Buletin parohial, Biserica Sfnta Ecaterina din Bucure[ti, Paraclis universitar

Nr. 12 Ianuarie 2015

Mama i copilul o legtur spre venicie

opiii, miracolul vieii de

familie, deschid n noi
orizonturi de nenchipuite
triri, tainice, despre care n-am avut
tiin i de care nu ne credeam capabili. Emoiile ateptrii n pragul
casei a acestor daruri cereti sunt
greu de descris n cuvinte, mai uor
le descriu lacrimile i transpiraiile
prinilor, al cror suflete ngenuncheaz la vederea acestei minuni
pline de via. Mama acel izvor
permanent de care copiii au nevoie.
Cu mama, timp de nou luni, se ntmpl ceva unic. Ceea ce se plmdete n pntecele ei, legtura care
se formeaz, este, de multe ori,
peste putina de descriere i nu
poate fi nlocuit de nimic. Mama se
face prta la lucrarea lui
Dumnezeu.
Timpul pe care mama l ofer copilului su nu poate fi comparat cu
nimic altceva, nici cu jucrii, nici cu
alte persoane cu care acesta interacioneaz. Cel mai frumos cadou
pentru cel mic este nsi mama i
faptul c se afl lng el atunci cnd
acesta simte nevoia. Timpul st n
loc cnd mama i privete duios
pruncul. Cnd privirile mamei i ale
pruncului se ntlnesc, n sufletul
mamei coboar cereasca pace, se
trezete nepmnteanul dor i n
mare tain pruncul druiete mamei
sale un preaplin de ncredinare i
ncredere. Total! Este mare aceast

tain i de necuprins. Se triete

doar de mam i doar atunci!
Timpul i reia trecerea sa i, astfel, zi dup zi pruncul zmbete,
pete, vorbete. Mama tie c are
o misiune i o lucrare frumoas, dar
nu uoar, de cretere i de educare

a copilului druit ei; iar de aceast

educaie va da rspuns n faa lui
Dumnezeu. Mama cretin tie c
nu este singur n aceast lucrare i
c Micua Domnului, ngerul pzitor primit la botez i sfinii protectori i vor sri n ajutor cnd le-o va
cere i nu numai atunci.
Educaia copilului este o mpletire armonioas a bucuriei de via,
a jocului, a diverselor activiti de
nvare i, foarte important, a unei
viei spirituale. Sfntul Teofan
spunea: Dintre toate sfintele lucruri,
educaia religioas a copiilor este

cea mai sfnt. ntr-o lume deczut

spiritual, educaia religioas nu este
tocmai o sarcin simpl pentru prini. Dar copiii, s nu uitm, au
privilegiul unei relaii fireti i spontane cu Dumnezeu, ei nu se las
cuprini de ndoieli aa cum facem
noi. Ei sunt de multe ori mai nelepi dect noi, ei ne amintesc de lucruri promise i nefcute, ne smeresc cu replici simple i ne trezesc
spiritual de att de multe ori. Printele Arsenie spunea: Lucrurile sunt
simple. Oamenii complicai fac lucrurile s fie complicate. i aici eu
m gndesc la simplitatea i nevinovia copiilor. Aa lucreaz scnteia de har druit lor la Sfntul
Botez, scnteie care ateapt s se
transforme n flacr uria.
Zi de zi smna trebuie stropit
i nclzit pentru a da rod. Ca prini, dar mai ales ca mame, trebuie
s meninem treaz flacra dumnezeiasc ce se afl sdit n pruncii
notri. Nu cred c ar trebui s ne
ntrebm ce adevruri s-i nvm
pe copii, ci cum s le nfim adevrul, cum s le oferim hrana spiritual de care au nevoie, fr s le
rpim rvna i entuziasmul specific
vrstei lor. Trirea unei viei armonioase n familie va ajuta s ard
scnteia de dumnezeire n sufletele
copiilor.
Aurora Filimon

