Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Ce Este Un Ghid Spiritual
Ce Este Un Ghid Spiritual
Ce este un MAESTRU
spiritual ?
NOTA EDITORILOR:
XI - ACTIVITATEA DE IDENTIFICARE............................................................42
I................................................................................................................................ 42
II............................................................................................................................... 45
XII - "DAC NU DEVENII CA NITE COPII"................................................46
I - CUM SE RECUNOATE UN
ADEVRAT MAESTRU SPIRITUAL
II
Este evident c omul este mai bine pregtit pentru viaa n materie
dect pentru Viaa spiritual, deoarece instrumentele pe care le posed
pentru a tri i a munci n planul fizic, cele cinci simuri, sunt mult mai
dezvoltate dect instrumentele care i permit s munceasc n Lumea
spiritului.
Dac decidei s v construii o cas, sunt suficiente cteva sptmni,
pe cnd dac vrei s creai n domeniul spiritual, nimeni nu vede nimic, nici
voi, nici ceilali. Deci, nici un fel de certitudine, nici o claritate i suntei
indecis, nefericit, asaltat de ndoieli pn la punctul n care avei dorina de a
lsa totul i de a v lansa ca toat lumea ntr-o activitate a crui rezultat este
vizibil pentru toi. Facei cum vrei, dar ntr-o zi, chiar n mijlocul celor mai mari
succese, vei simi c n interior v lipsete ceva. i este normal, pentru c n-
ai atins esenialul, nu ai plantat nc, orice ar fi, n domeniul Luminii, al
nelepciunii, al iubirii, al puterii, al eternitii. S tii c doar realizrile
voastre interioare v aparin ntr-adevr, deoarece ele singure au rdcini n
voi; iar cnd plecai dincolo, vei avea n sufletul vostru, n inima voastr, n
Spiritul vostru pietre preioase - caliti, virtui - de dus cu voi, iar numele
vostru va fi nscris n Cartea Vieii venice.
Principalul avantaj al drumului spre interior, al drumului spiritual, este
valoarea elementelor pe care le acumulai: ele sunt fcute din materia cea
mai pur, cea mai luminoas, dintr-o materie care vine de la Dumnezeu. Apoi,
ele v aparin, ntr-adevr, deci voi suntei bogai. n fine, al treilea a avantaj,
este c, fiind bogai, devenii liberi i trii n pace i plenitudine.
Bogia unui spiritualist este ceva extrem de subtil, insesizabil chiar;
dac este contient de aceasta el este bogat avnd bogia Domnului, posed
Cerul i Pmntul, pe cnd alii nu au dect o mic bucat de teren pe
undeva.
Deci, iat dou ci: una care n aparen nu aduce nimic, doar decepii,
dar care v va da totul, att de bine c ntr-o zi vei putea spune: "Eu nu am
nimic, i totui Universul mi aparine"; i cealalt cale, care v aduce tot ceea
ce dorii, dar care v va lsa ntotdeauna nesatisfcut, deoarece vei simi,
chiar dac deinei ceva, c esenialul v-a scpat.
Toi cei care cunosc bine natura activitii lor spun, n legtur cu
anumite obstacole: "Ei da, sunt inconvenientele meseriei", dar aceasta nu-i
mpiedic s continue. Toat lumea tie c fiecare meserie are inconvenientele
ei. i de ce spiritualitii nu cunosc inconvenientele meseriei lor? Din moment
ce ei se descurajeaz, din moment ce ei doresc s abandoneze, aceasta
dovedete c ei nu le cunosc; dac le-ar fi cunoscut dinainte, ar fi continuat cu
nc mai mult ardoare.
Secretul este de-a vrea s v instruii, de-a vrea s v lrgii cmpul de
viziune. Din nefericire, muli, cnd vd amploarea, imensitatea unui
nvmnt spiritual, n loc de a se bucura sunt ngrozii i intr n cochilia lor.
Ei bine, iat oameni care nu vor merge prea departe. Dac rmnei
cramponai vechilor voastre idei, creznd c vei fi mai bine astfel, v nelai:
tot felul de necazuri vor veni s v pite, s v mute, s v hruiasc,
pentru a v mpinge, n fine, s evoluai.
Am ntlnit muli oameni care mi-au spus: "Ah, este formidabil, Maestre,
nvmntul vostru! A vrea s m consacru lui, dar mai nainte de toate
trebuie s m achit de anumite sarcini fa de soul meu - sau de soia mea,
fa de copiii mei etc." Bine, de acord. Dar dup 10 ani, 20 de ani i priveam:
nu reuiser nc s se elibereze de aceste sarcini. i chiar unii muriser deja,
fr s fi reuit s consacre un minut Vieii spirituale. De ce? Pentru c ei
aveau un raionament eronat. Pentru a se consacra Luminii, unui nvmnt
divin, nu trebuie s ateptai s v aranjai asta sau cealalt, deoarece nimic
nu este niciodat definitiv aranjat: ntotdeauna exist ceva care undeva nu
merge. Nu ateptai: chiar dac nimic nu este aranjat, consacrai-v nc de
acum Vieii spirituale i vei vedea c totul se va aranja, chiar fr ca voi s
tii cum.
Orice ai face n domeniul material, nimic nu este niciodat definitiv la
locul lui. Este exact ca i cum ai ncerca s redai forma sferic unei mingi de
cauciuc sparte. Cnd vei ajunge s suprimai scobitura dintr-o parte, ea se
formeaz n cealalt parte. Credei c suntei linitit pentru c v-ai mritat
fata, dar iat c ea nu se mai nelege cu soul ei, divoreaz i, atunci, ce mai
istorie! Sau sunt nepoii votri care ncep s vin, i aa mai departe, casa
este acum prea mic i trebuie s v mutai... i apoi este un copil care se
mbolnvete... V spun, este interminabil. Deci nu ateptai pentru a v
consacra Vieii spirituale; dar s tii c datorit Vieii spirituale vei gsi soluii
mai bune problemelor care vi se vor ivi.
Acum, bineneles, trebuie s tii s pstrai msura. Un frate mi
spunea ieri: "Maestre, am decis s-mi organizez de acum ncolo viaa, n
asemenea mod nct s nu mi mai cheltuiesc timpul i energiile n lume". L-
am felicitat, dar sftuindu-l totui s nu exagereze n cellalt sens, deoarece
nu se poate tri ca i cnd lumea, societatea nu ar exista. Altfel, trii ca un
parazit i nu este recomandabil. Trebuie s tii s acordai cele dou aspecte
ale existenei: viaa n lume i Viaa interioar. Este o problem n faa creia
m-am gsit pus nc de la o vrst fraged i este o problem pe care i voi, la
fel, trebuie s o rezolvai: cum s trii n lume, s avei relaii cu ea,
acordnd, totui, primul loc esenialului: sufletului vostru, Spiritului vostru.
