Sunteți pe pagina 1din 30

DE CE,

DUMNEZEULE,
DE CE?
Cum poi scpa de confuzie
__________________

JOYCE
MEYER

Publicat n original n limba englez sub titlul:


Why, God, Why? How to Be Delivered from Confusion
Faith Words Edition
Copyright1995 by Joyce Meyer
Life In The Word, Inc.
P.O.Box 655 Fenton, Missouri 63026
Tradus i publicat cu permisiune.
Toate versetele sunt preluate din traducerea Cornilescu a Bibliei.
Versetele marcate (AMP) sunt preluate i traduse din The Amplified Bible (Biblia
Amplificat).
Traducere: Daniela Toplicianu
Corectur: Adriana Bold
Tehnoredactare: Daniela Toplicianu
Prelucrare grafic: Andreea Bdi
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
MEYER, JOYCE
De ce, Dumnezeule, de ce? : cum poi scpa de confuzie / Joyce
Meyer ; trad.: Toplicianu Daniela. - Timioara : Alfa Omega Publishing, 2011
ISBN 978-973-1734-21-7
I. Toplicianu, Daniela (trad.)
821.111-97=135.1
Versiunea n limba romn: De ce, Dumnezeule, de ce? Cum poi scpa de
confuzie
Copyright 2011 Alfa Omega Publishing
Editura Alfa Omega Publishing
CP 1141, OP 8, Timioara 300890, Romnia
Tel/Fax: +(40) 256-284.912

E-mail: editura@alfanet.ro
Comenzi on-line: www.libraria-crestina.ro
ISBN: 978-973-1734-21-7

Cuvnt nainte

Ioan 10:10 (AMP) spune c houl nu vine dect s fure, s ucid i


s distrug, dar Isus a venit ca tu s ai via i s te bucuri de ea.
Satana dorete s-i fure bucuria i astfel, s te mpiedice s te
bucuri de via. ns, eu m rog ca aceast carte s te ajute s nvei cum
s-L lai pe Dumnezeu s fie Dumnezeu n viaa ta, astfel nct tu s te
poi bucura de pacea abundent i bucuria pentru care Isus a murit ca tu s
le poi avea.

1
CE ANUME CREAZ CONFUZIA?
eti confuz? Este ceva ce se ntmpl acum n viaa ta i tu s nu
nelegi? Poate e vorba de trecutul tu, i nu poi nelege de ce viaa ta
trebuie s fie aa cum este. Poate spui: De ce eu, Dumnezeule? De ce n-au
putut lucrurile s fie n felul acesta sau acela? De ce a trebuit s ia cursul
care l-au luat? Pur i simplu nu neleg!
Am nceput s realizez c exist un numr mare de oameni care
sufer ngrozitor de confuzie. i eu am trecut prin asta n trecut i tiu cum
confuzia i tortureaz pe oameni, i am nceput s m gndesc la motivele
pentru care oamenii devin confuzi i ce ar putea ei face ca s previn asta.
ntr-o sear, tocmai ineam o ntlnire n oraul Kansas, i
aproximativ 300 de oameni, au participat la acea ntlnire. M-am simit
cluzit s-i ntreb ci dintre ei au fost n mod curent confuzi n anumite
situaii din viaa lor. Spre surprinderea mea, am vzut doar dou persoane
care nu au ridicat mna, dintre care unul era soul meu.
Dac am vzut corect, nseamn c 290 din cele 300 de persoane
erau confuze. Asta nseamn 99,3 procente. ncepnd s verific acest
procentaj n diferite grupuri, am descoperit c situaia e aceeai aproape
pretutindeni. Procentajul a variat, desigur, dar a fost ntotdeauna ridicat.
n vreme ce am cugetat la aceasta i I-am cerut Domnului s-mi
arate ce anume creaz confuzia, El mi-a spus: Spune-le s nceteze a mai
cuta s neleag totul i atunci vor nceta a mai fi confuzi. Acum
realizez c exact acesta este motivul pentru care eu nu mai sufr de
confuzie. Eu nc mai am o mulime de lucruri n viaa mea pe care nu le
neleg, ns acum exist o mare diferen. Dumnezeu m-a eliberat de
ncercrile mele de a cuta s neleg totul. Dumnezeu m-a eliberat de
obiceiul meu de a raiona totul (raionare despre care vorbete versetul
din 2 Corinteni 10:5), astfel nct, eu nu mai caut s pricep lucrurile
nenelese care se ntmpl n viaa mea.

Aproape c sun prea simplu, un-i aa? ns, exist o eliberare


deplin de sub tortura confuziei doar prin simplul refuz al ispitei de a
pricepe toate lucrurile (a raiona). Dac ntr-un mod serios te opreti i te
gndeti la aceasta, vei vedea c face sens deoarece toate acestea au loc n
regiunea numit minte.
Mintea este cmpul de btlie, unde rzboiul nostru cu Satana este
fie ctigat, fie pierdut. Dumnezeu nu este autorul confuziei (1 Corinteni
14:33) Satana este. Diavolul ne ofer teorii i raionamente care nu sunt
n acord cu Cuvntul lui Dumnezeu. A doua epistol a apostolului Pavel
ctre Corinteni, la capitolul 10:4,5 (AMP) spune c unul din felurile de
gndire pe care noi trebuie s-l eliminm pentru a ctiga rzboiul, este
raionamentul. Versetele spun aa:
Cci armele cu care ne luptm nu sunt fizice (arme ale crnii i sngelui),
ci ele sunt puternice naintea lui Dumnezeu ca s rstoarne i s distrug
ntriturile,
[n msura n care noi] respingem argumentrile i teoriile i orice lucru
mndru i arogant care st mpotriva [adevratei] cunotine a lui
Dumnezeu; i facem fiecare gnd i scop rob ascultrii de Cristos (Mesia,
Unsul). (2 Corinteni 10:4,5) (AMP)
Aadar, dac Cuvntul lui Dumnezeu ne nva c nu trebuie s
ncercm s nelegem toate lucrurile, atunci noi trebuie s ascultm. i
cnd argumentrile vin n mintea noastr, atunci ar trebui s aducem
gndurile noastre n ascultare de Isus. Aceste versete ne spun c noi ne
aflm ntr-un rzboi i rzboiul nostru, btlia noastr, este mai mult o
btlie mintal. Satana atac minile noastre.
Potrivit acestor versete, noi avem de-a face cu atacurile lui, cu
nchipuiri. i-ai imaginat vreodat lucruri care nu erau adevrate sau ai
vzut vreodat lucruri pe ecranul minii tale, care tiai c sunt incorecte?
Teoriile sunt scheme variate sau idei despre cum ai putea rezolva propriile
probleme, iar raionamentele sunt explorri pe care mintea le face
ncercnd s localizeze rspunsuri la ntrebri pe care, se pare c numai
Dumnezeu le are.
Pentru a rezuma acest capitol, haidei s spunem c, ceea ce
cauzeaz confuzia este ncercarea de a pricepe o situaie anume sau a gsi
un rspuns pentru aceasta, rspuns pe care, se pare c numai Dumnezeu l
are. Pentru un motiv anume, rspunsul este tiut doar de El i El nu l
spune.

