Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Tiparul executat la+ S.C. Carmel Print & Design S.R.L. Arad - Rom=nia
Str. Weityer Nr. 12 telefon+ 0257 250670 fax+ 0257 259272
e-mail+ oblaj@arad.ro
GALATENI I ROMANI
Ghid de studiu
de
Paul A. Pomerville
ISBN 973-85733-3-5
ISBN 973-85733-3-5
Tehnoredactare computeriyat[+
Easz Print Co. Ltd. Arad
Tiparul executat la+
S.C. Carmel Print & Design S.R.L.
Arad, Str. Weityer Nr. 12
Tel. 0257 250670
CUPRINS
INTRODUCERE
Preg[tirea ap[r[rii
11
23
41
57
71
87
105
123
139
10
155
11
175
12
Via'a ]n Duh
Romani 8
189
207
14
Evanghelia ;i cre;tinismul
Romani 12 - 13
225
15
Evanghelia ;i Biserica
Romani 14 - 16
239
Galateni ;i Romani
GALATENI I ROMANI
Program de diplom[
Introducere
DESCRIERE I INSTRUCIUNI
Descrierea cursului
n acest curs vei studia Epistolele lui Pavel c[tre
Galateni ;i Romani. Vei privi la cadrul istoric ;i vei
examina problemele teologice controversate cu care
s-a confruntat Biserica primului veac. Vei cunoa;te
via'a, caracterul ;i lucrarea apostolului Pavel. De
asemenea, vei dobndi o n'elegere profund[ a vie'ii
cre;tine ;i a slujirii cre;tine, pe m[sur[ ce vei aplica
nv['[turile acestor epistole la situa'iile actuale.
Obiectivele cursului
Cursurile editate de noi sunt bayate pe convingerea c[ fiecare cre;tin are o slujb[ de mplinit.
Dumneyeu are o lucrare pentru tine.
Acest curs a fost scris ca s[ te ajute s[ folose;ti
n via'a ta marile adev[ruri pe care Dumneyeu le-a
revelat n Galateni ;i Romani. Scopul nostru este ca
la terminarea cursului s[ fi atins urm[toarele obiective+
1. S[ cuno;ti solu'iile pe care le d[ Dumneyeu, prin aceste epistole, problemelor cu care se
confrunt[ cre;tinii de ayi: s[ le aplici n via'a ;i n
lucrarea ta, conform necesit['ilor.
5. S[ explici ;i s[ urm[re;ti deyvoltarea nv['[turii apostolului Pavel despre credin'[, pe tot parcursul epistolelor.
6. S[ te familiariyeyi cu folosirea diagramelor,
h[r'ilor, schi'elor, tablourilor cronologice, atunci
cnd le predai altora aceste epistole.
7. S[ aplici principiile fundamentale ale Studiului biblic inductiv n studierea altor pasaje biblice.
8. S[ interpreteyi mai eficient alte pasaje biblice, folosind metode nv['ate n acest curs.
Autorul acestui curs
Autorul acestui ghid este Paul A. Pomerville,
misionar n Indoneyia al cultului `Assemblz of God~.
Lucrarea de p[stor ;i cea de preg[tire a altor misionari l-au ajutat s[ preg[teasc[ acest curs, care sper[m s[-'i aduc[ mari binecuvnt[ri.
n preg[tirea acestui curs, Paul A. Pomerville a
f[cut apel la experien'a sa n folosirea tehnicilor
pedagogice moderne. El a lucrat ca director al colii
Teologice din Sumatra ;i al proiectului Educa'ia
Galateni ;i Romani
Deyvoltarea lec'iei urmeay[ planul expus. Comentariile, sugestiile ;i ntreb[rile te vor ajuta s[
atingi obiectivele lec'iei. Verific[-'i r[spunsurile,
comparndu-le cu cele din curs. Acestea 'i vor atrage aten'ia o dat[ n plus asupra punctelor importante ale lec'iei. Studiind n acest mod, lucrurile
pe care vrei s[ le re'ii vor fi mai adnc ntip[rite n
memorie, gata s[ fie folosite at=t n via'[, ct ;i la
examenul final.
H[r'i, diagrame ;i alte ilustra'ii vor fi de asemenea folosite pentru studiu. Acestea te vor ajuta
s[ te sim'i ca f[cnd parte din Biserica primului
secol, mp[rt[;indu-i problemele ;i fiind p[truns de
uria;ele adev[ruri din aceste scrisori. De asemenea,
preg[tindu-te pentru lucrarea de propov[duire, vei
putea folosi aceste ilustra'ii n predici sau studii.
Organiyarea lec'iei
Bibliografie obligatorie
CUVNT NAINTE
Scopul acestui studiu trece dincolo de n'elegerea doctrinelor din Galateni ;i Romani. Noi avem
;i un scop practic. Amndou[ aceste c[r'i au dou[
diviyiuni naturale+ o parte doctrinar[ ;i o parte practic[. Pavel a scris aceste epistole cu un scop precis,
nu la ntmplare. El vrea ca noi s[ ;tim c[ ndrept['irea lui Dumneyeu, primit[ prin credin'[, este
legat[ de comportament. Pavel este mai mult dect
un teolog. Ceea ce crede ;i ]i nva'[ el pe al'ii despre Dumneyeu este legat de tr[ire. Pentru el, doctrina ;i practica sunt inseparabile. Versetul cheie din
Epistola c[tre Romani care ne reveleay[ aceast[ convingere este+
`Deoarece n ea (Evanghelie) este descoperit[ o neprih[nire (ndrept['ire), pe care o d[
Dumneyeu prin credin'[, ;i care duce la credin'[.~
Romani 1.17
Observa'i+ Cuvntul `credin'[~ este men'ionat
aici de dou[ ori. Credin'a care ob'ine ndrept['irea
lui Dumneyeu trebuie s[ se continue n credin'[ vie,
practic[. Actul ini'ial de credin'[ trebuie s[ dea
na;tere unei credin'e vii. Sensul cuvntului `viu~,
aici, nu este doar `viu~, ca opus al cuvntului `mort~,
ci este sensul de `activ~, care ac'ioneay[ n tr[ire.
Este credin'a pentru via'a de yi cu yi nu doar un
act unic, care aduce ndrept['ire naintea lui Dumneyeu, ci ;i o ncredere continu[ ;i r[spuns la harul
lui Dumneyeu.
Probabil c[ ai auyit deja yicala+ `Singura Evanghelie pe care o citesc unii oameni este via'a ta.~
A;a cum afirm[ versetul cheie de mai sus, n Evanghelie, ndrept['irea lui Dumneyeu este revelat[
prin credin'[. nseamn[ de asemenea c[ ndrept['irea lui Dumneyeu este revelat[ n tine, cnd tr[ie;ti
prin credin'[ yi de yi. Acesta este scopul nostru
practic pentru studiul de fa'[.
Anthonz D. Palma
Paul A. Pomerville
8
Galateni ;i Romani
1 Prima c[l[torie
3 A treia c[l[torie
2 A doua c[l[torie
4 C[l[toria la Roma
10
Galateni ;i Romani
II
Data
A.D.
31@32
33-36
37
45
45-49
49
49@50
50-53
52-53
52@53
53
54-58
ARESTAREA N IERUSALIM
Fapte 21.30-34
NTEMNIARE LA CEYAREEA
Fapte 23.23-33
NTIA NTEMNIARE N ROMA
Fapte 28.16
III
C[l[torii ;i epistole
57
57
57
58
58-60
60-63
62
62
62
63
63-76
67
67
68
68
Coloseni
Efeseni
Filimon
Filipeni
ALTE CLTORII
1 Timotei
Tit
2 Timotei
Datele sunt aproximative. Scopul acestei scheme este s[i dea studentului o privire de ansamblu asupra vie'ii
apostolului Pavel dup[ convertire. Vom examina aceste fapte mai ]ndeaproape ]n studiul pasajului Galateni
1.1316. Datarea Epistolei c[tre Galateni a fost f[cut[ pe baya presupunerii c[ a fost scris[ cur=nd dup[ Conciliul
de la Ierusalim poate chiar ]nainte de acesta.
11
Unitatea ]nt=i
PAVEL APRTOR AL CREDINEI
Lec'ia 1
Preg[tirea ap[r[torului
PLANUL LECIEI
Ap[r[tor al credin'ei iudaice
Educa'ie
Experien'[
Convertirea la Cristos
Influen'e care au dus la convertire
Convertirea
Apostol al lui Cristos
Primele experien'e misionare
Preyentare fugar[ a lui Pavel n Galateni
TEME
OBIECTIVELE LECIEI
Dup[ ce ai terminat de studiat aceast[ lec'ie,
trebuie s[ po'i r[spunde la urm[toarele cerin'e+
1. S[ ar['i cum l-au ajutat pe Pavel preg[tirea ;i
experien'a s[ se preg[teasc[ pentru proclamarea ;i ap[rarea Evangheliei.
2. S[ identifici multe dintre caracteristicile personale ale lui Pavel, n timp cei nve'i pe al'ii Faptele Apostolilor, ;i s[ explici modul n care a
folosit Dumneyeu aceste caracteristici n lucrarea de slujire a lui Pavel.
3. S[ identifici ]n Faptele Apostolilor influen'ele
care au condus la convertirea lui Pavel ;i s[ evalueyi importan'a unor asemenea influen'e asupra du;manilor lui Cristos de ast[yi.
4. S[ cuno;ti mai bine caracterul ;i lucrarea lui
Pavel ;i s[ ]n'elegi mai bine scrierile sale.
12
Galateni ;i Romani
STUDIUL CUVINTELOR
Sper[m c[ vei g[si util acest studiu al cuvintelor de la ]nceputul fiec[rei lec'ii. Unele cuvinte pe
care le cuno;ti deja sunt folosite cu sens special ]n
lec'ie. Altele, sunt termeni teologici. Unele sunt
cuvinte noi, pentru mul'i dintre studen'i. Insist[m
s[ cite;ti studiul cuvintelor ]nainte de a intra ]n deyvoltarea lec'iei. Dac[ e necesar, revino asupra lui.
apostol
credin'[
fanatic
persoane care nu sunt evrei. Bisericile Galatiei erau formate din credin-
Mesia
teologie
studiul naturii lui Dumneyeu ;i a raportului S[u cu omul ;i cu Universul: sistem de credin'e religioase.
Preg[tirea teologic[ a lui Saul era ]n
Scripturile Vechiului Testament.
Acestea ne reveleay[ natura lui
Dumneyeu ;i ne dau o istorie a
rela'iilor Sale cu omul ;i cu Universul, ]nainte de venirea lui Cristos. Epistolele lui Pavel sunt o preyentare clar[ a teologiei cre;tine.
Preg[tirea ap[r[torului
13
DEYVOLTAREA LECIEI
Legea
Legea Moyaic[
Sistemul juridic
al iudaismului
M=ntuirea ]n Cristos
Evanghelie
Cre;tinism
APRAREA CREDINEI
FORMULAREA DOCTRINEI
1 Fapte 22.3. Care este numele ora;ului ;i al provinciei ]n care s/a n[scut Pavel?
........................................................................................
........................................................................................
14
Galateni ;i Romani
EXPERIENA
Obiectivul 2. Identific[ mai multe caracteristici
personale ale lui Pavel, ]n timp ce predici sau ]i
]nve'i pe al'ii din Faptele Apostolilor ;i explic[
modul ]n care le/a folosit Dumneyeu ]n lucrarea lui Pavel.
Pavel a fost un ap[r[tor al credin'ei iudaice
]nainte de a fi ap[r[tor al credin'ei cre;tine. El se
refer[ la sine ca la un fariseu ]ntre farisei. Aceasta
]nseamn[ c[ era unul dintre cei mai stric'i membri
ai sectei lor. Fariseii pot fi numi'i fundamentali;tii
acelor yile. Ei ap[rau adev[rul Scripturii ]mpotriva
doctrinelor false. Ei erau foarte stric'i ]n respectarea
tradi'iilor ;i regulilor religiei iudaice ;i ]ncercau s[i
oblige ;i pe al'i evrei s[ le respecte. Ei l criticau pe
Isus ;i voiau s[/L omoare, pentru c[ El vindeca oameni ]n yiua Sabatului, yiua de odihn[.
Se pare c[ Saul nu a fost ]n Ierusalim ]n timpul
propov[duirii lui Isus. Probabil c[ ]n timpul acelor
ani el se afla ]n provincia sa natal[, Cilicia. Totu;i,
trebuie s[ se fi ]ntors la Ierusalim la scurt[ vreme
dup[ r[stignire, deoarece ]l g[sim persecut=nd Biserica cre;tin[ abia n[scut[.
8 ntoarce foaia la harta Galatiei ;i a Imperiului
Roman, la pagina 8. Caut[ pe hart[ provincia Cilicia
;i cetatea Tarsus. Observ[ a;eyarea, raportat la Galatia ;i la Ierusalim. Ce mare este situat[ la sudul
coastelor Ciliciei?
........................................................................................
Saul, ]n calitate de doctor ]n Lege ;i strict fariseu, era hot[r=t s[ apere religia iudaic[ ]mpotriva
oric[rei ]nv['[turi false. El era obi;nuit s[ ]nve'e ]n
sinagogi ;i s[ pledeye contra saducheilor. (Ei erau
liberalii acelor yile, care nu credeau ]n spirite, ]n
]ngeri, sau ]n ]nvierea trupului.)
C=nd ]l ]nt=lnim ]n Noul Testament pentru
prima oar[ pe Saul din Tars, el nu poart[ doar o
discu'ie ]n contradictoriu despre religie. El face
parte dintr/un grup de farisei fanatici, care au decis
s[ ;tearg[ urmele Evangheliei lui Isus Cristos. Isus,
Fiul lui Dumneyeu? Pentru Saul, o asemenea ]nv['[tur[ este blasfemie ;i blasfemiatorii trebuia
omor='i! De aceea el crede c[ face voia lui Dumneyeu c=nd ]ncearc[ s[ distrug[ Biserica cre;tin[.
9 S[ revenim acum la Faptele Apostolilor. Aceast[ carte a fost scris[ de Luca, un medic, unul dintre
colaboratorii lui Pavel. Cite;te fiecare dintre pasajele de mai jos. Al[turat fiec[rei trimiteri, noteay[
cuvinte din text care ]l descriu pe Saul, sau orice
idee pe care 'i/o d[ textul despre tr[s[turile lui de
caracter. Am s[ te ajut la primele, l[s=ndu/te s[ le
faci tu pe celelalte. Cred c[ vei g[si interesant modul
acesta de a studia Biblia. Cite;te toate pasajele. Dac[
dore;ti, po'i ad[uga observa'iile f[cute de mine.
Fapte 7.54-60. T=n[r. Unul dintre conduc[torii preyen'i la ]mpro;carea cu pietre a lui tefan.
........................................................................................
........................................................................................
Fapte 8.1. Consimte la condamnarea la moarte a lui
tefan. Trebuie s[ fi avut o oarecare autoritate printre conduc[torii religio;i. Probabil s[ fi votat pentru moartea lui tefan.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Fapte 8.3-4. Face pr[p[d ]n Biseric[. Conduce o prigoan[ nemiloas[. Meticulos. Hot[r=t.
........................................................................................
........................................................................................
Fapte 9.1-2.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Preg[tirea ap[r[torului
15
....educat
....ateu
....dintre Neamuri
....evreu
....]ndr[yne'
....iubitor
....misionar
....eretic
....dedicat
....indiferent fa'[
de Lege
....incult
....religios
....fariseu
....lene;
....timid
....bun
....des[v=r;it
....sincer
....independent
....inteligent
....saducheu
....cre;tin
....energic
....violent
....strict
....hot[r=t
....influent
....]n organiya'ie
....yelos pentru
Lege
CONVERTIREA LA CRISTOS
Obiectivul 3. Identific[ ]n Faptele Apostolilor
influen'ele care au condus la convertirea lui
Pavel ;i evalueay[ importan'a unor asemenea
influen'e asupra du;manilor lui Cristos de
ast[yi.
M[rturia personal[ a lui Pavel despre convertirea sa este una dintre cele mai puternice doveyi
despre adev[rul Evangheliei. Oriunde mergea, el
povestea cum a cunoscut c[ Isus (pe care l ur=se ;i
l persecutase) este Fiul lui Dumneyeu ;i M=ntuitorul lumii.
Saul a;tepta venirea unui M=ntuitor promisiunile ;i profe'iile din Scripturi trebuia s[ se ]mplineasc[. Saul a;tepta ca Mesia Unsul, Cristosul
s[ apar[ ca un mare lider politic ;i s[ stabileasc[ ]n
Ierusalim o ]mp[r['ie teocratic[ a drept['ii, ;i aceast[ ]mp[r['ie s[ domine ]ntreaga lume. Isus, care
vorbea despre o ]mp[r['ie spiritual[, nu Se potrivea
cu imaginea lui Saul despre Mesia. Totu;i, El
pretindea c[ este Fiul lui Dumneyeu, M=ntuitorul,
Mesia. Aceasta era Evanghelia, vestea bun[ pe care
urma;ii S[i continuau s[ o predice cu mare putere.
Saul a refuyat s[ accepte faptul c[ Isus este Mesia.
De fapt, el lupta ]mpotriva lui Isus nsu;i. Saul credea c[ face voia lui Dumneyeu, dar el lupta ]mpotriva lui Dumneyeu.
Influen'e care au dus la convertire
S[ privim la c=teva dintre influen'ele care au
dus la convertirea lui Saul. Cite;te pasajele indicate
16
din Faptele Apostolilor ;i apoi r[spunde la ]ntreb[ri.
14 Fapte 5.12-39. Ce au vrut membrii Consiliului
iudaic s[ le fac[ apostolilor?
Galateni ;i Romani
timp ce ]l ]mpro;cau cu pietre pe tefan, ca ;i cum
Saul ar fi fost ]ns[rcinat cu execu'ia sau ca ;i cum ei
ar fi lucrat pentru el.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
19 Fapte 7.51-54. Cum creyi c[ l/a impresionat predica lui tefan pe Saul? Apogeul predicii l/a ]nfuriat.
Creyi c[ s/a ]nfuriat pentru c[ ]n inima sa el ;tia c[
ceea ce spune tefan este adev[rat? Biblia spune c[
`]i t[ia la inim[~. Consideri predica lui tefan ca una
dintre influen'ele care au dus la convertirea lui Saul?
Compar[, ]n cuvintele tale, efectele ei cu cele ale Evangheliei predicate ast[yi.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
O alt[ traducere spune `scr=;neau din din'i cu
furie~. n loc s[ se poc[iasc[, ei l/au ]mpro;cat pe
tefan cu pietre ;i l/au omor=t.
........................................................................................
Observi ceva semnificativ despre unul dintre locurile de unde proveneau unii dintre oamenii care nu
s/au putut ]mpotrivi ]n'elepciunii ;i duhului lui
tefan? Explic[/'i r[spunsul.
........................................................................................
........................................................................................
Nu ni se spune c[ Saul ar fi fost unul dintre
ace;ti oameni care au discutat cu tefan ;i nu au
putut r[spunde argumentelor sale, dar este posibil
ca Saul s[ fi fost printre ei. Ei sunt aceia care au
angajat ni;te martori mincino;i ]mpotriva lui tefan.
Martorii ;i/au l[sat hainele la picioarele lui Saul, ]n
Preg[tirea ap[r[torului
17
supun[. Dac[ face a;a, va mai primi alte ]mpuns[turi de 'epu;, mai tari. La ce ]mpuns[turi de 'epu;
la care Saul a dat cu piciorul creyi c[ S/a referit Isus?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
24 La urma urmei, ce l/a schimbat complet pe Saul
pierderea unei dispute teologice sau revela'ia
personal[ a lui Cristos?
........................................................................................
25 Scrie pe scurt tot ceea ce observi despre Pavel
;i tr[s[turile lui caracteristice ]n urm[toarele versete. Compar[ apoi cu r[spunsurile date pentru aceast[ sec'iune. Nu vor fi acelea;i, dar te vei delecta s[
studieyi Biblia ]n acest mod, ;i studiul acestui pasaj
]'i va da o bay[ puternic[ pentru lec'iile urm[toare.
Deschide la Fapte 9.
9.3-5 ...............................................................................
........................................................................................
9.6 ..................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
9.9-12 ................................................................................
........................................................................................
Convertirea
9.15 ..................................................................................
9.13-14 ..............................................................................
........................................................................................
9.16 ..................................................................................
........................................................................................
9.17-18 ..............................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
18
Galateni ;i Romani
.........................................................................................
.........................................................................................
9.21 ...................................................................................
9.22 ...................................................................................
.........................................................................................
.........................................................................................
9.23-25 ..............................................................................
..........................................................................................................................................
9.26-27 ..............................................................................
.........................................................................................
.........................................................................................
.........................................................................................
.........................................................................................
28 Noteay[ acum, ]n cuvintele tale, principalele lucruri din experien'a lui Pavel care l/au preg[tit s[
]n'eleag[ problemele bisericilor ;i s[ scrie ]n ap[rarea Evangheliei.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
29 Creyi tu c[ Dumneyeu ne conduce vie'ile ;i
ast[yi ca s[ ne dea experien'e practice de care avem
nevoie ca preg[tire pentru lucrarea pe care vrea s[
o facem? Dac[ e;ti de acord, d[ un exemplu.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
9.28-29 ..............................................................................
........................................................................................
.........................................................................................
........................................................................................
.........................................................................................
........................................................................................
Preg[tirea ap[r[torului
19
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Verific[/'i r[spunsurile
Compar[/'i r[spunsurile cu cele date mai jos.
Marcheay[le cu X pe cele la care ai r[spuns gre;it,
pentru a le revedea ]nainte de test.
1 Tars, ]n Cilicia.
2 Gamaliel.
3 n Ierusalim.
4 Legea p[rin'ilor (str[bunilor). Formularea poate s[ fie diferit[, ]n func'ie de traducere Fapte
22.3.
5 Sanhedrinul.
6 nv['[tura ta cea mult[ te face s[ dai ]n nebunie.
7 R[spunsul t[u. El cuno;tea Vechiul Testament.
El cuno;tea profe'iile despre Mesia ;i putea s[
arate cum le/a ]mplinit Isus. Era bine preg[tit
]n logic[ ;i literatur[. Acestea l/au ajutat at=t ]n
scriere, c=t ;i ]n predicare. El avea credin'[
absolut[ ]n Scripturi ;i insista ca orice doctrin[
s[ fie conformat[ acestora. Pavel avea s[ le preyinte Evanghelia guvernatorilor, regilor ;i conduc[torilor religio;i din diferite '[ri. El urma
s[ scrie 13 (sau 14, dac[ i/am atribui Epistola
c[tre Evrei) dintre cele 27 de c[r'i ale Noului
Testament. Dumneyeu a folosit educa'ia lui.
8 Marea Mediteran[.
9 Fapte 9.1. Sufla amenin'are ;i ucidere. Violent,
dur ;i plin de m=nie.
Fapte 9.1-2. Fanatic. Hot[r=t s[ distrug[ cre;tinismul. Om de ac'iune. Lucreay[ ]n cadrul unei
organiya'ii. Crede c[ este ]ndrept['it ]n ac'iunile
sale. Gata s[ mearg[ ]n misiune ]ntr/o 'ar[ str[in[. Crede ]n ]ndeplinirea proiectelor.
10 R[spunsul t[u. Crede c[ da. El putea s[ ]n'eleag[ mai bine atitudinea persecutorilor ;i, probabil, putea s[ accepte suferin'a cu mai mult[
r[bdare.
11 Educat, inteligent, religios, fariseu, evreu, energic, ]ndr[yne', violent, strict, misionar, des[v=r;it, hot[r=t, sincer, influent, dedicat, ]n organiya'ie, yelos pentru Lege.
12 Toate caracteristicile sale par s[ fi fost o parte
din preg[tirea sa. Dumneyeu a trebuit s[ supun[ temperamentul s[u violent ca s[/l foloseasc[
]n promptitudinea ap[r[rii Evangheliei, chiar
cu pre'ul vie'ii.
13 R[spunsul t[u.
14 S[ ]i omoare. Gamaliel. nv['[torul s[u. ... lupta'i ]mpotriva lui Dumneyeu.
15 O mare mul'ime de preo'i.
20
16 tefan f[cea minuni ;i semne mari.
17 tefan.
18 Fa'a lui era ca a unui ]nger.
19 R[spunsul t[u.
Eu cred c[ Dumneyeu a folosit predica lui
tefan ca s[/l conving[ pe Saul de p[cat. El a
reac'ionat la fel ca mul'i oameni de ast[yi,
atunci c=nd sunt dovedi'i vinova'i, la auyirea
Evangheliei. El s/a ]nfuriat pe predicator ]n loc
s[/;i m[rturiseasc[ vina.
20 Fiul Omului (Isus), st=nd ]n Ceruri, la dreapta
lui Dumneyeu.
21 R[spunsurile tale au fost, probabil, `da~.
22 Roag[/te pentru ei.
23 R[spunsul t[u.
24 O revela'ie personal[ a lui Cristos.
25 9.3-5. Este obiectul unei revela'ii personale a lui
Cristos. Accept[ supranaturalul chiar ]nainte de
a/l ]n'elege. Recunoa;te autoritatea mai ]nalt[
`Doamne~.
9.6. Gata s[ accepte adev[rul ;i s[ ac'ioneye pe
baya lui, chiar dac[ acesta implic[ o schimbare
complet[. Pune voia lui Dumneyeu mai presus
de orice. Convertit. Om de ac'iune, dinamic,
gata s[ lucreye pentru Isus.
9.9-12 Poste;te ;i se roag[. Dumneyeu ]i vorbe;te prin vedenii.
9.13-14. Fusese foarte temut ca prigonitor.
9.15. Vas ales de Domnul ca s[ duc[ Numele
S[u la Neamuri, la ]mp[ra'i ;i la evrei.
9.16. A suferi pentru Isus se a;tepta la aceasta.
9.17-18. Acceptat ca frate cre;tin. ;i recap[t[
vederea ;i este umplut de Duhul Sfnt (putem
Galateni ;i Romani
presupune aceasta) atunci c=nd Anania ];i pune
m=inile peste el. Boteyat m[rturie public[ a
noii sale credin'e.
26 naintea Neamurilor, a ]mp[ra'ilor ;i a copiilor
lui Israel.
27 9.19. A stat ]mpreun[ cu ucenicii pe care pornise
s[/i aresteye.
9.20. Imediat ]ncepe s[ predice ]n sinagogi c[
Isus este Fiul lui Dumneyeu acela;i lucru
pentru care tefan fusese omor=t. Curajos.
9.21. Convertirea sa ;i mesajul pe care ]l predica i/a uimit pe to'i.
9.22. Se ]nt[rea ]n Domnul ;i ]n propov[duire.
i ]nfrunta pe iudei, dovedind c[ Isus este Cristosul. Acum folose;te logica, ra'ionamentul,
disputele teologice ]n locul for'ei. Metod[ a viitoarei propov[duiri.
9.23-25. A st=rnit du;m[nia iudeilor prin mesajul s[u. Ei au complotat ca s[/l omoare. Dumneyeu l/a iyb[vit. Model pentru viitoarea propov[duire.
9.26-27. Curajos. Merge la Ierusalim, centrul
persecu'iei. Merge la ucenici. Persecu'ia nu l/a
]mpiedicat s[ stea al[turi de Cristos ;i de Biseric[. Sinceritatea lui este pus[ la ]ndoial[. Barnaba lil preyint[ apostolilor ;i le spune despre
propov[duirea lui plin[ de ]ndr[yneal[. Acceptat de c[tre lideri.
9.28-29. Apreciay[ p[rt[;ia. Lucreay[ ]mpreun[
cu ceilal'i.Vorbe;te cu ]ndr[yneal[ pentru Cristos. Dispute cu evreii greci. Via'a ]i este amenin'at[. Fra'ii ]l trimit la Tars.
28 R[spusul t[u include probabil preg[tirea sa religioas[, educa'ia bun[, via'a ca lider religios
]n iudaism, convertirea ;i ]ns[rcinarea sa cu
propov[duirea ]ntre Neamuri, lucrarea sa misionar[.
29 R[spunsul t[u.
Preg[tirea ap[r[torului
21
SUGESTII PENTRU PREDARE
2. Folose;te mijloacele viyuale de care dispui pentru a ilustra via'a lui Pavel+ filme, diapoyitive,
fotografii, material de la ;coala duminical[.
3. Cerele unor studen'i s[ studieye c=te ceva dintre lecturile suplimentare ;i apoi s[ le preyinte
]ntregii clase.
Aceste sugestii le ofer[ studen'ilor ;i profesorilor idei noi pentru studiu sau pentru o predare
mai eficient[.
Dac[ predai acest curs sau una dintre lec'ii, nu
uita c[ sugestiile nu sunt un plan de lec'ie sau un
program care trebuie urmat. Ele sunt doar sugestii,
dintre care po'i s[ le alegi pe cele mai potrivite pentru clasa ta.
n majoritatea ;colilor, pentru fiecare lec'ie se
aloc[ dou[ sau trei ore. Nu ]ncerca s[ aplici toate
sugestiile ]ntr/o singur[ or[.
Chiar dac[ nu ai de g=nd s[ predai lec'ia, cred
c[ vei citi cu pl[cere sugestiile. S/ar putea s[ le folose;ti odat[.
1. Aloc[ timp ]n care s[i dai clasei tale un start
bun. O atmosfer[ prietenoas[ ]i va face pe studen'i s[ se simt[ mai liberi s[ pun[ ]ntreb[ri ;i
s[ discute lec'ia. Reyerv[/'i timp pentru a cunoa;te clasa. Asigur[/te c[ fiecare a ]n'eles cum
trebuie s[ foloseasc[ ghidul de studiu. Poate va
fi nevoie ca studen'ii s[ se ajute ]ntre ei p=n[
c=nd to'i vor ]n'elege sistemul. Discut[ con'inutul cursului ;i clarific[ obiectivele pe care urm[re;ti s[ le atingi. R[spunde atent la toate ]ntreb[rile pe care le au studen'ii cu privire la lec'ie
sau la curs.
22
Galateni ;i Romani
alb
23
Lec'ia 2
Preg[tirea ap[r[rii
7. S[ compari criya din Galatia cu criye similare
cu care se confrunt[ bisericile de ast[yi.
PLANUL LECIEI
Ap[rarea credin'ei era necesar[
Criya din Galatia
Galatenii
Criya
Responsabilitatea lui Pavel
Criya din cre;tinism
Perioada de tranyi'ie
Conflictul cu iudaiyatorii
Criyele de ast[yi
Forma ap[r[rii
Ap[rarea ]n scris
Deyvoltarea ap[r[rii
Studiul t[u asupra ap[r[rii
OBIECTIVELE LECIEI
2. Cite;te studiul cuvintelor.
C=nd vei termina de studiat lec'ia ar trebui s[ fi atins
urm[toarele obiective+
1. S[ po'i ar[ta importan'a scrisorii lui Pavel c[tre
Galateni ]n abordarea criyei legalismului.
2. S[ folose;ti harta ;i tabloul cronologic pentru a
explica cine erau galatenii ;i perioada scrierii
acestei epistole, potrivit cu teoria Galatiei de
sud.
3. Cite;te deyvoltarea lec'iei, sec'iune dup[ sec'iune. Noteay[ r[spunsurile la ]ntreb[rile de studiu ale fiec[rei sec'iuni, uit=ndu-te din nou,
dac[ este nevoie, la ceea ce ai citit. Dup[ ce ai
terminat o sec'iune, verific['i r[spunsurile.
4. Studiay[ tabloul cronologic al vie'ii apostolului
Pavel atunci c=nd 'i se cere ]n lec'ie.
24
Galateni ;i Romani
STUDIUL CUVINTELOR
criy[
proyelit
ereyie
credin'[ sau opinie contrar[ doctrinelor stabilite ale unei biserici sau
ale unui sistem religios.
Legea
legalism
Preg[tirea ap[r[rii
25
DEYVOLTAREA LECIEI
Ap[rarea credin'ei era necesar[
26
Galateni ;i Romani
........................................................................................
Preg[tirea ap[r[rii
13 n care dintre c[l[toriile misionare a viyitat Pavel Antiohia, Listra, Iconia ;i Derbe?
27
22 Scrie data viyitei lui Pavel la Ierusalim, cu ocayia conciliului.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
25 C=te epistole sunt cuprinse ]n list[? (Observ[
c[ Epistola c[tre Evrei nu este inclus[, de;i mul'i
cred c[ a fost scris[ tot de Pavel.)
........................................................................................
26 Teau ajutat tabloul cronologic ;i h[r'ile s[ ]n'elegi mai bine extinderea lucr[rii lui Pavel ;i s[ te
familiariyeyi mai mult cu Galateni?
........................................................................................
Dac[ teoria Galatiei de sud este corect[, Epistola c[tre Galateni trebuie s[ fi fost scris[ foarte
devreme. De fapt, se prea poate ca aceasta s[ fi fost
prima dintre epistolele pauline. Yona sudic[ era deja
evangheliyat[ la terminarea primei c[l[torii misionare. Se pare c[ Pavel a scris aceast[ scrisoare la pu'in[ vreme dup[ prima c[l[torie ;i ]nainte de viyita
la Ierusalim, pentru conciliul din anul 49 A.D. ;tim
c[ subiectele de care sa ocupat Pavel ]n scrisoarea
c[tre Galateni sunt acelea;i cu cele discutate ]n
Conciliul de la Ierusalim (Fapte 15). Dac[ acest
Conciliu ar fi avut loc ]nainte de scrierea epistolei,
Pavel ar fi men'ionat hot[r=rile luate acolo. Conciliul a hot[r=t c[ cei dintre Neamuri care devin cre;tini nu trebuie s[ se taie ]mprejur sau s[ respecte
legile iudaice. Deoarece Pavel nu men'ioneay[ aceste hot[r=ri, putem presupune c[ Epistola c[tre
Galateni a fost scris[ ]nainte de Conciliul de la Ierusalim.