Dup modul su de a acorda cele dou aspecte, material i spiritual,
fiecare reveleaz inteligena sa, iubirea sa, voina sa, i nimic nu este mai
dificil. Pentru unii, tentaia este de a se arunca n viaa material uitnd de
Viaa Spiritului, iar pentru ceilali de a nu se ocupa dect de Viaa Spiritului,
uitnd de viaa material. Exist o a treia soluie, i ea este cea pe care
fiecare trebuie s o gseasc pentru el nsui, deoarece fiecare caz este
particular. La baz, bineneles, toate fiinele umane posed aceeai natur,
aceeai chintesen, aceleai nevoi: ei au ieit din minile Creatorului, din
aceleai "ateliere", dac voi vrei, dar gradul lor de evoluie nu este acelai,
temperamentul lor nu este acelai, nici vocaia lor n aceast existen, iar
fiecare trebuie s-i rezolve individual problema sa fr a vrea s-i imite
vecinul. Cel care se simte mpins s fondeze o familie nu poate s rezolve
problema ca i cel care prefer s rmn celibatar. Cel care are nevoie de
mult activitate fizic nu poate s duc aceeai via ca i cel care are un
temperament meditativ, contemplativ. Fiecare are calea sa, misiunea sa i,
chiar dac v luai Maestrul vostru ca model, voi trebuie, ntotdeauna, s v
dezvoltai n funcie de propria voastr natur. Este vorba doar ca voi s putei
s cntai "partitura" dat, respectnd notele, msura, ritmul; suntei obligai
s-o cntai cu vocea voastr care nu seamn, n mod sigur, cu cea a
Maestrului vostru, dar aceasta nu are nici un fel de importan. Singurul lucru
important este s executai perfect "partitura", adic s v conformai doar
Filozofiei veridice, Filozofiei eterne a Iniiailor.
VI - MAESTRUL, OGLIND A
ADEVRULUI
II
Este foarte dificil s faci binele. Toat viaa mi-am pus ntrebarea: "Care
este cel mai bun mod de a-i ajuta pe oameni?" i am vzut c dac ntr-o zi li
se d hran, a doua zi le este din nou foame, deoarece stomacul este o gaur
care nu se umple niciodat i care cere n fiecare zi... Dac li se dau haine,
dup ctva timp ele sunt uzate i trebuiesc nlocuite. Dac li se d o cas, i
ea la fel, ntr-o zi sau alta, trebuie reparat. Dac li se dau bani, ei vor fi foarte
curnd cheltuii... i, dac ai avut cteva afaceri cu oamenii, tii c ei nu sunt
niciodat satisfcui. Dac le dai o cas, ei se ntreab de ce nu le dai un
palat, iar dac le dai milioane, ei sunt furioi pentru c nu sunt miliarde. Este
deci imposibil s-i ajui pe oameni n acest mod: sau acest ajutor nu este
niciodat definitiv, sau oamenii sunt nemulumii pentru c ateapt
totdeauna mai mult. Atunci, cum s-i ajui?
S lum cazul unui om care ar avea o greutate de transportat. Aceast
greutate este foarte mare i el abia poate s o ridice. Ori, iat c voi suntei
aici: luai greutatea pe umerii votri, i asta este! Ei da, dar zilele urmtoare
acest om mai avea greuti de transportat i, cum nu vei putea fr ncetare
cu el, ce va face? Presupunei acum c avei un secret pentru a transporta
greutile fr a fi strivit i chiar pentru a le transporta cu bucurie: voi i
comunicai acest secret i, dup aceea, toat viaa el va putea s continue s
se descurce singur. Atunci, pentru a face bine oamenilor nu este preferabil de
a le da un mijloc s se descurce fr a avea ntotdeauna nevoie de ajutorul
altcuiva? Bineneles, este mai bine, mult mai bine. i acest mijloc este Lumina
tiinei iniiatice, pentru c n orice circumstan aceast tiin d o soluie.
Iat de ce toat viaa am lucrat fr ntrerupere pentru a gsi aceast
Lumin, pentru c tiu c atunci cnd v voi da-o, vei putea nfrunta toate
dificultile din voi lipsindu-v de mine, de prezena mea. Fr Lumin, nu
numai c binele pe care-l faci nu va fi durabil, dar oamenii nu vor fi nici mcar
recunosctori. Ceea ce trebuie s le dai este un element spiritual care se
graveaz n ei. Muli ignor aceasta. Cnd vor s fac bine, n loc s neleag
faptul c pot s dea acest element spiritual, care nu se va terge niciodat, ei
dau ceva material. Nu se tie nc s se ofere ce este esenial; se dau tot felul
de lucruri: bijuterii, maini, creznd c-l putei face pe cellalt fericit. Ei nu,
trebuie s nvai s dai un element esenial.
Dac voi credei c eu n-am nici un fel de idee despre dificultile
voastre, v nelai. Eu le cunosc, deoarece i eu am trecut pe aici, le-am trit
i-mi este suficient s privesc pe cineva pentru a cunoate toate probele pe
care le-a traversat, deoarece ele sunt nscrise pe faa sa. Vei spune: "Dar nu
avei nici un fel de compasiune! De ce nu ne ajutai?" Ah! i aici trebuie s v
dau explicaii.
Chiar dac a avea toate puterile, Cerul nu mi-ar permite s v
ndeprtez dificultile. Voi suntei cei care trebuie s facei eforturile: s
nvai, s exersai, pentru c aceasta v va servi pentru eternitate. Dac
ateptai ca cineva s fac totul n locul vostru, s v ndeprteze suferinele,
bolile voastre, mizeriile voastre, este posibil: pe Pmnt sunt fiine capabile s
o fac, dar o fiin nelept i inteligent nu o va face niciodat, pentru c ea
tie c nu este un mod de a v ajuta, ci din contr. V va da, deci, mai
degrab metode, cunotine, dar va atepta ca voi s fii cel care s le aplicai,
pentru c n acest moment voi suntei cel care cretei, care v ntrii i
aceasta este adevrata evoluie.
Din nefericire, oamenii care s-au obinuit s nu conteze dect pe
elemente materiale, exterioare lor (maini, aparate, medicamente), nu se
gndesc niciodat s utilizeze posibilitile cu care Creatorul i-a dotat. Iar cnd
ntlnesc un Maestru, ei au exact aceeai atitudine: n loc s nvee s
dezvolte, graie lui, facultile lor spirituale, vor conta pe Maestru ca el s fac
totul n locul lor: Maestrul este cel care trebuie s-i instruiasc, s-i purifice,
s-i vindece, s gseasc soluii la toate problemele lor, s-i fac fericii i
bogai. Da, aceast atitudine de a atepta totul din exterior este att de
rspndit nct chiar i spiritualitii au adoptat-o. ntr-un Maestru ei caut un
om cumsecade care va veni s-i depaneze, s-i salveze i, mai ales, care se va
ncrca cu greutile lor. Ei da, un mgar, da! Analizai-v i vei vedea dac
nu este adevrat.
Muli din cei care vin n nvmntul nostru ateapt totul de la mine:
ca eu s le dau tiina, inteligena i toate virtuile... ca eu s-i fac bogai,
sntoi i ca eu s-i nsor; dac nu o fac, ei sunt decepionai i-mi poart
smbete. Ba da, i exist chiar oameni pe care nu-i cunosc i care mi scriu
pentru a m ruga s le gsesc un so sau o soie. Cum s-i fac eu s neleag
c eu nu m ocup de aceasta? Este un domeniu foarte delicat, unde cel care
se angajeaz trebuie s-i ia responsabilitile sale. Nu este rolul unui Maestru
de a-i nsura pe oameni, sau de a-i face s divoreze. Bineneles, n anumite
cazuri, cnd tinerii frai i surori pe care-i cunosc vin s-mi cear sfatul, eu l
dau... i nc nu ntotdeauna; este prea delicat.
Vedei ce fel de mentalitate au oamenii! Ei ateapt totul de la mine:
chiar i cstoriile. Iar cnd vor avea copii, se gndesc c eu trebuie s invit
ngerii i Arhanghelii s vin s se ncarneze lng ei. Ei bine, nu, nu aceasta
este sarcina mea. Din partea mea, ei trebuie doar s se atepte s primeasc
lovituri pentru a nva s se descurce. Chiar dac a avea puterea de a le
ndeplini toate dorinele, eu nu a face-o, pentru c nu n acest mod i-a ajuta.
