Cultura romn cultur european

n Evul Mediu cultura n limba romn i-a nceput existena ntr-o

perioad cu mult ulterioar culturii n limbile vorbite de popor n Europa
occidental. Cel mai vechi document scris n limba romn care ni s-a
pstrat, Scrisoarea lui Neacu din Cmpulung, dateaz din 1521, perioad n
care n Europa occidental marii oameni de litere ai Renaterii i scriseser
operele sau i le desvreau. Cultura romn a recuperat treptat acest decalaj
uria existent ntre ea i cea occidental.

Se consider c n perioada secolelor XVI-XIX au existat patru momente

n care s-a produs sincronizarea culturii romne cu cea occidental:
apariia tiparului, scrierile cronicarilor Grigore Ureche i Miron Costin i ale
crturarului Dimitrie Cantemir, opera literar i istoric a reprezentanilor colii
Ardelene din Transilvania i activitatea tinerilor studeni de la Paris dina
perioada premergtoare revoluiei de la 1848 (generaia paoptist).

Primul moment l reprezint apariia tiparului, la nceputul

secolului XVI. Prima tipografie romneasc este cea de la mnstirea
Dealu, din ara Romneasc, din 1508, care a tiprit cri n limba
slavon. Tiparul apruse n Germania cu aproximativ 60 de ani n urm.
Prima lucrare tiprit n limba romn a aprut n Transilvania, la Sibiu,
n 1544 (Catehismul romnesc).

n secolul XVII, cronicarii Grigore Ureche i Miron Costin sunt nite

umaniti ntrziai (umanismul european se ncheie n secolul
XVI). Dimitrie Cantemir este primul om de cultur romn de valoare
internaional. El este considerat de unii cercettori ca umanist iar de
alii ca preiluminist. Opera sa fundamental Istoria creterii i
descreterii Imperiului otoman (1714-1716) este primul tratat de
istorie despre Imperiul otoman. Pentru activitatea sa tiinific i
literar, Cantemir a fost ales membru al Academiei din Berlin.

n secolul XVIII, reprezentanii colii Ardelene din Transilvania

sunt iluminiti care se afirm n aceeai perioad cu iluminitii
europeni.

n secolul XIX, n anii premergtori revoluiei de la 1848, tinerii romni

care au studiat la Paris au preluat ideile politice romantice: libertate,
egalitate i formarea statului naional, pe care le-au popularizat n ara
Romneasc i Moldova n timpul revoluiilor de la 1848 iar n 1859 au
realizat Unirea Principatelor. Ei au fot numii paoptiti. Tot n secolul
XIX, n perioada 1870-1889, Eminescu se afirm ca ultimul mare
reprezentant al romantismului european.
 Inginerul Henry Coand a creat avionul cu reacie, naturalistul Emil
Racovi a pus bazele biospeologiei (tiina studierii vieii din peteri), Dimitrie
Gusti a creat o coal sociologic de studiere a satelor romneti, ajuns model
pentru sociologia european.

