Omraam Mikhal Aivanhov consecine n orice activitate ai avea; dar, dac vei ajunge a aciona

n mod dezinteresat, nu vor mai exista consecine dureroase, ci

OMUL SPRE VICTORIA DESTINULUI SU bucurie, fericire, eliberare.
Dac pentru a fi lsai n pace, nu facei nimic, nu v vei
dezvolta, nu vei nva nimic, nu vei ctiga nimic. Evident, nu vei
Cap. I - Legea cauzelor i a consecinelor mai comite nici o eroare, dar vei fi o piatr: pietrele nu fac niciodat
greeli! Este preferabil s greii, s v murdrii chiar, dar s
De ndat ce omul acioneaz, el declaneaz inevitabil anumite nvai. Cum ai vrea, cnd avei muncitori ntr-o cldire, s nu cad
fore care vor produce tot att de inevitabil anumite rezultate. cteva picturi de ciment sau de vopsea? Este imposibil. Trebuie ca
Aceast idee de raport ntre cauze i consecine este mai nti s acceptm petele, pentru ca, cldirea s se nale i lucrul s fie
coninut de cuvntul karma. Doar mai trziu kharma a luat fcut. Dup aceea, frecm, splm, ne schimbm, punem alte haine,
sensul plii, pentru o transgresiune comis. dar cel puin, casa este terminat.
Karma-yoga, una din nenumratele yoga care exist n India nu Peter Deunov spunea ntr-o zi: V voi da la toi o mic carte
este altceva dect o disciplin care nva pe individ a se dezvolta pentru ca s nvai alfabetul (noi spunem n bulgar bucvarte...
printr-o activitate dezinteresat graie creia se elibereaz. n iar voi?... abecedar? bun, un abecedar). Dup un an v cer s mi-l
momentul n care omul introduce n activitatea sa cupiditatea, napoiai. Unii dintre voi mi dau napoi acest bucvarte absolut
mecheria, calculele necinstite, el i creeaz datorii i cuvntul curat, impecabil: ei nu l-au deschis, ptat: deci nu au nvat nimic.
kharma ia n acel moment sensul pe care oamenii i-l dau n general: Alii din contra, mi-l dau plin de nsemnri, rupt, ei l-au deschis i
pedeapsa pentru greelile svrite. nchis de sute de ori, l-au transportat peste tot, ba au i mncat pe
n realitate, putem spune despre kharm (n cel de al doilea el... Da, dar acum ei tiu s citeasc! i Peter Deunov concluziona:
sens al termenului) c ea se manifest de fiecare dat cnd un act nu Eu prefer aa. Eram pe atunci foarte tnr i mi amintesc c foarte
este executat la perfecie, ceea ce se ntmpl n general. Dar omul timid l-am ntrebat: Dar eu, n ce categorie sunt? El mi-a rspuns:
face ncercri, el trebuie s se exerseze pn va atinge perfeciunea, Tu? n a doua categorie. Bineneles, eram mulumit, pentru c
iar att timp ct ncercrile sale sunt ratate, trebuie s se corecteze, nelegeam c aa e mai bine.
s repare erorile i bineneles, pentru aceasta, trebuie s sufere. Da, nu tiu n ce stare i voi napoia bucvarte-ul dar n orice
Vei spune: Dar atunci, acionnd, comitem n mod obligatoriu caz, el m-a clasat n a doua categorie, a oamenilor care vor ca lucrul
erori i deci, va trebui s suferim pentru a le repara, nu e mai bine s s fie bine fcut... i este adevrat. Cte erori vom comite, cte pete,
nu facem nimic? Nu, trebuie s acionm. Evident, vei suferi dar ct murdrie vom trimite, cte critici i injurii vom primi, ce vrei,
vei nva, vei evolua... i ntr-o bun zi nu vei mai suferi. Cnd aceasta nu are importan. Trebuie s tim s citim, lucrul trebuie
vei fi nvat s lucrai corect, nu va mai fi kharm. Faptul c fiecare fcut, cldirea trebuie terminat. Iar toi cei care sunt ntotdeauna
micare, fiecare gest, fiecare cuvnt declaneaz anumite fore care foarte rezonabili, foarte prudeni, pentru a nu se compromite, nu
antreneaz consecine, este de la sine neles. Dar s admitem c avanseaz. Atunci, Doamne, unde vor fi aceti oameni ?
aceste gesturi, aceste cuvinte sunt inspirate de buntate, de puritate, n Apocalips este scris: O, dac ai fi rece sau n clocot! Dar,
de lips de interes: ele vor atrage consecine benefice, iar aceasta se fiindc eti cldicel, nici rece, nici n clocot, am s te vrs din gura
numete dharm . Mea. De ce unii prefer s rmn cldui? Nu este loc pentru
Dharma este consecina unei activiti ordonate, armonioase, cldui. Nu trebuie s ne fie fric s greim. Cnd nvai o limb
benefice. Cel care este capabil s ntreprind o asemenea activitate, strin, dac nu spunei nimic, de fric s nu v ridiculizai fcnd
scap de legea fatalitii i se plaseaz sub legea providenei. A nu cteva greeli, nu vei nva s vorbii niciodat. Trebuie s
face nimic n scopul de a evita toate neplcerile i suferinele, nu, nu ndrznim s ne ridiculizm, s ndrznim s facem greeli, dar s
este soluia cea mai bun: trebuie s fim activi, dinamici, plini de nvm s vorbim. Ei bine, este acelai lucru cu kharma: nu trebuie
iniiativ, dar dnd activitii un alt mobil dect egoismul i interesul s fim paralizai de frica de a comite cteva greeli pe care va trebui
personal. Este singurul mijloc de a scpa de consecine dezastruoase. s le reparm. Cci pe msur ce ne vom antrena s dm actelor
A scpa de consecine, este imposibil: vor exista ntotdeauna cauze i
2
noastre un scop divin, nu mai provocm kharm, ci dharm, adic
darurile i binecuvntarea cerului.
II.
Este imposibil s scpm de legea cauzelor i a consecinelor,
totul este numai s tim ce fore ne pregtim s punem n aciune.
De aceea v voi spune c legea cea mai formidabil pe care ne-a dat-o
inteligena cosmic se gsete acolo unde nimeni nu o caut, acolo
unde filozofii, teologii i moralitii nu mai tiu s priveasc: n
natur, i n special n agricultur... Da, n agricultur. Toi
agricultorii tiu c, dac planteaz un smochin, nu vor recolta
struguri, ci smochine i c dintr-un mr nu vor culege pere. Iat cea
mai mare lege moral: recoltm ceea ce am semnat.
Putem deci spune c agricultorii au fost primii moraliti; ei au
fost cei care au neles c inteligena naturii a stabilit aici o lege
strict i imuabil: legea cauzelor i a consecinelor. Apoi, cnd au
observat viaa oamenilor, ei au constatat c regsesc aceeai lege:
dac vei fi cruzi, egoiti, violeni, ntr-o bun zi aceast cruzime,
acest egoism i aceast violen vor cdea asupra voastr. Aceast
lege se mai cheam i legea ecoului, legea ocului n sens invers.
Glonul va face o curb i va reveni s v loveasc.
Ceea ce ai semnat, vei recolta. Dac studiem n amnunt
aceast lege fundamental, dac i lrgim semnificaia, ea devine un
sistem bogat i profund, fiindc fiecare adevr esenial are aplicaii n
toate domeniile. Explicat n detaliu, aceast lege d natere unui
ntreg sistem filozofic i iat pentru ce religia este att de bogat
acum n legi i precepte. Dar, n definitiv, la originea tuturor acestor
legi, exist o singur lege nu recoltm dect ceea ce am semnat
creia, dup aceea, i s-au adugat altele, de asemenea veridice, i
care sunt ca o extindere, o lrgire n domeniul filozofic. De exemplu
vorbele lui Iisus: Nu face altuia ceea ce nu vrei s i se fac sunt o
prelungire a acestei legi.
Cei care neag i resping toate aceste legi fundamentale se
ndeprteaz din ce n ce mai mult de adevr; sufletul lor e sfiat de
ndoieli i incertitudini, sunt mereu lovii de existen. i totui,
adevrul este foarte simplu, e n faa ochilor lor. De ce gnditorii de
azi nu vor s-l recunoasc i propun tot felul de teorii inventate de ei,
care sunt n dezacord cu inteligena cosmic? Cum ei nu mai cred c
exist o moral bazat pe legile naturii, judecata lor este fals,
concluziile lor sunt false iar cei care citesc crile lor sau i urmeaz,
nghit toate erorile lor i cad n dezordine, n nelinite i ntuneric.
Atunci, atenie! Trebuie s nvai s judecai i s gndii. Dac nu rspunde c aceasta nu trebuie s v preocupe; nu avei nevoie nici
avei criterii de baz, oricine poate s v induc n eroare. Fii
vigileni, nu v lsai influenai de intelecte umane neluminate,
urmai inteligena cosmic, care a ordonat i organizat att de
minunat toate lucrurile.
Chiar dac nu credei n Dumnezeu, nu putei s nu
recunoatei c exist o ordine n natur, prin urmare o inteligen
care a creat aceast ordine. S ne oprim numai asupra faptului c
fiecare smn produce una identic. Cum s nu vedem aici opera
unei inteligene? Numai observnd aceast lege, suntem obligai s
schimbm viziunea noastr asupra lumii. Putei s nu credei n
Dumnezeu, dar nu putei s nu credei c seminele se reproduc
exact, c este vorba de o plant, un arbore, o insect, un animal sau
un om... Aceast lege este absolut, i ea trebuie s v fac s
reflectai. Putei s v permitei s fii ingrat, nedrept, crud sau
violent dar ateptai-v c aceast lege va veni mai devreme sau mai
trziu s se aplice n viaa voastr, n detrimentul vostru. De
exemplu, vei avea un copil sau mai muli copii, i cum vor semna,
voi, n primul rnd, vei avea de suferit, prin ei, de propriul vostru
comportament. Chiar dac Dumnezeu nu exist, inteligena cosmic
este aici, avei probe n permanen.
Facei ce vrei i credei c nu vei suporta nici o consecin...
Credei ce vrei, inteligena cosmic a nscris deja totul. Fiecare gnd,
sentiment sau act, este o smn care ncepe s creasc i dac v-
ai artat ingrat, nedrept, crud, violent, vei regsi ntr-o zi n calea
voastr aceleai ingratitudini, aceleai nedrepti, aceleai cruzimi,
aceleai violene; ele v vor cdea pe cap 20, 30 sau 40 de ani dup
aceea, i n momentul acela vei ncepe s nelegei c exist o
inteligen cosmic care nregistreaz totul.
Citii Biblia i Evangheliile dac vrei, lsai profeii, bisericile,
templele, dar cel puin acceptai aceast lege care exist, irefutabil:
ceea ce semnai, recoltai. Cine seamn vnt, culege furtun au
spus nelepii care observaser bine lucrurile. Ct despre savanii,
gnditorii care vor s resping acest adevr, ei bine, i ei la rndul lor
vor fi prini la nghesuial, mucai, este inevitabil, nu vor putea s
scape de consecinele actelor lor, i n acel moment vor nelege. Ei
care sunt att de inteligeni, cum oare nu vd ceea ce este att de
simplu?... V voi spune chiar, c plecnd de la aceast lege, se pot
restabili toate crile sfinte din lumea ntreag... da, plecnd numai
de la aceast lege.
Muli spun: Evident, acest lucru sau altul sunt scrise n Biblie,
n Evanghelii, dar este oare adevrat c Dumnezeu exist? Eu v voi
mcar s tii dac Iisus a existat sau dac Evangheliile sunt
3 4
autentice sau nu. Luai numai aceast lege, ea ajunge pentru a
restabili totul i pentru a v ndruma ctre adevr. Vedei, explicaia
mea e simpl. n acel moment, chiar dac Dumnezeu nu exist, vom
fi obligai s-L inventm; numai din cauza acestei legi, suntem
obligai s-L inventm. Atunci pentru ce s ne lsm influenai de
gnditorii la mod care, chipurile dezagreg totul? n loc s ndrume
oamenii spre lucruri simple care exist, vizibile, tangibile, ei i
antreneaz mereu n reflecii i argumente... originale. nelegei!
Aceste argumente, dei sunt contrarii adevrului, care este nscris
peste tot n natur, sunt acceptate, toi sunt ncntai, din moment
ce este ceva nou, original.
Morala este o realitate, numai c oamenii nu o vd i discut
nc asupra lui Dumnezeu, asupra unui punct sau altuia din
teologie... E inutil s discutm, este suficient s tim c totul se
nregistreaz, totul. Dac natura face ca un arbore s nregistreze n
seminele sale proprietile, culorile, dimensiunile, gustul i parfumul
fructelor, pentru ce nu ar fi fcut-o i pentru om? Natura a reuit s
nregistreze totul, iar morala este bazat pe nregistrare, pe memoria
naturii. Da, pe memorie. Pentru c natura posed o memorie pe care
nimic nu o poate terge. i cu att mai ru pentru cel care nu ia
aceast memorie n consideraie! Ea va continua zi i noapte s
nregistreze cacofoniile, strile ngrozitoare pe care el le poart n el i
ntr-o bun zi, l va muca, zdrobi, desfiina. Nimeni nu poate scpa
de aceast lege, nimeni nu a fost suficient de puternic pentru a-i
putea scpa: nici un mprat, nici un dictator, nimeni...n memoria
naturii totul este nregistrat.
Atunci, atenie, tot ceea ce voi facei, spunei, gndii, dorii, se
nregistreaz n profunzimea celulelor voastre i mai devreme sau mai
trziu vei culege fructele vieii voastre. Numai veghind ca s nu
propagai prin gndurile, sentimentele i actele voastre semine
tenebroase i distrugtoare, vei ajunge a v crea un alt destin.
i s nu credei c cei care sunt buni, generoi i plini de
dragoste, primesc ntotdeauna n schimb mai degrab rul dect
binele. Cei care se grbesc s trag concluzii propag stupiditi
spunnd: Facei bine i vei recolta ntotdeauna rul. Nu, este greit.
Binele produce ntotdeauna binele, iar rul produce rul. Facei
binele, l vei ntlni, chiar dac nu vrei. Dac facei bine i vi se
ntmpl ceva ru, este pentru c sunt nc oameni pe pmnt care
profit i abuzeaz de buntatea voastr. Dar trebuie s avei
rbdare, trebuie s continuai, pentru c mai devreme sau mai
trziu, ei vor fi pedepsii, vor fi sugrumai de ctre alii mai puternici
i mai violeni ca ei, i atunci, vor nelege, vor avea remucri i vor
veni s repare greelile comise fa de voi. Iat cum binele
produce roade, i chiar dublu, pentru c n aceste cazuri Cerul ine
socoteal de tot ce ai suferit fcnd bine, de toate nenorocirile care vi
s-au ntmplat, cnd nu le meritai ;el ine cont i recompensa e
dubl.
Acum, oamenii au nevoie de o tiin solid, complet, veridic,
irefutabil iar eu v aduc tocmai aceast tiin. Hai, ncercai s
negai c recoltm ceea ce am semnat! Toi, bineneles, sunt
convini de adevrul acestei legi, dar numai n planul fizic. Este
insuficient. Dac merg mai departe, mai sus, ei vor regsi aceast
lege, pentru c lumea este o unitate: la toate etajele, la toate nivelele,
se regsesc aceleai fenomene, dar sub o form diferit, de fiecare
dat tot mai subtil.
Tot ce este pe pmnt se regsete n ap iar tot ceea ce este n
ap se regsete n aer... etc. Cele patru elemente sunt supuse
acelorai legi, dar, dat fiind faptul c nu sunt din aceeai esen i
nici de aceeai densitate, se constat de la un element la altul cteva
diferene n aplicarea legilor. Ele reacioneaz mai mult sau mai puin
rapid, mai mult sau mai puin violent, dar sunt exact aceleai
principii care le guverneaz. Lumea mintal a omului, de exemplu,
corespunde aerului: ei bine, n ea gsim aceleai turbioane i aceeai
cureni ca i n atmosfer dar sub form mai subtil, a ideilor i a
gndurilor. Legile lumii fizice sunt identice legilor naturii.
Cnd un grdinar nu vede crescnd ceea ce nu a semnat, el nu
se revolt, el este cinstit, drept, el nu ncepe s strige, ci i spune
foarte simplu: Ce vrei, omule, dac nu ai avut timp s semeni
morcovi, nu vei avea morcovi. Dar vei avea salat, ptrunjel i ceap
pentru c pe acestea le-ai semnat. n aparen, oamenii sunt foarte
instruii n domeniul agriculturii. Da, cnd e vorba de fructe i
legume, sunt instruii, dar de ndat ce e vorba de domeniul
sufletului, al gndirii, ei nu mai tiu nimic, cred c vor recolta
fericirea, bucuria, pacea, chiar dac vor semna violen, cruzime,
rutate. Ei bine nu, ei vor recolta la rndul lor violena, cruzimea,
rutatea. i dac n acel moment, ei ncep s se agite, s fie furioi
revoltai, asta dovedete c nu sunt buni agricultori!
Prima regul a moralei este de a nu v lsa niciodat n prada
unui gnd, unui sentiment sau al unui act care s fie periculos sau
nociv pentru alii, pentru c vei fi obligai s-l recoltai i s-l
mncai i dac acesta este o otrav, voi vei fi cei dinti otrvii! n
momentul n care vei lua aceasta ca o regul absolut, vei ncepe a
v perfeciona. tiu bine, ceea ce i mpiedic deseori pe oameni s
neleag, este ncetineala cu care se manifest legile: nici binele nu
vine imediat, nici rul. Un om nu nceteaz s ncalce legile i totul
merge bine pentru el, n schimb un altul, care este cinstit,
5 6
care face bine, nu ntlnete dect dificulti; atunci, evident toi trag
concluzia c nu exist dreptate. Fiinele umane nu cunosc motivul
acestei ncetineli n recompense i n pedepse. Ei i pun ntrebri i
i spun: Dac legile ar aciona mai repede, ar fi mai bine, pentru c
am fi de ndat corectai sau recompensai i am nelege.
Ei bine, eu cunosc cauza acestei ncetineli. Ea arat buntatea
i clemena inteligenei cosmice care vrea s dea oamenilor timpul de
a face experiene, de a reflecta, i chiar de a regreta... de a se
ameliora i a terge erorile.
Dac legile ar veni s ne pedepseasc imediat pentru greelile
noastre, am disprea, nu am putea nici mcar s ne ameliorm.
Cerul ne d deci timp, trimindu-ne pe ici pe colo cteva mici
inconveniente pentru a ne face s reflectm, i noi avem astfel
posibilitatea s reparm.
Ct privete pe cel care face bine, acesta nu este nici el imediat
recompensat, i este mai bine aa; dac ar primi imediat o
recompens, ar ncepe s se lase pe tnjeal, i n acel moment ar
transgresa toate legile. Atunci Cerul l las s se ntreasc pentru a
se afirma puin, pentru a se cunoate; nu i d totul imediat pentru a
vedea pn la ce punct va continua s fac bine. Deci, vedei, sunt
nite motive pentru aceast ncetineal. Dar c binele aduce ntr-
adevr bine, aceasta este absolut, iar c rul se termin... foarte ru,
este de asemenea absolut! Ceea ce este greu de tiut este timpul
necesar pentru ca aceste consecine s se produc.
Evident, pentru a continua s faci bine atunci cnd lumea
ntreag se prbuete, ct for, ct putere, ct voin, ct dorii s avei. Dac dorii sursuri, priviri binevoitoare, dai
decizie, ct credin trebuie s avem! i acest lucru este plin de
merit pentru c, n alte condiii, e prea uor s crezi n bine i s
continui n acest sens; totul este agreabil, totul este binefctor, totul
este uor. Nu, nu, acum, cnd situaia se nrutete, este meritoriu
s continum, fr a ne lsa influenai de condiiile exterioare. Un
Iniiat, un discipol, ncearc ntotdeauna s conteze pe puterea
spiritului su. Chiar i n cele mai grele condiii el ncearc
ntotdeauna s detepte n el puterile voinei, a binelui i a luminii.
Aici se cunoate un adevrat spiritualist. Prin vorbe, bine neles,
muli oameni pot s treac drept spiritualiti, dar la cele mai mici
inconveniente, ei vor fi de ndat la pmnt. Atunci, unde este fora
spiritului?
Fiecare ateapt ca toat lumea s fie delicat, amabil,
rbdtoare i indulgent cu el. Da, dar cum se poate obine aceasta?
Trebuie nceput prin a fi tu nsui delicat, amabil, rbdtor i
indulgent. Dac vrei ca ceilali s se comporte bine cu voi, trebuie s
ncepei voi niv s v comportai bine. Vei spune: Dar noi
tim aceasta! Da, n teorie numai; exist nc milioane de oameni pe
pmnt care se dovedesc a fi grosolani, duri, cruzi i care se mir
vznd pe alii ripostnd. Ei sunt convini c ceilali trebui s se
supun i s se plece voinei lor. Privii comportamentul lor: ei
ateapt s obin satisfacii prin mijloace absolut contrarii aceea ce
doresc i invers, ei nu cred c semnnd blndeea, dragostea,
buntatea, vor obine la rndul lor dragoste, blndee, buntate. i
totui, v asigur, chiar dac cineva se dovedete a fi rebarbativ sau
ru cu voi, continuai s-i trimitei gnduri bune, la un moment dat
el va capitula.
Pentru a obine afeciune, ncredere, trebuie s le chemai. Dar
le chemm i ele nu vin! Nu, cnd spun s le chemai, aceasta
nseamn: s le producei. Cnd producei stri bune n voi niv,
putei fi siguri, sut la sut, c le vei regsi la ceilali. Numai
producndu-le n voi niv, le vei atrage. Toat magia este aici.
Atunci, ncercai: dac vrei s primii ceva care v place foarte mult,
ncercai mai nti s dai. Nu putem s primim ceea ce nu am dat.
Vei spune: Dar nu este adevrat, exist persoane foarte bogate,
foarte sus plasate, care nu dau nimic altora, care sunt nchise,
dispreuitoare i totui ele primesc fr ncetare respect, stim,
onoruri... . Aceasta este pur i simplu pentru c ele au dat ntr-o
alt ncarnare iar acum primesc. Dar dac ele vor continua s fie
mndre, dispreuitoare i fr dragoste, ele vor primi exact acelai
lucru mai trziu, prin alii.
Secretul reuitei, secretul fericirii este de a manifesta ceea ce
sursuri, i priviri binevoitoare. Dac vrei ca Cerul, un nger, s vin
s v instruiasc, gsii pe cineva mai puin instruit dect voi i
ncepei s-I dai un pic de lumin; imediat, aceasta se reflect n
lumea n lumea invizibil i vei atrage deja spirite luminoase pentru
ca acestea s fac acelai lucru cu voi.
Ei da, aceast lege este formidabil i se poate utiliza n multe
domenii. A surde i a primi un surs, este puin. Ai druit un surs
i l-ai primit napoi. Ai fost drgui i amabili, alii au fost drgui i
amabili cu voi, este, bine, este un lucru bun; v-ai prezentat civilizat,
e de la sine neles, e necesar, suntei bucuroi. Dar trebuie s
aplicai aceast lege n alte regiuni, pentru ca ea s provoace
rezultate i mai formidabile dect un surs, o strngere de mn, o
privire sau cteva cuvinte amabile, aa n trecere. Putem s punem n
micare tot universul cu aceast lege, i acesta este lucrul cel mai
interesant: de a putea ajunge departe, foarte departe, de a putea
mica regiunile din spaiu...
7 8
 Voi nu putei recolta altceva dect fructele corespunznd
seminelor pe care le-ai semnat. Acum, dup ce au fost furtuni, sau
soarele a btut prea puternic i c totul a ars, c nu a plouat sau c
psrile sau crtiele au mncat seminele voastre, aceasta este o alt
problem. E vorba de accidente care nu schimb nimic din realitatea
legii. Ceea ce smna posed n nuntrul ei, nu se poate schimba.
O putem mpiedica s fac fructe, dar nu putem s-i schimbm
natura. Or, eu v vorbesc despre natura seminei.
Deci, dac suntei mereu amabili, drgui, politicoi i nu vi se
rspunde cu aceeai moned, acestea sunt detalii ;altfel, trebuie
vzut i de la cine vine, n ce condiii... Poate suntei prea bun, prea
milos, prea generos, prea de bun credin i atunci bineneles
suntei deja clasat n categoria imbecililor i ndurai conveniile
pasagere ale oamenilor. Dar aceasta nu vrea s spun nimic, nu va
dura, pentru c oamenii i condiiile variaz, pe cnd legile sunt
imuabile. i cnd din nou adevratele valori sunt restabilite, totul va
reveni la locul su i vei recolta ceea ce ai semnat.
Pentru moment, evident, trebuie s fii un crud pentru a fi
apreciat, trebuie s striveti pe ceilali s-i scuturi: atunci vei fi
considerat ca cineva foarte interesant, dar nu este pentru eternitate,
i dup un timp un alt crud vine s v biciuiasc. Nu trebuie s v
lsai impresionai de o situaie care nu este dect momentan: dup
un timp se vede ntotdeauna c un violent este torturat de unul i
mai violent ca el.
Atunci, nu v grbii s cutai obieciuni. Eu cunosc mai bine
dect voi tot ceea ce mi se poate obiecta. Nici nu atept ca ceilali s
m ntrebe: Da, dar atunci...pentru ce aceasta...pentru ce cealalt?
Eu nsumi sesizez argumentele mele, pe care le atac i dac rezist la
tot ce fac, atunci spun: Este aur! Este aur, deci este un adevr. i
argumentele care nu rezist? Ei bine, nu rmne dect s fie
ngropate: Amin...aici odihnete!...
Acum v voi da o imagine. nchipuii-v o pdure splendid, cu
animale, cu psri, cu arbori n floare i plini de fructe de toate
felurile. E o bogie! Numai c, exist un inconvenient: ea este
nconjurat de ziduri foarte nalte i foarte groase care o fac s fie
inaccesibil. Pe aceste ziduri au fost puse chiar cioburi de sticl i
srm ghimpat. i peste toate acestea, aceast pdure este
periculoas din cauza animalelor care se plimb n ea: uri, lei, tigri
care se vor regala cu imprudentul care ar veni s se aventureze pe
aici. Ei da, dar voi avei nevoie de aceste fructe, cum s facei?...
Deodat descoperii nite maimue n arbori. Iat, suntei salvai. dat. Viitorul este uor de creat, dar trecutul este dificil de ters.
Luai un co cu portocale, de exemplu, v apropiai de zid i ncepei
s aruncai, una cte una, portocalele n maimue... i cum
maimua imit perfect, ele iau fructele din arbori, o mare cantitate i
vi le arunc. Nu v mai rmne dect s le culegei i s plecai cu
coul plin de fructe. Secretul este deci de a arunca cu portocale n
maimue.
Vei spune: Dar ce fel de poveste mai e i asta? Ca i cum am
avea ocazia s mergem n faa unui zid i s aruncm cu portocale n
maimue. Aceasta este doar o imagine. Nu ai vzut niciodat un om
care nsmneaz un cmp? El arunc cu portocale n maimue;
numai c aceste portocale sunt minuscule iar maimuele sunt
ascunse niel mai jos n pmnt... Cnd semntorul a terminat, el
pleac linitit iar cnd revine, cteva luni mai trziu, el strnge
recolta pentru a-i umple grnarele.
