i culorile i las indifereni, cu

excepia cazului cnd este n joc

interesul lor, ca n cazul animalelor,
unde mirosul, auzul i vzul sunt
extraordinar de dezvoltate, pentru c
au nevoie de aceste simuri pentru a
se proteja i a-i cuta hrana.
V vorbesc de lucruri pe care le
tii, dar o fac pentru a v atrage
atenia asupra concluziilor la care,
sigur, nu ai ajuns. De milenii oamenii
exerseaz cum s-i multiplice, cum
s-i amplifice senzaiile i percepiile
celor cinci simuri, i acest joc pe
claviatura celor cinci simuri l numesc
cultur i civilizaie. Ei bine, e puin
cam srccios acest fel de a vedea
lucrurile. Oricare ar fi gradul de finee
pe care l-ar putea atinge, cele cinci
simuri rmn oricum limitate, pentru
c aparin lumii fizice i nu exploreaz
dect planul fizic. Natura a prevzut i
alte clape pe claviatur... da, un al
aselea, al aptelea sim, de o alt
intensitate, de o alt putere. Numai
c, pe moment, oamenii s-au limitat
la cele cinci simuri, nu vor s
recunoasc c sunt i alte domenii de
explorat, de vzut, de atins, de
respirat. Nu este deci de mirare c nu
pot avea noi senzaii, mai extinse,
mai bogate, mai subtile. Cum se
poate explica faptul c, fr a-i hrni
n nici un fel cele cinci simuri,
anumite fiine au percepii care le duc
pn la extaz: o lrgire a contiinei, o
impresie de plenitudine, de grandoare
i imensitate?
Oamenii trebuie s neleag c,
necutnd
dect acumularea
i
amplificarea senzaiilor fizice, vor
avea
mari
decepii,
deoarece
senzaiile acestea sunt limitate. De
ce? Pentru c fiecare organ este
specializat: el ndeplinete o funcie
determinat i nu procur dect
senzaii ce corespund naturii sale.
Pentru a simi noi senzaii, trebuie s
ne adresm altor organe, pe care le
posedm.
Observai
oamenii:
ei
au
posibilitatea de a vedea totul, de a
gusta i atinge totul, de a cumpra
totul, i totui le lipsete ceva. De ce?
Pentru c ei nu tiu c, pentru a
cunoate plenitudinea, a descoperi
senzaii de o putere i bogie ntr-

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CENTRII I CORPURI SUBTILE

aura, plexul solar, centrul Hara, chakrele
colecia IZVOR Nr. 219
Cap. I EVOLUIA UMAN I
DEZVOLTAREA ORGANELOR
SPIRITUALE
Posedm un corp fizic care e
compus din organe. Chiar i copiii tiu
asta: ntrebai-i unde le sunt ochii, ei
v vor arta; i gura, urechile, nasul,
picioarele vi le vor arta, de
asemenea. Mai trziu, la coal, ei
vor nva c omul are cinci simuri
(vederea, mirosul, auzul, gustul i
simul tactil), avnd fiecare funcii
bine determinate: funciile senzaiilor
tactile nu sunt cele ale gustului sau ale
vederii, etc.
Toate raporturile omului cu
lumea sunt bazate pe cele cinci
simuri, de aceea el ncearc s
profite la maxim de posibilitile lor i,
deasemenea,
s-i
multiplice
senzaiile pe care le furnizeaz ochii,
urechile, pielea, etc... Printre senzaii,
unele sunt mai mult sau mai puin
necesare i mai mult sau mai puin
intense. De exemplu, gustul: cine ar
nega bogia, varietatea senzaiilor
produse de gust, mai ales la o mas
suculent? Sau simul tactil... Cnd un
brbat i o femeie se mngie, ei simt
senzaii de o mare intensitate; se
spune c plcerea sexual d cele
mai puternice senzaii, ceea ce este
destul de ndoielnic. n general, da, e
adevrat, dar nu pentru toat lumea:
anumii artiti, nzestrai cu o mare
sensibilitate a vederii sau auzului,
triesc cele mai puternice impresii
graie culorilor i sunetelor, mai
intense dect cele din cazul actului
sexual, care adesea i las indifereni
i reci.
Majoritatea oamenilor nu e nc
aa de evoluat, putem spune c
simul tactil (n care includem i
sexualitatea) i gustul sunt, pe
moment, cele dou simuri care
guverneaz lumea. Vederea, auzul i
mirosul ocup un loc secundar; sunt
oameni pe care parfumurile, sunetele
1

adevr excepionale, trebuie s

ncep prin a nu mai conta exclusiv pe
cele cinci simuri. n acest domeniu
orientalii sunt capabili de a face
experiene absolut de neconceput
pentru occidentali. n India sau n
Tibet, de exemplu, anumii yoghini
locuiesc n guri scobite n pmnt. n
aceast
obscuritate,
n
linite
absolut, nu exist nici un fel de
hran pentru cele cinci simuri, pe
care
yoghinul
reuete
s
le
amoreasc prin meditaie. Iar cnd
simurile se opresc din funciune, ele
nu mai absorb energia psihic
destinat centrilor subtili: atunci,
acetia se trezesc i yoghinul ncepe
s vad, s aud i s simt, s
ating
elementele
fluidice
din
regiunile superioare. Iat deci scopul
pentru care aceste fiine excepionale
ncearc, unii timp de ani de zile, s-i
suprime senzaiile vizuale, auditive,
olfactive, etc... oprind orice micare.
Rmne doar gndirea; n continuare,
ei i opresc pn i gndirea, pentru
a tri n comunitate total cu
Divinitatea.
Dumnezeu a depus n sufletul
uman posibiliti pe care o existen
ntoars prea mult spre exterior le
mpiedic a se trezi. De altfel, ce
facei atunci cnd meditai? nchidei
ochii pentru a v putea ntoarce
atenia spre interior... Dar a dori s
aduc o precizare la acest subiect.
Cnd meditai, nu rmnei prea mult
timp cu ochii nchii; altfel, de vreme
ce nu suntei nc yoghini hindui,
riscai s adormii. Deschidei din
cnd n cnd ochii, fr a v lsa
atenia distras de ceea ce v
nconjoar,
nchidei-i,
apoi
deschidei-i din nou... Bineneles,
pentru a medita se recomand n
general de a nchide ochii, pentru c
aceasta
ajut
la
izolare
i
concentrare. Dar dac i nchidem
prea mult timp, adormim...
Ce se petrece: deschiznd ochii,
ne trezim, iar nchizndu-i, ne
pregtim s dormim. Este un proces
nregistrat n creier de milioane de
ani, iar natura, care este fidel i
veridic, spune: Ai nchis ochii?
nseamn c dorii s dormii. Foarte
bine, vom aranja asta! i iat-v,

scufundat
ntr-o...
meditaie
profund! Dimpotriv, cnd deschidei
ochii, este semnalul de trezire: totul
se pune n micare, ncepe s
funcioneze,
creierul,
braele,
picioarele... Da, o mic micare, o
nimica toat - deschiderea ochilor declaneaz o lume ntreag! Aceast
problem, a nchiderii i deschiderii
ochilor, este foarte important. Vi se
spune uneori: Dar deschidei ochii!
E un fel de a vorbi, pentru c ochii
votri sunt deschii; atunci, despre
care ochi este vorba? Ei bine, despre
ali ochi care sunt mai lucizi, care au o
vedere mult mai profund, mai
spiritual. Ochii corpului vostru sunt
deschii, ntr-adevr, dar mai avei i
ali ochi, iar acetia sunt nchii. Totui
uneori, observm c ei exist, i c se
pot deschide.
Uneori, pentru a putea deschide
aceti ochi spirituali, care vd aspecte
mai subtile ale realitii, trebuie
nchii ochii fizici. Alteori, dimpotriv:
nchiznd ochii fizici i nchidem pe cei
spirituali i deschiznd ochii fizici i
deschidem pe cei spirituali. Vedei,
sunt nuane foarte subtile. ncet-ncet,
vei reui s distingei toate acestea
i s v servii de ele n viaa
cotidian.
Occidentali
au
dus
la
perfeciune viaa celor cinci simuri. Ei
i imagineaz c n acest fel vor
cunoate totul... i vor fi fericii. Ei
cunosc destule lucruri, e adevrat,
ncearc multe senzaii, dar cele cinci
simuri devoreaz toat energia lor
psihic i nu le rmne nimic pentru
partea spiritual. n occident, oamenii
triesc prea mult senzaiile fizice i nu
mai au energie pentru a o concentra
spre alte faculti, care se pot trezi.
Prea multe senzaii! Trim... desigur
c trim; dar e o via care care
ascunde adevrata via. Trebuie s
nelegei aceasta, i s v decidei s
eliminai
multe
senzaii
care
mpiedic
o real
percepie a
lucrurilor.
La
ora
actual,
folosirea
drogurilor se extinde tot mai mult...
Din cauza dorinei de a scpa din
insipida via cotidian, din ce n ce
mai muli oameni caut evadarea n
opiu, hai, marijuana, cocain,
2

heroin... Toi acei care folosesc

aceste droguri obin anumite senzaii
de clarvedere, de claraudiie, etc...
care le pot da iluzia de a atinge stri
de contiin superioare. Dar se
nal, i n timp i pierd chiar i
propriile faculti intelectuale i i
ruineaz sntatea. Aceste droguri,
dei sunt utilizate de secole n Orient
sau n America de Sud, sunt foarte
nocive pentru sistemul nervos.
Hinduii i Tibetanii au o nalt
cunoatere a ierburilor, e o tiin
care se transmite de milenii. Unele, se
pare, permit cnd sunt mncate a tri
sptmni fr hran; altele, de a
rmne zi i noapte n zpezile
Himalaiei fr a suferi de frig. Acestea
mi s-au spus; nu le-am verificat, dar e
posibil. Eu cred n puterea ierburilor.
Exist, de asemenea, preparate foarte
puternice graie crora putem s ne
provocm viziuni i dedublare. Citim,
n anumite cri, c n Evul Mediu se
cunoteau pomade, unguente, cu
care vrjitoarele i ungeau corpul
pentru a merge la Sabat. n realitate,
ele nu mergeau nicieri cu corpul
fizic, ci cu corpul astral. Anumii
medici au verificat realitatea acestor
fenomene. Ei au adaptat reetele,
care sunt dificil de reconstituit exact,
pentru c nimic nu era spus clar, i leau experimentat. n toate aceste
unguente se introduceau substane
excitante, care provoac dedublarea.
Dar s lsm aceast problem.
V-am spus aceste lucruri numai
pentru a v arta c exist produse
extrem de puternice care v dau
acces la planurile mai subtile dect
cel fizic, dar aceste produse sunt
adesea foarte nocive. De aceea v
sftuiesc s nu v servii niciodat de
ele. Cea mai bun soluie este de a
cuta toate aceste senzaii de
plenitudine,
libertate,
bucurie,
dilatare prin mijloace spirituale. Iat,
este aici drumul regal. Adevraii
discipoli nu conteaz pe nimic din
exterior, ei tiu c Dumnezeu a depus
toate comorile i toat bogiile, toate
produsele tuturor laboratoarelor i
farmaciilor n ei nii, e suficient s le
caute i s le foloseasc. Ar fi pcat
pentru voi, dup ce ai stat zece,
douzeci de ani ntr-o coal iniiatic,

s nu fi nvat s punei n valoare

bogiile pe care le posedai.
Fiecare organ de sim ne
procur o parte din cunoaterea lumii
i e interesant de tiut cum sunt
aceste simuri ierarhizate. Simul
tactil e specializat n ceea ce este
solid, nu atingem nici ceea ce este
gazos, nici ceea ce este eteric, un pic
lichidele, dar mai ales solidele. Gustul
e specializat pentru lichide. Vei
spune: Ba nu, cnd pun o bomboan
n gur, ea e solid, i am totui o
senzaie de dulce... Ah! V voi
rspunde c n-ai studiat bine
problema: gustul nu funcioneaz
dect cu o condiie, ca ceea ce punei
n gur s aibe posibilitatea de a
deveni lichid graie salivei. S lum
acum mirosul. Este un sim care
percepe mirosurile, adic emanaiile
gazoase. Nasul are nc raporturi cu
materia, dar cu o materie mai subtil
ale crei particule plutesc n aer. Mai
departe, n cazul auzului, nu mai e
vorba de particule materiale, ci numai
de unde, vibraii. i la fel este pentru
vz. Cu vederea suntem aproape de
lumea eteric. Deci, vedei, cele cinci
simuri sunt ierarhizate, de la cel mai
grosier la cel mai subtil.
Dar dac vrem acum s
ptrundem n lumea astral, nu ne
mai putem folosi de cele cinci simuri.
Ne trebuie un alt sim, care s fie
adaptat, adic capabil de a percepe o
materie i mai subtil. Toi aceia care
nu au dezvoltat acest al aselea sim
nu pot ti c exist o alt materie, o
alt regiune, ei nu bnuie c universul
e parcurs de alte vibraii, care ne pot
provoca senzaii mai vaste i intense.
Pentru a atinge un obiect, trebuie s
te afli lng el. Pentru a-l gusta, de
asemenea. Pentru a respira un
parfum, putem fi, deja, la o anumit
distan. Pentru a capta un sunet,
distana poate fi puin mai mare... i
pentru vedere, i mai mare, pentru c
ochii sunt astfel alctuii nct ne
permit s primim informaii i
instruciuni de foarte departe. Vedei
din nou cum natura a stabilit foarte
inteligent aceast ierarhie ntre cele
cinci simuri. Dar ea nu s-a oprit aici,
i acum alte simuri trebuie s ne
pun n contact cu regiuni mai vaste
3

i mai ndeprtate.
Ct timp fiina uman nu i-a
dezvoltat organele care pot s o pun
n contact cu regiuni i entiti mult
mai elevate, ea nu va cunoate mare
lucru. Ea va scrie, va vorbi, va explica,
va critica, va judeca, dar se va nela
tot timpul, pentru c nu cunoate
dect o parte a realitii. Dac vrea s
cunoasc ntreaga realitate, trebuie
s exerseze s trezeasc n ea alte
faculti pe care le poseda i nainte,
dar care dorm, ateptnd s fie
utilizate.
ntr-o
epoc
foarte
ndeprtat, cnd omul nu intrase cu
adevrat n posesia corpului su fizic,
tradiia iniiatic spune c tria tot
timpul dedublat, n afara corpului
su... Mai trziu, cnd spiritul su a
nceput s coboare progresiv n
materie, el i-a dezvoltat faculti
care i permiteau s lucreze asupra
materiei (cele cinci simuri), n timp ce
slbeau facultile sale mediumnice.
Dar nu le-a pierdut, le posed nc.
Privii copiii. Pn la vrsta de
apte ani nu sunt complet intrai n
corpul lor fizic: aceasta reflect
perioada cnd umanitatea era n
acest stadiu de evoluie. n acea
perioad,
oamenii
vorbeau
cu
spiritele naturii i cu sufletele
morilor, comunicau cu ele, le
ntlneau, i cnd mureau ei nii, nu
tiau dac sunt mori sau vii. Lumea
invizibil, lumea spiritelor era pentru
ei cea mai mare realitate; ei pluteau
n atmosfer ca i cum ar fi fost
imateriali, i numai din cnd n cnd
reintrau n corpul lor fizic. n aceste
condiii, ei nu erau pregtii s lucreze
asupra materiei. Ori, n evoluia lor
trebuiau s treac prin aceasta. n
prezent, oamenii au ajuns s aib
mijloace
intelectuale
formidabile
pentru a domina materia, dar n
acelai timp au uitat de existena
lumii spirituale, au rupt contactul cu
ea. La unii, desigur, a rmas o
amintire, o intuiie, dar majoritatea a
uitat.
Exist
dou
forme
de
cunoatere: intelectual i spiritual,
deci dac le-am putea dezvolta pe
amndou, e cu att mai bine. Nu
trebuie s uitm c natura nsi,
adic Inteligena cosmic are punctul

ei de vedere asupra evoluiei omului:

ea a plnuit dezvoltarea fiinei umane
n cele dou sensuri, spre materie i
spre spirit. Dar cum e foarte dificil de
dezvoltat cele dou pri n acelai
timp, ea a dat omului secole i milenii
pentru a lucra ntr-o singur direcie,
lsnd cteva ci deschise n cealalt,
pentru a nu mpiedica evoluia sa
spiritual. Deci, pentru epoca actual,
Spiritul cosmic a decis de a permite
oamenilor de a se dezvolta n
domeniul senzaiilor, al vederii, al
auzului, etc... El i las pe oameni s
coboare n materie pentru a o poseda,
a o atinge, a o explora, a o cunoate,
i mai cu seam pentru a lucra cu ea.
Nu v mirai, aa este, e un
pasaj. Spiritul uman e obligat s
coboare, din ce n ce mai profund, n
materie pentru a o cunoate, pe
punctul de a pierde toate amintirile
patriei celeste unde tria n trecutul
ndeprtat. Dar, cunoscnd din ce n
ce mai bine materia, el a fcut
numeroase achiziii, i mai ales a
nceput s-i domine materia lui
proprie. Pe moment, desigur, numai o
mic minoritate este capabil de
aceasta, dar pentru om, scopul
existenei terestre este de a cobor n
corpul fizic ca s intre n posesia
facultilor sale i s le utilizeze
pentru a lucra asupra lumii exterioare.
Cnd spun c spiritul uman
coboar n materie, subneleg n
primul rnd n corpul fizic, pentru a se
instala, pentru a-l lua n posesie i a
pentru a-i deveni stpn. Apoi, dup
ce s-a instalat, el lucreaz la rndul
su asupra mediului exterior. Aici, de
asemenea, manipuleaz lucruri: el
transform, construiete, distruge... E
o perioad de involuie, de coborre
n materie. Dar cum Spiritul divin are
proiecte grandioase pentru fiina
uman, El nu o las s coboare
indefinit, s se scufunde complet, s
piard contactul cu Cerul i s-i uite
originile. De ndat ce va atinge un
stadiu suficient de posesiune de sine,
de stpnire a propriului creier, a
propriilor membre i tuturor facultile
sale,
de
cunoatere
a
tuturor
proprietilor elementelor, atunci alte
influene, alte fore, ali cureni vor
ncepe s o poarte, s o ridice, i,
4

progresiv, ea va regsi facultile pe

care le poseda n trecut: va cunoate
n acelai timp i materia i spiritul.
Se spune n Genez c Adam i
Eva au mncat din fructul Arborelui
Cunoaterii Binelui i al Rului.
Aceasta semnific c nu au vrut s se
mulumeasc
cu
cunoaterea
spiritului, i c au vrut de asemenea
s coboare n materie; au nceput
atunci s coboare, i aici, prin bucurie
i suferine, prin sntate i boli,
studiaz - mai mult rul - de milioane
de ani. Depindea de ei s rmn sus,
n Paradis, s nu fi mncat dect
fructele Arborelui Vieii eterne, dar,
mpini de curiozitate, au vrut s vad
ce era jos, i atunci au nceput s
sufere de frig, de obscuritate, de boli
i de moarte.
Omenirea i continu, nc,
coborrea... Anumite religii numesc
aceast coborre pcatul originar.
Dar o putem interpreta, de asemenea,
ca un studiu n care fiina uman a
vrut s se lanseze. Da, acest Arbore al
Cunoaterii
Binelui
i
Rului,
reprezenta nite studii de fcut, nite
studii forte dificile, pentru c omul
trebuia s nfrunte o materie din ce n
ce mai dens. Dar ce era ru n asta?
El a ales s coboare s se instruiasc,
i a cobort; acum e adncit n
studiile sale pn la gt, pe cale de ai da seama n ce infern s-a bgat.
Pentru moment, el studiaz rul, dar
ntr-o bun zi va urca napoi pentru a
studia binele.
Eu cunosc proiectele i planurile
Inteligenei cosmice, tiu c atunci
cnd oamenii vor stpni i domina
materia graie celor cinci simuri, ei
vor ncepe s se avnte spre nlimi
pentru
a-i
dezvolta
simurile
spirituale. Deci, cei care doresc s
avanseze pe drumul evoluiei, s
nceap s reduc din senzaiile pe
care le ncearc prin cele cinci simuri
pentru a cuta de acum nainte n ei
nii. nuntru e vastitate, bogie...
trebuie numai s cutm!

