De la ntuneric spre Lumin i invers

Un frumos amurg de toamn, ntr-o smbt la Somerville MA/Boston. n Porter

Square, nconjurat de magazine i restaurante, agitaie de week-end. O negres n jur de 50
de ani, din vreo biseric evanghelic, printr-un portavoce le spunea trectorilor: Jesus died
on the cross for our salvation. Jesus will come again and will judge all of us. Come to Jesus.
(Iisus a murit pe cruce pentru mntuirea noastr. Iisus va reveni i ne va judeca pe toi. Venii
la Iisus). Un adevr rostit n cteva cuvinte. Nimeni nu-i ddea atenie predicatoarei, nu-i
fcea observaie, n-o amenina. Din locul
n care se afla femeia, n stnga ei, la vreo
sut de metri, luminat copios, ieea n
eviden o fost biseric evanghelic,
renovat i transformat n centru cultural
al Universitii Lesley; n drepta femeii,
mai ncolo, vreo sut de persoane stteau
la coad pentru a intra la restaurantul
Yume
Wo
Katare
(vezi:
http://www.wbur.org/2014/07/16/yumewo-katare-cambridge-ramen) unde, n
tcere, se mnnc un singur fel de
mncare, se pltete cash i se iese repede
pentru a face loc i celorlali, care
ateapt s triasc o experien unic.
Cndva, femeia i/sau strmoii ei, vor fi venerat tot felul de zei, idoli, dar l-a aflat pe
Hristos pn la modul n care-l prezint bisericile evanghelice. Aceasta era oferta dominant
a pmntului american n materie de cretinism. Spun era, pentru c astzi cetenii S.U.A.
sunt asaltai cu o mare diversitate de produse spirituale: yoga, budhism, hinduism, islam,
astrologie, scientism, ateism, marxism, cultura mncrii, cultura sexului, cultura superbrbailor i a super-femeilor, a dinozaurilor, a extrateretrilor, a zombilor etc. La jumatea
drumului spre plintatea Adevrului, femeia predica unor oameni alergnd n sens invers, n
vnare de vnt.
ntr-o alt parte a lumii, Mohammad din Liban, a lsat islamul i a ajuns s-L
cunoasc pe Hristos la nivel evanghelic, ntr-un mediu ostil. Ascultai-i povestea i minunaiv de ardoarea i limpezimea cu care predic, mrturisindu-l pe Hristos, pe unde poate, chiar
cu riscul morii lui i a familiei: https://www.youtube.com/watch?v=w0EjYrP4YUE
Mohammd a ieit din latura i din umbra morii spirituale i a portnit-o spre Lumin.
N-a ajuns n Biseric i, avnd n vedere vremurile tulburi, propabilitatea s nu ajung, fiind
omort pe drum, este foarte mare. Gndind ultra ortodox, am spune c Mohammad se afl
ntr-un stadiu eretic. Cum l va judeca Hristos pe ereticul Mohammad cel care, mrturisinduL pe Hristos, a murit pe drum? Cu iconomie, cu pogormnt, cu circumstane atenuante.
Dar cum n-a ajuns Mohammad n Biseric, devreme ce, iat, este ntr-o biseric
evanghelic?

Biserica lui Hristos, este numai una, sfnt, soborniceasc i apostoleasc. Biserica,
trupul mistic al lui Hristos, nu s-a rupt i nici nu se rupe nici n dou, nici n patru, nici n
paisprezece s.a.m.d. pentru c ar nsemna c deja au nvins-o porile iadului. Ipostasuri locale,
mai mari s-au mai mici, s-au desprins i se pot desprinde din Biserica, dar Biserica a rmas i
rmne ntreag i fr pat. Are n continuare doi plmni sntoi, i o inim sntoas, i
dou brae sntoase, gata s strng la pieptul ei pe toi cei rtcii. Biserica nu are nevoie
de transplanturi i nici de operaii estetice. Filozofii, plini de tot felul de adevruri, ar vrea s-o
mbrace n costum de cabaret i preoilor s le pun papion sau lavalier. Sunt alii care ar
vrea ca preoii s in liturghia i s aduc jertfa nesngeroas n zdrene. Biserica nu ofer
organe de transplant, ci se druiete toat, cu condiia ca cel bolnav, necondiionat, s se
altoiasc pe tupul ei.
Noi, cretinii ortodoci, fiind Biserica si aflndu-ne n Biseric, unde slluiete
plintatea Adevrului, att de lenei i de nepstori devenim nct nu realizm ce
responsabilitate atrn pe umerii notri, aceea de a apra cetatea aflat sub asediu din toate
prile, fie grosolan, fie subtil, nu numai de necretini ci i de cretini, chiar ortodoci,
indiferent de tagm. Cretinul ortodox, cruia i mucegiete vila cu apartamente imperiale,
le arat celor nevoiai Catedrala i bisericile spunnd: Vedei, acolo-s banii dumneavoastr!
Iar sracii care, ca i arttorii cu degetul, sunt convini c numai cu pine triete
omul, nu cu tot cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu, se pornesc cu obid mpotriva
Bisericii (uitnd c ei sunt Biserica) fiind de acord ca Dumnzeu s prefere lemnul.
Dumnezeu, ns, prefer sufletul omului, i al sracului, i al bogatului, i al pctosului i al
dreptului. n general, cretinul (i ortodox) arunc n capul preoilor i al lui Dumnezeu, adic
pisica moart n curtea Bisericii, pentru toate nereuitele personale: fie a dat gre afacerea din
care se atepta un profit gras, fie n-a ctigat la loto sau la bursa, fie a pierdut alegerile, fie
Dumnezeu n-a intervenit pentru a aplana certurile n familie, fie n-a intervenit prompt ca s
nu moar nimeni la vreun concert rock, fie n-a ajutat s fie gsit partenerul/a de sex, de
cstorie, fie n-a ajutat s moar capra vecinului, fie nu l-a oprit pe cel care, gonind n maina
lui super, a sfrit ntr-un copac etc., etc. Nemulumii de prestaiile lui Dumnezeu i ale
funcionarilor lui, se duc spre ali dumnezei care ofer produsele din care se nfrupt
americanii, i nu numai ei. Sau se autodeclar din oficiu sfini i sfinte, evitnd s calce n
vreo biseric, unde preoii spun prostii i unde miun hoii, desfrnaii, mincinoii, brfitorii,
beivanii, ucigaii etc., adic toi pctoii. Pi, de asta exist bisericile: ca s aib pctoii
unde s se trateze i s se vindece! Bisericile nu sunt numai pentru botezuri, nuni,
nmormntri i parastasuri. ntr-un cuvnt fug de la Lumin spre ntuneric. ntlnind, n
calea lor, pe predicatoarea din Porter Square i pe Mohammad din Liban, vor rde de ei
lundu-i peste picior.
Cum va judeca Dumnezeu pe fugari? Cu acrivie, adic aplicnd strict canoanele, cu
circumstane agravante. Dar, fiind nc pe calea fugii, n aceast via, i Dumnezeu fiind
ndelung rbdtor, ateapt ca fugarul s se ntoarc din drum iertndu-i totul, deoarece Aa
griete Domnul!: Viu sunt Eu; Eu nu vreau moartea pctosului, ci s se ntoarc pctosul
din calea lui i s fie viu. ( Iezechiel 33,11, BVA)
Nicuor Gliga
Bucureti, 14 aprilie 2016
Sf.Ier.Pahomie de la Gledin, Episcopul Romanului; Sf. Martin Marturisitorul,
Episcopul Romei; Sf.Mc.Tomaida