A bine! vei spune, dac e aa, am neles. Nu, nu ai neles
nimic nc, nu ai descifrat imaginea. Aici, maimuele sunt forele
naturii; c sunt sub pmnt sau n arbori, aceasta nu are
importan, e un simbol. i iat acum explicaia: universul, pe care
Dumnezeu l-a creat, este o pdure care cuprinde toate bogiile.
Zidurile sunt obstacolele care mpiedic omul s le ating; maimuele
sunt creaturile lumii invizibile; portocalele sunt lumina i dragostea
pe care decidei s le proiectai prin gndurile i sentimentele
voastre. Dar atunci ce se ntmpl? Ctva timp mai trziu, creaturile
lumii invizibile fac acelai lucru ca i voi, i v vor trimite nsutit,
adic binecuvntri. Dar dac le trimitei acreala voastr, acestea v
vor fi i ele retrimise ntr-o bun zi.
Cum ai semnat vei recolta, adic: dup felul cum acionai
n prezent, v pregtii deja viitorul. n fiecare clip prin munca
voastr interioar, v orientai viitorul. ndat ce luai o decizie, bun
sau proast, v orientai viitorul n sensul bun sau ru.
nchipuii-v c ai decis astzi a servi pe Dumnezeu, a ajuta pe
oameni, de a nu v mai lsa influenai de natura voastr inferioar:
imediat, viitorul vostru devine frumos, luminos, puternic, toate
splendorile v sunt rezervate. De ce nu le trii? Pentru c trecutul v
ine nc. Dar dac lucrai meninnd mereu aceleai decizii, aceeai
direcie, ncetul cu ncetul trecutul se lichideaz i ntr-o bun zi vei
primi motenirea divin. Dar iat c voi decidei din nou s trii o
via egoist, totul se schimb: v preparai un alt viitor, plin de
suferin i deziluzii. Bineneles, n imediat vei continua a v
bucura, a face afaceri, prezentul rmne acelai pentru c avei
cteva rezerve i nu vedei viitorul sumbru care v ateapt. Dar
cnd rezervele vor fi epuizate, acest viitor ngrozitor va veni dintr-o
V voi da o alt imagine. Vrei s plecai n cltorie i ezitai
ntre Nisa i Moscova. n sfrit, v decidei pentru Nisa, s
9 10
spunem: din acel moment, drumul prin care vei trece este
determinat, peisajele, staiunile, ntlnirile... n momentul n care
plecai n aceast direcie, totul este calculat, trebuie s urmai un
itinerariu fixat dinainte. Nu voi ai creat aceste peisaje, existena lor
nu depinde de voi, ceea ce depinde de voi este alegerea direciei.
Noi nu crem viitorul. Cnd se spune c omul i creeaz
viitorul, este o manier de a vorbi, e mai corect s spunem c a ales
direcia. Vei spune Am s iau drumul acesta, de acord, dar nu voi
vei crea regiunile i oamenii pe care i vei ntlni n acest drum.
Sunt regiuni i entiti create de Dumnezeu de mult timp. Noi nu ne
crem soarta cea rea, noi ne ndreptm spre ea: nisipuri mictoare,
bli, pduri periculoase... Noi decidem numai de orientarea noastr,
asta e totul. i dac e vorba de un viitor splendid, e acelai lucru: noi
decidem numai s mergem ctre el, el este acolo, ne ateapt. n
spaiu exist mii de regiuni sau de sfere populate de o infinitate de
creaturi i, depinde de decizia noastr, dac ne nlm sau coborm
pentru ale vizita.
Toate nenorocirile i toate bucuriile exist deja, alii le-au
cunoscut naintea noastr, ele sunt create de mult; depinde numai de
noi s decidem n spre ce ne ndreptm. De aceea trebuie s decidei
acuma de a schimba direcia i a v orienta spre regiunile din Paradis
pe care Dumnezeu le-a creat pentru voi de o eternitate.
CAP. II - Vei separa subtilul de solid
nc din copilrie, majoritatea oamenilor tiu c atunci cnd
mnnc fructe, pete, stridii, melci, trebuie s nlture coaja,
smburii, oasele, cochiliile. Cnd iau brnza, automat nltur coaja.
Ei sunt convini de necesitatea de a elimina din hran elementele
indigeste sau duntoare, i chiar au inventat procedee ca rafinarea,
sterilizarea, pasteurizarea...
nlturnd, separnd, aruncnd mereu partea necurat sau
necomestibil a hrnii, oamenii au fcut deci un pas enorm pentru a
nu semna cu animalele. Numai c ei nu au neles c exist nc
alte domenii unde trebuie curit, splat, eliminat, fcut o triere,
separat utilul de inutil, ceea ce este pur de impur. n domeniul
gndurilor i ale sentimentelor, exist i aici o hran pe care o absorb
i o diger, dar aici ei sunt ca pisicile :nghit pielea i intestinele,
adic tot ceea ce este impur i nociv. Sunt multe progrese de fcut
pentru a nva s triem hrana psihic cum o facem pentru hrana
fizic.
n Tabela de Smarald e scris: Vei separa subtilul de solid adic
purul de impur. Evident, spunnd aceasta Hermes
Trismegistul mergea mult mai departe pentru c el vorbea de piatra
filozofal. Este exact acelai principiu. Se separ purul de impur ca
atunci cnd se extrag aurul i pietrele preioase din minereul lor. De
altfel, toat viaa e bazat pe acest principiu de separare, de triere,
toate industriile, toate meseriile. Peste tot n magazine, n alimentare,
pentru diamante, pentru pietre preioase...se face o triere.
Concursurile, examenele nu sunt altceva dect trieri iar cnd e vorba
de alegerea unui general sau unei Miss Mode, este i aici o triere de
fcut. Dar n viaa interioar, nu se tie dac trebuie de asemeni
separat, eliminat, triat.
ntrebai pe diveri oameni, chiar instruii, ce gnduri i
sentimente nocive pot s introduc boala i dezagregarea omului, nu
tiu. Pentru ei, toate gndurile i toate sentimentele sunt aproape
echivalente. Ei nu se ndoiesc c i aici, e o distincie de fcut ca
pentru alimente sau combustibile pe care le clasm dup calitatea lor
:prima calitate, a doua calitate...
n trecut se utiliza, pentru a ne nclzi i lumina, materiale de o
calitate att de inferioar c ele fceau fum, ne ustura ochii,
miroseau urt... oamenii erau aproape asfixiai! n schimb ce acum,
se utilizeaz electricitatea, de exemplu, care nu face deeuri i nu
produce fum. Chiar pentru crbune se tie c exist mai multe
caliti: de la cel care d mult cldur i puine deeuri, pn la cel
care d puin cldur i multe deeuri. Oricare materie
combustibil: crbune, lemn, petrol, benzin, paie conine (dar n
proporii diferite, i acesta este aspectul important) cteva elemente
necombustibile. Fiecare materie este deci de o anumit calitate, mai
bun sau mai puin bun, de aceea trebuie totdeauna fcut o
alegere. Pentru sentimente este acelai lucru.
Sentimentele sunt comparabile cu combustibilele, dar cum nu
sunt toate de calitatea cea mai bun, ele nu pot s produc cea mai
bun lumin, cea mai bun cldur, sau cea mai bun for de
micare. Deci, ca i pentru hran, anumite sentimente pot fi
mncate iar altele trebuiesc aruncate, pentru c n ele s-a strecurat
un deeu, o murdrie pe care trebuie s-o nlturm pentru ca
stomacul astral s o poat digera. Presupunei c suntei mniat sau
c avei sentimente de gelozie, de ur, de rzbunare, ce vor produce
ele? Oh! Desigur, cldur, dar de asemeni mult fum, multe deeuri,
care v vor otrvi. Iat ceea ce trebuie s tii. Evident, n tiina
oficial, nu exist o materie care studiaz n detaliu sentimentele
pentru a le clasa. Oricare sentiment hai! l mncm, ne regalm, fr
s ne gndim la rezultatele pe care le va produce. Pentru gnduri e
acelai lucru :nu se face nici o diferen ntre ele, nu exist nici o
scar de valori.
11 12
 Toi cei care cred c pot s dea fru liber celor mai excentrice universului, este cauza celor mai mari nenorociri. De aceea
pasiuni i dorine sunt n realitate nite ignorani care nu au studiat discipolul care tie, cum a fost construit n atelierele Creatorului i c
niciodat fiina uman pentru a ti cum a fost creat, la origine, n este n permanent relaie cu locuitorii din alte planuri, devine
atelierele Domnului. Ei tiu numai c exis un stomac, un sex, contient de necesitatea de a face un triaj :el elimin anumite
atunci bineneles, trebuie s le satisfacem. Sunt de acord, dar nu elemente, nchide uile forelor ostile i nu le deschide dect forelor
trebuie fcut totui un triaj? Evident tinerii vor spune: A! nu, nici un benefice, armonioase, constructive.
triaj! Dar dac accept s fac triaj pentru mncare, pentru ce nu Dragii mei frai i surori, trebuie s tii c corpul vostru va fi
vor s admit c ngurgitnd la ntmplare orice sentiment sau orice construit cu materialele pe care le absorbii. Deci, dac aceste
plcere, se vor mbolnvi ? materiale nu sunt pure, vei fi impuri ;dac aceste materiale sunt
Omul mnnc pine, fructe, legume, pete, carne, etc... Ei nocive, vei fi bolnavi. Iat o lege absolut, nu numai n planul fizic
bine, n domeniul sentimentelor, exist aceleai varieti i aceeai dar i n planul psihic. Cum trebuie s fii atenia nu mnca dect
bogie de hran ca i n planul fizic. Unele sentimente sunt alimente bine curate i splate, de asemeni cu gndurile i
mezeluri, brnz, uic ;iar altele sunt vin, fructe sau legume ;dar sentimentele voastre, trebuie s fii ateni, zi i noapte, s
cum oamenii nu cunosc aceast lume a sentimentelor, ei mnnc supravegheai tot ce intr n voi.
orice i apoi sunt bolnavi. Trebuie deci ca ei s nvee s nu se mai La graniele fiecrei ri se pun vamei pentru a verifica cine
hrneasc cu alimente care i otrvesc: mnia, rutatea, gelozia i intr i cine iese. Avei i voi vamei la grania rii voastre pentru a
ndeobte dragostea prea senzual, cci n aceast dragoste, intr un mpiedica tot ce este periculos i nociv s treac? Ei nu! Atunci, intr
numr foarte mare de elemente nocive. oricine, venind de oriunde, i voi suntei otrvii. Punei grniceri i
Vei gsi ntotdeauna la oameni dorine care fierb, cele mai la fiecare gnd care vine, spunei de ndat: Ateapt un pic, de
rspndite n lume, nu lipsesc nicieri. Dar ceea ce e rar, aproape de unde vii tu? Care sunt culorile tale? Ce mi vei aduce dac te accept?
negsit, este cuminenia, care permite s se fac o alegere, pentru a n felul acesta trebuie s prevedei consecinele catastrofale ale unui
nu pstra dect pe acelea care nu vor mpiedica evoluia lor. Ori, gnd care a venit s v viziteze, i s-l alungai.
aceast nelepciune este cea mai preioas, dar oamenii nu o caut, Triajul este o ntreag tiin. Gndurile i sentimentele nu sunt
nu o vor. Ei spun: Dac suntem cumini, vom fi obligai s toate fcute din aceleai materiale, ntre ele exist o gradaie, i cu
renunm la anumite bucurii, la anumite plceri, i noi nu avem chef ct mai mult v nlai ca s cutai aceste materiale, cu att sunt
s ne privm. A spune un asemenea lucru este a recunoate c sunt mai pure. De altfel, aceasta este deja adevrat n planul fizic: se
ignorani i stupizi, pentru c, din contra, ei ar fi mult mai fericii constat adesea c ceea ce este pur i uor urc, n schimb ce e
dac ar avea nelepciunea pentru a discerne natura sentimentelor impur i greu se depune la fund ca drojdia i mlul.
lor i a face un triaj. Cum vor putea s gseasc fericirea, fiind orbi? Cu ct materialele sunt mai pure, cu att sunt mai rezistente.
Cnd nu vezi nimic, cnd nu prevezi nimic pentru a te proteja, eti la De aceea, construii corpul vostru cu materialele cele mai pure i vei
cheremul oricui. Nu v imaginai c fericirea va veni dac suntei rezista la suferine, i chiar la moarte, pentru c materia de care
orbi. Este ca i cum vi s-ar fi dat un sac nchis i vi s-ar spune: Hai, dispunei va fi de o asemenea calitate c nici suferinele, nici moartea
bgai mna n sac, sunt de toate nuntru, luai ce v convine. i nu vor avea impact asupra lui. Chiar i diavolul nu se poate aga
iat c voi bgai mna fr s privii, o viper v muc i murii. dect dac gsete slbiciuni i vicii la cineva, deci materiale impure.
Credei-m, dac suntei orbi va fi ntotdeauna o viper pentru a v Dac omul suport attea evenimente dezagreabile n via este
muca. pentru c a dat forelor rului posibilitatea de a se aga de el i de a
Dincolo de corpul fizic, omul mai posed alte corpuri de materie ptrunde n el.
subtil :corpul eteric, astral, mental, cauzal, budic, atmic. Dnd fru V-am spus ntotdeauna c nu mi place s citesc cri pentru c
liber pasiunilor, omul mic curenii din planul astral unde se gsesc nu n crile oamenilor gsesc cele mai mari adevruri din existen,
entitile cele mai monstruoase i fr s vrea, atrage aceste entiti ci n cartea naturii vii unde vd c Inteligena cosmic a nscris totul.
care vin s cotropeasc umanitatea. Aceast ignoran a oamenilor, Iar ceea ce v spun astzi, l-am descoperit la insecte, la furnici, la
n ceea ce privete propria lor structur i schimburile pe care le fac gndaci, la plonie. Cnd o cas este bine curat, nici o insect nu
fr ncetare cu toate fpturile invizibile din alte regiuni ale vine. Dar lsai cteva murdrii, hrana putrezete i
13 14
insectele vin. Cum au tiut ele c aici era ceva de ros pentru ele? i
de ce puricii i ploniele nu muc dect pe anumite persoane?
Pentru c sngele lor conine deeuri care sunt o hran excelent
pentru aceste insecte; lor nu le place dect ceea ce este impur, ceea
ce este pur nu le convine de loc.
Dac nu vrei s v npdeasc aceste insecte, curai-v casa;
dac nu voii s fii mucai, purificai-v sngele i dac nu voii s adevr creatoare, i dac el tie cum s o purifice i s o cultive ntr-o
lsai s intre n voi spirite rufctoare, nu le preparai hrana.
Evangheliile prezint cazuri de creaturi stpnite de demoni. De ce?
Pentru c acetia au gsit n ei o hran impur care le convenea. De
aceea, Iisus care gonea demonii, spunea celui pe care l salva: Du-te
i nu mai pctui! Adic: nu mai lsa s ptrund impuriti n tine. ntr-adevr autentic. Iar noi, aici, ntr-o coal iniiatic, facem
Pe ct este de necesar omului, pentru sntatea lui, pentru
frumuseea lui i chiar pentru inteligen alegerea unei hrane
spirituale, tot viitorul lui va depinde de aceasta. Calitatea elementelor
pe care le absoarbe vor face din el un om de elit sau, din contra, o
brut sau un criminal.
Cap. III - Evoluie i creaie
De la nceputul evoluie sale, omul s-a artat dornic de a crea,
cum o mrturisesc descoperirile arheologice, care au fost fcute
asupra civilizaiilor cele mai primitive. i chiar, din fraged copilrie,
copilul vrea s construiasc, s deseneze, s coloreze... Putem spune
c printre instinctele cele mai puternice, cele mai tenace pe care le
posed omul, se gsete aceast necesitate de a fi un creator i de a
semna astfel cu Tatl su ceresc.
Arta este o prob c aceast dorin pe care o simte orice om de
a fi un creator nu se limiteaz la creaia copiilor, la o simpl
reproducere pentru a conserva specia. Ea se manifest ca o nevoie de
a merge mai departe, de a face un pas n plus, pentru a gsi ceva mai
frumos, mai subtil, mai perfect. Puterea creatoare a omului rezid la
un nivel mai nalt dect cel al contiinei sale elementare; ea se
gsete ntr-o parte a sufletului su, care se manifest n acel
moment ca facultate de explorare, de contemplare a realitilor care l
depesc i de captare a elementelor acestora. A crea nseamn a se
auto-depi, a se depi.
Dac anumii inventatori au reuit s fac descoperiri att de
revoluionare, este pentru c ei au tiut s se ridice pn n domeniul
imaginaiei, i mai sus nc, pn la cel al intuiiei, pentru a capta
idei imagini, pe care le-au retranscris dup aceea i realizat. tiina
oficial nu a explorat nc posibilitile de intuiie nici natura acestei
faculti care, ca o anten sau un radar, poate prevedea,
prezice, i proiecta n viitor. Cnd unii savani care sunt la jumtatea
drumului ntre tiina oficial i tiina ezoteric, lanseaz din timp
n timp idei mai avansate, nu sunt crezui, ei sunt respini, criticai
;dar, mai trziu, oamenii sunt obligai s recunoasc c acetia au
fost mari precursori.
Aceast facultate de a imagina pe care o posed omul este ntr-
stare de claritate i de luciditate perfect, ea este capabil s-l fac s
descopere realiti care nu au fost niciodat ntrevzute pn acum.
Toi inventatorii au petrecut ore ntregi scufundai n cercetrile i
meditaiile lor i nu se poate nega c intuiia lor a fost o facultate
exact acelai lucru ca ei, dar n mod contient, n cunotin de
cauz, cu diferena c imaginaia noastr nu este orientat spre
descoperiri fizice, chimice, tehnice, ci interioare, spirituale. Nou de
asemenea, ea ne permite s facem descoperiri pe care muli nu pot
nici mcar s le bnuiasc.
V-am spus-o deja n alte conferine c putem considera
imaginaia ca pe o femeie interioar care aduce pe lume copii reuii
sau ratai, aceasta depinde de calitatea germenilor pe care i-am dat.
Dac aceti copii fac prostii, stricciuni tatl este obligat s plteasc
amenzile i cteodat este urmrit, pedepsit i deposedat n locul
copiilor. n schimb, dac aceti copii capt premii, tot tatl primete
toate onorurile. Vei spune: Dar care sunt aceti copii ? Sunt
gndurile i sentimentele noastre, iar tatl, suntem noi nine. Iat
nc un domeniu foarte vast de studiat i de aprofundat, dar ca s nu
m ndeprtez, voi reveni la esenialul subiectului.
Deci, acest instinct de creaie pe care l purtm n noi toi, ne
ndeamn s depim posibilitile noastre ordinare i ne pune n
contact cu alte regiuni, alte lumi umplute de existene eterice,
subtile, luminoase. i graie acestei pri din noi nine care a reuit
s se deplaseze i s mearg mai departe pentru a capta anumite
elemente cu totul i cu totul noi, vom putea s crem copii care ne
sunt superiori sau capodopere care ne depesc. Pentru c, deseori,
creaia este mult mai frumoas dect autorul ei. Vedei aici un
omule mic, de nimica, dar acest omule a produs o oper gigantic,
demn de un uria, de un titan! Aceast parte subtil din el nsui,
care are facultatea de a se deplasa, a ajuns s mearg foarte departe,
foarte sus, unde ea s-a mbogit acumulnd elemente noi, iar apoi
cnd s-a pus pe lucru, din minile lui a ieit o oper nemaivzut,
prodigioas, de care toat lumea este nmrmurit.
Dac toi oamenii au nevoie s creeze, din nefericire puini sunt
capabili s devin adevrai creatori n planul spiritului.
15 16
Foarte puini se ridic pn la acest nivel i tiu c, pentru a produce
opere sublime trebuie s cunoasc anumite legi i s se exerseze ntr-
un mod special. Care este acest mod, vei pricepe ndat...
Cum se face c pmntul care este tern, gol i steril iarna, se
acoper primvara de o vegetaie att de frumoas i colorat: iarb,
flori, arbori i fructe? Pentru c n aceast epoc el este mai mult
expus la soare i ncepe s primeasc de la el anumite elemente. El
se pune pe treab i se depete, el d capodopere extraordinare,
colorate, dulci i parfumate pe care le ofer tuturor creaturilor. Deci,
dac omul vrea s creeze i s produc opere remarcabile trebuie i
el la rndul lui s gseasc un soare, o creatur mai puternic i mai
inteligent dect el cu care s se poat uni i s fac schimburi.
nelegei acum de ce noi mergem dimineaa s privim rsritul
soarelui: pentru a nva s crem opere care s-i semene, opere noi,
limpezi, pline de lumin, de cldur, de via. Dar, n realitate,
soarele este aici un simbol... un simbol al lui Dumnezeu de care
trebuie s ne apropiem pentru a ne uni cu El, pentru c numai graie
acestor schimburi cu Domnul, vom deveni creatori ca el. Aceasta este
raiunea rugciunii, a meditaiei, a contemplaiei i tuturor
exerciiilor spirituale. Dar netiind dac aceasta este clar pentru voi,
voi ncerca s aprofundez aceast problem.
De mult am dorina de a combate filozofia materialist i de a o
desfiina. Vei spune: Ce ambiie, ce orgoliu! Nimeni nu a reuit s o
fac pn n prezent. Ei bine, eu am cteva argumente foarte simple,
graie crora cred c voi reui. Iau dou pahare i vrs n ele dou
parfumuri diferite. Cele dou pahare rmn separate, sunt dou
obiecte distincte. Din punct de vedere materialist, nu exist nici o
comunicare ntre ele, i este adevrat: cnd e vorba de forma
exterioar, de recipient este exact, obiectele rmn separate. Dar
aceasta nu este adevrat dac lum n consideraie coninutul,
pentru c din fiecare parfum se degajeaz particule subtile care urc
i se rspndesc n aer, fuzionndu-se. O tiin care nu se ocup
dect de fenomenele vizibile, tangibile i msurabile, ignornd ceea ce
se petrece la nivelul mai subtil al chintesenei i al emanaiilor
invizibile, nceteaz de a mai fi veridic: jumtate din adevr i scap.
S lum acum soarele. El este departe, este la milioane de
kilometri distan, i totui noi l simim aici, el ne atinge, ne
nclzete, ne vindec. Cum face el pentru a fi att de aproape n
ciuda deprtrii? Pentru c din el iese o chintesen care face parte
din el, razele lui, i graie acestor raze, el stabilete un contact cu noi:
ne mbrieaz, ne mngie, ptrunde n noi, suntem n fuziune cu
el. Pentru c lumina i cldura soarelui nu sunt altceva dect
soarele, putem deci spune c soarele i pmntul se ating,
c planetele se ating. Privii planeta noastr: exist pmnt;
dedesubtul pmntului, apa; deasupra apei, aerul; i deasupra
aerului, eterul. La acest nivel putem afirma c planetele se ating. Ele
nu fuzioneaz n componenta lor solid, ci n cea subtil, sufletul lor.
De aceea astrologia a crezut ntotdeauna n influena planetelor i a
constelaiilor.
Sa studiem acum aceste mici planete care sunt brbaii i
femeile. Ce se petrece ntre ei? Aici e un biat i acolo o fat: ei se
privesc, i surd...Dac considerm lucrurile din punct de vedere
materialist vom spune: Iat dou corpuri bine distincte, separate, ele
nu se ating, deci ntre el nu exist nici o comunicaie. Dar dac
considerm problema din punct de vedere spiritualist, ne vom
pronuna altfel, pentru c, din moment ce sufletele acestor tineri
comunic ntre ele, ei sunt realmente fuzionai prin fluidele i
emanaiile lor, exact cum fuzioneaz razele a dou stele n spaiu.
Aceste cteva cuvinte v vor ajuta s nelegei cum, graie
acestor corpuri subtile, omul are posibilitatea s ating Sufletul
universal i s se uneasc cu el. Iat motivul rugciunii. Rugciunea
nu este nimic altceva dect un schimb cu Creatorul, un act prin care
noi ne nlm deasupra noastr pentru a gsi elemente care s ne
ajute s crem opere perfecte, opere divine. Iat nc un punct
esenial al moralei cosmice. Dac un creator vrea s dea o
capodoper etern, de neuitat, el nu trebuie s rmn numai la
nivelul celor cinci simuri, cum fac astzi muli artiti. Acum este la
mod, n art, de a se opri asupra realitilor celor mai prozaice. Cea
mai mare parte a artitilor nu tiu cum s se nale pentru a
contempla frumuseea sublim; ei nu propun publicului dect
platitudini sau monstruoziti, deeuri, pentru c au uitat secretul
adevratei creaii.
Dac vrei s devenii adevrai creatori, unii-v cu Divinitatea
pentru a primi de la ea cteva particule pe care le vei comunica apoi
creaiei voastre, i n acest fel, copilul vostru, sau opera voastr, v
va depi prin frumuseea sau inteligena sa. Iat, dragii mei frai i
surori, orizonturi noi: a ti s facem schimburi cu tot ce este
superior, a ti c rugciunea, meditaia, contemplaia sunt mijloace
de creaie. O existen ntreag nu v va suficient pentru a explora
toate aceste posibiliti, ntr-att sunt de vaste.
Nimic nu este mai important pentru om dect restabilirea
legturilor cu Creatorul. Nu ai remarcat, c naterea copiilor este
bazat pe aceast lege: mama care trebuie s se uneasc cu tatl, s
fuzioneze cu el? Orice creaie necesit unirea unui tat cu o mam.
Dar, dac n concepie nu intervine aceast latur subtil care este
sufletul, imaginaia, pentru a capta elemente superioare,
17 18
atunci creaia va fi ratat, sau, dac nu este complet ratat, ea nu va
beneficia de nici o ameliorare. Ori, creaia nu este o stagnare, o
simpl reproducere, o copie, ci un pas nainte, o evoluie. Graie
acestui instinct de a crea, fiecare fptur evolueaz, cosmosul ntreg
evolueaz. Pentru c, cu excepia lui Dumnezeu, totul trebuie s
evolueze.
Cap. IV - Justiie uman i justiie divin
I.
De milenii, oamenii au neles c existena n comun era bazat
pe legea schimbului. Experiena i-a nvat c viaa nu era posibil
dect cu condiia de a lua i de a da, de a da i de a lua, i aceasta pe
toate planurile, fizic, psihic i spiritual. Aceast lege a schimbului ei
au numit-o justiie: luai ceva i trebuie s dai echivalentul n
schimb. Dac reuii s echilibrai cele dou pri, v manifestai ca tolereaz pe cei care nu-i respect legile, pentru ea acetia sunt
un om just.
Dar oamenii nu se preocup prea mult s dea sau s napoieze
ceea ce datoreaz: ei iau mult i dau foarte puin, problema este
reglat repede! Ei nu tiu c treptat, treptat datoriile lor se nscriu
undeva n ei, pe o mic bobin, unde totul se nregistreaz i c apoi
vor trebui s plteasc prin suferine. Ei au mncat, but, furat,
abuzat de dragostea anumitor fpturi pe care le-au sedus i nelat,
i pentru c au fugit, ei i imagineaz c nu vor fi gsii. Dar aici ei
se neal. Chiar dac i-au schimbat numele, adresa, ara, acolo
sus, stpnii Destinului posed toate amprentele lor i pot s le
gseasc urma; deseori chiar, n timpul acestei rencarnri, dup
muli ani, ei se prezint i cer plata. Multe suferine nu sunt dect
plata nedreptilor pe care omul le-a comis.
Trebuie s nelegem justiia ca o eliberare: numai cnd am dat
napoi sau pltit ceea ce am luat, suntem liberi. De aceea a vrea
acum s v fac s nelegei justiia n raporturile voastre cu familia,
societatea, natura, i chiar ntregul cosmos.
