ATINGEREA

LUMILOR SPIRITUALE

1
2
 ATINGEREA
LUMILOR SPIRITUALE

De

RAV MICHAEL LAITMAN

3
Website Editor Cabala Laitman:
www.kabbalah.info.ro

E-mail Editor Cabala Laitman:

info@kabbalah.info.ro

ATINGEREA LUMILOR SPIRITUALE

Copyright 2003 de Michael Laitman
Toate dre

ISBN: 0-9731909-0-6
martie 2012

4
 Cuprins

Introducere ........................................................................................................................... 11
................................................................................................... 13
1. Perceperea Creatorului .................................................................................................... 18
..................................................................................................... 23
..................................................................................... 29
2. ................................................................................................................. 38
............................................................................................. 42
ea Creatorului ....................................................................................... 47
3. ............................................................................................................................. 50
Actul I........................................................................................................................... 50
Actul II........................................................................................................................ 544
4. Anularea propriilor interese ............................................................................................. 73
...................................................................................... 79
5. Scopul studierii Cabalei ................................................................................................... 82
6. Progresul spiritual ............................................................................................................ 87
Cr ................................................................. 90
7. ............................................................................................................ 96
8. .................................................................................................... 100
............................................................................................................. 104
9. ........................................................................................................... 107
cabalistului Rav Baruh .................................................................. 108
10. ...................................................................... 112
11. ................................................................................ 120
.............................................................................. 128
12. Eradicarea egoismului.................................................................................................. 146
atorului ............................................................................................... 161
13. Calea Cabalei ............................................................................................................... 172
.......................................................................................... 181

5
14. ............................................................................................ 191
........................................................................ 209
15. ...................................................................................... 218
16. .................................................................. 232
Gradele spirituale........................................................................................................ 238
Patru perspective fundamentale.................................................................................. 242
17. Contopirea cu Creatorul ............................................................................................... 251
........................................................................................................... 267
18. Atotputernicul Magician care nu poate fi singur. Poveste pentru oameni mari........... 272
19. Nivelurile spirituale...................................................................................................... 283
20. ................................................................................................... 297
Calea Cabalei.............................................................................................................. 315
21. Corectarea egoismului.................................................................................................. 331
.............................................................................. 345
22. .................................................................................................. 367
23. ........................................................................................................... 393
24. ........................................................................................................................ 407
25. Procesul de armonizare cu Creatorul ........................................................................... 413
26. lumii spirituale......................................................................................... 423
.............................................................. 427
27. ......................................................................................................... 432
...................................................... 436
Lumina care aduce corectarea .................................................................................... 440
28. Nu pentru sine .............................................................................................................. 451
....................................................................................................... 455
29. Transformarea propriei naturi ...................................................................................... 462
30. Frica de Creator............................................................................................................ 469
31. .................................................................................................. 475
32. ............................................................ 481
33. ............................................................................................ 491

6
34. ......................................................................... 499
35. ................................................................................................................. 507
36. Munca pe cele trei linii................................................................................................. 514
37. ............................................................................ 525
38. Citate cabalistice .......................................................................................................... 534
39. Rav ................................................................................. 539
Rav Michael Laitman ....................................................................................... 551

7
8
 e
personal.
Acesta este motivul pentru care o calitate precum

noi care au experimentat-o o pot

Rav Michael Laitman

9
10
 Introducere

ate de necesitatea de a studia

este una
, cei care s-
:
Rav Yehuda A lag, Studiul celor Zece Sfirot

Rav-ul meu, Baruh alom

Halevi A lag, a existat un anumit carnet pe care l-a avut tot timpul asupra
Rav
Yehuda Leib Halevi cabalist. El este
Zohar
e de comentarii ale textelor c

Rav-ul meu m- - -mi:

11
 - , profesorul meu s-
-

eliberezi din sclavia acestei lumi pentru a te ridica deasupra ei, atunci
o , atunci -
atunci
cu

Rav Yehuda A
Rav-ul

lume!
Rav Michael Laitman

12
este constan
-

e ascuns.

13
 ale

putem percepe ce ne

spirituale. Mai
profesor.
-

aspectele discutate. Putem

personale.

sentimentelor noastre le lipsesc anumite

-

14
subiect: ?

a a treia,
,

te ocazii.

ahoraim, spate
panim,

kelim). Acestea ne sunt necesare pentru a primi

15
 u a fi

care le-am acumulat prin parcurgerea materialului.

ecunoscut. Uitarea
-
acestea s-

noastre.

de dezvoltare a sufletului.

16
 -
e scopul
C

, -
:

Rav Yehuda A lag

17
 Perceperea Creatorului

Talmud, -ai

18
 se

ne- -inteligente;

putem
-

Atunci, nu ne-

19
 e-

-
-
sfaturile L

-am percepe pe Creator la fel de apropiat precum ne

viitoare.
-ar adeveri, nu am avea nevoie de guverne,

- , -
- -un

20
 am da

viitor.

Divine ne-

fim ce vrea
-

i Sale.

21
 -
-ne

-L vedea sau a-L percepe pe Creator.

Or Hasadim
numele d

r.

22
perceperea Creatorului.

-
-

Creatorul.

23
dat
, ,
acel moment,

le- -

i, Creatorul

-au fost date

pentru a-
nevoie de

24
unit cu Creatorul.

oamenilor?

mare, lacrimile lor

:
-

acelei persoane.
C

de nedreptatea Regulii Divine, sunt

spre binele lor.

25
 Prin urmare, succesul eforturilor spirituale depinde de puritatea

sufletelor

C
c
-

primi anumite semnale senzoriale, am depune efort

dintr-

-
-un mod ascuns

26
 Mai mu

imile noastre?
-a dat
liberul- -a

-arbitru, atunci ce poate fi mai

27
 te fi

concluziile pe care le trage

e criterii ale acestei

28
ne po
cabalist
s

c
-
-

29
 :

Lumea sp

-o

30
 lta pentru a

vom investi.

Pentru a face trecerea de la legile lumii noastre la aplicarea legilor lumii

31
 cu mintea

egula
Creatorului.

32
oportunitate ne-

opuse.
Prin urmare, singura cale de a le echilibra este prin intermediul liniei de

Toate obiect

creaturile Malhut

: Malhut
Malhut
mi Malhut

33
 sunt

Malhut

le create
- umple

Lumile Superioare. Chiar

corpului nostru.

Toate sufer

34
 ga imagine a C
-

Cum putem beneficia de pe urma acestor eforturi? De fapt, eforturile

35
 it.

, , inima
le exterioare, atunci mintea nu are

inima.

tim.

36
 -L percepe pe Creator, de vreme ce aceste

-
tuturor

37
 2

-L

mai presus de orice, El este Creatorul nostru.

turilor

ompensa
pentru cele bune.
-

noi.

38
 Din acest punct de vedere, noi nu avem nici defecte, nici merite.

exterior.

printr-

din nou cu Creatorul.

39
 -

lui este format din

act spiritual (

Ridicarea la un nou

pri
-a lungul liniei de mijloc. Ea
imp
- lucruri

urmeze pentru a ajunge la Creat

turile

40
 cu claritate acest luc

care El le- ea ce

ne-
noastre

acest fel, cele trei concepte

Prin urmare, pentru a ne asigu

toate cele trei concepte

separate.

-un singur lucru

41
 ii noastre.
concepte

isticile Creatorului pentru a deveni una cu

El.

n nci

cele rele vor fi pedepsite.

ne spunem:

sunt necesare toate eforturile noastre? Ca rezultat al muncii noastre bazate

42
Legilor Creat

-ne pe principiul

Omul nu-

opuse , ,

egoismul.

43
 -a
pe noi, C

spirituale.
Talmud se spune:
pentru cei complet

44
 -

instantaneu.

drept.

45
deosebire de noi, ei nu au c

Pe

ocazional

viitoarea no

46
 -
Acest lucr

ea Creatorului

pers
scop ,
atingem

conceptelor spirituale, cu

47
n cu

: -

Creatorului,

rituale, ca de
ile, a altruiste
-
,
Cu toate astea, ne putem de

48
 -ar putea
-
-

ai

-
a oameni vrednici din fiecare

49
 3

Actul I

50
 - re special pentru

-a

-a
-
as

OASPETELE (solemn -

mi-
mine ar
GAZDA: Te rog, m -
mine.

51
 OASPETELE (
):

-
foamea s- -

GAZDA ( -

OASPETELE ( -se tru mine,

ce mi- tu mi-
eu -
-

-
-

52
 OASPETELE ( ): Dar cum
simt

-
Poate te po

(asemenea pisicii sau a

GAZDA (

OASPETELE ( -ai

te

53
 Actul II

GAZDA (
-te.

OASPETELE ( - ): Toate acestea sunt pentru mine?

acestea din partea mea.

54
aceste - -

de asemenea, o favoare st -te de ceea ce am

-ai face o favoare. Ai primi

toate astea pentru mine! Tu nu vei lu face o mare

GAZDA: -

55
 -
accepte.)

c pentru a-
eu

GAZDA:
-
doar despre faptul m -mi faci mie o mare
bucurie. Ai venit pentru a-
-am dorit, eu
-ai bucura privindu-

-mi oferi tu.

GAZDA:

56
mine?

GAZDA:

-o aduci mie.

pentru tine.
GAZDA:

OASPETELE (
): Acum am
-

GAZDA: -

57
nou?
-
a-

GAZDA: -

mult?

le.
-

-
mele bucurii?
GAZDA: Pentru as
a

-
voi -o

58
am fost dispus

GAZDA: -
-
- -

-ai putea oferi?

te-

ta.
GAZDA:

GAZDA: Deci, ce pot face?

-
cunoscut mai bine, mi-
-ar fi fost revelate. M-

59
tale.
GAZDA: Aceasta depinde de mine?

60
preparat-o!

mult?

am

- -

-o acord.

satisfac foamea.

- -

61
 -mi face

-te,
-

OASPETELE (

primesc.

-ai pierdut foamea?

astfel la infinit.

62
 GAZDA: De ce anume depinde asta?
OASPETELE: Aceasta depinde de descoperir

GAZDA: -

mire
-

ste ceea ce vreau.

-o, astfel

gazdei.
OASPETELE: De ce este totul construit astfel?

63
OASPE

OASPETELE (confuz

u-

OASPETELE:
GAZDA:

tul de

64
GAZDA:

-mi face mie

ere, diferite de

65
 mai bine

-te !
GAZDA: - voi
- -

primesc ceea ce-

de mine?

citatea

OASPETELE ( ): Deci, motivul pentru care te

as
cunosc.

66
 u moartea?
OASPETELE:

OASPETELE: -te

va exista nicio presiune din partea gazdei.

mai vizibil.

67
Lumile Superioare.

suport
.
-am fi abandonat propriul mediu,

ului, suntem

-o parte,

Creatorului.

68
 i noastre. Acest

mazal

pria
tre.

ajunge la ceea ce dorim.

-
luzie:

69
fost predeterminat de Creator.

ca

a
Creatorului asupra

rturilor

Creator.

pe de o par
ate a
Creatorului asupra lumii.

70
 -am fi revenit oricum, deoarece acesta este Planul Creatorului.

Divine. Ne co

71
progr : -

ci a muncii Creatorului.

tradictorie a Regulii

72
 4

Anularea propriilor interese

C a doar Creatorul. Procesul C

Acea

arece acea

un sentiment de

m
s- -ar percepe.

73
sau de probleme familiale.

-o asemenea stare de nefericire

datorii, boli sau probleme de familie

Din acest motiv, Rav Talmud-ul celor

zece Sfirot ): ele mai

74
 mai multe

suntem deran
-ne, devenind
incapabili de a face ceva, nimicindu- - -o

iunea sa.

noastre.

75
-am anula orice interes personal, am

76
 -arbitru? Unde este libertatea de a

ce apare ca o ra

-arbit
-

controlare

interesele noastre personale.

77
(Olam haBa

va
experiment

noastr
nevoi.

deoarece obiceiul

-I pe plac Creatorului. Acest

78
ne-a dat oportunitatea de a

Pentru a atinge scopul C tadii succesive prin care

-a dat Cabala, Lumina Cabalei, care ne poate

79
 de egoism
nenorocirilor.

nece

-
e egoiste.

interesului personal. Putem determi

80
 d

scop.

scrise de: Ra bi, Ari, Rav Yehuda A lag sau Rav Baru lag, scopul
puterea

re ne-

81
 5

Scopul studierii Cabalei

demers
- - -
ace

82
chinului nostru

acest unic scop,

despre scopul Creatorului creaturile

care ne putem corecta egoismul.
Putem vedea Lumina Cabalei

83
 -

Unii pot studia Cabala numai pentru a-

elarea

Cabala este com

c
ca

Creatorului.

pure.

84
 dezvoltarea

ei.
ce vedem este o

ul de a conduce creaturile

85
86
 6

Progresul spiritual

Pen
-un stadiu spiritual ascendent sau
-un declin spiritual, de fapt
-ne a

dintr-

asupra creaturilor sale p

87
 bine propriile caracteristici.

-ne

care a

de a stabili

nu

va primi

88
progresa mai mult

aceste lumi.

r-

vor fi de ajutor.

89
are nevoie de alt ajutor pentru a-

- -

implore ajutor.

naturi.

i Singur
Creator.

90
 ,
.

cu Cre -

ca rezultat al muncii noastre, s-

am depus eforturile cele mai eficiente.

91
sentimente, are aparent nevoie de un stimulent

care au experimentat-o pot s

? Munca

-l

noi caracteristici un
suflet.

abil

92
noa

numai

deveni sclavii altruismului, sunt egale.

i atunci Creatorul va accepta

unele opuse, cu cele altruiste, ast

lume, atunci c

grea cum am crezut.

mari, ca rezultat al eforturilor interioare.

ele aduc bucurie. Cu

93
u

oportunitatea de a servi o astfel de per

spirituale

obiectivul principal.

94
vom primi imediat sprijinul Lui.

cere.

95
 7

Atunci cineva

experime

obiectele pe
care le percepem.
Exis obiectul perceput de

Deoarece suntem inc

96
 turii

rii spirituale, imaginea se apropie tot

percepe

Nu putem dete

97
 cepe
-

Creator cu unicul scop u a ne

aduce mai aproape de El.
-

ridicarea unui individ din starea de

- -ne

trimise de

98
incomplet ne-a fost ofer
Luminii.

scopurile spirituale ni s-
motivele personale au putut fi ignorate.

99
 8

r,

Obiectelor Spirituale.
Activitatea obiectelor spirituale

El.

Vas.

100
 les special cea

posibilitatea de a-

spirituale.

101
 Aceste lumi sunt:
Lumea Adam Kadmon
Lumea
Lumea Bria
Lumea
Lumea Asia

-un mod
au

c :
c
Astfel, c -

cabalistul Rav Yehuda A lag a parcurs toate cele

125 de
se poate bucura. De la acest nivel a scris comentariul la Zohar, textul
suprem al Cabalei.

le percep, pe fie

loc.

102
 -un anumit moment

-
l poate

- -a

a scop

-a produs o asemenea schimbare, atunci nimic nou

nu s-

103
mod constant
-

ri

socoteala bunurilor altora), amoroase

104
 -

- -

bucurii.

105
 od constant, nu sunt altceva

ectele uzuale ale acestei

lumi?

la pentru a se
schimba.

cel care ne-

ocietate ca

imediat pentru alte persoane.

106
 9

anula efectele egoismului, atunci vom putea d

umane, suntem centrul C

C

ste o cerere de ajutor. Cea de-

107
 Prin u

kavanot), cereri sau chiar anumite

necunoscute sau kavanot c

cel mai important

Creatorul!

cabalistului Rav Baruh A lag

exper

108
 a

zilnic. Acest
-

include ).

sp

109
 Creatorul a
v
HaSulam Rav Yehuda A Baruh A lag.

spirituale.

AHaP-
spiritual: Auzen (Ureche), Hotem (Nas), Peh
GE (Galgalta ve Einaim

Ridicarea la nivelul AHaP-

110
 AHaP-ul text

iar vasele noastre de primire sunt

purificate.

diem scrierile.

oportunitate de transformare la nivel individual.

111
 10

arativ cu
servirea Creatorului.

112
egoism (corpului nostru). Egoismul, de fapt, nu poate fi niciodat
-ne numai prin intermediul

iritual din proprie

i-

113
 te pe

organice

chimbare.
Pentru a deveni organici

Prin ur

vreme ce Creatoru

114
 e

-I fi pe plac Cr -

-
: bucuria,
-

corpului este

spunem. Trebuie, d

ie

115
 noastre rostesc mecanic, ci ceea

olut cu ceea ce buzele rostesc.

esta,

eliberarea din exilul spiritual.

Treb

116
 kavana)

Numai un c

manifestarea lor.

final al C

avem nevoie pentru a accelera progresul spiritual. Un cabalist nu este o

117
 c
ei doresc asta.
Nu avem nici o

icei, toate

118
Ele inc -

ad infinitum:
lui

Cabala.

ism,

119
 11

Prin contrast, organele spirituale sunt opuse celor fizice: putem urca

C em

Scopul C

ceea ce este considerat dezirabil.

120
ajunge la ea.
C
-o pentru ei. Din acest

Creatorului de a-i ajuta.

vor suferi doar din cauza lipsei sale.

rilor materiale ne

121
de spiritualitate.

-i atrage

altceva. Ca urmare, ne con

oxigen, ne vom sufoca etc.

unde nu putem

122
 t fi eludate.

Lumina

ajunge la noi) este de fapt scopul C

-L
- -

ce

123
 pie pe Cel care

este scopul C

nalte sisteme ale

personal.

124
lum : -l

hazara beCiuva).
-

ismul, un punct

( -
(masah) care

- ior
nu am putut.
-

este s
reator,

125
 ceea ce ne

deoarece alt

sufletului.
-

domem),

nevoie

i perfecte.

126
 A fi din punct de vedere spiritual la nivel organic ( omeah

-l

anterior.
Prin urmare, omul fie ur

lor pot exista deasupra liniei.

127
egoismului).
el.

putem primi de la Lumina Creatorului. Lumina de deasupra liniei este

mahsom).

lumea altruismului.

128
 ore )
ultimului nivel (Malhut) al lumii .
pe care le facem, sufletul se va ridica la starea

C
(

(
ne-

129
 kli).
Cu alte cuvinte, suflet Lumina care vine de la
Creator.

caracteristicile ei.
Astfel, putem deveni egali cu Creatorul

al bucuriei p
Creatorul.

(kav em ai
fericit cu ceea ce are este considera

ind

cum am fi primit cel mai mare dar din lume. Avem acest sentiment
ui, mult mai

130
 lor ne
spune ce vrea de la noi.
d).

spiritual, cunoscut sub numele de Bina

ani be

fac

-ade

kav em ai

131
 kav smol), putem

suficient

he bon nefe

132
 -

e
corectare a
egoismului nostru.

Este, de

133
trebuie confund

-
-

dezvoltare

:
1.

apropie de Creator

do

134
 numit hesed sau katnut

Creat

sufletului,

plet de acest suport

material.
Oameni dif

lectrice asupra creierului. Deoarece

135
 Cele de

sale.
D

perspectiva unui beneficiu personal. Omul va -

-l ajuta

natura. El nu face miracole pentru a schimba legile fundamentale ale

naturii.

136
altcineva va fi nefericit.

Acest lucru se dato

pentru e

a ).

, unindu- -se spre un singur

137
 Limbajul c
acestora. Astfel, el poate fi studiat
C

-
C

-a creat. De aceea noi ne putem adresa Lui cu

numele de Creator, Ziditor etc.

cea

noi. Din acest motiv ne referim la El ca la Cineva C

pe plac.

138
obiect poate produce o senza
Fiecare act, fie el spiritual sau fizic, este format a

turilor

simplu deoarece

ceva altuia.

iar rezultatul scopu

139
 Suntem
-L putem imagina pe

capacitatea de a face doar

acte simple; cu toate acestea, no

C tale) sunt simple,

nu complexe.
C
C
el ne apar ca
fiind complicate.

-L percepe pe

lui.

140
 toare.

ectare.

141
 -se independent.
A

spirituale.

c
Spiritual Superior

kelim) ale

142
 nivelul lumii ( ).

Asia
).
Beit Midra lidro ) puterea

cerem perceperea scopului C

143
 c

oismul lor; de

Rav Yehuda A lag (B

merit

144
orice pentru urcarea spi
cabalistul Baal
em-

spiritualitatea.
-un grup cabalistic, Baal
em-Tov a instituit Admorut
c
(Admorim) selectau persoanele pe care le considerau a fi demne de a
; Heder (camer
noii ge c
em-
c

face s

145
 12

Eradicarea egoismului

C i ceea ce ne

tate, mai scurt

(Or Pnimi)
Or Makif).

Dereh Beito

Dereh Cabala, Dereh Ahi ena). Ea este

mult mai

146
 Astfel, c

muncii noastre depind doar de eforturile noastre.

perceperea Creatorului
-

ip
spirituale.

C Nekudat Em ait).

147
 Kav
tura
contact (nu umple creatura cu Lumina Creatorului) cu punctul central.

ajutor un suflet o parte a Creatorului

-au acordat onoruri

-
Kli). Lumina face ca,
-
Avraam l-

Creatorul i-

de a ne
l, ci
doar prezentul.

148
depunerea efortului cerut.
-

efort pentr

cerem ajutorul.

149
Rabi imon.

em- rilor a crescut la

-
aceia care avea

-
ans

cerem compasiune.
c
AHaP). Acela care percepe Nivelul

150
 cepe.

-i

unile

ne putem elibera de el. Este

151
corpul no

a universului.

C
conform legilor altruismului.
Olam
Haze

152
 -o lume m

-a plasat de -o
-a

mijloace, pentru a nu ne

egoismul.
Prin urmare, El ne-

Creatorului
Lumea Supe

-arbitru)

153
ne el ?

umane?
-arbitru, Creatorul ne-

2. El ne-a dat Cabala

Or Makif).

nalt

, care

154
coincid cu

:
AHaP-ul
al celui Inferior).
Astfel,

re pentru noi rolul de

Creator.

C
pier

155
 -
C

liberul nostru arbitru

altruismul.

persoana care
conexiune cu Creatorul.

156
pentru a ajunge la un echilibru cu cel c
Malhut Midat haDin Galgalta
ve Einaim. Ca rezultat, AHaP-
fel, AHaP-ul
nferioare.

Deoarece noi percepe

necesar

157
 - lipsei de

-
MAN), atunci Partea
AHaP-

egoismului.

partea inferioar

GE AHaP).

(Katnut -

158
 -o cu materialitatea, ne putem
ridica spiritual deasupra lumii noastre.

Gadlut.

C
are.

Katnut

ere de a se apropia de Creator.

Gadlut

159
 Atunci -se mai

Or Hohma), acest lucru este numit

hirik
nii

mijloc.
Noi, ca indivizi,

folosi

de Katnut. Noul nivel spiritual atins este numit

Gadlut

160
suprapun.

C completa
unificare cu Cr

- ma unei
mari Lumini spirituale.
Acest proces c

161
 r cu ajutorul Creatorului. Ne putem

pentru a- alegere,

-
majoritatea oamenilor.

162
 ite pentru atingerea celor

-
-

Amintindu-

ele noastre. Numai acestea ne

vor motiva s

-se imediat de toate acele

163
omul o poate primi de dragul Creatorului, cu singurul scop de a-
cred
Partea pe care omul nu o poate pri

persoan

n
acest mod.

-i fure,

164
care a trecut.

ales- -

de

165
 -
nu

, deoarece au fost concepute de Creator pentru a

altruism.

166
poate d variate.

posibil ca investin
lte roade ale eforturilor sale.

-a atins
scopul.
-

atunci
-
C
l studiului Cabalei,

167
spiritualitate.

ca Mi raim, de la cuvintele mi -ra Amalek

care Israel i r
El
Creator).
Amalek
e de sub puterea sa. Egoismul (prin

Amalek

Amalek este trimis numai acelora

168
pe urma eforturilor depuse.

or

n beneficiul

te din exterior, de la
Creator.
-

169
facili

Amalek a atacat oamenii, Moise i-a

caz contrar, putem intra di goismului.

Or
Hohma
C Lu
C
era

170
deosebire toate nivelurile, at

171
 13

Calea Cabalei

autent

172
 : i
Lumina Cabalei.

trecem peste acest pod

acest moment atingem scopul final al C p

a Luminii simple a
Creatorului.

173
presupuse a fi normale, ca de exemplu iu

entru aceste
tipur

moda decide care t

-i
satis

primi nic

Din punctul

174
 de la obiecte iluzorii, ireale.
Fiecare din noi, fiind creaturi
vine de la Creator. Fiecare din noi poate avea o si
pentru Creator

Su

175
 cere.

De ce este necesar acest lucru?

to

el n

176
 area tuturor

: e -

susp

le mala mi h ).

mposibilitatea de a se schimba.

177
poate judeca obiectiv nimic din ceea ce este conectat cu acel lucru. Din

comportame

C
n scop auxiliar),

C
C

178
 noastre de vasul nostru.

- ea

ezolvat,
vom avea apartamentul.
pra

179
 ge.

le spirituale.

dragul

180
 -i-

deasupra propriei sale naturi.

de repaus

181
 ecesar pentru a-

182
pentru acel obiect.

C
potrivite pentru
Adorarea idolului (avoda zara
avodat ha em, avodat haKode )

este sentimentul

la o sim

este posibil
, hazara beciuva,

ului

183
 dament
egoist la unul altruist.
l inimi. Prin

egoismul.

lumii noastre, care

184
nimic al

Lumina
Creatorului.
Majoritatea oamenilor nu percepe Lumina Creatorului, ci numai

Creatorul a de

Creatorului, devenind asemenea Lui. Din acest motiv Creatorul a creat

egoismul
C

egoismului conceput.
-
C

185
 ner dakik
are

ator, pentru
beneficiul nostru.

schimb, am deveni
ne umple.

ritoare

186
 dent

Oportunitatea de a ne exercita liberul-

ni din nou parte a

Creatorului.

187
 -
nimic nu este mai perf

mai presus de ra

-
a Sa.
-
de unde putem apela la
Creator.

pentru a-L percepe pe Cr

Astfel,
: 1) s rimentarea
f easupra

klipot) ce
ahizat klipot yenikat klipot).

klipa

188
 klipa
oastre, deoarece nu

Divinitatea hinta be afra).

asupra noa klipa

Klipa

nirea klipot

absorbi
nu-
viitor, este
surzi

189
ceea ce ne

vasul (kli levu ) necesar pentru a primi Lumina

Creatorului sufletele noastre spirituale.

190
 14

ca
Creatorul.

lui, vom

Eforturile noa

-I ajutoru

191
 c
ghilgulim ute pe cont propriu, pe

imp ce

spirituale corecte).
. Din punct de vedere

suflet Lumi
dent, prin intermediul Cabalei.

192
(Or Hohma aviut);
t aceea de a munci pentru sine.

unile noastre pot fi altruiste.

Malhut memuteket
be Bina
Bina
e
:

193
dintre cele mai importante religii,
klipot) impure

nelui, se

spirituale, grupurilor
klipot
ahiza) sau
yenika).

194
 -
kli) al sufletului sau

a primi)

Israel

-
-

a Lu
procesul de developare a negativului, Lumina apar

195
Creatorului, acest lucru est

( ).

man este o parte a Creatorului.

fost destinate acestui scop final C

este r

motivul care L-

196
care s-
C

provine exclusiv din

cte

comporte independent pe baza unui singur instinct, acela de a maximiza

197
 ale intelectului nostru.

sentiment

De aceea a fost

198
 verii

gmar tikun,
t.

fura.

