Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Iosif Anca - 100 de Schite Pentru Studiu Biblic171
Iosif Anca - 100 de Schite Pentru Studiu Biblic171
de
studiu biblic
Vol. I
Iosif Anca
PREFA
INTRODUCERE
1. Faptele crnii (firea pmnteasc): sarx (lb. greac) - elementul pctos al naturii umane,
cu dorinele ei corupte
2. Omul i faptele (Matei 7:17-18; 12:33). Imposibilitatea imparialitii ori fapte
(roade) bune ori fapte (roade) rele (Romani 6:21-22)
II. PREZENTARE
A. Identificare (sunt cunoscute - Galateni 5:19)
1. Prin Lege (Romani 7:7-13)
2. Prin contiin (Romani 2:14-15; I Corinteni 11:14)
B. Clasificare (Marcu 7:21-22; Romani 1:29-31; I Corinteni 5:11; 6:9-10; Galateni 5:19-21;
Efeseni 4:25-31; 5:3-5; II Timotei 3:2-5; I Petru 4:3-4; Iuda 16, 18-19; Apocalipsa 21:8; 22:15)
1. Pcatele trupului: preacurvia, curvia, necuria, desfrnarea, sodomia, malahia, beia,
mbuibarea, chefuirea
2. Idolatria: nchinarea i slujirea la idoli, vrjitoria,
4. Pcatele materiei: lcomia de avere i de bani, furtul, nelciunea
5. Pcatele vorbirii: cearta, dezbinarea, certuri de partide, vrajba, pizma, zavistia,
nenduplecarea, amrciunea, crtirea, clcarea de cuvnt, minciuna
6. Pcatele spiritului gndirii: iubirea de sine, mndria, ludroia, glumele proaste,
vorbele trufae, brfa, obraznicia, gnduri rele, necredina, evlavia de form, frica,
nebunia, neiubirea de bine, neascultarea
... i altele asemntoare cu acestea
III. ELIMINARE
A. Prin Duhul (Galateni 5:16 Isaia 64:6)
1. Izbvire de trecut (I Corinteni 6:11; Romani 8:1-2)
2. Cluzire pentru viitor (Romani 8:5-11; 6:17-22)
3. Lupt (Romani 8:4-14; Galateni 5:17)
B. Prin disciplinare la nivel de Biseric
1. Ruperea legturilor (I Corinteni 5:9; Eseni 5:7; II Timotei 3:5; Matei 18:15-18)
2. Eliminare, judecat (I Corinteni 5:12-13)
C. Prin judecata venic (Apocalipsa 22:15)
NCHEIERE
1. Este necesar schimbarea minii (Romani 12:1-2; I Petru 4:1; Coloseni 3:10,12)
2. Faptele bune sunt pregtite, numai s le cunoatem i s le practicm (Efeseni 4:17-24)
Faptele firii pmnteti
Lecia 2
IUBIREA DE SINE
INTRODUCERE
1. Un fenomen de mas n zilele din urm (I Timotei 3:2)
2. Prima lege a firii pmnteti; tendina de divinizare; eul care trebuie rstignit i lepdat
(Luca 9:23)
NCHEIERE
1. Modelul suprem: Isus Hristos (Filipeni 2:4-11)
2. Nimeni n-a ajuns vreodat singur n cer, dar de acolo a czut cineva, pentru c a vrut
s urce mai sus Diavolul i apoi a cauzat cderea multora
Faptele firii pmnteti
Leciile 3-4
PCATELE TRUPULUI
INTRODUCERE
1. Preacurvia - moicheia (lb. greac) - relaii sexuale ale unei persoane cstorite cu
altcineva dect partenerul legal; relaii nelegitime
2. Curvia - porneia (lb. greac) - comportament i relaii imorale, plcere pentru imagini
i scrieri pornografice, adulter, corupie sexual, prostituie
3. Necuria - akatharsia (lb. greac) - pcate sexuale, fapte rele, vicii, incluznd
gnduri i pofte ale inimii, pervertirea personalitii, murdrie fizic i material
4. Desfrnarea - aselgeia (lb. greac) - senzualitate, urmrirea unor pasiuni pn la limita
la care nu mai exist ruine i decen public, pofta rea, fapte de ruine; Starea de a fi
gata de a te deda la orice plcere, ncetarea consideraiei pentru sentimentele altora,
pierderea respectului de sine.
5. Ali termeni: fr dragoste fireasc (Romani 1); malahi, sodomii (I Corinteni 6); stricai
(Efeseni 5); nenfrnai (II Timotei 3); pofte, desfrnri (I Petru 4); triesc dup pofte (Iuda)
I. PREZENTARE
A. Etapele decderii (la nivel de individ)
1. Pcatul la nivelul gndirii / inimii (Matei 15:19)
a) aciunea privirii asupra femeilor, imaginilor, scrierilor (Iov 31:1; Matei 5:27-28)
b) prezena i staionarea n zone de ispit (Proverbe 7:7-8, 24-25; 6:25; Genesa 34:1-2;
Judectorii 14:1)
2. La nivel fizic preliminar - aprinderea poftei (1 Tesaloniceni 4:3-5; Proverbe 6:27-28)
a) vorbirea (Proverbe 5:3-4; 6:24; 7:5, 11, 21)
b) mbrcmintea (Proverbe 7:10; 1 Petru 3:3-5)
c) plimbrile (Proverbe 5:5-8-11; 6:29; 7:8-9 - seara, 11-12, 22-27)
d) mbriri, srutri, atingeri ale trupului (Proverbe 5:20; 7:13; Matei 5:29-30)
e) prezena n locaii imorale ntlniri la temple pgne (Exodul 34:16); n case
strine (Proverbe 7:18-20; Ieremia 5:7)
3. La nivelul svririi faptei imorale de curvie: o groap adnc, strmt (Proverbe
23:27)
a) relaii sexuale nelegitime cu persoane de sex opus (Deuteronomulul 22:13-21;
Evrei 13:4; Osea 4:12-14; Romani 6:19)
b) relaii sexuale nelegitime cu persoane de acelai sex i alte perversiuni (Romani
1:24-27; 1 Petru 4:3-4; Proverbe 28:7; Efeseni 4:19)
c) relaii sexuale cu animale o mare mielie (Leviticulul 18:23; 20:16)
B. Stri i fapte (Marcu 8:38 - la nivel de societate, de grup)
1. Interzicere sau liberalizare - legislaie, concept, principii (Leviticul 19:29 - pentru prini);
1 Corinteni 5:11 - pentru Biseric); (Deuteronomul 23:17 - pentru autoriti)
2. Pricini de curvie: o curs (Proverbe 6:26; Apocalipsa 2:14-20); asocierea cu proorocia
i templele pgne (Amos 7:17); pedeaps (Proverbe 22:14); slujitori necurai (Iuda 4, II
Petru 2:18); nempliniri n familie (Matei 5:32); absena cstoriei - pentru desprii i
tineri vduvi (ICorinteni 7:2-5, 8-11)
3. Necurie (Ezechiel 18:6; Iacov 1:21; Leviticulul 15:31; 18:19; 22:3)
4. Desfru n mas (Osea 4:14; Ezechiel 22:9; Luca 15:30; 2 Petru 2:10; Tit 1:15; Efeseni
4:19, Romani 13:13)
NCHEIERE
1. Ferii-v (fugii) de curvie - orice alt pcat este afar din trup (I Corintei 6:18; I
Tesaloniceni 4:3-5,7; I Corinteni 6:13). Trupul este pentru Domnul, pentru neprihnire
(Romani 6:19; 15:20)
2. Porunca a 7-a - moartea, totui n Ioan 8:11 Domnul Isus mai d o ans: s nu mai
faci. Astfel, curvarii pot ajunge n rai (Matei 21:31-32), altfel rmn sub pedeaps
(Apocalipsa 22:15; Proverbe 5:23)
3. La astfel de fgduine, s ne curim de orice ntinciune a crnii i a duhului (II
Corinteni 7:1) i s fim sfini (Matei 5:8)
Faptele firii pmnteti
Lecia 5
NCHINAREA LA IDOLI
INTRODUCERE
1. Apare n listele faptelor firii imediat dup pcatele trupului, fiind legat direct de aceasta
(Psalmul 95:5)
2. nchinarea la idoli eidolatreia (lb. greac) idolatrie, nchinare la zeiti, include i
lcomia de avere (Efeseni 5:5; Coloseni 3:5), precum i alte forme de manifestare
I. PREZENTARE
A. Evoluia istoric
1. n lumea veche: idoli (reprezentare a zeilor) cioplii, turnai, de la aur la lemn, uneori
hidoi (Osea 9:10) i capricioi, pretinznd jertfe, chiar de copii (Ieremia 32:35)
2. Etape de formare a idolilor (exemple): zeia Romei recunotin fa de spiritul de
dreptate al Romei, atribuit apoi mpratului (iniial au existat opoziii), transferndu-i-se
apoi total statuii;
3. Funciile idolului:
a) localizarea zeului (templu, copac, munte etc.)
b) vizualizarea lui (asemntor cu atributele lui: zeul pete, zeia dragostei)
4. n lumea modern: idoli vechi n haine noi (aceleai duhuri demonice): icoane,
televiziune, teatru, sport, cri, tradiii, srbtori, plceri (ajungnd iari la ucideri de
copii), filosofie, magie, lcomie dup avere, lux, dezvoltarea economic forat, munc
fr odihn.
B. Pacatul idolatriei
1. Obiectul nchinrii a fost schimbat, Dumnezeu a fost nlocuit cu universul material i uman-
spiritual ideea Diavolului (Romani 1:19-23; Matei 4:8-9; Apocalipsa 13:4)
2. Uzurp locul lui Dumnezeu din inim, minte (devotare, nchinare, ascultare) luptnd
s-l ocupe cu altceva (Matei 6:21-24; II mprai 17:16); nchinarea este urmat de slujire
( Exodul 20:4-5)
3. nchinarea adevrat - n duh i adevr (Ioan 4:23) este nlocuit cu o nchinare n stare
de pcat, n special pcate trupeti (Osea 4:12-14,17)
4. nchinarea la idoli este o lipsa de cunoatere. Sursa binecuvntrilor se crede a nu fi
Dumnezeu, ci fortele supranaturale, alti oameni, noi nine (Osea 2:5,8-10). Este o
rzvratire i o ignoran (Ioan 4:22; Faptele Apostolilor 17:23)
B. Exemple pozitive
1. Iacov Israel - un popor monoteist (Genesa 35:2-7)
2. Moise omul care l-a vzut pe Dumnezeu nu a acceptat idoli (Exodul 32:20-35)
3. Cei trei tineri din Babilon cei ce rezist presiunii idolatre (Daniel 3:16-30)
Mardoheu omul ce se nchin numai lui Dumnezeu (Estera 3:2-5)
4. Biserica o istorie a alegerilor spirituale (II Corinteni 10:14-22; Apocalipsa 13:8-15;
17:13; 16:1; 22:15)
NCHEIERE
1. Examenul final nchinarea la idoli: scris, oral, prob practic (Ieremia 10:1-16)
2. Eliminarea prin lichidare (I Petru 4:3; Isaia 2:20)
3. Ferirea (pzirea) de idoli (I Ioan 5:21; Exodul 20:23)
Faptele firii pmnteti
Leciile 6-7
VRJITORIA
INTRODUCERE
1. Vrjitoria i alte fapte, pcate asemntoare (Galateni 5:21); ghicitoria, cititul n stele,
vestirea viitorului, chemarea duhurilor celor mori (Deuteronomulul 18:10-11); astrologia,
spiritismul, francmasoneria, ocultismul, acupunctura, hipnotismul, yoga, radiestezia i
altele
2. Vrjitoria pharmakeia (lb. greac) farmece, spiritism, magie, venerarea demonilor
pentru a realiza experiene spirituale
3. Vrjitoria este strns legat de nchinarea la idoli ( Isaia 2:6; II mprai 17:16-17) i
pcatele trupului (Naum 3:4; Numeri 25:1-2; Apocalipsa 2:14)
I. PREZENTARE
A. Ghicitoria (descoperiri pe cale demonic - Deuteronom 29:29)
1. Ghicirea cu ajutorul paharelor (Genesa 44:5), n carti, cu bilete de papagal, cu ajutorul
pendulului (pentru aflarea sexului), cheia de mostenire (Levitic 20:6)
2. Cri de interpretare a viselor (Daniel 2:28; Genesa 40:8), descoperirea cu toiagul
(Osea 4:12), cercetarea mruntaielor (Ezechiel 21:21-23)
B. tiine oculte (originea lor este n Babilon - nelepciunea ascuns a cunoaterii
umane)
1. Astrologia (infirmat de tiin): horoscop, calendare astrale (Isaia 47:12-15). n forma ei
primar, astrologia prezenta existena a doar cinci planete i dousprezece constelaii (Iov
38:33).
2. Spiritismul: a ntreba morii (prin atingere de obiecte etc). A nflorit n secolul XIX, prin
surorile Fox, ajungndu-se la zeci de mii de medii spiritiste (Leviticul 20:6)
3. Magia: a) alb: tmduiri, premoniie (consultare, vztori n somn), obiecte purtate
b) neagr: ndreptat s fac ru prin blesteme, descntece, ritualuri
Exist asociaii internaionale secrete, oculte francmasonice (oameni de mare
succes), gen vrjitorii naionali din Egipt (Exodul 7:11), Filistia (I Samuel 6:2), Babilon
(Daniel 2:2; Apocalipsa 18:23)
4. Altele: muzica rock (onorarea Diavolului ca n Valea Dura), lanuri de rugciune
satanice, superstiii (I Timotei 4:7), psihografia (transmiterea mesajelor la distan)
Exist posibilitatea mplinirii prezicerilor n procent de 10-30% prin:
automplinire; puterea Satanei; ntmplare, coinciden (Isaia 44:25; Daniel 2:27; 5:8).
Vrjitorii Egiptului au fost n stare s reproduc dou dintre cele zece minuni
C. tiine medicale paralele (infirmate de Biblie i de tiin)
1. Yoga (karma, bah, juana i roja): gimnastica trupului i relaxarea spiritului. Fixarea minii
ntr-un punct fix, n sfere necunoscute, depersonaliznd fiina, prin meditaie transcendental.
2. Dinamica de grup: schimbarea lui eu cu noi, prin intimiti totale - ginte (Ieremia
17:10)
3. Hipnotismul: somnul ocult deschidere spre spirite; psihanaliza golirea minii
4. Iridiologia: diagnosticarea prin ochi (iris centrul de informare pentru toate organele),
dar nu toate bolile se pot observa prin ochi (diabet, hepatit)
5. Radiestezia: descoperirea de izvoare, obiecte, alimente, prin pendul i bagheta magic
6. Homeopatia: vindecarea prin diluarea concentraiei medicamentelor, prin fora de
dinamizare (combinaie de medicin i religie hindus)
7. Acupunctura (acus - ac; punctura - neptur limba latin). Originea ei este n China,
cu 3000 .Hr., ca practic a religiei astrologice i apoi taoiste chineze (tao - principiul
deasupra divinitii cu dou laturi yin i yang - acesta controlnd energiile din univers,
astfel cnd n trup exist echilibru ntre - i +, omul este sntos. Acest concept se
sprijin afirmaia c exist energii vitale chi i meridiane (linii invizibile) care
comunic, aliniind organismul la stele, degajnd energii ntr-un ritm de 24 de ore, prin 14
meridiane, dintre care 12 sunt simetrice, iar prin nepturi se refac meridianele ntrerupte.
Un procedeu similar este auriculoterapia
8. Sofrologia: imitarea naterii din nou - cucerirea de noi cunotine i dobndirea
personalitii specific religiilor pgne, echivalente minciunilor din Eden: nu vei muri
- rencarnarea; vei fi ca Dumnezeu - totul e n tine, tu eti dumnezeu. Exist tot felul de
bioenergii asemntoare, toate avnd n spate o for spiritual supranatural (I Corinteni
10:19-20; Faptele Apostolilor 3:6 Ce am i dau bioenergia lui Petru sau puterea
Duhului Sfnt?
NCHEIERE
1. Dumnezeu interzice cu desvrire vrjitoria. Ferii-v de orice se pare ru
(Deuteronomul 18:14; I Tesaloniceni 5:22)
2. Nevoia i posibilitatea de eliberare i sfinire (Faptele Apostolilor 19:13-20; Marcu
16:9; Luca 10:19)
Faptele firii pmnteti
Leciile 8-9
CEARTA
INTRODUCERE
1. Cearta, vrajba, nenelegea, vrjmia (Galateni 5:20; Romani 1:29; Coloseni 3:8) Alte
sensuri: conflict, contradicie, polemic, glceav, altercaie, ostilitate, antipatie;
2. Vrajba (echthra - lb. greac ) este o atitudine a minii, iar cearta (eris - lb. greac) este
rezultatul produs de aceast stare a minii. Nenelegerile (eritheia - lb. greac) - rivalitate
din egoism, ambiie este strns legat de acestea.
I. PREZENTARE
A. Tipuri de certuri, dumnie, vrjmie, rutate
1. Cearta (dumnia) de clas (I Timotei 1:4; Exodul 23:2; Luca 15:1-2)
2. Cearta de naionalitate, religie (Ioan 4:9; Efeseni 2:14-16; 3:16; 5:29; Genesa 11:1-9)
3. Cearta de natur pctoas (ura) antagonismul (Matei 10:36; Tit 3:3; Apocalipsa 6:4)
B. Cauzele certurilor (sunt demonice i urte naintea Domnului - Proverbe 6:19; Tit
3:8; Iacov 3:15)
1. Nebunia vorbelor - lipsa ntelepciunii (Proverbe 18:6; 26:21; 29:9; II Timotei 2:23;
Proverbe 29:9)
2. Poftele firii pmnteti (Iacov 4:1; Proverbe 28:25 lcomia; 13:10; 30:32 - mndria)
3. Ura, dusmania (Proverbe 6:14; 10:12; 24:17; I Ioan 2:9-11; I mparati 3:11)
4. Mnia (Proverbe 15:18; 30:33), iuimea (Proverbe 16:28; 29:22)
Dac elimini cauza, Dumnezeu i schimb dumanii n prieteni (Proverbe 16:7) i invers
(I mprai 11; Iov 22:21)
C. Efectele certurilor (zvoarele - Proverbe 18:19)
1. Cearta este pcat: (Proverbe17:19), iar suprarea un ru (Psalmul 37:8), Cearta este
mama pcatelor (I Timotei 6:4-5; Iacov 3:16)
2. Slujba fr rsplat (Isaia 58:3-5; Filipeni 1:15; I Corinteni 13:3)
3. Pierderea mntuirii (Galateni 5:20-21; II Timotei 2:14)
D. Principii biblice pentru evitarea certurilor
1. Ferete-te de ru (Psalmul 34:13; 12-15; I Timotei 6:5; Proverbe 20:3):
a) nu fi gata de ceart! (Tit 3:2; Proverbe 17:14; 25:8), ci de slujb (Psalmul
108:1)
b) nu te amesteca n ceart! (Proverbe 26:17), nici de la distan (Leviticul 19:14)
c) nu ntreine cearta! (Proverbe 22:10; 26:20)
2. Cearta nu apartine vieii Bisericii. n lb. greaca nereligioas eris nu era considerat
ceva ru, cci la pagni era socotit necesar lupta dintre bine i ru (Tit 3:3). Este admis
numai mustrarea i certarea cu autoritate (Leviticul 19:17; Marcu 1:25; II Timotei 4:2),
nu disputa (Iuda 1:9) ci evitarea certurilor (Proverbe 17:1; Romani 12:17-21) Dragostea
este mediul sacru al credincioilor (Matei 5:43-48). n Biseric nu exist vrajmaie (I
Corinteni 11:16; II Timotei 2:24; Tit 1:13)
3. Instituirea de nelegeri, legi; respectarea lor evit cearta (Fapte 18:14-15; Luca 12:13-
14; I Corinteni 6:1-6; Proverbe 18:18; Deuteronomul 21:5; I mprai 3)
4. Dumanii cretinului: Diavolul (I Petru 5:8; Genesa 3:15); lumea (Iacov 4:4; Romani
8:7)
NCHEIERE
1. Cearta trebuie stopat din start, oricare ar fi motivul ei (Romani 13:11-13; Filipeni 2:3).
S nu v certai pe drum! (Genesa 45:24)
2. Dumnezeu le face dreptate cretinilor, fr ca ei s se certe (Luca 18:7; Deuteronomul
12:10; II Samuel 22:1), de aceea ei trebuie s-L laude pe Domnul (Psalmul 108:1;
Proverbe 28:25)
Faptele firii pmnteti
Lecia 10
INVIDIA
INTRODUCERE
1. Zavistia - zelos (lb. greac) este un resentiment, o invidie pentru succesul altora
(Galateni 5:20; I Corinteni 3:3); n alte traduceri apar expresiile: concuren, rvn,
rivalitate, gelozie, zel
2. Pizm - phthonos (lb. greac) este o aversiune, ranchiun fa de o persoan care are ceva,
la care rvnete cel ce pizmuiete (Galateni 5:21; I Corinteni 3:3; Iacov 3:14,16; Romani
1:29)
I. PREZENTARE
A. Zelos (are dou laturi: una pozitiv i una negativ, ceva bun ce a degenerat n pcat.
Pavel folosete expresia apare de 6 ori n sens pozitiv i de 3 ori n sens negativ, toate cu
ndemnul de a te lepda de ele (Romani 13:13))
1. n sens pozitiv, rvna este prerea de ru c cineva are i eu nu am, dorina de a avea
ceva mai bun:
a) rvna Domnului - entuziasmul permanent a lui Dumnezeu pentru realizarea
planului Su, gelozia pentru poporul Su (Isaia 9:7; Exodul 20:5; Iosua 24:19-20; Iacov 4:5; I
Corinteni 10:22)
b) rvna (nflcrarea pentru Dumnezeu) pentru bine ( Psalmul 69:9; 119:139; I
Corinteni 14:39,12; I Timotei 3:1; Tit 2:14; I Petru 3:13); rvna n dragoste (I Corinteni
12; 13:4; Galateni 5:26; Luca 6.40; Ioan 15:12); gelozia (rvna) spre pocin ( II
Corinteni 7:7-11).