Cronologia pe care o folosim este bayat[ pe teoria Galatiei de sud, care spune c[ epistola este adresat[ bisericilor din partea de sud a Galatiei. Dar, fie
c[ este adresat[ celor din nord, fie celor din sud,
;tim c[ Pavel a scris unor anumite adun[ri de cre;tini ca s[i ajute ]n problemele cu care se confruntau.
CRIYA
Obiectivul 3. Explic[ cine erau iudaiyatorii ;i
criya pe care au produso ei ]n bisericile Galatiei.
Bisericile cre;tine pe care Pavel le ]nfiin'ase ]n
Galatia erau sf=;iate de conflicte privitoare la probleme care puteau afecta existen'a lor. Esen'a me-
28
Galateni ;i Romani
sajului lui Pavel c[tre ei fusese m=ntuirea prin credin'a ]n Isus Cristos. Dar al'i ]nv['[tori au venit cu
un alt mesaj. Pe cine era s[ cread[?
Pavel scrie pentru ca s[ apere Evanghelia (;i
pe galateni) de eroare. Tema scrisorii sale o g[sim
]n Galateni 3.11+ `Cel neprih[nit (drept) va tr[i prin
credin'[.~ Acesta este versetul cheie al epistolei.
Bisericile Galatiei erau formate at=t din iudei,
c=t ;i din Neamuri. Evreii au creyut din totdeauna
c[ aceia dintre Neamuri care voiau s[ fie m=ntui'i
trebuia s[ devin[ evrei ;i s[ respecte Legea Moyaic[. Dar Pavel ia ]nv['at c[ Isus a murit pentru
p[catele lor ;i credin'a ]n El aduce m=ntuire at=t
evreilor, c=t ;i Neamurilor.
Sau ridicat atunci c=teva ]ntreb[ri de importan'[ vital[ at=t pentru galateni, c=t ;i pentru cre;tin[tate+ Este oare Evanghelia religia iudaic[ plus credin'[ ]n Isus Cristos? Cre;tinismul trebuie s[ fie o
sect[ ]n cadrul iudaismului, o extensie a Legii lui
Moise? Pentru ca cineva s[ devin[ cre;tin, trebuie
mai ]nt=i s[ devin[ evreu ;i s[ se conformeye culturii
iudaice? Este cre;tinismul un sistem legal? Este el
oare credin'[ ]n Isus Cristos plus Legea?
n bisericile Galatiei era o partid[ care r[spundea afirmativ la toate ]ntreb[rile acestea. Ei erau
cre;tini evrei care ]nainte fuseser[ farisei. Fariseii
erau secta cea mai strict[ din cadrul iudaismului,
extrem de legali;ti, deci;i s[ ;tearg[ urma ereyiei,
gata s[i omoare pe aceia care nu respectau legile ;i
tradi'iile iudaice. Pavel ]nsu;i fusese un fariseu fanatic ;i ;tia foarte bine cu cine se confrunt[ bisericile pe care le ]nfiin'ase.
CE ESTE EVANGHELIA?
Religie { credin'a ]n Cristos _ Evanghelie?
27 Subliniay[ Galateni 3.11 ]n Biblia ta. Acest verset preyint[ tema epistolei c[tre Galateni. Memoreay[ versetul ;i scriel din memorie.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
28 Cine se opunea acestui adev[r?
........................................................................................
29 Descrie pe scurt criya prin care treceau cre;tinii
neevrei din Galatia.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Pune un X ]n dreptul r[spunsului corect.
30 Cine erau iudaiyatorii?
....a) Reformatori ]n religia iudaic[.
....b) Liberali ]n bisericile cre;tine.
....c) Legali;ti care insistau asupra respect[rii
Legii iudaice.
....d) Cei converti'i de la iudaism la cre;tinism.
31 Care era gre;eala fundamental[ a iudaiyatorilor?
....a) Nu credeau ]n Cristos.
....b) Ad[ugau ceva lucr[rii lui Cristos, ca bay[
a m=ntuirii.
....c) Puneau Legea Moyaic[ ]n locul lui Cristos.
RESPONSABILITATEA LUI PAVEL
Preg[tirea ap[r[rii
Pe l=ng[ responsabilitatea fa'[ de galateni, Pavel se
simte r[spuny[tor ]naintea lui Dumneyeu pentru ei.
Dumneyeu la trimis acolo ca s[ predice Evanghelia. De mai multe ori era s[ pl[teasc[ cu via'a, dar
el sa dus ]napoi ca s[i ]mb[rb[teye ]n Domnul. El
]i pomene;te constant ]n rug[ciunile sale, la fel cum
f[cea cu toate bisericile pe care le ]nfiin'ase. Nu este
de mirare c[ le scrie cu at=ta grab[ atunci c=nd afl[
de pericolul ]n care se g[sesc.
33 Compar[ Fapte 11.28-29 cu Fapte 15.36, 41. n
calitate de lucr[tori cre;tini, sim'im noi la fel cu Pavel pentru cei pe care iam condus la Cristos? Ai
]nfiin'at tu vreo biseric[? Cum teai sim'i dac[ cineva ar merge acolo ;i ar ]nv['a adunarea o doctrin[
fals[? Ce ai face? Po'i s[ ]n'elegi preocuparea lui Pavel pentru galateni? G=nde;tete la r[spunsul la aceste ]ntreb[ri ;i scrie numele unor persoane sau
adun[ri pentru care sim'i c[ ar trebui s[ te rogi acum.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
34 E;ti preocupat de pericolul spiritual care amenin'[ o persoan[ sau o adunare din pricina unei
doctrine false? Ce po'i tu s[ faci? Expune pe scurt
problema, ca o noti'[ care s['i aminteasc[ s[ te rogi,
;i roag[te chiar acum.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
CRIYA DIN CRETINISM
29
Perioada de tranyi'ie
Pentru a ]n'elege importan'a epistolei c[tre Galateni, trebuie s[ ne d[m seama c[ ]ntreaga cre;tin[tate era confruntat[ cu aceea;i criy[.
Pe timpul c=nd sa convertit Pavel, Biserica era
format[ aproape ]n ]ntregime din evrei care l acceptaser[ pe Isus ca Mesia. Erau pu'ini converti'i dintre Neamuri. Dup[ misiunea lui Barnaba ;i Pavel,
Biserica a ]nceput s[ creasc[ repede printre Neamuri. Aceasta a ridicat o problem[ important[+ cum
s[ fie primi'i cei dintre Neamuri ]n Biseric[? Iudaiyatorii r[spundeau+ `Trebuie s[ fie t[ia'i ]mprejur,
s[ fie buni evrei ;i s[ aib[ credin'[ ]n Isus Cristos.~
Pentru ei, Evanghelia era doar o extensie a Legii lui
Moise.
Ast[yi ne mir[m cum de au putut cre;tinii s[
aib[ o asemenea concep'ie despre Evanghelie. Nu
;iau dat seama c[ cre;tinismul era ceva diferit de
religia iudaic[? Nu de la ]nceput. n primii ani ai
Bisericii, chiar ;i conducerea roman[ privea cre;tinismul ca pe o ramur[ a iudaismului. Ulterior, guvernul a recunoscut cre;tinismul ca fiind diferit de
iudaism ;i la tratat ca religie separat[.
Cre;tinismul a fost ]n mod distinct iudaic de la
]nceput. Urma;ii lui Isus erau evrei. Aceia care primiser[ Duhul Sfnt ]n yiua de Rusalii erau evrei care
creyuser[ ]n Isus. Cei trei mii care s/au convertit erau
evrei sau proyeli'i la iudaism. Cre;tinii evrei nu au
privit la noua lor experien'[ spiritual[ ca la ceva
distinct de iudaism.
Tranyi'ia de la iudaism la cre;tinism a fost ]nceat[ ]n Biserica primar[. Citim relatarea acestei
tranyi'ii ]n Faptele Apostolilor. n primele capitole
]i g[sim pe credincio;i merg=nd frecvent la Templu,
la orele de rug[ciune. De;i erau cre;tini umplu'i cu
Duhul Sfnt, ei ]nc[ mai sim'eau obliga'ia de a respecta Legea Moyaic[, obiceiurile iudaice ;i s[ se
]nchine ]n Templu. Ei se adunau de asemenea ]n
casele unora, pentru a ]nv['a, pentru p[rt[;ie, pentru rug[ciune ;i pentru mese fr['e;ti (Fapte 2.42, 46).
30
Galateni ;i Romani
(Veyi Fapte 9.15: 22.21: 26.17: Romani 15.16: Galateni 1.16: 2.7-8: Efeseni 3.1-7.)
Pasul 3
Preg[tirea ap[r[rii
pare c[ au vorbit numai evreilor, dar cre;tinii dintre Neamuri au predicat Evanghelia ;i Neamurilor
(Fapte 11.19-20).
R[spunsul masiv al Neamurilor la chemarea
Evangheliei a f[cut din Antiohia un centru al cre;tinismului neevreu. Biserica din Antiohia Siriei era
cea mai mare biseric[ de neevrei din perioada de
tranyi'ie. Credincio;ii au fost numi'i cre;tini (]nsemn=nd ai lui Cristos), pentru prima oar[, ]n Antiohia.
Acest nume reflecta adev[rul c[ cre;tinismul devenise, ]n mod clar, diferit de iudaism. Aceea;i biseric[
din Antiohia ia trimis pe Pavel ;i Barnaba ]n prima
lor c[l[torie misionar[. n aceast[ c[l[torie au fost
]nfiin'ate, printre Neamuri, bisericile din sudul Galatiei.
31
Pavel a fost ales de Dumneyeu ca apostol al
Neamurilor. El a fost recunoscut de c[tre conduc[torii bisericii cre;tine ca fiind ales de Dumneyeu
pentru aceast[ lucrare. De aceea, lui ia revenit responsabilitatea de a formula, ]n mod clar, ce condi'ii
trebuie s[ ]ndeplineasc[ cei dintre Neamuri pentru
a deveni cre;tini. Lucrul acesta trebuia f[cut, desigur, sub c[l[uyirea Duhului Sfnt ;i ]n armonie cu
]nv['[turile Sfintelor Scripturi.
39 Noteay[ patru evenimente importante din perioada de tranyi'ie a cre;tinismului, evenimente care
au adus ]n'elegerea faptului c[ acesta este diferit
de iudaism.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
40 Care biseric[ ia trimis pe Pavel ;i Barnaba s[
evangheliyeye Neamurile?
....a) Biserica din Ierusalim.
....b) Biserica din Ceyarea.
....c) Noua biseric[ din Antiohia Siriei.
....d) Biserica din Antiohia Pisidiei.
41 Cine a dus Evanghelia ]n Antiohia Siriei?
....a) Cre;tini din Ierusalim (at=t iudei c=t ;i
Neamuri) care fugeau din calea persecu'iei.
....b) Cre;tini evrei trimi;i de biserica din Ie
rusalim.
....c) Cre;tini dintre Neamuri, trimi;i ]ntro
c[l[torie misionar[.
....d) Pavel ;i Barnaba.
CONFLICTUL CU IUDAIYATORII
Obiectivul 6. S[ ]n'elegi poyi'ia ferm[ pe care
au luato liderii Bisericii primare ]n problema
libert['ii cre;tine.
Perioada de tranyi'ie a fost o perioad[ de criy[,
at=t pentru bisericile individuale (ca cele din Galatia
sau Antiohia), c=t ;i pentru cre;tinism, ca un tot
unitar. Oriunde predica Pavel Evanghelia m=ntuirii
prin credin'a ]n Isus Cristos, veneau iudaiyatorii ;i
]ncercau s[i fac[ pe cei converti'i dintre Neamuri
s[ se taie ]mprejur ;i s[ devin[ iudei.
32
Galateni ;i Romani
Legii Moyaice. Cre;tinismul a fost privit ca o problem[ de credin'[ ]n Isus Cristos (Fapte 15.11). Neamurile intr[ ]n Biseric[ numai pe baya credin'ei ]n
Isus Cristos. Ei nu urmeay[ s[ fie primi'i a;a cum
erau primi'i ]n iudaism, primind t[ierea ]mprejur.
Conciliul a ]ndemnat Neamurile s[ evite practici care iar jigni ]n mod inutil pe evrei, dar a r[mas
ferm ]n deciyia c[ m=ntuirea este numai prin harul
Domnului Isus. Biserica din Ierusalim ia trimis pe
doi dintre membrii s[i, Iuda (Barsaba) ;i Sila, ]mpreun[ cu Pavel ;i Barnaba, pentru ca Biserica din Antiohia s[ ;tie c[ Pavel ;i Barnaba nu aduc un raport
fals ]n favoarea lor.
Av=nd aceast[ informa'ie de fond, po'i ]n'elege mai clar mesajul epistolei c[tre Galateni ;i importan'a pe care a avuto ]n determinarea cursului cre;tinismului.
ncearc[ s['i imagineyi cum ar fi via'a ta dac[
cre;tinismul ar fi devenit doar o ramur[ a religiei
iudaice. Sau creyi c[ el ar fi supravie'uit ]n acest cay?
........................................................................................
Hot[r=rea conciliului a fost, ]n mod clar, ]mpotriva iudaiyatorilor. Petru ;i Iacov, fratele Domnului Isus, iau sus'inut pe Pavel ;i pe Barnaba ]n favoarea eliber[rii cre;tinilor neevrei de leg[turile
Exerseay[ aceast[ schem[, deseneayo p=n[ teai familiariyat destul de bine cu ea, ]nc=t s[ o po'i desena
pe tabl[, c=nd vei avea nevoie.
........................................................................................
46 nv['[tura iudaiyatorilor ];i avea originea ]n ]nv['[tura apostolilor de la Ierusalim? (versetul 24)
Iudaiyatorii
Pavel
Galatenii
Cre;tinii de ast[yi
Ce ]nv['[tur[ le dai?
Preg[tirea ap[r[rii
33
CRIYELE DE ASTYI
Obiectivul 7. Compar[ criya din Galatia cu criye
similare cu care se confrunt[ unele biserici contemporane.
n cursul anilor, cre;tinismul a fost amenin'at
;i yguduit mereu-mereu de doctrine false care sau
strecurat ]n biseric[. Uneori a fost o atitudine legalist[, mai degrab[ dec=t o ]ntoarcere la Tora sau la
Legea lui Mosie. Diferite biserici au avut propriile
seturi de reguli, considerate ca fiind esen'iale pentru ca o persoan[ s[ intre ]n ceruri. Mul'i oameni se
mai ]ncred ]nc[ ]n eforturile lor de a tr[i o via'[
cre;tin[ care s[ le aduc[ m=ntuire. Al'ii cred c[ Evanghelia social[ ajutorarea celor ]n nevoie
este calea m=ntuirii. Al'ii cred c[ apartenen'a la o
biseric[ cre;tin[ ]i va m=ntui.
Forma ap[r[rii
Ap[rarea scris[
Obiectivul 8. Explic[ modul ]n care epistolele
erau folosite pe vremea lui Pavel.
Probabil c[ ai citit destul de mult despre importan'a literaturii. C=t de mult ];i datoreay[ ideologiile lumii r[sp=ndirea lor literaturii? Dar diferitele religii? Cultele? n ce m[sur[ depindem de literatur[ ]n evangheliyarea noastr[ ;i ]n programul de
instruire cre;tin[?
Desigur, pe vremea lui Pavel nu existau prese
tipografice, dar g=nditorii ;iau dat seama de importan'a punerii ]nv['[turilor lor pe h=rtie. Epistolele
jucau un rol vital ]n c[l[uyirea bisericilor cre;tine
nou formate. Pentru a ]n'elege importan'a lor, s[
vedem ce erau epistolele ;i cum erau folosite ]n lumea Noului Testament.
Epistola era o scrisoare, de obicei lung[, care
comunica o ]nv['[tur[ special[ sau instruc'iuni. Cuv=ntul rom=nesc epistol[ deriv[ de la cuv=ntul grecesc epistole, ]nsemn=nd `scrisoare~. (Adu'i aminte
c[ Noul Testament a fost scris original ]n greac[.)
Pavel folose;te cuv=ntul epistole ]n 1UCorinteni 5.9
;i ]n alte versete similare.
Scrierea scrisorilor pare s[ fie o ]ndeletnicire la
fel de veche ca ;i scrisul ]nsu;i. Pe vremea lui Pavel, oamenii foloseau scrisorile mai mult dec=t pentru comunic[ri personale. Ei foloseau forma epistolar[, forma de scrisoare, pentru discursuri scrise. n
timpul perioadei culturii clasice grece;ti (secolul V
p=n[ ]n secolul III ].Cr.), scriitorii foloseau forma
epistolar[ pentru a;i publica lucr[ri ;tiin'ifice, filosofice ;i literare.
ntre cele 21 de epistole din Noul Testament,
vei g[si c=teva tipuri de scrisori. C=teva dintre ele
34
Galateni ;i Romani
Deyvoltarea ap[r[rii
Obiectivul 9. S[ folose;ti o schi'[ a epistolei
c[tre Galateni ;i s[ po'i cita din memorie cele
cinci mari diviyiuni ale ei.
Galateni 1 ......................................................................
Galateni 4 ......................................................................
Galateni 2 ......................................................................
Galateni 3 ......................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Obiectivul 11. S[ ]n'elegi Epistola c[tre Galateni mai bine, pe m[sur[ ce o cite;ti ]n lumina
scopului cu care a fost scris[.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Preg[tirea ap[r[rii
35
SCHIA EPISTOLEI CTRE
GALATENI
36
Galateni ;i Romani
c[ e;ti p[storul uneia dintre bisericile Galatiei. Tocmai ai primit scrisoare de la Pavel. ine la ]ndem=n[
schi'a pentru analiy[, urm[rindo sec'iune cu sec'iune, pe m[sur[ ce cite;ti. Nu te opri din lectur[
pentru a lua ]n considerare vreo problem[ care sar
putea ivi. Ne vom ocupa de ele ]n lec'iile viitoare.
Cite;te pentru a experimenta impactul pe care epistola la avut asupra primilor cititori din Galatia.
........................................................................................
........................................................................................
Reveyi paginile 5-6. Asigur[te c[ ai ]n'eles
modul de organiyare a acestui curs ;i cum poate fi
studiat. Dac[ studieyi singur, poate c[ ar fi interesant s[ g[se;ti un prieten care ar dori s[ studieye
]mpreun[ cu tine.
Vei urm[ri schi'a epistolei c[tre Galateni, sec'iune dup[ sec'iune. Exist[ mai multe schi'e ale epistolei. Aceasta pe care o preyent[m noi te va ajuta
s[ ]n'elegi modul ]n care Pavel ap[r[ Evanghelia.
Cite;teo cu aten'ie.
Acum e;ti preg[tit s[ faci a doua lectur[ a epistolei c[tre Galateni. Cite;te epistola ]n ]ntregime,
dac[ e posibil f[r[ a face ]ntreruperi. Imagineay['i
58 Ce ai sim'it, ce ai sesiyat sau ce ai ]n'eles ]n aceast[ lectur[ a epistolei c[tre Galateni, ca fiind
diferit de alte lecturi?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Uit[te din nou peste obiectivele lec'iei ca s[
veyi dac[ leai ]ndeplinit pe toate. Sper[m c[ studiul te satisface. Vei g[si mai mult[ satisfac'ie ]n
lecturile urm[toare, c=nd ne vom ocupa de adev[rurile fundamentale ale Evangheliei.
Verific['i r[spunsurile
1 Versetele 23-27
14 Nu.
2 Versetele 28-29
4 Turcia
5 Marea Neagr[
6 Marea Mediteran[
19 45-49 d.Cr.
7 Lzconia
20 49 d.Cr.
8 Rasial
21 49 sau 50 d.Cr.
9 Germanicopolis, Anczra
22 49 sau 50 d.Cr.
23 57 d.Cr.
24 68 d.Cr.
25 Treispreyece.
Preg[tirea ap[r[rii
intea lui Dumneyeu prin lege este evident+ `Cel
neprih[nit va tr[i prin credin'[.~
28 Iudaiyatorii.
29 Ei ;tiau ce s[ fac[ s[ devin[ evrei ;i s[ respecte Legea Moyaic[ sau s[ continue s[ se ]ncread[ ]n Cristos spre m=ntuire.
30 c) Legali;tii care insistau asupra respect[rii legii iudaice.
37
41 a) Cre;tini din Ierusalim (at=t evrei c=t ;i Neamuri), care fugeau din calea persecu'iei.
42 nv['au c[ nu pot fi m=ntui'i dec=t dac[ se taie
]mprejur, conform Legii Moyaice.
43 Erau din secta fariseilor. Ei insistau ca cei converti'i dintre Neamuri s[ se taie ]mprejur ;i s[
respecte Legea lui Mosie.
44 S[ nu li se cear[ respectarea Legii lui Moise.
Ei sunt m=ntui'i prin harul Domnului Isus.
45 mpotriva lor.
32 Copila;ii mei.
46 Nu.
33 R[spunsul t[u.
48 Dou[yeci ;i una.
34 R[spunsul t[u.
49 Galateni ;i Romani.
36 b) Faptele Apostolilor.
37 R[spunsul t[u ar trebui s[ includ[ Fapte 9.15:
10.22, 28, 34-35, 43, 45-46: 11.17-18, 20-21.
38 Ei au v[yut c[ Dumneyeu ia umplut cu Duhul Sfnt: iau auyit vorbind ]n limbi, prin puterea Duhului Sfnt.
53 n epistole.
54 Sfaturi practice pentru tr[irea cre;tin[.
55 Dumneyeu ia ]ncredin'at lui Pavel Evanghelia Sa. Apostolii recunosc Evanghelia lui Pavel. Scriptura ]nva'[ Evanghelia credin'ei.
Evanghelia produce fii, nu sclavi.
Evanghelia supus[ la testul vie'ii.
38
Galateni ;i Romani
INSTRUCIUNI PENTRU
EVALUAREA PROGRESULUI
N UNITATEA 1
Preg[tirea ap[r[rii
39
SUGESTII PENTRU PREDARE
1. Folose;te materialele audioviyuale de care dispui pentru a preyenta lumea Noului Testament+
filme, diapoyitive, h[r'i, ilustra'ii despre mijloacele de transport ;i c[l[torie, fotografii din Turcia ;i locuitorii ei.
2. Verific[ dac[ to'i studen'ii ;tiu cum s[ foloseasc[ ghidul de studiu. Discut[ orice ]ntreb[ri
]n leg[tur[ cu lec'ia.
3. Folose;te o hart[ mare a c[l[toriilor misionare
ale lui Pavel, ;i cerele studen'ilor s[ arate locurile men'ionate ]n aceste lec'ii.
4 F[ o plan;[ cu tabloul cronologic al vie'ii lui
Pavel, incluy=nd c[l[toriile ;i epistolele. Cerele
studen'ilor s[ explice, ca ;i cum ar 'ine o lec'ie
de studiu biblic. Cei care doresc, pot s[ copieye
plan;a pentru a o folosi ]n lucrarea lor.
5. Dac[ ai acces la lucr[ri citate ca bibliografie recomandat[, cerele unor studen'i s[ studieye ;i
s[ preyinte c=te un referat despre galateni, despre iudaiyatori, despre legalism ;i despre importan'a istoric[ a epistolei c[tre Galateni. Po'i
40
Galateni ;i Romani
alb
41
Unitatea a doua
PAVEL APR EVANGHELIA SA
PLANUL LECIEI
Lec'ia 3
Dumneyeu i/a dat lui Pavel
Evanghelia Sa
Galateni 1
TEME
2. Cite;te Galateni 1.
3. Studiay[ deyvoltarea lec'iei sec'iune dup[ sec'iune, urm=nd pa;ii indica'i mai jos+
a) Cite;te pasajul biblic indicat la ]nceputul
diviyiunii sau sec'iunii. ine Biblia deschis[ la
acel pasaj ;i recite;te/l ori de c=te ori este nevoie
]n studiul t[u.
b) Cite;te atent comentariile pentru fiecare
sec'iune, r[spuny=nd ]ntreb[rilor de studiu ]n
ordine. Cite;te din nou pasajele din Scriptur[
atunci c=nd este indicat sau ori de c=te ori ai
nevoie pentru a r[spunde la ]ntreb[ri. ncearc[
s[ r[spunyi la ]ntreb[ri f[r[ s[ te ui'i peste comentariile pe care tocmai le/ai citit, dar, dac[
nu/'i aminte;ti informa'ia, uit[/te prin materialul studiat p=n[ c=nd g[se;ti r[spunsul.
c) Verific[/'i r[spunsurile de fiecare dat[ c=nd
ai terminat o sec'iune.
4. Discut[ cu un prieten despre modul ]n care o
persoan[ prime;te chemarea pentru lucrarea de
propov[duire.
5. Facultativ, 'ine o predic[ sau o lec'ie despre chemarea lui Dumneyeu.
42
Galateni ;i Romani
STUDIUL CUVINTELOR
Acum, c=nd ]ncepi studiul epistolei c[tre Galateni verset cu verset, vei g[si ]n studiul cuvintelor
un ajutor important pentru interpretarea corect[ a
Scripturilor. Pentru cuvintele luate din Biblie am
indicat referin'a capitolul ;i versetul. Cuvintele
f[r[ referin'[ ]n dreptul lor sunt luate din ghidul
de studiu. Lista de cuvinte este bayat[ pe traducerea
King James (pentru cititorii rom=ni, traducerea Cornilescu, deoarece este cea mai r[sp=ndit[ traducere).
Acest studiu te va ajuta s[ interpreteyi corect Scriptura at=t ]n predici, c=t ;i ]n lec'ii biblice.
autobiografic
Domn
1.2
suveran
m[ mir
1.6
v[
m[rturisesc
1.11
pr[p[d
1.13
]naintat
1.14
r=vn[
(]nsufle'it
de o
mare
r=vn[)
1.14
tradi'ii
informa'ii, credin'e, obiceiuri ;i practici transmise din genera'ie ]n genera'ie. Pavel se refer[ la credin'ele ;i
obiceiurile religioase ale evreilor
(datinile str[mo;e;ti).
predestina'ie
Neamuri
(p[g=ni)
1.16
43
DEYVOLTAREA LECIEI
Apostolia ;i Evanghelia lui Pavel
Galateni 1.1/12
C[tre
GALATENI
1. Istoric
2. Teologic
3. Practic
Ce importan'[ au caracterul ;i experien'a spiritual[ a omului care predic[ ]n biserica ta? Vrei tu
s[ ;tii dac[ el este cu adev[rat un om al lui Dumneyeu ]nainte de a accepta ]nv['[tura sa ca mesaj al
lui Dumneyeu pentru tine? M[rturia sa personal[
]'i d[ mai mult[ ]ncredere ]n mesajul s[u.
V[ aminti'i c[ iudaiyatorii ]ncercau s[/i ]ntoarc[
pe galateni ]mpotriva lui Pavel, f[c=ndu/i s[ se
]ndoiasc[ de apostolia lui. Pavel ];i ]ncepe scrisoarea
cu o m[rturie personal[, preyint[ mesajul Scripturii
;i abia apoi ]l aplic[, ar[t=ndule cititorilor care vor
fi reyultatele practice ale ac'iunilor lor. i se pare a
fi un model bun pentru predicatorii ;i ]nv['[torii
de ast[yi? Putem ]mp[r'i Epistola c[tre Galateni ]n
trei p[r'i, dup[ cele trei tipuri de argumente pe care
Pavel le aduce ]n favoarea Evangheliei sale+
Galateni 1 - 2 .......... istoric[
Galateni 3 - 4 .......... teologic[
Galateni 5 - 6 .......... practic[
ncep=nd de acum, cea mai mare parte a studiului t[u va fi o analiy[ a pasajelor din Scriptur[, o
examinare atent[ a fiec[rei p[r'i. De aceea, de fiecare dat[ c=nd treci la o nou[ sec'iune ]n ghidul t[u
de studiu, cite;te pasajul biblic indicat la ]nceput,
treci apoi la comentarii ;i la ]ntreb[rile de studiu
ale acelei sec'iuni.
........................................................................................
Salutul apostolic
Galateni 1.1/5
........................................................................................
Obiectivul 1. S[ po'i da motivul cel mai plauyibil pentru schimbarea numelui din Saul ]n
Pavel
Obiectivul 2. S[ define;ti ce este apostolul ;i s[
compari originea apostoliei lui Pavel ]n cre;tinism cu cea din iudaism.
Obiectivul 3. S[ define;ti suveranitatea lui
Dumneyeu, Domn ;i Biseric[, ;i s[ aplici ]n
via'a ta adev[rurile pe care acestea le exprim[.
44
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
NU
NU
NU
Origine uman[
Agent uman
Origine divin[ ;i
agent divin
Om
Dumneyeu
DumneyeuTat[l
Om
Isus Cristos
Pavel
Pavel
Pavel
45
12 De ce pare aceast[ rug[ciune s[ fie de importan'[ deosebit[, av=nd ]n vedere problema galatenilor?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
S[ ne ]ndrept[m acum aten'ia spre Domnul Isus
Cristos. El este centrul Evangheliei pe care o preyint[ Pavel. De fapt, Pavel spune+ `Noi l predic[m pe
Cristos~. Pentru el, cre;tinismul este `Cristos ]n noi,
n[dejdea slavei~. M=ntuirea prin credin'a ]n Isus
Cristos (nu prin 'inerea legilor ;i regulilor) aceasta este Evanghelia pe care o ap[r[ el.
13 Ce spune Pavel despre Cristos ]n fiecare dintre
aceste versete din Galateni 1?
v. 1. ................................................................................
v. 3. ................................................................................
v. 4. ................................................................................
Pavel l preyint[ ca pe Domnul nostru Isus Cristos+
1) Domn ]nseamn[ c[ El este Dumneyeu ;i
este Conduc[torul suveran.
2) Isus ]nseamn[ c[ El este M=ntuitorul
nostru.
3) Cristos ]nseamn[ c[ El este Unsul, Mesia,
Eliberatorul trimis de Dumneyeu.
Compar[ defini'iile date pentru `Domn~ ;i `suveranitatea lui Dumneyeu~ ]n studiul cuvintelor. Vei
observa c[ ambele defini'ii implic[ dreptul lui Dumneyeu de a conduce, de a domni. G=nde;te/te la
modul ]n care acest adev[r poate s[ afecteye via'a
ta. Isus nu este doar M=ntuitorul nostru El este
;i Domnul nostru! El este Domnul vie'ii tale ;i al
vie'ii mele. Aceasta ]nseamn[ c[ ar trebui s[ ne
pred[m voii Lui. nseamn[ c[ noi nu avem dreptul
s[ alegem ce s[ facem cu vie'ile noastre. nseamn[
c[ cea mai de seam[ prioritate trebuie s[ fie aflarea
voii lui Dumneyeu ;i ]mplinirea ei. Pavel exprim[
aceast[ idee ]ntr/o alt[ scrisoare+
`Cum? Nu ;ti'i c[ trupul vostru este Templul
Duhului Sf=nt care este ]n voi ;i pe care L/a'i
primit de la Dumneyeu, ;i c[ voi nu sunte'i ai
vo;tri? C[ci a'i fost cump[ra'i cu un pre'. Prosl[vi'iL, dar, pe Dumneyeu ]n trupul ;i duhul
vostru, care sunt ale lui Dumneyeu.~
1 Corinteni 6.19-20
46
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
47
EVANGHELIA
LUI
CRISTOS
........................................................................................
Conform versetului 7, am putea spune c[ orice
mesaj care nu este ]n acord cu Evanghelia (Vestea
Bun[) a lui Cristos, este o veste rea ;i ]i tulbur[ pe
cei care o primesc.
F[r[ ]ndoial[, iudaiyatorii care au adus `alt[
Evanghelie~ ]n bisericile Galatiei erau oameni influen'i, cu ]nalte calific[ri. Dar, ]n versetul 8, Pavel
]i provoac[ direct pe ace;ti ]nv['[tori ;i ne d[ de
asemenea un important principiu care s[ ne c[l[uyeasc[.
25 Care a fost asupra galatenilor reyultatul r[sturn[rii (pervertirii) Evangheliei? v. 7.
........................................................................................
26 Care este etalonul fa'[ de care trebuie evaluate
toate ]nv['[turile religioase, revela'iile, viyiunile sau
mesajele de la ]ngeri?
........................................................................................
Principiul expus ]n versetele 8 ;i 9 explic[ dou[ adev[ruri+ 1) Finalitatea Evangheliei: 2) Rela'ia dintre
mesager ;i mesaj.
Finalitatea Evangheliei
Mai ]nt=i, Evanghelia este o revela'ie final[ (ultim[). Nu mai sunt necesare alte revela'ii care s[ fie
ad[ugate mesajului despre lucrarea de iyb[vire a
lui Dumneyeu. Ea nu trebuie s[ fie schimbat[ sau
]nlocuit[ print/o alt[ revela'ie mai recent[. Evanghelia harului lui Cristos, pe care Dumneyeu i/a
]ncredin'at/o lui Pavel s/o propov[duiasc[, Vestea
Bun[ a m=ntuirii prin credin'a ]n Isus Cristos, este
adev[rata ;i ve;nica Evanghelie. De aceea spune
Pavel acele cuvinte aspre din versetul 9, despre cei
care aduc o evanghelie fals[. Pavel ne ]n;tiin'eay[
c[ nu trebuie s[ ne l[s[m du;i ]n r[t[cire de profe'ii
care aduc noi revela'ii. Nu poate exista o alt[ adev[rat[ revela'ie a unei noi c[i a m=ntuirii, revela'ie
care s[ vin[ de la Dumneyeu, deoarece credin'a ]n
Isus Cristos este singura cale.