Omul a primit de la prinii si corpul, viaa (s spunem viaa,
cu toate c nu ei o creeaz, ei o transmit numai ), a primit mbrc
minte, mncare, locuin, educaie... Este o datorie acumulat care
trebuie s le fie pltit. Muli copii refuz s o recunoasc, ei critic
pe prini, li se opun, chiar i detest. Este nedrept. Prinii i-au
iubit, au suferit pentru ei, i-au hrnit, mbrcat, protejat, i-au ngrijit
cnd erau bolnavi, s-au ocupat de educaia lor. Omul are deci o
datorie fa de prinii si.
Apoi omul are de asemeni o datorie fa de societate sau de
naiunea creia i aparine, pentru c ea I-a dat o ntreag
motenire cultural i de civilizaie, cu coli, muzee, biblioteci,
laboratoare, teatre... Ea pune de asemeni la dispoziia sa trenuri,
vapoare, avioane, medici pentru a-l ngriji, nvtori i profesori
pentru a-l instrui, armata sa, pn i poliiti pentru a-l proteja. Apoi
el datoreaz ceva rasei, pentru c ea I-a dat culoarea pielii, structura
fizic i psihic, o mentalitate. i nu este totul, el a contractat datorii
i fa de pmntul care l-a purtat i l-a hrnit cu roadele sale, fa
de sistemul solar n ntregime (pentru c graie soarelui i planetelor
suntem fr ncetare susinui, nsufleii, reconfortai ), fa de tot
universul i, n sfrit, fa de Dumnezeu.
Ci sunt cei care neleg c nu au fcut dect s ia, s ia, s ia
i c acum ei datoreaz enorm ?... Ah, dar dup ei, ei nu datoreaz
nimic; i nu numai c nu datoreaz nimic, dar au pe deasupra
dreptul s critice i s drme totul. Ce mentalitate! Ceea ce ei nu
tiu, este c dac vor continua, vor dispare, pentru c natura nu
fpturi primejdioase i ea i elimin ntr-un fel sau altul.
Discipolul care a neles importana acestei legi a justiiei
iubete n primul rnd pe prinii si, face totul pentru a le reda ceea
ce le datoreaz. El d de asemenea ceva societii, naiunii,
umanitii ntregi, sistemului solar, ntregului cosmos i n sfrit lui
Dumnezeu. El d munca sa, gndurile sale, sentimentele sale,
recunotina sa... Prin activitatea sa, fr ncetare, el trimite ceva
bun ntregului univers. n acest fel el i pltete datoriile i natura l
recunoate ca pe o fptur inteligent. Pe toi cei care nu procedeaz
astfel, ea i consider ca pe nite hoi, nite fpturi necinstite i
nedrepte i le trimite cteva pedepse pentru a-i instrui i a-i cumini.
A fi drept, este deci mai nti a nelege c exist legi i c
pentru tot ce noi lum de la natur, hrana, aerul, apa, cldura,
razele soarelui, noi contractm o datorie fa de ea. i cum nu putem
s pltim aceast datorie cu bani, trebuie s o pltim cu dragostea
noastr, recunotina noastr, respectul nostru i voina de a studia
tot ceea ce ea a scris n cartea ei mare. Noi o pltim de asemenea
fcnd bine tuturor creaturilor: dndu-le toat cldura noastr, toat
lumina noastr. S presupunem acum c avei un nelept: el v-a dat
comori... ce-i datorai exact? Vei merge s-l cutai pentru a-l
lumina, instrui, consola, cum a fcut-o el pentru voi? Nu, bineneles,
el nu are nevoie de aceasta. Nu lui trebuie s-i facei toate aceste
lucruri, ci altora. Facei tuturor frailor votri binele pe care vi l-a
fcut el i va fi mulumit, va fi pltit.
Noi nu suntem obligai s redm aerul pe care l-am respirat
sub form de aer, nici apa pe care am but-o sub form de ap. Cum
am face pentru a fabrica aerul sau apa, sau nc cldura i
19 20
lumina soarelui?...Noi am primit corpul nostru de la pmnt i i-l datorai sau facei-le un serviciu spunndu-le: Eram incontient,
vom reda ntr-o bun zi ; imposibil s facem altfel. Dar n ateptare, prost luminat, iertai-m, dac am comis erori. Luai aceasta pentru
att ct trim, noi pstrm corpul nostru, nu ni se cere s-l dm. ca s fim n pace unul cu altul.
Ceea ce putem da, sunt emanaiile noastre luminoase, pentru c S presupunem chiar c nu mai putei gsi aceste persoane
omul a fost creat n atelierele Domnului pentru a lumina, pentru a pentru c ele nu mai sunt pe pmnt. Mergei la Dumnezeu cu
strluci, pentru a trimite raze n tot universul. El a primit o gndul i spunei: Doamne, neleg astzi pentru prima dat ct am
chintesen de lumin, pe care o poate amplifica fr ncetare, i fost de nedrept cu alii. I-am nelat, am abuzat de ei...Este prea
trimite n spaiu, dar cu condiia de a se fi exersat, altfel el nu va da trziu pentru a repara rul pe care l-am fcut, i totui vreau s
dect tenebre. Iat deci, cteva idei noi pentru voi! n planul fizic noi evoluez, vreau s naintez. Atunci, Doamne, s facem un trg
suntem limitai, dar n planul spiritual posibilitile noastre sunt (justiie, comer, este niel cam acelai lucru!) Iat, ia viaa mea, i-o
infinite iar noi putem s redm nsutit tot ceea ce ne-a fost druit. consacru; este tot ceea ce am mai preios, dispune de ea, pentru a-mi
Vei spune c nu v-a fost niciodat prezentat justiia de plti toate datoriile. Tu tii mai bine dect mine cui i ct sunt de
maniera aceasta. O tiu bine, justiia uman este att de limitat! ndatorat, sunt la dispoziia ta pentru eternitate. Iat cel mai bun
Cteva poveti n faa tribunalului: asasinate, furturi, divoruri... mijloc pentru a aranja lucrurile.
Justiia divin este altceva, ea este adevrata justiie a crei natur Iar cnd Domnul vede c ai ajuns la un asemenea grad de
trebuie s o nelegei n cele din urm. Cnd simii c cineva v contiin nct vrei s-I consacrai toat viaa pentru eternitate (i
detest, este o cauz, cutai-o. Poate avei o datorie fa de aceast subliniai bine Pentru eternitate, Doamne, nu numai pentru aceast
persoan ... rencarnare ), El este nspimntat, Domnul, de lumina care iese
Pentru ce nu v debarasai de aceast datorie fcndu-i bine, fie din voi, cci El tie foarte bine c pentru a ajunge s simi i s spui
n planul fizic, fie n planul spiritual? Dac voii s accelerai nc un asemenea lucru, nseamn c avei o mare lumin, El este orbit!
eliberarea voastr, alegei justiia superioar :buntatea, Iat, spune El, s nu mai vorbim despre aceasta, este pltit, lichidat.
generozitatea, dragostea, sacrificiul. Graie ei, o datorie pe care ani i Du-te acum i muncete!
secole nu ar fi putut s o tearg este reglat rapid, uneori imediat. Ani ntregi, cnd eram tnr, am implorat cerul spunnd: Ce
De aceea unii au acceptat persecuiile, moartea, supliciile, pentru a pot s fac? Sunt slab, prost, banal, sunt un zero...i atunci inei
putea s se elibereze i s plteasc datoriile mai multor rencarnri. ntr-adevr s rmn aa? Nu v sunt de nici o utilitate. V previn,
Cei care sunt cu adevrat luminai aleg calea cea mai rapid, ei sunt vei scoate chiar ipete din cauza mea. Atunci, grbii-v, luai totul,
grbii, nu vor s rmn nc mult timp s bjbie n regiunile facei-m s mor i instalai-v n mine. Nu mai pot s triesc aa
inferioare, nlnuii i nefericii. Ei vor s devin liberi i accept cum sunt. Trimitei-mi ngeri, trimitei-mi toate creaturile inteligente,
suferinele. pure i nobile. Voi suntei cei care vei beneficia, altfel voi face numai
Bineneles, aceste fpturi nu sunt numeroase. Majoritatea prostii i va fi vina voastr pentru c nu ai luat n considerare
prefer ntotdeauna s fug, s scape prin mecherie de plata rugciunea mea! Vedei, i-am ameninat; atunci, scrpinndu-se n
datoriilor. Numai c, iat, legea karmic i gsete ntotdeauna i le cap, acolo sus, au zis: Aoleu! sta, ne pune n ncurctur. S-au
spune: Ei, acuma trebuie pltit. Muli ascultndu-m, i vor reunit, s-au sftuit i au gsit c dac m lsau aa cum eram, este
astupa urechile, dar ntr-o zi, copleii de greutatea datoriilor, vor adevrat, eram capabil s fac mult ru. De aceea au decis spunnd:
nelege veridicitatea vorbelor mele i se vor decide s fac socoteala Bine, bine, l vom ajuta. i acuma, mi se pare, c din cnd n cnd,
tuturor datoriilor lor :la cine, ct, i s le plteasc sub o form sau fac cte ceva care nu este chiar cu totul respingtor.
alta. Dac nu le pltim tatlui, atunci cel puin unui fiu sau soiei. Iar voi, de ce nu facei acelai lucru? Ce ateptai? Cerei i voi!
Iat menirea discipolului: de a se preocupa de aici nainte de Da, dar v e fric s consacrai viaa voastr lui Dumnezeu, vrei s o
plata datoriilor sale i de a da nc i mai mult dect datoreaz, pstrai. De cte ori am auzit oameni spunnd: Vreau s-mi triesc
pentru a se elibera mai repede. Iat deci, nc un lucru pentru voi: viaa. Da, dar ce via? O via idioat sau o via divin? Toi nu
timp de cteva zile, trecei n revist viaa voastr, ntrebai-v cum vor dect s-i triasc viaa, adic o via care nu are nici un sens.
ai acionat, ce ai luat i de la cine, fr s dai nimic napoi; apoi, De aici nainte, trebuie vizat un alt scop, trebuie spus: Doamne,
ducei-v i cutai aceste persoane, scuzai-v, dai-le ce le ncep s-mi dau seama c sunt un nimic. i acum, mi-e
21 22
ruine, sunt dezgustat, mi-e scrb de mine, de aceea sunt gata s
Te servesc, s fac ceva pentru copii ti, pentru lumea ntreag.
Trebuie s repetai acest lucru zi i noapte. Chiar dac Dumnezeu
i astup urechile pentru c s-a sturat s v aud, continuai! Se
va ine un sfat la cei 24 de nelepi, un consiliu pe care l cunosc de
asemenea, o fptur formidabil, sublim... i cnd se vor vedea
astfel hruii de rugciunile voastre, vor face un decret pentru voi,
spunnd: Iat, ncepnd din cutare zi, cutare or, va avea loc o
schimbare n viaa lui iar decretul acesta va fi proclamat n toate
regiunile spaiului. ngerii i toi servitorii cerului vor ncepe s-l
aplice instantaneu i vei putea constata c n destinul vostru, ceva
s-a schimbat ntr-adevr.
II.
Majoritatea oamenilor nu au nc nici o stpnire a impulsurilor
lor. Dac sunt decepionai de cineva, vor face totul ca s-l drme n
ochii celorlali i s-i creeze o situaie de nesuportat. Dac aceast
persoan risc s se mbolnveasc sau chiar s se sinucid, nu-i
pun problema, ei nu se gndesc nici mcar c vor putea fi
considerai responsabili de ctre Cer i c sunt pe cale s-i prepare
o kharm teribil.
Faptul de a fi fost nelat sau decepionat de ctre cineva nu v
d dreptul de a povesti peste tot ceea ce acea persoan v-a fcut. Vei
spune: Dar o facem pentru a restabili justiia! Nu, aceast
nelegere a justiiei este la originea tuturor nenorocirilor. n numele
justiiei, primul venit crede c poate s pedepseasc pe unii i s le
dea lecii altora. Lsai justiia n pace. i atunci, ce s facem ?
Recurgei la un principiu de dragoste, de buntate, de generozitate.
Sunt 2000 de ani de cnd Iisus a adus aceast nou nvtur
a dragostei, dar cretinii continu nc s aplice legea lui Moise:
Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte. Ei nu au neles nc c
pentru a deveni ntr-adevr mari i liberi nu mai trebuie s aplice
aceast lege a justiiei. Vei triumfa oare vznd dumanul complet
drmat? S-ar putea s nu fii mndri de voi i s ncepei s avei prin a sucomba.
remucri de ceea ce ai fcut; dar va fi prea trziu, v vei fi preparat
deja condiii foarte proaste pentru aceast rencarnare sau pentru
viitoarea.
Trebuie deci s nvai o alt atitudine. I-ai fcut cuiva bine, i-
ai dat, de exemplu, bani i ntr-o zi, gsii c pe aceast persoan nu
merita s o fi ajutat: atunci mergei i povestii tuturor ce ai fcut
pentru ea, artnd c ea nu a fost la nlimea buntii voastre. De
ce povestii toate acestea? Dac ai fcut bine i vei merge s-l
povestii la toat lumea, drmai acest bine. Era nscris
acolo sus c trebuie s fii recompensat i acum, acionnd cum ai
fcut-o, anulai aciunea voastr bun.
Chiar dac cineva v-a nelat, chiar dac cineva v-a lezat, nu
face nimic, nu vorbii despre aceasta.
Din contr, prin atitudinea voastr, trebuie s artai acelei
persoane c valorai mai mult dect ea; ntr-o zi, ei i va fi ruine i
nu numai c va face totul pentru a repara rul pe care vi l-a fcut,
dar v va lua ca model. Cnd v vei decide de a v arta mare i
nobil? Trebuie s nchidei un pic ochii i s iertai, n felul acesta v
vei nla, vei deveni formidabil. i chiar, ceea ce ai pierdut, v va fi
redat nsutit. Dac nu, ncercnd s v rzbunai, vei crea attea
lucruri negative, nct ntr-o bun zi ele vor cdea asupra voastr i
voi vei fi cei clcai n picioare. n momentul acela vei nelege
stupiditatea comportrii voastre. Deci, orice vi s-ar face, nu ncercai
s v rzbunai, ci ateptai ca cerul s se pronune n favoarea
voastr, ceea ce se va ntmpla n mod inevitabil ntr-o zi sau alta,
dac ai acionat bine.
nelegei de aici nainte ct este de profitabil de a primi lumina
iniierii. Dac lezm un om obinuit sau l vexm, el va riposta,
bineneles, pentru a da o lecie adversarului i toat lumea va gsi
c e normal, drept. Da, drept, poate dup concepia pe care o are
lumea despre justiie, dar, v-am spus-o, ceea ce este drept n ochii
oamenilor de rnd devine stupiditate n ochii iniiailor. Cci iat ce
se va petrece: din moment ce omul a pus n aplicare dorina lui de
rzbunare, intr ntr-un cerc infernal din care nu va mai putea iei.
De acord, el s-a debarasat de un duman...dar vor fi ntotdeauna alii
care vor apare i va trebui din nou s fac efortul de a-i elimina,
adic s ntrein n el sentimente i atitudini care nu fac dect s
ntreasc natura lui inferioar. i la sfrit ce va fi ctigat? Nimic
pentru c toi aceti dumani masacrai vor reveni, ei nu au disprut
complet, ei se vor ncarna i vor avea toate posibilitile s-i ia
revana. Iat cum, cel care crede c s-a descotorosit de adversarii si,
i prepar n realitate alii pentru viitor, i el va fi cel care va sfri
Aceast veche metod a rzbunrii nu aduce nici o soluie ;din
contr, ea complic lucrurile, ngreuneaz existena, mrete
datoriile karmice i conduce n final la nfrngeri care mai devreme
sau mai trziu vor fora omul s dispar la rndul su. Atunci nu se
va mai putea spune c el a acionat cu o inteligen sublim!
Dar s lum acum un adevrat Iniiat. El, de asemenea, a fost
n mod fatal nedreptit, murdrit, clcat n picioare, lezat, umilit de
ctre persoane care aveau interes s-l combat. Dar cum el cunoate
legile, el aplic alte metode. n loc s se rzbune direct pe
23 24
adversarii si, el i las n pace, liberi, linitii: s se descurce cum complet adversarul vostru i s-l sfiai, sau s-l lsai intact, dar s
vor! El tie dinainte cum vor sfri, i deci, n ateptare, el se producei n inima lui, n sufletul lui, o transformare complet care
prepar. Pentru ce, ca s-i masacreze? Nu, v-am spus c el nu vrea nu poate fi benefic att pentru voi ct i pentru el. Aceast a doua
s se ncarce cu datorii de pltit, el vrea s fie liber i puternic. i atitudine este de dou ori mai avantajoas.
puterea, nu este de a lua revolverul sau puca pentru a omor i sftuiesc deci pe fraii i surorile Fraternitii de a face tot
dumanul ;aceasta nu este putere, este slbiciune...i ignoran, pe posibilul pentru a regla problemele lor fr s lase s se creeze noi
deasupra! kharme. De ce chiar i membrii unei familii trebuie s fie tri n
Deci, Iniiatul se prepar. El spune: Ah! Ah! Credei c m-ai faa tribunalelor pentru probleme de bani? Oare nu pot s fie mai
rpus? Ateptai, o s vedei ce-o s vedei! i el ncepe o munc presus de aceasta? De ce fpturile umane trebuie mereu s se agae
uria asupra sa, se roag, mediteaz, nva, se exerseaz, pn n de interesele lor, de posesiunile lor? S fac un gest, Doamne, i vor
ziua, cnd n sfrit, el deine adevrata putere. i dac n acel fi liberi! Mai nti, bineneles, ei nu pot fi foarte fericii c fac acest
moment dumanii l ntlnesc, ei rmn stupefiai. Se petrece ceva gest, ei sufer, sunt mpovrai. Dar dac parvin, ei vor descoperi noi
inexprimabil n capul lor, n sufletul lor, n inima lor... n faa luminii regiuni, noi lumini, i nimeni nu va fi mai mndru i mai fericit dect
acestui iniiat care, n loc s se rzbune, a lucrat asupra lui-nsui, ei ei, pentru c vor fi realizat ceva foarte dificil: s nfrng natura lor
se simt uri i goi, ei vd c i-au stricat existena i decid s se inferioar, personalitatea lor.
schimbe. Iat atunci, adevrata victorie, adevratul triumf pentru Personalitatea este aceea care sftuiete tot timpul pe om s-i
iniiat; fr ca s atace pe dumanii si, lsndu-i linitii, el a trag spuza pe turta sa, s calomnieze, s se rzbune i s mearg
triumfat. pn la tribunal pentru a compromite pe ceilali. i apoi credem c
Noi spunem n Bulgaria: Nu mpingei un beiv, el va cdea am neles nvmntul! Ei bine, nu, nu am neles nimic. Ascultm
singur. i este adevrat, cel care s-a mbtat de orgoliul su, de conferine, citim cri, suntem ncntai, dar continum s acionm
mediocritatea sa, de grandomania sa, va cdea ntr-o zi singur fr ca dup obiceiurile vechi, aceasta o vd. n faa unei asemenea lumini,
s-l mpingei. Dac l vei mpinge, legea v va ine responsabil de n faa unei asemenea adevruri, n faa unei asemenea revelaii, a
cderea lui, dar dac l lsai linitit, el va cdea fatalmente i voi nu continua nc s acionm ca toat lumea, este ntr-adevr
vei fi vinovai cu nimic. n acest timp vei fi ocupai numai ca s v deplorabil.
ameliorai pe voi niv, vei fi ocupai cu tot ce este pur, luminos, Dac contai pe buntatea, inteligena i dragostea divin,
divin. Nu este cea mai bun soluie? Ba da! Bineneles trebuie s pentru a v ajuta s rezolvai problemele voastre, cerul nu v va
avem mult dragoste, buntate, rbdare, lumin, pentru a practica abandona, pentru c ai fcut ceva care v leag de el. Iat nc un
aceast metod, eu nu cunosc o alta mai eficace. Fr rutate, fr punct ce muli dintre voi nu l-au neles. Ei nu au o suficient
rzbunare, voi acumulai crbuni ncini deasupra capului credin i ncredere n puterea lumii invizibile, care poate s-i
dumanilor votri: ei v vor vedea i aceasta ajunge. Iar apoi, ei vor susin i s le uureze existena, dac lucreaz dup ceea ce ea le-a
regreta i vor veni s repare rul pe care vi l-au fcut. cerut. Ei au n schimb ncredere ntotdeauna n calculul i necinstea
Pentru c exist totui o lege n natur: faptul c ntr-o zi dac personalitii, de aceea nu reuesc; mai devreme sau mai trziu,
nu n aceast rencarnare, va fi n viitoarea toi cei care v-au fcut lumea invizibil le va pune obstacole. n timp ce iniiaii, care
ru, vor fi obligai s v caute pentru a repara greelile lor. Se poate respect legile i conteaz pe Cer, nu sunt niciodat abandonai.
c, simind intuitiv c sunt foti dumani, vei dori s-i nlturai; nu Chiar dac lumea ntreag i abandoneaz ei sunt susinui,
face nimic, ei vor continua s se nvrt n jurul vostru i s v cear ncurajai, luminai i sfresc prin a triumfa.
s le acceptai serviciile. Legea este n felul acesta; s-a ntmplat deja
multora acest lucru. Pe toi cei care v-au fcut ru i crora nu le-ai III.
rspuns cu rul, legea i va obliga (dac vor sau nu, opinia lor nu Vrei s v rzbunai pe cineva care v-a fcut ru? Bine, s
conteaz) s vin s-l repare. admitem, dar putei ti absolut (cu certitudine) ce pedeaps merit?
Iniiatul este capabil s se rzbune, da, dar numai cu lumin, Vei spune: Da, mi-a dat o palm i i-o voi ntoarce. De acord, dar
cu dragoste. i voi, putei s v rzbunai, este normal s te rzbuni, reflectai, vei ti s-i ntoarcei exact aceeai palm? Nu. i pentru
de ce nu? Dar sunt dou moduri de a o face: s zdrobii rest, nici att, nu vei ti niciodat s dai napoi exact rul
25 26
pe care l-ai primit... Deci, nu v amestecai, lsai pe cei care tiu s
dea la fiecare ceea ce merit. Dac nu, n ignorana voastr, vei
comite erori pe care va trebui s le reparai ntr-o zi, n viitor vei
ntlni din nou dumanul n calea voastr i vei mai avea nc rumega idei de rzbunare, de a v revolta mpotriva cerului care nu a
probleme cu el.
Aceast idee, c este imposibil s-i plteti datoria, este
ilustrat n mod foarte original de Shakespeare n Negutorul din
Veneia. Cmtarul Shylock a mprumutat negustorului Antonio
suma de 3000 ducai preciznd n contract c, dac la data fixat,
acesta nu va putea s-i dea suma napoi, el, Shylock, va fi autorizat
s ia o jumtate de kg de carne din corpul lui Antonio. La data cu
pricin, Antonio, ale crui vapoare au naufragiat cu toate bunurile
lui, nu poate s-I dea suma lui Shylock, care l trte la tribunal
pentru a cere carnea care i se datora. Nici o rugminte nu poate s-l
nduplece pe Shylock iar tribunalul este obligat s execute sentina.
Dar iat c un judector (care, n realitate, era o tnr femeie
deghizat ), intervine: el cere un cntar, i cere lui Antonio s-i
dezgoleasc pieptul iar lui Shylock s-i ia jumtate de kg de carne
dar, preciznd, fr s verse o pictur de snge deoarece contractul
nu menioneaz dect carnea; dac face s curg o pictur de
snge, toat averea i va fi confiscat. Bine neles, lui Shylock i e
fric i vrea s-i retrag plngerea. Dar judectorul insist,
adugnd: Dac mreti sau diminuezi greutatea convenit mcar
cu greutatea unui fir de pr, vei muri i toate bunurile tale vor fi
confiscate. Shylock evident este i mai nspimntat... n sfrit
totul se aranjeaz prin urmare graie nelepciunii acestei tinere femei
care a neles ct este de imperfect justiia uman. i chiar dac
admitem c putem s dozm exact lucrurile, ar trebui ca, pentru a fi
justiie perfect, condiiile s fie i ele aceleai. Oare a da amend de
o mie de lei unui om care nu are ali bani pentru a tri, reprezint
ntr-adevr aceeai pedeaps ca de a-i da o mie de lei amend unui
miliardar? Nu. Deci, vedei, este aproape imposibil de a face dreptate.
De aceea, dac gndii c o persoan v-a lezat, i merit absolut o
pedeaps, adresai-v lumii invizibile i spunei-i: Iat, cutare
persoan mi-a fcut asta i asta i din aceast cauz am mari
greuti n cutare i cutare domeniu. V cer deci s intervenii pentru
ca rul s fie reparat. Depunei astfel o plngere n faa cerului, cum
o facei n viaa de toate zilele n faa tribunalului, iar cerul va vedea
atunci cum trebuie s acioneze. Dar voi, n orice caz, nu facei nimic.
Pentru c exist i un alt lucru pe care l ignorai deseori: este
motivul pentru care anumite evenimente dezagreabile se produc n
viaa voastr. Poate c persoana de care credei c trebuie s v
plngei a fost intenionat mpins de lumea invizibil pentru
a v da lecii, pentru a v face s nelegei anumite adevruri sau
chiar s v oblige s v ameliorai... Atunci, de ce s nu utilizai
aceste circumstane pentru a face o munc asupra voastr n loc de a
exterminat nc pe dumanul vostru... i de a sfri prin a v
rzbuna pe alii care sunt inoceni, cum se ntmpl deseori n via?
Deci, chiar dac cineva se comport ru cu voi, trebuie s
nvai, voi, s v comportai bine. Nu voi trebuie s-l pedepsii, n
univers exist legi care se vor nsrcina cu aceasta. Voi, nu trebuie s
trii cu preocupri negative pentru c ele vor aciona n mod
nefavorabil asupra strii voastre psihice i chiar chipul vostru ntr-o
bun zi va reflecta toate aceste sentimente rele pe care le-ai avut.
Spunei c v aprai dreptul vostru...E posibil, dar lucrai mpotriva
voastr i nu vei gsi astfel niciodat drumul cel drept.
Cap. V - Legea corespondenelor
I.
Organismul uman reprezint un microcosmos construit exact
dup imaginea universului, macrocosmosului. Aceasta nseamn c
ntre om i univers exist corespondene. Toat tiina esoteric este
bazat pe legea corespondenelor. Omul este infinitul mic, cosmosul
este infinitul mare, i ntre ele exist corespondena: fiecare organ al
corpului nostru are afinitate cu o regiune din cosmos. Evident, nu
trebuie s ne imaginm c cosmosul posed organe ca ale noastre,
dar n esena lor, organele noastre i organele cosmosului au ceva
identic i, prin legea afinitii, noi putem s atingem n spaiu fore,
centre i lumi care corespund unor elemente din noi. Aceast
cunoatere a corespondenelor ne deschide perspective
nemaipomenite.
ntre om i univers, ntre microcosmos i macrocosmos, exist,
deci, o coresponden absolut. Dar, prin felul lui de a tri, omul a
distrus aceast relaie ideal, perfect, cu macrocosmosul, cu
Dumnezeu, iar acum problema se pune de a o restabili. i el o poate
face, pentru c atunci cnd a ieit din atelierele Creatorului, a primit
tot ce i era necesar pentru a se dezvolta i a regsi, dac se rtcea,
drumul spre patria lui celest.
