1

Eroii neamului
n orice sistem de educaie, eroii i faptele lor constituie elemente importante pentru
formarea caracterului, nsuirea etosului caracteristic unui popor, a valorilor ceteneti. De
poveste sau reali, eroii ntruchipeaz cea ce este mai bun, mai nobil, mai demn de urmat,
individual i de o comunitate.
n general, definiiile eroului i ale eroismului, de la noi i de aiurea, concord dar, n
funcie de epoc, de ideologie, de mod etc. i fac loc n fa i eroii i eroismul de propagand,
de spectacol etc. Iat cteva definiii:
EROISM Capacitatea de a svri fapte mari; vitejie; fel de a aciona specific unui
erou; spirit eroic. (DEX 1975) Comportare uman deosebit manifestat prin fapte cu totul
excepionale, eroice; vitejie, curaj Capacitatea de a svri asemenea fapte. (Dicionar
Enciclopedic, Ed. Enciclopedic, 1996) Capacitatea de a svri fapte mari; fel de a aciona
specific unui erou; spirit eroic. Muncitorii de la C.F.R. cetuia cea mai naintat a
proletariatului din Romnia au dat istoriei de clas din aceast ar zile de un neasemuit eroism
revoluionar i de nfiortoare jertfe. (DOC. Part. 176.) Datorit caracterului socialist al Statului
Sovietic i contiinei politice nalte a popoarelor Uniunii Sovietice, n Armata Roie s-a nscut,
n condiiile rzboiului, eroismul de mas, fenomen nemaicunoscut nainte n istorie.
CONTEMPORANUL, S. II 1952, nr. 283, 4/3.
EROU 1. Persoan care se distinge prin vitejie i prin curaj excepional n rzboaie,
prin abnegaie deosebit n alte mprejurri grele ori n munc. Erou al muncii (socialiste) = cea
mai nalt distincie n Republica Socialist Romnia, acordat persoanelor care, prin activitatea
lor deosebit de important, au dovedit c au merite excepionale fa de stat: persoan care a
primit aceast distincie. Osta czut pe cmpul de lupt. 2. Personaj principal al unei opere
literare. Personaj principal al unei ntmplri; persoan care, ntr-o anumit mprejurare, atrage
atenia asupra sa. 3. (n mitologia greco-roman) Semizeu, persoan nscut dintr-o zeitate i o
fiin pmntean, despre care se credea c era nzestrat cu puteri supraomeneti sau care a
devenit celebr prin faptele sale deosebite. (DEX 1975)
i un comentariu la definiia eroului/eroismului:
n America numim personalitile noastre sportive eroi. NU sunt; n-au salvat viaa cuiva,
nu i-au riscat viaa pentru cineva, nu s-au sacrificat pentru altcineva. NU; ei au nscris un gol
ctigtor sau au ctigat o curs, cu autoturismul, cu bicicleta, pe jos, etc. A aprecia s NU
folosim acest cuvnt pentru a-i descrie pe sportivi. Dei unii au fondat multe i nobile organizaii
de caritate, dar nu toi i cei mai ri sunt cei care se dedau drogurilor, alcoolului, sexului,
abuzrii altora. S-i spunem ceea este... UN EROU este cineva care a fcut o fapt nobil,
punndu-i viaa n pericol, sacrificndu-i viaa pentru altcineva! (Mary Bradford - chat,
comentariu la definiie vezi: http://www.merriam-webster.com/dictionary/heroism)

Simplu: UN EROU este cineva care a fcut o fapt nobil, punndu-i viaa n pericol,
sacrificndu-i viaa pentru altcineva! Iar nobil include, printre altele, i mai ales, ceea ce este
drept, virtuos, necorupt, moral, etic.
De asemenea eroi, cunoscui i necunoscui, este plin istoria naional (ca i la alte
popoare), eroi pe care i cinstim la numite ocazii speciale.
Orice prezent decadent (ca i cel pe care-l trim) este mai puin eroic, din ce n ce mai
puin jertfelnic pentru altcineva, de unde i trimiterile nostalgice (ale celor nostalgici) la
timpurile eroice de altdat. Astzi, la mod, la mare cutare i dorin de imitare, sunt eroii care,
n arenele culturale, sportive, politice, economice, financiare, militare, tiinifice, mondene etc.,
la vedere, n lumina reflectoarelor, primesc aplauze, lauri, premii, distincii, grade, ranguri etc.
Dar unde sunt eroii care, fr vreo rsplat, fac fapte nobile, punndu-i viaa n pericol
sau sacrificndu-i viaa pentru altcineva? Ei sunt printre noi, n nevoi i nu cer i nu se plng.
Aa sunt i copiii din reportajul urmtor:
http://www.antena3.ro/romania/in-premiera-despre-fericire-si-alte-chestii-273026.html
Raional vorbind, s-ar putea obiecta c aceti copii, fr voia lor au ajuns s-i pun viaa
n pericol. Unde ar fi fapta nobil n suferina i n sacrificiul lor deoarece, dac mor sau
supravieuiesc (mai puin sau mai mult) beneficiul pentru ceilali, prini, rude, prieteni,
personal medical i educaional , nu este dect durere, ntristare i suspin?
Dac vom privi totul cu raiunile inimii, pe care raiunea
nu le cunoate (Blaise Pascal), vom descoperi cu cutremur
(adic ni se va face pielea de gin), c aceti copii, martiri
pentru Hristos (cum i numete un printe monah al zilelor
noastre), ne introduc pe o scurttur dureros de strmt n acea
tain care spune S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu din
toat inima ta i din tot sufletul tu i din toat puterea ta i din
tot cugetul tu, iar pe aproapele tu ca pe tine nsui. (Luca, 10,
7) Se mai poate obiecta c martirul alege martirajul n
cunotin de cauz dar aceti copii nu au avut de ales. Nimeni,
nici adultul nici copilul nu alege boala, durerea, necazul etc. n
lumea czut n care ne aflm, acestea vin i peste cei vinovai
i peste cei nevinovai. Ceea ce alegem este atitudinea, comportarea n faa bolii, necazului,
durerii etc. Unii i pierd cumptul, dau cu pumnii n mas, cer socoteal strmoilor, prinilor,
medicilor, guvernului, preoilor, lui Dumnezeu etc. Copiii acetia au n ei rbdarea lui Iov, rvna
lui Ilie i credina lui Avraam. i o ndejde care trece dincolo de frontiera morii biologice:
cel/cea care prsete aceast lume este ngerul care va avea grija de cei/cele care au rmas s
lupte cu boala. O cutremurtoare lecie de via i de credin. Cine-i ntrete, cine le d aceste
daruri desvrite nu-i greu de ghicit: Toat darea cea bun i tot darul desvrit de sus este,
pogorndu-se de la Printele luminilor, la Care nu este schimbare sau umbr de mutare (Iacob
1, 17)