Rela'ia dintre mesager ;i mesaj
n al doilea r=nd, Evanghelia devine etalonul
pentru evaluarea at=t a mesajului, c=t ;i a mesagerului. Acredit[rile pe care un mesager le/ar putea
preyenta nu calific[ mesajul, ci mai degrab[, mesajul ]l calific[ pe mesager.
48
Galateni ;i Romani
Observ[ c[, ]n Ioan 14.26, Isus le promite urma;ilor S[i c[ Duhul Sf=nt ]i ]nva'[ toate lucrurile.
Acela;i verset afirm[ c[ Duhul Sf=nt le va aduce
aminte tot ceea ce i/a ]nv['at Isus. Aceasta ]nseamn[ c[ tot ceea ce ]nva'[ Duhul Sf=nt este ]n acord cu
ceea ce a ]nv['at Isus. Principiul este ;i mai clar ]n
Ioan 16. Aici, Isus afirm[ c[ Duhul Sf=nt, (Duhul
Adev[rului) ne va c[l[uyi ]n tot adev[rul. El va lua
lucrurile lui Isus ;i ni le va descoperi. Cu alte cuvinte, mesajele care vin de la Duhul Sf=nt reveleay[
]nv['[turi ale Domnului Isus ;i l glorific[ pe El.
G[sim acela;i principiu exprimat clar ]n 1 Ioan
4.1/3. Aici ni se spune cum putem s[ cercet[m
duhurile. Duhul lui Dumneyeu m[rturise;te c[ Isus
Cristos a venit ]n trup. Acesta este mesajul Evangheliei Isus M=ntuitorul ;i Mesia a venit ca om.
Orice duh care nuL recunoa;te pe Isus ca M=ntuitor
nu este ]n acord cu Evanghelia ;i nu este de la Dumneyeu. Revela'ii, vise, vedenii sau mesaje care nu
sunt ]n acord cu Evanghelia lui Cristos nu sunt de
la Dumneyeu.
49
Romani 11.1...................................................................
........................................................................................
2 Corinteni 11.22 .............................................................
........................................................................................
2 Timotei 1.3 .................................................................
........................................................................................
Filipeni 3.5/6 ..................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
33 De ce creyi c[ insist[ Pavel asupra devotamentului s[u deplin din trecut fa'[ de iudaism ]n aceast[ scrisoare c[tre galateni?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
34 Deja ai v[yut imaginea lui Pavel ca prigonitor,
]n Faptele Apostolilor. S[ vedem acum cum se refer[ el la acea perioad[ a vie'ii sale, ]n 1 Corinteni
15.9 ;i 1 Timotei 1.12/16. Pe vremea aceea era plin
de r=vn[ s[ fac[ ceea ce credea c[ este voia lui Dumneyeu. Privind ]napoi, cum se nume;te pe sine? De
ce ?
........................................................................................
........................................................................................
REVELAIA I CLUYIREA LUI DUMNEYEU
1.15/24
n aceste versete, Pavel continu[ s[ deyvolte
ceea ce afirmase ]n versetele 11 ;i 12. Aici, el arat[
c[ Evanghelia ;i lucrarea lui sunt de la Dumneyeu,
nu de la ceilal'i apostoli. El a fost ales de c[tre Dumneyeu pentru lucrare, a fost chemat ;i convertit prin
harul S[u ;i a fost c[l[uyit, ]n lucrarea de propov[duire, de c[tre Dumneyeu.
Ales de Dumneyeu pentru slujire
Obiectivul 7. S[ sco'i ]n eviden'[ suveranitatea
lui Dumneyeu ]n chemarea lui Pavel ;i s[ descrii
tipul de predestina'ie la care se refer[ el ]n Galateni 1.15/16.
50
Galateni ;i Romani
Cite;te versetele 15/17. Este scris+ `M/a pus deoparte din p=ntecele mamei mele.~ Cu alte cuvinte,
chiar ]nainte ca el s[ se fi n[scut, Dumneyeu ]l alesese pentru o lucrare special[.
35 Compar[ Ieremia 1.4-5 cu Galateni 1.15-16. Ce
asem[n[ri sunt ]ntre experien'a lui Ieremia ;i cea a
lui Pavel?
........................................................................................
Chemat ;i convertit
S[ privim la versetele din Galateni 1.15-16 ]n
traducerea New English Bible+
`Dar atunci, ]n buna Sa pl[cere, Dumneyeu
care m[ pusese deoparte de la na;tere ;i ma
chemat prin harul S[u a ales s[L reveleye
pe Fiul S[u mie ;i prin mine, pentru ca s[L pot
proclama printre Neamuri.~
........................................................................................
Trebuie s[ ne amintim c[ Pavel vorbe;te despre suveranitatea lui Dumneyeu ]n a alege pe cine
vrea El pentru lucrarea Sa. n planul de m=ntuire al
lui Dumneyeu, Pavel a fost ales pentru o lucrare special[. Planul lui Dumneyeu pentru el era s[ predice
Evanghelia printre Neamuri.
Uit[te din nou peste studiul cuvintelor ca s[
veyi ce se spune despre predestina'ie ;i suveranitatea lui Dumneyeu. Teologii au avut lungi controverse ]n problema predestina'iei sau alegerii divine. Vom privi mai ]ndeaproape la acest subiect ]n
studiul epistolei c[tre Romani. Aici, Pavel vorbe;te
]n mod clar despre faptul c[ Dumneyeu la predestinat. Dar predestinat pentru ce?
S[ privim din nou la versetele 15 ;i 16. Ele ne
arat[ dou[ ac'iuni importante ale lui Dumneyeu, urmate de scopul imediat ;i apoi de scopul ultim al acestor ac'iuni. Putem s[ ilustr[m ]n modul urm[tor+
Dumneyeu ma pus deoparte
din p=ntecele mamei
Prima ac'iune
important[
A doua ac'iune
important[
Scopul imediat
Pavel a fost chemat ]n acela;i timp at=t la m=ntuire, c=t ;i la slujire, ]n lucrare. i revela'ia lui Isus
Cristos, at=t lui, c=t ;i prin Pavel, a fost o revela'ie
pentru m=ntuire ;i slujire. i noi suntem m=ntui'i
pentru aL sluji pe Dumneyeu. O revela'ie a lui Cristos pentru ;i prin noi este esen'ial[ dac[ dorim s[L
preyent[m pe Cristos acelora care nuL cunosc. Ei
trebuie s[L poat[ vedea ]n noi.
C=nd Pavel vorbe;te despre predicarea lui Cristos p[g=nilor, el nu se refer[ la ni;te triburi neciviliyate, care tr[iau undeva ]n jungl[. Cuv=ntul tradus
`p[g=ni~ ]n traducerea King James ]nseamn[ na'iuni, popoarele neevree din lume. (n traducerea
rom=neasc[, cuv=ntul grec este tradus prin `Neamuri~ sensul este acela;i n.tr.)
Dumneyeu la ales pe Pavel ca s[ le vesteasc[
Evanghelia. Sensul cel mai adecvat al cuv=ntului
este acela de oameni care nuL cunosc pe Dumneyeul adev[rat.
S[ vedem acum ]n ce mod se aplic[ aceast[
afirma'ie a lui Pavel (despre predicarea lui Cristos
]ntre Neamuri) motivului pentru care a scris el epistola.
38 Bisericile Galatiei erau formate ]n majoritate din
evrei sau din neevrei (Neamuri)?
........................................................................................
Scopul ultim
51
44 Care a fost mesajul lui Pavel ]n sinagoga din
Damasc? (Fapte 9.20)
........................................................................................
45 ntoarce la harta de la pagina 8 ;i localiyeay[
pe hart[ Damascul ;i Arabia. n ce direc'ie a c[l[torit
Pavel de la Damasc (]n Siria) spre Arabia?
........................................................................................
Pavel nu ne spune ]n care parte a Arabiei sa
dus, nici c=t timp a stat acolo. Unii cred c[ sa dus
spre sud, la Muntele Sinai, unde Dumneyeu a dat
Legea lui Moise. Ei cred c[ ]n acest timp, Dumneyeu la ajutat s[ revad[ toate ]nv['[turile Legii (]n
care fusese instruit) ;i ia ar[tat cum se leag[ acestea
de Cristos. Fie c[ a fost a;a, fie c[ nu, vedem c[
atunci c=nd ];i scap[ via'a ]n Damasc, el nui ]ntoarce spatele chem[rii pe care o primise.
Mai t=ryiu ]l g[sim la Ierusalim, pentru o scurt[
perioad[ de timp. El preyint[ Evanghelia ]n sinagogi
;ii convinge pe oameni c[ Isus este Cristosul. La
]nceput, cre;tinii nu puteau crede c[ prigonitorul
lor sa convertit cu adev[rat ;i se temeau de o curs[.
Dar Barnaba este convins de sinceritatea lui ;i ]l preyint[ bisericii.
S[ ne reamintim acum problema din Galatia.
Iudaiyatorii ]ncercau s[i conving[ pe galateni c[
Evanghelia lui Pavel nu este cea adev[rat[, c[ este
diferit[ de cea pe care o predicau ceilal'i apostoli la
Ierusalim. Av=nd ]n vedere acest fapt, Pavel le face
cunoscut galatenilor ce sa ]nt=mplat c=nd el a fost
la Ierusalim.
46 Cine au fost cei doi conduc[tori importan'i ai
bisericii, cu care sa ]nt=lnit Pavel la Ierusalim? (Galateni 1.18-19).
........................................................................................
........................................................................................
Dac[ Pavel ar fi predicat o Evanghelie fals[,
putem fi siguri c[ Petru ;i Iacov lar fi corectat, dar
nu ni se relateay[ despre a;a ceva. Dimpotriv[, cuvinte foarte frumoase la adresa lui Pavel sau r[sp=ndit ]n toate bisericile din Iudeea.
47 Ce au auyit ei despre ceea ce predica Pavel?
(1.22-23)
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Compar=nd diferitele pasaje din Faptele Apostolilor, afl[m c[ ni;te evrei necre;tini din Ierusalim
aveau de g=nd s[l omoare pe Pavel. Dar Dumneyeu ia vorbit lui Pavel ;i ia spus s[ p[r[seasc[
52
Galateni ;i Romani
DOVADA APOSTOLIEI
Convertirea
Chemarea ;i ]ns[rcinarea
Mesajul
Directivele
Propov[duirea
Confirmarea
DE LA
DUMNEYEU
Aprobarea
persoanei
a mesajului
DE CTRE
APOSTOLI
Dumneyeu glorificat
]n Pavel
DE CTRE
BISERICI
53
noi s[ putem spune, ca ;i Pavel+ `Ei l sl[veau pe
Dumneyeu din pricina mea~.
Sugestia mea este s[ te ui'i din nou peste obiectivele acestei lec'ii, ca s[ fii sigur c[ leai atins pe
toate.
Verific['i r[spunsurile
1 Al lui Pavel.
15 a) Suveranitatea divin[.
2 Saul.
3 Pavel
4 b) Romani.
5 c) n timpul primei c[l[torii misionare.
6 n calitate de misionar ]ntre Neamuri, el ]ndep[rtey[ barierele, prin adoptarea unui nume
roman.
7 Iudaiyatorii puneau la ]ndoial[ autoritatea apostolic[ a lui Pavel. Ei ]ncercau s[i conving[
pe galateni c[, de fapt, Pavel nu era un apostol al lui Isus. (Sau o explica'ie asem[n[toare
formulat[ ]n cuvintele tale.)
21 S[L accepte pe Cristos ca M=ntuitor ;i s[ respecte anumite p[r'i ale Legii iudaice.
22 Vestea bun[.
23 ncearc[ s[ o r[stoarne.
54
32 Fapte 22.3. Evreu, crescut ]n Ierusalim, la picioarele lui Gamaliel, ]nv['at cu deam[nuntul
]n Legea p[rin'ilor, yelos pentru Dumneyeu.
Fapte 26.4-5. Am tr[it ca fariseu, dup[ cea
mai ]ngust[ (strict[) partid[ a religiei iudaice.
Romani 11.1. Israelit, din s[m=n'a lui Avraam, din semin'ia lui Beniamin.
2 Corinteni 11.22. Evreu, israelit, din s[m=n'a lui Avraam.
2 Timotei 1.3. Dumneyeu, c[ruia i sluje;te
cu un cuget curat din mo;i-str[mo;i.
Filipeni 3.5-6. T[iat ]mprejur ]n yiua a opta,
din neamul lui Iuda, din semin'ia lui Beniamin, evreu din evrei: ]n ce prive;te Legea, fariseu: ]n ce prive;te r=vna, prigonitor al Bisericii: cu privire la neprih[nirea (]ndrept['irea)
pe care o d[ Legea, f[r[ prihan[.
Galateni ;i Romani
42 ...din mijlocul Neamurilor la care te trimit, ca
s[ le deschiyi ochii, s[ se ]ntoarc[ de la ]ntuneric la lumin[, ca s[ primeasc[ iertarea p[catelor ;i mo;tenirea, ]mpreun[ cu cei sfin'i.
43 ndat[, imediat.
44 Cristos c[ El este Fiul lui Dumneyeu.
45 Est.
46 Petru ;i Iacov, fratele Domnului.
47 Credin'a pe care alt[dat[ c[uta so nimiceasc[.
48 Departe, la Neamuri.
49 n Siria ;i Cilicia.
33 R[spunsul t[u. Pentru a ar[ta c[ ceea ce predic[ el despre Cristos nu vine din propriile
idei, nici de la al'i oameni. A fost o interven'ie
divin[ care la determinat s[ treac[ de la iudaism la cre;tinism.
34 Cel dint=i dintre p[c[to;i. Deoarece a persecutat Biserica lui Dumneyeu.
35 Am=ndoi au fost ale;i de c[tre Dumneyeu ]nc[
]nainte de a se fi n[scut, pentru o lucrare special[.
36 Pentru slujire.
37 R[spunsul t[u.
38 Neamuri.
39 Pavel.
40 Anania. Nu.
41 El le va m[rturisi tuturor oamenilor despre lucrurile pe care lea v[yut ;i lea auyit.
1.1
1.11-12
1.8-9
1.16-17
1.18
1.23
1.24
55
1. Asigur[te c[ to'i studen'ii ;tiu cum s[ foloseasc[ ghidul de studiu ;i Biblia. ntreab[i de
fiecare dat[ dac[ au avut dificult['i cu vreuna
dintre ]ntreb[ri.
2. Dac[ vreunul dintre studen'i a predicat sau a
'inut o lec'ie despre chemarea lui Dumneyeu,
cerei s[ preyinte pe scurt mesajul ;i reyultatele.
3. Discut[ modurile ]n care Dumneyeu cheam[
oameni ]n diferite lucr[ri, ]n yilele noastre. Po'i
s[ dai exemple din istoria bisericeasc[ sau s[
apeleyi la m[rturiile studen'ilor.
4. Alege trei studen'i ;i cerele s[ preg[teasc[ o
deybatere asupra importan'ei doctrinei corecte
]n biseric[. Compar[ diferitele atitudini con-
56
Galateni ;i Romani
Ped
57
Lec'ia 4
APOSTOLII RECUNOSC
Evanghelia LUI PAVEL
Galateni 2
PLANUL LECIEI
Consultarea cu conduc[torii bisericii 2.15
Viyita la Ierusalim 2.12
Timpul, persoanele ]nt=lnite, scopul
C[l[uyire divin[
Un cay de cre;tin neevreu 2.35
Recunoa;terea oficial[ este acordat[ 2.610
Recunoa;terea Evangheliei lui Pavel 2.68
Recunoa;terea lui Pavel ca apostol 2.810
Petru corectat de Evanghelia lui Pavel 2.1121
Gre;eala lui Petru ;i mustrarea lui de c[tre
Pavel 2.1114
Justificarea prin credin'[, f[r[ Lege 2.1518
Mort fa'[ de Lege Viu ]n Cristos 2.1921
OBIECTIVELE LECIEI
TEME
1. Cite;te planul ;i obiectivele lec'iei ;i studiul cuvintelor. Acord[ aten'ie deosebit[ tuturor cuvintelor care sunt noi pentru tine sau care sunt
folosite cu un sens special ]n aceast[ lec'ie.
1. S[ relateyi trei evenimente istorice din GalateniU2 ;i s[ ar['i importan'a lor pentru cre;tinism ;i pentru libertatea cre;tin[.
2. S[ explici scopul ;i importan'a viyitei descrise
]n Galateni 2.110 ;i motivul pentru care Pavel
le istorise;te acest fapt galatenilor.
3. S[ expui trei moduri ]n care Duhul Sf=nt ]i c[l[uye;te pe cre;tini.
4. S[ explici principiul pe care la urmat Pavel
c=nd a acceptat s[l taie ]mprejur pe Timotei,
dar a refuyat s[l taie ]mprejur pe Tit.
5. S[ ]n'elegi lucrarea conduc[torilor bisericii care
au stabilit ;i au men'inut standardele biblice de
doctrin[ ;i conduit[ pentru biseric[.
6. S[ ar['i valabilitatea recunoa;terii de c[tre biseric[ a chem[rii ;i a lucr[rii unei persoane.
58
Galateni ;i Romani
STUDIUL CUVINTELOR
t[iere
]mprejur
(circumciyie)
2.3
furi;a'i
printre noi
2.4
strecura'i p[trun;i ]n mod secret.
2.4
robie
sclavie, condi'ia de total[ depen
2.4
den'[ de o putere sau de o influen'[.
supus
accept[ cererile lor.
2.5
ca fiind ceva de oarecare importan'[.
2.6
numi pas[ nu m[ intereseay[.
2.6
dimpotriv[ din contr[.
2.7
mie ]mi
dat[ ca o responsabilitate oficial[.
fusese
Dumneyeu ]i d[duse aceast[ ]ns[r
]ncredin'at[ cinare.
2.7
au cunoscut au v[yut eficien'a lucr[rii pentru a
harul caremi tingerea scopului stabilit de Dum
fusese dat
neyeu.
1.11
a confirma a stabili veridicitatea. Binecuv=ntarea lui Dumneyeu peste lucrarea
lui Pavel a confirmat chemarea sa.
Conduc[torii bisericii au confirmat
mesajul s[u ca fiind adev[rata Evanghelie.
decret
deciyie oficial[ sau proclama'ie emis[ de autorit['i. Conciliul de la Ierusalim a f[cut cunoscute bisericilor
deciyiile luate printrun decret care
trebuia respectat.
m=na
a str=nge m=inile ]n semn de ]n'ele
dreapt[ de
gere ;i cooperare.
]nso'ire
2.9
59
DEYVOLTAREA LECIEI
Consultarea cu conduc[torii bisericii
Galateni 2.112
Obiectivul 1. S[ relateyi trei evenimente istorice
din Galateni 2 ;i s[ ar['i importan'a lor pentru
cre;tinism ;i pentru libertatea ta cre;tin[.
n capitolul 2 din Galateni, Pavel continu[ ap[rarea Evangheliei cu argumente istorice. El le reaminte;te galatenilor c[ Evanghelia sa a fost acceptat[ de c[tre conduc[torii Bisericii din Ierusalim. Galatenii au putut vedea sinceritatea ;i dedicarea lui
Pavel pentru Evanghelia libert['ii cre;tine din citirea
acestei epistole. El a reyistat opoyi'iei iudaiyatorilor chiar ]n Ierusalim. Sinceritatea ;i dedicarea sa
pentru Evanghelie se reflect[ ;i ]n modul cum
trateay[ cu conduc[torii Bisericii din Ierusalim.
ntro ]mprejurare, Pavel la mustrat chiar pe Petru
pentru c[ nu ac'iona potrivit ]nv['[turilor Evangheliei. P[str=nd aceste lucruri ]n minte, s[ studiem
viyita lui Pavel la Ierusalim.
VIYITA LA IERUSALIM
2.12
Timpul, persoanele ]nt=lnite, scopul
Obiectivul 2. S[ explici scopul ;i importan'a
viyitei descrise ]n Galateni 2.110 ;i motivul
pentru care Pavel le istorise;te acest fapt
galatenilor.
S[ privim mai ]nt=i versetele 1 ;i 2. La care viyit[
la Ierusalim se refer[ Pavel? Se refer[ la viyita pe
care a f[cuto la paispreyece ani dup[ convertire?
Sau paispreyece ani dup[ prima sa viyit[ la Ierusalim? Nimeni nu ;tie. Cercet[torii Bibliei men'ioneay[ dou[ posibilit['i pentru timpul ;i ocayia viyitei+
Viyita cu prilejul foametei din anul 45
(Fapte 11.2730)
Viyita cu prilejul conciliului din anul 49
(Fapte 15.129)
1 Sugestia mea este s['i ]mprosp[teyi memoria
cu privire la aceste viyite, citind pasajele din Fapte
;i localiy=ndule ]n tabloul cronologic al vie'ii lui
Pavel (pagina 10). Cine la ]nso'it pe Pavel ]n ambele
viyite?
........................................................................................
Barnaba le era bine cunoscut nu numai
galatenilor, dar ;i conduc[torilor Bisericii din Ierusalim. El fusese un membru proeminent al acestei
60
Galateni ;i Romani
evita ne]n'elegerile dintre Biserica evreiasc[ din Ierusalim ;i Biserica Neamurilor. Pavel le face cunoscut galatenilor c[ ]ntreaga lor problem[ cu iudaiyatorii ;i acuya'iile lor a fost deja tratat[. El ;ia preyentat deja Evanghelia ]naintea principalilor conduc[tori ai cre;tinismului, ;i ace;tia au recunoscut c[
ea este adev[rata Evanghelie.
7 Explic[, pe scurt, motivul lui Pavel pentru aceast[ viyit[, importan'a ei ;i motivul pentru care
le istorise;te galatenilor despre ea.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
C[l[uyirea divin[
........................................................................................
........................................................................................
Indiferent de data acestei viyite la Ierusalim,
;tim c[ Pavel le predicase deja Neamurilor Evanghelia o bun[ bucat[ de vreme. Mesajul s[u c[tre
Neamuri Evanghelia Neamurilor sau Evanghelia net[ierii ]mprejur, cum o nume;te el ]n versetul
7 era deja deyvoltat[ complet la acea dat[. Ea era
cu siguran'[ gata de a fi preyentat[ ]naintea conduc[torilor bisericii.
De ce lea preyentat Pavel Evanghelia sa conduc[torilor Bisericii din Ierusalim? A vrut Dumneyeu
s[ confirme mesajul lui Pavel, reasigur=nd bisericile c[ este adev[rata Evanghelie? Sau a vrut Dumneyeu ca Pavel s[i ajute s[ ]n'eleag[ ce trebuie s[
fac[ cei converti'i dintre Neamuri? Era important
pentru Pavel s[ lucreye ]n armonie cu ceilal'i apostoli? A fost aceast[ viyit[ necesar[ pentru a contracara rapoartele false pe care iudaiyatorii le d[duser[
despre Pavel?
Cuvintele lui Pavel din versetul 2+ `ca nu cumva
s[ alerg sau s[ fi alergat ]n yadar~ ne arat[ c[ reyultatele ]ntregii sale misiuni erau ]n pericol. Ceva trebuia f[cut. Iudaiyatorii ]ncercau s[ oblige Neamurile
s[ se fac[ evrei. Oriunde se ducea Pavel, ei mergeau
]n urma lui ;i produceau confuyie printre converti'i.
De asemenea, ei ]i d[deau Bisericii din Ierusalim rapoarte false despre Pavel ;i despre ]nv['[tura lui.
Pe vremea aceea, erau deja c=teva mii de cre;tini
evrei ]n Ierusalim. O confruntare ]ntre Pavel ;i iudaiyatori ar fi produs numai tulburare ;i, poate, deybinarea bisericii. Pavel a sim'it c[ este necesar s[ se
]nt=lneasc[ ]n particular cu principalii conduc[tori
ai bisericii ;i s[ le preyinte Evanghelia sa, pentru a
61
n Fapte 16.6 citim c[ Duhul Sf=nt ia interyis
lui Pavel s[ predice Cuv=ntul ]n Asia. n versetul
urm[tor citim c[ Duhul lui Isus nu lea permis s[
intre ]n Bitinia. (Acesta nu este un alt Duh. Este doar
un alt mod de a numi Duhul Sf=nt). n ce mod la
c[l[uyit Duhul Sf=nt pe Pavel ]n aceste dou[ ocayii,
nu ni se spune. Unii sugereay[ c[ ar fi putut fi printro prorocie f[cut[ de c[tre unul dintre ]nso'itorii
lui Pavel. ntro alt[ c[l[torie, descris[ ]n Fapte
21.1014, vedem c[ Agab a spus o prorocie prin care
ia f[cut cunoscut lui Pavel ce avea s[ i se ]nt=mple
la Ierusalim. Dar este evident c[ nu a depins ]n c[l[uyire doar de acea prorocie. El sa dus la Ierusalim ]n ciuda avertismentului. Profe'ia ia servit lui
Pavel ca o confirmare a ce urma s[ se ]nt=mple, nu
c[l[uyire dac[ s[ mearg[ sau nu. Acela;i lucru este
adev[rat cu privire la Fapte 21.4.
Pe de alt[ parte, c[l[uyirea din Fapte 16.6 a
putut s[ fie, la fel de bine, con;tien'a voii lui Dumneyeu care vine prin impresia pe care Duhul Sf=nt a
f[cuto asupra inimii sau min'ii unei persoane.
Faptul c[ te ;tii ]n voia lui Dumneyeu ]'i aduce o
ad=nc[ pace l[untric[. C=nd examineyi cursul unei
ac'iuni care nu este dup[ voia lui Dumneyeu, sar
putea s[ ai un sentiment de nelini;te. Adeseori,
aceasta este numit[ verificarea Duhului. Pavel c[l[torea f[c=nd ceea ce ;tia c[ este voia lui Dumneyeu,
predic=nd Evanghelia. Dar Dumneyeu avea propriul orar ;i un plan pe care Pavel s[l urmeye. Era
timpul ca Pavel s[ treac[ ]n Europa, ]n loc s[ lucreye
]n Asia sau Bitinia. Astfel, c=nd Pavel a ie;it din
programul sau planul lui Dumneyeu, probabil c[ a
experimentat una dintre acele verific[ri din partea
Duhului. Duhul Sf=nt ia re'inut at=t de puternic
aten'ia lui Pavel, ]nc=t acesta a ;tiut c[ este de la
Dumneyeu. Fiind sensibil la c[l[uyirea Duhului lui
Dumneyeu, Pavel interpreteay[ aceasta ca semn c[
nu trebuie s[ mearg[ nici ]n Asia, nici ]n Bitinia.
Mai vedem ]nc[ o modalitate de c[l[uyire, ]n
Fapte 16.9. Aici, Pavel este ]ndrumat, printro vedenie de noapte, s[ mearg[ ]n Macedonia (veyi Fapte
16.1214: 18.9: 22.7, pentru alte vedenii). n Fapte
16.1214 g[sim un exemplu de c[l[uyire divin[ prin
circumstan'e. Aici vedem c[ Pavel se duce la un loc
unde ;tia c[ evreii se vor aduna pentru rug[ciune.
Acolo era o femeie a c[rei `inim[ a fost deschis[
pentru Domnul~. Ea a devenit prima convertit[ pentru biserica de acolo.
Pe tot parcursul capitolului 16 din Faptele Apostolilor, putem vedea cum Duhul Sf=nt ]i c[l[uye;te pe oameni ]n diferite moduri. Examin=nd ]ntreaga ]nv['[tur[ a Noului Testament asupra acestui
subiect, g[sim c[l[uyirea direct[ prin vedenii, vise
sau daruri ale Duhului Sf=nt ca fiind excep'ie, nu
regul[. Dumneyeu nea pus la dispoyi'ie Cuv=ntul
62
Galateni ;i Romani
63
sau vicleni ;i f['arnici?
........................................................................................
Cuno;ti tu oameni care sunt ca oponen'ii lui
Pavel? Observ[ c[ acestora Pavel nu lea explicat
principiul `mam f[cut tuturor totul~. Acest principiu nu include ;i compromiterea adev[rului Evangheliei. El avea ]n g=nd efectele acestui cay asupra
Galatenilor ;i asupra altor cre;tini dintre Neamuri.
21 Care este scopul exprimat al lui Pavel atunci
c=nd refuy[ s[ lase ca Tit s[ fie t[iat ]mprejur? (2.5)
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Iacov, cel men'ionat aici, este fratele Domnului Isus, p[storul Bisericii din Ierusalim ;i autor al
epistolei Iacov. Iacov, fratele lui Ioan, fusese deja
omor=t ]nainte ca aceast[ ]nt=lnire s[ aib[ loc.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
64
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
A fost chemarea lui Pavel recunoscut[ ;i confirmat[ de al'ii? Este adev[rat c[ Pavel a predicat Evanghelia mult[ vreme ]nainte de ]nt=lnirea cu conduc[torii Bisericii din Ierusalim. Dar chiar de la ]nceput, Dumneyeu a folosit al'i cre;tini ca s[ confirme
chemarea sa.
29 S[ privim din nou la ilustra'ia chem[rii lui Pavel ]n lec'ia 2. tim c[ o chemare la o lucrare de
propov[duire ar trebui s[ vin[ de la Dumneyeu.
Creyi c[ o chemare divin[ mai are nevoie s[ fie
recunoscut[ ;i de al'ii? De ce?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
30 Enumer[ c=teva doveyi ale chem[rii divine care
pot fi recunoscute de al'ii.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
31 Cite;te aceste pasaje interesante ;i spune cine
confirm[ chemarea lui Pavel ]n fiecare dintre ele.
Fapte 9.1017
........................................................................................
Fapte 9.2627
........................................................................................
Fapte 13.14
........................................................................................
n lista calit['ilor cerute cuiva ca s[ poat[ fi lucr[tor
]n c=mpul Evangheliei, din 1 Timotei 3.14, este
men'ionat[ ;i recunoa;terea chem[rii de c[tre o
biseric[ local[. Cu alte cuvinte, e;ti chemat ;i ]ns[r-
Dumneyeu-Tat[l
65
cinat de Dumneyeu, dar exist[ dovada ]n Noul Testament c[ aceast[ chemare divin[ trebuie s[ fie
confirmat[ c=ndva de biseric[. Biserica recunoa;te
ceea ce Dumneyeu a f[cut deja ]n via'a celui pe care
la chemat. Dac[ dore;ti, po'i folosi diagrama de la
lec'ia 2, c=nd predici sau 'ii o lec'ie asupra acestui
subiect.
Isus Cristos
V
E
R
T
I
C
A
L
Tu
Biserica
Misiunea
CONFIRMAREA ORIYONTAL
........................................................................................
........................................................................................
De fapt, Petru a fost cel care a dechis u;a mp[r['iei lui Dumneyeu pentru Neamuri, nu Pavel! El
a fost cel dint=i care a v[yut rev[rsarea Duhului
Sf=nt peste Neamuri.
34 Care este motivul pe care Pavel ]l d[ ac'iunii
lui Petru ]n Galateni 2.12?
........................................................................................
........................................................................................
35 Compar[ aceast[ ac'iune cu afirma'ia pe care
Pavel o face despre sine ]n Galateni 1.10.
Scopul lui Pavel era s[ fie pl[cut
........................................................................................
Petru sa comportat a;a ]nc=t s[ fie pl[cut
........................................................................................
Dac[ ai la ]ndem=n[ diferite traduceri ale Bibliei, uit[te cum este tradus versetul 2.13. Expresia
`s[ se prefac[~ ne ajut[ s[ ]n'elegem c[ Petru se
condamn[ pe sine. Cuv=ntul grecesc folosit are
sensul de `a se uni ]n ipocriyie~. Ipocriyia era p[catul
de care sau f[cut vinova'i Petru ;i to'i ce lau urmat.
Petru a f[cut un compromis cu convingerile sale.
Adic[ el nu ac'iona conform cu ceea ce ;tia c[ este
corect. De aceea `era de os=ndit~. Sau, aceasta se
poate traduce ;i prin+ `sa condamnat pe sine~.
66
36 Te po'i g=ndi la situa'ii similare ]n mediul cultural ]n care tr[ie;ti? Exist[ probleme de rasism sau
bariere de clas[? Ar[t[m noi totdeauna aceea;i dragoste cre;tin[ celor extrem de s[raci, celor respin;i
de societate, atunci c=nd ni;te persoane bogate ;i
influente ne viyiteay[ biserica? Enumer[ c=teva
moduri ]n care lucr[torul cre;tin poate ac'iona f['arnic sau ]mpotriva convingerilor sale de teama a ceea
ce lumea ar putea g=ndi despre el.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Barnaba a fost afectat de ipocriyia lui Petru. El
a urmat exemplul lui Petru. Ce trebuia s[ fac[ Pavel? S[ tac[, ]n semn de aprobare a ac'iunii lor? S[i
critice dup[ ce pleac[? S[ ]mpart[ biserica ]n adun[ri separate pentru evrei ;i pentru Neamuri? S[
recomande Neamurilor s[ se fac[ evrei? Problema
cerea o ac'iune imediat[, ]nainte ca situa'ia s[ se
agraveye.
Condamnarea lui Petru este sever[, deoarece
el a refuyat s[ stea la masa Domnului al[turi de fra'i
cre;tini. Prin separarea sa de c[tre cre;tinii dintre
Neamuri, el, implicit, spunea c[ lor le lipse;te ceva.
Desigur, aceasta este ceea ce ar fi spus iudaiyatorii
veni'i la Ierusalim.