2. n sens negativ, gelozia ca efect distructiv asupra relaiilor i fericirii individului:
a) n biseric ( Romani 10:2; I Corinteni 3:3; Filipeni 3:6; Filipeni 1:15-17)
b) n familie (Proverbe 6:34-35)
c) n societate (Romani 13:13; Tit 3:3; Psalmul 37:1)
B. Phthonos ( durerea la vederea norocului altuia, nesuportarea celor mai buni, mai
drepi, mai bogai; zelos este o fapt intermediar, iar phthonos este punctul culminant)
1. Manifestri -goana (lumii) dup vnt (Eclesiastul 4:4; Proverbe 24:1; 21:10; Romani
13:13-14; Iacov 3:14-16; I Timotei 6:4; II Corinteni 12:20)
2. Phthonos exist numai cu conotaie negativ (Iacov 3:15) n firea pmnteasc (I
Corinteni 3:1)
3. Phthonos aduce putrezirea - moartea (Proverbe 14:30; Galateni 6:8), de aceea trebuie
lepdat (I Petru 2:1)
II. EXEMPLE BIBLICE
A. Exemple negative
1. Cain o ispit nebiruit (Genesa 4:7)
2. Esau pizma i manifestrile ei (Genesa 27:41)
3. Fiii lui Iacov invidia celor ri (Genesa 37:11)
4. Rahela rivaliti (Genesa 30:1)
5. Core, Dan, Abiram neacceptarea locului secund (Numeri 16; Psalmul 106:16); la
polul opus Iosua (Numeri 11:27, 29)
6. Saul de la pizm la ucidere (I Samuel 18)
7. Cele dou imorale - nebunia i rutatea pizmei (I mprai 3:16-28)
8. Filistenii invidia pe criterii de progres economic (Genesa 26:14)
9. Iudeii pizma pe motive religioase (Faptele Apostolilor 17:5; Galateni 4:17-18)
10. Corintenii retardri spirituale (I Corinteni 1:3)
11. Saul (Pavel) din netiin n necredin (Filipeni 3:6; 4:7; I Timotei 1:13)
B. Exemple pozitive
1. Isus rvna Duhului (Ioan 2: 12-17)
2. Lazr lipsa invidiei L(uca 16:15,21)
3. Corintenii i macedonenii n drnicie o ntrecere cu dragoste n fapte bune (II
Corinteni 8,9)
4. Tit i echipa de slujitori o lupt pentru o lucrare ct mai bun (II Corinteni 8:16- 22)
5. Pavel o dorin de o via (I Corinteni 15:9-10; II Corinteni 10:12-16;11:2)
NCHEIERE
1. Rvna bun trebuie dezvoltat (II Corinteni 8:7, 16-22; Romani 12:8)
2. Dragostea i nelepciunea de sus este plin de rvn, dar fr invidie (Efeseni 6:15;
Luca 6:40; Marcu 10:43-45; I Timotei 3) spre deosebire de ura i nelepciunea demonic -
phthonos (Faptele Apostolilor 7:54, 57-59; 22:3)
3. Modelul divin - s devii ca Isus (Romani 8:29), are rvn pentru adevr i dreptate
(Psalmul 45:7, 17); modelul satanic s devii mai mare ca fiii lui Dumnezeu (Isaia
14:13-14), are gelozie i invidie pctoas (Isaia 14:15)
Faptele firii pmnteti
Leciile 11-12
MNIA
INTRODUCERE
1. Mnia - thumos (lb. greac) este o furie exploziv (o explozie), uman, divin,
demonic sau animal. Alte expresii: suprare, criz de furie, irascibilitate, nervozitate,
atitudine ostil n special ca mnie uman pctoas (Galateni 5:20; Coloseni 3:8; II
Corinteni 12:20)
2. Exist mnie:
a) pozitiv - o explozie ce ndeprteaz, fornd un obstacol sau o indignare
nobil; nu te poi mpotrivi rului fr thumos
b) negativ - o explozie nimicitoare ce distruge, un impuls violent lipsit de
raiune, o nebunie de scurt durat, manifestat prin cuvinte i fapte violente; fierberea
fiinei; furia turbat a unui animal).
NCHEIERE
1. Mnia pctoas este nepotrivit pentru cei credincioi (I Tesaloniceni 5:8-9). Ei
trebuie s fac slujba fr mnie (I Timotei 2:8), n dragoste, componenta de baz a
Duhului Sfnt (I Corinteni 13:5)
2. Mnia sfnt (cu rzbunare) este a lui Dumnezeu (Romani 12:19), pentru noi (mnia
sfnt) este necesar doar pentru a ne mpotrivi pcatului (Efeseni 4:26, 31)
Faptele firii pmnteti
Lecia 13
CLEVETIREA
INTRODUCERE
1. Termeni: clevetirea (II Timotei 3:3); brfa (Romani 1:30); vorbirea de ru (II Corinteni
12:20); defimarea (I Corinteni 5:11; 6:10)
2. Clevetirea - calomnie, brfeal, defimare, ponegrire; o vorbire de ru, sub influena
unui duh demonic, de regul n absena acelei persoane.
I. PREZENTARE
A. Ispitele clevetirii (simptomele bolii, cauze declanatoare)
1. Vorbirea uuratic (Proverbe 12:18); dulce (Proverbe 26:22), n special la femei (I Timotei
5:13; Tit 2:3)
2. O extindere a nentelegerilor familiale (Psalmul 50:20)
3. O form a luptelor de partide (I Corinteni 10:30; Proverbe 26:20; I Timotei 6:4;
Proverbe 30:10)
4. mpotrivirea fa de adevr, fa de bine (I Petru 3:16)
Exist vorbire de ru pe drept (I Timotei 6:1), dar nu e de competena noastr, ci a
judecii oficiale (Iacov 4:11)
B. Efectele clevetirii (nebunia - Proverbe 10:18; 11:12)
1. Distruge credincioia, ncrederea i confidena (Proverbe 11:13; 25:23)
2. Afecteaz negativ Cuvntul, lucrarea, Biserica (Tit 2:5; I Timotei 6:1)
3. Pierderea mntuirii - moartea venic (Romani 1:30, 32)
Dumnezeu ne ocrotete de clevetitori (Psalmul 31:20)
C. Eliminarea clevetirii (Exodul 23:1; Leviticul 19:14,16; Galateni 3:8)
1. Interzicerea prin lege, la nivel de conducere: David (Psalmul 101:5); Nebucadnear
(Daniel 3:27); Dumnezeu prin porunca a III-a (Exodul 20:7)
2. Ruperea legturilor cu clevetitorii (Proverbe 20:19; Eclesiastul 7:20-21)
3. Renunarea total i hotrt (Leviticul 19:16; Coloseni 3:8)
Clevetirea trebuie s dispar din Biseric (Efeseni 4:31)
NCHEIERE
1. Pe muntele mpriei nu exist clevetitori; clevetirea trebuie total eliminat (Psalmul 15:3;
Tit 3:2; I Petru 2:1)
2. Pzii-v de clevetitori! (I Corinteni 4:13; Luca 6:28; Matei 5:11-12)
Faptele firii pmnteti
Leciile 14-15
MINCIUNA
INTRODUCERE
1. Minciuna este un neadevr, o declaraie fals cu scopul de a nela pe cineva (Isaia
28:15; Proverbe 14:25), condamnat de porunca a IX-a (Exodul 20:16)
2. Minciuna din Eden (Genesa 3:4), de la Diavolul (Ioan 8:44), se formeaz n inim
(Matei 15:19)
3. Dumnezeu nu poate s mint (Tit 1:2), El este adevrul (Numeri 23:19)
I. PREZENTARE
A. Forme ale minciunii (fenomen de mas - Osea 4:2; n cretere - Osea 12:1)
1. Mrturie mincinoas (Exodul 23:1; Proverbe 12:17; 14:5, 25); jurminte mincinoase
(Psalmul 139:20)
2. Proorocie mincinoas (Isaia 9:15; Ezechiel 13:6; Ieremia 14:14; Matei 24:11; II Petru
2:1); profeii mincinoi sunt vorbii de bine i creeaz o imagine fals (Luca 6:26; Ieremia
28:15; Mica 2:11;
3. Hristoi mincinoi (Matei 24:24); apostoli mincinoi (II Corinteni 11:13); nvtori
mincinoi (II Petru 2:1); evangheliti mincinoi (Galateni 1:7-9; Proverbe 30:6)
4. Afaceri mincinoase - cntar fals (Proverbe 11:18; 20:23; 21:6; Osea 12:7; Mica 6:10-
13)
5. Fariseismul - falsa neprihnire (I Ioan 1:10; 2:4; Iacov 3:14); slujirea fariseic
(Ezechel 13:19)
6. Prietenii false - spionaj, ncredere trdat (Proverbe 10:18; 27:6; 31:30; Exodul 22:16)
7. Literatur mitologic, basme (Ieremia 8:8)
8. Divertisment (Proverbe 20:17; Osea 7:3); idoli mincinoi (Habacuc 2:18; Ieremia 10:14;
Romani 1:25)
B. Efectele minciunii (avantaje i dezavantaje - Osea 10:13)
1. Se transmite ereditar (Ieremia 16:19; Psalmul 58:3) i se cultiv (Psalmul 24:4;
Proverbe 29:12)
2. Aduce avantaje imediate, dar efemere (Proverbe 20:17; Isaia 32:6,7,10; Proverbe
12:19)
3. Atrage pedepsa divin - moartea (Proverbe 12:19; 19:5,9; Ezechiel 13:9; Psalmul 5:6;
Apocalipsa 21:8)
4. neal lovesc ca un buzdugan, ca o sabie sau ca o sgeat (Proverbe 25:18; Ieremia
9:3,8; II Corinteni 11:26). Cauzeaz autonelare (II Timotei 3:13). Uneori adevrul e
considerat minciun (II mprai 9:12; II Cronici 6:8)
II. ELIMINARE
A. Din viaa personal (inim - Ieremia 17:9)
1. Urte minciuna! (Proverbe 13:5; Psalmul 119:104, 163)
2. Las-te de ea! (Efeseni 4:25; Coloseni 3:9), cu desvrire (I Ioan 2:21; Psalmul 34:13;
Proverbe 24:28)
B. Din comunitate, societate (pziti-v Matei 7:15)
1. Promovarea adevrului (Proverbe 12:17; Romani 1:28,29), dezaprobarea minciunii
(Proverbe 19:22)
2. Disciplinare (Deuteronomul 19:14-21; Proverbe 29:12)
3. Judecata divin (Apocalipsa 21:8, 27 ; 22:15)
NCHEIERE
1. Trim n lumea minciunii, dar trebuie s ieim din ea, desfcndu-ne legturile (Isaia
5:18); Diavolul este tata, iar oamenii mama minciunii (Ioan 8:44; Apocalipsa 22:15)
2. Trebuie s renunm total la minciun (Efeseni 4:25; II Ioan 1:4; Proverbe 17:7)
Faptele firii pmnteti
Lecia 16
NEMULUMIREA
INTRODUCERE
1. Nemulumirea (crtirea) este starea de spirit ce caracterizeaz o persoan ale crei
dorine, pofte, planuri nu s-au realizat (II Timotei 3:2; Iuda 16). O atitudine sub influena
diavolului.
2. Nemulumirea este opusul mulumirii (absena mulumirii)
I . PREZENTARE
A. Cauze (acuzele oamenilor mpotriva semenilor - Faptele Apostolilor 6:1; mpotriva
Domnului - Exodul 16:7)
1. Nemplinirea dorinelor dintre conductori i condui (I Petru 2:18; Iosua 9:18; Luca
3:14)
2. Slujirea (I Petru 4:9; Luca 10:39-42; Faptele Apostolilor 10:29)
3. Fariseismul (Luca 5:30; 15:2; 19:7); exemplu: fariseul i vameul (Luca 18:10-13)
4. Nenelegerea voii divine (Ioan 6:41; Matei 20:11)
5. Nebunia (Proverbe 19:3)
6. Poftele nesbuite (I Timotei 6:7-10; Iuda 8-16).
B. Forme de manifestare
1. Comentarii, vorbiri de ru (Luca 5:30; Ioan 6:60)
2. Acte de mnie, rzbunare (Iona 4:1-3)
3. Dezbinri (Iuda 19; Ioan 6:66)
C. Efecte (n general negative, cu unele mici excepii - Faptele Apostolilor 6:2-4)
1. Rtcirea spiritual (Romani 1:21; Iuda 11)
2. Pedeapsa divin (I Corinteni 10:10; Numeri 16:45)
II. ELIMINARE
A. Metode de tratare a nemulumirii (Iona 2:9; 4:2)
1. mplinire, nvtur (Exodul 17:4-7; Numeri 17:5,10; Isaia 29:24; Luca 6:35)
2. Nemplinire, pedeaps (Psalmul 112:10; Romani 2:8-9)
B. Cultivarea mulumirii (jertfa de mulumire, se toarn peste arderea de tot - Leviticul
6:12; 19:5)
1. Motive pentru a fi mulumitori (Filipeni 2:14; Romani 8:28; Evrei 13:5; II Corinteni
2:14; Romani 7:25; I Corinteni 15:57)
2. Formele prin care ne manifestm mulumirea:
a) rugciunea (Filipeni 4:6; I Tesaloniceni 1:2)
b) cntarea (Coloseni 3:16)
c) starea de mulumire (Efeseni 5:4; I Tesaloniceni 2:13)
3. Efectele mulumirii (Proverbe 15:15; Psalmul 21:2)
NCHEIERE
1. S ne artm mulumitori, cci avem motive reale (Evrei 12:28-29)
2. S nu crtim, pentru c este un pcat cu efecte catastrofale (I Corinteni 10:10)
Faptele firii pmnteti
Lecia 17
INTRODUCERE
1. Dezbinarea - dichostasia (lb. greac): rzvrtire, disensiune, faciune, prin ntroducerea
de nvturi amgitoare ce nu se sprijin pe Cuvnt
2. Certurile de partide - hairesis (lb. greac): erezii, spirit de partid; divizarea n
interiorul adunrii n grupuri egoiste care distrug unitatea (Galateni 5:20)
I. PREZENTARE
A. Forme de manifestare:
1. Rspndirea de nvturi false cu scopul de ctig (Faptele Apostolilor 20:30; Filipeni
1:15; I Petru 2:1; Romani 16:18)
2. Nemulumiri, proteste, boicotri (Iuda 19; Iacov 4:1; Numeri 16:129
3. Exploatarea greelilor, lipsa ngduinei/dragostei (Proverbe 16:28; 17:9)
4. Lupta pentru putere (Proverbe 28:2; I Samuel 18:8-9). Exist situaii cnd Dumnezeu
pune un duh de dezbinare ntre cei ri (Zaharia 8:10)
B. Efecte (urmri, rezultate)
1. Nimicirea prilor: mprie, cetate, cas (Matei 12:25-26; Psalmul 37:38)
2. Stri partizane - grupuri ce accept un singur curent (greit) de gndire, lipsite de
comunicare (II Tesaloniceni 3:6; Iuda 19; II Corinteni 12:20; I Corinteni 11:17-19)
3. Pedeapsa venic (Galateni 5:20; Proverbe 6:14-19)
II. EXEMPLE BIBLICE
A. Dezbinri
1. Core, Datan, Abiram o dezbinare n adunarea lui Israel (Numeri 16:3,8-14,24-27)
2. Abimelec Sihem o dezbinare ntre cei ri (Judectori 9:23)
3. Roboam Ieroboam o dezbinare ngduit de Domnul drept pedeaps (I mprai
12:24)
4. Tibni Omri o lupt pentru tron (I mprai 16:21)
5. Partidele religioase iudaice: dezbinri interdoctrinare (Faptele Apostolilor 5:17; 23:9;
26:5); dezbinri prin mpotrivirea la nvtura sfnt (Ioan 7:43; Faptele Apostolilor
9:16; 10:19; 14:4)
6. Apostolii dispute pentru ntietate (Luca 22:24)
7. Corintenii dezbinri ntre cei fireti (I Corinteni 1:11; 3:3-9)
B. Separarea binelui de ru (o atitudine corect, ce nu creaz numai partide, ci o cale
bun - Faptele Apostolilor 24:14)
1. Forme de manifestare (Romani 16:17-18; Tit 3:10; Faptele Apostolilor 28:22; II
Tesaloniceni 3:6-15; Matei 18:15-17)
2. Are ca efect nimicirea lucrrilor rele (Luca 12:51-53; I Ioan 3:8; II Ioan 1:10-11)
3. Exemple biblice: Israel (Numeri 16:21); Biserica (Faptele Apostolilor 19:9)
NCHEIERE
1. n trup nu trebuie s fie dezbinri (I Corinteni 12:25), dar n popor exist (I Corinteni
11:18.19; Galateni 4:29-30; Romani 12:18 i I Corinteni 11:16 i Filipeni 3:15-18).