Da, chiar dac a avea puterea de a vindeca toate bolile, nu numai c nu le-a
vindeca, dar le-a mai aduga i nc altele!... Suntei indignai? Da, dar n
acelai timp eu le voi da mijloacele de a le nvinge pe toate. Deoarece dac i
vindec de bolile lor, ei vor continua s fac excese i nebunii; din nou vor
deveni bolnavi, iar cnd nu voi mai fi aici, vor rmne bolnavi pentru
eternitate.
Vedei, nu este o soluie. Deci, eu v-o spun, pentru mine soluia este s
v adaug i alte greuti nvndu-v s devenii mai puternici i mai
rezisteni.
Discipolul nu trebuie s doreasc nici pentru el, nici chiar pentru
apropiaii lui ca viaa s fie uoar. Majoritatea prinilor i mamelor doresc
pentru copiii lor facilitatea, opulena, succesul; ei sunt, n mod evident, mpini
de iubirea lor, dar este o iubire stupid, care nu are n vedere adevrata
evoluie a acestor copii. Bineneles, eu nu spun c prinii trebuie s doreasc
suferine pentru copiii lor, nu; de altfel ei nici mcar nu trebuie s se preocupe
de aceast problem. Dorina lor trebuie s fie doar una: copiii lor s devin
binefctori ai umanitii, i Cerul va decide prin ce experiene i va face s
treac pentru a-i conduce pn acolo. Poate le va trimite boli, inamici, oprobiu,
dar prea puin conteaz, ei vor merge departe, foarte departe, att de departe
c nu va rmne nici un fel de urm din aceste dificulti, nici mcar o
amintire. Prini i iubesc copiii, dar ce vor deveni aceti copii dac sunt
cruai de toate dificultile? Se vor abrutiza, asta este totul.
Eu, s o tii, nu m ocup de bolile voastre, de problemele voastre, de
divorurile voastre. Dac viaa v face s trecei pe aici, este pentru c exist
probabil o raiune karmic. Eu m ocup doar de mijlocul prin care s v fac
liberi, mari i puternici, oricare ar fi probele prin care trecei. Eu nu sunt aici
pentru a v vindeca, a v consola, a v rezolva problemele (de altfel eu nu am
timp, mi-ar trebui o eternitate pentru a m ocupa de problemele voastre, i ce
probleme!) dar eu sunt obligat s v stimulez, s v art cel mai nalt ideal,
deoarece, dorind s realizai cel mai nalt ideal, vei putea rezolva totul. Pe
cnd dac eu v evit toate probele, vei rmne totdeauna slabi, vulnerabili i
atunci ce vei face dac ntr-o zi nu voi mai fi aici?
Se arta ieri la televizor c, din ce n ce mai muli oameni, merg la
clarvztori, mediumi, pentru a rezolva problemele lor de bani, de sntate,
de iubire, sau pentru a se face exorcizri asupra lor, descntece. Este
extraordinar! Ei nii nu fac nimic pentru a nvinge dificultile, pentru a
vedea mai clar, pentru a se ntri; este altcineva care trebuie s fac aceast
treab n locul loc. Dar, admind chiar c cineva ajunge s le rup vraja, ei
sunt att de slabi, c un altul i va vrji din nou. Toi nu se gndesc dect s
mearg s gseasc pe cineva pentru a-i vindeca, a-i controla, a-i liniti. De
aceea rmn ignorani, slabi, vulnerabili.
Ei bine, aici, nu este aa. Aici, nu suntei consolai, nu suntei uurai, nu
suntei vindecai, ci vi se dau mijloace, arme, metode, pentru ca s fii voi cei
care s devenii inteligeni, puternici, de nenvins. i este mult mai bine. Dar
cum voi cutai facilitatea, gsii c aici nu este nimic i nimeni care s v
poat ajuta. Ei bine, aici v nelai! Dac cineva poate ntr-adevr s v ajute,
i nu pentru o zi sau dou, ci pentru eternitate, acela sunt eu. Doar c voi nu-
mi cerei dect un singur lucru: s deschidei gura i s nghiii remediul;
pentru c v este indiferent dac este doar un paleativ. Cnd vei nelege c
trebuie s nvai s v descurcai voi niv?
Aici vi se dau toate mijloacele, ncercai cel puin s v servii de ele!
Dar dac cel mai mare Maestru face o minune pentru a v vindeca i a v
proteja ct timp va dura aceasta? Asta depinde voi: dac tii s v servii de
Lumin i de cheile pe care vi le d, aici, da, este definitiv, deoarece atunci voi
niv, sufletul vostru, Spiritul vostru, este cel care intr n aciune.
Cunosc natura uman: vou v-ar place s m auzii spunnd: "Contai
pe mine; v voi salva din toate pericolele; v voi vindeca de toate bolile, v
voi face fericii". Ei bine, nu, i dac cineva v-o spune nseamn c el are
interesul s v nele. V spun: contai pe Marile Adevruri pe care vi le dau;
acceptai-le n voi, ntrii-le, nsufleii-le, hrnii-le i vei vedea rezultatele.
Astzi am distrus poate cteva din iluziile voastre, dar pentru Adevr, pentru
binele vostru am fcut-o.
II
Voi contai ntotdeauna pe mine. Este foarte bine, doar c, iat, chiar cel
mai mare Maestru nu poate s fac nimic dac discipolul nu posed, cel puin
n germene, virtuile pe care Maestrul le poate hrni i face s rodeasc.
Dac prinii vor s aib un copil, care va reui mai trziu ntr-un
domeniu particular, trebuie ca ei s se gndeasc s depun n el, nc de la
concepie, elemente adecvate, deoarece nici un profesor, nici un educator nu
poate s dezvolte la un copil caliti pe care nu le posed cel puin n
germene. Deci, nu acuzai un Maestru c este incapabil s v fac divin, dac
voi nu avei n interior elemente divine. Dar dac voi le avei, el este capabil -
ca nimeni altcineva - s le fac s rodeasc. n acelai mod, alchimitii spun
c nu se poate fabrica aur dect dac au cel puin ca punct de plecare o
particul de aur.
Este, deci, adevrat c un Maestru poate s fac multe lucruri, dar doar
pentru cel care posed, deja, aspiraii divine, care are un ideal nalt, altfel nu
poate nimic. De aceea un Maestru nu ncearc s oblige pe nimeni s ia o
direcie sau alta, el tie c este inutil. Dac cineva este nchis, obtuz, Maestrul
l va lsa n pace. i este nc una din diferenele care exist ntre adevraii i
falii Maetri. Un fals Maestru va utiliza toate mijloacele de care dispune
pentru a v obliga s luai direcia pe care o dorete. Pe cnd un adevrat
Maestru, care tie c nu are dreptul s violenteze fpturile, v va vorbi, v va
da explicaii, se va ruga pentru voi i asta este tot. Dac voi vrei s alegei
Infernul, el v va explica ceea ce v ateapt, dar nu v va mpiedica. Cel care
vrea s se distrug are tot dreptul, nimeni nu-l poate mpiedica, nici chiar
Domnul. Dovada? El i las pe oameni s-i fac toate nebuniile i s-i sparg
capul. Ce vrei, El le respect libertatea.