-alegeri, de care avem n

- ecare

-
-
area de a schimba nat

-a dat de

199
 -
mod indepe

-un

interioare
care p

-L percepe pe

- -l spre El.

200
aproape de

-
Creat

reatorului,

- -ne adev

201
 orul.

Cel mai important aspect al sarcinii de autoperfe

I-

i,

202
Creat : pasul

Creato C

-
-o asemenea stare, omul nu poate experimenta

toate astea, din moment ce scopul destinat de Creator C nu este

203
de propriile lor sentimente
st

-a inversat-o
-

unei persoane a
- a
De fapt, altruistul nu a primit-

pe care o o
-un mod diferit.

pentr

204
 -

De-
care

Dimp

preocupare pentru sine.

Prin urmare, nivelu
C

205
 Atingerea nivelului de om drept ne permit

mai m

lucru este

Mai mult
(mahsom

206
 - :

Cu toate acestea, cel care se

:

S-

Creatorului este propria sa

(suflet) Lumina Creatorului.

ca un munte

cum s-

nume diferite.

207
 ai greu este mirosul perceput.)

drumului
unca

-
sentime -
ndit-o de a rezista egoismului.

un
munte ce nu poate fi trecut.

i
-l corecteze.

208
-
la cele pe care le-am primit de la lumea

de
iar

ual din inima sa. Fiecare dintre

209
 -
lui. Caracteristica lui este altruismul, deoarece este

Galut d Exilul Divin ).

O astfel de stare a

deasupra capetelor noastre, precum semnele deasupra literelor, putem

re pentru

Astfel, toate cererile de ajutor adresate Creatorului a

Lui.

210
 Iam Suf

Or Hohma
potrivit pentru a primi Lumina. Cu ajutorul acestei Lumini putem
mahsom -a produs, cei care au

-numita stare de micime, katnut Malhut,

Keter -

211
e
modificat va fi umplut cu Lumina Creatorului.
Starea vasului (Kli-ului) nostru spiritual al egoismului corectat) este
gadlut Malhut Keter la

-L percepe pe
ntru alipirea

C
care

212
viitor.

sunte

profitul.
:

spirituale, de

213
 - pul nu ne

-un grad mai mare

oase niveluri (ale egoismului).

214
 u scopurile noastre spirituale.

ca aceasta devine acum de nesuportat.

fap

toate acestea

a Sursei Superioare a tuturor legilor naturii toate

215
 torul face doar ce este cel util
benefic pentru noi.

-ar fi revelat pe Sine.

-
chiar mai mult de Creator.

majo

216
 -
.

ceea

acest fel este prac

217
 15

Corectarea s grad

Credin mai presus de iune ne permite percepem tocmai prin

c m
bun ). P i ul numai n sura n care credem
n a . n mod obiectiv, nu
nimic altceva n de Creator, n la
nivelul cel mai nalt al iei cabalistice.
atunci n , noi ne percepem ca fiind n lume. n procesul
rii iei ajungem n ce este: 1. Creatorul; 2. Primul
creat; 3. C P
ilor Sale.
-
e
C

Prima fiin este Malhut. Prima ie a Luminii Creatorului

de c tre fiin Lumea r t . Sintagma

218
 r t este folosit deoarece, n stare, Malhut a primit Lumina
Creatorului a limita cantitatea de Lumi acceptat
Fiin a bucurie din primirea Luminii. n timp ce
te bucurie, ea l simte pe Creatorul nsu dorin a Sa rui.
Deoarece a dorit fie similar cu El, Malhut a respins n cele din
Lumina, ea a plecat.
A iune a lui Malhut (restr ia primirii
Luminii im um). Creatorului nu i lip , n Malhut
rui n acela fel n care Creatorul te ei.
Cum poate Malhut Creatorului? Prin respectarea Voin ei
Creatorului rui fiin lor create primind de la Creator.
Astfel . Aceasta este considerat ruire din
partea fiin ei create.
Malhut poate schimba doar forma n
schimbare poate fi ug actului primirii in a de a-L
umi pe Creator.
Primul stadiu necesar pentru a ajunge la noua
l sarea Luminii plece. Malhut ionat devin rziu divizat
n multe, multe suflete, n care fiecare parte, separat, trebuie
corecteze egoismul.
Aceste mici ale lui Malhut, lipsite de Lumina Creatorului, sunt
plasate apoi n condi ia pe care noi o numim lumea .
Ulterior , aceste fragmente la dorin de a primi

219
pentru sine ndesc dorin de a rui, n timp ce n
lumea .
F a care sufletele se n rteze de nclin
salvatoare , Mesia
spirituale graduale lumi spirituale , n iile
interioare sunt numite Sfirot.
Scopul corec este revenirea la starea , de dinainte de
restri care pentru sine, ci de dragul
ie este sub numele de r tul
.
Toate urile n rile legate de scopul Cr
al eforturilor omului, cum ar fi: Chiar este necesar? , Oricum
Creatorul n conformitate cu propriul Plan dorin ele sale,
atunci de ce ar cere ceva de la noi? etc., le avem pe ele sunt trimise
direct de Creator. mai apare o ntrebare Pentru ce?
toate n rile noastre referitoare la C ne n resc pe calea
spre spiritualitate, atunci semnifi ia acestora ar clar .
apar constant
uri referitoare la i, li ei dezavantajele acestei
i.
Nu nici o dorin , totul
fiind creat de El pentru a rea scopului C i, inclusiv

220
n perturbatoare , urile le care ne
tre El.
ezat multe piedici pe calea pe care consider trebuie
o parcurgem pentru ,
vom atinge scopul, acela de a percepe Creatorului, n
pentru totdeauna n starea in ie poate
convinge inima noastr altruismul.

Trebuie n numai Creatorul ne poate deschide ochii

inimile, astfel n te spirituali .
n apar n
necesitate.

- pul
meu egoismul actualul dictator) im fi de acord s
sc actele mele egoiste cu unele altruiste, Creatorul devenind cel
.
libertatea de a- le. Eu c El este
cel m m

a pentru

221
mine, deoarece El i m-a creat astfel, numai El poate corecta ceea ce
El
omului dorin pentru
spiritualitate, c ,a num trezire de Sus . n ar
face a , noi nu am fi capabili a
egoismului de a ne gratifica, iar apoi am fi i muncim de dragul
cerii, libertatea de a alege.
O as nu este a fi de dragul
Creatorului, ci de dragul de a primi . Scopul Creatorului este de a
ne determina alegem n , justifi
astfel Lui. Putem acest lucru doar atunci suntem
i de egoism, indiferent de .
Din acest motiv Creatorul a realizat rea
: acceptarea credin ei n El corectitudinea S .
nd n vedere cele de mai sus, sarcin toarele:
1. S un Condu tor al lumii;
2. S , d no poate nu imp
a, Creatorul a ales n mod speci cale pentru noi;
3. S trebuie ruirii , i nu pe cea a
primirii ;
4. S credem, n de dragul Creatorului ,
munca indiferent de cum o vedem noi;

222
5. , procesul de autodezvoltare, categorii ale
credin ei mai presus de e : a) nain m cu credin mai
presus de e, deoarece nu avem alternativ ; b) alegem
m calea credin mai presus de iune, chiar am acumulat
m pe acestea;
6. S mul egoismului, atunci
rodul ntregului succes la care dorim
ajungem este folosit pentru propri . , atunci
omul l pe Creator, toate beneficiile i vor fi cedate Lui
cu bucurie eforturilor sale va fi folosit pentru
.
7. S mul umim Creatorului pentru trecut, de el depinde
viitorul, de vreme ce eva apreci trecutul
ume te Creatorului este egal cu
ceea ce a primit de Sus. Apoi devenim capabili s
men m ajutorul primit de Sus.
8. S f munca , cea care pentru
avansarea pe linia dreapt , . Omul este
fericit chiar sura conexiunii cu spiritualitatea .
este, de asemenea, fericit meritat dorin
capacitatea de a face chiar spiritual
pentru Creator.

223
 9. De asemenea, s avanseze pe linia ng . n treizeci de minute pe
zi sunt suficiente pentru a la de mult prefe iubirea
pentru Creator iubirii de sine.
n sura n care omul te anumite lipsuri, n aceea
trebuie se roage Creatorului acestor sentimente, astfel
n El s rata cale, care ambele linii.
n n munca trebui m
- :
1. n ile Creatorului secretele Cabalei, astfel n
tere ne ajute mplinim Voin a Creatorului. Acesta este
cel mai important scop al omului;
2. dorim m complet sufletul ne ntoarcem la
cina sa Creatorul;
3. ne dorim cu ardoare l tem pe Creator
El, .
Creatorul se ntr-o stare de absolut repaus, a cum este cel care a
realizat scopul Crea stare de repaus poate fi
doar de cineva care a fost anterior n
. Deoarece aici ne refe sul spiritual , n mod clar

Munca n aduce Creatorului.

224
 munca ncepe atunci corpul (dorin de a primi) se
opune acestei muncii care nu aduce nici un beneficiu propriu. Acest lucru
c el (corpul, egoismul) nu impli iile
muncii altruiste nu simte o recompen .
Din partea se cer eforturi considerabile pentru a rezista
ngerilor justificate ( n principiu) ale corpului. O de timp
ne vom n elegem spiritualitatea.
Ce primim n i pe cineva care a excelat ntr-o astfel de
? Creatorul ca noi suferim astfel?
n din propria ! Ce-ai realizat? Starea de tate
-te la tine, la
familia ta, la copiii !
aa te Creatorul, atunci El va continua mai
departe n acela fel n care ne-a adus la Cabala, deoarece El
conduce totul. A ngeri multe altele similare (auzite adeseori
de la rude, care sunt, de asemenea, asociate cu conceptul de organism)
sunt absolute justificate, n nu .
r le nu sunt necesare pent , dorim
ie m din ele corpurilor noastre, trebuie pur simplu m
aceste argumente ie.
n schimb, ar trebui ne s Corpul nostru are dreptate,
ngerile lui rate. , eu vreau
ies din corpul meu sau, altfel spus, dorin ele lui.

225
 , voi urma calea credin ei, nu pe cea a ului comun. Numai
n lumea .
n n lumea , chiar nu n nu am
n viziunea sau spiritual , totul n conformitate cu
, care pentru moment mi pare , deoarece nu este
ii fizice.
Totul fun ei Creatorului, prin
n Lui, n minte spirit, cu
ajutorul u, contrar dorin ei de a primi a
protestelor corpului.
asupra noa este
ruirii ; ea este reprez linia dreapt pur
totul dorim ruim. a pe care o primim dintr-
te din narea cu Creatorul,
deoarece doar ruim, asemenea Creatorului. Ac
Lumina credin ei sau milei sau Or Hasadim.
cineva n se comporte astfel, atunci
sentimentul imensei ii puteri. Credin terii;
corpul ncepe a Creatorului este gata orice de
dragul Lui a M asentimentul
Creatorului de a primi ceva de la noi.
Acest lucru este privit cerii. n n acest caz im din
am progresat n ia corpului. Nu Creatorului, ci

226
 a gradul de n n munca de dragul
, sunt cele care ne determin . Astfel, n
zut n ele egoismului tigului personal.
ncapacitatea de a percepe Creatorul ne n duie
area ii , ,
de dragul Lui. Revelarea Creatorului, care este
de lin , este terea
Luminii n elepciunii .
Prin urmare, Revelarea Creatorului neces aplicarea
unor privind rea c ti lor, guvernarea
perceperea ei Sale. Ea echilib credin a
iei a pentru Creator, ntr-o
s dem din egoismului.
i

. Echilib linia or
linia de mijloc.
Partea liniei ngi din cadrul liniei de mijloc determin
nivelului nostru spiritual. Starea n sine este cons
aceea de . nain ri ne duc la nivelul final, care
este cel mai nalt,

227
 Acest lucru treptat, dez
apoi linia st Echilibrarea ambelor linii are loc la fiecare nivel al sc rii
spirituale. n starea liniei drepte, trebuie i nici un motiv,
doar indu-ne Creatorului n Nu cerem alte
.
O asemenea stare . nimic nu
ne poate scoate din ie, ea este . n
ncepem starea n nici un caz
nu ne apropiem de Creator.
n ine, cerem ajutor Creatorului. Lumina Creatorului
care ne d m egoismul corpului (dorin de a primi) este
cunoscut sub numele de suflet .

propriei munci.

Numai n acest caz, primit , putem

cut asta de dragul Creatorului, i nu pentru noi n ine.
ntreaga cal spirituale presupune refuzul treptat de a primi
ceri din ce n ce mai mari: n primul cerile lumii noastre, apoi
cerile spirituale ia Creatorului.

228
 Creatorul s-a ascuns pe Sine pentru a ne n dui m
treptat sarcin . Prin urmare, ascunderea Creatorului ar trebui
fie ca un aspect al corec noastre, iar noi ar trebui i cerem
ni se reveleze deoarece, de n ce suntem capabili l percepem
ca aceasta ne , El imediat se va revela pe Sine.
a i -L percepe pe Creator n starea
, atunci nu
la egoismul nostru pentru a-I cere Creatorului ne acorde
voin rezist recompens . A cum
fluturi besc noaptea tre lumina care ucide, tot a am pieri
n cerii, incapabili m.
Doar aceia dintre noi care au experimentat lipsa puterii n
ceri n nu am fi capabili cerile care
bucuria este mai mare de puterea voin ei noastre puterea
ii ului.
Creatorul se ascunde de noi anume pentru binele nostru, pentru a nu fi
de pl ceri, a
. vrem facem ceva care
nu este n beneficiul nostru, atunci corpul (egoismul) imediat e
calculeze exact
F un scop, cerii, noi nu suntem capabili muncim
m tot felul de neajunsuri, de dorin e spirituale def ale

229
scopurile sau obiectivele noastre. Corpul nostru n n primul :
scop m n asta?
n nclin ia rea . n stad tor,
el ne distrage de la realizarea a ceea ce ne-am propus este
satan ( n e satan din verbul listot, care n a se
n t vrea ne de la cale.
ne ucide spiritualitatea, toate sentimentele
spiritua ii studiu prin implicarea n Cabala, oferindu-ne
te cu intele acestei lumi n
care n ii .
doar un s nem corpului:
naintez, n ci mi spui, cu puterea credin a
cere Creatorul.
ie a Creatorului este sub numele de legea
lumilor de dincolo . Noi nu avem puterea inem de la primirea
nu suntem convin , , acest lucru ne este
or. : am pus .
Oricum, chiar n acest caz, nu va de un
simplu calcul referitor la ceea ce este bine pentru noi: ere im
suferin sau cerii, n n starea . Ori de
e ori respingem a, trebuie corpului nostru,
-i ob m a care ajunge la noi.

230
 P spunde corpului ntr-un limbaj pe care el l poate : fie
n cerii, este util m acum ti
cerilor din lumea de dincolo, fie n limbajul
suferin primim acum ceri, iar mai apoi
n m suferin a iadului. n acest fel trebuie construim lin
mpotriva corpului nostru.
Este i i n
poa poate n i a o imagine a
i ceri suferin ie este
corpului -i am decis m pentru spiritualitate,
tig propriu.
n acest caz iem toate din iune corp, iar corpul nu
mai poate interveni cu socotelile sale legate de utilitatea sau inutilitatea
muncii. Acest r munca inimii , deoarece in te
.

231
 16

interioare aspectele exterioare

intelectului trebuie fie ul: toate

mele de ajutor sunt ascultate de Creator.
suntem capabili le noastre, intelect
in , atunci Creatorul se va revela pe Sine, astfel t l
vom vedea i doar pe El.
n fiecare dintre noi ptezeci de dorin e fundamentale. Acestea
cele ptezeci de iuni ale lumii . Prin urmare, sufletele
noastre corespund -ului Zeir Anpin din lumea , care include 70
de Sfirot. ce vom ne apropiem mai mult de Creator
primim Lumina Cabalei, ni se vor da sentimente dorin e despre care nici
nu ne-am imagin .
Cele ptezeci de dor e din surse, deoarece naint prin
combin iile celor linii ng . din linia dreapt
li se opune nclin ia (coaja, klipa) rea mpotriva muncii inimii,
numit Klipa .
Munca lin este contracarat o rea,
mpotriva muncii intelectului, numit Klipa Esav. n atunci

232
 n munca pentru a in mul spiritual
trebuie klipot ele nu doresc
mului spiritual, a ionat n Biblie
lui Esau Ismael
nainte de a rui lui Israel, dar ei nu au vrut le . Numai
dup nu suntem capabili primim legile altruiste
spirituale, nici cu de dreapta, nici cu cea de nga, putem avansa cu
tre lin Vom face vom auzi , apoi
ruirii , ulterior, Israel.
cu urile, in iile dor ele
noastre, suntem n ntre i n egoism,
independent, obiectiv non-egoist. A nu putem fi autocritici.
n general, im nevoia m deoarece
pe dorin ele noastre egoiste. ,
asupra , facem mpotriva dorin elor
noastre, investim eforturi pentru dezvoltarea lor spirituale,
trebuie ne exam m . Noi n ine trebuie ne s
nu Creatorul, care ne deja s .
cale de a ne testa starea spiritual este
im bucurie atunci m de dragul Creatorului. D este a
testarea nu o facem pentru a determina m i fizice
ci pentru a ne examina starea

233
in m aceea bucurie in primim sau nu de la
Creator ceea ce ne imagin este necesar pentru noi?

ca pe o n lume, deoarece n interiorul

ruia din te tot ceea ce ne n : universul,
, neamurile, oamenii ai iunilor lumii, Israel, templul
chiar Creatorul punctul care este n inimile noastre.

n primul , Cabala ne n despre calit noastre interioare,

apoi contin cu aspectele exterioare care, fiind considerate consecin e ale
interioare, li se atribuie numele respective. n plus, starea
a calit interioare n mod direct starea a
aspectelor exterioare, iar influ asupra
.
Ca fiin umane, starea este egoismul. Acela
care se apropia de Creator e o
per a popoarelor lumii . Cum poate verifica cineva
deja la acest nivel? Din moment ce o doar dorin
egoiste, ceea pentru fie este perceput
ca fiind deja primit, ca fiind ob inut, iar apoi retras.
Noi avem acest sentiment din cauza trecutului nostru spiritual: la
nivelurile spirituale anterioare, sufletele noastre s- -o
stare de bine, n odat rea n lume totul a fost

234
pierdut. Prin urmare, n momentul n
acest lucru este echivalent cu a fi cuprin de
pentru ceea ce ne-a fost luat sau nu ne-a fost dat ceea ce omul .
Astfel, suntem capabili spunem din inim c to cut
Creatorul este spre binele nostru, im bucurie iubire
Creatorul nostru am primit -adev r de la El tot ce ne-am
putut imagina pentru noi
Creatorului, atunci am trecut cu succes testul in iilor noastre (kavanot).
Cel care a reu t este cunoscut ca o om drept din
popoarelor lumii .
Dac , ajut Creator, m pentru a ne corecta
dorin de a primi, atunci obiectul rilor noas
urile, ci tot ceea ce am dorit
, n noi trebuie fim n n acela
timp primim doar partea pe care suntem capabili o primim de dragul
Lui.
n anumite vom experimenta aceste teste ca pe o alegere ntre
i: sim im ca cum o jum te dintre dorin ele noastre ne
trage spre o parte, iar jum tate ne trage spre cealal parte. n
im n interior lupta dintre le opuse ale binelui
ului, deoarece doar ului conduc n interiorul nostru. Astfel,
problema care contin este: C ne va aduce beneficiul
maxim?

235
 Atunci c le opuse sunt egale, nu putem alege sau prefera una
dintre ele, sim m ntre care ne
influen . n acest moment, singura ie este ne ntoarcem
tre Creator, pentru ca El ne .

Astfel, suntem tot ceea ce ni se

este o ncercare de Sus.

Atunci c facem acest lucru ne n m imediat tre scopul C i.

Pentru a ia n mod particular ceea ce ni se
, trebuie n scopul final al C i. Atunci vom
Creatorului, deoarece ele de
scopul final.
La fel unde,
rezultatul, suntem incapabili n pune:
ceea ce nu este finalizat.
Creatorul reprezin ntreaga C , Lumina. Scopul Lui
este ne Lumin . Astfel, singurul lucru pe care El
trebuie l creeze este dorin ie. Tot ceea ce reprezin
Lumina . Toate celelalte care au fost create de
noi, au o singur menire, aceea de a ne ajuta ajungem la scopul final al
C i.

236
 Noi m n Creator, n oceanul de Lumin care umple cu Sine tot
. n l putem percepe pe Creator numai n sura n care
suntem comparabili cu El, . Lumina poate intra numai n
acele dorin e pe care le avem care sunt similare cu ale Creatorului.
n sura n care suntem de Creator n dorin , noi nu
l putem percepe, deoarece Lumina Lui trunde. toate
le noastre sunt opuse lor Lui, atunci nu l percepem deloc i
ne imagin suntem singuri n lume.
Creatorul ne dea prin calitatea Sa: dorin de a
ui . Din acest motiv El a creat toate lumile locuitorii acestor lumi cu
o proprietatea opu : dorin de a primi .
a

,
Lumin minerale, vegetale,
animale umane. lumea , Lumina este ascun i de aceea nu o
putem , pe ce n m n oceanul Luminii Creatorului, o
parte din Lumin suflet .
Lumina Creatorului aduce , emite energie
, cei care nu simt Lumina, ci in doar
nesemnificat care sus e , sunt i
spiritual suflet.

237
 , c ti
(Cabala din ntul lekabel a primi nv tur despre modul n
care se te Lumina ), abilitatea de a dob .
Fiecare dintre noi ncepe din starea , n reia suntem
complet in i de oceanul de Lumin n n m .
Trebuie, prin urmare, ajungem ne reumplem complet cu
Lumin . O asemenea stare este sub numele de scopul C i
sa corectarea fin . n plus, aceas stare trebuie atin n timpul uneia
din ti.

Gradele spirituale

Atunci suntem umplu i treptat cu Lumina Creatorului, stadiile

acestui proces sunt numite grade spirituale sau lumi . n rile
ii ne ne n m spre acest scop. Iar n
cerii egoiste m o mare suferin ,
la dorin primi pentru ca suferin a nceteze, deoarece
a nu primi nimic este preferabil chinului.
Necazuri diverse resc n m la dorin de a
primi dorim doar ruim . Singura dintre oameni
ii tea o

238
(pl ceri , de asemenea,
(faim , onoare, putere) (descoperiri, ).
om spre oricare
este unic specific Intelectul uman se prezin pe sine doar ca o
unea care ne dorin ele. n timp ce aceste dorin e
se pot schimba, intelectul ne i prin care atingem
diferite scopuri.
egoismul ncepe dorin de cere
nclin dea . Perioada nece pentru a eradica egoismul
este de 6 000 de ani. A l nostru
de timp.
Egoismul este cunoscut sub numele de corp . m sub
influ lui m asta este moarte . Astfel, ne ucidem
corpul -ne de el n cinci stadii, de la cel mai simplu stadiu
la cel mai egoist.
reu m m dorin elor egoiste, vom primi Lumina
Creatorului. n acest fel, ial cinci tipuri de Lumin : nefe ,
ruah, ne ama, haya yehida.

rii noastre spirituale includ:

239
1. cerilor egoiste ale acestei lumi. Ne putem ncheia
a i acest stadiu, da nu vom ncepe studiem Cabala.
Apoi vom trece la stadiul al doilea.
2. ismului ca fiind tor pentru noi, urmat
area la a-l folosi. Exact n centrul dorin elor egoiste este
sursa sau ii noastre.
La un moment dat n via a noastr ncepe im o dorin , o
zuin pentru a i spiritualitatea. m n
conformitate cu aceast dorin , o m o m, n
loc o m, atunci aceste dorin e vor ncepe
Apoi, u in ia po , prin ndrumarea
profesorul nostru, vom ncepem Lumina
n noile noastre dorin sa ne
m ncrederea puterea de care avem nevoie pentru a
ne corect egoismul.
3. Atingerea rii n care dorim re Creatorului cu
iune a .
4. Corectarea noilor noastre dorin e de a d n dorin e de a primi
de dragul Creatorului . Pentru aceasta trebuie ne folosim dorin ele
noastre pentru , dar in ia de dragul Creatorului .
nceputul acestei sarcini este numit nvierea din . n
stare m dorin ele egoiste pe care le-am
respins ti dublu. Suntem astfel capabili, -L bucur

240
 pe Creator, n L procesului de
schimbare a egoismului n altruism
corec .
m o parte din dorin e, vom primi o parte a
sufletului nostru, iar Lumin ne n duie contin m
m complet, re -ne sufletele. Cantitatea de Lumin ,
parte a Creatorului, corespunde exact cu prototipul egoismului nostru, a
cum a fost creat de El.
Prin a egoismului n altruism putem elimina n
ntregime toate barierele care primirea Luminii
Creatorului. Acum ne putem umple cu Creatorul lipindu-ne n ntregime
de El, percep ntregul ocean de Lumin din jurul nostru bucu u-
ne.
Ni s-a adus la cuno a

Cu ne n pe noi, cu l putem
n pe Creator.

Toate a
iilor corpului nostru la stimulii externi.

241
 Cu alte cuvinte, noi primim percepem doar cantitatea de in
care ne este n mod selectiv trimi , n cu cantitatea, calitatea
sau profunzimea ialului nostru de a percepe.

Patru perspective fundamentale

Deoarece nu avem in despre structura a

ceea ce este superior , iar vagi nu le putem , ne permitem
m m acesta ar putea fi
iona. Ceva similar atunci
asupra unui subiect necunoscut.
Atunci filozofii religio , laici, in i pseudo in i
n defin sufletul corpul pe patru
perspective fundamentale:

Tot ceea ce n fiecare obiect este sufletul u. Fiecare suflet

de altul n ie de sale, cunoscute sub numele de
calit spirituale ale unei persoane. Sufletele independent de corp
nainte de n terea corpului, nainte de a fi n ntate n corp
ce corpul moare. Acesta este un proces complet biologic de

242
descompunere a albumin n r ile sale constitutive iunea de
credincios iunea de religios .)

Astfel, moa sufletul n sin te

doar pentru a separa sufletul de corp.

Sufletul reprezin cev din materia

acestei lumi. Prin natura sa, sufletul este indivizibil. El nu este format din
mai multe , prin urmare, nu poate fi divizat, nu se poate dezintegra
finalmente, nu poate muri.
Corpul fizic, biologic, este ntul exterior al sufletului. Este
ntul n , nd prin intermediul
corpului pr le sale intelectuale spirituale,
caracterul u. Acest lucru este similar cu modul n care conducem o
ma in , du-ne dorin ele, caracterul intelectul n felul n care
conducem ma ina.
n plus, sufletul corpului mobilitate
obilitate. Corpul n
sine este materi , cum ne apare dup s te
corpul n
Noi numim ii plecarea sufletului din corp . Ca urmare,
toate semnele vitale depind sunt determin a sufletului.