Deprtai-v de cei ce aduc dezbinri (Romani 16:17)
2. Prtia credincioilor este cu Dumnezeu i cu Biserica (I Ioan 1:3-7; I Corinteni 1:10)
Faptele firii pmnteti
Lecia 18
FURTUL, LCOMIA
INTRODUCERE
1. Cuprinde categoria: furtiaguri, nelciune, hoii, lcomii de avere/de bani (Ieremia
6:13)
2. Sunt interzise de porunca a VIII-a: S nu furi! (Exodul 20:15) i de porunca a X-a:
S nu pofteti! (Exodul 20:17)
I. PREZENTARE
A. Motivele furtului i ale lcomiei
1. O atitudine a inimii (Matei 15:19), o poft satanic, fireasc (Apocalipsa 9:21, Iacov
4:1-2)
2. Srcia, foamea (Proverbe 30:9)
3. Obinerea de bunuri pentru a fi jertfite Domnului (Maleahi 1:13)
Furturile sunt asociate cu pcate grele (Osea 4:2)
B. Formele de manifestare
1. Haina lcomiei (I Tesaloniceni 2:5):
a) n familie (Proverbe 28:24)
b) n societate (Ezechiel 22:27)
2. Lcomia de avere (Luca 12:13-2)
3. Lcomia de bani (I Corinteni 5:10):
a) afaceri (Mica 7:3)
b) slujbe religioase (Tit 1:7; II Petru 2:3)
4. Lcomia de mncare (Proverbe 23:1-3)
5. Furtul de persoane/rpiri (Exodul 21:16)
C. Efecte, urmri (o nchinare la idoli - Coloseni 3:5)
1. Certuri, tulburri (Proverbe 28:25; 15:27)
2. Atrag mnia i pedeapsa divin (Isaia 57:17; I Corinteni 6:10; Proverbe 1:10-19; I
Timotei 6:10)
NCHEIERE
1. Furtul este arta diavolului (Ioan 10:10), de aceea este necesar s lepdm iubirea de
sine i s ne iubim aproapele cu fapta (Efeseni 4:28; Matei 6:19-20)
2. Integritatea lui Isus i a Bisericii cuprinde i acest domeniu (Ioan 14:30; Tit 2:10)
Faptele firii pmnteti
Lecia 19
MBUIBAREA
INTRODUCERE
1. mbuibrile - kmos (lb. greac): benchetuire, chefuri, mese la care au loc un consum
excesiv i risip de alimente, combinate cu beii i alte destrblri
2. mbuibarea reprezint hrnirea pervertit de Satan, prtia de la mas, schimbat n
osp i n trezirea poftelor trupeti (Galateni 5:21; I Petru 4:3)
I. PREZENTARE
A. Forme de manifestare (domnia trupului - Eclesiastul 2:10)
1. Ospeele (Eclesiastul 10:16,17; I Petru 4:3-4; Proverbe 23:20)
2. Alimentaia abundent, n special cu carne (Psalmul 78:29-31; Numeri 11:4-5,13)
3. Trirea numai pentru pntece - o deertciune (Eclesiastul 6:7; 5:17-18; Luca 17:28;
Hagai 1:5-6)
B. Efecte
1. Declaneaz diferite pofte (II Petru 2:14)
2. Afecteaz normalitatea vieii (iProverbe 23:21; Eclesiastul 5:12)
3. Omul devine carnal - spiritul este suprimat (Psalmul 5:12; Iuda 12,13; Proverbe 30:9)
II. ELIMINARE
A. Procedee (principii biblice - Coloseni 2:16; Galateni 5:13; Romani 13:13)
1. S-i iei partea ta! (Eclesiastul 5:19), pinea noastr (Matei 6:11), dar trebuie s fim
ateni i la cugetul altora (I Corinteni 10:25-27)
2. Meniul recomandat este cel vegetarian (Genesa 1:29; Rut 2:14; Genesa 9:3; Exodul
16:8,12; Deuteronom 12:15; Romani 14:21)
3. Abstinena educaia trupului (Deuteronomul 9:9; Daniel 10:3). Alimente interzise
(Israel/Biserica): animale necurate (Leviticul 11:1-42), snge (Leviticul 17; Faptele
Apostolilor 15), grsime (Leviticul 7:22-27), animale sfiate (Exodul 22:31), animale
moarte (Leviticul 22:8)
B. Efecte
1. Potolirea foamei (Exodul 16:4) i protejarea celor mai slabi, n dragoste, fr
prejudeci: (Romani 14)
2. Susine sntatea i produce bucurie (Daniel 1:15)
3. Confer trupului statutul de templu sfnt (Daniel 9:3; Romani 14:17; Eclesiastul
2:24,26)
NCHEIERE
1. mbuibarea este o stare duntoare sufletului (Luca 21:34; Psalmul 141:4)
2. nfrnarea poftelor dovedete o via schimbat (Galateni 5:23; I Petru 4:1-3) i
pregtete sufletul pentru un osp oferit de Dumnezeu (Isaia 25:6)
Faptele firii pmnteti
Lecia 20
BEIA
INTRODUCERE
1. Beia - methe (lb. greac): slbirea controlului mental prin consumarea alcoolului
(Galateni 5:21), pierderea luminii, gndirii i aprinderea poftei (I Testaloniceni 5:6-7)
2. Exist o legtur ntre methe, kmos (mbuibare), muzic i lcomie (Amos 6:5; Isaia
56:10-12.
3. Butura recomandate: ap (Proverbe 25:21; Romani 12:20); buturi dulci (Neemia
8:10); must la Cina Domnului (Exodul 30:37,38)
I. PREZENTARE
A. Beia (interzis - Deuteronom 29:19)
1.Comportament (Proverbe 23:19-35; Eclesiastul 10:17; Proverbe 21:17; Eclesiastul 2:3)
2. Reglementri (Deuteronomul 21:20; Amos 2:12)
B. Vinul i mustul (yayin (lb. ebraic); oinos (lb. greac) - must nefermentat, vin;
tirosh (lb. ebraic) struguri, must nefermentat)
1. n Vechiul Testament:
a) situaii admise (Deuteronom 14:26; 29:19; Psalmul 78:65)
b) situaii interzise: la Casa Lui Dumnezeu (Leviticul 10:9-11); n pustie
(Deuteronom 29:6); nazireat (Numeri 6:1-5); mprai, pentru o judecat clar (Proverbe
31:4,5)
2. n Noul Testament (n antichitate exista vin amestecat: 1/vin, 3/ap - Proverbe 9:5;
Apocalipsa 14:10)
a) limite admise: recomandare special din motive medicale (I Timotei 5:23)
b) situaii interzise: pentru favorizarea spiritului i protejarea cugetului altuia
(Efeseni 5:18; I Petru 4:3; Romani 14:21: I Corinteni 8:9-11)
c) Cina Domnului - rodul viei (Matei 26:29; Exodul 13; Matei 16:12; I Corinteni
5:7-8 totul fr fermentare)
C. Efecte (nu e nelept s bei (Proverbe 20:1), nici s dai altora (Habacuc 2:15)
1. Butura cauzeaz degradare spiritual i moral (Isaia 5:11,22; 28:7; Osea 4:11; Luca
21:34)
2. Abstinena favorizeaz un comportament nelept, duhovnicesc i sntatea trupului
(Proverbe 23:20-21; Efeseni 5:18)
NCHEIERE
1. Butura este voia neamurilor (I Petru 4:3, Romani 14:17; I Corinteni 6:10)
2. Abstinena este voia Domnului (Efeseni 5:17,18; Romani 14:21)
Faptele firii pmnteti
Lecia 21
FRICA, TEAMA
INTRODUCERE
1. Frica este un atribut datorat naturii umane deczute (Genesa 3:10), o stare datorat
pcatului i care nate pcate (Apocalipsa 21:8)
2. Frica de Domnul reprezint atenia i grija omului de a nu pctui. Ea a fost pervertit
de Satan n a te ascunde de Dumnezeu, n a aciona sub presiunea evenimentelor i a
sentimentelor umane (Iov 28:28; Ieremia 2:19)
I. PREZENTARE
A. Frica o fapt a firii pmnteti
1. Caracteristici:
a) diminuarea capacitii de lupt, slujire (Deuteronom 20:1; Judectori 7:3;
Deuteronom 29:65-67; Leviticul 26:36; II mprai 10:4)
b) legtura cu alte pcate (Proverbe 29:25; Ieremia 49:23-24; Matei 28:1-5)
c) tipuri de fric: de moarte (Psalmul 55:4-5), de necunoscut, de semnele naturii (I
Samuel 16:2,4; Daniel 4:15; Ieremia 10:12; Luca 21:11)
2. Efecte:
a) schimbarea vieii, slujirii (II mprai 17:35-40; Genesa 3:10; Iosua 22:10,24)
b) pedeapsa divin (I Ioan 4:18; Apocalipsa 21:8)
Dumnezeu ne vrea fr fric (Psalmul 78:53; Genesa 9:2). Nu te teme! (Proverbe
10:24; Luca 9:1)
B. Frica de Domnul (trebuie nvat - Ieremia 32:40; Psalmul 34:11; II Corinteni 5:11;
Proverbe 2:5)
1. Caracteristici:
a) mplinirea poruncilor (Proverbe 1:7; 9:10; 23:17; 16:6; Leviticul 25:18,19;
Filipeni 2:12; II Corinteni 7:1)
b) frica de Domnul n lucrare (I Samuel 12:18; Faptele Apostolilor 5:5,11,13;
Exodul 20:20; Psalmul 5:7; II Cronici 19:7,9; Evrei 12:28)
2. Efecte:
a) eliberarea de frica pctoas (Psalmul 91; Psalmul 27:1; 56:3-4; Proverbe 3:25;
Filipeni 1:28-30; Apocalipsa 2:10)
b) binecuvntri (Eclesiastul 8:12; Proverbe 14:21; 19:23; 22:4)
n final, tuturor celor ri le va fi fric de Dumnezeu (Isaia 2:10,19,20; Apocalipsa
15:4)
Eliminarea fricii/temei vinovate se realizeaz prin Duhul Sfnt (Romani 8:15; II
Timotei 1:7; Ioan 14:27; I Ioan 4:18; Faptele Apostolilor 9:31)
NCHEIERE
1. O fric sfnt ofer rezisten n faa fricii de oameni (Luca 12:4-9; I mprai 18:19; II
mprai 1:15; Isaia 54:1).
2. Popor: sfnt Israel/Biserica este sub ocrotirea Domnului (Deuteronom 33:28; Psalmul
78:53;: Ioan 16:33; Evrei 13:5-6; efania 3:16-20)
Faptele firii pmnteti
Lecia 22
NEASCULTAREA
INTRODUCERE
1. Neascultarea deste o nendeplinire a ordinelor, poruncilor, obligaiilor, o poziie de
nerecunoatere a autoritii, o atitudine de independen (I Samuel 15:22-23;
2. Ascultarea dovedete ntoarcerea la Dumnezeu, pocina (Romani 16:26; Filipeni 2:12;
I Ioan 4:6)
I. PREZENTARE
A. Neascultarea de prini (Romani 1:30; II Timotei 3:2; Tit 1:6)
1. Porunci (Exodul 20:12 - porunca a V-a; Efeseni 6:1; Coloseni 3:20; Proverbe 23:22)
2. Efecte (Deuteronom 21:18,20; Efeseni 6:2,3)
B. Neascultarea superiorilor
1. Domenii:
a) familie (I Petru 3:5,6; Efeseni 5:22)
b) biseric (II Corinteni 2:9; I Tesaloniceni 3:4; Evrei 13:17)
c) societate (Efeseni 6:5; Romani 13:1-7)
2. Efecte (I Petru 3:1; II Corinteni 10:6; I Petru 2:20)
C. Neascultarea de Dumnezeu (Romani 5:19; Efeseni 2:2; II Tesaloniceni 1:8)
1. Principii (Faptele Apostolilor 5:29; Romani1:5; 16:26; Romani 10:16)
2. Efecte:
a) pentru neascultare (Isaia 63:10; Plngerile lui Ieremia 1:20; Evrei 2:2; 4:6;
Ieremia 12:17)
b) pentru ascultare (Psalmul 81:13; Luca 11:28; Apocalipsa 1:3)
O ascultare tot exist ! (Romani 6:16), care duce la moarte sau la neprihnire
II. EXEMPLE BIBLICE
A. Neascultare
1. Neascultarea de prini:
a) Esau neascultarea la cstorie (Genesa 28:8-9)
b) Samson o neascultare pltit scump, mai trziu (Judectori 14:23; 15:3)
c) Fiii lui Eli neascultarea mustrrii (I Samuel 2:23-25)
d) Adonia un copil rsfat (I mprai 1:6)
e) Manase neascultarea de principiile bune ale prinilor (II mprai 21:3)
2. Neascultarea de superiori:
a) Aaron i Maria lipsa respectului (Numeri 12:1-7)
b) Core, Datan, Abiram rzvrtirea mpotriva autoritii puse de Dumnezeu
(Numeri 16:1-3,12-14)
c) Absalom o impotrivire nverunat (II Samuel 15:2-11)
d) Diotref un slujitor mndru i ncpnat (III Ioan)
3. Neascultarea de Dumnezeu:
a) Faraon neascultarea lumii i a conductorilor ei fa de Dumnezeu (Exodul
5:2)
b) Israel diverse neascultri ale poporului lui Dumnezeu (Numeri 14:22; 25:1-2;
Evrei 12:25)
B. Ascultare
1. Ascultarea de prini:
a) Isaac ascultarea pn la jertf (Genesa 22; 24:63-67)
b) Iacov ascultarea la cstorie (Genesa 28:1-10)
c) Fiii lui Iacov ascultarea n pocin (Genesa 32:2-5)
d) Saul ascultarea n probleme gospodreti (I Samuel 9:3)
e) David ascultarea cluzit de Domnul (I Samuel 17:17-20)
f) Fiii prorocului din Betel - ascultarea de prinii btrni (I mprai 13:13,27)
g) Estera ascultarea constant n orice condiii (Estera 2:7,15,20)
2. Ascultarea de superiori:
a) Leviii ascultarea de conductorii adunrii (Exodul 32:26-29)
b) Israel ascultarea adunrii (Iosua 1:16-18)
c) sutaul roman ascultarea de autoritate (Matei 8:9)
3. Ascultarea de Dumnezeu:
a) Isus Hristos ascultarea desvrit (Romani 5:19; Filipeni 2:8; Evrei 5:8)
b) Avraam ascultarea credinei (Evrei 11:8)
c) Fineas ascultarea de Legea Domnului (Numeri 25:7-12)
d) Israel ascultarea de o hotrre bun (Ezra 10:2,14)
NCHEIERE
1. Dumnezeu i-a nchis pe toi n neascultare (Tit 3:3), dar rmnerea n neascultare atrage
mnia divin (Efeseni 5:6)
2. Ascultarea trebuie s devin desvrit (Deuteronom 5:1-2; Romani 11:32; II
Corinteni 10:5; Apocalipsa 2:7)
Faptele firii pmnteti
Lecia 23
UCIDEREA
INTRODUCERE
1. Uciderea (omorrea unei persoane)- phonos (lb. greac), este condamnat de porunca a
VI-a (Exodul 20:13)
2. Aria ntreag a uciderii este vast (Matei 5:21, 22; I Ioan 3:15). De la ur nedeclarat la
crim (Galateni 5:21; Romani 1:29)
I. PREZENTARE
Numai Dumnezeu are drept de a ucide, prin judecat (Ieremia 25:31,32) sau prin
porunc special, n Vechiul Testament (Numeri 25; 35:16; Leviticul 24:14; Iosua 7:25)
A. Forme exterioare (de la crim organizat la slujb sfnt- Ioan 16:2)
1. Uciderea fizic:
a) prigoniri: Israel (Luca 11:47; Matei 23:37; Isus: Luca 20:14); Biserica (Faptele
Apostolilor 8:1; Apocalipsa 2:10)
b) alte crime - rzboaie, acte teroriste, tlhrii, rzbunri (Apocalipsa 6:4)
2. Alte feluri de a ucide:
a) acordul pentru ucidere (Faptele Apostolilor 8:1)
b) uciderea cu vorba - condamnarea sau distrugerea personalitii (Proverbe
26:18,19; Ieremia 9:8; 18:18)
c) autoflagelarea (Iov 5:2; Proverbe 21:25)
d) intenii de ucidere a copiilor (Ezechiel 16:38), n legtur cu curvia (Isaia 1:21)
e) lipsa educaiei sau o educaie fals (Osea 9:13)
B. Forme interioare (originea: Satan - Ioan 8:44; dezvoltarea: n inim (Matei 15:19)
1. Ura (I Ioan 3:15; Faptele Apostolilor 13:28; Matei 27:18). Ura este forma desvrit
n ru a pervertirii demonice; are ca efect moartea
2. Alte forme de manifestare:
a) aciuni ucigae mpotriva conducerii (Exodul 17:4; I Samuel 30:6)
b) aciuni ale conducerii mpotriva poporului (Ezechiel 13:19-23)
Dumnezeu are drept s ucid pentru c El e dragoste i dreptate i doar El poate
nvia (Luca 12:5)
II. ELIMINARE
A. Eliminarea uciderii interioare
1. Pocina (Apocalipsa 9:21)
2. Mrturisirea (Genesa 4:6; Leviticul 19:17)
3. Eliberarea de demonul urii i umplerea de Duhul Sfnt (Romani 5:5)
B. Eliminarea uciderii exterioare
1. Din viaa credincioilor (Ieremia 7:9)
2. Stoparea manifestrilor (Ioan 10:31; Apocalipsa 13:10)
C. Poziia fa de ucigai
1. Acceptarea morii la finalul lucrrii (Apocalipsa 2:13; Evrei 11:37; Psalmul 144:10)
2. Nu v temei! (Matei 10:28; I Samuel 25:29; Psalmul 37:32)
3. Folosirea cetilor de scpare (Iosua 20:3)
NCHEIERE
1. S nu ucizi, uciderea are vremea ei (Eclesiastul 3:3). Rzbunarea i aparine Domnului
(Romani 12:19)
2. S nu te temi! (Luca 12:4-7)
3. Dragostea elimin uciderea (II Samuel 18:5)
Faptele firii pmnteti
Leciile 24-25
MNDRIA
INTRODUCERE
1. Smna pcatului luciferic (Isaia 14:12-14), ptruns n umanitate i ridicat la grad de
virtute (II Timotei 3:4; Romani 1:30)
2. Sinonime ale mndriei: trufie, nlare, ngmfare, nfumurare
I. PREZENTARE
A. Originea mndriei
1. Satan (Ezechiel 28:1-19)
2. El a provocat i omul, crend sisteme umane de tip satanic (Genesa 3:5)
3. n inim, extinzndu-se n toate domeniile vieii (Marcu 7:22,23)
B. Tipuri de mndrie (Isaia 10:15)
1. Mndria conducerii (Psalmul 76:12; Galateni 5:26; Habacuc 2:5)
2. Mndria bogiei (Psalmul 90:10; I Timotei 6:17)
3. Mndria nelepciunii i a cunoaterii (I Corinteni 8:1; Proverbe 26:12; Eclesiastul
7:16)
4. Mndria frumuseii i a plcerii (Ezechiel 31:10-11)
C. Forme de manifestare
1. Vorbiri trufae (Iuda 16; II Petru 2:18; nvtur: I Timotei 6:3-4; I Samuel 2:3)
2. Priviri trufae (Proverbe 6:16-17; 30:13)
3. Inima ngmfat (Proverbe 21:4)
4. Ateismul (Psalmul 10:14)
5. Organizaii religioase (Coloseni 2:18; I Timotei 6:3-5)
6. Aspect exterior (Isaia 3:16-17) sau interior (Luca 1:51)
D. Efecte
1. Anuleaz neprihnirea (Habacuc 2:4; Romani 11:20)
2. D natere la:
a) dispre i batjocur (Psalmul 123:3-49
b) mnie (Isaia 37:29)
c) rutate (Iov 38:11; Psalmul 10:2; Proverbe 21:24)
d) certuri (Proverbe 13:10)
e) neascultare (Deuteronom 17:12; Numeri 9:16)
3. mpietrete inima i duce n rtcire (Numeri 9:16; Daniel 5:20; Proverbe 14:16;
Obadia 3)
4. Provoac cderea i moartea (I Timotei 3:6-7; II Timotei 2:26; Proverbe 16:18;
Proverbe 14:3; 29:23)
5. Duce la pierderea mntuirii (Filipeni 3:18-21)
II. ELIMINARE
A. Din viaa personal (de la inim, cuvinte, la aspect exterior)
1. Prin smerenie, ascultare (I Petru 5:5; Filipeni 2:8)
2. Prin rugciune (Psalmul 19:13), fric de Domnul (Proverbe 8:13), tcere (Proverbe
30:32)
3. Prin dragoste (I Corinteni 13:4)
B. Din Biseric (Evanghelia mntuirii exclude mndria, lauda - Romani 3:27)
1. Prin pstrarea evlaviei, smereniei (Romani 12:16), slujirii (Marcu 10:43)
2. Prin pstrarea prtiei cu cei smerii (Proverbe 16:19)
3. Prin disciplinarea celor mndri (Psalmul 31:23)
C. Din Univers (Proverbe 16:5)
1. Prin smerenie (Proverbe 16:5; Matei 23:12)
2. Prin pedeapsa divin (Psalmul 31:23; Isaia 2:9-17; 13:9-11)
3. Prin eliminarea lui Satan - focarul mndriei (Apocalipsa 20:10)
NCHEIERE
1. Acum lumea este a diavolului, a mndriei (Maleahi 3:15; 4:1)
2. Dumnezeu este singurul care trebuie slvit (Isaia 42:8; Psalmul 115:1)
3. Locul cretinului: aici, smerit ca Isus Hristos, acolo (n mprie), n cinste, dar tot
Domnul va fi Cel slvit i nlat (I Petru 1:7; Apocalipsa 5:13; 7:12)
Faptele firii pmnteti
Lecia 26
GNDURILE RELE
INTRODUCERE
1. Gndurile rele - gndirea uman aflat sub influena demonilor (Isaia 55:8,9; Efeseni
2:3)
2. Dumnezeu cunoate gndurile (Psalmul 94:11; 139:2; I Cronici 28:9), la fel Isus (Matei
9:4; 12:25)
3. Gndurile rele sunt pedepsite (Isaia 66:18; Evrei 4:12)
I. PREZENTARE:
A. Deertciunea gndurilor (o lume nevzut de pcate, n faz de concepere)
1. Gndurile oamenilor fireti:
a) dup cdere (Romani 1:21; Genesa 6:5)
b) n lume (Efeseni 4:17-18)
2. Apar n inim (Matei 15:19; Luca 24:38); se degradeaz (II Corinteni 11:3)
B. Forme de manifestare (nti gnd, apoi fapt - Proverbe 16:9; 15:28; Psalmul 36:4)
1. Tipuri de gnduri:
a) aproape - a avea de gnd (Genesa 37:22; I Cronici 22:7; II Cronici 29:10)
b) departe a nu fi un gnd insistent (Iosua 22:29; II Samuel 20:20)
2. Gndurile rele sunt rdcina tuturor pcatelor (Filipeni 3:19; Matei 6:25; Ieremia 17:2;
Proverbe 24:2,8; 21:27; Maleahi 2; Eclesiastul 10:20; Deuteronom 19:19)
3. Exist gnduri involuntare, dar ele trebuie s rmn departe (I Corinteni 1:9; Psalmul
94:19)
4. Exist gnduri copilreti (I Corinteni 13:11)
C. Efecte (nebunia - Isaia 32:6; rtcirea - Proverbe 14:22)
1. Comiterea pcatelor cu voia (Iosua 20:3); judeci nentemeiate (Iacov 2:4)
2. Atrag pedeapsa divin i pierderea mntuirii: Anania i Safira (Faptele Apostolilor
5:4,10)
II. ELIMINARE
A. Eliminarea gndurilor rele (Isaia 55:7):
1. Nu gndi la ru (Proverbe 3:29; Zaharia 8:17)
2. Schimbarea n Duhul minii (II Corinteni 10:4-5)
B. Gndirea cretin (gndul lui Hristos - Filipeni 2:5; I Corinteni 2:16)
1. narmarea - nlocuirea gndurilor rele cu cele bune (I Petru 4:1; Coloseni 3:2; Filipeni
3:13-15)
2. Dumnezeu pune gnduri bune n noi (Neemia 7:5) i are gnduri bune cu privire la noi
(Ieremia 29:11; Filipeni 2:12)
3. Gnduri sfinte, despre Dumnezeu i lucrarea Lui (Psalmul 77:3,6; 92:5; 119:97,99;
137:17; Ieremia 30:24; Eclesiastul 3:11)
NCHEIERE
1. Nu gndi ru, cci vei pctui! (Proverbe 16:30)
2. Gndete cu dragoste (I Corinteni 13:5; Filipeni 4:7); gndete-te la revenirea
Domnului (Matei 24:44)
Faptele firii pmnteti
Lecia 27
NECREDINA
INTRODUCERE
1. Necredina este pcatul aprut i manifestat n absena lui Dumnezeu i prezena
diavolului (Evrei 3:12); pcatul tririi prin vedere (II Corinteni 4:18; 5:7)
2. Credina nu nseamn a crede orice (Proverbe 14:15) sau o religie oarb (Matei 24:23;
Marcu 7:5; Ieremia 17:5-7)
