Anechitei-Diacu Iulian, TP I

950 de ani de la marea schism- interpretri i documente

(prima parte)

Acest articol prezint, nc din primele paragrafe, prerea romano-catolic despre evenimentul din anul
1054, cunoscut sub numele de Marea Schism.
Teologul E. Amann zice de patriarhul Mihail Cerularie c este responsabil de zguduitorul eveniment, iar
M. Jugie susine faptul c nu doar patriarhul pomenit este de vin, ci aceasta se atribuie mai multor
reprezentani. Mai mult, anatemele nu excomunicau cele dou Biserici, ci doar pe reprezentan ii
Cerularie, Humbert i ceilali ce au luat parte la eveniment.
Rsritenii au rspuns i ei la acuzaiile i interpretrile apusenilor. Dn ii au sus inut faptul c nu se cade
a svri o ntoarcere la crezul roman, ci la Hristos i dragostea Lui, aceasta fiind singura modalitate de a
se stabili pacea n lume.
Yves Congar a precizat ideea potrivit creia nu actele de anatematizare sunt cele care au dus la cruntul
eveniment, ci evoluiile contradictorii ntre Apus i Rsrit. Rspunsul acestei afirma ii este urmtorul:
Rsritul susine Biserica ca alctuind o unitate, iar Apusul vede n pap unificatorul Bisericii, dar i cel
cruia fiecare trebuie s i se supun.
Steven Runciman, un bizantinolog de origine american, crede c papa avea o politic mai mult dect
agresiv.
Mi-a plcut n acest studiu ideea potrivit creia se spune c Mihail Cerularie a trimis lui Petru III o
scrisoare, n care este cuprins un eveniment astronomic cu totul spectaculos. A aprut o stea pe cer, care a
luminat att noaptea, ct i ziua, timp de un an. Pentru gndirea epocii de atunci, acest semn era unul
aductor de lucruri nefaste.
Petru III al Antiohiei trimite ctre papa Leon IX o scrisoare n care se dore te s se afle motivele pentru
care s-a produs desprirea celor dou Biserici. n aceast scriere, Petru III mrturise te credin a sa
puternic n Sfnta Treime cea ntreit n Persoane. Spune apoi de faptul c Tatl este nenscut, Fiul
nscut, iar Duhul Sfnt purces. Mai mult, aceste Persoane ale Treimii sunt divizate prin numr, i nu prin
divinitate. La aceaste afirmaii, se mai adaug i credin a n purtarea de grij fa de crea ie a Sfintei
Treimi. Apoi, amintete de ntruparea Fiului lui Dumnezeu din Feciara Maria, Mntuitorul dobndind
dou voine i dou lucrri neamestecate i necontopite.
Spre deosebire de papa Leon IX, Petru III cinstete toate cele apte Sinoade Ecumenice, primind de la
acestea nvturile dogmatice.

Pentru cei care nu respect cuvintele Scripturii, conductorul Antiohiei i socote te eretici i mpreun
lucrtori cu diavolul.
Scrisoarea din 1052 a papei Leon IX ctre Petru III al Antiohiei aduce n eviden faptul c se cuvine a
mulumi lui Dumnezeu, i c nu vor avea loc schisme dac va fi iubire cre tineasc, rezultatul fiind egala
gndire i tiin. Afirm apoi crezul su n Sfnta Treime: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, aceste trei Persoane
fiind un singur Dumnezeu, Atotputernic.
Cu privire la Duhul Sfnt, susine c purcede att de la Tatl, ct i de la Fiul, fiind coegal, coesen ial,
coatotputernic, coetern.
Mai departe, papa Leon IX i expune credina fa de Biseric, socotind-o adevrat, sfnt, catolic i
apostolic. Doar aici se ofer adevrata iertare a gre elilor. La toate acestea, se mai adaug i crezul n
nvierea trupurilor.
Spre final, papa Romei amintete de crezul su cu privire la patru sinoade: cel de la Niceea (325), apoi cel
de la Constantinopol (381), urmnd cu cel de la Efes (431), iar ultimul, cel de la Calcedon (451).