SFINTELE TAINE

GENERALITI

Ce sunt sfintele taine, scopul, timpul i locul svririi lor.

Sfintele taine [mistirion, sacramentum= lucru ascuns, tainic, neneles] sunt slujbe
bisericeti, prin mijlocirea crora ni se mprtete, n chip special i prin anumite semne
(forme) vzute, harul lui Dumnezeu, n cele mai de seam momente i mprejurri ale vielii
noastre. Ele sunt apte, dup numrul darurilor Sfintului Duh; botezul, ungerea cu sfntul mir,
pocina (mrturisirea), mprtirea (Sfinta Euharistie), nunta (cstoria), preoia (hirotonia)
i maslul.
Vom nelege mai bine att esena sfintelor taine, ct i rostul sau scopul i specificul lor,
ca servicii divine n cadrul cultului ortodox, dac le vom compara cu sfintele slujbe studiate
pn acum, adic cu Laudele bisericeti i cu Sfnta Liturghie.
a) Astfel, n ceea ce privete scopul sau destinaia, serviciul Laudelor zilnice (inclusiv
Sfnta Liturghie) are caracter prin excelen public (colectiv). Aceste slujbe alctuiesc cultul
divin public i oficial al Bisericii. Ele se svresc n numele i spre folosul tuturor
credincioilor sau al ntregii comunitii; toi cretinii pot participa la aceste slujbe sfinte i
pot s beneficieze de efectele sau de roadele lor binefctoare, dac ei particip activ i cu
vrednicie. Totodat, prin slujba celor apte Laude se exprim sau se manifest n primul rnd
scopul sau funciunea latreuti-co-euharistic a cultului divin, adic slvirea i adorarea lui
Dumnezeu, precum i venerarea sfintilor, care constitute o obligaie permanent a Bisericii.
Sfintele taine au ns destinaie (aplicaie) individual; dei la svrirea lor poate asista
sau lua parte oriicine, efectele lor se aplic numai unei (unor) anumite persoane, adic
subiecilor (primitorilor) tainei respective. De aceea, unii liturgiti le socotesc drept forme ale
cultului particular. Dar nu trebuie uitat caracterul eclesiologic sau comunitar al tainelor.
Ele se svresc n Biseric, deci snt forme ale cultului public al Bisericii, iar efectele lor mai
largi se rsfrng nu numai asupra beneficiarilor ci i asupra Bisericii ntregi. Cu fiecare nou
botezat, de ex., trupul Bisericii crete, se mrete; prin taina mprtirii fiecare credincios se
integreaz efectiv n Biseric, adic n comuniunea sfinilor - iar despre taina nunii
(cstoriei) Sfntul Pavel nsui spune c taina aceasta mare este, dar eu zic in Hristos i in
Biseric (Efes. V, 32). Cci n definitiv, Biserica este trupul tainic al lui Hristos, iar viaa
spiritual a acestui organism bisericesc se ntreine prin sfintele taine ; acestea snt calea
mprteasc pe care El ne-a trasat-o, usile pe care El ni le-a deschis i prin care El revine la
oameni, continund astfel existena Sa vizibil n Biseric, n iconomia sacramental a
Duhului Sfnt. De aceeea, in vechime, toate tainele se svireau de regul n cadrul Liturghiei
sau in conexiune intim cu ea, deci cu Sfnta Euharistie, care rmne n centrul vieiii
Bisericii, deoarece Sfnta Euharistie adun pe credincioi in Biseric, o face deci vizibil i
viabil .
b) Spre deosebire de oficiul divin zilnic (Laudele bisericeti), care satisface n primul rnd
funcia latreutic a cultului Bisericii, in slujba sfintelor taine st pe primul plan i se

mplinete mai ales funciunea harismatic sau sfinitoare a cultului ortodox ; ele sunt
mijloace de transmitere sau de comunicare individual a harului divin si de sfinire, prin
excelen, a vieii credincioilor n Biseric, fiind deci mijloace de mntuire.
c) n ceea ce privete timpul svririi, Laudele zilnice au termene fixe i caracter
periodic, adic ele se repet n fiecare zi (la mnstiri) sau mcar in fiecare srbtoare (in
bisericile de enorie), n aceeai ordine i la ore determinate. Svrirea sfintelor taine nu este
ns legat de termene sau date fixe din cursul anului bisericesc, ci ele se svresc atunci
cnd e nevoie ; ceea ce decide n aceast privin snt deci nevoile vieii religioase a
credincioilor. Snt ns anumite perioade din cursul anului cnd, potrivit rnduielilor
bisericeti, unele taine nu se pot svri, dup cum vom arta cnd vom vorbi despre acele
taine.
d) n ceea ce privete locul svririi, sfintele taine se svresc de regul n biseric, la
fel ca i Laudele zilnice. Ca orice slujb sfnt, slujba sfintelor taine trebuie fcut n loca
sfinit i are caracter public, n sensul c se svrete in mijlocul comunitii religioase (ale
parohiei), din care facem parte, n vzul, cu stiinta i cu consimmntul ei, n felul acesta,
comunitatea sau obtea frailor de credin devine prta la rugciunile, bucuriile i
suferintele fiecruia dintre membrii ei, dup cum fiecare membru n parte triete sau simte
pe acelea ale obtei. Singur taina sfntului Maslu face exceptie in aceast privin; prin
nsi natura ei, ea poate fi i trebuie fcut in case, ori n spitale, la cptiul bolnavilor care
au nevoie de ea.

+++