3. Dumnezeu, Domnul Isus, tie anticipat ce va crede orice om (Ioan 6:64; I Petru 2:7,10)
I. PREZENTARE
A. Ce este necredina?
1. O stare a inimii, neacceptarea Cuvntului lui Dumnezeu (Ezechiel 6:9; I Ioan 5:10)
2. O stare a minii (II Corinteni 4:4). Dumnezeu e prezent prin Cuvnt, aa trebuie crezut:
Isaia 53:1)
3. Un refuz fi, respingerea (Marcu 11:31)
4. Trirea fr Cuvnt - frdelege (Galateni 2:20; Habacuc 2:4)
B. Forme de manifestare
1. n relaia cu Dumnezeu (Psalmul 119:158; Ioan 12:37; 4:44)
2. n relaia de familie (Maleahi 2:10-17; Numeri 5:12,27; Ieremia 3:20)
3. n slujb (Ieremia 2:18; Luca 12:46)
C. Efecte
1. Provoac stri de pcate (Osea 4:12; 5:2; Isaia 59:13; Faptele Apostolilor 14:2;17:5)
2. Acceptarea minciunii (II Tesaloniceni 2:9-11)
3. Rtcirea (I Timotei 6:10,21)
4. Lepdarea de credin (I Timotei 4:1; Apocalipsa 2:13)
5. Nimicirea, chiar de n-o crezi (Plngerile lui Ieremia 4:12-13)
II. ELIMINAREA
A. Din viaa personal
1. Nu strui n necredin (Romani 11:20,23)
2. Roag-te (Marcu 9:24; Psalmul 119:29)
3. Ascultarea credinei (Romani 1:5; 16:26)
Eroii credinei (Evrei 11)
B. Din colectivitate
1. Prin prezentarea Cuvntului (Romani 10:17)
2. Prin semne (Ioan 4:48; Ioan 10:38; Exodul 4:1,8,9), dar nu la infinit (Luca 16:31)
C. Din Univers
1. Nimicirea (Iuda 5)
2. Moartea n pcate (Ioan 8:24; Proverbe 2:22)
3. Pierderea motenirii venice (Evrei 3:19; Romani 3:3)
NCHEIERE
1. Lumea e mprit ntre credincioi i necredincioi (I Corinteni 10:27; 14:23-24) i aa
va rmnea n final (Apocalipsa 21:8)
2. Pedeapsa venic nu e pentru pcat, ci pentru necredin (Ioan 3:16,18,36), dar ferice
de cei care cred (Ioan 20:29)
Faptele firii pmnteti
Leciile 28-29
HULA, BATJOCURA
INTRODUCERE
1. Hula reprezint ocar, injurie, ponegrire, calomnie, blasfemie, batjocur, insult, luare
n rs, btaie de joc (II Petru 3:3)
2.Termeni biblici: hul, batjocur, obrznicie, defimare, glume proaste, cuvinte stricate,
vorbe ruinoase, blesteme (Marcu 7:22; Romani 1:29-31; Efeseni 5:3-5; II Timotei 3:2-5).
NCHEIERE
1. Dac eti sau ai fost batjocoritor (Faptele Apostolilor 26:11; I Timotei 1:13), dac ai
stat pe scaunul din Psalmul 1:1, iei afar i sufer ocara (Evrei 13:13)
2. Dac rabzi ocara, pe nedrept (Moise: Evrei 11:26), te ateapt cinstea (Isaia 61:7)
Faptele firii pmnteti
Lecia 30
NEDREPTATEA
INTRODUCERE
1. Nedreptatea este abaterea, eroarea, schimbarea, falsificarea sau orice alt neregul
intervenit n viaa i activitatea desfurat
2. Dreptatea este pzirea legilor drepte ale Domnului (Ezechiel 18:9; Deuteronom 4:8);
altfel nu nelegi dreptatea Domnului (Romani 9:14)
I. PREZENTARE
A. Forme de manifestare (Plngerile lui Ieremia 3:36; Eclesiastul 3:16-17)
1. Judeci (Psalmul 82:2-3; Exodul 23:7)
2. Lips de nelepciune (Proverbe 8:15)
3. Mit (Deuteronom 16:19)
4. Relaii economice (Proverbe 10:2; Leviticul 19:35-36; Deuteronom 24:14; 25:16;
Ieremia 22:13; Mica 6:11; Ezechiel 28:18)
5. Relaiile spirituale (Luca 11:42; Proverbe 18:5; Isaia 10:1)
6. Relaii freti (1 Tesaloniceni 4:6; Proverbe 18:19)
B. Efecte
1. Nedreptatea
a) favoruri sau posesiuni temporare (Proverbe 10:2; 16:8)
b) separarea prin moarte, nviere, judecat (Proverbe 13:23; Faptele Apostolilor
24:15; 17:31; 1Corinteni 6:9)
2. Dreptatea
a) binecuvntare n via P(roverbe 24:25)
b) linite, pace, motenire venic (Isaia 57:2; Daniel 12:13)
II. ELIMINARE
A. Din viaa personal
1. Iubete dreptatea (Psalmul 112:5; Tit 2:12)
2. Roag-te cu credin (Psalmul 143:10; Psalmul 23:2)
3. Urte nedreptatea (Mica 3:9)
B. Din colectivitate
1. Judec drept (Leviticul 19:15; Proverbe 29:4)
2. Sufer (I Corinteni 6:7; I Petru 2:19). Dumnezeu a lsat o de vreme libertate (Habacuc
1:3; Matei 5:45) pentru ntoarcere, apoi judec (Luca 18:7; I Corinteni 6:9)
NCHEIERE
1. Regula dreptii (Luca 16:10)
2. Trebuie s fim plini de cunotina Domnului (Mica 3:8)
3. Premierea divin (Mica 6:8)
Familii din Biblie
Lecia 1
INTRODUCERE
INTRODUCERE
1. Familia este comunitatea uman cea mai intim n care triesc oamenii. Exist familii
n sens larg i n sens restrns (Genesa 42:33; 46:27)
2. Vom analiza personajele biblice grupate pe familii (I Timotei 5:8), observndu-le i n
viaa extra familial (II Timotei 2:24-26; Tit 2:3-8)
NCHEIERE
1. Situaia ideal: Eu i casa (familia) mea, vom sluji Domnului (Iosua 24:15) Atunci
toi vor fi salvai, ca i familia lui Noe (Genesa 7:1)
2. Cazuri anacronice: familii blestemate, demonice, fr Dumnezeu (Proverbe 14:11;
15:25) Acestea rmn pn i ating culmea nelegiuirii (Romani 9:22)
3. Stri combinate - greu, dar cu Dumnezeu se poate, cci te ajut s rmi curat (Iosif
Genesa 39:2-12; Estera 2:20) sau te scoate de acolo (Avraam Genesa 12:2; fiul lui
Ieroboam I mprai 14:13)
Familii din Biblie
Leciile 2-3
INTRODUCERE
1. Membrii primei familii: brbat Adam, primul om; femeie Eva, prima soie i mam;
copii - Cain, Abel, Set, ali fii i fiice
2. Istorie biblic (Genesa 1:26-5:8). Localizarea geografic - Eden (Mesopotamia)
I. ADAM
A. Adam i Dumnezeu (Adam a fost creat dup chipul i asemnarea divin - Genesa
1:26; 2:7; Efeseni 4:22-24; i nzestrat cu autoritate - II Timotei 2:13; Luca 10:9; al doilea
Adam este Isus Hristos - Evrei 1:3; Romani 8:29)
1. Relaiile lui aveau la baz poruncile divine vorbite sau scrise (Genesa 2:16-17),
completate i modificate dup cderea omului (Genesa 3:24); pedepse (Genesa 3:17-19);
fgduine (Genesa 3:15,21)
2. Viaa lui Adam:
a) nainte de cdere: ascultare, colaborare i mplinire (Genesa 2:19-23,25)
b) dup cdere: neascultare, colaborare cu Satana - Cine i-a spus?/De cine
asculi? (Genesa 3:10-13); nvinuirea lui Dumnezeu - gndul satanic (Genesa 3:12);
neprihnirea proprie (Genesa 3:17); pedeapsa (Genesa 3:17-19,23); suferina i moartea
(Genesa 5:5)
B. Adam i Eva (cstorii de Dumnezeu cu acceptul lor - Genesa 2:21-24)
1. Aciuni comune:
a) la bine au primit porunci comune (Genesa 1:28-29; 2:23-24). Lucrare
mpreun cu Dumnezeu (Genesa 2:18-23)
b) la ru doar ei doi, fr Dumnezeu (Genesa 2:25). Consecinele pcatului:
frica, izgonirea din rai i moartea comun (Genesa 3:7-10; 3:22-23)
2. Aciuni contrare - numai dup pcat: nvinuire (Genesa 3:12); stpnire i pedepse
diferite (Genesa 3:16-19)
mpreun i dup cdere (Genesa 3:20)
C. Adam i lumea din jur (Adam a fost aezat n Eden - Genesa 2:15; ceilali oameni
sunt peste tot - Faptele Apostolilor 17:26)
1. Relaia cu copiii continuarea fgduinei (Genesa 4:26). Jertfele (Genesa 4:3- 4)
2. Alte relaii:
a) cu Satana - aparent indirecte (Genesa 3:6,12,13)
b) cu lumea animal (Genesa 1:28; 2:20)
c) munc, activitate: nainte de cdere (Genesa 2:15-16), dup cdere (Genesa
3:17-19,23)
II. EVA
A. Eva i Dumnezeu (Eva a fost creat pe msura omului - Genesa 2:18,21)
1. Ea a fost prta acelorai porunci (Genesa 3:2-3), dar prin amgire demonic le-a
calcat (II Timotei 2:14), a manifestat voina liber, poft, mndrie - negreit! (Genesa
2:17), oare? (Genesa 3:1), hotrt! (Genesa 3:4)
2. Relaia cu Dumnezeu, dup cdere (Genesa 3:13); pedeapsa i fgduina (Genesa
3:15,16,22). Eva ncearc s refac situaia prin credin (Genesa 4:1,25)
B. Eva i Adam
1. Femeia a condus familia afar din rai (Genesa 3:6,17,24; Proverbe 14:1; I Timotei
2:13)
2. Alte amnunte: activiti i pedepse distincte (Genesa 2:16-19; I Timotei 2:11-12,15);
mbrcminte diferit (Genesa 3:21; Deuteronom 22:5; Genesa 3:7)
C. Eva i lumea din jur
1. Eva i copiii:
a) mama tuturor celor vii (Genesa 2:21; 4:1-2,25; 5:4);
b) o femeie a suferinei (Genesa 3:16). A vrut totul n grdin i a rmas fr nimic
2. Vrjmie venic cu arpele, dup colaborarea vinovat (Genesa 3:1,3-4,15)
NCHEIERE
1. Familia instituit de Dumnezeu (Efeseni 3:15 i) atacat de Satana (Genesa 3:15), dar
unit (Marcu 10:9)
2. Prezena n rai depinde de ascultarea de Cuvntul lui Dumnezeu (Genesa 3:11). Omul
aude glasul Domnului i dup cderea n pcat (Genesa 3:8).
3. Fiecare persoan va rspunde personal n faa lui Dumnezeu (Genesa 3:11). Exist
totui un drum spre pomul vieii - Isus Hristos (Genesa 3:22; Apocalipsa 22:2;
Deuteronom 30:15)
4. Buntatea sau rutatea copiilor depinde de prini (motenire i educaie) i de
atitudinea personal (I Corinteni 7:14; Ezechiel 18:20)
Familii din Biblie
Lecia 4
INTRODUCERE
1. Familia lui Noe a fost n ntregime credincioas ntr-o lume n ntreagime pgn
2. Noe este personajul principal, unul din cei trei neprihnii de excepie (Ezechiel 14).
Exist puine amnunte despre restul familiei (apte suflete)
II. CEI APTE (FAMILIA LUI NOE (Sem - om de vaz, urma, renume; Ham -
cel negru, senzual, cel fierbinte; Iafet - rspndire, ntindere)
d) Soiile lor au fost femei cu numele scris doar n cartea vieii
A. Soia lui Noe (i-a sprijinit soul n lucrare i a pstrat familia departe de lume)
1. Relaia cu Dumnezeu: credin i ascultare, prin Noe
2. Relaia cu familia: supunere (so); unitate (copii); nelegere (nurori)
3. Relaia cu lumea - dup modelul soului
B. Sem, Iafet i Ham (au fost supui tatlui lor cu excepia ispitei din Genesa 9:22)
1. Relaii cu Dumnezeu: prin legmnt (Genesa 9:8-9) i binecuvntare (Genesa 9:1)
2. Relaia cu familia: pstrarea unitii de credin cu prinii, fraii i cumnatele.
3. Relaia cu lumea veche separare (Genesa 7:7), iar cu lumea nou nmulire i
rspndire
C. Nurorile
1. Dei au fost venite din familii fr Dumnezeul adevrat au acceptat o credin mai bun
2. Au avut relaii de unitate cu familia credinei. Au fost separare de familiile lor i de
lume
NCHEIERE
1. Neprihnirea oamenilor lui Dumnezeu - umblarea cu Domnul dureaz secole, apoi
urmeaz venicia (Genesa 7:5)
2. Astzi este aidoma - noi ce facem n aceast lume? Care este scopul vieii, inta
cercetrii (I Petru 1:10,11), singurul lucru important (Filipeni 3:15), prioritatea vieii
(Matei 6:33)?
3. Familia lui Noe a supravieuit potopului de ape, dar familiile noastre vor supravieui
potopului de foc? (II Petru 3:10-14)
Familii din Biblie
Leciile 5-7
FAMILIA CREDINEI
INTRODUCERE
1. Avraam - omul credinei, tatl tuturor celor credincioi (Romani 4:11-12), a trit 175
de ani: 75 de ani n Ur i Haran, iar 100 ani n Canaan i Egipt
2. Sara, sora i soia lui (Rebeca, Lea i Rahela- mai trziu) devin soiile - rudenii din care
s-a nscut poporul Israel
I. AVRAM AVRAAM
A. Cltoriile lui Avraam (cltorii sfinte - Exodul 6:4; Evrei 11:13)
1. Ur n Haldea - aici moare Haran (Genesa 11:27-28)
2. Haran (Padan-Aram) - aici rmne familia lui Nahor i moare Terah (Genesa 11:31-32)
3. Sihem, la 600 km de Haran. mpreun cu Lot ajunge la stejarul lui More (Genesa 12:6)
4. ntre Betel i Ai (Genesa 12:8), iar apoi spre sud
5. Egipt - mpreun cu Lot (Genesa 12:10)
6. ntre Betel i Ai (Genesa 13:3); aici a locuit mai mult timp (Genesa 13:12) i s-a
desprit de Lot
7. Hebron (lng stejarii lui Mamre Genesa 13:18): aici Dumnezeu face legmnt cu
Avram, i d porunca circumciziei, i schimb numele n Avraam, iar patriarhul
mijlocete pentru Sodoma
8. Gherar - ntre Cades i ur (Genesa 20:1)
9. Beer-Seba - aici se nate Isaac (Genesa 21:2,33-34) i se deruleaz episodul jertfirii lui
(Genesa 22:19)
10. Hebron (Genesa 23:2,19) - aici moare Avraam i Sara (Genesa 25:10)
Posibil au existat i alte poposiri nemenionate n Scriptur (Genesa 13:17)
B. Relaia lui Avraam cu Dumnezeu (prietenie - Isaia 41:8; iubire - II Cronici 20:7)
1. Dumnezeu:
a) I S-a artat n Ur (Genesa 12:1-3; Faptele Apostolilor 7:23). Chemarea prin
cunoatere i alegere (Genesa 18:18-19; Romani 9:29-30)
b) a doua artare, la 75 de ani - la Sihem (Genesa 12:7 dup mplinirea profeiei
urmeaz alt mesaj)
c) a treia artare - ntre Betel i Ai, dup ntoarcerea din Egipt i desprirea de Lot
(Genesa 13:14-17)
d) a patra artare - vedenie (Genesa 15:1-5). Descoperire progresiv: legmntul
(Genesa 15:17), profeii despre viaa lui (Genesa 15:15) i despre urmai (Genesa 15:13-
14; 15:18-19)
e) a cincea artare (Genesa 17:1-22): fgduirea naterii lui Isaac (Genesa 17:16-
21); schimbarea numelor din Avram (tat nalt) n Avraam (tatl mulimii) i din Sarai
(prinesa mea) n Sara (prinesa mulimii); legmntul; circumcizia
f) a asea artare (Genesa 18:1-33)
g) a aptea artare, la Beer Seba ncercarea credinei i jurmntul Domnului
(Genesa 22:1-19; Evrei 6:17-18)
Avraam a primit din partea Domnului binecuvntarea deplin (Genesa 24:1)
2. Avraam:
a) a plecat, a ascultat (Genesa 12:4; Evrei 11:8-9)
b) a zidit un altar Domnului (Genesa 12:7-8)
c) a strbtut ara, fcnd altare (Genesa 13:18)
d) credina (neprihnirea) lui Avraam (Genesa 15:6). Avraam cere documentaie de
la Domnul (Genesa 15:8). Diferite stri sentimente, lupte spirituale (Genesa 15:11-12).
De ce este nevoie de ani de ncercare?
e) nchinarea (Genesa 17:3,17). Circumcizia la 99 de ani Avraam ndeplinete tot
ritualul fr comentarii (Genesa 17:17-18,26-27)
f) primirea oaspeilor - intimitatea cu Domnul (Genesa 18:8,16). Motivaiile
mijlocirii pentru cetile pctoase (Genesa 18:23-25,32-33). Urmrirea lucrrilor divine
(Genesa 19:27-29)
g) n anul 100, n Gherar, Dumnezeu intervine pentru a-l feri de pcat pe Abimelec
(Genesa 20:3,17). Rugciunea, parte a vieii individuale i colective. Ultimul raport cu
Dumnezeu n Canaanul pmntesc. Avraam a avut o btrnee fericit: i-a dat duhul n
mna Domnului (Genesa 25:8)
C. Relaia lui Avraam cu soia lui
1. ntre ei a existat o bun comunicare i nelegere (Genesa 18:6-8). Cazul soie-sor
(Genesa 20:13; 12:12-13). Cazul Ismael (Genesa 16:2,6)
2. Ei s-au apreciat i s-au cinstit reciproc (Genesa 12:11). Avraam n-o mustr pentru c e
stearp (Genesa 15:2; 17:17) i n-o jignete n public (Genesa 18:13-15). La moartea ei,
plnge (Genesa 23:2)
3. Sprijin i grij material n lucrurile casei (Genesa 18:6-8). Grija nmormntrii
(Genesa 23:19)
4. Purtare neleapt - accept prerea ei fr orgoliu (Genesa 21:10-14). I-a spus sau nu
Sarei despre Genesa 22?
