Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Alfabetul Corpului Uman 140824043223 Phpapp01 PDF
Alfabetul Corpului Uman 140824043223 Phpapp01 PDF
ul
Corpului
Uman
Coperta :
Sefer Yeirah (1-10) : Suflare ieit din Suflare. Cu, EL tras i sculpt 22 de
litere fundamentale, trei mame, apte duble i dousprezece simple, pe care o singur
suflare le anim.
(1-11) : Trei : Ape ieite din Suflare, EL tras i scuplt 22 de litere ieite dintrun talme-balme de nori i argil. EL le tras ca un fel de grdin. EL le sculpt ca un fel
de perete. EL le desfur ca un fel de acoperi. EL turn zpad i ele devenir praf, cci
este scris : EL spune zpezii : Cazi pe pmnt !
VIRYA, Sefer Yeirah, ed. G.LAHY.
SFERE
41, rue des Jardins
84240 La tour d'Aigues
France.
Ediia a 2-a
ISBN 2-906588-21-0
Editurile ARKHANA VOX
1997, Jean-Pierre GUILIANI
Orice reproducere exact sub orice form ar fi este extrem de dorit.
Jean-Pierre GUILIANI
Osteopat D.O.(M.R.O.F.)
Sinergetician (M.R.E.F.S.)
Ilustraiile Fabien GUILIANI
Cuprins.
pagina
Prefa
Cuvnt nainte
Introducere
A. Cheile tradiiei.
I. Tradiia ebraic.
Principiul iniial. Yod-ul.
Alfabetul ebraic. 3 mame, 7 duble i 12 simple.
Codurile numerice, alfabetul. Numerele-litere.
Rangul literelor. Numrul de ordine.
Valoarea ezoteric.
Valoarea secret.
Procedee kabbalistice.
Guematria.
Temura.
Notarikon.
Numerele divinului. n a 6-a zi cerurile au fost terminate.
YHVH. Forma sa, ADAM KADMON-ul.
Valorile sale : exoterice, 26.
ezoterice, 43.
secrete, 288.
Cele 10 aspecte ale divinului :
- Fulgerul strlucitor.
- Cele 10 sefiroturi.
Cele 32 de ci ale ntelepciunii.
Cele 4 lumi.
C. Evoluia spiritual.
I. Chakrele tradiiei indo-tibetane.
AUM-ul i Ecoul su.
Chakrele i vehiculele contiinei.
Yi King-ul, corpul fizic i corpurile subtile.
Cele 10 lumi ale budismului.
PREFA
Astzi, atunci cnd se pierde sensul ritualului, al sacrului i, cnd cuvntul Tradiie
pare din ce n ce mai anacronic, ci sunt cei care, departe de a se lsa impresionai de
atracia descoperirilor tiinifice ale acestor ultime secole, au tiut s-i pstreze mintea
limpede, s-i conserve luciditatea i s-i aminteasc, c nu putem ignora trecutul fr s
ipotecm viitorul ? Foarte puini, se pare. De asemenea trebuie s acordm omagiu celor
care mai ndrznesc s scruteze misterul simbolurilor rmase de la strmoii notri, i s
ncerce s sensibilizeze spiritul ca s-l transmit generaiilor viitoare.
Jean-Pierre GUILIANI face parte dintre acetia i ne antreneaz n acest univers al
Tradiiilor ancestrale, ale Marii Tradiii, n mod irezistibil, aplecndu-se asupra acestui
trecut prestigios, pentru a nelege mai bine prezentul i pentru a nfrunta mai bine
timpurile ce vor veni.
Din prima clip, el ne arat cum n cadrul lumii ntre Cer i Pmnt, cei patru piloni
ai Universului, cele patru Rsrituri vegheaz asupra devenirii Vieii, evoluiei Omului.
Aa cum preciza Alice Bailey, relund informaia antic pstrat n analele Akashice1 :
La Est, Stpnul i va trezi pe toi cei ce sunt adormii.
La Vest, Ghidul va ncerca i va dovedi pe toi adevraii cercettori de lumini.
La Sud, Ghidul va instrui i-l va ajuta pe orb.
La Nord, Stpnul pe care nu-l vedem, ua rmnnd larg deschis, i va
conduce pe pelerini ctre Est unde strlucete adevrata lumin.
De la Egiptul lui Imhotep, la Evrei, la Pitagora i la Platon ; de la China lui Fou Hi
i a lui Huang Ti, la Sumer, la Celi i pn la biologii i fizicienii moderni, simbolurile
care au purtat i transmis cunoaterea au fost adesea diferite, dar spiritul rmne acelai :
Numerele sunt expresia armonioas i unanim.
De la Unu la Doisprezece sau la aizeci i patru ..., numerele cnt simfonia
cosmic, care face din fiecare fiin, totodat unic prin principiu, tripl prin esen
spiritual, nsufleit i fizic i neptit prin natur, cu ale sale apte niveluri de
contiin, octava sau holograma universului, el nsui unic, triplu i septuplu.
Distrus de Seth i reconstituit sub o form nou de Toth, primul dintre geneticieni i
stpnul lor, Ochiul lui Horus i ale sale aizeci i patru de parcele se regsesc n cei 64 de
1
Alice Bailey : Tratat despre cele apte Raze, Ed. Lucis Genve 1956
codoni ai A.D.N. ului din codul genetic, aa cum ele se exprim n cele 64 de ptrate ale
jocului de ah al vieii : 32 negre i 32 albe ! Yi King-ul chinezilor, vechi de 5.000 de ani i
din care Leibnitz s-a inspirat pentru a inventa sistemul binar utilizat n informatic, este, cu
ale sale 64 de hexagrame, modelul matematicii celei mai performante.
Cele zece energii terestre i cele doisprezece energii celeste chinezeti vibreaz n
rezonan cu cele 22 de arcane majore ale Tarotului ale Pictorilor din Evul Mediu, cum ele
vibreaz la diapazonul celor 22 de aminoacizi specificai de A.D.N., i a celui provenind de
la cele 22 de litere ale alfabetului sacru.
Dar aceasta nu este dect o parte neesenial a alegerii, ca s ne strneasc apetitul,
de fapt, cci asociind datele tradiionale ale Kabbalei cunotinelor sale n Osteopatie i n
Energetic, Jean-Pierre GUILIANI a tiut s descopere urma de netgtuit, de acum ncolo
evident, lsat de Spirit n creaiile sale.
El ne arat, ntr-adevr, c Suflul Spiritului, Cuvntul Creator, se nscrie profund
n materie ; n aa fel nct una din formele cele mai dense ale corpului, scheletul, exprim
i conserv fiecare din vibraiile sale, fiecare din acordurile sale ...asemenea unei ntinderi
de nisip a crui suprafa vibreaz i se onduleaz n valuri armonioase, ca rspuns la
arcuul muzicianului.
Cele douzeci i dou de litere ala alfabetului sacru al evreilor, constituie sunetele
fundamentale, vibraiile primordiale ale Cuvntului ntrupat ; Sefer Yeirah, la cap.II,
verset 2, nu afirm dect : Douzeci i dou de litere : EL (Jah) le tras, le fason,
organiz combinarea i permutarea lor i cre prin ele tot ceea ce este creat i tot ceea ce
trebuie creat.2
Descoperim atunci cu stupefacie c fiecare os al craniului nostru este
materializarea fiecrei din aceste litere, a vibraiei sale i a grafismului su, aceea care a
fost scris i conservat de-a lungul erelor, de la origini. Litera Alef (A) i Sfenoidul, litera
Mem (M) i Occipitalul, litera in (S) i Etmoidul ... Aceeai materializare este pentru
fiecare dinte, pentru fiecare vertebr ...
Dar atunci se impune spiritului o ntrebare esenial : dintre Liter i Os care este
primul ? Este vibraia literei care s-a impus scribului desennd grafismul i care determin
relieful osului ? Sau, de fapt, osul craniului a servit de model scriitorului, dnd astfel form
literei ?
ntrebarea rmne pus, n alegerea rspunsului, ntre un scrib dotat cu claraudiie
i clarviziune i un scriitor ... osteopat nainte de toate ! Cel puin Osul s nu fie Litera !
Dar, ntr-adevr ni se ofer posibilitatea s experimentm sunetul fundamental al fiecrei
litere i s notm efectul : osul rspunde ! Atunci ?
Atunci ... Nu ne mai rmne dect s descoperim i s apreciem la justa sa valoare
jocul energiilor vibratoare la care suntem invitai, i apoi s ncercm experiena pe noi
nine, cci, nsuindu-ne propunerile Helenei Petrovna Blavatsky, dup regulile tiinei
critice, (cercettorul) trebuie s nlture orice mrturie pe care nu poate s-o verifice n
ntregime el nsui.3, vom proceda astfel.
Orice ar fi legat de aceasta, nu rmne dect aceast descoperire capital, pentru c
ea stabilete o legtur de absolut nrudire ntre craniul nostru i vibraiile Cuvntului
creator pe care l emite, cele douzeci i dou de litere ale alfabetului sacru. Drept pentru
care autorul su le mulumete aici.
2
3
Sefer Yeirah, traducere Meyer-Lambert, in Enel : La Trilogie de la Rota Ed. Dervy Livres Paris 1973
H.P.Blavatsky : La Doctrine Secrte Ed. Adyar Paris 1965
10
Jacque PIALOUX
Acupunctor OMD MREFS
Secretar General
Al Fundaiei Cornelius Celsius
Preedinte de onoare
Al Asociaiei Naionale a
Sinergeticienilor din Frana.
Cuvnt nainte.
Pentru a citi aceast carte, instalai-v confortabil cu faa la est, este orientarea n
care o primim cel mai bine i folosii-v toate simurile. Vizualizai-o ca transparent, fr
substan material, vid, acest vid care conine totul, cu toate culorile reunite pentru a
forma lumina pur, alb. Ascultai sunetul primordial, perfect, acela al cuvntului creator.
Simii cum parfumurile cele mai subtile v nconjoar. Atingei dulceaa seminei acestor
pagini pe care o vei Gusta cel mai bine, al acestei savori suave aa cum natura tie s o
fabrice. Imaginai-v acum c v vei ntoarce la originile tradiiei, a textelor sacre, a
numerelor-litere i a sunetelor i simbolurilor ancestrale pe care ni le-a scris divinul pentru
a ne permite s nelegem ceea ce pentu noi este inefabil. Ieii din materia dens. Lsai-v
impregnai de aceast Energie Universal pentru ca s fim puin contieni de aceasta. Fii
n ascultare cu urechile voastre, dar i cu ochii votri, cu narinele voastre, cu pielea, cu
Alchimia vieii, a perfeciunii, a organizrii cerului, a pmntului i a omului. Nu ncercai
s nvai ci s nelegei, de ce, cum, cnd, unde ...
Aceasta este ntrebarea :
Pentru ce suntem fcui astfel ?
Cum suntem organizai ?
Cnd a aprut viaa ? Unde este originea ei ?
Exist asemnri ntre toate particulele cele mai mici i galaxiile cele mai mari ?
Pentru ce, conform Bibliei, Dumnezeu a spus c l-a creat pe om dup chipul su din
Pmnt (argil) i i-a insuflat n narine via ?
Ce simboluri numerice, alfabetice, sonore, geometrice ... ne sunt date pentru a ne
permite s ntrevedem misterul creaiei ?
Care este legea din care decurg toate legile vieii ?
n a 6-a zi, cerurile au fost terminate
O imens oper ar putea fi scris despre aceast singur fraz n aparen banal n
care noi am descrie coninutul ei n attea pagini. Ea nchide n ea nsi codul codurilor,
cheia cheilor simbolismului divin.
Noi suntem mijlocul ntre cer i pmnt, ntre suflul i noroiul din care provenim.
Umanul, intermediar ntre microcosmos i macrocosmos este supus influenelor
cerului i pmntului i el este reprezentarea grafic, anatomic, numeric, fiecare din
aceste particule fiind asamblat i meninut n coeziune prin aceast for universal care
face s urce seva n arbori primvara i pe care niciun om de tiin nu poate s-o explice
pn acum. Este aceast for universal pe care ezoteritii o numesc Puterea Vieii.
Egiptenii considerau c universul se scald n permanen ntr-un curent de energie
11
invizibil pe care ei o numeau Fluid de Via i care nu este altceva dect aceast for
universal.
Fora Energetic ce asigur coeziunea materiei, face s se deplaseze oceanele dup
atraciile lunii ...
Aceast For Original Indispensabil (F.O.I.) care impune admiraie i respect,
a fost tradus, simbolizat n diferite moduri, astfel c ea este unic pentru diferitele
civilizaii ale globului nostru. Aceasta s-a ntmplat de-a-lungul mileniilor, ntr-o epoc n
care comunicaiile nu permiteau difuzarea unor cunotine de o asemenea cantitate i
calitate. Aceast F.O.I. este suportul care explic n ce mod magia, arta i tiina
esenial n Egiptul antic, puteau fi utilizabile.
Cele mai vechi opere, exprimate n ideograme, hieroglife, scrieri cursive, cifre,
grafisme sintetizeaz adesea n cteva date esena substanializat a legii organizrii, a
creaiei.
Unul din cele mai frumoase exemple a acestei sinteze se afl n China cu simbolica
YinYang
i
: Yi King, cu ale sale 64 de hexagrame i cartea transformrilor
ce decurge de aici. Vom vedea, n continuare, relaiile lor cu descoperirile tiinifice
moderne i mai ales cu A.D.N.-ul i cei 64 de codoni.
erpii Kem-Atef i Ir-Ta ai criptei lui Denderah sunt din aceeai categorie cu Yinul i Yang-ul pe care toate Hieroglifele i multitudinea aspectelor divinului reprezentate
prin ceea ce noi numim zeii Egiptului atunci cnd era vorba de diversele aspecte ale
aceluiai Dumnezeu.