2
ELIBERAT DE RAIONAMENTE
n primul rnd, tu trebuie s nelegi felul de gndire pe care l-am
avut, nainte s poi aprecia cu adevrat eliberarea mea de sub
raionamente.
n prima parte a vieii mele, am ajuns la concluzia c a nu depinde
de nimeni, a fi independent i a-i psa doar de tine nsui, era cea mai
sigur i bun metod. Eram de prere c, cu ct solicit mai puin ajutor, cu
att era mai bine pentru mine, pentru c, n felul acesta, nu datoram
nimnui nimic. M sturasem s mai tot fiu rnit i credeam c acest mod
de abordare a lucrurilor m va proteja mpotriva durerii.
Desigur, greeam; ns mi-a luat mult timp s realizez i s admit
lucrul acesta. De vreme ce mi-a luat mult timp, am petrecut toi aceti ani
ngrijorndu-m, argumentnd, cutnd s neleg, teoretiznd, imaginndumi, fiind iritat, frustrat, suprat i lista poate continua. Cu ct suntem
mai independeni, cu att ne este mai greu s ne ncredem n Dumnezeu sau
n oricine altcineva.
Domnul dorete ca noi s fim dependeni de El, nu independeni
fa de El i dependeni doar de noi nine. Cu ct mai dependent eti de
Cristos Isus, cu att mai mult vei fi n stare s-I cedezi Lui lucrurile,
situaiile pe care nu le nelegi, tiind c El cunoate i la vremea potrivit,
i va descoperi i ie.
Nu confunda acest fel de atitudine cu pasivitatea. Noi nu trebuie s
fim pasivi, cel puin nu n ceea ce privete credina. Dac ceva se ntmpl
n viaa ta sau a unui prieten i tu pur i simplu nu nelegi nimic din ceea ce
se ntmpl sau de ce se ntmpl, atunci cu siguran va trebui s ncepi s
te rogi. Cere-I Duhului Sfnt s-i dea nelegere, s te nvee, s-i dea
lumin i descoperire, apoi ateapt pn ce o va face, tiind c la
momentul potrivit ales de Dumnezeu, El te va face s nelegi.1
Cnd se ridic ntrebri n inima ta, se poate c le vei cntri o
vreme, ns, n momentul n care ncepi s devii confuz, mulumete-I
simplu lui Dumnezeu c El are rspunsul, spune-I c eti mulumit c El

cunoate rspunsul i spune-I c te n crezi n El ca i va d esco p eri totul


cnd va crede El de cuviin.
Tu nu vei fi niciodat eliberat de raionamente i confuzie, dect
atunci cnd vei fi gata s adopi ca pentru tine nsui aceast atitudine pe
care tocmai i-am descris-o. i fiindc veni vorba, aceast atitudine este
atitudinea credinei.

. Joyce Meyer a scris o carte despre timpul potrivit al lui Dumnezeu, intitulat
Cnd, Dumnezeule, Cnd?
1

3
ATITUDINEA CREDINEI
Ne putem referi la credin ca la o doctrin sau o cale prin care
suntem beneficiarii a ceea ce Dumnezeu ne d. n Efeseni 2:8,9 vedem
faptul c suntem mntuii prin har, prin credin. Evrei 11:1 (AMP) spune:
Credina este ncredinarea... n lucrurile pe care [noi] le ndjduim, este
dovada lucrurilor pe care [noi] nu le vedem. Putem descrie sau defini
credina n diferite moduri, dar eu cred ca cel mai simplu mod de a examina
credina, i chiar examina dac acionm sau nu prin credin, este s
afirmm: Credina este o atitudine.
Atitudinea credinei ne duce la odihn. Evrei 4:3 vorbete despre
cei ce au crezut pe Dumnezeu i au intrat n odihna Lui. Evrei 4, de
asemenea, spune c cel ce a intrat odat n odihna lui Dumnezeu
(amintete-i, credina este ua de intrare n odihn), pe lng aceasta, se
odihnete de oboseala i durerea trudirii lui (versetul 10). Raionamentul
este o trudire care te duce la confuzie, i nu la odihn.
Atitudinea de credin spune c eu mi voi arunca ngrijorrile
asupra Lui, pentru c El ngrijete de mine (1 Petru 5:7). Cu alte cuvinte, ea
spune: Eu nu trebuie s tiu i s neleg tot ceea ce se ntmpl. Eu sunt
mulumit s-L cunosc pe Cel care cu adevrat cunoate! (Parafrazarea
autoarei). Petrece-i, mai degrab, timpul cutnd s-L cunoti pe El, dect
s nelegi ce face El.
Atitudinea credinei nu prezint ngrijorare, iritare sau nelinite n
ce privete ziua de mine, deoarece credina nelege c oriunde va trebui s
mearg, fie chiar i n necunoscutul zilei de mine, Isus a trecut deja pe
acolo. Adu-i aminte c El este Cel ce a fost, Cel ce este i Cel ce va veni.
El a fost acolo nainte ca temelia lumii s fi fost aezat. El a participat la
creaie. El te cunotea nainte ca tu s te nati. El te-a creat cu minile Sale
n pntecele mamei tale. Nu numai c El a fost la nceput, El este nceputul,
Alfa.
Cum rmne cu sfritul? ncepe El ceva, ca dup aceea s
abandoneze? Nu! El va sfri ceea ce a nceput (Evrei 12:2; Filipeni 1:6). El
va fi acolo pn la sfrit. El este Sfritul, Omega. mi place s o spun

astfel: Nu numai c El este Alfa i Omega, nceputul i Sfritul, ci El


este, de asemenea, totul ntre acestea.
Presupunnd c Isus zbovete, mai am multe zile nainte, la fel ca
i tine. Sunt bucuroas s fiu mngiat de gndul c orice va aduce ziua de
mine, El ne ine, att pe mine, ct i ziua de mine n palma minii Sale
(Isaia 49:16).
Atitudinea credinei abordeaz fiecare zi la rndul ei.