Cultura romn n perioada interbelic: disputa ntre europeniti

i tradiionaliti

n perioada interbelic au existat dou orientri n cultura romn, una

care i grupa pe intelectualii numii europeniti i alta pe
cei tradiionaliti. Europenitii considerau c Romnia trebuie s se dezvolte
din punct de vedere economic, social i cultural urmnd modelul Europei
occidentale. Liderul europenitilor era criticul literar Eugen Lovinescu, care, n
lucrarea Istoria civilizaiei romne moderne, a expus teoria sincronismului.
Lovinescu i-a criticat pe cei care idealizau lumea rural romneasc i a
considerat c civilizaia romn modern s-a nscut odat cu nceputurile
contactelor culturale cu Europa occidental, din prima jumtate a secolului XIX.
Lovinescu a utilizat termenul de sincronism pentru a denumi recuperarea
decalajului dintre civilizaia romneasc i ce a Europei occidentale. Elitele din
secolul XIX au reuit s tearg enormele diferene dintre Romnia i occident
prin adoptarea instituiilor i moravurilor din rile occidentale puternic
industrializate i urbanizate. La nceput preluarea a fost pur i simplu imitaie
superficial i neselectiv, dar ulterior ea s-a transformat ntr-o adaptare a
civilizaiei occidentale la cea romneasc. Lovinescu arta c n perioada
interbelic civilizaia romneasc ajunsese s semene din ce n ce mai mult cu
cea occidental. Clasele sociale urbane, adic burghezia i intelectualii, au avut
i vor avea rolul de a promova civilizaia occidental n rndurile romnilor.
Principalele reviste ale europenitilor au fost Sburtorul i Contimporanul. Aici
au publicat Ion Barbu, Camil Petrescu, George Bacovia, Lucian Blaga, Tudor
Arghezi, Tudor Vianu, George Clinescu.

Tradiionalitii cutau modele pentru dezvoltarea Romniei n trecutul

autohton. Ei considerau c civilizaia romneasc este predominant rural,
astfel c importurile culturale din Occidentul urbanizat nu se potrivesc
specificului nostru naional. Cei mai mui tradiionaliti s-au grupat n jurul
revistei Gndirea, condus de Nichifor Crainic. Nichifor Crainic a fost iniiatorul
curentului numit ortodoxism, care pornea de la ideea c cea mai nalt
dezvoltare a spiritului uman o reprezint cultura cretin. Teoriile sale de
filosofia culturii se bazau pe operele Prinilor Bisericii i pe scrieri ale teologilor
moderni, cum au fost Serghei Bulgakov sau Nikolai Berdiaev. Crainic a
considerat c spiritualitatea ranului romn este n primul rnd religioas iar
intelectualii romni din secolele XIX i XX, adepi ai civilizaiei occidentale, s-au
izolat de popor i au deprtat civilizaia romneasc de la cursul su normal de
dezvoltare. Dintre colaboratorii revistei Gndirea i amintim pe Lucian Blaga,
Ion Pillat, Vasile Voiculescu, Ionel Teodoreanu, Camil Petrescu, George Bacovia
etc. De fapt, cei mai muli dintre tradiionaliti au avut ca surse de inspiraie
cultura tradiional, dar din punct de vedere al expresiei artistice s-au integrat
n curente moderniste ale vremii lor. De altfel, muli dintre ei au colaborat i la
revistele europeniste i la cele tradiionaliste. Filosoful Lucian Blaga, unul dintre
acetia, a cutat izvoarele specificului naional romnesc, ajungnd s pun n
eviden filonul tracic. El a considerat c obiceiurile i credinele precretine i-
au pus o amprent important asupra culturii romne. Blaga era de prere c
spiritualitatea romneasc era cel mai bine reprezentat de lumea satului
Teoria sa despre stil i originalitatea culturii a fost influenat ns de teoriile
psihanalitice ale lui Freud i Jung.

Romnii n avangarda culturii europene

Cultura european n prima jumtate a secolului XX este

caracterizat de apariia unor curente care cutau modaliti inedite de
expresie i reflectau revolta artitilor mpotriva civilizaiei moderne. Dintre
acestea, cel mai mare impact au avut expresionismul, cubismul,
abstracionismul, suprarealismul. Aceste curente au influenat arta pe parcursul
ntregului secol.

Expresionismul a aprut n Europa de Nord la nceputul secolului XX i s-

a manifestat cu precdere n Germania. Artitii expresioniti cutau s redea
esena lucrurilor sau a fenomenelor, deformnd n mod voit realitatea fizic
pentru a surprinde expresia psihologic . Expresionitii au prezentat, n general,
o viziune pesimist asupra realitii. n pictur, expresionitii au fost interesai
de teme ca frica, disperarea, moartea i au folosit ca modaliti de exprimare
culori intense i linii frnte. Cel mai reprezentativ artist expresionist este
pictorul norvegian Edvard Munch iar lucrarea sa cea mai celebr este Strigtul.
n literatur, expresionitii au avut ca tem predilect valorificarea miturilor.
Din aceast perspectiv, scriitorul romn care se ncadreaz acestui curent
este Lucian Blaga.