aceast atmosfer fluidic, subtil,

care nconjoar orice lucru, o numim
aur. Evident, ea nu este vizibil, cu
excepia clarvztorilor, mult lume
nici nu tie c exist. Aura este deci
acest fel de halou care nconjoar
fiecare fiin uman, cu diferena c
la unii este vast, luminoas,
puternic, posed vibraii intense, n
timp ce la alii, din contr, e mic,
tears, urt.
Putem compara aura cu pielea.
Cunoatei importana pielii pentru
corpul fizic. Ea are numeroase funcii.
Mai nti, are o funcie de protecie, e
un scut, o carapace: protecie
mpotriva
ocurilor,
contra
substanelor
nocive,
contra
diferenelor de temperatur, etc...
Apoi, o funcie de schimb, pentru c
pielea absoarbe, respir i elimin. n
fine, pielea este un organ de sim,
pentru c prin intermediul ei simim
temperatura, contactul, durerea, etc...
Dar, nu m voi opri la aceste funcii,
nu e domeniul meu, dac vrei
informaii detaliate, le vei gsi n
crile de anatomie i fiziologie. Ceea
ce m intereseaz e s fac o paralel
ntre piele i aur. Aura posed
aceleai funcii ca i pielea. Putem
spune c este pielea sufletului, ea
este cea care-l mbrac, care l
protejaz, care i d sensibilitatea, i,
n fine, ea e cea care permite s lase
s treac curenii cosmici care permit
schimburi ntre sufletul uman i toate
creaturile, pn la astre, ntre sufletul
unei creaturi i Sufletul universal.
Putem,
de
asemenea
s
comparm aura cu atmosfera care
nconjoar
pmntul.
Da,
e
extraordinar! Pmntul posed o
perdea de protecie, pielea sa. Ea e
un pic mai ngroat ca a noastr, e
adevrat, dar joac exact acelai rol.
Graie atmosferei sale, pmntul evit
multe pericole n cursa sa prin spaiu!
Toate corpurile ce vin din spaiu i
care ar putea produce catastrofe dac
ar ajunge pe pmnt, sunt obligate s
intre mai nti n contact cu
atmosfera unde sunt, n general,
dezintegrate. Atmosfera ne protejaz
de asemenea de alte pericole cum ar
fi anumite radiaii cosmice, care ar fi
mortale
pentru
noi,
dar
care

Cap II AURA
Tot ceea ce exist, oamenii,
animalele, plantele, i chiar pietrele,
emit particule, produc emanaii, i
5

traversnd
atmosfera sunt
neutralizate de elementele chimice cu
care e impregnat.
Prin intermediul aurei noastre se
produce un schimb nentrerupt ntre
noi i forele naturii. Toate influenele
cosmice, planetare i zodiacale care
se deverseaz constant n spaiu, vin
pn la noi, i dup calitatea aurei
noastre,
dup
sensibilitatea
sa,
puritatea i culorile sale primim o
anume for sau nu. Aura reprezint,
deci, antenele noastre, e un aparat
care capteaz mesaje, unde, fore
care
ne
vin
din
univers.
S
presupunem acum c exist n lume
anumite influene nefaste. Dac avei
o aur foarte puternic, foarte
luminoas, aceste fore nu pot trece
i ajunge la contiina voastr pentru
a v atinge, a v zdruncina, a v
vtma. De ce? Pentru c, nainte de
a v atinge, ele trebuie, mai nti, s
ntlneasc aura voastr. Aceasta
este o o barier, un zid, sau ca o
vam la frontier, i la aceast vam
se gsesc angajai care nu las s
treac nimeni, fr s verifice ce are
n bagaje, n maini. Aceti vamei
acioneaz n exteriorul contiinei
noastre, dar ei pot s ne avertizeze.
Difereniem funciile aurei, dar n
realitate
ele
sunt
legate:
sensibilitatea, schimbul i protecia,
toate se fac n acelai timp.
Acum, ce factori acioneaz
pentru formarea aurei? La fel ca la
formarea pielii. Exist piele ordinar,
zgrunuroas, uscat, i altele, din
contr sunt suple, fine, plcute...
Aproape oricine, e capabil ca dintr-o
privire s judece calitatea unei pieli.
i de ce depinde aceast calitate? De
tot organismul, de buna funcionare
sa fiziologic i fizic. Omul e cel ce
i formeaz pielea.
Da, pielea poate s ne dezvluie
multe lucruri. Dac ea e fin i
spiritual, nseamn c omul e
spiritual, pentru c nimeni nu-i poate
forma o piele care nu-i corespunde.
Incontient, omul lucreaz asupra
pielii sale, i, dac tie cum s i-o
fac, poate chiar s o schimbe.
Evident, e foarte greu, dar e posibil i
este foarte important. ntreg destinul
omului depinde de pielea sa, pentru

c relaiile sale cu oamenii i lumea

exterioar depind de ea. V spun
acestea pentru a reflecta. Fiecare
detaliu al pielii are o semnificaie.
Chiar i consistena sa (lucioas,
supl, dur, flasc, moale) reflect
calitile, caracteristicile eseniale ale
unei fiine: rezistena sa, voina sa,
activitatea sa, sau, din contr,
slbiciunea
sa,
lenevia
sa
i
deficienele sale.
Destinul omului, succesele sale,
eecurile sale, totul este n piele.
Strngnd mna cuiva, spunndu-i:
Bun ziua! Ce mai facei? putem
descoperi calitile sale eseniale.
Dac cunoatem corespondenele,
strngnd mna cuiva, putem s ne
facem o idee despre calitile i
defectele sale. Dar cum minile se
strng automat, fr a da atenie la
ceva...
nu
descoperim
nimic.
Strngem mna cuiva pentru a stabili
un contact, a face un schimb cu o alt
persoan i, n acest schimb, trebuie
s dm ceea ce avem bun, iar
cellalt, la rndul su, trebuie s fac
la fel. Dac acest gest nu aduce
nimic, mai bine s nu-l facem.
Dar, s revenim la aur. Cum vam spus, ea e constituit din
emanaii, dar nu numai ale corpului
fizic, pentru c acestea nu sunt
suficiente pentru a forma aura. Aura,
e mai complex, e o combinaie a
tuturor
emanaiilor
a
tuturor
corpurilor subtile, i fiecare dintre ele,
prin emanaiile sale, adaug noi
nuane. Corpul eteric al omului
formeaz o aur care penetreaz aura
corpului fizic i aceast aur a
corpului fizic i eteric ne arat
sntatea i vigoarea sa. Corpurile
astral i mental, prin activitatea lor sau ineria lor -, calitile - sau
defectele - lor, adaug alte emanaii,
alte culori la aura de mai sus,
dezvluind astfel natura sentimentelor
i gndurilor omului. i dac corpurile
cauzal, budhic i atmic sunt trezite,
ele adaug alte culori, mai luminoase,
alte vibraii, mai puternice.
Emanaiile celor trei corpuri
superioare formeaz corpul de slav,
pe care apostolul Pavel l-a menionat
n Epistolele sale. V-am mai vorbit
despre acest lucru. l numim de
6

asemenea corpul nemuritor, corpul

luminii sau corpul lui Christos. Cnd,
n momentul schimbrii la fa pe
muntele Tabor, Iisus a aprut cu
Moise i Ilie discipolilor Petru, Iacov i
Ioan, era att de luminos i radios c
ei nu au putut suporta aceast
strlucire i au czut la pmnt. Faa
sa
strlucea
ca
soarele,
spun
Evangheliile, vemintele sale au
devenit albe, ca i lumina. Aceast
transfigurare era o manifestare a
corpului de slav.
Corpul de slav, ca i aura, este
o emanaie a fiinei umane, dar n
timp ce aura exprim totalitatea
fiinei - defectele ca i calitile corpul de slav este expresia vieii
spirituale cele mai intense. De aceea,
corpul de slav se manifest numai la
mari Maetrii. Graie acestui corp, cu
adevrat pur i luminos ei vindec
bolnavii,
aduc
binecuvntri
pe
oriunde trec i cltoresc prin spaiu.
Aura este deci fuziunea tuturor
emanaiilor fiinei ntregi. De aceea,
cnd un Iniiat vrea s cunoasc o
persoan, el nu observ anume
aparena sa exterioar: fizionomia,
gesturile, limbajul su; nu, ci el se
strduie s-i simt aura. Toate
culorile, forele i emanaiile fluidice
care omul le rspndete n jurul su,
i pe care nu le poate ascunde, nici
controla, iat, ce observ Iniiatul!
Anumite persoane sunt adevrai
artiti n camuflaj: ele i stpnesc
perfect gesturile, privirea, vocea,
limbajul. Ceea ce nu tiu, este c ele
nu
au
nici
o
putere
asupra
manifestrilor subtile ale vieii lor
interioare. Gndurile lor, sentimentele
lor, creeaz forme, culori pe care ele
nu au nici o putere s le schimbe sau
s le ascund. De aceea, pentru un
Iniiat, totul este clar: dac fiinele
sunt n armonie sau n dezordine,
dac eman din ele ceva constructiv,
benefic, luminos, o atmosfer care te
ntrete sau te purific, sau, din
contr, te mbcsete, el simte
imediat. i chiar i sntatea este
vizibil pe aur, starea ficatului, a
plmnilor, a creierului, etc... toate
acestea sunt vizibile n aur.
Aura reprezint deci o carte, dar
o carte att de subtil, nct e dificil

s-i faci o idee. i aa cum nu exist

dou creaturi cu aceleai amprente
digitale, nu exist, de asemenea,
dou creaturi care au aceeai aur,
pentru c aura reprezint totalitatea
fiinei umane.
Atmosfera
pmntului
e
impregnat de emanaiile oamenilor,
animalelor,
plantelor,
pietrelor,
apelor, munilor i a tuturor forelor
care vin de la planete i stele. La fel e
i aura uman; e o sintez vast,
foarte bogat a tot ceea ce exist n
om. De altfel, mineralele, plantele i
animalele au de asemenea o aur,
dar o aur numai fizic. Mineralele,
metalele i cristalele proiecteaz
anumite fore care formeaz n jurul
lor un fel de mic cmp magnetic,
colorat.
La plante, corpul eteric adaug
vitalitatea, nevoia de a crete i
confer o aur mai intens, de
vitalitate mai mare dect cea a
mineralelor. La animale, aura e i mai
bogat pentru c ele au deja un corp
astral, corpul dorinelor. n general,
ele nu au nceput s-i dezvolte corpul
mental, n timp ce la unele animale,
cum ar fi cinele, calul, elefantul,
maimua... biologii gsesc un nceput
al facultii de a gndi. E o gndire
rudimentar,
desigur,
dar
n
vecintatea oamenilor, corpul lor
mental ncepe s se dezvolte, pentru
c oamenii, ocupndu-se de animale,
iubindu-le, ngrijindu-le, contribuie
mult la evoluia lor. Ct despre
oameni, ei dezvolt corpul lor mental
ntr-un mod prodigios; ei nu o fac tot
timpul n sensul favorabil, dar cei ce
tiu
s
se
conduc
i
s-i
desvreasc gndirea, i ntresc
enorm aura.
Ct despre sfini, profei, Iniiai,
prin adorarea i iubirea lor pentru
Creator, ei i dezvolt corpul lor
cauzal, corpul lor budhic i corpul lor
atmic care formeaz o aur de o
splendoare extraordinar cu culori
ntr-o continu micare, ca focurile de
artificii. Aura lor este, de asemenea,
foarte vast, se povestete c aura lui
Budha se ntindea pe mai multe
leghe. Da, marii Maetri sunt capabili
s-i mreasc aura pentru a putea
cuprinde o ntreag regiune sub
7

protecia lor i s penetreze n acelai

timp aura tuturor oamenilor ce
locuiesc n acea regiune pentru a le
insufla o via nou. Ei nu au alt
dorin sau scop dect de a-i lrgi
aura pentru a se ntinde i a prinde
sub aripile lor, cum se spune, un
numr ct mai mare de creaturi. Iat
idealul lor! E grandios, e sublim. Prin
aura lor, ei purific atmosfera n jurul
lor, o nfrumuseeaz, ilumineaz i
renvie creaturile. Prin aur lucreaz,
de asemenea asupra grnelor i
vegetaiei
i
schimb
curenii
atmosferici. Da, aura Iniiailor este
ceva divin!
Graie acestei aure imense,
care le permite s ating nenumrate
regiuni ale universului, Iniiaii ajung
la o nelegere profund a lucrurilor,
care nu este o nelegere intelectual.
De aceea, voi trebuie, de asemenea,
s oprii intelectul vostru s aib
preocupri care nu v aduc nici viziuni
celeste nici beatitudine i s v
avntai, graie unei aure puternice,
luminoase, spre regiuni sublime unde
vei nva cum a creat Dumnezeu
lumea i ce a scris prin intermediul
stelelor, munilor, lacurilor, psrilor,
animalelor, plantelor. Pentru a crete
intensitatea, puritatea i puterea
aurei, esenial este s avem un ideal
nalt de a munci aspra nou nine, s
ndeplinim acte nobile i juste, s
avem gnduri i sentimente pure.
Acei care gsesc c natura
actelor, gndurilor i sentimentelor lor
nu are nici o importan pentru c
morala i religia sunt acum ceva
perimat, de care trebuie s ne
debarasm, i uresc aura i nu
produc dect culori splcite i
murdare,
vibraii
haotice
i
dizarmonioase, pe care alii, n mod
incontient,
le
simt
i
se
ndeprteaz. Nu iubim dect ceea ce
este pur, luminos, armonios, i cel
care vrea s fie iubit trebuie s
neleag c nu trebuie dect s lase
s intre n el fore pure i luminoase.
Pentru acei care caut dragostea,
puterea, sau lumina, nu exist alt
metod dect cea de a lucra asupra
aurei lor, pentru a nltura culorile
terse care distrug, prin vibraiile lor,
tot ceea ce este bun n alii. O tii,

cineva st abia cinci minute aproape

de dumneavoastr, apoi v cutai n
zadar inspiraia, bucuria, credina n
Dumnezeu. Totul a disprut... Alii
stau cinci minute cu voi i suntei
revigorai, vechile voastre celule au
disprut i din nou avei credin, din
nou avei elan. Cauza acestor
schimbri, trebuie s o tii, este aura
lor.
Din acest motiv, aura este ca un
instrument magic n mna Iniiailor.
Cum ea face parte din ei nii,
oriunde
merg,
ei
mbuntesc
regatul
mineralelor,
plantelor,
animalelor i oamenilor. i aceasta nu
se oprete aici. Prin aura sa, un
Maestru ajut chiar i desncarnaii,
care sunt miliarde i miliarde n
spaiu... Da, aura sa caut s se
ntind, chiar i acolo, n cealalt
lume. Eu cunosc aceast problem,
am studiat-o. Un Maestru amelioreaz
destinul a numeroase fiine din lumea
astral i din lumea mental; dac pe
pmnt el nu se ocup dect de un
numr mic de oameni, pe de alt
parte, este, fr ndoial, n contact
cu o multitudine de creaturi care vin
s se nclzeasc, s se lumineze la
aura sa i s primeasc un pic de
vitalitate pentru a evolua.
Da, munca veritabil a marilor
Maetrii nu este aici, printre oameni;
pe partea cealalt munca lor e mult
mai intens, chiar dac nu vedem
nimic. Marii Maetrii, care au realizat
din toat inima lor, din tot sufletul lor,
din tot spiritul lor acest ideal de a-l
servi pe Dumnezeu, au trezit corpurile
lor cauzal i budhic, ale cror vibraii
ating chiar i creaturi care triesc pe
alte planete. i n acelai fel, Maetrii
care triesc pe alte planete ating
creaturile terestre, i astfel se face un
schimb, nu numai n sistemul solar,
dar n ntreg cosmosul. Dumnezeu n-a
stabilit limite, nici frontiere n univers,
i dac se spune c dragostea este
atotputernic, este pentru c ea poate
traversa spaiul pentru a atinge
astrele, planetele i a atinge entitile
cele mai ndeprtate.
Pentru ce s-au reprezentat
sfinii cu o aureol n jurul capului? n
trecut, exista o ntreag tiin a
culorilor care a explicat c fiecare
8

virtute se exprim prin intermediul

unei culori particulare i aura e
format din culorile produse de
aceste virtui. Sfinii au fost fiine de o
mare puritate, care voiau s se
apropie de Dumnezeu, s se topeasc
n El pentru a-L cunoate i a deveni
asemenea Lui, i n aceast dorin de
cunoatere, ei ajungeau la o anume
penetrare, o anume nelepciune i o
culoare galben de aur tnea din
profunzimea fiinei lor, nvluindu-i.
Exist tot felul de nuane de galben,
de la galbenul cel fin, delicat, pn la
galben de aur. Fiecare nuan are o
semnificaie, i se pot spune multe
despre acest subiect care atinge o
problem
alchimic:
cum
s
transformi toat materia n aur fluidic.
Dac discipolul nu-i dezvolt
anumite caliti i virtui pentru a se
proteja, inamicii intr n el, iar el nu
mai poate s scape de ei. Atunci, cum
s ne protejm? Lucrnd asupra aurei,
asupra puritii i grandorii sale.
Fiecare dintre aceste caracteristici
depind de virtuile asupra crora omul
a lucrat. Dac omul este pur, aura sa
devine limpede i transparent. Dac
e inteligent, aura este din ce n ce mai
luminoas. Dac triete o via
intens, ea vibreaz mult. Dac are
voin puternic, ea devine foarte
puternic. Dac se concentreaz spre
probleme spirituale, ea se lrgete, se
amplific i devine imens. i
frumuseea,
adic
frumuseea
culorilor, depinde de armonia ntre
caliti i virtui. Aura mai are multe
nuane, dar v-am spus esenialul.
Deci, cei care au tot timpul
gnduri bune, credin, speran,
buntate, puritate, sunt beneficiarii
tuturor bogiilor naturii i ceea ce
este ru nu poate s-i ating, s intre
n ei. Astfel, ei sunt protejai, ca de un
scut. Scutul pe care l poart cavalerii
n poveti nu e nimic altceva dect
simbolul aurei. i sabia cavalerului?
Acestea sunt proiecii de lumin care
ies din om. Vedei, sunt dou
simboluri. Aura, aceast incint care
ne nconjoar, reprezint principiul
feminin; i gndirea pe care omul o
proiecteaz, sau spiritul su care se
lanseaz
n
spaiu,
reprezint
principiul masculin, activ, dinamic.