D. Relaia lui Avraam cu copiii si (diferite ipostaze n rolul de printe: situaie fr
copii/nepoi de frai Genesa 12:5; 13:8; copii de la mai multe mame - Genesa 21:11-14)
1. Planul lui Dumnezeu pentru copii este revelat prinilor care mplinesc Cuvntul Su
(Genesa 18:18-19) i se roag (Genesa 17:20): Ismael (Genesa 17:20; 21:13), Isaac
(Genesa 17:21; 22:17)
2. Avraam i iubea copiii: Ismael (Genesa 17:18; 21:11), Isaac (Genesa 22:2)
3. Avraam a dat copiilor si o educaie spiritual teoretic i practic (Genesa 18:19;
22:5). O comunicare pe msura dezvoltrii fizice i spirituale (Genesa 22:7-8)
4. i-a implicat copiii n activiti i n munc (Genesa 22:9-10). mprirea motenirii
(Genesa 25:5-6)
5. Grija pentru cstorie (Genesa 24:3-4)
E. Relaia lui Avraam cu oamenii din jur (o binecuvntare - Genesa 22:18)
1. Relaia cu familia mare (rudeniile):
a) a dorit i s-a luptat pentru binele lor venic i vremelnic (Genesa 12:5; 13:6-9;
19:29)
b) a avut relaii speciale, oficial-religioase, cu robii (Genesa 17:27): Eliezer
(Genesa 24:2-9,26-27). Melhisedec (Genesa 14:19-20)
2. Relaia cu oameni de afar; cu demonii inexistent:
a) a trit n pace cu toi oamenii (Romani 12:18), chiar n diferite ri (Genesa
21:24-34; 23:8-11)
b) avnd un spirit de dreptate, a purtat un rzboi de eliberare (Genesa 14:21-24;
23:13,16,20)
c) a fost primitor de oaspei (Genesa 18). El a mijlocit pentru cei ri, dar nu s-a
unit cu ei
d) Avraam un domnitor al lui Dumnezeu n mijlocul oamenilor (Genesa 23:6).
Avraam a primit binecuvntarea din partea lui Melhisedec. Cnd Avraam a fost afectat n
relaia cu Faraon i Abimelec, acetia au suportat blestemul (Genesa 12:3).
II. SARAI SARA (o femeie creia Domnul i-a schimbat numele i viaa,
binecuvntnd-o - Genesa 17:16; un bun exemplu de soie i mam cu excepia cazului
Agar-Ismael - Genesa 16:2,5; 21:12)
A. Sara n relaia ei spiritual i de familie (a ascultat de Dumnezeu prin intermediul
soului ei, chiar cu riscuri i n condiii deosebite, speciale - I Petru 3:6; Genesa 12:5,13;
18:6; 20:13)
1. Credin, ndejde, puin nerbdare n promisiunile lui Dumnezeu date soului (Genesa
12:7; Evrei 11:13), n fgduina naterii lui Isaac (Evrei 11:11)
2. Sara a fost supus lui Avraam, materializnd ascultarea (I Petru 3:5). Ea demonstreaz
supunere n activitile vieii de familie (Genesa 18:6,10)
3. Prezint reveren (Dumnezeu) i respect (so) pstrndu-i poziia naintea Domnilor
ei (Genesa 18:12). Nu i-a depit atribuiile, chiar cnd ar fi dorit (Genesa 16:5; 21:10).
Sara psta tcerea nu se amesteca n conducerea, coordonarea i cluzirea dat de
Dumnezeu lui Avraam - lipsete n momentele sacre, oficiale (Genesa 18:10-12)
B. Sara mama unui fiu i a unor neamuri ntregi
1. A nscut la vremea hotrt, chiar dac lucrul respectiv era de rs (Genesa 21:6-7)
2. i-a protejat fiul, desprindu-l de influene rele (Genesa 21:9-10)
C Sara i lumea din jur
1. A avut de suferit n Egipt i Gherar (Genesa 12:20). A avut cot parte din vin n cazul
Agar (Genesa 16 i 21)
2. A rmas aproape de familia ei i departe de lume.
NCHEIERE
1. Avraam a trit 100 de ani n ara sfnt, a avut 10 popasuri i 7 revelaii cu mesaje
speciale din partea lui Dumnezeu. Culmile vieii sale au fost: credina i iubirea de
Dumnezeu i de semeni. A primit din partea lui Dumnezeu binecuvntri venice (Genesa
22:16-18)
2. Sara (prinesa mulimii) a trit o via ntre ncercare i linite (I Petru 3:3-6). A primit
i a rmas sub binecuvntarea venic a Domnului (Genesa 17:16)
Familii din Biblie
Lecia 8
FAMILIA MISIONAR
INTRODUCERE
1. Acuila (soul) i Priscila (soia) au fost Iudei (Faptele Apostolilor 18:2-3)
2. Itinerarul cltoriilor pmnteti: Pont (Acuila), Roma (Faptele Apostolilor 18:2),
Corint, Efes, (Faptele Apostolilor 18:18-19), Roma (Romani 16:3), posibil iar la Efes (II
Timotei 4:19)
NCHEIERE
1. Familia celor doi era unit - aveau aceeai meserie (Faptele Apostolilor 18:3), au fost
convertii deodat i erau mpreun n lucrare
2. Familia care i-a pus casa, serviciul, abilitile spirituale i chiar capul n joc pentru
lucrarea i lucrtorii lui Dumnezeu (Romani 16:4)
3. Urare! (II Timotei 4:19)
Familii din Biblie
Lecia 9
FAMILIA NCERCAT
INTRODUCERE
1. Familia lui Iov a locuit n ara U, n perioada patriarhilor (Iov 1:1; 42:11,16; Genesa
22:21; 33:19)
2. Familia lui Iov a trit n starea cea mai de vaz i prosper (eram ca un mprat
Iov 29:25), n srcie i lovituri (i acum Iov 30:1,19), apoi iari n prosperitate
(Iov 42)
NCHEIERE
1. La ncercare apar multe ntrebri i exclamaii: Oh! dac a ti (Iov 23:3), Pentru
ce i de ce (Iov 24:1), dar noi nc nu tim, nu nelegem totul (Iov 26:14). n final,
cnd l vom vedea pe Domnul, sau cnd ncercarea se va termina, vom ti (Iov 42:2-5)
2. ncercarea este o nou cunoatere divin, o necesitate n disputa dintre Dumnezeu i
Satana. n final (Iov 42), se observ absena diavolului, cci a rmas Domnul cu robul
Su, Iov
Familii din Biblie
Leciile 10-11
INTRODUCERE
1. Solomon nelepciunea are n stnga bogie i slav, iar n dreapta via lung
(Proverbe 3:13-16). El a fost un om de excepie (I mprai 10:23), o excepie i n familie
(I mprai 11:3)
2. Sulamita una singur + 999 (Cntarea Cntrilor 6:13,8-9)
NCHEIERE
1. Solomon a fost ales de Dumnezeu i nzestrat special. El a fost simbolul superlativului
(cel mai), dar n plan familial i apoi n plan spiritual, a fost afectat prin pofte i prin
influenele lumii (Deuteronom 17:14-20; Eclesiastul 1:14)
2. nelepciunea lui Solomon i greelile iniiale au rmas proverbiale (Eclesiastul 10:1;
Psalmul 119:1-6)
3. nceputul i maturitatea nelepciunii este frica de Domnul, recunoscut la final de
Solomon (Proverbe 1:7; Eclesiastul 12:13-14; Psalmul 128)
Familii din Biblie
Leciile 12-13
INTRODUCERE
1. Zaharia (amintirea lui Iehova), tatl lui Ioan Boteztorul, a fost un preot dintre fiii lui
Eleazar, din ceata lui Abia (I Cronici 24:10-19)
2. Elisaveta (Dumnezeu i ine legmntul) era din fetele lui Aaron (Luca 1:5)
3. Ioan Boteztorul, fiul lor (solul Domnului), a fost cel mai mare om dup Omul Isus
Hristos (Luca 7:27-28)
I. ZAHARIA
A. Viaa lui n neprihnire
1. El a trit n vremuri critice (Luca 1:5; 3:1-2), dar a rmas neprihnit n timp ce alii
slujeau doar naintea oamenilor (Matei 6:1; 23:5;Luca 1:6-7)
2. Neprihnirea nsemneaz pzirea fr pat a poruncilor i a rnduielilor divine (I Ioan
2:4-5,29; 3:7; Luca 1:6)
3. Zaharia slujea cu responsabilitate i sfinenie n ceasul tmierii, ntre popor i ngeri
(Luca 1:8-11)
B. Viaa lui ca tat (experiena naterii lui Ioan)
1. Primirea mesajului:
a) n mesajul divin exist exactitate i autoritate (Luca 1:19,12)
b) Dumnezeu a pedepsit necredina lui Zaharia (Luca 1:18-20)
c) mesajul i semnale s-au mplinit ntocmai (Luca 1:57,64)
2. Naterea lui Ioan Boteztorul (Luca 1:13):
a) mplinirea prinilor n copii (Luca 1:14; Proverbe 10:1; 17:21,25)
b) urmarea ascultrii este umplerea cu Duhul Sfnt (Luca 1:63-64,67)
c) viziunea final a lui Zaharia: o via neprihnit urmat de mntuire (Luca
1:68-79)
II. ELISAVETA
A. Elisaveta soia preotului
1. Principii n ntemeierea csniciei (Leviticul 20:7). Locaia preoeasc: Hebron (Luca
1:39)
2. Familia lor era unit la neprihnire caz: alegerea numelui Ioan (Luca 1:6,60,63)
3. Elisabeta era o binecuvntare ntre rude i vecini (Luca 1:57-58,63)
B. Elisaveta mama celui mai mare nscut din femeie (Luca 1:36-37)
1. Mama nsrcinat a primit porunci cu privire la Ioan, care avea s fie un nazireu
(Numeri 6; Judectori 13:13-14). Elisaveta n perioada sarcinii (Luca 1:24-25) - o femeie
plin de Duhul Sfnt (Luca 1:43-45)
2. Credina Elisavetei (Luca 1:45,60)
3. Elisaveta a fost mama numrul doi (Luca 1:56; 1:42-43). Chemarea divin a fost
mbinat cu viaa de neprihnire i de rugciune a prinilor (Luca 1:76,6,13). Zaharia i
Elisaveta au pregtit glasul celui ce strig n pustie
III. IOAN BOTEZTORUL (a fost cel mai mare pentru c a fcut singur
lucrarea, a trezit ntreaga naiune i L-a prezentat pe Isus Hristos)
A. Copilria lui Ioan Boteztorul
Dumnezeu cheam oamenii de timpuriu (copii, tineri): Iosif, Samuel, David, Daniel au
fost alei nainte de natere (Ieremia 1:4-8). Ioan a fost un copil aparte (Luca 1:66)
1. A crescut fizic i spiritual (Luca 1:80; 2:40,52)
2. A fost crescut i educat de Dumnezeu la nivel de duh (Luca 1:80). Alte exemple
similare: Iosif n temni, David la oi
3. Duhul Sfnt a fost peste el din pntecele mamei. Ioan a fost neprihnit din copilrie
(Luca 1:15,66)
B. Lucrarea lui Ioan Boteztorul n Israel (ncepe n ziua artrii lui naintea poporului
- Luca 1:80)
1. Ioan a adus cunotina mntuirii (Luca 1:76-77). El a fost glasul celui ce strig
(Marcu 1:3). Ioan era lumina (Luca 1:79; Ioan 5:35). El aducea naintea lui Israel un
mesaj special, o propovduire cu tema pocin (Matei 3:2)
2. Ioan a adus mpcarea prinilor cu copiii (Maleahi 4:6; Luca 1:17), iar apoi cu
Dumnezeu Tatl, anticipnd relaia Tat-Fiu i ndreptnd picioarele omenirii pe calea
pcii (Luca 1:16-17,79). Fr reconciliere, va veni blestemul peste generaiile
urmtoare!
3. Ioan propovduia botezul pocinei i-i ndemna pe oameni la credina n Dumnezeu
(Faptele Apostolilor 19:4). Rezultatul propovduirii: mrturisirea pcatelor (Matei 3:6),
trirea n neprihnire, fapte vrednice de pocin (Matei 3:8). El a deschis seria
botezurilor (Matei 3:11)
C. Caracteristicile lui Ioan Boteztorul (Ioan a fost un mare prooroc dei a avut o
activitate scurt - Matei 11:9)
1. El a fost omul care lucra cu Dumnezeu:
a) Ioan boteza cu ap, Domnul cu Duhul Sfnt (Matei 3:9-12)
b) Ioan i tia chemarea (Ioan 1:19-23). El era cunoscut (Matei 3:4-5)
c) Ioan tia ce are de fcut: s propovduiasc pocina, s boteze cu ap (Ioan
1:25-27) i s-L prezinte pe Isus Hristos (Ioan 1:29-34)
2. Lucrarea mntuirii este pentru toi oamenii ndiferent de statutul social (Luca 3:10-18)
3. Momentul critic al lucrrii (Matei 11:2-7) a fost provocat direct de cazul Irod (Matei
14:4)
NCHEIERE
1. Zaharia i Elisaveta au fost prinii pregtii o via pentru a nate un copil ce a fost
format apoi de Dumnezeu (Luca 1:13-14)
2. Ioan Boteztorul a fost omul dup Biblie, cu o lucrare dup Biblie (Matei 3:3a)
Familii din Biblie
Leciile 14-15
INTRODUCERE
1. Elcana (Dumnezeu este creatorul), fiul lui Ieroham, era un levit din neamul lui Chehat
(I Cronici 6:22-23)
2. Ana (binecuvntare, ndurare, har), mama lui Samuel, a rmas cunoscut pentru
rugciunea i cntarea ei
3. Samuel (Dumnezeu a ascultat) a locuit de copil n Templul Domnului. El a fost rodul
unei familii menionate n Biblie doar n legtur cu Cortul ntlnirii
NCHEIERE
1. Elcana era un levit contiincios n aducerea jertfelor i prezent la Cortul ntlnirii cu
toat casa lui (I Samuel 1:21)
2. Ana a fost femeia care, prin rugciunea de la Cort, a ajuns s se bucure i, mpreun cu
soul, s dea Israelului, unul din cei mai mari oameni
3. Samuel a fost un mare prooroc, judector i mijlocitor (I Samuel 12:2-4)
Familii din Biblie
Lecia 16
INTRODUCERE
1. O familie din Sunem (Israel) fr nume, dar cu renume
2. Condiii pentru primirea de oaspei: stare material (2 mprai 4:8), cazier curat (2
mprai 4:13)
3. Cerin obligatorie pentru lucrtori (1 Timotei 3:2; Tit 1:8). Recomandare general
(Evrei 13:2)
I. BRBATUL
A. Aportul su la primirea de oaspei
1. Acceptarea voluntar (2 mprai 4:9-11)
2. Munca i drnicia (2 mprai 4:10,18)
3. Slujirea la timp i n timp (2 mprai 4:10-11; 4:18). Omul care accept s munceasc
pentru lucrarea lui Dumnezeu fr pretenii (1 Petru 4:9)
B. Colaborarea cu soia
1. Brbatul - capul familiei (2 mprai 4:9); Te rog cu libertate de micare (2 mprai
4:23)
2. Sarcini complementare n familie: S facem (2 mprai 4:10). Du-l la mama sa (2
mprai 4:19)
II. FEMEIA
A. Lucrarea proprie
1. A avut iniiativa din dorina profund de slujire, dar ambii trebuie s fie de acord (2
mprai 4:8-9). Ea a struit de Elisei, cci lucrtorii lui Dumnezeu nu sunt nici ceretori,
nici profitori
2. A fcut partea ei (hran, curenie, etc.) n mod regulat i progresiv (2 mprai 4:8-11)
3. Era contient de lucrare i lucrtori - tiu (2 mprai 4:9):
a) primirea sfinilor lui Dumnezeu (Genesa 18:3-4)
b) primirea fr s tii, din cluzire i dorina de slujire (Evrei 13:2; Genesa 19:2)
c) respingerea celor fr Dumnezeu (2 Ioan 1:10-11)
B. Viaa femeii primitoare de oaspei
1. Rsplata ei (Luca 7:4-5)
a) copilul a nviat n camera de sus (4:13-17,28)
b) toate veniturile n timp de foamete (2 mprai 8:1-6)
c) rsplata venic (Matei 25; Luca 16; Iacov 2:13)
2. Ascultrea i ncrederea n Elisei (2 mprai 4:9,26,30); nchinarea (2 mprai
4:27,37; 8:1-2)
3. ncercrile i izbvirile ei (2 mprai 4:20; 8:1)
NCHEIERE
1. Necesitatea i valoarea familiilor primitoare de oaspei pentru lucrarea de misiune
(Matei 10:40-42)
2. Schimbul spiritual i material (2 mprai 4:13-16; Galateni 6:6; 1 Corinteni 9:11;
Romani 15:27)
3. S nu dai uitrii primirea de oaspei. Las-te vizitat i viziteaz (Evrei 13:2-3)
Familii din Biblie
Lecia 17
INTRODUCERE
1. Iehoiada - mare preot n Iuda, contemporan cu Asa, Iosafat, Ioram, Ahazia, Ioas. Un
printe spiritual pentru mprai (2 Cronici 24:15-16, 22:11)
2. Ioabeat - Ioeba, soia preotului, fiica lui Ioram
I. IEHOIADA
A. Iehoiada Mare preot n Casa Domnului
1. Tinereea i formarea lui Iehoiada:
a) reformele lui Asa (2 Cronici 15:3, 4:10-18); Iosafat (2 Cronici 17:6-9; 19:5-11;
2 Cronici 20:32-33; 27:3)
b) a cunoscut i apostazia i idolatria sub influena dinastiei lui Omri (2 Cronici
24:6-7)
2. Maturitatea i btrneea (sub Iosafat, mare preot Amaria (2 Cronici 19:1). Ajuns
mare preot, lucreaz n Casa Domnului (2 Cronici 23:12), apoi n toat ara (2 Cronici
23:3-16)
3. Organizarea slujbelor la Casa Domnului i n ar
a) cine s fac slujba: spiritual (2 Cronici 23:4-6,18,19); material (2 Regi 12:11-
12)
b) cum s fac slujba? Sub legmnt, mpreun cu Domnul (2 Cronici 21:1-3);
dup Lege (2 Cronici 23:3,6,18)
c) cnd s fac slujba i unde (2 Regi 11:5-9; 12:6-7)? Excepie: amnarea (2
Cronici 24:5-6; 2 Regi 12:5-7)
d) eliminarea idolatriei (2 mprai 11:18,15)
B. Iehoiada printe spiritual al lui Ioas
1. Cei apte ani de acas (2 Cronici 22:12; Fapte 7:20; Psalmul 127:1)
2. mprat la apte ani (2 mprai 11:4; 2 Cronici 23:1). Paza mpratului (2 mprai
11:8,11). Cununa i mrturia mpratului (2 mprai 11:12; Deuteronom 17:18-20)
3. Rolul printelui: influena asupra copilului matur (2 mprai 11:17), stabilirea
principiilor (2 mprai 12:2), ndrumarea i supravegherea activitii spirituale (2 Cronici
24:14)
4. Rolul combinat al prinilor
NCHEIERE
1. Iehoiada omul care anticipeaz i plnuiete dup planul lui Dumnezeu; omul care
pregtete copilul de mic, pentru a fi mare (2 mprai 11:17; 2 Cronici 23:3; 24:16)
2. Ioabeat femeia care ascult de Dumnezeu i de so, cnd n ar i familie domneau
Baal i femeile (2 Cronici 22:10-12)
3. Ioas mpratul care s-a prbuit peste propriii nchintori, dup ce a fost ridicat de
Dumnezeu i familie (2 Cronici 24:17)
Familii din Biblie
Leciile 18-19
INTRODUCERE
1. Iosua Mare general i conductor al poporului Israel, dar i un conductor al
familiei (Iosua 24:1-15)
2. Familia sa, ascuns, dar la locul ei (unii ies n eviden la bine, alii la ru). Uneori,
ajutorul e dat din umbr, iar rezultatele (produsul familiei) sunt rodul muncii colective
(Proverbe 31:10,12,23; 1 mprai 21:25)
I. IOSUA I ISRAEL
A. Formarea lui Iosua ca slujitor (omul care se scoal dis de diminea Iosua 3:1;
7:16; 8:10)
1. Prima meniune prima experien ntreit n armat (Exod 17:9,13). Rugciune
(Exod 17:9-12). Profeie (Exod 17:14)
2. Iosua slujitorul lui Moise (Exod 24:13). Prezent pe munte (Exod 32:17). La cort
(Exod 33:11)
3. Iosua i Caleb, urmnd calea Domnului (Numeri 13:30; 14:6-10; 32:12,24)
4. Creterea i maturizarea lui (Exod 32:17; Numeri 13:16; 27:18; Deuteronom 1:37-38)
B. Instalarea lui Iosua n slujba de conductor n Israel
1. Iosua prta la slujb cu Moise (Numeri 27:15,17):
a) Moise i Iosua n particular (Deuteronom 3:21,22,28,29)
b) Moise, Iosua i poporul n public (Numeri 27:19-20; Deuteronom 31:7-8)
2. Actul desemnrii oficiale n slujb (Numeri 27:18)
a) alegerea multipl (Numeri 27:21)
b) actul punerii minilor (Numeri 27:18,23); efectul (Deuteronom 34:9)
3. Preluarea prerogativelor (retragerea lui Moise). De aici, Domnul vorbete direct cu
Iosua. El respect ordinea autoritii (Deuteronom 1:8; 31:23; Iosua 1:1)
4. Iosua primete parametrii lucrrii sale (Iosua 1:2-4); procedura (Iosua 1:5); sarcini
personale (Iosua 1:8); concluzii (Iosua 1:9)
C. Iosua conductor n Israel, alturi de Eleazar (Iosua 19:51)
1. Iosua, conductor militar; iscoadele la Ierihon (Iosua 2:1,23-24; Numeri 13:14).
Cucerirea Canaanului (Iosua 11:18-20,23)
2. Iosua, conductor politic; motivarea poporului n aciuni (Iosua 1:11-15). Poporul
ascult fr echivoc (Iosua 1:16-18). Legea cu judecata pentru neascultare cazul Acan
(Iosua 7:15,24,25)
3. Legtura conductorului cu Domnul; mesaje pentru: man (Iosua 5:9-12), circumcizie
(Iosua 5:2), rzboi (Iosua 5:13-15)
4. Viaa de rugciune a conductorului (Iosua 7:6-9). Caz: Acan (Iosua 10:12-14); soarele
i luna n ascultare de Cuvnt (Iosua 1:8); Ebal i Garizim (Iosua 8:30-35)
5. Colaborarea i armonia n Israel (Iosua 3:1,6); mprirea administrativ (Iosua 18:3-
10). Seminiile de peste Iordan (Iosua 22:2-8). A acionat cu dreptate pentru toi: Caleb
(Iosua 14:6-15). Efraim (Iosua 17:14-18; 19:49-51; 14:1-5)
II. IOSUA I FAMILIA SA
A. Iosua model de conductor al familiei (1 Timotei 5:8,13,14)
1. Familia celula de baz a societii pe pmnt (Genesa 2:24; 7:1; 18:19)
2. De ce n-a lsat Iosua urma? (Nu exist condamnare biblic); Poziia lui Eleazar
(Numeri 27:21; Iosua 19:51). Fineas (Judectori 20:27-28; 1:1-2)
3. Iosua raporteaz totul asupra familiei. Voi i prinii votri dup modelul Eu i casa
mea (Iosua 24:2;6,14,15)
4. Israelul pe familii n prim plan, fr s renune la centralizarea prin levii i preoi
cort (1 Samuel 8:9). El pred slujba cpeteniilor familiilor (Iosua 23:2-16; 24:15-25).