37 Cite;te Proverbe 27.6 ;i Galateni 2.14. Po'i sugera unul sau dou[ motive pentru care Pavel la
mustrat pe Petru `]n fa'a tuturor~, ]n loc s[ aranjeye
problema ]ntre patru ochi?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Aceasta nu ]nseamn[ c[ cre;tinii care p[c[tuiesc
trebuie mustra'i totdeauna ]n public. Pentru alte
instruc'iuni, cite;te Matei 18.1517 ;i 1 Corinteni
5.15.
Acest incident descris ]n Galateni 2.1114 ne
arat[ nevoia de curaj ]n aplicarea Evangheliei ]n
ac'iunile noastre de yi cu yi, indiferent ce cred oamenii despre noi. Petru ;i Barnaba aveau nevoie de
mai mult curaj pentru a face ce ;tiau c[ este bine.
Pavel a ac'ionat cu curaj, ca un apostol al lui Cristos, ]n aplicarea ]nv['[turii Evangheliei chiar ;i lui
Petru! Ne trebuie curaj ca s[ ne ocup[m de probleme ]n bisericile noastre. D[mi voie s['i sugerey s[
te rogi pentru tine ;i pentru ceilal'i cre;tini, ca s[
avem curajul care ne trebuie.
Galateni ;i Romani
JUSTIFICAREA PRIN CREDIN FR LEGE
2.1518
Observ[ c[ ]n versetul 15, Pavel ]i nume;te
`p[c[to;i~ pe cei dintre Neamuri. De ce? Aici el este
sarcastic, folosind termenul a;a cum ]l foloseau
evreii care se considerau neprih[ni'i. n versetele
11 la 14, neam concentrat asupra problemei. ncep=nd cu ultima parte a versetului 14 ;i p=n[ la versetul 21, avem r[spunsul teologic. Tradi'ia iudaic[
(nu Legea Moyaic[) ia f[cut pe evrei s[ cread[ c[
ei sunt prea sfin'i ca s[ stea la mas[ cu Neamurile.
Ei sar spurca dac[ ar avea dea face cu ace;ti
`p[c[to;i~. Pavel, ]ns[, subliniay[ aici c[ evreii sunt
la fel de p[c[to;i ca ;i Neamurile, deoarece nimeni
nu se poate m=ntui pe sine de p[cate ]ncerc=nd s[
'in[ Legea. C=nd Pavel spune `noi~, ]n versetul 15,
el se include, ]mpreun[ cu Petru, ]n aceea;i categorie.
38 Subliniay[ pronumele `noi~ ;i verbele la persoana ]nt=i plural, ]n versetele 15 ;i 16. Ce ;tiau Petru
;i Pavel, ;i ne este ar[tat ]n versetul 16?
........................................................................................
........................................................................................
39 La ce ac'iune ia dus aceast[ cunoa;tere? De ce?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Pilda Domnului Isus despre vame; ;i fariseu
ne va ajuta aici. Cite;te Luca 18.914. Aceast[ pild[
ilustreay[ faptul c[ credincio;ii Vechiului Testament
erau m=ntui'i pe baya credin'ei ]n promisiunile lui
Dumneyeu. Ei nu erau ]ndrept['i'i pe baya faptelor
(faptele lor bune sau respectarea Legii), ci mai degrab[ pe baya ]ndur[rii ;i a harului lui Dumneyeu.
n Galateni 2.16 avem o formulare clar[ a Evangheliei lui Pavel despre m=ntuirea prin credin'[.
Aici este inima mesajului lui Pavel c[tre galateni.
Subliniay[ acest verset ]n Biblia ta ;i memoreay[l.
Ce vrea Pavel s[ spun[ prin cuvintele `noi ]n;ine am fi g[si'i p[c[to;i~, din versetul 17? Ceea ce
vrea el s[ spun[ este c[ dac[ singur[ credin'a nu
este suficient[ pentru m=ntuire, atunci at=t el c=t ;i
Petru au p[c[tuit c=nd iau ]nv['at pe oameni c[
este suficient[. Am=ndoi au predicat c[ numai prin
credin'[ poate cineva s[ ajung[ la o rela'ie bun[ cu
Dumneyeu. Pavel spune c[ dac[ aceasta nu este
adev[rat, ei ]i duc pe oameni la p[cat. Sar putea ca
urmarea lui Cristos s[i duc[ la p[cat? Fereasc[
Dumneyeu s[ le treac[ prin minte un asemenea
g=nd!
67
Compar[ aceste versete cu Galateni 2.20. Cum se
exprim[ dragostea divin[?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
43 n 2 Corinteni 5.1415, Pavel aplic[ acest principiu al dragostei divine celor care predic[ Evanghelia. Care spune el c[ ar trebui s[ fie r[spunsul nostru
la dragostea lui Cristos?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
44 Privind la Galateni 2.21, s[ reformul[m o afirma'ie important[, transform=ndo ]n ]ntrebare. Este
posibil ca cineva s[ fie m=ntuit prin Lege?
........................................................................................
........................................................................................
45 Cum au fost m=ntui'i oamenii din timpul Vechiului Testament?
........................................................................................
Legea este sursa mor'ii, nu a vie'ii. Ea ne condamn[ la moarte pentru p[catele noastre. Dar Cristos a luat asupra Sa p[catul ;i vinov['ia noastr[ ;i a
murit ]n locul nostru. n ce prive;te Legea, noi, care
suntem ]n Cristos, suntem mor'i. Noi am murit fa'[
de Legea Moyaic[ ;i fa'[ de preten'iile ei asupra
noastr[, a;a ]nc=t noi putem tr[i o via'[ nou[ pentru Dumneyeu.
Deoarece Galateni 2.20 este un verset cheie al
acestei epistole, memoreay[l. nva'[l astfel ]nc=t
s[ po'i s[l scrii corect, dac[ 'i se va cere ]n test!
S[ observ[m acum ceva foarte important despre Galateni 2.20. Este exprimarea unei realit['i, a
unui fapt! Este o m[rturie despre `totala eficacitate
;i suficien'[ a lucr[rii lui Cristos~. Cuvintele `am
fost r[stignit ]mpreun[ cu Cristos~ sunt defini'ia
simpl[ a rela'iei lui Pavel cu Legea. El este mort fa'[
de toate cerin'ele Legii.
Dar pentru Pavel, cre;tinismul este ceva mai
mult dec=t experien'a unei mor'i. Este o experien'[
de via'[! A;a cum sa identificat cu Cristos ]n moartea Sa, tot a;a se identific[ cu Cristos ]n ]nvierea Sa.
41 Care sunt cele dou[ afirma'ii pe care Pavel le
face despre Fiul lui Dumneyeu ;i despre sine ]n ultima parte din Galateni 2.20?
........................................................................................
........................................................................................
42 G[sim aceea;i idee ]n Ioan 3.16 ;i Efeseni 5.25.
........................................................................................
46 Care verset din acest capitol arat[ cum poate
un p[c[tos s[ devin[ drept (neprih[nit, ]ndrept['it)?
........................................................................................
........................................................................................
47 S[ presupunem c[ cineva ]'i spune+ `Eu cred c[
]n yiua judec['ii faptele mele bune vor c=nt[ri mai
mult dec=t cele rele. Eu m[ str[duiesc s[ fiu destul
de bun ]nc=t s[ pot merge ]n rai.~ Cum iai r[spunde,
folosind un verset din acest capitol?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
48 G=nde;tete c[ un cre;tin descurajat ar veni la
tine ;i 'iar spune+ `Mam g=ndit s[ renun' s[ mai
]ncerc s[L urmey pe Cristos. Nu m[ v[d ]n stare s[
tr[iesc via'a cre;tin[.~ Cum lai sf[tui, folosind unul
dintre versetele din acest capitol?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
49 n Galateni 2.20, Pavel se refer[ la sine. n ce
m[sur[ creyi tu c[ m[rturia ta sau a altora este im-
68
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Verific['i r[spunsurile
1 Barnaba.
2 Iosif
ce este mai bine pentru cauya lui Cristos. Adapteay[te obiceiurilor, astfel ]nc=t s[i po'i
c=;tiga pe oameni pentru Cristos.
4 Fiul m=ng=ierii.
20 Vicleni ;i f['arnici.
3 Apostolii.
26 R[spunsul t[u.
11 Opinia ta.
12 c) Prin consultare de grup.
28 A dovedit c[ ;i conduc[torii Bisericii din Ierusalim au aprobat Evanghelia lui Pavel ;i iau
recunoscut apostolia.
13 c) Biblia nu ne spune.
29 R[spunsul t[u.
14 Printro vedenie.
15 c) Niciunul.
16 e) Biblia.
17 R[spunsul t[u. Ar putea fi+ Evanghelia este
totdeauna pe primul plan. Sau+ C=;tigarea oamenilor pentru Cristos este mai important[
dec=t sentimentele sau opiniile mele. Sau+ F[
69
32 Antiohia.
40 C[lc[tor de lege.
36 R[spunsul t[u.
46 2.16
70
Galateni ;i Romani
SUGESTII PENTRU PREDARE
5. Discut[ importan'a rela'iilor dintre Pavel ;i ceilal'i conduc[tori de biserici ;i importan'a armoniei ]ntre lucr[torii cre;tini de ayi.
2. Ajut[i pe studen'i s[ afle tot ce se poate despre Antiohia Siriei, s[ o localiyeye pe hart[ ;i
s[ poat[ relata c=teva lucruri importante. Preyint[ imagini din acea regiune ;i locuitorii ei
de ast[yi. Discut[ importan'a Bisericii primare
din Antiohia.
6. Invit[ un conduc[tor din organiya'ia bisericeasc[ din care faci parte ca s[ discute cu studen'ii
despre importan'a unui standard de doctrin[
pentru o biseric[. Discut[ modalit['ile care exist[ pentru men'inerea doctrinei biblice corecte ]n biserici. Compar[ aceasta cu atitudinea
lui Pavel fa'[ de ceea ce se ]nv['a ]n biseric[.
3. Dramatiyeay[ problema din Antiohia nehot[r=rea lui Petru, ac'iunea sa, mustrarea lui
Pavel ;i reyultatele. Discut[ importan'a acestor
reyultate pentru celelalte biserici. Observ[ poyi'ia pe care a luato Petru ]n Conciliul de la
Ierusalim (Fapte 15).
4. Solicit[ trei studen'i s[ preg[teasc[ o discu'ie
scurt[ despre responsabilitatea cre;tinilor ]n
yilele noastre, c=nd suntem confrunta'i cu probleme rasiale similare celor din Antiohia.
71
Lec'ia 5
SCRIPTURA NE NVA
EVANGHELIA CREDINEI
Galateni 3
PLANUL LECIEI
Evanghelia credin'ei primit[ de c[tre galateni 3.1-5
Evanghelia credin'ei dat[ lui Avraam 3.6-9
Rela'ia dintre Evanghelie ;i Lege 3.10-25
R[scump[rare de sub blestemul Legii 3.10-25
Sub blestemul Legii 3.10-12
R[scump[rat de sub blestem prin Cristos
3.13-14
Promisiunea nu este anulat[ prin Lege 3.15-18
Legea dat[ ca s[ ne conduc[ la Cristos 3.19-25
Copii ai lui Dumneyeu prin credin'[ 3.26-29
OBIECTIVELE LECIEI
C=nd termini de studiat aceast[ lec'ie, trebuie s[ fii
]n stare+
1. S[ ]n'elegi bayarea ferm[ a lui Pavel pe Scripturi ;i importan'a acestui principiu ]n propria
ta lucrare.
2. S[ descrii rolul lui Avraam ]n istoria lucr[rii
de r[scump[rare ;i care este atitudinea fa'[ de
acesta.
3. S[ explici ce ]nseamn[ a fi justificat prin credin'[.
4. S[ expui trei rela'ii importante dintre Lege ;i
Evanghelie.
72
Galateni ;i Romani
STUDIUL CUVINTELOR
fermecat
3.1
yugr[vit
3.1
firea p[
m=nteasc[
(]n original+
carnea)
2.4
minuni
3.5
trup, nu suflet sau duh. Pavel folose;te acest cuv=nt cel mai adesea cu
sensul de natur[ uman[ cu dorin'e
egoiste ;i neputincioase de a reyista
ispitirii.
sentin'[ divin[ de judecare ;i condamnare. Pavel vorbe;te despre blestem ca fiind sentin'a de condamnare
la moarte pe care Dumneyeu a pronun'ato ]mpotriva celor care calc[
Legea.
mijlocitor
3.19
]ntradev[r cu adev[rat.
3.21
a ]nchis totul a inclus totul.
3.15
va'i ]mbr[cat cu
Cristos
3.27
rob
3.28
sclav, dependent.
rol
]nlocuitor ]n locul, ca substituent pentru (exemplu moartea lui Cristos pentru noi).
a isp[;i
pentru
simbol
pre'
pre'ul pl[tit pentru a elibera pe cide r[sneva. Moartea lui Isus este pre'ul de
cump[rare
r[scump[rare care ne elibereay[ de
sub puterea p[catului.
73
DEYVOLTAREA LECIEI
Aceast[ parte a Epistolei c[tre Galateni este uneori numit[ `Argumentul teologic~ sau `Argumentul
scriptural~. Pavel folose;te multe citate din Vechiul
Testament ]n aceast[ parte a ap[r[rii Evangheliei.
De fapt, el ne arat[ c[ Evanghelia justific[rii prin
credin'[ a fost ]ns[;i esen'a rela'iei lui Dumneyeu
cu poporul S[u chiar ]n timpurile Vechiului Testament.
Exist[ dou[ motive majore pentru care Pavel a
folosit multe citate biblice ]n argumentarea sa. Mai
]nt=i, orice evreu ar c[uta dovada ]n Scripturi ]n
orice controvers[ religioas[. Aceasta este adev[rat
cu at=t mai mult pentru un evreu cu o educa'ie
rabinic[, a;a cum era Pavel. n al doilea r=nd, este
probabil c[ iudaiyatorii folosiser[ deja Scripturile
pentru a;i sus'ine argumentele lor. Pavel ;tia c[
trebuie s[ se confrunte cu ei pe terenul lor. Pe l=ng[
aceasta, ;tim c[ Duhul Sf=nt este Cel care l-a inspirat
pe Pavel ]n scrierea epistolei. Dumneyeu la ajutat
pe Pavel s[ ne arate at=t nou[, c=t ;i galatenilor
c[ Evanghelia este solid bayat[ pe Vechiul Testament ;i este ]mplinirea acestuia.
VECHIUL TESTAMENT
NOUL TESTAMENT
pri
vin
n
d]
te
ain
sp
re
pri
vin
d]
nu
rm
[l
74
Galateni ;i Romani
75
7 Cite;te Genesa 15.1-6 pentru a te familiariya cu
contextul versetelor pe care le citeay[ Pavel. Copiay[
versetul din Genesa pe care ]l citeay[ Pavel.
........................................................................................
........................................................................................
Vei studia mult mai multe despre Avraam ;i
exemplul s[u remarcabil de credin'[ c=nd vei studia
Romani.
spiritual
firesc
Locuitorii
din Negev
........................................................................................
9 Ce ne spune versetul 8 despre modul ]n care
Dumneyeu inten'iona s[i ]ndrept['easc[ pe p[g=ni
(Neamuri)?
evreii
ISUS
........................................................................................
spiritual
cei care cred ]n Cristos
evrei ;i Neamuri
Avraam este un exemplu potrivit. Putem spune
c[ el a fost dintre Neamuri ca ;i galatenii, deoarece
el a tr[it ]nainte ca na'iunea ebraic[ s[ fi ]nceput.
Avraam a fost str[mo; at=t al evreilor, c=t ;i al locuitorilor din pustiul Negev. Iudaiyatorii lar fi luat
ca exemplu pe Moise. Pavel ]ns[ merge ]nainte de
Moise ;i ]l ia pe Avraam. Iudaiyatorii se refer[ la
Lege. Pavel se refer[ la leg[m=ntul f[g[duin'ei care
a fost ]nainte de Lege.
6 Potrivit cu Galateni 3.6, cum a fost ]ndrept['it
Avraam ]naintea lui Dumneyeu? Ce i sa socotit ca
neprih[nire (]ndrept['ire)?
........................................................................................
10 Cine urma s[ fie binecuv=nta'i ]n Avraam? v. 8.
........................................................................................
11 Cum este numit Avraam ]n versetul 9?
........................................................................................
12 Citind versetele 8 ;i 9, cine urma s[ beneficieye
de binecuv=ntarea lui Dumneyeu, dintre toate popoarele?
........................................................................................
n cele patru versete ale acestei sec'iuni (3.6-9),
Pavel afirm[ de patru ori c[ rela'ia corect[ cu Dumneyeu (justificare, ]ndrept['ire, binecuv=ntare) vine
prin credin'[. Treci din nou peste aceste versete ;i
subliniay[ cuvintele `credin'[~ ;i a `crede~.
13 Potrivit versetului 7, cine sunt adev[ra'ii urma;i ai lui Avraam?
........................................................................................
........................................................................................
Rela'ia dintre Evanghelie ;i Lege
Galateni 3.10-25
76
Galateni ;i Romani
SUB BLESTEMUL LEGII
3.10-12
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Pavel dovede;te prin Scripturi c[ ]ndrept['irea
vine prin credin'[, nu prin Lege sau prin fapte bune.
21 Cite;te Habacuc 2.4 Ce parte este citat[ de Pavel?
........................................................................................
Sugestia mea este s[ sublinieyi Galateni 3.11 ;i
s[l memoreyi. Este un verset cheie at=t ]n sistemul
teologic al lui Pavel, c=t ;i al Epistolei c[tre Galateni. Pavel citeay[ acela;i pasaj din Habacuc ]n versetul cheie al Epistolei c[tre Romani (1.17).
Galateni 3.11 arat[ c[ principiul conduc[tor
pentru via'a omului ]ndrept['it este credin'a. Observ[ contrastul din versetul 12. Principiul vie'ii sub
Lege este `va face~ nu credin'a. Cuv=ntul folosit
aici pentru `neprih[nit~, ]n citatul din Habacuc, nu
este folosit cu sensul de a `deveni neprih[nit~ (a fi
]ndrept['it), ci mai degrab[ se refer[ la modul ]n
care trebuie s[ tr[iasc[ cel neprih[nit (]ndrept['it).
El ];i demonstreay[ rela'ia lui bun[ cu Dumneyeu
]n credin'a prin care tr[ie;te. Pavel pune ]n contrast
omul care tr[ie;te prin credin'[, ]ncrey=nduse ]n
Dumneyeu, f[r[ team[ de pedeapsa divin[, ;i omul
care depinde de Lege ;i este sub sentin'a de condamnare la moarte, pentru c[ Ia c[lcat poruncile.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Evreul de r=nd credea ]n mod eronat c[ t[ierea
]mprejur ;i na'ionalitatea lui ]l vor scuti de judecata
lui Dumneyeu.
........................................................................................
........................................................................................
19 Cum aduce Legea blestemul asupra tuturor celor ce se ]ncred ]n ea pentru m=ntuire?
........................................................................................
........................................................................................
Acord[ aten'ie deosebit[ versetelor 13 ;i 14,
77
........................................................................................
........................................................................................
PROMISIUNEA NU ESTE ANULAT PRIN LEGE
3.15-18
n ap[rarea scriptural[ a Evangheliei sale, Pavel dovede;te mai ]nt=i c[ Avraam a fost justificat
prin credin'[ (3.7-9). Dup[ aceea, el combate argumentele iudaiyatorilor, ar[t=ndule ]n Vechiul Testament c[ Legea nu poate dec=t s[i pun[ pe oameni
sub blestem, pe c=nd credin'a ]n Isus Cristos aduce
r[sump[rare de sub blestemul Legii (3.10-14).
S-ar p[rea acum c[ iudaiyatorii, ace;ti fal;i ]nv['[tori, au fost deja destul de bine comb[tu'i! nc[
nu. Pavel avanseay[ un alt argument. Iudaiyatorii
ar putea spune+ `Foarte bine+ Avraam a fost justificat
prin credin'[, dar aceasta sa ]nt=mplat ]nainte ca
Legea s[ fie dat[ prin Moise. Afirma'ia voastr[ c[
m=ntuirea pentru Neamuri este prin credin'[ este
bayat[ pe Leg[m=ntul F[g[duin'ei, dat lui Avraam.
Acum, c=nd este ]n vigoare Leg[m=ntul Legii, Leg[m=ntul F[g[duin'ei nu mai este valabil.~
Cum s[ r[spunyi la aceasta? Promisiunea dat[
lui Avraam a fost oare anulat[ prin darea Legii? S[
privim ]ndeaproape la sensul termenului `leg[m=nt~. Dup[ aceea vei putea r[spunde singur problemei puse de iudaiyatori.
Conceptul de `leg[m=nt~ este foarte important
]n studierea Bibliei. Cele dou[ ]n'elesuri de bay[
sunt `contract~ ;i `testament~. Sensul cuv=ntului
`leg[m=nt~ ]n aceste versete este cel de `testament~,
ultima dorin'[ pe care o exprim[ un om ]nainte de
moarte. Dup[ moartea sa, testamentul nu mai poate
fi schimbat. Aici, ]ns[, d[m peste o problem[. Testamentul despre care vorbim aici a fost f[cut de Dumneyeu. Dar Dumneyeu nu poate muri! De aceea, El
a devenit om. Isus Cristos, care a fost ;i Dumneyeu
;i om, a murit.
78
Galateni ;i Romani
(Leg[m=ntul F[g[duin'ei dat lui Avraam) p=n[ la leg[m=ntul moyaic (Leg[m=ntul Legii dat lui Moise)?
........................................................................................
28 Cum sunt ele numite?
........................................................................................
37 Aminte;te'i c[ acest Leg[m=nt al F[g[duin'ei
a fost f[cut de Dumneyeu pentru Avraam ;i s[m=n'a
lui. Cine este s[m=n'a promis[ lui Avraam? v. 16.
........................................................................................
29 Cine a murit pentru ca noul leg[m=nt s[ intre
]n vigoare? v. 14.
........................................................................................
30 Ce este cu `primul leg[m=nt~? Aici scriitorul
c[tre evrei se refer[ la leg[m=ntul Legii. Ce moarte
a fost necesar[ pentru a face valabil acest leg[m=nt?
(Evrei 9.18-20). Cine a murit?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Jertfele leg[m=ntului, jertfe de animale ]n primul leg[m=nt, repreyentau moartea care pecetluie;te leg[m=ntul ;i ]l face valabil.
31 Cite;te Genesa 15. n Leg[m=ntul F[g[duin'ei
(care a fost ]nainte de Leg[m=ntul Legii), cum a fost
pecetluit ;i f[cut valabil testamentul lui Dumneyeu?
........................................................................................
........................................................................................
Vedem, deci, c[ ;i Leg[m=ntul F[g[duin'ei dat
lui Avraam a fost f[cut valabil tot prin moarte.
Adu'i aminte c[ odat[ ce moartea a avut loc, nimic
nui mai poate fi ad[ugat testamentului (leg[m=ntului.)
32 Leg[m=ntul sau testamentul dat lui Avraam a
fost oare anulat prin Leg[m=ntul Legii?
........................................................................................
33 S-a mai putut ad[uga ceva la el?
........................................................................................
34 De ce?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
38 nseamn[ c[ to'i ceilal'i sunt exclu;i din promisiune? v. 29. Explic[.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
39 n exerci'iile anterioare ai r[spuns deja ]ntreb[rii iudaiyatorilor. S[ privim ]ns[ ]nc[ o dat[ la ea
;i s[ reyum[m aceast[ sec'iune a lec'iei. A fost oare
anulat[ promisiunea dat[ lui Avraam atunci c=nd
Dumneyeu a dat Leg[m=ntul Legii? De ce?
........................................................................................
...........................................................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
40 S[ aplic[m acum acest adev[r despre promisiunea imuabil[ (neschimb[toare) a lui Dumneyeu.
Ce po'i spune despre Noul Leg[m=nt? Ne referim
aici la Noul Testament Evanghelia. Poate fi ea
schimbat[? I se poate ad[uga ceva? Pot iudaiyatorii
moderni s[ adauge noi condi'ii pentru m=ntuire?
G=nde;tete la grupurile religioase care yic+ `Da,
Isus este M=ntuitor, dar ]ntemeietorul nostru (profetul nostru) a venit dup[ aceea ;i nea adus noi
adev[ruri cu privire la m=ntuire.~ n spa'iul de mai
jos, scrie convingerile tale cu privire la singura cerin'[ pentru a primi m=ntuirea ;i cum este afectat[
promisiunea lui Dumneyeu de sistemele ulterioare
de reguli ;i cerin'e pentru m=ntuire.
........................................................................................
35 Cite;te din nou Galateni 3.15-18. Care verset
afirm[ hot[r=t c[ Legea nu poate anula promisiunea
f[cut[ lui Avraam?
........................................................................................
........................................................................................
36 C='i ani au trecut de la leg[m=ntul avraamic
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
79
........................................................................................
........................................................................................
LEGEA A FOST DAT CA S NE CONDUC
LA CRISTOS
3.19-25
Obiectivul 6. S[ expui scopul Legii ;i s[ ]n'elegi
valoarea ei.
Dac[ Legea nu a fost dat[ pentru a ne ]ndrept['i, de ce a fost dat[? n mod natural, galatenii iar
fi pus aceast[ ]ntrebare lui Pavel dup[ ce el lea
ar[tat c[ nimeni nu poate fi m=ntuit prin Lege. Dac[
dintotdeauna credin'a a fost ;i este singura bay[
pentru ]ndrept['ire (exact cum a fost pentru Avraam), de ce sa mai dat Legea? Dac[ Leg[m=ntul
Legii nu urma s[ ]nlocuiasc[ Leg[m=ntul F[g[duin'ei, care a fost scopul lui? Este oare Legea
]mpotriva f[g[duin'elor lui Dumneyeu? n versetele 19-24 Pavel se ocup[ de aceste ]ntreb[ri. El ne
spune+
Care a fost scopul lui Dumneyeu ]n darea Legii.
Cum se potrive;te Legea ]n planul de r[scump[rare al lui Dumneyeu.
41 Galateni 3.19 ne spune de ce a fost dat[ Legea
;i scoate ]n eviden'[ limitele ei. De ce a fost dat[?
........................................................................................
........................................................................................
42 Care a fost limita de timp a Legii?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Cuvintele `din pricina c[lc[rilor de Lege~ cuprind dou[ r[spunsuri la ]ntrebarea+ `De ce a fost
dat[ Legea?~ Mai ]nt=i, aceste cuvinte implic[ faptul
c[ Legea a fost dat[ pentru a 'ine ]n fr=u natura uman[ dec[yut[. A fost dat[ pentru c[ oamenii erau
at=t de p[c[to;i. Poruncile lui Dumneyeu, cu pedepse pentru cei care le calc[, trebuia s[i re'in[ de la
s[v=r;irea unor fapte rele. n al doilea r=nd, Legea
a fost dat[ pentru ca fiecare ac'iune rea s[ devin[ o
ofens[ legal[. Legea a declarat anumite fapte ca fiind
gre;ite ;i lea interyis. Dup[ ce Legea a fost dat[,
oricine comitea aceste fapte era vinovat de c[lcarea
Legii. Devenea clar c[ nu a ascultat de Dumneyeu
;i este vinovat de p[cat.
80
yeu?~ Poate c[ ;i tu 'iai pus aceast[ ]ntrebare. A
fost oare Legea ]n conflict cu Evanghelia harului?
A fost Legea un e;ec care ar fi trebuit pus deoparte?
Oare na ;tiut Dumneyeu c[ nimeni nu va putea 'ine
Legea, c[ to'i oamenii sunt prea p[c[to;i ca s[ poat[
tr[i la ]n[l'imea standardelor ei? Pavel accentueay[
emfatic faptul c[ Dumneyeu nu face gre;eli. El spune+ `Nicidecum!~ (`Fereasc[ Dumneyeu!~) Legea nu
a fost un e;ec de care trebuie s[ ne debaras[m. Ea
nu a fost ]n conflict cu Evanghelia. Ea a fost dat[
pentru un timp anumit. Ocup=nd un loc precis ]n
planul de r[scump[rare al lui Dumneyeu. Ea ;ia
]mplinit scopul.
48 A fost scopul Legii s[ le dea m=ntuire oamenilor care au tr[it ]nainte de venirea lui Isus Cristos?
Explic[ versetul 21.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
49 Studiay[ versetele 22 ;i 23. Despre ce parte a
Scripturii vorbe;te Pavel?
........................................................................................
........................................................................................
Prive;te acum la cuvintele+ `totul sub p[cat~,
]n versetul 22. Pavel deyvolt[ mai complet aceast[
tem[ ]n Epistola c[tre Romani. Aici el arat[ c[ scopul
Legii a fost s[ ne arate c[ suntem vinova'i de p[cat,
astfel ]nc=t s[ c[ut[m m=ntuirea ;i s[ accept[m
M=ntuitorul.
50 Ce spune Pavel, care a fost scopul acestei condamn[ri universale prin Lege? v. 22.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Versetele 23 ;i 25 ne arat[ am=ndou[ c[ Legea
a fost temporar[ ;i a avut loc ]n planul lui Dumneyeu. Noi eram ca de'inu'ii dovedi'i vinova'i ;i condamna'i s[ murim. Atunci a venit vestea bun[ a
Evangheliei. Isus a luat locul nostru. El a isp[;it pedeapsa cu moartea. Acum, to'i cei care cred ]n El
sunt liberi.
Galateni ;i Romani
51 Versetul 24 ne spune c[ Legea nea fost
.......................spre .................... pentru ca noi s[ fim
........................................................................................
G=nde;tete acum la lucrurile care nea ]nv['at
Legea, ]n calitatea de ]ndrum[tor sau ]nv['[tor. Ea
a definit p[catul ;i nea ]nv['at p[c[to;enia oric[ror
fapte rele. Ea nea ]nv['at c[ suntem p[c[to;i ;i c[
prin eforturile noastre nu putem atinge standardul
de corectitudine pe care ]l cere Dumneyeu.
Cuv=ntul grec `paidagogos~, tradus aici prin
`]ndrum[tor~, ar putea fi tradus mai bine prin `]nso'itor, escort[~. `Paidagogos~ era slujitorul care avea
grij[ de copii ;i ]i conducea de acas[ la ;coal[. Acolo ]i preda ]n grija ]nv['[torului. A;adar, Legea a fost
un slujitor al lui Dumneyeu, ca s[ ne conduc[ la Cristos. Acum suntem ]n grija lui Cristos, a;a c[ responsabilitatea ]nso'itorului sa sf=r;it. Veyi versetul 25.
n versetul 24, `]ndrum[tor spre Cristos~ ar
putea avea dou[ ]n'elesuri. Ar putea s[ ]nsemne c[
Legea ia ]ndrumat pe oameni p=n[ la venirea lui
Cristos. Ar putea, de asemenea, s[ ]nsemne c[ Legea
trebuia s[i conduc[ pe oameni la Cristos nsu;i, la
calea m=ntuirii. Acest al doilea ]n'eles explic[ modul
]n care Legea se potrive;te ]n planul lui Dumneyeu
de r[scump[rare. Ea ia ]nv['at pe oameni c[ nu;i
pot dob=ndi ]ndrept['irea ;i nu pot fi ]ndrept['i'i
prin eforturile lor. Ea ia ]nv['at pe oameni despre
caracterul lui Dumneyeu. Legea a revelat sfin'enia
lui Dumneyeu ;i a revelat ]n acela;i timp p[c[to;enia omului. Astfel, Legea ia ]nv['at pe oameni
c[ au nevoie de m=ntuire prin credin'a ]n Cristos.
52 Pentru a reyuma aceast[ sec'iune, care a fost
scopul Legii ]n cadrul planului de r[scump[rare al
lui Dumneyeu?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
81
Acesta este r[spunsul lui Pavel pentru iudaiyatorii care sus'ineau c[ cei ]ndrept['i'i prin credin'[
vor tr[i o via'[ care este conform[ Legii lui Dumneyeu. El tr[ie;te a;a pentru c[ a fost schimbat l[untric.
El a primit puterea de a ]ndeplini cerin'ele Legii.
Folosind ilustra'ia precedent[, ce este mai eficient
]n men'inerea unei ma;ini ]n cadrul limitelor de
vitey[+ s[ pui indicatoare cu limita de vitey[ la
fiecare trei metri sau s[ ai un ;ofer care s[ vrea s[
conduc[ ]n siguran'[ ]n cadrul limitelor de vitey[
stabilite?
Galateni 3.28 ne d[ temeiul pentru adev[rata
unitate a credincio;ilor. Ei formeay[ un singur trup
]n Cristos. Nu exist[ diferen'iere de poyi'ie social[,
na'ionalitate, cultur[ sau sex. To'i se apropie de
Dumneyeu pe aceea;i bay[ credin'a ]n Isus Cristos. Nimeni nu este mai aprope de Dumneyeu din
cauya poyi'iei sale, a na'ionalit['ii sau a sexului.
Aceasta dovede;te c[ iudaiyatorii gre;eau atunci
c=nd afirmau c[ cre;tinii net[ia'i ]mprejur nu sunt
a;a de buni ca cei t[ia'i ]mprejur. Aici g[sim
egalitate. To'i credincio;ii formeay[ ;i sunt
adev[rata Biseric[ inviyibil[ a lui Dumneyeu.
56 Versetul 29 ne aduce la punctul culminant al
acestui capitol. Dac[ noi suntem ai lui Cristos ;i
suntem ]n El, ce suntem noi?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
n Cristos noi suntem mo;tenitorii tuturor
binecuv=nt[rilor promise semin'ei lui Avraam, ]n
Leg[m=ntul F[g[duin'ei. Singura condi'ie pentru
primirea binecuv=nt[rii este acceptarea ei prin
credin'[.