Shem Ha Meforash i cele 72 de nume ale ngerilor Chivotului Kabbalistic arat de
asemenea diferitele aspecte ale divinului, ale unicului i manifestrile sale ; 72 fiind, codul
central 8 i transformrile sale, fie 8 x 8 = 64 la care se adaug codul de plecare 64 + 8 = 72
de posibiliti. Aceste 72 de nume sunt scrise cu 22 de litere pe care Dumnezeu le-a trasat,
dup Tradiia ebraic, tot ceea ce a fost, este i va fi, ntreaga creaie. Aceste numere-litere
conin 3 litere mame, 7 litere duble, 12 litere simple la care se adaug, pentru valoarea lor
numeric, 5 litere finale i Marele Alef Final.
Alchimitii occidentali vorbesc de 4 elemente Aer, Ap, Foc, Pmnt i n centru
A Cincia Esen, al cincilea termen, ca n tradiia chinez a celor 5 elemente ale sale.
Indienii Navahos din America de nord traseaz n cadrul ceremoniilor, pe pmnt,
simboluri care fac s ne gndim n mod straniu la cele folosite n China.
Hinduii, Tibetanii, Africanii, Celii i Druizii fac acelai lucru, fiecare n felul su,
dar nu ne spun ei toi acelai lucru, nu simbolizeaz toi creaia ?
Crucea, simbol universal, nu arat ea planul orizontal, al manifestrii pe care omul
triete i axa vertical, comunicarea cu cerul i divinul ?
Pitagoricienii n timpul iniierii prestau jurmnt pe Sfnta i Divina Tetractys, cod
numeric triangular :
4 = 10 = 1.
Kabbalitii explic cele 4 lumi de emanaie, de creaie, de formaie, de aciune prin
ntretierea celor patru arbori ai Sefiroturilor coninnd fiecare zece aspecte ale divinului.
Chinezii vorbesc de cinci elemente duble, adic zece funciuni organice i viscerale.
Hinduii precizeaz c Aum-ul i Eco-ul su se exprim prin zece sunete.
10 n reducie teozofic valoreaz 1 i reprezint deci unitatea i aspectele sale
fundamentale. Unul realizat.
12
N-avem noi 10 degete ? ... Nu este una din bazele de calcul cele mai utilizate din
lume ? Dar toate acestea nu sunt dect faa vizibil prin comparaie cu faa ascuns care va
urma.
Ce ascunde de fapt un numr, un nume i valoarea sa numeric, sau grafismul su ?
Sau nc, un sunet sau o culoare i toate energiile ce eman de aici ? Ar trebui s pendulm
de la o tradiie la alta, niciuna neavnd prezentate aceleai faete ale cunoaterii.
De ce omul are1 cap
1 trunchi
4 membre
10 degete la mini
10 degete la picioare
un anumit numr :
de oase,
de articulaii
de muchi
i o form reproductibil n
miliarde de exemplare ?
O form la imaginea numelui din patru litere.
Va fi vorba bine neles de imaginea exterioar vizibil dar i de faa ascuns,
invizibil, pn la infinit de micul nostru A.D.N., trecnd prin intermediari, organele
noastre, hormonii notri, muschii notri, scheletul nostru ...
Totul este codat dup legea care se exprim prin numr.
E straniu de asemenea s observm c toate aceste cunotine au fost transcrise
acum 4.000 5.000 de ani practic n acelai timp n diferite coluri ale lumii cu coduri
diferite pentru a exprima acelai lucru.
De la Unul la TOTUL.
Atunci lsai-v toate simurile treze, lsai-v imaginaia s imagineze
inimaginabilul. Realitatea depete totdeauna ficiunea. Privii, ascultai, simii, gustai,
atingei i vei avea o idee a voinei divine, i mai ales, lsai-v ptruni de aceast For
care v-a dat via i care v va permite s o transmitei. Fii disponibili, deschii, critici dar
permeabili, fr prejudeci de orice fel, nici tiinifice, nici religioase, nici economice, nici
politice.
Nu preluai ceeea ce vine n stare brut, ca profanul care va citi un text sacru fr s
posede cheile lecturii i care nu va citi dect o poveste frumoas. Citii printre rnduri, citii
cu ochiul omenescului treaz care vrea s se iniieze n cunoatere, citii cu toate cheile
tuturor tradiiilor. Yi King-ul v va permite s citii mai bine Biblia sau Thora.
Thora, Kabbala, sau Taroturile iniiatice v vor permite s nelegei mai bine Yi
King-ul sau pur i simplu anatomia sau fiziologia omului i aa mai departe pentru toate
cheile n fiecare din textele sacre.
Nu aruncai nimic nainte de a fi terminat. V vei multiplica ansele unei fine
nelegeri a frazelor aparent banale sau a simbolurilor elementare constituind limbajul sau
scrierea ce permit comunicarea. Un punct, un cerc, un triunghi, o orientare sunt date
fundamentale de neneglijat. Tot ceea ce este trasat emite o for invizibil, dar eficient.
Este fora simbolului.
13
Cnd Dumnezeu i-a dat Numele lui Moise n episodul Crngului Arztor i cnd
el a trasat fiecare din literele sale, el a dat oamenilor mijlocul de a nelege ceea ce el a zis,
mijlocul de a nelege c Dumnezeu este n noi i c n noi trebuie s cutm centrul, n
tabernaculul templului nostru interior, n aceast scnteie divin ce strlucete n inima
inimii noastre simbolice. El a precizat astfel c Numele Su este gravat n noi, c
numerele-litere Y.H.V.H. codific formele i numerele a ceea ce noi suntem de la ADAM
KADMON.
Vom vorbi despre anatomia i fiziologia divin pentru a ne descuia mintea fa de
organizarea acestei fiziologii i toate acestea pe singurul principiu al Numelui divinului.
Acest Nume, format din patru litere, este exprimat prin cele zece sepfiroturi ale Kabbalei,
sau zece atribute ale divinului, n Sefer Yeirah, cartea Formrii. Ceea ce ne permite s
nelegem Sfnta i Divina Tetractys a Pitagoricienilor 4 = 10 = 1. i vom studia detaliile n
continuare, ct i acelea ale celor patru energii de baz ale tradiiei chineze.
Conform acestei tradiii, Dumnezeu nu apare; ni se vorbete despre vacuitatea
primitiv, despre necognoscibil, despre TAI YI, coninnd toate posibilitile. Cnd dou
fore antagoniste dar complementare vor emana de aici, Yin i Yang, termenul intermediar
utilizat va fi atunci TAO, calea. Dar n acest stadiu, nimic nu exist nc. Pentru ca materia
s apar, ca formele s se structureze, trebuie ca aceste fore s nceap a se combina ntre
ele i s dea patru energii poteniale de baz, cele patru prime energii de la care totul va
porni. Totul ca n A.D.N., cei patru radicali bazici azotai : Tiamina, Guanina, Citozina i
Adenina vor constitui toat devenirea vieii. Ca urmare a lui TAI YI i a lui TAO, a lui Yin
i a lui Yang, apar cerul (Zenit), pmntul (Nadir), Estul (Orientul), Vestul (Occidentul),
Sudul (Midi) i Nordul (Septentrionul). Acestea sunt 10 principii materiale care vor
permite n continuare organizarea vieii.
Zece principii i patru energii de baz constituie pornirea creaiei. Ca AUM-ul i
ECO-ul su : s fie patru termeni ce se exprim prin zece sunete n tradiia Hindu.
Acest Sunet primordial, acest cuvnt creator al Bibliei, al lui Y.H.V.H., al lui
AUM i ecoul su se exprim ntr-un fel prin intermediul primelor patru energii pentru a
constitui Materia-Energie sau Energia-Materie a Cosmosului sau prin cei patru radicali
azotai de baz ai ADN-ului pentru a compune Materia-Energia biologic.
Suntem deja n miezul problemei, toate tradiiile se exprim prin coduri numerice
comune, incluznd aici Alchimitii cu ale lor patru elemente i cutarea pietrei filosofale
pentru mplinirea Marii Opere.
Numrul de Analogii, pe care Dominique Aubier o numete pe drept cuvnt
cooptare n opera sa Faa Ascuns a Creierului, este considerabil oricare ar fi
incidena sub care noi observm ceea ce textele ancestrale ne-au lsat motenire.
A vrea s citez aici fraza filosofului occidental ANDERSON :
Tradiia nu nseamn a privi ctre trecut ci a remonta ceea ce rmne.
i ceea ce rmne este aceast For Original Indispensabil care produce fr
ncetare viaa. Dac aceast For se oprete, totul se oprete. Noi nu vom mai fi aici pentru
a observa, pentru a observa aceast minunat natur cu multiplele sale aspecte dei codul
su central este UNU.
14
Introducere.
Orice tentativ de a explica organizarea vieii, a construciei universului, implic
scrierea nu numai a unei cri ci a unei biblioteci.
nelepii tradiiei, ale tuturor tradiiilor, au folosit simboluri pentru a comunica
cunotinele lor i a fi nelei.
Simbolul este singurul mijloc de a spune simplu puine lucruri pentru a exprima
mult i pentru ca aceasta s rmn valabil milenii mai trziu.
Avantajul simbolului este s poat fi citit la diferite grade de nelegere. Simbolul
este deci o revelaie pe msur care nu-l agreseaz pe cel care l primete pentru c
fiecare nu ia din simbol dect ceea ce a neles, deci ceea ce poate asimila.
Toate textele sacre pot fi citite i nelese n primul rnd de ceea ce este comun
muritorilor, profanul. Acesta povestete o istorie frumoas. Aceleai texte, datorit cheilor
simbolice de lectur pot fi nelese la un nivel superior de grad II sau chiar gradul III, IV ...
Cheile acestei nelegeri sunt uneori date de o alt tradiie provenind de la o alt
civilizaie i chiar de Tradiia primordial. Cum cheile au fost rspndite pe glob de cteva
mii de ani i noi trebuie s le mpreunm pentru a deschide uile cunoaterii universale.
Aceste simboluri pot fi geometrice, numerice, alfabetice, sonore, ideografice ...
Bibliografia de la sfritul lucrrii va permite celor ce doresc s aprofundeze fiecare
parametru. Scopul acestei cri nu este de a rescrie ceea ce deja a fost fcut. Propunerea
este de a pune n lumin codurile organizrii fiinei umane i a funciilor sale, plecnd de la
relaiile existente ntre textele sacre. Aceast alt nelegere ne va da o posibilitate
suplimentar de a armoniza corpul nostru pentru a-l menine sntos.
Simbolurile geometrice pot fi de asemenea simple ca punctul, origine a tuturor
lucrurilor ; sau nc cercul, triunghiul, ptratul, pentagonul sau pentagrama, steaua
microcosmosului, hexagonul sau hexagrama, steaua macrocosmosului ...
Simbolurile numerice sunt la originea a orice.
Dup PLATON : Numerele reprezint cel mai nalt grad al cunoaterii.
Dup PITAGORA : Totul este aranjat conform numerelor.
Dup BOECE : Tot ceea ce, de la originea lucrurilor a fost reprodus de natur,
pare format dup relaiile numerice izvorte din nelepciunea creatorului.
Dup M.H.GOBERT : n francez cuvntul chiffre poate fi definit astfel : semn
folosit la reprezentarea numrului (cifr). Dar el nseamn i scriere secret (cifru).
Chiffrer nseamn deci a ascunde.
Albert EINSTEIN minunndu-se de organizarea atomilor ar fi zis : Categoric
Dumnezeu nu joac zaruri.
Simbolurile pot fi alfabetice, grafismul literelor avnd o simbolic specific.
Aceste litere sunt numere-litere pentru evrei care nu au cifre pentru a calcula i se folosesc
15
de litere cu valoarea lor numeric (cf. tabelului). Puritii se gndesc c Thora este singurul
text de origine divin. Recente cercetri pe calculator par s le dea dreptate. Aceste
numere-litere sunt 22 de grafisme divine, care amestecate i combinate n diferite moduri,
au fcut sufletul a tot ceea ce a fost i va fi.
Chiar pe aceste litere, sfntul, fie binecuvntat, a fondat numele su sublim i
inefabil. : Numele din 4 litere, tetragrama sacr : Y.H.V.H., codul codurilor, cheia cheilor
organizrii vieii i a umanului n particular ! Numele de nepronunat care nu poate fi dect
spus pe litere !
Geneza 1,27 : Dumnezeu l-a creat pe om dup chipul su, dup chipul lui
Dumnezeu ce l-a creat, brbat i femeie el i-a creat.
Chipul nostru este cel transmis de ctre simbolica grafic i numeric a numerelorlitere a Numelui Su dat lui Moise pe Muntele Sinai : Y.H.V.H.
Ceea ce numim om celest sau prima manifestare divin nu este altceva dect
forma absolut a tot ceea ce este. A.D. FRANK.
Din numerele-litere decurge un sunet, acela al literei pronunate cu voce tare sau un
sunet pronunat fr emisie sonor.
Aceste grafisme emit o energie ca i sunetele pronunate sau nu, ct i energia
numrului corespunztor.
Termenul Energie foarte occidental nseamn n realitate pentru tradiiile
orientale suflul : suflul creator, suflul original, foarte ru tradus n occident prin termenul
energie care are multe alte semnificaii i poate antrena confuzii, cnd de fapt cuvntul
grecesc Logos are un sens mult mai exhaustiv.
Nu este spus n Genez 2,7 : Dumnezeu l-a fcut pe om din praful de argil, i-a
insuflat n nrile sale o suflare de via.
Este problem de suflu divin sau energie original. Noi vom pstra acest termen
energie pentru limbajul nostru occidental, termenul suflu, mult mai exact, fiind dificil de
utilizat.
Noi vom putea de-acum n colo s vorbim de numere-litere-sunete i de energia
corespunztoare ; aceast energie care a creat prin combinaiile lor tot ceea ce a fost, este i
va fi, care n consecin continu s acioneze i pe care eventual noi vom putea s-o
utilizm.
Puterea sunetului n-o mai demonstrm, nici cea a aciunii sale asupra umanului.
Rugciunile, mantrele, muzica, cntecele, zgomotele au repercusiuni benefice sau
distructive asupra celulelor noastre.
Simbolurile sunt i ideografice i reflect un gnd prin intermediul unei imagini
uneori dificil de descompus pentru a regsi gndul iniial.
Evanghelia dup Sfntul Ioan : La nceput a fost cuvntul i cuvntul era de la
Dumnezeu i cuvntul era Dumnezeu. Prin el totul a aprut i fr el nimic n-a aprut din
ceea ce este aprut. n el era viaa i viaa era lumina oamenilor.