Libertatea responsabil pe familii, colectiv sau individual (Iosua 24:31; Judectori 2:6-
7,10)
S-a slujit lui Iehova att timp ct au fost prinii credincioi, care cunoteau pe
Domnul
B. Familia lui Iosua (soia i copiii)
1. La btrnee, dup o via de slujb, i-a pstrat familia n slujba Domnului (Iosua
24:15)
2. Iosua, primul model n casa lui - dedicare pentru cas. Vom sluji Domnului! - dedicare
pentru Domnul (Deuteronom 6:9)
3. L-au ajutat i susinut n slujb (n tcere, un sprijin uria dup modelul ngerilor,
invizibili)
NCHEIERE
1. Iosua a trit 110 ani (Iosua 23:14). Domnul l-a crescut spre plintate (Iosua 3:7; 6:27;
11:15 - secretul). Apoi a primit odihna (Iosua 23:1). Aa a murit robul Domnului
(Judectori 2:8)
2. Modelul slujirii lui Iosua:
a) acumslujii cu scumptate (Iosua 24:14)
b) indiferent de ce fac alii, Eu i casa mea ... (Iosua 24:15)
Familii din Biblie
Lecia 20
FAMILIA MNTUITORULUI
INTRODUCERE
1. Iosif i Maria - familia n care a trit Mntuitorul Isus i totodat familia care a crescut
copii mntuii - fraii i surorile Lui
2. Iosif i Maria din seminia lui Iuda (Matei 1:11-16), din Betleem (Luca 2:4-5)
II. IOSIF
A. Relaia lui cu Dumnezeu
1. Om neprihnit (Matei 1:19)
2. Cluzit de Dumnezeu n diferite momente ale vieii: cstorie (Matei 1:20), naterea
copiilor (Matei 1:20-21), cltoriile pmnteti (Matei 2:13,19,20,22,). Omul care a
ascultat n toate (Matei 1:24)
3. Respectarea Legii i rnduielilor de la Templu (Luca 2:21-24,41,42)
B. Cstoria i viaa lui de familie
1. Logodna - curia sufletului i trupului (Matei 1:18)
2. Cstoria se face n deplin ncredinare! Nu te teme (Matei 1:18-20)
3. Comportamentul soului neprihnit: gndete adnc, pstreaz secretul, produce i
protejeaz o imagine public bun (Matei 1:19), triete n nfrnare (Matei 1:25),
ntreine material i financiar familia (Matei 13:55), are grij de soie i de copii (Matei
2:13)
4. Iosif brbatul Mariei (Matei 1:16). Dovezi: aa se tia (Luca 3:23), era o familie
normal (Matei 13:55-57), ceilali copii apar mai trziu (Ioan 7; Matei 12:13), la praznic
cnd copilul Isus avea 12 ani, ceilali copii nu sunt menionai, deci erau mai mici (Luca
2:42-44)
II. MARIA
A. Fecioara Maria
1. Calitile ei sfinte: era o fecioar smerit (Luca 1:27,48,51,52; 1 Corinteni 7:34),
cunotea Scripturile i atepta mplinirea lor (Luca 1:54-55), tria o via de nchinare i
laud (Luca 1:46-55)
2. Legtura ei cu cei sfini (neprihnii): Iosif, Elisaveta (Luca 1:39-40,56)
3. Frmntrile, necazurile i fericirea Mariei (Luca 1:29; 2:5-6)
B. Maria soie i mam a cel puin apte copii
1. Naterea copiilor: Vei rmnea nsrcinat (Luca 1:28-31; Genesa 4:1; 29:31,35;
Judectori 13:3; Matei 1:20-21; Ioan 16:21)
2. Greutile unei mame de la Betleem n Egipt i pn la Golgota (Ioan 19:25)
3. Copiii o binecuvntare (Luca 1:28). Simeon i-a binecuvntat (Luca 2:34). Daruri
pentru copii (Matei 2:11).
Finalul dovedete o lucrare: Isus Mntuitor, Iacov apostol; Iuda, Iosif, Simeon ,
buni credincioi
III. COPII
A. Biatul Isus
1. Modelul ideal: ascultare (Luca 2:51), cretere (Luca 2:52), plcut lui Dumnezeu i
oamenilor - cu att mai mult prinilor (Luca 2:52) i potrivit cu chemarea Lui, era plin de
har i nelepciune (Luca 2:40)
2. Rolul prinilor, potrivit chemrii copilului (Luca 2:19,33,35,49,50)
B. Ceilali copii
1. Fiecare copil are chemarea lui (vezi binecuvntarea dat de Iacov n Genesa 49)
2. In adolescen nu au crezut n Isus, erau lumeti (Ioan 7:2-8), ulterior toi au fost
convertii (Fapte 1:14)
NCHEIERE
1. Iosif i Maria (Matei 1:24), a fcut cum i poruncise (Luca 1:38) Fac-mi-se dup
cuvintele Tale. Iat roaba (robul) Domnului
2. Cntarea Mariei (Luca 1:46-55). Dac vrei! Dumnezeu te sprijinete n lucrarea de
familie i te rspltete (Luca 1:48-49)
Familii din Biblie
Lecia 21
INTRODUCERE
1. Marta, Maria, Lazr Trei frai care locuiau n Betania. Nu sunt referine despre
prinii sau despre cstoria lor.
2. Toi erau colaboratori apropiai ai Domnului (Ioan 11:5). Ei fceau parte din familia
Tatlui (Matei 12:48-50; Marcu 10:29-30)
I. MARTA
A. Marta cea harnic i gospodin
1. Activitate intens (Luca 10:10)
2. Pretenii (Luca 10:40). Domnul i-a vorbit cu iubire (Marcu 10:21; Luca 10:41-42)
B. Marta cea slujitoare i credincioas
1. Primirea i slujirea oaspeilor (Luca 10:38; Ioan 11:20; 12:2; Matei 21:17; Marcu
11:12)
2. Credina declarat i dovedit (Ioan 11:24-27, 40)
II. MARIA
A. Maria cea asculttoare (a venit iute - Ioan 11:28-29)
1. n ascultarea Cuvntului la picioarele Domnului (Luca 10:39; Genesa 25:27)
2. n nchinare (rugciune) la picioarele Lui (Ioan 11:32; 12:3)
B. Maria cea druitoare
1. Vasul de nard curat (Ioan 12:3; Marcu 14:3)
2. Respectul i lacrimile (Ioan 11:21,27, 32-34, 39)
NCHEIERE
1. Marta, Maria i Lazr au fcut ce au putut (Marcu 14:8), dar au luat partea cea bun
(Luca 10:42)
2. Domnul - Iat ct l iubea - S-a nfiorat de dou ori i a plns (Ioan 11:33-38)
Familii din Biblie
Lecia 22
O FAMILIE DE LUPTTORI
INTRODUCERE
1. Viaa este cel mai mare adus pe altar: n rzboi - Vechiul Testament; n prigoan - Noul
Testament (Apocalipsa 12:7-11)
2. Istoria cuceririi Canaanului i are n frunte pe biruitorii uriailor: Caleb (viteaz), Acsa,
Otniel (puterea lui Dumnezeu), ... (Iosua 14:12, 15)
II. ACSA
A. Acsa, fiica lui Caleb
1. Fericiri motenite prin prini (Iosua 14:9)
2. Fericiri pstrate prin ascultare (Judectori 1:12-13)
B. Acsa, soia lui Otniel
1. Daruri de nunt i de cstorie: soia primarului, apoi a primului ministru (Judectori
1:14)
2. Relaia cu soul i prinii (Judectori 1:14-15)
NCHEIERE
1. Oameni de ncredere n vremuri de criz i rzboi (Numeri 13:30; Judectori 3:9)
2. mpletirea domeniilor vieii: trire, slujire, familie (Judectori 1:12-13)
Familii din Biblie
Lecia 23
O FAMILIE DE PREOI
INTRODUCERE
1. Aaron levitul, fiul lui Amram i Iochebed (Exod 4:14; 6:20)
2. Fii: Nadab, Abihu, Eleazar, Itamar. Nepot: Fineas (Exod 28:1)
I. AARON
A. Preotul Aaron (Exod 4:27;5:4)
1. Aspecte pozitive:
a) un bun orator (Exod 4:14); fr cusur trupesc (Levitic 21:21)
b) un om supus (locul secund), sprijinea minile lui Moise (Exod 17:12),
purttorul lui de cuvnt naintea lui Faraon (Exod 7:1-2) i a poporului (Exod 4:30; 16:9;
24:1-2)
c) un om care a dorit i s-a bucurat de eliberarea din Egipt a trit i s-a luptat
pentru aceasta (Exod 4:14), iar Dumnezeu l-a nvat cum i ce s fac (Exod 4:15)
2. Aspecte negative - slbiciuni (Evrei 5:2-3)
a) a fost influenat de popor i provocat la pcat (Exod 32:21-25)
b) a acionat dup mintea sa (Exod 32:1-5)
Toiagul lui Aaron (Numeri 17; foc pe altar - Levitic 9:22-24)
Vielul lui Aaron (Exod 32). Iertat prin mijlocirea lui Moise (Deuteronom 9:20;
Levitic 5:5-6; 8:36)
3. Slujba preotului (Exod 4; Numeri 20):
a) mijlocitor ntre oameni i Dumnezeu (Exod 5:1; Exod 28:29)
b) mesager ntre Dumnezeu i oameni (Maleahi 2:4-9)
B. Familistul Aaron
1. Soia Elieba (Exod 6:23; Levitic 21:7, 13-15)
2. Copiii prtai la lucrurile sfinte (Levitic 2:3; 7:35; 22:1-3; 21:9)
NCHEIERE
1. Primii preoi, dintr-un neam de preoi (Exod 19:6; Apocalipsa 5:10; 2 Petru 2:9)
2. O slujb de sfinenie i cinste (Exod 28:2,36)
Familii din Biblie
Lecia 24
INTRODUCERE
1. Avraam, Isaac, Iacov liderii familiilor. Avraam a primit credina. Isaac a pstrat, a
pzit ceea ce a primit i a transmis generaiilor urmtoare (Galateni 3:6-9)
2. Isaac i Rebeca, doi credincioi obinuii, totui mari credincioi (Evrei 11:20)
I. ISAAC
A. Isaac fiul lui Avraam fiul lui Dumnezeu
1. Educaia (Genesa 18:19; 26:5)
2. Experiene (mpreun cu Avraam):
a) naterea o fgduin exact (Genesa 17:19,21)
b) jertfirea n ascultare dovada credinei (Genesa 22), o prefigurare a jertfei
Fiului, prin darul Tatlui (Filipeni 2:8)
1. Mesaje divine (direct de la Domnul) n momente speciale - foamete, ostiliti:
a) n Gherar: fgduina Canaanului, atribuit lui i urmailor lui (Genesa 26:1-6)
b) la Beer-eba: ocrotire, binecuvntare (Genesa 26:23-25)
2. Raporturile cu oamenii
a) Pizmuit, urt (Genesa 26:14,27)
b) Pace (Genesa 26:20-23), bun vecintate (Genesa 26:26-33)
B. Isaac - soul Rebeci i tatl lui Esau i al lui Iacov
1. Cluzirea n cstorie, prin Eleazar (Genesa 24:48,63). Aportul ngerilor familiei
(Genesa 24:7):
a) poruncile concrete ale lui Avraam i angajamentul tuturor (Genesa 24:3,6,9)
b) rugciunea lui Eleazar: cerere (Genesa 24:12), mulumire (Genesa 24:26, 27,
52)
c) evaluarea rezultatelor: iubire Isaac, mngiere Rebeca (Genesa 24:66-67)
2. Viaa lui de familie cu Rebeca - ntre minciun i iubire (Genesa 26:7-10):
a) ncercarea credinei n Dumnezeu i cstorie Rebeca (Genesa 25:21)
b) lipsa comunicrii a nelegerii (Genesa 27:5), remediat ulterior (Genesa
27:46; 28:1)
3. Viaa lui ca tat:
a) stri slabe - favoritisme (Genesa 25:28); lipsa cluzirii - orbire (Genesa 27:1)
b) stri bune: transmiterea nvturii, a binecuvntrii - altare (Genesa 26:25).
Binecuvntarea (Genesa 27:1-4; 28:1-4)
II. REBECA
A. Fecioara Rebeca (Genesa 24:16)
1. O fat dintr-o familie bun (Genesa 24:25,31,32). O legtura bun cu prinii (Genesa
24:28, 57).
2. Un caracter ales: buntate i drnicie (24:16-19)
B. Femeia Rebeca
1. O femeie cu o bun cluzire (Genesa 24:58; 27:8, 43)
2. Greeli: dezbinare n familie (Genesa 25: 27, 28); n final legturile se refac (Genesa
27:26)
NCHEIERE
1. Isaac, omul bogat (Genesa 26:12-13) dar care se temea de Domnul (Genesa 31:53)
2. Rebeca, femeia n diferite momente ale vieii (Genesa 27:46)
3. Copiii: Esau copilul ce leapd credina (Genesa 25:32,34); Iacov pctosul
mntuit (Genesa 28:16-17)
Familii din Biblie
Leciile 25-26
INTRODUCERE
1. Statutul biblic al famenilor: Vechiul Testament de la blestem la binecuvntare
(Deuteronom 23:1; 2 mprai 20:18; Isaia 56:3-5); Noul Testament n funcie de darul
spiritual i de mprejurri - dedicare total pentru Domnul (Matei19:12; 1 Corinteni 7:8,
26, 32, 40)
2. Daniel i cei trei: Hanania, Miael i Azaria (Daniel 1:6-7)
NCHEIERE
1. Scopul vieii lor i a noastre - slava lui Dumnezeu (Daniel 2:23; 4:37)
2. Daniel om prea iubit i scump (Daniel 9:23; 10:11)
3. Sfritul lucrrii: asigurarea odihnei i a mntuirii ca rsplat (Daniel 12:13)
Familii din Biblie
Leciile 27-28
INTRODUCERE
1. Familia lui Iacov: 13 copii, peste o sut de urmai (mpreun cu nurorile i nepoii), o
ar (Israel)
2. O familie numeroas cu multe probleme.
I. IACOV (Israel)
A. Relaia lui cu Dumnezeu (Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacov - Exod 3:15)
1. Mesaje din partea lui Dumnezeu: deasupra scrii (Genesa 28:12-13), la baza scrii
(Genesa 35:13):
a) cunoaterea - convertirea (Genesa 28:13-15); promisiuni i angajamente
(Genesa 28:16-17; 20-22)
b) plecarea din Padan-Aram (Genesa 31:13)
c) binecuvntarea (Genesa 32:28)
d) sosirea n Canaan - reiterarea fgduinelor (Genesa 35:1, 9-12,14)
e) plecarea n Egipt (Genesa 46:2-4)
2. Rugciunea lui Iacov altarele sale ntr-o lume idolatr (Genesa 33:20):
a) n noaptea binecuvntrii (Genesa 32:9-12,26)
b) altarul cu familia (Genesa 35:7)
3. Iacov, profetul (Genesa 49:1-28; 48:19-21)
B. Relaia lui cu oamenii (Genesa 32:28)
1. Cstoria:
a) ascultarea de Dumnezeu n ascultare de prini i slujire (Genesa 28:1-2; 8-9;
29:18)
b) mesaje de cluzire (Genesa 28:14)
c) poligamia (Geneza 29:27; Rahela Geneza 30:5; Lea Genesa 30:9)
2. Iacov i soiile sale:
a) aspecte comune: consiliul familial (Genesa 31:4-16), libertatea femeilor
numele copiilor (Genesa 29:32-35), excepie Genesa 35:18)
b) ordinea iubirii (Genesa 33:1-3); Rahela apoi Lea (Genesa 29:2,30,20; 30:16;
49:31)
3. Iacov la socri (Genesa 30:25-26,30):
a) nti la rudenii (Genesa 29:11-14,21; 1 Timotei 5:2)
b) aspecte pozitive - legmnt, mrturie (Genesa 31:44,52), simbria cu probleme
i binecuvntarea (Genesa 30:27; 31:1)
c) aspecte negative - polemica naterilor (Genesa 31:1-2), plecarea neoficial
(Genesa 31:20,21,27,31)
4. Iacov i neamurile din jur (Genesa 29:4; 34:1,30)
5. Iacov i Esau (Genesa 32:2-4; 33:8,15)
6. Iacov i copiii:
a) a atribuit naterile lui Dumnezeu (Genesa 29:31,35; 30:2,17, 22; 33:5)
b) a dat copiilor porunci pn la moarte (Genesa 49:33), apoi binecuvntarea
(Genesa 49:2-28; 50:16-17)
c) i-a condus la o nchinare adevrat (Genesa35:2-5)
d) a avut mult durere i necaz (Genesa 34:30; 37:35; 42:38; 43:14,28)
e) a avut parte de o nviorare final (Genesa 45:27). Dorin bun pentru urmai
(Genesa 45:15-18)
II. SOIILE
A. Lea (soia pe care o ai, pstreaz-o!)
1. Femeia care sufer n iubire (Genesa 29:31-35) dar se lupt pentru so (Genesa 36:15
-16)
2. Femeia care i-a gsit linitea n rolul de mam i lauda Domnului (Genesa 29:35;
31:13)