i aduceau la El copii, ca s-i pun minile peste ei, dar ucenicii certau pe cei ce-i
aduceau. Iar Iisus, vznd, S-a mhnit i le-a zis: Lsai copiii s vin la Mine i nu-i oprii, cci
a unora ca acetia este mpria lui Dumnezeu. Adevrat zic vou: Cine nu va primi mpria
lui Dumnezeu ca un copil nu va intra n ea. i, lundu-i n brae, i-a binecuvntat, punndu-i
minile peste ei. (Marcu 10, 13-16)
Dar prinii, i bunicii, i rudele, i sistemele de educaie secularizate, i societatea fac
orice ca pruncii s nu vin la Hristos.
n ceasul acela, s-au apropiat ucenicii de Iisus i I-au zis: Cine, oare, este mai mare n
mpria cerurilor? i chemnd la Sine un prunc, l-a pus n mijlocul lor, i a zis: Adevrat zic
vou: De nu v vei ntoarce i nu vei fi precum pruncii, nu vei intra n mpria cerurilor. Deci
cine se va smeri pe sine ca pruncul acesta, acela este cel mai mare n mpria cerurilor. i cine
va primi un prunc ca acesta n numele Meu, pe Mine M primete. Iar cine va sminti pe unul
dintr-acetia mici care cred n Mine, mai bine i-ar fi lui s i se atrne de gt o piatr de moar i
s fie afundat n adncul mrii. (Matei 18, 1-6)
Aceast valoare - smerenia pruncilor, -, paaport spre mpria cerurilor, n-o gsim n
nicio constituie lumeasc. Pcatul de a sminti (Vai! i ct sminteal li se administreaz copiilor
pretutindeni!) pe unul dintr-acetia mici este mai mare dect cel al sinuciderii.
Dac nu ne strduim spre aceast valoare - smerenia pruncilor, - totul este vnare de
vnt:
i mi-am silit inima ca s ptrund nelepciunea i tiina, nebunia i prostia, dar am
neles c i aceasta este vnare de vnt, C unde este mult nelepciune este i mult
amrciune, i cel ce i nmulete tiina i sporete suferina. (Ecclesiastul 1, 17-18)
Nevinovai, ca i Iisus Hristos (i Pilat a zis ctre arhierei i ctre mulimi: Nu gsesc
nici o vin n Omul acesta. Luca 23, 4), copii bolnavi de cancer (i de alte boli asemenea),
poart pe umerii lor pcatele lumii care, ambalate n bine, au ajuns virtui. Pe acestea copiii
bolnavi de cancer le intuiesc pe crucea suferinei. n faa dregtorilor i stpnitorilor acestei
lumii czute, copiii spun lucruri profunde, din alt lume. Cine i nva, cine le d lor s spun
asemenea cuvinte? Iar cnd v vor duce n sinagogi i la dregtori i la stpniri nu v ngrijii
cum sau ce vei rspunde, sau ce vei zice, C Duhul Sfnt v va nva chiar n ceasul acela, ce
trebuie s spunei. ( Luca 12, 11-12)
Aceti eroi ai neamului, care, cu preul suferinei i vieii lor, dau exemplu personal de
credin, ndejde i dragoste, au nevoie de atenie i grij, de personal medical calificat, de
tehnic medical adecvat.
Cine are urechi de auzit, va auzi.
Nicuor Gliga
Bucureti
11 noiembrie 2014
Sf. M. Mc. Mina; Sf. Mc. Victor, Vichentie i tefanida; Sf. Cuv. Teodor Studitul