Tiganiada

Etapa pronunat iluminist (avnd ca moment de vrf iganiada, n care crturarii se opun
aciunii de defimare a romnilor ntreprins de clasele feudale privilegiate).

Compoziia epopeii se evideniaz uor.Exist dou planuri principale: unul real, concret-istoric, n
care evolueaz Vlad epe, armata sa, tabra turceasc,iganii;cellalt fantastic, alctuit din locuri
vrjite: rai,iad,etc. populat cu sfini, ngeri,draci. ntre aceste dou planuri principale
penduleaz,Parpangel-adevrat erou de epopee, dar de epopee alegoric- care le adun laolalt n
structura operei, completat cu alte numeroase planuri secundare i aciuni episodice.
iganiada satirizeaz pe cale alegoric, ornduirea feudal i instituiile acesteia. Autorul
n-a intenionat deloc s caracterizeze pe igani, aa cum cercettorii literari ai trecutului i vechile
manuale colare s-au ntrecut n a ne arta, vrnd s-abat atenia de la satira ce avea alte inte de
atac, bine precizate.
iganiada este astfel o epopee cu bogate elemente alegorice, cu o aciune de evenimente
eterogene, desfurate pe planuri multiple. De aceea, n universul epic al iganiadei, de la
evenimentul istoric, real, se face adeseori saltul ntr-o lume imaginar, oamenii, sfinii i demonii
ntlnindu-se pe cele mai diverse traiecte ale existenei. Alternana de evenimente i personaje se
conjug n permanen cu mutaia viziunii asupra lumii. Tragic sau comic, aceast viziune
constituie n cele din urm o modalitate de evaluare a personajelor n lumina unui ideal care se
configureaz cu destul claritate.
Prezena alegoriei n aceast epopee i permite scriitorului s opereze cu un anumit transfer
de planuri dintr-o realitate n alta, ceea ce duce n acelai timp i la amplificarea forei satirice din
acest poem epic de idei.
Epopee eroi-comico-satiric, iganiada poate fi neleas la justa ei valoare numai dac
este apreciat ca o alegorie al crei plan fictiv este adeseori substituit unui plan real cu caracter
istoric i naional. Este adevrat c ntre cele dou planuri nu exist ntotdeauna o deplin
echivalen. Totui nenelegerea implicaiilor acestei alegorii, ncrcat cu un sens figurat, poate
duce la concluzii de-a dreptul false, cum au fost acelea ale lui Aron Densuianu, referitoare la
iganiada, apreciat doar ca o satir vehement la adresa iganilor.
n istoria culturii noastre, iganiada reprezint primul monument al literaturii romne
moderne i marcheaz nelegerea fenomenului literar nu ca un divertisment, ci ca o component
a culturii naionle, care angajeaz concomitent fora artistic i contiina ceteneasc a
creatorului. Cu toate c aciunea epopeii este plasat ntr-un trecut ndeprtat, n secolul al XVlea, subtextul, alegoriile, aluziile vizeaz conflicte, defecte, anomalii sociale, politice, literare si
omeneti contemporane. Originalitatea operei se constituie din sinteza realizat ntre dezbaterea
ideologic i satirizarea societii i ornduirii vremii. Autorul se refer direct la Homer, Vergiliu,
Tasso, G.Casti i, indirect, la Milton, Ossian, Cervantes, Voltaire, Klopstock, Aloys Blumauer, dar
indicarea unor modele strine se face i din raiuni polemice, ntruct protestul social i umanismul
care o caracterizeaz ar fi fost greu de exprimat n generalitatea i abstractismul modelelor, n
fixitatea i rigiditatea regulilor clasice.
Cu toate c sub raport cronologic precede opera lui C.Conachi i a lui Iancu Vcrescu,

iganiada depete epoca printr-o expresie lingvistic vie i actual, cu minime, dar inerente,
elemente arhaice. O oper ca iganiada presupune un creator eliberat de spiritul dogmelor
teologale, nzestrat cu spirit critic, receptiv la dimensiunea comic a realitii, apt s surprind i
s transfigureze elementul mitologic din teologia cretin. n prima variant a epopeii era
ncorporat i un episod donchijotesc, cu nemeul Becicherec Itoc, episod care, amplificat prin
includerea a nc dou personaje, chir Calos de Cucureaza i Nscocor de Crlibaba, constituie
nucleul unei opere independente, neterminat, intitulat Trei Viteji.