Cubismul a fost un curent manifestat n artele plastice, cu deosebire n

pictur, care a bulversat noiunea de reprezentare n art deoarece obiectele
au fost simplificate pn la geometrizare iar perspectiva spaial a cptat o
importana tot mai redus. Obiectele devin cilindrii, conuri, sfere, iar
personajele sunt construite din linii frnte, discontinue, toate dispuse ntr-un
anumit ritm care creeaz structuri spaiale. Privitorul este cel care depune
efortul pentru a reconstitui realitatea, iar realitatea poate fi privit din unghiuri
diferite i reconstruit de fiecare n manier personal. Cubismul a fost iniiat
de pictorii Pablo Picasso i Georges Braque. Primul tablou cubist este considerat
a fi Domnioarele din Avignon, pictat de Picasso n 1907. Acest curent a deschis
calea spre arta abstract manifestat n diverse forme pe tot parcursul
secolului XX. Unii critici de art l consider pe Brncui drept sculptor cubist
sau abstracionist, dar creaia sa profund original depete aceste curente
artistice.

Abstracionismul sau arta abstract s-a afirmat n pictura i sculptura

secolului XX, fiind caracterizat de lipsa oricrei referine la realitatea concret,
observabil. Primul pictori abstracioniti sunt Vassily Kandinsky i Piet
Mondrian.

Suprarealismul a fost o micare artistic aprut n Frana n perioada

interbelic care a contestat valorile morale i sociale ale epocii i toate formele
de expresie raional n art, nlocuindu-le cu valorizarea instinctului, a visului,
a incontientului, a iraionalului. Cea mai important surs a artei suprarealiste
a fost psihanaliza. Suprarealismul a aprut ca prelungire a micrii dadaiste,
iniiat de romnul Tristan Tzara. Cei mai importani artiti suprarealiti au fost
poetul Andr Breton, pictorii Juan Mir, Ren Magritte i Salvador Dali.

n prima jumtatea a secolului XX, principala caracteristic a culturii

romne a fost sincronizarea ei cu cea European. De altfel cultura
romn nu a fost doar sincron cu cea european ci a avut momente n care s-
a aflat n avangarda culturii europene. Poetul Tristan Tzara a pus bazele
unui curent cultural numit dadaismul, care a revoluionat literatura i mai ales
artele plastice. Filozoful i scriitorul Mircea Eliade a fost fondatorul unei noi
discipline tiinifice, istoria religiilor. Dramaturgul Eugen Ionescu a fost unul
dintre iniiatorii teatrului absurdului. Sculptorul Constantin Brncui a
revoluionat acest domeniu al artelor plastice. Compozitorul i violonistul
George Enescu a fcut cunoscut muzica romneasc pe marile scene ale
lumii, de la Viena i Paris la New York. Originalitatea compoziiilor sale a constat
tocmai n faptul c s-a inspirat din folclorul romnesc. Aceti scriitori i artiti s-
au afirmat n prima jumtate a secolului XX (unii au continuat activitatea i
dup 1950) i au trit mai ales n exil, un exil la care au consimit de bun voie.