Cnd un copil vine pe lume, nu-i lipsete nimic; poate are inima
puin mai la dreapta, sau stomacul puin mai mic, sau rinichii care
nu funcioneaz bine, dar are totui o inim, un stomac, rinichi,
plmni, nimic nu-i lipsete. n acelai fel, fiecare spirit care vine s
se ncarneze pe pmnt posed organe i instrumente care
corespund tuturor calitilor care sunt acolo sus, n cer, i
27 28
pentru c este astfel, totul este posibil pentru el; progresiv,
bineneles, dar dac cunoate legile i le respect, el poate
ntreprinde cele mai mari realizri.
i care sunt aceste legi? Presupunei c avei dou diapazoane
absolut identice: dac facei s vibreze unul, vei remarca c cellalt,
pe care nu l-ai atins, intr n vibraie. Se spune c este rezonana.
Toat lumea cunoate acest fenomen, dar nu ne oprim ca s-l
aprofundm i s nelegem c se petrece acelai lucru ntre fptura
uman i cosmos. i omul poate ajunge s acordeze fptura lui fizic
i psihic cu vibraiile universului, poate atinge puterile cereti
pentru a face un schimb cu ele i primi astfel ajutor i reconfort. Da,
este un mod de a comunica. Voi vorbii i suntei auzii; putei chiar
s provocai anumite fore pentru a le face s vin pn la voi i s
beneficiai de ele. Voi facei deci schimburi cu toate regiunile
universului pe care le dorii, tiind c tocmai n acest schimb
Dumnezeu a plasat pentru om cele mai mari posibiliti de
perfecionare.
V ntrebai: Dar cum s ne acordm? Sunt attea detalii de
luat n consideraie! Nu v facei griji, aceasta se va face de la sine.
Dac cultivai dragostea, abnegaia, indulgena, generozitatea, totul
va ncepe s se acordeze de la sine, pentru c voi lucrai cu fore care,
automat, armonizeaz totul n voi. Cnd un om i-a detracat sistemul
nervos, l-a fcut n mod contient, lucid, tiinific? tia exact unde i
cum va introduce dezordinea? Nu, dar introducnd n el gnduri i
sentimente bizare, a sfrit prin a se detraca.
Pentru a deveni nebun nu este necesar de a cunoate
amplasamentul exact al tuturor centrilor nervoi. Deci, n acelai fel,
pentru a ajunge s acordai organismul vostru, trebuie s lucrai cu
gnduri i sentimente superioare care vor face s vibreze armonios
toate centrele voastre spirituale.
Unii, care au fcut totul pentru ca nimic s nu mai mearg
pentru ei, se plng mereu c viaa nu are sene i c Dumnezeu nu
exist. Dar nu nseamn c dac ei sunt stupizi, bolnavi, i
nenorocii, nu exist n lume fpturi inteligente, sntoase i fericite!
Da, numai judecata lor este defectuoas. S-i amelioreze gndirea i
totul se va aranja. Dar s presupunem c suntei nenorocii, speriai,
c nimic nu merge, ce e de fcut? Ei bine, n loc s rmnei aici, s
plngei i s v nvrtii fr sens, de ce s nu mergei la fiinele care atrage elementele din mare, care-i corespund naturii sale. Este exact
v pot ajuta? Vei spune: Unde sunt ele? Unde s le gsim? Dar ele
sunt aici, sunt aici tot timpul, lng voi, prin gndire putei s v
adresai lor i s le ntlnii graie legii acustice de rezonan sau,
cum o numesc eu deseori, legea simpatiei, afinitii. De ndat ce
cunoatei aceast lege, voi suntei obligai s v depii, s explic. Luai de exemplu pe cineva, care este urt, nefericit,
v ntrecei, pentru a atinge coardele cele mai sensibile, cele mai
subtile ale fiinei voastre, pentru ale face s vibreze, tiind c vor
exista fore, entiti i regiuni care vor rspunde.
De cte ori m-am oprit asupra acestei legi acustice a ecoului!
Voi spunei: Te iubesc!... suntei singur, i totui auzii o
multitudine de voci care v rspund: Te iubesc... te iubesc... te
iubesc... i dac spunei: Te detest... ecoul l repet de asemenea.
Faptul c este o realitate n planul fizic, de ce nu ar fi, de asemenea,
o realitate i n planul gndirii? Luai o minge i aruncai-o ntr-un
zid: dac nu v dai la o parte, ea va reveni asupra voastr i v va
lovi. Este o lege analog celei a ecoului: legea ocului n retur. i aici
aceast lege este cunoscut pentru planul fizic dar nu se gndete
nimeni niciodat c n planul psihic, ea exist, de asemenea. Orice
facei n bine sau n ru. v va reveni n mod obligatoriu ntr-o zi.
Fiecare sentiment pe care l avei este de o natur determinat, va
atrage din spaiu fore de aceeai natur, care se ndreapt spre voi,
n virtutea legii afinitii. Graie acestei legi se pot atrage din marele
rezervoare ale universului toate elementele pe care le dorim, dar cu
condiia de a avea gnduri i sentimente de aceeai natur cu aceste
elemente. Gndurile i sentimentele voastre sunt cele care vor
determina n mod absolut natura elementelor i a forelor care vor fi
atrase de foarte departe, undeva n spaiu, i care mai devreme sau
mai trziu vor ajunge pn la voi.
Aceast lege a afinitii este pentru mine cea mai mare cheie,
cea mai mare enigm, bagheta magic. Pe ea mi-am bazat toat viaa.
Cunoscnd aceast lege, eu lucrez ntr-un sens determinat,
gndindu-m la tot ceea ce exist mai bun, mai frumos, pentru mine
i atept rezultatele. Multe lucruri mi s-au ntmplat deja iar altele
vor veni mai trziu. Eu lucrez numai cu aceast lege pentru c ea
cuprinde pe toate celelalte. Graie ei pot s v explic totul: structura
oamenilor, inteligena lor sau prostia lor, buntatea i rutatea lor,
fericirea sau nenorocirile lor, bogia i mizeria lor, totul.
Privii cum aceasta se ntmpl n mare pentru peti. Marea
conine o infinitate de elemente chimice, i iat c un anumit pete.
care atrage anumite particule, i formeaz un corp superb, colorat,
fosforescent iar altul care atrage alte particule i dau un corp tern i
urt. Aceasta nu se petrece bineneles contient, dar fiecare pete
ceea ce se produce pentru noi. Noi suntem petii scufundai n
oceanul eteric i cum acest ocean conine toate elementele difuzate
de ctre Creator, noi devenim, unul sau altul, dup elementele pe
care le-am atras, pentru a ne forma corpul. n acest fel totul se
29 30
mereu bolnav: aceasta nu vine din aceast ncarnare, ci din
rencarnri anterioare n care el nu era nici instruit, nici luminat i n
care, n ignorana sa, a atras elemente deplorabile de care nu mai tie
acum s se debaraseze. Atunci, atenie, voi care cunoatei aceast
lege a afinitii, care este legea magic cea mai formidabil, baza
ntregii creaii, trebuie s ncepei imediat s trecei la treab pentru moment particulele pe care le emanm se vor aduga corpului nostru
a atrage particule de o natur att de luminoas, nct totul s
nceap s se restabileasc n voi. i cnd cei care v nconjoar vor dect cu ceea ce avem mai bun n noi. i dac l hrnim mult timp cu
vedea c ai devenit mai simpatic, mai luminos, mai inteligent i
chiar mai puternic, toi vor ncepe s v considere altfel, i destinul
vostru se va schimba. Vedei, n via totul are o legtur. n schimb,
dac suntei ignorant, dac nu tii pe ce legi este bazat existena,
dac tot timpul distrugei i brutalizai tot ce Dumnezeu v-a dat,
evident, forele naturii nu v pot ajuta mult timp; ele sunt obligate s
v abandoneze. i atunci, cte tristei i disperri!
Din nefericire, muli brbai i femei au ajuns pn acolo: ci slab, vulnerabil, bolnvicios; i totui, fiecare poart n el un germen
nu am ntlnit eu! Ei nu tiau nici mcar cum au ajuns aici, i nici
mcar nu puteam s le explic acest lucru ntr-att totul era obscur i
haotic n capul lor: ei nu vedeau nici un sens n viaa lor, nici o
ordine n univers, nimic. Ar fi trebuit totul reluat de la nceput, s-i
instruiesc civa ani. . i n special, ar fi trebuit ca ei s aib
bunvoina s asculte.
Dar ei nu o aveau, i nu n cinci minute a fi putut s le art
nlnuirea faptelor: unde i cnd au nceput s se rtceasc, i pmnt, ne legm cu cerul, cu soarele pentru a lua cteva particule
cum, ncetul cu ncetul au ajuns la aceast situaie deplorabil. Din
nefericire, marea majoritate a oamenilor nu accept s recunoasc
aceast nlnuire a cauzelor i a consecinelor. Chiar dac li se arat
acest lucru cu argumente i probe aproape tangibile, ei nu le vd.
Pentru mine cuvntul afinitate este unul din cele mai
semnificative, e un cuvnt magic! Pentru c aceast lege a afinitii
ne permite s atragem din oceanul cosmic cele mai bune elemente,
cele mai strlucitoare, cele mai subtile pentru a construi corpul
nostru de glorie, corpul de lumin care este n fiecare din noi... n
alte conferine, v-am vorbit deja de acest corp de glorie, v-am spus
cum l construim, cum l formm. El este menionat chiar n
Evanghelii, dar nu gsim informaii asupra lui. Corpul de glorie, l
avem toi potenial, dar noi trebuie s-l formm, dndu-i materiale,
ca mama care o face pentru copilul pe care-l poart n ea.
Cum i formeaz mama pe copilul su?... Mncnd, respirnd,
bnd, gndind, trind, ea i d materiale i, din ce n ce, copilul se
dezvolt. Ea este cea care l formeaz, ea nu poate dect aceasta,
neputnd s-l creeze. Nici noi nu putem s crem pe Hristos n noi:
trebuie mai nti ca sufletul nostru s fie fertilizat, pentru a
concepe pe Hristos, i apoi, ca i mama, noi putem s-l formm prin
tot ceea ce eman din noi nine, prin tot ceea ce putem tri mai bun.
Cnd avem, din timp n timp, stri de contiin foarte elevate,
cnd avem dorina de a ajuta lumea ntreag, de a lucra pentru
Dumnezeu, de a ne despuia, de a face ceva nobil i nltor, n acel
de glorie. Iat cum putem s-l facem s creasc; el nu poate fi format
carnea noastr, cu sngele nostru, cu fluidul nostru, cu viaa
noastr, ntr-o zi el ncepe s strluceasc, s nclzeasc, devenind
foarte puternic, foarte tare, invulnerabil, nemuritor, pentru c este
format din materiale care nu se oxideaz, care sunt eterne, el face
minuni, la nceput n noi, i apoi n afara acestui corp de glorie, corp
de lumin, Hristos poate face minuni.
nainte de a forma acest corp n el, omul este ntunecat, obscur,
de Hristos, pe care l poate dezvolta. i astfel, revenim la legea
afinitii. Discipolul trebuie deci s parvin a se depi, a se ntrece
pe sine, pentru a atrage particulele cele mai pure, cele mai luminoase
din oceanul eteric i a le suda la corpul su de glorie. El poate s le
obin ncepnd chiar de astzi, mai nti n cantitate mic, i apoi
din ce n ce mai mult n fiecare zi. Este de altfel ceea ce facem noi n
fiecare diminea, aici, aproape de soare: noi ne ndeprtm de
foarte luminoase pe care le adugm corpului nostru de glorie... Iat
nc o parte din adevrata tiin.
Timp de ani i ani, am lucrat numai pentru a ajunge s vd, s
neleg structura acestui edificiu care este universul. Da, timp de
ani... Era singurul lucru care m interesa, zile i nopi ntregi m-am
dedublat pentru a avea viziunea clar a acestei arpante, a acestor
legturi care exist ntre toate aceste elemente ale universului.
Esenial, este de a vedea structura, de aceea, att timp ct oamenii se
vor mulumi s studieze tot ce este mprtiat n planul fizic, n
lumea faptelor, ei nu vor trage dect concluzii eronate. Numai
ridicndu-se pn n lumea legilor i mai sus nc, pn n lumea
principiilor pentru a contempla aceast structur, ei vor avea aceast
viziune clar a ntregului ansamblu, pe care am obinut-o.
Mi-au trebuit ani de zile, dar astzi o posed i de aceea pot s v
instruiesc, s v luminez, s v sftuiesc: pentru c m refer
ntotdeauna la acest model de perfeciune.
Nimeni, sau aproape nimeni, nu recunoate nc valoarea
acestei filozofii. Dar nu va fi mereu aa. Exist fore mai puternice
dect omul, i care l vor obliga ntr-o zi s aprecieze acest
31 32
nvmnt la justa sa valoare. Am o ncredere absolut, de aceea
nu-mi fac griji, triesc cu convingerea c, mai devreme sau mai
trziu, fiecare lucru va fi la locul su.
Pentru moment, pe pmnt, totul este rsturnat: ceea ce are
valoare este batjocorit iar ceea ce nu are nici o valoare ocup primul
loc. Privii, se d valoarea cea mai formidabil aurului, bijuteriilor,
caselor, mainilor. i ideilor divine ?... Nici o valoare! Ei bine, este
exact contrariul a ceea ce am vzut n acest edificiu cosmic. Acolo
sus, pe primul loc este o idee, un adevr. Iat ceea ce este considerat
acolo sus: o idee, tot restul vine dup aceea.
Oamenii au rsturnat toate valorile i nimic nu mai este la locul
su. Vedem oamenii cei mai vicioi i cei mai diabolici, nconjurai de
tot ce este mai bogat i mai somptuos, n timp ce cei care au cele mai
mari caliti, nu posed nimic din ceea ce corespunde acestor caliti.
Cum nu au nici o tentaie ei nu fac nimic pentru a cpta bogiile pe
care nu le au, i atunci ei posed abia cteva nimicuri n planul fizic:
exterior, nimic nu corespunde splendorii care este n ei. Dar nu va fi
mereu astfel, pentru c exist aceast lege a corespondenei dup
care frumuseea interioar trebuie s fie mbrcat i n exterior de o
aparen frumoas, iar urenia interioar mbrcat n urenie cu aceast lege., chiar dac ea acumuleaz deja comori formidabile,
exterioar. Inteligena naturii a decis astfel.
ntr-un trecut ndeprtat, cnd ordinea adevrat a lucrurilor
era respectat, toi cei care erau sraci pe dinuntru, erau sraci i
pe dinafar, i cei bogai pe dinuntru erau i pe dinafar. Ca i
Dumnezeu. Dumnezeu, care posed toate calitile i virtuile, posed
i toat bogia universului. Numai aici, la oameni, aceast ordine nu
mai exist. Dar cum legea este absolut (tot ceea ce este jos trebuie
s fie la fel cu ce este sus) ntr-o zi va fi alt ordine i fiecare i va
gsi locul su: cei care sunt bogai n inteligen, buntate, noblee,
vor avea de asemenea i toate bogiile exterioare corespunztoare i
cei care nu au aceste caliti vor fi n mizerie. Evident, nu oamenii vor
fi cei care vor restabili aceast ordine, pentru c ei nu tiu cine
merit i cine nu merit; aceasta va fi opera Inteligenei cosmice,
pentru c legea corespondenelor este o lege imuabil n univers.
Astzi v-am dat o cheie; producnd prin gndurile i
sentimentele voastre vibraii i emanaii ct mai ridicate, care vor
parcurge un spaiu foarte ndeprtat ca s caute printre miliardele de
elemente cele care corespund, vei putea redeveni stpnii destinului
vostru.
II.
Legea corespondenelor este o lege totodat fizic, chimic,
maic i spiritual, care se poate enuna astfel: legndu-se
cu ceea ce este perfect prin putere, prefect prin form, prin culoare,
parfum, frumusee, omul beneficiaz de aceast perfeciune pentru
c el o introduce n el. Este o lege infailibil, i din ziua n care o vei
cunoate, nu vei mai putea s v desprii de aceast idee de
perfeciune, altfel vei simi c distrugei ceva n voi. Pe aceast lege
este fondat adevrata religie. Pentru ce spunem omului s iubeasc
pe Dumnezeu? Pentru c iubindu-L, meditnd asupra Lui, el se leag
de perfeciunea sa, splendoarea sa; atunci, desigur aceast
splendoare ncepe s se instaleze n el, i el este cel care va crete, va
nflori, va deveni frumos i puternic.
Dac nu respectai aceast lege, nimeni din cer sau de pe
pmnt nu va putea veni s v salveze. i nainte, cine venea s v
ajute ?Dumnezeu? Nu, deloc. Poate El nu tia nici mcar ce facei.
Dar exist aceast lege pe care, de ndat ce o atingem, intr n
aciune i se gsete obligat s vin s v susin, s v ncurajeze
i s v fac s ieii din dificultile i suferinele voastre. Dac nu
ai reuit nc s atingei acest punct de eliberare, n pofida dragostei
voastre pentru Dumnezeu, este pentru c n alte ncarnri, ai lsat
s se depun attea carapace n jurul vostru nct, chiar dac lucrai
voi nu le simii. Dar continuai: ncet, ncet carapacea se va subia,
ea va sfri prin a dispare, i tot ceea ce prin gndurile voastre,
rugciunile voastre, contemplaiile voastre ai adunat, toate aceste
bogii, aceste comori, aceste frumusei, aceste splendori se vor
revrsa asupra voastr i vei fi inundai. Ai acumulat fr s tii
un ocean ntreg de binecuvntri, el este aici, gata s se reverse
asupra voastr...
Dac religia voastr este fondat numai pe credine sau
obiceiuri datorate educaiei, familiei, societii, ea nu este solid, ea
nu este durabil. Adevrata religie este fondat pe cunoaterea legii
afinitii. n acel moment, nelegem c trebuie s iubim pe
Dumnezeu i s ne gndim la El, nu pentru c Biserica a ordonat-o
sau c este scris undeva n Biblie, ci pentru c exist o lege absolut
dup care ne conducem, suntem noi cei care beneficiem de aceast
dragoste, i apoi, din cauza noastr, lumea ntreag...Dar aceast
cunoatere nu a intrat nc n capul oamenilor; proba, este c astzi
forte muli cretini prsesc Biserica. Religia, aa cum o neleg, nu
are nici o baz solid; acum trebuie o cunoatere care se relev n
Iniieri. Discipolul pe care nvtorul su l antrena s fac anumite
experiene, atingea cu degetul realitatea, i ceea ce nelegea astfel, el
nu mai putea s o pun la ndoial, aceast nelegere era intrat n
carnea sa i nimic nu putea s-l fac s o piard.
33 34
 Cu ct v legai Domnului, cu att vei tri n fericire, putere,
atotcunoatere, eternitate. Cutnd, voi absorbii toate particulele,
forele, razele, curenii numii-le cum vrei care vin din El. Nu
ascultai ignoranii. Toi cei care se pronun cu atta siguran
asupra Domnului i pentru a decide c El nu exist, pe deasupra!
ce tiu ei pentru a ndrzni s se pronune?... Ceea ce eu v nv
este verificat de mii de ani, i eu de asemenea, l-am verificat i l
verific nc n fiecare moment.
Dumnezeu, El, nu are nevoie nici de dragostea noastr, nici de
recunotina noastr, nici de rugciunile noastre; suntem noi care
avem nevoie s-L iubim i s ne rugm. Unii, pentru a-L pedepsi,
decid c nu vor mai merge la biseric, c nu i vor mai aprinde
lumnri. nelegei, cum El nu a servit interesele lor, El va fi
pedepsit, Domnul. i...aoleu! El plnge, se lamenteaz, i smulge
prul pentru c civa idioi L-au prsit. Iat mentalitatea uman!
n realitate, o repet, omul este cel care are interes s cread n
Dumnezeu i s se roage. Dac nlturai pe Dumnezeu, s tii c
vei plasa obligatoriu alte diviniti n capul vostru i cum ele vor
fi departe de perfeciunea lui Dumnezeu, vei ncepe s atragei spre
voi, viciile, slbiciunile i bolile lor. Haidei, ntoarcei-I spatele, El
nici mcar nu o s observe, El este att de sus. El i-a astupat
urechile la tot ceea ce zic idioii, dar sunt ei cei care vor suferi pentru
c vor fi lipsii de tot ceea ce El posed, deine i reprezint ca
splendori.
Toate naiunile, toate societile care au decis s suprime pe
Dumnezeu sunt pe punctul, fr s tie, de a se descompune. Pentru
moment ele i imagineaz c sunt la adpost, protejate, dar ntr-o zi
vor nelege ceea ce au pierdut. Este ca i acel om care fcuse pact cu
dracul pentru a avea bani. Dracul i zice: De acord, dar de fiecare
dat va trebui s-mi dai ceva n schimb. De fiecare dat cnd i voi
aduce bani, tu mi vei da un fir din prul tu Oh, dac e numai asta,
zice omul, asta nu e nimic. Un fir de pr!
Da, dar n foarte puin timp, el devine chel, ceea ce provoc
numeroase schimbri n viaa sa...Numeroi oameni gndesc astfel:
Ce vom pierde dac ignorm pe Domnul, dac facem prostii? Nu se
ntmpl nimic... i de fiecare dat, o mic particul de vitalitate, de
frumusee, de farmec, se desprinde de voi, i la sfrit chiar dac ai
ctigat pe plan material, vei pierde tot ceea ce ai avut mai preios.
Atunci, v spun, nu lsai nici o zi fr s v legai Cerului, cci
graie acestei legi a afinitii, vei declana procese care vor avea
obligatoriu repercusiuni importante.
Dup mine, cea mai mare prostie pe care o putem face, este s
ne rupem de Etern. Exist mai multe feluri de prostii, inutil
s ncep acuma s le enumr! dar cea mai mare, cea care le
depete pe toate, este aceasta, cci ea antreneaz pe toate celelalte.
Bineneles, eu nu cer nimnui s devin, cum spunei voi n Frana
o ploni de biseric : tot timpul nchis n biseric i bolborosind
rugciuni... i, n realitate, privii cu cine se aseamn, cu aerul su
rebarbativ. Dac ea era cu adevrat sincer, ar trebui totui s
strluceasc puin, i n loc s rmn o ploni, ea ar fi devenit
deja...un fluture! Faptul c ea nu s-a schimbat, aceasta nseamn c
religia sa este nc exterioar. Cci exist religie i religie...
La ora actual religia nu mai este bine privit, pe cnd nainte,
toat lumea o respecta, att pe ea, ct i Biserica, preoii. Cum unii
preoi simt aceast schimbare, pentru a pstra contactul cu
mulimea, accept s fac din toate cte puin n bisericile lor. Ca
urmare, ei sunt bine vzui: roii, buclai, veseli, iat adevraii
preoi..., biserici, care nu mai au nimic dintr-un loc sacru :unde este
vacarm, se discut, se danseaz...
Nu mai tim ce s inventm pentru a atrage publicul. Nu, ceea
ce va salva Biserica n lumea ntreag, este tiina iniiatic pentru
c ea va da religiei fundamente solide.
Muli oameni nu se mai roag, pentru c nu mai este rentabil.
Cnd afacerile merg, pentru ce s mergi s te rogi i s meditezi
?Este timp pierdut. Bineneles, rugciunea nu v va ajuta s obinei
avantaje materiale, bani, case, maini, un serviciu foarte bun sau o
cstorie bogat. Avantajele sunt de o alt natur: atunci cnd iubii
pe Dumnezeu, cnd prin gnd, suntei n comunicare cu El, primii
caliti, fore, lumin...Evident, aceste avantaje sunt invizibile, dar
cum acest aspect invizibil este totui real, el acioneaz asupra
tuturor celor cu care intrai n contact: ei se simt ntinerii,
reconfortai, consolai, ei ncep s v acorde ncredere, s v ofere tot
felul de posibiliti... chiar i posibiliti materiale. Totul ncepe prin
latura spiritual.
Rugndu-ne la Dumnezeu, iubindu-L, nu trebuie s ne
ateptm la nimic n planul material. Muli spun: M rog, m rog,
dar sunt tot timpul n mizerie. Deci, ei se ateptau s devin bogai.
Dar este uimitor felul n care ei neleg lucrurile! Trebuie s instruim
oamenii despre realitile i legile lumii invizibile, pentru ca ei s
priceap n sfrit ce este adevrata tiin, adevrata religie,
adevrata via. Pentru moment, exist o nenelegere: ei continu s
atepte anumite avantaje pe care nu le primesc, n timp ce ei primesc
altele de care nu sunt contieni.
Cnd suntei n legtur cu Dumnezeu, atragei toate calitile
pe care le posed :ele se infiltreaz, penetreaz, i devenii astfel o
fiin luminoas, inteligent, echilibrat. n acel moment,
35 36
chiar bogia material poate s vin, dac este destinul vostru. Dar
a cere mai nainte bogia material, aceasta dovedete c n-ai
neles nimic. La nceput, nu o s v surd totul cu siguran,
bineneles, dar este aspectul invizibil care se va ameliora, i dac
aceasta nu se vede, aceasta se simte. Nu simii cteodat c cineva,
prin simpla sa prezen, v calmeaz, v linitete, v reconforteaz
i c aproape de aceast fiin v simii bine... pe cnd o alta v
irit, fr s tii mcar pentru ce? Acestea sunt fenomene invizibile,
desigur, dar reale.
Adevrata religie este fondat pe cunoaterea
corespondenelor. De ndat ce v branai pe o anumit surs,
anumit central, anumit staie emitoare, inevitabil vei primi
cteva particule de la aceast staie. Iar dac v branai pe staia
contrar, de asemenea inevitabil vei primi mesajele i undele de
natur contrar. Nu le vedei? N-are mult importan, ntr-o zi le
vei vedea. Eu v aduc astzi o parte din aceast adevrat
cunoatere pe care o deineau Iniiaii trecutului. Acceptai-o i vei
deveni de nezdruncinat.
i dac cineva mi zice: O-o, eu practic nvmntul, fac tot ce
mi zicei, dar m simt dezechilibrat, nervos, aproape de nebunie, i
voi rspunde: V nelai creznd c urmai bine nvmntul. n locuiesc n interiorul lui. S lum un exemplu n domeniul fizic.
interior probabil avei alte prioriti: sau orgoliu, sau o dezordine n
domeniul sexual, sau o lips de stpnire n imaginaie... Poate, de
asemenea, forai lucrurile vrnd s obinei prea repede meri
rezultate spirituale. i toate acestea nu sunt conforme
nvmntului, nu trebuie s-l acuzai, mai degrab voi nu vi-l
nsuii bine. n voi niv trebuie s gsii cauza. nvmntul este imobilizeaz microbii i sntatea revine. Dar dac bolnavul ncepe
aici pentru a echilibra oamenii, a-i ntri, a-i face fericii, i nu pentru
a-i demola. Trebuie, deci, s cercetai ce lege nclcai, ce exces ai
comis pentru a fi n aceast stare.
Un altul mi va zice: Eu nu mai vreau s-mi vd prinii i nici
s-i vizitez :ei nu sunt destul de evoluai i nici mistici. Eu vreau s
m eliberez de ei definitiv. Aici, de asemenea, rspund: Oare felul
dumneavoastr de a gndi nu este excesiv i duntor? Suntei legai
de ei i nu putei s rupei aceast legtur att de uor...Dac n ne periclitm sntatea. Cea mai bun protecie a noastr, este
judecata, deciziile i sensibilitatea voastr, suntei prea personal,
urmeaz ntotdeauna anomalii. i cnd exist o anomalie, trebuie
ntotdeauna s cercetezi cauza n tine nsui, nu n nvmnt.
