Curs 5.3.

Voina
1. Definiie i caracterizare general
Abordarea problemei voinei n psihologie a fost influenat puternic de tendinele i
curentele manifestate n cadrul filosofiei. Astfel, voina ca atare a fost considerat fie ca o for
divin care situeaz omul deasupra i n afara influenelor situaiilor externe concrete, fie ca o
tendin intern de opunere activ la aceste influene, de contracarare a lor i de autodelimitare
i autodeterminare. De aici s-a nscut i contradicia sau opoziia dintre determinism i libertate
n interpretarea vieii i activitii omului n general. Determinismul postula subordonarea
necondiionat a traiectoriei comportamentale unor cauze independente de individ, iar cnd
aceste cauze erau localizate n nsi structura profund intern a individului n forma aanumitului destin, se ajungea la fatalism: n tot ceea ce face i spre ce se ndreapt omul, el se
supune implacabil forei destinului. Libertatea, dimpotriv, exprim posibilitatea ca omul s se
mite" de sine stttor, independent n spaiul existenial, potrivit dorinelor i vrerilor sale.
Acest atribut este ntruchipat cel mai pregnant n voin. Ca atare, voina apare ca o for
individual", care permite omului s se manifeste liber. Absolutizarea acestei fore a dus la aanumita concepie a liberului arbitru, potrivit creia, comportamentul uman este determinat
exclusiv de voin i prin aceasta el devine independent de condiiile externe.
Este evident c problema voinei se circumscrie n aria mai larg a determinismului i
modului de organizare-desfurare a comportamentului. Dar voina apare n cest context nu n
calitate de factor cauzal primar, ci ca mecanism de filtrare i raionalizare (optimizare). Cauzele
primare ale comportamentului se afl fie n aciunea declanatoare a unor stimuli i situaii
externe, fie n incitarea din interior, din partea diferitelor pulsiuni, tendine i motive.
In psihologie, voina a fost derivat, fie din gndire (Herbart o definea ca act elaborat
prin intermediul gndirii i centrat pe efectuarea de alegeri i luarea de hotrri), fie din
afectivitate (Wundt o definea ca form de organizare i stpnire/gestionare raional a
afectivitii).
Incercnd s ajung la o formulare mai operaional, J.Piaget arta c putem vorbi de
existena voinei n cazul cnd sunt prezente dou condiii: a) un conflict ntre dou tendine (o

singur tendin nu genereaz un act voluntar); b) cnd cele dou tendine dispun de fore
inegale, cednd una celeilalte, iar prin actul de voin are loc o inversare, ceea ce era mai slab
devine mai puternic, iar ceea ce era initial mai puternic este nvins de ceea ce era mai slab.
P.Janet, creatorul psihologiei acionale i a conduitei, susine ideea c voina este o
caracteristic a aciunilor complicate social, care necesit un mare grad de mobilizare i se
execut cu dificultate. In acest context, voina raporteaz aciunea la tendinele sociale i
morale, reinnd-o prin amnare i pregtind-o mental prin intermediul limbajului intern.
In Dicionarul de psihologie al lui N.Sillamy (1996), voina este definit ca aptitudine de
actualizare i realizare a inteniilor proprii. Actul voluntar, precedat de o idee i determinat de
ea, presupune o reflecie i o angajare. Conduitele care nu rspund acestui criteriu nu depind de
voin.
Cele de mai sus sunt suficiente pentru a demonstra complexitatea problemei voinei i
lipsa de unitate metodologico-teoretic n abordarea i rezolvarea ei. Teoretic, situm voina n
sistemul formelor i mecanismelor de reglare/autoreglare, al cror rol principal rezid n
optimizarea comportamentelor orientate spre atingerea unui anumit obiectiv cu valoare
adaptativ. La om, aceste mecanisme interne de autoreglare se structureaz i se integreaz la
dou niveluri funcionale calitativ diferite: nivelul involuntar i nivelul voluntar.
Nivelul involuntar se caracterizeaz prin absena intenionalitii, a analizei prealabile a
condiiilor, a comparrii-alegerii i a deliberrii. El asigur declanarea automat a aciunii de
rspuns i centrarea ei direct pe obiectiv (efectul adaptativ final). Exemplul tipic al reglrii
involuntare l constituie actele reflexe care stau la baza homeostaziei fiziologice a organismului,
reflexele de orientare-explorare-intire n cadrul activitii perceptive, reflexele de aprare. De
nivelul involuntar se apropie actele comportamentale puternic automatizate, de genul
deprinderilor i mai ales al obinuinelor, a cror derulare nu mai reclam un contral contient
susinut i nici o concentrare special.
De asemenea n dinamica procesualitii psihice exist verigi, forme sau momente de
natur involuntar: n percepie, imaginea stimulului se formeaz independent de voina
noastr, care, orict s-ar opune, nu poate bloca desfurarea operaiilor de codificare i integrare
a fluxurilor informaionale o dat ce ele au fost declanate la nivelul receptorilor; n
reprezentare, se ntlnesc frecvent actualizri spontane ale imaginilor unor obiecte, persoane,