4
HARUL VINE ODAT CU FIECARE ZI
Raionamentele, fie ne atrag n cursa trecutului, fie ne mping n
viitor. Adu-i aminte c Biblia spune: i credina este... (Evrei 11:1).
Dac ncerci s trieti n trecut, viaa i va fi grea. El nu s-a numit pe Sine
nsui, Eu sunt Cel ce am fost. Dac ncreci s trieti n viitor sau s
caui s pricepi ce se va ntmpla mine, viaa i va fi grea. El nu s-a numit
pe Sine nsui, Eu sunt Cel ce va fi. Dac ns, vei tri fiecare zi la rndul
ei, ziua de azi, ziua n care te afli acum, viaa i va fi cu mult mai uoar.
El a spus: EU SUNT (Exodul 3:14). i credina este.
El le-a spus ucenicilor n mijlocul furtunii: De ce v temei? Fii
curajoi. EU SUNT! (Matei 14:27, parafrazarea autoarei). nelegei? Isus
a spus: EU SUNT aici pentru tine chiar n momentul acesta i cnd este
prezent EU SUNT, toate lucrurile vor merge bine. Triete ziua de azi!
ngrijorarea pentru ziua de ieri sau de mine i fur ziua de azi. i s-a dat
har pentru ziua de azi. Harul pentru ziua de mine nu va veni dect mine,
i tot harul pentru ziua de ieri s-a epuizat. Harul este o oportunitate, este
favoarea i puterea Duhului Sfnt care te ajut s faci tot ceea ce e nevoie.
Nu putem lua harul nainte de vreme i s-l depozitm.
i aduci aminte de poporul Israel n pustie? Dumnezeu i-a hrnit
ntr-un mod supranatural, n fiecare zi, fcnd s cad hran din ceruri
pentru ei. Ei au numit-o man. La fel ca i noi, ei au vrut s se asigure c
i pentru mine vor avea suficient hran, la fel ca i azi. Ei doreau s aib
asigurat hrana i pentru ziua de mine, n caz c Dumnezeu va uita s fie
miraculos i mine diminea, dar Dumnezeu le-a interzis s strng mai
mult dect era nevoie pentru o singur zi, exceptnd ziua de Sabat. i dac
strngeau mai mult dect aveau nevoie pentru fiecare zi pe rnd, ceea ce era
n exces se strica.
Oprete-te i gndete-te la aceasta puin. Este un exemplu puternic
pe care i noi l putem pune n aplicare n vieile noastre astzi. Cnd
argumentezi, te ngrijorezi i te agii, oare ncerci s strngi man pentru
ziua de mine? Tatl tu din ceruri dorete ca tu s te ncrezi n El pentru

10

ziua de mine. Proverbe 3:5 (AMP) spune s ne ncredem n Domnul cu


toat inima i mintea (gndurile) i s nu ne bizuim pe nelepciunea
noastr.
Cndva am citit urmtoarea ilustraie. Doi oameni erau n
nchisoare pentru mrturia lor despre Isus Cristos. Ei trebuia s fie ari pe
rug n dimineaa urmtoare. Unul dintre ei era un om sfnt mai n vrst,
care avea mult experien pe calea Domnului. Cellalt era un tnr, care-L
iubea pe Domnul foarte mult, dar care nu avea prea mult experien pe
calea Domnului.
Tnrul a aprins un chibrit pentru a aprinde o lumnare, deoarece
se lsase seara i n camer se fcuse ntuneric. n timp ce fcea lucrul
acesta, s-a ars la deget. El s-a suprat foarte tare i a nceput s ipe
nspimntat, spunnd: Dac arzndu-mi degetul m doare aa de tare, nu
voi rezista s fiu ars pe rug. Btrnul l-a linitit cu urmtoarele cuvinte:
Fiule, Dumnezeu nu i-a cerut s-i arzi degetul, ca urmare, El nu i-a dat
har pentru aceasta. El i cere s-i sacrifici viaa i poi fi sigur c mine,
harul va fi cu tine acolo ca s faci ceea ce e nevoie.
Vezi, btrnul, un sfnt mult mai experimentat, tia din umblarea
lui lung cu Domnul c, fr ndoial, cnd va veni dimineaa, harul lui
Dumnezeu va fi acolo. Aadar, el s-a linitit acum, pentru c el avea
credin acum c i mine, puterea (harul) va fi acolo.
Poi vedea din acest exemplu cum credina ne elibereaz de
raionamente. Credina nu trebuie s neleag viitorul. Credina st
linitit, deoarece ea tie c Dumnezeu va furniza mine, mana pentru ziua
de mine. Te ncurajez s nu risipeti ziua de azi ncercnd s nelegi (s
raionezi) ceea ce s-a ntmplat n trecut sau ce se va ntmpla n viitor.
Dup cum am citit odat: ziua de ieri este ca un cec anulat, ziua de
mine este ca o poli n care se promite ceva i ziua de azi reprezint
singurii bani lichizi pe care i ai. Folosete-i cu nelepciune!