Lsai pe alii s cread ce vor, dar voi, care primii aici
cunoaterea marilor legi ale vieii, s tii c trebuie s dorii
imensitatea, perfeciunea. Toi cei care au respins religia gndind:
Ceea ce conteaz, este de a munci pentru a organiza societatea. A
crede sau a nu crede n Dumnezeu n-are nici o importan,
se neal, pentru c dup o anumit perioad, aceast societate va
degenera. Cum ea nu va avea un punct central n jurul cruia s se
roteasc, ea se va descompune, i chiar ei vor nceta s fie indivizi
sociali perfeci: se va strecura printre ei aviditatea, interesele i
injustiia. n felul acesta, la sfrit, toate societile, toate imperiile i
regatele vor falimenta: pentru c n-au un punct solid de care s se
lege pentru a mpiedica forele negative s se dezvolte.
Cnd o societate este bine centrat pe un ideal superior, sublim,
divin, n ea circul o astfel de for c toate slbticiunile interioare
legii sunt doborte, dresate, ele nu mai ndrznesc s se manifeste. n acel
moment exist mai multe posibiliti s se stabileasc legi juste i
mult mai multe anse pentru ca membrii acestei societi s triasc
n abunden i armonie. Dar cnd intensitatea spiritual ncepe s
slbeasc, cnd centrul sau capul nu este acolo, atunci se trezesc
forele negative care intr n posesia indivizilor pentru c nimeni nu
le opresc, nimeni nu le tranguleaz. Dac attea nenorociri s-au
abtut pe pmnt, asta este pentru c oamenii au lsat s slbeasc
n ei i n societate toate forele divine, binefctoare.
Iat deci viaa unui discipol: ea se nvrte n jurul unei idei
centrale. i aceast idee ncepe prin a intimida dumanii care
Anumite persoane, din cauz c duc o via dezordonat, i-au
zdruncinat sntatea i tuberculoza a nceput s-i distrug. Dar i
ngrijim, i ajutm s duc o via mai echilibrat: mai puine agitaii
pasionale, o alimentaie mai sntoas, un somn bun; n acest fel,
organismul ncepe s secrete anumite substane care neutralizeaz i
din nou s bea, s fumeze, s petreac nopi ntregi n nebunii, iat
proteciile rsturnate i boala ncepe s distrug organismul.
Ei bine, aceeai lege este i n domeniul psihic: o via spiritual
ne ajut s construim bariere contra rului, toi muncitorii sunt
acolo, la lucru cci exist adevrate uzine n fiina uman! Dar dac
noi ncetm s ne supraveghem i s trim o via armonioas,
forele rului i ale dezechilibrului ies, se propag i noi ncepem s
Dumnezeu nsui, i noi trebuie s ne legm de El, pentru ca fora
pe care o trezete n noi s poat distruge entitile ntotdeauna gata
s ne prbueasc. Dac noi vrem s tiem aceast legtur,
bineneles, suntem liberi, dar este o libertate care, mai repede sau
mai trziu, vom plti-o foarte scump.
Iat deci o pagin a adevratei tiine. Eu am studiat-o n
profunzime de-a lungul ntregii mele viei.
37 38
 Nu n cri, nu, ci n toat fiina mea interioar: am plonjat la care pasiunea jocului a ajuns acolo nct i neglijeaz obligaiile
complet n ea i pentru mine, acum, este totul clar. i voi la fel, orice sale, uitnd c are o nevast, copii, o meserie... La nceput jocul era o
s-ar spune, oricare ar fi filozofii care sunt astzi n atenie, legai-v activitate care nu avea nimic a face cu morala, dar n final cel ce a
de aceast idee a Divinitii, cutai-o, gndii-v la ea, iubii-o, suportat consecinele a fost domeniul moral. Cum n-au putut
invocai-o, pentru c astfel vei primi energii extraordinar de oamenii s vad raporturile care exist ntre aceste dou lumi? Ei nu
puternice i ele vor mpiedica dumanii votri interiori s v distrug. cred dect n aspectul material; foarte bine, el are importana sa, dar
Poate vei fi nc mucai din cnd n cnd, pentru c nu vei fi ajuns domeniul moral, domeniul interior i este strns legat de asemenea.
s v baricadai perfect, dar ncet, ncet, o s reuii i rul nu o s Pentru tiina iniiatic exist trei lumi: lumea divin, care este
poat s v ating. Cretinii recit sau cnt: Domnul este pstorul lumea ideilor, lumea psihic, cea a gndurilor i sentimentelor, ce
meu ,dar nu sunt dect cuvinte pentru ei, pentru c ei nu cunosc reprezint cu adevrat lumea moral; i n sfrit, lumea fizic care
tiina extraordinar care se ascunde n spate. Ei pronun aceasta este cea a formelor i a concretizrii. Lumea material este legat de
mecanic, cnd n realitate sunt cuvinte magice. lumea moral care, la rndul ei, este n legtur cu lumea ideilor,
Credei-m, nimic nu este mai important pentru noi dect mult mai sus situat. Dac oamenii nu vd aceste relaii este pentru
Creatorul. Tot restul vine dup aceea. Graie acestei dragoste, totul c ei n-au studiat i observat bine lucrurile, iar att timp ct aceast
se ordoneaz, se aranjeaz, se armonizeaz, i chiar dac nu lacun nu va fi umplut, vor urma consecine dezastruoase pentru
ajungem nc la rezultate vizibile n aceast ncarnare, nu face nimic, ei.
cci fiinele care ne observ de sus ne privesc i zic: Iat o fiin Chiar dac ignorm legile morale, cnd ncepem s le
inteligent, i ne dau aprobarea i binecuvntrile lor. transgresm n mecanismul lor, suntem obligai s suportm
consecine mai mult sau mai puin grave; i atunci ne dm seama c
Cap. VI - Legea naturii i legile morale acest domeniu moral are la fel legile sale, dar cu mult mai subtile
dect legile fizice, cci ele nu sunt nscrise numai n organism, ci n
Observnd oamenii constatm c att n alegerea lor ct i n sufletul i n spiritul omului. Cel care nu le respect va vedea
comportamentul lor nu au msur: ori mnnc pe sturate, ori reprourile altora de a fi egoist i personal; el se va simi repede lipsit
insuficient, n amndou cazurile i amenin sntatea lor; sau, de susinere i prietenie i, indiferent de transgresiunea comis, el
nc, muncesc pn la epuizare, sau nu muncesc deloc i se trebuie s plteasc. Cum? n toate felurile: prin remucri,
ramolesc, la fel pentru somn, distracii, sentimente, gnduri... Pentru suferine, regrete, decepii, suprri i poate de asemenea cu bani.
a explica aceste anomalii vom zice c au depit marginile, c au Putei observa aceasta n orice domeniu.
nclcat legile pe care ar fi trebuit s le cunoasc i s le respecte. Totul st n picioare, totul este legat; lumea moral este regizat
Exist legi fizice care dirijeaz organismul nostru precum i de legi imuabile i ireductibile pe care trebuie s le cunoatem.
natura nsi, oamenii poate nu le respect dar cel puin admit Neglijm aceste legi pentru c ele ni sunt scrise nicieri i credem c
prezena lor, ceea ce nu este cazul pentru legile morale. Rari sunt cei putem s ne permitem totul; nu, att timp ct n-am neles c aceste
care accept astzi s le cunoasc; i chiar dac a mai rmas o mic legi exist, nu vom putea realiza un adevrat progres. Nu este permis
credin n valoarea unei anumite ordine a lucrurilor, majoritatea s zicem: Eu, eu gndesc c... sau Eu pot face ceea ce vreau...
scriitorilor, filozofilor, artitilor, savanilor emit teorii, scriu cri, Pentru ce? Pentru c vei plti. Dar eu am toate drepturile!
creeaz opere care nu urmresc dect s mture restul credinei. Facei ce vrei, dar vei plti. n natur totul se pltete, chiar
Spre aceste legi morale m ndrept n definitiv, cci fr cunoaterea fericirea, bucuriile i extazurile. Dar eu nu am bani! Aceste legi nu
lor lipsete ceva n nelegerea omului, ceva esenial. v cer bani (oamenii sunt cei care v cer acest lucru tot timpul ), ci v
n realitate legile morale aparin unei lumi ce nu este separat vor cere o parte din forele voastre, din nelegere voastr, din
de lumea fizic, aceasta nu e dificil s o constatm. S lum sntatea, frumuseea i inteligena voastr. Dac tii s v analizai
exemplul alcoolicului. La nceput era un om delicat, amabil, cultivat, vei constata c exist un deficit n casa de bani; Justiiarii, Forele
atent, cinstit, generos, nici o calitate nu i lipsea. Dar, ncepnd cu cosmice, Inteligenele care guverneaz universul au venit pentru a v
ziua cnd el a nceput s bea, toate aceste caliti au nceput s se retrage ceva, i iat-v srcii!
tearg i chiar au disprut. S lum un alt exemplu: un om
39 40
 Pentru a deveni foarte bogat, nu trebuie s transgresm
niciodat legile naturii, nici legile morale i nici chiar cele umane. Cu
toate c legile create de oameni nu au acelai rost de a fi ca legile
naturii, att timp ct trim ntr-o societate unde ele sunt foarte
puternice, este mai bine s ne supunem (a respecta legea circulaiei,
de exemplu) ... Dac putei s le transgresai fr a fi prini, natura
nu va ine cont de aceasta pentru c nu este afacerea sa. Dar dac
transgresai o lege a naturii, chiar dac societatea continu s v
respecte i s se ncline n faa voastr, vei fi bolnavi: da, legea
naturii v va pune n pat! Ea este cea care v va pedepsi i n nici un
loc nu i vei putea scpa.
Putei s plecai oriunde, legea v va gsi pentru c n interiorul
vostru totul se nregistreaz.
Natura a prevzut c omul se va aranja ntotdeauna pentru a
nclca legile, de aceea a plasat n el aparate de nregistrare. Nu i
mai rmne dect s arunce o privire pentru a vedea ceea ce omul a
mncat sau but, ceea ce a gndit, simit i fcut. Imposibil s o
nelm! i acum, vrei s m convingei c numai oamenii fac
nregistrri! Cum ar fi putut omul s fabrice un obiect pe care natura
nu l-ar fi dat mai nainte ca model? Natura a fcut nregistrri
naintea omului, dar el este prea orb ca s o recunoasc. Natura a
luat deci toate precauiunile, iar dac omul transgreseaz legile sale,
el trebuie s plteasc.
ncercai deci de acuma de a nu mai transgresa nici legile
umane, nici legile naturii i nici pe cele morale care sunt superioare
legilor naturii. Dar n realitate legile morale fac parte din natur, cci
natura are mai multe niveluri. Exist mai nti o natur pur fizic,
apoi, deasupra, o natur mai subtil la care aparin gndurile i
sentimentele; n sfrit, dincolo de aceste dou naturi, domnete
lumea divin. Natura se supune de asemenea; aa cum noi trebuie s
ne supunem legilor spiritului cci spiritul comand naturii. Cnd
omul ajunge s depeasc aceste dou naturi natura pur fizic i
natura mai subtil a gndurilor i sentimentelor - el se gsete
deasupra legilor lor. El este att de pur, luminos, puternic i ntr-o
att de perfect armonie cu spiritul, c n acel moment natura este
cea care i se supune i orice ar face, nu transgreseaz nimic. Este
singurul caz unde omul poate s-i permit totul fr ca s fie
vreodat o transgresiune.
Dar numai fiinele excepionale, fiinelor predestinate, pot s se
ridice deasupra legilor naturii i a legilor morale. Aceste fiine au
existat ntotdeauna, exist i vor exista, dar sunt foarte puine ca
numr. Ele pot s-i permit totul fr ca vreodat s comit o crim exist o fizic i o chimie spiritual pe care ei nu le cunosc nc. Deci,
sau un pcat. Este foarte dificil a explica, dar am primit n
acest domeniu revelaii fantastice despre care nu putei s avei nici o
idee, cci este imposibil s vorbim.
Pentru a v ajuta s nelegei, v voi spune cteva cuvinte.
Cnd un om este foarte pur, luminos, orice ar face este ntotdeauna
pentru bine. Iar cnd un om este murdar, tenebros, cnd este
nfundat n regiuni infernale, chiar dac vrea s nlture o mic pat
de pe faa altuia: el nu face dect s-l murdreasc i mai mult. n
dorina de a purifica pe alii un astfel de om i murdrete; n dorina
de a le simplifica viaa, ei le-o complic. Pentru ce? Pentru c tot ceea
ce se degaj din el este att de haotic i tenebros c orice ar face,
distruge. Dar dac o fiin este plin de lumin, dragoste, inteligen,
chiar dac lovete pe cineva, n loc s-l ucid l va salva, pentru c
tot ceea ce este n ea este divin. Pentru a ajunge pn la aceast
culme, pn n regiunea Kether, trebuie s fii predestinat de cei
Douzeci i patru de Btrni, trebuie s fii predestinat de mult timp
... Dar atta timp ct discipolul se afl pe acest drum, el trebuie s
neleag c exist legi care trebuie respectate.
Oamenii recunosc c n activitatea lor profesional exist
comportamente convenabile i altele nu; dar de ndat ce este vorba
de domeniul moral, ei gndesc c nu exist nici o regul a observa i
aici ei se neal. Cnd Hermes Trismegistul zicea: Ceea ce este jos
este ca i ceea este sus, i ceea ce este sus este ca i ceea ce este jos
el enuna un acelai adevr, dar fr nici o precizare, vorbele sale
cuprind toate planurile, toate domeniile, toate activitile omului. n
definitiv, un mare numr de principii, activiti, obiecte, culori,
forme, creaturi, regiuni, sunt coninute n aceste dou cuvinte jos i
sus.
Muli au neles c ceea ce este jos, pmntul, este asemntor
cu ceea ce este sus, adic cerul. Nu este chiar att de adevrat: ceea
ce este pe pmnt nu este asemntor cu ceea ce este pe cer. Nici
formele, nici dimensiunile, nici lumina, nici culorile, nici gloria, nici
mreia, nu sunt jos, cum sunt cele sus: doar legile sunt aceleai.
Hermes Trismegistul nu a precizat aceasta, cci el vroia s dea
vorbelor sale un coninut mult mai vast, pentru ca numai cei care
sunt capabili s intre n mintea unui gnditor sau Iniiat, s le poat
descoperi.
Prin tiina pe care o au asupra legilor fizice, savanii au ajuns
la aplicaii extraordinare cum este expediia pe lun, de exemplu. Dar
dac ar fi cunoscut legile morale, realizrile lor ar fi fost mult mai
mari, nu numai n domeniul material dar i n domeniul vast, infinit,
al sufletului i spiritului. Ei studiaz fizica i chimia, este bine, dar
un lucru esenial lipsete tiinei oficiale: cunoaterea acestei
41 42
lumi psihice regizat de legile morale. i cum, n plus, intelectualii o zi. Binecuvntarea cea mai mare pe care discipolul poate s o
ncearc s tearg din contiina omului puinul sens moral care a primeasc este de a-i aminti. El i va aminti chiar de toate
ai rmas, ei lucreaz la demolarea lui. Totul se va prbui din cauza suferinele pe care le-a ndurat, de toate greelile fcute i de toate
celor care neag sau refuz existena legilor morale. datoriile, cci el trebuie s-i gseasc pe cei ce i-a rnit, s se mpace
Evident, poate nu este ntotdeauna uor de a gsi aceste legi, cu ei i s repare greelile, pentru a scpa de karma sa. Aceasta este
dar aceasta nu este un motiv pentru a pretinde c ele nu exist. ceea ce l ateapt pe discipol, ceea ce v ateapt pe toi. Vei fi
Nimeni nu poate diminua sau nega ceea ce am spus. Dac tim s obligai s pltii ntr-o zi pentru tot ceea ce ai luat pe nedrept de la
observm i s ne analizm, dac avem suficient rbdare, vom alii. Evident, aceste lucruri nu sunt prea agreabile s le auzim, cu
constata, mai repede sau mai trziu, c fiecare transgresiune att mai mult cu ct oamenii prefer s fie incontieni i s ignore
interioar trebuie s fie pltit, pentru c n acest domeniu este etern adevrurile dezagreabile. Dar chiar dac nu avem plcerea s le
dirijat de legile stabile ale moralei eterne. ascultm, vom fi obligai s cunoatem ntr-o zi adevrul, iar voi
Comitei o transgresiune i totui putei spune: Mncm, suntei foarte privilegiai s-l cunoatei aici prin intermediul meu.
dormim, ctigm bani, o ducem foarte bine i nu vedem nici o Preparai-v deci s reparai toate erorile voastre aa cum m
schimbare! Ei bine, dragii mei, asta pentru c nu tii s vedei ceea prepar eu nsumi. S presupunem c fusesem cel mai mare
ce se ntmpl n aspectul subtil al fiinei voastre. De-a lungul anilor rufctor, cel mai mare incendiator, ei bine! mi pare ru, o regret i
o s continuai s facei afaceri, s traficai, fr s v dai seama c vreau s-mi repar greelile. Presupunnd c v-am fcut ru la toi: v-
ceva ncepe s v prseasc. i ce anume v prsete? Este de am dezonorat, furat, masacrat...s presupunem! Acum, suportndu-
datoria voastr s o aflai. Eu tiu dinainte ce v va prsi i ce v, iubindu-v, vorbindu-v, pltesc, repar. Dar s presupunem c
schimbri enorme, nspimnttoare, se vor produce n voi. Dup aceasta nu este adevrat... cu att mai bine! Este o problem ce o las
civa ani, vei pierde prospeimea i elenul vostru, dar mai ales vei expres de o parte; nu vreau s v spun acum pentru ce i cum am
pierde gustul vieii. Acestea sunt pierderi imense, din punct de vedere venit pe pmnt, nici din care regiune am venit, aceasta nu m
spiritual! Dac nu le vedei, este pentru c ai rmas la nivel privete dect pe mine. Reinei deci c sunt un om care a
animalic. S-ar putea s continuai s lucrai i s ctigai muli transgresat toate legile i c acuma sunt condamnat s v pltesc
bani, dar nu vei mai fi un fiu divin, o fiic divin, supli, vii i toate datoriile. Iat, acest aspect v este agreabil, nu-i aa, s
strlucitori, lumin. n interior s-au produs mari schimbri. ascultai asemenea lucruri ?...
Animalele mnnc, vneaz, se bat, se mngie, i protejeaz i dac accept s vorbesc astfel fr s fiu jenat, de ce voi, de
puii lor, i totui exist muli oameni care nu fac mai mult, ei nu tiu asemenea, nu v decidei s gndii ca mine i s reparai greelile
c au fost trimii pe pmnt cu misiunea de a manifesta gloria lui voastre fa de soul vostru sau soia voastr, copii votri, prinii
Dumnezeu i de a face s nfloreasc tot ceea ce n ei este subtil i votri, prietenii votri? Desigur, preferai s v credei ireproabili iar
divin. Ei au fost trimii s fac din pmnt o grdin de Rai. Iat eu vinovat i criminal. Sunt de acord, sunt de acord, dar oare este
misiunea lor, dar au uitat-o; ei mnnc, beau, prind rdcini pe adevrat? N-are importan... Dac sunt capabil s m descopr
pmnt i nu mai vreau s se detaeze. Atunci vor fi dezrdcinai i imperfect n faa voastr, facei la fel n faa altora. Cineva are un
reexpediai de partea cealalt, unde vor vedea c i-au risipit copil care nu nceteaz s-l supere, s-l dezonoreze i mi se plnge:
existena, i n acel moment, evident, ei sufer, Purgatoriul i Iadul Cu ce am putut s-l supr pe Bunul Dumnezeu ca s am un
nu este nimic altceva. Dar cnd vor plti i se vor cura, vor urca asemenea copil? Cu siguran c ai contractat o datorie fa de el
mai sus, n primul Cer, apoi, din nou, ei vor cobor pe pmnt pentru n trecut, altfel n-ar fi venit n familia voastr.
a putea s se dezvolte n bine. Iat istoria genului uman. Muli prini care sunt coreci, cinstii, sufer pentru c au copii
Trebuie, fr ncetare, s amintim oamenilor misiunea lor pe care sunt vagabonzi. Este firesc s ne mirm dup legile naturale,
pmnt i s le spunem: Atunci, pentru ce ai venit aici? Amintii- aceasta ar trebui s fie imposibil pentru c ei n-au semnat niciodat
v! A na aminti... cum s ne amintim? ntr-o coal iniiatic, cu o astfel de smn. Dar exist ntotdeauna un motiv pentru c legea
marile adevruri i bunele influene pe care le primete, cu sprijinul este just.
ngerilor, discipolul ncepe s-i aminteasc de lumea minunat de Nu demult un frate a venit s m vad: era foarte zbuciumat,
unde a cobort i spre cea care va trebui s se ntoarc ntr- cci artndu-se de o mare buntate i generozitate fa de
43 44
ai si, nu primea n schimb dect ingratitudine i cruzime; el era
bulversat de aceast nedreptate. I-am spus: Vrei s v dau o cheie,
un remediu, un antidot eficace? Nu vei mai fi nici revoltat, nici
furios, v vei restabili complet cnd vei ti un lucru: lumea
invizibil utilizeaz aceste mijloace pentru a v ntri, a v elibera,
sau a v face s gndii, s devenii mai buni. Ceea ce v chinuie i
v face bolnav este pentru c gndii c tot ce vi se ntmpl este
injust. Gndii c este just i vei fi vindecat. Acest frate m-a crezut,
s-a restabilit devenind linitit i clduros; el gndete c poate
pltete pentru vechile transgresiuni i aceasta l-a salvat. Evident,
trebuie s ajungi s accepi aceast manier de a gndi, altfel
chinurile continu, chinurile care v distrug organismul, stomacul,
inima sau sistemul nervos.
Astzi v zic vou acelai lucru: dac injustiia v chinuie,
acceptai aceast idee, c nu exist injustiie dect n aparen i nu invizibil i dac spunei c nu putei crede ntr-o lume care este
n realitate. Chiar dac nu este adevrat, aceast idee este eficace,
cci acceptndo v eliberai, nu mai suferii, devenii mai buni. Am
verificat-o pentru mine nsumi. n trecut nu cunoteam acest
remediu i mi puneam adesea ntrebri asupra tot ce mi se ntmpla.
Acum, nu mi mai pun ntrebri, gndesc c totul este just i l merit,
chiar dac nu este adevrat. Ce a fcut Iisus oamenilor pentru a fi
crucificat?...Cu siguran c destinul lui Iisus era excepional iar voi
nu trebuie s v imaginai c suntei n acelai caz cu el. Totui,
poate s se ntmple ca nevinovai s fie nchii i masacrai. Dac ei ntr-o zi vei cdea jos. Cum nu au ruine s refuze aceste adevruri,
se revolt mpotriva acestei injustiii, se vor chinui inutil. Aici, pe
pmnt, chiar dac suntem nevinovai ca alii, gndind astfel ne
eliberm.
Suntei chemai s descoperii n voi niv o regiune spiritual este singura realitate. i iat argumentul pe care l voi da la unul din
ale crei legi sunt neschimbtoare. Pentru cea mai mic nclcare a
acestor legi, mai repede sau mai trziu, va trebui s pltii. Ceea ce
v neal este c plata nu e imediat, n schimb totul se
nregistreaz, totul are repercusiuni. Regsim aceeai lege n
numeroase domenii. n chimie, de exemplu, trebuie s atepi un
anumit timp pentru ca hrtia de turnesol s treac de la rou la
albastru, sau invers; pentru a se produce o schimbare complet e
suficient o ultim pictur, dar aceast pictur vine dup multe
altele. La fel, n mecanismul unui ceas, deplasarea acului indicator
nu se face dect dup declanarea mai multor rotie. Timpul care se
scurge ntre prima declanare i apariia unui rezultat vizibil,
tangibil, este mai mult sau mai puin lung, dar cum toate sunt n
legtur, rezultatul apare cu certitudine.
S presupunem c avei un anumit viciu sau o anumit
pasiune; nu vedei de ndat repercusiunea i continuai n
acelai exces, ceea ce declaneaz alte rotie, apoi altele, pn ntr-o
zi cnd v ntrebai pentru ce suntei extenuat, bolnav. Dar ceea ce vi
se ntmpl era n aciune de mult timp. Astzi vei primi somaia
trimis de un controlor, dar ai fi putut s v ateptai! De ce oamenii
n-au neles aceast lege care se gsete peste tot? Toate
nemulumirile i nenorocirile lor vi pentru c n-au tiut s
interpreteze i s studieze mecanismele diferitelor organe fizice i
psihice.
Dac vrei s devenii un fiu al Domnului, o fiin complet,
trind viaa sufletului i a spiritului, trebuie s respectai legile
moralei veritabile, nu exist o alt soluie. Pentru toi cei care ncalc
aceste legi, porile sunt nchise. Lumea invizibil nu se supune
capriciilor oamenilor lipsii de respect, anarhiti i destrblai.
Lumea invizibil ? vei zice. Da, ntr-adevr, aceast lume este
invizibil, eu v voi rspunde c nu tii judeca. Gndirea voastr
este invizibil? i contiina voastr, opiniile voastre, sentimentele
voastre? i toate proiectele voastre, le vedei ?... Nu, i totui suntei
convini de existena lor. Voi v certai, ba chiar ucidei oameni din
cauza convingerilor voastre, care, nu sunt totui vizibile. Nici mcar
n-ai observat c v fondai toat viaa pe lucruri pe care nu le vedei!
Numai lumea invizibil exist, tot restul este probabil. Negnd
realitatea lumii invizibile, voi tiai ramura pe care suntei aezat, i
n loc s recunoasc c nu au studiat nimic? Negnd lumea
invizibil, oamenii i semneaz condamnarea la moarte.
Oamenii vor suferi pn cnd vor nelege c lumea invizibil
aceti ignorani: dumneata nu crezi dect n ceea ce este vizibil, nu i
aa? i dac cineva, ntr-o sear, v strnge de gt, pe dumneata
care eti bogat i v zice: Banii sau viaa! ei bine, chiar dac pn
atunci nu credeai n via, pentru c este invizibil, n acel moment
vei ncepe s credei i vei da tot ce este vizibil pentru a pstra un
lucru, care este invizibil. Ce inconsecven! Pentru a fi logic, ar trebui
s spunei: Luai-mi viaa, dar nu banii! Dar atunci vei fi mort i ce
mai putei face cu banii ?... Nimic nu este mai preios dect ceea ce
nu vedem. Viaa este o realitate invizibil i totui suntei gata de a
da totul pentru a o pstra. Ah! oamenii sunt extraordinari!
Exist oare o lume invizibil? Se cere ca ea s fie respectat ca
i lumea vizibil? Da, i chiar mai mult! Trebuie, acum s fim
contieni de existena acestei viei subtile i s o apreciem. Vei
vedea atunci ce se va petrece n voi. Chiar dac alii nu vor observa
nimic, n interior, vei tri o via liber, de bucurie, lejer,
45 46
de inspiraie, o via muzical, armonioas; vei tri adevrata
poezie!... i dac vei reui, aceasta se va reflecta chiar n afacerile
voastre materiale. Oamenii vor ncepe s neleag ceea ce trii i
poate lumea ntreag v va aduce cadouri. Pentru c totul este legat:
bogia interioar atrage bogia exterioar, numai c trebuie timp
pentru a vedea efectele. Dac vei ajunge la aceast via interioar
perfect, vibraiile i emanaiile voastre vor ajunge s ating lumea
ntreag, pn la stelele cele mai ndeprtate, de unde ele v vor
aduce toat fericirea li toate binecuvntrile.