243
 Dualist
in asupra
corpului fizic: credin acesta poate exista
care .
De fapt, corpul poate exista independent de suflet. Acest lucru a putut fi
dovedit prin intermediul experimentelor biologice medicale care sunt
acum capabile re nvie corpul sau i ale sale.
n corpul a nu este de un obiect biologic care
in compus din e albuminoide.
Factorul care determin diferitele calit personale este sufletul, care
de Sus n corp, la fel ca n prima abordare. dintre
punctul de vedere dualist cel religios abordarea
religioa a cum sufletul n corpul cu
te, de asemenea, intelectuale spirituale.
Punctul de vedere dualist te corpului
doar spirituale, deoarece experimente acesta
poate exista de la sine, ajutorul altor puteri superioare. Astfel, singura
aceea de a fi sursa tuturor care sunt
spirituale , nu materiale.
Mai mult abordare men credin , n ciuda
ii corpului de a exista independent, el este produsul
sufletului. Sufletul este considerat primordial, deoarece este responsabil de
terea men rea corpului.

244
 Necredin
Un necredincios este acela exis ror structuri
spirituale, a sufletului n corp. Necredinciosul este cel care
te doar elor materiale a lor lor.
A argumenta , deoarece sufletul
, iar intelectul uman, asemenea altor ale fiin ei umane,
este rezultatul cor Punctul de vedere al acestei
organismul
caracteristicile, comenzi prin intermediul semnalelor electrice,
pe calea nervilor motori. (Necredinciosul nu este similar cu ateul).
Necredin toate senza iile corpului apar ca urmare a
in iunii dintre termina stimulii externi iile sunt
conduse de nervii senzitivi la creier, acolo unde sunt analizate clasificate
fie ca durere , fie ca .
Min n anumit organ, ca
spuns la ceea ce percepe drept dureros cut. n plus, se crede
totul este construit asemenea dispozitivelor dotate cu senzori, prin care
semnalele sunt transmise, procesate emise de mecanismele cerebrale.
Ele sunt controlate, de asemenea, prin intermediul feedbackului.
n conformitate cu prin rii de durere
apropierii de . Semnalele de durere vor
determina atitudinea persoanei de , consecin , ei.

245
 Noi percepem a ca o reflectare a proceselor noastre fizice,
asemenea unei fotografii. dintre o fiin un
animal fapt la om creierul este mai bine dezvoltat.
realitate, toate procesele care au loc n fiin sunt condensate ntr-o
imagine , n no ionale
logice. n ntregul nostru in iilor noastre
fizice al tientiz .
ndoi dintre toate le utilizate pentru rea
problemei, aceasta , in in
, prin urmare, la
trupul nostru, de la o numit suflet . A
u este cea mai .
n punctul vulnerabil al acestei este
nesa toare rep , chiar pentru cei necredincio . Conceptul
prezin fiin le umane i n inile unei naturi oarbe
i de caracter, de legile evolu iei sociale,
corpului pentru a se men n pentru a- ile etc.)
de statutul de fiin ionale.
Astfel, fiin a pur simplu un mecanism t
ioneze n conformitate cu date preexistente i cu norme acceptate
de societate teor ntreaga idee a liberului-arbitru
a dreptului de a ne alege ( irea ).

246
 fiin i
.

de aceia
care nu cred n Intel Superioar , deoarece oamenii par a fi condu
, te un proiect sau scop se
joac cu oamenii (cu fiin onale) niciun scop un
motiv pentru sau moartea lor. Pentru a mai cumva o astfel de
argumentare iin , in spiritual, referitoare la problema
, n vremurile noastre umanitatea
asupra ei n .

Modern
, n special ast zi ( n ciuda tendin elor noastre
de a ,aC i, ca fiind cea mai
tiin in , de asemenea,
ceva etern, nemuritor spiritual n noi care n carcasa
mater a corpului. Ma a ,
suflet, n ntul.
n partizanii acestei nu pot explica modul n care sufletul
c ia dintre suflet corp, sursa sufletului a
lui. Astfel, n este n ri, fiin le umane recurg
la o veche rile

247
lor n rtejul sarcinilor de zi cu zi cerilor, tr ind zi
cum au -o ieri.
Cine poate astfel de n precum: Ce este corpul ce este
ia dintre ele? De ce ne percepem ca fiind al t i
din , material spiritual ? n care dintre aceste ne
i pe noi eternul Eu ? Ce se cu Eul nostru nainte
de moarte? ne el acela , a a l percepem acum?
Este acela cu cel care se simte n interiorul corpului n afara lui, nainte
tere moarte?
Mai mult, noi folosim intelectul a analiza
toate aceste n ri alternativele posibile. Acesta este modul n care
circuitul sufletelor, precum materialitatea
corpurilor noastre.
Sunt toate aceste imagini a rate sau sunt
ale imagin iei, reflectate de mintea noastr material ? Mintea cree
imagin ii de la acea lume la a no napoi,
n conformitate cu rea sa n lipsa altor in ii.

Mintea poate opera doar pe baza ei lumii n ea,

d noastre.

248
 n mod similar, nu putem percepe o fiin
de noi sub toate aspectele care nu fizic cu
noi.
m atunci cu ntrebarea: d tot ceea ce
suntem capabili ne imagin m, ii noastre, nu este
altceva de min de a n e ceva dincolo de
capacitatea de re?
iunile pe care le produce mintea
, baz -ne ele din lume ( n lipsa unei
alternative), atunci trebuie ne n md , prin
lume, spuns la ntrebarea: Ce sunt sufletul
corpul?
Am semnalat deja n alte ale noastre
limitate de a . nu putem vedea, percepe sau examina
niciun obiect din lume, nu putem judeca n mod corect
sufletul nostru sau, u.
nd n vedere cele patru moduri care putem un obiect:
structura forma , forma abstra a lui, putem
perc a obiectului, a cum ne apare
obiectul, iar dup examin m materialul din cut. n
nu putem forma obiect,
le sale nemate a sa).

249
250
 17

Contopirea cu Creatorul

Cabala este tiin , celui

, ceea ce a fost ascuns anterior. magine a
doar aceluia care o percepe, a cum este scris n
poezia lui Rav A lag:
Miraculosul r va luci,
i rul,
Iar tot ce va fi revelat aievea
Voi v i vedea, !
Cabala este nv tura a ceea ce este secret, deoarece este ascun de
cititorul devine numai n anumite cond ii. Cei care o
secretele devin treptat clare prin n
nv turile cu ndrumarea
dorin ele urile cititorului.
Numai cei pentru care Cabala ncet fi ascun ,
pot vedea ia acestei lumi, iar a -numitele concepte
precum suflet corp zute n e. Cu toate acestea, chiar
ei sunt a de a transmite altcuiva viziunea lor

251
asupra C i d dreptul de a transmite in , cu o
sin ie: n timpul ascensiunii spirituale graduale, omul n
rul despre C : Nu nimic n Creator!
Organele senzorial parte
a ntregii C sub numele de lumea . Toate
mecanismele pe care le-am inventat extind aria organelor noastre
senzoriale. Suntem incapabili ne imagin m ce organe senzoriale ne
lipsesc, le im lipsa.
Acest lucru poate fi comparat im lipsa celui de-al
. Deoarece urile necesare pentru a
percepe al i. Prin urmare, n ciuda faptului c
suntem n de bogat, noi suntem capabili
parte a lui. n plus, chiar fragmentul pe care
percepem este destul de putem
parte a lui.
Totu , folosind ca fundament ceea ce percepem m viziunea
e exi Asemenea celor d doar
, n care totul este perceput ca o imagin
ob aceste razele X, noi, de asemenea, avem o imagine
a universului. A cum nu putem cu ajutorul razelor X
o imagine a acestui univers, tot la fel nu putem
noastre limitate rata imagine a C .

252
 Nici imagin ia nu poate suplini lipsa abilit de percepere,
deoarece chiar fanteziile noastre sunt construite pe ba elor
anterioare. n ciuda tuturor acestora, h i n m
-numitei , care de parte a
noastre, dincolo de limita organelor senzoriale!
n primul , imagin - i ntr- vid. naintea
se ntinde un drum. De-a lungul u, la anumite intervale sunt
plasate marcaje, de la zero, locul i
la infinit. Aceste repere mpart drumul n trei .

Noi nu ne de de-a lungul avan

alternative ale picioarelor, ci prin ri alternative ale dorin elor.

n lumea lo iul carea nu a cum le

n noi. Lumea iilor, care n afara
domeniului corporal.
ii. Mi carea este schimbarea . Locul este o
calitate. n lumea locul este definit de caracteristicile
lui. Prin urmare, carea este defin ca schimbarea iilor omului,
similar cu conceptul , schimbarea
care nu presupune .

253
 Astfel, calea pe care n m o n este schimbarea
a cali ilor noastre interioare, a dorin ele noastre.

a dintre obiectele spirituale este defin prin

dintre lor. Cu acestea sunt similare -o mai mare
, cu mai apropiate sunt considerate a fi obiectele. Apropierea
tarea obiectelor este defin prin modificarea
ilor lor. obiecte sunt identice, atunci ele se vor
contopi ntr-unul singur. Iar proprietate n unul dintre
obiectele spirituale, o calitate parti de prim acest fel se
te un nou obiect spiritual.
La c terne n Creatorul. Atributul
Voin de a rui determin area Lui de noi.
Din moment ce ne na n egoiste,
noi suntem departe de Creator, a cum este estul de vest. Iar scopul
Creatorului, plasat n , este de a ajunge la calit Sale n timp
im n , ne contopim spiritual cu El.
Calea ne conduce la o schimbare a propriilor ,
sunt exact ca cele ale
Creatorului. Unica proprietate a Creatorului, care defin a Sa, este
rei urme de egoism.
de lipsa urilor despre sine nsu sau despre
propria ie putere lipsa a tot ce cuprin a urilor

254
 lor noastre. Din moment ce m n lume -un n
exterior specific, trebuie strictul necesar pentru a-l
ntre . Acest lucru nu este considerat a fi un semn de egoism.
n principiu, putem determina un al corpului
nostru este egoist printr-un simplu test: vrem m de un
, n uirea depinde de acesta, atunci o asemenea
ire sau iune este considerat a fi involuntar , nu egoist , fapt
pentru care de Creator. Creatorul ne
tre scopul nostru n felul tor: El ne n cu o dorin rea
sau cu suferin ceea ce poate fi comparat cu rea cu piciorul st ng.
sim n noi puterea de a cere ajutor Creatorului, atunci El ne va
da o dor sau o , care poate fi co o naintare
cu piciorul drept. Apoi, primim de Sus o dorin rea ma
sau cu privire la Creator , n , cu un efort mai mare de
voin , trebuie m pe El ne ajute.

Creatorul ne ajut ndu-ne o dorin , a mai

departe.

nain m. Nu care napoi. Cu sunt mai

pure dorin ele, cu at omul este mai departe de punctul in de egoism
carea de naintare poate fi descri n mai multe feluri, n ea

255
este ntotdeauna o avansare alternat prin intermediul tuturor
sentimentelor.
spiritualitatea,
in a un sentiment de ncredere,
care aduce apoi un sentiment de bucurie. Ulterior, acest sentiment ncepe
, semn ne-am ridicat p ascensiunii spirituale,
pe care nu o putem percepe din cauza lipsei organelor senzitive cu
care am putea-o experimenta pe deplin. Deoarece nu am ajuns la
torul nivel prin suferin (nu au fost construite vasele
nu s-a n .
Noile organe senzitive tor (dorin de
sentimentul suferin lipsa i) pot fi dezvoltate
moduri:
1. Calea Cabalei: Aici ncepem s l percepem pe Creator, apoi
pierdem . n locul ei apare suferin nu
putem i .

Suferin a este nece , im

.

Astfel, l percepem
pe Creator n La fel ca n ,

256
 dorin de a avea un scop sau un obiect, nu suntem capabili
ea aferent .
Difer ele dintre oameni, precum intre oameni
animale sunt determinate de ceea ce ei aleg,
u . Prin urmare, avansarea nu este posi ca
im o lip . Trebuie suferim din cauza lipsei a ceea
ce ne dorim.
2. Calea Suferin ei: fost incapabil eforturi,
studii, apeluri adresate Creatorului min ile prietenilor se
ridice la noi dorin e de iubire ,
superficialitate n ire, lip
spiritualitate ie pentru
la nive ului.
n acest caz, omul va merge de-a lungul lin i a nivelurilor
toare lumilor ABYA (A ilut, Bria, ,
Asia). Cu toate acestea, suferin a va deveni un vas n
ie
de cel realizat pe calea suferin ei prin
Lumina Creatorului. Ea este un sentiment al
ei Creatorului, care apoi ne este luat.
ncepem dorim Lumina.
este vasul sau noul set de organe senzitive prin care noi

257
putem ncerca primi e obiective ne trag
vom primi dorite.
prin intermediul suferin mpin din spate de
, spre deosebire de calea Cabalei unde prin
intermediul dorin ei de . Creatorul ne n n conformitate cu
Planul u: ne aduc , ne transfere pe fiecare dintre noi
umanitate, n sau n toarele, la punctul fin i, unde
.
cale reprezin pa i i vom face pentru a ne apropia de
Creator, m mai multe din caracteristicile Sale. Numai
prin unirea noastre cu cele ale Creatorului vom avea o ie
a lumii vom vedea nu nimeni n de
Creator.
Toate lumile locuitorii lor, tot ceea im n jurul nostru, precum
noi n ine, reprez doar o parte a Lui. Mai exact, noi suntem El.
Toate urile noastre sunt determinate de dorin ele pe care le
avem. In te doar ca ajutor pentru a ceea ce ne
dorim.

primim dorin e, ele ne s ruite de Sus doar Creatorul

le poate schimba.

258
 cut acest lucru in , pentru ca noi n
toate din trecut, prezent viitor, din fiecare domeniu al
sunt dependente n totalitate de El. Si mbun i
doar El dore te acest lucru, deoarece doar El este cauza a ceea ce s-a
t, se se va .
Acest lucru este necesar pentru ca noi tem im
nevoia conexiunii cu El. Pute ri acest proces lipsa
dorin ei de a-L te, care la n ii, la
r tul ei, vom deveni pe deplin i de El.
cineva simte brusc dorin de a se apropia de Creator,
dorin a ia pentru spiritualitate, acestea sunt rezultatul faptului c
acea persoan Creator prin insuflarea acestor sentimente.
ntr- ie inver prin derea n propriile ,
fie ele materiale, sociale sau de oric , prin ecuri lipsuri
vom ncepe treptat n acestea sunt realizate n mod
in de Creator.
n acest fel, individul se i dependent de Sursa a tot ceea ce se
cre doar Creatorul poate ajuta, altfel va
pieri . Creatorul face acest lucru in , pentru a crea n noi o nevoie
de El, a l vom ncuraja ne schimbe starea . Astfel,
ne apropiem mai mult de Creator, iar El poate, n
conformitate cu dorin ele noastre, ne apropie de El.

259
 De aici Creator, care ne salv din starea
de somn (spiritual) sau din n i de starea
. Pentru ca noi spre scopul specificat de
Creator, El ne trimite suferin e ecuri, fizice spirituale, prin
cei din jurul nostru: familie, prieteni, colegi tin
n
apropierii de El. Sim im, de asemenea, contrariul ce
est cut este cauz area noa de El. Din acest motiv
lumea n a fel n depindem de n tate,
familie, precum de iubirea respectul celor care ne n .
Pentru Creator, toate acestea servesc ca mesageri, astfel n El poate
exercite inf negative care ne az ii la aceste
presiuni, recunos n fin lumea depinde numai de Creator.
bdare putem deveni capabili
asociem tot ce se n via cu Creatorului, de
sau chiar cu urile noastre din trecut. Cu timpul, va
doar Creatorul este cauza a tot ceea ce se
C mai sus este calea fiec dintre noi, precum a
umanit , n general. n nd de la punctul in ial n m n
cu dorin ele din prezent ( lumea ) la
destin ia fin la care trebuie ajungem chiar mpotriva voin ei
noastre ( lumea care va veni ), calea m n patru stadii
ri:

260
 1. Lips (ascundere ) Creatorului

Consecin a credin ei n Creator n

Supravegherea Divin de Sus; credin n , n naturii,
e .
acest stadiu (la acest nivel spiritual). t
timp ac , via a noastr devin un proces de acumulare
a elor, prin diferite suferin care ne sunt trimise.

Sufl e prin ntoarceri repetate n

lume, n corpuri diferite.

De n ce sufletul do o suficient de , omul

este capabil primul nivel spiritual.

1. Perce a Creatorului

Consecin ri sunt credin a n , precum

credin a suferin de Creator.

Sub influ acestor mari i am putea reveni .

n pe m ce , acest

261
proces, noi contin n m
tientizare a Creatorului ne va da puterea
.
n aceste avem capacitatea de a crede n Supravegherea
. vom ncerca, n ciuda tuturor tulbur rilor trimise de Sus,
ne n rim credin muncim pentru a percepe Guvernarea
Creator n lumea Sa, a
efortului Creatorul ne va ajuta, revel -se pe Sine, imaginea
.

2. Revelarea pa Sale n lume

Aici, noi suntem capabili vedem recompensa pentru e bune

pedeapsa pentru faptele rele. Prin urmare, suntem incapabili de altceva
facem bine ne ab m de la a face u, tot a a cum fiecare
dintre noi este incapabil - sau -
bine.
Totu , acest rii spirituale nu este cel final, deoarece
acest stadiu toate noastre sunt involuntare, ca rezultat al
ti recompensei pedepsei. Astfel, mai un stadiu al
rii spirituale: c
etern iubire pentru fiin le create de El.

262
 3. Revelarea imaginii complete a Creatorului n lume

Acea o per a lumii de tre Creator, care

nu este baza pe recompens pedeap pentru faptele omului, ci pe
iubirea Lui rgin pentru Sale. Noi ajungem la acest stadiu
rii spirituale atunci ele,
Crea ie n general fiecare

Atunci si im acest Nivel Spiritual Superior, deja percepem starea

viitoare a tuturor. Putem percepe celor care nu au ajuns la
celor din trecut sau din prezent care au -o;
, de asemenea, tin ele necesare experiment acestui
stadiu ca individ, ca ntreg.
O asemenea rii de tre Creator a
ntregului plan al C i al raportul fiecare suflet din fiecare
ie, pe n a tuturor lumilor. Aceste lumi au
fost create cu un singur scop: ofere fiin lor create de El. Este
singur
create de El.
Acest lucru de l nceputul r tul C i, astfel
n to fiecare separat experimenta o p
ata ui de El. Ca urmare, atunci

263
vedem n Creatorului au ca scop binele sunt n
beneficiul
Creatorului de Sale.
Prin urmare, suntem cu un sentiment de dragoste
rgin de Creator , ca rezultat al similitudinii sentimentelor,
Creatorul omul se unesc ntr-o sin acest stadiu
reprezin C i, primele trei stadii cuprind pa i
preliminari necesari pentru a ajunge la cel de-al patrulea stadiu.
Toate dorin ele individului sunt plasate n in , fiziologic,
ele acolo ite. Prin urmare, inima noastr este considerat
reprezentativ pentru toate dorin ele corpului pentru a noastr .
rile dorin or din inima cuiva rile personalitatea
sa.
De a tem, din momentul care am rut n
lume, inima s doar de grijile corpului doar dor ele trupului o
. In doar de dorin ele corpului cu ele se
.
n n inima , n profunzimea tuturor dorin
punct care este ascuns n spatele tuturor dorin runte temporare,
pe care nu percepem. Este ne -l
percepe. Acest punct este o parte a Creatorului nsu .
n tient, prin puterea eforturilor noastre de a
trece peste in m n Cabala moduri de a ne

264
apropia de Creator, acest punct se umple treptat cu dorin e pure bune.
Astfel, vo ia Creatorului pe primul nivel spiritual,
nivelul lumii Asia.
Apoi, percep toate etapele lumii Asia, putem l percepem
pe Creator la nivelul lumii , tot a c nd ajungem la cel mai
nalt Nivel: ia Creatorului la nivelul lumii .
De f toate n acela punct interior
al inimii noastre. n trecut, inima noastr a fost sub influ dorin elor
corpului, punctul u interior nu a primit nici o ie a
Creatorului. Ne puteam i doar la dorin ele la care corpul ne ne
im doream doar ceea ce trupul ne obliga dorim.
Acum, ne umplem inima cu dorin e pure altruiste rug -ne,
solicit cer Creatorului salvarea , vom ncepe s l
percepem. Apoi, vom fi capabili ne im doar la El, deoarece s-au
n noi uri dorin e legate de acest nivel spiritual.
Prin urmare, ne dorim ntotdeauna doar ce suntem i ne dorim,
influ spirituale pe care o primim, n cu stadiul la
m.

nd n vedere cele de mai sus, este nu ar trebui ne

duim m propriile uri, ci trebuie cerem
Creatorului fac , deoarece toate dorin ele urile noastre

265
sunt consecin a ceea ce primim sau, mai exact, a
gradului n care percepem pe Creator.

n te ntreaga C , este evident toate provin de la

Creator, n El ne-a creat cu un anumit grad de libertate a voin .
Capacitatea de a ne dorin ele doar la aceia care au
ajuns la stadiile ABYA. Cu este mai mare ascensiunea spiritual , cu
mai mare este gradul nostru de libertate.
Pentru a rii noastre
spirituale cu dezvoltarea naturii materiale a acestei lumi. natur
ntregul univers reprezin doar o sin dorin umire. Ea
n fiecare individ ntr- , cu aceast dorin
cre , mai avansate devin fiin le , deoarece
dorin mintea lucreze dezvolte pentru satisfacerea
nevoilor proprii.
urile noastre sunt ntotdeauna rezultatul dorin elor noastre. Ele le
urmea doar tre realizarea acestor dorin nimic
altceva. n plus, urile au un rol special: cu ajutorul lor putem ne
dorin ele.
m extindem n mod constant g referitoare la
ceva anume n duim revenim constant la ele, dorin va
ncepe treptat . n acest fel putem schimba
raportul dintre dorin ele noastre.

266
 o put -una mare toate
celelalte dorin ele va determin a .

Fazele r rii

Cel mai mic nivel pe scara spirituali cu partea

a naturii, fiind similar corpurilor din iu, mineralelor etc. Acest nivel
ne nsufl it este numit, de asemenea, .
Nivelul ne nsuf it al spirituali (sau cineva care se acolo)
nu este capabil ioneze n mod independent. N poate descoperi
propriile caracteristici, deoarece dorin de a avea este
, n este defin ca fiind doar protectoarea caracteristicilor
sale, i nu urmarea rii lor.
Lipsa in ii la acest nivel al C i este accentuat de faptul
omul mod independent nimic. Acesta se
rii sale, n mod automat dorin ele
Creatorului, din moment ce nu poat nu
are dorin e individuale.
Deoarece Creatorul a vrut ca obiectele ne n ite se comporte
exact n acest fel, El le-a dat cel mai nivel al dorin elor, le
pretinde se dezvolte. N alte dorin e n afara celor implantate de
Creator te sarcin

267
nevoile lor , i mediul
. n mod similar, oamenilor afl la nivelul spiritual inanimat le
de asemenea, orice dorin individual . Doar dorin ele Creatorului
, naturii lor, trebuie urmeze meticulos
in tient , n conformitate cu programul implantat n
ei de Creator.
Prin urmare, n ciuda fapt
mod de Creator pentru scop, oamenii
nu pot percepe nimic altceva, dec t pe ei . n consecin , ei
nu pot face nimic pentru , n pot lucra pentru propriul beneficiu.
Acest nivel de dezvoltare spiritual este numit ne n it .
Un grad mai nalt de dezvoltare poa sit n natura veget .
Creatorul a conferit acestui grup o dor de mai mare de cea
obiectelor ne n ite; plantele au nevoie de o oarecare care
de tere pentru a- satisface propriile nevoi.
n care tere atribut al grupului, nu o
ie in . Oamenii care apa in nivelului vegetal al dorin ei
un anumit grad de in Creator,
Creatorul fiind cel care te programul. Deoarece Creatorul a
construit pe baza egoismului absolut (dorin
umire), la nivel vegetal ti indivizi ncep dezvolte nclin a
pentru a se de dorin ele deja implantate n ei.

268
 Prin urmare, ei ncep ac ioneze din ie pentru ,
mpotriva naturii proprii. Cu toate acestea, indiferent de faptul
plantele din lume au
care, carea lor este considerat a fi o
,
,
posibilitatea de are individual .
n apa in al dorin
aspire la eforturi individuale care se abat de la normele
colectivi ii ale . are
tuturor normelor legilor mediului u
vegetal . Acesta este compus dintr-un grup de oameni similari care
apa in nivelului de dezvoltare .
Prin urmare, asemenea plantei, la acest nivel nu are o
individu ii, locuind
printre al ii similar .
plantelor, al tuturor oamenii de la acest nivel, se poate
vorbi de o sin , de de o in ,
proprie . toate plantele pot fi comparate cu
un organism vegetal unic, n
a acestuia.
Oamenii apa in lui spiritual pot fi compara cu cei
din exemplul anterior. se abat uneori de la natura datori

269
faptului dezvoltarea lor este min , ei n de
ii ale mediului lor. Ei nu au dorin e individuale sau puterea
ii sau lor, d n anumite aspecte -au
t deja natura de b beneficiul c i.
Pe , nivelul vegetal este urmat de nivelul
animal. Acesta este considerat mai nalt, deoarece dorin ele atribuite de
Creator acestui nivel din cadrul nivelului
tia ie abilit ca
independent de , n scopul satisfacerii propriilor dorin e, mult mai
mult de .
Fiecare animal are propriul caracter propriile sentimente, indiferent
de mediul nconj tor. n consecin
dezvoltare contrar nclin iilor
egoiste i.
a fost tigat un anumit grad de independen de
colectivitate, ceea ce duce la o proprie individual care nu este
de opin ii, sentimentele de sine sunt n extrem de
importante.

Cei care la nivelul uman ( vorbitor rii sunt deja

capabili s mpotriva naturii lor contrar ii (spre
deosebire de plante).

270
 ti oameni sunt complet in i de societate n alegerea
dorin
i orice alt astfel pot avea de i pot ajuta
n ncercarea lor de a se schimba , identifi u-se cu suferin
Cei de la acest nivel, spre deosebire de nivelul animal, pot
i trecutul viitorul astfel pot , fiin i de
recu terea unui scop central.
Toate lumile stadiile atribuite acestor lumi pot fi
succesiune de ecrane care ascund de noi (Lumina) Creatorul ce
m puterea natura, fiecare dintre aceste
, fiecare ecran consecutiv dispare treptat ca cum s-ar dizolva.
ia rii noastre spirituale,
pentru a dizolva ecranele i n uniune cu Creatorul.

271
 18

Atotputernicul Magician care nu putea fi

singur.

i de ce doar cei legendele

sunt cele mai lucruri din lume! Totul , doar
legendele . Legendele sunt n elepciune, iar cel care
le spune trebuie tere lucruri pe care nu
le pot vedea.
Pentru aceasta, omul trebuie it mult. De aceea, doar i tiu
cum legende. A cum este scris n cea mai mare mai veche
carte magic : O este cineva care a t
n elepciune.
lege ei au imagina ie min i
capabile - totul, nu doar ceea d . un copil
te vede ceea ce d, el devine iscusit te
n ne .