11

5
MCAR DAC
Apostolul Pavel ne nva n epistola ctre Filipeni c noi trebuie s
lsm n urm tot ce este din trecut i s ne aruncm spre ceea ce ne st
nainte (Filipeni 3:13). Cum ne agm noi de trecut, dac nu prin gndurile
noastre? Cred c noi ne risipim timpul i energia trind cu mintea n trecut,
cnd ar trebui s folosim acea energie pentru ceea ce trim n prezent.
Retrieti tu vreodat aceleai greeli, din nou i din nou? Te
gndeti vreodat: De ce am fcut lucrul acela? Of, mcar dac nu a fi
spus sau fcut acel lucru. Sau, Mcar dac a fi fcut cutare i cutare
lucru. Fii atent la mcar dac.
Poate tu ai crezut c ai fcut totul aa cum trebuia s fie fcut i
totui, lucrurile au luat o ntorstur neplcut. Poate te ntrebi: De ce au
luat lucrurile o astfel de ntorstur? De ce, Dumnezeule, de ce? Chiar nu
neleg. Trebuie s fac cumva s neleg acest lucru! Pur i simplu nu pot
rmne aa, fr s neleg! Of, sunt att de confuz!
Sun gndirea ta n felul acesta? mi permii s fiu foarte tioas?
Te torturezi singur! Eu am petrecut ani la rnd fcnd aceasta. Nu
funcioneaz! Au existat i nc mai exist multe lucruri din trecutul meu,
pe care nu le-am neles i nc nu le neleg. Dar, i mulumesc lui
Dumnezeu c, n final, El a avut mesajul potrivit pentru mine, prin care am
neles c trebuie s le las toate n urm i s m avnt spre ceea ce este
nainte. Acum experimentez o extraordinar stare de pace.
Cuvntul lui Dumnezeu spune n Isaia 26:3: Celui cu inim tare,
Dumnezeu i va chezlui pacea. Nu spune c celu i a crui inim este
ocupat raionnd i celui care caut s priceap toate lucrurile, El i va
chezlui pacea.
Exist multe aparente nedrepti, lucruri nedrepte care se ntmpl.
n trecutul meu, dup cum probabil i n al tu, au avut loc multe lucruri
care par nedrepte lucruri care mi-au cauzat o mulime de probleme, rni i
dureri, pentru care mi-a trebuit muli ani ca s pot trece peste ele.

12

Am petrecut muli ani autocomptimindu-m, fiind argoas


nverunat i plin de resentimente ncercnd s deduc de ce mi s-au
ntmplat toate acestea mie. De ce nu m-a ajutat Dumnezeu? De ce nu m-a
ajutat nimeni?
ntr-un final, am realizat c toate acestea m fceau nefericit. Miam irosit toate zilele prezente ncercnd s neleg trecutul. Dumnezeu mi-a
spus ntr-o zi: Joyce, tu poi fi demn de mil sau puternic. Ce alegi?1
Uneori, chiar poi tri n biruinele trecutului. Te trezeti prins n
ncercarea de a deduce ce ai fcut s ai parte de acel succes, astfel nct s o
poi face din nou. Am avut obiceiul s mi delectez mintea cu biruinele
mele trecute. Chiar i asta te mpiedic s naintezi. Trecutul este trecut. Fie
c trecutul nseamn victorie sau nfrngere, el este trecut. S-a dus. Triete
astzi!
Nu este nimic greit n a avea amintiri plcute, dar este o greeal,
i nc una mare, s te opreti n biruinele trecutului. Dup fiecare
eveniment din viaa ta, las cortina s cad la clciele tale, n timp ce
prseti lucrul acela i te ndrepi spre urmtorul lucru pe care Dumnezeu
l are pentru tine. Filipeni 3:13 (AMP) spune: ...uitnd ce este n urma mea
i aruncndu-m spre ceea ce st nainte.
Doresc s i repet din nou, s fii prevztor la mcar dac. Dac
un lucru ru se ntmpl, se poate c spunem n mintea noastr: Mcar
dac n-a fi fcut aa. Dac ceva bun se ntmpl, ne trezim gndind:
Mcar dac a putea s o fac din nou.
Uit trecutul! Nu mai ncerca s-l dibuieti. Ia acum decizia s
mergi mai departe.

. Joyce Meyer are o nregistrare a nvturii intitulat Transform


autocomptimirea n putere.

13

6
DAR DAC?
O alt sgeat care i atac mintea (Biblia le numete n Efeseni
6:16 sgei arztoare) i pe care Satana o arunc mpotriva ta este
afirmaia productoare de team: Dar dac...?
Dar dac banii nu vin? Dar dac vei fi rnit? Dar dac te vei
mbolnvi grav? Dar dac i vei pierde slujba? Dar dac rmi singur
toat viaa? Sau, ce zici de aceasta: dar dac nu auzi vocea lui Dumnezeu?
Dar dac faci o greeal? Dar dac euezi? Dar dac vor rde de tine? Dar
dac vei fi respins? i lista poate continua. Recunoti acest mod de
gndire?
Dar dac, este o alt form de a ncerca s nelegi lucrurile prin
raionament. Dar dac apare i este, de obicei, urmat de un ir de
gnduri care-i prezint o imagine cumplit. Dar dac ne duce n viitor i
ne determin s ne ngrozim de lucruri care nici mcar nu s-au ntmplat
nc, i probabil nici nu vor lua fiin, dac nu le creem noi prin fric.
Dar dac cauzeaz confuzie n acelai mod ca i mcar dac.
Amndou dunt moduri de gndire pe care noi nu ar trebui s le ngduim.
Amndou sunt, cu siguran, cuprinse n a doua epistol ctre Corinteni,
capitolul 10, ca fiind teorii i raionamente, (AMP) nchipuiri (KJV),
pe care trebuie s le rsturnm.
Lsai-m s dau un exemplu practic despre ceea ce vreau s spun.
La un moment dat, lucrarea noastr avea nevoie de o cldire n care s
inem ntlnirile noastre sptmnale. Cldirea pe care obinuiam s o
folosim de mai bine de cinci ani, avea s fie drmat n aproximativ doi
ani, pentru a fi reconstruit un centru comercial, n locul ei. Noi am cutat un
loc care s gzduiasc birourile i ntlnirile noastre sptmnale, cu un
spaiu amplu pentru slile pentru copii mici, pentru lucrarea cu copiii, etc.
Aveam, de asemenea, nevoie de un spaiu de parcare pentru aproximativ
trei sute de maini.
Unii ar crede c n-ar trebui s fie prea greu s gseti aa ceva;
totui, nu a fost att de uor precum pare. Am cutat doi ani de zile. Am
epuizat fiecare posibilitate cunoscut de noi. Prea c am ajuns la capt.

