STISOC. Publicul i tiina.

tiin i societate. Interese i percepii ale publicului privind cercetarea tiinific i

rezultatele cercetrii - L. Vlsceanu, A. Dua, C. Rughini (coord.), 2010

Ghid de discuii pentru seminar

Q: Care este instrumentul folosit?

Instrumentul = chestionar
Sondajul de opinie: pune ntrebri, obine rspunsuri, recolteaz rspunsurile decontextualizat,
transform rspunsurile pentru a putea fi cunatificate, le analizeaz matematic/statistic, reatribuie
rezultatele celor care au dat rspunsul (creeaz noi subieci morali i gramaticali)
* Un alt mod de a privi: rspunsurile nu i caracterizeaz pe respondeni, ele caracterizeaz
interaciunea, conversaia, subiectele, ntrebrile
Q: Ce face instrumentul? Ce tip de ntrebri apar? Legate de ce?
-Verific: familiaritatea cu o serie de afirmaii, noiuni (e.g. probabilitate, metod
experimental), atitudinea fa de tiin i ncrederea n domenii numite pseudotiine(homeopatice) sau par-tiine (horoscop, superstiii, numere norocoase), religiozitate
(credine, practici)
Q: de ce au fost incluse n studiu ntrebri din aceste domenii (pseudo-tiine, para-tiine,
religiozitate)?
-sunt moduri de a explica realitatea (ajut la stabilirea cauzalitii, la predicii asupra viitorului)
definite ca fiind n opoziie cu tiina
Q: cine le definete aa? Oamenii chestionai? Sau cercettorii? Pentru cine e relevant
aceast delimitare conceptual? Dac ne uitm la rezultate i la felul n care se orienteaz
oamenii n viaa lor de zi cu zi, apar acestea ca nite structuri att de diferite?
-nu, n practic ceeai persoan poate s apeleze la credine din sfere diferite ex: vezi rezultate
(p 42, p. 44) credina n zodii nu are legtur cu nivelul de educaie i un nivel ridicat de
cunoatere a faptelor tiinifice coexist cu un nivel ridicat de credin n influena zodiilor
+ ntrebrile despre fumat: ignorarea informaiilor tiinifice de ctre fumtori arat cum
comportamentul influeneaz cunoaterea
-n funcie de scop i de elementele de care dispun, oamenii tind s bricoleze; de multe ori
nevoia de reducere a incertitudinii i determin s improvizeze (sau s apeleze la scurtturi
mentale, de exemplu superstiiile) (p.47)
1

Mainria ntrebare-rspuns:
atitudinile fa de tiin p.61
Q: oare ci dintre respondeni au rspuns fiind mai mult preocupai s fac o impresie bun,
pentru c au intuit rspunsul dezirabil social i ci se ghideaz n viaa lor de zi cu zi dup
acele crezuri
itemii la care dac zici adevrat e adevrat au scoruri mai mari dect cei la care dac zici
fals e adevrat formularea ntrebrii influeneaz rspunsul

Q: Care sunt obiectivele STISOC?

Obiectivele = s prezinte i s analizeze informaii emprice privind stocul public de cunoatere
tiinific i atitutdinile publicului fa de tiin. n plus, sunt avute n vedere informaii despre:
credine i practici religioase, cunoatere i atitutdini referitoare la superstiii, pseudo-tiine i
para-tiine, cunotine specifice despre corpul uman i despre practici de protejare a sntii
cuantificarea stocului public de cunoatere tiinific, compararea lui cu cel european: De
ct cunoaere tiinific factual dispune publicul romnesc n comparaie cu cel european?
Q: care este temeiul comparaiei cu publicul european? Din ce punct de vedere are sens o
asemenea comparaie? Ce asumpii stau la baza unui astfel de demers? Ce mize?
-presupune c exist, sau c trebuie s existe, o uniformitate, o asemnare ntre oamenii care
locuiesc pe acest continent n privina aspectelor studiate (nu neaprat c valorile vor fi la fel
peste tot, dar c mcar domeniile sunt relevante pentru toi aceti oameni)
-este un proiect politic + ideologic (n ideea integrrii membrii trebuie s ndeplineasc anumite
condiii, anumite caracteristici trebuie evaluate, cuantificate) la care Romnia ncearc s se
alinieze demersuri de cercetare similare, producere de date comparabile
Q: Care este cadrul instituional al proiectului?
cadrul instituional al proiectului: o insituie naional cu puncte de referin la nivel UE
(Autoritatea Naional pentru Cercetare tiinific): elaborarea i aplicarea unui chestionar
comparabil cu cele aplicate n cadrul Eurobarometrului Special al Comisiei Europene (Interesul
pentru informaii din acest domeniu este generat i de obiectivul pe care i l-a impus UE prin
Agenda de la Lisabona 2000, acela de a deveni ce mai competitiv i dinamic economie
bazat pe cunoatere din lume (60))
-un tip de proiect politic (UE, democraie): ntr-o societate democratic, publicul trebuie
consultat, pentru a ghida investiiile n domeniul tiinei, trebuie s aflm ce crede lumea (p.59)
Q: Cum se justific demersul? De ce a fost aleas acast tem de cecetare?
- n Prefa ne sunt prezentate pentru a da sens actual relevanei proiectului informaii privind
starea actual a tiinei i tehnologiilor. Se pun ntrebrile Ct de mult e familiarizat publicul
2