Cuvntul exprimat prin aceste numere-litere-sunete emite lumin i deci culori cnd
aceasta este descompus.
Fiecare din cele 22 de litere corespunde deci unei energii cu multiple aspecte :
- Form,
- Numr,
- Sunet,
- Culoare,
16
- Simbol,
- Orientare ...
Jocul const n a utiliza fiecare liter i tot ceea ce i corespunde, asemenea unei
ppui ruseti care conine alte ppui, pentru a crete energia intrinsec a fiecreia dintre
ele.
Simbolul poate fi nc i mai simplu i combinrile sale s mearg la infinit.
Calculatorul funcioneaz datorit informaiilor binare 0 i 1 regrupate n octei, ceea ce i
permite s stocheze miliarde de informaii pe volume din ce n ce mai mici.
Un alt calculator milenar, cel chinez, funcioneaz pe acelai principiu. Codul su
binar este Yin-ul i Yang-ul codificai
i
, adic o linie ntrerupt pentru Yin
i o linie continu pentru Yang. Aceste dou linii se vor combina ntre ele pentru a forma
patru energii de baz care sunt la originea apariiei formelor, a structurii ntregii materii :
noi am obine un sistem Energetic complet capabil s se reproduc i coninnd toate legile
organizrii vieii de la microcosmos la macrocosmos. Aceast organizare este cea a lui Yi
King.
Descoperirile tiinifice ale lui Watson i Crik (Premiul Nobel n 1962) au
demonstrat c materia vie funcioneaz n acelai mod : Yi King-ul nu reproduce altceva
dect organizarea A.D.N.-ului, adic foarte clar codul genetic cu cei 4 radicali azotai de
baz i specificarea, prin 64 de triplei, a acizilor aminai.
Cheile simbolicii universale, fie c originea lor este ebraic, chinez, egiptean sau
greac, ne permit s decodm corpul uman, s-i nelegem mecanismele, funcionarea i ne
d n consecin posibilitatea de a efectua separaia n caz de defeciune.
17
A. Cheile tradiiei.
I. Tradiia ebraic.
Thora, constituit din primele 5 cri ale Biblliei, este de o asemenea complexitate,
de o asemenea subtilitate c pare imposibil ca ea s fie conceput de un creier omenesc.
Cercetri asupra procedeelor matematice de codaj duse de 8 savani israelieni par s
demonstreze originea divin a acestor texte.
Primele structuri matematice care apar sunt deja stupefiante. Dar studiul se
continu, alte aspecte, alte structuri, alte legi matematice se reveleaz, ansamblul formnd
atunci un tot de o perfeciune i de o complexitate pe care nici un creier omenesc n-ar fi
putut s le conceap. Numai calculatoarele cele mai performante au permis s le cerceteze
n profunzime, ceea ce, chiar de pe acum permite s se pun n eviden c niciun creier
omenesc redus la dimensiunile proprii n-a putut s conceap o asemenea capodoper.
Dac numai calculatoarele cele mai performate permit s le neleag, cu att mai mult ar
fi fost imposibil acum cteva mii de ani s fie stabilite. Pare mai probabil ca oamenii pe
care i-a inspirat Dumnezeu nu i-au dat seama de extraordinara i complexa munc a
arhitecturii numerice pe care ei erau pe cale de a o transmite. 4
Autorul ne spune mai departe :
Problema codurilor este deci o intrig ceparcurge ntrega Biblie i care este un
fenomen unic i supranatural.
Pentru Israel, aceast descoperire va duce negreit la Iisus, Mesia.
Studii similare au fost fcute n paralel pe alte scrieri evreieti i n-ua artat nimic
asemntor.
n aceeai revist doctorul Emile Loudin ne spune :
Acum aproape un secol, un matematician pe nume Ivan Panin, descoperea n
textul grecesc al Noului Testament, existena unei extraordinare structuri matematice. 5
El adaug apoi n legtur cu Noul Testament scris n greac, c alfabetul sau
literele au i o valoare numeric :
O prob de control
Ne-am putea totodat ntreba, dac studiul oricrui text grecesc vechi nu permite
n mod egal s se ajung la concluzii identice ? Bine neles, Ivan Panin a vrut s se
asigure cifrnd, n alte texte vechi fabule de Esop i Apologia lui Socrate fcut de
Platon, de exemplu. Aceste scrieri clasice nu au relevat nicio structur numeric, orict de
bine redactate ar fi putut fi, nu era posibil s se desprind nici cea mai mic lege
matematic ntre cifrele corespunztoare literelor. Omul este ntr-adevr capabil s
construiasc un edificiu de o asemenea armonie i de o asemenea complexitate. Cu ct
mai mult poate s descopere n ea unele aspecte i s se minuneze.
ntreaga Biblie este vizat, de la Genez la Apocalips, mai puin textele Apocrife.
4
5
18
Yod-ul a 10-a liter printre cele 22 ale alfabetului, n form de virgul, este
principiul iniial al ntregii numeraii i scrieri, existena manifestat n timp.
Toate literele deriv din una singur, Iod, i nu sunt dect combinaii rezultnd
din diferite asamblaje ale acestei litere. Astfel c Alef-ul este la origine format din 4 Iod
opui 2 cte 2. Este la fel cu toate celelalte litere. 6
Alfabetul Ebraic.
Alef-Beit al Evreilor i alfa-beta grecilor, compuse din primele litere ale
alfabetului, i dau numele su. Alfabetul ebraic de 22 de litere cuprinde:
3 litere mame,
7 litere duble,
12 litere simple,
crescute din raiuni de numeraie de
5 litere finale printre precedentele i
de marele Alef final. (cf. Tabelului)
19
Nr. de
ordine
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Finale
23
24
25
26
27
Mari
28
Literele
Valoare
exoteric
Alef
Beit
Ghimel
Dalet
Hei
Vav
Zain
Het
Tet
Yod
Haf
Lamed
Mem
Nun
Sameh
Ain
Pei
adi
Kof
Rei
in
Tav
1
2
3
4
5*
6*
7
8
9
10*
20
30
40
50
60
70
80
90
100
200
300
400
Kof sofit
Mem sofit
Nun sofit
Pei sofit
adi sofit
500
600
700
800
900
Marele
Alef
Final
1000
Divizori
22 de
poligoane
360 : 120
360 : 90
360 : 72
360 : 60
360 : 45
360 : 40
360 : 36
360 : 30
360 : 24
360 : 20
360 : 18
360 : 15
360 : 12
360 : 10
360 : 9
360 : 8
360 : 6
360 : 5
360 : 4
360 : 3
360 : 2
360 : 1
Valoare
ezoteric
Valoare
secret
3
4
5
6
8*
9*
10
12
15
18*
20
24
30
36
40
45
60
72
90
120
180
360
6
10
15
21
36
45
55
78
120
171
210
300
465
666
820
1035
1830
2628
4095
7.260
16.290
64.980
De exemplu : Alef
valoare ezoteric = 3
3(3 + 1)
=6
valoare secret
2
Hei
valoare ezoteric = 8
8(8 + 1)
= 36
valoare secret
2
Este remarcabil de notat c litera Beit, prima liter a cuvntului Bereschit, primul
cuvnt al Bibliei are ca valoare exoteric 2, ezoteric 4 i secret 10. (2, 4, 10)
Beith, prima liter a textului sfnt ne indic deja :
dualitatea,
tetragrama sacr, numele divinului,
cele 10 aspecte ale divinului exprimate prin cele 10 sephiroturi ale
Kabbalei.
Procedeele Kabbalistice.
Kabbala vine de la cuvntul Kabbala adesea tradus prin tradiie, lucru transmis,
ceea ce a fost primit. 7
Kabbala, tradiie i cercetare ebraic spiritual, este dup Kabbalist n legtur
direct cu contiina divin i constituie n plus un studiu al tiinelor universului i a
naturii.
O lectur a unui text nu se oprete la prima vedere a aranjamentului literelor, a
cuvintelor sau a frazelor. Diferite procedee permit s se citeasc acelai text la alte niveluri
de nelegere :
Guematria.
tiina care studiaz valoarea numeric a unui cuvnt sau care nlocuiete un cuvnt
prin altul avnd aceeai valoare numeric.
Temoura.
Este arta anagramelor. Ea const n a permuta i a combina literele aceluiai cuvnt
sau a unui grup de cuvinte pentru a obine altele.
Notarikon.
Aceasta const n a lua prima sau ultima liter a fiecrui cuvnt al unei fraze pentru
a face un cuvnt nou.
Numele divinului.
Ceea ce ne intereseaz n cuvntul nostru este, n mod sigur acest ultim procedeu,
Notarikon-ul. Rugciunea de ncepere a Shabath-ului ncepe prin:
21
Ni se spune c n a asea zi, sau n a asea unitate distinct, sistemul obinut este
complet, terminat, ceea ce vom gsi n alte organizri, n alte tradiii.
Pe scurt, litera poate fi considerat ca vie i chiar gnditoare. Ea este totodat o
idee, o form, o poziie, o for, o orientare, un sunet, o sum, o culoare, o funcie.
n funcie de aspectul simbolic al fiecrei litere, a punctului iniial, Yod-ul eman
expirul divin, He-ul, suflul, care ajungnd, ndeplinindu-i misiunea revine n crlig, Vavul, pentru a relua inspirul su, al doilea He.
i aa este n fiecare respiraie a omului, care se produce de 18 ori pe minut, sau de
25.920 de ori pe zi, ne d cu acest ansamblu durata marelui an sideral de 25.920 de ani.
Aceasta ar vrea s zic, c omul n fiecare zi a vieii sale respir de un numr de ori
corespunztor unui ciclu cosmic, adic de 12 ori o er de 2.160 de ani.
Trebuie, ntr-adevr, s traversezi 12 ere n legtur fiecare cu o constelaie pentru
ca soarele s revin pentru a ocupa acelai loc, la echinociul de primvar aproximativ
25.920 de ani numii Marele An sau Anul Sideral. n istorie, dup era taurului, apoi a
berbecului i cea a petilor (era cretin), noi intrm actualmente n era vrstorului.
Y.H.V.H.
Numele dat lui Moise de ctre divinitatea nsai pe Muntele Sinai, nc numit
tetragrama sacr, sau Numele din 4 litere este socotit el singur a conine toate legile creaiei
omului, creat dup propriul su chip.
El nu trebuie s fie niciodat pronunat, ci doar spus pe litere
:
Yod, Hei, Vav, Hei.
Evreul scriind de la dreapta la stnga, grafismul tetragramei
va fi :
22
Yod-ul
Hei-ul
Vav-ul
Hei-ul
capul
centura scapular i membrele superioare
coloana vertebral
centura pelvian i membrele inferioare
Valorile sale
Numele
Yod
Hei
Vav
Hei
Tetragrama
Y
H
V
H
4 litere
Valoarea exoteric
10
5
6
5
26
Valoare ezoteric
18
8
9
8
43
Valoare secret
171
36
45
36
288
288, valoarea sa secret este un numr magic prin excelen, i referitor la acest
subiect este interesant de vzut opera lui Lo-Georges Barry, Numerele Magice de Nucleu.8
Pentru a nelege numerica anatomiei noastre vom avea nevoie ulterior de toate
numerele.
Cele 10 aspecte ale divinului.
Se spune n tradiia Kabbalistic, bazndu-se pe Thora, c divinul se manifest sub
10 aspecte, 10 caliti, numite sephiroth (la singular sephira). Aceste 10 sephiroth aranjate
ntr-o ordine particular constituie prin analogie ceea ce se va chema arborele vieii.
Aceste 10 etape sunt valoarea secret a lui 4, expresie a numelui din 4 litere, ceea
ce noi vom regsi mai departe cu Sfnta i Divina Tetractys a Pitagoricienilor :
4 = 10. (4 + 3 + 2 + 1).
Cele 10 Sephiroth se vor manifesta prin ceea ce textele numesc fulgerul strlucitor,
de la lumina primit prin prima sephir Keter, coroana primului receptacul al emanaiei
luminoase infinite (Ain Soph Aur) i pn la a 10-a sephira Malkuth, regatul, sinteza
tuturor celorlalte Sephitoth, prezena real a lui Dumnezeu n creaie. n textele kabbalistice
se face vorbire de a 11-a calitate numit Daath, calificat drept non-Sephira n legur cu
cunoaterea i o dimensiune superioar, aceea a Gnozei lui Dumnezeu.
23
Keter
Binah
Hokmah
Gebourah
Hesed
Tipheret
Hod
Netzach
Iesod
Malkout
Fulgerul strlucitor.
24
Keter
Binah
Hokmah
Daath
Gebourah
Hesed
Tipheret
Hod
Netzach
Iesod
Malkout
25
Keter
Adam
Kadmon.
Hokmah
Binah
Hese
d
Tiphere
t
Iesod
Hod
Netzach
Malkout
26
Geboura
h
10
11
27
A
t
s
i
l
o
u
t
h
B
r
i
a
h
I
e
t
s
i
r
a
h
A
s
s
i
a
h
Cele 4 lumi
28
Spiritul
Oglind
cu faa
dubl
Omul
Pmntul
Corpul
Ideogram chinez : Omul situat ntre cer i pmnt
12
13
Sufletul
29
De la UNU la TOT.
Tao a produs Unul,
Unul l-a produs pe Doi,
Doi l-a produs pe Trei,
Trei a produs cele Zece mii de fiine.
Lao Tseu, Tao Te King.
Din aceste 10 principii imateriale vor decurge 10 principii funcionale care ne vor
permite s nelegem ceea ce leag lumea simbolurilor i lumea oamenilor ; s nelegem
infuxul care, provenind din lumea principiilor, anim materia organiznd-o i dndu-i
form.15
Dou fore radicale sunt emanaia direct a lumii principiilor, numite Yin i Yang,
pentru a le diferenia de cele 2 principii imateriale numite Inn i Iang.
Provenind din aceste 2 fore primare, 8 fore secundare, complementare vor aprea
prin jocul polarizrilor :
14
15
Cerul i Pmntul,
Muntele i Lacul,
Tunetul i Vntul,
Apa i Focul.