Vei spune: "Dar dumneavoastr, dumneavoastr nu ne lsai liberi, tot
timpul, n conferinele dumneavoastr, insistai, ne hruii". Ah, da, asta este
adevrat, dar exist, totui, o nuan pe care voi trebuie s-o admitei: v
vorbesc, v explic, dar nu v forez, nu v violentez. Caut s v influenez,
este adevrat, dar ce face Soarele? Nu caut i el s v influeneze? El
nclzete, el strlucete: nu este aceasta o influen? Dac voi nu vrei s fii
influenai, trebuie s v ascundei. Iar stelele, munii, lacurile, rurile,
plantele, animalele, oamenii, toi au puterea de a v influena, dar voi, voi
avei libertatea de a v ndeprta, sau de a rmne sub aceast influen. O
fat drgu: oare nu prin simpla ei prezen i influeneaz pe toi bieii? Ba
da, dar nu i se poate reproa; este n firea lucrurilor. Cei care nu vor s fie
influenai nu au dect s nu mearg s danseze cu ea!
Atunci i eu v influenez, de ce a face excepie? Dar eu nu v forez.
Dac voi ai venit pentru a m asculta, asta nseamn c acceptai s fii
influenai. Nu eu sunt cel care am venit s v caut, voi ai venit n mod liber.
A fi liber nseamn a putea s alegei s v plasai sau nu sub o anumit
influen. Din moment ce voi acceptai s v plasai sub influena vocii mele, a
privirii mele, a gesturilor mele, a gndirii mele, nu putei s-mi reproai nimic;
dac nu vreji s fii supui influenei mele, nu venii. Eu nu pot s suprim totul
n mine sub pretextul de a v lsa libertatea. Singurul lucru pe care nu am
dreptul s-l fac este de a v influena n direcia rului, adic de a v mpinge
spre disperare, ndoial, revolt, ur. Dar de a v lumina, de a v calma, de a
v duce spre Dumnezeu, da, am dreptul i este ceea ce am ncercat totdeauna
s fac. Voi trebuie chiar s dorii ca eu s continui, ct mai mult timp posibil,
deoarece voi suntei cei care beneficiai. Acum, dac voi nu vrei, este treaba
voastr
Cte persoane n-am avertizat despre ceea ce li se va ntmpla dac vor
continua pe drumul pe care s-au angajat! Nu le-am lsat s se rtceasc fr
a le lumina, dar ele nu m credeau, tiau mai bine dect mine ceea ce
trebuiau s fac. i bineneles, acuma cnd li s-au ntmplat nenorocirile pe
care le-am prevzut - i era aa de uor de prevzut - eu sunt cel care trebuie
s repar totul i, dac nu o fac, tot eu sunt de vin. Deci, s raionm un pic:
eu nu sunt, deci, aici pentru a instrui oamenii, pentru a-i conduce pe calea cea
bun, ci pentru ca ei s-i poat face linitii toate prostiile, toate nebuniile...
Iat rolul meu s aranjez i s repar tot ceea ce alii au demolat. i admind
c eu o fac, credei voi c este ntr-adevr o soluie? Nu, va fi mai ru. Atta
timp ct oamenii nu au suferit, atta timp ct ei nu au neles nimic, va fi mai
ru. Trebuie deci, lsai un pic s sufere, pentru ca s-i dea seama c trebuie
s se cumineasc i s-i dezvolte discernmntul. Dac le aplanai
totdeauna dificultile, nu vor avea niciodat o vedere exact a strii i a
situaiei lor, nu vor aprecia niciodat valoarea lucrurilor, vor rmne pentru
totdeauna incontieni i ingrai.
Este ceea ce muli prini nu au neles-o. Sub pretextul c i iubesc
copiii, nu-i las niciodat s sufere i s se ard puin pentru a primi o lecie.
La cel mai mic incident ei sunt acolo pentru a rezolva totul. Ei bine, nu, nu
aceasta este iubirea i nu aa acioneaz Domnul i Natura. Trebuie s-i ajutai
pe oameni, dar dndu-le explicaii, luminndu-i, iar dup aceea, cnd ncep s
fie contieni de situaie i s sufere, se poate ncerca s li se ndeprteze
greutile. Da, deoarece abia n acest moment vor aprecia ajutorul care li se
aduce i vor deveni prudeni, rezonabili, vor lua hotrri bune. Dac nu
acionai astfel, nu numai c nu facei bine la nimeni, dar ncurajai nebuniile,
crimele i toate ilegalitile.
Aici, vi se d esenialul; ce ateptai voi pentru a lucra cu aceste
elemente? Sunt Mari Adevruri pe care nu trebuie s le tratai cu uurin, ci
s le acceptai cu seriozitate n viaa voastr, deoarece, poate, nu vei avea
dup aceea pe nimeni s v ajute. Trebuie s tii c nu avei dreptul s facei
lucrurile numai dup capul vostru; trebuie totdeauna s v ntrebai: "Oare
ceea ce doresc s fac este dorina Cerului sau doar propria mea voin?" Dar
discernmntul lipsete i, chiar atunci cnd tii ceea ce trebuie s facei,
facei tocmai contrariul.
Cineva vine s m vad i m ntreab: "Maestre, spunei-mi cum s
acionez pentru a iei din dificultile mele, i o voi face". Bine, eu sunt de
acord, i spun, el promite c o va face, dar, dou minute dup aceea, a uitat
toate sfaturile mele i continu exact ca mai nainte. De ce? Pentru c exist
n om alte tendine, alte Entiti care-l sftuiesc i ele, pentru a-l antrena spre
ruina sa, i el ascult aceste Entiti. Ce trebuie s fac atunci pentru a nu se
lsa antrenat? Trebuie s se cramponeze i s nu asculte pe nimeni. Din
moment ce nu vroia s-l asculte pe maestrul su, s-l asculte! Ei nu, el face
invers. Iar dac Maestrul i pune dup aceea ntrebarea: "De ce nu ai fcut
ceea ce ai promis?" n acest moment el plnge, este nefericit, regret. El este
contient; dar de ce a ajuns aici? Pentru c a deschis porile Spiritelor
rufctoare.
Cnd ai fcut totul pentru a pierde controlul asupra voastr
abandonndu-v Entitilor inferioare, care au interesul s-i piard pe oameni,
nu mai putei acuza pe nimeni, dect pe voi niv i s v spunei: Ah! Nu
am lucrat cum trebuie, nu am studiat bine", i s preluai conducerea pentru a
restabili lucrurile. Evident, este nevoie de timp; cnd de ani de zile v-ai
deformat creierul prin tot felul de gnduri i activiti dezordonate, cum vrei
s-l redresai n cteva minute? Trebuie, din nou, s lucrai corect timp de ani
de zile nainte de a obine rezultate bune.
Oamenii nu cunosc Legile: ei i-au petrecut viaa fcnd prostii
i, atunci cnd decid s ia o alt orientare, i imagineaz c cineva
poate s repare n cinci minute toate pagubele pe care aceste prostii
le-au produs n ei. i pot imagina tot ceea ce vor, dar, din nefericire,
este imposibil. Aa cum a trebuit mult timp pentru a se distruge,
trebuie i mult timp pentru a se restabili. Dar oamenii sunt,
ntr-adevr, de o mare naivitate! Ei cred c este posibil s redreseze,
dintr-o singur lovitur, ceea ce au deformat timp de ani de zile. Iar
dac un Maestru nu este capabil s transforme ntr-o zi un dezmat sau un
criminal ntr-un Sfnt, ah, atunci, nseamn c nu este un Maestru! Ia privii ce
raionament!
De ani de zile v-am dat numeroase metode de purificare i de protecie
cu Lumin, culori, astfel ca voi s ajungei s formai n jurul vostru o barier
de netrecut pentru Spiritele Rului. Prin vibraiile sale intense, Lumina
ndeprteaz i dezagreg aceste Spirite. De aceea voi trebuie, ntr-adevr, s
lucrai cu Lumina i, prin meditaie, rugciune, s facei s intre aceast
Lumin n voi. n realitate, cnd eu spun Lumin, este vorba de Entiti
benefice, i, odat aceste Entiti instalate n voi, le mpiedic pe celelalte,
malefice, s penetreze.
