coala Naional de Studii Politice i Administrative

Facultatea de Comunicare i Relaii Publice

IDEOLOGIILE POLITICE

LIBERALISMUL CLASIC I MODERN

Grama Georgiana
Grupa 4C

Iunie
2016

Introducere
1

Liberalismul s-a impus ca sistem de gndire specific lumii moderne. Dac ar trebui s
asociem cultura modern i modernitatea cu ceva anume, atunci acest ceva ar trebui s fie
liberalismul. Cuvntul de ordine al noului sistem de gndire a fost eliberarea sau
desctuarea: a individului de vechile legturi sociale i a minii de tradiiile nvechite.
Dac succesele politice ale liberalismului sunt disputabile, influena s social este n
afara oricrei ndoieli, fapt ce se va dovedi n lucrarea de fa.
Pentru a analiza impactul acestei ideologii politice, se cuvine s definim mai nti
liberalismul.
Pentru nceput, liberalismul este mai mult dect politic: este o atitudine, o stare de spirit
ce orienteaz aciunea social. Aadar, nainte de a fi politic sau orice altceva, liberalismul
este un sistem de gndire, o cultur a modernitii fr de care nu poate fi imaginat societatea
de astzi.
Din punct de vedere conceptual, liberalismul este un curent ideologic i social politic, de
dreapta, este o teorie politic ale crei valori fundamentale sunt afirmarea libertii
individuale, drepturile individuale, statul de drept i tolerana. Adevrata esen a
liberalismului este dat de om, care este, n mod natural, i titularul unor drepturi care i
aparin, fr a se ine cont de locul lui n societate i care l fac s fie egal cu orice alt om
(Georgescu, 1991. p.6).

Originile liberalismului
2

Dezbaterile privind originea liberalismului sunt de o mare amploare i nu i-au gsit

niciodat o finalitate. Dei nu este o ideologie nou, liniile sale de demarcaie pot fi ntlnite
nc din antichitate. O parte din colile de prestigiu identific apariia liberalismului n
contextul apariiei statelor naiuni - pentru c liberalismul german, italian, englez sau francez
au aproximativ acelai tip de formare.
O alt parte din coli identific apariia liberalismului n contact cu apariia
industrializrii ca i fenomen social total a crui reflexie n politic se identific cu revoluia
francez, i cu tendinele ideologice ce se nasc din aceast micare uria ce pune o frontier
istoric i paradigmatic n gndirea umanitii (ranu, 2005, p.11).
Cel mai important, liberalismul ca ideologie este intim legat, de industrializare i deci de
schimbarea raporturilor sociale i economice din interiorul societilor respectivei epoci.
n ceea ce privete distincia pe care i-o propune eseul, Grisby (2011) sus ine c
rdcinile teoretice ale liberalismului pot fi gsite nc din secolul al XVII-lea, n scrierile lui
John Locke sau n munca lui Adam Smith, din secolul al XVIII-lea. Toate acesta formeaz
liberalismul clasic.
n secolul al XIX-lea, liberalismul sufer o modificare de sens de ctre teoreticieni
precum, T.H Green sau Jane Adams. Aceasta ultim form de liberalism poart numele de
liberalism modern.
n aceast viziune, putem nc de la nceput s facem o distincie ntre un liberalism
clasic i unul modern.

Liberalismul Clasic

Liberalismul clasic se manifest odat cu trecerea de la feudalism la societatea burghez,

n a doua jumtate a secolului XVII, dar perioada sa de maxim ascensiune este a doua
jumtate a secolului XIX.
Este curentul care s-a impus n viaa majorit ii oamenilor politici din rile civilizate.
Liberalismul clasic este bazat pe respectul demnitii umane fundamentale, reprezentat de
drepturile naturale ale individului, caracterizate ca inviolabile i inalienabile
Drumul ideologiei liberale se ntinde de la ideile filosofice ale lui Jhon Locke, pn la
cele economice ale lui Adam Smith.
Jhon Locke, filosof englez, a susinut, o teorie a guvernrii n baza unui contract social,
dar nu credea c prile contractante se pot plasa n mod convenabil sub puterea absolut a
unui suveran. Pentru Locke, puterea absolut este incompatibil cu scopul i raiunea
autoritii politice i anume, nevoia protejrii individului i a proprietii acestuia i garantarea
drepturilor naturale libertatea contiinei, libertatea de exprimare i tolerana religioas.
Atunci cnd suveranul nu i ndeplinete aceste obligaii, revoluia devine mijlocul legitim
prin care indivizii i pot apra drepturile (Grisby, 2011, p.101).
John Locke considera c fiinele umane sunt n mod natural ntr-o stare de libertate
perfect pentru a-i ordona aciunile aa dup cum consider fr s cear voie sau s
depind de voina oricrui alt om (Locke, 1960).
Pe de alt parte, perspectiva lui Adam Smith a fost fundamental n impunerea
economiei de pia liber. Liberalismul clasic a contribuit ntr-adevr la cretere economic,
dar a dus i la mari diferene de avere i crize repetate.
Liberalismul clasic presupunea scoterea guvernul din economie. Lsnd economia
liber, se promova prosperitatea. Cererea i oferta determin preurile mai bine dect guvernul
printr-o mn nevzut. Dac oamenii sunt interesai de un anumit produs, oferta crete i
pe pia intr mai muli productori. (Roskin, 2011, p.55.)
Adam Smith a propus i a realizat impunerea liberului schimb n procesul comercial nu
numai dintre pieele aceluiai stat dar i ntre pieele ntre diverse state. Prin nfruntarea
economic, prin excelen panic, el credea c se vor elimina rzboaiele i se va impune o
pace permanent n lumea dominat doar de interesul comercial i de obinerea bunstrii.
Aceste principii s-au coagulat n cee ce se numete liberalism clasic, care s-au potrivit
cu nevoile populaiei americane, iubitoare de libertate.
4