Acum, pentru folosul t[u, presupune c[ reyumi
]nv['[turile acestui capitol din Galateni ]ntrun
paragraf sau dou[, ca pentru un studiu biblic ]n
grup. Arat[ c[ doctrina ]ndrept['irii prin credin'[
este ]nv['at[ de Vechiul Testament. Scoate ]n eviden'[ rela'ia dintre Lege ;i Evanghelie ;i solu'ia pe
82
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
83
Verific['i r[spunsurile
1 Orice evreu ar face apel la Scripturi ]ntro controvers[ religioas[, ]n special unul cu educa'ie
rabinic[. Este probabil c[ iudaiyatorii au folosit
Scripturile ]n argumentarea lor. Duhul Sf=nt
la inspirat s[ fac[ a;a.
2 c) Galatenii ]n;i;i.
3 R[spunsul t[u. Ei sunt nechibyui'i pentru c[
au ]nceput via'a cre;tin[ prin puterea lui Dumneyeu, ;i acum ei vor s[ fac[ mai bine prin
slaba lor natur[ uman[.
4 R[spunsul t[u. Poate c[ folose;ti metoda aceasta pentru a te ]ncuraja pe tine ]nsu'i ]n
Domnul. Este o metod[ bun[.
22 R[spunsul t[u. Ai putea ar[ta grupului versetele 2.20 ;i 3.11, care afirm[ c[ trebuie s[ tr[im
prin credin'a ]n Cristos. `n tr[irea prin credin'[, principiul fundamental este concentrarea
aten'iei asupra Lui, mai degrab[ dec=t asupra
eforturilor noastre.~ A'i putea discuta cum s[i
ajuta'i pe noii cre;tini s[L cunoasc[ mai bine
pe Cristos ;i s[ se ]ncread[ ]n El ]ntro mai
mare m[sur[.
23 S=ngele scump al lui Cristos.
27 Dou[.
15 Toat[ Legea.
32 Nu.
16 Este vinovat de c[lcarea ]ntregii Legi.
33 Nu.
17 Este blestemat.
18 Nici unul.
19 Nimeni nu poate 'ine Legea ]n ]ntregime. De
aceea, to'i sunt sub blestemul pronun'at ]mpotriva celor care o calc[.
84
Galateni ;i Romani
37 Cristos.
38 Nu. To'i cei care sunt ai lui Cristos sunt semin'ia lui Avraam. n El, noi to'i suntem mo;tenitori ai f[g[duin'ei.
48 Nu. Dac[ Legea ar fi putut da cuiva via'a, Cristos nar fi venit s[ moar[ ]n locul nostru.
49 Legea.
43 Moise.
54 PriminduL pe Cristos.
44 Cristos.
45 Moise, Cristos.
46 Isus Cristos.
85
86
Galateni ;i Romani
alb
87
Lec'ia 6
EVANGHELIA CREEAY
FII, NU sCLAvi
Galateni 4
PLANUL LECIEI
De la sclavie la calitatea de fiu 4.1-5
Dependen'a minorului 4.1-3
R[scump[rare pentru a primi calitatea de fiu
4.4-5
Religia ceremonial[ ;i experien'a spiritual[ 4.6-11
Experien'a spiritual[ a fiilor 4.6-7
Sclavia religiei ceremoniale 4.8-11
Religia ceremonial[
Religia experien'ei spirituale
Tragedia ]ntoarcerii ]n sclavie 4.12-20
Accept[ Evanghelia cu bucurie 4.12-16
Scopul ;i motivele iudaiyatorilor 4.17-18
Preocuparea profund[ a lui Pavel 4.19-20
Ori sclavie, ori libertate nu am=ndou[ 4.21-31
Alegoria celor dou[ leg[minte 4.21-27
Mo;tenirea pentru copiii f[g[duin'ei 4.28-31
OBIECTIVELE LECIEI
C=nd termini de studiat aceast[ lec'ie, trebuie s[ fii
]n stare+
1. S[ po'i face distinc'ia dintre a fi fiu ;i a fi sclav
din punct de vedere spiritual ;i s[ aplici acest
adev[r vie'ii ;i lucr[rii tale.
2. S[ explici rela'ia ]ntre Isus Cristos ;i Lege.
3. S[ po'i enumera dou[ motive majore pentru
care Dumneyeu La trimis pe Fiul S[u ]n lume
;i s[ accentueyi aceste adev[ruri ]n propov[duirea ta.
4. S[ po'i compara efectele caracteristice ale Evangheliei ]n via'a cre;tinului cu efectele caracteristice ale unei religii ceremoniale ]n via'a adep'ilor ei.
5. S[ descrii pe scurt cum au primit galatenii Evanghelia ;i s[ dai c=teva p[reri despre `'epu;ul
]n carnea~ lui Pavel.
6. S[ pui ]n contrast motivele lui Pavel ;i cele ale
iudaiyatorilor.
7. S[ po'i explica alegoria cu Agar ;i Sara ;i s[
aplici vie'ii ;i lucr[rii tale adev[rurile descoperite.
TEME
1. Studiay[ planul ;i obiectivele lec'iei.
2. Cite;te Galateni 4.
3. Cite;te studiul cuvintelor.
4. Studiay[ lec'ia ]n deyvoltarea ei, folosind Biblia, citind trimiterile, r[spuny=nd ]ntreb[rilor
de studiu ;i verific=nd r[spunsurile dup[ ce ai
terminat fiecare sec'iune.
88
Galateni ;i Romani
STUDIUL CUVINTELOR
nu se
nu este diferit de. Un copil mic nu
deosebe;te
are mai mult[ libertate dec=t un
cu nimic
sclav, de;i ]n calitate de mo;tenitor
4.1
este st[p=n.
epitropi ;i profesori particulari ;i slujitori care
]ngrijitori
purtau grij[ de copil, urm[rind ca
4.2
acesta s[ fac[ ceea ce trebuie.
vremea
r=nduit[
]nv['[turile
]ncep[toare
ale lumii
4.3
ava sau
abba
4.6
v[ implor.
neputin'a
trupului
4.13
ispit[
4.14
s[-mi
schimb
glasul
4.20
alt ]n'eles
4.24
na;te
pentru
robie
4.24
motiva'ie
tangibil
concepte
abstracte
exemple
concrete
89
DEYVOLTAREA LECIEI
90
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
1. Standardul stabilit
Galateni
3.19
Ascult[tor
F[r[ p[cat
Neascult[tor
P[c[to;i
Galateni
4.4-5
F[r[ p[cat
P[c[to;i
Fiul lui Dumneyeu To'i oamenii
91
2. Pedeapsa proclamat[
Galateni
3.10-12
F[r[ p[cat
P[c[to;i
Galateni
3.13
P[c[to;i
Cristos nlocuitorul nostru
F[r[ p[cat
Nici unul
4. Starea tuturor
oamenilor
p[c[to;i
Galateni
3.21-23
6. Sentin'a executat[
F[r[ p[cat
Fii r[scump[ra'i
3. Omenirea judecat[
priyonieri ai Legii
desp[r'i'i de Dumneyeu
condamna'i la moarte
P[c[to;i
To'i oamenii
F[r[ p[cat
Nici unul
P[c[to;i
To'i oamenii
7. Legea ]mplinit[
8. Starea credincio;ilor
Galateni
3.24-26
nvierea
via'[ nou[
unire prin credin'[
Fiu ;i fii
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
92
sau adoptarea fiilor. Acesta este aspectul legal al
m=ntuirii noastre. Este o rela'ie stabilit[ ]n mod
oficial, atunci c=nd Dumneyeu ne prime;te ca pe fii
ai S[i, iar noi l primim ca Tat[. Avem acum statutul
legal de fii ;i mo;tenitori ]n familia lui Dumneyeu.
Dar m=ntuirea este mai mult dec=t aceasta!
Adoptarea noastr[ trece dincolo de posibilit['ile
adopt[rii umane. Ea trece dincolo de rela'ia legal[.
Ea trece dincolo de afec'iunea care eman[ din noua
noastr[ rela'ie. Dumneyeu s[v=r;e;te o minune ]n
to'i aceia pe care ]i prime;te ca fii. Noi suntem n[scu'i din nou! Primim o nou[ natur[ natura Sa.
Suntem fiii S[i nu numai prin adop'iune, ci ;i prin
na;tere.
16 Potrivit versetului Galateni 4.6, ce face Dumneyeu pentru a produce ]n noi minunea na;terii din
nou?
........................................................................................
........................................................................................
Preyen'a Duhului Sf=nt ]n noi (numit aici Duhul Fiului S[u) este dovada c[ apar'inem familiei
lui Dumneyeu. Ea este de asemenea dovada c[ suntem ai lui Cristos. Veyi Romani 8.9, 15.
17 Cum este numit Duhul Sf=nt ]n Romani 8.15?
........................................................................................
Vedem ]n aceste versete c[ Duhul Sf=nt nea
luat din robia religiei ceremoniale ;i a cerin'elor ei
;i nea ridicat pe un plan mai ]nalt al experien'ei
spirituale. Credinciosul nu este motivat de cerin'ele
legalismului sau de spiritul de robie care duce la
fric[. Dimpotriv[, Duhul Sf=nt, care locuie;te ]n el,
]i d[ dorin'a s[ fac[ ceea ce este corect. Legea era o
for'[ extern[. Calitatea de fiu este o nou[ natur[.
Cuv=ntul abba este apelativul pe care copilul ]l
folose;te pentru t[t[l s[u, acas[. Aceasta ]nseamn[
c[, prin Duhul Sf=nt, noi am devenit cu adev[rat
fiii lui Dumneyeu. Noi putem s[ mergem direct la
El, cu aceea;i ]ncredere cu care se duce un copila;
la tat[l s[u. Duhul nsu;i strig[ ]n noi, `Tat[! Tat[!~
n Romani 8.15, ai v[yut c[ deoarece Duhul nfierii
este ]n noi, noi strig[m `Abba! Tat[!~ n Romani
8.227 vedem c[ Duhul Sf=nt, care este ]n noi, I Se
adreseay[ lui Dumneyeu. Unii sugereay[ c[ Pavel
descrie aici rug[ciunea ]n Duhul sau rug[ciunea ]n
limbi. n aceast[ rug[ciune, cel care se roag[ este
credinciosul, dar Duhul este Cel care Se exprim[
prin el. Duhul Sf=nt Se roag[ potrivit voii lui Dumneyeu, folosind facult['ile noastre de vorbire. n aceast[ activitate nu putem separa persoanele. Duhul Se roag[ credinciosul se roag[. n acela;i mod,
Galateni ;i Romani
Duhul Sf=nt din noi ne face s[ strig[m c[tre Dumneyeu ]n rug[ciune.
Aplic=nd ]n practic[ acest adev[r, poate ar trebui s[ ne ]ntreb[m+ `Pe ce plan se afl[ rug[ciunile
mele pe cel al ceremoniei religioase, sau pe cel al
experien'ei spirituale? Oare vorbesc eu cu Dumneyeu la fel de liber cum vorbe;te un copil cu tat[l s[u
acas[? i dau eu voie Duhului Sf=nt s[ Se roage prin
mine? Este preyen'a Lui real[ ]n via'a mea, motiv=ndumi ac'iunile? Oare preyen'a Lui ]mi ]ndep[rteay[ toate ]ndoielile pe care lea; avea cu privire la
starea mea de copil al lui Dumneyeu?~
Expresia introductiv[ a versetului 7, `a;a c[~
sau `]n consecin'[~, este foarte important[ ;i puternic[. Ea reyum[ argumentul dat p=n[ aici ]n acest
capitol ;i te ]ndreapt[ spre concluyia logic[. `De
vreme ce a'i primit Duhul Sf=nt~, spune Pavel,
`aceasta este dovada c[ voi nu mai sunte'i slujitori,
ci fii. Ce nebunie ar fi s[ v[ ]ntoarce'i la robie, dup[
ce a'i fost ]nfia'i ;i a'i c[p[tat o nou[ natur[ de fiu!
n calitate de fii, voi sunte'i mo;tenitori ai lui Dumneyeu prin Cristos. Cum se poate s[ vre'i s[ p[r[si'i
aceast[ poyi'ie, pentru a fi din nou robi?~
S[ recapitul[m acum deosebirile pe care leam
v[yut ]ntre fiul minor ;i cel matur, a;a cum le
preyint[ Pavel ]n Galateni 4.1-7. Tabelul de mai jos
le preyint[ comparativ.
Fiu minor
Fiu matur
Statutul de sclav:
drepturile de fiu nu sunt
]mplinite
Liber: autoritatea
interioar[ a Duhului lui
Dumneyeu
Lipsit de maturitate: ]n
;coala elementar[ a Legii:
cu motiva'ie extern[
18 n ilustra'ia lui Pavel din Galateni 4.1-7, ce repreyint[ fiecare dintre urm[toarele persoane?
a) Copilul minor ...................................................
b) Tutorele (]ngrijitorul) ......................................
c) Tat[l ..................................................................
93
1.
2.
3.
Eforturilor omului.
Lucrurilor tangibile ]n ]nchin[ciune.
Ritualurilor care trebuie ]ndeplinite.
OBIECTE
SIMBOLICE
EFORTURI
OMENETI
RITUALURI
Religie ceremonial[
Iudaismul yilelor lui Pavel putea fi ]ncadrat ]n
categoria religiilor ceremoniale. Locul proeminent
al omului pusese ]n umbr[ adev[ratul ]n'eles al
Legii lui Dumneyeu ;i scopul acesteia. Cel mai bun
comentariu privitor la condi'ia iudaismului acelor
yile este mesajul Domnului Isus pentru c[rturari ;i
farisei, ]n Matei 23. Cite;te acest capitol.
Chiar iudaismul pur de la ]nceputuri pusese un
accent mare pe ceea ce face o persoan[, folosise
lucruri tangibile ]n ]nchinare ;i avusese multe ritualuri sacre. Sacrificiile, altarele, cortul cu tot mobilierul s[u, erau toate simboluri menite s[i ]nve'e
pe oameni realit['i spirituale. Acestea ]i ajutau pe
oameni ]n ]nchinarea lor, fiind ilustr[ri viyuale ale
adev[rului spiritual.
Aceste ilustra'ii ]ndreptau de asemenea aten'ia
spre ]mplinirea simbolurilor ]n M=ntuitorul care
urma s[ vin[. S[ reamintim aici ilustra'ia lui Pavel
cu copilul sub ]ngrijitori. Religia ceremonial[ a fost
o parte din revela'ia progresiv[ a lui Dumneyeu.
94
Pu'in c=te pu'in, Dumneyeu Sa revelat pe Sine ]n
cursul istoriei, pe m[sur[ ce omul a fost ]n stare s[
primeasc[ revela'ia. Pe vremea c=nd Dumneyeu a
dat Legea, omul ]nc[ avea nevoie at=t de aceste ajutoare viyuale, c=t ;i de prevederile Legii. tim c[ un
copil foarte mic nu poate s[ ]n'eleag[ conceptele
abstracte. El nu are ]nc[ deyvoltat tipul de g=ndire
necesar pentru priceperea adev[rurilor abstracte. El
trebuie ]nv['at mai ]nt=i ]n termeni concre'i, folosind lucruri pe care le poate vedea. n ]nv['area copiilor mici, obiectele joac[ un rol foarte important.
Obiectele ]n ]nchinarea ceremonial[ erau utile pentru ai ]nv['a pe oameni multe adev[ruri profunde
despre Dumneyeu.
Ritualurile ]nchin[rii ceremoniale erau lec'ii
obiectuale care s[i conduc[ pe oameni ]n experien'a
spiritual[. Sp[l[rile ceremoniale trebuia s[ le aminteasc[ de sfin'enia lui Dumneyeu ;i de nevoia de a
fi sp[la'i de p[cate. Boteyul celor converti'i le amintea aceea;i lec'ie. El le vorbea de asemenea despre
moartea fa'[ de vechea via'[ ;i ]nvierea ]ntruna
nou[. T[ierea ]mprejur era un semn al separ[rii de
lume ;i al dedic[rii pentru Dumneyeu. Diferitele
daruri aveau fiecare o semnifica'ie special[. inerea
Sabatului ;i a altor s[rb[tori, m=ncarea mielului
pascal, d[ruirea yeciuelii ;i a ]nt=ilor roade lui Dumneyeu, toate acestea erau acte de ]nchinare care ilustrau adev[ruri spirituale.
Gre;eala grav[ a iudaiyatorilor a fost aceea c[
ei nau ]n'eles conceptul revela'iei progresive a lui
Dumneyeu. Ei au presupus c[ instruc'iunile pe care
Dumneyeu i le-a dat lui Moise sunt o revela'ie permanent[ a formei de ]nchinare pe care trebuia so
urmeye to'i oamenii. Ei nu ;i-au dat seama c[ Legea
trebuia s[i ia pe oameni ;i s[i conduc[ ]nainte, de
la o religie ceremonial[ la adev[rata experien'[
spritual[.
21 Enumer[ trei lucruri pe care religia ceremonial[ pune mare accent.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
22 Nume;te c=teva obiecte folosite ]n forma de
]nchinare pe care Dumneyeu a cerut-o poporului
S[u sub Lege.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Galateni ;i Romani
23 Ce ritual cereau iudaiyatorii s[ fie respectat de
cre;tinii dintre Neamuri pentru a fi m=ntui'i?
........................................................................................
24 nc[ o dat[, s[ ne amintim de ce sa opus Pavel
t[ierii ]mprejur a cre;tinilor dintre Neamuri. Explic[.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
25 Nume;te c=teva ritualuri religioase sau ceremonii pe care le ]ndeplinim ]n bisericile evanghelice.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
26 n Matei 23, ]mpotriva cui a vorbit Domnul Isus+
]mpotriva ceremoniei religioase, sau ]mpotriva importan'ei pe care fariseii ;i c[rturarii o acordau formelor exterioare de ]nchin[ciune?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
27 Exprim['i p[rerea care dintre bisericile de ayi
ar putea fi vinovate de practicarea unei religii doar
ceremoniale, f[r[ o experien'[ spiritual[ real[.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Religia experien'ei spirituale
n Galateni 4.9, Pavel le aminte;te galatenilor
c[ Evanghelia pe care ei au primito este religia experien'ei spirituale. El compar[ idolatria lor anterioar[ men'ionat[ ]n versetul 8 cu formele exterioare
ale iudaismului ]n versetele 9-10, ;i le pune pe am=ndou[ acestea ]n contrast cu experien'a spiritual[
vital[ pe care au aflato ]n Evanghelie. Po'i vedea
compara'ia urm[rind cuvintele importante+ `Dar
acum, dup[ ce La'i cunoscut pe Dumneyeu, sau mai
bine yis, dup[ ce a'i fost cunoscu'i de Dumneyeu...~
Cuv=ntul pe care Pavel ]l folose;te aici pentru `cunoscut~ are sensul `a cunoa;te prin experien'[~.
CUNOATEREA
PERSONAL
A LUI DUMNEYEU
REVELAIA
I LUCRAREA
LUI
DUMNEYEU
NCHINARE
N
DUHUL
95
conflictul dintre aceste dou[ tipuri de religie ]n
discu'ia lui Isus cu femeia samariteanc[, la f=nt=na
lui Iacov.
28 Cite;te Ioan 4.4-26. Cine vorbe;te aici despre
religia experien'ei spirituale?
........................................................................................
29 Cine se refer[ la religia ceremonial[?
........................................................................................
30 Care sunt cele dou[ versete care arat[ spre un
timp bine definit, c=nd religia ceremonial[ a trecutului urmeay[ s[i dea locul religiei experien'ei spirituale?
........................................................................................
Problema religiei ceremoniale ;i a experien'ei
spirituale este de o asemenea importan'[ pentru
bisericile noastre de ayi ]nc=t vom privi mai ]ndeaproape la aceast[ conversa'ie. Observ[ pe ce pune
accentul fiecare dintre vorbitori ]n versetele amintite
din Ioan 4.4-26.
Ea vorbe;te despre barierele dintre oameni, bayate pe ras[ sau sex+ `Tu, iudeu... femeie samariteanc[~.
v. 12
`femeie samariteanc[~.
v. 19
v. 20
v. 14
El vorbe;te despre satisfac'ia interioar[ ;i despre via'a viitoare+ `nu va ]nseta niciodat[... iyvor de ap[ care va
'=;ni ]n via'a ve;nic[~.
v. 16
96
Galateni ;i Romani
v. 26
Religie
ceremonial[
Religia experien'ei
spirituale
1. Eforturile omene;ti.
2. Obiecte simbolice care s[ ne ]nve'e ceva
despre Dumneyeu.
3. Ritualuri care trebuie respectate.
CEREMONIAL
SPIRITUAL
97
........................................................................................
98
Galateni ;i Romani
99
ALEGORIA CELOR
DOU LEGMINTE
4.21-27
Pavel se ]ntoarce ]nc[ o dat[ la Vechiul Testament ;i continu[ ap[rarea Evangheliei cu ceea ce
este uneori numit argumentul rabinic. Acesta este
tipul de argumentare pe baya Scripturii a;a cum era
acesta folosit de rabini ;i cum le pl[cea evreilor s[
asculte. Nu uita c[ Pavel fusese instruit ca rabin ;i
cuno;tea perfect Legea.
Sar p[rea c[ galatenii erau fascina'i de explica'iile Legii pe care li le d[deau iudaiyatorii. De aceea, ]n versetul 21 Pavel spune+ `Foarte bine, voi
vre'i s[ fi'i sub Lege, dar ;ti'i voi ce spune Legea?~
i apoi le d[ alegoria celor doi fii ;i aplica'ia ei.
45 Pe cine men'ioneay[ Pavel pe nume ]n versetul
22?
........................................................................................
100
Galateni ;i Romani
........................................................................................
53 Care femeie repreyint[ Leg[m=ntul Legii?
........................................................................................
........................................................................................
b) Roaba ...........................................................
........................................................................................
Un fapt surpriny[tor ]n acest pasaj este c[ Pavel ]i compar[ pe evreii care sunt sub Leg[m=ntul
Legii cu Ismael ;i cu urma;ii lui. Este o ilustrare a
ceea ce Pavel a spus deja. Cei care sunt sub Lege
sunt ]n sclavie.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
48 n versetul 23, ce contrast este ]ntre Ismael ;i
Isaac?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
49 Reveyi semnifica'ia cuv=ntului `alegorie~ ]n
studiul cuvintelor. C=nd Pavel nume;te aceast[ ilustra'ie `alegorie~, spune el prin aceasta c[ ea nu este
adev[rat[? Explic[ scopul cu care vorbe;te el ]n
modul acesta.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
50 Punctul cel mai important al alegoriei cheia
pentru ]n'elegerea ei este ]n versetul 24. n interpretarea lui Pavel, ce repreyint[ cele dou[ femei?
........................................................................................
........................................................................................
51 Care sunt cele dou[ leg[minte despre care a
vorbit Pavel ]n Galateni 3?
........................................................................................
........................................................................................
101
56 Iudaiyatorii credeau c[ Neamurile care Lau acceptat pe Cristos nu pot deveni buni cre;tini dac[
nau f[cut mai ]nt=i ceva. Ce anume?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
61 Ce le spune Pavel cre;tinilor galateni c[ sunt?
v. 31.
........................................................................................
62 Compar[ acum Galateni 4.31 cu versetul 21. La
ce se g=ndeau galatenii?
........................................................................................
63 Dac[ ei vor face pasul acesta, ai cui fii vor deveni?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Po'i acum s[ ]n'elegi mai bine durerile na;terii
spirituale despre care vorbe;te Pavel ]n versetul 19?
Poate c[ dore;ti s[ te rogi acum pentru cre;tinii care
sunt ]n acest conflict spiritual ]ntre credin'[ ;i legalism.
........................................................................................
........................................................................................
59 Ai observat conflictul din versetul 29, printre
cre;tinii de ayi? Explic[.
Verific['i r[spunsurile
102
Galateni ;i Romani
34 Fra'i.
15 Galateni 3.29.
36 Avea o boal[ sau o afec'iune la ochi. Avea epilepsie. Avea malarie. Era doar epuiyat, ]ntro
stare fiyic[ precar[.
17 Duhul ]nfierii.
18 a) Evreul.
b) Legea.
c) Dumneyeu.
40 Iudaiyatorii.
41 Motivele lor.
42 Nu.
45 Avraam.
46 a) Ismael ;i Isaac.
b) Agar.
c) Sara.
28 Isus.
48 R[spunsul t[u. Na;terea lui Ismael a fost natural[. Isaac a fost n[scut prin f[g[duin'[
adic[ pe cale supranatural[. Dumneyeu ;ia
'inut promisiunea ;i a f[cut o minune prin
na;terea lui Isaac.
29 Femeia samariteanc[.
30 Ioan 4.2, 23.
31 Templul (acest loca; sf=nt), Legea ;i obiceiurile
l[sate de Moise.
32 v. 2 Avraam, ]n Ur din Caldea.
v. 9 Iosif, ]n Egipt.
v. 29-30. Moise, ]n Madian.
v. 36. Moise, la Marea Ro;ie.
33 Plin de Duhul Sf=nt.
49 Nu. El le spune galatenilor c[, dincolo de ]n'elesul imediat al cuvintelor, poate fi g[sit ;i
ilustrat un mare adev[r spiritual.
50 Cele dou[ leg[minte.
51 Leg[m=ntul F[g[duin'ei dat lui Avraam ;i
Leg[m=ntul Legii, dat lui Moise.
103
mai t=n[r, iudaiyatorii se considerau mai buni
dec=t cre;tinii dintre Neamuri. Pavel a suferit
mult[ persecu'ie. Cre;tinii dintre Neamuri
erau supu;i la mai multe presiuni din partea
iudaiyatorilor ]n Galatia.
55 Sclavie ;i robie.
59 R[spunsul t[u.
64 O vor pierde.
104
Galateni ;i Romani
SUGESTII PENTRU PREDARE
105
Lec'ia 7
PLANUL LECIEI
Reyultatele faptelor ;i reyultatele credin'ei Galateni 5
T[iere ]mprejur sau credin'[ Galateni 5.1-6
Progresul este ]mpiedicat de legalism Galateni 5.7-12
Legea este ]mplinit[ prin dragoste 5.13-15
Conflict ]ntre firea p[m=nteasc[ (carne) ;i duh
5.16-18
E;ecul eforturilor umane 5.19-21
Triumful vie'ii ]n duh 5.22-26
Evanghelia aplicat[ vie'ii de toate yilele Galateni 6
ndrum[ri pentru rela'iile personale 6.1-6
Deciyie av=nd ]n vedere reyultatele 6.7-10
Concluyie+ Via'[ nou[ ]n Cristos 6.11-18
EVANGHELIA SUpus
la testul vieii
Galateni 5-6
OBIECTIVELE LECIEI
10. S[ enun'i regula care reyum[ argumentul practic al lui Pavel ;i s[ o aplici unei situa'ii date.
1. S[ po'i preyenta principalele argumente ]n ap[rarea Evangheliei, a;a cum ai studiato ]n Epistola c[tre Galateni, ;i s[ aplici aceste ]nv['[turi
lucr[rii ;i vie'ii tale.
2. S[ expui principala obiec'ie a lui Pavel cu privire la insisten'a iudaiyatorilor pentru t[ierea
]mprejur.
3. S[ sco'i ]n eviden'[ deosebirea dintre rela'ia
t[ierii ]mprejur cu credin'a lui Avraam ;i rela'ia
t[ierii ]mprejur cu credin'a galatenilor.
4. S[ descrii pe scurt cele trei partide care dup[
toate probabilit['ile existau ]n biserica din Galatia.
5. S[ explici rolul dragostei ]n ]nvingerea faptelor
firii p[m=nte;ti ;i s[ aplici aceast[ ]nv['[tur[
vie'ii tale.
6. S[ expui rolul pe care Duhul Sf=nt ]l are ]n lupta
credinciosului ]mpotriva firii p[m=nte;ti.
7. S[ preyin'i ]n paralel ;i s[ contrasteyi lucr[rile
firii p[m=nte;ti ;i roada Duhului.
8. S[ po'i da dou[ sensuri ale cuv=ntului `sarcin[~, a;a cum este el folosit ]n Galateni 6.
106
Galateni ;i Romani
STUDIUL CUVINTELOR
deoarece nu sau ]ncreyut ]n har (darul nemeritat pe care nil d[ Dumneyeu), ei au ie;it din starea de har.
n loc s[ progreseye, ei au regresat,
]ntorc=nduse de la har la Lege.
schilodeasc[se
5.12
moral
port
pecetea proprietarului, semnul c[ i
semnele
apar'in lui Isus.
Domnului
Isus
107
DEYVOLTAREA LECIEI
Reyultatele faptelor ;i reyultatele credin'ei
Galateni 5
Obiectivul 1. S[ po'i preyenta principalele argumente ]n ap[rarea Evangheliei, a;a cum ai
studiato ]n Epistola c[tre Galateni, ;i s[ aplici
aceste ]nv['[turi lucr[rii ;i vie'ii tale.
n epistola sa c[tre galateni, Pavel a folosit trei
tipuri de argumente. Oricare dintre acestea ar fi
trebuit s[ fie suficient pentru ai convinge pe galateni de gre;eala lor. mbinarea celor trei ne preyint[ mesajul Evangheliei cu claritate. Noi putem
]n'elege c[ suntem justifica'i prin credin'a ]n Domnul Isus Cristos ;i nu prin eforturile noastre de a
'ine Legea lui Dumneyeu, fie ]nainte, fie dup[ convertire.
Mai ]nt=i, argumentul adus de Pavel ]n primele
dou[ capitole este numit argumentul istoric. El
aduce propria lui m[rturie despre felul cum a primit
Evanghelia prin revela'ie divin[ ;i despre felul cum
a fost ]ns[rcinat de Cristos s[ le predice Neamurilor.
El se refer[ ;i la experien'a prin care au trecut galatenii. El le art[ de asemenea c[ liderii Bisericii din
Ierusalim au recunoscut at=t Evanghelia pe care o
predica el, c=t ;i apostolia sa, calitatea de apostol al
lui Cristos.
n al doilea r=nd, ]n capitolele 3 ;i 4 Pavel, preyint[ argumentul teologic. El arat[ c[ Scripturile
Vechiului Testament au anun'at mesajul ]ndrept['irii prin credin'[. El demonstreay[ c[ poyi'ia teologic[ a iudaiyatorilor nu este ]n acord cu Biblia.
n al treilea r=nd, ]n capitolele 5 ;i 6, Pavel preyint[ ceea ce dup[ p[rerea unora este cel mai puternic argument, ;i anume, argumentul moral. El preyint[ dovada reyultatelor Evangheliei ]n compara'ie
cu reyultatele eforturilor omului de a se justifica,
sau de a se ]ndrept['i pe sine ]naintea lui Dumneyeu prin 'inerea Legii. Pavel arat[ c[ Evanghelia
produce o schimbare moral[ l[untric[ complet[ ]n
aceia care o accept[. Legea Iudaic[ a falimentat ]n
producerea unei asemenea schimb[ri ]n vie'ile oamenilor. (A;a cum am v[yut, aceia care au experimentat o asemenea schimbare ]n Vechiul Testament
au primito pe baya credin'ei ]n promisiunea lui
Dumneyeu ;i nu pe baya bun[t['ii lor.) Eliberarea
din robia p[catului este cel mai puternic argument
]n favoarea justific[rii prin credin'[. Noi credem
Evanghelia, deoarece o vedem trec=nd cu bine testul
vie'ii!
1 Enumer[ cele trei tipuri principale de argumente pe care le folose;te Pavel ]n ap[rarea Evangheliei
justific[rii prin credin'[. Noteay[ ;i capitolele din
Galateni ]n care sunt expuse.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
TIERE MPREJUR SAU CREDIN
5.1-6
Obiectivul 2. S[ expui principala obiec'ie a lui
Pavel cu privire la insisten'a iudaiyatorilor pentru t[ierea ]mprejur.
Obiectivul 3. S[ sco'i ]n eviden'[ deosebirea
dintre rela'ia t[ierii ]mprejur cu credin'a lui
Avraam ;i rela'ia t[ierii ]mprejur cu credin'a
galatenilor.
Galateni 5.1 este o punte ]ntre capitolele 4 ;i 5.
El iar putea apar'ine ;i unuia ;i celuilalt. Observ[
leg[tura lui cu Galateni 4.31. n capitolele 3 ;i 4, Pavel a dovedit pe baya Scripturilor c[ noi suntem fii
liberi, n[scu'i din Duh, ;i c[ primim mo;tenirea pe
aceast[ bay[. n capitolul 5, el aplic[ acest adev[r
galatenilor ;i le arat[ care vor fi reyultatele alegerii
lor ]n propria lor via'[.
2 Ce creyi c[ vrea s[ spun[ Pavel prin cuvintele
`v[ pleca'i iar[;i sub jugul robiei~?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
3 Aminte;te'i c[ gre;eala iudaiyatorilor a fost c[
ei au vrut s[ adauge ceva lucr[rii de r[scump[rare
a lui Cristos, ca o cerin'[ suplimentar[ pentru a fi
m=ntuit. Ce ritual spuneau ei c[ mai este necesar?
........................................................................................
n versetul 2, Pavel vorbe;te clar ;i solemn. El
];i folose;te propriul s[u nume pentru a sublinia c[
el ]nsu;i, evreu, educat ]n sistemul iudaic ;i al tradi'iilor, spune c[ t[ierea ]mprejur nu este de vreun
folos. El vrea ca galatenii s[ ;tie c[ ]n planul de m=ntuire al lui Dumneyeu, Cristos trebuie s[ fie totul
sau nimic. Pavel ]i pune ]n fa'a unei alegeri t[iere
]mprejur sau Cristos. Acestea dou[ nu pot fi combinate ca o cale a m=ntuirii.