31
Cele dou fore Yin i Yang sunt simbolizate prin dou monograme
i
i reprezint energiile de expansiune i de contracie i toate perechile de opui
complementari ai timpului, ai spaiului sau ai manifestrii n general. Noapte-zi, jos-sus,
nainte-napoi, dreapta-stnga, adncime-suprafa, frig-cald, umiditate-uscciune, repausmicare, lun-soare, feminin-masculin, etc. ... Aceste dou sufluri sunt opuse dar
indisolubil complementare.
i totui n acest stadiu, nimic nu exist nc pe planul materiei. Nu este dect
virtualitatea ansamblului de posibil.
Cele 4 energii.
Pentru ca cineva s nceap a exista, pentru ca materia s apar, pentru ca formele
sale s se structureze, trebuie ca aceste dou fore-suflurienergii s nceap a se
combina ntre ele. Apare atunci a doua polarizare constituit din patru bigrame n relaie cu
cele patru energii de baz pe care Jacques PIALOUX le numete16 :
T
Cele patru Energii se vor combina la rndul cu Yin i cu Yang pentru a da a treia
polarizare constituit din opt trigrame, zise ale mpratului Fou-Hi, care se combin apoi cu
Yin i cu Yang pentru a da cele 16 tetragrame care fac la fel pentru a da 32 de pentagrame
care, la rndul lor, la a asea polarizare produc 64 de hexagrame. Dac polarizrile se
opresc la acest nivel, este foarte simplu pentru c ncepnd de la 64 de hexagrame, s-a
obinut un sistem energetic complet, capabil s se reproduc i coninnd totalitatea legilor
de organizare a vieii n univers, nelegndu-se aici i cele ale funcionrii umane.
Este curios de notat c acidul dezoxiribonucleic, sau A.D.N. 17, care constituie baza
materiei vii funcioneaz cu dou benzi pe care se gsesc patru radicali azotai de baz :
Tiamina, Guanina, Citozina i Adenina. (T.G.C.A.). Aceste elemente care funcioneaz
prin triplei pentru a specifica acizii aminai i semnele de punctuaie ale mesajului genetic,
n fabricarea de proteine, se prezint sub 64 de combinaii posibile. Yi King-ul, acest
calculator milenar are aceleai coduri de organizare ca i codul nostru genetic.
i dac este scris c n a asea zi cerurile au fost terminate, exact la a asea
polarizare, codurile de organizare a vieii sunt definitivate ... Nu ne rmne dect s
contemplm opera.
16
Vezi pag. 42
travaux de J.D. WATSON, F.H.C. CRIK, M.H.F. WILKINS, prix Nobel de mdicine et de physiologie
en 1962.
17
32
Tai Yi
1-a
Polarizare
a 2-a
Polarizare
a 3-a
Polarizare
a 4-a
Polarizare
a 5-a
Polarizare
a 6-a
Polarizare
Inn
Iang
2
Monograme
4 Bigrame
8 Trigrame
16
Tetragrame
32
Pentagrame
64
Hexagram
e
33
18
34
Yi King-ul este baza a tot ceea ce este creat i a tot ceea ce trebuie s fie
creat ...
Cnd tim c cele 22 de litere ale alfabetului sacru, ca de altfel cele 22 de Arcane
Egiptene, constituie n acelai mod baza a tot ceea ce este creat i a tot ceea ce trebuie
creat, putem s ne ntrebm ce relaii privilegiate pot ntr-adevr s existe ntre 22 i
64 !
prima zi valoreaz 6 care valoreaz 1/2
= 32
a doua zi valoreaz 5 care valoreaz 1/4
= 16
a treia zi valoreaz 4 care valoreaz 1/8
=8
a patra zi valoreaz 3 care valoreaz 1/16
=4
a cincia zi valoreaz 2 care valoreaz 1/32
=2
a asea zi valoreaz 1 care valoreaz 1/64
=1
a aptea zi valoreaz 1 care valoreaz 1/64
=1
totalul valoreaz
22 deci egal
64
35
Vase
Analogii
hormonale
Puncte de
comand
Tao Mo
41 VB
Yang Tsiao Mo
Pancreas
endocrin
Tiroid
Para-tiroid
Hipofiz
Tou Mo
Epifiz
3 IG
Jenn Mo
Timus
7P
Inn Mo
Suprarenale
6R
Inn Oe Mo
Gonade
6G
Yang Oe Mo
5 TR
62 V
J. PIALOUX, Le Diamant Chauvre, ou la tradition des vidences, teoria general a energeticii fondate pe
Yi King i tradiia chinez, Ed. Cornelius Celsus, Laussanne.
20
Schema general de la pag. 61
19
36
Tchong Mo
Hipotalamus
4 SP
Aceste opt Vase sunt, fiecare, n relaie cu o trigram i n consecin cu 1/8 din
roata de 64 Hexagrame a Yi King-ului. n ansamblul lor, ele sunt n relaie cu fazele lunii i
cu ciclul menstrual. Antenele lor periferice cu traiectele externe pot, fr ndoial, s fie
considerate drept captori cosmo-telurici.
Al treilea etaj, compus i el din dou paliere, este n relaie analogic cu cele 64 de
Hexagrame.
Primul palier este cel al funciilor noastre organice i viscerale, clasate dup cele 5
elemente ale pmntului din care unul central, Pmntul, i patru periferice Apa, Lemnul,
Focul i Metalul.
Aceste funcii sunt n relaie cu ciclul anual sezonier i primete caliti de energie
proprie fiecrui dintre anotimpuri.
Fo
c
var
Lemn
primvar
Pmn
t
interanotim
puri
Metal
toamn
Ap
iarn
37
Pmntinteranotimpuri
Lemnprimvar
Apiarn
Metal-toamn
38
Fiu
mpra
t
Duma
n
Consili
er
Mam
39
Anotimpuri
Orientri
Clim
esuturi
Simuri
Entiti
viscerale
Emoii
Vise
Sunete
Note
Voce
Puls
Posturi
Culori
Gusturi
Mirosuri
Alimente:
Cereale
Crnuri
Fructe
Animale
Specifice
Obs.
LEMN
F-VB
primvar
est
fong-vnt
muschi
unghii
ochi
vz
lacrimi
ROUN
FOC
I-IS
var
sud
cldur
vase
ten
limb
gust
transpiraie
CHENN
PMNT
SP-S
intersezoane
centru
umiditate
carne
buze
gur
pipit
saliv
I
METAL
P-IG
toamn
vest
secet
piele
pr
nas
miros
muci
PRO
AP
R-V
iarn
nord
frig
oase
dini
urechi
auz
cear
TCHRE
imaginaie
intuiie
instinct
voin
mnie
dragostenelepciune
bucurie
ndoial
tristee
furtuni
aspru
Ka
armonioas
ncordat
mers
bleu/verde
acru
rnced
incednii
uor
Na
linitit
rar
observare
rou
amar
ars
inundaii
rsuntor
Ya
nalt
moale
aezat
galben
dulce
parfumat
stigmatizare
uiertor
Sha
uoar
oscilant
culcat
alb
picant
fum
team
visceral
grindin
catifelat
Ba
joas
profund
n picioare
negru
srat
putred
ovz
oaie
prune
cu blan
umebosis
oet
gru/secar
pasre
caise
cu pene
hiziki
cafea
orz/porumb
vit
mere
piele neted
cereale
zahr
orez
cal
piersici
cu plato
ghimbir
ardei
orez negru
porc
castane
cu solzi
tamari/miso
sare
desfru/furie
nu judeca
nelciune
bucur-te
lcomie
d grijile
orgoliu
nu te ntrista
poft
nu te teme
ROUN
dinamica de
via
CHENN
principiu
spiritual suprem
I
snge
PRO
domnul suflului
TCHRE
rdcina
suflului
40
Intestin
subire Inim
Foc
Vezica
biliar
Ficat
Lemn
Stomac
Splin
Pmnt
Vezic
urinar
Rinichi
Ap
Intestin
gros
Plmn
Metal
E de notat faptul c nu este vorba aici de organele noastre ele nsele care se situeaz
la etajul celor trei Vetre, ci numai de corespondenele lor indicate n tabelul precedent.
Al doilea palier al acestui al treilea etaj este compus din 12 trasee energetice numite
Meridiane cutanate pe care se gsesc 360 de puncte de comand permitnd s se accead la
coreciile energetice ale celor trei etaje ale sistemului. Trebuie s le mai adugm dou
trasee, cele ale celor dou vase minunate Jenn Mo sau Vasul Concepiei, mare a energiei
Yin, i Tou Mo sau Vasul Guvernor, mare a energiei Yang, care sunt singurele dintre cele
opt vase care au puncte ce le sunt proprii. Sunt deci 14 meridiane la dreapta i 14 meridiane
la stnga pe corpul nostru.
Cele 12 meridiane principale primesc cantiti de energie variabil conform ciclului
zilnic. Printre rolurile lor noi mai putem nota adaptarea corpului la toate variaiile de
temperatur, de hidrometrie i de presiune atmosferic, dac ele au primit o cantitate de
energie suficient provenind de la etajele precedente. Aceste 12 meridiane joac i rolul de
antene periferice putnd s informeze funciile noastre profunde asupra a ceea ce se petrece
la exterior.
41
Straturi
IS
TF
IG
VS
I
V
VB
S
SP
F
R
Nume
Tae Yang
Chao Yang
Yang Ming
Tae Inn
Tsiue Inn
Chao Inn
Adaptare la frig
frig
scderea presiunii atmosferice
secet
umiditate
presiune atmosferic
cldur
Cele 10 organe i viscerele, plus al 2-lea foc (T.F. trei focare) sunt n relaie
analogic cu planetele sistemului solar incluznd soarele i luna aa cum cele 12 meridiane
sunt n relaie cu cele 12 constelaii.
42
Constelaiile i meridianele.
L
Leu
Fecioa
r
ra
R
Rac
I
SP
Geme
n
ni
T
Taur
Berbe
c
IS
Balan
a
IG
VS
F
P
Peti
Sgett
o
or
TF
VB
Scorpi
o
on
Caprico
r
rn
Vrst
o
or
Pluton
P
Neptu
n Uranu
s
S
Saturn
J
Jupiter
M
Marte
Pm
nt
V
Venus
Mercu
r
VB TF
IG
Astero
izi
43
SP
V
u
IS
44
45
IS S1
TF L1
I D5
S
D12
SP
D11
VB
D10
F D9
V S2
R L2
IG L4
P D3
Ansamblul acestor structuri energetice nu este n realitate format dect din compui
mai mult sau mai puin compleci ale celor dou energii de pornire :
Yin-ul i Yang-ul. Dar este clar c funcionarea acestor mecanisme depinde nu numai de
cantitatea i de calitatea energiilor noastre ancestrale, cromozomice, ereditare, ci i de
cantitatea i calitatea energiilor pe care noi le consumm. Nu se vor fabrica niciodat
energii bune cu materii prime rele.
Cele 64 de hexagrame nu sunt dect aspectul organizrii genetice a ansamblului.
Vom vedea mai departe cu studiul tradiiei indo-tibetane c acest corp fizic dens nu
este dect suportul corpurilor noastre subtile, planuri de contiin i chakre.
46
Antene : 12 Meridiane 6
S
I
G
Straturi
Adapare Iclimatic
SP
IS
V
R
Nutrii
TF
VB
12 Micri (11
Componente)
Corespondene :
Somatice
Senzoriale
EmoFoc
ionale
Lemn
F VB
I IS
20
Foc
TF
Informai
e
8
Antene
Cosmo
Telurice
JM
Pm
ntS
PS
P
IG
Met
al
RV
Ap
TM
P
IS
Tae
YMo
3h 5h 7h 9h 11h 13h 15h 17h O
Cantitilor
Ciclu zilnic.
IS
YT
M
TM
8 Regulatori
hormonali
VH MX
Ciclu lunar i
ciclu zilnic
Alchimia
energiilor
Epurar
e
Schema general.
E.IONG
E.WEI
Urine
Menstr
e
J
M
ITM
Lemn Ap Foc / 20 Foc
Metal Pmnt
Clarinetul
Inn
Oe
Tcho
ng
Mo
Calitilor
Ciclu zilnic.
Gnduri
Aer AlimenteButuri
I
P
S Sp
VB F
IS IG
RV
Srur
i
3 Filtre
(T.R.)
Recepie
Prenclzire
3 Transformatori
(T.F.)
Distibuie
Fabricare
Eliminare
(Ciclu
permanent)
47
II
21
22
48
49
de la 79 la 84 ani
de la 85 la 90 ani
de la 91 la 96 ani
50
Este vorba de primele patru numere a cror sum este egal cu 10 (1 + 2 + 3 + 4), i
totui pentru Pitagora aceast piramid tinuiete ansamblul cunotinelor (...) mbrac
un caracter sacru i garanteaz jurmintele discipolilor.
Pitagora o asimileaz pe Tetractys oracolului din Delfi. Este numrul perfect
care d cunoaterea de sine i a lumii, att terestr ct i divin. 23
Foc Spirit
creator.
Aer
Materie.
Unirea spiritului i a
materiei.
Ap
Pmnt
Form creat.
Este de altfel un procedeu clasic la numeroi autori s aplice numele din patru
litere, tetragrama, lui Tetractys dup grafismul urmtor :
23
51
ale crui total face 72 care este numrul Numerelor divinului dup Shem Ha Mephorash :
cei 72 de ngeri ai navei kabbalistice. Aceasta dezvluie puin mai mult tetragrama i
ansamblul Numerelor divinului conform tradiiei ebraice.
Triunghiul lui Pitagora.
Dac Pitagora este fondatorul acestei Sfinte i Divine Tetractys, el este de
asemenea cunoscut pentru faimosul su triunghi :
52
24
25
53
BA
suflet
ul
KA
Dublul sau
corpul
Energetic n 14
nsuiri
AKH
spirit
ul
KHA
corpul
fizic
muritor
splin
stomacul
KA ptrundere
KA consideraie
rinichi
vezic
KA venerabilitate
plmnul (guvernatorul sufletului)
KA supunere (onoarea de a servi un stpn intestinul gros
repectat)
KA for
KA valoare
ficat
vezica biliar
KA splendoare
KA radiaie
inim
intestin subire
KA magis
KA iluminare
54
Lucie Lamy concluzioneaz acest capitol notnd : tiind c, cuvintele nu pot dect
s se apropie de sensul adevrat, putem spune c spiritul AKH, se ncarneaz n corp,
KHA, animat de suflet, BA, n timpul vieii sale i iese n momentul morii. KA-ul rmne
mai mult sau mai puin ataat vieii sale terestre i antreneaz fiina uman ntr-o
renatere dac aceasta este necesar.