14

Diavolul a aruncat sgei arztoare precum: Dar dac trec cei doi
ani i voi nc nu avei un loc? O alt sgeat arztoare a venit purtnd
urmtorul mesaj: Mcar dac ai fi luat cutare sau cutare proprietate cnd
nc era la un pre bun. Nu ai fi ajuns n situaia aceasta. Dar dac L-ai
pierdut din vedere pe Dumnezeu? Mcar dac ai fi tiut mai multe despre
acest lucru, atunci probabil ai ti ce s facei. Dar dac cumprai
proprietatea i mai apoi nu primii aprobrile de care avei nevoie? Dar
dac pltii prea mult i apoi vei gsi ceva la un pre mai bun?
Adesea i mulumesc lui Dumnezeu c am fost eliberat de sub
robia raionamentului nainte s apar aceast problem cu cldirea. Dac
aceeai situaie s-ar fi ivit civa ani mai devreme, a fi fost nefericit,
confuz i ngrozit, ncercnd s pricep toate aceste lucruri.
Acum sunt n stare s cred c paii notri sunt cluzii de Domnul
(Psalmul 37:23). Noi ne rugm i ne ncredem n Dumnezeu i dorim voia
Lui. Prin urmare, El ne va conduce spre locul potrivit i la timpul potrivit.
Dumnezeu, de obicei nu este grabnic, dar niciodat ntrziat. Au fost
diferite oferte i am tot ncercat s ncheiem o nelegere n trecut, dar n-am
reuit, orict de mult ne-am strduit noi. i totui, la momentul potrivit,
Dumnezeu ne-a druit un loc pe care l-am nchiriat i El va continua s ne
asigure totul, la fiecare pas pe cale.
Acum, pot privi la diferitele situaii i neleg de ce nu au fost
potrivite. Dar n momentul acela, prea ca i cum ncercam din greu s
gsesc un loc i nimic nu funciona. Nimic nu ne va reui att timp ct nu
suntem sincronizai cu Dumnezeu, ncercnd doar s facem lucrurile s
mearg.
Dumnezeu chiar tie ce face. El are controlul deplin. Eu pot s m
relaxez la gndul c, i dac nu tiu ce voi face, l cunosc pe Cel care tie.
Cum rmne cu tine? l cunoti pe Isus? Atunci, de asemenea, l
cunoti pe omniscientul, omnipotentul, omniprezentul Dumnezeu Acela
care este atotputernic, atottiutor i prezent pretutindeni n orice vreme.
Relaxeaz-te! Dar dac insistnd s afli, n cele din urm crezi c
ai neles totul, iar Dumnezeu te surprinde lucrnd ntr-un cu totul alt mod?
Atunci, tot acel timp al tu a fost irosit. Nu ai irosit deja destul timp n
raionament i confuzie?
Iat o idee: dar dac doar te-ai relaxa i L-ai lsa pe Dumnezeu s
fie Dumnezeu?

15

7
NU TE LSA CONDUS DE CAPUL TU
Eu m-am rugat pentru discernmnt, s l am n viaa mea ntr-o
mai mare msur. De fapt, m-am rugat ceva vreme pentru aceasta, pn
cnd Duhul Sfnt mi-a spus: Joyce, tu nu vei aciona cu discernmnt,
dect dup ce vei abandona raionamentul.
Prima epistol ctre Corinteni, la capitolul 2:14-16 ne spune clar c
omul firesc nu-l poate nelege pe omul duhovnicesc. Domnul a folosit
acest verset pentru a se face neles n acest sens. Dac duhul meu mi d
discernmnt, dar mintea mea cumpnete dac lucrul respectiv are sens
sau nu, atunci niciodat nu voi progresa n felul acesta. De ce? Datorit a
ceea ce 1 Corinteni 2:14 spune: omul firesc nu primete lucrurile Duhului
lui Dumnezeu pentru c ele trebuie judecate duhovnicete. Duhul tu
cunoate lucruri pe care mintea ta nu le tie.
Dac eti un copil al lui Dumnezeu nscut din nou, atunci Duhul
Sfnt locuiete n duhul tu. Eu cred c Duhul Sfnt ncearc s ne
comunice multe lucruri, pe care noi ns, le respingem deoarece acionm
aa de mult prin prisma sufletului.
Voi da un exemplu. ntr-o diminea, pe cnd m mbrcam s plec
la una din ntlnirile noastre sptmnale Via n Cuvnt, am nceput s
m gndesc la femeia care a condus lucrarea de ajutorare a acelei ntlniri
specifice i m gndeam la ct de credincioas a fost ea. n momentul acela,
s-a aprins o dorin n inima mea de a face ceva prin care s o binecuvntez
ntr-un anume fel.
Am spus: Doamne, ce a putea face pentru Ruth Ann? Am simit
o puternic ncredinare sau a putea spune c am tiut c trebuie s-i dau o
rochie roie nou, care sttea agat n dulapul meu. Am cumprat rochia
cu trei luni n urm. Dei mi-a plcut foarte mult, de fiecare dat cnd m
gndeam s o port, pur i simplu nu aveam nicio dorin s o mbrac. nc o
mai aveam agat pe umera, n folia de plastic de la magazin, cu toate
etichetele pe ea. Ruth Ann era o femeie puin mai plinu dect mine, dar
suficient de interesant este faptul c, rochia aceea am cumprat-o cu un