108
4 Am v[yut deja c[ Pavel nu era ]mpotriva t[ierii
]mprejur ]n sine, ci ]mpotriva consider[rii acesteia
ca fiind necesar[ pentru
........................................................................................
Pavel considera c[ a fost pus[ sub semnul ]ntreb[rii suficien'a lucr[rii lui Cristos. Oare ni se aplic[
;i nou[ versetul 2? Am putea s[l reformul[m poyitiv+ Cristos le este de folos acelora care se ]ncred
numai ]n El pentru a fi m=ntui'i. Dar dac[ ]ncerc[m
s[ mai ad[ug[m orice altceva ca bay[ a m=ntuirii
boteyul, 'inerea Sabatului sau orice reguli de conduit[ , Cristos nu ne va fi de nici un folos. A
ad[uga aceste lucruri lucr[rii r[scump[r[toare a lui
Cristos ]nseamn[ a spune c[ moartea Lui nu este
de ajuns ca s[ ne m=ntuiasc[ ;i c[ mai este nevoie
de ceva pe l=ng[ ea.
5 Conform versetului Galateni 5.3, sub ce obliga'ie sar pune galatenii dac[ ar accepta t[ierea
]mprejur?
Galateni ;i Romani
credin'a lor ]n Isus Cristos cu credin'a ]n ceea ce
puteau ei ]n;i;i s[ fac[. Ei ar fi p[r[sit domeniul ]n
care opereay[ harul lui Dumneyeu domeniul
credin'ei. Nimeni nu poate fi justificat pe dou[ c[i.
Harul trebuie s[ fie ;i el totul sau nimic ]n m=ntuirea noastr[. El nu poate fi amenstecat cu eforturile
noastre, ca prin aceast[ combina'ie s[ primim justificarea.
8 n Galateni 5.5, care sunt cele dou[ mijloace prin
care a;tept[m n[dejdea neprih[nirii (n[dejdea ]ndrept['irii)?
........................................................................................
N[dejdea ]ndrept['irii iudaiyatorilor era tocmai
opusul n[dejdii `prin Duhul ;i prin credin'[.~ N[dejdea ]ndrept['irii lor era prin t[ierea ]mprejur
(prin trupul fiyic), ;i prin Lege (prin faptele lor).
Duh
sau
........................................................................................
i Legea, pentru a fi o cale a justific[rii, avea
caracterul de totul sau nimic. Numai aceia care
respectau toat[ Legea (care nu au c[lcat niciodat[
vreo porunc[) puteau fi justifica'i prin Lege.
6 Ce i sar fi ]nt=mplat rela'iei galatenilor cu Cristos dac[ ei ar fi primit t[ierea ]mprejur? v. 4.
........................................................................................
........................................................................................
7 Cum descrie Pavel starea acelora care Lau cunoscut pe Cristos, dar acum se ]ndreapt[ spre un
sistem de legi care s[ le fie temeiul ]ndrept['irii ]naintea lui Dumneyeu? v. 4.
........................................................................................
Este foarte important s[ ne d[m seama c[ Avraam a fost justificat (socotit neprih[nit) prin credin'[
(Genesa 15.6) ]nainte ca t[ierea ]mprejur s[ devin[
un semn al leg[m=ntului evreu (Genesa 17.9-14).
T[ierea ]mprejur era legat[ de credin'a lui Avraam
]n dou[ moduri. Ea era sigiliul lui Dumneyeu pe
credin'a lui Avraam. Ea era asigurarea ]ndrept['irii
pe care o primise deja prin credin'[. n'elesul versetului din Galateni 5.4 este foarte clar.
Cre;tinii dintre Neamuri din Galatia, la fel ca
Avraam, se g=ndeau c[ ar trebui s[ fie t[ia'i ]mprejur dup[ ce au fost socoti'i ]ndrept['i'i prin credin'[,
dar pentru un motiv cu totul diferit. Ei sar fi t[iat
]mprejur, deoarece credeau c[ moartea lui Cristos
nu este suficient[ pentru ai m=ntui. n loc s[ fie o
pecetluire a credin'ei, t[ierea ]mprejur ar fi ]nlocuit
Trup
Credin'a
Fapte
Pedeaps[
(trecut)
Putere
(preyent)
Preyen'[
(viitor)
109
Galateni 5.5-6 red[ dou[ aspecte ale r[spunsului lui Pavel adus acestui argument al legali;tilor.
Ele sunt `Duhul~ (v. 5) ;i `dragostea~ (v. 6). Mai ]nt=i,
iudaiyatorii nu au luat ]n considerare faptul c[ cel
care este ]ndrept['it prin credin'[ experimenteay[
o transformare l[untric[. Aceast[ schimbare a l[untrului este ]ndeplinit[ prin puterea Duhului Sf=nt.
Duhul Sf=nt nu numai c[ produce transformarea
l[untric[, ci El este ;i sursa de putere carel ajut[ pe
credincios s[ tr[iasc[ o via'[ moral[. Acest avantaj
exist[ numai `]n Cristos~ (v. 6). Acesta este temeiul
argumentului moral.
n al doilea r=nd, Pavel spune c[ credin'a opereay[ pe principiul dragostei. Omul credin'ei nu este
liber s[ fac[ tot cei place. Dragostea men'ionat[ aici
este dragostea divin[. Este tipul de dragoste cu care
iube;te Dumneyeu. C=nd Dumneyeu intr[ ]n via'a
unui credincios, intr[ ;i dragostea lui Dumneyeu
(Romani 5.5). Conduita celui care tr[ie;te prin credin'[ este ghidat[ de principiul dragostei. El experimenteay[ aceast[ dragoste fa'[ de Dumneyeu ;i fa'[
de semeni ca o road[ a Duhului care tr[ie;te prin
credin'a ]n Cristos ;i c[l[uyit[ de principiul dragostei divine.
9 Care sunt cele dou[ c[l[uye pe care le are credinciosul ca s[l ghideye ;i s[l ajute ]n conduita lui
moral[?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
PROGRESUL ESTE MPIEDICAT
DE LEGALISM
5.7-12
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
12 Ce ]n'elegi prin cuvintele `totul sau nimic~,
atunci c=nd vorbim despre credin'a ]n Cristos?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
n aceste complimente, vedem o lec'ie practic[
pentru liderii cre;tini. i putem ]ncuraja pe oameni
vorbind despre p[r'ile lor bune ;i despre ]ncrederea
pe care o avem ]n ei. Dac[ trebuie s[ mustr[m pe
cineva, este bine s[ g[sim ;i ceva de apreciat ]n el.
n Galateni 5.11, Pavel se refer[ la persecu'iile
pe care lea suferit el pentru c[ nu a mai predicat
110
t[ierea ]mprejur. Se poate ca iudaiyatorii s[ le fi spus
galatenilor c[ ;i Pavel a predicat necesitatea t[ierii
]mprejur. Pavel spune c[ dac[ ar fi fost a;a, el nar
fi fost persecutat ;i acuyat pretutindeni de iudaiyatori. Dar iudaiyatorii se luptau ;i ]l acuyau f[r[ ]ncetare. Pavel spune+ `Aceasta este dovada c[ eu predic
aceea;i Evanghelie pretudindeni unde merg: privi'i
la reac'ia acestor iudaiyatori, care resping crucea lui
Cristos!~
19 C=nd este cel mai probabil ca Pavel s[ fi predicat necesitatea t[ierii ]mprejur?
....a) La ]nceputul propov[duirii Evangheliei.
....b) Pe vremea c=nd la t[iat ]mprejur pe Timotei.
....c) nainte de convertirea sa la Cristos.
....d) C=nd audien'a lui a fost format[ numai
din cre;tini evrei.
S[ privim la o expresie important[ din versetul 11+ `pricina de poticnire a crucii~. Aceasta reflect[ atitudinea evreilor fa'[ de modul ]n care a
murit Isus. Uneori, aceste cuvinte sunt traduse prin
`piatra de poticnire a crucii~. Veyi 1 Corinteni
1.2223. Ideea unui Cristos crucificat le repugna evreilor, era o ofens[ pentru ei deoarece ei a;teptau
un Mesia care trebuia s[ vin[ ca un cuceritor victorios. Mesajul crucii r[scump[rare deplin[ prin
M=ntuitorul crucificat ]i ofensa pe iudaiyatori,
deoarece acesta elimina meritele ;i gloria uman[.
20 Cum elimin[ Cristosul r[stignit meritele umane ca temei al ]ndrept['irii ]naintea lui Dumneyeu?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Pavel ]ncadreay[ g=ndul acesta al ofensei crucii
]n argumentul moral. Acuya'iile ;i criticile legali;tilor nu ]nseamn[ c[ cei credincio;i duc o via'[
imoral[. Persecu'ia ;i opoyi'ia sunt de a;teptat din
partea celor care se ]ncred ]n merite omene;ti pentru ]ndrept['ire. Pentru asemenea oameni, ]ndrept['irea credinciosului prin cruce va fi totdeauna o
piatr[ de poticnire.
........................................................................................
21 Cum se refer[ Pavel, ]n Galateni 5.12, la iudaiyatori?
........................................................................................
22 Prive;te acum la Galateni 1.7: 3.1: 5.7. Care expresii descriu modul ]n care ace;ti ]nv['[tori fal;i ]i
tulburau pe galateni?
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
23 Prive;te acum la cuvintele aspre ale lui Pavel
pentru iudaiyatori ]n Galateni 5.10, 12 ;i 1.8-9. Compar[le cu Matei 18.6. De ce creyi c[ li sa opus Pavel iudaiyatorilor cu at=ta t[rie, ]nc=t a cerut chiar
judecata lui Dumneyeu asupra lor?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
nc[ o problem[ la care s[ te g=nde;ti ;i pentru
care s[ te rogi. Care este efectul legalismului asupra
celor care vor s[L urmeye pe Cristos ]n yilele noastre+ ]i ajut[ s[ creasc[ spiritual, sau ]i tulbur[?
LEGEA ESTE MPLINIT PRIN DRAGOSTE
5.13-15
Obiectivul 4. S[ descrii pe scurt cele trei partide
care, dup[ toate probabilit['ile, existau ]n biserica din Galatia.
Obiectivul 5. S[ explici rolul dragostei ]n ]nvingerea faptelor firii p[m=nte;ti ;i s[ aplici aceast[ ]nv['[tur[ vie'ii tale.
n aceste versete ;i ]n cele ce urmeay[, Pavel se
]ntoarce la cele dou[ for'e care ghideay[ via'a de
libertate a cre;tinului Duhul Sf=nt ;i dragostea
divin[. Iudaiyatorii ar fi spus c[ eliberarea de Lege
duce la imoralitate ;i tr[ire lipsit[ de sfin'enie. Pavel arat[ c[ aceast[ afirma'ie nu este adev[rat[. Mai
degrab[ este adev[rat[ afirma'ia opus[+ Credin'a
face posibil[ via'a sf=nt[. Libertatea noastr[ ]n Cristos este libertatea s[ fim sfin'i.
Este probabil ca ]n bisericile Galatiei s[ fi existat
trei partide sau grup[ri+
1. A lui Pavel.
2. A iudaiyatorilor.
3. A antinomienilor (antilege).
Grupul lui Pavel era format din aceia care sus'ineau ]nv['[tura ]ndrept['irii numai prin credin'[.
Grupul iudaiyatorilor, desigur, era format din aceia
care voiau s[ adauge Legea credin'ei ]n Cristos, ca
temei al m=ntuirii. Grupul antinomian era format
din cre;tinii care acceptau doctrina justific[rii prin
111
transformatoare a dragostei divine. Reyultatul este
o via'[ de sfin'enie, pe care Legea nu a pututo produce.
25 Nume;te cele trei grup[ri din bisericile Galatiei.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
26 Care grupare pretindea c[, devreme ce ei sunt
]ndrept['i'i numai prin credin'[, ei nu mai trebuie
s[ se supun[ vreunui control?
........................................................................................
27 Compar[ Galateni 5.14 cu Matei 22.34-40. Copiay[ afirma'ia care arat[ c[ Pavel avea aceea;i concep'ie ca ;i Isus despre ]mplinirea Legii.
Negativ[ ...............................................................
Pavel .............................................................................
Poyitiv[ .................................................................
Cuv=ntul `carne~ (]n traducerea rom=neasc[
`firea p[m=nteasc[~) este unul dintre cuvintele cheie
din Galateni 5. Biblia folose;te acest cuv=nt cu trei
sensuri diferite+
1. Substan'a fiyic[ pe care o numim carne.
2. Trupul omenesc sau omul muritor.
3. Natura uman[ sau ceea ce este natural ]n om.
........................................................................................
........................................................................................
Isus ..................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
28 Reyum[ ]ntrun singur cuv=nt `legea~ care controleay[ ;i c[l[uye;te conduita cre;tinului.
........................................................................................
29 Compar[ Galateni 5.14 cu versetul 15. Creyi c[
Pavel se refer[ aici la conduita grup[rii antinomiene,
la `tulburarea~ pe care o produceau iudaiyatorii, sau
la spiritul critic, diviyator, care apare at=t de adesea
c=nd un grup caut[ s[i for'eye pe to'i ceilal'i s[ se
conformeye standardelor lor? Ai ]nt=lnit vreodat[
o asemenea problem[ ]n biseric[? Care este remediul pentru certurile din biseric[?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
112
Galateni ;i Romani
CONFLICT NTRE
FIREA PMNTEASC I DUH
5.16-18
........................................................................................
........................................................................................
34 Care sunt cele dou[ controale asupra libert['ii
cre;tine?
........................................................................................
113
tele `faptele~ ;i `roada~. Lista faptelor sau lucr[rilor
c[rnii (firii p[m=nte;ti) din Galateni 5.19-21 este lista
reyultatelor voin'ei sau a alegerii. n contrast, roada
Duhului nu este produsul voin'ei, a alegerii sau a
eforturilor omene;ti. Ea este reyultatul natural al
preyen'ei Duhului Sf=nt ]n via'a unei persoane care
l las[ pe El s[ decid[. Cuv=ntul `road[~ sugereay[
c[ aceste calit['i spirituale enumerate sunt produsul
spontan al Duhului lui Cristos care tr[ie;te ]n cre;tin. Aceast[ road[ nu este ceva ce pot face oamenii,
ci ea apare ca o r[s[rire sau ca o exprimare normal[
a vie'ii Duhului via'a abundent[ pe care o d[ Isus.
....i) omor
....j) certuri
....k) frac'iuni,
grupuri
opuse
....l) ]nv['[tur[
fals[
....m) invidie
....n) be'ie
....o) orgii
S[ privim acum la cuvintele lui Pavel din versetul 21+ `cei ce fac astfel de lucruri nu vor mo;teni
mp[r['ia lui Dumneyeu~. Sensul devine ;i mai clar
dac[ examin[m cuv=ntul `fac~. O traducere mai
bun[ ar fi `practic[~, ;i se refer[ la a face ]n mod
continuu aceste lucruri. O persoan[ care face aceste
lucruri ale c[rnii (firii p[m=nte;ti) dovede;te o atitudine de lips[ de poc[in'[. F[r[ poc[in'[ nu poate
fi iertare de p[cat ;i nici iyb[vire din p[cat. F[r[ iertarea p[catelor, nimeni nu poate intra ]n sau mo;teni
mp[r['ia lui Dumneyeu. S[I mul'umim lui Dumneyeu pentru biruin'a pe care Duhul Sf=nt neo d[
asupra acestor lucruri ale c[rnii (firii p[m=nte;ti).
TRIUMFUL VIEII N DUH
5.22-26
Obiectivul 6. S[ expui rolul pe care Duhul Sf=nt
]l are ]n lupta credinciosului ]mpotriva firii
p[m=nte;ti.
Obiectivul 7. S[ preyin'i ]n paralel ;i s[ contrasteyi lucr[rile firii p[m=nte;ti ;i roada Duhului.
Pavel nea dat o list[ cu faptele c[rnii. Acum
ne d[ o alt[ list[, cu roada Duhului. Observ[ cuvin-
DUHUL SFNT
Deoarece aceste calit['i spirituale nu sunt reyultatul eforturilor proprii, ]ntoarcerea la sistemul
legalist al religiei ceremoniale iar lipsi pe galateni
de via'a roditoare, biruitoare, ]n Duhul. Dimpotriv[,
calea credin'ei ]n Cristos duce la felul de via'[ pe
care Dumneyeu vrea s[ o tr[im.
'i va fi de mare folos, at=t ]n via'[, c=t ;i ]n lucrarea ta, s[ faci referin'[ la aceste nou[ calit['i numite `roada Duhului~. Sugestia mea este s[ memoreyi aceste versete acum dac[ ]nc[ nu leai memorat.
114
Galateni ;i Romani
Atitudini mentale+
Dragoste, Bucurie, Pace
Rela'ii cu ceilal'i+
R[bdare, Bun[tate, Facere de bine
Principii c[l[uyitoare pentru conduit[+
Credin'[, Bl=nde'e, nfr=narea poftelor.
115
se cred corec'i din punct de vedere doctrinar sunt
tenta'i adesea s[ aib[ o atitudine critic[ ;i l[ud[roas[. ndemnul lui Pavel li se adreseay[ ]n egal[
m[sur[ tuturor celor trei grup[ri, dar ;i cre;tinilor
de ayi.
Pavel ne spune c[, ]n loc s[ provoc[m ;i s[
critic[m comportarea altora, s[ l[s[m ca principiul
dragostei divine ;i preyen'a Duhului Sf=nt s[ ]ndrume comportarea noastr[.
116
Galateni ;i Romani
o poat[ duce singur, f[r[ ajutorul altora. Fiecare trebuie s[;i poarte propriile responsabilit['i.
Sarcina responsabilit['ii personale despre care
vorbe;te Pavel ]n versetul 5 este legat[ cu versetele
3 ;i 4. Pavel vorbe;te despre atitudinea cre;tinului
care vrea s[l ajute pe fratele s[u care a f[cut ce este
r[u. Dac[ suntem m=ndri de puterea noastr[ spiritual[ ;i nu ne d[m seama c[ suntem la fel de slabi
ca cel care a p[c[tuit, ne ]n;el[m singuri. Numai Duhul lui Dumneyeu din noi ne d[ putere ca s[ reyist[m ispitelor ;i s[ ]nvingem atacurile Diavolului.
n versetul 4, Pavel spune+ `Nu te m[sura cu
cel care a p[c[tuit. M[soar['i comportarea cu etalonul divin, cu Legea lui Cristos. Atunci te vei vedea ]n lumina adecvat[. Atunci nu vei mai avea pricin[ de laud[.~ Acum, ]n versetul 5, po'i ]n'elege
sensul expresiei `Fiecare ];i va purta sarcina lui
]nsu;i~. nseamn[ c[ fiecare este responsabil fa'[ de
Dumneyeu pentru conduita sa. Conduita sa este
propria responsabilitate. Versetul 5 spune c[ vinov['ia altei persoane nu este o scuy[ pentru mine.
Eu sunt r[spuny[tor s[ ]nfrunt propriile mele ispite,
sl[biciuni ;i probleme. Aceasta este sarcina pe care
trebuie s[ ;io poarte fiecare. Ea este aceea;i sarcin[
ca ;i versetul 2.
49 Dac[ ai o versiune modern[ a Bibliei, cite;te
Galateni 6.6. Explic[ ]n cuvintele tale care este datoria celui care a primit Cuv=ntul fa'[ de cel care la
]nv['at.
........................................................................................
........................................................................................
50 Compar[ Galateni 6.6 cu Romani 15.26-27 ;i 1 Corinteni 9.4-14. Creyi c[ acest principiu al sprijinirii
lucr[torilor cre;tini se aplic[ ;i ayi?
........................................................................................
dou[ moduri de via'[ credin'[ sau fapte, ]ncredere ]n Cristos sau eforturi de a 'ine Legea. n aceast[ lec'ie, lam v[yut pe Pavel explic=nd reyultatele pe care aceast[ alegere le va produce ]n via'[.
Reyultatul unuia este ]ndrept['ire prin puterea Duhului Sf=nt. Cel[lalt duce la condamnare, deoarece
eforturile proprii nu pot produce dec=t faptele firii
p[m=nte;ti.
`Dumneyeu nu Se las[ s[ fie batjocorit~ ar putea
fi tradus ;i `Nimeni nu;i poate bate joc de Dumneyeu~. Este un mod de a spune c[ Dumneyeu va respecta legile pe care El lea stabilit. Nimeni nu poate
schimba ceea ce El a r=nduit. Reyultatele vie'ii pe
care o alegem vor fi exact acelea pe care le spune
Dumneyeu. Cine se ]ncrede ]n Cristos va fi ]ndrept['it. Cine se ]ncrede ]n 'inerea Legii pentru a fi
m=ntuit va fi condamnat.
Sem[narea despre care vorbe;te aici este un
simbol pentru felul ]n care ne tr[im via'a. ntreaga
noastr[ via'[ pe p[m=nt este timpul sem[natului.
Recoltarea, seceri;ul, se refer[ la reyultate, la r[splata pe care o vom primi pentru ceea ce am f[cut.
Seceri;ul judec['ii lui Dumneyeu corespunde semin'elor pe care omul lea sem[nat. Nar trebui s[
ne g=ndim la acest principiu al recolt[rii doar ]n
termenii viitorului. El are ;i o aplica'ie preyent[. O
parte din recoltare o facem ]n cursul acestei vie'i.
Pavel scoate ]n eviden'[ rela'ia dintre ceea ce plant[m ;i ceea ce recolt[m. Dac[ semeni porumb, la
vremea recoltei vei str=nge porumb. Niciodat[ nu
vei recolta orey dac[ ai sem[nat porumb!
51 Cite;te versetul 8. n purtarea de toate yilele,
iudaiyatorii ;i cei cei urmau se bayau pe natura
uman[ sau pe Duhul Sf=nt?
........................................................................................
52 Ce vor recolta aceia care se bayeay[ pe eforturile
lor de a face bine sau care se las[ condu;i de dorin'ele lor? v. 8.
........................................................................................
53 Ce va recolta acela care tr[ie;te prin Duhul
Sf=nt, ca surs[ a ]ndrept['irii sale?
........................................................................................
117
Galateni 6.7-9
Versetul 9 ne face cunoscut[ certitudinea judec['ii lui Dumneyeu fie pentru r[spl[tire, fie pentru pedeaps[. Este o certitudine care nu trebuie pus[
la ]ndoial[ pentru faptul c[ judecata ]nt=ryie. Dup[
cum semin'ei care este plantat[ ]i trebuie timp ca s[
creasc[, dar la timpul potrivit produce road[, tot
a;a, ne vom primi r[splata etern[, la timpul pe care
Dumneyeu la stabilit.
........................................................................................
........................................................................................
CONCLUYIE+ VIAA NOU N CRISTOS
6.11-18
118
Galateni ;i Romani
Comentatorii au p[reri diferite cu privire la sensul cuvintelor lui Pavel+ `Uita'iv[ cu ce slove (litere)
mari vam scris, cu ]ns[;i m=na mea.~ Unii spun c[
Pavel a scris cu litere mari, pentru c[ el nu era obi;nuit s[ scrie. Aceasta este foarte pu'in probabil:
Pavel era un savant. Al'i comentatori spun c[ aceast[ afirma'ie este o dovad[ c[ Pavel avea probleme
cu vederea. Al'ii cred c[ problema din Galatia era
at=t de urgent[, ]nc=t Pavel na mai a;teptat p=n[
s[ aib[ un secretar c[ruia s[i dicteye, a;a cum f[cea
de obicei, ci a scris el ]nsu;i ]ntreaga scrisoare, nu
numai semn[tura de ]ncheiere. Al'ii spun c[ el a
folosit litere mari, pentru a distinge scrisul lui de
cel al secretarului care a scris partea cea mai mare a
scrisorii, dup[ dictarea lui. Al'ii cred c[ Pavel a scris
concluyia acestei epistole cu litere mari, pentru a
sublinia importan'a celor spuse.
n concluyia scrisorii, Pavel face un apel personal puternic c[tre galateni. El compar[ motiva'ia sa
cu cea a iudaiyatorilor.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Dac[ un evreu reu;ea s[l conving[ pe un p[g=n
(neevreu) s[ se taie ]mprejur ;i s[ accepte legile ;i
tradi'iile religiei iudaice, aceasta era cea mai mare
cucerire pe care o putea face. Ea ]i aducea laud[ din
partea celorlal'i evrei. La aceasta se refer[ Pavel ]n
versetele 12 ;i 13. Iudaiyatorii ];i f[ceau un titlu de
glorie din num[rul converti'ilor pe care iau convins
s[ accepte t[ierea ]mprejur. Orice evreu care sus'inea c[ t[ierea ]mprejur nu poate m=ntui pe cineva
era normal s[ fie persecutat de iudaiyatori. Pavel
spune c[ teama de asemenea persecu'ie era unul
dintre principalele motive pentru care iudaiyatorii
]ncercau s[i fac[ pe galateni s[ primeasc[ t[ierea
]mprejur. Ei ]n;i;i nu 'ineau Legea pe care ]ncercau
s[ leo impun[ cre;tinilor dintre Neamuri, dar le era
team[ s[ predice c[ m=ntuirea se g[se;te numai ]n
Cristos. Mesajul crucii lear fi adus persecu'ie deoarece el vorbe;te despre suficien'a jertfei lui Cristos ;i despre incapacitatea t[ierii ]mprejur, sau a
altor ritualuri religioase, de a ]ndrept['i pe cineva
]naintea lui Dumneyeu.
........................................................................................
Termenul folosit se refer[ la practica ]nsemn[rii
sclavilor cu sigiliul proprietarului lor. Cicatricile lui
Pavel erau sigiliul propriet['ii Celui care fusese r[stignit pe cruce pentru el.
Galateni 6.15 este adev[rul central ;i reyumatul
]ntregului argument moral. Cum poate s[ fie pl[cut[
lui Dumneyeu via'a cuiva? Poate t[ierea ]mprejur
s[ produc[ o asemenea via'[? Nu! Dar net[ierea
]mprejur? Nu! Atunci ce poate? O nou[ crea'ie!
(Crea'ie este o traducere mai adecvat[ a cuv=ntului
grecesc: este mai corect[ dec=t `f[ptur[~ sau `creatur[~.) Aceasta este lucrarea Evangheliei s[ fac[
o nou[ crea'ie! Oricine este ]n Cristos este o nou[
crea'ie o nou[ persoan[ ]n care tr[ie;te Duhul
Sf=nt, care ]i d[ puterea s[ tr[iasc[ via'a pe care o
vrea Dumneyeu.
59 n versetul 15, po'i vedea contrastul dintre mesajul predicat de Cristos ;i cel al iudaiyatorilor. Care
mesaj produce o crea'ie nou[?
....a) Mesajul religiei ceremoniale.
....b) Mesajul credin'ei ]n Cristos.
....c) Mesajul 'inerii Legii.
....d) Mesajul imit[rii exemplului lui Cristos.
Despre ce `dreptar~ vorbe;te Pavel ]n versetul
16? El se refer[ la afirma'ia sa din versetul 15, c[ o
nou[ crea'ie ]n Cristos cineva ref[cut, n[scut din
nou, regenerat prin puterea Duhului Sf=nt este
119
Verific['i r[spunsurile
1 Argumentul istoric Galateni 1 ;i 2
Argumentul teologic Galateni 3 ;i 4
Argumentul moral UGalateni 5 ;i 6.
2 R[spunsul t[u. Legea ar fi o complicare a situa'iei ;i o robie. ncerc[rile de a ajunge ]n cer
prin eforturile proprii iar fi l[sat ]ncurca'i ;i
f[r[ speran'[.
3 T[iere ]mprejur.
4 M=ntuire.
5 S[ 'in[ toat[ Legea.
6 Sar fi rupt. Cristos nu lear mai fi de nici un
folos.
7 C[yu'i din har.
8 Prin Duh ;i prin credin'[.
9 Duhul Sf=nt ;i dragostea divin[.
10 Duhul Sf=nt, care umple cu dragoste persoana
respectiv[.
11 Deoarece iudaiyatorii ]nv['au c[ este necesar[
pentru m=ntuire. Aceasta ar fi ad[ugat ceva
lucr[rii de r[scump[rare a lui Cristos.
12 Credin'a noastr[ trebuie s[ fie numai ]n Cristos, altfel El nu ne este de nici un folos. Nu
putem fi m=ntui'i prin har plus fapte.
13 Dac[ vrem s[ facem din 'inerea Legii temeiul
]ndrept['irii noastre ]naintea lui Dumneyeu,
trebuie s[ 'inem toat[ Legea, pentru c[ dac[
nu 'inem toat[ Legea, aceasta nu ne este de nici
un folos.
120
Galateni ;i Romani
26 Grupul antinomian.
27 Pavel+ Toat[ Legea se cuprinde ]ntro singur[
porunc[+ S[l iube;ti pe aproapele t[u ca pe
tine ]nsu'i.
Isus+ S[L iube;ti pe Domnul, Dumneyeul t[u,
cu toat[ inima ta, cu tot sufletul t[u ;i cu tot
cugetul t[u ... S[l iube;ti pe aproapele t[u ca
pe tine ]nsu'i. n aceste dou[ porunci se
cuprind toat[ Legea ;i Prorocii.
28 Dragoste.
29 R[spunsul t[u. Solu'ia este dragostea.
30 Dragostea jertfitoare.
31 Umbla'i ]n Duhul.
32 C=rmui'i de Duhul.
33 Legea p[catului ;i a mor'ii, sau puterea poftelor firii p[m=nte;ti. Legea.
34 Duhul ;i dragostea.
35 Carne ;i Duh. (c)
36 R[spunsul t[u. S[ te supui permanent Duhului Sf=nt. S[ fii sensibil fa'[ de Duhul Sf=nt ;i
s[ fii condus de El.
37 f)
h)
j)
k)
l)
m)
ur[, m=nie
geloyie
certuri
grup[ri opuse
]nv['[tur[ fals[
invidie.
121
RECAPITULARE PENTRU
TESTUL AL DOILEA
Epistola c[tre Galateni la ora ta de studiu biblic personal, ]ntro singur[ ;edin'[, av=nd ]n fa'[ planul
epistolei.
n al doilea r=nd, recapituleay[ obiectivele fiec[rei lec'ii ;i evalueay[ modul ]n care leai ]ndeplinit. Dac[ nu e;ti sigur de r[spunsurile pe care le
dai, uit[te peste sec'iunea respectiv[ din lec'ie.
Sugestia mea este ca acum, c=t[ vreme materialul ]'i este proasp[t ]n minte, s[ cite;ti ]n ]ntregime
122
Galateni ;i Romani
alb
123
Unitatea a treia
PAVEL EXPLIC EVANGHELIA SA
Lec'ia 8
introducere ;i preyentarea
epistolei
romani 1.1-17: 15.14 - 16.27
PLANUL LECIEI
Epistola c[tre Romani
Importan'a epistolei
Motivele lui Pavel pentru scrierea epistolei
15.1433
Biserica din Roma 16.116
Mesajul epistolei
Preyentarea epistolei
Introducerea epistolei 1.117
Salut[ri 1.17
Autorul
Subiectul
Destinatarii
Viyita pl[nuit[ de Pavel 1.815
Tema epistolei 1.1617
OBIECTIVELE LECIEI
1. S[ po'i expune valoarea epistolei din punct de
vedere teologic, spiritual ;i practic ;i s['i formuleyi propriile obiective pentru studiul Epistolei c[tre Romani.
2. S[ preyin'i data, locul ;i motivele scrierii epistolei.
3. S[ expui trei p[reri cu privire la modul ]n care
sa format biserica din Roma ;i s[ identifici ]n
Romani 16 patru observa'ii cu privire la aceast[ biseric[.
4. S[ po'i cita cel pu'in cinci probleme importante pe care Pavel le discut[ ]n Galateni ;i ]n Romani.
5. S[ po'i scoate ]n eviden'[ din introducerea epistolei, Romani 1.117, informa'ii importante
despre autor, subiectul epistolei ;i persoanele
c[rora le este adresat[.
124
Galateni ;i Romani
STUDIUL CUVINTELOR
sfin'i
1.7
ne]ncetat
1.9
s[ ne
]mb[rb[t[m
laolalt[
1.12
s[ culeg
rod
1.13
barbari
1.14
str[ini: termen folosit de greci pentru to'i aceia care nu vorbeau limba
lor ;i nu ]mp[rt[;eau cultura lor
(termenul nu mai este folosit ]n acest
sens.)
sunt
sunt convins, sunt sigur.
]ncredin'at
15.14
Neamurile Pavel se compar[ cu un preot care
s[i fie
Iar aduce Neamurile ca o jertf[ vie
o jertf[
lui Dumneyeu.
15.16
polemic[
125
DEYVOLTAREA LECIEI
TITLUL A
IMPORTANA EPISTOLEI
Obiectivul 1. S[ po'i expune valoarea epistolei
din punct de vedere teologic, spiritual ;i practic
;i s['i formuleyi propriile obiective pentru studiul Epistolei c[tre Romani.
Mai ]nt=i a; vrea s[ te felicit! Ai terminat studiul Epistolei c[tre Galateni ;i ai parcurs aproape
jum[tate din acest curs. Studiul Epistolei c[tre Galateni 'ia ridicat vreo ]ntrebare sau problem[ doctrinar[ ;i nu ai primit r[spuns la ea ]n lec'iile anterioare? Dac[ este a;a, caut[ r[spunsul ]n Romani.
Acum ai o temelie solid[ ca s[ po'i studia aceast[
epistol[. Similitudinea temei ;i a subiectelor discutate ]n Galateni ;i Romani te va ajuta s[ g[se;ti r[spuns la majoritatea ]ntreb[rilor tale. Cel pu'in sper[m s[ fie a;a!
1 n care carte a Bibliei vei g[si cea mai sistematic[ ;i cea mai complet[ preyentare teologic[ a Evangheliei?
