1

Jurminte cu... dizabiliti

Istoria este plin de jurminte i, n acelai timp, marcat de mplinirea sau nemplinirea
lor. Aproape nu exist persoan care s nu fi recurs la sau s nu fi fost implicat, de voie sau de
nevoie, n... instituia jurmntului. Jurmintele, de la cele mai simple i pn la cele mai
solemne, scrise (cu cerneal sau snge) sau nescrise, ntresc un adevr despre cele ce s-au
petrecut sau realizarea unei promisiuni, a unei aciuni viitoare. Ele sunt un mod de a controla
veridicitatea spuselor fcnd apel la un martor, la o instan superioar, deasupra celui/celor care
jur. Consecinele nclcrii jurmntului, dac se dovedete a fi mincinos sau sperjur, sunt
fie implicite, prezumate, fie explicite.
Neexistnd o instan superioar lui Dumnezeu, Acesta se jur ntru sfinenia Sa (JuratuM'am odat ntru sfinenia Mea c lui David nu i voi mini/seminia lui n veac va dura i tronul
su va fi ca soarele naintea Mea. Ps. 88, 35-36). Jurmntul lui Dumnezeu nsoete
fgduinele Lui, subliniind totodat caracterul irevocabil al hotrrilor Sale i nsemntatea
coninutului lor. n Vechiul Testament, jurmntul oamenilor este limitat la chestiuni serioase
prin porunca S nu iei numele Domnului Dumnezeului tu n deert! ( Ieirea, 20, 7) i interzis
cnd acesta este mincinos: Nu vei mrturisi mincinos mpotriva aproapelui tu mrturie
mincinoas. (Ieirea, 20, 16), S nu v jurai strmb pe Numele Meu i s nu pngrii numele
cel sfnt al Dumnezeului vostru. (Levitic, 19, 12)
n Noul Testament, jurmntul este interzis expres de Iisus Hristos:
33.Ai auzit c s'a spus celor de demult: S nu
juri strmb, ci jurmintele tale s le ii naintea
Domnului.
34.Eu ns v spun: S nu te juri nicicum: nici pe
cer, fiindc este tronul lui Dumnezeu;
35.nici pe pmnt, fiindc este aternut al
picioarelor Lui, nici pe Ierusalim, fiindc este cetate a
Marelui mprat;
36. nici pe capul tu s nu te juri, fiindc tu nu poi
s faci un singur fir de pr, alb sau negru.
37. Ci cuvntul vostru s fie: Da, da; Nu, nu; iar ce
este mai mult dect atta, de la Cel-Ru. (Matei.5, 33-37)
Este curat nebunie s te juri pe Evanghelie,
tocmai cea care interzice jurmntul spune Sf. Ioan Gur
de Aur.
Cu toate acestea, continum s jurm la admiterea

2
n anumite domenii profesionale (medici, militari, funcionari publici etc.), ca martori n procese,
la nvestitura minitrilor, a preedintelui rii etc., chiar cu mna pe Biblie. Ca s nu-l implicm
pe Dumnezeu, exist i aa-zisul jurmnt civil care invoc onoarea i contiina celui care jur.
Dar i aa, invocnd drept martor onoarea i contiina noastr, tot nclcm interdicia: nici pe
capul tu s nu te juri, fiindc tu nu poi s faci un singur fir de pr, alb sau negru.
Onoarea i contiina noastr nu pot face abstracie de un element constitutiv foarte
important, calitatea de cretin, fiindc suntem o ar cretin (majoritatea covritoare a
populaiei). Chiar dac ne declarm atei, onoarea i contiina noastr rmn legate de
Dumnezeu, prin efectele botezului cretin, chiar i n urmtorul jurmnt:
Jur s slujesc cu credin patria, s acionez cu fermitate pentru aprarea independeei,
suveraniti i integritii rii, pentru bunstarea i fericirea ntregului popor, pentru edificarea
socialismului i comunismului n Republica Socialist Romnia! Jur s respect i s apr
Constituia i legile rii, s fac totul pentru aplicarea consecvent a principiilor democraiei
socialiste, pentru afirmarea in viaa societii a normelor eticii i echitii socialiste! Jur s
promovez neabtut politica extern de prietenie i alian cu toate rile socialiste, de colaborare
cu toate naiunile lumii, fr deosebire de ornduire social, pe baza deplinei egaliti n drepturi,
de solidaritate cu forele revolionare, progresiste, de pretutindeni, de pace i prietenie ntre
popoare! Jur c mi voi face ntotdeauna datoria cu cinste i devotament pentru strlucirea i
mreia naiunii noastre socialiste, a Republicii Socialiste Romnia! (Constituia din 1965,
modificat n 1974)
n actuala Constituie, nc n vigoare, jurmntul are urmtoarea form:
Jur s-mi druiesc toat puterea i priceperea pentru propi spiritual i material a
poporului romn, s respect Constituia i legile rii, s apr democraia, drepturile i libertile
fundamentale ale cetenilor, suveranitatea, independena, unitatea i integritatea teritorial a
Romniei. Aa s-mi ajute Dumnezeu!
n aceast variant, simplificat i adaptat vremurilor, au disprut cuvintele credin (care
poate avea i un iz religios), patrie (disprnd n consecin i patriotismul), cinste (devenit o
rara avis), devotament (ar fi o piedic serioas n calea transhumanei politice, a liberei circulaii
a capitalului, a vnzolelei continentale i globale a resurselor umane etc.) dar a fost inclus
formula Aa s-mi ajute Dumnezeu! Deci, prin aceasta este implicat n mod expres i Dumnezeu,
n ideea de a-l ajuta pe Preedinte s fac lucrurile pentru care s-a jurat.
n proiectul pentru Legea Capitalei (am avut ocazia s particip la una din edinele de
consultare, organizate la Parlament de iniiatorii proiectului), cu privire la jurmntul consilierilor
se spune:
Art.8- (1) Consilierii ale cror mandate au fost validate depun n faa consiliului urmtorul
jurmnt n limba rmn: Jur s respect Constituia i legile rii i s fac, cu bun-credin, tot
ceea ce st n puterile i priceperea mea pentru binele locuitorilor municipiului Bucureti. Aa smi ajute Dumnezeu!
(2) Consilierii care refuz s depun jurmntul sunt considerai demisionai de
drept.