16

numr mai mare dect purtam eu, i aceasta pentru c nu avuseser


mrimea mea. Datorit croielii rochiei, nu cred c cineva i-ar fi dat seama
c era puin prea mare pentru mine.
Ei bine, cnd aceast dorin puternic s-a aprins n sufletul meu,
dorina de ai da ei rochia, mintea mea mi-a spus: Dar Doamne, rochia este
nou. Observai c att timp ct mintea mea, omul meu firesc,
argumenteaz cu duhul meu, discuia chiar nu mai are niciun sens. Apoi am
spus: Cu siguran nu mi spui s dau o rochie nou nou. De fapt, dac
m-a fi gndit la caracterul lui Dumnezeu, la generozitatea Lui i
desvrirea Lui, a fi tiut c Dumnezeu mi spune s dau mai degrab o
rochie care e nou, dect una care a fost purtat deja.
mpratul David a spus n 2 Samuel 24:24 (AMP), cu privire la
construirea templului: Eu nu voi aduce Domnului Dumnezeului meu,
arderi de tot care s nu m coste nimic. Vezi tu, firea noastr nu are nimic
mpotriv s mprim ceva ce nseamn nimic pentru noi. ns, o rochie
roie nou, e o alt poveste. Ca s pot drui, a trebuit s sacrific.
Ultimul meu argument a fost tare caraghios. Am spus: Doamne,
am cumprat aceti cercei roii cu auriu, tocmai ca s se asorteze cu
rochia. Am spus-o, mai degrab, cu un ton mbufnat i de
autocomptimire. Presupun c speram ca Domnului s-I par ru pentru
mine. Rspunsul Lui a fost o tcere deplin la primele mele argumente i la
comentariul privind cerceii. M-a lsat s neleg c a fi putut s-i dau i
cerceii mpreun cu rochia, dac pstrarea lor n lipsa rochiei era o
problem.
Dumnezeu nu se contrazice cu noi. El ne vorbete printr-o dorin,
o nelegere, o ncredinare n sufletul nostru, o linite, o voce slab,
ocazional o voce audibil sau, cel mai frecvent, un verset care ne
lumineaz n vreo privin. Amintete-i, Dumnezeu nu te va cluzi s faci
ceva ce este n afara voii Lui, care este Cuvntul Lui. De asemenea, fii atent
atunci cnd te lai condus de voci. Sunt multe voci. Asigur-te c Duhul
Sfnt mrturisete acelai lucru pe care i duhul tu l mrturisete.
Duhul meu a mrturisit c Ruth Ann trebuia s aib rochia mea, dar
firea mea nu a vrut s renune la ea. Astfel c, I-am argumentat lui
Dumnezeu, de ce lucrul acesta nu face sens. Dar Dumnezeu nu a stat la
discuii cu mine. El a spus ceea ce trebuia spus. Dac i aduci aminte cum
a nceput totul, eu m gndeam la Ruth Ann i la binecuvntare care era ea,
i L-am ntrebat apoi pe Dumnezeu, ce a fi putut face pentru ea. El mi-a

17

spus, dar minii mele (raionamentului) nu i-a plcut, chiar dac pentru
duhul meu totul prea n regul. Acum, depindea de mine ce aveam s
decid.
Ei bine, am amnat decizia. Acesta este, de obicei, modul nostru
preferat de a soluiona ceea ce Dumnezeu ne-a spus s facem, fr a prea
neasculttori sau din aceea care spun: Aa credem noi. n realitate,
amnarea nseamn neascultare. Inteniile bune nu nseamn ascultare.
Aciunea, bazat pe Cuvntul lui Dumnezeu, nseamn ascultare.
Cteva sptmni au trecut de atunci i eu am uitat complet de tot
incidentul, dar Dumnezeu nu a uitat. Eu m rugam pentru Ruth Ann, i de
fapt, l ntrebam pe Dumnezeu acelai lucru de fiecare dat: Dumnezeule,
cum a putea s o binecuvntez pe Ruth Ann? i s-a ntmplat din nou.
Aceeai rochie roie s-a conturat nluntrul meu. n cele din urm, am
realizat c nu am ascultat i mai apoi i-am druit rochia roie.
Am realizat, n cele din urm, dup ce am decis s merg nainte i
s-i dau rochia, c, de fapt, de la nceput eu am cumprat rochia pentru ea,
i de aceea am avut-o agat n dulapul meu timp de trei luni, fr s o scot
mcar o dat din ambalajul ei. Domnul, desigur, tie toate aceste lucruri
nc dinainte, ns noi putem crea un scenariu n afara ascultrii de El.
Toat aceast dezordine este creat de omul firesc dinluntrul nostru care
nu-l nelege pe cel duhovnicesc, exact cum spune 1 Corinteni 2.
De ce, Dumnezeule, de ce?, ntreab omul firesc. De ce vrei s
m sacrific? De ce nu poate fi uor? De ce trebuie s fie att de greu?
Romani 8:6 (AMP) spune c fr Duhul Sfnt, gndirea fireasc nu caut
dect sens i raiune. De asemenea, firea comunic cugetului c acest tip de
purtare ne fur pacea.
n cazul n care ai pierdut din vedere principala noastr in n
aceast carte, las-m s-i aduc aminte c ncerc s dovedesc faptul c
argumentnd i mereu ntrebnd De ce, Dumnezeule, de ce?, tu nu faci
dect s creezi confuzie i asta i va fura pacea i, n cele din urm,
bucuria.
Vrei s te bucuri de viaa ta? Atunci raionamentele trebuie s
dispar!

18

8
RAIONAMENTELE CAUZEAZ NELCIUNE
Singura speran de a nu fi nelat n ziua de azi, este s umbli prin
Duhul s fii condus de Duhul i nu de firea pmnteasc. Satana caut
cretini fireti, care sunt condui de mintea lor, de emoiile lor i de voia
lor, mai degrab dect de Cuvntul lui Dumnezeu i de Duhul. Noi nu
putem aciona n funcie de ceea ce simim sau nu simim. Noi, de dragul
mpriei i pentru protecia noastr, trebuie s acionm condui de
Duhul.
Minii noastre i place s scormoneasc orice. Ea dorete s
gseasc loc pentru a pune tot ceea ce pare c face sens i merit s fie
pstrat. Nou nu ne plac ntrebrile fr rspuns. Una din uneltele pe care
Duhul le folosete pentru a crucifica firea noastr pmnteasc, o reprezint
ntrebrile fr rspuns. Cnd nu cunoatem rspunsul, avem de ales, fie a
ne ncrede n Dumnezeu, fie a ne ngrijora i a ncerca s lmurim totul.
Duhul Sfnt are slujba de a-l aduce pe credincios la stadiul de
maturitate, dup ce Isus l-a mntuit. Credinciosul care se ncrede n Tatl
atunci cnd lucrurile par s nu aib sens, este un credincios matur. Prin
urmare, Dumnezeu nu ne d ntotdeauna rspunsuri la toate ntrebrile
noastre, deoarece dorete s ne antreneze ncrederea. Oricum, trebuie s-i
aminteti c mintea ta este n opoziie cu ntreg planul lui Dumnezeu.
Mintea ta este fireasc i este considerat ca fiind parte din firea
pmnteasc, pn cnd aceasta este rennoit i se deprinde s gndeasc
duhovnicete.
Romani 8 vorbete despre ndemnurile firii pmnteti i
ndemnurile Duhului. Galateni 5:17 (AMP) spune c firea pmnteasc st
mpotriva Duhului, i Duhul mpotriva firii pmnteti i c cele dou vor fi
ntotdeauna potrivnice i ntr-un continuu conflict.
Haidei s ne ntoarcem la gndul iniial de la nceputul acestui
capitol. Mintea noastr fireasc vrea s depoziteze totul undeva, s
gseasc un loc potrivit pentru orice, ca s se asigure c nu uitm.

