Miridele pentru sfinti

Din a treia prescura se scot una dupa alta pentru noua grupe de sfinti,noua miride mai
mici decat cea scoasa pentru Maica Domnului pe care preotul le aseaza in partea stanga a
Sfantului Agnet incepand de sus in jos in trei coloane a cate trei ,,dupa numarul celor noua
cete ale ierarhiei ingereti.1In timp ce preotul le scoate si le aseaza la locul randuit ,,se rosteste
de fiecare data numele sfintilor si categoria sau ceata respective cei ce au aflat izvorul vietii si
usa raiului sfintii sunt proslaviti dupa moartea lor si incununati cu fericirea vesnica.

Conform versetului biblic: ,,Mai bun este numele bun decat undelemnul bun si ziua mortii
decat ziua nasterii(Ecles 7,2),Biserca crestina consemneaza pana in ziua de astazi si serbeaza
de obicei ziua mortii sfintilor.Formulele de pomenire a sfintilor sunt ,,a cinstitului
maritului,a sfintilor maritilor si intru tot laudatilor impreuna cu expresia intru cinstea si
pomenirea cu care se deschide formula pentru Sfanta Fecioara si care trebuie subinteleasa la
fiecare clasa de sfinti amintiti.Din cele noua miride prima este scoasa intru pomenirea mai
marilor voievozi Mihail si Gavril si a tuturor cerestilor si netrupesti puteri,toata Biserica din
cer fiind slavita in prefacerea euharistica.Ingerii au si ei o intelegere sporita a iubirii lui
Dumnezeu,dupa ce cunosc ca El si-a dat Fiul Sau la moarte pentru oameni.

A doua mirida este pentru pomenirea proorocilor,aici fiind amintite toate categoriile de profeti
fiind amintite doar trei perechi a cate doi.

A treia mirida se pune intru cinstea si pomenirea Sfintilor Apostoli ,,cei dintai vestitori
ai Mantuitorului in lume si coloane ale Bisericii2,a celor 70 de ucenici ai apostolilor precum
si a tuturor celor cu meritul apostoliei ca unor slujitori ai lui Hristos si ca celor dintai preoti si
invatatori ai credintei. Pe randul al doilea prima de sus se pune particica ce aminteste de sfintii
ierarhi care au fost nevoitori pentru credinta cea buna ,,cei care au stralucit ca niste luceferi pe
cerul duhovnicesc al Bisericii,au risipit eresurile,au aparat Biserica si au slujit cu ravna si
evlavie jertfa cea fara de sange a Domnului. 3Urmatoarea aduce cinstirea sfintilor biruitori
mucenici si mucenite ,,acestia fiind cei ce au aprins flacara credintei si a curajului in ceea ce
priveste marturisirea lui Hristos intre oameni.4

Randul doi este incheiat cu pomenirea cuviosilor si cuvioaselor ,,acei barbate si femei care au
fugit din valurile pacatoase ale lumii s-au ascuns in pustie si in crapaturile muntilor ca s ail
poarte pe Dumnezeu in sufletele lor.5Randul al treilea incepe cu sfintii doctori fara de arginti
,,care si-au intrebuintat darurile date de Dumnezeu spre tamaduirea celor bolnavi si in

1 Idem ,Chipul nemuritor al lui Dumnezeup.176.

2 Pr.Prof.Petre Vintilescu,Dumnezeiasca...,p.126.

3 Vasile episcopul Oradei,cuvantari liturgice,Oradea 1976,p.132.

4 Ibidem p.132.
suferinta.6Se ajunge apoi la pomenirea parintilor Fecioarei Maria,a sfintilor din ziua
respective si a tuturor sfintilor fara a fi amintiti cu numele ,,prin invatatura si viata sfantului
ne indreptam pe calea mantuirii7.Proscomidierea miridelor pentru sfini se incheie cu
pomenirea sfantului a carui Sfanta Liturghie savarseste ,fiind omagiat cel care ne-a lasat
aceasta alcatuire de texte ,acte si gesture liturgice ce ne defines statutul de participanti si
beneficiem de Jertfa si Taina lui Hristos.

Pomenindu-i pe sfinti,preamarim pe Dumnezeu,care este minunat intru sfintii Sai si cerem

prin mijlocirea lor sa fim cercetati si milui de El.

Proscomidia are si un sens mistic si unul ecclesiologic spune parintele Ene

Braniste ,,pe sfantul disc avem reunita toata Biserica8.Avand in fata Sfantul Disc jumatatea
de deasupra simbolizeaza Biserica triumfatoare,Biserica celor intai nascuti care sunt inscrisi
in ceruri,in mijloc avem Sfantul Agnet adica ,,Mielul lui Dumnezeu cel ce ridica pacatul
lumii(Ioan 1,29),iar in partea dreapta sta Fecioara Maria ,,sta de-a dreapta Lui cum sta langa
El pe Golgota.Sta la aceasta suprema inaltare a slavei imediat dupa cea a Fiului,dar rugandu-
se totusi Lui pentru a preface darurile noastre in Trupul si Sangele Lui cel jertfit. 9In partea
stanga se afla prietenii Sai,sfintii.,iar miridele pentru cele noua grupari de sfinti ,,sunt asezate
de-a stanga Agnetului cu aceeasi inaltime cu el,aratand ca si ei se bucura de slava la care se
afla Domnul cel rastignit si inviat,dar nu se afla la aceeasi intimidate cu Hristos cel slavit,ca
Maica Lui.10

O alta interpretare leaga aceasta dispunere de o icoana Deisis cu Mielul lui Dumnezeu in
centr,Maica Domnului in dreapta si Sfantul Ioan Botezatorul in stanga,reprezentare aflata pe
iconostas.Prefacerea painii in Trupul lui Hristos si impartasirea credinciosilor de El in
euharistie si in orice Taina nu se infaptuieste decat in prezenta rugatoare a Bisericii din ceruri.

5 Pr. Prof.Dr.Ene Braniste,Liturgica generala,Ed.Institutului Biblic si de Misiune Ortodoxa al

B.O.R.,Bucuresti,1993,p.223.

6 Ibidem p.132.

7 Ibidem,p.132.

8 Ibidem ,132.

9 Preot Prof.Dr.Dumitru Staniloae,Spiritualitate...,p.123.

10 Ibidem,p.123.