Un popor [i un individ atta pre]uiesc: ct au `n]eles din Evanghelie

Simion Mehedini

2
Editorial

Venica lupt

Despre cre[terea copiilor

Slbatic e tinereea i are nevoie de

muli nvtori, dascli, pedagogi, nsoitori, doici. i toate acestea abia de
sunt deajuns s o poat ine n fru. Ca
un cal fr fru, ca o fiara nemblnzit
este tinereea. Deci, dac de la nceput
Augustin P\unoiu
i din cea dinti vrst i fixm cu trie
nite hotare n care s se mite, nu vom
avea nevoie de mult osteneal dup
aceea, ci obinuina le va fi copiilor pe
Am devenit duri. i tari la cerbice cum
mai departe lege. S nu le ngduim s
spune Sfntul tefan n discursul su fac nimic din cele plcute i vtmdinaintea morii sale.Vremurile sunt difi- toare i nici s nu-i rsfm i s fim
cile. Timpul s-a scurtat. Iubirea se rcete. indulgeni cu ei sub motiv c sunt copii.
E vremea luptei. Lupta ntre nscunarea Ci mai cu seam s-i pzim i s-i
spiritului rului i mpria lui Dumnezeu pstrm n ntreaga nelepciune.
Vrei s fie copilul tu asculttor?
care, se pare, a intrat ntr-o nou faz. Cu
toii suntem implicai n acest duel dintre De la nceput crete-l n nvtura i
moarte i via. Toi suntem chemai s fim certarea Domnului. S nu socoteti c
combatani n lupta dur, care aa cum este de prisos ca el s aud necontenit
spune i Sfntul Pavel poate s fie mpo- dumnezeietile Scripturi. Cci acolo va
auzi mai nti acest lucru: Cinstete pe
trivire pn la snge (Evrei 12, 4).
tatl tu i pe mama ta. Aa nct penAceast btlie este dus ntre Adevr tru tine faci asta. Copiii sunt o mare
i miile de travestiri ale Sale, ntre Iubire i comoar care ni s-a ncredinat. S ne
miile Sale de prostituri, ntre Via i ngrijim, dar, de ei i toate s le facem
miile Sale de contrafaceri, ntre Frumos i ca nu cumva Cel Ru s-i ia de la noi.
miile Sale de caricaturi.
Iar acum noi toate le facem pe dos.
Aa cum scria un episcop occidental, o
Ne grijim pentru averile lor, dar
lupt dur contra puterilor ntunericului pentru ei nu ne ngrijim. Vezi tu ct
traverseaz istoria omenirii. nceput dup lips de minte? Antreneaz sufletul cocrearea omului, ea va dura pn la sfritul pilului i toate celelalte vor veni dup
timpului. Angajat n acest rzboi vzut i aceea. C dac nu va avea acest bun,
nevzut, omul trebuie fr ncetare s se nici un folos nu-i va fi din averi. Iar
dac acesta l va svri, nici o vtopun rului pentru a se ataa Binelui.
mare nu va avea de la srcie. Vrei s-l
Cnd i s-a cerut printelui Iustin Prvu s lai bogat? nva-l s fie bun. Astfel va
dea o definiie a omului acesta a mrtu- putea i s-i rnduiasc cu dibcie
risit: Omul este sau ar trebui s fie! averile, iar dac nu va avea avere, nu va
jumtate dragoste i jumtate lupt, jertf fi cu nimic mai prejos dect cei care au.
pentru a pstra dragostea intact, neatins
Pe cnd dac este ru, chiar dac i
de ru. Doar trei categorii de oameni vor lai mii de averi, tot nu l-ai lsat i ppierde aceast btlie: laii, mincinoii i zitor al lor. i n acest caz l-ai fcut mai
de plns dect cel mai de pe urm snesimiii.
Pentru a nvinge rul, s ndrznim a-l rac. Iar celor care nu sunt educai bine
privi n fa. S avem sinceritatea de a re- din copilrie, mai bun le este srcia
cunoate realitatea, fr a o farda. S avem dect bogia. i asta pentru c srcia
luciditatea celor smerii i curajul celor i ine i fr s vrea n virtute, pe cnd
sraci. Vom refuza politica lui Pilat. Vom bogia nu vrea s-i lase s aib ntrearespinge laitatea. Raportarea echilibrat ga nelepciune i i scoate din ea i i
fa de lumea de astzi, de srcia, lacri- prpdete i i arunca n mii de rele.
Cci dac baz i temelii bune pun
mile, discordia, persecuiile i calomniile
cnd
ncep construcia, vor avea i plat
ei e singura soluie pentru a ajunge la
mare,
dup cum i, dac vor fi fr de
liman. Altfel, optimismul naiv va scurtcirgrij, vor lua pedeaps. Cci dac rdcuita sperana, pesimismul va declana
cina este bun, i ramurile se vor nviolena. Doar realismul va nate ncredetinde spre mai bine i vei lua plat de
rea. ncrederea c vom fi biruitori!