19

Mai demult, noi aveam la birou un ir lung de cutii potale cu


deschiztur. Fiecare dintre ele avea scris pe ea numele unui angajat. Cnd
doream s transmit un sfat sau un mesaj unui angajat anume, puneam un
bilet n deschiztura cutiei potale a acelui angajat. Uneori, cnd un anume
lucru pe care l-am cerut vreunui angajat nu era fcut, verificam i
descopeream c am pus biletul respectiv n deschiztura cutiei potale a
altcuiva. Altdat, chiar mi s-a ntmplat s pun un bilet n deschiztura
unei cutii potale goale, care nu avea niciun nume scris pe ea.
Domnul a folosit aceste deschizturi ale cutiilor potale pentru a m
nva aceast lecie, pe care doresc s i-o transmit i ie. El mi-a artat c,
exact cum eu am pus greit bileelele n deschizturile cutiilor potale de la
birou, tot aa, uneori, pun lucrurile ntr-o deschiztur greit a minii mele.
ntotdeauna voiam s depozitez totul n gndirea mea, astfel nct s am un
mic pacheel cu probleme plutind prin mintea mea, probleme pentru care ar
fi trebuit doar s m ncred n Dumnezeu. Am avut o mare problem cu
raionamentele. Adesea m gseam ntrebnd: De ce, Dumnezeule, de
ce? Prin urmare, eram adesea confuz i ngrijorat i lipsit de pace i
bucurie.
Domnul mi-a artat c uneori, chiar m nelam pe mine nsmi,
pentru c aveam impresia c deja rezolvasem o anumit problem, aa c
acionam sau nu acionam n conformitate cu ceea ce credeam eu.
Descopeream mai trziu, dup ce greeala era deja comis, c, dei am
crezut c tiu, c neleg, c problema era rezolvat, eu, de fapt, aezasem
totul n deschiztura greit.
Dumnezeu a folosit Proverbe 3:7 (AMP) ca s-mi descopere acest
adevr: Nu te socoti nelept n ochii ti. Domnul m-a fcut s neleg c
nu eram nici pe jumtate att de deteapt pe ct credeam c sunt. Nu
vorbesc aici despre inteligena mintal. Vorbesc despre prerea noastr
despre noi nine noi nelegem toate lucrurile.
Proverbe 3:5,6 (AMP) spune:
Bizuiete-te, ncrede-te n Domnul cu toat inima i mintea ta i
nu te bizui pe discernmntul tu, pe nelepciunea ta. n toate cile tale,
cunoate-L i recunoate-L pe El, i El i va direciona, ndrepta i netezi
toate cile tale.

20

Cnd Dumnezeu i netezete calea, nu vei mai avea nicio confuzie


sau ndoial, ns dac ncerci s raionezi, s caui s nelegi totul, te vei
gsi nvrtindu-te ntr-un cerc i nu vei mai ajunge s cunoti adevrul.
Versetul 7 (AMP) spune: Nu te socoti nelept n ochii ti.
Iat dou moduri de a aborda o situaie: una este corect, cealalt
nu; una este duhovniceasc, iar cealalt este fireasc. S presupunem c
cineva are pentru mine o proorocie personal, pe care nu prea o neleg sau
s presupnem c a avea un vis spiritual pe care nu-l pot interpreta. A
putea merge naintea Tatlui i s spun: Tat, eu nu neleg aceasta. A
dori s neleg, aa c vin la Tine ca s-mi descoperi. D-mi pricepere.
Apoi, aez acel lucru pe care nu-l neleg pe un raft. Cu alte
cuvinte, nu m mai gndesc la acel lucru. l aez n minile lui Dumnezeu.
Dac i cnd este El gata s-mi dea nelegere, El va lua acel lucru de pe
raft i l va readuce n memoria mea. Ioan 14:26 spune c Duhul Sfnt ne
aduce aminte lucruri. El m va determina, prin descoperire, s cunosc tot
ceea ce eu nu a fi putut nelege vreodat.
Al doilea mod de a aborda aceeai situaie e urmtorul: dac a
avea un vis, o proorocie pe care nu o neleg, a ncepe s ncerc s aflu
despre ce este vorba. A putea s vorbesc cu o mulime de oameni despre
aceasta i s le cer prerile. i a putea aduga c muli dintre ei ar avea
preri diferite, ceea ce ar aduga i mai mult confuzie la confuzia mea.
Apoi, dup ce am concluzionat o anumit nelegere a lucrurilor, a trece la
aciune. Dac a fi ns, sincer cu mine nsmi, ar trebui s admit c nu a
avea pace nluntrul meu. Dac a aciona pe baza a ceea ce am crezut
despre acest vis, proorocie sau viziune, a sfri ntr-o mare ncurctur.
Nu uita c raionamentele cauzeaz confuzie. Nu spun c nu ar
trebui s ne gndim la anumite soluii, dar este o diferen ntre a medita
asupra unui lucru timp ndelungat ca s vezi dac primeti descoperire, i a
ncerca din greu s nelegi ce se ntmpl, devenid cu adevrat confuz.
Cnd te simi confuz, las acest lucru s fie un semnal de alarm
pentru tine, prin care s fii avertizat c ai abordat o situaie ntr-un mod
greit.