N.B . Pentru unii autori, termenul Kabbal ar putea veni de la KA.BA.LACH ceea
ce ar arta originea egiptean a acestei tradiii.
Elementele alchimice i elementele chinezeti.
nainte de a ajunge la studiul corpului uman propriu-zis strbtnd noiunile care l
preced mai trebuie s nelegem c, dac alchimitii occidentali vorbesc de patru elemente
: Aer, Foc, Ap i Pmnt, al cincilea fiind subneles, este vorba de A cincea Esen,
chintesena ansamblului, centrul celorlalte patru, supranumit Eter.
n ceea ce-i privete pe chinezi, ei vorbesc de cinci elemente care sunt n realitate 4
+ 1, cele patru puncte cardinale i centrul, Pmntul, care permite transformarea
calitilor de energie de la un anotimp la altul.
Numele lor difer puin n aparen, dar este suficient s le dm corespondena lor
pentru a observa c este vorba de aceleai coduri ale analizei elementelor.
Foc
Pm
nt
Et
er
Foc
Lem
n
Aer
Ap
Pm
nt
Met
al
Ap
Elementele alchimice.
Elementele chinezeti.
55
Sistemul Zi.
n a asea zi creaia a fost n ntregime terminat.
n acelai registru, Lao Tseu zice n capitolul XXXIX al crii virtuilor26 :
1 Cerul a atins unitatea i a devenit limpede.
2 Pmntul a atins unitatea i a devenit linitit.
3 Spiritele au atins unitatea i au devenit animate.
4 Vile au atins unitatea i au devenit pline.
5 Cele zece mii de fiine au atins unitatea i s-au nscut.
6 Regii-vasali au atins unitatea i au devenit rectificatori a tot ceea ce se afl sub
cer.
Dominique AUBIER27 ne arat ntr-un mod remarcabil c, creierul uman este
organizat n ase straturi situate n izocortex n relaie cu cele ase semne revelate lui
Solomon.
Omul este purttorul unui creier care ofer o imagine a ordinii universale.
Tao i Kabbala.
n arborele celor 10 sefiroi considerat cu non-sefira Daath, cunoaterea apare cu 11
atribute, tiind c a 11-a, Cunoaterea, n relaie cu Spiritul, arat c divinul rmne n
structura de fond a acestei organizri. Al 11-lea este valoarea lui Tao. ntr-adevr n
mreaa oper a lui Petrus Talemarianus28, Arhitectura Natural, el consider c Arborele
sefirotic este legat de TAO, cale care unete cerul i pmntul, simbolul ritmului i al vieii
universale. Emblema sa este 11 (5 elemente ale pmntului + 6 caliti ale cerului).
Cu aceast ocazie este foarte curios de vzut schema de organizare a lumii a
tradiiei taoiste i de a o compara cu schema tradiiei kabbalistice. Dup opera lui Rvrend
Pre A.KIRCHER, Tai Chi Tu-ul taoist ar fi de pus n coresponden cu arborele
sefirotic al kabbalei29.
26
citat de Dominique AUBIER n Faa Ascuns a Creierului, ed. Seveyrat, tom I pag.186
Dominique AUBIER, Faa Ascuns a Creierului, vol. I & II ed. Seveyrat.
28
Petrus Talimarianus, Arhitectura Natural, ed. Vega.
29
Extras din lucrarea Tradiia Iniiatic i Franc-Masoneria Cretin de Pierre Stables, ed. Guy Trdaniel
27
56
Inn n
repaus
Iang n
micare
Foc
Ap
Cer
brbat
Pmnt
ul
Pmn
t
femeie
Meta
l
Lemn
Ua obscuritii
feminitii
dup Lao Tze (Tseu)
Tai-chi-tu-ul canonului taoist :
Naterea i transformarea celor 10.000 de fiine30.
India i Tibetul. Chakrele i vehiculele contiinei.
n tradiia indo-tibetan, dup J. PIALOUX exist 7 vehicule ale contiinei i 9
chakre care constituie planurile subtile, n acelai timp nuntru i n afara corpului fizic31.
Cele 7 vehicule ale contiinei sunt urmtoarele :
1) vehiculul spiritual Atma
2) vehiculul spiritual Bouddhi
3) vehiculul mental abstract Manas superior
4) vehiculul concret Manas inferior
5) vehiculul astral Kama
6) vehiculul fizic eteric Tamas superior
7) vehiculul fizic dens Tamas inferior
Dealtfel exist de asemenea 7 niveluri de contiin n arborele vieii al
sefiroturilor.
Cele 9 chakre sunt expresia lor fenomenal.
30
31
57
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Centru
coronal
frontal
occipital
laringeal
cardiac
ombilical
splenic
sacru
bazal
Nume sanscrit
Sahasrara
Aina
Alta-Maior
Visouddha
Anahata
Manipura
Svadhisthana
Svadhisthana bis
Mulhadhara
Rdcina
epifiza
hipofiza
prima vertebr cervical
a 3-a vertebr cervical
a 7-a vertebr cervical
a 8-a vertebr dorsal
vrful coastei 11 stnga
a 2-a vertebr lombar
a 5-a vertebr sacral
58
N-a zbovi asupra semnificaiei profane a acestui ptrat a crui traducere dup
Jacques BOURLANGES32 : Sator, creatorul, semntorul, lucrtorul, conduce pogonul,
ine unealta, roile i fac treaba. Realitatea sa este cu totul alta. Asemenea unui boboc de
floare care se va deschide pentru a permite frumuseii sale s izbucneasc n plin zi pentru
cea mai mare plcere a ochilor, acest ptrat se transform, ncepnd cu litera sa central, n
cruce :
32
59
60
33
34
61
7
12
5
1
1
26
Toracele
2 clavicule
24 coaste
26
Minile
14 falange
5 metatarsiene
7 oase ale corpului
26 x 2 = 52
Picioarele
14 falange
5 metatarsiene
7 oase ale tarsului
26 x 2 = 52
Apendici
- anteriori
- membre superioare
35
1
1
1
1
2
2
2
2
2
cervicale
dorsale
lombare
sacrum
coccis
os hioid
manubriu sternal
stern
apendice xifoid
mandibule (separate prin simfiza mentonier)
omoplai
humerui
radiui
cubitui
62
2
2
2
2
2
2
26
pisiformi
oase iliace
femururi
rotule
tibii
peronee
Glandele i organele
1
1
1
1
2
1
1
1
1
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
26
epifiz
hipotalamus
tiroid
paratiroide
suprarenale
timus
pancreas endocrin
aparat genital
inim
plmni
rinichi
ficat
splin
vezic biliar
stomac
intestin gros
intestin subire
pancreas exocrin
vezic
Dinii
- membre inferioare
Craniul
- craniul cerebral
neurocraniul
- craniul facial
splanenocraniul
1
1
1
2
2
2
2
2
occipital
sfenoid
etmoid
frontale (separate prin sutura metopic)
temporale
parietale
maxilare superioare
zigomatice
63
- oasele mici
Totalul
2
2
2
2
1
2
2
2
28
coloana vertebral
toracele
minile
picioarele
apendicii
glande i organe
dinii
craniu
Total
26
26
52
52
26
26
52
28
288
64
Muchii.
Aa cum 26 este valoarea, revelat de Y.H.V.H., 27 este valoarea sa ascuns.36
36
65
37
66
I
11
h
SP
IS
13
h
15
h
17
h
9h
S
VS
21
h
5h
P
19
h
7h
IG
3h
23
h
1h
TF
VB
n acest timp, energiile ancestrale au fost distribuite prin cele 8 vase care le primesc
dup un ciclu zilnic, adic la fiecare 3 ore.39
Tae
Mo
Yan
g
Oe
Mo
Amiaza
Jenn
Mo
Inn
Tsia
o
Mo
Yan
g
Tsia
o
Mo
Miezul nopii
Tou
Mo
Inn
Oe
Mo
Tchong
Mo
Yvon Combe, Organizarea energetic Uman ncepnd cu cele 8 Vase Minunate, Tez n Acupunctur
1982.
40
N.D.A. Este vorba, bine neles de orele solare.
67
VB
Uranus
F Neptun
S
pmnt
SP lun
V
Venus
R
Pluton
Luni
Mari
Miercuri
Joi
Vineri
Smbt
Duminic
Lun
Marte
Mercur
Jupiter
Venus
Saturn
Soare
IG
Jupiter
P
Marte
Splin
Plmn
Intestin subire
Intestin gros
Vezica urinar
Trei Focare
Inim
Cele opt vase n relaie cu glandele noastre endocrine se regsesc, evident, cu ciclul
menstrual i n consecin ciclul lunar (a se vedea schema precedent).
Cele cinci micri ale pmntului compuse din unsprezece funcii organice,
funciile noastre somatice, senzoriale i emoionale, primesc caliti specifice de energie
dup anotimpurile numite prin tradiie :
Calitate Lemn
Calitate Foc
primvara
vara
Calitate Pamnt
Calitate Metal
ntre anotimpuri
toamna
Calitate Ap
iarna
68
Cele 5 micri.
Foc
Foc
Umiditat
e
Presiune
Frig
Lemn
Depresiun
e
Ap
Secet
Pmnt
Metal
IV Mecanismul cranio-sacral.
Acest mecanism respirator primar (M.R.P.) numit de ctre osteopaii americani
(C.R.I.) (Impuls Cranial Ritmic), debuteaz n a cincea lun de via intrauterin pentru a
se termina n jur de 20 de minute dup ceea ce noi numim moarte clinic.
Este vorba de un ritm al ordinii de 10 la 12 pulsaii pe minut la aduli i de 16
aproximativ la copil. Aceast for de via care face s se mite fluidele noastre i
mecanica noastr, nu este pentru moment, cu mult mai explicabil, cu toate presupunerile
tiinifice avansate dect energia care face s urce seva primvara, i totui ea urc ...
Se vorbete de contraciile celulelor oligodendrogliale sau de producerea lichidului
cefalo-rahidian de ctre plexurile coroide ale ventriculelor encefalului i a fluctuaiei
sale ! ...
n orice caz, craniul nostru pulseaz ntr-o micare numit flexie-extensie pentru
oasele impare i rotaie extern-rotaie intern pentru oasele pare.
Aceste oase sunt meninute ntre ele prin membrane de tensiune reciproc
intracranian i dura mater care se continu n canalul rahidian, pn la sacrum. Aceast
micare este transmis pn la extremitile organismului prin fasciae (mnunchiuri) care
nfoar ansamblul esuturilor moi.
69
70
Secera
creierul
ui
Creasta
cocoului
Etmoid
ul
Cortul
cerebelu
lui
Secera
cerebelu
lui
Marea
gaur
Occipita
lul
Apendici
i
clinoizi
ai
Sfenoid
ului
Dura
Mater
Vertebra sacral 1
(S1)
Vertebra sacral
2 (S2)
Cocci
s
Membranele de tensiune reciproc.
Aceasta arat odat n plus c organismul este o unitate n care nimic nu poate fi
izolat.
71
O restricie de mobilitate ntr-unul sau mai multe planuri ale spaiului unei structuri
oarecare a corpului, fie c este osoas, membranoas, organic sau de lichid, va avea
repercusiuni asupra ansamblului. Este ceea ce se numete leziunea osteopatic.
Materie, energie, energie-materie.
nainte de a trece mai departe, este necesar s precizm c materia i energia sunt
doi poli indisociabili la fel ca Yin-ul i Yang-ul. Materia nefiind dect energia difereniat
i energia nefiind dect materie nedifereniat. n acelai mod, putem considera c organele
noastre nu sunt dect cristalizarea hormonilor care le guverneaz.
41
Andrew T. STILL, fondator al osteopatiei, extras din Introducere n Tehnicile osteopate de J. ANDREYA
DUVAL, ed. Maloine.
42
William G. Sutherland, fondator al osteopatiei craniene, citat extras din aceeai lucrare.
72
Foc
ritmul
cardiac
72
Lemn
ritmul
motilitii
viscerale
7
Pmnt
Ritmurile
corpului.
Ap (Mduve)
ritmul
limfei
4
Metal
ritmul fluctuaiei
lichidului cefalorahidian
10
ritmul
respiraiei
18
73
clavicula,
sternul,
Manubriul sternal,
simfiza pubian,
peroneul,
cuboidul,
osul sacrat
cheia,
sabia, cheia toracelui,
mnerul sabiei,
cheia bazinului,
cheia membrului inferior,
cheia piciorului,
osul sacrat, form triunghiular, de profil sfert de cerc,
compus din 5 vertebre i avnd 8 guri sfinte,
malarul,
cheia cheilor, a craniului i a ntregului,
numit i zigomaticul cu un Z ca fulgerul strlucitor, a 26-a liter a alfabetului nostru.
Despre Poezia celor 22 de litere ale creaiei.
Energia conceptual (Alef) anim (in) unitatea realizat (Mem) 43
Mecanismul nostru cranio-sacral descris de William Gardner SUTHERLAND i de
ctre Harlod MAGOUN este compus din trei vertebre craniene legate ntre ele prin
membranele de tensiune reciproc i de sacrum prin dura mater.
Aceste trei vertebre craniene sunt etmoidul, sfenoidul i occipitalul. Ele
constituie cele trei roi dinate care au o micromicare de flexie-extensie antrennd celelalte
oase ale craniului n aceeai dinamic.
43
74
Simfiza sfenobazilar
Sfenoid
Occipital
Etmoid
Vertebra sacral 1
(S1)
Vertebra sacral 2
(S2)
Factori :
osoi
membranoi
fluizi
musculari
Mecanismul cranio-sacral.
Aceast noiune a celor trei vertebre craniene ne permite s nelegem relaia
existent ntre cele 22 de litere, originea ntregii creaii, i anatomia noastr.