situaii, locuri, ntmplri; n memorie, avem de-a face frecvent cu fixarea unor evenimente,
ntmplri, situaii, informaii etc., fr s ne fi propus s le reinem; n gndire, sunt cunoscute
fenomenele de deplasare spontan de la un coninut la altul (fuga de idei), de apariie a unor idei
evocate automat (involuntar) de altele (asociaia liber de idei); apoi, operaiile i schemele
algoritmice nalt automatizate se desfoar fr un efort i control voluntar evident; n atenie,
reglajul involuntar este frecvent n forma orientrii i fixrii asupra stimulilor noi, puternici,
nalt semnificativi pentru subiect etc.
Nivelul voluntar se subordoneaz din punct de vedere structural funciei reglatoare a
contiinei (deci el implic obligatoriu atributul contienei), iar din punct de vedere
instrumental, se conecteaz la subsistemul motivaional, favoriznd i optimiznd finalizarea
motivului n scop. Elementele sale definitorii vor fi: intenionalitatea (aciunea este
intenionat), analiza prealabil a condiiilor, a raportului dintre scop i mijloc (aciunea va fi
mediat de un model mental), deliberarea i decizia (aciunea este rezultatul unei evaluri a
raportului dintre avantaje i dezavantaje, dintre ctiguri i pierderi), efortul (aciunea implic
un anumit grad de mobilizare energetic, relativ direct proporional cu dificultatea
obstacolului).
Obstacolul" devine pilonul central n jurul cruia se structureaz i se dezvolt mecanismul
reglrii de tip voluntar i voina ca dimensiune psihic. El nu are ns un sens fizic, obiectual, ci
unul psihologic, relaional, desprinzndu-se i individualizndu-se pe fondul interaciunii
subiectului - cu capacitile i disponibilitile lui - cu situaiile pe care este pus s le rezolve, n
vederea satisfacerii unor stri proprii de motivaie sau ndeplinirii unor obligaii (profesionale,
sociale).
Activitatea nu are o organizare uniform i o desfurare ntotdeauna pe aceleai trasee
i coordonate. Ea variaz semnificativ att n funcie de tabloul strilor psihofiziologice interne
ale persoanei, ct i de caracteristicile situaiilor obiective - grad de complexitate, nivel de
dificultate, noutate etc.
Astfel, dac ntr-o situaie se ajunge la soluie sau la scop n mod direct, automat, fr o
concentrare intens i prelungit (ex.: rezolvarea unor exerciii simple de calcul aritmetic sau
efectuarea aciunii de a ne mbrca), n alta atingerea scopului devine posibil numai dup
serioase cntriri i deliberri i numai printr-un struitor efort voluntar, n care se nclud, att
verigi psihice interne (atenia, memoria, gndirea), ct i verigi motorii externe. Trebuie precizat