272
 De d ceea ce d, e ceea ce i
. Ei n copii n i , precum este scris n cea
mai mare veche carte magi , Zohar.
un mare magician, nobil bun la in , care avea toate
nsu sim n ile pentru copii. n
tia cu cine bun te. Nu avea pe nimeni
ruia iunea, cu care se joace,
la care se easc
Magicianul, de asemenea, este
foarte trist fii singur.
Ce ar trebui el ,f
dar frumoa
ia piatra ceva este n mod
mine i bine, este trist fii singur. El a
fluturat bagheta ntr- cum -a dorit.
A nceput ie piatra, eze , n
piatra nu i-a r s mas rece nu a nimic n schimb. Orice i-
cut pietrei, ea e acela obiect ne n it.
A nu-i convenea deloc magicianului. Cum se poate ca
piatra ? El a ncercat creeze mai multe pietre, apoi
nci, dealuri, mun terenuri ntul, Luna Galaxia. n toate erau
nimic.

273
 Magicianul se ea n continuare singur trist. n tr ea lui, el s-a
n loc de pietre ar putea o care nflor
frumos. El ar uda-o, i-ar da aer, soare, i- nta
Astfel, este trist fii singur.
A fluturat bagheta ntr- , cum -a
dorit. Era de fericit, n a nceput danseze n jurul ei, n planta
nu s- t. Nu a dansat cu el i nu i-a rile. A spuns
mai simpli termeni doar la ceea ce magicianul i-a dat.
i-a dat , planta a crescut, nu i-a dat , planta a murit.
Asta nu a fost de care dorea
dea .
Trebuia ceva mai m este foarte trist fii singur. A
creat atunci tot fel duri, livezi,
ii . n toate s-au
era singur tr ea lui.
Magicianul s-a it, iar s-a it. Ce ar trebui ? creeze
un animal in ine care
- tot timpul. L-ar lua n pl rile sale inele ar
ri ar alerga.
ar ajunge aca , la palatul u (sau mai , fiind magician, la
castelul inele ar fi de n ntat l , c i-ar
a este foarte trist fii
singur! El -a fluturat bagheta ine, exact cum -a dorit. A

274
nceput el: , i dea bea
ie. Chiar a alergat cu , l- lat i l-a luat cu el n rile
sale.
in la a fi mereu nul
u. Magicianul s- tristat v ine nu poate spunde
reciproc, chiar el ia cu el peste
tot in ratul lui prieten, nu poate aprecia ceea ce
face pentru el, i urile dorin ele tot efortul care face
pentru el.
n asta era ceea dorea magicianul. A cut alte creaturi:
, mamifere, toate niciun rezultat; nici unul dintre ele nu-l
n . Era foarte trist fie a de singur.
Magicianul a stat s-a it. Atunci -a dat seama
rat, acela ar trebui fie cineva care l-ar c pe
magician, l-ar dori tare mult, ar fi ca magicianul, capabil
l n , i semene, i fie partener. Partener? Prieten ade rat?
Ar trebui fie cineva apropiat lui, care n
te care i poat spunde n mod reciproc, oferindu-i totul n
schimb. agicienii vor
te trist fii singur.
apoi magicianul s-a it creeze un om. Omul ar putea fi
ul lui prieten! El ar putea fi ca magicianul. n

275
 ar avea nevoie doar de ajutor. Atunci ndoi s-ar
si i bin este foarte trist fii singur.
Dar pentru ca ei bine, omul trebuie
singur fie trist magician. Magicianul -a fluturat din nou
bagheta n a it a existat un
magician care a cut toate pietrele, plant mpurile luna,
ploaia, ntul etc. El cut o n lume plin cu
lucruri minunate, cum ar fi computerele fotbalul, l fac
bine nimic.
Magicianul parte, se sim trist pentru era
singur. Omul n a fost un magician care l-a creat, l-a iubit, l-a
teaptat care a spus i bine, pentru c este foarte
trist fii singur.
totu , cum ar putea un om care are totul, chiar
un computer o minge de fotbal, dar tie de
magicianului vrea , tin cu el, ,
se apropie de el, s , i fie prieten Vino, ne
i bin este foarte trist fiu singur,
tine! ?
Omul te doar mediul , vrea ceea ce vor ,
fel ca ei, n nu ofenseze pe nimeni, cere cuviincios ceva: un
calculator sau o minge de fotbal. Cum poate omul un
magician trist p singur?

276
 n magicianul este bun la in
iar sos momentul bagheta
n cere inima acestuia el caut , dar nu
seama nd: Vin ndoi
bine, pe este foarte trist fiu singur, tine!
din nou bagheta, a. El
ncepe se la magician, le va fi bin ,
p este foarte trist fii singur, magician.
fluturare de un turn plin cu
bun te putere, unde magicianu i
bin este foarte trist fii singur.
Dar unde este acest turn? Cum pot ajunge la el? Care este calea? se
n omul, nedumerit l poate n lni pe magician?
inima lui i nu poate dormi. Vede
numai magicieni turnuri puternice, .
Asta se atunci omul vrea ceva foarte mult i nu poate
este trist fie singur. n pentru fi la fel ca magicianul:
n , mare, nobil, bun la in un bun prieten, o fluturare de
bagh nu este de ajuns. Omul t nve e el nsu minuni.
magicianul, n mod secret or inofensiv, conduce
omul la cea mai mare , Cartea Zohar calea
tre turnul puternic. Omul asta astfel poate ajunge repede la

277
magician, la prietenul u i poate spune: Vin i bine
este foarte trist fii singur!
Cu toate acestea, un zid nalt care n turnul
numeroase l resping pe om i nu i la cu magicianul
bine. Om , magicianul se ascunde n turn n spatele
ilor ncuiate, zidul este n vigilente resping pe oricine,
nimeni nu poate trece.
Ce se va fi ei ? Cum se pot sim bine?
P este trist fii singur.
omul este extenuat disperat, simte imediat
carea baghetei te din nou tre ziduri, ncer n
cum! El vrea ile, s la turn,
rii la magician.
valul mai aproape de
turn rzile devin mai vigilente, mai puternice
rte u-l . n cu fiecare ncercare omul devine
mai curajos, mai puternic mai n . El n tot felul
de trucuri, inventeze lucruri demne de un magician.
De fi nd este respin te mai mult la
magician, simte o mai mare iubire pentru el vrea mai mult de orice pe
lume fie cu magicianul i , pentru c le va fi bine
. Chiar lume, magician el
se va sim singur.

278
 Apoi, n momentul fie separat de el, ile
turnului se deschid magicianul, magicianul lui, se gr el
spune: Vino, ne va fi bin foarte trist fii
singur!
de atunci ei sunt pri i, se cunosc bine i nu exi
mai mare de cea care este ntre ei: etern . Ei se simt
de bin , n aduc amin
este de trist singur.

a de ecrane ascunde Creatorul de noi. Aceste ecrane n

noi ine n sufletele noastre. Creatorul tot
afar de noi e noastre cu ecranele lor interferente. Putem percepe
parte din mediul exterior care poate trece prin ecranul
nostru.
Tot ceea n afar complet iei noastre. Similar, n
lume vedem doar acele obiecte care sunt reflectate pe supra
in a ochiului, de n ce ele ajung n raza noastr .

terea lumilor spirituale provine din iile pe

care le-au t sufletele c tilor pe care ni le-au transmis.

279
 Cu toate acestea ionate de spectrul vederii lor
spirituale. Prin urmare, toate lum tem exi
doar n
nd n vedere cele de mai sus, ntreaga C poat m n
trei :

1. Creatorul
Nu putem discuta despre noi putem judeca doar
acele fenomene care ostru de ie
spiritual , ce trec prin ecranele cu care in .

2. Scopul i
Acesta este punctul nostru de plecare, de la care putem ncepe
m in ia Creatorului. n in a Sa se
spre erea Sale, nu putem spune nimic
ia Creatorului cu noi, din lip de in i.
Creatorul a dorit ca noi ca
, astfel ne-a creat receptori senzitivi care ne i
im influ . iile noastre sunt realizate de
suflet, este lipsit de sens vorbim despre alte lumi ca omul
conectat cu aceia care percep acele lumi. capacitatea sufletului de a
percepe, alte lumi nu e .

280
 Ecranele de interfere care stau ntre noi Creator reprezin de fapt
aceste lumi. Olam din ntul alama, care n ascundere .
Lumile numai n scopul de a-i transmite sufletului
parte din ea (Lumina) eman de Creator.

3. Sufletele
Acestea sunt generate de Creator, care se percep pe sine ca
nd independent. Acest sentiment este extrem de subiectiv , n
, sufletul care este sinele nostru individual care a fost
cut acest mod de Creator. n realitate, noi suntem de fapt o parte
in a Lui.
n rii omului, de la treapta in ial la cea
final te complet cu Creatorul n toate calit le sale, poate fi
m n cinci trepte. Fiecare dintre acestea poate fi m t n alte
cinci trepte care sunt, , formate din cinci trepte.
n total sunt 125 de trepte.
acelea sentimente influ ca oricare
. Fiecare persoan acelea organe
senzoriale spirituale , prin urmare, i la fel ca oricine altcineva

n din lumea p acelea

organe care ii identice, dar nu permit perceperea altor
lumi.

281
 Prin ile de Cabala pot fi n e numai de cei care ajung la
nivelul autorului, deoarece doar atunci autorul cititorul vor avea
une. Acest principiu , de asemenea, care
citesc autori ce descriu evenimente ale acestei lumi.
in lumile spirituale tientizarea apropierii
Creatorului, spiritual iluminarea care n sc
unificarea cu El. Sufletul , de asemenea, rii pe
-o asupra propriilor dorin e a legilor Domin iei Sale,
a -numita Lumin a Creatorului sau capacitatea de a-L percepe.
ce pe calea
de Creator. Acesta este motivul pentru
rii
Creatorului.
Pentru aceia care pot sesiza doar lumea , Biblia apare ca o
culegere de legi evenimente istorice care descriu comportamentul
fiin lor umane n acea lume. n aceia care sunt mai avan pe calea
lor ncep spirituale ale Creatorului, dincolo
de numele obiectelor iunilor din lumea noastr .
Din toate cele de mai sus devin nC sunt doi parti :
Creatorul fiin de cel Atotputernic. Toate
celelalte viziuni care ne apar, ia lumii noastre sau chiar
ia Lumilor Superioare, sunt doar diferite faze ale rii
luirii Creatorului pe calea Sa, pentru a se apropia de noi.

282
 19

Nivelurile spirituale

ntreaga C poate fi d ca o cu patru parametri: timp,

suflet, lume Sursa . Ace a sunt regla din interior de Voin
Dorin ele Creatorului.
Timp: o progresie de tip -efect a evenimentelor care au loc n
fiecare suflet n ntreaga omenire, similar
ii.
Suflet: tot ce este organic (viu), inclusiv fiin ele umane.
Lume: ntregul univers anorganic ( ). n lumile spirituale acesta
corespunde nivelului mineral al dorin elor.
Sursa : planul de al evenimentelor. Acest plan se
fiec uia dintre noi ii umanit guvern
ntrega C ie, aduc -o la ia predetermin .
C a decis creeze toate lumile ,
Creatorul -a ascuns treptat a prin diminuarea Luminii Sale pentru
a crea lumea . Cele patru faze ale ascunderii treptate (de sus n jos)
ei Creatorului sunt cunoscute sub numele de . Acestea
sunt:

283
 : lumea n i sunt complet unifi i cu Creatorul.
Bria: lumea n care cu Creatorul.
: lumea l percep pe Creator.
Asia: lumea n l percep deloc sau aproape deloc pe
Creator. Acest nivel include lumea ca ultima, cea mai de jos cea
mai n lume de Creator.
Toate lumile de deasupra au a rut una din alta, fiecare
lume este replica celeilalte. Fiecare lume in , fiind mai n
de Creator, este o versiune totu a celei
anterioare.
n mod interesant, fiecare lume est a celor patru parametrii:
lume, suflet, timp Sursa . Astfel, tot ce n lume este
rezultatul direct al proceselor care au avut deja loc ntr- ,
iar tot ce s-a at este rezultatul celor
petrecute chiar mai devreme, tot a n punctul n i cei patru
parametrii: lume, timp, suflet Sursa mbin ntr-o sin
Sur a , n Creator!
Acest loc este cunoscut sub numele de . Creatorului
cu mintele lumilor , Bria, (a El, ca
e a Luminii, prin ecranele care aceste lumi) este
drept Cabala. Creatorului cu intele lumii
noastre, lumea Asia, este cuno ca Tora scri .

284
 ntr- r, nu ntre Cabala Tora
acestei lumi. Sursa a tot ceea este Creatorul.

Cu alte cuvinte, a studia a n conformitate cu Tora sau a studia

a n conformitate cu Cabala depinde de nivelul spiritual al studentului.
cineva la nivelul acestei lumi, atunci vede percepe
lume Tora.
D studentul trece la un nivel mai nalt, o imagine
. n ul acestei lumi va rea vor ne doar n
lumilor Bria. Atunci, Tora rea diferit,
a cum apar celor care au ajuns la nivelul lumii .
n acel moment tile zboaie
obiecte ale acestei lumi, se n Cabala : descrierea
lumii .
pe sine chiar mai mult, la lumea Bria sau ,
atunci o imagine a lumii a mecanismului rii acesteia vor
rea, n starea sa sp .
Nu di ntre evenimentele din Biblie Cabala Biblia
lumii spirituale. este nivelul spiritual al celor impli .
De fapt, doi oameni citesc aceea carte, unul poate vedea evenimente
istorice, iar reprezentarea
asupra lumilor.

285
 Aceia pentru care Creatorul este n ascundere n lumea
Asia. nimic nu li se pare
a fi bun: lumea le apare ca fiind plin de suferin , iar ei nu o pot percepe
altfel din cauza ascunderii Creatorului.
a, ea apare numai ca pl cere
care succede suferin ei. oar omul ajunge la nivelul
, nivel Creatorul se pe Sine pa al n duie
guvernarea Sa prin ; na
a de recompens ) frica ( a de ) n
acel om.
Al treilea pas i apare atunci omul
seama Creatorul nu i-a u, ci doar bine. Aceasta
corespunde nivelului Bria. C Creatorul ntreaga imagine a
C i s Sa asupra celor i, omul iubire
pentru Creator, iubirea Sa
toat C a Sa este acu
omul la nivelul lumii . Prin urmare,
capacitatea elege Sale depin sura n
care Creatorul ni se va revela pe Sin i n a fel
n comportamentul Creatorului ne ( urile, calit ,
faptele) n mod automat. Astfel, tot ceea ce putem face i cerem Lui
ne schimbe.

286
 n toate Creatorului sunt n mod inerent
bune, , de asemenea, care provin de la El, ce par ze
contrar dorin elor Sale. Aceste in adesea critica iunilor Sale
impure .
La fiecare pas, de la primul la ultimul punct al c ii noastre,
opuse. Ambele au fost create de Creator. Una este pur iar
cea impur . in deliberat
ncredere, -ne de Creator.
impu cu t rie Creatorului ne salveze, atunci
n rim noastre cu El primim n schimb
la un nivel spiritual superior , n acel moment,
n ne mai afecteze, deoarece -a .
a lumii Asia (pasul 1)
Aceast inculce evenimente prin negarea
Creatorului.
a lumii (pasul 2)
tinde ne convin lumea este nu prin
recompens , ci arbitrar.
a lumii Bria (pasul 3)
ia iubirii Creatorului pentru
noi, invoc dragostea pentru El.
a lumii (pasul 4)

287
 tinde ne demo Creatorul
de creaturile Sale, ncer
atenueze sentimentele noastre de iubire a pentru El.
Astfel, devine clar ridicarea la fiecare nivel spiritual consecutiv,
Revelarea Creatorului cerii apropierii de El
rea lor opuse similare. Acestea apar sub form de
uri dorin e. Numai atunci ele su te ne putem ridica la
torul nivel pe calea no .
Din cele de mai sus lor spirituale
urilor din cele patru lumi: Asia, , Bria, corespunde o
de opuse paralele cele patru lumi impure: Asia,
, Bria, . carea de avansare este un proces alternativ.
Numai rea tuturor lor impure a obstacolelor trimise
de Creator ce i cerem se reveleze pe Sine,
necesa pentru a rezista puterii lor impure, urilor
dorin elor, putem ajunge la un stadiul pur.
Dup tem, fiecare dintre noi se ntr-o stare n care
Creatorul este complet ascuns. Pentru a ncepe nain m pe calea
descri este necesar :
1. ca in .
2. in ntr- , Creatorului.
3. depindem doar de Creator.
4. doar Creatorul ne poate ajuta.

288
 Prin Revelarea Sa, Creatorul poate modifica imediat dorin ele noastre
poate forma n noi o in acestor dorin
puternice treze imediat puterea de a le .

Singurul lucru care define este combinarea

reunirea dorin elor noastre.

a doar pentru a ne ajuta ndim aceste dorin e. De

fapt, a nu este nimic altceva de un instrument .
Vom avansa pe calea noastr

(de dreapta). ind cu ajutorul Creatorului, vom

caracteristicile de dreapta.
Calea este toare cu ine, dispuse nga, iar
dreapta, ca de respingere Creatorul,
similare celor dorin e: egoism altruism. Cu ne n mai
mult de punctul de plecare, cu mai puternice devin le care se
opun.
Devenind tori Creatorul dorin e,
n iubirea, vom putea nainta, deoarece iubirea Creatorului
este singurul sentiment divin perceput, din care toate celelalte
sentimente te i numai ceea ce este bine

289
pentru noi, pentru a ne aduce la o st , care poate fi o stare
a toare cu a Lui.
Aceasta este starea de , plin de a iubirii
infinite a Creatorului, care tor. Deoarece
atin ri este scopul C i, toate celelalte dorin e sunt
considerate impure.
Scopul Creatorului este ne aduc toare cu a Lui.
Acest scop este imperativ pentru fiecare dintre noi pentru
umanitate vrem, , pur simplu,
propunem acest scop, doar fiin putem
cerile putem vire de toate suferin ele.
Suferin a este trimi chiar de Creator pentru a ne mpinge ,
-ne m anturajul, obiceiurile, punctele de
vedere, t suntem eliber instinctiv de suferin
mult , nu putem experimenta a ne fi confruntat cu
suferin a, la fel cum nu spuns ntrebare sau ietate
foame.
Astfel, pentru a experimenta o ie trebuie
opus . , pentru iei
iubirii pentru Creator, trebuie sentimente exact opuse,
cum ar fi ura nst inare de idealuri, obiceiuri dorin e.
Nici un sentim te din vid; trebuie existe o dorin
ajunge la un sentiment. De exemplu, o pe ar trebui

290
fie nv t n muzica, iar va ajunge o .
educa ia nu poate ege fericirea celui educat care,
eforturi istovitoare, ceva nou, ceva ce de mult timp.
Dorin pentru ceva anume este n terminologia Cabalei ca
vas (kli), deoarece sentimentul de lip este o ie
necesa pentru ca cerii pe care cineva o
va primi depinde desigur rimea vasului.
Chiar n lumea rimea stomacului, ci
dorin , s ia de foame este cea care determin
vom primi . Nivelul suferin ei de lipsa a ceea ce se
dor determin rimea vasului care, la ul u,
cantitatea de .
a care umple dorin de a fi umit este sub numele
de Lumin n vasul mplinire
ie.

Prin urmare, trebuie fie , n omul

sufere din cauza lipse
tit pr .

rii lor impure (dorin elor), cunoscute sub numele de

klipot, este acela de a-i produce omului o dorin infinit de mare. nu

291
ar exista dorin ele klipot, nu am experimenta nevoia de mai mult
necesi ale corpului.
am ne la nivelul de dezvoltare al unui copil. Klipot
sunt cele care noi, deoarece cree n mod
constant noi care mplinite care ne
dezvoltarea.
rea caracteristice lumii este sub
numele de nvierea ilor , deoarece n acest mod putem transforma
toate dorin ele impure (moarte) ntr-o form . nainte de lumea ,
care merge pe d ine poate
schimbe dorin ele doar cu unele opuse, n nu le poate transforma pe
toate n dorin e pure.
intrarea n lumea putem corecta dorin e din trecut, ajun
astfel la o stare de spiritual . Acest proces este
cunoscut sub numele de nvierea ilor (dorin elor).
nvierea, n acest caz, la corpurile noastre fizice.
Acestea, ca de altfel toate creaturile lume, se vor
dezintegra imediat ce sufletul le va si, i nu vor avea nicio valoare
letului.
nu mai suntem
i de dorin ele noastre impure, dar suntem distra de acestea
incapabili ie se n te abat
).

292
 putem
untem siguri acestea sunt
urile corecte, cele care anterior ne-au dus, f
, direct pe calea tre Creator.
un om valoros, expert ntr-un anumit domeniu, se al unui
grup de oameni care nu sunt foarte buni domeniul respectiv, iar membrii
grupului l convin este mai bine lucreze de in , de
cu tot sufl va pierde treptat talentul.
un asemenea expert se n tori
mediocri, altei arii de exp , nu va fi influ t n u,
deoarece nu nici o asociere ntre el restul grupului. Prin urmare,
cel ce rat ntr-un anumit domeniu de
ar trebui pentru a deveni parte a mediului de
expe o .
n plus, cea mai dintre un expert
un expert sine din
rezultatele ei, nu din plata muncii. Prin urmare, cei care
d de a se ridica spiritual pe sine, ar trebui
mediul pe cei din preajma lor.
este un mediu cu oameni c te credin a n Creator,
atunci cei sunt asemenea
prin tii dintr-un domeniu diferit. Scopul expertului este

293
 spiritual, n timp ce scopul speciali este cea mai
mare din a lume.
Prin urmare, opiniile tilor nu reprezin un mare pericol. Chiar
pentru vor adopta un alt punct de vedere, n clipa toare ar
deveni ev a provine de la cei necredincio . n acel moment
vor iar obiectivele in vor fi restabilite.

Cu toate acestea, ar trebui ei care cred, dar nu

a motivului real pentru care ndeplinesc
poruncile.

t n lumea viitoare
poruncile doar pentru acest scop. Ei .
Omul ar trebui fie precaut mai ales cu cei
ti sau mistici se n rteze de ei de mult poate. Aceste
persoane celui care p t i n domeniu.
Cabala prezin C ia ca fiind compu din componente:
Creatorul dorin apropierii de El. Dori
pentru o astfel de umire, ca Sur de infin , este
sub numele de suflet . El este similar tuturor dorin elor, dar
formei fizice.
Cauza scopul Cr iei este dorin umi sufletele
noastre. Dorin a

294
Creatorului dorin suf ce se apropie
unul de altul .C dorin ele coincid, rezultatul
este unificarea apropierea.
n mod similar, n lumea m
noi sentimentului de apropiere l
, de . La fel ca n lumea , cu
este mai a in de separare, cu at t mai mare este
a pe care o vom primim din
atingerea a ceea ce .
Din acest motiv, sufletul ntr-o stare de
ma de op : se ascunde complet pe Sine ca Sur
a tuturor cerilor pune sufletul ntr-un corp care are dorin de a ob
din l n .
n ciuda ascunderii Creatorului a obstacolelor create de dorin ele
corpului nostru, putem dezvolta dorin a de a ne apropia a ne lipi de
Creator. Apoi, tocmai din cauza obstacolelor cauzate ia corpului
io mai mare de a primi de la Creator
care a fost posibil nain sufletelor noastre n corpuri.
Metoda sau instru prin care ne putem alipi de Creator este
cunos sub numele de Cabala, nume derivat de la verbul lekabel : a
primi de la Creator. Cu ajutorul cuvintelor categoriilor lumii
noastre, Cabala ne e din lumea spir .

295
 Potrivit Cabalei, tot ce se spune n Biblie (care include Cele Cinci i
ale lui Moise, Scrierile ), se spune pentru a ne nv a cum
ajungem la scopul C i.
Cabala vede astfel : La nceput (la nceputul muncii
pentru sine, la nceputul apropierii de Creator), mo tri
(starea i a dorin elor unei persoane) erau adoratori de idoli (toate
dorin ele personale erau ndreptate spre ,
Creatorul a ales pe unul dintre ei (dintre toate dorin ele, vom alege una,
cea de unire cu Creatorul) i i-a poruncit oameni
eze ntr-un loc diferit (pentru a percepe Creatorul, noi trebuie
m o dorin mai presus de toate
cel ne n m de alte dorin e).
putem alege doar una dintre dorin e, pe care m
im doar n conformitate cu ea, aceasta este dorin de a ne uni cu
Creatorul. Apoi, este ca cum am trece la o o .
dorim sau suntem deja pe cale, direct tre Creator,
atunci ne numim Israel , derivat din cuvintele ia ar (direct) laEl (la
Creator).
Crearea lumii, inclusiv c ia conducerea ei, permit acesteia
existe avanseze, n conformitate cu un plan prestabilit, tre finalul
pentru care a fost creat .

296
 20

la Creator

Pentru implementarea Supravegherii Divin -i omului

libertatea de alegere n or, au fost create sisteme de
guvernare. Fie , i se opune ntotdeauna o
, . Patru lumi ABYA de kdu a ( ) au fost create,
opuse celor patru lumi negative ABYA de tumaa (impuritate).
n lumea , dintre puterile pure impure nu este
,a nu nici o ntre cel care ascende
spre Creator spiritual. Noi n ine nu suntem
capabili rul n privin progresului sau i nu
putem determina o sau
negat . Prin urmare, tientizarea ncredere m pe calea
sunt extrem de n toare deseori se
.
D suntem abia la n toriei noastre spirituale, cum putem
avansa corect pentru a atinge scopul C i scopul noastre?
o a ceea ce constituie binele ul pentru destin ia
noastr fin , pentru rata etern pentru

297
 umirea iluzorie , cum pute n
lume?

omenire ca ntr- nd teorii

gre te privind scopul ial al vie ii modalit le poate
fi atins.

Nici aceia dintre noi care sunt la nceputul ii corecte nu au repere

sunt incapabili determine corectitudinea urile dori ele lor.
Este posibil ca Creatorul ne fi creat niciun ajutor
pentru stare de nerezolvat ? Bunul- ne
este rezonabil creezi ceva cu un scop clar apoi
abandonezi procesul n inile unor creaturi slabe oarbe ca noi.
Cu certitudine Creatorul nu ar fi t . Probabil pentru
orice e El ne-a dat o modalitate de . De fapt,
singura cale este de a merge mai presus de iune. Pe ile, noi
deri n m cum .
ne poticnim. C
la o stare de disperare, atunci avem nevoie de Creator.
De fapt, o confirmare a corectitudinii alese, anume:
ajutorul de la Creator! Cei care aleg calea impurei egoistei ABYA nu
ajung la destin ia lor puterea pe parcursul

298
procesului , n final, ajung la bariera maximei rii, nu
luirea Creatorului ca imagine a C i.
ile lumilor pure ABYA sunt
r prin tientizarea rea faptului ntreaga e ne
ca o bin ntare de la Creator. Ac ti oameni sunt capabili
la cea mai n stare .
Prin urmare, acesta este singurul
test calea pe care ar trebui mergem, cum ar trebui
m ce uri ar trebui alegem, astfel ele ne fie de
ajutor atingem scopului, indiferent de urile dorin ele pe care le
primim de la lumea Asia , de la lumea Asia .

li se
El.

Astfel, secretele Cabalei nu devin evidente, atunci

trebuie este in calea, entuziasmul,
convin imagin ia pot o ie, indic
tins deja o n are spi final
este impli superficial n studiul Cabalei al
filozofilor mistici .