21

9
CONFUZIA I FUR BUCURIA
n acest ultim capitol, lasa-m s revin asupra confuziei i s afirm
nc o dat c ea nu este de la Dumnezeu. Prima epistol ctre Corinteni,
capitolul 14:33 spune: Dumnezeu nu este un Dumnezeu al neornduielii.
Coloseni 3:15 (AMP) spune s lsm pacea s fie arbitrul care ia
deciziile n viaa noastr. Pacea, ca i arbitru, spune ce este nuntru i ce
este n afar.
Confuzia este exact opusul pcii. Confuzie nseamn amalgam,
dezordine, ngrmdire, nseamn a confunda un lucru cu altul, nseamn
neclar. Pacea nseamn ordine, netulburare, mulumire luntric,
senintate. Dac o persoan nu are pace, el sau ea nu va avea bucurie. Isus
a spus n Ioan 10:10 (AMP) c houl nu vine dect s fure, s ucid i s
distrug, pe cnd El, Isus, a venit ca noi s putem avea via i s ne
bucurm pe deplin de ea.
n urm cu civa ani, am decis s m bucur pe deplin de
Dumnezeu i de via. Dac Isus a murit pentru mine nu doar ca eu s am
via, ci i pentru a m bucura pe deplin de ea, atunci ar trebui s ncerc s
fac asta.
n Ioan 15 ni se prezint cum Isus a nvat despre viaa roditoare,
care se refer la intrarea n odihna lui Dumnezeu. n versetele de la 1 la 10,
El vorbete despre viaa roditoare. Apoi, n versetul 11 (AMP), El spune:
V-am spus aceste lucruri, pentru ca bucuria Mea i desftarea s
fie n voi, i ca bucuria voastr s fie deplin, complet i din abunden.
Cu siguran, cuvintele acestea ne transmit faptul c El vrea s ne
bucurm de via. Desigur, confuzia ne va mpiedica s atingem acest el.
n ncheiere, doresc s te ncurajez s iei decizia de a tri n
bucurie, nu n confuzie i tulburare. Va trebui s renuni la raionamente.
De fiecare dat cnd ctigm o victorie spiritual, ni se cere s renunm la
ceva din natura noastr uman. i natura uman este cea care ncearc s

22

neleag toate lucrurile. Natura Duhului este cea care se ncrede c


Dumnezeu va descoperi rspunsul la vremea potrivit.
Dac vei renuna la raionamente, cred pe deplin c vei secera
pacea i bucuria.

23

EXPERIMENTEAZ O VIA NOU

Dac nu L-ai invitat niciodat pe Isus s fie Domnul i Mntuitorul


tu personal, te chem s o faci acum. Te poi ruga urmtoarea rugciune i
dac eti cu adevrat sincer, vei experimenta o via nou n Cristos.
Tat, Doamne, eu cred c Isus Cristos este Fiul Tu, Mntuitorul
lumii. Eu cred c a murit pe cruce pentru mine i c a purtat toate pcatele
mele. El a pltit preul pentru pcatele mele. El a luat asupra Lui pedeapsa
pe care o meritam eu. Eu cred c Isus a nviat dintre cei mori i ade acum
la dreapta Ta. Am nevoie de Tine, Isuse. Iart pcatele mele, mntuietem, vino i locuiete n mine. Vreau s fiu nscut din nou.
Acum crede c Isus locuiete n inima ta. Tu eti iertat i socotit
neprihnit i cnd Isus va reveni, tu vei merge n Cer.
Gsete o biseric bun unde se nva Cuvntul lui Dumnezeu i
ncepe s creti n Cristos. Nimic nu se va schimba n viaa ta fr
cunoaterea Cuvntului lui Dumnezeu.

24

Preaiubitule,
Ioan 8:31,32 (AMP) spune: Dac rmnei n Cuvntul Meu,
suntei n adevr ucenicii Mei. i vei cunoate adevrul, i adevrul v va
face slobozi.
Te ndemn s ii strns Cuvntul lui Dumnezeu, strnge-l adnc n
inima ta i, conform cu 2 Corinteni 3:18, n vreme ce te uii n Cuvnt, vei
fi transformat dup imaginea lui Isus Cristos.
Scrie-mi i spune-mi dac L-ai acceptat pe Isus i cere o brour
gratuit n care vei gsi informaii despre cum s-i ncepi viaa nou n
Cristos.
Cu dragoste,
Joyce

25

26

DESPRE AUTOR
JOYCE MEYER este una dintre cei mai importani nvtori practici ai
Bibliei din lume. Desemnat de ctre revista New York Times ca fiind cea
mai bun autoare de cri vndute, ea a scris mai mult de aptezeci de cri
inspirative, incluznd The Confident Women (Femeia ncreztoare), I Dare
You (Te nfrunt), ntreaga colecie de cri Battlefield of the Mind (Cmpul
de btlie al minii), prima sa ncercare n ficiune cu The Penny i multe
altele. Ea a lansat, de asemenea, mii de nvturi audio precum i o
bibliotec video complet. Programele de radio i televiziune Enjoying
Everyday Life sunt difuzate n ntreaga lume. Ea cltorete mult,
organiznd diferite conferine. Joyce i soul ei, Dave, sunt prinii a patru
copii i locuiesc n St. Louis, Missouri.

27

Bucur-te n fiecare zi", programul ei de


televiziune i radio este difuzat n ntreaga lume
i are o audien potenial de trei miliarde de
oameni. De la lupta ei cu cancerul de sn pn la
problemele zilnice ale vieii, Joyce Meyer
vorbete ntr-un mod deschis i practic, despre
experienele personale pentru ca ali cretini s
se bucure de libertate n via.
Putei viziona, n fiecare sptmn, emisiunea
Bucur-te n fiecare zi pe canalul Alfa Omega Tv (informaii despre
difuzare: www.alfaomega.tv, la seciunea ProgramTV).
De asemenea, emisiunile ei pot fi vizionate, att n limba romn,
ct i n limba maghiar, online pe www.alfaomega.tv/mediacenter .
Date de contact pentru Romnia:
e-mail: joyce.meyer@alfaomega.tv
telefon: +(40) 256-490.637
adresa de coresponden:
Joyce Meyer, C.P. 1132, Oficiul 8
Timisoara 300890, Romnia
Mesajele lui Joyce Meyer pot fi vizualizate ntr-o varietate de limbi la
adresa: tv.joycemeyer.org
Sediul central:
Joyce Meyer Ministries
P.O. Box 655
Fenton, MO 63026
U.S.A.
+(1) 636-349.0303
www.joycemeyer.org

___________________________________________________________
Informaii recepie satelit canal Alfa Omega TV: www.alfaomega.tv/recepie

28