c efortul voluntary i, respectiv, voina nu se identific i nu decurg nemijlocit din fora fizic
muscular sau fora sistemului nervos (tipul puternic), ci reprezint expresia dezvoltrii i
consolidrii mecanismelor contiente n cursul ontogenezei prin confruntarea sistematic i
direct cu greuti i obstacole de diferite genuri.
Voina se manifest nu numai prin pregtirea, declanarea i coordonarea aciunilor, dar
i prin amnarea sau reinerea (blocarea) lor, n pofida unor incitaii puternice din afar sau din
interior (rezistena la tentaii sau abinerea de a riposte agresiv la o insult sau jignire). Apoi, ea
este orientat nu numai spre exterior, spre nvingerea dificultilor din afara noastr, ci i spre
interior, spre stpnirea i controlul propriilor noastre porniri impulsive, stri afective, stri de
motivaie activate a cror satisfacere n momentul sau n situaia dat nu este posibil. Se
dovedete uneori c lupta cu noi nine este mai ncordat i mai dramatic dect cu situaiile
externe. Formarea i dezvoltarea mecanismelor reglajului voluntar sunt impuse i de necesitatea
punerii i inerii n acord a comportamentului propriu cu exigenele i normele vieii sociale. De
altfel, constituirea schemelor funcionale ale vieii are la baz interiorizarea comenzilor i
consemnelor formulate de ctre mediul social prin intermediul familiei, al colii, al diferitelor
organizaii i instituii cu care se relaioneaz individul n perioadele eseniale de structurare a
personalitii - copilria, adolescena i prima tineree.

2. Structura i fazele actului voluntar

Ca form i expresie a nivelului contient al psihicului, activitatea voluntar se caracterizeaz
prin dou atribute eseniale:
a) diferenierea i determinarea pregnant a verigilor componente - motivul,mijlocul i scopul cu posibilitatea transformrii, la nevoie, a fiecruia dintre ele n obiect" de analiz special i
de evaluare;
b) prezena condiionrii, att n declanarea aciunii, ct i n modul de desfurare a ei,
condiionare care const n corelarea i aprecierea permanent a raportului dintre dorine,
scopuri, pe de o parte, i posibiliti (subiective i obiective), pe de alt parte, ntre efortul
ntreprins i rezultatele nregistrate.
De aici decurge i caracterul serial-discursiv i multifazic al structurii i desfurrii actului
voluntar.

Se pot astfel evidenia, ca avnd un specific propriu, urmtoarele cinci faze:

1) actualizarea unor motive i proiectarea pe baza lor a unui scop;
2) analiza i lupta motivelor, compararea i evaluarea alternativelor prezente la
momentul dat n cmpul contiinei;
3) deliberarea sau luarea hotrrii;
4) executarea hotrrii;
5) evaluarea rezultatelor (feed-back-ul).
1. La baza aciunii voluntare st ntotdeauna o incitare, o tensiune, o stare de necesitate,
care se individualizeaz n forma motivului. Motivul este supus analizei i evalurii prin
raportare la context, la condiiile obiective externe. In urma analizei, se stabilete un scop i un
proiect. Acestea genereaz apoi starea subiectiv contient de dorin, n care se realizeaz o
legtur funcional ntre motiv i scop (doresc nu ceva n general, nedefinit, ci ceva anume).
Dorina astfel structurat se transform la un nivel integrativ mai nalt n intenie, adic n
crearea montajului selectiv intern centrat pe aciune, n vederea atingerii scopului. Aciunea este
astfel scoas din starea latent iniial i pus n poziia de start. Prin intermediul inteniei,
scopul se leag cu motivul (ca n dorin), i cu mijlocul de realizare, completndu-se astfel
schema logic sau planul activitii. Netransformat n intenie, dorina rmne o simpl stare
pasiv, fr a se putea mplini n mod efectiv.
2. Se ntmpl adesea s se activeze n acelai timp dou sau mai multe motive, care s

orienteze persoana spre scopuri diferite. Cum, obiectiv, datorit legii exclusivitii, nu pot fi
toate satisfcute concomitent, ntre ele are loc, inevitabil, o anumit confruntare, o lupt pentru
supremaie" i ctigarea accesului la finalizare. In aceast situaie, sunt intens solicitate
procesele de gndire i interpretare, care trebuie s gseasc criterii de comparaie i ierarhizare
a motivelor concurente. Uneori, lupta motivelor ia un caracter dramatic, subiectul aflndu-se
ntr-o dilem, pentru a crei depire trebuie s consume o mare cantitate de energie
neuropsihic, efortul voluntar putnd atinge punctul su maxim tocmai n aceast faz. Se
ntlnesc cazuri cnd persoana devine permanent cuprins i rvit de o continua lupt a
motivelor (a frmntrilor, dorinelor, grijilor), ceea ce-i reduce considerabil capacitatea de
relaionare cu lumea (aa se ntmpl, de pild, n nevroz, n depresie). Psihologia clasic
condensa ntreaga substan a voinei n analiza i lupta motivelor, conferind existenei umane
un caracter permanent tensionat i dramatic.