Asta nu vrea s spun c, atunci cnd vei avea o aur puternic, o
fortrea de Lumin, nu vei fi niciodat deranjai sau asaltai. Din nefericire,
atta timp ct suntei pe Pmnt nu suntei niciodat, ntr-adevr, la adpost
de asalturi i de btlii. Dar, totui, dac suntei bine baricadat cu Lumin,
este altceva. Chiar i Iniiaii sunt obligai s se protejeze. Da, chiar cei mai
tari, cei mai puternici dintre ei, trebuie, fr ncetare, s se gndeasc, s
pun ntre ei i Spiritele Rului care vin s-i asalteze, bariere de Lumin,
cercuri de flcri. i, iat, c oamenii slabi, ignorani, i imagineaz c nu au
nevoie de nici o protecie! Vine momentul s nelegei importana, gravitatea
a tot ceea ce v explic; altfel vei fi ia ndemna tuturor curenilor nocivi.
Unii vor spune: "Dar pentru a ne proteja putem folosi talismane".
Mulimea crede mult n puterea talismanelor; i eu ia fel, cred, chiar mai mult
dect alii, doar c credina mea este cu totul diferit. Eu cred n puterea unui
talisman dac lucrai psihic i fizic n armonie cu ceea ce el reprezint, cu ceea
ce el conine ca puteri i virtui, deoarece atunci l ntrii, l hrnii. Dac
acest talisman este impregnat de puritate, pentru ca el s continue s fie
eficace, voi trebuie s trii o via pur; dac el este impregnat de for, voi
trebuie s v exersai pentru ca fora s fie alimentat etc. Dar dac voi
contai pe el fr a face nimic care s fie n acord cu proprietile sale, dup
ctva timp el nu mai acioneaz i chiar moare. Un talisman nu este, ntr-
adevr puternic dect dac l susinei prin propria voastr via.
III
Medicina i-a obinuit foarte prost pe oameni. Fie c este vorba de dureri
de cap, crize de ficat sau crampe de stomac; ei vor putea s mearg
ntotdeauna s caute ntr-o farmacie un remediu pentru a le calma durerea.
Exist chiar i pilule pentru a v regsi veselia cnd suntei trist! Din nefericire
n Viaa spiritual nu exist pilule. Clarviziunea, puterile magice, virtuile care
par s fac din voi un Iniiat, voi niv suntei cei care trebuie s le dezvoltai.
Chiar dac v servii de cri, ele, la fel, v dau exerciii de fcut. Oh! evident,
dac voi inei neaprat, vei sfri prin a gsi un arlatan care v va promite
Cerul i Pmntul. Dar el va ncepe prin a v lua toi banii i apoi "la revedere,
la revedere!", nu vei mai vedea pe nimeni. Dar atunci ncercai s nu v mai
plnge pentru c voi suntei cei care ai vrut-o: cnd cutai prin toate
mijloacele s v facei excrocai, reuii.
Un veritabil Maestru v prezint toate metodele, dar voi suntei cei care
trebuie s lucrai pentru a obine ceea ce dorii. EI nu o va face n locul vostru,
aceasta nu v-ar servi, de altfel, la nimic. Pentru a se menine, o achiziie
spiritual, un dar psihic trebuie s vin din interior, din eforturile voastre, din
activitatea voastr. Deci, un Maestru poate s v deschid ui, dar voi suntei
cei care trebuie s intrai, el nu v va mpinge cu fora; iar dac el vede c
avansai v va deschide noi ui. De fiecare dat cnd Maestrul vede c facei
progrese, v prezint un grad mai avansat i voi suntei cei care trebuie s
depii acest nou grad. Dar, ca i copiii care vor totdeauna s fie inui in
brae, majoritatea oamenilor nu fac nimic pentru a se depi: le este fric! Le
este fric de aceast perfeciune pe care o doresc, totui, dar pe care nu o
realizeaz niciodat, pentru c, n interior, rmn nc prea multe lucruri care
nu sunt clare pentru ei.
ncetai, deci, s mai ateptai ca cineva, dintr-o dat, punnd mna
asupra voastr, sau pronunnd cteva formule magice, s v dea iluminarea.
Nimeni, nici chiar Maestrul vostru care st aproape de voi, nu o va face. Nu
ateptai miracole. Cele mai mari miracole sunt deja aici, n jurul vostru, la
fiecare minut din zi. Cerei mereu evenimente senzaionale, dar chiar dac
aceste evenimente se produc, cei care asist uit foarte repede. Au existat n
trecut Iniiai care fceau minuni. Bineneles, ctva timp oamenii erau
impresionai, dar aceasta nu-i mpiedica s continue s se amuze i s comit
crime.
i privii-L pe Iisus: el fcea miracole n faa unei mulimi care se
minuna... i dup ce l-au primit triumfal n Ierusalim strignd: "Osana, Fiul lui
David!", puin timp dup aceea, aceeai mulime striga: "Crucificai-L!" Deci,
deseori, a face miracole nu servete dect la amuzamentul publicului. Miracol
pentru mine este Soarele care rsare, o floare care se deschide, un copil care
surde, o insect care-i croiete drum prin iarb. Miracolele sunt stelele, este
omul nsui, modul n care este construit... Iar cel mai mare miracol, este
transformarea inimii umane. De ce? Pentru c este lucrul cel mai dificil.
Pentru a se transforma, fiecare trebuie s fac eforturi, deoarece
transformarea nu poate s vin n mod mecanic, din exterior. Hinduii spun:
"Cnd discipolul este pregtit, Maestrul apare". Aceast fraz este foarte
profund, Ea arat c ntotdeauna discipolul este cel care trebuie s fac
efortul pentru, a atrage ajutorul. Odat ce eforturile sunt fcute ajutorul va
veni, este sigur. Exist o Lege universal a iubirii i a ntrajutorrii, dar ea nu
se poate declana dect dac voi niv facei eforturile.
Nu mai contai pe miracolele pe care, dup prerea voastr, Maestrul
vostru trebuie s le fac pentru voi i astfel vei avansa rapid, deoarece n
acest moment Maestrul vostru poate s v ajute mult mai bine. Pare misterios,
dar, de fapt, cnd suntei aici totdeauna v fixai asupra cuiva, ateptnd totul
de la el, i l paralizai. El nu poate s fac nimic pentru voi i voi rmnei
sterili. Deci muncii, pregtii-v; n momentul n care vei fi pregtii vei primi
ajutor. Este exact ca n lucrarea alchimic: atunci cnd materia ndelung i
rbdtor elaborat de alchimist este pregtit, Spiritul universal coboar
pentru a o nsuflei, iar apoi, cu o foarte mic cantitate din aceast materie,
alchimistul poate s transforme toate metalele n aur.
Cretinii sunt, aici, mndri de Iisus: "Domnul nostru Iisus... Nimeni nu
este mai mare dect el!" Da, dar Iisus este Iisus... Iar ei, ce sunt ei? Nite slabi
i lenei care nu fac nimic pentru a deveni ca Iisus... Nu este suficient s v
bucurai c Iisus a fost o divinitate. Mreia lui Iisus nu-i autorizeaz pe cretini
s rmn nite srmani indivizi; i ei, la fel, trebuie s ncerce s-L imite.
i ceea ce spun aici nu este adevrat doar pentru cretini: toi,
musulmani, buditi, evrei sunt mndri pentru c au n spatele lor pe
Mahomed, Buddha, Moise i toate Crile sacre. Faptul c ei nii sunt slabi;
ntunecai, ri, aceasta nu are nici o importan; ei aparin unei Religii
formidabile, i se laud ca ea. Privii doar cum cretinii l celebreaz pe Iisus,
naterea lui Iisus: ce eveniment extraordinar, trebuie srbtorit! i cum?