Aceste dou simboluri, al scutului i al

sabiei, care vin din antichitate,
reprezint, deci, cele dou principii:
principiul feminin, aura, i principiul
masculin, activ, gndirea susinut de
voin, care zboar ca o sgeat. De
altfel, sabia, sgeata, lancea au
reprezentat ntotdeauna principiul
masculin,
activ.
n
astrologie,
Sgettorul, care trage sgei cu
arcul, este simbolul Iniiatului care
proiecteaz gndirea sa. El trage cu
arcul pentru a proteja oraul Iniiailor,
pentru ca nici un inamic s nu poat
intra.
Privii cum, n plan fizic, oamenii
au tiut s perfecioneze unelte i
aparate cu care trebuie s lucreze sau
s se apere. Aspiratoarele au nlocuit
mturile, tractoarele au nlocuit
cruele, tancurile, rachetele au
nlocuit sgeile, lncile i baionetele.
Dar, n plan spiritual, oamenii rmn
sraci, dezarmai. i totui, exist tot
felul de mijloace i arme. Tot ce am
putut
gsi
n
plan
fizic
are
echivalentul su n plan spiritual. n
planul fizic, pielea i vemintele ne
protejeaz corpul fizic, n planul
spiritual aura joac acest rol.
Nu exist protecie mai eficace
dect o aur pur i luminoas.
Desigur, toate obiectele, figurile i
formulele magice menionate de
tradiia ezoteric au raiunea lor de a
fi, toate au un sens profund, dar nici o
formul, nici un talisman nu e aa
puternic ca aura. nainte de a ne
adresa spiritelor, i mai ales spiritelor
infernale, un Mag traseaz un cerc
pentru a nscrie, n interior, numele lui
Dumnezeu sau simboluri; acest cerc
este o reprezentare a aurei. Nu putem
s ne impunem dnd ordine spiritelor
tenebroase dac nu avem n jurul
nostru un cerc protector, o aur
puternic. La modul general, putem
spune, de asemenea, c nu vom
obine rezultate spirituale dac nu
avem n jurul nostru un cerc de
protecie, adic aura compus din
virtui
i
fore
divine
care
simbolizeaz numele Domnului nscris
n cerc.
Dar mult lume se amestec n
practicile magice fr s cunoasc
originea simbolurilor pe care le
9

utilizeaz, fr a nelege sensul a

ceea ce fac. Ei se mulumesc s se
conformeze ritualurilor indicate n
cri, fr s se gndeasc c n
interior trebuie, de asemenea, s
traseze un cerc i s nscrie numele
Domnului, adic s dobndeasc
virtui care s formeze o aur de
puritate, sfinenie, de lumin i de
dragoste. Ei ignor toate acestea, de
aceea, n ciuda cercului, ei sunt
vulnerabili. Acest cerc nu se traseaz
n exterior, iar n interior ei nu sunt n
regul, deci nu sunt protejai.
Cnd se spune c magul, innd
n mn o baghet sau o sabie, se
plaseaz ntr-un cerc i citete
formule dintr-o carte, este exact, dar
pentru Iniiat, fiecruia dintre aceste
detalii i corespunde ceva care trebuie
s posede n interior. Iniiatul trebuie,
mai nti, s aib bagheta magic n
interior, sabia n interior, i cartea de
asemenea, n interior. Iniiatul citete,
i cartea reprezint cunoaterea
tuturor forelor i tuturor spiritelor
naturii. Bagheta magic, sau sabia,
reprezint voina cu care trebuie s
lucreze. Dac nu are aceast baghet,
aceasta nseamn c nu posed
voin i nu va putea conjura spiritele.
i acum, cum s lucrm asupra
aurei? Putem s o facem n dou
maniere. Mai nti, prin voina
contient, adic concentrndu-ne
asupra culorilor, imaginndu-ne c
nnotm n culorile cele mai pure, cele
mai luminoase. Pentru a avea o idee
exact asupra celor apte culori,
trebuie s v servii de o prism.
Culorile pe care le vedei n natur,
ale florilor sau ale psrilor nu sunt
exact cele ale luminii solare. n timp
ce, cu ajutorul prismei vedei exact ce
sunt cu adevrat roul, portocaliul,
galbenul, verdele, albastrul i violetul.
Apoi, putei face face un exerciiu
imaginndu-v cum culorile ies din voi
i se propag n spaiu, c suntei
scufundat n aceast lumin, n aceste
culori, c suntei nconjurai de o sfer
luminoas i c trimitei n tot
universul dragostea voastr. Acestea
sunt exerciii foarte plcute, se poate
s nu mai vrei s v oprii, fcndule!
A doua metod este de a munci

asupra virtuilor: puritate, rbdare,

indulgen, generozitate, buntate,
speran,
credin,
smerenie,
dreptate, dezinteres. Aceast a doua
metod este cea mai sigur. Lucrai
asupra virtuilor i virtuile formeaz
aura. Evident, putei aplica ambele
metode, e i mai bine. Prin virtui
aceasta se face natural; prin voin
contient aceasta se face de
asemenea, dar e mai puin eficace.
Deoarece, s presupunem c v
concentrai n fiecare zi asupra aurei,
dar n acelai timp trii o via
ordinar, clcnd legile divine: pe de
o parte construii, dar pe de alt parte
distrugei. De aceea e mai bine s
mbinai cele dou metode: s trii o
via onest, pur, plin de iubire, i
n acelai timp s lucrai contient
asupra aurei, prin imaginaie.
Cum v-am spus, pe msura
dezvoltrii sale, aura v va permite s
comunicai
cu
toate
regiunile
spaiului. Studiai planetele sistemului
nostru solar: le separ milioane de
kilometri, dar n realitate ele se ating,
fuzioneaz i formeaz o unitate. Da,
numai n aparen sunt separate. S
lum
exemplul
Pmntului:
continentele au o anumit ntindere,
dar apele sunt n mai mare proporie
dect continentele; la rndul su,
atmosfera gazoas care nconjoar
planeta ocup de mai multe ori
volumul
su;
apoi,
deasupra
atmosferei, Terra are un corp eteric,
un corp astral i un corp mental, nc
i mai vast... Pentru c Terra e o
creatur vie, inteligent, care are de
asememnea suflet i spirit. i cum e
la fel i pentru alte planete, atunci,
vedei,
totul
se
ntreptrunde.
Corpurile lor fizice sunt ndeprtate,
dar aura lor, emanaiile lor se ating,
fuzioneaz. Astfel putem explica, n
astrologie,
influenele
planetare;
graie
aurei
lor,
planetele
se
ntreptrund i acioneaz unele
asupra altora i asupra creaturilor
care le locuiesc.
Multe lucruri despre aur nu
sunt nc explicate, dar esenialul
este s nvai s v ocupai de aura
voastr, aa cum v ocupai de piele.
Facei bi, o ngrijii, nu-i aa?... Dar,
evident, pentru aur e puin mai greu:
10

nu putem s-i aplicm loiuni, creme...

sau biftecuri, pentru a o ndulci! De
altfel, chiar i pentru piele, remediile
nu sunt grozave. Exist femei care nu
se spal pe fa, spunndu-i c nu
vor s-i strice pielea. Dar nu exist
nimic mai minunat dect apa! Lsai
toate aceste loiuni i creme care sunt
chiar periculoase: nu tii ce v
ptrunde prin pori.
Umanitatea
de
acum
e
obinuit s mbunteasc numai
aparena, dar n viitor se va insista
asupra avantajelor aspectelor prilor
interioare, i, n loc s alerge la toate
institutele de frumusee terestre,
femeile vor intra n propriul lor institut
de frumusee spiritual, adic vor lucra
asupra aurei lor. Acesta e un veritabil
institut de frumusee. O aur intens,
luminoas nfrumuseeaz... i, cel
puin, e o frumusee durabil! Pe
cnd, o femeie care iese dintr-un
institut de frumusee este vesel
pentru 24 de ore... dar poimine, ce
tablou vechi! Ei da, aceasta e pentru
c mbuntirea nu vine din interior,
iar tot ceea ce nu vine din interior, nu
dureaz.
Particulele emanate de un mare
Maestru sunt dttoare de via,
intense,
luminoase,
puternice.
Penetrnd
aura
noastr,
aceste
particule intr n structura noastr i
transform fiina noastr. Aceia care
au
primit
cu
dragoste
aceste
emanaii, vor ncepe, ntr-o zi, s
gndeasc ca i maestrul lor, s se
poarte ca el, s devin liberi ca el.
Desigur, aceasta nu se ntmpl
dect dup ani de zile, dar se
ntmpl. Din pcate, oamenii nu se
opresc niciodat asupra acestei pri
invizibile. Ei nu se bazeaz dect pe
ceea ce le putem arta, sau pe ceea
ce pot atinge. Partea invizibil o
neglijeaz. i totui, e att de
important!
Deci, decidei-v s lucrai
asupra aurei i vei nelege multe
lucruri. Cnd suntei furioi suntei
nconjurai de culoarea roie ca focul,
dar un rou ntunecos, murdar, foarte
diferit
de
roul
trandafiriu
ce
corespunde dragostei. i dac nu
avei credin, pace, albastrul aurei
voastre este ters, urt; pe msur ce

credina voastr crete, culoarea

albastr din aur seamn cu albastrul
cerului.
n fiecare zi facei acest
exerciiu. Luai o prism, orientai-o n
lumina soarelui, i privii cum,
traversnd-o, lumina se descompune
n apte culori. Dup ce ai
contemplat
adevratele
culori,
nchidei ochii i imaginai-v c
suntei nconjurat de violet, apoi de
albastru, de verde. i aa mai
departe... Sau, ncepei cu roul,
mergnd spre violet, pstrnd cteva
minute fiecare culoare n jurul vostru.
Practicnd n fiecare zi acest exerciiu,
v vei purifica aura, o vei ntri i v
vei simi att de bine, nct v vei
mira. Iar cnd cineva din familia
voastr sau dintre prietenii votri va fi
bolnav, sau nefericit, descurajat, dac
vei vrea, cu adevrat, s-l ajutai,
facei acelai lucru asupra lui,
trimitei-i cele mai frumoase culori ale
prismei. Da, cte exerciii putem face
cu aura i culorile sale!
Toate aceste exerciii cu culorile
le putei face dimineaa mergnd la
rsritul soarelui. Privind soarele,
vizionnd aura cu care este nconjurat
i cum nesc culorile din el i se
propag n spaiu spunei: Eu, de
asemenea, vreau s-mi nconjur fiina
proprie cu lumin de aur, albastr,
violet... i scldai-v ndelung n
aceast splendoare, n aceste culori,
contemplai-le, imaginai-v c merg
foarte departe, c toate creaturile se
mic n aceast atmosfer minunat,
c nnoat n aceast lumin, c sunt
impregnate de aceast lumin... i
aura voastr va deveni pentru ele o
binecuvntare. Putei s mergei
orict, nu exist limite. Oamenii sunt
cei care i creaz tot timpul limite.
Trebuie s avem o ambiie nesfrit
pentru bine i s spunem: Voi merge
pn acolo! Un Maestru, un discipol
evoluat, trimit dragostea lor ntregii
creaii, ntregului univers, i aceast
dragoste merge mai departe dect
astrele... Da, pentru unii, e o realitate!
Ei i trimit dragostea lor pn la astre
i ca un val, dragostea astrelor revine
i se revars asupra lor, iar ei nnoat
n dragoste, triesc n iubirea
cosmic.
11

Calitatea aurei noastre este cea care

atrage virtuile lui Saturn (rbdarea,
stabilitatea, dorina de a cunoate)
sau
defectele
sale
(tristeea,
ncpnarea, acrimea), virtuile lui
Jupiter (grandoarea, generozitatea,
buntatea, clemena) sau defectele
sale (ambiia, vanitatea, dorina de a
domina pe alii, de a-i strivi chiar).
Deci, problema care se pune pentru
discipol este de a ti s lucreze asupra
aurei sale pentru a primi numai
influenele favorabile ale planetelor.
Pentru c, contrar opiniei majoritii
astrologilor, influenele bune sau rele
ale planetelor asupra unei fiine
umane nu depind exclusiv de semnul
i de casa n care ele se afl, nici de
aspectele care exist ntre ele; dup
gradul de evoluie a persoanei, aceste
influene se vor manifesta diferit. De
aceea se spune: astrele predispun,
dar nu dispun.
Vedei, problema aurei este
foarte important. Dac aura voastr
nu e pur, nu pot penetra n voi, nu
numai influenele planetelor ci i
binecuvntrile
pe
care
fiinele
angelice le trimit pe pmnt, din
cauza tuturor straturilor groase care
ascund fiina voastr adevrat. Cnd
norii sunt ngroai, ei acoper
soarele, care nu mai poate s
nclzeasc,
nici
s
lumineze
creaturile. Este la fel i pentru
persoanele
ngrijorate,
tulburate,
furioase sau pline de dumnie: exist
nori pe aura lor. De altfel, aura este
de o subtilitate infinit a vibraiilor; ea
e animat de micri rapide, variaz
constant dup starea noastr de
contiin i chiar dup starea de
sntate. Omul posed, bineneles, o
aur care nu se schimb, care arat
ceea ce este el n profunzime, dar ea
are nuane care variaz de la un
moment la altul. La fel stau lucrurile
cu faa omeneasc: n timpul unei
zile, trece prin tot felul de expresii,
fr ca aceasta s-i afecteze forma
nasului, frunii sau gurii. n cazul
aurei, ea e compus din anumite
radiaii, din anumite culori care
reveleaz adevrata natur a omului,
care nu se modific de-a lungul
existenei lui, n timp ce alte vibraii
vin i pleac, exprimnd stri

II
Una din funciile aurei este de a
asigura schimburile ntre astrele
exterioare i astrele care sunt n noi.
Dac
aura
noastr
e
impur,
ntunecat, nu numai c nu poate
sesiza curenii benefici, dar ea i
capteaz pe cei malefici. Spunem c
exist planete benefice i planete
malefice. Dar atunci, de ce aceeai
planet acioneaz favorabil asupra
unora i defavorabil asupra altora? E
simplu: acela care nu primete dect
influenele proaste nu e pregtit s le
capteze pe cele bune. n realitate,
toate planetele sunt benefice, dar
aciunea lor asupra omului depinde de
aura sa. Dac n aur se gsesc
elemente
care
nu
permit
ca
influenele benefice ale unei planete
s intre n om, curenii pe care
aceast planet i trimit se altereaz,
se sparg i produc efecte nocive. n
schimb, dac aura sa e pur,
puternic, toate influenele, chiar i
cele proaste, devin bune pentru el.
S nu fii mirai cnd auzii c
planetele exist de asemenea n noi...
Omul este o reflectare a cosmosului,
toate planetele exist de asemenea n
el, ca i n univers, ele se rotesc n
jurul soarelui lui interior. Se pot spune
multe lucruri despre acestea. Aceast
tiin a fost cunoscut n trecut,
acum e aproape pierdut, dar n viitor
ea se va fi din nou nvat.
Marte, Saturn, Uranus, Pluto sunt
considerate malefice; n realitate, ele sunt aa
pentru creaturile care nu las s
treac virtuile lor. Calitile bune a lui
Marte sunt voina, cutezana, dorina
de a nvinge dificultile, de a atinge
scopul fixat; i cele rele sunt evident
cruzimea, violena, nevoia de a
distruge. Calitile bune ale lui Venus
sunt buntatea, farmecul, delicateea,
iar cele rele sunt senzualitatea,
frivolitatea, infidelitatea. n om se
manifest aspectele bune sau rele ale
acestor planete, dup cum aura sa
este pur sau obstrucionat de
elemente care, prin afinitate, atrag
influenele bune sau rele.
Aceste legi sunt valabile de
asemenea pentru celelalte planete.
12

pasagere.
Deci, acei care se las purtai
de anumite emoii sau anumite
slbiciuni i ard fr ncetare aura, i
cnd forele benefice vor s ptrund
n ei pentru a-i face cuib, ele sunt
mpiedicate de veritabile carapace de
culoare
tears
i
opac.
S
presupunem
c
trii
o
via
nerezonabil, haotic, aura voastr va
fi
atunci
traversat
de
multe
turbioane i vibraii dezordonate, i
ea nu va mai putea fi un ecran
suficient de puternic pentru a rezista
atacurilor
i
ostilitilor
lumii
invizibile. Apoi, schimburile pe care le
facei cu universul i cu toate
creaturile nu vor mai fi armonioase.
Dup legea afinitilor, nu vei atrage
din univers numai ceea ce este
dezordonat, haotic i sumbru, iar ceea
ce este luminos, vei respinge. Deci,
dac aura voastr este impur,
tears,
haotic,
toate
forele
armonioase, pure i luminoase vor
rmne n afar, i numai ceea ce
este ters i urt se va scufunda n ea,
pentru c ea nu va lsa s treac
dect ceea ce i se aseamn. Cum
spunem noi n Bulgaria: Mgarii
rioi se adulmec ntre ei, peste
apte dealuri... i se regsesc!
Deci, dac aura voastr nu e
luminoas, ea nu e o bun perdea de
protecie, nici un bun aparat pentru a
percepe lumea invizibil i partea
ascuns a lucrurilor, i nu vei avea
nici intuiie, nici presentiment. Nu vei
mai putea face schimburi cu Cerul, i
fiinele din regiunile ndeprtate nu
vor bga n seam existena voastr;
fiinele lumii invizibile, care locuiesc
foarte sus, nu v vd. n timp ce, dac
aura voastr e luminoas, fiinele v
vd. De ce? S presupunem c
navigai pe ocean n timpul nopii;
dac vaporul nu e luminat, nimeni nul va vedea. Dar dac lansai semnale,
proiectai lumini, vei fi zrii de
ndat, i comunicarea se va face.
Aceasta e o imagine, evident c n
zilele noastre exist multe alte
mijloace de a stabili contacte de
comunicare, dar ea v va face o idee
despre ce vreau s v fac s
nelegei.
Terra este ca un ocean pe care

