In socetatea contemporan fiecare persoan, familie, comunitate are la baz un ss-tem de

valori. Ele reprezinta acele principii care stau la baza aciunilor persoanelor, orien-tndule activitile, prerile i felul de a aborda anumite situaii. Valorile nu snt aceleai n
interiorul unei comuniti mari, cum ar fi populaia unei ri. Ele difer n funcie de mai
muli factori, printre care nivelul de educaie, vrst, mediul de reziden etc. Valorile nu
snt impuse politic, ci se formeaz n tmp repreznt principii la care ader mao-ritatea
populae. xperiena amar a celui de-al Doilea Rzboi Mondial i-a nvat pe europeni ct
de fundamental este acceptarea valorilor comune. Sistemul valoric european este bazat
pe treiconcepte de baz:
libertate, solidaritate i respect reciproc.
Libertatea
este un corolar al pcii, unitii i egalitii. Libertatea este, deopotriv, o valoare
personal i una colectiv. Toi oamenii doresc s fie liberi, n ceea ce pri- vete gndirea
i manifestrile propriei personaliti. O societate care lupt pentru de-mocraie, lupt i
pentru libertate. Permisiunile personale, politice i economice care ne fac s ne simim
liberi snt, n majoritatea cazurilor, rezultatul interaciunii sociale, al relaiilor cu ceilali
oameni, astfel libertatea noastr se limiteaza acolo unde ncepe libertatea celuilalt.
E10
Solidaritatea
constituie echilibrul necesar al libertii, ntruct exercitarea abu-ziv a unei liberti este
ntotdeauna n detrimentul altcuiva, adic solidaritatea celui care are mai mult cu cel care
are mai puin, solidaritatea celui
mai norocos cu cel cu mai puine anse. stfel societatea face marele salt de la modelul de
dezvoltare nving-tor-nvins la modelul prin care toat lumea are de ctigat.
Respectul
se manifest prin atitudinea sau sentimentul de apreciere, stim i consideraie fa de o
alt persoan, o idee sau o instituie. Aceast valoare promoveaz respect pentru
diversitate i interculturalitate, egalitate de anse, nediscriminare, incluziune.
Sistemul de valori europene se regsete i n spaiul naional. Pentru a identifica valorile
noastre naionale, vom apela la constituia rii, n care este stipulat c Republica
Moldova este un stat de drept, democratic, n care
demnitatea omului, drepturile i liber-tile lui, libera dezvoltare a personalitii umane,
dreptatea i pluralismul politic
repre-zint valori supreme i snt garantate. La toate acestea e bine s mai adugm i pe
cele care in de tradiiile noastre, spre exemplu obiceiuri practicate la anumite srbatori,
care au o ncrctur valoric i istoric specific spaiului nostru. Prin aceast
combinaie obinem un bogat tezaur al valorilor noastre naionale. ctualmente, statul
Republica Moldova dorete s adere cu valorile sale naionale la cele europene. Spaiul
european constituie un garant al unei atmosfere de deplin armo-nie, al toleranei i
nelegerii, al egalitii de anse, al multiculturalismului. Pe de alt parte, promovarea,
ocrotrea i perpetuarea valorilor naionale, a tradiiilor culturale sociale specifice
fiecrui stat, reprezint o prerogativ important a comunitii europe-ne. Valorile
naionale, n aceast ordine de idei, reprezint contribuia pe care statele o aduc spaiului
cultural, social i politic european. Modul n care un popor i percepe din perspectiv
istoric valorile naionale modeleaz ercepia apartenenei la familia euro-pean Aceast
circumstan impune sporirea eforturilor de ntrire a coeziunii societale, de intensificare

a dialogului dintre comunitate, stat socetate , nu n ultimul rnd, de identificare a noi

perspective pentru o Europ multicultural.

6.
Combaterea discriminrii
Discriminarea
n majoritatea rilor democratice exist legi mpotriva discriminrii iar egalitatea de
tratament este n general garantat de Constituie. Cu toate acestea
fenomenele de discriminare ex
ist chiar i n absena unor legi pro
discriminare, i mpotriva
eforturilor legislative de combatere a fenomenului.
Printre cele mai frecvente fenomene de discriminare se afl: discriminarea pe baz vrst,
de
avere, de convingeri politice, de
naionalitate, de ras, de sex, de religie, de convingeri
sexuale etc.
Legile discriminatorii, cum ar fi demarcarea (redline) exist n multe ri. n unele locuri
au
fost tentative controversate de utilizare a cotelor rasiale pentru a remedia efectele
negative ale
discriminrii.
7.
Toleran
Adevrata toleran, n spirit umanist, nseamn ns mai mult dect o simpl "suportare"
n sensul originar, ea presupune respectul opiniei contrare i este strns legat de
libertatea persoanei. Prin toleran se respect deciziile altor oameni, grupuri, popoare,
religii, alte moduri de gndire i puncte de vedere, alte stiluri i moduri de via. Astfel,
garantarea necesitii spiritului de toleran depete cu mult domeniul ngust al politicii.
8.