Desigur, aceste deziderate ce au stat la baza formrii ideilor liberalismului nu s-au

nfptuit cu deplintate. Din contr, dezvoltarea uria a industriei i nceperea concurenei
capitaliste ntre statele lumii a condus la un rzboi surd i permanent pentru ocuparea de noi
piee de desfacere a produselor lor i de colonizare a ct mai multe teritorii pentru obinerea
de for de munc ieftin i de materii prime pentru reluarea procesului industrial. Acest
fenomen s-a ncheiat cu izbucnirea primului rzboi mondial, care a condus la remodelarea
total a ideilor liberalismului.(ranu, 2005, p.22)

Liberalismul Modern

Liberalismul modern apare la sfritul secolului XIX, dar este specifil secolului XX.
Are dou momente de ascensiune, prima n anii 1930 pe fondul marii crize economice, iar a
dou n anii 1950 i 1960, n timpul statului bunstrii. El este continuatorul liberalismului
clasic, n sensul prelurii fundamentelor filozofice, aciunilor politice consacrate i a
5

mecanismelor intrinseci de evoluie, caracteristic fiindu-i faptul c este o doctrin n continu

transformare, rmnnd ns aceeai (Georgescu, 1991, p.11).
Liberalism modern, liberalism ce favorizeaz intervenia guvernului pentru a corecta
neajunsurile economice i sociale, mai este considerat i liberalismul american de astzi.
Guvernul intervine pentru protejarea libertilor, de exemplu, atunci cnd salariu este sub
nivelul de subzisten.
Pentru c economia de tip lassiez faire aducea unele probleme, englezul Thomas Hill
Green, regndete liberalismul n anii 1880 i i confer o dimensiune social.Green i-a
construit teoria pe distincia ntre dou feluri de a privi libertatea: libertatea negativ i
libertatea pozitiv.
Libertatea negativ era cea propus, anterior, de clasicii liberalismului, adic acea
libertate care exist doar n absena constrngerii. Dar, consider el, aceasta nu e singura
perspectiv asupra libertii, ea poate nsemna i ceva pozitiv, adic capacitatea pozitiv de a
face ceva (Roskin, 2011, p.56). Dar aceast capacitate pozitiv nu exist dect n msura n
care exist libertate de anse, cci cineva care nu are oportunitatea de a face un lucru pe care
l-ar putea face nu este liber, adic este constrns obiectiv s nu l fac. Iar lipsa oportunitii
este dat, consider Green, de srcia cronic a unei societi, care conduce la inegalitatea
anselor, iar dac admitem acest lucru, oricine apreciaz libertatea individual va dori s fac
ceva pentru a depi circumstanele care constituie obstacole att de mari n calea libertii.
De aceea el propunea, alturi de ali liberali adepi ai societii bunstrii, c societatea
acionnd prin guvernmnt ar trebuie s se implice activ n educaie, sistemul sanitar i s
reglementeze condiiile de munc ale proletarilor, care astfel s-ar apropia de libertate.
Tezele lui Green s-au materializat mult mai trziu.
Georgescu (1991) susine c abia n a doua jumtate a secolului XX, filtrate prin teoria
lui economic propus de lordul John Maynard Keynes. Acesta susine c statul ar trebui s se
implice n economie, nu att direct, n sensul socialismului, ct mai ales indirect prin
intermediul taxelor i impozitelor, care au rolul s acordeze economia cu momentul
economic. Cnd preurile cresc, guvernul ar trebui s creasc impozitele pentru a reduce
cheltuielile consumatorilor i a reduce astfel inflaia.Cnd preurile se stabilizeaz ar trebui s
scad impozitele i taxele sau s creasc programele sociale pentru a stimula economia i a
pstra omajul sczut, printr-o ocupare a forei de munc ct mai adecvat.

