Mural paintings, Ethnicity and Religious Identity in Transylvania: The context of

Reformation
By Christine Peters

De-a lungul istoriei, unde timpul este n msur s se ntlneasc alturi prezentul
continuu, Reforma a reprezentat o diferit i nou perspectiv a religiei cre tine n raport cu
conceptualizarea divinitii i rolul ei n formarea individului muritor. Cunoaterea celuilalt a
devenit o regul moral pentru noul protestant, descoperitorul comunitii din care face parte,
sub aceeai limb i dominat de ndelungatele i comunele tradiii. n cazul Transilvaniei, ne
punem urmtoarele ntrebri: n ce msur protestantismul i ariile sale de domina ie
confesional au reuit s ptrund pe teritoriul intracarpatic? Putem vorbi, odat cu Reforma de
probleme etnice ntre naiune conlocuitoare? Suntem n msur s vorbim despre o identitate
religioas n arealul transilvnean?
Articolul istoricului Christine Peters ncearc s ne ofere un rspuns ct mai promitor
cu putin, analiznd la nceput perioada ante-Reformei, reuind s fac analogia cu subiectul ei
de cercetare. Cum cauzalitatea reprezint definiia de baz a fiecrei aciuni n istorie, istoricul
Christine Peters ncearc s neleag evoluia comunitilor, din perioada naintea Reformei,
lsnd la o parte elementul etnic. n jurul Sailor se concentreaz ntreaga argumentare, autorul
fcnd analogii cu celelalte comuniti avnd ca baz religia: diferen e i asemnri confesionale
i sociale ntre sai si valahi, ntre sai i secui i ntre sai i maghiari. Conform istoricului
Christine Peters, actul Unio Trium Natiorum a reprezentat o colaborare strns sub oblduirea
elementului politic ntre sai, secui i maghiari. Consolidarea acestui act politic a nsemnat ca
cele trei naiuni privilegiate s nu intre n competiie cu fiecare. Aceast co-existen a facilitat
ca fiecare element din aceast uniune privilegiat s se uneasc sub stindardul politic, i
nicidecum cel etnic. Privind graniele etnice, fiecare comunitate avnd limb i obiceiuri comune
deinea o concret poziionare geografic.
n momentul n care ideile Reformei au reuit s ptrund i n Transilvania, conform
autoarei, comunitatea maghiar a nceput s priveasc printr-un scepticism i fric influen a
confesiunii lutherane asupra sailor. Astfel, adoptarea s-a fcut ntr-un mod destul de dificil la

maghiari, clerici precum David sau Heltai, de origine sas, practicnd noua perspectiv a
cretinismului, neavnd nici o influen din partea Bisericii Lutherane Sase din Braov sau Sibiu.
Trind n mijlocul lor, schismaticii Valahi au rmas indifereni la noua schimbare. S-au
observat cteva schimbri, cteva treceri la confesiunea sas, ns acestea au reprezentat mici
enclave.
ntorcndu-ne la comunitatea maghiar, se intreab istoricul dac aceast fric de
hegemonie german i adoptarea dificil a lutheranismului sas i-a determinat pe maghiari s
adopte confesiunea elveian calvinismul.