Fcnd chefuri, mbtndu-se... Iisus este n mod sigur fericit i mndru s
vad c i se celebreaz naterea printr-o conduit total opus nvturii Sale.
Vine epoca n care omul trebuie s nceteze s mai conteze pe
grandoarea Religiei lui i a fondatorilor si i s se preocupe de ceea ce este el
nsui. Bineneles, s se sprijine pe Iniiai, pe Crile sacre, este normal, este
chiar de dorit; dar a face parad cu Religia sa i a rmne el nsui fiina cea
mai mediocr, nu, aceasta nu trebuie s mai existe.
Vd c muli printre voi i spun: "Ah! Maestrul nostru, el este formidabil,
el face asta, el face aia", dar ei nu vor face nimic pentru a se ameliora. Atunci,
eu nu sunt att de fericit ca s se gargariseasc aa cu numele meu, fr a
face eforturi pentru a imita modul meu de a aciona, sau de a ncerca s vad
lucrurile ca mine. Pentru frai i surori, ceea ce fac eu este treaba mea, dar ei
continu n mod linitit s fac ce le place. Ei pun fotografia mea peste tot, vor
merge s se bat, dac trebuie, pentru a susine c ei au cel mai bun Maestru,
cel mai mare, extraordinar, dar a-l imita n atitudinea sa, n filozofia sa, nu. Un
Maestru este fcut pentru a fi glorificat, asta este tot, dar nu poate fi
imitat. Dumnezeule, ce mentalitate! i voi nu putei s spunei c ceea ce
eu v povestesc aici este fals. Deci, i voi, ncetai s m mai slvii i
decidei-v s luai cte ceva din Ideile mele i s le aplicai; va fi mult mai
bine.
A venit acum timpul s nu v mai conduc ca pe nite copii. La ce
servete oare s avei un Maestru dac voi continuai s trii oricum?
Maestrul este ireproabil - i el trebuie s fie ireproabil - iar aceasta v
ajunge. De altfel eu tiu bine c dac mi-a permite cea mai mic nclcare,
voi ai fi indignai i m-ai prsi spunnd c v-am decepionat pentru c nu
mai corespund imaginii pe care voi v-o facei despre un Iniiat, despre un
Maestru. Eu, eu trebuie s fiu ireproabil, pe cnd voi, voi putei s v
permitei totul! Voi plasai Iniiaii ntr-o lume aparte; este foarte onorant
pentru ei, ei sunt foarte flatai, dar ar fi preferabil ca i voi s intrai n aceeai
lume ca i ei, deoarece v vei simi obligai s v ameliorai modul vostru de
trai. Voi gndii c Iniiaii sunt foarte puri, foarte nobili i c ei trebuie s
existe, dar ceea ce facei voi, ce importan are? Ei bine, tocmai asta este
foarte important.
De acum nainte trebuie s nvai s cerei de la voi niv ceea ce voi
cerei de la Iniiai. Voi dorii ca ei s fie cinstii, ca ei s nu v rtceasc, ca
ei s v ajute? Ei bine, cerei aceleai lucruri de la voi niv, n relaia voastr
cu de alii.
Dac voi luai n serios toate Adevrurile pe care vi le-am prezentat timp
de ani de zile, dac n fiecare zi v oprii asupra fiecruia din aceste Adevruri
ca asupra unei Fiine care v vine din Cer, o lume nou se va descoperi n faa
voastr. Nu uitai c Entitile de sus observ cum considerai Adevrurile pe
care vi le aduce un Maestru. Un Maestru este ca un trimis, un ambasador care
reprezint o ntreag ar - Cerul -, i avnd pentru el consideraie, voi artai
c respectai i ara care 1-a trimis. Cerul m inspir s v spun ceea ce este
necesar pentru evoluia voastr i, dac voi nu luai cuvintele mele n serios,
cum ai putea s-l convingei de respectul vostru i iubirea voastr? Nu vei
putea i, vznd neglijena voastr, cerul v va retrage ajutorul.
Pentru a atrage bunvoina Cerului trebuie s ncepei cu nceputul:
trebuie s luai n serios trimiii si. Voi nu tii cte Spirite s-au angajat s v
ajute prin mine. Da, mii de Entiti au venit pentru a v ajuta s evoluai i,
dac voi considerai toate acestea cu uurin, cu att mai ru pentru voi; eu
continui s-mi fac lucrarea mea, chiar dac voi nu o nelegei. O voi face n
pofida voastr i voi fi cel care voi beneficia de ea. A vrea ca i voi s putei
beneficia, dar s o tii: nu va fi posibil dect dac vei ncepe s nelegei
cte Entiti i Fore sunt angajate n aceast lucrare a marii Fraterniti Albe
Universale i dac decidei s v schimbai viaa pentru a participa serios la
aceast lucrare.
VIII - DISCIPOLUL N FAA
MAESTRULUI
II
Cnd dou fiine se iubesc, se produc schimbri ntre ele i aura lor se
niveleaz. De aceea, cnd frecventai un Mare Maestru, cnd l iubii, cnd
comunicai cu el, se produc, la fel, schimbri, iar aura voastr se purific, se
ntrete, se amplific. Iat avantajul de a iubi fiine foarte elevate, foarte
evoluate. Chiar atunci cnd iubii Mari Maetri care nu sunt pe Pmnt: Iisus,
Buddha, Krishna, Zoroastru... se face ntre voi i ei un fel de osmoz, iar voi
beneficiai de Lumina lor. Dar dac avei fericirea de a frecventa un Maestru
viu, de a fi foarte aproape de aura sa, de a fi impregnat, bineneles, este nc
i mai bine.
Cnd discipolii se concentreaz asupra Maestrului lor, ei primesc
emanaiile sale de puritate i de Lumin, dar ei, ce i dau ei? Credei-m,
pentru un Maestru, nu este att de faimoas aceast afacere, deoarece n
schimbul a ceea ce el d, el nu primete deseori dect murdrii. Dar cum el a
acceptat s fac sacrificii i a nvat s transforme impuritile pe care le
primete, el suport, nu se plnge i, astfel, ajunge s-i ajute pe discipolii si.
Discipolul care face eforturi pentru a se identifica cu Maestrul su
creeaz ntre Maestrul su i el o adevrat legtur magic i, graie acestei
legturi, el ncepe puin cte puin s-i semene. Nu-i va semna poate fizic, cu
toate c este posibil - cu mult voin, credin i timp, este posibil -, dar n
interior primete nelepciunea i Lumina Maestrului su. Foarte tnr, deja,
am neles ct de benefic ar fi pentru mine s m identific cu Maestrul meu.
Nimeni nu m-a sftuit, nici chiar el, este ca i cum a fi adus aceste cunotine
dintr-un trecut ndeprtat. Eu doream s intru n Spiritul su i-mi imaginam c
gndeam ca el, c simeam ca el, c acionam ca el. Am fcut aceasta fr a
spune nimic la nimeni, nici chiar lui i, ani dup aceea, este curios, nu numai
c am nceput s gndesc ca el, ci am nceput s-i semn i fizic. Aceast
practic mi-a adus foarte mult. Eu simeam c dac, asemeni majoritii
oamenilor, m mulumeam s rmn ceea ce eram, nu a fi mers foarte
departe; atunci am vrut s nlocuiesc imperfeciunile mele prin calitile i
virtuile tuturor marilor Maetri, i aceasta mi-a permis s avansez.