Sf. Ioan Gur\ de Aur

pe urma tuturor acestora. Aadar, cum
nu este neghiobie s trimii copilul s
nvee arte i meserii i nvtur i
toate s te srguieti a le face pentru
acest lucru, dar s nu-l creti n nvtura i certarea Domnului? Pentru
aceea noi suntem cei dinti care avem
parte de roade, cci i cretem pe copii
obraznici i ndrznei, neastmprai,
neasculttori, needucai i necioplii.
S nu facem aa, ci s ascultm de fericitul Pavel care ne ndeamn s-i cretem n nvtura i certarea Domnului.

S le dam lor pild, fcndu-i s struie

cu zbav din cea dinti vrst la citirea
Scripturilor.
Iar copiii s fie att de sfielnici i cu
bun sim nct s se fac cunoscui altora mai degrab din cuviina i ntreaga
lor nelepciune, ca astfel s aib i de
la oameni i de la Dumnezeu mult
laud. S nvee s-i nfrneze pntecele, s se deprteze cu totul de cheltuieli, confort i rsf, s fie nite buni
iconomi, iubitori de prini, s nvee s
se lase condui. Cci aa vor putea s
aduc mult plat prinilor. Aa toate
vor fi spre slava lui Dumnezeu i spre
mntuirea noastr n Hristos Iisus,
Domnul nostru, mpreun cu Care Tatlui i Duhului slav, putere i cinste,
acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Text preluat din Sfntul Ioan Gur de Aur,
Omilii i cuvntri despre educaia copiilor