O fericire se va prezenta de ndat n faa voastr, este deja pe
drum, se apropie i va zice :Iat-m! Dar de unde vii? Cine te-a
chemat i cnd? Tu, de foarte mult timp! Ei da, fericirea este pe
drum, dar e nevoie de timp ca s soseasc, cci vine de departe... i,
din pcate, este la fel pentru suferine. Nu ne dm seama, dar le-am
atras de foarte mult timp. De altfel, ce poate s i se ntmple unuia
care este ntunecat, ignorant sau stupid? Cele mai mari onoruri ?...
Cele mai mari iluminri?... vizita celor mai mari Arhangheli ?... Este
imposibil! El nu poate s atrag astfel de splendori. Pentru ce?
Pentru c exist o lege de afinitate pe care Iniiaii din antichitate au
ascuns-o n aceste cuvinte : Cine se aseamn, se adun. Aceast
fraz conine o tiin ntreag, dar cum oamenii erau prea primitivi
pentru a nelege legea corespondenelor (pe care o putem numi de
asemenea legea afinitii, legea ecoului, a ocului n sens invers, a
polaritii ), Iniiaii au preferat s o lanseze ca o formul din popor.
Cum am putut s atrag toate aceste nenorociri? Prin maniera
voastr de a gndi i aciona, era fatal! vor spune Iniiaii. i pentru
bucurii? Voi ai lucrat, fcut sacrificii, ai fost generoi...Totul este
just, Cerul nu v cere opinia voastr, avei ceea ce meritai.
Cap. VII - Legea nregistrrii
Fiecare fiin, fiecare lucru, n natur, posed dublul su, i
orice ai face l facei dublu. Dac ajutai pe cineva sau i facei ru,
originalul acestei aciuni se duce, dar ea las o urm n voi niv, o
amprent de aceeai natur cu el. Iat un adevr pe care oamenii nu-
l cunosc nc. Cnd ei fac bine sau ru, ei gndesc c aceasta nu
ajunge mai departe dect actul pe care l-au comis. Ei, nu, din
nefericire sau din fericire, aceasta nu se petrece astfel...din nefericire,
dac ei au fcut ru, i din fericire dac au fcut bine.
Tot ceea ce exist n natur: plante, insecte, animale, stele,
muni, totul este dublu. Dar pentru moment este numai omul care ne
intereseaz. Cei care vd n invizibil sunt capabili s vad dublul
eteric al omului, care are exact aceeai form i aceleai
funciuni ca i corpul su fizic; i chiar n anumite cazuri, acest
dublu eteric poate fi retras i atunci omul pierde sensibilitatea sa: l
putem nepa, lovi, arde, el nu simte nimic. n realitate, chiar retras,
corpul eteric rmne legat de corpul fizic prin cordonul de argint. Dar
dac aceast coard se rupe pentru un motiv sau altul (un oc, o
ran, o boal ), omul moare.
i nu e numai corpul fizic care are un dublu, corpul astral, i
corpul mental posed de asemenea: dublul astral, i dublul mental
care le d energii (pentru corpul astral, energiile din domeniul
sentimentelor, iar pentru corpul mental, energiile din domeniul
gndirii).Dac dublul astral este detaat, omul devine total indiferent
la tot, el nu mai simte nici sentimente, nici emoii. La fel, atunci cnd
dublul mental este detaat, el devine complet incapabil s gndeasc.
Iat fenomene care nu sunt nc bine cunoscute i explicate. Dac
medicii i psihiatrii le-ar cunoate, ei ar putea s gseasc cauzele
mai multor anomalii psihice care pn acum li s-au prut
inexplicabile i crora, ei le caut cauza n planul fizic, cnd de fapt
adesea este altundeva.
S ne oprim puin asupra acestui dublu. Voi tii c n aparatul
administrativ, cnd se face un act oficial, o nregistrare, un decret, se
face i o copie, o fotocopie. Originalul se trimite, dar pstrm copia n
arhive pentru a avea o referin.
Nu oamenii au fost cei care au avut primii aceast idee, ci
natura; i pentru aceasta exist ntotdeauna o dublur pentru fiecare
din aciunile noastre. i cnd noi plecm de partea cealalt? Cu
aceast dublur ne prezentm n faa Cerului, sau mai bine-zis cu
cele trei dubluri, fizic, astral i mental, pentru toate actele,
sentimentele i gndurile noastre. Originalele au plecat nu tim
unde, pn la planete, pn la stele, nu mai putem s le recuperm,
este prea trziu, dar a rmas ntotdeauna n noi un dublu fidel i
adevrat.
Cnd omul ajunge n cealalt lume, el se prezint cu filmul vieii
sale naintea unui juriu de spirite evoluate i acolo, el va trebui s
asiste la proiecia lui. Proiecia nu se face pentru aceste spirite, ele
nu au nevoie s fie informate de viaa acestui om, ele l cunosc deja,
ele tiu dinainte nivelul su de evoluie, pcatele sale, crimele,
precum i bunele sale aciuni. Omul este cel care nu se cunoate,
sracul, el este cel ignorant i care i imagineaz c este o
divinitate... sau un monstru! i cum el se neal, o s i se arate
exact ceea ce a fost.
Nu entitile din lumea invizibil, ci noi avem nevoie s fim
instruii. Deci, noi toi pstrm aceste dubluri n interiorul nostru,
pentru a putea s le transportm cnd vom pleca de partea
47 48
cealalt. i acum, o credei sau nu, voi nu putei s schimbai bun poate ntotdeauna s fie i mai bun; dar greelile trebuiesc
realitatea, ea este astfel i va rmne aa, independent de credina reparate.
voastr. Bineneles, este mult mai nelept a crede i a accepta, Pentru a corecta defectele lor, oamenii nu cunosc mare lucru, ei
pentru c aceasta permite de a v corecta i a v perfeciona. Dac se descurajeaz, pentru c tot timpul sunt pe punctul de a lupta
toi ar cunoate aceste mari adevruri, eu gndesc c foarte puini ar contra anumitor obiceiuri pe care au nceput s le practice, nu tim
vrea s rmn n slbiciunile lor. Dar cum ei nu le cunosc nc, ei cnd, i de care nu izbutesc s scape. n realitate, n loc s se
continu s triasc ca nainte, fr s se ndoiasc de consecinele opreasc pe deformri, care sunt consecina unei munci distructive
comportamentului lor. din trecut, mult mai bine ar fi s se opreasc asupra ceea ce este de
De aceea oamenii trebuie instruii, mai ales copiii, zicndu-le: fcut n viitor. Deci, ar trebui neaprat s v spunei ;Acum, vreau
Iat, exist legi care sunt acestea sau acestea, i chiar dac pe s repar totul, s reconstruiesc totul, i n fiecare zi, cu o tenacitate,
moment ei nu neleg prea bine, mai trziu ei se vor opri pentru a o credin indestructibil, o convingere absolut, s muncii n acest
reflecta i vor avea ocazia s verifice c e adevrat. sens, s utilizai toate elementele pe care Domnul vi le-a dat:
Ce se ntmpl, de exemplu, cnd un om a comis o crim? imaginaie, gndire, sentiment, s v concentrai ca s proiectai n
Pentru ce exist fr ncetare o amintire, un clieu care revine i care voi niv cele mai frumoase imagini: a v vedea n muzic, lumin,
nu l las linitit? Cu toate c crima a fost fcut, s-a ndeprtat, soare, n perfeciunea formelor, cu caliti de buntate, generozitate,
totul s-a terminat, nu a mai rmas nici o urm vizibil i criminalul n posibilitatea de a susine pe alii, de a-i ajuta, a-i lumina...
este liber. Da, dar dublura a rmas i el nu mai tie cum s se mai Pentru c totul se nregistreaz, trebuie ncercat s nregistrm
descurce. Deci, vedei, nu merit osteneala de a cuta s studiai ceea ce este mai bun. Vei vedea, dac vei ncepe aceast munc,
crile sacre ale umanitii pentru a crede n aceste lucruri, putem de vei fi att de prini, absorbii, inspirai, c vei gsi o surs de
ndat, s le verificm n noi nine. Pentru ce aceste amintiri, aceste bucurie nesfrit, cci vei fi n procesul de a construi n voi niv
imagini, aceste reprouri, pe care contiina le face omului, nct el templul lui Dumnezeu. Eu nu cunosc o munc superioar acesteia,
nu mai poate mnca, bea, dormi, pn cnd nu le va repara? Pentru de a construi n tine nsui templul lui Domnului, cu materialele cele
c totul s-a nregistrat n el. mai bune: gndurile, sentimentele i actele cele mai dezinteresate...
Inteligena cosmic a avut timp pentru a potrivi toate lucrurile Aceste preocupri sunt foarte ndeprtate pentru majoritatea
i a aranja cu nelepciune tot universul. Numai n capul oamenilor, oamenilor care caut numai s nregistreze cteva cunotine n
sracii, totul este dezorganizat, haotic, smintit. Orice le-am explica la creierul lor fr s nceap adevrata munc. Diferena dintre
acest subiect, ei rspund: Nu, eu nu cred. Dar cine se cred ei nvmntul nostru i toate celelalte coli, este faptul c n coli
pentru a afirma aa ceva? Dac sunt att de superiori, pentru ce n nvm, pe cnd aici lucrm. Anumite cunotine pot fi utile, dar ele
viaa de toate zilele sunt att de mici, slabi i neputincioi n a nu ne transform. Numai munca pe care o facem ne transform i nu
schimba cursul lucrurilor, sau a iei din suferinele i nelinitile lor ? ceea ce am citit i ascultat. Cunotinele pot s ne stimuleze s
Deci, totul se nregistreaz. Cunoaterea acestei legi este muncim, dar nu ne vom transforma niciodat dac nu micm, dac
suficient pentru ca s v fac s fii ateni de a nu v lsa la nu declanm fore n noi. Dac nu acionm, orice am cunoate,
ntmplare. Cci toate gndurile rele care vin n capul vostru i se vom rmne la fel.
duc, n realitate las n voi amprente care vor rmne pentru n Fraternitatea Alb Universal, primim cteva cunotine,
eternitate. Cu att mai mult cu ct, o dat imprimate, clieele au bineneles, dar mai ales impulsul de a ntreprinde aceast munc,
tendina de a se repeta fr ncetare, pn la infinit. V-am vorbit de a se transforma pe sine nsui, ce nu se poate face dect urcnd,
adesea despre acest subiect, explicndu-v cum putei s imprimai n fiecare zi, foarte sus pentru a cuta materiale, ca un muncitor, un
noi cliee, pentru ca toate aceste obiceiuri deplorabile pe care le-ai zidar, un arhitect... Unii vor spune: Dar eu nu am nici o plcere s
contractat n trecut s sfreasc prin a v prsi. Dac nu facei fac aceast munc! i iat, ei se claseaz de ndat. Toate creaturile
nimic pentru a le nlocui, ele se vor repeta n fiecare din rencarnrile sunt clasate n natur; toate au gsit adpostul lor, reedina lor,
voastre. Dac nu facei nimic, nu exist nici un motiv pentru ca toate i-au fabricat mbrcmintea lor, coafura lor, penele lor, n
defectele voastre s nu reapar exact aceleai. Calitile bune trebuie relaie cu gusturile i tendinele lor. Acest clasament, acesta este
pstrate, ntrite, chiar perfecionate, pentru c ceea ce este
49 50
destinul. i pe noi la fel, ntr-o zi, natura ne va clasa dup pr!... Exist un altfel de pr, de o alt natur. Voi v-ai lsat aici
predileciile noastre. prul vostru fizic, dar avei altul care se ridic pe cap! i iat, nu mai
n realitate eu v spun c natura nevoilor omului determin putem s minim.
destinul su. S lum un exemplu: dac avei nevoie de alcool, de Toate aceste adevruri sunt prezentate n crile sacre, mai ales
drog... dac avei nevoie s mergei toate serile n localuri de noapte n cele din Egipt, n Cartea Morilor ,de exemplu, cu toate c nu va
sau la cazinou pentru a juca la rulet, destinul vostru este deja fi prezentat n aceeai manier. Acolo, moartea se prezint n faa lui
trasat: decaden, ruin i poate nchisoarea. i dac avei nevoia de Osiris, sufletul su este cntrit, etc... Exist de asemenea Cartea
a contempla frumuseea divin, sau s rspndii pacea i lumina n Morilor tibetan, care revel diferitele momente din pasajul
jurul vostru, aici de asemenea este clar: vei ntlni fericirea i sufletului spre lumea cealalt, judecata sa i condiiile renaterii
plenitudinea. Cum se face c oamenii nu i-au dat seama c fiecare sale.
nevoie, fiecare urare, fiecare dorin i duc pe ci determinate care i Acestea sunt cele cteva cuvinte despre nregistrare. Trebuie s
antreneaz spre regiuni infectate de viespi, erpi, slbticiuni, unde nelegei ct este de important de a face n fiecare zi noi nregistrri,
i vor lsa pielea, sau spre regiuni luminoase, magnifice, unde vor mai bune. i vechile nregistrri? Vei ajunge ncet, ncet, s le
ntlni toate bucuriile?...Dup nclinrile sale, gusturile sale, acoperii cu ajutorul celor noi. Iat o perspectiv care poate s v
dorinele sale, omul i determin, el nsui, punctul de sosire. ncurajeze.
Anumii sunt predestinai s fie bolnavi, alii, s suporte eecuri, s Din nefericire, nc mult timp vei continua s facei nregistrri
fie ru tratai, s fie victime, ei nsui sunt cei ce s-au predestinat. care nu vor fi faimoase, pentru c vei fi antrenai de cele care sunt,
Vei zice: Putem oare s scpm de acest destin ? Pentru acolo, n interiorul vostru. Dar, cel puin, fii contieni pentru a nu
rencarnarea actual nu; n rencarnarea precedent, dac am fi fost lsa lucrurile s se agraveze. i de ndat ce v dai seama c ai
inteligeni i rezonabili, am fi putut s aranjm multe lucruri pentru nregistrat ceva ru, reacionai imediat, reparai pentru a mpiedica
aceasta. Acum avem mari posibiliti numai pentru viaa urmtoare, consecinele. Ai avut un gnd ru despre cineva, ai zis cteva
dar cu condiia de a munci zi i noapte ca s facem alte nregistrri. cuvinte care rnesc, ai distrus ceva, fii contieni de aceasta i
Eu tiu c ceea ce v vorbesc este foarte dificil de realizat. Unde reparai-o. Pentru moment nu vei putea adesea s facei ceva mai
s gseti n tine aceast voin i acest elan pentru a ncepe o mult, dar cel puin facei-o. Anumite persoane nu fac nimic, dar
munc i a o continua? O munc asupra ta-nsui mai nti, tiind c nimic, pentru a repara un gnd sau un act negativ, de cte ori am
tot ceea ce facem asupra noastr nine se reflect pe urm benefic vzut aceasta!
asupra lumii ntregi. Toate celelalte munci, toate aceste activiti n timp ce alii cel puin i zic: Mi-a scpat, n-am putut s m
materiale att de combinate, numai Dumnezeu tie dac ele sunt controlez. Aceasta poate s se ntmple la noi toi, dar cel puin s
benefice pentru alii! i acestea, se pe toate contururile... La sfrit, ne dm seama de ndat i s cutm cum s reparm.
cnd omul se duce pe lumea cealalt, entitile cereti nu i mai pun
ntrebrile: Cum ai trit? Ce ai fcut? Ai ajutat cteva persoane? Le- Cap. VIII Rencarnarea
ai consolat, le-ai orientat spre Surs ? Ele nu i pun ntrebri pentru
c tiu, de mai nainte, c le va mini, ele doar iau din om o mic I.
bobin, pe care o proiecteaz, i atunci ce vede el!... A vrea s v vorbesc astzi despre rencarnare deoarece vd
Vei zice: Dar aceasta nu e posibil! Ba da, omul posed n uneori printre voi anumite persoane pe care aceast problem i
colul inimii o bobin minuscul, un atom pe care toat viaa sa este preocup i i nelinitete. S-a spus tot timpul c omul nu triete
nregistrat... Privii bandele magnetice: avei o caset, nu auzim dect odat, de aceea ascultnd vorbindu-se despre rencarnare, ei se
nimic, dar punei aceast caset ntr-un aparat potrivit i vei auzi... simt tulburai i nimic nu este clar n capul lor. Putem s ne
Brbierul din Sevilla!... deci, pentru a v mpiedica s spunei extindem foarte mult asupra acestui capitol, de exemplu s expunem
poveti i s v justificai, v cheam i v zice: Aezai-v aici. V concepiile tibetanilor, ale hinduilor, ale egiptenilor, lucrrile i
aeaz n faa unui ecran unde vedei tot, pn la cele mai mici experienele lor. Dar m voi mulumi s interpretez doar cteva
detalii. i atunci, povestea nu spune cum prul vi se ridic pe cap. pasagii din Biblie, dovedindu-v c Iisus nsui cunotea i accepta
Vei zice: Dar nu avem pr n acel moment! Suntem fr rencarnarea. Vei spune c ai citit toate Evangheliile i c
51 52
nu ai gsit nicieri cuvntul rencarnare. V voi rspunde c nu e
de mirare faptul c nu s-a menionat nicieri, n mod explicit,
rencarnarea, ntr-o epoc n care toi credeau n ea. Cum ar fi putut
s bnuiasc evanghelitii nevoia de a vorbi de acest lucru, n mod
special n previziunea unei epoci n care oamenii nu vor mai crede n
ea? Ei au nfiat att de puine lucruri n scrierile lor nct ar fi fost
fr rost s se insiste asupra unui fapt care fcea parte din tradiie.
Nu este convingtor? Bine, bine, vei fi convini de ndat.
S lum Evangheliile i s studiem anumite ntrebri puse de
Iisus sau de discipolii si, precum i rspunsurile date. ntr-o zi,
Iisus ntreab pe discipolii si: Dar voi cine zicei c sunt ? Care
este semnificaia acestei ntrebri? Ai ntlnit oameni care s ntrebe
Dar voi cine zicei c sunt ?? Ei tiu cine sunt i nu se ntreab
ceea ce ceilali pot spune. Pentru a pune o asemenea ntrebare
trebuie s crezi n rencarnare. i iat ce rspund discipolii: Unii
spun c tu eti Ioan Boteztorul, alii c eti Ilie, ceilali c eti
Ieremia sau unul din prooroci. Cum se poate afirma c cineva este
unul sau altul care este mort de mult, dac nu se subnelege ideea
rencarnrii?
Alt dat, Iisus i discipolii si ntlnesc un orb din natere, iar
discipolii ntreab: nvtorule, cine a pctuit: acesta sau prinii
lui, de s-a nscut orb ? V ntreb din nou: se pot pune ntrebri att
de absurde dac nu se crede n rencarnare? Cnd ar fi putut pctui
acest om, n burta mamei sale? n care crcium mergea el, n ce
cabaret? Ce afaceri necinstite fcea? Pe cine a asasinat? Deci, ori este
o ntrebare stupid, ori ea subnelege credina n existena unei viei
anterioare.
Vei spune: Da, dar discipolii lui Iisus nu aveau coal, se zice
c erau pescari, deci era posibil s pun ntrebri bizare. Dac ar fi
fost cazul ns, Iisus l-ar fi remarcat. n Evanghelii se vede clar c nu
ezita n anumite mprejurri s-i dojeneasc pe discipoli. Ori, el nu-i
certa ci le rspundea foarte simplu: Nu e vorba c el sau prinii lui
ar fi pctuit... Aici, de asemeni, este un punct important. Dac
discipolii au ntrebat dac fiul este orb din natere pentru c prinii
si au pctuit, este pentru c ei nvaser din legea ebraic c
fiecare anomalie, fiecare infirmitate, fiecare nenorocire este datorit
unei transgresri a legilor dar c adesea, o persoan poate plti
pentru alta i deci, cnd vedem pe cineva n suferin nu putem ti
dac ispete propriile lui greeli sau dac se sacrific pentru
altcineva.
Aceasta era o credin rspndit la evrei. Tot rul era
rezultatul unei nclcri, deci discipolii au pus ntrebarea pentru c
tiau c un om nu se poate nate orb fr motiv...sau numai
pentru c lui Dumnezeu i place s-l fac orb, cum i nchipuie
cretinii! Deci Iisus rspunse nu pentru c el sau prinii si au
pctuit, ci pentru ca opera lui Dumnezeu s se manifeste n el
adic pentru ca, trecnd pe aici s-l vindec i poporul s cread n
mine. Apoi le-a explicat: Vi s-a spus c oamenii primesc suferine
pentru dou motive: ori pentru c au pctuit i sunt pedepsii sau,
fr s fi svrit ei nii greelile, ei iau karma altora, se sacrific
pentru a evolua. Dar exist i o a treia categorie care a terminat
evoluia, care este liber i deci nu are nici o obligaie de a cobor pe
pmnt. Ei bine, acest orb din natere face parte din a treia
categorie. Nici el, nici prinii lui nu au pctuit, el a cobort cu
aceast infirmitate, pentru a-mi da posibilitatea s-l vindec pentru ca
lumea s cread n mine. Astfel, acest om salveaz o mulime de
suflete.
i dac nu suntei nc convini, iat i alte argumente. ntr-o
zi, Iisus afl c Ioan Boteztorul a fost ntemniat iar textul spune
numai: Dup ce Iisus a aflat c Ioan a fost predat, s-a retras n
Galileea. Dup ctva timp, Ioan a fost decapitat din ordinul lui
Herod. Dup transfigurare, discipolii l-au ntrebat pe Iisus: Pentru
ce dar zic crturarii c trebuie s vin mai nti Ilie ? Iar Iisus a
rspuns: Ilie ntr-adevr va veni i va aeza la loc toate. Eu ns v
spun vou c Ilie a i venit dar ei nu l-au cunoscut ci au fcut cu el
cte au voit. Iar textul adaug: Atuncea au neles ucenicii c Iisus
le-a vorbit de Ioan Boteztorul. Deci, este limpede c Ioan
Boteztorul era rencarnarea lui Ilie. De altfel, evanghelia
menioneaz i c atunci cnd un nger s-a artat lui Zaharia, tatl
lui Ioan Boteztorul, pentru a-i anuna c soia lui, Elisabeta, va da
natere unui fiu, el i-a spus: Va merge naintea lui Dumnezeu cu
spiritul i cu puterea lui Ilie.
S vedem acum viaa lui Ilie i s cutm ceea ce a fcut el
pentru a fi decapitat cnd s-a rencarnat mai trziu, n persoana lui
Ioan Boteztorul. Este o poveste foarte interesant. Ilie tria n timpul
regelui Ahab. Ahab se cstorise cu Izabela, fiica regelui Sidon-ului i
din cauza ei, se nchina lui Baal. Ilie s-a dus n faa regelui Ahab
pentru a-i reproa infidelitatea fa de Dumnezeul Israelului
spunndu-i: Nu va cdea n aceti ani nici rou, nici ploaie, dect
numai cnd voi zice eu. Apoi, el plec din ordinul lui Dumnezeu i se
ascunse n muni pentru a scpa de regele care l cuta. Dup trei
ani, seceta fcuse mari ravagii n toat ara: poporul suferea de
foame i Dumnezeu la trimis pe Ilie s se prezinte din nou n faa lui
Ahab. De ndat ce-l vzu, regele i repro cu violen de a fi cauza
acestei secete. Nu, zise profetul, tu eti cauza, pentru c ai prsit
poruncile Domnului i mergei dup baali. Acum vom vedea
53 54
cine este adevratul Dumnezeu. Adun-i pe toi proorocii lui Baal pe Boteztorul; pentru c nu trebuia s-l salveze. Legea este lege.
muntele Carmel... Toi proorocii fur adunai i Ilie zise: Dai-ne doi Dar s mergem mai departe: v voi arta acum c, fr
viei; ei s-i aleag unul, s-l taie buci i s-l pun pe lemne, dar rencarnare, nimic nu are vreun sens n religie, i nici chiar n
foc s nu ae; iar eu voi gti pe cellalt viel i-l voi pune pe lemne existen. Vei gsi fr ndoial preoi crora le vei pune ntrebarea:
i foc nu voi aa. Apoi voi s chemai numele dumnezeului vostru Explicai-mi de ce un oarecare este bogat, frumos, inteligent,
iar eu voi chema numele Domnului Dumnezeului meu i Dumnezeul puternic, de ce reuete n toate domeniile i de ce altul este bolnav,
care va rspunde cu foc acela este Dumnezeu. urt, srac, mizerabil i slab cu duhul. Ei v vor rspunde c
Profeii ncepur ;de diminea pn la amiaz au fcut invocaii aceasta este voia Domnului. Uneori v vor vorbi despre predestinare
:Baal... Baal... Baal... auzi-ne... Dar n-a fost nici glas, nici rspuns i despre graie, dar aceasta nu v va lmuri cu nimic n plus. n
iar Ilie a nceput s rd de ei: Strigai mai tare, c poate st de orice caz este voia Domnului.
vorb cu cineva sau poate se ndeletnicete cu ceva sau este n S analizm acest rspuns: fiindc Dumnezeu ne-a dat un pic
cltorie, sau poate doarme. Profeii strigau i mai tare, ba chiar, de judecat, s nu o lsm s rugineasc! Astfel, Dumnezeu are
cum practicau magia, i fcur rni pe corp spernd c, prin sngele capricii, face tot ce-i trsnete prin cap. El d la unii totul iar la alii
care curgea, s atrag larvele i elementalii care vor face s cad nimic? Bine, neleg, El este Dumnezeu, aceasta este voia sa, este
focul pe altar. Dar nimic nu se produse. Atunci Ilie spuse: Acum, formidabil, m nclin. Dar n cazul acesta gsesc de neneles ca dup
ajunge, aducei-mi 12 pietre. i cu aceste pietre a fcut un jertfelnic aceea s fie nemulumit, furios i ofensat cnd cei crora nu le-a dat
n jurul cruia au spat un an; a aezat lemnele pe jertfelnic, a nimic bun comit greeli, sunt ri, necredincioi, criminali. Din
tiat vielul buci i le-a pus pe el. Apoi a stropit totul cu ap i a moment ce Dumnezeu este cel care a dat oamenilor aceast
umplut cu ap anul. Acuma totul era gata i Ilie invoc pe mentalitate, aceast lips de inteligen sau de suflet, pentru ce i
Dumnezeu: Doamne, Dumnezeul lui Avraam, lui Isaac i lui Israel, pedepsete? El are toat puterea, nu putea oare s-i fac buni,
s cunoasc astzi poporul acesta c tu singur eti Dumnezeu n cinstii, inteligeni, nelepi, pioi, minunai? Nu numai c e din vina
Israel i c eu sunt robul tu i c am fcut toate aceste lucruri prin lui c acetia comit crime dar pe deasupra i i pedepsete pentru
cuvntul Tu. i s-a pogort focul din cer, att de puternic c a aceste crime! i aici apare non-sensul. El are toat puterea, El face ce
mistuit tot i lemnele, i pietrele i apa care era n an. Tot poporul vrea, e de la sine neles, nu i se poate reproa acest lucru, dar atunci
fu nfricoat i recunoscu c adevratul Dumnezeu era Dumnezeul de ce nu este mai consecvent, mai logic, mai drept? Ar trebui cel
lui Ilie. n acest moment, Ilie, fr ndoial un pic prea mndru de puin s-i lase pe oameni n pace. Ei bine nu, El i va arunca n iad
biruina sa, a dat ordin ca cei 400 de profei ai lui Baal s fie condui pentru venicie!
n preajma unui pru i s fie decapitai. Aici, din nou, gsesc c ceva nu merge. Eu spun: Ct timp a
Iat de ce era de ateptat ca, la rndul lui, s i se taie capul. pctuit un om? 30 de ani, 40 de ani? Bine, atunci s rmn n iad
Pentru c exist o lege pe care Iisus a enunat-o n grdina 40 de ani, nu mai mult. Dar pentru venicie... Aici ntr-adevr nu
Ghetsimani n momentul n care Petre, npustindu-se asupra mai sunt de acord. Gndii-v un pic. Dar oamenii nu ndrznesc s
servitorului lui Caiafa, i tia urechea: Petre, bag sabia n teac, se gndeasc, att sunt de hipnotizai de ceea ce au nvat. A
cci toi cei care vor scoate sabia, prin sabie vor pieri. Ori, n timpul raiona este o crim, pare-se, dar atunci la ce servete inteligena?
unei singure existene nu se vede totdeauna temeiul acestor cuvinte. Dac Dumnezeu ne-a dat-o, ce s facem cu ea ?