noi navigm noaptea; suntem n

obscuritate, i dac nu proiectm, de
jos, semnale luminoase, fiinele
invizibile, ngerii, arhanghelii, nu ne
vor percepe. Trebuie, deci, s
proiectm lumini, i aceste lumini
sunt proiectate de ctre aur. Deci,
cel ce posed o aur foarte luminoas
este perceput de lucrtorii Cerului i
dac el i cheam, ei se pot dirija spre
el din cauza luminii sale. Aceasta, e
tot o imagine... deoarece, dac
spiritele angelice vor s gseasc pe
cineva, fii siguri c au mai mult de un
mijloc la dispoziie. Din totdeauna se
spune c Terra e o vale a lacrimilor, a
suferinelor i a tenebrelor. Ei da, nu e
de
mirare
cnd
oamenii
trec
neobservai cnd sufer, gem, se
revolt: ei nu emit nici o lumin!
Trebuie s emitem semnale luminoase
prin intermediul aurei.
Aura v servete, deci, la a
atrage atenia acestor fiine celeste
asupra voastr. Dar ea v permite, de
asemenea, s avei acces la regiunile
unde locuiesc aceste fiine. Pentru a
putea merge n anumite locuri,
trebuie s avei un paaport; de
ndat ce l-ai obinut, porile vi se
dechid. Aa este i n planul fizic, i n
planul spiritual. Pentru a intra n
anumite regiuni ale lumii invizibile, ne
trebuie un paaport, care e de fapt
aura, cu culorile care le conine.
Astfel, pentru a fi admis ntr-o regiune
anumit, trebuie ca aura s posede
culorile acestei regiuni. Dac avei, de
exemplu, culoarea galben, de aur,
suntei primii n bibliotecile naturii i
toate secretele v sunt revelate.
Albastrul v permite accesul n
regiunile muzicii i religiei, roul n
cele din care vei sorbi esena nsi a
vitalitii. Aura e determinant pentru
a fi primit n lumea invizibil. Culorile
ei sunt un fel de paapoarte pentru
regiunile crora le corespund, iar
spiritele care locuiesc n aceste
regiuni v recunosc i vin s v ajute.
Starea aurei, puritatea sa,
limpezimea sa, depind de felul n care
triete omul. Dac el se las prad
trndviei
interioare,
dezordinii,
vicilor, aura sa ncepe s se asemene
cu o mlatin care eman tot felul de
miasme vtmtoare pe care alii le
13

simt. Chiar dac nu vd nimic - mai

puin clarvztorii - e dificil de vzut
aura oamenilor, ei simt o atmosfer
apstoare, obscur, ca n apropierea
unei mlatini. n timp ce un Iniiat, un
Maestru, care timp de secole, milenii
a muncit s dezvolte n el dragostea,
nelepciunea, puritatea, dezinteresul,
posed o aur imens, n care
creaturile vin s se scalde i unde se
simt hrnite, linitite, renprosptate,
antrenate ntr-o direcie divin. De
aceea, discipolii pot primi multe
binecuvntri
din
partea
aurei
Maestrului, dar cu condiia s fie
contieni, pentru c dac nu sunt
contieni, orice ar face Maestrul lor,
ei rmn nchii influenei lui.
Dar discipolul nu trebuie s se
mulumeasc s beneficieze de aura
Maestrului su; el trebuie s lucreze
asupra propriei aure, i pentru
aceasta trebuie s i schimbe viaa.
Pentru c, dac nu face nimic pentru
a-i schimba viaa sa mediocr, plin
de slbiciuni i stupiditi, toate
exerciiile de concentrare asupra aurei
pe care ar putea s le fac, nu vor
servi la mare lucru. E exact ce se
ntmpl n cazul sntii: dac ne
mulumim s lum medicamente, fr
a ne schimba modul de via,
medicamentele nu vor fi dect
paleative. E greu s faci oamenii s
neleag c singura metod cu
adevrat eficace este de a face
schimbri n modul lor de a tri.
O aur pur aduce, mai nti,
ameliorri n voi niv, dar ea
transform,
de
asemenea,
i
ambiana din jurul vostru, de aceea
unii ncep s v iubeasc: fr a ti
pentru ce, ei se simt bine n
apropierea voastr. n realitate, ei
simt prezena fiinelor luminoase pe
care aura voastr le atrage. Entitile
celeste iubesc culorile pure, i cnd
zresc o fiin nconjurat de aceast
lumin i aceste culori, ele fug spre
ea, aa cum entitile tenebroase
merg dup oamenii vicioi i ri i i
fac respingtori pentru anturajul lor.
Dar oamenii sunt att de incontieni,
nu tiu nici de ce, nici cum atrag
lucrurile bune sau rele.
Aura e o lume organizat,
ierarhizat. Ca i arborele vieii, ea e

divizat n regiuni unde locuiesc

arhangheli, ngeri, spirite ale naturii,
dar de asemenea i entiti ale
infernului. Aceasta depinde de viaa
omului. Acel care are binecuvntarea
de a fi locuit de spirite luminoase se
manifest prin daruri extraordinare de
clarviziune,
claraudiie,
de
vindector... face miracole! n timp
ce, pentru acel care atrage entiti
malefice se vorbete de posesiune, de
subjugare...
Trebuie fcut, deci, o munc
de desvrire, n ani de zile pentru a
face din aura noastr o anten
capabil s atrag ceea ce este cu
adevrat frumos i benefic n univers.
Dac v-a ntreba: inei cu adevrat
la sntatea, frumuseea, pacea,
fericirea voastr? vei rspunde:
Bineneles, nu le vrem dect pe
acestea! i atunci, de ce nu facei
nimic pentru a le dobndi? Toate
aceste binecuvntri nu pot veni de
sus, prin hazard. Cel mai bun mijloc
de a le atrage este de a lucra asupra
aurei: prin dragoste o umplei de
via, prin nelepciune o facei mai
luminoas, prin fora caracterului o
facei mai puternic, printr-o via
pur o facei mai limpede i mai clar.
Calitile pe care vrei s le dai aurei
voastre depind de virtuile pe care
vrei s le dezvoltai.
Nu e bine s se cread c
dezvoltnd o singur calitate, vei
obine toate binecuvntrile. Nu,
fiecare lucru e determinat n univers,
i
fiecare
virtute
atrage
o
binecuvntare determinat. Ar fi prea
lung s v vorbesc de toate nuanele,
dar putei s v gndii voi niv.
Dac tii s observai, ar fi trebuit s
o remarcai n circumstanele simple
ale vieii. Cnd cineva vorbete, se
exprim cu for i convingere, i
aceast convingere influeneaz pe
alii. Dar analizai-i bine cuvintele,
poate v vei da seama c spune
multe prostii. Invers, exist persoane
inteligente i care vorbesc inteligent,
dar nu au capacitate de convingere,
nu
sunt
ascultate.
Fora
de
convingere e un lucru, iar inteligena
e un altul! Sunt virtui diferite care
dau aurei diferite caliti. Trebuie s
reflectai la aceasta i s nelegei c
14

muncind zilnic pentru a v mbogi

aura cu caliti noi, vei obine tot
ceea ce v dorii.

Divinitii. Este numrul Kabbalei,

pentru c Kabbala ne relev factorii,
principiile care acioneaz n univers.
Kabbala
rspunde
la
ntrebarea
cine: cine a creat? cine acioneaz?
12 perechi de ganglioni dorsali:
12 este numrul Naturii condus de
atri; este numrul astrologiei (cele
12
constelaii
zodiacale),
care
studiaz influenele corpurilor celeste,
funciile organelor corpului cosmic.
Astrologia este n legtur cu
circulaia i respiraia. Punctul vernal,
de exemplu, retrogradeaz un grad la
fiecare 72 de ani; ori, 72 este de
asemenea numrul btilor inimii pe
minut. Pentru respiraie, norma este
de 18 micri pe minut, i 18 este un
sfert din 72. Astrologia rspunde la
ntrebarea cnd?
2 ori 4 perechi de ganglioni
lombari i sacrali: 4 este numrul
alchimiei, pentru c reprezint cele 4
stri ale materiei: pmnt, ap, aer i
foc. Alchimia rspunde la ntrebarea
ce?
Cele 26 de perechi de ganglioni ale
sistemului simpatic sunt deci divizai n 5
grupe. Aceste 5 grupe de ganglioni
sunt legate de 5 virtui reprezentate
de pentagram: puritate, dreptate,
dragoste, nelepciune i adevr.
- Puritatea este legat de cele 4
perechi de ganglioni sacrali ce
constitue baza lanului de ganglioni,
pentru c puritatea este baza,
fundamentul.
- Justiia corespunde celor 4
perechi de ganglioni lombari (situai
n regiunea rinichilor,
la care e legat Balana
, simbolul
echilibrului), n relaie cu toate
organele nutriiei: stomac, ficat,
intestin, etc... Din cauz c omul nu
se tie hrni cum trebuie, echilibrul
este rupt, platanele balanei sunt
dereglate i necazurile ce urmeaz
reveleaz c justiia trebuie s
intervin pentru a restabili ordinea.
- Dragostea este legat de cele
12 perechi de ganglioni dorsali.
Dragostea este o for care ne dilat
(i aceast dilatare se regsete n
micrile respiraiei), care ne leag de
toate fiinele, de tot universul,
rezumat de cele 12 constelaii ale
zodiacului.

Cap III PLEXUL SOLAR

Sistemul nervos simpatic e
compus din centrii care se etajaz de
la creier pn la baza mduvei
spinrii i dintr-o parte periferic,
constituit dintr-un ansamblu de nervi
i ganglioni unii ntre ei printr-o reea
de fibre nervoase numit plexuri.
Plexul
solar,
situat
la
nivelul
stomacului, este unul dintre ele.
Ganglionii sistemului simpatic se
repartizeaz astfel:
- 3 perechi de ganglioni
intracranieni amplasai pe traseul
nervului trigemen.
- 3 perechi de ganglioni
cervicali n relaie cu inima.
- 12 perechi de ganglioni dorsali
n relaie cu plmnii i plexul solar
- 4 perechi de ganglioni lombari
n relaie cu plexul solar i, prin plexul
solar, cu stomacul, intestinul subire,
ficatul, pancreasul, rinichii.
- 4 perechi de ganglioni sacrali
n relaie cu rectul, organele genitale
i vezica.
Acetia fac n total 26 de
perechi. Acest numr, 26, nu este un
numr oarecare. Un kabalist v va
spune c este numrul celor 4 litere
ale
numelui
lui
Dumnezeu:
E extraordinar s constatm c
numele lui Dumnezeu e construit
dup
aceleai
legi
ce
conduc
structura sistemului simpatic!
Cele dou grupe de 3 perechi
de ganglioni intracranieni i cervicali
sunt n legtur cu lumea divin, ei
corespund prii psihologice ale
naturii.
Cei 12 perechi de ganglioni
dorsali sunt n legtur cu lumea
spiritual;
ei
corespund
prii
fiziologice ale naturii.
Cele dou grupe de 4 perechi
de ganglioni lombari i sacrali sunt n
legtur cu lumea fizic; ei corespun
prii anatomice ale naturii.
S studiem fiecare dintre aceste
grupe mai n detaliu:
2 ori 3 perechi de ganglioni
intracranieni:
3
este
numrul
15

- nelepciunea este legat de

cele 3 perechi de ganglioni cervicali
care prin intermediul nervilor cardiaci
sunt n relaie cu inima, pentru c
adevrata nelepciune vine din inim.
- Adevrul este legat celor 3
perechi de ganglioni intracranieni,
pentru c adevrul este n vrf, este scopul
de atins, este deasupra tuturor.
Adevrul,
nelepciunea,
dragostea, dreptatea i puritatea ne
pot pune n contact cu toate forele
armonioase din univers de la care
primim binecuvntri. Fiecare virtute
amelioreaz funcionarea ganglionilor
i organelor de care e legat, n
acelai fel n care fiecare greeal
mpotriva acestor virtui deranjaz
funcionarea lor.
S-a crezut mult timp c nu
exist nici o legtur ntre creier i
sistemul simpatic. n zilele noastre se
tie c aceast relaie exist, i este
chiar foarte strns. Creierul nu poate
aciona direct asupra organelor, ci
acioneaz prin intermediul unui
conductor, care e marele simpatic i
al crui cel mai important centru este
plexul solar. Iniiaii lucreaz la a
contientiza legtura dintre plexul
solar i creier, pentru c o dat
realizat contient, totul devine uor:
prin intermediul plexului solar, ei pot
s ajung s-i controleze i s-i
rensprospteze organele corpului lor
fizic.
Exist o legtur ntre strile
psihice i strile fizice. Tristeea, de
exemplu, acioneaz asupra cilor
simpatice,
care,
avnd
un
rol
vasoconstrictor, ncepe s contracte
sistemul arterial. Aceast contracie
produs de tristee, mpiedic deci
circulaia sngelui, i, prin urmare, de
asemenea, i digestia, respiraia,
etc... Ne simim, deci, comprimai,
srcii, abandonai. Nu e chiar aa,
dar e o impresie ce rmne. Pentru a
pune n aciune, n sens invers, nervii
care dilat, trebuie s apelm la
bucurie, dragoste, i, n fiecare
diminea, la trezire, n loc s ne
gndim: Nu mai am bani, iubita mea
m neal, n-am primit scrisorile pe
care le ateptam... trebuie, din
contr, s ne strduim s avem o
gndire pozitiv. n fiecare diminea,

trezindu-se, un adevrat discipol

gndete aa: Domnule Dumnezeu,
Creatorul nostru, i mulumesc c mam trezit n via, sntos, putnd s
respir, s merg, s cnt, s privesc, s
aud... pentru c acestea sunt comori
inestimabile. Trebuie s ne sculm
bucuroi, mulumind Domnului. Dac
oamenii mbtrnesc att de repede,
este din cauz c nu tiu cum s
cheme n fiecare zi bucuria.
Plexul solar e un centru extrem
de important i trebuie s evitm tot
ceea ce ar putea s l contracte,
pentru c el ntreine mai departe
contracia vaselor de snge i
diferitelor canale ale organismului. i
cnd sngele sau celelalte lichide
circul prost, se formeaz depozite
care, cu timpul, sfresc prin a
provoca tot soiul de probleme. Ceea
ce perturb mai mult plexul solar sunt
manifestrile dezordonate ale corpului
astral: frica, furia, gelozia, dragostea
pasional. i cum plexul solar e un
rezervor de fore, consecina acestor
dizarmonii e o demagnetizare total.
Cnd simii un frison sau un oc,
imediat vei fi golit de fore, picioarele
nu v mai susin, minile v tremur,
capul v este vid. Aceasta semnific
c plexul vostru solar i-a epuizat
forele sale.
Plexul solar poate s se
goleasc, dar poate s se i umple,
este chiar ceea ce discipolul trebuie
s nvee: cum s-i umple plexul
solar. V voi da cteva metode.
Fiecare arbore e un rezervor de
fore nscute din soare i pmnt, i
putem sorbi aceste fore. Alegei un
arbore mare, aezai-v cu spatele la
el punei mna stng la spate, cu
palma pe trunchiul arborelui; n
acelai timp punei palma minii
dreapte pe plexul solar. Concentraiv asupra arborelui cerndu-i s v
dea o parte din energiile sale: le vei
primi prin palma stng i le vei ceda
prin palma dreapt n plexul vostru
solar. E un fel de transfuzie de
energie.
Putei s v renprosptai
plexul solar ascultnd curgerea unui
izvor, unei cascade sau unei fntni.
Acestea sunt metode n aparen
nesemnificative, dar care dau mari
16

rezultate. Apa care curge influeneaz

plexul solar care primete astfel via
i este astfel mai apt s alunge
materialele nocive. Privim adesea apa
care curge, dar incontient, nu ne
dm seama despre lucrarea ce o
putem face graie ei pentru a evolua
spiritual. i dealtfel, ce tim despre
folosirea tuturor elementelor pe care
ni le d natura?...
Dac suntei acas, putei s v
ntindei pe un pat, plasai-v ambele
mini pe plexul solar i imaginai-v
c sorbii energiile ntregului cosmos.
Putei, de asemenea, s v
bgai minile n ap, sau i mai bine,
picioarele,
e
metoda
cea
mai
puternic. De cte ori v simii
demagnetizai,
tulburai,
sau
contractai,
pregtii ap cald,
bgai-v picioarele contient n ea i
ncepei s le splai cu mult atenie.
Vei aciona astfel i asupra plexului
solar, dndu-i fore, i starea voastr
de contiin se va schimba imediat.
Dac ntr-o zi, acas, nu putei
medita, facei o baie picioarelor i vei
vedea c putei s v concentrai mai
bine.
Exist metode pentru a intra n
comunicare cu plexul solar i a-i cere
de a da ordine pentru a remedia
anumite deficiene. E o ntreag
tiin pe care o vom studia n viitor.
Pentru moment nu este chiar posibil
de a intra n comunicare cu plexul
solar; el i triete viaa sa
independent i omul nu poate dect
s acioneze indirect asupra lui,
ateptnd o zi cnd va putea aciona
direct. i cum s l influenm
indirect? Strduindu-ne s trim o
via pur, cu bun sim, luminoas.
Aceast via acioneaz asupra
plexului solar, l deblocheaz, l
elibereaz de anumite opreliti, i
cnd e eliberat, el remediaz repede
totul, pentru c e foarte puternic.
Se povestete despre oameni
care au aerul extenuat, sunt zdrobii,
sunt copleii. Ei sunt n aceast stare
pentru c nu tiu s lucreze cu plexul
solar, aceasta se vede pe faa lor,
care nu are nici o lumin. O fa
tears,obscur, arat c plexul solar
nu funcioneaz corect. De aceea,
ncercai voi, cel puin, s utilizai