Dar mergei s vorbii oamenilor s-i nlocuiasc mentalitatea lor
limitat! Ei o pstreaz, o protejeaz, se aga de ea i de aceea se vd pe
faa lor urme de dezordini i de chinuri n care sunt pe cale s triasc. Viaa
lor nu este fcut, deci, dect din meschinrii, din diviziuni, din discuii, din
jigniri inspirate de natura lor inferioar pe care nu vor s o sacrifice. De cte
ori n timpul ceremoniilor focului v spuneam: "nvai s descifrai ceea ce
se petrece n faa voastr. Aceste ramuri din care am fcut focul sunt negre,
rsucite i privii ceea ce produc: ce splendoare, acest foc! Atunci de ce v
ncpnai s pstrai toate ramurile moarte nuntru, n loc s le sacrificai,
pentru ca ele s se transforme n cldur i n Lumin?" Ah, nu, cuvntul
sacrificiu i face pe oameni s tremure, le este ntotdeauna fric s piard
ceva. Ei bine, nu vor avea nici cldur, nici Lumin.
Din cauza acestei frici de a sacrifica natura lor inferioar oamenii trec pe
lng Adevrurile eseniale care ar fi putut s-i salveze. Iar cnd li se vorbete
s intre n Spiritul Instructorului lor, ei resimt aceasta ca o voin de a-i limita,
de a le ndeprta libertatea i puterile lor. Deloc, din contr a se identifica cu
Maestrul care-i depete nu poate dect s-i ajute s le creasc libertatea i
puterile. Dar, bineneles, cu condiia ca s fie un Maestru care-i depete,
altfel este inutil.
Practica identificrii este bazat pe cunoaterea unei Legi fizice, Legea
rezonanei. Dac ajungei s vibrai la unison cu o fptur sau alta, nu numai
c vei cunoate gndurile i sentimentele sale, dar i calitile sale vi se vor
comunica. Astfel, vei putea s studiai, s o judecai, s decretai c aa i pe
dincolo, dar, n realitate, nu o vei cunoate cu adevrat, pentru c o vei
cunoate din exterior. O vei cunoate doar atunci cnd vei vibra la unison cu
ea. Deci, faptul de a se gsi pe aceeai lungime de und apropie dou fiine,
pentru ca ele s poat s se cunoasc. Aceasta este Iubirea; adevrata Iubire
este adevrata Cunoatere, pentru c adevrata Iubire nu este nimic altceva
dect o fuziune.
Pentru a deveni ca Maestrul su, discipolul trebuie s ajung s
introduc n el aceleai vibraii. Da, este o problem de vibraii. Iar el poate s
devin chiar mai mare dect Maestrul su; aceasta depinde de iubirea sa.
ntotdeauna, cel care are cea mai mare iubire devine cel mai mare. Avnd
cunoaterea, fora, evident ajut la ceva; dar nu cu cunoaterea i cu fora se
va merge departe. Pe cnd cu iubirea, mergei pn la infinit! Iubirea v face
s alergai, nct nu v mai oprii... Da, iubirea aceasta este: a v lua
picioarele la spinare. Iubirea care v las s stagnai nu este o adevrat
Iubire.
Exista odat ntr-un inut ndeprtat un tnr biat care era de o for
excepional i care a decis s pun aceast for n serviciul omului cel mai
puternic de pe Pmnt. Astfel, el a mers s se pun n serviciul regelui rii
vecine care l-a luat n escorta sa personal. ntr-o zi, n care regele i suita sa
traversau o pdure, au fost avertizai c se gseau n apropiere de un loc
bntuit de Diavol, iar regele a dat ordinul de ntoarcere. "Oh! i-a spus biatul,
dar atunci, nu acest rege este cel mai puternic, din moment ce-i este team
de cineva care se numete Diavol!" L-a prsit i a plecat n cutarea
Diavolului pentru a se pune n serviciul su.
ntr-o sear, el a observat o ntreag trup sinistr de clrei negri. "Pe
cine caui?" a ntrebat eful. "11 caut pe diavol." "Eu sunt, ce vrei?" ".Am fost
n serviciul cel mai puternic rege de pe Pmnt, dar am vzut ntr-o zi c i era
fiic de tine. Tu eti, deci, mai puternic dect el i de acum nainte vreau s te
servesc". Bine, este bine, vino cu noi. "i el 1-a urmat pe Diavol... ntr-o zi a
remarcat c trupa evita un loc unde se gseau cruci i a ntrebat ce erau
aceste cruci pe care trebuiau s le evite. Istoria nu spune ce explicaii exacte
i-a dat Diavolul referitor la Iisus, dar tnrul om a neles c el trebuia s fie
nc mai puternic dect Diavolul, din moment ce-i producea fric, i s-a decis
s mearg s-l serveasc. A cutat mult timp, mult timp, fr a putea s-l
gseasc. S-a angajat atunci ca luntra la malul unui ru i era att de
puternic i de mare c transporta cltorii pe umerii si de la un mal la altul
sprijinindu-se pe un baston lung.
ntr-o noapte, cnd era n mica sa caban, a izbucnit o furtun teribil:
fulgere, trsnete... Un adevrat potop! Cum el nu dormea, a auzit deodat un
copii care plngea. Mirat, a ieit i, n obscuritate, a observat un copil mic.
"Dar, micuul meu, ce faci tu aici pe o asemenea vreme ? . "A vrea s
traversez rul, dar nu pot, sunt prea mic!". "Nu mai plnge, te voi duce eu." L-
a luat pe umrul su i a intrat n ru... Dar apele erau crescute att de sus i
curentul era att de violent nct avansa cu foarte mult greutate i, mai ales
el, simea c acest mic copil pe umerii si devenea din ce in ce mai greu...
"Dar, copilul meu, de ce eti tu aa de greu?" l-a ntrebat luntraul. "Cntreti
tot att ct i Pmntul!". "Oh, rspunde copilul, eu sunt mai greu dect
Pmntul, eu sunt Iisus pe cae tu vroiai s-L serveti. ncepnd de astzi te
vei numi Cristoforos, purttor al lui Hristos". Iat legenda Sfntului Cristofor.
Dac, asemeni lui Cristoforos, discipolul prsete un Maestru slab i
temtor pentru un Maestru puternic i fr fric, cine poate s i-o reproeze?
Dac el vrea s serveasc cel mai tare Maestru, cu ce este el vinovat? Iar
Maestrul cel mai mare, cel mai puternic, este Soarele. Fa de el, ceilali sunt
slabi, bolnvicioi, ovitori. Singurul care rezist la toate furtunile, este
Soarele. El este, deci, cel mai puternic, la el trebuie s mergei i s-i servii i
lng el trebuie s v instruii. Da, dar oamenii care n-au primit tiina
iniiatic, nu ajung nc s vad lucrurile n asemenea mod. Deja cnd li se
vorbete s vibreze la unison cu Spiritul i sufletul Maestrului lor, ei nu pot s
neleag. Deci, cu att mai mult cnd este vorba de Soare.
Adevrata magie pentru discipol este, deci, de a putea s se identifice
cu Maestrul su pentru a atinge ceea ce exist n sufletul, n inima, n
inteligena, n voina Maestrului su i ca toate aceste comori s se verse n el.
Deoarece un Maestru nu este aa de egoist i avar el vrea s v dea n
profunzime. i chiar dac el vede c unul din discipolii si l depete, el este
mndru. El spune: "Este copilul meu. Este mai inteligent dect mine, este mai
bun dect mine, este mai puternic dect mine; cu att mai bine, eu sunt tatl
su." i el este mndru. Un tat care este furios c fiul su l depete nu
este un adevrat tat. Iar dac un Maestru este furios c un discipol a ajuns
s-l depeasc, dac el este gelos, dac ncepe s-i joace feste, s-l chinuie,
nseamn c nu a ajuns nc la gradul superior de dezinteres care este cea
mai mare calitate a unui Maestru. i este adevrat c exist Maetri pe care
gelozia nu i-a prsit nc.