Iat de exemplu cum a murit Ilie. Nu numai c nu a fost masacrat, Pe cnd, dac acceptm rencarnarea, dac o studiem i o
dar I s-a trimis un car de foc ca s-l ridice la cer. n schimb i-a nelegem, atunci totul se schimb. Dumnezeu este ntr-adevr
primit pedeapsa cnd a revenit pe pmnt n persoana lui Ioan stpnul universului, cel mai mare, cel mai nobil, cel mai drept i noi
Boteztorul. Iisus tia cine este el i ce-l ateapt. De aceea, cu toate nelegem c dac suntem sraci, proti, nefericii, este din vina
c a spus numai lucruri bune despre el: Printre cei care sunt noastr, pentru c nu am tiut s utilizm tot ceea ce El ne-a dat la
nscui din femeie, nu fu altul mai mare dect Ioan Boteztorul, origine, am vrut s facem experiene costisitoare iar El, Domnul, cum
Iisus nu fcu nimic pentru a-l salva, i dac nu a fcut nimic, este este generos i tolerant, ne-a lsat s le facem spunnd: Ei bine, vor
pentru c justiia trebuia s-i urmeze cursul. Acum putem nelege suferi, se vor da cu capul de perei, dar nu are importan, cci eu le
pentru ce Iisus a plecat cnd a aflat de ntemniarea lui Ioan voi da din nou bogiile mele i dragostea mea... ei au nc
55 56
numeroase rencarnri n faa lor... Deci, ne-a lsat liberi, iar tot
rul care ni se ntmpl acum e din vina noastr. De ce Biserica a
aruncat toat responsabilitatea destinului nostru asupra lui
Dumnezeu? Vei zice: Nu, ea n-a fcut aceasta, ci a suprimat numai
credina n rencarnare. n realitate, dac ne gndim bine, este
acelai lucru.
Pn n secolul IX, cretinii credeau n rencarnare, ca i evreii,
egiptenii, hinduii, tibetanii, etc. Dar fr ndoial Prinii Bisericii i-
au spus c aceast credin trgneaz lucrurile n sensul c
oamenii nu sunt grbii s se amelioreze, ei voiau deci s-i mping
s se perfecioneze ntr-o singur via, suprimnd rencarnarea. De
altfel, ncetul cu ncetul, biserica invent lucruri att de oribile
pentru a-I nspimnta pe oameni, nct n Evul Mediu nu se mai
credea dect n Diavol, n infern i n suferina venic. Biserica a
suprimat, deci, credina n rencarnare, creznd c astfel i va putea
obliga pe oameni s se amelioreze mai repede, dar acetia nu numai
c nu s-au ameliorat, dimpotriv, au devenit i mai ri... i pe
deasupra i ignorani! Iat de ce trebuie reluat aceast credin,
fr de care nimic nu este la punct: viaa nu are nici un rost, Domnul
este un monstru i aa mai departe...
Problema rencarnrii a fost studiat foarte serios; dar nu m
voi ntinde asupra acestui capitol, exist destule cri care trateaz
acest subiect... dac nu ar fi dect modul n care tibetanii l aleg pe
Dalai Lama. M voi mulumi numai s v povestesc un caz
extraordinar pe care l-am cunoscut n Bulgaria.
ntr-o zi, n Fraternitatea din Sofia, au venit prinii unui copil
care erau foarte tulburai pentru c copilul lor spunea nite lucruri
de neneles. Ei povesteau: ntr-o zi l-am dus la plimbare ntr-o
regiune pe care nu o vzuse niciodat i copilul s-a exprimat: Oh,
dar eu cunosc acest loc, eu am fost deja aici. ntr-adevr el a descris
mprejurimile, cu mare exactitate dei era un loc unde nu fusese
niciodat. (Prinii tiau ns c primul lor copil fusese deja n aceste
locuri.) Nu v amintii? Cnd eram la coal, aici era locul unde m
ascundeam...i tot aici m-am necat n ru. ntr-adevr, primul lor
copil se necase, dar cellalt nu tia nimic, nimeni nu i vorbise
despre aceasta. Era deci primul lor copil care revenise s se
ncarneze n aceeai familie. Se ntmpl foarte rar ca un copil s se
ncarneze n aceeai familie, dar aceasta poate avea loc. Pn cnd
mplinesc 7 ani, putem s le punem ntrebri copiilor, ei i amintesc
multe lucruri. Dar n loc s-i asculte, multe mame le dau o palm i
le spun: Spui prostii, taci din gur. Atunci, o dat, de dou ori, de
trei ori... pn la urm copiii nu mai ndrznesc s povesteasc
nimic.
V-am artat c, dei cuvntul rencarnare nu este scris n
Evanghelii, anumite pasaje arat c aceast credin aparinea
tradiiei. Pot s v dau un alt exemplu n acest sens. ntr-un pasaj,
Iisus spune: Fii, dar, voi desvrii, precum Tatl vostru Cel ceresc
este. Ce putem gndi despre aceast fraz? Sau Iisus vorbete fr
s chibzuiasc cernd unor oameni att de imperfeci s ajung n
civa ani la perfeciunea Tatlui ceresc sau atunci nu-i d seama
de mreia lui Dumnezeu imaginndu-i c este foarte uor s
devenim ca El. Ambele cazuri vorbesc n favoarea lui Iisus. n
realitate, chiar i aceast fraz subnelege rencarnarea. Iisus nu
gndea c omul este capabil s devin perfect ntr-o singur
existen, nu, dar el tia c datorit dorinei de perfeciune i
eforturilor de a o obine, dup un ir de rencarnri, omul va sfri
prin a atinge acest el.
i Moise, ce a scris la nceputul Facerii lumii cnd descrie
crearea omului? i Dumnezeu a spus: s facem pe om dup chipul
i asemnarea noastr, ca s stpneasc petii mrii, psrile
cerului, animalele domestice, i a fcut Dumnezeu pe om dup
chipul su; dup chipul lui Dumnezeu l-a fcut. Dar unde a rmas
asemnarea? Fr ndoial Dumnezeu avea intenia s creeze omul
dup chipul i asemnarea sa, adic perfect ca El, dar nu a fcut-o.
L-a creat numai dup chipul su, cu aceleai faculti, dar fr a-i da
plenitudinea acestor faculti, asemnarea.
Privii o ghind, ea este dup chipul tatlui su, stejarul, adic
posed aceleai posibiliti, dar nu se aseamn cu el, nu este ca
stejarul nc, va deveni ca el numai cnd va fi plantat. mul este
fcut dup chipul lui Dumnezeu adic posed nelepciune, dragoste,
for, dar ntr-o msur att de mic n comparaie cu nelepciune,
dragostea i puterea Creatorului! Dar ntr-o zi, cnd el se va dezvolta
cu timpul i va asemna i va avea virtuile sale pe deplin. Deci,
vedei, aceast dezvoltare, de trecere de la imagine la asemnare,
subnelege rencarnarea. Dumnezeu a spus: S creem omul dup
chipul i asemnarea noastr dar nu a fcut-o. Dumnezeu a creat
omul dup chipul su, dup chipul su l-a creat ; Moise a exprimat
ideea rencarnrii n absena cuvntului asemnare i n repetarea
cuvntului chip.
Iar oamenii nu tiu s citeasc crile... cu att mai puin marea
carte a naturii vii unde este nscris i rencarnarea. S lum
imaginea unui arbore. Numai Cabalitii au neles cu adevrat
imaginea arborelui din care au fcut de altfel un simbol al
universului: toate creaturile sunt plasate undeva n acest arbore, fie
ca rdcini, fie ca scoar, frunze, flori sau fructe. Dup tiina lor
foarte vast, toate existenele, toate activitile, toate
57 58
regiunile au locul lor n Arborele vieii. n diferitele epoci ale anului universului sunt aici, reflectate n gesturile noastre, n vorbele
frunzele, florile i fructele cad din arbore; ele se descompun i devin noastre, n toate actele pe care le svrim n via, dar pentru a le
un ngrmnt care este absorbit de rdcini. Cu fiinele omeneti descifra, trebuie s fi studiat ntr-o coal iniiatic.
se ntmpl acelai lucru. Cnd un om moare, el este absorbit de Pentru a crede n rencarnare, unii ateapt ca Biserica s se
rdcinile Arborelui cosmic, dar n curnd el reapare sub o alt pronune oficial. Dar cnd, oare, o va face? Am avut deseori ocazia s
form: creang, floare, frunz, nimic nu se pierde, fpturile dispar i vorbesc cu membrii clerului i am vzut c muli dintre ei cred n
reapar fr ncetare n acest arbore formidabil care se cheam rencarnare dar nu ndrznesc s o spun; dac nu acceptai
Arborele vieii. rencarnarea, nu vei avea niciodat o nelegere a situaiei voastre
Vedei, rencarnarea este nscris peste tot. Unde nc? n (de ce suntei ntotdeauna urmrii, maltratai, sau de ce suntei
fenomenul evaporrii apei. Apa din ocean se evapor i urc n aer; ntotdeauna ajutai, susinui ), i nu vei ti cum trebuie s acionai
apoi ea recade mai departe sub form de zpad sau de ploaie i se n vederea unei viei viitoare. Cnd nu cunoti adevrul, unde poi s
rentoarce n ocean. Pictura de ap nu dispare, ea face o cltorie ajungi?
pentru a explora lumea: mai nti urc la cer, cade pe muni, coboar Credina n rencarnare este unul din fundamentele moralei.
n vi i se infiltreaz n straturile subterane unde se coloreaz, ba n Att timp ct fpturile umane n-au fost puse la curent cu aceast
galben, ba n rou, ba n verde... Apa care urc i coboar, iat nc lege a cauzei i a consecinelor, care continu s acioneze de la o
un fenomen n care este nscris legea rencarnrii: ca i pictura de existen la alta, putem s le inem toate predicile de pe lume,
ap, fiecare spirit cltorete pentru a se perfeciona i a se instrui. aceasta nu va servi la mare lucru. Ci oameni cred nc c vor arde
Dorii alt argument? Bine. Seara, pentru a v duce la culcare, n veci n Iad din cauza pcatelor lor? Bineneles, ntlnim oameni
v dezbrcai. V scoatei vemintele unul cte unul: vesta, cmaa, care, fr s cread n rencarnare, sunt buni i cinstii din firea lor,
tricoul... Seara, cnd v culcai, este simbolul morii; toate aceste da, dar nu putem fi siguri c aceasta va dura, n anumite
veminte pe care le prsii reprezint diferitele corpuri de care mprejurri, instincte ca frica, pofta, dorina de rzbunare, etc... pot
trebuie s v eliberai unul dup altul: mai nti corpul fizic, apoi, s nving i aceti oameni nu mai rmn nici buni, nici cinstii. Ei
dup ctva timp, o sptmn sau dou, corpul eteric; dup aceea, da, pentru c moralitatea lor nu era construit pe o baz solid:
corpul astral i aceasta dureaz mult mai mult pentru c n planul cunoaterea legilor.
astral sunt nghesuite pasiunile, dorinele, toate sentimentele ndat ce admitei legea rencarnrii, voi ncepei s nelegei c
inferioare. Infernul este aici: planul astral i planul mental inferior fiecare eveniment din via (cstorie, natere, ntlniri, accidente,
unde trebuie s stm ctva timp pentru a ne purifica... Apoi, v succese) are raiunea sa de a fi, fiindc totul are o cauz mai mult
eliberai de corpul mental i aici, ncepe Paradisul cu primul su cer, sau mai puin ndeprtat. Aceast nelegere va influena desigur
al doilea, al treilea...Tradiia menioneaz apte ceruri. Dar numai sentimentele voastre, pentru c n momentul cnd ai priceput c
dup ce ne-am despuiat complet, intrm goi n al aptelea cer: totul are un sens, nu v vei mai revolta i nu vei mai ncerca s v
complet gol adic purificat, fr piedici. rezolvai problemele prin ur i violen. Cnd tii c tot ceea ce
Dimineaa, este rentoarcerea omului pe pmnt, naterea avei de ndurat este rezultatul unor greeli trecute, vei accepta, nu
copilului. Ne relum vemintele: tricoul, cmaa, etc.... Cnd copilul vei mai acuza pe alii de nenorocirile voastre.
vine pe pmnt, el se mbrac n primul rnd cu corpurile sale n fine, credina n rencarnare v mpinge a v consolida voina:
subtile (atmic, budic, cauzal) apoi cu corpurile mental, astral, eteric devenii puternici i tari, evitnd s comitei acte regretabile pentru
i n fine cu corpul fizic. Vedei, n fiecare sear ne dezbrcm, n care tii c vei avea de suferit i v vei da osteneala de a v
fiecare diminea ne rembrcm, facem aceasta de ani de zile, dar construi un viitor luminos.
nu ne-am oprit niciodat pentru a reflecta asupra gesturilor noastre n momentul n care cunoatei legea rencarnrii totul este clar,
i a ne da seama c ele corespund proceselor de ncarnare i nelegei mult mai bine. Avei cldur, suntei fericii, mulumii la
dezncarnare, ale naterii i morii. i totui, dac am ti s gndul c vei reui mai devreme sau mai trziu s obinei
interpretm toate aceste gesturi, aceste munci, aceste perfeciune pe care o dorii. Dar mai ales, avei viaa: devenii activ,
comportamente, mecanismele hrnirii, respiraia, etc....am putea face ntreprinztor pentru a v furi viitorul. Nu sunt acestea trei imense
nite descoperiri uriae. Pentru c toate aceste mistere ale avantaje ?
59 60
 m eliberez i este foarte bine. Acum pentru c tiu de ce mi se
II. ntmpl aceste lucruri, nu m voi mai revolta, nu voi mai cere s fiu
Citind viaa a numeroi sfini, prooroci i Iniiai, unii spun: Au scutit.
suferit, au fost martirizai. Cum se face? Nu au meritat-o... Ba da, i Vei spune: Dar Iisus, el nsui, mai avea nc o kharm de
se poate gsi motivul n vieile lor trecute, cci, chiar dac ajungem pltit din moment ce a fost rstignit ? Nu, pentru el cazul este cu
s restabilim un ordin divin n noi, aceasta nu nseamn c am pltit totul diferit. Aici este vorba de o problem esenial de sacrificiu.
totul i c trecutul este lichidat. Nu, trecutul este nc prezent i nu Exist fpturi care accept s-i sacrifice propriile lor viei i s
las cmpul de activitate n ntregime liber. Trebuie s ne pltim treac prin mari suferine, cnd de fapt nu mai au nimic de pltit.
datoriile pn la ultimul bnu. Dar acestea sunt excepii. Cnd nu cunoatem n detaliu aceast
Iat ce s-a ntmplat cu discipolii lui Iisus: ei erau cu el, i problem a rencarnrii, riscm s judecm greit.
urmau nvmntul divin, triau n lumin, nu fceau nici un ru... Putem clasa fiinele n patru categorii din punct de vedere al
atunci pentru ce au fost masacrai sau dai prad fiarelor? Pentru ce rencarnrii. Prima categorie cuprinde creaturile pe care lipsa de
Iisus nu i-a ajutat? Pentru c nu lichidaser nc datoriile din trecut: lumin, de tiin, de contiin, de moralitate, le mpinge deseori
n alte rencarnri ei comiseser anumite greeli pe care nu au tiut spre crime. Ei ncalc legile, prin urmare, se ncarc de grele datorii,
s le repare nainte de a pleca pe lumea cealalt. Pentru acesta se iar cnd se rencarneaz vin pe pmnt n condiii care i oblig s
spune (dar oamenii nu au neles sensul acestor sfaturi ); Fie ca sufere pentru a plti i a repara; de aceea viaa lor nu este deloc
soarele s nu apun pe mnia ta sau nainte ca soarele s apun fericit.
du-te i te mpac cu fratele tu. Dac lum aceast expresie n A doua categorie cuprinde fiine mai evoluate care ncearc s
sensul ei literal, durata de timp este foarte scurt...cu att mai mult dezvolte anumite caliti i virtui pentru a putea s se elibereze. Dar
dac aceasta se petrece iarna cnd soarele apune foarte devreme! n n eforturile unei singure rencarnri nu vor reui deloc s se
realitate, nu este vorba de apusul soarelui n planul fizic. n planul restabileasc, de aceea ei vor fi nevoii s revin pentru a termina
simbolic al Iniiailor apusul soarelui reprezint moartea omului, aceast misiune. Ei vor fi atunci plasai n condiii mai bune care le
plecarea lui n lumea cealalt. I se d, deci, un rgaz de timp destul vor permite s aib activiti i mai utile, mai elevate. Deci va trebui,
de mare, numeroi ani, dar, odat scuri, dac nu s-a gndit s-i cu toate acestea, s revin pentru a lichida nc anumite datorii din
plteasc datoriile, sau nu a tiut s o fac, odat soarele apus, trecut pn la eliberarea lor total.
legea kharmei intr n aciune. Totul este nscris, pentru c totul las n a treia categorie se gsesc fiine i mai evoluate nc, care au
o amprent care se ntrete i se cristalizeaz iar ntr-o bun zi revenit pe pmnt numai pentru a svri anumite opere. Ei aveau
trebuie s pltim, e imposibil s ne aranjm altfel; dac nu am reglat foarte puine lucruri de aranjat distingndu-se n aceast via prin
problema naintea apusului soarelui trebuie s pltim pn la virtui mari, o contiin foarte larg, consacrndu-i timpul facerii
ultimul bnu. de bine. Cnd aceste fiine prsesc pmntul, ele i-au terminat
i vou care facei parte dintr-un nvmnt spiritual, i deci misiunea, i nu mai revin. Totui, unii dintre ei, n loc s rmn n
care nelegei, vi se pot ntmpla, din cnd n cnd, cteva accidente aceast stare de fericire, de libertate infinit de care se bucur n
sau nenorociri. Faptul de a face parte dintr-o coal iniiatic nu ne snul Domnului, avnd mil i compasiune pentru oameni, prsesc
pune la adpost total. Pentru a nu vi se ntmpla nimic ru, trebuie aceast stare minunat pentru a veni cu bun tiin ca s-i ajute
s fi lichidat toate datoriile din trecut. Dac le mai tri dup voi, acceptnd chiar s fie omori, masacrai. Iar alii care vor s
faptul c urmai sau nu nvmntul, c suntei sau nu n lumin, continue o munc spiritual deja nceput pot, fr a se rencarna,
nu schimb nimic, trebuie pltite. Vedei deci, c problema se s se introduc ntr-o fiin foarte evoluat pentru a se manifesta
clarific: suntei ntr-un nvmnt divin, e clar, trii n aceast prin ea. De altfel Iisus a menionat aceast posibilitate cnd a spus
lumin, nu mai facei de acum ncolo dect bine, e limpede, trebuie Dac M iubete cineva, va pzi cuvntul Meu, i Tatl Meu l va
ns s tii c acest bine va da rezultate n viitor i nu imediat. Deci, iubi, i vom veni la el i vom face loca la el. Aceste fiine nu sunt
cnd traversai perioade grele, trebuie s le acceptai i s spunei: deci obligate s se rencarneze: fr a lua un corp fizic separat, ei pot
Doamne, aceasta nu poate distruge lucrul bun pe care l-am fcut. intra ntr-un om viu, traversa cu el toate etapele, gestaia, copilria,
Cu att mai bine dac am probleme, aceasta nseamn c tinereea, maturitatea pentru a lucra cu el i prin el.
61 62
 Muli oameni vor s se elibereze, dar ei neleg greit problema: ntr-o bun zi ca s dea din nou comori i bogii. Acest lucru s-a
fac totul pentru a scpa de obligaiile lor, pentru a fugi de datoriile vzut n toate civilizaiile, este nsui destinul religiilor ;fiecare i ia
lor, de a rupe toate legturile i iat, ei se cred liberi. Ei bine, nu, nu avntul, i ntinde puin cte puin influena, ajunge la un punct
se poate obine eliberarea n felul acesta. Adevrata eliberare ncepe culminant iar apoi plesc, se sclerozeaz i pierd marile secrete ale
prin plata tuturor datoriilor. Ci oameni vor s se elibereze de vieii. nsi misterele, templele din Egiptul antic care deineau
nevasta lor, de copii lor, de patronii lor, de societate sau chiar de cifrurile, tiina, puterea, ce a rmas din ele astzi? Toate aceste
via, sinucigndu-se! Dar nu exist o eliberare posibil, dragii mei tiine unde se gsesc? Toate au urmat legile imuabile ale vieii
frai i surori, att timp ct nu ai pltit toate datoriile pe care le :fiecare lucru sau fiecare fptur care se nate trebuie s moar i s
avei, i nu ai ters toat karma. cedeze locul. Numai ceea ce nu are nceput nu are sfrit.
Trebuie s vrei s v eliberai, da, dar dup legile divine, i se Privii ce a reprezentat Grecia n trecut, toi creatorii
ntlnesc rar fiine care tiu s o fac. Chiar aici, n Fraternitate, unii extraordinari pe care i-a dat omenirii: poei, dramaturgi, pictori,
nu pun problema n felul acesta: ei vor cu orice pre s fie sculptori, arhiteci, filozofi...Iar acum...O ar se poate compara cu
independeni i s scape de obligaiile lor. E ca i cum, dup ce ai un ru: vadul este totdeauna acelai, dar apa care curge este mereu
mncat bine ntr-un restaurant, voii s plecai fr s pltii. Este diferit, mereu nou. Locuitorii rului, stropii de ap vin, trec i n
necinstit, e o lips de noblee i spiritele luminoase din cealalt parte timp ce vin alii s le ia locul, ei se scurg ctre mare. Ajuni la mare,
nu accept o asemenea atitudine. Ne imaginm deseori c ne-am ei sunt nclzii de soare, se evapor, devin uori, subtili, se urc n
eliberat pentru c am reuit s prsim fostul nostru patron sau atmosfer pn n ziua cnd vor recdea sub form de ploaie sau de
fosta nevast, dar n acel moment, alte necazuri i alte capcane v ninsoare pentru a cobor din nou n spre vale n torente i n ruri.
ateapt, pentru a v arta c greii, este ceea ce se cheam a cdea Un ciclu ntreg, nentrerupt.
din Caribda n Scylla. Ce este o ar? O ar nu este nimic altceva dect un ru unde
Cel mai bun drum, cea mai bun metod pentru a se elibera se rencarneaz succesiv fiine ntotdeauna diferite, venite din alte
este dragostea; i cea mai proast, egoismul, avariia, mecheria, locuri. Sau este ca o cas al crei destin este de a fi locuit 10 ani de
calculul. Prin generozitate, sacrificiu, buntate, prin toate gesturile exemplu de anumii locatari, apoi 5 ali ani de ctre ali locatari. n
fcute pentru a drui, lucrm ntotdeauna pentru eliberare. De timpul celor 10 ani, este muzic, cntece, armonie, apoi locuitorii se
aceea, n loc s v agai de ceea ce avei, de a amna, de a calcula, schimb i domnete o alt atmosfer prozaic sau agitat; i totui
dai!... Uitai-v cum fac oamenii n momentul unei separri, al unui casa este mereu aceeai. n felul acesta se explic i destinul a
divor! Cu ct ndrjire se aga de interesele lor! Ei da, dar ei nu numeroase ri: Grecia este mereu aceeai ar, dar locuitorii ei nu
tiu c din cauza acestei atitudini, vor trebui s se ntlneasc din nou mai sunt aceeai ca i acum dou sau trei mii de ani. Acelai lucru se
i s se suporte n rencarnri viitoare. petrece i cu alte ri.
Numai dragostea, generozitatea, buntatea, mila, iertarea, pun Vei spune poate: Dar atunci cum se face c Tibetanii, de
pe credincioi pe calea eliberrii. Bineneles, dac vei vorbi de exemplu, au pstrat aproape aceleai concepii, aceleai idei, aceleai
buntate i de sacrificiu oamenilor obinuii, vei trece drept cel mai obiceiuri de mii de ani ? Studiai organismul uman :celulele care l
are imbecil, pentru c ei nu au aceast lumin i nu cunosc valoarea locuiesc se rennoiesc, nu mai sunt aceleai, dar ele fac mereu acelai
generozitii. Pe cnd un Iniiat tie c ceea ce merit cu adevrat e lucru. Cnd se rennoiete personalul dintr-o uzin, unele persoane
s dai, s ajui, s fii generos pentru c n felul acesta ne eliberm. sunt concediate iar altele sunt angajate s lucreze unii pe un anume
Deci, dai, chiar mai mult dect dreptatea o cere, cci astfel v ordinator, alii pe un anumit aparat optic sau anumit circuit electric
eliberai i mai repede. ;noul personal care ia locul celui vechi are aceleai cunotine,
exersat deja s fac aceeai munc pentru a ndeplini aceleai
III. funcii. Spiritele care se vor rencarna n Tibet sunt cele care au
Cu naiunile, rile, popoarele, se ntmpl ceea ce se ntmpl afiniti cu Tibetanii i sunt gata s mearg acolo. Iar Tibetanii care
cu fiecare fiin sau fiecare lucru care se nate, crete, mbtrnete s-au preparat pentru a fi ca Francezii vin s se rencarneze n Frana,
i apoi trebuie s lase locul altora. Ei dau ceea ce trebuie s dea iar chiar printre copii fraternitii.
apoi se sting. S-ar zice c se odihnesc pentru a se putea trezi
63 64
 Vei zice: i evreii care au fost totdeauna persecutai de
secole? Evreii care au fost martirizai erau fiine venite din alte
popoare ale lumii i rencarnai n familii evreieti, pentru c, dup
karma lor, ei trebuiau s fie persecutai i masacrai ;dar ei nu erau
evrei din totdeauna. ntr-un moment al evoluiei lor, cerul i-a fcut s
se nasc n familii evreieti pentru a plti anumite datorii... Iar Grecii
de acum sunt i ei alte suflete venite s se rencarneze din alte
pri... poate din Bulgaria, pentru c aceste dou ri s-au detestat
foarte mult timp. Iar muli greci s-au dus s se rencarneze n
Bulgaria pentru a fi recompensai sau a fi pedepsii, nu se tie. Cci
muli oameni se duc s se rencarneze la dumanii lor.
Cnd uri pe cineva, este exact acelai lucru ca i atunci cnd
l iubii :ai stabilit deja o legtur cu el. Ura este tot att de
puternic ca i dragostea. Dac vrei s fii eliberai de cineva, s nu-l
mai vedei niciodat, nu-l detestai, nici nu-l iubii, fii indifereni.