metodele ce vi le-am dat pentru a

lucra cu plexul solar, dac nu, vei sta
ani de zile, fr s simii c el este
acolo, trezit, viglent, i v dilat. Totul
va rmne n creier i nu vei obine
nici un rezultat nici privind soarele,
nici n meditaie, nici fcnd exerciii,
ct timp plexul solar nu se va
manifesta pentru voi artnd c
contiina voastr a cobort n fine n
mruntaie. Pot s v vorbesc de
aceast senzaie, dar la ce ar servi?
Nu ai nelege, pentru c pentru a
nelege, trebuie s fi fcut aceast
experien. Numai prin intelect nu v
putei face o idee. E ca i cum ai
explica durerea de dini unuia pe care
nu l-au durut dinii, sau cum ai vorbi
de dragoste cuiva care n-a fost
niciodat
ndrgostit.
Nu
putei
nelege pn n-ai trecut prin
aceasta. Chiar dac v-a explica, nu
ai nelege. Trebuie s lucrai, s v
schimbai viaa, s trii o via
armonioas; numai aa se ajunge la
momentul declanrii centrilor subtili
n noi-nine, pentru c legea acestor
centri este armonia.
Din pcate, se ntmpl rar ca
ceea ce triete i simte omul s
rmn n acord cu armonia care
domnete n univers. i e grav, pentru
c opunndu-se legilor, forelor,
curenilor cosmici, el se izoleaz, de
rupe de univers, se nconjur de
bariere impenetrabile; atunci forele
benefice care vin din cosmos s dea
via tuturor creaturilor, nu pot intra
n el pentru a elimina impuritile i a
restabili ordinea, i l pun n pericol.
Da, boala este, foarte simplu, o
dezordine care se instaleaz n om
cnd el rupe legtura cu cosmosul i
nu mai ntreine cu el schimburi
corecte.
Omul este obligat, pentru a tri,
s fac fr ncetare schimburi cu
cosmosul: a mnca. a bea, a respira,
a absorbi lumina i cldura soarelui, a
absorbi radiaiile cosmice... Nu poate
supravieui nici un minut, dac aceste
schimburi sunt ntrerupte, dar e chiar
incontient dac nu vede c viaa
depinde de aceste schimbri; el i
petrece timpul tindu-i legturile cu
universul, mpiedicnd energiile s
circule n el, stric armonia care
17

exist natural ntre el i cosmos. i

totui, numai aceast armonie i
permite s triasc intens, s
nfloreasc, s creeze.
De aceea voi trebuie s v
obinuii, n fiecare zi, s consacrai
cteva minute pentru a restabili n voi
aceast armonie cu cosmosul i s
ncercai s vibrai n acord cu toate
fiinele creaiei spunnd: Vreau s fiu
n acord cu voi, v iubesc, v iubesc,
fii binecuvntate... Acest exerciiu
restabilete circulaia energiilor. Se
ntmpl chiar celor mai mari
nelepi, celor mari mari sfini s
cunoasc momente de frmntare,
agitaie, dar ei sunt contieni, simt
de ndat c vibraiile lor s-au
schimbat
i
restabilesc
imediat
armonia. n timp ce majoritatea
oamenilor rmn zile, sptmni, ani
n dezordine, i sfresc prin a fi
complet nimicii.
Trebuie,
o
dat
pentru
totdeauna, s v decidei s nelegei
legile naturii, s nvai cum este
construit omul i care trebuie s fie
raportul dintre el i legile naturii.
Dac vrei s fii fericii, dac vrei s
nflorii, trebuie s v gndii la
armonie, s v punei n armonie cu
universul ntreg. Evident, nu o s
reuii imediat, dar persevernd, vei
simi ntr-o zi c, de la picioare pn
la cap, totul din voi intr n
comunicaie i vibreaz la unison cu
viaa cosmic...
Copilul n burta mamei e legat de ea
prin cordonul ombilical situat n regiunea
plexului solar; prin acest cordon ea l
hrnete. n momentul naterii,
aceast legtur se rupe, de aceea
putem spune c naterea nu e altceva
dect trecerea dintr-o stare de
dependen ntr-o alt stare, de
independen, de libertate. Dar n
realitate,
omul
nu
e
complet
independent, plexul su solar e legat
cu un alt cordon ombilical, un cordon
eteric, de Mama Natur, care l
poart, l susine i l hrnete. De
aceea exist n Orient anumite
nvturi care prevd concentrarea
asupra
buricului.
Bineneles,
occidentali care vd totul din exterior
i bat joc de aceste practici, pe care
le gsesc ridicole, dar pe nedrept. Cei

care
se
concentreaz
asupra
buricului,
legndu-se
astfel
de
cosmos, gndindu-se c sunt nc
dependeni de Mama Natur, trebuie
s curee acest canal prin care ea le
trimite elementele cele mai preioase
de care au nevoie, s se afle n
plenitudine.
n msura n care ei pstreaz
nc aceast legtur cu natura,
putem spune c aproape toi oamenii
nu s-au nscut nc: nu au nc tiat
cordonul ombilical. Pentru a se nate,
ei trebuie s ias din pntecele naturii
unde sunt pe cale de a dormi... sau de
a se zbate! Omul se nate prima dat
cnd e adus pe lume de mama sa
fizic, dar naterea sa adevrat, pe
care o numim n Iniiere a doua
natere, nu se poate produce pn nu
se ajunge la ruperea legturilor sale
cu natura natur, cum spun filozofii,
pentru a intra n natura divin. Numai
atunci e cu adevrat contient,
luminat, iluminat.
II
Se spune adesea c inima este
cea care nelege i se vorbete de
inteligena
inimii...
Chiar
i
Evangheliile fac aluzie la inim ca un
organ de nelegere. Dar despre ce
inim e vorba? Evident c nu e vorba
de cea fizic, organul care pompeaz
snge. Nu, adevrata inim, inima
iniiatic este plexul solar, el este cel
care simte, nelege, sesizeaz mari
adevruri cosmice. Creierul tie
numai s studieze, s scrie, s
vorbeasc, s xxx, chiar fr a avea o
idee clar despre lucruri. Privii cum
se petrec lucrurile n lumea actual:
se discut, se scrie, dar n realitate nu
s-a neles nimic, pentru c e
imposibil de a se nelege corect cu
creierul. Lucrurile trebuie trite pentru
a le nelege, trebuie trite cu toat
fiina.
Cnd trii un sentiment, cnd
simii n voi teama, ngrijorarea,
dragostea, nu le simii n creier, nici
n inima fizic, ci n plexul solar. Deci,
plasnd inima n plexul solar, Iniiaii
artau c ei cunoteau mult mai bine
adevrata anatomie i fiziologie
uman dect biologii care nu vd
18

dect ce e fizic i material. Ei suprim

adevrata realitate a fiinei umane, n
timp ce Iniiaii sunt interesai mai
nti de aceast parte invizibil i
subtil. Acetia din urm posedau o
tiin prodigioas, dar ineau multe
lucruri ascunse, pentru c revelarea
lor ar fi fost periculoas; atunci nu
spuneau numai unele lucruri i toi
ceilali trebuiau s le descopere pe
celelalte.
Trebuie tiut c plexul solar
controleaz
majoritatea
funciilor
corpului fizic, dar i c tot el a creat i
alimenteaz creierul. Da, creierul e o
creaie a plexului solar, e copilul su;
de aceea plexul solar l hrnete, iar
cnd nceteaz s-i mai trimit hrana,
omul i pierde posibilitile: devine
somnolent, sau l doare capul i nu
mai poate s gndeasc.
Creierul nu e separat de plexul solar, dar
nu poate s beneficieze tot timpul de
susinerea sa pentru c nu tie nc
s intre n comunicare cu el. Ori, deja
v-am explicat, plexul solar e un creier,
dar un creier inversat, pentru c, dac
n creier substana gri e la exterior i
substana alb la interior, e invers
pentru plexul solar. Substana gri,
care e constituit din celule nervoase,
permite
gndirea,
n
timp
ce
substana alb, constituit din fibre
nervoase,
prelungind
celulele,
permite s simim. Deci, datorit
substanei albe situat n exterior,
plexul solar simte tot ce se petrece n
organism, n toate celulele; de aceea
poate s se ocupe fr ncetare s
restabileasc echilibrul. Creierul nu
simte nimic, cu excepia faptului cnd
totul merge foarte ru, dar el nu tie
cum s remedieze acestea. Dac
inima noastr bate prea repede sau
prea lent, sau dac v doare
stomacul, creierul e incapabil s fac
ce ar trebui, i de altfel, acestea nu
depind de el. Deci, dac vei da
plexului solar condiii bune de a
funciona normal, el va echilibra totul.
El posed o farmacopee formidabil,
pe care nici nu v-o putei imagina; i
cum e n relaie cu toate celulele,
poate s intervin. El este mult mai
bine echipat dect creierul. Dar toate
acestea nu sunt bine explicate, chiar
i n tiina medical.

Odat cu dezvolarea creierului,

omul a atins contiina de sine, graie
creia este individualizat. Plexul solar,
din contr, e legat de subcontient,
pune omul n legtur cu oceanul
vieii universale, e legat de ntreg
cosmosul, ceea ce nu e cazul
creierului.
n
realitate,
aceast
comunicaie poate fi stabilit, dar
creierul nu este nc suficient de
dezvoltat pentru aceasta, pentru c
este de formaie recent; plexul solar,
e de formaie mult mai veche.
Creierul s-a dezvoltat foarte trziu la
animale i la oameni, i chiar i
creierul furnicilor, de exemplu, e mai
bine organizat dect cel al oamenilor
pentru c furnicile sunt mai vechi
dect el! Creierul uman nu e nc bine
organizat, dar el va fi mai trziu,
pentru c are misiunea de a nregistra
totalitatea cunotinelor i de a
nelege noiuni nc nebnuite. Dar, o
repet, cel ce dirijeaz, comand, i de
care depinde totul, este plexul solar,
cu centrul Hara, situat un pic mai jos,
i care sunt n comunicare.
Umanitatea contemporan este
pe cale de a se distruge pentru c
esenialul activitilor sale e situat n
creier: studiile, calculele, necazurile,
etc... Cum nu e pregtit s reziste la
tensiuni mari, multe boli nervoase
apar pe msur ce creierul e
suprancrcat. Trebuie s nvai s
repartizai munca ntre cei doi centri:
cel care este jos, n pntec, i cel care
este sus, n cap. n acel moment,
numai, v vei gsi echilibrul. Este o
lege a mecanicii: pentru a obine
echilibrul, nu trebuie ncrcat numai
un singur platan, ci amndou
platanele unei balane.
Creierul nu este dect un
instrument, i acest instrument nu
este independent. Pentru a avea un
bun
instrument,
trebuie
s-l
ntreinem. Luai orice main, sau
chiar numai o lamp: dac oprii sau
diminai curentul, randamentul ei nu
va fi acelai. Creierul uman e ca o
lamp
care
lumineaz,
care
raioneaz, care vede. Dar, la
majoritatea oamenilor, lampa nu e
bun, e o lumnare care nu lumineaz
destul. Trebuie deci branat la sursa
inepuizabil care i va da toate
19

posibilitile, adic la plexul solar. De

ce cei din vechime l numeau solar?
Pentru c e legat de soare, i soarele
e inima universului nostru.
Ce sunt plexul solar i creierul
unul fa de altul? Ei reprezint cei
doi poli: unul masculin, emisiv, i
cellalt feminin, receptiv. Gsim
aceast polaritate n toat natura.
Privii numai ce se ntmpl ntr-un
cuplu: soul e ocupat aproapre numai
s ctige bani pentru a oferi soiei
sale mijloace de a se mbrca, a se
parfuma, a se acoperi de bijuterii; i
iat-o elegant, somptuoas, atractiv,
n timp ce bietul so, jos, n haine
ponosite, muncete pentru a-i putea
da toate acestea. Evident, poate fi i
invers, eu vorbesc doar simbolic.
Plexul solar i creierul sunt
legate ntre ele i se pot ajuta sau,
dimpotriv, s-i creeze obstacole.
Dumnezeu n-a dat toat puterea
unuia sau altuia. Ca i n cazul
brbatului i femeii: Dumnezeu n-a
dat toate puterile brbatului i niciuna
femeii, El a dat puteri femeii i puteri
brbatului, dar sunt puteri diferite,
care nu se pot manifesta n
plenitudine dect cnd cele dou
principii sunt unite i lucreaz n
armonie, n acelai scop. Ceea ce
poate oferi brbatul, femeia nu poate,
i ceea ce poate oferi femeia,
brbatul nu poate, de asemenea; dar
cnd i unesc puterile, rezultatele
sunt fantastice. Iar pentru cele dou
creiere, care sunt plexul solar i
creierul din cap, e important s
nelegei cum sunt polarizate n
masculin i feminin, cum acioneaz
unul asupra altuia i care sunt
puterile lor asupra materiei.
Cunoatei experiena cu tubul
Crookes... Cnd curentul circul prin
tub, catodul emite un flux de electroni
n direcia anodului, dar el rmne
obscur, iar n regiunea anodului apare
o luminiscen.
Aceast experien nu este
altceva dect o ilustrare a raporturilor
care exist ntre principiul masculin i
principiul feminin. Oriunde n natur
nu vedei altceva dect aceste dou
principii la lucru. Aceast tiin
iniiatic a celor dou principii a fost
revelat de Melkhitsek lui Abraham:

cum aceste dou principii, masculin i

feminin, se regsesc n univers sub
forme diferite i lucreaz mpreun.
Creierul se manifest, vorbete,
comand,
organizeaz,
produce
agitaie, strigte, gesticulaie. Dar
cine i d posibilitatea? Plexul solar, el
i trimite energiile. Nu-l vedem, dar e
acolo, ascuns, silenios, nu-i face
apariia, nimeni nu-i bnuie existena.
E brbatul smerit, dac vrei... Dei
are n realitate o funcie feminin,
pentru c el este mama hrnitoare,
bogia infinit, rezervorul inepuizabil
al naturii. Ct despre creier, este o
creaie a plexului solar, e copilul su...
Sau e soul, dac vrei, soul care
vorbete, discut, tun i fulger, n
timp ce soia lui, tcut, face toat
partea ascuns a muncii. Trebuie s
nelegem
aceste
schimbri
de
polaritate.
Creierul e activ, dinamic, dar
obosete repede dac plexul solar nu
i trimite ajutoare. De aceea, nainte
de
a
ntreprinde
o
activitate
intelectual important, discipolul
trebuie s lucreze cu plexul solar.
Creierul e capabil de multe lucruri, cu
condiia ca plexul solar s-i trimit
energie. Deci, originea, sursa, este
plexul solar; i creierul e ecranul pe
care trebuie s se manifeste, s se
exprime i s prezinte lucrurile, n
timp ce plexul solar i d aceast
posibilitate. Din plexul solar vin
imaginile care sunt proiectate sus, pe
ecranul creierului. Bune sau rele, ele
sunt proiectate. Este ca la cinema.
Numai c, n cazul cinematografului,
principiul masculin, operatorul sau
aparatul e cel care proiecteaz
imagini pe ecran; i ecranul e
principiul feminin, materia asupra
creia spiritul proiecteaz forele i
energiile sale. nc o schimbare de
polaritate.
Cnd trebuie s meditai sau s
facei o munc intelectual intens,
nu ncepei prin a v concentra brusc
asupra subiectului de meditaie sau
asupra muncii voastre, pentru c
astfel v vei bloca creierul i nu vei
ajunge la nimic. ncepei s v
concentrai asupra plexului solar, i
cnd simii c ai intrat ntr-o stare
de pace, de dilatare, facei-v munca:
20

creierul vostru va fi alimentat i

susinut de energiile care vin din
plexul solar. i dac n timpul muncii
simii
c
creierul
vostru
se
blocheaz, masai-v plexul solar n
sens invers acelor de ceasornic: dup
cteva minute vei simi c gndirea
v este din nou degajat i c v
putei repune la treab.
Trebuie s nvai s repartizai
activitatea ntre creier i plexul solar,
ca ntr-o adevrat csnicie, unde
brbatul i femeia triesc n armonie
i i mpart munca; atunci creierul
poate s manifeste toate puterile
acumulate n plexul solar. Plexul solar
conine
n
arhivele
sale
toate
cunotinele
trecutului
cel
mai
ndeprtat, i depinde de creier s le
fac s ias i s le exprime. Creierul
nu e altceva dect un instrument cu
sarcina de a scoate la lumin bogiile
ascunse
n
profunzimea
fiinei
noastre.
Plexul solar este deci de
asemenea un creier, dar inversat.
Substana alb a plexului solar, care e
la exterior, comunic cu substana
alb a creierului, care e n interior, i
cu materia gri a creierului, care este
la exterior. Iat o inversare, o
ncruciare, care trece prin gt. De
aceea, cnd simii c nu se face bine
comunicarea, trebuie s v masai
gtul
n
regiunea
vertebrelor
cervicale, pentru a restabili curenii
care merg din plexul solar la creier.
Gtul e o cale de trecere extrem de
important. Cnd strngem foarte
violent gtul cuiva l omorm, pentru
c viaa pe care plexul solar o trimite
nu mai poate ajunge la creier. Vedei
ci centri nervoi sunt importani,
dar tiina medical nu s-a oprit nc
asupra acestor ncruciri care au loc
la nivelul gtului (emisfera dreapt a
creierului
care
comand
partea
stng a corpului, i emisfera stng
comand partea dreapt) pentru a o
aprofunda din punct de vedere a
corespondenelor cosmice.
nvnd s v concentrai
asupra plexului solar cu mult
dragoste vei ajunge s dispunei de
toate energiile sale pentru a fi trimise
creierului. Cum creierul este ca un
ecran pe care se fac proiecii, cu ct

creierul pntecului, dac putem

spune aa, proiecteaz mai corect
imagini pe ecranul celuilalt creier, cu
att omul devine capabil s acioneze
mai energic.
Iat nc un fenomen pe care l
ntlnim n toate domeniile existenei.
Mai demult v-am vorbit despre
soarele negru, de la care soarele
nostru primete energia sa. Acest
soare negru care d fr ncetare e
principiul masculin, iar soarele nostru,
care primete energia i care
strlucete, e principiul feminin... Nu
v-am spus c am vzut n mod real
soarele negru, dar l-am vzut interior;
e acolo, exist, i fr el n-ar exista
soarele strlucitor. Iat, nc o dat
catodul i anodul, iat tubul Crookes
ntins la dimensiunile universului.
Ct e de clar, ct e de simplu!
Peste tot, peste tot, regsim cele
dou principii. Vrei s v mai dau i
un alt exemplu? S lum un arbore: el
posed rdcini, trunchi i ramuri.
Rdcinile trimit energia pentru a
aprea
frunze,
flori
i
fructe.
Rdcinile nu se vd, dar ridicai-le, i
s-a terminat cu ceea ce se vede. Tot
ceea ce se vede este rezultatul a ceva
invizibil care este foarte bine ascuns.
n noi,
plexul solar
reprezint
rdcinile; i trunchiul nostru i
membrele reprezint trunchiul i
ramurile arborelui. Omul e ca un
arbore: are rdcini, trunchi, ramuri
i, n creier are flori i fructe. Plexul
solar reprezint rdcinile creierului,
i el e cel mai important, rdcinile
sunt mai importante, pentru c dac
se ntmpl ceva n rdcini, tot restul
este n pericol. Iat, nc un argument
pe care nimeni nu poate s-l resping.
Dac tiai rdcinile arborelui, el
moare.
Cnd vrei s meditai, alegei
un subiect spiritual asupra cruia v
vei concentra; putei apoi urmri
derularea gndurilor, nlnuirea lor,
contururile lor: creierul vostru e cel ce
lucreaz. Dar dac ajungei s urcai
mai sus n aceast meditaie, vei
simi creierul vostru oprindu-se din
funcionare, plexul solar devenind
activ: nu mai nelegei lucrurile n
mod intelectual, analitic, ci vei avea
o nelegere sintetic, vibrai n
21