Nu i se poate reproa unui discipol c vrea s-l depeasc pe Maestrul
su. Dac Dumnezeu v-a dat caliti, cine v poate mpiedica s le dezvoltai?
Punctul de sosire, idealul de ajuns, nu este nici tatl vostru, nici mama
voastr, nici Maestrul vostru, ci Dumnezeu nsui. Un Maestru este o etap, un
mijloc, o poart, un educator, un tat, pentru un anumit timp, dar nu se spune
nicieri c voi trebuie s v oprii i s facei rdcini lng Maestrul vostru.
Se spune doar c prin Maestrul vostru voi trebuie s mergei spre Dumnezeu.
Unde vei gsi o idee mai nelept, mai veridic? Dac v confecionai idei
proprii, asta nu m privete; eu, eu v dau totdeauna Ideile cele mai veridice,
cele mai luminoase, cele mai divine.
Un Maestru este ca un tat sau ca o mam care v educ, dar nu
trebuie s rmnei mereu lng tatl sau lng mama voastr: trebuie s
mergei spre Dumnezeu. Acum, dac Maestrul vostru a ajuns pn la
Dumnezeu, vei fi cu el lng Dumnezeu i va fi nc mai bine. Altfel, nu putei
rmne etern lng Maestrul vostru. Da, altfel, un Maestru nu rmne pe loc,
el evolueaz rapid; atunci vei merge cu el chiar va trebui s fugii! El merge
spre Dumnezeu, nu rmne lng voi i trebuie s fugii mpreun cu el pentru
a merge lng Dumnezeu. De ce? Pentru c punctul de sosire al tuturor
fpturilor este Dumnezeu... i punctul de plecare? Este tot Dumnezeu.
Vei spune: "Dar tatl meu? Dar mama mea?". Ei au fost ca nite
antreprenori, ei au fabricat corpurile voastre, casa voastr: o caban sau un
templu, depinde. "Dar eu vreau ca ei s fie cu mine!". Ei bine, ncercai s-i
antrenai n cursa voastr!
II
Muli dintre voi se ntreab cum reuesc s, explic unele pasaje din
Evanghelii care nu au fost ntr-adevr, niciodat explicate n decursul celor
dou mii de ani. Cnd Iisus spunea de exemplu: "Tatl Meu lucreaz i Eu
lucrez mpreun cu El", care era aceast activitate? Ei bine: "Cutai i vei
gsi cerei i vi se va da, batei i vi se va deschide"; cutai, batei, cerei ce?
Iar toate pildele: administratorul necredincios, cele cinci fecioare, cmila care
poate s treac prin urechile unui ac, cnd un bogat nu poate s treac prin
poarta mpriei lui Dumnezeu... Iisus a dat poate multe explicaii discipolilor
si, dar ele nu au fost scrise n Evanghelii. Atunci cum s tii exact ce vrea e
s spun?
Cnd eram foarte tnr deja, mi-am pus aceast ntrebare i mi-
am procurat foarte multe cri unde cuvintele lui Iisus erau
comentate, dar nu eram att de satisfcut de toate aceste explicaii.
Atunci, ntr-o zi, tot reflectnd, am avut aceast revelaie c trebuia
s ajung s "intru" n capul lui Iisus i am nceput, deci, s fac o
munc prin imaginaie. Dumnezeu a dat omului aceast facultate
extraordinar: de a-i reprezenta ceea ce nu poate s posede nici s
execute n planul fizic i de a crea astfel condiii de realizare. Din
nefericire, omul nu se servete de aceast facultate dect pentru satisfacerea
instinctelor sale cele mai inferioare: senzualitatea, dorina de posesiune, de
dominaie, de rzbunare. Tot ceea ce oamenii pot s-i imagineze n aceste
domenii, este aproape incredibil! De aceea, acum trebuie s educai
imaginaia pentru a o face s serveasc unor activiti cereti. Deci, pentru "a
ntra" n capul lui Iisus, mi imaginam c eram n Palestina, n toate locurile pe
care le menioneaz Evangheliile (oraele, munii, malurile Iordanului sau ale
lacului din Ghenezaret), i c eu pronunam n faa discipolilor mei toate
frazele al cror sens vroiam s-l cunosc. mi imaginam c intram n contiina
lui Iisus i c vedeam, simeam i gndeam ca El. Evident, aceasta nu s-a
fcut de la o zi la alta. Am lucrat mult timp, mult timp. Cteodat reueam,
alteori nu. i, n fine, pot s spun acum c dac am ajuns s elucidez un pic
mai bine dect muli alii sensul pildelor din Evanghelii, este graie acestui
exerciiu pe care l-am fcut timp de ani de zile pentru "a intra" n capul lui
Iisus.
S vorbim, acum, ntr-un mod general, de acest exerciiu. Dac i voi
vrei s "intrai" n capul Instructorului vostru pentru a-i cunoate gndirea,
putei s o facei, dar cu condiia ca scopurile voastre s fie pure,
dezinteresate i ca s nu cerei dect lucruri cereti. Deoarece "intrnd" astfel
n capul cuiva, i aducei tot ceea ce este bun i ru n voi. Nu putei, deci, s-o
facei fr pagube dect cu fiine foarte avansate, pentru c ele sunt capabile
s transforme chiar i impuritile pe care le aducei.
Ct de departe sunt oamenii de cunoaterea acestor Adevruri!
Niciodat nu se vor preocupa s tie dac cumva gndurile i dorinele lor nu-i
vor tulbura sau nu-i vor murdri pe ceilali. Cnd un om decide s mearg pe
drumul spiritualitii, exist ceva frumos, luminos, puternic care se degaj din
el. Atunci, bineneles, femeile sunt sensibile la acest farmec, i iat-le pe cale
s-i imagineze tot felul de lucruri fr a se gndi la tentaiile pe care le
creeaz pentru acest om n planul invizibil. Dar astfel este fcut natura
feminin, nu poate fi cuminit: din moment ce ea simte o impulsiune, trebuie
s-o urmeze. i astfel muli Iniiai au sucombat din cauza acestui asalt
continuu al femeilor care vroiau s se fac iubite de ei. Doar cei care erau ntr-
adevr puternici au putut s reziste. Eu nu spun c nu trebuie s v iubii
Instructorul. Ba da, trebuie s-l iubii, dar ntr-un mod spiritual, pentru a-l
susine, pentru a-l proteja, astfel nct el s-i realizeze misiunea sa.
Dac vrei s "intrai" n capul unui Iniiat, mai bine alegei un foarte
mare Maestru, ca Iisus sau HermesTrismegistul, sau Melchisedec, deoarece cel
puin, chiar dac suntei omul cel mai imperfect, nu riscai s le facei ru sau
s le mpiedicai lucrarea. Acest exerciiu pe care-l fceam cu Iisus, l fceam
i cu Maestrul meu, Petr Deunov; dar nu-l fceam oricnd i n orice stare.
Doar cu respect i animat de un sentiment sacru ndrzneam s "intru" n
capul Maestrului. De altfel, numai cu condiia de a simi un sentiment de
respect i devoiune acest exerciiu, de "a intra" n capul unui Iniiat, poate fi
ntr-adevr util i benefic pentru voi, deoarece vibrai atunci cu aceeai
lungime de und ca i el i, graie acestei cunoateri, putei s explorai lumea
gndirii sale.
XII - "DAC NU DEVENII CA NITE
COPII"