B. Rahela (soia iubit, iubete-o!)
1. Rahela cea frumoas dar capricioas i idolatr (Genesa 30:1; 31:19,35)
2. Rahela la Betel - cea dreapt (Genesa 35:2,4,16-18)
INTRODUCERE
1. Stri familiale - cu sau fr copii, nti so i soie, apoi prini
2. Samson copilul ateptat n mod natural i apoi sub fgduina divin (Judectori
13:2-3)
II. SOIA LUI MANOAH (o femeie ce a ateptat mult s fie mam - Judectori
13:2)
A. Prima artare a ngerului (Judectori 13:3-7)
1. Date generale (Judectori 13:3)
2. Date speciale: va fi nchinat Domnului, va izbvi pe Israel de filisteni (Judectori 13:4-
5)
B. A doua artare
1. Procedura, ateptarea (Judectori 13:9-11)
2. nelegerea tripartit: ngerul Domnului, soul, soia (Judectori 13:11-12)
C. Relaia ei cu Manoah
1. Comunicarea tuturor evenimentelor, angajamentelor (Numeri 30:6-8; Judectori 13:6-
7)
2. Ea cedeaz soului locul pentru ncheierea nelegerilor, ajutndu-l (Judectori
13:10,23)
INTRODUCERE
1. Prinii: Zebedei i Salome
2. Copii: Iacov i Ioan - ucenici a lui Isus (Matei 10:2; Marcu 3:7)
I. PRINII
A. Zebedei
1. Un so i tat fr cuvinte dar cu nume este menionat de cel puin de apte ori (Matei
4:21; 10:2)
2. Un tat ce i-a inut copiii aproape de el i mpreun (Matei 4:21), dei erau
Boanerghes (Marcu 3:17)
B. Salome
1. Cererea Salomei - un gnd bun de mam, ce trebuie racordat la voia Domnului (Matei
20:17a,20,21)
2. Slujirea Salomei: n timpul activitii Domnului i dup nviere (Marcu 15:40; 16:1)
ROBIA EGIPTEAN
INTRODUCERE
1. Istoria evreilor a trecut prin Egipt venind dinspre rsrit Eden rentorcndu-se n
Canaan (simbolul noului Eden)
2. Un Gosen n Egipt (sclavia pcatului)
I. PROFEIE I ISTORIE
A. Fgduine i legminte
1. Canaanul a fost promis lui Avraam (Genesa 12:1; 13:14-15; 15:7-18); a fost i el n
Egipt (Genesa 12:10-20)
2. Iacov (Israel) i Egiptul (Genesa 46:3-4; 48:21)
B. Istoria robiei
1. Date istorice: migrarea a fost nainte sau n timpul invaziei hycsoilor, robia dup
cderea lor, iar exodul aproximativ n perioada 1450 1250 .Hr. (Exodul 1:8; 1 mprai
6:1)
2. Explicaii: omul este strin (peregrin) i trudete pe pmntul pe care pctuiete
starea fiilor lui Iacov (Genesa 42:21-22)
NCHEIERE
1. Trirea n Egipt cu dorul evadrii ori n via, ori dup moarte (Genesa 50:24-26)
2. Condiia Egiptului (lumea) gemete cu dorine i credin (2 Corinteni 5:2-5, 7; Evrei
11:6)
Din Egipt spre Canaan
Lecia 2
ELIBERAREA
INTRODUCERE
1. Eliberarea din robia egiptean atribuirea identitii i independenei Israelului o
lucrare divin cu accept uman (Exodul 3:8-10)
2. Rscumprarea eliberarea din sclavie prin plata unui pre sngele mielului pascal
Isus Hristos (Romani 3:20, 24; 1 Corinteni 1:30)
NCHEIERE
1. Dumnezeu - stpn absolut oricnd; demonii i oamenii l vor recunoate pe
Eliberatorul Mesia (Matei 20:28)
2. Eliberarea e nceputul; Patele te echipeaz pentru drum i lupt (Exodul 12:11)
Din Egipt spre Canaan
Lecia 3
N JURUL APEI
INTRODUCERE
1. Apa element de baz al lucrrilor divine (Genesa 1:2; 1 Ioan 5:6, 8)
2. Trecerea Mrii Roii pecetluirea eliberrii (Exodul 14:13)
II. LA HOTARUL DE AP
A. Pragul libertii
1. Marea Roie hotarul Egiptului rmas de acum fr putere (Exodul 14:30-31; 1
Corinteni 10:1-2)
2. Evreii ntre egipteni, Faraon (lumea, diavolul) i ap (moartea pentru pcate) salvai
prin izbvirea Domnului (Isus), iar egiptenii condamnai (Exodul 14:10-11, 26; 15:4-11)
B. Cluzirea de la mare spre izvoare
1. Libertatea crmuit nelept de Duhul (Exodul 15:13); pentru unii via, pentru alii
moarte (2 Corinteni 2:15-16)
2. Mntuirea e nsoit de purtarea de grija zilnic salvai, nfiai i hrnii (Exodul
14:11; 17:2; Matei 6:33; 2 Corinteni 2:14)
3. Popasurile de ncercare a vieii amar, dulce, sec (Apocalipsa 10:9; Psalmul 63:1-2;
Exodul 15:1-2b)
NCHEIERE
1. Evreii de la strigte la cntare (Exodul 2:23; 14:15; 15:1). Egiptenii mori la rm
viziune apocaliptic (Apocalipsa 7:9-14; 20:13; Exodul 14:30; 15:17-19)
2. ntre Egipt i Canaan: liberi (mntuirea nti); urmeaz pustia i intrarea n Canaan
(trirea ncercat); stpni (mntuirea a doua final)
Din Egipt spre Canaan
Lecia 4-5
ISPITELE PUSTIEI
INTRODUCERE
1. Pustia a fost mare i grozav (Deuteronom 1:19), dar Dumnezeu a fost i mai mare
(Deuteronom 4:34-35)
2. Ispitele sunt provocate de Satan i dac omul nu le biruie, ele au ca scop rzvrtirea
omului mpotriva lui Dumnezeu (Psalmul 78:40-43; 1 Corinteni 10:5, 11, 13)
NCHEIERE
1. ncercarea cu iubire n iubire (Deuteronom 1:27; 7:8; 8:2, 5)
2. Cei ce pctuiesc mor n timp (Deuteronom 2:14-15; Exodul 34:6-7)
Din Egipt spre Canaan
Lecia 6
INTRODUCERE
1. Legea (cele zece porunci) scris de dou ori de nsui Dumnezeu i rostit pe muntele
Sinai (Deuteronom 9:10; 10:4; 5:22)
2. Legea moral reprezint caracterul i voia lui Dumnezeu (Romani 7:12; Psalmul
119:142; Ioan 17:17)
NCHEIERE
1. Legea lui Dumnezeu (o porunc Adam inocen, ascultare); 10 porunci Moise
sfinire pcat); 2 porunci Isus Hristos iubirea pentru Dumnezeu i aproapele
(Genesa 2:17; Exodul 20; Marcu 12:28-31; Romani 13:8-10)
2. O Lege mare i minunat dat spre fericirea omului (Matei 5: fericirile i cele 10
porunci; Isaia 42:21; Psalmul 19:7-11; Deuteronom 4:8; 10:10-13)
Din Egipt spre Canaan
Lecia 7
INTRODUCERE
1. Legi ceremoniale: srbtori, preoie, jertfe i slujbe la Cortul ntlnirii (Templu)
2. Legi civile: amplificare metodologic a legii morale pentru activitatea cotidian a
statului Israel
I. LEGI CEREMONIALE
A. Prezentare
1. Srbtori: Sabat (este naintea Legii, ca zeciuiala); Pate, Cincizecime, Trmbie, Ziua
Ispirii, Corturi, Lun nou, An Sabatic, An de veselie (Leviticul 23; Deuteronom 16;
Numeri 28:1-8 jertfa zilnic)
2. Jertfe: arderea de tot, jertfa de mncare, mulumire, ispire, vin (Leviticul 1-5;
Numeri 15:1-3, 16 oficiale; Exodul 20:24-25 particulare). Ele trebuiau s fie fr
cusur, cu miros plcut Domnului i pe fond de credin (Evrei 13:15-16; Romani 12:1)
3. Preoi i levii (Numeri 18). Ei aveau activitate la Cortul Domnului i slujeau ca
judectori i nvtori. Scop: relaia cu Dumnezeu i armonia n popor (Deuteronom
14:29)
B. Concluzii (rezolvarea problemelor spirituale ale pcatului)
1. Vechiul Testament legmnt (Evrei 9:1-7, 18-22)
2. Noul Testament legmnt (Evrei 8:1; 7:25-26; 9:8-14; 1 Petru 2:4-5, 9-10)
INTRAREA N CANAAN
INTRODUCERE
1. Un drum parcurs trecut i un drum de parcurs viitor (Eclesiastul 1:9-10; 1 Ioan 3:2)
2. Prin Iordan (Marea Moart) i Ierihon (loc n Canaan ce nu va fi rezidit loc al
demonilor czui din poziii cereti)
I. SFRITUL PUSTIEI
A. A doua numrtoare (Numeri 26:1-2, 65; Deuteronom 2:14-16; Evrei 3:6, 14; 6:11-
12)
1. Dup ispitele pustiei, n funcie de legile primite (Romani 2:11-16)
2. Dup relaia cu de cei de afar, prin amgirea lumii (Romani 2:17-24; Numeri 25:16-
18; Apocalipsa 2:13-14, 20)
B. A doua ap Iordanul (un drum nou, dup o noapte de odihn - Iosua 3:1-4)
1. Pe drum dup chivot i preoi - afirmaiile Bibliei prin predicatori (Apocalipsa)
2. Trecerea poporului i pietre de aducere aminte pentru urmai (Iosua 4:1-7)
II. SCHIMBRI
A. Condiii de via
1. Hran (Iosua 5:11-12; Matei 26:29; Apocalipsa 22:1-3)
2. mbrcminte (Iosua 5:15; Apocalipsa 19:6-9)
B. Oameni ( Moise / Iosua)
1. Moise statutul limitat n timp (Deuteronom 3:23-29; 34:1-12)
2. Iosua o imagine a omului nou dup Cuvnt i plin de Duh (Iosua 1:1-2, 8; Numeri
27:18; Romani 8:9-11)
NCHEIERE
1. Canaanul att de dorit (la eliberare); era att de departe i totui era n faa lor
(Deuteronom 3:25, 28; Apocalipsa 22:17, 20)
2. Permanena vegherii (Deuteronom 4:1-4; Matei 24:42-51); nceputul i sfritul
credinei (1 Petru 1:3-9)
Din Egipt spre Canaan
Lecia 9
RZBOAIELE CANAANULUI
INTRODUCERE
1. Canaanul era locuit de popoare sortite nimicirii (Genesa 15:16); iar schimbul s-a fcut
prin rzboi (Efeseni 6:12)
2. Rzboiul a durat de la Marea Roie pn la Templu (mpria pcii)
NCHEIERE
1. Un Canaan pgn i idolatru (Deuteronom 7:1-6)
2. Un Canaan plin de evrei i total pregtit pentru Templu i pentru mpria pcii (1
Cronici 28:1-10)
Din Egipt spre Canaan
Lecia 10
INTRODUCERE
1. Nevoia i dorina de odihn n casa ta, pentru multe zile (Rut 1:9; Deuteronom 11:21)
2. Alergarea (drumul pustiei) i lupta (rzboaiele) vor fi rspltite pe drept (2 Timotei 4:6-
8; Romani 8:18)
NCHEIERE
1. Motenirea o realitate (Iosua 21:43-45; Isaia 25:1, 6-9; Ioan 14:2)
2. Motenirea la sfritul mntuirii (Iuda 1:24-25; Apocalipsa 21, 22)
nelepciune pentru nelepi
Lecia 1
NELEPCIUNEA
INTRODUCERE
1. Studiul are la baz cartea Proverbele lui Solomon cel mai nelept om druit de
Dumnezeu (Proverbe 1:1; 1 mprai 3:12)
2. Scopul studiului este scopul crii: cunoaterea nelepciunii i trirea ei practic
(Proverbe 1:2-6)
I. CHEMAREA NELEPCIUNII
A. De ce nelepciune pentru nelepi?
1. nceputul nelepciunii este o provocare pentru cel care vrea s neleag i s asculte
(Proverbe 9:4, 6-12; 15:14; 17:16; 18:15)
2. Accept invitaia nelepciunii! (Proverbe 8:1-6; 9:1-2, 5)
3. Refuz chemarea nebuniei! (Proverbe 9:13-18; 4:14-15)
B. Pedagogia nelepciunii (recepia i emisia cuvintelor minii- Proverbe 18:4; 20:5)
1. Primete spiritul nelepciunii i starea de evlavie! (Proverbe 1:7, 23; 28:5)
2. Metode: nvare, mustrare predarea cunotinelor i verificarea nscrierii lor teoretice
i practice (Proverbe 6:23; 19:20; 12:1)
Nebunul rmne n universul lui, dar vai de el la necaz! (Proverbe 12:15; 15:21; 27:22;
1:25-29)
NCHEIERE
1. Poft bun i companie plcut la masa nelepciunii! (Proverbe 14:14, 18; 28:4; 29:27)
2. neleptul e vrednic s fie rege, nebunul nu poate sluji nici rob (Proverbe 1:9; 22:29;
26:6-7)
nelepciune pentru nelepi
Lecia 2
EDUCAIA NELEPTULUI
INTRODUCERE
1. Omul este o fiin educabil i trebuie s se dezvolte intelectual precum crete fizic; s-
i formeze caracterul, dup cum se formeaz i profesional (Proverbe 20:12-13)
2. Educaia trebuie s ocupe o mare parte din copilrie, adolescen, tineree, dar continu
toat viaa (Proverbe 1:1-15)
I. PROFESORI NELEPI
A. Prinii
1. Onoarea de a avea urmai (Proverbe 10:1; Psalmul 128:5-6)
2. Datoria de a fi printe (Proverbe 1:8; 4:1-4)
B. Educatorii spirituali
1. Predicatorii expunerea Cuvntului cine nu ascult predica se roag degeaba
(Proverbe 13:13; 28:9)
2. Sftuitorii nelepi (Proverbe 30:1-6; 13:14; 21:11) Necesitatea educaiei de cultur
general i de specialitate (Proverbe 19:2; 14:35)
NCHEIERE
1. Harul nvrii i rezultatele lui (Proverbe 22:17-21)
2. Accesul i acceptul la pomul vieii pentru neleptul educat (Proverbe 11:30)
nelepciune pentru nelepi
Lecia 3
CUVINTELE NELEPTULUI
INTRODUCERE
1. Forma de baz a manifestrii nelepciunii este vorbirea oral sau scris (Proverbe
16:23)
2. Lipsa nelepciunii (nebunia) se arat tot prin cuvinte (Proverbe 17:28)
II. LIMBA
A. Reguli de vorbire (neleptul poate tcea i cnd tie, nebunul nici cnd nu tie -
Proverbe 12:23; 14:3)
1. Vorbete puin i la timp! (Proverbe 10:19; 21:23; 15:23; 25:11; 17:27)
2. Nu vorbi la cine nu ascult i la nebuni! (Proverbe 18:13; 23:9; 25:12; 24:26)
3. Vorbete dulce, dar nu lingui! (Proverbe 16:21; 25:15)
B. Limba neleptului (un lucru scump Proverbe 20:15; 29:20)
1. Spune ntotdeauna numai adevrul doar omul de nimic minte (Proverbe 8:7-8; 12:19;
13:5; 12:6-12)
2. Fii constructiv zidete, fortific, vindec! (Proverbe 10:11, 32; 12:18; 24:28; 15:4;
18:8; 25:23; 2:25)
3. Limba este organul care determin caracterul (Proverbe 15:7; 13:2; 12:14; 18:20; 31:8-
9)
neleptul lucreaz cu limba.
NCHEIERE
1. Primete cuvinte nelepte, rostete cuvinte nelepte (Proverbe 30:1)
2. Omul ales i alege cuvintele. La nelept, cuvintele nebune sunt mai puin compatibile
ca la nebun vorbele nelepte (Proverbe 17:7)
nelepciune pentru nelepi
Lecia 4
INTRODUCERE
1. nelepciunea ofer consiliere n luarea deciziilor i discernmnt n alegerea cilor i
soluiilor optime, acesta este primul folos al nelepciunii (Proverbe 8:14)
2. nelepciunea deschide spiritul (mintea) spre dreptate (Proverbe 1:3)
I. PRINCIPII
A. neleptul este drept
1. Numai n neprihnire este putere corect de decizie (Proverbe 11:3, 5; 12:5; 8:1)
2. Dreptatea, corectitudinea sunt plcerea lui Dumnezeu (Proverbe 21:3; 28:21)
3. Chibzuina i statornicia sunt criterii nelepte (Proverbe 14:15; 20:25; 4:25-27; 22:28;
23:10-11)
B. neleptul este priceput (Proverbe 30:18-20)
1. n luarea deciziilor este necesar cunoaterea problemelor (Proverbe 13:16; 14:15)
2. neleptul nu se crede atotnelept (Proverbe 16:2; 21:2; 18:17; 26:10)
3. Sfatul nelepilor ofer soluia ideal (Proverbe 15:22; 20:18; 24:6; Daniel 4:17)
II. APLICAII
A. Decizii
1. Conductorii trebuie s decid, dar nelept i drept (Proverbe 8:15-16; 16:10)
2. Dumnezeu d direcia, El face planul tu trebuie s-l nelegi (Proverbe 20:24; 21:1;
19:21; 21:30-31; Psalmul 115:3)
B. Alegeri
1. n faa oricrei opiuni trebuie s fii prevztor (Proverbe 14:16; 22:3; evit chezia
Proverbe 6:1-5; 11:15; 17:18)
2. Trebuie s ai viziune (Proverbe 29:18; 12:26). Poi apela la sor (Proverbe 16:33;
18:18)
C. Judeci
1. Judecata dreapt este echilibrul neleptului (Proverbe 17:15; 24:23-25; 29:4, 21)
2. Judecata cere atitudini i msuri disciplinare sau coercitiv punitive (Proverbe 28:16;
25:5, 26; 29:19; 19:19, 29; 20:8, 26)
NCHEIERE
1. n nelepciune totul e dreptate (Proverbe 8:8-9)
2. Accept stpnirea i controlul divin n toate domeniile vieii i vei reui (Proverbe
16:3, 9)
nelepciune pentru nelepi
Lecia 5
RELAIILE NELEPTULUI
INTRODUCERE
1. neleptul educat vorbete bine i alege bine, astfel i formeaz relaii nelepte. El
merge pe drum cu cei care merg cu Domnul (Proverbe 11:20)
2. neleptul tie cum s se comporte cu orice om (Proverbe 16:21)
I. FORMAREA RELAIILOR
A. Tipuri de relaii
1. Relaii obligatorii: vecini aproapele (Proverbele 25:17), conceteni, parteneri de
afaceri, autoriti (Proverbe 20:14; 25:6-7)
2. Relaii facultative: prietenie (Proverbe 17:17), cstoria (Proverbe 6:23-24, 32-33; 7:4,
7)
B. Criterii de abordare
1. Selecia neleapt (Proverbe 18:24; 25:2-3)
2. Respingerea politicoas dar categoric a brfitorilor (Proverbe 16:28; 20:19; 22:10),
suprcioilor (Proverbele 22:24-25; 24:21-22; 27:3), hoilor, corupilor (Proverbe 1:10-
11; 2:10-13)
3. Acceptarea favorabil i oficial (Proverbe 15:26; 3:29-30)
NCHEIERE
1. Relaiile te calific sau te ruineaz (Proverbe 13:22)
2. Relaiile pot da progres i fericire sau le pot anula (Proverbe 11:10-11)
nelepciune pentru nelepi
Lecia 6
FAMILIA NELEPTULUI
INTRODUCERE
1. Familia poate s fie o grdin cu flori mari i mici; o ruin de antier neterminat sau o
construcie drmat (Proverbe 14:11; 12:7)
2. n familie fiecare persoan i are locul ei i fiecare etap din via, farmecul ei
(Proverbe 17:6)