armonie cu ea, o senzaie de

plenitudine v va cuprinde, iar
meditaia devine contemplare; nu mai
gndii de loc, contemplai ceva
splendid i trii intens. nelegei
altfel lucrurile, mai bine dect prin
gndire, dar nu tii cum le nelegei,
este numai o eviden absolut, da,
pentru c ai reuit s atingei inima
universului.
Studiind, gndind, nelegnd
lucruri, aceasta nu semnific nc c
am atins inima universului; nu,
acestea sunt condiii prealabile. Inima
universului nu o putei atinge dect
cu inima. Cnd inima voastr, adic
plexul solar va ncepe s simt, s
iubeasc, s triasc cu mare
intensitate, atunci, da, vei atinge,
vei mica inima universal, inima lui
Dumnezeu, i din aceast inim vor
veni la voi energii, fore, cureni
dttori de via, care v vor lumina.
Da, cnd vei ajunge s proiectai din
inima voastr o imens energie de
dragoste, prin legile afinitii i
ecoului, o alt inim v va rspunde.
A atinge inima universului nseamn a
cunoate, a simi, a intra n proiectele
i
planurile
Eternului,
Sufletului
universal. Dar nu putei ajunge la
acestea nici prin tiin, nici prin
cunotine livreti, nici prin discursuri,
orict de elocvente ar fi.
Pentru
a
atinge
inima
universului trebuie s vibrezi la
aceeai lungime de und cu el, adic
s
druieti
aceeai
dragoste
dezinteresat. Cnd ceea ce cerei,
ceea ce v dorii nu privete numai
interesul vostru personal, ci binele
umanitii i universului ntreg, n acel
moment dorina voastr vibreaz pe
aceeai lungime de und ca i inima
universului. i cum inima universului
este sursa de via, sursa fericirii,
frumuseii, poeziei, muzicii, sursa a
tot ce e splendid i divin, atunci vei
primi aceast via, aceast fericire,
aceast splendoare... Vei gusta
plenitudinea.
Cnd ai atins inima cuiva,
obinei de la el tot ce v dorii. Cel
cruia i-ai atins inima v deschide
porile i v d tot. n anumite zile
rugai Cerul, pentru a-l nduioa, a-l
impresiona, dar aceasta nu servete

la nimic, el rspunde: Nu neleg ce

spui i v nchide ua n nas. n alte
zile nu spunei nimic, privii numai, iar
el v spune: Vino, intr! Iat, ia
asta! Cum se explic aceasta?
Trebuie aflat secretul.
V-am vorbit odat de receptorul
cu galen. Acum cteva zeci de ani,
cnd aparatele de radio nu erau aa
perfecionate i aa de rspndite,
mult lume i fcea un receptor cu
galen. Pentru a capta o emisiune de
radio trebuia deplasat un vrf de ac
pe un cristal de galen, pentru a
stabili un contact. Cnd acul atingea
anumite puncte, imediat se auzeau n
cti cuvinte, muzic, n timp ce
pentru alte puncte nu se auzea nimic.
Acest fenomen mi-a dat mult de
gndit... Plimbai acul la stnga i la
dreapta pe cristal i nu auzii nimic.
Dei atingei cristalul. nu-i atingei
inima... pentru c are i el o inim,
cristalul, aceast piatr! De ndat cei atingei inima, imediat auzii muzic.
Exist de asemenea o inim n
univers, dar noi nu i cunoatem
legile, de aceea nu reuim s stabilim
un contact pentru a capta undele sale
i s avem revelaii.
Pentru
a
atinge
inima
universului, trebuie s v intensificai
dragostea. E o munc care se face n
plexul solar. n acel moment, v-am
spus, nu mai gndii deloc, proiectai
o putere, o energie de dragoste pe
care o dirijai, dar creierul vostru se
odihnete.
nelegei,
suntei
contient i dirijai energiile, dar
creierul nu e n activitate. Cum
explicm aceasta? Exist o alt form
de gndire, o alt form de nelegere
pe care trebuie s o descoperim
Cap IV CENTRUL HARA
Vei fi, poate, mirai s vedei n
India c anumii sadu, anumii yoghini
au
regiunea
pntecului
foarte
dezvoltat, cu toat c nu mnnc
aproape de loc!... i majoritatea
statuilor l reprezint pe Budha i ali
nelepi cu un pntec proeminent. De
ce? Pentru c, la Iniiai, un pntec
foarte dezvoltat dezvluie puterea,
fora, rezervele spirituale acumulate
graie exerciilor de respiraie. Pentru
22

c exerciiile de respiraie prelungite

duc la dezvoltarea acestei pri a
corpului unde se adun elemente care
permit vindecarea, dezagregarea a tot
ce e nociv. Pntecul poate fi rezultatul
materialismului
omului
sau
spiritualitii sale. Dac faa sa arat
c el nu se gndete dect la a
mnca, a bea i a dormi, evident,
opulena sa reprezint ceva ru: el
este o fiin grosier, materialist,
senzual. Dar dac el are caliti ca
puritatea, clarviziunea, inteligena,
pntecul su demonstreaz c el are
rezerve i c poate transforma aceste
rezerve vindecndu-i pe alii i fcnd
multe lucruri pe care cei plpnzi,
slabi nu ar putea s le fac, pentru c
nu au aceste resurse.
Privii, de altfel, japonezii. Unii
au un pntec enorm, dar n acelai
timp, o mare suplee, for i
inteligen. Aceasta, deoarece ei
lucreaz s-i dezvolte ceea ce ei
numesc centrul Hara. Aceste centru e
situat la 4 centimetri sub buric. Hara
nseamn pntec n japonez, i de
aici vine expresia a-i face hara-kiri,
adic a se sinucide deschizndu-i
pntecul. Pentru nelepii japonezi,
centrul Hara este centrul vieii, al
echilibrului, centrul universal. i cnd
omul se concentreaz pe el i ajunge
s-l
dezvolte,
devine
neobosit,
invincibil. Toi acei care lucreaz
asupra centrului Hara se disting n
via printr-un echilibru extraordinar.
Un mare numr de anomalii
care
se
manifest
astzi
la
Occidentali , v-am mai spus-o, apar
din cauz c ei au rupt echilibru,
adic n loc s plaseze centrul vieii la
locul su, ei l plaseaz n creier, care
e la periferia fiinei umane. Atunci,
prea multe gnduri, prea multe
necazuri,
prea
mult
activitate
cerebral i omul se dezechilibreaz.
De aceea, atunci cnd primete
ocuri, el nu mai poate s se
restabileasc, pentru c centrul din el
care ar putea remedia orice nu
funcioneaz. Dac ar ti s se
concentreze asupra centrului Hara i
s-l dezvolte, oricare ar fi cheltuielile
sale de energie nervoas, el nu s-ar
simi niciodat obosit.
Evident, e o problem pentru

Occidentali, din cauz c centrii

situai n partea inferioar au fost
considerai mult timp ca nedemni de
a participa la viaa spiritual. i chiar
i eu, n timpul anilor, cnd v
vorbeam
de
acest
centru,
subnelegeam aproape tot timpul
Centrul suprem, Dumnezeu-nsui,
Cauza primordial. Nu v-am spus
niciodat c n corpul fizic, adevratul
centru
al
omului
este
acolo,
dedesubtul buricului, c vor trebui ani
i ani pentru a v pregti s l
penetrai, s-l explorai i s-l
dezvoltai pentru a cunoate originea
fiinei voastre. Pentru c originea
acolo este. De cte ori v-am spus: Nu
cutai n exterior, nu cutai la
suprafa, dar spai, spai, i vei
gsi aur sau petrol! Evident, vorbind
simbolic. Voiam s v spun c trebuie
spat chiar n acest domeniu, al
subcontientului.
Centrul Hara este menionat n
multe cri ezoterice, dar n maniere
foarte diferite, i chiar anumite
remarci ale autorilor cretini din
vechime dovedesc c ei l cunoteau.
Alchimistul Basile Valentin n cartea
sa: Cele dousprezece chei, invit
adeptul s coboare n centrul
pmntului pentru a gsi acolo piatra
filozofal. El spune: Visita Interiora
Terae; Rectificando Invenies Occultum
Lapidem,
Veram
Medicinam
Adic:
Vizitai
mruntaiele
pmntului,
corectnd, vei gsi piatra ascuns,
adevratul medicament. Dac lum
primele litere ale acestor cuvinte,
vom gsi: VITRIOLUM. Visita Interiora
Terae... n realitate nu e vorba de a cobor n
interiorul planetei, ci de a penetra n acest
pmnt, corpul nostru fizic, pentru c
acolo vom gsi materiale, vom gsi
bogii, tezaure.
Cele
trei
diviniti
mai
importante ale panteonului hindus
sunt Brahma, Vishnu i Shiva, i se
spune n Crile sacre c Brahma e
situat n pntec, Vishnu n regiunea
inimii i a plmnilor, i Shiva n
creier.
De
ce
tocmai
Brahma,
creatorul, e situat n pntec? Dac
pntecul este o regiune cu adevrat
de dispreuit, i creierul, din contr,
aa de nobil, Brahma ar fi trebuit
plasat n creier. Ei nu, n creier e
23

plasat Shiva, care e identificat cu

distrugerea.
Da,
Brahma
este
creatorul,
Vishnu,
reparatorul,
conservatorul,
cel
care
susine,
menine, hrnete, n timp ce Shiva
este distrugtorul. i dac Shiva
corespunde tocmai creierului, aceasta
e deoarece creierul, mentalul inferior,
divizeaz, disec, dezagreg, este
distrugtorul realitii. El este cel care
i desparte pe oamenii i i induce n
eroare.
De vreme ce pntecul este
regiunea corpului unde se creaz i se
formeaz fiine, el este de o extrem
importan i nu are nimic ruinos. De
ce viaa se nate ntr-un loc ruinos?
Dac Inteligena cosmic a ales acest
loc, este pentru c ea l consider
sacru; atunci de ce omul trebuie s-l
dispreuiasc? Evident, nu e chiar
estetic - cel puin dup estetica
oamenilor - dar, pentru ce motiv viaa
vine de acolo? Nu numai c mama i
poart copilul n acest loc, dar copilul,
legat prin cordonul ombilical, i trage
forele tot de aici i se hrnete. Ruii
numesc aceast regiune a plexului
solar i a centrului Hara jivot, i
jivot n bulgar nseamn via.
Da, viaa vine de aici, i astfel se
propag i se distribuie n celelalte
organe. Deci, creierul este de
asemenea tributar acestui centru care
primete viaa. Este ca pentru un
arbore. Regiunea cea mai important
a arborelui, rdcinile, sunt acolo,
invizibile, ascunse, ngropate
n
pmnt. Ei bine, de asemenea,
centrul Hara ca i plexul solar sunt
rdcinile noastre. i dac coborm n
rdcini pentru a ti ce a plasat
natura acolo, vom descoperi o lume
de o extraordinar bogie de
materiale i energie. Iat, este o
min, o surs.
Pntecul este locul unde se
creeaz viaa. Da, sursa vieii este
acolo, n pntec. Se spune n
Evanghelii: Din snul su a tnit
ap vie. De ce din snul su? De ce
nu din creier sau din plmni? Ce se
afl n pntec, fcnd apele s
neasc? Acolo locuiete Tatl,
Brahma, creatorul. Dar pentru a-l
simi, pentru a putea comunica cu el,
ne trebuie muli ani de munc. El e

acolo, dar nu beneficiem de nici un

avantaj, pentru c lucrm numai cu
Shiva. De altfel, n India, prea puine
temple sunt consacrate lui Brahma,
mai multe lui Vishnu... i i mai multe
lui Shiva. De ce? Shiva este
distrugtorul, i de team, pentru a-l
liniti, ne ocupm att de mult de el?
n timp ce pentru Brahma, creatorul,
nu ne putem teme c face ru, i de
aceea, poate, l neglijm...
De ani de zile v instruiesc
prezentndu-v numai lumea din
nalt, adic lumea contiinei, a
luminii, dar aceasta nu e n realitate
dect o pregtire pentru a putea
cobor apoi n profunzimile fiinei
voastre. Pentru c, pentru a ne
cunoate cu adevrat, trebuie s
cunoatem cele dou regiuni: ceea ce
e sus, i ceea ce e jos. Ceea ce este
sus, sunt centrii creierului, i ceea ce
este jos, este tocmai acest centru pe
care nelepii japonezi l numesc
Hara.
Hara reprezint subcontientul,
profunzimile
obscure
ale
fiinei
umane. Dar aceste regiuni sunt,
desigur, foarte periculoase, de aceea
trebuie nceput explornd terenul de
sus, i apoi, cnd suntem ntrii,
cnd avem arme i tot echipamentul,
putem cobor n abisuri pentru a
descoperi ce conin. Toate bogiile
sunt sub pmnt: da, aurul, pietrele
preioase, metalele preioase, i
crbunele, petrolul, asupra crora
lucreaz o multitudine de entiti i
spirite. n lumea psihic, ca i n cea
fizic, totul e acolo, jos, nu n nalt.
Dar jos este de asemenea infernul i
montrii si, de aceea, nainte de a
cobor, trebuie s nvm s ne
protejm, dac nu, vom fi nghiii.
Iat
motivul
pentru
care,
n
nvmntul nostru, ne ocupm la
nceput de lumea superioar. Pentru a
nfrunta tenebrele, ne trebuie lumin.
Nici cu plexul solar omul nu
poate s aib un contact direct cu
centrul Hara, pentru c nu are nici un
mijloc s ating subcontientul su.
Nu-l poate atinge dect pe ci ocolite,
adic prin felul su de a tri. Deci,
dac acest centru nu e corect
armonizat cu universul, din cauza
vieii sale dezordonate, haotice,
24

neraionale, omul mpiedic buna sa

funcionare, nu mai poate primi
efluviile Sufletului universal.
Pentru a v echilibra, a v
ntri, putei, n timpul meditailor
voastre, s v punei minile pe
abdomen, concentrndu-v asupra
centrului Hara. Dar s nu facei acest
exerciiu dect suntei ntr-o stare de
puritate, abnegaie i dezinteres,
pentru binele umanitii, dac nu, ali
centri care sunt alturi se vor trezi i
vei
fi
antrenai
n
regiunile
tenebroase ale fiinei voastre. De
aceea, nainte de a lucra cu centrul
Hara trebuie s v pregtii. Cnd
suntei gata, putei s plonjai fr
pericol n adnc, pentru c acestea
sunt profunzimile, abisurile fiinei
umane.
Psihanalitii,
desigur,
au
descoperit o parte a subcontientului,
dar sunt nc departe de a cunoate
toate misterele centrului Hara i de a
ti cum acest centru, xxx n
profunzimile subcontientului, e legat
la supracontiin. Cnd Iniiaii
vorbesc de unirea cozii cu capul
arpelui, ei subneleg unirea centrului
de jos cu centrul superior situat n
creier, chakra Sahasrara din vrful
capului. Dar dac nu ai lucrat n
prealabil asupra adevrurilor mai
accesibile, cum vei putea lucra n
aceste zone? Viaa spiritual are, de
asemenea, programul su. Trebuie,
mai nti, s v purificai, s v
ntrii, i apoi, cnd v simii
pregtii, v putei permite s mergei
s facei o incursiune n aceste
profunzimi. Sunt experiene care v
ateapt, dar trebuie s v pregtii.
Alchimitii vorbesc de lumina
ce iese din tenebre. Tenebrele sunt
infinit mai vaste dect lumina; ele
mbrieaz i invadeaz totul. n
timp ce lumina e ca o scnteie, pe
care tenebrele o nconjur. Tenebrele
sunt rdcina fiinei. Tot ceea ce
apare pe pmnt ca fenomen, ca
manifestare, ca o concretizare, iese
din tenebre; i asemeni copiilor n
pntecul
Mamei
Natur,
aceste
energii le sunt comunicate printr-un
un fel de cordoane ombilicale graie
crora
absorb
forele
Sufletului
cosmic.

Lumina ce iese din tenebre...