cu tiina pentru a putea urmri i nelege relevana acestui domeniu? Ct de mult este gata s
sprijine astfel de cercetri, s beneficieze de rezultatele lor i s previn eventualele riscuri sau
abuzuri? + se menioneaz c anumite micri anti tiinifice sau anti-intelectuale iau
amploare (despre ce e vorba? Nu se dau detalii)
Q: n ce lume social este construit studiul? Pe baza cror asumpii? Cum este privit
cunoaterea tiinific?
a doua asumpie admite cunoaterea tiinific ca fiind universal, adic ia forma unui
invariant cultural n orice societate modern (19)
(menionnd totui c analizele empirice au contrazis, parial, o astfel de asumpie. Credinele
religioase, sistemele de valori i atitudinile prevalente dintr-o comunitate cultural sau alta
induc variaii ale asimilrii i operrii individuale cu concepte sau enunuri tiinifice ce par a fi
universal acceptate (19)
Q: unde e localizat cunoaterea?
-Ceva cristalizat, stabil, solid i msurabil, n capul respondenilor
Q: pag. 28 diferene n funcie de gen n rspunsurile date, sugereaz c femeile cunosc mai
bine domenii n care sunt implicate mai activ (cunoaterea tiinific e relevant n practic n
acest caz)
Q: Despre ce tip/tipuri de cunoatere e vorba?
-cunoatere tiinific
-VS. alte reprezentri publice privind configurarea i funcionarea lumii
Q: Care sunt asumpiile?
-n introducere se vorbete despre retorica dominant (p.12) conform creia cunoaterea
tiinific = calea spre dezvoltare economic, democraie, cheia succesului etc.
-asupmia principal: cu ct nivelul de cunoatere tiinific a publicului este mai mare, cu att
atitudinile sale fa de tiin ar fi mai favorabil orientate i cu att sprijinul acordat tiinei ar
fi mai intens (17) (ceea ce pare a fi infirmat de date p.64-65, ns nu e foarte mult comentat)
Q: Ce ntrebri vi s-au prut mai problematice?
Q: Cum altfel ai aborda subiectul? Alt formulare? Alt tip de demers?
Interpretarea datelor
Q: Despre cine e vorba? Ce fel de atribuiri se fac?
-populaia adult a Romniei
nivelul credinelor i practicilor religioase declarate (p.9) atribuire mai temperat
60% dintre romni exprim acordul cu afirmaia......spun c... 4 din 5 romni cred c...
sunt utilitariti, temtori, idealiti, sceptici
3

ignorana tiinific
Ex: p. 72 din perspectiva romnilor, srcia i foametea nu vor fi eradicate de tiin i
tehnologie (dei e vorba doar de 54%, n timp ce 40% din romni par s susin contrarul)
Q: Care sunt concluziile studiului?
-Unul dintre cele mai mari deficite de cunoatere tiinific a publicului n context european
-Unul dintre cele mai nalte niveluri ale credinelor i practicilor religioase
-Unul dinre cele mai nalte niveluri din Europa ale ncrederii n para i pseudo-tiine
(horoscop, superstiii)
-Un nivel ridicat al atitudinilor pozitive fa de tiin (n ciuda nivelului redus de cunoatere
tiinific... din contr, dup cum arat i exemplele altor ri, scepticismul poate s apar tocmai
acolo n care publicul este mai alfabetizat tiinific ceea ce nseamn i contient de limitele
tiinei (poluare, epuzarea resurselor, nclzire global)
ex: cazul cercettorilor Italieni condamnai la nchisoare, tocmai pt c publicul se pare c a
avut prea mult ncredere n puterea salvatoare a tiinei
Q: Care sunt elementele moralizatoare? Normative?
-se vorbete despre un stoc minim acceptabil de cunoatere tiinific (p.7)
-se susine existena unei legturi clare ntre acest stoc de cunoatere tiinific i nivelul de
dezvoltare economic, de prospeeritate individual i de mplinire a princiilor democratice
deficitul cunoaterii tiinifice a publicului romnesc este cronic, unul dintre cele mai mari
din Europa (7) (stabilitate, din 2005 n 2009 a rmas la acelai nivel)
Q: Ct de mult conteaz ceea ce rspund n chestionar? Ct de mult sunt legate rspunsurile de
deciziile i activitile din viaa de zi cu zi ale respondenilor? Ex: cele mai ridicate rate ale
evalurii homeopatiei ca fiind foarte tiinific dar practicarea homeopatiei este printre cele
mai sczute (p.9) sau
Reaciile postate pe diverse bloguri
Q: a observat cineva mottoruile?
Blog 1 - motto: Gndete raional pentru cei care mai nti cerceteaz
Blog 2 - motto: Blog nchinat Sfintei Fecioare.
Blog 1 - nu problematizeaz demersul i rezultatele, dimpotriv le preia n totalitate i le
folosete n comentarii ironice, moralizatoare la adresa respondenilor
Blog 2 se poziioneaz ntr-o cu totul alt lume (sugestiv e i titlul articolului n lumea
sociologiei, proiectul STISOC, o critic), se pare una n care religia nu poate fi
contestat/discutat. Interpreteaz analiza autorilor ca fiind FURIE contra religiei i a
spiritualitii cretin-ortodoxe romneti
-argumenteaz, ns, i cu o observaie de ordin metodologic, spunnd c sociologia a fost
transformat n instrument statistic, dezumanizat i rupt de teoriile majore, fondatoare
-critica din video: tiina permeaz toate domeniile vieii i nu poate fi cuantificat ntr-un
chestionar