75
76
in
Dinte
Etmoid
Alef
Sfenoid
Coasa
creieru
lui
Crista
Galli
77
Mem
Occipital
Gaura
occipital
Nun
Frontal
Parietal
adi
Malar sau
Zigomat
Rei
Pei
Lamed
Maxilar
Palatin
superior
Temporal
Ghimel
78
Yod
inferior
Ungvial
Vav
Vomer
propriu al nasului
Ain
Cornet
Zain
Os
Tet
Mandibul
Haf
Os hioid
79
Sameh
Scri
Beit
Nicoval
Kof
Incisiv
Molar
Dalet
Ciocan
Het
Canin
80
Hei
Premolar
Tav
81
Ficat
Mnie
(Pancreas
)
A
Ain
Acuplarea
Bila
L
Lamed
VB
Vz
Mna
dreapt
H
Het
Cuvnt
Picior
drept
H
Hei
Aciune
Mna
stng
K
Kof
TF
GndRinichi
drept
(Stpnul
inimii)
V
Vav
Auz
VS
Rinichi
stng
T
Tet
R
V
I
G
Somn
Stomac
Keva
S
Sameh
I
S
S
I
SP
Rs-Splin
(SplinPancreas)
Y
Yod
82
Poft
Stomac
Kerkev
ok
a
adi
Mers
Gamba
stng
Z
Zain
Miros
Intesti
ne
N
Nun
PAE
LAO
R Marea Navet.
DA SHU
Os ITM
P Fong la
FENG MEN
cile resp. JM
FEI SHU
F.MC. I.O4
XIN SHU
Cr
DU SHU
T.F asentiment
general
SP Dos-Sang
GE SHU
Tch. Mo
Diafragm
Yang Ming
GANN SHU
DAN SHU
VB
PI SHU
SP
S
WEI SHU
TF
R
SHEN SHU
IG
QI HAI SHU
Oceanul energiei
DA CHANG SHU
IG
IS Bariera
sursei
XIAO CHANG SHU
IS
V
V
VB Ginecologie
83
Transpiraie
E
Foc
IN
3M
S
Aer
ALEF
Dintele axei
7D
(duble)
U de mutism
[ IG-S
R-I
TF-VB
VS
R
Vasul concepiei
Plmn
Centru mecanic
12 S
(simple)
5F
(finale)
Inim
Vasul guvernor
Tchong Mo
Yang Ming
Ficat
Vezic biliar
Centru splin
Stomac
TF
Ming Men. Poart de
destinaie
Centru de gravitaie
Guan Yuan Shu
Marele
Alef
Final
[ S2Dura mater
O
Ap
MEM
PERMUTAII
Atlas
C3
C4
C5
C6
C7
D1
D2
D3
D4
Pei
Beit
Dalet
Ghimel
Haf
Tav
Rei
Tet
Nun
Hei
Vav
D5
D6
D7
D8
D9
D10
D11
D12
L1
L2
Zain
ade
Ain
Kof
Het
Lamed
Yod
Sameh
Mem
Haf
L3
L4
L5
Pei
Nun
ade
[ Axis
Codul energetic.
Sacrum
Coccis
84
3 litere mame.
7 litere duble.
12 litere simple.
5 litere finale.
Marele Alef
final.
85
86
principiul su, fie in-Alef la care se adaug frontalul Rei (( tot ceea ce tinde
ctre consisten, soliditate, elementizare.
Alfabetul mecanismului
ocluzo-mandibulo-craniosacral.
87
Incisivii Kof
Caninii Het
Premolarii
Hei
MolariiOsul
Tavhioid
Sunetele
craniului.
Maxilarul
Lamed
Haf
Osul
propriu
nasului
Zain
Cornet
inferior
Ain
Mandibula
Tet
Vomerul
Vav
Frontalul
Rei
Ungvialul
Yod
Etmoidul
in
Palatinul
Ghimel
Sfenoidul
Alef
Malarul
adi
Occipitalul
Mem
Parietalul
Nun
Temporalul
Pei
Ciocanul Dalet
Sacrumul Iliacul (Pei) Nicovala Beit
Marele Alef final
Scria
Sameh
Este exact la fel i la nivelul oscioarelor urechii interne unde raportul ntre ciocan,
Dalet ( )i nicoval, Beit ( )n rdcina semnific ntre altele tot ceea ce se propag
i se comunic din aproape n aproape, un sunet, un zgomot, un murmur ...
Pentru oscioarele urechii aceasta nu este de mirare !
88
Cnd tim c malarul, adi ( )sau zigomatul este cheia cheilor mecanicii umane
(ceea ce explic, dealtfel c un oc puternic pe pomete ne trimite la podea
) i c este articulat ntre altele cu sfenoidul, os central al craniului i al mecanicii sale, se
nelege c rdcina Alef-adi ( )nseamn punctul central al lucrurilor.
Sau, mai mult, cnd rdcina Alef-Pei ( )sfenoid-temporal reprezint imaginea
unei roi i cnd micarea temporalului se face aa-zis n roat nvelit, putem nelege
c aceste relaii oase-litere nu sunt rezultatul hazardului.
Relaia ntre apofizele pterigoide ale sfenoidului i partea posterioar a maxilarului
superior se face cu interpunerea ntre cele dou oase a palatinului, Ghimel (), jucnd rolul
de reductor de vitez, permind sfenoidului o micare mai ampl dect aceea a
maxilarului. Ori rdcina Alef-Ghimel ( )semnific lucru acionant care tinde s se
mreasc.
Vomerul, imaginea brzdarului plugului, corespunde lui Vav (). El leag sfenoidul
de sutura intermaxilar i induce un palat roman n caz de stare de flexiune a sfenoidului
sau un palat gotic, n caz de stare de extensie a sfenoidului. Vav-ul este imaginea unui
nod care reunete sau a punctului care separ, el este semnul convertibil universal,
legtura tuturor lucrurilor.
Ar fi mult prea mult s prezentm aici rdcina ebraic n relaie cu fiecare sutur,
fiecare raport al oaselor dou cte dou i chiar trei sau patru dup zonele din craniu. Eu
trimit aceste persoane interesate de aceste relaii litere-oase ale craniului i jonciunile lor la
Dicionarul Rdcinilor Ebraice, Abbaye N.D. St Rmy, Rochefort, sau la cartea lui
FABRE-D'OLIVET, opere citate.
Exemple : Lamed, Vav, adi (maxilar, vomer, malar (zigomat)) = A se blb, A
vorbi ntr-un mod de neneles, n caz de restricie de mobilitate a acestor trei oase ntre ele.
Oasele care constituie gura sunt palatinul, maxilarele, pe care se sprijin vomerul i
mandibula, adic Ghimel, Lamed, Vav i Tet ale cror iniiale formeaz GLUT
(deglutiia).
Este la fel pentru orbita constituit de maxilarul superior, ungvialul, frontalul,
sfenoidul i malarul, adic Lamed, Yod, Rei, Alef, adi care dau LIRAT, (cu ajutorul
ochilor putem citi).
n mod tradiional se spune c vidul central al Pei-ului, , conine forma unui Beit,
. Nu este de mirare c nicovala (Bet) este situat n temporal (Pei), nici c la nivel organic
litera Beit este n raport cu ovarele i litera Pei cu uterul, nici c la nivel cervical dintele
axisului (Beit) se ridic pentru a ptrunde n atlas (Rei).
Sub axis se gsete a treia vertebr cervical n relaie cu litera Dalet, , ua. La
acest nivel se gsete i punctul de acupunctur : IA MENN, poarta mutismului i chiar a
surdo-mutismului. Nu era, n ceea ce noi am vzut mai nainte, Dalet, ciocanul i Beit,
nicovala care semnific n rdcina lor tot ceea ce se propag ... un sunet, un zgomot,
un murmur. ? Cel care nu aude nu poate s vorbeasc, s repete ceea ce el nu a neles.
Audiia este necesar cuvntului. Litera Pei (Atlas) este n relaie precis cu gura, cu
cuvntul. Cele 3 litere, Pei, Beit, Dalet, sunt n raport cu primele trei vertebre cervicale.
Primele cuvinte ale copilriei sunt stimulatoare ale mecanismului cranio-sacral :
MA MA (Mem-Alef / Mem-Alef final)
89
3M
Atlas
Axis
C3
C4
C5
C6
C7
D1
D2
D3
D4
D5
D6
D7
D8
D9
D10
D11
D12
L1
L2
L3
L4
L5
Sacrum
3 M = 3 mame
Litere
7D
in
Alef
Mem
12 S
Pei
Beit
Dalet
Ghimel
Haf
Tav
Rei
Tet
Nun
Hei
Vav
Zain
adi
Ain
Kof
Het
Lamed
Yod
Sameh
Mem final
Haf final
Pei final
Nun final
adi final
Marele Alef
final
7 D = 7 dorsale
12 S = 12 sacrale
Valori
Exo Ezo
300
21
1
1.000
40
13
80
17
2
2
4
4
3
3
20
11
400
22
200
20
9
9
50
14
5
5
6
6
7
7
90
18
70
16
100
19
8
8
30
12
10
10
60
15
600
500
800
700
900
Oasele craniului
etmoid
sfenoid
occipital
temporal
nicoval
ciocan
palatin
os hioid
molari
frontal
mandibul
parietal
premolari
vomer
os propriu
malar (zigomatic)
cornete
incisivi
canini
maxilarul superior
ungvial
scri
1.000
Exo = exoterice
90
Ezo = ezoterice
IS-V/YTM
VS-F
P-SP
IG-S
I-R
TF-VB/YO
VS
I.T.M.
J.M.
P
Inn O
I
Meca.C.S.
Tch. Mo
Yang Ming
F
VB
SP
S
T.F.
R
IG
IG
IS
IS
V
Semnificaii ebraice
dinte (crista Galli)
omul nsui
perechea omului ceea ce este fecund i formator
gur vorbire tiul sabiei orice obiect central
orice obiect central sediu su creaia
u obiect de hrnire
gt canal obiect scobit oper de separare
ntregul interior tipar care red toate formele
semnul semnelor
ceea ce posed n sine o micare proprie i determinant
auz - acoperi
producia femeii (miros intestine)
suflu cuvnt expir - tot ceea ce anim aerul - viaa
nod care reunete punct care separ - vid neant - crlig
sgeat - arc
poft orice scop
vid neant sunet
orice obiect tietor
tot ceea ce necesit munc
copulaie bil tot ceea ce se ridic semnul micrii expansive
manifestare potenial degetul omului germenele divin
micare circular
tot ceea ce este fecund i formator ape (ci de ape)
matri care red toate formele germene u (Ming Men)
gur vorbire orice obiect central (centru de gravitaie)
producia femeii
semnul final i terminativ
SACRUL
91
92
Activeaz
Stimularea
Lemnului
Ficat
Vezic biliar
Intestin
subire
Inim
Foc
Inhib
Stom
ac
Splin
Pm
nt
Absoarb
e
Facilitea
z
Vezic
Rinic
hi
Ap
Intestin
gros
Plmn
Metal
Studiind sonoritilor vocalelor care sunt proprii limbilor latine, am fcut relaia
ntre forma literelor noastre, a sunetelor, a semnificaiei lor i a celor cinci elemente
chinezeti lund drept principiu c din profunzime pn la suprafa trebuie s gsesc
ordinea lor de succesiune. mi prea c I-ul trebuia s-i corespund Rinichiului,
verticalitii, poziiei n picioare ; acest I inclus n rinichi, iarn, frig, auz, negru, gri,
aspecte ce aparin elementului Ap.
La fel, se adeverete c E se regsete n Ficat, est, vnt, tendoane, ochi, primvar,
verde, micare, mnie care sunt analogii ale elementului Lemn.
O-ul simbolul cercului, al soarelui, este n relaie cu Inima, elementul Foc, aa cum
este prezent n termenii : aur, trandafir, rou, gust, amar, bucurie, observaie.
U-ul se gsete n corespondenele Splinei, Elementul Pmnt, cu brun, galben,
necaz, esuturi, pipit, zahr, dulce, umiditate.
A-ul este prezent n Metal, element al Pmntului, ct i n corespondenele sale :
alb, clar, picant, acru, toamn, piele(a), mirosul, poziia alungit.
93
94
Quamats
Tsr
Iriq
Qoubouts
(a)
(e)
(i)
(u)
Metal
Lemn
Ap
Pmnt
95
Lemn FVB
Est
Verde
Micare
Metal P-IG
Vest
Alb sau
Limpede
ntins sau
Curbat
Ap R-V
Nord
Gri-Negru
n
picioare
Dac sunetul vitalizeaz la fel precum culoarea sau savoarea, din contra, poziia
consum energie. De asemenea dup legea Mam-Fiu de transmitere a energiei, trebuie s
lum poziia elementului pe care vrem s-l tratm.
Influena culorilor fiind considerabil, este bine de vizualizat culoarea n acelai
timp cu emiterea sunetului vocalei corespunztoare.
n mod tradiional, culorile corespunztoare elementelor posed o capacitate
energetic fundamental. Patrick DARCHEVILLE50 ne spune :
La ieirea din tenebre, din Apele Primordiale, verdele, culoarea primverii i a
copilriei, a naterii n China, este i simbolul victoriei spirituale i cel mai frumos
exemplu este Graal-ul : Cupa Sfnt coninnd sngele lui Hristos, adic spiritul divin. ...
cup tiat ntr-un smarald !
Roul, culoarea Inimii, a Focului este i culoarea dragostei divine. (...) El
reprezint Sfntul-Spirit manifestndu-se n omul regenerat. n Biblie, Adam al crui nume
evreiesc nseamn Rou, n-a fost el creat de Dumnezeu din ap i din argil roie ?
Galbenul, culoarea pmntului (Splin-Stomac) este culoarea ieit din
nelepciunea divin i din dragostea divin, galbenul simbolizeaz revelaia i
nelepciunea omului. (...) Simbolul aurului, care este faza ultim permitnd alchimistului
s tie c a ajuns la transmutarea fiinei abjecte n fiin perfect. Centrul, pmntul
chinezilor, este n relaie cu Eterul, Chintesena elementelor occidentale.