........................................................................................
2 Preyint[ pe scurt din ce const[ valoarea Epistolei c[tre Romani din punct de vedere+
Teologic..........................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Spiritual .........................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Practic ...........................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
`Este cartea de c[p[t=i a Noului Testament, Evanghelia ]n starea cea mai pur[. Niciodat[ nu
po'i spune c[ ai citito sau ai studiato prea
mult. Cu c=t te ad=nce;ti mai mult ]n ea, cu at=t
o pre'uie;ti mai mult ;i cu at=t gustul ei este
mai bun.~
........................................................................................
........................................................................................
4 Care dintre ele este ]n esen'[ o ap[rare a Evangheliei?
5 Care dintre ele este ]n esen'[ o preyentare a
Evangheliei?
........................................................................................
6 Cite;te din nou `Cuv=ntul ]nainte~, de la pagina
9, ;i obiectivele cursului, de la pagina 5. Scrie beneficiile pe care a;tep'i s[ le ai ]n urma studierii Epistolei c[tre Romani.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
126
Galateni ;i Romani
MOTIVELE LUI PAVEL
PENTRU SCRIEREA EPISTOLEI
15.1433
Obiectivul 2. S[ preyin'i data, locul ;i motivele
scrierii epistolei.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
127
1
Converti'ii de
la Rusalii
2
Converti'i
de/ai lui Pavel
3
Petru
........................................................................................
........................................................................................
Ai observat c[ biserica se ]ntrunea ]n casele
credincio;ilor? Cercet=nd numele membrilor, putem vedea c[ ei erau de diferite na'ionalit['i+ romani,
evrei, greci, per;i, asiatici. Cre;tinii treceau prin
persecu'ii. Erau acolo unele dintre rudele lui Pavel,
care fuseser[ convertite ]naintea lui. Cel dint=i
convertit al Ahaiei era acolo. C=teva femei sunt
men'ionate ca av=nd un rol important ]n lucrarea
lui Dumneyeu. Nai fi vrut ca Pavel s[ fi spus mai
multe despre sora Fivi, pe care io recomand[ cu
at=ta c[ldur[ bisericii? Unii cred c[ era o comerciant[ cre;tin[ care a dus scrisoarea lui Pavel la
Roma, cu ocayia unei c[l[torii de afaceri. Unii sugereay[ c[ ea ar fi fost un repreyentant legal ca s[i
apere la judecat[ pe cre;tinii prigoni'i. Cite;te din
nou versetele 116, ]n lumina acestor observa'ii.
O a treia posibilitate cu privire la formarea
bisericii din Roma au fost evreii cre;tini. Se ;tie c[
la Roma era o comunitate de evrei ]nc[ din secolul
al doilea ]nainte de Cristos. Guvernul roman ia
expulyat cel pu'in de dou[ ori din ora;, dar apoi
lea permis din nou s[ se ]ntoarc[. Acuila ;i Priscila,
colaboratorii lui Pavel la Corint, au fost obliga'i s[
p[r[seasc[ Roma atunci c=nd ]mp[ratul Claudiu ia
expulyat pe evrei din Roma. Veyi Fapte 18.2. Este
posibil ca ei s[ fi fost cre;tini ]nainte de a se ]nt=lni
cu Pavel. Ulterior, ei sau ]ntors la Roma ;i erau printre conduc[torii bisericii c[rora Pavel le trimite salut[ri. Veyi Romani 16.35. Pavel men'ioneay[ de
asemenea ni;te rudenii deale sale, ]n Romani 16.7,
128
Galateni ;i Romani
13 Cui sar p[rea c[ se adreseay[ ]n principal epistola+ evreilor sau Neamurilor? Romani 1.56, 13:
11.13, 2530.
........................................................................................
........................................................................................
DOU ACCENTE
GALATENI
Nu prin
Lege
ROMANI
Justificarea
prin
credin'[
Neprih[nirea
lui
Dumneyeu
Pe l=ng[ tema major[, vei ]nt=lni mai multe subiecte ;i probleme doctrinare pe care leai v[yut deja
]n Galateni. n capitolele 7 ;i 8, carnea (eforturile
proprii) sunt puse ]n contrast cu Duhul. Avraam este
preyentat ca un om al credin'ei, ;i promisiunea pe
care Dumneyeu ia f[cuto lui Avraam este legat[
de Evanghelie. Pavel abordeay[ din nou tema dragostei divine. Doctrina despre Mesia Cel r[stignit
;i semnifica'ia lucr[rii Sale, men'ionat[ pe scurt ]n
Galateni, este preyentat[ clar ]n Romani. Ambele
epistole vorbesc despre t[ierea ]mprejur ;i despre
rela'ia cre;tinului cu Legea.
129
GALATENI I ROMANI
Justificare prin credin'[
Credin'[ ;i fapte
Duh ;i carne
E;ecul eforturilor proprii
Promisiunea pentru Avraam
Planul m=ntuirii
Dragostea divin[
Unirea cu Cristos
T[ierea ]mprejur
Rela'ia cu Legea
Rela'ia cu ceilal'i
Boteyul ]n ap[
nv['[torii fal;i
ROMANI
Originea p[catului
Condamnarea universal[
Scopul m=ntuirii
Destinul lui Israel
Preocuparea pentru Israel
Evreii ;i Neamurile
Guvernul
Cre;tinii slabi
Planuri personale
Misiunile ;i d[rnicia
Felicit[ri
Salut[ri personale
PREYENTAREA EPISTOLEI
nainte de a trece la un studiu detaliat al Epistolei c[tre Romani, exist[ dou[ lucruri care te vor
ajuta s[ veyi epistola ca un tot unitar ;i s[ ]n'elegi
mai clar desf[;urarea g=ndirii lui Pavel. ia fost
folositoare citirea Epistolei c[tre Galateni av=nd
al[turi ;i urm[rind schi'a epistolei? Vei urma acela;i
procedeu ;i ]n Romani+ Vei citi acum epistola ]n ]ntregime, ]ntro singur[ ;edin'[, ;i vei citi schi'a al[turat[ a epistolei.
Imagineay['i c[ e;ti un soldat roman convertit
la predicile lui Pavel, pe c=nd te aflai la Corint. A
trebuit s[ te ]ntorci la Roma ]nainte de a avea prilejul
s[ ]nve'i mai mult[ doctrin[ cre;tin[. Tu ]ncerci
acum s[ le spui prietenilor t[i despre Dumneyeu ;i
despre m=ntuire. Prietenii t[i se ]nchin[ yeit['ilor
romane. Un prieten deal t[u, filosof, este interesat,
dar tu nu po'i s[ r[spunyi ]ntreb[rilor lui. ntruna
din yile, Acuila ;i Priscila ]'i spun c[ tocmai au
primit o scrisoare de la Pavel, ]n care acesta ]'i trimite ;i 'ie salut[ri (g[se;te'i numele ]n Romani 16).
Ei ]'i mai spun c[ dorin'a lui Pavel este ca scrisoarea
s[ fie citit[ ;i de al'ii. Foarte bine! Acum e;ti gata s[
o cite;ti. n timp ce
cite;ti epistola, 'ine
]n m=n[ schi'a Epistolei c[tre Romani.
Dac[ ai o traducere
modern[ a epistolei,
ai putea so folose;ti
pe aceea.
130
Galateni ;i Romani
SCHIA EVANGHELIEI DUP ROMANI
Introducere 1.117
Salut[ri 1.17
Viyita pl[nuit[ de Pavel 1.815
Tema epistolei 1.1617
Nevoia de m=ntuire a omului 1.18 - 3.20
M=nia lui Dumneyeu sa revelat 1.18
Neamurile sunt condamnate 1.1932
Revela'ia general[ a lui Dumneyeu 1.1920
Respingerea adev[rului 1.2132
Oamenii care se socotesc singuri drep'i sunt
condamna'i 2.116
Auto]n;ela'i ;i autocondamna'i 2.16
Principiile judec['ii sunt revelate 2.516
Evreii sunt condamna'i 2.173.8
Avantaje ;i responsabilit['i 2.1719
ntreb[ri ;i concluyii 3.18
Toat[ lumea este condamnat[ 3.920
M=ntuirea dat[ de Dumneyeu 3 - 5
Justificarea prin credin'a ]n Cristos 3.2131
Revelarea drept['ii lui Dumneyeu 3.2126
Justificare numai prin credin'[ 3.2731
Justificarea ]n Vechiul Testament 4.15
Avraam justificat prin credin'[ 4.15
Binecuv=nt[rile ]ndrept['irii atribuite 4.68
ndrept['ire ;i pentru Neamuri 4.925
Binecuv=nt[rile date prin justificare 5.111
Biruin'[ asupra p[catului ;i a mor'ii 5.1221
P[cat ;i moarte prin Adam 5.1214
ndrept['ire ;i via'[ ]n Cristos 5.1521
O nou[ via'[ de libertate 6 - 7
Libertate fa'[ de p[cat 6.123
Moarte ;i ]nviere 6.110
Biruin'[ prin credin'[ 6.1114
Alegerea unui nou st[p=n 6.1523
Libertatea fa'[ de Lege 7.113
Moarte ;i o nou[ c[s[torie 7.16
Func'iile Legii 7.713
Libertatea nu este ob'inut[ prin eforturile proprii
7.1425
Via'a ]n Duh 8
Biruin'[ ]n Duhul vie'ii 8.113
Biruin'[ asupra p[catului ;i a mor'ii 8.14
Biruin'[ asupra c[rnii (firii p[m=nte;ti)
8.59
nviere 8.1013
Duhul ]nfierii pentru fiii lui Dumneyeu 8.1416
131
INTRODUCEREA
Romani 1.117
Sentimentul unei chem[ri din partea lui Dumneyeu ;i dedicarea pentru Evanghelie sunt am=ndou[ de importan'[ vital[ pentru un propov[duitor
al Evangheliei. Po'i ;i tu s[ depui o m[rturie despre chemarea ta ;i despre dedicarea ta la fel ca Pavel ]n versetul 1?
Predarea ta lui Isus Cristos ;i punerea ta deoparte pentru Evanghelie vor fi de prim[ importan'[
pentru lucrarea ta. Cred c[ acum este un prilej potrivit ca s[ te rogi pentru aceasta. Pred[te ]n ]ntregime Domnului Isus Cristos, Evangheliei Sale, misiunii pe care o are El pentru tine.
Subiectul
n Romani 1.14, avem o defini'ie bun[ a Evangheliei, a Ve;tii Bune despre care va scrie Pavel.
Primul verset ne preyint[ temeiul lui Pavel pentru Evanghelia pe care o preyint[ ]n aceast[ epistol[.
Prin cuvintele `Evanghelia lui Dumneyeu~, Pavel
enun'[ dou[ adev[ruri importante. Mai ]nt=i, el ne
spune c[ Vestea Bun[ a Evangheliei este despre
Dumneyeu. Compar[ cu Romani 1.17, Evanghelia
este de origine divin[ este Evanghelia lui Dumneyeu.
21 Dup[ Romani 1.3, care este tema Evangheliei?
........................................................................................
Evanghelia, Vestea Bun[, este o persoan[, nu o
formul[. Este Domnul Isus Cristos. Pavel era dedicat
unei persoane, nu unui ideal sau unei filosofii. El
era dedicat predic[rii unei persoane, nu a unei
religii. El proclama Vestea Bun[. Religia nu este
Vestea Bun[. Vestea Bun[ este c[ Dumneyeu, ]n
persoana Domnului Isus Cristos, a venit la oameni
av=nd o misiune de r[scump[rare. Veyi Ioan 1.1,
14. Dumneyeu a venit pe P[m=ntul acesta iat[
esen'a Evangheliei. De aceea, ]n primele ;apte
versete, Pavel face o preyentare a lui Isus Cristos ca
Domn. El este Evanghelia.
22 Scrie titlurile date lui Isus ]n Romani 1.17, care
arat[ dumneyeirea Lui. Indic[ versetul ]n care este
g[sit fiecare.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
132
n titlul Domnul Isus Cristos (v. 7), fiecare cuv=nt are importan'a ;i semnifica'ia lui. Isus ]nseamn[ M=ntuitor. El vorbe;te despre umanitatea lui
Cristos despre via'a ;i moartea Aceluia care a
venit pe P[m=nt ]ntrun anumit moment al istoriei,
pentru a ne m=ntui de p[cate. Cristos ]nseamn[
`Unsul~ (Mesia). El ne vorbe;te despre lucrarea
oficial[ a lui Isus El a fost uns ;i ]ncredin'at s[
fac[ o anumit[ lucrare. Domn ne vorbe;te despre
suveranitatea ;i dumneyeirea lui Cristos. El este
St[p=nul, Conduc[torul, Regele nostru. Toat[ autoritatea ]n ceruri ;i pe p[m=nt Ia fost dat[ Lui. Veyi
Matei 28.18.
23 Care afirma'ie din Romani 1.17 preyint[ o dovad[ a dumneyeirii lui Isus Cristos?
Galateni ;i Romani
27 S[ privim din nou la Romani 1.4 ;i s[ compar[m
cu Romani 8.11. Prin ce putere a avut loc minunea
]nvierii lui Isus Cristos?
........................................................................................
........................................................................................
Cuv=ntul dovedit, din versetul 4, ar putea fi
tradus ;i `stabilit~. nvierea lui Isus nu La f[cut Fiu
al lui Dumneyeu, ci doar a stabilit sau a dovedit
faptul, sau la f[cut evident.
28 Potrivit versetului 5, cu ce scop la f[cut Dumneyeu apostol pe Pavel?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
24 Citeay[ o afirma'ie care se refer[ cel mai clar la
umanitatea lui Isus.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Conform versetului Romani 1.2, Evanghelia nu
];i are ]nceputul odat[ cu venirea lui Cristos. Venirea Lui ;i r[scump[rarea pe care urma s[ o aduc[
El fuseser[ f[g[duite cu mult timp ]nainte.
25 Citeay[ o afirma'ie care arat[ c[ oameni din
Vechiul Testament au auyit despre vestea bun[ a
venirii M=ntuitorului. v. 2.
........................................................................................
........................................................................................
26 Cite;te Romani 16.2527. Pavel descrie Evanghelia a;a cum a fost promis[ ]n Vechiul Testament,
ca o tain[. Care este termenul contrastant pe care ]l
folose;te pentru a descrie felul ]n care predic[ el
Evanghelia?
........................................................................................
........................................................................................
Una dintre acele promisiuni tainice date profe'ilor se g[se;te ]n 2 Samuel 7.1216. Acolo, Dumneyeu ]i promite lui David o domnie ve;nic[. Aceast[
promisiune urma s[ fie ]mplinit[ ]n Mesia, care trebuia s[ fie un urma; al lui David, ;i care adeseori
este numit Fiul lui David. n Romani 1.3, Pavel arat[
c[ Isus a fost n[scut din familia domnitoare a lui
David. Domnia Lui ve;nic[ va fi ]mplinirea promisiunii f[cute lui David.
........................................................................................
133
Principiul Reproducerii
Destinatarii
Ai observat deja ]n Romani 1.57 c[ Pavel li se
adreseay[ ]n principal cre;tinilor dintre Neamuri
din biserica din Roma.
34 n versetul 7, Pavel descrie persoanele c[rora li
se adreseay[ prin trei expresii. Care sunt acestea?
........................................................................................
........................................................................................
Sfin'ii sunt poporul sf=nt al lui Dumneyeu, cei
pu;i deoparte pentru El.
35 n versetul 7, cuv=ntul de salut al lui Pavel ia
forma unei rug[ciuni. Care sunt cele dou[ lucruri
pe care le dore;te el celor din Roma?
........................................................................................
........................................................................................
Harul este dragostea nemeritat[ al lui Dumneyeu fa'[ de oameni, dat[ prin Cristos Isus. Pacea
men'ionat[ aici se refer[ la bun[starea de care se
bucur[ ace;ti oameni prin harul lui Dumneyeu.
134
Pavel este mul'umitor c[ ]n capital[ exista o
`Biseric[ misionar[~! Observ[ c[ Pavel se ruga ne]ncetat pentru aceast[ biseric[, de;i nu fusese niciodat[ la Roma. Este un bun exemplu pentru noi. Ar
trebui s[ fim interesa'i de lucrarea lui Dumneyeu
din alte 'inuturi ;i din alte '[ri.
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
v. 12. .................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
v. 14. .................................................................................
v. 13. .................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
v. 15. .................................................................................
TEMA EPISTOLEI
1.1617
Obiectivul 7. S[ po'i stabili leg[tura dintre tema
Epistolei c[tre Romani ;i folosirea cuv=ntului
`credin'[~ pe parcursul ]ntregii epistole.
Romani 1.1617 este reyumatul ]ntregii epistole. Tema epistolei c[tre Romani este dreptatea revelat[ a lui Dumneyeu. Am spus mai ]nainte c[ nu
religia este Vestea Bun[. De ce nu? Ce ]nseamn[ aceast[ afirma'ie? Dreptatea lui Dumneyeu a fost
descoperit[ prin religie. Toate religiile au aceea;i
tr[s[tur[ fundamental[+ adep'ii lor ]ncearc[ s[ ajung[ ei la Dumneyeu, s[L g[seasc[ ei pe Dumneyeu ;i s[I fie pl[cu'i lui Dumneyeu prin propriile
lor eforturi. Religiile sunt sisteme de ]nchin[ciune
care tind spre Dumneyeu. Este aceasta Evanghelia?
Este aceasta `Vestea Bun[~? Oare poate fi g[sit[
dreptatea lui Dumneyeu ]n religie?
n versetul 17, Pavel ne spune c[ dreptatea (neprih[nirea) lui Dumneyeu sa revelat (sa ar[tat).
Cuv=ntul grecesc tradus ]n versetul 17 prin `sa ar[tat~ se refer[ la deyv[luirea a ceva ce a fost ascuns.
Modul ]n care oamenii pot fi ]ndrept['i'i ]naintea
lui Dumneyeu (s[ primeasc[ dreptatea lui Dumneyeu) nu putea fi cunoscut dec=t dac[ Dumneyeu
alegea s[l fac[ cunoscut. F[r[ o revela'ie de la Dumneyeu, noi nu am putea g[si o cale de a face vie'ile
noastre drepte ]naintea lui Dumneyeu. Dreptatea lui
Dumneyeu este revelat[ ]n Evanghelie. Evanghelia
este relatarea efortului lui Dumneyeu de a Se revela
pe Sine ]n Fiul S[u. Relatarea prive;te via'a, moartea
;i ]nvierea lui Isus. Ini'iativa i apar'ine totalmente
135
Dumneyeu trebuie s[ tr[iasc[ o via'[ dreapt[, neprih[nit[. Principiul conduc[tor al omului ]ndrept['it
(neprih[nit) este credin'a.
44 Explic[ cele dou[ sensuri ]n care este folosit
cuv=ntul `credin'[~ ]n versetul 17, ]n contextul temei
Epistolei c[tre Romani.
........................................................................................
n ce sens este Evanghelia `mai ]nt=i pentru
evrei~? Aceasta se refer[ la ordinea istoric[ ]n care
Evanghelia a fost oferit[ omenirii. Oportunitatea
accept[rii Evangheliei a fost oferit[ omenirii. Oportunitatea de a accepta Evanghelia lea fost oferit[
mai ]nt=i evreilor, poporul ales al lui Dumneyeu.
Veyi Fapte 3.2526. C=nd Pavel spune `apoi grecului~, el folose;te termenul de grec pentru ai desemna pe neevrei. Mesajul Evangheliei a fost adus mai
]nt=i evreilor, ;i apoi tuturor celorlalte na'iuni.
Vei ajunge s[ folose;ti adeseori Romani 1.1617
]n propov[duirea ta, deoarece aceste dou[ versete
reyum[ ]ntregul mesaj al epistolei. Cred c[ este bine
s[ le memoreyi.
41 Ce aduce Evanghelia? v. 16.
........................................................................................
42 Ce condi'ie trebuie s[ ]ndeplineasc[ cineva pentru a avea parte de binecuv=nt[rile Evangheliei? v.
16.
........................................................................................
43 De ce nu ]i este ru;ine lui Pavel de Evanghelie?
v. 16.
........................................................................................
Dreptatea lui Dumneyeu care este revelat[ ]n
Evanghelie, oamenilor care cred ]n Cristos, este
dreptatea lui Dumneyeu nsu;i. Termenul dreptate
(neprih[nire) din versetul 17 vorbe;te despre poyi'ia
pe care o prime;te un om ]naintea lui Dumneyeu
atunci c=nd crede. El este declarat `drept~ (neprih[nit) ]naintea lui Dumneyeu. Aceast[ poyi'ie sau
stare este conform Legii lui Dumneyeu ;i drept['ii
Lui. Dup[ cum am v[yut, principiul care ne aduce
]ntro stare de ]ndrept['ire ]naintea lui Dumneyeu
este credin'a. Cuvintele `prin credin'[ ;i care duce
la poc[in'[~ ]nseamn[ c[ primul act de credin'[ care
ne aduce ]n starea de ]ndrept['ire ]naintea lui Dumneyeu trebuie s[ aib[ ca urmare o via'[ tr[it[ ]n baya
aceluia;i principiu credin'a. Pentru a sublinia
aceasta, Pavel citeay[ din Vechiul Testament. `Cel
drept (neprih[nit) va tr[i prin `credin'[~. Habacuc
2.4. Adic[ cel care este declarat `drept~ de c[tre
a ......................................................................................
........................................................................................
b ......................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
45 Care este sensul cuv=ntului `dreptate~ (neprih[nire) c=nd se refer[ la noi ]n versetul 17?
....a)
....b)
....c)
....d)
Doctrin[.
Veste Bun[.
Sistem religios.
Adev[r religios.
136
Galateni ;i Romani
Verific['i r[spunsurile
1 n Romani.
2 Teologic. Este o preyentare sistematic[ ;i complet[ a teologiei lui Pavel.
Spiritual+ ne conduce la o tr[ire cre;tin[ biruitoare, dac[ accept[m ;i aplic[m adev[rurile ei.
Practic+ Ne arat[ ce este cre;tinismul cu adev[rat ;i ne d[ principii practice pentru tr[irea de
yi cu yi.
3 n tem[ ;i con'inut.
4 Galateni
5 Romani
6 R[spunsul t[u.
7 Galatia, Macedonia, Ahaia, Asia.
8 Spania.
9 El lea scris Romanilor ca s[ le fac[ cunoscut
c[ ]i va viyita, ]n drum spre Spania.
12 Observa'iile tale. Biserici ]n familii. Multe femei, mul'i b[rba'i. Diferite na'ionalit['i. Cre;tinii erau persecuta'i. Unii au fost converti'i
]nainte de Pavel. Unii erau rude sau din aceea;i
semin'ie cu Pavel. Pavel avea mul'i prieteni la
Roma.
13 Neamurilor.
14 Prin m[rturia evreilor din Roma care au fost
converti'i la Rusalii, la Ierusalim.
Prin unii converti'i de Pavel care au mers la
Roma.
Prin propov[duirea lui Petru la Roma.
15 Justificarea prin credin'[.
16 Galateni.
17 Prin credin'[ nu prin fapte.
18 Prin Duhul Sf=nt nu prin carne (firea p[m=nteasc[).
19 R[spunsul t[u. Legea, valoarea t[ierii ]mprejur, promisiunea dat[ lui Avraam, justificarea
lui Avraam prin credin'[. Mesia r[stignit.
20 Rob al lui Isus Cristos.
21 Fiul lui Dumneyeu. Isus Cristos, Domnul nostru.
137
45 a) ndrept['it ]naintea lui Dumneyeu.
46 d) n Evanghelia lui Isus Cristos.
47 b) Vestea Bun[.
41 M=ntuire.
42 S[ cread[ Evanghelia.
43 Deoarece este puterea lui Dumneyeu pentru
m=ntuire.
44 a) Actul credin'ei care aduce ]ndrept['irea lui
Dumneyeu (poyi'ie dreapt[).
b) Credin'a continuu activ[ ca principiu de
via'[ care reveleay[ dreptatea lui Dumneyeu
]n tr[irea unei persoane (tr[ire dreapt[).
48 C[ci mie nu mie ru;ine de Evanghelia lui Cristos: fiindc[ ea este puterea lui Dumneyeu pentru m=ntuirea fiec[ruia care crede+ ]nt=i a
iudeului, apoi a grecului: deoarece ]n ea este
descoperit[ o neprih[nire pe care o d[ Dumneyeu prin credin'[ ;i care duce la credin'[,
dup[ cum este scris+ `Cel neprih[nit va tr[i
prin credin'[.~
138
Galateni ;i Romani
SUGESTII PENTRU PREDARE
6 Cerele studen'ilor s[ fac[ o preyentare dramatic[ pe care ar puteao folosi ]ntrun studiu de
tineret. Personajele ar putea fi Acuila, Priscila
;i al'i prieteni deai lui Pavel din Roma. Tocmai
au primit scrisoarea lui Pavel ;i discut[ despre
ea. Sau ai putea ]nscena o ]nt=lnire a unor
pastori din Galatia ;i din Roma, dup[ moartea
lui Pavel. Ei discut[ despre valoarea epistolelor
lui Pavel, povestind ceea ce ];i amintesc despre ]mprejur[rile ]n care a sosit fiecare epistol[
;i efectul pe care la avut asupra adun[rii.
7 Cerele studen'ilor s[ compare citirile preliminare ale epistolelor c[tre Galateni ;i Romani.
Ce au sim'it la fiecare citire? Care sunt p[r'ile
Epistolei c[tre Romani pe care le ]n'eleg mai
bine deoarece au studiat deja Galateni? Ce
avantaj au g[sit ]n citirea epistolei av=nd schi'a
ei ]n fa'[? Dar ]n ]ncercarea de a se imagina ca
fiind cre;tini ai primului veac care au primit
scrisoarea de la Pavel?
139
Lec'ia 9
nevoia de mNTUIRE A
OMULUi
romani 1.18 - 3.20
PLANUL LECIEI
M=nia lui Dumneyeu sa revelat 1.18
Natura m=niei lui Dumneyeu
Reac'ia sfin'eniei fa'[ de p[cat
Principiul retribu'iei
Obiectul m=niei lui Dumneyeu
Neamurile sunt condamnate 1.1932
Revela'ia general[ a lui Dumneyeu 1.1920
Respingerea adev[rului 1.2132
Originea religiilor false
Originea practicilor p[c[toase
Oamenii care se socotesc singuri drep'i sunt condamna'i 2.116
Auto]n;ela'i ;i autocondamna'i 2.16
Principiile judec['ii sunt revelate 2.516
Evreii sunt condamna'i 2.173.8
Avantaje ;i responsabilit['i 2.1729
ntreb[ri ;i concluyii 3.18
Toat[ lumea este condamnat[ 3.920
OBIECTIVELE LECIEI
TEME
3. S[ po'i descrie revela'ia general[ a lui Dumneyeu, dou[ surse din care oamenii o primesc ;i
importan'a pe care o are ea ]n judecarea oamenilor.
140
Galateni ;i Romani
STUDIUL CUVINTELOR
]nsu;irile
nev[yute
1.20
inima
]ntune
cat[
1.21
necur['ie
1.24
perversiune sexual[.
binecu
v=ntat
1.25
141
DEYVOLTAREA LECIEI
Dumneyeu
sf=nt
IE
N
M
P[cat
Cu c=t ne g=ndim mai mult la m=nia lui Dumneyeu ca fiind reac'ia normal[ a sfin'eniei Sale fa'[
de p[cat, cu at=t ]n'elegem mai bine de ce nici un
p[c[tos nu va putea s[ intre ]n loca;ul ve;nic al lui
Dumneyeu. Ce fel de rai ar fi acela dac[ am intra cu
p[catele noastre ;i am fi ]ncontinuu obiectul m=niei
lui Dumneyeu?
Principiul r[spl[tirii
Un Dumneyeu bun ;i drept le d[ oamenilor r[splata pe care o merit[ ]n raport cu ceea ce fac. Acesta
este principiul r[spl[tirii care trebuie s[ opereye
]ntrun Univers moral. Faptele bune sunt r[spl[tite.
Faptele rele sunt pedepsite. Ai ]nt=lnit acest principiu ]n Galateni? (Galateni 6.8) n Romani vedem c[
m=nia lui Dumneyeu se manifest[ ca fiind r[splata
meritat[ de p[c[to;i pentru r[utatea ;i r[yvr[tirea
lor. Moartea este plata dreapt[ a p[catului. Aceia
care l resping pe Dumneyeu, sursa vie'ii, trebuie
s[ ]nfrunte moartea. Aceasta este r[splata dreapt[
;i consecin'a normal[ a respingerii vie'ii. Pedeapsa
este pe m[sura ofensei. Oamenii secer[ ceea ce au
sem[nat. `Plata p[catului este moartea.~ Romani
6.23
Deci m=nia lui Dumneyeu este r[spunsul sfin'eniei fa'[ de p[cat ;i o vedem manifestat[ ]n principiul r[spl[tirii pedeapsa dreapt[ pentru p[c[to;i. Urm[re;te acest principiu ]n ]ntreg capitolul.
Vei g[si de trei ori cuvintele `Dumneyeu ia l[sat~
(]n sensul de `abandonat~), ca semn al m=niei Sale.
142
Galateni ;i Romani
RESPINGERE
Dumneyeu
Via'a
Adev[rul
Sfin'enia
Omul
Moarte
Gre;eal[
P[cat
1 Descrie natura m=niei lui Dumneyeu.
........................................................................................
2 Cum sa ar[tat m=nia lui Dumneyeu?
........................................................................................
........................................................................................
6 Extrage din versetul 18 un principiu care s[
arate reyultatele, consecin'ele respingerii adev[rului
lui Dumneyeu.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
....a)
....b)
....c)
....d)
R[ybunare.
Recompensare.
Disciplin[.
Pedeaps[.
neyeu. n versetele care urmeay[, el arat[ c[ respingerea lui Dumneyeu duce ]n mod natural la o via'[
nelegiuit[, care merge din r[u ]n mai r[u. El ne arat[
originea idolatriei ;i a corup'iei morale. El ne arat[
cum un p[cat duce la altul, ;i astfel ]ntreaga ras[
uman[ devine pierdut[, f[r[ n[dejde, f[r[ Dumneyeu.
Oare Pavel vorbe;te aici despre istoria rasei
umane, sau despre p[g=nii de pe vremea sa? i despre unii ;i despre al'ii. tim c[ omul, ]n mod deli-
143
turor oamenilor de pretutindeni este numit[ revela'ia general[. Crea'ia ne spune c[ o Mare For'[ nea
creat pe noi ;i lumea ]n care tr[im. Dac[ este a;a, ar
trebui s[ ]ncerc[m s[L g[sim pe Creator. Ar trebui
s[ facem ceea ce i place Lui. El ]i vorbe;te con;tiin'ei
noastre ;i ne face cunoscut ce este bine ;i ce este
r[u. Dac[ accept[m revela'ia Lui, l vom ;i asculta
;i ne vom da toate silin'ele ca s[ facem voia Lui.
REVELAIA
........................................................................................
........................................................................................
n versetele 1920 g[sim afirma'ia hot[r=t[ c[
p[g=nii, Neamurile, au primt o revela'ie, astfel c[
nu se pot deyvinov['i pentru respingerea ei. Cite;te
acum ;i aceste versete care arat[ c[ ei au avut o
oarecare cunoa;tere a lui Dumneyeu ;i ;tiau c[ ceea
ce fac este r[u atunci c=nd ]n mod deliberat sau
]ndep[rtat de revela'ia primit[. Cite;te Romani
1.2123, 25, 32.
8 Conform acestor versete, ce ;tiau Neamurile
despre Dumneyeu?
General[
Creator ;i Judec[tor
revelat ]n+
Natur[
Istorie
Providen'[
Con;tiin'[
Special[
Dumneyeu ;i adev[rul
S[u revelat ]n+
Biblie
Profe'ii
Miracole
Isus Cristos
Experien'[
v. 20 ................................................................................
........................................................................................
v. 23 ................................................................................
........................................................................................
v. 25 ................................................................................
RESPINGEREA ADEVRULUI
1.2132
v. 32 ................................................................................
Pavel vorbe;te aici despre oameni care nu
aveau Scripturile ;i care nu au auyit niciodat[ mesajul Evangheliei. Vor fi ei condamna'i? Aceasta este
o ]ntrebare important[, deoarece ne confrunt[m cu
ea ;i ast[yi.
9 Po'i g[si ]n acest pasaj vreo indica'ie c[ revela'ia
lui Dumneyeu dat[ Neamurilor cuprinde totul despre r[scump[rare sau m=ntuire?
........................................................................................
........................................................................................
Dou[ surse ale cunoa;terii lui Dumneyeu au
fost date ]ntregii rase umane con;tiin'a ;i natura.
Veyi versetele 19 ;i 20. Unele ]nsu;iri nev[yute ale
lui Dumneyeu `le sunt descoperite ]n ei~ prin vocea
l[untric[ a lui Dumneyeu vorbind con;tiin'ei. Alte
]nsu;iri sunt revelate ra'iunii, g=ndirii, prin minunile crea'iei lui Dumneyeu din lumea care ne ]nconjoar[. Cunoa;terea lui Dumneyeu care este dat[ tu-
144
Galateni ;i Romani
Dumneyeu
Du
e
mn
ye
/a
ui
l[s
at
RE
SPI
NG
ER
Om
ra
mo
lita
Idolatr
N
eb
un
te
ie
ie
145
........................................................................................