I. SOUL I SOIA
A. Soi nelepi (Proverbe 14:1)
1. Primesc partenerul de via de la Domnul (Proverbe 18:22; 19:14; 11:22)
2. Vorbesc numai nelept (Proverbe 16:21, 23; 25:24; 27:15-16; 31:26)
3. Triesc ntr-o permanent i profund iubire (Proverbe 5:15-19; Cntarea Cntrilor).
Pentru nelept curvia este o nebunie (Proverbe 5:20; 6:32-35; 27:4)
Cinstea nelepilor i ocrotete de puterea ispitei nebunia pcatului (Proverbe
2:10-19; 5:1-13; 22:14; 23:27; 31:3-10, 29-30; 12:4; 11:16)
B. Prini nelepi
1. Prioritatea lor este educaia copiilor (Proverbe 22:6; 20:11; 1:8; 4:1-13)
2. Folosesc disciplinarea ca metod de formare a caracterului (Proverbe 13:24; 19:18;
22:15; 23:13-14; 29:15, 17)
NCHEIERE
1. nelepciunea aduce raiul n cas i duce familia n rai (Proverbe 24:3-4)
2. nelepciunea creeaz o imagine bun a membrilor familiei n societate i naintea lui
Dumnezeu (Proverbe 31:23, 28-31; 1 Petru 3:1-4)
AVEREA NELEPTULUI
INTRODUCERE
1. n problemele materiale, imaginea real poate fi greu de identificat i este indicat s ai
o atitudine neleapt (Proverbe 13:7; 12:9)
2. Comportamentul n domeniul economic este un ctig sau pierdere i n domeniul
spiritual (Proverbe 10:16)
NCHEIERE
1. Hrnicia te face stpn (Proverbe 12:24; Genesa 1:28)
2. Drnicia te va relaiona favorabil n faa bogailor (Proverbe 22:16)
SUFERINA NELEPTULUI
INTRODUCERE
1. Suferina, necazul i durerea sunt stri ce afecteaz ntreaga fiin uman (Proverbe
15:13)
2. mplinirea, fericirea, linitea i sntatea nu depind numai de factori externi ci i de
factori interni cci duhul determin trupul (Proverbe 15:15-17)
NCHEIERE
1. Suferina se explic prin legea cauzei i efectului pentru bine i ru (Proverbe 10:24)
2. Suferina n raport cu timpul (Proverbe 10:28)
CARACTERUL NELEPTULUI
INTRODUCERE
1. nelepciunea (frica de Domnul); din punct de vedere moral, etic, este urrea rului, a
pcatului (Proverbe 8:13)
2. neleptul accept schimbarea n bine (Proverbe 13:19; Iacov 3:13-18; Proverbe 30:11-
14)
I. FORMAREA CARACTERULUI
A. Gndirea curat
1. Izvorul binelui este gndirea neleapt (Proverbe 14:22)
2. Gndul ru este un pcat n formare (Proverbe 16:30; 24:8-9)
B. Dobndirea bunului sim (profesionalism spiritual)
1. Bunul sim te face desvrit (Proverbe 1:3)
2. Rul este fapta nebunului (Proverbe 21:10; 17:12; 26:27)
NCHEIERE
1. neleptul face din plcere binele (Proverbe 10:23b; 21:15). El se ferete de ru
(Proverbe 16:6b, 17)
2. Nebunul alege rul (Proverbe 10:23a; 14:9; 29:6)
MNTUIREA NELEPTULUI
INTRODUCERE
1. nelepciunea adevrat descoper pe Dumnezeu i voia Sa, oferind totodat ascultare
mplinire (Proverbe 3:33-36)
2. Efectul final al tuturor lucrurilor este venic (Proverbe 22:8; Galateni 16:6-7)
I. DOBNDIREA MNTUIRII
A. Cutrile neleptului
1. neleptul i preuiete sufletul (Proverbe 14:27; 19:8)
2. neleptul este preocupat de mntuire (Proverbe 1:32-33; 21:21; 22:4)
B. Cunoaterea neleptului
1. Aflarea mntuirii (Proverbe 1:7; 15:24, 33; 17:20; Matei 11:25; Apocalipsa 13:18)
2. Mrturisirea mntuirii (Proverbe 18:7, 20-21; Romani 10:8-10)
C. Statornicia neleptului
1. Pzirea Cuvntului (Proverbe 19:16, 3; 26:11; 28:14; 18:10)
2. Acceptarea mustrrii i corecia (Proverbe 15:32; 28:13)
Verificrile le face Dumnezeu (Proverbe 15:3, 9, 11; 16:4)
NCHEIERE
1. neleptul va fi mntuit prin umblarea n neprihnire, nu doar prin idei teologice
acumulate n minte (Proverbe 21:16; 28:26)
2. Ultima chemare! (Proverbe 9:10-12)
INTRODUCERE
1. Regatul este o form de guvernare n care mpratul are prerogative absolute sau
constituionale.
2. mpraii lui Israel i Iuda au fost conductorii poporului evreu de la judectori
(Samuel) pn la robia asirian i babilonian (Ezra 21:25-27; Osea 13:9-11)
3. mpria lui Israel i Iuda simbolul gloriei Israelului, simbolului mpratului Isus i
a regatului Su mpria care va detrona toate celelalte mprii i va instala pentru
venicie teocraia lui Dumnezeu (Daniel 2:44; 1 Corinteni 15:24-28)
I. MONARHIA PREZENTARE
A. Tipuri de organizare anterioare
1. Familia patriarhii (Genesa 7:1; 12:1-3; 18:19; 46:27; Iosua 24:15)
Alte popoare aveau ceti state cu mprat (Genesa 14:1-2)
2. Conducerile naiunii Israel:
a) Moise Aaron pentru eliberarea din Egipt, drumul pustiei i darea Legii:
(Exodul 3:10-12; Deuteronom 34:7-12)
b) Iosua Eleazar Fineas pentru cucerirea Canaanului (Numeri 27:12-33;
Iosua 1:1-5)
c) judectorii pentru eliberri prin reforme spirituale (Judectorii 2:7,10-19; 1
Samuel 7)
B. Sistemul monarhic
1. Dorina de a avea un mprat (1 Samuel 8:5-22; Deuteronom 17:14)
2. mpratul dup voia lui Dumnezeu (Deuteronom 17:15-22; Faptele Apostolilor 13:20-
23)
3. mpratul n legtur cu preoii i prorocii
a) David cu adoc, Abiatar, Gad, Natan
b) Ozia fr preot; Amaia fr proroc
NCHEIERE
1. Monarhia a fost bun cnd Dumnezeu era Marele mprat, dar n general au fost
mprai ri (Psalmul 99, 145; Osea 8-4, 10)
2. mpratul determin religia regatului. Isus modelul pentru toat mpria (2 Cronici
12:1; 34:33; Deuteronom 17:15; Romani 8:29)
INTRODUCERE
1. Dorina dup monarhie a fost mplinit nti prin Saul (1 Samuel 11:15)
2. El a domnit 2 40 ani o perioad problematic determinat de starea lui (1 Samuel
13:1; Faptele Apostolilor 13:21)
NCHEIERE
1. Saul o carier cu succes temporar i eecuri personale (2 Samuel 1:19,21-23)
2. Saul omul fr Dumnezeu ajuns n mna diavolului (1 Cronici 10:13-14)
INTRODUCERE
1. David, de la alegere pn la moarte a fost omul lui Dumnezeu, cu o excepie (1 Samuel
13:14; 1 mprai 15:5)
2. David a fost mpratul care a format prin cuceriri i preocupri sfinte Regatul lui
Israel (2 Samuel 23:1-5)
NCHEIERE
1. David omul cu inima ntreag etalon pentru ceilali mprai (2 Samuel 22:22-25;
29:33)
2. Greelile i pcatele afecteaz, i aduc pedepse direct proporionale cu statutul i slujba
fiecruia (Psalmul 38:1-5, 22)
3. Viaa i slujirea (70 de ani) confer locul venic (Ieremia 30:9; Ezechiel 37:24-25)
INTRODUCERE
1. Solomon a fost mpratul epocii de aur, el a avut bogii i slav inegalabil (1 mprai
3:12-13)
2. Solomon de la slava Templului la nlimile idolatre (1 mprai 8:11; 11:7)
NCHEIERE
1. Problemele spirituale: ct vreme a fost dedicat Templului totul a fost bine, cnd a
fcut i alte temple, totul s-a ruinat (Exodul 20:23; 2 Cronici 6:14-16)
2. Problemele materiale: unora Dumnezeu le d mai multe bogii, dar ele pot fi o mare
trud i fr Dumnezeu n-au valoare (Eclesiastul 5:13-17; Luca 12:21)
INTRODUCERE
1. Ieroboam a fost un tnr tare i viteaz, la fel muli sunt promitori, au mesaje profetice
favorabile i totui! (1 mprai 16:26-28)
2. Ieroboam a devenit dezbintorul apostat prin ruptura de Templu (1 mprai 12:28)
NCHEIERE
1. Condiia de baz pentru mprat i toat mpria rmnerea n ascultarea de Legea
Domnului (1 mprai 11:37-38)
2. Ieroboam a murit, vieii au rmas i pe muli i-au mai omort de la Dan la Betel (1
mprai 14:15-16)
INTRODUCERE
1. Muli mprai au obinut tronul prin uciderea predecesorilor lor, acionnd total diferii
de David
2. Seria I: Baea, Ela, Zimri; Omri. Seria II: alum, Menahem, Pecahia, Pecah, Osea. n
crile Cronicilor scrie mai multe despre ei
I. PREZENTARE
A. mprai ucigai
1. Baea nimicitorul casei lui Ieroboam (1 mprai 15:28-30)
2. Ela fiul lui Baea a mprtit soarta lui Nadab fiul lui Ieroboam (1 mprai 16:8-9)
3. Zimri nimicitorul dinastiei Baea; cea mai scurt domnie (1 mprai 16:10-13, 15-
16)
4. Omri generalul care ucide pe Zimri i Tibni (1 mprai 16:17-22)
5. alum nimicitorul dinastiei Iehu (2 mprai 15:10-13)
6. Menahem alt lovitur de stat (2 mprai 15:14-17)
7. Pecahia un altul tiat dup doi ani (2 mprai 15:23-25)
8. Pecah alt uciga, ucis i el (2 mprai 15:27-30)
9. Osea ultimul mprat (2 mprai 15:30; 17:1-4)
B. Israel sub domnia lor
1. Spiritual - idolatrie (1 mprai 15:13; 2 mprai 15:24)
2. Economic, social, militar (2 mprai 15:19-20, 29)
NCHEIERE
1. Dumnezeu este interesat i implicat n Israel chiar i cu cei ri (Ieremia 27:1-8; 1
mprai 16:3; 2 mprai 15:12), totul este sub ochii Domnului (1 mprai 16:7)
2. Soarta celui ru este rea; Cum ai fcut aa i se va face (Obadia 1:15; 1 mprai
16:3)
INTRODUCERE
1. Ahab a fost un mprat extrem de ru, ce a trit ntr-o cas de filde (1 mprai 16:30;
22:39)
2. n vremea lui au trit cteva personaliti marcante n bine i ru, de aceea va fi
prezentat n raport cu ei
NCHEIERE
1. Ahab: brbatul tipic firesc (1 mprai 20:43; 21:4), manipulat prin femeie (1 mprai
21:25-26)
2. Vremea lui Ahab a fost o vreme grea pentru credincioi (1 mprai 19:10, 15-18)
INTRODUCERE
1. Iehu a fost omul ales de Dumnezeu pentru pedepsirea casei lui Ahab i restabilirea
spiritual a Israelului (1 mprai 19:16; 2 mprai 9:7-10; 10:17)
2. Dinastia lui Iehu a fost cea mai lung dinastie - cinci mprai: Iehu, Ioahaz, Ioas,
Ieroboam al II-lea, Zaharia
NCHEIERE
1. Partea nti a fost ndeplinit n totul, cu rvn premiu (2 mprai 9,10). Partea a
doua a fost ratat nepromovat (2 mprai 10:31)
2. Durerea i mila divin mpletit cu mnia Lui pentru astfel de oameni (2 mprai
10:32-33; 13:4; 15:25-27)
mpraii luiIsrael
Lecia 10
ISRAEL FR DUMNEZEU, FR MPRAT I FR AR
INTRODUCERE
1. Osea a fost cel din urm mprat, nu ca ceilali de ru dar nici bun, de aceea a avut
aceeai soart ca toi (2 mprai 17:1-2)
2. Israel (regatul de nord) i-a pierdut independena i poporul a fost deportat n Asiria (2
mprai 15:29; 17:6)
NCHEIERE
1. Valoarea harului i a legmntului dintre Dumnezeu i om (2 mprai 17:35-38;
Efeseni 2:8; 3:6-7)
2. Victorie sau nfrngere total i venic (2 mprai 17:39; 18:11-12; Exodul 12:1-2,14-
17)
INTRODUCERE
1. Roboam, Abiam (Abia) primii doi mprai a Regatului de Sud cu capitala la
Ierusalim (Iuda, Beniamin.)
2. Au fost oameni cu slujiri diferite i stri temporare (ca diferii muli alii care au fost,
fie buni, fie ri)
NCHEIERE
1. A fi slab explicaii profetice (2 Cronici 11:3-4; 12:5-8); lipsa de disciplin spiritual
(2 Cronici 12:14)
2. A fi tare harul Ierusalimului davidic, Legea Templului (2 Cronici 12:6, 8, 12-13)
INTRODUCERE
1. Asa fiul lui Abia, contemporan cu Ieroboam I i cu Ahab. n paralel (ca timp) cu
frmntrile lor el a avut pace (1 mprai 15:9; 16:23)
2. Asa a fost un om, domnitor credincios, dar cu unele probleme/nlimi - 40 1 an (1
mprai 15:10)
NCHEIERE
1. Asa a domnit aproximativ ct David - 41 ani de rzboaie, prorocii i srbtori la
Templu (2 Cronici 16:11, 14)
2. Asa un om, mprat cu unele slbiciuni (slab) spirituale, care nu a slujit cu aceeai
intensitate i continuitate, ceea ce i-a umbrit sfritul (2 Cronici 15:7-8; 16:9). Caz
general (Evrei 10:19-25, 38-39)
INTRODUCERE
1. Iosafat fiul lui Asa i Azuba, un mprat bun (1 mprai 22:41-43)
2. Iosafat a fost un mprat de excepie, dar care a fcut o greeal capital pentru familie
i ar (2 Cronici 18:1)
NCHEIERE
1Iosafat a fost un mprat cu multiple preocupri, n special spirituale - cile Domnului
(2 Cronici 17:6; 19:4, 8-9). F-i lucrarea n funcie de talanii primii!
2. Iosafat a fost conductorul care a pierdut o ar puternic, prosper, cu un statut
spiritual ridicat din cauza relaiilor interzise cu evrei (cretini) lumeti, deczui (2
Cronici 19:2)
Nu amesteca sacrul cu profanul sunt lucruri potrivnice!
mpraii lui Iuda
Lecia 4
INTRODUCERE
1. Preotul Iehoiada s-a nscut la sfritul vieii lui Solomon (aproximativ 940-930 .e.n.)
A trit copilria sub Roboam, tinereea sub Abia, a fost contemporan n slujb cu Asa i
Iosafat, la moartea cruia avea peste 80 de ani.
2. Iehoiada a cunoscut decderea sub Ioram 8 ani; Ahazia 1 an; Atalia - 6 ani; l-a pus
pe tron pe Ioas (aprox. la 100 de ani) i a trit 130 de ani (2 Cronici 24:15-16)
NCHEIERE
1. Tolerana divin permite domnia celor ri, dar, n final, Dumnezeu i exercit controlul
(Apocalipsa 11:15-19)
2. Efectul i dependena de mediu (mprejurri) i independena fiecrui individ
(Apocalipsa 13:7-8, 13-18)
INTRODUCERE
1. Urmaii lui Ioas: Amaia, Azaria (Ozia), Iotam
2. n timpul lor religia Templului era religia naional (prioritar), dar erau slujbe i pe
nlimile idolatre (2 mprai 14:4; 15:4, 35)
I. MPRAI BUNI
A. Amaia (2 Cronici 25:1-2)
1. Activitatea militar: rzboiul cu Edom (2 Cronici 25:5-13); rzboiul cu Israel (2
Cronici 25:17-24)
2. Un final ru (2 Cronici 25:16, 20, 27-28; Ezechiel 5:1-4)
B. Azaria (2 Cronici 26:1-4)
1. Prosperitatea economico-militar (2 Cronici 26:5-15)
2. Cderea prin nlare (2 Cronici 26:16-23)
C. Iotam (2 Cronici 27:1-2)
1. Via i activitate ca a prinilor si (2 Cronici 27:3-8)
2. A urmat timpuriu Ahaz (2 Cronici 27:9; 28:1, 4)
NCHEIERE
1. Trebuie observat i sfinit ntreaga comunitate (2 Cronici 15:17; 17:6; 20:33; 33:17;
Psalmul 78:58)
2. O via bogat la Templu (adunare) i implementarea ei n teritoriu (familii). Rolul
legmntului, Patelor (2 Cronici 34;35). Valoarea sfineniei i a dragostei (Efeseni /
Pergam - Apocalipsa 2)
mpraii lui Iuda
Lecia 6
INTRODUCERE
1. Ahaz n-a fcut ca David (a evitat binele). A adunat tot ce era ru de la Israel i neamuri
a cutat rul (1 mprai 16:2-4)
2. Domnia lui Ahaz este foarte reprezentativ pentru Biserica de astzi
NCHEIERE
1. Ahaz omul care n perioada de criz a acionat greit, a preluat mpria n faza de
nceput a rului, dar prin el a culminat (2 Cronici 28:22-23). Pentru fiecare biseric din
Apocalipsa 2-3 din criz, remediul este pocina (5 din 7)
2. Ahaz omul care L- a scos pe Dumnezeu i a introdus pe Diavolul (2 Cronici 29:6-7; 2
Tesaloniceni 2:3-4Apocalipsa 13:4). Se caut un Ezechia! (2 Cronici 29:3)
3. Istoria evreilor de la David la Ahaz; de la inaugurarea la nchiderea Casei Domnului
INTRODUCERE
1. Ezechia a fost un mprat dup modelul davidic, cu o ncredere puternic n Domnul (2
mprai 18:3-5)
2. n timpul lui a obinut ndurarea Domnului pentru Iuda, n timp ce Israel a czut n
robie (2 mprai 18:9-12)
I. REFORMA SPIRITUAL
A. Reorganizarea slujbelor de la Templu (2 Cronici 29:35b)
1. Deschiderea inimii mpratului spre Domnul (2 mprai 18:6)
2. Provocarea preoilor i leviilor pentru slujire (2 Cronici 29:3-5, 11)
3. Reforma legmntului sfnt n Legea lui Dumnezeu i statornicia orarului Casei
Domnului (2 Cronici 29:10; 32:2, 4)
4. Efectele sfinirii - fr nlimi i tradiii (2 mprai 18:4); bucuria prtiei cu Domnul
de la domiciliu - dup reforma religioas (2 Cronici 30:25; 31:1)
B. Srbtori sfinte
1. Srbtori spontane (2 Cronici 29:20, 25-31, 36)
2. Srbtori programate Patele (2 Cronici 30:1, 5-13, 18-27)
NCHEIERE
1. Ezechia o inim ntreag (2 Cronici 31:20-21)
2. Ezechia o rsplat de cinste (2 Cronici 32:32-33)
mpraii lui Iuda
Lecia 8
INTRODUCERE
1. Manase fiul Ezechia a avut cea mai lung domnie (1 mprai 21:1)
2. Domnia lui dovedete ngduina divin pentru pctos i timpul rezervat pocinei
(Romani 2:4; Apocalipsa 2:21)
NCHEIERE
1. Hozai a scris biografia lui Manase (2 Cronici 33:19), dar ce au neles cei din jur cci
Amon (fiul lui) n-a neles! (2 Cronici 33:21-25)
2. Deznodmnt i explicaii; harul divin este mare, dar are reguli:
a) strile scurte de pcat pot fi iertate (caz David, Petru)
b) strile lungi de pcat pot fi iertate doar n caz Manase diferit de Saul,
Ieroboam. Manase nu L-a cunoscut nainte pe Dumnezeu, ceilali da (2 Cronici 33:13;
Evrei 6:4-8; 1 Samuel 3:7)
IOSIA REFORMATORUL
INTRODUCERE
1. Iosia ultimul David pe tron n Ierusalim (2 Cronici 34:2)
2. Sub domnia lui s-a derulat cea mai mare reform spiritual (2 mprai 23:21-25)
I. DESCOPERIREA ADEVRULUI
A. Cutrile adolescentului Iosia
1. Primele cutri (2 Cronici 34:3a)
2. Cutarea n paralel cu aplicarea sinceritatea, cinstea (2 Cronici 34:3b, 8a; Ieremia
22:15-16)
B. Gsirea Crii Legii
1. Descoperirea crii Deuteronom (2 Cronici 34:8, 14, 19)
2. Mesajul profetic rspunsul Domnului (2 Cronici 34:21-28; 2 mprai 22:19)
NCHEIERE
1. Reforma este ntoarcerea la Dumnezeu a poporului Su (2 mprai 23:25)
2. Reforma trebuie extins n toat ara i trebuie meninut (2 Cronici 34:33)
MPRAI ROBI
INTRODUCERE
1. Ultimii patru mprai a lui Iuda - trei copii ai lui Iosia i un nepot: Ioahaz, Ioiachim
(Eliachim), Ioiachin, Zedechia (Matania)
2. mprai robi: trei luni apoi n penitenciar, 11 ani vasali (Egipt, Babilon)
NCHEIERE
1. Istoria se schimb; dispar ngerii, Templu, Israel (Plngerile lui Ieremia 1:1, 7) rmne
durerea pentru pcat i pentru pedeaps iadul (Plngerile lui Ieremia 1:18, 12)
2. Pentru istorie exist totui nc o ntrebare: Mai exist salvare? Depinde! (Plngerile
lui Ieremia 5:22)