E aceea pe care o vedem n
profunzimea simbolului ieslei n care
s-a nscut Iisus. De ce Iisus s-a nscut
ntr-o iesle, pe paie, ntre un bou i un
mgar, i nu ntr-un palat, ntr-un
templu, ntr-o locuin vast i
somptuoas?
Deoarece,
ca
i
naterea unui copil fizic, naterea
unui copil spiritual, naterea lui
Cristos n om se face acolo, chiar n
aceast regiune a centrului Hara.
Naterea e acolo, ieslea cu mgarul i
boul care nu sunt alii dect ficatul i
splina. i, n nalt, ngerii cnt,
pentru c aceast natere, pe care o
numim a doua natere este un
eveniment la care tot Cerul particip.
Ceea ce s-a produs n momentul
naterii lui Iisus se reproduce de
fiecare dat cnd o fiin uman este
capabil s se nasc a doua oar.
Exist din nou mgarul, boul, magii,
ngerii, Fecioara i copilul n iesle...
Acest eveniment nu s-a produs numai
acum 2000 de ani n Palestrina, ci se
repet etern. i pentru a forma copilul
n voi, trebuie s cunoatei multe
lucruri: cum s-l atragei, cum s-l
purtai, cum s-l hrnii...
n aceast iesle, n mruntaie,
ntre bou i mgar, adic ficat i
splin se nate copilul divin. Naterea
lui Iisus ntr-o iesle are deci o
ncrctur iniiatic de cea mai mare
importan. Aici, n centrul Hara,
discipolul trebuie s fac s se nasc
n el aceast nou contiin, Copilul
Iisus. (A se vedea i Crciunul i
Patele n tradiia iniiatic cap I colecia Izvor)
Hermes Trismegistul a spus:
Ceea ce e jos e ca ceea ce este sus,
i ceea ce este sus e ca ceea ce este
jos. Nu e o similitudine, o asemnare
exact, cum au crezut unii, pentru c
n realitate ceea ce este jos nu e
identic cu ceea ce este sus. Ceea ce
este jos este ca i ceea ce este sus, n
sensul n care legile, funciile sunt
aceleai. Spunnd acest Ca i
aceasta nu semnific similitudinea.
Cnd o cas se reflect n ap, ceea
ce e sus, n lumea realitii, este ca i
ceea ce este jos n lumea reflexiei, dar
cele dou lumi nu sunt identice.
Exist deci o lume a reflexiei, a
25

iluziei, care e jos, i o lume a realitii

care e sus. Apoi, n fiecare dintre
aceste lumi, exist un sus i un jos;
atunci, ceea ce e jos n lumea iluziilor
corespunde la ceea ce este sus n
lumea realitii. i cum n ierarhia
divin, Creatorul se afl sus, de
asemenea aici, n noi, El se afl jos,
pentru c noi suntem o reflectare. A
trecut mult timp de cnd v-am vorbit
de aceast inversare, spunndu-v c
pietrele, cristalele, metalele, care sunt
jos, sunt o reflexie a lumii divine, de
sus. i n om, pntecul, care e jos,
corespunde la ceea ce e n sus n
Divinitate, pentru c, n raport cu
macrocosmosul, microcosmosul, adic
omul, e inversat. De aceea Brahma,
Creatorul, e plasat n pntec.
Iat, aceasta e tot pentru
moment despre acest subiect, cu
toate c e vorba de o lume infinit.
Ceea ce v-am spus e deja prea mult.
Dac v-a spune mai mult n-ai ti ce
s facei, vei fi copleii. Vrem tot
timpul s tim totul... din curiozitate,
evident. Ei bine, nu, ntr-un adevrat
nvmnt iniiatic, trebuie s punem
n practic, trebuie s ne obinuim s
mobilizm propriile fore, faculti
pentru a face o munc adevrat. Eu
tiu bine c ceea ce v cer aici nu va
gsi un ecou favorabil, pentru c
ntreaga lume, din contr, e instruit
s caute totul n exterior. Iat de ce
centrii interiori nu funcioneaz, sunt
ruginii i curenii nu circul. Desigur,
exist civa mistici, civa filozofi,
civa spiritualiti care sunt obinuii
cu aceast munc, dar, n acest
domeniu, majoritatea oamenilor sunt
ca i infirmii, nu au nici fora, nici
voina de a ntreprinde o munc
asupra lor nii.
Spunei c lucrai, dar c nu
obinei rezultate. Evident, nu e uor,
i aici, de asemenea, apare problema
rencarnrii. Dac abia n aceast
existen vei ncepe aceast munc,
cum vrei s ajungei s micai
centrii imobilizai de secole? Pentru
cei care au muncit n alte rencarnri
i continu, evident, totul e diferit, ei
obin rezultate.
De
aceea,
pregtii-v
s
ncepei aceast munc n aceast
ncarnare, tiind c dac nu vei

ncepe n aceast ncarnare, nu vei

ajunge la nimic nici n urmtoarea.
Pentru moment nu vei reui dect
mici succese, dar nu e nimic, cel puin
ai nceput. Vei continua mai departe
n urmtoarea ncarnare, iar atunci
vei obine sigur rezulate. Ceea ce
conteaz e de a ncepe s declanai
curenii divini, n aceast ncarnare.
Cap V FORA KUNDALINI
Apocalipsa
se
termin
cu
viziunea unei ceti celeste, Noul
Ierusalim, a crei perei, temelii, pori
sunt descrise de Sfntul Ioan Teologul.
Prin acet ora curge un fluviu: i mia artat un fluviu de ap vie, limpede
ca un cristal, care ieea din Tronul lui
Dumnezeu i al Mielului. n mijlocul
oraului i pe cele dou maluri ale
fluviului era Arborele Vieii ce
producea de dousprezece ori fructe,
dnd fructul su n fiecare lun i ale
crui frunze serveau la tmduirea
popoarelor.
Cum se fcea c arborele se
gsea pe ambele maluri ale fluviului?
Dac am nelege lucrurile literar,
aceast descriere nu are nici un sens.
n realitate, acest arbore deasupra
unui fluviu e un simbol; exist n noi,
i fluviul, de asemenea, trece prin noi.
Pentru c oraul suntem noi; i n
centrul acestui ora - n plexul solar curge un fluviu cu un arbore al vieii
pe
malurile
sale.
Plexul
solar
reprezint arborele pe cele dou
maluri ale fluviului, dar de asemenea
i fluviul nsui, aceast for, aceast
vitalitate care circul prin el. i unde
sunt
rdcinile
acestui
arbore?
Acestea sunt cele dousprezece
perechi de nervi i de ganglioni
dorsali: dousprezece ramuri care
produc dousprezece fructe pe an.
Aceste dousprezece fructe sunt
legate de cele dousprezece semne
ale zodiacului.
S vedem acum proprietile
acestor fructe. Primul fruct, (Berbecul)
face omul activ, dinamic i decis. Al
doilea
(Taurul),
d
o
mare
sensibilitate,
mult
gentilee
i
buntate.
Al
treilea
(Gemenii),
mpinge la studiu, incit la a se
interesa de tot i de a cltori. Al
26

patrulea
(Cancer),
d
o
mare
mediumitate pentru a capta undele i
prezenele cele mai subtile. Al cincilea
(Leul), inspir o mare noblee i
curajul necesar pentru a-i ajuta i a-i
salva pe alii. Al aselea (Fecioara),
purific i cur.
Al aptelea
(Balana), d posibilitatea de a se uni
la o cauz divin i de a stabili n sine
echilibrul
cosmic.
Al
optulea
(Scorpionul), lumineaz asupra morii
i vieii de apoi. Al noulea
(Sgettorul), d gustul ntrebrilor
filozofice i religioase. Al zecelea
(Capricornul) inspir putere, autoritate
pentru a domina pe alii i pe sine
nsui. Al unsprezecelea (Vrstorul),
d sensul universalitii, fraternitii
ntre
naiuni.
Al
doisprezecelea
(Petii), mpinge la sacrificiu, la a
suporta suferina i chiar la a vedea
partea bun i a se veseli.
Iat calitile fructelor acestui
arbore al vieii, care nu e altul dect
Arborele Sefirotic de care vorbete
Kabbala,
cu
sefiroturile:
Keter,
Hokmah, Binah, Hesed, Gebourah,
Tipheret,
Netzach,
Hod,
Iesod,
Malkout. Kether e smna care
conine toate posibilitile arborelui;
Hokmah, e smburele care care se
divizeaz pentru a lsa s ias mica
plant: Binah; Hesed, este trunchiul;
Gebourah,
ramurile;
Tripheret,
mugurii; Netzach, frunzele; Hod,
florile; Iesod, fructul; i Makout,
smna, care, plantat n pmnt, va
da un nou arbore. Aici, din nou, vedei
o aplicaie a legii: ce e jos e ca ce e
sus, i vei nelege de asemenea de
ce Iisus a comparat mpria lui
Dumnezeu (Malkout) cu gruntele de
seneve, care e minuscul, dar devine
un arbore mare, unde vin s se
adposteasc psrile cerului.
Sfntul Ioan spunea c frunzele
arborelui vor servi la tmduirea
popoarelor. Vei vedea, nu numai
fructele arborelui fac miracole, dar i
frunzele de asemenea, i chiar i
rdcinile.
Rdcinile, nfipte n cele dou
maluri ale fluviului vieii de care
vorbete Sfntul Ioan, sunt deci
ansamblul nervilor i ganglionilor
situai de o parte i de alta a coloanei
vertebrale. Coloana vertebral leag

cerul i pmntul, cerul nostru i

pmntul nostru. Izvorul fluviului se
afl pe culmea muntelui: Fluviul, e
spus, iese din Tronul Domnului.
Capul, e cerul i pntecul pmntul.
Pe pmnt arde un foc care provoac
din timp n timp erupii violente
vulcanice. Ori, acest foc se gsete,
de asemenea, la baza coloanei
verticale. Acest foc subteran, legat de
pntec i de sex, este fora Kundalini.
Pentru moment, coloana vertebral
nu are la oameni dect funcie
anatomic i fiziologic; puterea ei
spiritual nu e trezit. Numai Iniiaii
au reuit s anime coloana lor
vertebral pentru o imens munc
spiritual i magic graie trezirii
forei Kundalini.
Fora Kundalini doarme la baza
mduvei spinrii, ea este mama care
a creat universul, cea mai puternic
dintre fore cum o numea Hermes
Trismegistul. O dat trezit, ea se
poate dirija n sus, sau n jos. Dac ea
se dirijeaz n sus, fiina va beneficia
de o mare dezvoltare spiritual, dar
dac ea se dirijeaz n jos, aceasta
poate s antreneze rezultate foarte
suprtoare. Acel care, fr a fi pur i
stpn pe el, trezete fora Kundalini,
devine prad unei pasiuni sexuale
dezlnuite, care-l antreneaz cu o
vitez vertiginoas spre abis, i unei
ambiii nemsurate care l face s se
opun lumii ntregi. De aceea este de
sftuit discipolii s nu fie tentai s
trezeasc fora Kundalini nainte de a
fi lucrat asupra puritii i smereniei.
Pentru c aceast for, cea mai
puternic dintre toate, poate la fel de
bine s distrug dect s creeze. n
realitate, Kundalini poate fi trezit la
mai multe nivele: putem s o trezim
de apte ori pentru c ea doarme
apte somnuri, ea e ascuns sub
apte nveliuri ale materiei.
ntr-un anume fel, e uor s
trezeti Kundalini, dar unde i cum s
o dirijezi e mult mai dificil i e chiar
esenialul. Direcia pe care o va lua
Kundalini nu depinde de voina
omului, ci de calitile i virtuile sale.
Cnd arpele Kundalini se trezete, el
se ndreapt spre partea care i ofer
hran. Dac partea inferioar i ofer
aceast hran, acolo se ndreapt, i
27

totul e pierdut, e prpastia, adevrata

prpastie. n timp ce dac arpele e
atras de partea superioar, el se
ndreapt n sus.
Urcarea forei Kundalini se face
prin canalul Sushuma situat n
interiorul mduvei spinrii. De o parte
i de alta a canalului Sushuma, cele
dou canale Ida (polarizat negativ i
legat la Lun) i Pingala (polarizat
pozitiv i legat de soare) se ridic ntro micare de spirale ntretiate.
Curentul Ida ajunge la nara stng i
curentul Pingala la nara dreapt. De
aceea, exerciiile de respiraie sunt
considerate ca cele mai eficiente
pentru a provoca trezirea forei
Kundalini.
Pentru
c,
astupnd
nara
dreapt, aspirai aer prin nara stng,
producei astfel un curent care trece
prin canalul Ida. Acest curent
traverseaz i centrul unde doarme
Kundalini, centrul Muladhara, i
produce vibraii uoare care tind s o
trezeasc un pic. Astupnd nara
stng, aspirai aer prin nara dreapt,
curentul va trece prin canalul Pingala,
i el, de asemenea, va da cteva
impulsuri forei Kundalini. i aa mai
departe... Deci, practicnd n fiecare
diminea exerciiile noastre de
respiraie, putei, ncet, s trezii fora
Kundalini. Dar nu trebuie prelungite
aceste exerciii.
Cnd eram n India, am auzit vorbinduse de tot felul de metode pe care le foloseau
yoghinii pentru trezirea Kundalini.
Unele erau incredibile, pn la
introducerea unui fir de argint ntr-un
loc pe care nu am s-l numesc. Unii
fceau toate nebuniile pentru trezirea
acestei fore!
Cel mai bun sfat de dat Occidentalilor
este de a nu fi tentai s trezeasc
Kundalini, ci de a tri o via pur, n
acord cu legile divine. Ea se va trezi
atunci cnd va veni momentul, nu
trebuie grbit acesta. Orice alt fel de
a proceda e riscant, pentru c aceast
for e asemenea unui foc, care poate
face ravagii distrugnd unele organe
ale corpului. Cnd totul se desfoar
natural, fr ocuri, omul se trezete
n armonie la contiina lumii divine.
... Eu simt n voi o imens
dorin de a face eforturi pentru a

ajunge la aceast trezire a contiinei.

Putei ncepe lucrul, dar trebuie s fii
foarte prudeni, foarte raionali, i s
nu v lansai fr o direcie, dac nu,
riscai s v dezechilibrai, s v
distrugei. Deci, nu v grbii, aceasta
va veni cu blndee, ncet-ncet. Tot
ce avem aici ca exerciii, practic,
sunt exerciii din yoga, care v vor
permite ntr-o zi s trezii fora
Kundalini. Muli cred c pentru a gsi
spiritualitatea adevrat trebuie s
mearg n India, dar trebuie de
asemenea s tie c nvmntul
Fraternitii Albe Universale, care e
adevratul nvmnt a lui Cristos,
ne aduce o yoga modern, adaptat
Occidentalilor.
nelepii Indiei spun c nainte
de trezirea arpelui Kundalini yoghinul
trebuie s-i elibereze canalul central,
Sushuma. Printr-o via pur, prin
exerciii potrivite, el cur acest
canal. Aceast curire e necesar
pentru c, odat cu trezirea arpelui
Kundalini, el ncepe s activeze
ntreaga via psihic a omului; este
un foc aa de intens, care arde tot. De
aceea drumul su trebuie s fie
eliberat de toate impuritile i
obstacolele, pentru ca el s poat
trece rapid, fr stricciuni pentru om
i s ating centrul coronal, chakra
Sahasrara.
i ce spune Iisus n Evanghelii?
Strduii-v s intrai prin poarta
strmt, sau Mai repede trece o
cmil prin urechile acului dect un
bogat
prin
poarta
mpriei
Cerurilor (pentru comentarii asupra
acestor versete, a se vedea Un nou
neles al Evangheliilor - colecia
Izvor). Aceste dou fraze au o
semnificaie foarte profund: ele
arat c ntr-adevr canalul central e
aa de ngust, nct fora care aduce
iluminarea nu poate s treac dac
fiina nu e pur. Dac avei prea
multe lucruri n buzunare, nu putei
bga minile, trebuie s v debarasai
de toate acestea. Vedei, yoghinii
Indiei, Evanghelitii spun aceleai
adevruri. Ei bine, acestea sunt
adevrurile pe care le aprofundm n
nvmntul
Fraternitii
Albe
Universale.
28

activa, a-l face mai receptiv, i a

absorbi astfel mai bine lumina
soarelui pentru a ameliora sntatea
i vigoarea voastr.
Prin observaie, disecie, cu
ajutorul aparatelor din ce n ce mai
perfecionate,
anatomitii
care
studiaz de secole corpul uman au
ajuns la o cunoatere foarte detaliat
a structurii sale fizice; dar sunt
departe de a gsi ceea ce au gsit
Iniiaii, care graie clarviziunii lor i
experienei
lor
spirituale
au
descoperit anatomia subtil a omului.
i una din descoperirile cele mai
impresionante este cea pe care au
fcut-o Iniiaii Indiei privind sistemul
celor apte chakre. De mai multe
milenii, ei nva c deasupra corpului
fizic, n corpurile eteric i astral, omul
posed centrii subtili situai pe axa
coloanei vertebrale. Ei i numesc
acetri centri Chakre (n sanscrit
nseamn roat) sau lotui.
De jos n sus acetia sunt:
- la baza coloanei vertebrale:
Muladhara, lotusul cu patru petale.
- deasupra organelor genitale:
Svadhishana, lotusul cu ase petale
- n regiunea buricului i al
plexului solar: Manipura, lotusul cu
zece petale
- n regiunea inimii: Anahata, lotusul cu
doisprezece petale
- n partea din faa gtului:
Vishuda, lotusul cu aisprezece petale
- ntre cele dou sprncene:
Ajna, cu dou petale mari, divizate n
48 de petale fiecare: n total 96 petale
- n cretetul capului: Sahasrara,
lotusul cu o mie de petale. n realitate
el are 960 petale, iar n mijloc are o
corol de 12 petale, n total are 972
petale. Cele 12 petale din mijloc sunt
galben aurii, cele 960 sunt violete, iar
cele dou corole se nvrt n sens
invers.
Nu se pot gsi urme ale acestor
centri spirituali n corpul fizic, pentru
c ei sunt situai n corpul eteric.
Organele
corpului
nostru
sunt
subordonate influenei lor.
Aceti centri subtili sunt inactivi
la aproape toi oamenii. Pentru a-i
stimula, un yoghin trebuie s-i
trezeasc fora Kundalini care doarme
la baza coloanei vertebrale, i s o