299
 cale a ascensiunii spirituale de-a lungul stadiilor lumilor ABYA
poate fi desc a elor care provin din
sim la un moment dat. Fiecare dintre
aceste a alfabetului e
o
stadiu al lumilor ABYA. Dar numai o ne salveze
ne libereze din domeniul dorin elor egoiste. Acea este bin ntarea
cu litera bet.
ABYA impure nu nici o opu
deoarece bin ntarea provine numai numai de la
Creator nu poate exista nimic egal cu Creatorul n nici una din lumile
impure ABYA. Prin urmare, lumile doar prin bin ntarea
Creatorului numai aceast poate lumina distin ia dintre
bine u sau mai precis, dintre ceea ce aduce unei persoane
ceea ce n detrimentul ei.
Numai cu bin ntarea Creatorului poate cineva distin le
pure de cele impure easc impuritatea de-a lungul drumului
sale finalul C i. Acest lucru dem clar d
cineva se n pe sine sau tre lumile
spirituale.
Fiecare d lor impure, ului, ex doar
pentru de o toare, dar opu care

300
 n regatul lor pure. Sin ie este care provine din
bin ntarea Creatorului.
A , nici putut crea acea lume, cu ia Celei
care irupe din bin ntarea Creatorului. a fi dimin n acest
proces, provine de la Creator i ntregul spectru al
lumilor, ajun la cel mai jos stadiu lumea .
corecteze creaturile ndu-le puterea de
a iona de a ncepe ascensiunea spiritual . Cu ajutorul acestei
a fost creat universul; prin urmare, , egoiste, i pot
diminua puterea nici nu o pot folosi n avantajul lor, deoarece le
impure au efect le pure sunt slabe.
Astfel, ne , n cele din , distingem ntre
urile pure cele impure deoarece, de n ce urile noastre se
n Creator, puterea pe care o are a bin dispare.
Sunetele literelor (nekudot rev rsarea Luminii, p ia
Creatorului. Orice ie a Creatorului, orice sentiment spiritual
cuprinde zece Sfirot. Pornind de la cel mai nalt dintre ele (Keter), sunetele
ii: 1) kama ; 2) patah; 3) ; 4) segol; 5)
shva; 6) holam; 7) hirek; 8) kubu ; 9) uruk; 10)
corespunde lui Malhut nu este
umplut. Uneori, pe parcursul procesului de avansare spre scopul apropierii
noastre de Creator, im deo ne lipsesc
tin ele de Cabala suntem incapabili facem

301
act de altruism. n schimb, urile noastre sunt preocupate doar de
succesul din .
Atunci doar oameni
cu puteri , care au
le-
capacitatea de a se apropia de Creator.
Apoi apare un alt sentiment: fiecare are un
Creator fiecare, mai devreme sau , va fi
ceri spirituale prin aderarea la Creator. Atunci ne vom
devenind El este Atotputernic
p o cale pentru fi tie ceea ce fiecare dintre noi simte, ne
conduce -L ne apropie de El.
, ne vom amint de mai multe ori ne-am spus asta, dar
nimic nu s-a schimbat. n final, nem i n urile noastre de
, demne rziu vom ajunge
acest sentiment ne-a fost trimis de Creator pentru a-l putea
.
Vom ncepe atunci , folosind-ne de
.D e la care
m. Asta n Lumina viitoar te
din mom luci din interior, a vreme natura
dorin elor noastre ne . Lumina ( a ) nu poate
intra luci ( umindu-ne) n asemenea dorin e.

302
 de dorin e
egoiste ne numim fiin umane .

P Creatorul este lipsit de orice egoism.

Prin urmare, ntoarcerea la Creator, lipirea de El tientizarea Lui vin
in a de form cu El. O astfel de
ntoarcere la Creator e marea .
Acesta este motivul pentru care ntoarcerea la Creator, unirea cu
Creatorul co tientizarea Creatorului pot fi considerate ca fiind nimic
altceva de a cu anumite . Aceas ntoarcere la
Creator este sub numele de hazara beciuva.
Se poate determina o asemenea ntoarcere a fost numai
Creatorul nsu asta. Care Faptul
omul are acum capacitatea de i n a Lui, ceea
ce face posibil ca el fie, n toate urile sale, cu Creatorul.
n acest mod, omul se poate rupe pe sine, ndu-se de dorin ele
corpului.

Numai noi, ca indivizi, put i ntr- r ne- la

Creator.

303
 Puterea pe care o m atunci l percepem pe Creator ne
n duie ca, treptat, complet la El m
dorin ele egoiste cu cele altruiste.
Cu avem mai multe dorin e rele la nceputul drumului, cu mai
mult ne iona , n consecin , ne putem apropia mai
mult de Creator. De aceea nu ar trebui ngem de
noastre rele, ci mai cerem corectarea lor. Ar trebui
ne ntoarcem la acest mod de ire de fiecare
uri despre lipsa propriei valori.
Toate aceste uri sunt trezite n noi ca rezultat al s
dep rtare Creator, iar Creatorul ne trimite aceste
sentimente, nu altora sunte i le primim.
nu se a fi percep propriul egoism ,
au convingerea ei sunt .
Aceste nduri nu ne sunt trimise de Creator pentru a ne face suferim
sau dem n disperare, ci mai ne ncurajeze El,
cer i de noi n ine biciunile noastre.
De fie din nou ne im neputincio slabi, dup ce
trecut am mai experimentat deja acelea sentimente, ne vom amin nu
trebuie ne ntoarcem la sentimentele ec n ngere. Trebuie ne
reamin , trecem prin acest proces, suferim noi
corec care se acumule Creatorul nsu
.

304
 Toate aceste sentimente negative referi area de
Creator, de calea ngerile cu privire la
rile de impas le - necesar noi, astfel
merit con tientizarea Creatorului a cerilor care provin de
la El. Doar atunci ile lacrimilor se vor deschide larg, doar atunci
putem intra prin ele n lile Creatorului.
Chiar devenim copl iile puternice n narea
egoismului nostru, nu ar trebui credem c nu ne-a dat Creatorul
putere pentru a le sa ne-am talent,
bdare, calm claritate a min ii. De asemenea, nu ar trebui ne
nu ne-a dat Creatorul iile adecvate pentru a ne corecta,

Este, de asemenea, interzis aceste suferin

elor noastre anterioare asta este soarta ori
cute - au condus la stare. Ne este, de
asemenea, interzis nu facem nimic, iar
folosim core putere minimele talentele pe care
le avem, vom avea foarte mult succes.
Vom avea nevoie de fiecare
pe care Creatorul ni le-a dat pentru a
ne realiza obiectivul: corectarea sufletului. Acest proces este similar cu
plantarea unei semin e. e ntr-un sol fertil este n
core , atunci a va germina, va te va rodi. Prin

305
urmare, avem nevoie de un mentor bun, bun
pentru ca turile noastre se dezvolta echilibra, iar cu
fiecare combin turi care ne ajute
atingem scopul principal.
Fiecare n te n noi este trimi de Creator, care
de la noi spunsul corect. spunsul la n rile corpului ale
min ii, n rile egoiste, ca de exemplu: De ce? Ce
tig din asta? au un sin spuns, unul pe care corpul nu l :
Este Voin Creatorului ca eu ajung la El n acest fel.
Toate cuvintele Cabalei toate sfaturile pe care ni le un
singur aspect: cum putem ajunge la Creator pentru a ne uni cu El. Toate
ele provin din incapacitatea i
Creatorului. Fiind doar la nceputul aspira iei de a ne apropia de El, noi
vrem deja l n ile noastre.
masah

vreme nu avem aceste de ire,

putem avea doar o sen a Creatorului, numit Lumina
n toare , luci asupra celui care este
n departe de Creatorului.
Lumina n toare este ntotdeauna mai mare de Lumina
In , in
i altruiste. Lumina n toare este

306
Creatorul, n timp ce Lumina Inter (sufletul) este doar acea parte a
Creatorului pe care un individ o poate dup -a mbun it
- propriile .
Deci, cum putem primi Lumina Creatorului nu ne-am corectat
spunsul este simplu: numai prin in
pe care o are Lumina toare. Cu alte cuvinte, vom realiza acest
lucru doar prin ei Creatorului n o , njind n
mod constant s im pe Creator ca Sur ntregii existen e a tot
ceea ce este .
Trebuie n tot ceea ce ni se
Dumnezeu nu nimic n lume n de El. Toate eforturile
noastre ar trebui se concentreze pe acest lucru: nu credem ceea ce
ni se ii sau este consecin a a iunilor
noastre anterioare ori v altora. Noi trebuie duim l
m pe Creator.
Sub nici un motiv nu ar trebui in m textul sau o iune
oarecare din Biblie (Cele Cin i ale lui Moise) conformitate cu
propriile noastre evenimentele descrise cu cele din
lumea .
De exemplu, a cum am scris n Lavan
( ionat n Biblie), fiind umplut cu Lumina Creatorului, este cel mai
nalt nivel al sufletului. Faraon este un simbol al ntregului nostru
egoism.

307
 Un alt exemplu care sit n Biblie
, cu numele de Ptahia, s-a dus ntr- a
adunat n jurul u oameni goi , iar i au mers cu el n ert. Numele
Ptahia din verbul liftoah (a deschide) o persoana care deschide
ochii oamenilor.
El i-a adunat pe i cei goi oameni care simt golul din lor. El
i-a luat din ert a deschis de ertul n ,a
cum este scris n Biblie: Leh aharai bamidbar.
Leh (Mergi), spune Creatorul omului, aharai bamidbar ( Mine
n ta ia spirituali este ca
ert, este nteie salvatoare a
sentimentului goliciunii rea ca u
istovit .
Alt sit n Hagada ,( )
exodul din Egipt, din captivitatea a Faraonului egoismul
nostru. Faraonul a murit n , egoismul nu
este pentru binele lui, ucide s - .
Acest principiu moare acum n ochii lui. timp nu
egoismul u este sin i captivitatea n
Egipt (captivitatea n dorin u fost bune favorabile. Chiar
, ocazional, ( n timpul c de nge
bu ile de carne ine pe care le-a avut n Egipt, cele care au
servit din abu egoismului u.

308
 a vreme Faraon (egoismul din inima omului), regele Egiptului,
(care a domnit peste toate urile dorin ele cuiva) a fost n , el a
dictat omului , mpotriva voin ei lui. Se spune despre
este exil (captiv ) n Egipt , captivitatea
numeroaselor dorin e egoiste (mi raim care din cuvintele -ra
ului ).
Noi n ine nu suntem capabili n natura care ne
guverneaz este rea. Acest lucru pe a timp Creatorul nu
tat de: , Faraonul a murit.
El ne e de care ne permit
. Numai atunci acest si ului va
muri, iar noi vom suntem incapabili ,
muncind degeaba.
fiii lui Israel au gemut din cauza muncii au strigat cut
acest lucru numai dup nu sunt capabili te
beneficii personale, egoiste, nu au tigat n a spiritual
.
st tul lor de ajutor pentru a din sclavie s-a ridicat la
Dumnezeu, Dumnezeu a auzit vocea lor acest lucru se
numai n cazul n care cinev rat, din ncul sufletului,
lucru care este posibil numai omul a atins limitele extreme ale
rii suferin ei.

309
 Numai atunci Creatorul trimite ajutor, iar acest ajutor vine ntotdeauna
teptate. Omul ti n va fi
ultima; toate lacrimile trebuie rsate ca cum ar fi ultimele.
despre ajutorul Creatorului ye uat ha em karaf haein
Domnului n teptate!
Zohar-ul este i a fi o nv t
Cabala, deoarece este scris n limbajul poruncilor, prescriind ceea ce ar
definind astfel cartea Zohar,
oamenii n a a sa ascun .
Zohar, autorii doar la al tuirea
lumilor spirituale, ntr-un limbaj deliberat scolastic oficial. Acest lucru a
fost decis pentru a nu sa nici un dubiu asupra
faptului cel mai important scop al Cabalei nu este n n sine,
ci distribuirea n pciunii . De fapt, scopul principal al Cabalei al
legilor spirituale este de a dezvolta nevoia de Creator
El ilor sufletului.
m oate obstacolele pe care le
n nim calea spre Creator sunt de fapt semne ale apropierii de
El ile spirituali . Asta xist ie care fim
mai n de Creator de nu credem n
mului spiritual sau suntem incapabili dorim -l experiment .
Sentimentul rt de mul spiritual apare pentru
El dev rata stare, trezind

310
astfel n noi dorin de a ne apropia de El. Iar aceste sentimente de
are trezite, noi nu am avea nici o n
ncepem ne apropiem de El.
Prin urmare, aceste sentimente de are sunt un semn al
apropierii. tot a , pe ntreaga cale a celui tre Creator:
n mod constant toate tipurile de obstacole. n realitate,
aceste obstacole nu sunt altceva de Creatorul care ne ajut , trezind n
noi sentimente de furie insatisfac ie de starea ,
pentru a ne determina i cerem o schimbe.
Toate obstacolele pe care trebuie m pentru a ajunge mai
aproape de Creator sunt necesare nui noastre de a urma
calea fiind recunos egoismul separarea de Creator.
Totu , acest sentiment nu ar trebui ne afecteze .
n schimb, ar trebui tem n prealabil acest sentiment
adev rata stare star
de d nu am tientizat acest fapt la momentul
respectiv. Astfel decurg lucrurile ne mai concentr
asupra legate de ia le nlocuim cu uri
dorin pe o singur aspir : ne pese doar de modul
atorul ne prive te.
dorin ar trebui determine toate urile
noastre. Ceea ce Creatorul dor te n fiecare dintre noi devine clar
celui care Cabala legilor

311
spirituale pentru a ajunge la acest ultim scop. Atunci, toate legile spirituale
devin un instrument pentru unificarea cu Creatorul.
vom ncepe care din iunile urile
mpotriva dorin de fapt toate
mpotriva celor care impun voin asupra
, definindu-ne astfel . N nu avem
libertatea de a a pe cont propriu.
Fie suntem influ i de cei care ne determin comportamentul
ac , ndurile noastre sunt dictate de Voin
Creatorului. nu putem liber . Ascunderea
Creatorului este pentru beneficiul nostru.
La fel cum n lumea fiecare obiect care nu este pe deplin
explorat ne atrage mai mult de unul complet examinat, lul
lumii spirituale este indispensabil pentru a ne induce intensificarea dorin ei
sentimentul ei de a atinge rea lumii
spirituale.
Noi nu suntem nicio rat capabili n
Creatorului lumile spirituale care constituie o revelare pa a Sa. n
ascunderii Creatorului sau a surii n care El un
sentiment de ascundere dor de a-L
percepe pe Creator, precum de a n ceea ce
este ascuns.

312
 parte, gradul ascunderii este determinat de nevoia personal
de a atinge ceea ce este ascuns. Astfel, cineva tient
importan atingerii a ceea ce este ascuns, ncepe
n rtat de obiectul dorin sale e.
Calea de a atinge, prin Cabala, ceea ce este ascuns
din lume. De exemplu, cineva este onorat, acest
fapt umple egoismul provoc daune mari la nivelul
sufletului. Prejudiciul este considerat a fi de mare, n oameni
, remarcabili, care au tigat o popularitate imen au
dob ndit discipoli, o ase a fost de fapt o
de la Creator.
Pe de alt cei mari, cei pe care Crea te i
protejeze, astfel n ei in din nivelul lor spiritual.
Acestora Creatorul nu le trimite doar discipoli, ci
i in , se opun opiniilor lor sunt gata ,
Cre lauda onoarea primit de cei mari, cu suferin
prin contemporanii lor.
Este dificil pentru cineva care nu a intrat mul spiritual
i nu a perceput puterea dorin ele spirituale su in iunile
urile n . Prin contrast, or natural unei
persoane ioneze n cu natura lumilor spirituale, a
primit puterea a in
astfel o .

313
 declinului spiritual rile spirituale anterioare
dispar.

Dorin de a-L servi pe Creator a se uni cu El, dorin de a lupta cu el

nsu de a ne doar n starea de ascensiune toate acestea dispar.
Chiar amin rilor spirituale dispare, precum
poate exista o dorin de ascensiune .
Unii c aceste lucruri - , ele pot fi
numai de e , n timp ce se pun la
post de multitudin lor runte ale acestei
lumi. n i dintre oameni , din ul omul
simte -un astfel de moment face parte,
au alte griji .
C ca mine viseze
la o cu Creatorul,
n cu El? n posibilitatea .
Despre momente ca acestea s-a spus: U
i, de asemenea, modestia Lui
reia dintre creaturile sale posibilitatea de a se uni cu El. , un
timp, cei spiritual n nu trebuie uite
starea de declin moral, astfel n aprecia cu adevarat starea de

314
 spiritual a se uni cu Creatorul darul personal,
individual, al Creatorului.
n a experimenteze din nou ri de
declin spiritual , prin asupra propriei persoane,
prin ridicarea la credin mai presus de iune, prin n area
respectarea unei ordini stabilite iunilor urilor, omul va crea
astfel un vas spiritual pentru o ascensiune tre

Calea Cabalei

Calea de dorit pentru ascensiunea este calea Cabalei. Calea

suferin r nu e cale
ajungem la per iune. A cum este men ionat, calea Cabalei este o
op ruia, pentru a crea n noi dorin ele necesare
terii spirituale, demonst prin ri Lumina
este , iar a ei este suferin .
n acest fel ncepem ne dorim Lumina, urcarea ia
Creatorului. ca mai n i primim Lumina
i dorin de Lumin .
Cu este mai mare Lumina pe care Creatorul o trimite in ial pe
care apoi o ia , cu va fi mai mare dorin de a primi
Lumina cale este sub numele de calea Cabalei

315
sau calea Luminii. E , de asemenea, calea suferin , atunci
cin o modalitate scape de suferin con i greu
de suportat din sa, dar nu din dorin de a restabili cerile pierdute.
Pe calea Cabalei te dorin de a fi umplut de Lumina spi ,
ca Sur vitalizat a mbele i conduc t ;
ce una ne atrage prin a ,
mpinge din spate, determin ndu- e din durere.
Pentru ca o fie capabil analizeze factorii externi
iile interioare, ea dispune de mijloace perceptive: amar dulce
percepute de in , fals rat percepute de intelect.
spiritual inim , deoarece este
de ratei sale naturi. De aceea este
n , n timp ce orice
ca fiind dulce. Acesta este motivul pentru care munca asupra
propriei persoane, sunt reorientate, este
munca inimii.
Munca min noi nu ne putem
baza pe propria minte i pentru a analiza evenimentele
n toare. ntr-un astfel de caz suntem i, n pofida , ne
m pe mintea .
Suntem incapabili ne rupem de ea fiecare a fost creat astfel
de cel Atotputernic. De aceea, doar o sin cale:
complet nclin ia de a analiza mediul , n loc de asta,

316
 m sfatul n ilor expus n ile de Cabala explicat de
profesorii care au ajuns la nivelul spi rii.
suntem capabili facem, cu ajutorul Creatorului, chiar cea mai
ncercare de a analiza prin credin , de prin
discernem cu inima noastr gustul amar al egoismului, ni se va trimite
imediat rea spiritual a nivelului atins, care cuprinde Lumina
, puterea (ecranul).
Creatorul torul grad inferior de egoism, cel care a
fost anterior ascuns , am imediat
propriului egoism, nu am avea puterea s m. n schimb, am deveni
i de sarcina cople n .
Cu toate acestea, ar trebui acest munte de egoism a
fost mereu acolo, n noi, de la nceput, n a fost ascuns este revelat
treptat, Creatorul ne d posibilitatea de a-l corecta,
puterea de a face acest lucru. De aceea, treptele spirituale,
ind succesiv propria , se simt tot i confuzi
n n ilor din ile de Cabala a
instructorilor c ti.
n sura n care dimin propriei ri, ni se
o . n cele din , n loc i
de logicii egoiste a acestei lumi, noi devenim
incomparabil mai n i.

317
 nu am ajuns n la o sau nu ne-am schimbat
modul de a analiza, n
care nu sunt egoiste am ea lor ori nu am nceput vedem
rul comparativ cu falsitatea intelectului, intelect care este
legat de natura lumii noastre, putem progres printr-o
, :
ascult urm exemplul profesorului . sfatul
n ilor: un singur c rea a
min ii a inimii conduce umanitatea, oricine poate ajunge la scopul
C i nu pe calea suferin ei, ci prin oara lipsita de durere cale a
Cabalei!
parte, ghinioane ne vor fi sortite
aceia care au fost ale primii cu care
cut o re de la care se cere mult -au ales
ndru tori care nu n eleg scopul Lui nalt rii Sale.
Numai n zboaielor, catastrofelor sau marilor nenorociri,
atunci problemele noastr na
Creatorului ajutorul u. numai
n momente critice m m folosim
tin ele cabalistice pentru a a Divin n lume.
De ce oamenii se nasc i diferite de a percepe le subtile
din jur, cu niveluri diferite de a rii naturii
lucrurilor? A cui este vin n acela fel ca

318
geniile, ca cei cu ire
atunci ne na tem primim de la Creator nevoi intelectuale, spirituale
aptitudini diferite?
Indivizii care se nasc cu m , inimi mari sunt
nu i n Biblie in , ei sunt capabili cea
mai n n legere. Pe parte, cei n sc i mentale
i n Biblie ne . Dar, din moment
ce fiecare suflet are un scop special pentru care a n
lume, nimeni nu ar trebui ru inat de nclin iile cu care s-a
.

deoarece ele ne-au fost trimise de Creator.

care s- i ce facem pentru a ne corecta.

fiecare dintre noi se sim ru inat

tocmai pentru asta fiecare va trebui spund Creatorului.
cum poate un nechibzuit se ridice spiritual? Creatorul a spus: I-am
creat pe cei n i-am creat pe cei nechibzu . -am
pus n ie ca i ajute pe cei ne , astfel n ,

319
le u-se de in ,
cu Mine.
De ce este nevoie de oameni ne n lume? La urma
urmei, cei n ai lumii,
r toare de ne !
Motivul fiecare calitate propriul ei
care au torii
egoismului. P parte, -au corectat propriul
egoism, dorind urce ne ncetat prin munc la Creator, trebuie ajute
pe cei ne lucreze asupra egoismului lor.

Pentru a continua urce, cei n i trebuie s egoism

in l corecteze. Astfel, ne n ii au
nevoie unii de .

n masele pot da celor n i doar partea lor de egoism

din dorin tre toare ale lumii
noastre, n din lume miliarde
de ne .
Cu toate acestea, ea n conformitate cu
indi iile n lor, ur ndu- tiincios n tot ceea
ajunge la scopul lor cu Creatorul.

320
 Chiar munca de a ridica altruismul deasupra egoismului
n in , n timp ce ridicarea credin
rilor intelectului are loc n min ionate de
respingerea intelectului care ne-a fost dat tere,
precum de respin umirii de sine rii.
tocmai n n
scopuri altruiste omul totu cine
te fructele muncii sale; n acest caz, omul nu are nimic altceva de
credin n exi Creatorului credin roadele muncii
sale.
ideea de unicitate a Creatorului, n conformitate cu
principiul nu nimic Creatorul . Trebuie l
tem pe Creator ca fiind Cel care ne trimite tot ce s im
percepem n mintea noastr , adu u- linie de ire
care, , ne conduce la anumite decizii ho i.
Numai dup ce toate cele de mai sus putem avea o
a tot ceea ce transpare. Apoi, putem corecta dorin ele
urile noastre n conformitate cu planul Creatorului.
n ntregime asupra Creatorului iunilor
Sale. Din acest motiv Cabala este de cu numele Creatorului. A
cum numele unei persoane ind la cine se face referire, tot astfel, fiecare
nt din Cabala este un nume
Sale ind ceea ce El ne trimite la un moment dat.

321
 te despre noi ca fiind o parte a Creatorului pe care El a
n -o de Sine, conferindu- . Din acest motiv,
sufletele noastre sunt compuse din opuse. Prima dintre acestea
este partea divin , care
percepe Creatorul, -ne astfel ceva
spiritual pentru a n interior. n acela cerile
spre care cei din jurul nostru tind nu mai sunt toare acelora care
mplinirea .
A doua par , in , pe
care oamenii o exp ntr-o : dorin
ti totul, de a face tot iunilor lor,
de a vedea o parte a sinelui n i nconjoar a
sufletului este sin , deoarece partea a
sufletului este o parte a Creatorului nsu . ce a luat dorin Lui din
Sine a nzestrat-o cu egoism, El s- at astfel de acea parte din El,
iar a devenit suflet, o C de El.
Sufletul este considerat o C ne o parte
egoismul u o calitate care nu a existat nimic
de acest fel nu n Creator. suflet, care
cuprinde o parte a Creatorului o parte a nou-creatului sentiment egoist
de a primi totul n sine , de care Cabala.
m uflet de despre corp, deoarece

322
 din carne oase, este precum carnea oasele animalelor, iar
r tul lui este degradarea ntoarcerea la elementele acestei lumi.

Noi ne si ca fiind nu ne percepem sufletele.

P ce ncepem ne percepem sufletul, sentimentul de corp

fizic, cu dorin ele durerile sale se dimin , atunci sufletul
din ce n ce mai mult. avans pe calea
, nu mai im ntru totul dorin
ie doar sufletului partea Creatorului din noi.
Astfel, corpul ncepe reprezinte dorin ele spirituale,
de dorin pe care omul nu le mai simte aproape deloc.
Biblia nu despre corpul nostru fizic, despre masa de carne
oase, ci despre cele ale sufletului: dorin a i divine de a
percepe Creatorul, de a se uni cu El, dorin i egoiste de
ire, de de a se percepe pe sine n loc
perceap Creatorul.
Ambele sunt cunoscute n Cabala sub numele de corp . Ele se
la corpul egoist, la corpul fizic, cel din lumea
noas deoarece numai lumea se prin egoism, iar
corpul spiritual, dorin ele altruiste sunt dorin ele Creatorului, fiind
caracteristice lumii spirituale.

323
 n sale, Biblia descrie modul n care sufletul nostru
este verse , de asemenea,
de dorin ele noastre, concent u-se asupra modului n care Creatorul le
n care fiecare dintre noi le putem schimba sau,
mai , despre l putem ruga pe El le schimbe, deoarece noi
n ine suntem incapabili .
Principala provocare a n torului este se bazeze pe puterea voin ei
se concentreze asupra , n ciuda multitudinii urilor
dorin elor, toate acestea sunt trimise de Creator; toate aceste uri
dorin e extrem de diferite , uneori, de josnice sunt trimise de Creator.
Creatorul face acest lucru astfel n , n ciuda tuturor obstacolelor,
omul persiste inerea turii cu Creatorul, p st credin
toate aceste g nduri dorin e sunt trimise de El. Lupta cu ele ar trebui
ne n credin toate provin de la Creator.
ce ne convingerea, putem ajunge la un nivel la care
acest sentiment va fi ntotdeauna prezent, n ciuda obstacolelor din ce n ce
mai mari care vor fi trimise de Creator. Ele sunt menite continue
consolidarea acestui sentiment.
Apoi, credin noastre constante n a Creatorului i se va
ei Sale , iar Creatorul se va ca cu
noi, determin nd astfel toate urile dorin ele noastre. n acest
moment vom deveni parte a Creatorului.