Analiz comparativ

Deosebirea fa de liberalismul clasic, care este o doctrin bine cristalizat, const

tocmai n continu lui schimbare. Nu putem vorbi despre liberalismul modern dect ca despre
un curent n evoluie, dar cruia i putem descrie coninutul la orice moment dat din trecut sau
din prezent, putndu-i cel mult prevedea viitorul i aciona n sensul modelrii acestui viitor.
La sfrit de mileniu, care este n plan politic sfritul epocii dispreului pentru om, orict de
rafinat ar fi fost exprimat acest dispre, doctrina liberal modern afirma, hotrt, aspecte
pentru care clasicii liberalismului socoteau, la vremea lor, c nu a sosit momentul punerii lor
n practic. Natural, orict am fi de liberali, trebuie s recunoatem faptul c umanitatea are o
7

oarecare inerie de care suntem silii s inem cont n prefigurarea viitorului: liberalismul
caut s sfrme lanurile raiunii umane, ns n niciun caz prin atac violent.
Caracteriznd, cele dou forme ale ideologiei, reiese c:
Liberalismul clasic pornete de la ideea c omul prin natura sa este o fiin egoist, iar
organizarea clasic liberal reflect acest lucru. Se merge pe ideea libertii negative, omul
trebuie lsat complet liber, iar statul trebuie s intervin doar pentru protecia acestuia.
Cum liberalismul funcioneaz n jurul omului i a nevoilor sale, n special, trsturile
doctrinei sunt legate de comportamentul uman, individul este mult mai important dect statul,
i devine cetean al statului numai prin consimmnt. El trebuie s nu fie constrns de alii,
s nu fie constrns nici de propriile pulsiuni (deci s poat decide raional cursul unei aciuni)
i s poat efectiv s acioneze.
Liberalismul clasic pune accent pe faptul c individul este raional i capabil de a lua
propriile sale decizii, facand-ul capabil de autonomie i auto-guvernare. Puterea statului ar
trebui s fie limitat.
Libertatea economic: mai important este c alegerile s fie fcute liber dect calitatea
economiei.
n liberalismul modern, se menioneaz c intervenia guvernului n viaa social a
ceteanului este necesar tocmai pentru a preveni posibilele negri de libertate.Libertatea ar
trebui s fie neleas n termeni generali, pozitiv c libertatea de a cuta modaliti de
dezvoltare a potenialului uman i de a contribui ntr-un mod semnificativ la dezvoltarea
societii.
Liberalismul modern lrgete sfera de aplicare a libertii ca mputernicire, introducnd
asistenialismul; din aceast perspectiv, principiul libertii egale se transforma n principiul
egalitii sociale.
Inegalitatea economic trebuie privit cu suspiciune, ca o condiie probabil
pentru a submina bunstarea celor care au venituri mai mici. Motivul poate fi c, liberalii
moderni apar ntr-o vreme n care salariul devenise deja principala surs de subzisten pentru
majoritatea indivizilor, lucru care nu era valabil n secolele XVII, XVIII i n prima jumtate a
secolului XIX. Din acest punct de vedere, liberalismul modern apare ca o simpl dezvoltare a
principiilor liberalismului clasic, dar n circumstane noi.
Diferenele de principii dintre cele dou forme este normal s nu fie mari i datorit
faptului c liberalismul modern se nate din nevoia revizuirii liberalismului clasic, dezvoltnd
o serie de teorii ce cutau s rezolve unele probleme specifice.
8

Concluzii
Unul din drepturile fundamentale ale omului este libertatea de contiin, de informare
i de exprimare, iar un altul, drept democratic fundamenal, dar nepolitic n sine, este libertatea
de asociere i adunare. Conjugarea acestor dou drepturi creeaz un cadru propice pentru
formarea i dezvoltarea unei ideologii precum liberalismul
Am mai subliniat n lucrarea de fa c liberalismul, dei nu se implica n totalitate n
viaa social, creeaz premisele implicrii omului n diferite organizaii. Oamenii, folosinduse de drepturile mai sus amintite, se asociaz n cele mai diverse scopuri, cu motivaii i
implicaii politice sau nu.
Libertatea este conceptul-cheie n filosofia liberal i punctul de plecare a celorlalte
elemente ale identitii liberale. Modul n care guvernarea duce la ndeplinire aceast funcie
difer n tradiia teoretic liberal.
Putem deduce clar din prezentarea de mai sus c mai degrab liberalismul este ntr-o
continu evoluie iar evoluia viitoare a acesteia nu poate fi separat de evoluiile trecute i de
9

cea prezent. Aceste dismesiuni dintre ideile liberale a fcut ca liberalismul s subziste ca
ideologie, reinventndu-se de-a lungul timpului.

Bibliografie

Georgescu, Tudor. 1991. Doctrina politic liberal. Bucureti: Editura Semne.

Grigsby, Ellen, Analyzing Politics. An Introduction to Political Science, Fourth Edition,
Wadsworth, Londin, 2009.
John Locke, The Second Treatise of Government, n Two Treaties of Government, Peter
Laslett (ed.), Cambridge, Cambridge University Press, 1960 (1689), apud Stanford
Encyclopedia of Philoshopy.
Roskin, Michael G.; Cord, Robert L.; Medeiros, James A.; Jones, Walter S., tiina politic. O
introducere, Polirom: Iai, 2011.
Taranu, Andrei. 2005. Doctrine politice moderne i contemporane. Bucureti : Editura
Fundaiei "PRO".
10

11