3
Instruc}ia {colar| {i educa}ia

nstrucia colar are n vedere transmiterea i asimilarea de informaie. Iar educaie nseamn formarea
personalitii n ntregul ei. Ea nu apeleaz doar la
procesarea de informaii, doar la intelect. Din punctul meu
de vedere, coala romneasc face o educaie destul de primitiv, care aproape distruge psihicul elevilor. S m explic.
Prin 1998-1999 am fost martorul unei cercetri de psihologie a educaiei prin care a fost demonstrat c volumul
de informaie pe care trebuie s-l asimileze elevii i nivelul
de abstractizare sunt n medie de 2,5-3 ori mai mari raportat la vrsta biologic. Adic un copil de clasa a VII-a face
materie att la nivelul coninutului, ct i la nivelul capacitii de procesare, de nelegere ca pentru clasa a IX-a sau
a X-a. Plastic reprezentnd, e cam i cum i-am cere unui
om s mearg cu un sac de ciment n spate mai muli kilometri. Nu e posibil.
S ne gndim ct timp petrece elevul stnd la coal.
Elevul st ase ore pe zi n banc, dac vrea s fie ct mai
responsabil cu putin, mai petrece nc patru ore cu nvatul
acas sau la bibliotec. Or, 10 ore de munc intelectual zilnic
este enorm. Asta ce nseamn? nseamn un nivel de stres i
un consum de energie psihic att de mari, nct puin cte
puin, n 12 ani de studiu, copilul, viitorul adult, ajunge s nu
mai aib acea personalitate capabil s se adapteze nici profesional, nici social, nici academic. Practic avem de-a face cu
nite absolveni obosii, neadaptai social i chiar profesional.
Avem nevoie de o instrucie echilibrat
Exist o concepie n pedagogie numit esenialist.
Problema cea mai spinoas a colii romneti este cea a
programelor colare. Sunt mult prea ncrcate, trebuie s ne
gndim la proiectare curricular bazat pe esenializarea i
simplificarea att a nivelului de transmitere, a volumului de
informaie, ct a adaptrii nivelului de abstractizare a
informaiei la vrsta celui cruia i se adreseaz.
S ne gndim la disciplina istorie, unde sunt sute de
informaii, date istorice pe care copilul trebuie s le
nmagazineze. Asta practic l demotiveaz pe copil i, n
loc ca el s-i imagineze cum a fost btlia de la Mreti,
trebuie s-i dai o mulime de informaii cu caracter statistic, care sunt goale de coninut. Nu mai este un sistem de
educaie viu, bazat pe o cultur vie, acesta nu este ceea ce
grecii denumeau paideia. Elevilor trebuie s le plac s
mearg la coal i nu s considere acest fapt o corvoad.
Trebuie s fim foarte ateni la formarea motivaiei nvrii.
n coal nu suntem destul de contieni ce importan au
motivaia, afectivitatea, voina sau alte procese psihice. Este
o limit mare a colii romneti. Dar cred c cea mai mare
problem este faptul c dasclii nu-i cunosc propriii elevi.
Finalitatea educaiei
n chiar Legea educaiei din Romnia scrie aa: coala
trebuie s formeze o personalitate autonom i creativ.
Or, dac ne uitm la absolveni, numai personaliti autonome i creative nu sunt. Autonomia se refer aici la capacitatea de a alege i de a fi pe propriile picioare, de a avea
un echilibru sufletesc, o armonie ntre toate dimensiunile
personalitii. E foarte important acest concept de dimensiune

a personalitii. Americanii prin anii 2000 i-au pus problema unei individualizri a instruirii i a educaiei n contextul noilor provocri tehnologice, culturale i sociale. Aa
a luat natere teoria inteligentelor multiple a lui Howard
Gardner. El i-a dat seama c n procesul educaiei e nevoie
de difereniere, de capacitatea de individualizare i difereniere a educaiei. Ce vrea s spun Gardner? C n coal
trebuie s ne adaptm la nivelul personalitii fiecruia, nu
el, copilul, s se adapteze la un anumit coninut, la un volum
de informaii.
Cum st Romnia la capitolul educaie?
Noi, romnii, stm extrem de deficitar cu dou elemente: cu formarea personalitii din perspectiva educaiei,
a formrii personalitii ca ntreg, format din educaia
moral, sufleteasc, educaie bazat pe un pattern cultural
i normativ specific societii n ansamblul ei dat i a individului purttor de valori. n Romnia, coala nu-l nva pe
elev s respecte regulile, normele. Pe de alt parte, nu vi se
pare ciudat c tim foarte multe din ce anume suntem

fcui, biologia, genetica ne dau foarte multe informaii,

dar tim foarte puin cine suntem? Avem probleme cu formarea identitii ca personaliti att n coal, ct i n
familie.
Or, e interesant c doar educaia religioas creeaz acea
form de mplinire spiritual. coala poate i trebuie s devin
un model al unei nateri spirituale. E adevrat, e nevoie de
mult implicare. M gndesc de la cercetarea tiinific pentru
domeniul educaiei pn la instituii care s susin proiecte
bazate pe o natere spiritual a personalitii. Vedem cum omul
modern este gol pe dinuntru. El a rupt legtura cu tradiia. mi
place s spun, dei este un adevr la care n-a fi vrut s
ajungem, c identitatea unei generaii se termin odat cu
acea generaie. De ce? Pentru c a rupt legtura cu tradiia.
Nu mai exist continuitate, o permanentizare valoric.
Sistemele de valori att individuale, ct i sociale sau comunitare sunt ntr-o bulversare total.
Prof. Florin Micu