Albul, culoarea Metalului (Plmnul) simbol al puritii, reprezint omul renovat
din punct de vedere spiritual. (...) Pitagora nu se mbrca dect n aceast culoare (ca
50
96
preoii egipteni sau druizi.) el este catalizatorul tuturor vibraiilor ca suflul Plmnului,
suveranul suflului.
Albastrul, culoarea apei, poate s relaioneze cu Rinichiul, elementul Ap. El este
energia forelor vitale, el simbolizeaz adevrul i regenerarea omului pentru a-l face s
ajung la nelegerea adevrului lui Dumnezeu.
El se nate din ap, din apa botezului.
Este, ntr-adevr nereconfortabil de folosit culoarea neagr, culoarea rinichiului,
pentru exerciiile practice care vor urma.
n mitologia greac, steaua cu 5 coluri o caracterizeaz pe Hygeia, zeia
sntii.
Pitagoricienii o aleg drept emblem i fac din ea centrul meditaiilor lor. 51
Exerciii practice destinate s armonizeze funcionarea
energiilor n cele 5 micri.
Pentru a stimula energia Lemnului (F-VB) i a nltura nelinitile, a risipi frica, s
ne ntoarcem ctre est pentru a primi, vizualiznd culoarea verde n poziie n picioare i
pronunnd sunetul corespunztor E abia audibil n timpul expiraiei.
Estul este orientul care ne permite s vedem rsritul soarelui, viaa. De altfel nu ne
spune s ne orientm ?
Sfinxul nu este orientat ctre rsritul soarelui ? Ca de altfel, cea mai mare parte a
monumentelor sacre. Este direcia n care primim energia, ne perfecionm.
n textele sfinte chineze, se spune c maestrul (terapeutul sau terapeutul nsui, n
calitate de discipol), se in la centru i se ntorc ctre est pentru a primi (a primi lumina,
energia), ctre sud pentru a conduce (a da direcia), ctre nsui centrul pentru a se recentra
(a deveni maestru siei), ctre vest pentru a nva pe alii (a restitui ceea ce a primit, a da
lumin), ctre nord pentru a da cont (a mulumi, a da graie).52
Dup ce am primit energie cu faa la est, ne ntoarcem ctre sud pentru a armoniza
energia Focului (I IS), pentru a aduce bucurie, pentru a alunga tristeea, mergnd pe loc,
vizualiznd culoarea rou i pronuntnd sunetul O abia auzit n timpul expiraiei.
Ne recentrm apoi vizualizndu-ne i observndu-ne pe noi nine pentru a
armoniza energia Pmntului (SP-S) i pentru a ameliora reflecia, pronunnd sunetul
U optit n timpul expiraiei i vizualiznd culoarea galben.
Apoi ne ntoarcem ctre vest pentru a armoniza energia Metalului (P-IG), s
alungm mnia, s dm ceea ce am primit, n poziie eznd, vizualiznd culoarea alb i
pronunnd sunetul A optit, n timpul expiraiei.
51
52
Jacques PIALOUX, Jacques MARTIN-HARTZ, Dragonul Jadului, ed. Fundaia Cornelius Celsus.
97
n sfrit ne ntoarcem ctre nord pentru a armoniza energia Apei (R-V), a face s
dispar teama, pentru a inhiba excitaia, pentru a reda mulumirea, n poziie curbat sau
ntins, vizualiznd albastrul apei, mai degrab dect negrul, nerecomandat, i pronunnd
sunetul I optit n timpul expiraiei.
Ansamblul elementelor va fi astfel armonizat ...
Pentru cei care vor s mearg mai departe este posibil s rmn astfel cteva
secunde n linitea proprie interioar n poziie fetal, i s mediteze asupra limpezimii, a
transparenei pentru a simi n sine scnteia divin, lumina, energia tezaurizat n rinichi.
S practice apoi duul energetic, s se desfoare i s fac s circule aceast
energie de-a lungul traseelor celor opt vase minunate, apoi de-a lungul celor 12 meridiane.
S nceap prin realizarea trunchiului comun provenind de a rinichi la 1 Jenn Mo, nod
fibros central al perineului. Dup imaginea unui solenoid53 s se urmeze traiectul lui Yenn
Mo pn la al 24-lea su punct, sub brbie54 . S treac la 1 Vezic, la colul intern al
ochiului i s coboare n Inn Tsiao Mo pn la 6 al Rinichiului. S treac la 9 Rinichi,
punctul de intrare al Inn Oe i s-i urmeze traiectul pn la 23 Jenn Mo pe mrul lui Adam.
S recoboare n Tchong Mo de la 21 la 11 Rinichi, s revin la 7 Jenn Mo, punct de
comunicare cu inima, repolarizatorul energiei Yin n Yang, care va fi dus la 8 Tou Mo
(punct de ncruciare cu traiectul intern al Inimii). S urce din nou de-a lungul vasului
guvernor pn la ultimul su punct, sub nas. S treac la 1 Vezic i s recoboare n Yang
Tsiao Mo pn la 62 Vezic sub maleola extern. S treac la 63 Vezic, la marginea
cuboidului, punct de intrare a Yang Oe, s urce din nou pn la ceaf la 15 i 16 Tou Mo.
S recoboare la 26 Vezic biliar, punct de intrare a Tae Mo, s-i urmeze traiectul n
centur n jurul taliei i s termine la ntlnirea sa cu 13 Ficat.
De la 13 Ficat, s urce n meridianul Ficatului pentru a trece la Plmn unde se
spune c energia ajunge la ora 3 dimineaa (or solar). S urmeze marele orologii n
ordinea P-IG-S-SP-I-IS-V-R-S.I-T-VB-F.55 S se opreasc la 13 Ficat la stnga, unde se
afl chakra splenic ce absoarbe Prana, pentru a o distribui ansamblului de chakre i
celulelor corpului.
S lase apoi aceast prana s invadeze ansamblul de rdcini i de roi de energii
subtile care sunt chakrele sale. Fr a fora orice ar fi, simplu s hrneasc din aceast
prana, din acest suflu vital, centrii capabili s o primeasc n funcie de evoluia personal a
momentului.
S se vizualizeze ca o bul de energie de lumin iradiant i s aib o gndire de
dragoste i de compasiune pentru toate fiinele aa cum o fac clugrii lama tibetani la
sfritul rugciunii lor.
Cnd la un moment dat apare senzaia de dificultate n circulaia unei energii sau n
vizualizarea unei culori sau n pronunarea unui sunet, aceasta marcheaz o disfuncie a
elementului corespunztor sau a celor cu care el este n legtur. Munca va fi de a cuta
elementul cauzal.
53
98
Tradiia este Una, i sinergia ntre tradiii este evident pentru cel care vrea s vad
cu inima sa numit sin n chinez, n sinologie. Aceasta este munca pe i prin inima
pe care Terapeutul l va ntlni pe Thot, Trismegistul, Tao ... Thora.
Termenul de energetic n aceti ultimi ani pentru orice, noi i preferm termenul de
Sinergetic, noiune fonetic de energetic chinez dar i mai ales de munc pe i
prin inim din respectul unitii cunoaterii, al Tradiiei, al TOTULUI n UNUL, al
UNULUI n TOT.
Anterointern
Posteroextern
99
R F
VB V
Pleca
re
SP S
Sp
IS TF
VS I
IG
Sp
R F
VB V
SP S
Sp
Circulaia n cele 12 meridiane bilaterale.
100
VB
Sp
JM
I
VSI
TM
I
G TF S
Traiectele
schematice ale
celor 12
meridiane
principale.
VB
V
S
F
SP
101
HO T'OU
LO CHOU
Alice FANO, Cele 9 Figuri de Baz ale Gndirii Chineze, ed. de la Maisnie.
Ren GUENON, Simbolurile tiinei Sacre, Gallimard.
58
Namkha Norbu Rinpoch, Dzogchen, Starea de Auto-Perfeciune, Ed. les Deux Ocans.
57
102
103
Alfabetul mecanismului
ocluzo-mandibulo-craniosacral.
104
59
105
106
Zai
ad
n
i
I
IS
Nu
n
V
Yod S
P
Sameh S
Kof
ad
i
Zai
n
IG
R Tet
IS
I
Lamed
V
Het
B
F
Ain
TF
S
S
P
Sameh
Yod
VS
Hei
TF
VB
V
Nu R
n
Tet
Vav
12
Meridiane
5 Micri
Ghimel
pancreas
endocrin
D10
Tav
tiroid /
C6
paratiroid Tav
Alef
hipofiz
Lame
d
D9
Het
OC /
C1
Mem
in
epifiz
D2
Nun
D1
Tet
Same
h
D12
D7
Ain
D4
Vav
La centru
generarea
dup
HO T ' Ou.
Dalet
timus
Kof
D6
ade
LS /
S1
ade
IG
P
Kof
Hei
Kaf
suprare
nale
Beit
ovare
Pei
uter
Rei
membru
Mem
hipotala
mus
Mem
in
FS
La periferie
circulaia
n cele 8 vase.
FI
3
Focare
FM
Alef
107
3 litere
7mame
litere
duble
12 litere
5
litere
simple
finale
adi
Nume
Zhi
Yu
Pyen Gong
Gong
Shang
Jiao
Pyen Zhi
Elemente
Foc
Ap
Pmnt Yang (stomac)
Pmnt Yin (splin)
Metal
Lemn
al 2-lea foc sau focul central
Lemn
al 2-lea
Foc
Pmnt
Inn i
Iang
Ap
Obinem :
108
Metal
Do
L
a
F
a
M
i
Si
Sol
Re
Do
F
a
L
a
Sol
Si
M
i
Re
60
110
C. Evoluia spiritual.
n fiecare tradiie, dup ce am codificat organizarea mainii, ni se spune sau se
subnelege c dac Dumnezeu l-a fcut pe om dup chipul su, acesta nu este dect faa
vizibil a aisbergului i c scopul omului nu este numai s se focalizeze pe corpul su fizic,
ci s se ntoarc spre Dumnezeu aplicnd vechiul addagio :
Minte sntoas n corp sntos.
Trebuie ca, corpul s fie meninut n bun stare pentru ca spiritul, degajat de orice
constrngere fizic, s fie orientat ctre evoluia sa. Cile sunt multiple, experienele
nenumrate, scopul este Unul.
Suporturile care dau fiinei repere sunt fie exterioare, cu simbolurile pe care noi
tocmai vi le-am prezentat : Sfnta i Divina Tetractys a Pitagoricienilor, cele 22 de arcane,
cele 22 de numere-litere-sunete i cele 10 sefiroturi n cele 4 lumi... fie interioare, cu
propriile noastre corpuri subtile, cu vehiculele de contiin i chakrele tradiiei indotibetane. Un ajutor suplimentar este adus de toate formele tradiionale de cunoatere pe
baz de meditaie ctre lumin, de mantre, de rugciuni. Dar scopul, datoria umanului este
s evolueze printr-o munc nencetat de construire a templului su interior, prin urcarea
zilnic a scrii lui Iacob ce-i este proprie.
Toate aceste suporturi prezint similitudini, corespondene. Nu este problema, aici
de a-l privilegia pe unul n raport cu altul.
Oricare ar fi calea aleas, dup propriile sale credine, va trebui s se debaraseze de
Ego-ul su, de dorinele sale, de temperamentul su, de puterile sale, de posesiile
sale, ...
Trebuie ca psihismul, emoiile planului orizontal s fie transmutate n sentimente,
aspect mental, i ca sentimentele s fac loc spiritului, evoluiei, verticalizrii. Trebuie
atins inima creierului, dragostea absolut ... Se recomand a se vedea planul templului
de la Luxor cu efigia faraonului unde sanctuarul secret se afl n inima creierului. Ua sa
este situat la nivelul simfizei sfeno-bazilare i a eii turceti care conine hipofiza, n timp
ce sanctuarul utilizat pentru ritualuri se gsete la nivelul inimii propriu-zise.61
ncercrile nu lipsesc, de unde necesitatea de suporturi permind s marcheze
punctul precum marinarul care trebuie s se orienteze n mod constant pentru a evita s se
rtceasc.
Sefiroturile i cele 22 de ci sunt asemntoare barelor unei scri cu calitile lor
succesive pe care trebuie s le urcm fr ncetare ca s-i lustruim piatra puin mai mult n
fiecare zi.
Este, evident, bine c printre toi autorii care fac caz de corespondenele
intertradiionale, exist variante, este inutil s le prezentm pe toate, nu acesta este
esenialul ...
Esenialul este principiul !
Este acela prin care cunoaterea se transmite de-a lungul timpului de mii de ani pe
cale oral, de la nvtor la elev, sau prin intermediul textelor sacre.
Polemicile pe acest subiect circul ; acestea sunt poveti inventate de oameni.
Nu credei n nici un text, autor, maestru, dac nu l-ai experimentat, resimit voi
niv. Fiecare are propria sa evoluie de efectuat i aceasta nu este niciodat cea a altcuiva.
61
111
62
112
Sacral
Svadhisthana
splenic
Manipura
ombilical
Anahata
cardiac
Vishuddha
laringeal
(Alta-Major)
occipital
Ajna
frontal
Sahasrara
coronal
Vehicule
Spiritual
Mental superior
Mental median
Mental inferior
Intuitiv
Astral
Eteric
Eteric
63
113
Bazal
Dens
64
114
II Arborele Kabbalei.
65
66
115
Coroan
Lumin
Binah
Hokmah
Inteligen
nelepciune
Daath
Cunoatere
Spirit
Hesed
Gebourah
Rigoare
Mil
(indulgen)
Tipheret
Frumusee
Inim
Hod
Splendoare
Glorie
Netzach
Eternitate
Victorie
Iesod
Fundament
Ego
Malkout
Regat
116
btele
cupele
spadele
monedele
Tatl
Mama
Fiul
trinitatea
Cele 22 de lame sau arcane majore sunt organizate n lucrare pe negru, lucrare pe
alb, lucrare pe rou, cum de alt fel poate fi arborele vieii celor zece sefiroturi cu cele 22 de
ci, 22 de numere-litere. Grafismul fiecrei lame este foarte ncrcat de simbolism, cu o
funcie iniiatic n sensul de a ncepe a cunoate legile vieii. Oswald WIRTH68 citeaz
lucrrile lui Eliphas LEVI69 :
Toate religiile au pstrat amintirea unei cri primitive scris n figuri de ctre nelepii
primelor secole ale lumii i ale crei simboluri, simplificate i vulgarizate mai trziu, au
furnizat Scrierii literele sale, Cuvntului caracterele sale, Filosofiei oculte figurile sale
misterioase i pecetile sale.