Dac l detestai, v legai de el prin lanuri de care nimeni nu v
poate desface, vei fi tot timpul cu el i vei continua a avea de-a face
cu el timp de secole. Da, aceasta nu o tiai. Oamenii i nchipuie c
ura rupe toate legturile. Din contr, ura este o for care v leag de
persoana pe care o uri. Ca i dragostea. Dar aceast legtur,
evident, este diferit :dragostea v va aduce anumite evenimente i
ura altele, dar tot att de sigure i tot att de puternice ca i
dragostea. Iat adevruri pe care toate popoarele ar trebui s le
nvee, ele vor vedea astfel ct este de ridicol de a se detesta. Acum,
nu v mirai, nu v vexai, dac v spun c Frana va ncepe s Rusia va abandona ntr-o bun zi filozofia marxist i comunitii vor
piard geniile pe care le posed nc. Artitii si, scriitorii i filozofii,
au dat lumii ntregi bogii extraordinare dar dac ea va continua s
se ndeprteze de cerul de unde vin tocmai aceste bogii, toate
geniile se vor duce s se rencarneze n alt parte. Cci marile spirite
nu in neaprat la o anumit naionalitate, ele sunt ceteni ai
universului. Popoarele sunt acelea care reclam gloria de a-i fi vzut
nscndu-se, dar ele, dac i ntrebai, v vor rspunde: Noi suntem
bine peste tot n univers :patria noastr este universul. De altfel,
cnd ajungem n lumea de dincolo, diferenele de naionalitate nu au
importan. Dac ai fi putut vedea n timpul ultimului rzboi soldai
francezi i germani mori n lupte care se ntlneau dincolo! Ei se
amuzau, rdeau mpreun i se gseau att de stupizi de a se fi
omort ntre ei, din moment ce toi erau copii lui Dumnezeu!
Este att de uor pentru lumea invizibil s drme o ar i s
pun pe alta pe primul plan! Pentru ce face acest lucru? Aceasta nu
ne privete. De exemplu, uitai-v ceea ce reprezenta Bulgaria acum
cteva secole :nimic, o ar dintotdeauna srac, mizerabil,
nclcat de toi ;ea nu producea nici gnditori, nici artiti,
nici savani. Dar acum lucrurile ncep s se schimbe, pentru c nici
gloria unei ri, nici decadena sa nu dureaz etern. i China? Cte
secole a rmas adormit, ntrziat, cloroformizat? Iar acum, ea se
trezete i face s tremure lumea ntreag. Cum se explic aceasta?
Cine dirijeaz toate aceste lucruri? Pentru ce ?
Totul este dirijat de sus: ierarhiile cereti decid, iar pentru ele
este uor. Aceasta se petrece ca i cu ajutorul pentru rile srace.
nchipuii-v o ar mizerabil, subdezvoltat din toate punctele de
vedere...Dar iat c o alt ar, mai avansat i mai bogat i trimite
o echip de ingineri, de economiti, de tehnicieni: n civa ani ei sunt
capabili s redreseze ara. Lumea invizibil face acelai lucru: trimite
ingineri, savani, artiti, adic o echip ntreag de suflete de elit, i
gata ei redreseaz toat cultura. Uneori ajunge ca s existe un singur
om politic excelent i o ar se redreseaz n civa ani.
Se poate ca unii dintre voi s fie vexai i nemulumii de a m
auzi spunnd c ara lor a adormit, dar aceasta nu depinde de mine,
eu nu fac dect s constat. Nu sunt ovin, nu in partea nimnui, nu
sunt nici bulgar, nici francez, sunt un cetean al universului, un fiu
al soarelui. Nu aparin nici mcar pmntului. Atunci, de ce m bat
pentru Bulgaria, pentru Grecia, pentru Frana? Eu sunt mai presus
de frontiere. Dar constat c n momentul acesta savanii au mers mai
departe n domeniul descoperirilor parapsihice n rile slave:
telepatia, psihometria, clarviziunea, radiestezia. Chiar dac n
aparen situaia pentru moment nu evolueaz deloc n acest sens,
deveni frai n marea Fraternitate Alb Universal.
Totui, chiar dac este un mare progres ceea ce Ruii au
descoperit pentru moment n domeniul parapsihicului, aceasta nu
este nici mcar o sutime din ceea ce v-am revelat eu de ani de zile.
ntr-o zi, tiina iniiatic va fi rspndit n lumea ntreag. Evident,
nu n formele ei cele mai elevate, pentru c va rmne o limit, un
interzis: oamenii nu vor avea acces la ultimele secrete, ei nu sunt
nc suficient de pregtii pentru a le primi, cci, prin natura lor, ei
sunt totdeauna dispui s utilizeze toate descoperirile pentru a
domina, profita, absorbi. dar n curnd unele realiti vor fi
cunoscute i puse n lumin n lumea ntreag i aceasta va fi
evenimentul culturii solare.
IV.
Lectura meditaiei din zi :
Cea mai mic floare care apare pe pmnt este legat cu tot
universul. Dac ea apare prea devreme, natura, care nu este de acord
cu ea, o priveaz de orice sprijin i ea moare.
65 66
 Pentru ca s venii pe pmnt, a trebuit ca toat creaiunea s lecie unora i, bineneles, ca s primeasc i el, la rndul lui,
consimt. Vei spune: Dar eu nu sunt nimic, cum natura a putut s anumite lecii.
se preocupe de naterea mea ? Aa este. Bugetul cosmic a fost Vei spune: Dar cum fac ei acolo sus pentru a prevedea attea
studiat, s-a decis c putei s venii i a fost prevzut undeva ct vei lucruri ? i eu v spun c totul este automatic, ca la ordinatoare!...
mnca i ct vei bea. Totul este legat. Apariia fiecrui lucru, Cci nu oamenii au inventat ordinatoarele, ele existau deja demult n
existena fiecrei fiine este legat de cosmos. Nimic nu se poate natur. Maina cosmic care conine toate informaiile necesare
produce pe pmnt i n cer fr acordul ntregii creaiuni. asupra trecutului unei anumite fiine hotrte ca aceasta s se
nasc ntr-o anumit ar, ntr-un anumit an, un anume corp, cu
tiu, auzind aceast reflexie, muli vor fi uimii, ocai, cci anume faculti... i atunci alte spirite sunt nsrcinate de a
oamenii sunt departe de a considera astfel lucrurile. Dup ei, tot ce supraveghea executarea acestor decrete. Totul se produce exact la
se ntmpl este din ntmplare, nimic nu este voit, nimic nu e data fixat: dac trebuie s survin un accident, ei supravegheaz,
prevzut, nici o inteligen nu prezideaz fenomenul vieii pe pmnt ateapt momentul i la ora respectiv provoac accidentul care se
i, din cauza acestei filozofii, ei nu neleg nimic din evenimentele produce de manier infailibil. Oamenii i imagineaz c este din
care se produc n lume. Luai de exemplu un arbore. Pentru ca acest ntmplare; ei bine, nu, era determinat matematic. Dac un anumit
arbore s poat crete, s nfloreasc i s dea roade, este necesar ca copil trebuie s se nasc ntr-o anumit epoc, maina electronic
ntreaga natur s-i dea hrana necesar, dac nu, el moare. Dac i determin cu precizie, pe zodiac semnul su, ascendentul, poziia
lipsete apa, aerul, soarele, cldura sau uneori chiar grija omului, nu planetelor cu diferitele ei aspecte i copilul ajunge exact n acel
poate s triasc. Arborele are deci nevoie de toat creaiunea dar moment; nsui conceperea sa era prevzut dinainte i fixat. Toat
aceasta nu se vede pentru c sunt procese imperceptibile i se crede tema sa astral corespunde exact cu ceea ce a fcut n alte
c arborele este aici, aa, din ntmplare. i omul? El triete, rencarnri :dac va trebui s fie fericit sau s sufere, s aib
respir, moare... toat creaiunea particip i consimte ca el s poat accidente... totul se decide automat.
continua s existe. Dac ea i refuz numai cteva elemente, aerul, Dar atunci, vei spune, unde este libertatea ? Libertatea, ei
apa, sau cteva vitamine, civa hormoni, el moare. De unde vin bine, libertatea se gsete n spirit, ea este aici de fiecare dat ce
aceste elemente necesare? Universul ntreg accept s i le dea. spiritul se manifest i se decide s amelioreze, s schimbe, s
Privii cum se petrec lucrurile n lume, ntr-un stat, ntr-o accelereze anumite procese, dar n ansamblu, viaa sa este
administraie, ntr-o familie. Da, vei spune, dar aici exist oameni declanat ca un aparat pe care l punem n micare, ca micile
care gndesc, care calculeaz bugetul, care fixeaz cheltuielile: ct se trenuri mecanice pentru copii: la un moment dat, ele se opresc
consacr mncrii, ct nclzirii, ntreinerii, etc... i care decid ce pentru c nu au putut fi rencrcate. Omul este asemntor unui
economii trebuie fcute, cte persoane trebuie concediate, cte altele aparat pe care l construim pentru ca s triasc atta timp, ntr-un
pstrate sau angajate... i atunci, cnd e vorba de venirea unei anumit loc de pe parcurs, ca un mic tren, el trebuie s ntlneasc
fpturi pe lume, credei c n univers nimic nu e calculat, totul se mici tunele, mici obstacole; totul este calculat dinainte, chiar i
produce din ntmplare? ntr-adevr ignorana uman nu are ntlnirile din ntmplare. Cnd ntlnii un om care v bulverseaz
margini! Dar acolo sus, exist fpturi inteligente care calculeaz ci viaa, era deja prevzut de mult. Chiar i o dragoste fulgertoare era
oameni trebuie s coboare pe pmnt, numrul de ani care trebuie prevzut i decis dinaintea naterii voastre!... Cnd vedei un nou
s rmn acolo. i aceasta este o ntreag economie! nscut, totul este deja aezat n el, branamentele, circuitele,
Toate necesitile oamenilor sunt prevzute, totul este preparat instalaiile. Este o uzin, un stat, o constelaie, un univers!
pentru existena lor i ei i imagineaz c lucrurile se petrec aa, din Nu v mirai dac auzii c, numai pentru ca o floare s poat
ntmplare, oriicum, i chiar pentru a trimite o fiin ca Iisus, tri i crete, universul trebuie s consimt i s-i dea ce e necesar,
nimeni nu s-a preocupat de a gsi momentul astrologic, epoca altfel ea moare. Este ceea ce se ntmpl i pentru voi. Dac
favorabil... Iisus a venit deci aa, din ntmplare, nici mcar nu se beneficiai de condiii spirituale, mentale i fizice favorabile, putei
tie de ce. Ei nu, venirea sa a fost decis acolo sus de ctre entitile crete i nflori, pe cnd alte condiii v sunt contrarii i v mpiedic
cereti. Nimic nu este lsat la ntmplare. Chiar i venirea lui Hitler a a v dezvolta. Uneori condiiile care sunt favorabile altora v sunt
fost calculat i decis nainte, pentru ca el s poat da o dezavantajoase vou i invers. Putei fi prin urmare dotai cu
67 68
o mulime de caliti i faculti, dar s fii privai de altele, de cuceritoare, dotat cu toate splendorile, destinul ei este i el deja
sntate de exemplu i aceasta pentru c anumite fore, anumii fixat: va fi aleas Miss Monde i imediat iat, recepii, fotografi,
cureni din univers nu erau de acord cu venirea voastr pe lume i multimilionari care i cer mna!
provoac tulburri. De aceea v-am spus deseori: pentru aceast rencarnare, nu
Iat de ce trebuie s lucrai pe armonie, s ajungei s putei s schimbai mult destinul vostru, dar, pentru urmtoarea,
introducei n voi armonia lumii ntregi, a stelelor, a universului, cci avei toate posibilitile prin munca voastr, gndurile voastre,
dac nu, va fi ntotdeauna cineva sau ceva care v va tulbura. De rugciunile voastre. n aceast rencarnare, suntei limitai, dar
exemplu, familia voastr este n armonie cu voi, vecinii de asemenea; pentru urmtoarea, tot ceea ce cerei acum, vei avea. Iat ce trebuie
da, dar dac alte persoane acolo sus, v vor rul, vei ntmpina tiut, altfel nu putei ameliora nimic, pentru rencarnarea viitoare. De
unele greuti. Astfel, lucrurile bune sunt amestecate deseori cu cele ce unii se gsesc ntr-o situaie att de deplorabil? Pentru c nu au
rele. De aceea, insist mereu pentru ca s putei obine aceast tiut, n rencarnarea precedent, ce trebuia cerut, asupra crui
armonie cu cosmosul ntreg, pentru ca totul n voi s fie frumos, lucru trebuia lucrat, pentru ca s posede astzi o posibilitate sau o
luminos, ideal. virtute. Ei nu o tiau, iar acum, dac continu s ignore acest lucru,
nc un exemplu: s presupunem c avei un prieten care v viitoarea lor rencarnare va fi i ea ratat.
iubete i v ajut realmente i, de alt parte, un duman care nu De aceea, frai i surori, ascultai-m bine, profitai, utilizai toi
caut dect s v fac ru. Din nefericire, unul nu merge fr anii care v rmn de trit, meditai, dorii, cerei cele mai bune
cellalt; n timp ce, cu prietenul vostru (sau fiina drag) petrecei lucruri, pentru c astfel lansai deja proiectele care, n viitor, se vor
momente ncnttoare, dumanul nu nceteaz s v creeze materializa, cristaliza. Cristalizarea actual rezist i refuz a fi
inconveniente, discuii, suprri. Deci, dac o vrei sau nu, acest schimbat; este normal att timp ct nu este uzat, ea nu poate fi
duman conteaz de asemeni n viaa voastr, va face prejudicii. Iat nlocuit. dar cnd omul moare, ceea ce a creat n bine prin gndul
de ce trebuie s fim n armonie cu ntreaga lume. su se cristalizeaz n planul fizic i el revine cu frumusee,
Evident, este greu, dar cel puin trebuie s ncercm s ne inteligen, sntate, buntate, pentru c gndurile i dorinele pe
armonizm cu entitile care sunt deasupra noastr, care ndrum i care le-a transmis n sensul acesta s-au materializat ntr-o nou
comand existena noastr, iar apoi s lucrm i pentru a rezolva structur, iar aceast structur, la rndul su, este tenace i
problemele cu oamenii. Pentru aceasta s-a spus: nainte ca soarele rezistent, ea se opune forelor negative i distrugtoare. Munca pe
s se culce, mpac-te cu fratele tu. nainte ca soarele s se culce, care noi o facem acum nu este de fapt pentru aceast rencarnare, de
nseamn nainte de sfritul acestei rencarnri, pentru c dup aceea unii dintre voi vin s-mi spun: Nu vd rezultate, lucrez de ani
aceea va fi foarte greu de a repara. Deci n aceast via trebuie s de zile, nimic nu s-a schimbat, sunt mereu acelai. Dar eu rspund:
gsii persoanele care le-ai lezat, s v punei de acord cu ele, s le Nu ai neles nimic; ai schimbat cu adevrat ceva, dar trebuie s
dai satisfacie i s trii n pace. Fiecare gnd, sentiment sau act ateptai: cnd forma actual va dispare, vei vedea-o pe cea nou,
negativ este totdeauna duntor; chiar dac noi nu vedem nimic, cea asupra creia ai lucrat, i vei fi stupefiai de splendoarea ei.
sunt entiti vii care se deplaseaz, ele gsesc destinatarul i se pun V spuneam adineaori c libertatea se gsete n spirit. Dar
a-i duna. Iar ntr-o zi, va trebui s pltii pentru rul pe care l-ai trebuie s adaug nc cteva explicaii. Observai comportamentul
fcut. animalului sau al copilului. Animalul ascult de legile naturale, el nu
Dar s ne oprim acum asupra acestei idei c destinul nostru e are libertatea s schimbe cursul lucrurilor sau s se opun ;aceasta
determinat dinainte. Cum v-am spus-o ntr-o alt conferin, nainte nu i este dat. Deci, el ascult, este supus, e fidel legilor speciei sale
de a cobor pe pmnt, avem posibilitatea de a ameliora unele lucruri i de aceea este inocent. Chiar atunci cnd face ravagii sau se arunc
cu consimmntul ierarhiilor cereti. Dar odat nscut, nu mai asupra unei przi, nu e din vina sa, este natura sa, este Natura care
avem aceste posibiliti, totul trebuie s se petreac dup un plan l mpinge. i copilul, de asemenea, ascult instinctele lui, impulsiile
stabilit dinainte. Sistemul osos, muscular, circulatoriu, nervos, care sunt n el, el nu posed nici inteligen, nici voin, este ca un
sntatea, inteligena, totul este determinat, destinul este deja trasat. mic animal. Numai mai trziu, dup civa ani, capt posibilitatea
nchipuii-v o fptur nu va avea prea mari bucurii, nici fericire, nici de a se opune naturii i legilor ei :el poate s aleag, s mearg n
succes. i. din contr, o fat care se nate frumoas, armonie cu aceste legi sau s le ncalce.
69 70
 Iar acum, cnd omul este ocupat numai s mnnce, s
doarm, s se amuze, s fac copii, s munceasc pentru a-i ctiga are destin, el este determinat de legile providenei.
existena, n ciuda a ceea ce se poate gndi, nu face dect s duc o
via de animal, instinctiv sau pur i simplu vegetativ. Cci
animalele i plantele fac acelai lucru. Este o via pe care o duce
aproape independent de el nsui, de contiina lui, de voina lui: el
crete, slbete, pleac, nu poate nimic.
Dar cnd omul, cu contiina i inteligena sa, ncepe s se
ocupe de aceast via instinctiv, s o controleze, s o purifice, s-i
adauge un element spiritual, el devine un factor formidabil capabil de
a-i schimba destinul. Ce este destinul? Este o nlnuire implacabil
de cauze i consecine cruia numai viaa animal, biologic,
instinctiv, i este absolut supus. Care este de exemplu destinul
unei gini? Ea nu poate deveni nici rege, nici poet, nici muzician; ea
este predestinat cratiei. Destinul ginii este cratia! Toate creaturile
au astfel destinul lor propriu. Destinul lupului este de a fi vnat,
capturat, masacrat, sau dac nu, transportat ntr-un parc zoologic.
Destinul boului este de a fi nhmat s trag la plug, sracul, pn la
sfritul zilelor; sau, dac nu, de a fi despicat i de a sfri ntr-o
mcelrie. Boul nu poate s schimbe destinul su, ca i celelalte
animale. Chiar i mieii, chiar porumbeii au destinul lor care este
ntru totul conform cu ceea ce reprezint, dup activitatea i
elementele din care ei sunt formai.
Pentru a scpa de destin, trebuie s ncetai s fii sclavi, slabi,
aservii acestei viei inferioare unde nimic nu depinde de voi: a
respira, a procreea, a mnca, a bea, a dormi. este o via care este
departe de a fi divin. Ea este divin n msura n care ea vine de la
Dumnezeu, pentru c totul vine de la Dumnezeu, dar n sensul
spiritual, ne este nc o via divin. Viaa divin ncepe cnd fptura merge s se aeze n dreapta Tatlui pentru c au fost la slujb n
omeneasc i d seama c nu este numai un stomac, o burt, un
sex, o fptur fcut din carne, din oase, din muchi, dar i un spirit
i cnd ncepe, ca spirit, s vrea s acioneze n domeniul su pentru att de uor s mergi s te aezi la dreapta Tatlui! De ce sunt
a crea opere sublime, luminoase, grandioase. n acest moment, da, el
scap de destin, cci dac ne identificm cu corpul fizic, destinul este
de a cdea bolnav, de a muri, de a fi transportai ntr-un cimitir i de
a putrezi. Iat acest destin este deja fixat, nu putem s-i scpm.
Viaa spiritual d posibilitatea de a aduga ceva la aceast
via vegetativ, instinctiv a corpului fizic i de a intra astfel ntr-un
plan superior planului destinului. Pentru aceasta trebuie ca spiritul
s nceap s ias, s se manifeste, s lucreze. s-i lase semntura, lumin i dragoste, vor putea s scape. destinul este crud i
urma, sigiliul pe toate lucrurile, s intervin n toate actele voastre i
s le dirijeze. n felul acesta voi ieii din destinul vostru pentru a
intra ntr-o lume a providenei. Toate corpurile sunt
predestinate a deveni praf... corpurile, da, dar nu spiritul: spiritul nu
n fine, cum putem ajunge pn la providen? Ei bine, trebuie
s tim c ntre aceste dou regiuni, cea a destinului i cea a
providenei, se gsete voina liber, i toat problema pentru
discipol este de a ajunge a elibera att de perfect voina sa, nct
aceasta s poat s se mite, s lucreze n lumea spiritului. n acel
moment el intr sub influena providenei i vede n faa lui o
infinitate de alegeri i de drumuri. El poate alege tot ce va voi,
alegerea sa va fi mereu minunat. n timp ce n lumea destinului, nu
exist alegere, nu este dect un drum: distrugerea, dislocarea,
dispariia.
Toi oamenii care nu au lumina tiinei iniiatice triesc
cufundai n destinul lor i ei sunt tot timpul busculai, oprimai,
chinuii. Lumea destinului este implacabil. Cnd omul i se supune,
chiar dac este rege sau mprat, destinul este inflexibil, el se
nfptuiete i iat capul su cznd sub ghilotin. E foarte greu s
scapi de destin, pentru c, timp de multe rencarnri anterioare
deseori ai lucrat pentru a v crea o kharm grea. Ori, legile cauzei i
ale consecinelor sunt absolute, i destinul, care nu este contient,
nu are nici o mil, se aplic tot att de infailibil ca o lege fizic; lovii
un pahar, el zboar n buci. Legi fidele i veridice, iat destinul!
n aceast rencarnare, noi avem posibilitatea de a ne crea
condiii bune pentru urmtoarea: ajunge s fim contieni i s o
tim. Dar dac nu lucrm acum, viitoarea rencarnare poate s fie i
mai grea. Deci, cnd biserica mpiedic pe oameni s cread n
rencarnare, ea i mpiedic s-i amelioreze viitorul. Cretinii nu
cunosc adevratele lor posibiliti. Li s-a spus c, dup moarte, ei vor
fiecare duminic, sau c vor rmne pentru eternitate n infern s
fiarb ntr-un cazan pentru c nu au mers la slujb. Ca i cum ar fi
nsetai n felul acesta oamenii? Pentru a-i consola, trebuie s li se
explice adevrul.
S rezumm: toate creaturile, ele fiind foarte numeroase pe
pmnt, care se las mpinse numai de instinctele lor, de nevoile lor
fiziologice, i nu fac nici o munc spiritual, nu pot s-i schimbe
destinul; tot ceea ce este decretat pentru, se va realiza. n schimb
cele care lucreaz cu ardoare pentru a se apropia de aceast lume de
implacabil, dar aceste fiine vor nceta s fie la cheremul lui n
ntregime: ele vor tri de acum ntr-o regiune mai subtil, unde vor
primi elemente care vor neutraliza influene nocive. Dac
71 72
vrei, e vorba i aici de un destin. Providena este un destin, dar de o
alt manier: i n ea totul este determinat, dar divin!
Iat! Ceea ce v-am spus este foarte important. Vei ti de acum
nainte c dac v vei mulumi s trii ca toat lumea fr a face sftuit s nu ieii dar a doua zi sau cu o zi nainte! Deoarece, karma,
nimic n planurile superioare, nu vei putea s schimbai mare lucru
n destinul vostru, nu v vei putea crea propriul vostru viitor, pentru
c v supunei la ceea ce exist deja. de altfel s-ar putea s avei un
destin bun . Sunt destine care sunt n aparen foarte favorabile, de
exemplu destinul oamenilor care triesc n bogie, cu de toate i fr
griji: nimeni nu i deranjeaz, ei mnnc, beau, cltoresc, se
cstoresc, au copii... o via splendid! Dar iat c n ochii
iniiailor, nu aceasta este cea mai bun via. Exist alte fpturi care
lucreaz, care lupt, care sufer, care se izbesc de obstacole, care nu
mai au nimic... i iniiaii vd c, n realitate, viaa acestora este mult
mai rodnic ca cea a acestor oameni n aparen favorizai.
Fpturile umane i fac o idee mult prea materialist despre
fericire, chiar i astrologii au fost cucerii de aceast mentalitate.
Cnd trebuie s prezic un destin ei spun: Oh, este formidabil, avei
pe Jupiter n casa II, soarele n casa X, Venus n casa VII; deci vei
avea totul. n timp ce dac avei careuri i opoziii, ei v prezic toate
nenorocirile i v plng. Dar ei nu au neles nimic! Niciodat un
Iniiat nu va da o interpretare ca aceasta; el va privi n horoscopul
vostru dac vei reui s nfptuii anumite sarcini, s facei voia lui
Dumnezeu, s ntreprindei realizri divine. Dup aceasta, el nu se
mai ocup de careuri, nici de opoziii, nici de planete n exil sau n
cdere, aceasta nu mai are importan.
Dar aceast lumin, aceast privire diferit, aceast interpretare
diferit, puini astrologi contemporani sunt capabili s o cunoasc. Ei
rmn sclavii mentalitii obinuite, judec lucrurile ca toi
materialitii care gsesc c sensul vieii depinde numai de bani i de
succes. Dar totul este trector i dispare foarte repede, iar apoi ?...
Nu este dat oriicui s discearn valoarea spiritual a unei teme
astrale. Acolo unde alii scot strigte de admiraie, eu m uit i vd
c sunt oameni care nu vor face nimic pentru Cer, nimic. i totui au
un destin bun, talente, bogii, un loc mai nalt n societate, dar n
realitate n ochii cerului sunt faptele cele mai obinuite i cele mai
insignifiante. Nu a vrea niciodat s fiu n locul lor, nici s am un
horoscop bun ca al lor. Exist alte criterii, necunoscute astrologilor
obinuii pentru a judeca o tem astrologic.
A putea s m opresc nc asupra unui mare numr de puncte
pentru a v demonstra c astrologii nu au o nelegere just a
lucrurilor. n loc s v spun c avei o datorie de pltit ntr-un
anumit domeniu i de a v explica cum s o pltii pentru a
v elibera, ei v vor da sfaturi pentru a scpa de un accident care
trebuie s se produc la o anumit dat. Dar aceste sfaturi nu v
salveaz: accidentul se va produce totui, nu n ziua n care v-au
care nu admite nici hoie, nici triare, i mpinge s fac erori n
calculele lor.
Vei spune: Dar atunci la ce servete astrologia dac ea nu ne
permite s ne ameliorm destinul ? Ba da, ea permite s ne
ameliorm destinul, dar nu prin fug! Este mult de explicat, dar v
voi da totui un exemplu. S admitem c avei o anume sum de
pltit la o anumit dat, dac nu, vor veni s v ia mobilele, s v
dea afar din cas i vei fi expui la ploaie, frig i boal. Pentru a
evita aceste dificulti, n loc s lsai s vin evenimentul fr s
facei nimic, v preparai, lucrai, economisii, i cnd vine scadena,
pltii suma i nu mai suntei dai afar din cas. Aceast imagine
poate fi transpus n toate domeniile existenei: printr-o munc
spiritual, putei evita un accident, o boal sau o prbuire
financiar care v ateapt.
Atunci, dragii mei frai i surori, v-am dat astzi adevruri
absolute. Mergei, studiai, verificai i vei vedea c nu v nel. Avei
mari posibiliti, pentru c nvmntul v ajut, prepar i explic
cum putei s v furii un viitor cu adevrat sublim.
CUPRINS
Cap. I - Legea cauzelor i a consecinelor ..............................................
CAP. II - Vei separa subtilul de solid ................................................... 11
Cap. III - Evoluie i creaie ................................................................. 15
Cap. IV - Justiie uman i justiie divin ........................................... 19
Cap. V - Legea corespondenelor ......................................................... 28
Cap. VI - Legea naturii i legile morale ................................................ 39
Cap. VII - Legea nregistrrii................................................................ 47
Cap. VIII Rencarnarea ........................................................................ 52
73 74