4
ORA DE RELIGIE PREFERATA MEA

sufletul nu poate tri. Fr ora de religie, sufletul

e mort. Nu putem tii cele trebuitoare nou pentru a ajunge la scopul final i anume desvrirea
i mntuirea. Acesta e scopul religiei. Este de nenchipuit ca un om s nu iubeasc ora de religie

La coal, dintre toate orele pe care le fac, religia este materia mea preferat. Ora de religie pentru mine este o or n care m simt n largul meu.
Mai sunt i alte ore frumoase, dar la religie e ceva
special. Poate pentru c vorbete mai mult inimii,
sufletului. Doamna e foarte drgu. Dei e cam
tineric i nu cred ca are aa de mult experien la
predat, compenseaz din plin prin dragostea ei.
Povetile pe care ni le spune n fiecare or sunt aa
de captivante i ni le spune cu mult pricepere.
ncerc i eu acas s i le spun mamei, dar nu mi
ies aa de bine. Mama mi-a spus c ea nu a fcut la
coal religie i de asta i prinde bine ce-i mai
povestesc eu. Doamna ne spune mereu ca noi suntem nite mici apostoli, pentru c le spunem i
celorlali ce am aflat despre Dumnezeu. Eu cred c
El ne iubete mult i m strduiesc s fac ce ne
spune doamna, s fim buni cu ceilali, s ascultm
de prini, s ne facem rugciunea c aa l iubim
i noi pe Dumnezeu. M rog s o in pe doamna
sntoas i rbdtoare, c noi, uneori, mai suntem
i neastmprai. Ce vreau s spun e c mie mi
place la ora de religie i, dac s-ar putea, a vrea
mai multe ore de religie.
Miruna, clasa a IV-a

deoarece ea aduce n sufletul i n mintea noastr

un pic de lumin, acea lumin fiind sperana noastr i totodat cluza noastr. Religia m-a marcat
foarte mult, prin intermediul ei putnd s-l cunosc
pe Dumnezeu. De aceea, susin cu desvrire psCe cred eu despre ora de religie? Eu cred c ora trarea religiei n coal, fiind materia cea mai de
de religie ne dezvolt, n primul rnd, ca oameni. pre.
Octavian, clasa a VII-a
Ea ne explic Cuvntul Domnului, fr de care

Program liturgic:
Vineri, orele 17.00, Taina Sfntului
Maslu [i Taina Spovedaniei;
Smb\t\, orele 07.00, Utrenie,
Sfnta Liturghie [i Parastas;
orele 17.00, Vecernie
Duminic\, orele 08.00, Utrenia
[i Sfnta Liturghie.

Biserica este deschis\ zilnic,

`ntre orele 08.3019.00.

Comitetul de redac]ie:

Constantin Andrei
email: costi_andrei2007@yahoo.com; Tel. 0740.029.028
Gra]iela Tudose
email: gratziela_t29@yahoo.com; Tel. 0743.517.510
PREO}I SLUJITORI:
Pr. Paroh Adrian Ni]\
email: adrian.nita7@gmail.com; Tel. 0749.288.889
Pr. Spiritual Georgian P\unoiu
georgepaunoiu@yahoo.com; Tel: 0741.736.556
Pr. Spiritual Gruia-Mihail Zamfirescu
email: gruia.zamfirescu@yahoo.com; Tel. 0740.230.574