Aceast carte atribuit lui Enoh, al aptelea stpn al lumii dup Adam, de ctre evrei;
lui Hermes Trismegistos de ctre egipteni; lui Cadmus, misteriosul fondator al Oraului
Sfnt, de ctre greci, aceast carte era rezumatul simbolic al tradiiei primitive, numit de
atunci Kabbala sau Cabala, de la un cuvnt evreiesc care este echivalentul tradiiei. (...)
Dar, cercetnd cartea lui Hermes, ultimul capitol al Ritualului, Eliphas Levi intr n cele
mai copioase detalii privitoare la Tarot. Gsim aici, la pagina 368 i urmtoarele,
descrierea celor 22 de arcane, al cror sens este rezumat dup cum urmeaz :
1 fiina, spiritul, omul sau Dumnezeu; spiritul neles, unitatea mam a numerelor,
substana primar.
2 casa lui Dumnezeu i a omului, sanctuarul, legea, gnoza, cabala, biserica ocult,
binarul, femeia, mama.
3 cuvntul, ternarul, plenitudinea, fecunditatea, natura, generarea n cele trei lumi.
4 ua sau conducerea la orientali, iniierea, puterea, tetragrama, cuaternarul, piatra
cubic sau baza ei.
5 indicaia, demonstraia, nvtura, legea, simbolul, filosofia, religia.
6 ncntarea, peraclu, lingam, confuzie, uniune, mbriare, lupt, antagonism,
combinare, echilibru.
7 arm, spad, sabia nflcrat a heruvismului, septenarul sacru, triumful, regalitatea,
sacerdoiul.
8 balan, atracie i repulsie, via, spaim, promisiune i ameninare.
67
117
Mscriciul
Papesa
mprteasa
mpratul
Papa
ndrgostitul
Carul
Justiia
Pustnicul
Roata norocului
Fora
Spnzuratul
Moartea
Cumptarea
Diavolul
Casa lui Dumnezeu
Stelele
Luna
Soarele
Judecata
Lumea
Nebunul
n relaie cu litera
118
Alef
Beit
Ghimel
Dalet
Hei
Vav
Zain
Het
Tet
Yod
Haf
Lamed
Mem
Nun
Sameh
Ain
Pei
adi
Kof
Rei
Tav
in
n funcie
de autori
n funcie
de autori
Keter
mprteasa Coroana
3 Ghimel
Papesa
Binah
Inteligena
ndrgostitul
6 Vav
Carul
7 Zain
Hokmah
nelepciunea
Intelect 2 Beit
Justiia 8 Het
Roata
norocului
10 Yud
Gebourah
Rigoarea
Diavolul
60 Sameh
Mscriciul
1 Alef
Pustnicul mpratul
9 Tet
4 Dalet
Papa
Emoie 5 Hei
Hesed
Clemena
Fora
20 Haf
Tipheret
Frumuseea
Casa lui
Spnzuratul
Dumnezeu
30 Lamed
70 Ain Luna 90 adi
Hod
Splendoarea
Moartea
40 Mem
Netzach
Aciune 50 Nun
Victoria
Cumptarea
Stelele
80 Pei
Iesod
Soarele
100 Kof
Fundamentul
Lumea
400 Tav
Judecata
200 Rei
Nebunul
500 in
Malkout
Regatul
119
F.S.
120
P
S3
P1
Intelect
IG 2 10
SP
Pancreas
IS 6 10
TF
Yang Oe
Ich.MO
TF 10 10
VS 9 10
R 8 10Emoie
VB
Inn Oe
V 7 10
V 11 10
YTM
F 12 10
Aciune
IG 2 10
I5
P 1
ITM
SP 4 10
IS
F 10
V7
VB 9
R8
IG
Voina
pilon de echilibru
Coloana pasiv
pilon de rigoare
F.M.
I 5 10
Tae Mo
S 3 10
SP 4
Lumin
121
Coloana activ
pilon de mil
F.I.
SahasraraViziune i
gndire
coronal
Ajna
frontal
Kundalini
Vishudda
laringeal
Reea
sacr
Anahata
cardiac
SvadhisthanaCircuite
bis
energetice
Manipura
ombilical
splenic
Svadhisthana
Surse
sacral
Falii
Muladhara
Ida cea alb
Pingala cea roie
bazal
curent negativ lunar
curent pozitiv solar
Sushumna
122
123
A patra lume, Assiah, este lumea aciunii, a fcutului. Lumea material a energiei i
a materiei n care i s-au dat omului haine de piele, altfel spus, un corp de carne.
n om sefiroturilor lui Assiah (a 4-a lume) corespund funciilor mecanice,
nervoase, celulare, proceselor ciclice biologice; n Yetsirah sefiroturile sunt echivalentele
din Assiah dar n mecanismul contiinei; n Briah, acestea sunt proieciile sefiroturilor
direct legate de spirit, de lumea spiritual a contiinei cosmice; n Atsilouth sefiroturile
sunt la un stadiu informal, ele se manifest prin numele divine.71
Vdhyas VIRYA pune aceste patru lumi n construcie n plenitudinea celor 28 de
sefiroturi, n relaie cu tetragrama ( Y.H.V.H.).
n om, a patra lume a lui Assiah, aceea a Fcutului poate fi comparat cu
circuitele noastre energetice, motorul corpului fizic i cu sunetele care se aplic reglrii lor.
A treia lume a lui Yetsirah, poate corespunde nivelurilor de contiin ale personalitii, a
doua lume a lui Briah, cu calitile spiritului, cu vehiculele noastre de contiin cosmic.
Prima lume, aceea a principiilor, nu este la ndemna omului. ntretierea acestor
patru lumi face ca Tiphereth-ul (inima) lumii lui Yetsirah este i Keter-ul lumii lui Assiah
i Malkuth al lumii lui Briah. Fiecare sefir ia o valoare diferit n funcie de nivelul n care
se situeaz.
Este posibil s lucrm pe corpul fizic, pe sufletul lucrurilor sau pe spirit cu condiia
s precizm etajul consacrat.
Nu suntem iniiai, ne iniiem noi nine printr-o reflecie i o practic permanent.
Aceast carte nu este dect o deschidere de spirit la diferitele tradiii de pe glob i la
relaiile dintre ele. Dac a putut s dea gustul de a merge mai departe, ntr-o cutare sau
alta, scopul este atins. Evoluia se va face din mers.
Traseul de urmat : urcarea zilnic a arborelui vieii.
Cel care poate medita n fiecare zi cteva minute asupra calitilor celor zece
aspecte ale primei lumi sau, i mai bine, s mediteze timp de luni, ani, dac trebuie, asupra
primei sefire Malkuth pn cnd s-o aib magnificat, integrat, va putea face acelai lucru
asupra lui Yessod, apoi Hod, Netsah, Tiphereth, ... n urcarea arborelui ctre Keter. Acesta
este drumul ntoarcerii ctre propria sa origine divin.72 Cunoaterea Interioar i
Intuiia lui Daath pot s se manifeste prin intervenia divinului. Noi nu putem accede acolo
prin noi nine.
Este bine neles c arborele sefirotic nu constituie neaprat un instrument utilitar
de care ne-am putea servi pentru a trece dintr-o stare n alta. Practicantul trebuie s tie c
maturizarea prealabil la acest fel de munc se pregtete cu umilin i deschidere.
71
72
124
125
Hockmah
9. S ne dirijm Gndirea, Inspiraia. S ne ascultm sclipirile
de geniu, revelaiile. S ne gndim la form i la fiziologie pentru a corecta, a armoniza.
S tratm cu nelepciune.
Energia urmeaz gndirea
Keter
10. S acceptm n totalitate voina divin. S accedem la
Trezirea Contiinei pure n noi. S accedem la legtura permanent cu divinitatea
ascuns n profundul fiinei. Adevratul ochi este interior. S ne punem n rezonan cu
condensarea luminii, cu tot ceea ce a fost, este i va fi.
S NE UNIM cu ploaia, cu vntul, cu focul, cu pmntul, cu lemnul, cu apa, cu
femeia n sine, cu brbatul n sine, cu timpul, cu ghiaa, cu jarul, cu aerul, cu cerul, cu iarba
pn la a nu ti unde se termin corpul nostru i unde ncepe lumea.73
Daath
Non-sefira. Intuiia, Cunoaterea interioar, relaia cu Spiritul
(Duhul) Sfnt, cu energia primordial i omniprezent. Este Gnoza (cunoaterea) lui
Dumnezeu. Numai intervenia divin poate s o reveleze n noi. Noi nu putem s accedem
acolo prin simpla noastr voin.
73
Imagini de Henri GOUGAUD, Cele apte Pene ale Vulturului, ed. Seuil.
126
Abstractul
S acceptm
n totalitate
voina divin
Lucrul cu
roul
S tim
s rezonm
S ne descoperim
talentelele i ceea
trebuie s facem
S binecuvntm inspiraia
S GNDIM
s tratm cu
nelepciune
DEVENIREA
Gnoza lui
Dumnezeu
Cunoaterea
interioar
Intuiia
Lucrul cu
roul
S dm
dovad de
rigoare i de
dreptate dar i de
discernmnt
S fim tolerani,
generoi
S iubim divinul
A FI
S contemplm
frumuseea
Sinceritate i
armonie
binele
S renunm
la superficial
S admirm
splendoarea strii
originare
Lucrul cu
negrul
S ne nvingem
fricile i dorinele
S nlturm toi
paraziii
S acionm
fr s ne ndoim
S ne abandonm
ego-ul
S mulumim
S avem contiina
divinului n noi
Concretul
127
A AVEA
Terapeutica ncepe prin ea nsi. Pentru a-i trata pe alii, trebuie, mai nti, s te
tratezi pe tine nsui. Abia atunci este posibil s-l orientezi pe altul pe cale, ceea ce lui i
permite s-i inverseze neuronii i s se elibereze astfel de numeroase afeciuni.
Marlo MORGAN, medic acupunctor american, ne face prtai 74 la nelepciunea
ancestral a aborigenilor din Australia cu care ea a traversat deertul pe jos. Ea ne prezint
aspectele acestei nelepciuni : Cnd gndirea devine supl, articulaiile devin devin
suple. S-ar putea chiar spune : cnd gndirea este orientat pozitiv, atunci cnd ea este
creatoare, iubitoare, activ, fr team, fiina este n mod armonios debarasat de al su A
AVEA pentru A FI i chiar pentru A DEVENI. Nimic nu mai poate s-o ating, realizarea sa
este pe Cale.
74
Marlo MORGAN, Mesajul Oamenilor Adevrai ctre Lumea Mutant, ed. Albin Michel.
128
Fo
c
75
129
EPILOG
Cunoaterea nu aparine nimnui, ea nu face parte din bunurile acestei lumi, nu o
posedm, dac avem ansa de a o fi primit, trebuie s o transmitem.
Cu ct vei da mai mult, cu att vei primi mai mult ... Atunci ntorcei-v acum
ctre vest pentru a transmite, pentru a ntoarce ceea ce voi ai neles. Aceste pagini de text
nu sunt dect un palid reflex al sursei (izvorului). Dar izvorul i adap pe cei crora le este
sete s neleag.
ntorcei-v apoi ctre sud, nu pentru a conduce, ci pentru a arta direcia, sudul,
soarele, lumina ... i pentru a sluji.
ntorcei-v apoi ctre nord pentru a da cont de actele voastre i a mulumi.
n sfrit, recentrai-v n voi niv, n aceast scnteie divin care strlucete n
inima voastr i devenii transpareni, voi care coninei totul, lsai aceast scnteie s
inunde de lumin ntregul vostru corp, imaginea (chipul) creatorului i tot anturajul vostru
i ncercai s pstrai aceast transparen de-a lungul ntregii zile.
Fie ca toi oamenii, odat n zi, s aib aceast atitudine timp de zece secunde i ei
vor fi unii pentru eternitate n respectul legii divine.
Libertatea nu se afl dect n cunoatere i n respectul legilor naturale. 76
76
130
Postfa.
Aceast carte nu este dect o propunere la un dialog tiin-tradiie, la o deschidere
personal, fr ca vreo dogm s fie impus. Este rezultatul unei ascultri a nelepciunii
trecutului : Cel care ignor lucrurile trecutului nu poate descoperi nimic pentru viitor,
proverb chinezesc.
Decodarea datelor tradiionale face s apar universalitatea Cunoaterii; aceasta
permite umanului s neleag mai bine raiunea sa de a fi i Devenirea sa.
Dezvoltarea fizicii secolului XX a transformat deja contiina celor care o
studiaz. Studiile complementaritii principiul incertitudinii i interpretarea de la
Copenhaga a mecanicii cuantice, suscit percepii (insights) ale naturii i ale realitii
foarte asemntoare celor produse de studiul filosofiei orientale. Fizicienii cei mai
profunzi ai acestui secol au devenit din ce n ce mai contieni c au de-a face cu
inefabilul.77
MC VS
77
Gary ZUKAV, Dansul Elementelor, Un survol al Noii Fizici, ed. Robert Laffont.
131
TR TF
Bibliografie.
Cu mulumirile mele tuturor gnditorilor i autorilor care mi-au folosit mult n
aceast carte.
Dac din neatenie am omis s citez pe cineva n bibliografie, aceasta s-a ntmplat
cu totul involuntar i-l rog s-mi accepte toate scuzele. Timp de treizeci de ani ocupai s
lum note n seminarii, congrese, centre de cercetare ... se poate s fi rtcit numele
autorului unei anume idei sau anume fraze.
A.I.E.V., Corpul energetic al omului, ed. Opra
AMBELAIN Robert, Kabbala practic, ed. Bussire
AUBIER Dominique, Ordinea cosmic, ed. M.I.Labiste
AUBIER Dominique, Faa ascuns a creierului, ed. Sveyrat (tomurile I i II)
132