Cap VI CHAKRELE
Sistemul Chakrelor
De unde vine obiceiul de a
reprezenta ngerii cu aripi?... Ajunge
s vedem o pictur sau o sculptur
care prezint o fiin naripat pentru
a ti c este un nger. De ce aceste
aripi? Care e sensul lor? ngerii au cu
adevrat aripi? Nu, dar acest fel de a-i
reprezenta provine dintr-o tiin
foarte veche privind fiina uman i
centrii si subtili. Marii Iniiai ai
trecutului tiau c pe spate, la nivelul
umerilor, fiina uman posed doi
centri foarte puternici. Aceti centri
situai n corpurile eteric i astral sunt
capabili s produc turbioane care
permit celui care a tiut s-i dezvolte
a se deplasa n spaiu. n tradiia
greac, zeul Hermes e reprezentat cu
aripi, dar la clcie, pentru c i
clciul posed un centru foarte
important care e de asemenea n
legtur cu puterea de a se deplasa
n spaiu.
n realitate, aceti centri subtili
sunt ntr-un mare numr n corpul
nostru. De exemplu, n timp ce
contemplai
rsritul
soarelui,
absorbii lumina sa printr-un centru
care e situat deasupra splinei. Soarele
ne trimite energia sa care sosete la
noi sub form de mici sfere
luminoase. Acest centru absoarbe
deci lumina solar i o mparte n
apte culori ca cele ale prismei. Apoi
trimite aceste apte raze n organism,
repartizndu-le astfel: roul i oranjul
spre organele sexuale, galbenul spre
inim i plmni, verdele spre stomac,
ficat, intestine, rinichi; albastrul spre
gt i nas; violetul spre cap. Roul
poate
remprospta
i
sistemul
nervos. Unei persoane obosite i
lipsete roul i ea poate s-i
amelioreze starea concentrndu-se pe
aceast culoare.
Funcia fiziologic a splinei este,
o tii, de a forma globulele roii ale
sngelui. Nu e de mirare, deci, c
centrul eteric al vitalitii e plasat
chiar deasupra ei. Pentru a capta
particolele de vitalitate care vin de la
soare, trebuie ca dimineaa s v
gndii la acest centru pentru a-l
29

fac s urce strbtnd chakrele unde

ea declaneaz i elibereaz puterile
pe care le conin. Fora Kundalini e
reprezentat ca un arpe nfurat de
trei ori n jurul su n interiorul unei
figuri triunghiulare, n centrul ceakrei
Muladhara. Cnd se trezete, e ca o
flam, un foc care ncepe s urce n
spiral n lungul coloanei vertebrale,
i n urcare ea ntlnete i stimuleaz
celelalte chakre. Cu limba sa, spune
tradiia, arpele Kundalini acioneaz
asupra fiecrei chakre pentru a suda
i a lega diferite elemente care i
permit s se nvrt. O chakr e un
sistem foarte delicat cu un angrenaj
de o extrem finee i numai arpele
Kundalini poate regla aceste roi i a
le pune n funciune. n momentul
cnd chakra ncepe s se roteasc, se
manifest facultile i puterile care
sunt legate de ea.
Chakrele se deosebesc unele de
altele prin culoarea lor, numrul de
petale, adic numrul i intensitatea
vibrailor lor, divinitile care locuiesc
n ele, i mai ales prin virtuile i
puterile pe care trezirea lor le confer
omului: Muladhara i d energie
vital; Svadhishana i d fora
creatoare; Manipura i d contiina
colectiv; Anahata i d iubirea
universal; Vishuda i d nelepciune;
Ajna i d clarviziune; Sahasrara i d
atotputernicia i libertatea. Se spune
c o divinitate sau Shakti locuiete n
fiecare chakr. Numele lor, ncepnd
de jos, sunt: Dakini Shakti, Rakini
Shakti, Lakini Shakti, Kakini Shakti,
Shakini Shakti i Hakini Shakti. Ajuns
la sfritul cltoriei sale, fora
Kundalini atinge Shiva, principiul
masculin.
Reunirea
celor
dou
principii masculin i feminin, capul i
coada arpelui, se face ntr-o lumin
orbitoare. Din acel moment, yoghinul,
ajuns pe culme, e liber de orice
constrngere.
Hinduii
dau
chakrelor
o
reprezentare foarte detaliat. Ar dura
prea mult s ne oprim asupra
fiecreia, i m voi opri numai asupra
Chakrei inimii: Anahata. E foarte
important pentru dezvoltarea voastr
spiritual s purtai n inim imaginea
acestei chakre, care este centrul
iubirii universale, pentru c acesta

reprezint
aceast
dragoste
dezinteresat, att de vast, care
trezete n voi inteligena adevrat,
intuiia.
Ct despre cele trei chakre ale
capului, Iniiatul le dezvolt n ultima
faz a evoluiei sale, cnd totul n el
este gata, i toat fiina sa e
dezvoltat armonios. Dac vrei o
imagine pentru a nelege mai bine
aceste trei chakre, putem spune c
ele seamn cu acele aparate pe care
le utilizeaz submarinele: un periscop,
un ochi care vede deasupra apei; un
radar,
care
informeaz
despre
prezena altor vapoare din jur; i un
radio, graie cruia se pot capta i
emite mesaje, apeluri... Ei bine, fiina
uman e dotat cu aceleai aparate,
cu aceleai antene.
Cele trei chakre ale capului sunt
trei antene pe care plexul solar le
poate utiliza ca i un submarin aflat
sub ap. Dar, vei spune, de ce
aceste antene sunt plasate pe cap?
De ce plexul solar nu e dotat el nsui
cu ochi i urechi? El le are, dar
pentru
evoluia
fiinei
umane,
Inteligena cosmic a amplasat altele
n creierul su.
Acum, v pot da un exerciiu
foarte simplu pentru a dezvolta
chakra gtului, Vishuda. Putei, din
cnd n cnd, s v planificai ca n
timpul meditaiei s nu facei altceva
dect s ascultai numai, fr s
gndii... i s ncercai s auzii
vocea nelepciunii, vocea spiritelor
luminoase. Evident, primele zile,
sptmni, nu vei auzi poate nimic;
dar dac perseverai n acest
exerciiu, vei auzi vocea interioar,
dulcea voce a lui Dumnezeu... O
numim uneori vocea linitii, att e de
fin i de subtil, dar n ziua cnd vei
reui s o auzii, toat fiina voastr
se va cutremura... nu sunt cuvinte
pentru a exprima ceea ce este
aceast voce.
Pentru a dezvolta Ajna chakra,
v imaginai c vedei cu ochii
interiori pmntul, cerul, spaiul, cu
creaturile nenumrate care l locuiesc,
toate lumile vizibile i invizibile. Le
privii aa, foarte simplu, cu mult
dragoste, i deja suntei pe cale s
trezii vederea voastr spiritual.
30

Pentru
chakra
cretetului
capului, este de asemenea un
exerciiu de fcut, dar ar putea fi
periculos pentru unii i o s v
vorbesc alt dat despre el. n timp ce
primele dou sunt inofensive: faceile, putei s le practicai fr nici un
pericol. Nimic ru nu vi se va ntmpla
dac cutai s auzii vocea divin.
Facei ca i cum ai asculta cu
amndou urechile; dar n realitate,
se trezete o a treia ureche. i e la fel
dac
ncercai
s
contemplai
minunile lumii invizibile, un al treilea
ochi se va deschide. Astfel, n fiecare
zi, cte puin, vei parcurge un drum
extraordinar care, dac tii s
perseverai, v va conduce la iluminare.
n genez se spune c Adam i
Eva triau n grdina Edenului, unde,
printre toate soiurile de arbori,
creteau Arborele Vieii i Arborele
Cunoaterii
Binelui
i
Rului.
Dumnezeu le-a interzis s mnnce
din fructele Arborelui Cunoaterii
Binelui i Rului. Dar iat c arpele a
reuit s o conving pe Eva, care l-a
convins pe Adam s mnnce din
fructul
interzis...
i
cunoatei
continuarea.
Ei
bine, acest
Arbore
al
Cunoaterii Binelui i Rului nu e altul
dect sistemul cheakrelor n lungul
coloanei vertebrale, i arpele care
era la baza arborelui, nfurat n jurul
lui nsui, este fora Kundalini. arpele
i-a vorbit Evei, spunndu-i: Dac vei
mnca din fructele acestui arbore
(adic dac trezeti chakrele), vei
deveni ca i Dumnezeu, vei avea
omniscien,
clarviziune,
puterea
ntreag. Evident, Eva a fost tentat
i Adam la fel. Ei da, dar era
prematur, ei nu erau pregtii s
suporte puterea acestor fore puse n
aciune. Ei ar fi trebuit s continue s
mnnce fructele Arborelui Vieii,
adic de a absorbi energia plexului
solar, care e n legtur cu cosmosul
ntreg. Pentru c, graie acestei
energii, nu ar fi cunoscut nici
oboseala, nici suferina, nici moartea.
Da, Arborele Vieii e plexul solar, n
timp ce cellalt arbore, Arborele
Cunoaterii Binelui i Rului, este
coloana vertebral. Adam i Eva au
fost prea grbii s-i mnnce

fructele, ar fi trebuit s atepte pn

cnd Dumnezeu le-ar fi spus s o
fac, s vin momentul.
Acum, acelai lucru se petrece
cu oamenii. Cei care tiu s se
hrneasc cu plexul solar, care e
legat de soare, ajung din nou s
mnnce fructele Arborelui Vieii: ei
absorb prana, elixirul vieii venice. n
timp ce aceia care vor s mnnce
prematur fructele celuilalt arbore
nainte de a se fi ntrit suficient, se
expun celor mai mari pericole. Ei
ncearc s trezeasc fora Kundalini,
ei vorbesc cu arpele, iar acesta i
mpinge spre moarte. Da, moartea
spiritual.
Trezirea chakrelor fcut de
fora Kundalini trebuie s se fac cu
mult precauie. V-am dat cteva
metode simple pentru a lucra asupra
chakrelor Vishuda i Ajna, i pot acum
s adaug o alta care e valabil pentru
toate chakrele: cntecul. Cntatul
produce unde care fac s vibreze
centrii subtili ai omului. Evident, nu e
vorba a cnta orice i oricum. Numai
vibraiile
produse
prin
cntece
profunde, mistice, pe care le executai
cu contiina forei spirituale care o
reprezint, pot ncepe trezirea acestor
centri adormii.
Noi avem n Fraternitatea Alb
Universal un ntreg repertoriu de
cntece mistice compuse de Maestrul
Peter Deunov. Cntatul e un act
sacru, dac le cntai contieni,
unele cntece vor trezi n coloana
voastr vertebral o for vie; aceast
for care se ridic sosete pn la
cap, pentru a iei prin centrul
superior. Dac n timpul cntatului,
simii un frison care v parcurge din
picioare pn n cap, n lumin i
puritate, aceasta arat cum corpul
vostru vibreaz o clip n armonie cu
universul.
Dar
aceasta
e
o
binecuvntare pe care poate nu o
cunoatei, nc, sau pe care n-ai
experimentat-o dect fugitiv. Cnd
vei cunoate cu adevrat aceast
senzaie n plenitudinea sa, vei
nelege bogia i puterea cntatului
pentru dezvoltarea vieii spirituale.
Sistemul Chakrelor

31

deget ridicat, sau litera Iod a

alfabetului ebraic.
Toat
tiina
omului
i
universului este ascuns n structura
acestor edificii. ntradevr, cele cinci
forme geometrice corespund, dup
tradiia tibetan, celor cinci elemente:
cubul - pmntului, sfera - apei, conul
- focului, semicercul - aerului i flamei
- eterului. Cele cinci forme i cele
cinci elemente corespund n om celor
cinci chakre, pentru c tibetanii au
redus de dou ori dou chakre la una
singur. Astfel, cubul reprezint
Muladhara i Svadhisthana reunite,
pentru c sunt ambele legate
pmntului,
materiei
cele
mai
condensate. Deasupra se afl chakra
ombilical Manipura, reprezentat de
cerc; apoi Anahata, chakra inimii,
reprezentat de triunghi. Mai sus,
chakra gtului, Vishuda, e figurat de
lun, i ultimele dou chakre Ajna i
Sahasrara sunt reunite de asemenea
ntr-o singur figur, cea a flamei.
Fiecare din cei cinci centri este
sediul unui Dhyani-Buda sau Buda de
meditaie. Acetia sunt, ncepnd din
centrul
inferior:
Amoghasiddhi,
Ratnasambhava,
Akshobhia,
Amoghasiddhi i Vairocana. Cele cinci
Dhyani-Buda au fiecare calitile,
virtuile proprii. Se mai numesc i
Buda ai celor cinci nelepciuni, pentru
c fiecare virtute e considerat ca o
nelepciune.
Cele cinci Dhyani-buda sunt
venerate n Tibet, dar deasupra
tuturor
e
venerat
Buda
Avalokiteshvar. Dup legend, el e fiul
lui Buda Amithabha, i a fost primul
care a pronunat pentru prima oar
silabele sacre: OM MANI PADME HUM.
Legenda povestete, de asemenea,
c ntr-o zi, pe cnd privea lumea
oamenilor, n faa suferinelor i
mizeriei lor, a simit pentru ei o aa
compasiune, nct capul su s-a fcut
ndri. Tatl su, Buda Amithabha, ia dat atunci zece capete plus al su
propriu, n timp ce din corpul lui
Avalokiteshvar ieeau mii de brae.
Astfel, el e reprezentat cu unsprezece
capete i mii de brae venind n
ajutorul oamenilor.
Iat, n rezumat, cum tibetanii,
care au primit aceeai nvtur

II
Exist un obicei milenar de a
arde esene sau alte substane
parfumate n temple i biserici. Fumul,
care se ridic n spirale, e un simbol al
urcrii forei Kundalini prin chakre.
Cdelnia cu jraticul reprezint
chakra
Mulhadhara,
i
fumul
reprezint arpele de foc, Kundalini.
Acest simbol al cdelniei arat c
trebuie s aruncm anumite materii
n cmin, i s alimentm, pentru ca
fora s se poat ridica. Meninnd
tradiia de a arde esene n biserici,
cretinismul a conservat ritualuri care
i-au fost transmise dintr-un trecut
ndeprtat, chiar dac sensul lor s-a
pierdut.
Dac aruncm o privire asupra
altor tradiii spirituale, vom gsi
aceast tiin Kundalini sub o alt
form. n tradiia greac, de exemplu,
ea apare sub forma caduceului lui
Hermes cu cei doi erpi mpletii n
jurul baghetei centrale. Cei doi erpi
sunt Ida i Pingala, cei doi cureni
care nconjoar canalul Sushuma i pe
care yoghinii i activeaz prin
respiraie
pentru
a
trezi
fora
Kundalini.
n tradiia Kabbalistic, regsim
aceeai tiin n Arborele Sefirotic cu
cei doi stlpi ai rigorii (pozitiv) i
clemenei (negativ) situai de o parte
i de alta unui stlp central sau al
echilibrului. Doi cureni cobornd din
sefirotul Kether trec prin Hokmak i
Binah, se ncrucieaz n Daath, trec
prin Netzach i Hod i se ncrucieaz
n fine n Iesod care, simbolic,
reprezint organele genitale.
Dac mergei n Tibet, vei
vedea c arhitecii tibetani au ascuns
aceast tiin, Kundalini i chakrele,
n felul de a construi edificii sacre pe
care le numesc stupas. Peste tot, la
intrarea sanctuarurilor, mnstirilor,
pe marginile drumurilor, vedem
aceste construcii care au toate
aceeai structur: o baz n form de
cub, apoi o parte rotund, sferic,
apoi o parte conic, triunghiular,
deasupra creia se gsete un
element n arc de cerc ca o semilun,
iar pe el un ornament n form de
flam pe care poate fi comparat cu un
32

despre chakre ca i hinduii, au

exprimat toat aceast tiin n
structura edificilor lor sacre care
reflect structura fiinei umane i cea
a universului.

oglind magic. Ea are o virtute

pasiv, feminin: pe aceast oglind
se
reflect
toate
evenimentele
universului. Graie ei, putei vedea
totul, dar nu putei aciona cum vrei,
nu vi se d posibilitatea. Ea v d
viziunea, primii imagini, dar nu putei
schimba cursul evenimentelor sau
forelor. Pentru aceasta, trebuie s
ajungei la ultima chakr, Sahasrara,
care
este
emisiv,
dinamic,
masculin, i care v d puterea de a
aciona. Cnd fora Kundalini atinge
chakra Ajna, Iniiatul are viziunea
clar asupra lucrurilor, dar nu e
atotputernic: rmne nc vulnerabil,
expus forelor contrare, pendulnd
ntre bine i ru. Iat de ce ea trebuie
s mearg pn sus la Sahasrara.
Cnd
intrm
n
templele
hinduse, gsim aproape peste tot
simbolul lingamului. Lingamul nu e
altceva dect o piatr orizontal pe
care se ridic o piatr vertical. Piatra
orizontal
reprezint
principiul
feminin, n timp ce piatra ridicat
vertical reprezint principiul masculin.
Toi adepii, brbai, femei, biei, fete
se roag i se nclin cu veneraie n
faa acestui simbol pe care l orneaz
cu ghirlande de flori, pentru c e
reprezentarea generrii, a fertiliti
oamenilor i a zeilor.
Lingamul e un simbol de o mare
profunzime. El arat c principiile
masculin i feminin nu trebuie s fie
separate ci unite. Ori, la oameni, ele
sunt separate. Brbaii, femeile nu
tiu s gseasc cellalt principiu n ei
nii, de aceea l caut n exterior i
se frmnt pentru c nu l gsesc,
sau dac l gsesc, nu le aduce
plenitudinea. Brbaii i femeile nu
pot gsi plenitudinea cutnd n
exterior, ci unind cele dou principii n
ei nii, fiind femeie i brbat n
acelai timp. n acel moment, ei nu
mai au nevoie de a se uni exterior cu
o
fiin
complementar,
sunt
complei: ei au nelepciunea, fora,
puterea brbatului i au tandreea,
delicateea, puritatea, sensibilitatea
femeii;
sunt
ei
nii
simbolul
lingamului, nu le lipsete nimic, totul
li se supune, pentru c tiu s fie n
acelai timp emisivi i receptivi.
Regsim aceast polaritate,

Chakrele Ajna i Saharara

Trebuie s pstrm o parte din
noi nine treaz, seara, nainte de a
adormi, trebuie s v gndii s lsai
pe cineva s vegheze asupra voastr
n timpul somnului. Iisus a spus:
Vegheai i rugai-v. Muli au
crezut c e vorba de a veghea numai
n planul fizic, atunci, cei sraci, ca s
poat aplica acest percept pe care nu
l-au neles bine, se trezeau n plin
noapte,
se
extenuau,
luptnd
mpotriva
somnului,
i
sfreau
stricnd ritmurile naturale ale corpului
lor... Nu, n alt plan trebuie s fii treji;
n timpul nopii trebuie s dormii,
pentru a lsa celulele corpului s se
odihneasc, dar, n acelai timp,
trebuie s vegheai n plan spiritual,
adic s v asociai cu cel ce
vegheaz tot timpul, cu cel care nu
doarme niciodat...
Absolut imobil i impasibil,
exist n voi un Veghetor etern care
vede tot, nregistreaz tot. Locuina
sa este ntre cele dou sprncene, n
chakra Ajna. De ce spun impasibil?
Pentru c, orice vi s-ar ntmpla, el nu
face nimic pentru a v salva. Dac
suntei obinuii s observai viaa
voastr interioar, vei simi c n cele
mai rele momente, cineva dinuntrul
vostru observ totul, nregistreaz
implacabil ceea ce se petrece, dar nu
face nimic pentru a v ajuta... nu e
rolul su, i chiar i suferinele
voastre l fac s surd. E inutil s-l
rugai;
el
privete,
observ,
nregistreaz... i surde.
Pentru a putea deveni vigilent,
lucid, trebuie s v concentrai din
cnd n cnd asupra centrului Ajna
dintre sprncene, s v identificai cu
acest Veghetor etern. Atunci, chiar i
n somn, rmnei treji: corpul vostru
va dormi, dar spiritul vostru vigilent,
treaz, va cltori, va ntlni alte fiine
i va studia minuniile universului.
Putem compara chakra Ajna cu
un ochi, cu o bul de cristal, cu o
33

masculin i feminin, n chakrele Ajna

i
Sahasrara.
Piatra
orizontal,
principiul feminin, este chakra Ajna,
chakra care recepioneaz, capteaz,
care reflect. Iar cealalt, piatra
vertical, e principiul masculin, e
chakra activ, dinamic, cea care
creeaz, proiecteaz: Sahasrara. i
cnd Iniiatul ajunge s uneasc Ajna
i
Sahasrara,
devine
perfect,
atotputernic, e ca i Shiva, posed
lingamul viu.
Cuprins
Cap I
Cap II
Cap III
Cap IV
Cap V
Cap VI

Evoluia uman i dezvoltarea organelor

spirituale
Aura
Plexul solar
Centrul Hara
Fora Kundalini
Chakrele
Sistemul chakrelor
Chakrele Ajna i Sahasrara

34