxia nu asigur bunstarea material a omului, n carne i snge, care triete n aceast via i nu n viaa venic. Cretinul nostru ortodox-agnostic are dreptate. Biserica lui Hristos, cu ortodoxia ei, nu este un partid politic cretin-democrat al crui program s inteasc spre performan tehnic i economic si spre creterea continu a indicatorilor de fericire prin satisfacerea plenar a tuturor nevoilor, n continu diversificare.
Dac ortopraxia ar fi pus n practic, n mod serios, de ctre toi ortodocii, economia ar avea de suferit. Spre exemplu, dac adunm toate zilele de post, rezult mai mult de jumtate de an. Numai Postul Mare, cu rigorile lui (chiar cu anumite dezlegri), ar nsemna o lovitur grea (chiar mortal) pentru producia de carne, brnz, lapte, ou, vin, pentru turismul de loisir, pentru industria divertismentului, pentru justiie (toate procesele ar trebui suspendate i tribunalele nchise pe perioada Postului), pentru industria farmaceutic etc., etc. Ar fi, ns, o nfrnare general, cu efecte benefice pentru sntatea sufletului i a trupului, o lovitur grea dat desfrnrii (corupiei) generale, care nu se reduce la stomac i la organele de reproducere. n realitate, doar 5-10 % dintre ortodoci se dedau nfrnrii. Restul, bogai sau sraci, i vd de treab, de grijile vieii, ndjduind n noroc, n actualul sau viitorul guvern, n actualul sau 2
viitorul preedinte, n UE, n NATO, n scutul anti-rachet, n spaiul Schengen, n gazele ruseti, n gazele de ist, simulnd nfrnri i cernd i ajutorul lui Dumnezeu sau cerndu-I socoteal pentru nemplinirile personale. Sufletul nostru ortodox este sfiat ntre perspectiva (chiar vag perceput) a judecii i a Raiului i slnina din traist, mai mult, mai puin sau inexistent. Pe aceste nisipuri mictoare i desfoar Lucifer rzboiul de gheril, de hruial. Legea Bisericii lui Hristos, este legea iubirii, care presupune circumcizia inimii de bun voie. Legea lui Hristos nu vizeaz pedepsirea temporar a corupiei (a pcatelor) celui dup chipul lui Dumnezeu, prin nchisoare, amenzi, daune interese etc., ci lichidarea corupiei (a pcatelor i efectelor acestora) care-l corupe, n cele mai neateptate forme, pe cel chemat la asemnarea cu singurul Dumnezeu adevrat i Om adevrat, Iisus Hristos. Fr lucrarea asemnrii prin nfrnare general (cu ajutorul lui Dumnezeu) nu se poate intra n mpria Cereasc, care nu este din lumea aceasta si care este ultima destinaie a Bisericii lui Hristos. Ultima destinaie a mpriilor lumeti, a UE, a guvernrii globale, este bunstarea general, pacea pentru toi, n carne i snge , n aceast via, i nu viaa venic, dup moarte, dup nvierea i judecata de obte. Pe frontispiciul bibliotecii Harvard Law School (Facultatea de Drept Harvard) scrie (nc) Non sub homine sed sub Deo et lege (Nu sub om, ci sub Dumnezeu i lege). Asta vrea s spun c nu omul este legea, ci lege este cea inspirat de poruncile dumnezeieti. n zilele noastre, Hristos (i legea Lui) este dat afar de peste tot, chiar i de la Harvard Law School!
Legea omeneasc, numai sub homine, exterioar, nu mai afecteaz inima, prin circumcizia de bun voie. Ochii vd, inima cere. Ce fel de via este aceasta n care ochii vd i 3
inimii i se poruncete s nu cear attea roade bune de mncat, plcute ochilor la vedere i vrednice de dorit? Legea omeneasca sub homine, fie camufleaz corupiile (desfrnarea) n haine legale (ca n cazul mitei), fie pur i simplu le d drept de cetate, le consider normale, drepturi universale ale omului. n acea societate, n care legea omeneasca este numai sub homine, economia prosper, bunstarea e peste tot, oamenii sunt cinstii, morali, fericii. Prin urmare, att timp ct radiaia spiritual de fond a societii romneti va fi ortodox, ct timp vor mai exista acei 5-10% cretini ortodoci fundamentaliti, retrograzi, toate corupiile vor cdea ca grindina pe capul nostru. Vom fi de rsul i de batjocura lumii civilizate. Crud adevr. iar cel ce va rbda pn n sfrit, acela se va mntui. (Matei X, 22). Aceasta este o lege a rzboiului nevzut. Cnd va fi disprut radiaia spiritual de fond ortodox, cnd vor fi disprut fundamentalitii, retrograzii, habotnicii ortodoci i ne vom fi protestantizat complet (c n mare parte aa gndim i credem) atunci vom avea pace cu Lucifer. Dar atunci ne vom fi lepdat de Hristos. Paradoxul rzboiului nevzut este c, pe msur ce atacurile asupra Bisericii lupttoare (din aceast lume) se intensific, crete Biserica triumftoare (din Cer), Lucifer i cei care s-au asociat cu el, grbindu-se spre propria nfrngere definitiv. De altfel, consider c ngerii au nfurat sulul timpului dar mai zbovesc cu finalul pentru c au ceva probleme cu desclcirea franjurilor.
Nicuor Gliga Bucureti, 30 iunie 2014 Soborul celor 12 Sf. Ap.; ) Sf. Ier. Ghelasie de la Rme