324
 Trebuie ajungem are
de Creator este n mod special mijlocul prin care vom fi capabili s l
percepem entimente sunt cunoscute n Cabala sub numele
de kli (vas) Or (Lumin ). Primul dintre ele este dorin de a experimenta
Creatorul, te treptat, n timp ce
obstacole ( uri dorin e).
Acestea ne distrag mod deliberat de la urile
Creator Unicitatea Sa, cre puterea credin ei prin exercitarea
voin ei, n urile noastre.
Lumina este spunsul la dorin ia
Creatorului. C Creatorul se n n dorin a unei
persoane, Lumina in n vas, iar terea este de o a
n se treze n acea perso dorin a pentru spiritualitate pentru
perceperea Creatorului, necesitatea de a se descoperi pe sine numai sub
efectul Luminii, un sentimentul imens de in
din iile spirituale, p un sentiment de
mplinire.
Apoi, omul este invariabil vizitat de ine. Sub influ
lor, el de la nivelul pe care l-a atins, la nivel
dorin nuite. D un timp, va ncepe regrete
.
La ul u, aceasta aduce ciune omul devine nios pe sine,
uneori chiar i trimite asemenea uri dorin e ce

325
 spiritualit . Este ca spuns la acest
sentiment amar de regret pentru propria stare , comparativ cu cel
care te de Sus Lumina, sentimentul apropierii de Cel Superior.
Apoi apare dorin a a-L i pe Creator,
pentru sentimentele de securitate, ncredere de sin
omul le are nd se apropie tot mai mult de a
transmise de El. n acel moment dispar toate urile pe care omul le-a
avut despre ru ine cu
ace lume.
rcepe sufletul ca part

este gata
propriul intelect l urmeze, atunci el este umplut cu Lumina
Creatorului devine un slujitor al spirituale.
cu trecerea timpului omul este din nou vizitat de uri
ine. Treptat, mai multe cicluri de uri perturbatoare
ascensiuni spirituale, apare un sentiment statornic al nevoii de
spiritualitate omul te n cele din urm Lumina mereu a
Creatorului.
Rav Baruh l-a n e bunicul u, Baal em Tov: Este
, n antichitate, cei care doreau s l experimenteze pe
Creator s-au supus n iilor de tot felul, tu ai
cineva care se supune n mod voluntar acestor

326
 iuni, acela legile spirituale, este considerat r .
Deci, care este cel mai important lucru pe care o persoan trebuie
?
Baal em Tov i-a spuns: Eu am venit n
trebuie neasc trei lucruri:
iubirea pentru Creator, iubirea pentru oameni iubirea pentru
spiritualitate. Atunci nu mai sunt necesare iunile voluntare.
umi Creatorului este deja o bun te pe care El a
-o.

voin faptul c putem iubi. Puterea Sa

t teme de El.

De ce, atunci, cel care fie aproape de Creator are

sentimentul se simte ?
Baal em Tov : Este ca cum ai nv a un copil
; n timp ce inut, copilul face m i pa n ia
lui l, dorind n e me singur, se n
copilul n me singur.
Baal em Tov a spus: Munca unui individ cu const ntr-o
lupt n la ultima suflare care trebuie
, de , la nlocuirea egoismului cu Creatorul.

327
 Creatorul, ca un mare condu t n centrul palatului u. El a
ridicat multe ziduri obstacole n jurul A o mare ie
ntre zidurile palatului onoruri
obstacolele . Dar numai cel
care respinge totul, dorind fie cu Creatorul nsu dreptul de a
se afla n a Sa.
n exist ie ntre d,
descompunerea semin ia ei n ntregime este
nece . n mod similar,
dezicere de sine , nu putem primi noua natur .
Creatorul a generat sinele uman din nimic , acest motiv
trebuie ne ntoarcem de la starea de sine la cea de nimic , cu scopul
de a ne uni cu salvatorul (Mesia) s-a
n ziua distrugerii Templului.
Prin urmare, ajungem la starea
n totul este doar praf ciunilor .
Tocmai din stare apare o nou n ascensiunea
spirit , n acest moment, putem abandona totul.
Un mare cabalist al secolului trecut, Maghid din Mizrich, a declarat:
Sunt zece reguli ale muncii spirituale. Trei dintre acestea pot fi nv te
de la un copil .
Copilul:
1. Este fericit un motiv anume;

328
 2. N locului;
3. Cere ceea ce vrea .
ul:
1. L noaptea;
2. ntr-o noapte ceea ce nu a tigat n precedenta;
3. Este loial camarazilor i;
4. pentru a tiga chiar cele mai nesemnificative
lucruri;
5. Nu cele furate vinde totul pe nimic;
6. E nu se abate de la calea lui;
7. V iei sale n o schimbe.

De asemenea, e ugat: o cheie pentru fiecare la t, iar

nu are cheia, va sparge tul. Creatorul persoana
sparge inima pentru a intra n casa Lui.
nivelurile spirituale vom deveni
nesemnificativi n ne vom putem pleca Creatorului,
ind c nu mai avem nevoie de nimic: nici de propria salvare ,
nici de ascensiune , nici de eternitate, ci doar de Creator.
n timpul declinului spiritual poate Creatorul se
ascunde de noi este dificil ne men m credin n
Prov a Sa. D ntr- Creatorul se ascunde,
n nu rat ascunderea Sa, ci mai

329
 n care Creatorul se ca noi facem un efort pentru a
avansa spre El.
Creatorul este considerat a fi Locul (HaMakom omul
ar trebui intre n El fiin a sa, astfel n Creatorul s
nconjura fie locu . (A cum am mai spus, noi locuim deja ntr-
un ocean de Lumin l Creatorului ar trebui devenim co i de
asta.)
n ar trebui
ia eforturile: la citirea textului rirea stri a
ordinii fragmentelor unei anumite c ciuni, la profunda
examinare a numelor combin ia
distinc a cuvintelor, la urm cu precizie a in ilor mentale
(kavanot) sau la ceea ce este cel mai important: direc ionarea inimii tre
ata mentul de Creator.
este in ia : rug de a-L percepe pe
Creator recunosc Creatorului, cei care se
pentru capacitatea de a percepe Creatorul !

330
 21

Corectarea egoismului

ntregul corp de legi spirituale are menirea de a ne ajuta m

egoismul. Prin urmare, legea I - aproapele ca pe tine
nsu i este rezultatul natural al ata amentului de Creator. Deoarece nu
nimic n de El, atunci omul asta, toate e,
inclusiv lumea , se contopesc cu ia Unicului Creator.
Astfel, devine clar mo i au putut se supun
tuturor legilor spirituale, cu mult nainte ca ele fi fost transmise
. a spirituale atunci
ncepem ne iubim i manii din toate neamurile.

tri.
Atunci Rav Levi Yi hac din Berdichev a fost criticat pentru vasta
sa de predare a modului corect de a-L servi pe Creator, zvonurile
despre aceasta au ajuns la Rav Elimeleh din Lizhensk. El a exclamat: Ce
este a de surprin tor! Asta se mereu! nu s-ar ,
atunci nici o iune nu ne-ar putea nrobi.

331
 mpotriva dorin elor egoiste: n i le vom
cerceta, apoi vom ncerca ele
contin r .
Aceia din Unicitatea Creatorului nu simt faptul
El tot ce se n lume, inclusiv tot ce se rui
individ, sunt unul acela lucru. Rav Yihiel Mihal (Maghid mi Zlotchiv),
un cabalist din secolul trecut it n mare cie.
Elevii lui l-au ntrebat: i rosti bin ri Creatorului pentru
c i-a dat tot ce ai nevoie, tu ai in? l pot
bin ul care mi-a dat totul , de
cie aveam nevoie i de El, din acest motiv mi-a dat-
o.
Nimic nu Regula Creatorului mai mult de depresia. De
ajunge la acest sentiment din diferite motive:
suferin , sentimentul de neajutorare a a ceea ce
imposibil ca cineva loviturile primite, ia
cazului necesitatea imensa lor valoare; atunci, fiecare
ca medicament.
Singura ngrijorare a omului ar trebui . O
nu ar trebui considere suferin a ca fiind rea a explicat Rav
e din Kovrin deoarece nu mai
amar medicamentul este ntotdeauna amar .

332
 Cel cut pentru a vindeca sentimentele de
depresie, bucuria este consecin credin ei, doar prin terea
credin ei se poate salva cin e. Din acest motiv, se spune
n Mi na: O pe trebuie fie recunos to , Talmud-
ul imediat: trebuie s bucurie, nu
u n lume!
percepem numai ceea ce de fapt n urile noastre,
nu ce ne n afara , putem Creatorul doar n sura
n asupra . Prin urmare, avem nevoie ca
s urile noastre nege
pentru ca omul reveleze, , Unicitatea
Creatorului.
Se spune c , ce au traversat Marea Ro e, oamenii au crezut n
Creator au nceput c nte. .
omul prin ionare va putea se corecteze, el ar
trebui examineze atitudinea de credin n a
U doar prin Creator, prin pentru
schimbare este posibil schimbe ceva n el.
lumea a pentru fiin lor create. Olam
(lume) din ntul he elem sau ha alama, ascundere . Doar
prin experimentarea tendin elor opuse, ale ascunderii rev , poate
cineva experimenteze a. Acesta este n ul expresiei Am
creat un ajutor (ezer ke-negdo).

333
 Egoismul a fost creat pentru a ajuta umanitatea.

Treptat, n mpotriva lui, f

toate urile necesare pentru a experimenta spiritualitatea. Din acest
motiv, fiecare ar trebui toate obstacolele
suferin el tientizarea a scopului lor, acela de a o determina
ajutorul Creatorului pentru a primi eliberarea de suferin . Apoi,
egoismul n ta ,
mpotriva egoismului nsu .
, de asemenea, posibilitatea unei variante alternative. Imagin -
egoismul vizavi de noi , n locul Creatorului d-L
acoperindu-L de noi, spune: Eu stau ntre Creator.
Asta face Eul sau sinele ntre om Creator. n acest
scop, o pentru ca, ainte de toate, amintim ce ne-a
Amalek, iar apoi tergem ntreaga amintire despre el.
Nu ar trebui ut m n noi uri care constituie obstacole, ci
mai ar trebui m primul lucru care apare n mintea inima
noastr n momentul trezirii m de Creator. n acest fel,
obstacolele ne ne ntoarcem urile la Creator. Prin urmare,
vedem c u lucru este atunci m de El.
n sura n mpinge spre t, n aceea
el mpinge fim exce ional de . n ambele cazuri ne

334
n r.
, ncepem
rat .
Rav Iacov Yi hak din Lyublin (Hoseh mi Lyublin) a spus: Am mai
to i car to , de pentru cei
tiu c sunt .P to sunt si
, deoarece chiar au
fost adu acolo i salveze pe .
rat cabalist vrea ca elevii lui l respecte pe
se tem pe nv torul lor. Astfel, ei
sunt n i depin de Creator ncredere n El mai mult
n nv torul lor.
Atunci Rav Nahum de Ruzhin, un cabalist al ultimului secol, i-a
it pe elevii i ju Dame , el le-a vorbit despre similitudinea dintre
regulile jocului cele ale ii: n primul i face
ri simultan; n al doilea i ca nainte, nu napoi;
al treilea , cel care r it poate muta cum d te,
propriul plac.
cin te despre noi, devenim
intere i. Ceea ce se dor , dar este ascuns, secret .
citim Biblia se te despre noi, putem considera am
nceput studiem n a Cabalei, citind despre noi, d
i de asta.

335
 ce avan pe calea s Biblia te
despre noi, iar apoi Biblia se va transforma din ascun n . Cei
care citesc Biblia n ri referitoare la ei nu pot distinge
le ei ascunse sau revelate; acestor persoane Biblia le apare ca o simp
istorie ie de reguli statutare.
Pentru cei , Bi te doar despre prezent.
Din punctul de vedere al egoismului nu nimic mai ciudat
nenatural, ireal absurd de v nd pe sine, n sclavie la
Creator, pentru a- terge toate urile dorin ele pentru a se nrobi
Voin ei Lui, oricare ar fi ea, tie dinainte despre ce este vorba.

Toate cererile spirituale par inutile aceluia care este departe de

Creator.

invers, de n ce experim urcarea , omul este de

starea sau critica iunii. Apoi, omului nu
i mai este ru ine de urile le lui de a se
Creatorului.
Aceste i contradictorii sunt date, n mod special, pentru a ne ajuta
salvarea de egoism este deasupra naturii ne este
acordat numai prin Voin Creatorului. at o stare de
, m starea noastr cu cea din

336
trecut ele de viitor, astfel suferim din
a dorit .
-am putea primi de Sus, dar
pe care nc nu le primim, noi am suferi mult mai mult. , se poate
spune despre cerile spirituale tiin a
, noi nem ntr-o stare de
insensibilitate i n a lor.
Creatorului.
ie ulterior dispare vom nji din nou ea.
A cum se spune n Psalmul 42: Ca cerbul izvoarele
,a e sufletul meu tine, Doamne.
Dorin de a-L percepe pe Creator este ia de a ridica
P a Creatorului din , de la cel mai jos nivel al rii
noastre, de la care totul n lume dec t capabilitatea de
a percepe Creatorul.
educa lor (care este n sine o
manifestare a dorin ei Creatorului) ca s l
n eleag pe Creator. ia . Acest
lucru , deoarece dorin Creatorului este de a acorda
un beneficiu creaturilor sale, ruind-le sentimentul apropierii de El.
Astfel, pentru a a la modul nuit de a respecta poruncile
pentru a liber, n trebuie ne fie limpede ce am primit ca

337
rezultat al edu iei din societate t ,
ca indivizi in i.
De exemplu, n considerare care a fost educa n
conformitate cu sistemul Musar , lumea nu
nimic. n acest caz, lumea spirit ca fiind un
pic mai mult de nimic. Pe de parte, Cabala ne n
lume, a , este plin ceri. , lumea
, lumea n care im pe Creator, este incomparabil mai
frumoa .
Prin urmare, spiritualitatea nu apare ca mai
mult de nimic, ci ca cea mai mare din cerile lumii. Este imposibil
pe Creator n acela fel n care
Creatorul ne satisface pe asemenea nclin sesc
n fiin .
Cu toate acestea, ar trebui ne fie clar cine se cuvine
m. rul din spatele dorin ei de a ne apropia de
Creator, trebuie m cont de faptul , atunci l dorim cu
sinceritate pe Creator, toate celelalte urile dorin ele dispar, a cum
lumin ri este cople de lumin e.
l percepem pe Creator, fiecare ne sim ca cum am fi
singuri pe lume. Din moment ce Creatorul este Unul Unic, deoarece
numai El este capabil d lumi, iar noi suntem
calitate de a rui, imediat ce am primit

338
 ia Creatorului m, temporar, ace calitate; ca
.
ind n cu legile lumii spirituale, noi suntem capabili
m tot ceea ce dorim n lume.

El.

Creatorul creatura fiin s l

perc pe Creator, poate crede n unicitatea Lui, n
doar Creatorul , iar Lui este pretutindeni
crede este plasat ntre ghilimele , n sens cabalistic,
credin ia pe care cineva o are despre Creator).
Singurul lucru pe care omul - te este .
Acesta a fost planul Creatorului. Acesta a fost, de asemenea, scopul
C i, aceasta a fost Voin Creatorului. Omul ar trebui
experimenteze a n acela mod Creatorul. Tot ce s-a
, se sau se va dintre noi,
bine, r este predestinat trimis no Creator.
r tul corec va deveni foarte tot ce s-a t a fost
beneficiul nostru. timp ne afl m ruia
dintre noi i se cale mii de ani, fi
extrem de lung , amar , ngeroas extraordinar de dureroas Nu

339
contea ; de n
per n vine de la acea Unic
Putere din lume, de la care vine totul.
suntem doar instrumente n inile Creatorului
ncepem ne imagin . n consecin
cute sunt i oameni, n loc le
recu tem ca instrumente ale Voin ei Creatorului.
Astfel, cel mai important concept pe care trebuie l n este
mergem dincolo de simpla acceptare a faptului totul vine de la Creator.

cele mai dificile.

Nu ar trebui - im independent ,
du-ne la convingerea evenimentele a
sunt cumva cauzate de alte fiin umane, i nu de Creator;
nici nu ar trebui rui fenomen este
determin i oameni sau de anumite e, de Creator.
Este posibil n numai prin propriile noastre e,
, n timp ce n m, avem tendin a uit m de ce apar aceste
evenimente n . Tot ce se n este pentru
a ne dezvolta a ne n terea .
dea n falsa credin o lip a Supravegherii Divine o
complet ascundere a Creatorului.

340
 Acest proces n felul
doar El, Creatorul, conduce lumea apoi ne n mijlocul
unor evenimente nfrico toare nefericite care au consecin e
dezagreabile. Sentimentele dezagreabile ne cuprind de puternic, n
ine le-a trimis cu ce scop ne sunt date aceste lovituri dure.
Din n , n timpul unui astfel de experiment , n
motivul pentru care ni se atunci
evenimentele l , rea dispare.
Chiar atunci , dintr- , ne amintim Cine e-a trimis
, le atribuim Creatorului
i cerem ajutorul.
egem totul provine de la Creator,
ajut . Putem privi acest proces astfel:
1. Pe calea tre Creator o sau un impur care
ne distrage care suntem obliga pentru a
de Creator;
2. Atunci suntem aproape de Creator, suntem ca un nut
de mama lui, aceste / ine n ne
n rteze mpiedice im pe Creator Legea Sa;
3. Este ca te ceva important pentru a ne
ul nostru. Apoi, ul , iar
mpotriva lui.

341
 4. lupta s-a terminat, devine foarte clar faptul noi am luptat pur
mpotriva obstacolelor trimise de Creator pentru a ndi
rea avansarea.

, precum cultivarea iubirii pentru

n final ne-a trimis aceste
obstacole.
nu ar trebui ne , ci mai
ar trebui dezvoltarea ilor de care avem nevoie
rilor interioare a
dorin elor noastre. Edu ar trebui cu
privire la modalitatea de a ne dezvolta abi ile de ire analiz , n
timp ce edu , ne insufle iuni
ii automate de care ne putem folosi n viitor.
De fapt, ntregul scop al edu iei ar trebui fie centrat pe instituirea
unor practici nuite de analiz
independent deliberat,
de o sau influ de
educa ia .
Cum aju r egoismul percepe ncrederea ca
ciune sau durere? Ci tit unui astfel de
calvar voie?

342
 Noi primim vitalitate energie de la pasiune, onoare invidie.

De exemplu, i cu haine ponosite m

ru in i, sunt mai bin i . n
s i cios, atunci sen
. Din acest motiv o nenorocire este pe
jum te consola .
am primi doar de la una dintre aceste trei surse, nu am
putea avansa n dezvoltarea . De exemplu,
doar imboldul pentru , dar nu pentru onoare, am umbla
i nicio ru ine. Dorin de
onoare un statut alt n societat dea da
oam nevoile, a cum se n timpul n rilor
grele zboaielor.
n dorin de a primi sau de a ne reduce suferin a, depindem de
-o , la fel cum o durere de din i nu
te altcin toare. Astfel, munca de
dragul Creatorului trebuie se bazeze pe , nu pe onoare, altfel
omul devine umit se opr drumului.
invidia sav n . Chiar
cineva nu are o dorin pentru onoare, tot se va ntreba de ce altul este
onorat, iar el nu. Din acest motiv, oam

343
 tiin nu vor primi onoruri mai mari
ei.
Asemenea eforturi extind t , iar un model similar poate fi
observat noilor se trezesc
,a ei se
devreme, chiar n sufletului lor o dorin put de
a nu face acest lucru.
D fiecare rat al nostru, ci, de fapt,
vine din exterior, atunci putem lor .
oameni de mult, n oamenii ca
fiind ale lor toate urile dorin ele imprimate n ei de . Astfel, este
crucial ne alegem un mediu adecvat, caracterizat prin obiective
.
Dac totu vrem fim influ i primim uri de la un anumit
de a atinge acest scop este
plas prin tia; mai mult, trebuie i servim m,
deoarece procesul primirii are loc de la superior la inferior. Astfel, ntr-un
grup de studiu este i ca
.
Acest lucru este cunoscut ca fiind rea de la autori ,
este prin cu . Mai mult, atunci
suntem oameni, sau aca , este de dorit
nem mental la nivelul colegilo din grupul de studiu. Acest

344
 vecinilor, partenerului sau
colegilor .

Dorin calit le spirituale

Este absolut imposibil pentru un nce tor d un cabalist

fiecare din torul
acelora r sinelui area la
egoism.

Astfel de expresii cum ar fi: Lumina Creatorului care

pretutindeni pot fi comparate cu o Lumin vas, omul poate
rosti cuvintele cele mai profunde, kelim vasele
con pentru Lumin vorbitorul nu poate sensul
lor . Este mult mai dificil extragem idei iuni din
scriitorilor c ti proces cunoscut ca fiind mi sfarim [din i]
de t direct de la un profesor.
te urile autorului, atunci trebuie
autorul este un mare cabalist.
Cu respectul pentru autor este mai mare, cu omul va fi mai
absoarb ii. Dintre miile de oameni care L-au

345
perceput pe Creator, doar anumitor c ti Rabi imon Bar Yohai
(Ra bi), Rabi A hac (Ari) Rabi Yehuda A lag (Baal
HaSulam) li s-a acordat permisiunea de a scrie despre Cabala, ntr-un
limbaj care fie pe n ul celor care nu au t n ia
nivelurilor spirituale.
ri cabalistice folosesc imagini care sunt doar pe n ul
acelora care au in murile spiritual , prin urmare, nu
pot fi utilizate de n
ndu-se pe alegerea prietenilor ilor ca sur ,
omul poate treptat capacitatea de a i independent.
acest stadiu, el ne la statutul comun tuturor fiin lor umane
din lume, la starea dorin ei de a fi independent, dar incapabil
.
invidia, dorin onoare scot omul din lume.
termeni simpli, aceste trei dorin e umane determin omul ioneze.
nu sunt considerate dorin totu se
schimbe, - din ce n ce mai mult,
rea fapt
, decide lume pentru cea .
De aceea se spune despre aceste trei dorin duc omul din
lume n lumea care va veni terii
in ei, omul ncepe d ce este mai n lume
n faptul ar trebui acele obiective

346
 . n acest fel, el se de dorin ele pentru sine ajunge
la dorin ele de dragul Creatorului .
ntreaga C poate fi ca sau ca
suferin lipsa provine de la Creator. D
ii sunt nece i a:
1. a ar trebui se manifeste apoi nd o
impresie, o memorie (re imo de la ro em ).
2. Omul trebuie tin ele necesare puterea de a
s n ul exterior , astfel, devin
din roade.
mai multe tipuri de impure care distrag, cunoscute sub
numele de klipot, cochilii sau coji . Numele lor scopul pe
. Aceste : a) le spirituale pure (fructe n
c ) de elementele mul spiritual cei
lumin , care ar putea , altora,
tigarea spirituali b) creeaz obstacole pentru aceia care doresc cu
rat posesia roadelor.
n consecin , lupt -se cu ele, omul o terea nece
puterea de a s punge coaja, devenind astfel vrednic roade.
nici un caz nu ar trebui orice mpotriva Creatorului,
ii mpotriva credin ei provine din sur de de la
Creator.

347
 Numai Creatorul, singura care o fiin
n ntreaga C , n timp ce fiin i umane i se ac de
observator activ.
Cu alte cuvinte, fiin te experimenteze ntreaga
de asupra lor convingerii
aceste vin din sur de de la Creator.
trimite Creatorul asemenea uri obstructive pentru a-l
studieze Cabala, omul nu poate .
Principalele klipot sunt: klipa mi raim (Egipt), care omului
dorin de a continua pe calea , klipa noga
sentimentul fals totul este bine a cum este nu este nevoie
. n acest caz, omul se simte ca ,d inima nu
e ie ( ani ie ena ve libi er eu dorm
in .
ratele texte cabalistice, n special cele ale lui Rav Yehuda A lag,
sunt scrise n a n cei ncesc n ele nu mai pot primi
din st lucirea fal a klipa noga, de n ce le-a devenit
scopului C i.
Celor ini care sunt ale de Creator fie adu mai aproape de El li
se trimite suferin a din dragoste (isurei ahava suferin are
menirea de a-i impulsiona pe ile
lor se apropie de Creator.

348
 in pe care individul o simte ca fiind a lui, este
presiune din interior (dahaf pnimi). C m, acest fapt se
a fi revelat , deoarece

Pe parte, urile in iile noastre sunt considerate a fi

ascunse . Ele pot diferi foarte mult de modul n care le percep,
diferite chiar de propriile noastre in ii. Uneori,
nu cu exactitate ce anume ne n iune sau
alta.
ratele in ii interioare sunt adesea ascunse
de noi, de cei care ne observ . Din acest motiv, Cabala este
ca partea ascun a Bibliei n ascun deoarece
ne in ii cum m spre Creator.
tere ar trebui ascun de oricine, uneori
chiar de cel n . Este absolut necesar totul n lumea
aceasta se n conformitate cu Voin Creatorului, este
condus, trimis controlat de El.

oameni in suferin ele noastre nu sunt suferin e, ci

recompense.

Acest lucru este valabil doar

349
Creatorului. Numai n astfel de cazuri, n i cu credin
n juste ea a Legii Creatorului, n ciuda marilor n ri suferin
nenorocirea va fi tran n bin ntare.
, acele mer dincolo de
iunii noastre ne aduc declin spiritual, deoarece
sprijin numai in nd credin . ce am din
credin i a de , trebuie m
fim .
parte, cei care pot rezista acestor vor urca, deoarece
suferin a cresc puterea credin ei omului. n astfel de cazuri
suferin a se vor transforma n binec
tre Creator trebuie vin din ncul inimii
omului, asta nsemn inima trebuie fie n totalitate de acord cu
ceea ce vrea Creatorului. Cererea trebuie nu prin
cuvinte, ci prin sentimente, deoarece Creatorul aude doar ceea
inima omului. Creatorul aude chiar mai mult de dor omul, pentru
El toate cauzele toate sentimentele pe care El nsu le
trimite.
N evita scopul predestinat
i spirituale. e poate face cel care
poate face ideii
de a se des de rude, de familie de ntreaga lume de plin de
de mici , de toate dorin ele egoiste de viu colorate n

350
mintea sa? Ce ar trebui cel care, exact n timp ce cere ajutor
Creatorului, nu vrea rat fie auzit de Creator s se
?
Pentru ntr-o astfel de este
o tire special
altruiste . O asemenea ,
ce omul de n este de bucuriile
spirituale de pacea in atrag
gazda care trebuie domol
apet ilor i cu aperitive, astfel n se bucure de masa
pentru ei. a re pentru ma ,
ii nu vor experimenta o bucurie , de delicioa sau
abordare este, de asemenea, n
trezirea apetitului pentru un deliciu nenatural necunoscut, cum ar fi
cerii prin intermediul altruismului.
Nevoia apropierii de Creator se n te n noi treptat, sub influ
eforturilor perioadelor de
n re de salvarea . Acestea cuprind momente de
ntuneric, avem nevoie de Creator pentru a ne salva, pentru
a ne scoate din le n care El ne-a plasat.
, aceast necesitate poate fi
considerat un semn c suntem gata -i primim ajutorul, deoarece am

351
dezvoltat un apetit tite pentru noi de
Creator.
n care am experimentat suferin cu n care
vom putea primim . trebuie trecem prin suferin
primim bucurie de Sus n aceea n care am suferit, atunci
aceasta este calea suferin ei, nu calea Cabalei.
n plus, apare o ntrebare: Nevoia de a-I cere ceva Creatorului este
omul ar trebui experimenteze suferin a la punctul
n te pe deplin salvarea la Creator cu a
putere, n l va salva.

spunsul este simplu: o iune, chiar te din

a ncul inimii cuiva, omul pentru .

n , noi ce vom primi puterea

ne vom concentra toate eforturile asupra lor spirituale
care acum lipsesc. marea putere ciunii.
Creatorul accep o cerere de acest fel , ca rezultat, vom avansa mai
pe calea Cabalei, de pe calea suferin ei. Din acest motiv nu ar
trebui fim de acord cu calea suferin ei, chiar suntem s
suferin a este trimi de Creator chiar tot ce este
trimis de El este n beneficiul nostru.