Tristan Tzara mpreun cu mai muli tineri de diverse naionaliti, a

creat, n Elveia, n perioada Primului rzboi mondial, un curent cultural numit
dadaism. Dadaismul era o micare cultural aprut ca protest fa de
civilizaia modern; dadaitii considerau c civilizaia modern dusese la
devastatorul rzboi mondial, astfel c ei au negat valorile acesteia. Membrii
micrii contestau esena modernitii, i anume, gndirea raional i valorile
estetice bazate pe cutarea frumuseii eterne. De aceea dadaismul s-a
manifestat ca promotor al libertii nenfrnate a individului, al iraionalului, al
imperfeciunii i ca un contestatar al ordinii i al puritii formelor artistice.
Reeta poeziei perfecte pe care o propune Tzara este sugestiv pentru felul n
care dadaitii nelegeau actul artistic: se ia un ziar din care se decupeaz
cuvinte la ntmplare, se amestec toate i se extrag pe rnd, apoi se copiaz
n ordinea n care au fost extrase i astfel a aprut o poezie original i
reprezentativ pentru creatorul ei. Inclusiv termenul care denumea curentul
cultural, dada, fusese gsit prin deschiderea unui dicionar la ntmplare,
artnd ct de arbitrar poate fi actul artistic. Dadaismul a stat la baza micrii
suprarealiste. Dintre adepii curentului dada, poetul Andr Breton i artistul
plastic Marcel Duchamp au devenit apoi membrii de baz ai suprarealismului.

Mircea Eliade este cunoscut ca prozator, filosof i istoric al religiilor; n

toate aceste domenii a creat opere care au avut un mare succes internaional.
Un rol important n cariera sa a avut-o experiena trit n India n perioada
interbelic, unde a studiat civilizaia indian i a experimentat practicile yoga.
Rentors la Bucureti, a obinut titlul de doctor cu o tez despre yoga, pe care a
publicat-o apoi n limba francez n 1936. Tot n urma experienei indiene, a
scris un roman de dragoste, Maitreyi, ajuns apoi celebru n ntreaga Europ,
fiind tradus n numeroase limbi europene. Tartaul su de istoria religiilor,
publicat n limba francez n 1949, a avut rapid succes, cunoscnd traduceri nu
doar n limbile europene ci i n limbi asiatice (japonez, coreean). Eliade a
inut cursuri de istoria religiilor la Universitatea din Bucureti, la Sorbona i
cole de Hautes tudes n Frana iar din 1957 a fost profesor de istoria religiilor
la Universitatea din Chicago. Din 1961 i pn la decesul su, n 1986, a lucrat
la monumentala oper Istoria religiilor (titlul exact este Istoria credinelor i
ideilor religioase), care l-a fcut cel mai celebru dintre istoricii religiilor din
secolul XX. Prima ediie a lucrrii a aprut n 1976. Eliade a elaborat o viziune
comparat a religiilor pornind de la analiza credinelor religioase neolitic pn
n prezent.

Eugen Ionescu este unul dintre cei mai importani autori dramatici ai
secolului XX i iniiator al teatrului absurdului, alturi de dramaturgul irlandez
Samuel Beckett. Ionescu a debutat n perioada interbelic n Romnia n
ipostaza de critic literar. Cariera sa internaional ncepe n 1950, cnd se joac
pe scena unui teatru din Paris, unde locuia autorul, piesa Cntreaa cheal. n
anii urmtori a continuat s publice o serie de piese care fceau parte din
aceeai categorie, a teatrului absurdului: Scaunele, Lecia, Rinocerii, Regele
moare etc. n piesele sale, Ionescu evideniaz barierele de comunicare pe care
le pun ntre oameni conveniile sociale i lipsa de sens pe care o capt viaa
oamenilor n societatea modern excesiv tehnicizat. Opera lui Eugen Ionescu
a cunoscut succesul internaional, constituit obiectul a zeci de cri i sute de
studii, teze de doctorat, colocvii internaionale, simpozioane i festivaluri. n
1970, Ionescu a fost ales membru al Academiei Franceze. n 1990, prestigioasa
editur francez Gallimard a publicat, n colecia Biblioteca Pleiadei, opera de
teatru complet a lui Ionescu, fiind pentru priam oar cnd o ediie
din Biblioteca Pleiadei era consacrat unui artist nc n via.
 Constantin Brncui este considerat de majoritatea criticilor de art cel
mai important sculptor al secolului XX i unul dintre cei mai mari artiti ai
tuturor timpurilor. Cele mai cunoscute opere le sale sunt Pasrea n vzduh (din
care a creat mai multe variante n marmur i bronz n anii 1920), Cocoul,
Noul nscut i ansamblul monumental de la Trgu-Jiu (realizat n perioada
1937-1938), care cuprinde Masa tcerii, Poarta srutului i Coloana infinitului.
Sursa fundamental de inspiraie a operelor sale rmne arta popular din
zona Gorjului, acolo unde s-a nscut. Brncui a refuzat reprezentarea
figurativ a realitii i a cutat, n opera sa, s redea esena lucrurilor. De
aceea el a redus formele la ceea ce era mai reprezentativ pentru fiecare dintre
ele, eliminnd detaliile de prisos. n ntreaga sa oper a folosit cteva motive
care alctuiesc esena lumii: sfera, ca simbolul al perfeciunii, oul, ca simbol al
genezei, inelul, ca simbol al unitii, zborul ca simbol al cutrii idealului.
Marele critic de art Giulio Carlo Argan spunea despre Brncui c este singurul
artist din zilele noastre care a ajuns pn la origine, la rdcina lucrurilor, la
frontiera dintre real i sacru.