3. In mod normal, analiza i lupta motivelor nu se poate prelungi la infinit, i nu se poate

ncheia ntr-o stare de disipare energetic lipsit de orientare. Pentru a se nscrie n direcia de
aciune a legii autoreglrii optime, aceast faz trebuie s se coreleze i s fie controlat
retroactiv printr-un proces de deliberare, de formulare i adoptare a unei hotrri. Hotrrea
const n alegerea i admiterea, pentru a fi satisfcut printr-o aciune adecvat, a unui singur
motiv i atingerea unui singur scop, n circumstanele date i n momentul dat.
Hotrrea, rezultat al unei deliberri i decizii, este un moment esenial n dinamica
actului voluntar, ea marcnd o nou reorganizare funcional n sistemul personalitii,
orientndu-l spre scop, nu pur constatativ-contemplativ, ci imperativ. Motivul i scopul fiind
precis identificate i definit legate operaional, se condenseaz n starea psihologic specific i
inedit a lui a vrea, exteriorizabil n imperativul vreau!". Din punct de vedere operaionalinstrumental, vreau" reprezint un nivel psihologic superior de integrare a aciunii, n raport cu
doresc", ntruct el presupune fixarea deja pe o variant concret a demersului pentru atingerea
scopului i activarea pentru aceasta a disponibilitilor interne ale subiectului. Barierele care,
eventual, stteau anterior n calea alegerii variantei respective sunt nlturate de hotrrea
adoptat i cmpul spre finalizarea aciunii este eliberat. Mecanismele comutative de pe traseele
nervoase ascendente i descendente deblocheaz verigile care urmeaz s intre n schema
logic a aciunii alese i le blocheaz pe cele care fac parte din schemele altor aciuni,
inadecvate pentru situaia concret dat.
Hotrrea poate consta, fie n a ntreprinde o aciune, fie n a te abine de a aciona. La o
anumit tentaie sau provocare, care n mod natural, necondiionat, incit la aciune, analiza
prealabil pe care o facem poate conduce la hotrrea de nfrnare a impulsului spre aciune i
de a nu rspunde, imperativul trebuie s acionez" fiind aici nlocuit cu cel de nu trebuie s
acionez". Din punctul de vedere al reglrii optime, hotrrea de a nu aciona se dovedete la fel
de important ca i cea de a aciona. Astfel, dinamica actului voluntar se structureaz pe baza
mecanismului unei frne condiionate, incluznd n sine, att veriga pozitiv-incitatoare
(hotrrea de a aciona), ct i pe cea negativ-inhibitoare (hotrrea de a nu aciona), care se
succed i alterneaz n funcie de situaie.
4. O dat hotrrea luat, urmeaz faza final a actului voluntar, cea de execuie, prin

care se ajunge la atingerea propriu-zis a scopului. Aceasta const n tranformarea hotrrii n

aciune. Aciunea se poate desfura n plan intern (aciune mintal), atunci cnd scopul l

constituie rezolvarea unor probleme sau efectuarea unui proces de nvare, sau, n plan extern
(aciune motorie), atunci cnd realizarea scopului reclam operarea asupra unor obiecte sau
situaii din afara noastr.
Execuia nu este o simpl formalitate i ea nu se desfoar automat. Dimpotriv, de
cele mai multe ori, implic un efort susinut din partea subiectului, pentru a face fa i a depi
diversele dificulti care pot aprea pe parcurs. Se ntlnesc frecvent situaii n care aciunea
declanat rmne nefinalizat, tocmai datorit insuficientei mobilizri i perseverene
constatnd c diferitele tentative se izbesc de obstacole neateptate sau se dovedesc ineficiente,
subiectul abandoneaz i renun definitiv la aciune.
5. Pe lng cele patru faze desprinse i descrise de psihologia clasic, mai sus sintetizate,