352
 Creatorul nu vrea ca noi m pasiv suferin a.
Dim , ca noi pre suferin a,
starea n care El trebuie n mpin de la spate prin suferin . El vrea ca
noi depunem eforturi pe calea credin ei , cu acest prilej,
.
Chiar nu avem n o dorin de a atinge starea ,
ar trebui cerem Creatorului dea dorin
credin prin ciunii. ar trebui cerem Creatorului
dea dorin de a cere, care acum ne te.
Sufletul nostru, sinele fiec dintre noi, ntr-o stare perfec
din momentul n care Creatorul a decis felul ar trebui existe.
stare poate fi de ca o stare de pace absolut (deoarece
iune este in de dorin ) ca
o stare de fericir (deoarece toate dorin ele create n noi de
Creator sunt mplinite).
stare, trebuie m dorin de a
ajunge la ea. Pentru asta, ar trebui
noastre asp n unele perfecte, altruiste. Nu :
Creatorul spune astfel: ,
voi pune legi aspre asupra ta, care te vor te ntorci la Mine
Fiecare individ dispune simultan de ri perfecte: prezentul
viitorul. n orice moment, noi doar prezentul, trecerea

353
la starea viitoare poate fi ntr- , prin schimbarea naturii
.
Creatorul este cap semenea miracol n fiecare
dintre noi, la un moment dat, deoarece ambele ri simultan.
n putem percepe imediat una din st ri, nu
pe , care paralel cu prima, ciuda
noastre simultane n ambele ri.
Motivul pentru care se acest fenomen poate fi explicat astfel:
calit or noastre nu coincid cu rii perfecte, stare pe
care nu o percepem. A cum spune Creatorul: Este imposibil cu
tine m n acela loc , a timp suntem opu n
dorin elor noastre.
Din acest motiv, fiecare din sau, a cum este
n corpuri. xist corpul fizic, pe ca
m n momentul actual care n Cabala este cunoscut ca
material .
Pe de alt parte, sunt dorin ele noastre care, sens
cabalistic, , deoarece n ele se sufletul nostru, care
este parte a Creatorului. n starea const n ntregime
din dorin e uri egoiste, atunci doar o parte a sufletului
nostru, a -numita ner dakik nteie din
Marea Lumin .

354
 Al doilea corp, care n paralel cu primul, este corpul spiritual, pe
care noi n din viitoarele noastre dorin e
altruiste care constituie sufletul nostru , acea parte
a Creatorului care va fi d n viitor, procesul de corectare
.
ambelor corpuri, cel egoist cel altruist, precum le lor
mp n intelect, pe care le
percepem cu inima cu mintea. te cu
inima cu mintea, n timp ce corpul alt te dea cu
inima cu mintea.
Noi nu suntem capabili m nici unul dintre aceste do
corpuri. Cel spiritua este
perfect, iar cel prezent este complet imuabil nu poate fi corectat deloc
pentru c a fost conceput ca atare de Creator.
un al treilea corp, care serv la conectarea
celorlalte corpuri din
dorin e uri aflate ntr-o schimbare, pe care ne
uim le corect cerem Creatorului corectarea lor.
n acest mod, m corpul de mijloc, cunoscut sub numele de klipa
noga, cu corpul spiritual.
C devenim capabili ca, , toate dorin
i urile care apar cu corpul spiritual, corpul nostru egoist se va
vom un corp spiritual. n acel moment, Creatorul va transforma

355
 corpului egoist e opuse, iar ntregul egoism n
se va transforma n altruism absolut.
n toate le n trebuie
de la Creator privim punctul S
vedere ca fi al nostru. Ar trebui El este cel care
; prin privesc i ,
inclusiv pe mine. Tot ceea ce percep provine de la El tot ce provine de la
mine merge numai la El. Din acest motiv, tot ceea ce ne nc este
El. A : ti naintea mea n spatele meu ai
Ta pe mine. Tot ceea ce este n mine, ar putea spune omul
tot ceea ce cred simt, vine de la Tine un dialog cu Tine .

nfrico tor sentiment este percepem abisul r t.

Acesta atunci un gol pare brusc chiar sub

picioarele noastre, un gol caracterizat prin disperare , lip rui
sprijin printr- n a Luminii n care ne-a
ruit un sentiment al viitorului, al zilei ine, al clipei .
Toate variantele acestui ngrozitor sentiment negativ provin dintr-o
ie origin ma , de fapt, pot fi considerate aspecte ale ei. Toate
acestea ne sunt trimise de aceea sur , Malhut, sufletul gol plasat la
de Creator, astfel n fiecare dintre noi va umple cu
fiecare parte a acelui suflet.

356
 Toate iile de ntuneric pe care le provin de la acest
suflet gol pot te doar prin credin n Creator, prin perceperea
Lui. Acesta este motivul pentru care Creatorul ne trimite
suferin .
Regele David, ntruchiparea sufletelor noastre, descrie starea sufletului
n fiecare linie din psalmi, red toate impresiile sale
la diferite niveluri. Este uimitor de mult trebuie n m nainte de a
avea tientizarea drumul spre calea cea . Nimeni
nu ne poate spune care ar trebui torul pas.
Numai din necesitate, poticnindu-ne la pasul anterior, vom alege
. Cu suntem stim mai mult i, cu mai
repede putem te spiritual. De aceea se spune: Feri
de Creator.
Nu ar trebui pas nici viitorul nostru; in ia din
mpotriva ghicitului nu ar trebui .
terea are loc numai prin terea credin ast
inut de fap im la un moment dat
toate c le i n mome tor provin de la Creator pot fi
te doar prin apropierii de El. Acest lucru se produce din
necesitate, deoarece natura .
viitoare sau, pur simplu, ncrederea n
tem de a nchide ochii, de a de a accepta
orice manifestare instantanee a Legii Superioare ca fiin

357
 . Acest lucru este posibil numai atunci ne apropiem de
Creator.
rile progresive ale ascensiunii noastre spirituale
ntr-un limbaj accesibil. cum deja, doar n
C : altruismul egoismul, calitatea Creatorului calitatea
creaturilor sale. Cabala , descrie etapele ascensiunii
spirituale n limbajul sentimentelor directe a cum se face n
ii sau n limbajul Sfirot, descrierea fizico- a
obiectelor spirituale.
Acest limbaj este universal, concis precis. Forma lui este
percep n torilor. De asemenea, ne a i n pe
fim n ele pe obiecte spirituale
abstracte evenimente care, ntr- , sunt n rtate de
noi.
ajungem la etapele spirituale putem folosi acest limbaj
in pentru a descrie iuni sentimente, pentru
Lumina pe care o percepem deja in ii despre a iunea n
sin iunii nivelul spiritual.
Cu toate acestea, un cabalist poate transmite sentimente ii
despre un anumit nivel spiritual numai celui care deja a experimentat acel
nivel, altcineva. n mod
similar, n lumea , un individ care nu a avut as ii

358
care nici nu le i similare nu va fi capabil
le n .
etape consecutive de corectare a egoismului. Prima
nu folosim deloc, im ac on numai cu
dorin d , posibilitatea tigului
urma iunilor. devenim capabili m n acest fel, vom
trecem la etapa a doua: vom ncepe folosim treptat egoismul prin
ncorporarea lui p n uri altruiste,
.
totul altora, a nimic n
schimb. Acesta este primul pas al dezvolt . cineva este
capabil ioneze n acest fel , atunci, pentru a
vor oferi acestui individ
mai mult.
Bog iile vor ajunge astfel la acest individ pentru a fi cedate altora.
Valoarea averii va depinde de m sur
poate oferi tot ceea ce a primit, ast . ntr-un
asemenea caz, egoismul va fi folosit pentru o : cu prime te
mai mult, cu va rui mai mult. poate cineva totul?

Cantitatea averii care trece prin inile cuiva determin

corec sale.

359
 Prima este cunoscut sub numele de corectarea creaturii (a
egoismului), iar este cunoscut ca fiind scopul C sau
abilitatea de a folosi egoismul n iuni altruiste, pentru scopuri altruiste.
C pe aceste etape de dezvoltare spiritual .
dorin ele ionate n Cabala sunt de miliarde de ori mai
mari de to cerile lumii noastre la un loc.
Aceste d etape sunt, de asemenea, n conflict constant una cu
cealalt prima respinge total folosirea egoismului corectarea
lui, n timp ce a dou te n de
abilit ii cuiva de a-l contracara pentru propria corectare. Astfel,
acestor ii sunt opuse una celeilalte, chiar ambele sunt
altruiste ca scop.
Chiar n lumea , un in totul
opus te . Privite astfel, multe
dintre contra iile conflictele descrise n Biblie devin or de
n .
De exemplu, conflictul dintre Saul David, argumentele
iile din colile amai Hilel, conflictul dintre Ma h Ben-
Iosef (Ari) Ma iah Ben-David altele, aproape toate aspectele
litigioase zboaiele sunt interpretate n domeniul
ntre iuni, triburi, familii in ti.
inten , de n are pentru
perceperea spiritual i nevoia vedem unele rezultate. Se

360
pare c munca depu ( lor
din jurul nostru) am tigat dreptul de a experimenta Revelarea
Creatorului, de a vedea manifestarea a legilor spirituale studiate cu
a ardoare cerile lumilor spirituale.
n realitate, lucrurile par a fi am putea
i regre m, progre m, n e cu
care nu stud Am putea , n loc l percepem pe
Creator Creatorul ascult .
, tot mai mare dintre rile spirituale
diminuarea lor spirituale pare a fi rezultatul direct al studiilor
noastre. Astfel apare o chestiune : ne
Biblia ntr-un mod si ei ajung
superioritatea lor de , n timp ce noi, cei care studiem
Cabala, devenim din ce n nd u am ajuns
n dorin ele urile noastre de mult ne-am n rtat de
bunele dorin ele spirituale, cele care ne-au condus la Cabala!
Poate ar fi fost mai bine nu ne fi preocupat deloc studiem
Cabala! Poate tot timpul dedicat acestor studii va fi irosit n zadar! Pe de
am putea vom rul spunsul la
n interioare.
Acest sentiment tocmai se nu putem
abandona Cab ea rul, nu avem nimic

361
n comun cu ea, astfel ne n dori ele noastre
sunt mult mai mici de .
Avem impresia n locul nostru ar fi fost altcineva, Creatorul i-ar
spuns l-ar fi apropiat mai mult de El. O
- -

ei.
n sentimente sunt experimentate mai ales de aceia
n ratei lor munci spirituale, de de cei care
studierea Bibliei doar pentru a afla semnifi iile sale
simple pentru a respecta poruncile.
cei care urce vor depune
eforturi pentru a ajunge la o stare n care toate le,
dorin ele sunt lipsite de interese personale. n acest scop,
chin ratelor uri de Sus.
Putem d suport testarea ce am trecut prin suferin
sit n noi enormitatea egoismului nostru
ut mare dintre sine cele mai nesemnificative
spirituale. Ne putem dovedi demni de a arunca o privire n lumile
spirituale ciuda a tot ce am , aducem inima
cere m dragostea pentru Creator, a cere o
recompen pentru eforturile suferi a i , n ciuda a tot ce

362
am ndurat, aceste ii ne sunt mai dragi de cerile animalice
de lin tea.

n general, ori de e ori vom - cu noi

, vom vedea imediat obstacolele din calea iei noastre
spirituale.

Aceste obstacole apar ca diverse uri dorin ine, precum lipsa

ncrederii n ii descurajare n dorin noastre
reale.
Toate aceste obstacole sunt trimise de Sus pentru a ne testa. Ele vor
determina r, de opus ar fi naturii
noastre egoiste sau la propriul confort
de dragul Creatorului.
Pe se simt confortabil
cu modul de , u-se chiar au un loc garantat
, poruncile din Biblie.
A ti in lumea aceasta, cea care va veni sunt
asigurate, la ul recompensei v in este
bin Voi a Creatorului, astfel au tigat
recompense a .

363
 Cu alte cuvinte, egoismul celui care este atent te de mai multe ori n
compara e cu egoismul celui nicio
r .
Creatorul nu ne tes m n spiritualitate.
C tie deja asta ne
pune pe fiecare dintre noi pentru a ne
i de starea nd n noi dorin
i respinge pe cei nevrednici
celor pe care apropie de El oportunitatea de a
ile lumii spirituale obstacolelor.
Pentru ca individul ales de egoism, Creatorul
treptat ratul inamic ratul vinovat, cel n
calea intr mul spiritual , p sentimentul de ur se
- , n te complet de
egoism.
Tot ceea ce n afara sinelui cuiva este nsu Creatorul,
deoarece baza C ia de sine a fiec dintre noi.
iluzie a sinelui personal constituie C ia numai
de noi. n afara acestui sentiment al sinelui propriu doar
Creatorul.
Astfel, atitudinea de lume de care ne
reflect atitudinea pe care o avem de Creator. ne
astfel de atitudine de ,

364
prin asta vom putea restabili a cu Creatorul. Dar, nu
nimeni altcineva n de Creator, atunci ce este acest sine ?
Sinele este sentimentul Eului , sentimentul propriei noastre fiin e care,
nu exist .
Cu toate acestea, conform Creatorului, sufletul (care este o parte
)s , deoarece este n rtat de Creator.
Creatorul se ascunde pe Sine, ns l
simte din ce n ce mai mult, sinele ncepe mai
parte a Creatorului, de crea in .
Etapele perceperii treptate a Creatorului sunt cunoscute sub numele de
lumi sau Sfirot.

n a tem a-L i pe Creator percepem

totul n jurul nostru ca fiind realitatea. ie
lumea .

A
vederii noastre interioare, avem sentimentul
, n , ceva lum ,
, de exaltare in ie.
Creatorul poate deveni din nou imperceptibil.
im ca pe o revenire la starea reu m cumva

365
 m la un moment dat am fost siguri de Creatorului chiar
L-am perceput.
Creatorul poate, de asemenea, eze, a fel n noi
ei spirituale , ca atare, jduim. Acest
sentiment este trimis de Creator acelora pe care vrea mai
aproape de El, deoarece dorul minunat care a disp ne
rea lui.
depunem efort studiem Cabala ,
atunci Creatorul, fie se pe Sine ntr-o mai ma prin
ridicarea , fie se ascunde, determin ndu-ne sim o
modalitate de a ie din starea bu re.
, prin exercitarea voin ei noastre, suntem capabili
a ascunderii Creatorului, atunci vom primi
ajutor de Sus, sub forma rid rii spirituale a in parte,
nu n m ie m din stare prin puterile noastre, Creatorul
ne-ar putea apropia sau ne-ar putea abandona complet ( ce ne-a
at de mai multe ori facem independent un efort pentru a avansa
spre El), suntem n percepem.

366
 22

ezultatul
C Creato

material. O asem

for C

367
 Astfel,

material, atunci e

unui corp comun, constituit din toate corpurile noastre. Cu alte cuvinte,

, nu putem spune ca avem o

De-
spirit

oricine altcineva.

368
 a omului nu este

,
-

-un individ a celor

celei mai de jos lumi spirituale
cel mai de jos nivel spiritual.
Spre deosebire de un nou-
spiritual nu moare, ci s

chiar mai timpurii.

El a unui suflet comun

369
ultima stare a ce

in
revenirea la
C
u i are

ultimul ni
Toate sufletele care au ajun

- totalei lor

noi.

Toate stadiile interme

personajelor din Biblie, prin simboluri cabalistice, cu nume de Sfirot sau
lumi.

370
C C
C

a automat astfel de sentimente.

Numai cabali

cabalistului vor permite

re

371
 De fapt, suntem capabili s
pentru

Un c naturii omului, a
-
suflet.

C de la Creator la lumea
noast

- nism
a

acesteia, devine o
cel mai

372
 le. Ele sunt compatibile cu cele din lumea
- rmitate cu legile acestei
lumi.

n jos.

de corectare.
Acesta este, de asemenea, motivul pentru care c

sunt absolut

Programul C
nivel s

373
 C

reconstituirea compl C
,

-
avea gr

individ
l, fiind
necesare eforturi pentru a-

374
negative.

numai iubindu-

ale

Creatorului putem folosi acea oportunitate pentru a ne

nivelurile spirituale,

Atunci
scopul C

375
S -

or prin care se

ca noi

negare pe care egoismul o va exprima.

poate fi folosit pentru a

primi Lumina de Sus, , -
-
sufletul
extindere.

ectelor dureroase ale presiunii unei

ndu-

376
 are posibilitatea

-se

pentru
el iune

nt.

Or
(kli).

377
umple.
a vasului este cea mai
-

noi.

u corpul lui

individ se

acestuia s- -

378
unul singur, c

Creatorului. Din a
-

mod similar,

imagina cum ar putea exista un alt interes

etului.

379
scopul pentru care El le-
persona
-le

experimentat-

,
,

380
 (forma scris

povestiri
cabalistice.

ascensiunea , iar aceasta

-se
Creatorului.

ajutor.

381
sunt n

-
ntru asta.
Omul ar trebu

pentru a-
va oferi o

382
 mod

-un

r,

pentru Creator, , mului dintre

c

satisfacerii egoismului. Din acest

caut
Cu toate acestea, stadiul preliminar de simplu credincios este o
cabalist Rambam
(secolul al XII-

383
 ei pot fi

eri altruiste.

dat oamenilor.
Scopul C

acest moment.

384
 De-

De exemplu

Creatorul important sau

decurge din respectarea lor sunt mai importante?
,

grea este

Obstacolul sub forma cererii din partea intelectului nostru,

even

385
 Moise (Mo e lim oh a trage,

ele lui egoiste).

-
-

Israel ascensiunea

omului
on ia, care ne
ye iot din egoism

c : cea a

386
 L-

it o corectare a celor trecute.

rebuie

-
anterior: i-a cerut ajutor Creatorului pentru
corespun

2) printr-
pe sine capabil

387
i
-o stare de

entru oameni

388
 Cel mai natural sentiment al omului este iubirea de sine, iubire care este
spec -

repede.

celuilalt. Acest paradox poate

389
ne

re

intensificare a iubirii

Din acest motiv

c
scape de egoism,

-
iubirii Creatorului. m
inamicul comun. Se poate
ul C

C
pe baza

390
acestei iubiri absolute
-
u
fi sufletul nostru este sentimentul iubirii
Sale.
a
simpla no ),
ubirea

scopul Creatorului.
- egoism.

care sunt
responsabi ,
e natura

391
fel o parte di

Din acest motiv, noi nu putem distruge singuri egoismul, ci numai cu

ridi pului C

392
 23

Munca s

Fap i cerem Creatorului spirituale, dar nu i cerem

rezolve problemele curente, este credin n
a Lui. Aceasta s , de asemenea, lipsa
de re toate probleme ne sunt trimise cu un
singur scop, acela de a ncerca m.
n acela timp, ar trebui cerem ajutorul Creatorului pentru rezolvarea
nd pe deplin toate problemele ne sunt date pentru a ne n ri
credin n Unicitatea Sa. - totul depinde de
Creator, atunci trebuie ne ntoarcem tre El, ne
va rezolva problemele.

Ar trebui folosim aceste probleme ca opo pentru a deveni

i de Creator.

393
 Declinul spiritual este trimis de Sus pentru a facilita ulterior terea
. Deoarece este trimis de Sus, vine instantaneu, apare ntr-o
, astfel, i.
ie rea di stare, urcarea , are loc ncet, ca
vindecarea , trebuie n pe deplin starea de
declin trebuie n m o m singuri.
n rii spirituale suntem capabili n m
negative, unim lin cu cea dreapt , atunci vom reu
m multe declinuri spirituale, rind peste ele. doar aceia dintre
noi care sunt capabili p streze linia dreapt sunt capabili
justifice Creatorului n ciuda suferin elor egoiste, vor
vor evita declinul spiritual.
Aceasta este o remin a regulii stabilite n Biblie, referitoare la
zboiul poruncit (milhemet ) voluntar (milhemet re ut):
mpotriva egoismului r voluntar,
care omul este capabil dor te un efort personal.
Munca presupune l mpotriva egoismului,
ridicarea Creatorului deasupra a tot ceea , n rirea credin ei n
domeniul Creatorului. Toate acestea trebuie le ascundem, la fel ca
ri spirituale prin care trecem.
De asemenea, nu putem tuim pe nimeni
care ar trebui s ioneze. persoan prezin
semne ale egoismului, acea persoana trebuie fie cea care interpreteaz

394
aceste semne, deoarece nu nimeni altcineva n de Creator.
Asta nseamn to vede simte rezult direct de la
Creator, te ca aceste aspecte zute ite de persoana
n .
Tot ceea ce ne n a fost creat doar cu scopul ca noi
este necesar im n mod constant la Creator, s l rug m
schimbe oricare ii
ale Cr i.
Fiecare din r infinit de defecte, toate izvo din
egoism, din dorin i de a ajunge la starea de
confort. Toate admo rile (musar la modul n care ar trebui
aceast metod n mod in .
Cabala, chiar cea pentru n tori, ne in mul
Spirituale Superioare n ruia n dintre noi
obiectele spirituale. n acest fel, fiecare nv cine este cine ar trebui
devin .
Astfel, nevoia de edu dispare cu totul, n special n lumina
rezultatele dorite. Fiind martori celor
din noi m treptat corpul s
nlocuirea naturii noastre cu cea a cu cele
ale Creatorului, presiunea me tri.

395
 n m fiecare dintre gr elile noastre, a
sistemul musar,

Noi trecutul, prezentul viitorul, n prezent. n lumea

, toate cele trei sunt percepute n prezent ii distincte.
Acestea sunt produse ca rezultat al care mintea ar
iuni n in a timpului,
-se astfel timp.
n limbajul Cabalei, acesta este definit pe baza
Lumin pl . -un anumit moment este
impactul intern
a trecut deja, a de departe ca
fiind , atunci o percepem ca trecut .
se produce Luminii atunci
complet de ei. Dar Lumin din nou de
departe, atunci devine trecutul pe care l-am uitat de care ne-am adus
aminte.
nu am experimentat n Lumin ,
dintr- , ea ca viitor ( Lumina
ncrederii ).
Cu alte cuvinte, noi e in , ca
Lumin , ca in ca , n timp ce trecutul viitorul le

396
percepem ca rezultat al unei luciri ndep rtate a cerii de care ne
amintim sau pe care o anticip . n im nici
trecut nici n viitor, ci doar n nd diferite
tipuri de Lumin care sunt interpretate ca momente diferite sau ca timpuri.
D nu nici o n prezent, atunci m Sursa
care ne poate da n tor care va
n rii
constau n atragerea Luminii n rtate n pe noastre prezente.

f asupra : suferin
mpinge din spate te ne trage nainte.

n mod nuit ; simpla anticipare a

v ceri nu este de ajuns pentru a avansa, deoarece trebuie
facem un efort pentru a progresa, factori ca lenea frica de a pierde ce
avem pot deja .
Din acest motiv este nevoie de o din spate
suferin n elile provin dintr-
dorin de a primi .
De obicei, cei
au fost mai slabi de . Doar a
din , le

397
dreptatea. Exa i trage n jos. Astfel, furia
este c ismului.
Atunci suferin a mate sau ar
trebui mf ne-
Creator. Da m, atunci nu este o , deoarece pedeapsa
este un sentiment de durere pe care nu o putem
, referitoare la n te, nevoi materiale etc.
nu n starea n m, n
nu am primit n pedeapsa trimi de Creator. Orice este
corectarea sufletului omului, , pierdem
oportunitatea de corectare. aceluia care experi pedeapsa
l roage pe Creator i aline suferin
mai mult de suferin a ar fi fost
.
Motivul sit n pedepsele alocate de Creator sunt
pentru cu totul alte motive de cele care pedeapsa n lumea
. pentru a contrar Voin Sale, ci
cu El, pentru a ne ntoarcem ne
apropiem de El.
Astfel, m Creatorului elibereze de suferin , acest
lucru nu ar trebui fie interpretat ca o cerere t
ionare. tura cu

398
Creatorul este un pas spre progres, incomparabil mai mare de cel prin
suferin .
ti obligat ti, obligat obligat mori. A se
n lumea . ceea ce se n lumea este
rezultatul evenimentelor care au loc n lumile spirituale. Nu totu i
nicio analogie ntre cele muri.
Astfel, suntem mpotriva dorin elor corpului) ne na tem
(spiritual, n
m de propriul sine , o separare cu care corpul, voie, nu
este de acord. Dup
iunii iei (kelim), putem ncepe ducem o
n noua lume.
n ace mpotriva dorin ei corpului de a lua
cerile spirituale astfel e ti obligat . n final, e ti
obligat mori noi percepem
pe o moarte .
n ca tii, prin eforturile lor prin
iile potrivite pentru atingerea scopului final
apropierea de Creator. nainte de marele Baal em Tov, de
oameni puteau atinge acest scop. el, ca rezultat al muncii sale, chiar
simpli elevi Cabala pot ajunge la acest scop.
Mai mult , ca Rav
Yehuda A lag n te

399
n scopul C i poate face acest lucru. Calea Cabalei calea
suferin prin fa mul merge pe calea suferin ei doar
or mearg
n procesul prin care noi ne amintim suferin a prin
care am trecut deja care ar putea reveni. Astfel, nu trebuie im
aceea suferin , deoarece amin pentru a realiza a
de une.

n n analizarea a tot ceea ce se n

realizarea faptului sursa ntregii noastre suferin e este egoismul.

Ca urmare, trebuie m astf m intrarea pe calea

suferin ei egoism. Respin n mod voluntar egoismul,
trebuie apoi Cabalei.
n doar pentru folosul lor,
pentru a-i ajuta atin scopurile. Toate dorin c tii le
primesc de la cei din i ei imediat
respin rii lor pentru propriul interes.
Atunci omul vede , acest lucru se
el nu este n eliberat de propriile lipsuri , ca
rezultat, ri. n acest sens,
ntreaga lume este cre pentru a servi ascensiunii fiin lor umane,
deoarece le permite obser

400
 Doar nd ea propriului declin spiritual a infinit
este dorit cu ardoare putem miracolul de
Creator atunci din lume la El, n lumile spirituale.
Ce cadou imens ne- cut Creatorul! Numai din profunzimea propriei
ii putem aprecia pe deplin un asemenea dar putem
dorin de unitate.
Este imposibil pentru noi inem t , a face
efortul de a le ob consecin
depuse pentru
a o rea
.
Astfel, orice efort ii necesare: o dorin n
inima urile noastre, pentru a sesiza
noul. Din acest motiv ontinuare efort,
de fapt este ial .
Doar aceast depinde de noi, deoarece terea ne este
de Sus nu avem nicio influe asupra i ei. n special,
n domeniul spirituale, noi primim de
Sus doar ceea ce cerem pentru care i n interior
primim. atunci cerem Creatorului dea ceva, nu folosim
?