Ecoul european al culturii romneti n perioada regimului

comunist

Regimul comunist a controlat producia cultural att n perioada lui

Gheorghiu Deja, ct i a lui Ceauescu, de aceea cultura romn a avut
perioade n care artitii de valoare nu s-au putut exprima. Anii '60 i, ntr-o
anumit msur, anii '70 au fost cei mai benefici pentru artitii romnii, iar n
anii '50 i '80 s-a manifestat cel mai dur cenzura comunist. Cu toate restriciile
impuse de cenzur, unii scriitori au obinut inclusiv recunoaterea
internaional. Astfel, mai muli poei i prozatori romni au primit premiul
Herder, o prestigioas distincie pentru art, tiin i literatur, acordat de
universiti din Austria i Germania pentru scriitori din Europa central i de
est. Tudor Arghezi, Zaharia Stancu, Nichita Stnescu, Ana Blandiana, Adrian
Marino etc. au fost laureai ai acestui premiu. Fr ndoial, liderul acestei
generaii este Nichita Stnescu, poetul care a fost tradus n mai multe limbi
europene i a fost nominalizat la Premiul Nobel pentru literatur n
1980.

Unii scriitori, care au fost persecutai aici, au plecat n exil. Cei mai
importani dintre acetia sunt Paul Goma i Vintil Horia. Scriitorul Paul
Goma a trimis la postul de radio Europa Liber (din Marea Britanie) o
scrisoare n care cerea respectarea drepturilor omului n Romnia. Pentru
aceasta a fost arestat i btut de Securitate. Ca s evite reacii la nivel
internaional, securitii nu l-au eliminat, ci l-au obligat s prseasc ara.
Goma s-a stabilit la Paris i a publicat numeroase cri n limbile francez i
german despre regimul comunist. n Frana a scris mai multe romane
document despre regimul comunist din Romnia. n 1981 apare Les Chiens de
mort, consacrat experienelor de reeducare comunist prin tortur, practicate
n 1949-1952 la nchisoarea din Piteti. Goma a fost singurul scriitor romn care
a descris, n exil, viaa n regimul comunist.

Vintil Horia este singurul romancier romn care a obinut prestigiosul

premiu literar francez Goncourt, n 1960, pentru romanul su Dieu est n en
exil (Dumnezeu s-a nscut n exil). Pn la sfritul anului 1960, n Frana s-au
vndut 150 000 de exemplare din roman; pn n 1990 au fost publicate 14
traduceri si 4 ediii n limba spaniol (scriitorul a trit mult timp n Spania).
Romanul are ca subiect exilul poetului latin Ovidiu la Tomis (unde a scris
celebrele poeme Tristele), n anii 8-17 d. Hr. De fapt, Vintil Horia l consider
un roman autobiografic, folosindu-se de poetul antic pentru a explica tririle
sale de exilat.