psihologia contemporan, de inspiraie cibernetic, introduce o a cincea faz, evaluativcorectoare/optimizatoare. Ea se realizeaz n dou forme: secvenial i global. Forma
secvenial se realizeaz n cadrul fiecrei faze de baz, asigurnd prevenirea sau nlturarea
eventualelor deviaii i erori (autoreglare secvenial); forma global se manifest la finele
actului voluntar, asigurnd informaia invers despre gradul lui de reuit i despre posibilele
consecine ale sale (autoreglarea global sistemic).
Faza evaluativ-corectoare/optimizatoare confer actelor voluntare un character evolutivperfectibil, integrndu-le n legea general a organizrii dinamice. Spre deosebire de
autoreglarea actelor involuntare, care are un caracter automat, realizndu-se pe baza influenei
necondiionate a efectului asupra stimulului, autoreglarea actelor voluntare are caracter
contient- discursiv, depinznd de funcia de planificare i reglare a contiinei. De aici, rezult
c ea nu este dat, ci se formeaz n cursul ontogenezei, nivelul ei de elaborare i eficien
lund valori semnificativ diferite de la un subiect la altul.
Unii dintre psihologii moderni, influenai de tezele existenialiste (J.P.Sartre) i
psihanalitice, contest valoarea schemei clasice i mai ales importana deliberrii. Ei susin c
majoritatea actelor noastre sunt determinate de incontient; ca urmare, deliberarea nu este dect
o comedie, o raionalizare a posteriori.
!!!! Cel mai corect este s considerm voina ca fiind expresia Eului, dar i a personalitii
totale, a motivaiilor incontiente, dar i a inteligenei, a nvrii, a educaiei sociale.

3. Calitile voinei
Ca form superioar de autoreglare, voina exprim un mod de organizare funcional a
ntregului sistem al personalitii i, ca urmare, pune n eviden o serie de atribuite sau caliti
specifice, a cror influen se exercit asupra ntregii viei psihice, nu numai de nivel contient,
ci i incontient. Aceste caliti pot fi evaluate i exprimate n uniti de msur obiective: de
for, de timp, de frecven etc.
Principalele criterii dup care apreciem voina sunt:
1) fora;
2) perseverena;
3) consecvena;
4) fermitatea;
5) independena.
1. Fora exprim capacitatea mecanismelor de autoreglare de a mobiliza i concentra energia

neuropsihic i muscular n vederea asigurrii rezistenei i ripostei necesare la presiunea

pulsiunilor interne sau a situaiilor i stimulilor din afar. Se poate afirma c o persoan posed
o voin cu att mai puternic, cu ct ea poate s-i stpneasc, tempernd, amnnd sau
frnnd, trebuine sau stri interne bulversante, de intensitate mai ridicat; n acelai timp, fora
voinei este cu att mai mare, cu ct amplitudinea obstacolului surmontat este mai mare.
Fora depinde de gradul de integrare i consolidare a tuturor verigilor componente ale
mecanismelor reglajului voluntar, n ansamblu. Iar rolul principal n acest proces de elaborare i
consolidare l are educaia, ncepnd din familie, unde copilul face pentru prima dat cunotin
cu consemnele trebuie-nu trebuie", permis-interzis", se poate-nu se poate", libertatesupunere", dorin-posibilitate", drept- obligaie" etc. i unde i se i creeaz acele situaiiobstacol, care s-l determine la efort, la automobilizare i autocontrol, i continund, apoi, n
cadrul altor structuri i traiectorii ale devenirii personalitii unui individ.
Fiind legat de cantitatea" de efort investit ntr-o aciune, fora se manifest punctual, valoarea
ei ca indicator general al voinei determinndu-se n timp, ca medie a gradelor de dificultate ale
mulimii ncercrilor" la care subiectul a fost supus i crora a reuit s le fac fa n mod
satisfctor, fr deregleri psihice semnificative.
2. Perseverena const n meninerea efortului voluntar la nivel optim att timp ct este necesar

pentru atingerea scopului, n pofida diverselor piedici i dificulti ce se pot ivi n cale. Opusul ei