401
 ridicarea
de tre Creator? Mai mult , cum putem cere ceva ce
nu am experimentat ?
cerem m de egoismul nostru, care este sursa ntregii
suferin e, sau cerem spirituale, chiar
, Creatorul ne va acorda darul dorit.
numai asupra muncii spirituale care are
loc n mintea inima noastr
, care este atunci rela ia dintre respectarea
ritualurilor religioase scopul C i?
Deoarece toate poruncile din Biblie descrierea
spirituale ale c mul spiritual, atunci
fizic n lumea chiar ea nu are impact asupra
lumilor spirituale la nivel fizic de Voin Creatorului.
n , dorin Creatorului este n e spiritual C
. transmiterea nv turii din ie n ie,
cultivarea solului din ri cei mari , sunt posibile doar
anumite sarcini.
Cele de mai sus sunt o remin a un mare
nv t e dezvolte, . Transmiterea
c tin elor de la o ie la alta ii. Acestea
includ in ii academice n care un va

402
fi crescut educat lumea va parti rile acelui
savant va putea avea parte de roadele muncii lui.
tii, care au fost adu cu colegii lor ntr-un mediu n
care respectarea poruncilor este me credin n Creator este
, contin cr spiritual, n timp ce n la nivelurile
in rii spirituale.
Cu toate acest ii, parti in tient la
cabalistului , prin urmare, o parte din tigul
spiritual pe care cabalistul l poate avea.
Mai mult , le incon tiente ale lor spirituale sunt,
de asemenea, corectate in nd astfel posibilitatea ca, n mai
ii, colegii fie capabili de ascensiune con .
ii care au venit studieze Cabala, (unii pentru
tere n general, pentru ascensiunea ), se spune: O
mie in n , doar unul iese pentru a-i n a pe . Cu toate
i parti la succesul unuia
corectare prin participarea lor.
in mul spiritual nd corectate le
egoiste, cabalistul ncepe iar experimenteze nevoia pentru
ind n lumea , cabalistu dorin ele egoiste
ale altora le co , ndu-i astfel o
capacitatea tient n munca va, n viitor.

403
 l poate ajuta n vreun fel pe cabalist, chiar
prin efectuarea unor sarcin i n duie acestuia
in dorin ele sale personale n corectarea pe care o face cabalistul.

Deci, se spune n a servi un n este mai util pentru

un discipol, de n e de unul singur .

Procesul de n are i egoismul i a ,

n timp ce serviciul unui n presupune credin n
n ului, u l poate percepe. Prin urmare,
serviciul elevului este mult mai aproape n de calit spirituale ,
n consecin , este preferabil pentru discipol.
Astfel, cel care a fost mai aproape de nv tor l-a servit cel mai bine,
a tigat o n mai mare pentru ascensiunea . n consecin ,
c calea Cabalei
transmi de la n tor la discipol. A a fost n iile
acum.

liderii cuno lor pe lin , deoare

terea lor es parte, cei care au format o
cu Creatorul tenirea asupra celor
care o pot primi, asupra discipoli.

404
 obstacole n avansarea no tre Creator, noi
trebuie s -I cerem Creatorului toarele:
1. n ture toate obstacolele pe care chiar El le-a trimis, astfel n
m prin propriile mijloace nu
de avem deja.
2. ne acorde o dorin mai mare pentru re
rii spirituale. Atunci,
obstacolele nu vor mai putea mpiedice mergem pe calea
Creatorului. Noi, ca indivizi, la orice
schimbul noastre, are valoare pentru noi. Din
trebuie i cerem Creatorului ne acorde ii
spirituale,
O dorin dorin de a d folosirea acestei
dor e doar pentru a i. Dorin de pentru sine
te din este diametral opu celei
spirituale.
comun ntre
spiritualitate (altruism) materialitate
corecteze egoismul? Lumina transforme
egoismul n altruism, nu poate intra ntr-o dorin .
Motivul pentru care l percepe pe Creator este acela
Lumina Creatorului in ntr-un obiect numai n sura n care

405
 -unul spiritual numai prin
Nu cale.

Prin urmare, El a creat omul; mai nt i, pentru a exista sub influ

lor egoiste de la c care de spiritualitate ,
apoi, pentru a se afla sub influ lor spirituale.
n final, n asupra propriului centru spiritual din in ,
cu ajutorul Cabalei omul trebuie corecteze acele dorin e pe care le-a
primit de la le egoismului.

406
 24

Avraam este privit ca personificarea

pe Sa .
-ar

C lui, pentru a nu

pentru propriul interes.

407
umane.

acest motiv
transmise di
acestei lumi.
: Prima crea -o,

-
se contopes -un singur ansamblu. Creatura nu a experimentat
a starea de unitate cu

Or Makif
,

408
(Or Pnimi

de a suferi. Un om slab este

Pentru a-

irii

implicit

409
 t

Noi primim puterile, , de care avem nevoie

primim
necesa

re C

-L percepe pe

.
Facem acest lucru instinctiv.
Creatorul ne-
-

410
 -L descoperi pe
Creator, El se va dezv

-a fost

Tocmai din acest motiv, , Creatorul ne

cu Revelarea
Creatorului, ea fiind . De aceea
oam

Astfel, sigura modalitate de a ne apropia de perceperea Creatorului

umane toate acestea fiind rezultatul Luminii Creatorului. Calitatea

411
Procesul perceperii Creatorului este comparabil cu procesul

succesiunii e la
Crea

412
 25

Procesul de armonizare cu Creatorul

stabilirea unei limite sau a unui ecran (masah

sub forma

pentru scopul C
.P -ne de
ea

i de a nu primi
direct.
-

413
co
putem interpreta.

kli). De fapt,

kli-u

e sau cu instrumentele
noastre.

414
 a, o parte a Creatorului, deoarece

el nu l percepe pe Creator.
Scopul C

Lui

egoiste.

600

Fiecare parte dintre cele 600

415
 lume.

ilor cu Creatorul este cunoscut

nivelurilor sau treptelor, care sunt cunoscute sub numele de Sfirot.

Sfirot Sfirot se

ajung

a nevoii
de unire cu Creatorul.
C

416
irelevante. Din acest motiv, Creatorul este atent doar la motivul pentru

a vasului spiritual

-una

Creatorului, vom primi totul dintr-

chiar

417
 m
um ar fi lumea, anul, sufletul.
-

de

spiritual despre care el

propriului sentiment al perfec
Corpul noastru
vom repeta

exerci

a Israel .

418
 ntr-

d -o stare de exil spiritual

exilat

egoismu Malhut), este numit

crea

i ale Luminii prin care El ne

doa
Primul stadiu al egoismului, care se poate contracara complet, este
cunoscut sub numele de Olam Adam Kadmon.
Stadiul al doilea al egoismului este lumea .

419
 -al doilea
stadiu, este lumea Olam Bria.
Stadiul al patrulea al egoismului, care este o parte din cel de-al cincilea

Luminii i este cunoscut sub numele de lumea .

Partea care

Olam Asia.
:
Keter, Hohma, Bina, Zeir Anpin Malhut. Zeir Anpin
Sfirot: Hesed, Gevura, Tiferet, Ne ah, Hod Yesod
cinci lumi, a fost cr Asia,

celui de-

-au folosit pentru a se

ridica, devin comparabile cu primul stadiu, cu ile Creatorului.

lumile vor ajunge la scopul C .

420
comun, unde ascensiunea

e spirituale

asemenea unui singur obiect sp

instrumente: sentimente, intelect

materia
forma

421
 :
apropiere

korbanot
karov a se apropia de ceva).

422
 26

i ibilitatea

c
posibilitatea sau imposibilitatea de a- -L
percepe?

or
ut de organele

423
 anul de sim

contact cu ac
senza

-L percepe pe Creator.

. Contactul intermediat
a
auz profetic

ob

424
 Porunca
-

Din acest motiv, unul din numele Maa il, de

el Boreh, care
este derivat din cuvintele bo-ureh
Bria.

425
 C

ept precum gol complet sau vid.

Acea

nimic.

noi

426
 direa nivelurilor spirituale superioare

Ner Dakik).
-

are. Apoi, noi obiecte necunoscute iau locul

obiecte care trebuie studiate.

pot fi revelate c

427
de la Creator (Or Hohma
proces.

c
nii,
-

ia pe care ne-

klipa Sitra Ahra

-

428
(klipa

l Cabalei.
-un obiect spi
Tabur trecut
prezent

viitor

Declinul spiritual este trimis de Sus cu un scop:

motiveze s

prestabilit
mai presus de toate. Exilul este un concept spiritual.
Galut nu este sclavagismul fizic care a fost experimentat de toate
Galut

429
ne-
i ne
-

sau

Galut-

ea ce

430
 -
posibilitatea de a face un efort suplimentar,

ile obiectelor
ompararea lor

lui Israel
( Israel).
Nivelul con
Ierusalim (Ieru alaim iaarah alem

431
 27

te bo poate fi vindecat numai prin eforturi

ecranul (masah

432
inferior ascunde o parte a Obiectului Spiritual Superior.

apoi -
cum obiectul superior se vede pe sine. Ca rezultat, obiectul inferior
maturitate (gadlut
-

de micime katnut
r.

a Creatorului, acel

altruism (s- -

care aduce corectarea).

433
Lumina.

cu principiul liniei de mijloc.

-
C

434
 este
-a analizat propria stare.

atunci vom
deveni demni de linia de mijloc.

are

( ),
de-
-

-
obliga

fost respectate mai multe porunci.

435
 opriile merite.

, prin
urmare,
a stare, ci

ge toate eforturile
anterioare.

Cel mai important dintre factorii determinan

vas re

436
 anterioare, iar
ei

Perceperea Ere Israel

Israel. P

- ), pentr

deja pentru

437
 , va

aga
C

nu munci de dragul sinelui este

Cei care ajung la nivelul de dezvoltare spir

438
obiec

Intelectului

egoismului.

nde de interesul nostru

egoist.
baal haciuva

tare

439
 .

al Luminii Spirituale) percepem Lumina

de efectele

Lumina care aduce corectarea

Or Hohma
Or Hasadim Or Hohma
.

440
 Or Hasadim

necorectate ale sufletului, Or Hohma

Malhut
loc ridicare

iste, ci sunt

Or
Hasadim
Or Hohma

ia Luminii. Acest lucru este suficient pentru a se elibera de

egoiste
-
pentru a-L

441
(hafe hesed).

e.
altruiste care au calitatea Or Hasadim, atunci

i
Or Hasadim
unt

.
ii Superioare dispare, noi pierim imediat.

442
 Care este motivul pentru care Or Hasadim

Or Hohma Or Hasadim

Or Hasadim

pentru a primi Lumina ca Or Hasadim.

anticipare entru o

petat,
-un act de

443
spiritualitate.

nu ne
asculte
vocea sufletului
n

Capacitat

444
 tunci

(Or Hasadim

Rav Yehuda A
-un palat plin cu tot felul de

(Creatorul i-
se spune:

Rav C

445
 Rav Yehuda A

cum a spus Rav vasul kli-ul,

kli-
kli

o
surs

avansezi cu
Rav

lumea s-

446
 -ului

-a creat un

Creator

lor .
Rav cabalist al
secolului trecut, Rav Pinhas din satul Korits. Rav Pinhas nu avea bani nici
Pomul

cru pare
care i le-a atribuit
Creatorul.
Rav
dintr- piesa are rolul de a opri nu

Rav A

Cabala, o asemenea stare ki ui.

Rav

447
 -
voastre
Rav

Rav piritual este atins atunci

Rav

Creator mai bine

Rav

Rav

Rav

Rav
-
Medicul i-

448
doctorul, Rav

Rav a
primirea

Hakuzari
religi -
-a ascultat pe evreu,
,

Rav
a explicat cuvintele Agra conceptul de iehudi

me.

449
 Rav

Rav

ce omul
cerut.

450
 28

Nu pentru sine

-
mod clar c
ere pe care o avem

neutraliza cele mai m

S-

451
 , atunci

pentr

Kelim

a corpului nostru.

Din acest motiv, 248 de vase ale

spirituale pozitive pe care fiec

452
 Or Hasadim
Hasadim mehusim Or Hohma)

-o asemenea

fie

Creatorului.)

scopul C
i
-

spatele ace

453
 nile noastr
sus.

unui

ei Sale.

entru

altruist avem nevoie de ascund

454
spi
-
pentru Creator de dragul beneficiului personal dispare, fiind comparabil cu

ul nostru,
Lumina Creatorului.

Numele c

Limbajul Cabalei
Numele Creatorului

sunt obiectele spirituale de conceptele e

455
cele care pot fi detectate cu ajutorul instrumentelor sau al organelor de

percepe.

456
 omului:

elui care percepe.

Deoarece toate obiectele

Astf -L Cel Puternic, este

ne referim la El printr-

-I

nume.

- le care nu s-au

-i vizeze nu doar pe aceia care sunt departe

457
mult lucru

care se presu

su

-
lucra.
de

toate poruncile, dar nu dator

Creatorului.

458
 le Creatorului din iubire.

ei enorme de a face tot ce aduce bucurie

Creatorului.

goi

caz

are

un mijloc pentru a-

459
 -I o
inim no
dal
a-I

- rul
- -

deficien

e -o

460
 st lucru ne va aduce beneficiu.
-

sinelui
rt.
Din acest motiv, omul trebuie ca prin toate mijloacele de care dispune
- LoLi ma

munci Li ma

461
 29

Transformarea propriei naturi

. Astfel,

-a pierdut spiritualitatea ca

lumea
lui s- -
corpuri umane care s-
- ori este necesar pentru a se corecta

r-un suflet c

462
anterioare.

nta astfel de

-L servi,

-o stare de

463
 copul de a ne ridica rapid la

, elibera de

-se

I
reori Creator,
ga preocupare a

cu
stfel numai

464
 Numai at
C
ne

ce am dob
stare, indiferent de obstacolele pe care El le poate trimite, astfel
credin
Creatorulu
C
egoismul

Treptat, ca

Or Hohma

465
 -
posibilitatea de a- Sa,
-

olosi linia

sa.

munca sa. Sclavu

466
 Scopul nostru

Creatorului.
perceperea Lui ar fi o

-o

ceea c

467
care nu poat
De

, omul trebui

468
 30

Frica de Creator

n care

trecut
ne-au atras foarte mult.

biecte se pot percepe reciproc numai

cal

469
 -

-L

, nu putem spune
muncit deloc, iar

obiect nu po

:
am rezistat naturii noastre egoiste?

Creatorul a instituit Legea

470
 ale egoismului nostru (care
C

imposibilitatea de a justific

ne-

acel moment vom primi toat

471
 din
u cele pe care

cunoscute su

ale obiectelor spirituale, este complet dife

To
numai propria stare a omului.

e
ca
de incapacitatea de a ne satisface propriile nevoi.

eforturilor noastre.

472
 -au fost

gmar tikun).
frica de Creator. Pentru a

, ace

ndeplinim din iubire

poruncilor.

473
 -

a respecta poruncile (legile) natur

-
Prin urmare, c

involuntar, a

nu va fi ca
Din acest motiv
ntregime ascunse.

474
 31

a propriilor organe
senzoriale?

conform metodelor Cabalei.

aspir , care ne

475
 re m
spiritualitate.

, nu
,

Prin -
alege: :

de mai

prea mult efort. Cel care se s

le

476
 Acest lucru este

ile de Cabala s-

beneficiile posibile care

Cei care sunt

liba moha) ne

din noi.

kli (vas) treptele

477
exemplu, un bun
. I
lucru care nu este perceput de corp
trebarea: De ce ne

pentru a face acest lucru?

-
-
legere.

478
 Deoarece Creat

-
ila Creatorului,
e a ne

:
merg, eu sau Creatorul?

Cu alte cuvinte, cine pe cine alege: Omul l alege pe Creator, sau

Dintr-

atare u
-a oferit oportunitatea de a face ceva pentru El.
A

respect
Acum omul ajunge la concluzia

de a servi Creatorul este acum

479
alegerea lu
pentru a-
e care omul o face.

480
 32

Lupta pentru percepere

Creatorului

baal
habait , kli,
egoist

Lui.

percepem.

conformitate

481
egoism.

a
examinate ca patru tipuri distincte de personalitate.

propria

pentru respectarea legilor spirituale.

poruncile. Ca urmare, egoismul se

482
ego
Israel, Creatorul a
oferit- -o. Fiecare dintre noi
-o multitudine de dori

Israel ia ar direct
El

Ascunderea nivelului spiritual al omului este u

obligatoriu necesare pentru succesul ridic

483
 cabalis -

c
nu fie clare.

timent de declin
spiritual unui c
c
experimenta declinul spiritual.

cab

484
 c

c
lui. Astfel, c

care
face totul de dragul Lui.
cabalistului sentimentul c
-

Un c

Din acest motiv c

-

-
altruismul.
Sco

485
 I-
am cerut acest lucru.
-
sinele cu corpul iile

D
-a
e-

486
 i,

Creatorul. Acest
controlului Creatorului, astfel

hazara beciuuva). Toate aceste s

Or Hasadim

obstacole, create de mo

pentru a ne

487
 agul

ile mici,
de dragul celor mari.
N -

aduce.

constant de perceperea

488
 -

-
sub
numele de sclavie exil galut
nu ar avea nimic de dat, atunci nu ar

facem
asta atunci Creatorul ne va

st fel slujitorii
altruismului.

primim, atunci suntem sclavii egoismului (ai

489
Creatorului (ai altruismului).

490
 33

totalitate binevoitoare, oric

este necesar.

ceea ce primim de la El, indifer

491
 Acest lucru apare deoarece Creatorul

-a
trimis-o) ne apropiem

scopul binevoitor al
C

schimbe via a
din lume nu au oportunitatea de a experimenta aceste lucruri. Astfel, cei

la Creator.

de El), ei devin demni de a primi Lumina Creatorului care le va aduce

492
facem totul doar pentru propriul succes
noastre u

-
a ne

easta fiind ceea ce defin

este

493
 Numai
are o primeam din cele egoiste.

Or Hohma
sentimentele lui corespund Luminii Milei (Or Hasadim). Numai atunci
Or
Hohma poate lumina doar acolo unde Or Hasadim
Or Hasadim Or Hohma

494
 inima

De exemplu, o per

le corpului. Prin urmare, nu

-i
-
primirii. Omul po primind

1.

studiul Cabale
2.

495
 fi
recompensat doar de Creator.

- t

oilea caz, omul a lucrat pentru Creator

Nu

poate

496
r

sau moral din partea corpului. Recompensa poate veni sub form de bani,

avem energia

deasupra

numai

497
egoismul, El -
din st

498
 34

Liberul- ei umane

ui
Exodul

atea Creatorului de a ne schimba.

499
care este

- - Creatorul se va
revela.

real

500
 musar
-o parte
musar
ipsite de valoare. Prin urmare,

lumi.
Metoda Rav-ului

valoa

ale sunt incomparabil mai mari.

comparativ

ce trebui

501
la gradul la care le descriu c

are a
e.

-L

nimic altceva. Oamenii ar refu

noast

ompensat.

502
 pentru a se dezvolta, iar
pentru a-

le mai
nesemnificative lucruri.
-
-
acesta este motivul pentru care Creatorul se ascunde pe Sine: pentru ca

-
im la scopul C

503
 -
astre,
- -

de dragul
Creatorului.

sunt identice cu cele ale Creatorului.

504
 t Creatorul e

prin

primul caz este

extrem de mare.

505
Creat

ord

tre un c

Ra bi, Rambam, Ramhal, Ari etc.

506
 35

Conform Cabalei, corpurile noast

incidentele at de Creator.
-

u a avansa cu ajutorul Cabalei.

507
spirituali.

socie

unui document istoric

sau literar,
a Cabalei este

pentru noi.

508
 un nou Creator.

cabalist,
st

-am

509
 ,

nikmat ha em
cererile egoiste ale
corpului.

a
fiind ie er ra). ivelul

beneficiu personal.

iar acest lucru nu ne

ie er ra),

510
 ea (pentru corectarea ei).
condimente, aditivi, suplimente,
a
ul creat ismul. Cabala este doar un

date scopul de a purifica sufletul cu ajutorul lor. Acest lucru

(acte spirituale pentru corectare).

C
Creatorul le-

nimic pentru sine, Numai atunci nu

Creatorului pentru a-I

Creatorul ne-

511
 dragul
Creatorului, suntem similari cu El care sunt

percepute ca un act de caritate.

ce dorim.
(din noi)

Care est

512
El din cauza dis

Lumina Torei: cele 613 porunci devin parte a corpului nostru

kli).

513
 36

Munca pe cele trei linii

Lumina Smereniei (Or Hasadim

Lumina.
Or Hasadim
din dreapta
din dreapta
linia din a. Cu toate acestea, ceea ce dorim nu poate

De aceea este neces

din dreapta

514
 din dreapta, Linia din a nu este

Or Hasadim
Or Hohma).
Sfirot-
Kelim-

urmare, vom atrage din

lipsesc e spirituale, nu percepem acest proces.

Cu toate acestea, s-
ting un nivel spiritual prin

515
munca lor pe

de scopul lor.

Cabalei poate fi medicament salvator (sam hahaim

(sam hamavet).

munca pe cele trei linii

din dreapta hesed

-a fost
-
-am primit.
mai degra

.
din dreapta, pe
de a. Numai atunci

516
 ic rezultatele eforturilor noastre, doar

Important aici este scopul C

ast

, meschine, efeme

suferite. Atunci ne revolt C

517
 de dreapta

de dreapta -

- se cea de
dreapta de a.

de dreapta. Se spune

efemer
nu ne-

Creatorul.

518
Sa, scopul C da

, de a la o astfel de

t un dar
special de la Creator.
-

suntem de
-

519
 Doa de dreapta, ca

-o aseme

Or Makif
e spirituali

ciem valoarea real

Linia de dreapta

de dreapta

de inutilitat

eu,

avem o rela

520
deasupr

rea

-
noastre.

-
nia de a ne
aduce la Creator.
Linia de dreapta reatorului pentru

imposibil
din a

521
ajutor de Sus le supranaturale ne pot
ajuta. Numai prin linia din st a putem atinge scopul dorit.

gal. Doar
din dreapta cu cea din
nga

e
ai
-
egale.

linii.

Creatorului. Deoarece Creatorul conduce lumea

altcineva -ar afla

ca linia din dreapta

522
termeni practici de
dreapta
Linia de dreapta
de alte atribute pentru a ajunge la sentimentul fericirii absolute. Acest

Creatorul de
a din dreapta din a

stare, cea de-a patruzeci

stare

-ne, de Sus, sufletul Lumina

523
524
 37

Pentru a ajunge la scopul C

dintr-
sentiment.
, prin intermediul

re

din motive imag

525
egoismul.
toarcem
, dar
-am c a noastr

se vor

re, ele sunt imediat suprimate.

526
 un oarecare beneficiu pentru
corp, ca -un fel anume,
sunt
altruiste.

rminate de altruism, cea mai

m.

nevoile corpului

organismul este a

527
 Creatorul ne apropie de El
Ceator, astfel

rata

altruiste.

528
 -
C

-
C

(
corpului)

C s

529
 turii,

C
de limitele egoismului nostru.

dragul scopului C

-
-

a ului. Acesta este

530
deoa

deoarece acest lucru ne-ar submin

531
 i, Creatorul ne

- te cea mai

ne vom ruga
Lui pentru salvare.

rului.

532
 nu am ajuns la

corpul nu ne v
Acesta este motivul pentru care

pentru .

priei naturi. Sentimentele prin care am trecut sunt necesare

are.

533
 38

Citate cabalistice

te

Talmud, Avoda Zara)

-o
-a eliberat de egoism. (Talmud,
Haghiga)

Zohar, ora)

revel doar acelora care au ajuns la nivelul

celor Talmud, Haghiga)

534
doar strictul necesar pentru a-
Talmud, Psahim)

(Talmud, Sanhedrin)

Cel mai mare ajung la nivelul

maase merkav (actului
-
Talmud, Suka)

Ilhot zeSodot Tora)

Talmud, Psahim)

535
(Talmud, Zavamot; Talmud, Sota)

a sa
Talmud, Brahot)

Talmud, abat), spre

-L pe Creator. Cabala este cunosc

ascunse (nistar

ceilal Ilhot Yesodot Tora)

(Talmud, )

536
geografice. (Talmud, Kidu in)

munce
-

(Talmud, Meghila)

. (Talmud,
Ha ana)

Cel mai important aspect al progresului spiritual al omului este cererea

Talmud, Yomah)

(Talmud, Sota)

537
 C
-
Talmud, Truma)

i pot deveni

spirituale. (Talmud, Makot)

Talmud, abat)

Chiar dac

Talmud, Bava Me iah)

Talmud, Sota)

538
 39

Rav

interviuri,

-
-
era su

un scop care m-

539
 6

umaniste au fost medioc lipsei de

profunzime a ii sau a sentimentelor.

curs de Cabala. M-

la subiectele care m-

540
 Cabala pe care le-
-
Pardes Rimonim Tal Orot
surpriza mea, i-

M-

ua
Rabi Akiva Hazon-I
strigat la un om de pe str -
-

Ie iva.

541
 -
-

Zohar,
cu comentariile Sulam, vorbind de fraze
- -
auzindu-
-

- -
- -a
-

anterioare pe care le- -mi ezitarea, prietenul meu a

-
-a sunat ne-a recomandat un profesor de Cabala. El mi-a spus, de

542
 pentru

-
apoi ne-
-

egem. Ne- -Kneset

lit programul pentru a doua zi.

neral

s-

543
 -o zi, profesorul nostru ne-

Zohar
-

afectat.

- -
am fost de acord. Pe drum, el a abordat diverse subiecte. Eu, pe de a

Atunci mi-

mai
S-
,
- -

544
Baruh alom Halevi A lag, fiul cel mare al lui Baal HaSulam a devenit
Rav-ul meu.
m
cu fervoare tot ceea ce

pe zi, s-au transf -un obicei.

-am cerut lui Rav-ului

mea de la Rehovot reprezenta un efort benefic din punct de vedere

spiritual pentru mine.
Rav-ul mi-
- Din acest motiv Rav-
ul meu

-am rugat pe Rav

,

-a pus
mele.
-
Bnei Brak, Rav-ul, a precaut, a acceptat. Astfel,

545
 -
a transformat -
Rav-ului meu, zilele lui

are.

Rav-ul meu

noi.

a
-

546
sarcin -

favoarea altuia la niciuna din responsabil -a asumat.

din ajutorul de Sus.

Nu pot uita nici un m
ib pe

De foarte multe ori, Rav-ul meu

c
mai vechi timpuri, l-am rugat pe Rav
-
Acest lucru l-
care a continuat-o apro

547
 Rav-ul al meu s-

rei, anul
5752 (1991), a murit.
-
C

Rav Yehuda A Rav Baruh A lag, Rav-ul meu,

lume.
c

intelect. A
c

rsoane care nu a ajuns la

tele necesare pentru a

percepe.

548
u masah)

exemplu personal.

Numele Creatorului), acestea pot fi utilizate pentru a transmite mai mult

cuvi

) care
,
Sfirot.
-

549
 -uri cu
muzica lui Raba -a
auzit Michael Laitman de la Rav-ul Rav Baru lag. Unele melodii
au fost compuse pentru textel

ice.

550
 Rav Michael Laitman

Un interviu cu viitorul

in

Rav Michael Laitman

Rav

551
 -
ti

Din moment ce un c

Un interviu cu viitorul cabalistului Michael Laitman este o carte

de ani prin intermediu

Zohar

552
 -
alta p

ac

Ghid pentru
C OMPLETE DE CABALA

Cabala

553
 i sau al

e.

fenomen,
umane.

interme nge la

Ghidul pentru este conceput pentru a

cabalistul Michael
La
egerea roadelor acestui drum.

554