3
(3) Jurmntul poate fi depus i fr formul religioas.
Paragraful (3) contrazice paragraful (1). Devreme ce este invocat i implicat Dumnezeu
n mod expres prin formula Aa s-mi ajute Dumnezeu! jurmntul nu mai poate fi depus fr
aceast formul, deoarece Dumnezeu nu este o persoan oarecare, ci este Persoana prin
excelen, instana suprem, deasupra oricrei instane i legi omeneti, laice sau religioase,
deasupra oricrei persoane, religioase sau nereligioase.
n plus, locuitorii Bucuretiului, cu puine excepii,
sunt cretini (majoritar cretini ortodoci). Bucuretiul
este cretin, indiferent de gradul de trire, de
manifestare cretin a locuitorilor. n stema
Bucuretiului, crucea, simbolul cretin, este prezent
de trei ori ca i pe Golgota! Una sigur l reprezint pe
Iisus Hristos, iar celelalte dou, poate pe tlharii cei
buni i tlharii cei ri... Locuitorii capitalei sunt
chemai s aleag primari, viceprimari (conform
proiectului legii) care s lucreze pentru binele
locuitorilor, nu numai n conformitate cu Constituia i
legile rii, ci i n conformitate cu caracterul cretin al
oraului i locuitorilor.
n cadrul edinei de consultare de care am
amintit, la observaiile mele de mai sus, iniiatorii
proiectului de lege, au invocat libertatea de contiin
garantat n Constituie, libertate n virtutea creia nu
putem s nedreptim un musulman sau un ateu, de
exemplu. Dar una este libertatea de contiin i alta
este a aciona potrivit acestei contiine personale
libere, ntr-o funcie public. Un funcionar
(preedinte, primar, viceprimar etc.) liber cugettor sau
ateu, n virtutea libertii contiinei sale, poate s vin cu acte, decizii, etc. care contravin
flagrant cu caracterul cretin al oraului. Mai mare ncredere prezint un consilier, viceprimar sau
chiar primar turc de-al nostru musulman (nu liber cugettor sau ateu) , dect un romn liber
cugettor sau ateu. n virtutea religiozitii sale, musulmanul nu va ezita s jure cu formula Aa
s-mi ajute Dumnezeu! i s lucreze cu bun-credin pentru binele locuitorilor cretini.
Experiena democraiei pluripartidiste (de la noi i de aiurea) demonstreaz, din pcate, c
jurmintele rmn doar pe hrtie, rareori atingnd i contiina celui care a jurat, chiar invocndul i implicndu-l i pe Dumnezeu. De ce, oare? Pentru c, n fuga accelerat de Dumnezeu care
caracterizeaz vremurile, Dumnezeu este considerat un accesoriu, un ingredient marginal (pe
lng bani, funcii, putere etc.) menit doar s ajute. i evident c Dumnezeu nu refuz nimnui
ajutorul dac sunt respectate i constituia i legile Sale.
Dar dac legile omeneti prevd i pedepse cnd sunt nclcate, ce va face Dumnezeu
cnd legile Sale sunt nesocotite, cnd cuvntul oamenilor nu este Da, da i Nu, nu, ci mai mult
dect att? Cu siguran c va pedepsi cu pedepsele Sale.

4
Jurmintelor oficiale (dup cum arat i exemplele) le lipsete o parte foarte important i
necesar: pedeapsa/pedepsele n caz de nclcare a lor. Ai auzit ca cineva s fi fost acuzat i
pedepsit pentru c i-a nclcat jurmntul?
Iat un exemplu de jurmnt care ar putea inspira pe legiuitorii notri pentru a nltura
neajunsurile unor jurminte chioape:
JURMNT
Cu toii,
negustorii,
lund seama la legi, s jure astfel:
1.
Nu vom nclca legile, nici nu ne vom dezice de Cele Sfinte, nici nu vom
arta lips de respect fa de cumprtori.
2.
Iar de vom face altfel de cum am zis, chemai de legi i de Republic, vom
plti cele dup lege, vom fi pedepsii i alungai de sub bolile pieei.
3.
Nicicnd nu se va ngdui ca martori mincinoi i aceia care sunt prini
nclcnd legea s aib cuvnt n Adunare.
4.
Nici un nclctor al jurmntului nu va fi considerat demn de mil ori de
comptimire, ci va primi pedeapsa unanim.
Text pstrat din anul 340 d.Hr. prin grija
negutorului de gru Fillipides din Attica
nlocuind negustori cu preedini, primari,viceprimari,magistrai etc., cumprtori cu
ceteni, i pia cu Cotroceni, primrie,tribunal etc. obinem un jurmnt fr meteahn pentru
zilele noastre.
Ci l vor semna, oare?

Nicuor Gliga
17 februarie 2011