este renunarea sau delsarea, care duc la deconectarea mecanismelor de mobilizare energetic,
pe msur ce atingerea scopului ntrzie i pe traiectoria spre scop apar obstacole noi sau
eecuri.
Perseverena se poate msura dup numrul tentativelor pe care un subiect le face pentru
rezolvarea unei probleme mai dificile sau pentru a realiza ceea ce i-a propus, n condiiile
apariiei unor piedici neprevzute.
Pe lng factorul educaional i exerciiu, ea depinde i de rezerva energetic" a individului,
exprimat n fora sistemului nervos i n echilibrul emoional, tipul puternic i echilibrat fiind
favorizat n raport cu tipul slab sau cu cel puternic neechilibrat.
Fatigabilitatea i saturaia rapide sunt strile care, atunci cnd devin stabile (cronice),
submineaz din interior perseverena i fragmenteaz continuitatea efortului voluntar. Astfel, n
surmenaj i n nevroz, subiecii manifest frecvent lips de perseveren, renunarea rapid la
continuarea efortului dac rezultatul ateptat ntrzie s apar, evitarea de a da piept cu greuti
i obstacole ct de mici.
3. Consecvena se exprim n stabilitatea scopului i a liniei de conduit, n concordana dintre

convingeri i aciune, dintre vorb i fapt. Ea se integreaz n structura caracterului i devine o

trstur axiologic (valoric) a personalitii. Opusul consecvenei este inconsecvena, care
const n instabilitatea i fluctuaia deciziilor, a hotrrilor i scopurilor, n discrepana dintre
convingeri i aciune (duplicitate), dintre vorb i fapt. Nivelul de elaborare i funcionare a
consecvenei depinde de fora Eului, de gradul de dezvoltare a motivaiei de rol i de statut, de
nivelul contiinei demnitii i mndriei personale. In plan executiv, consecvena este cea care
ne determin s trecem la ndeplinirea hotrrilor luate i a promisiunilor fcute, asigur astfel
unitatea dintre latura subiectiv intern (ideatic) i cea obiectiv extern (acional) voinei.
4. Fermitatea reflect stabilitatea operaional-instrumental a deciziilor i hotrrilor luate n

diferite situaii, n pofida tentativelor potrivnice ale celor din jur, de a ne determina s revenim
asupra lor, spre a le modifica sau anula. Atunci cnd hotrrile sunt obiectiv justificate,
fermitatea favorizeaz instaurarea n relaiile interpersonale a unor repere clare i sigure,
eliberate de echivoc i subiectivism. In acest context, persoana care posed o asemenea calitate
i va impune autoritatea i va ctiga respectul celorlali. Opusul fermitii sunt
influenabilitatea i oscilaia. Comportamentul devine ezitant i fluctuant, el fiind pn la urm
ghidat, nu att de propriile convingeri i decizii, ct de influenele celor din jur. Dar atunci cnd

un punct de vedere sau o hotrre se menin n ciuda netemeiniciei lor evidente, dintr-o trstur
pozitiv, fermitatea se transform n una negativ.
5. Independena exprim capacitatea unei persoane de a-i organiza i duce viaa pe cont
propriu, pe baza iniiativelor, hotrrilor i scopurilor proprii. Opusul ei este dependena, care
const n absena unui orizont i a unor repere existeniale clare, n dificultatea sau
imposibilitatea de a lua o hotrre sau de a trece la aciune fr un sprijin din partea altcuiva.
Dei presupune i anumite predispoziii nnscute, de genul potenialului energetic i
activismului, independena este n cea mai mare parte rezultatul regimului educaional din
copilrie. Un regim educaional echilibrat, bazat pe un raport optim ntre permisivitate i
interdicie, ntre protecie i frustraie (severitate), este de natur s asigure modelarea n limite
normale a independenei.
Dimpotriv, un regim de tip extremist, fie c va compromite structurarea elementelor
psihologice de reglaj necesare independenei, fie c va duce la structurarea unei independene de
tip rebel, neraportat i nefundat pe principii i valori autentice (caracteristice
comportamentelor negativiste, anarhiste, de vagabondaj, antisociale).
Independena, n sensul pozitiv al termenului, d msura autodeterminrii persoanei n
relaiile sale cu situaiile sociale externe, cu ceilali semeni. Ea devine surs de iniiativ i de
aciune, prin asumarea contient a rspunderilor i riscurilor corespunztoare.

Bibliografie:
Hayes, N. Orrel, S. (2003). Introducere in psihologie. Bucuresti: Ed. Bic All,
Cosmovici, A. (1996). Psihologie general. Iai: Editura Polirom.
Golu, M.(2002). Bazele psihologiei generale. Bucureti : Editura Universitar.
Zlate, M. (2000). Fundamentele Psihologiei. Bucureti: Editura Pro Humanitate.