16 Uit[te din nou peste lista p[catelor din versetele 2432 ;i identific[le pe cele care sunt obi;nuite
]n locul unde tr[ie;ti. Este lumea ta mai bun[ dec=t
lumea p[g=n[ din vremea lui Pavel?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
13 Cite;te Iacov 1.2122, 26: Matei 7.2427. Este
respingerea adev[rului descris[ ]n aceste pasaje ca
deyacord intelectual, sau ca e;ecul tr[irii conform
]nv['[turilor adev[rului revelat?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
15 Ce spune Dumneyeu ]n versetele 20 ;i 32 despre vina acelora care au respins adev[rul Lui? Care
este sentin'a pe care o merit[ ei?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
n acest capitol, Pavel nea ar[tat c[ separa'i de
Dumneyeu nu putem reyista influen'ei corup[toare
;i degeneratoare a p[catului. Numai prin credin'[
]n revela'ia lui Dumneyeu Evanghelie pot oamenii s[ fie elibera'i de puterea p[catului. Avem
nevoie de ]ndrept['irea pe care numai Dumneyeu
neo poate da. Lumea are nevoie de Vestea Bun[ a
unui M=ntuitor, deoarece ea a fost judecat[, a fost
g[sit[ vinovat[ ;i a fost declarat[ vrednic[ de moarte.
146
s[u atunci c=nd ]l prinde cu minciuni? Sau pe unul
care ]l critic[ pe predicator pentru c[ folose;te limbajul pe care el ]nsu;i ]l folose;te? Sau pe cineva care
]l condamn[ pe un uciga;, dar are ;i el un du;man
pe care ]l ur[;te? De fapt, atitudinea noastr[ critic[
fa'[ de al'ii este adesea doar o ]ncercare incon;tien'[
de a acoperi acelea;i defecte ]n propria noastr[ via'[.
Criticismul aspru este semn c[ ceva este r[u ]n acela
care critic[. A pretinde c[ e;ti mai bun dec=t al'ii
este o form[ de ipocriyie, de f['[rnicie.
17 Ce spune Pavel despre vinov['ia oamenilor
care ]i condamn[ pe al'ii pentru lucrurile pe care ei
]n;i;i le fac? Romani 2.1.
Galateni ;i Romani
21 De ce p[cate se fac vinova'i oamenii care se
]ncred ]n meritele lor ;i refuy[ s[ se poc[iasc[ ;i s[I
cear[ iertare lui Dumneyeu? vv. 45.
........................................................................................
........................................................................................
22 Ce ];i adun[ `oamenii ace;tia buni~ care refuy[
s[L caute pe Dumneyeu? v. 5.
........................................................................................
........................................................................................
PRINCIPIILE JUDECII SUNT REVELATE
2.516
........................................................................................
........................................................................................
18 Potrivit versetului 2.3, care este ideea gre;it[
pe care o au uneori `oamenii buni, morali~?
........................................................................................
........................................................................................
19 Pe ce bay[ ]i va judeca Dumneyeu pe ace;ti oameni? v. 2.
....a) Pe baya superiorit['ii lor fa'[ de cei r[i.
....b) Pe baya standardelor lor morale.
....c) Pe baya p[rerii bune pe care o au despre
ei ]n;i;i.
....d) Pe baya a ceea ce sunt ei cu adev[rat.
Este momentul s[ ]nv['[m despre sensul ;i folosirea cuv=ntului `a judeca~. Aceste versete ne arat[
principiile pe baya c[rora va judeca Dumneyeu. Ele
con'in de asemenea avertismente serioase pentru a
nu ne judeca unii pe al'ii. Cuv=ntul `a judeca~ poate
avea dou[ sensuri. El poate ]nsemna `a condamna~
sau `a evalua~, `a distinge~.
24 Pentru a ilustra aceste sensuri, ce sens ai dat
cuv=ntului `a judeca~, ]n urm[toarele versete+
a.
b.
c.
147
Vedem aici c[ Dumneyeu ]i judec[ pe oameni
potrivit oportunit['ilor pe care leau avut. Cu c=t a
fost mai deplin[ revelarea adev[rului, cu at=t mai
mare este vina de a o fi respins.
........................................................................................
26 Ce caracteristic[ a judec['ii lui Dumneyeu am
]nt=lnit deja ]n Romani 2.2?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Versetele 1216 deyvolt[ principiul dat ]n versetul 11. n versetul 12, vedem c[ Dumneyeu ]i judec[ pe oameni pe baya a ceea ce fac cu ceea ce au
primit. El nui judec[ pe baya a ceea ce nau primit.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Fii atent! S[ nu interpreteyi gre;it versetele 610.
Aceste versete nu ne ]nva'[ c[ faptele noastre bune
ne pot m=ntui. Tema acestui pasaj este metoda de
judecat[ a lui Dumneyeu, nu metoda Lui de justificare. El ]i va r[spl[ti fiec[ruia dup[ faptele sale.
Ulterior vom vedea c[ via'a bun[ descris[ ]n versetul 7 este posibil[ numai pentru aceia careL primesc
pe M=ntuitorul ;i ]ndrept['irea Lui. Acestora, Dumneyeu le d[ via'a ve;nic[. Versetele 711 sunt deyvoltarea principiului formulat ]n versetul 6.
28 Dumneyeu reyum[ lunga list[ de p[cate ]n trei
descrieri ale oamenilor care vor avea de ]nfruntat
m=nia Lui la judecat[. Care sunt acestea? v. 8.
........................................................................................
........................................................................................
29 Cum sunt reyumate acestea trei ]n versetul 9?
........................................................................................
........................................................................................
30 Ce vor primi aceia care fac r[ul? v. 89.
........................................................................................
........................................................................................
31 Ce vor primi aceia care fac binele? v. 10.
........................................................................................
........................................................................................
32 Care este principiul judec['ii ]nt=lnit ]n versetele 910?
........................................................................................
........................................................................................
148
n versetele 1415 ne este dat un principiu foarte important. Ai v[yut deja ]n Romani 1.1920 cum
con;tiin'a este unul dintre cele dou[ canale prin care
primim revela'ia general[ a lui Dumneyeu. Vedem
acum c[ Dumneyeu ]l judec[ pe om potrivit cu ceea
ce face cu acea revela'ie. Este un principiu important ;i trebuie s[l privim mai ]ndeaproape.
Galateni ;i Romani
prive;te rolul con;tiin'ei ]n judecat[. Dac[ dore;ti,
po'i s[ te referi ;i la Romani 1.20 ;i 2.1.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
39 n Romani 2.16 g[se;ti c=teva principii ale judec['ii. Care sunt acestea?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
40 S[ presupunem c[ urmeay[ s[ 'ii o lec'ie sau s[
predici pe tema Judec['ii lui Dumneyeu. n;ir[ pe
scurt punctele pe care leai folosi din Romani 2.216.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Ce creyi despre aceste principii ale judec['ii lui
Dumneyeu? Creyi c[ ea va fi corect[? Ai vreun
prieten sau pe cineva apropiat care nu este preg[tit
s[ stea la judecata lui Dumneyeu? Roag[te pentru
ei. Roag[te s[ ai prilejul s[ le veste;ti Evanghelia.
Creyi c[ este nevoie ca s[ se predice mai mult despre judecat[ ]n biserica ta?
149
Evreii sunt condamna'i
Romani 2.17 - 3.8
........................................................................................
........................................................................................
ntocmai cum Neamurile sunt judecate ;i condamnate pentru c[ au respins revela'ia primit[ de
la Dumneyeu, tot a;a, ]n acest pasaj, evreii sunt judeca'i potrivit cu ceea ce ei au f[cut cu revela'ia lor
mai ]nalt[ ;i responsabilitatea lor mai mare.
150
Cine ar merita o pedeaps[ mai mare?
........................................................................................
........................................................................................
Nu uita c[, de;i Pavel se adreseay[ iudeilor
yilelor sale, exist[ o aplicare mai larg[ a cuvintelor
sale. Cuno;ti oameni care cred despre ei ]n;i;i la fel
ca evreii? Descrierea lui Pavel li se potrive;te multor
oameni religio;i din yilele noastre. Sar putea s[ fie
cre;tini cu numele sau urma;i ai altor religii. Teai
lovit de aceast[ problem[ ]n biserica ta? Ai ]nt=lnit
vreodat[ oameni care refuy[ s[ cread[ Evanghelia
pentru c[ au v[yut f['arnici ]n biseric[? Acest pasaj
ne face cunoscut c[ Dumneyeu ]i judec[ pe cei
f['arnici.
Unii numesc religia `opiul poporului~. Desigur,
o asemenea afirma'ie nu este adev[rat[ pentru o
religie adev[rat[, carel pune pe cineva ]n contact
cu Dumneyeul Cel viu. Dar, ]ntrun oarecare sens,
aceast[ afirma'ie este adev[rat[. Dac[ cineva se ]ncrede ]n religia lui (apartenen'a lui la o biseric[),
dar via'a lui este lipsit[ de evlavie, religia este pentru el ca un drog. Ea ]i d[ o fals[ siguran'[. Acesta
este tipul de credincios pe care ]l descrie Pavel ]n
Romani 2.1729.
48 Care afirma'ie exprim[ cel mai bine tema Epistolei c[tre Romani ]n 2.1729?
....a) Evreii s[ nu se laude.
....b) Oamenii religio;i sunt to'i ipocri'i.
....c) Un mai mare privilegiu aduce o mai mare
responsabilitate.
n Romani 2.2529, Pavel ne spune c[ este bine
s[ fii evreu dac[ 'ii Legea lui Dumneyeu. Dar un
evreu care calc[ Legea nu este mai bun dec=t un
p[g=n. T[ierea ]mprejur, pe care o discut[ Pavel aici,
era un semn al leg[m=ntului lui Dumneyeu cu israeli'ii. Dup[ cum ai v[yut ]n Galateni, acesta era
semnul obliga'iei evreului de a 'ine Legea ]n ]ntregime. Dar dac[ cineva nuL iubea pe Dumneyeu ;i
nu I se ]nchina Lui, el nu asculta poruncile lui Dumneyeu, c[lca leg[m=ntul, ;i semnul exterior (t[ierea
]mprejur) devenea f[r[ sens. i oameni din alte popoare practicau t[ierea ]mprejur. Israeli'ii care nu
ascultau din inim[ de Dumneyeu nu erau cu nimic
mai buni dec=t p[g=nii.
n studiul Epistolei c[tre Galateni am v[yut c[
boteyul cre;tin poate fi privit ca un echivalent al
t[ierii ]mprejur. Am=ndou[ sunt ritualuri religioase
poruncite de Domnul ca fiind semne exterioare ale
Galateni ;i Romani
unei consacr[ri interioare. Unii se ]ncred ]n botey ;i
se m=ndresc cu el, la fel cum f[ceau evreii cu t[ierea
]mprejur. Dar ;i boteyul ;i t[ierea ]mprejur sunt f[r[
sens dac[ nu sunt ]nso'ite de consacrarea interioar[
pe care o simboliyeay[.
49 Pentru a aplica lec'ia acestui pasaj ]n via'a ;i ]n
lucrarea ta, cite;te Romani 2.2529, ]nlocuind `t[ierea ]mprejur~ cu `botey~ sau `boteyat~. Oare biserica
ta nu are nevoie de o predic[ despre falsa siguran'[
]n religie?
........................................................................................
........................................................................................
Desigur, ;tii deja, din studiul Galatenilor, c[
oricine calc[ Legea lui Dumneyeu o singur[ dat[ este
vinovat de c[lcarea ]ntregii Legi ;i este condamnat.
NTREBRI I CONCLUYII
3.18
n Romani 3.18 Pavel r[spunde la c=teva ]ntreb[ri care sar fi ridicat ]n mod normal ]n mintea evreilor c[rora li sa adresat. G[se;ti aceste ]ntreb[ri ]n
versetele 1, 3 ;i 5.
50 Care este prima ]ntrebare pe care ar puneo un
evreu dup[ ce a citit despre falimentul evreilor? v. 1.
........................................................................................
........................................................................................
Pavel d[ un r[spuns mai complet acestei ]ntreb[ri ]n capitolul 9. Aici el doar afirm[ c[ cel mai
mare avantaj al evreilor este c[ Dumneyeu lea dat
revela'ia Sa special[ ]n Scripturi.
ntreb[rile din Romani 3.3 ];i primesc r[spunsul
]n capitolele 1011. Pavel nea ar[tat e;ecul lui Israel de a fi na'iune misionar[ a;a cum la ales Dumneyeu s[ fie. Ipocriyia lor ia ]ndep[rtat pe oameni
de ]nv['[turile lor. Ei au c[lcat leg[m=ntul ;i nu mai
puteau fi considera'i iudei ;i mo;tenitori ai f[g[duin'elor lui Dumneyeu. Ce ]nseamn[ aceasta? Au
c[yut f[g[duin'ele lui Dumneyeu? Leg[mintele Sale
nu mai sunt valabile. A e;uat planul lui Dumneyeu?
A;a ceva nu se poate spune Pavel. v. 4. Lipsa de
credin'[ a oamenilor nu afecteay[ credincio;ia lui
Dumneyeu. Veyi 2 Timotei 2.13.
n Romani 3.5 Pavel citeay[ modul de argumentare a unora referitor la dreptatea judec['ii lui Dumneyeu. De ce ne las[ Dumneyeu s[ p[c[tuim ;i apoi
ne pedepse;te c[ p[c[tuim? Dac[ p[catul nostru,
prin contrast, face s[ se vad[ bun[tatea lui Dumne-
151
ncep=nd cu versetul 9, observ[ repetarea cuvintelor+ to'i, niciunul. Subliniay['i ]n Biblie aceste
cuvinte. Te vor ajuta s[ ]n'elegi concluyia lui Pavel.
Pavel subliniay[ c[ nevoia de m=ntuire este universal[ ;i f[r[ excep'ie. Putem observa dou[ aspecte
ale condi'iei ]ntregii rase umane+
1. Romani 3.912. Condamnarea universal[.
OMUL
DUMNEYEU
SFNT
MNIE
RESPINGERE
EVREU
NEEVREU
LEGEA
CONTIINA
CUNOTINA
PCATULUI
152
Galateni ;i Romani
epistol[ ;i peste tot ]n Scripturi, r[utatea, p[c[to;enia nem[surat[ a oamenilor, st[ ]n contrast cu
]ndurarea lui Dumneyeu. Noi suntem m=ntui'i prin
har ]ndurare nemeritat[.
C[ci prin har sunte'i m=ntui'i, prin ]ncredere
]n El: nu prin faptele voastre. Este darul lui
Dumneyeu, nu r[splat[ pentru ce ai f[cut.
Efeseni 2.89. (NEB)
n primele trei capitole ale Epistolei c[tre Romani vedem c[ to'i oamenii, pretutindeni, au nevoie
de dou[ lucruri+ iertarea sentin'ei de condamnare
la moarte ca urmare a vinov['iei ;i eliberare de sub
puterea p[catului care le domin[ via'a. Aceasta este
ceea ce ofer[ Dumneyeu prin Evanghelie. Aceasta
este Vestea Bun[ pe care trebuie s[ leo ducem oamenilor. Pavel a fost ]n stare s[ vad[ c[ to'i oamenii de pretutindeni au nevoie de Evanghelie. Nevoia
pe care a v[yuto la ]mpins la lucru ;i la f[cut s[
devin[ marele misionar care a ;i fost. El vorbe;te
despre acest imbold l[untric ca despre dragostea lui
Cristos care este ]n el. ntruna dintre traducerile
versetului 2 Corinteni 5.14 se spune+ `C[ci dragostea
lui Cristos ne pune ]n mi;care.~ i tu ar trebui s[
la;i ca aceast[ cunoa;tere a nevoii oamenilor de a
primi Evanghelia s[ te pun[ ]n mi;care ca s[ le duci
Evanghelia. Aceasta este misiunea Bisericii. Aceasta este misiunea ta. Roag[te ca Dumneyeu s[ te
ajute s['i ]mpline;ti rolul de martor al S[u.
G=nde;tete acum la oamenii din apropierea ta,
la nevoia lor ;i la atitudinea lor fa'[ de p[cat. Privesc
ei p[catul a;a cum este preyentat ]n Romani? Sunt
ei con;tien'i de vinov['ie ;i de nevoia de m=ntuire?
Cum ar trebui s[ predici despre aceste subiecte?
Care versete din Romani 1.18 - 3.20 creyi c[ ar fi
texte bune pentru predic[? n timp ce mediteyi, noteay[ aceste versete ;i titlul (sau subiectul) mesajului pe care ai dori s[l predici din fiecare text.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Verific['i r[spunsurile
4 b) Recompensare.
1 Este r[spunsul sfin'eniei Sale fa'[ de p[cat.
2 n principiul r[spl[tirii.
153
23 Revela'ia dreptei judec['i a lui Dumneyeu.
24 a) a condamna b) a evalua c) a condamna
7 Romani 1.1920
25 Este dreapt[.
8 v. 20 Puterea ve;nic[ a lui Dumneyeu ;i Dumneyeirea Sa.
v. 23 Slava Sa.
v. 25 Adev[rul Lui.
v. 32 Judecata Lui.
9 Nu.
10 n con;tiin'[ ;i ]n natur[.
29 Face r[ul.
11 R[spunsul t[u. Ai putea include idoli, duhuri,
Satan, ]ngeri, mor'i, str[mo;i, obiecte de cult,
relicve, stele, alte lucruri din natur[, bog['ie,
confort, pl[cere, putere, faim[, partid politic,
familie, eul.
12 R[spunsul t[u. Ai putea ar[ta c[ a refuya s[
ascul'i de Dumneyeu este p[cat, ;i p[catul are
o influen'[ corup[toare asupra vie'ii noastre.
Dac[ respingem revela'ia adev[rului lui Dumneyeu, p[catul ne va domina via'a ;i ne va condamna la moarte ve;nic[.
35 Ascultarea de adev[r.
16 Nu.
38 R[spunsul t[u. Ai putea spune c[ ]ns[;i con;tiin'a cuiva va m[rturisi ]mpotriva lui ;il va
l[sa f[r[ nici o scuy[. To'i vor recunoa;te dreptatea lui Dumneyeu ]n m=nia ;i judecata Lui.
21 Dispre'uind bun[tatea lui Dumneyeu, ]ndelunga Lui r[bdare. mpietrirea inimii. Lips[ de
poc[in'[.
22 M=nie pentru yiua m=niei lui Dumneyeu.
154
Galateni ;i Romani
44 Au c[lcat Legea.
51 Este un p[c[tos.
47 R[spunsul t[u. Probabil cei care au avut o cunoa;tere mai mare a adev[rului.
54 Evreilor.
religiile au acela;i punct final nu conteay[ ce creyi, c=t[ vreme e;ti sincer.
e) O conversa'ie cu cineva care crede c[ faptele lui bune ]l vor m=ntui.
f) O conversa'ie cu cineva care se ]ncrede
pentru m=ntuire ]n faptul c[ este membru
al unei biserici ;i este un critic foarte aspru
al necre;tinilor.
Ai putea preyenta aceste probleme ;i ca discu'ii
]n cadrul unui grup de studen'i care sau ]nt=lnit pentru studiu biblic al Epistolei c[tre Romani. Studen'ii cre;tini din grup ];i vor baya
r[spunsurile pe primele trei capitole ale Epistolei c[tre Romani, dar se pot referi ;i la alte
texte din Biblie.
3. Discut[ originea religiilor false. Compar[ degradarea progresiv[, a;a cum este descris[ ]n
Romani 1, cu ceea ce sa ]nt=mplat ]n unele '[ri
cre;tine, cunoscute c=ndva ca na'iuni cre;tine.
Discut[ modul ]n care poate fi oprit[ ;i schimbat[ tendin'a de dec[dere.
155
Lec'ia 10
mntuirea preg[tit[
de dumneyeu
romani 3.21 - 5.21
PLANUL LECIEI
Justificare prin credin'a ]n Cristos 3.21-31
Revelarea drept['ii lui Dumneyeu 3.21-26
ndrept['irea primit[ prin credin'[
ndrept['irea revelat[ ]n r[scump[rare
Justificare numai prin credin'[ 3.27-31
Justificarea ]n Vechiul Testament 4.1-25
Avraam justificat prin credin'[ 4.1-5
Binecuv=nt[rile ]ndrept['irii atribuite 4.6-8
ndrept['ire ;i pentru Neamuri 4.9-25
Binecuv=nt[rile date prin justificare 5.1-11
Biruin'[ asupra p[catului ;i a mor'ii 5.12-21
OBIECTIVELE LECIEI
1. S[ ]n'elegi cele dou[ aspecte ale revela'iei drept['ii lui Dumneyeu ]n Romani 3 ;i s[ le po'i
preyenta acelora care pun la ]ndoial[ juste'ea
lui Dumneyeu ]n modul ]n care ]i trateay[ pe
cei p[c[to;i.
2. S[ descrii dilema cu care a fost confruntat Dumneyeu ;i modul ]n care a reyolvat/o El, asigur=nd m=ntuire pentru p[c[to;i.
3. S[ dai dou[ exemple pe care le citeay[ Pavel
din Vechiul Testament de oameni care au fost
justifica'i prin credin'[.
4. S[ descrii natura binecuv=nt[rilor care ]nso'esc
justificarea.
5. S[ ]n'elegi valoarea suferin'ei atunci c=nd ]nfrun'i problemele vie'ii, men'in=ndu/'i tot timpul atitudinea de ]ncredere ]n Dumneyeu.
6. S[ explici cum Romani 5.12-21 sluje;te ca test
de tranyi'ie ]n deyvoltarea de c[tre Pavel a temei Epistolei c[tre Romani.
156
Galateni ;i Romani
STUDIUL CUVINTELOR
]mp[ca'i
5.10
p[cate
acoperite
4.7
iertate.
dilem[
sfin'ire
pecete
4.11
paralel[
calc[ pe
urmele
credin'ei
4.12
poten'ial
a achita
157
DEYVOLTAREA LECIEI
DUMNEYEU
MNIE
OMUL
DAR
CREDINA
ACUM...
drept
Romani 1.18-3.20
MNTUIRE
]ndrept['it
Romani 3.21-8.39
158
n primele trei capitole ale Epistolei c[tre Romani, l/am v[yut pe PavelUexplic=ndule at=t Neamurilor, c=t ;i iudeilor, c[ sunt condamna'i ;i au nevoie
s[ fie ]ndrept['i'i, s[ fie socoti'i drep'i de c[tre Dumneyeu. Afirma'ia lui Pavel c[ aceast[ ]ndrept['ire
se poate primi `f[r[ Lege~ aduce speran'[ Neamurilor, dar ]i pune ]n ]ncurc[tur[ pe iudei. F[r[ Lege!
Cum ar putea fi a;a ceva? Cu mult[ grij[, Pavel le
arat[ c[ aceast[ cale prin care Dumneyeu ;i arat[
dreptatea este ]n acord cu Scripturile Vechiului Testament. Legea ;i prorocii m[rturisesc despre aceast[ cale de ]ndrept['ire (v. 21).
n versetul 21, Pavel spune c[ ]ndrept['irea pe
care o d[ Dumneyeu este aparte de `faptele~ Legii.
El accentueay[ aici un adev[r foarte important referitor la justificare+ Faptele Legii nu au nimic dea
face cu modul ]n care Dumneyeu ]i ]ndrept['e;te
pe oameni. Acest adev[r este esen'ial pentru o ]n'elegere corect[ a Evangheliei. PavelUdesf[;oar[ acest
subiect pe tot parcursul Epistolei c[tre Galateni ;i
al celei c[tre Romani. El spune c[ Legea nu este calea
prin care Dumneyeu ne d[ ]ndrept['ire.
4 Cum putem primi ]ndrept['irea lui Dumneyeu?
Romani 3.22.
........................................................................................
O tehnic[ util[ ]n studiul pasajelor biblice este
observarea cuvintelor cheie care sunt repetate ]n acel
pasaj. Adesea te va ajuta s[ veyi care este scopul
scriitorului ;i tema principal[ a pasajului.
5 De c=te ori folose;te Pavel cuv=ntul `credin'[~
]n Romani 3.21-31?
........................................................................................
n Romani 3.22, ]ncepem s[ vedem dreptatea
lui Dumneyeu ]n asigurarea unei c[i de m=ntuire
accesibil[ tuturor. Oamenii p[c[to;i, de;i condamna'i ;i neputincio;i spiritual, pot avea credin'[ ]n
Isus Cristos. Raya de lumin[ pe care am y[rit/o ]n
versetul 21 devine din ce ]n ce mai str[lucitoare,
p=n[ ce risipe;te complet ]ntunericul din Romani
1.18 -U 3.20. ndrept['irea vine prin credin'a ]n Isus
Cristos? Aceasta este Vestea Bun[!
6 Pentru care grup ar fi cuvintele `nu este nici o
deosebire~ (v. 22) ]n mod deosebit o veste bun[?
........................................................................................
n Romani 3.22-23 vedem c[ Dumneyeu are o
singur[ cale a m=ntuirii, at=t pentru iudei, c=t ;i pentru Neamuri. To'i sunt vinova'i. i to'i cei vinova'i
trebuie s[ se apropie de Dumneyeu ]n acela;i mod
ca s[ primeasc[ m=ntuirea. Cum? Prin credin'[. Nici
Galateni ;i Romani
un om nu este mai aproape de Dumneyeu dec=t
altul. Dumneyeu nu face deosebire ]ntre rase, na'ionalit['i sau indiviyi. Nu este nici o deosebire.
7 S[ compar[m acum Romani 1.16-17 cu 3.21-22.
Pentru fiecare idee sau expresie citat[ din 1.16-17
scrie cuvintele care exprim[ o idee similar[ ]n
3.2122.
1.17 dreptatea lui Dumneyeu a fost revelat[
3.21 dreptatea lui Dumneyeu ......................................
1.16 fiec[ruia care crede
3.22 ..............................................................................
1.16 ]nt=i iudeului, apoi grecului
3.22 ..............................................................................
1.17 vine prin credin'[ ;i care duce la credin'[
3.22 ..............................................................................
1.17 cel neprih[nit va tr[i prin credin'[
3.22 ..............................................................................
Pavel reformuleay[ principiul `de la credin'[
la credin'[~ din Romani 1.17, ]n cuvintele `prin
credin'a ]n Isus Cristos, pentru to'i ;i peste to'i cei
ce cred ]n El~. C=nd credem Evanghelia ;i ne punem
]ncrederea ]n Cristos, El ne d[ credin'a de care avem
nevoie pentru a fi m=ntui'i ;i pentru a tr[i o via'[
nou[. Credin'a care aduce ]ndrept['ire ]n via'a p[c[tosului devine principiul pe baya c[ruia putem tr[i
o via'[ de biruin'[ asupra p[catului. Credin'a ]n
Dumneyeu, care a fost r[spunsul ini'ial, devine r[spunsul de yi cu yi pe care Il d[m lui Dumneyeu.
Din punct de vedere teologic, primul act al credin'ei
are de/a face cu justificarea. Via'a de credin'[ care
]i urmeay[ are de/a face cu sfin'irea. Vedem aici
temelia ]nv['[turii despre sfin'ire pe care o preyint[
Pavel ]n epistola sa. Via'a de credin'[, r[spuny=nd
yilnic Cuv=ntului lui Dumneyeu, ]n mod progresiv
]l separ[ pe p[c[tos tot mai mult de p[cat. Credin'a,
spune Pavel, este calea spre sfin'ire.
8 Conform lui Romani 3.21, dreptatea lui Dumneyeu (neprih[nirea pe care o d[ Dumneyeu) este
f[r[
........................................................................................
9 Care parte din Scripturi st[ m[rturie c[ ]ndrept['irea lui Dumneyeu nu este legat[ de Lege?
........................................................................................
Ac'iune momentan[
Reyultate continue
159
n Romani 1.18-32, ai v[yut deja c[ p[catul are
ca reyultat o continu[ deteriorare spiritual[. Influen'a sa corup[toare l/a afundat pe om tot mai mult
]n p[cat. `Lipsit de slava lui Dumneyeu~ ]nseamn[
c[, ]ncep=nd cu Adam, nimeni nu a reu;it s[ ating[
idealul glorios pe care Dumneyeu l/a avut ]n vedere
atunci c=nd l/a creat pe om. Vom studia aceasta mai
]n detaliu.
ndrept['irea revelat[ ]n r[scump[rare
Obiectivul 2. S[ descrii dilema cu care a fost
confruntat Dumneyeu ;i modul ]n care a reyolvat/o El, asigur=nd m=ntuire pentru p[c[to;i.
`Justificare~, sau `]ndrept['ire~, este un termen
legal. El ne aduce ]n minte o scen[ de tribunal. Un
om este judecat. Nevinov['ia sa este dovedit[ ;i
judec[torul ]l declar[ nevinovat. Dar problema
noastr[ este c[ noi to'i suntem vinova'i de c[lcarea
legilor lui Dumneyeu. Atunci, cum putem fi noi
declara'i nevinova'i ;i liberi de pedeapsa meritat[
pentru p[catele noastre?
160
(]ndrept['i'i, justifica'i) prin harul S[u~. S/ar putea
traduce ;i `ca un dar al harului S[u~. Pavel ]ncepe
prin a sublinia c[ actul justificator al lui Dumneyeu
nu este bayat ]n nici un fel pe ceea ce face omul.
Justificarea este ]n ]ntregime un dar nemeritat.
Motivul pentru care Dumneyeu ]i justific[ pe oameni este dragostea pe care o are fa'[ de ei (Efeseni
2.4-5). nainte ca PavelUs[ devin[ cre;tin, el n[d[jduia c[ dac[ va 'ine Legea ]ntreaga lui via'[, la
sf=r;it Dumneyeu ]l va declara neprih[nit (drept).
n calea de ]ndrept['ire pe care Dumneyeu a preg[tit/o, ]ntreaga procedur[ este inversat[. Dumneyeu
]l declar[ neprih[nit (]ndrept['it) pe om la ]nceputul
vie'ii sale spirituale, nu al sf=r;itul ei. De aceea,
sursa ]ndrept['irii omului nu poate fi nicidecum ]n
ceea ce a f[cut el. Dimpotriv[, este ]n harul lui Dumneyeu.
Este important s[ ]n'elegi c[ Dumneyeu ]l socote;te pe un om neprih[nit chiar ]n momentul ]n care
crede ]n Isus ca M=ntuitor al s[u. n unele biserici,
li se spune oamenilor c[ ei nu vor putea ;ti niciodat[
dac[ sunt sau nu ]ndrept['i'i ]naintea lui Dumneyeu. Ei nu au siguran'a m=ntuirii. Ei cred c[ trebuie
s[ a;tepte p=n[ la moarte ca s[ ;tie dac[ Dumneyeu
i/a ]ndrept['it sau nu. Pe m[sur[ ce vei ]nainta ]n
studiul Evangheliei ]n Romani, vei remarca siguran'a pe care o putem avea cu privire la faptul c[
suntem justifica'i.
Dou[ cuvinte din Romani 3.24-25 ne arat[ cum
a reyolvat Dumneyeu problema p[catului. Aceste
cuvinte sunt r[scump[rare ;i isp[;ire. Termenul
r[scump[rare ne aminte;te despre pia'a cu sclavi.
R[scump[rarea este actul de cump[rare a unui sclav
pentru a/l scoate din robie ;i pentru a/l pune ]n
libertate. De ce exist[ r[scump[rare ]n Isus? Deoarece El ne/a cump[rat din pia'a de sclavi a p[catului. El i/a dat s=ngele via'a Sa ca pre' pentru
libertatea noastr[. Prin moartea Sa, El ne/a r[scump[rat din robia p[catului.
Se poate ca Pavel s[ fi avut ]n minte ;i o alt[
imagine a r[scump[r[rii eliberarea israeli'ilor din
robia egiptean[. Jertfa mielului pascal ;i s=ngele pus
pe u;iorii u;ii au protejat fiecare cas[ de evrei de
]ngerul mor'ii. Puterea lui Dumneyeu ar[tat[ ]n pl[gile care au venit asupra Egiptului ;i ]n despicarea
M[rii Ro;ii i/a eliberat din robia Egiptului. De atunci
]ncolo, ]ntreaga na'iune care fusese r[scump[rat[
trebuia s[ fie un popor sf=nt, pus deoparte pentru
Domnul, ca slujitori ai Domnului.
13 Conform cu Matei 20.28: Romani 3.24-25 ;i
1UPetru 1.18-19, de ce a murit Isus?
........................................................................................
........................................................................................
Galateni ;i Romani
14 Potrivit versetului Romani 3.25, ce L/a r=nduit
Dumneyeu pe Isus s[ fie?
........................................................................................
S[ privim acum la cuv=ntul isp[;ire. Acest cuv=nt poart[ ]n sine at=t ideea acoperirii, c=t ;i cea a
]mp[c[rii sau a satisfac'iei date pentru un r[u comis.
El ne aminte;te c[ m=nia dreapt[ a lui Dumneyeu
este ]ndreptat[ ]mpotriva oamenilor p[c[to;i. Justi'ia cere condamnarea la moarte pentru to'i. Cum
poate fi satisf[cut[ aceast[ cerere? Cum poate fi
potolit[ m=nia lui Dumneyeu (reac'ia sfin'eniei Sale
]mpotriva p[catului)? Dumneyeu nsu;i a luat asupra Sa pedeapsa ;i a satisf[cut justi'ia divin[. Dumneyeu-Fiul a murit ]n locul nostru. Neprih[nirea
(dreptatea) Sa a fost trecut[ ]n contul tuturor celor
ce L/au primit pe El ca M=ntuitor. S=ngele Lui acoper[ p[catele noastre ;i toate acuya'iile Legii. Dragostea ;i harul lui Dumneyeu au preg[tit jertfa de
isp[;ire care s[ ne elibereye de sub pedeapsa cu
moartea ;i s[ ne dea pace cu Dumneyeu.
15 Conform versetului 1 Ioan 4.10, cu ce scop L/a
trimis Dumneyeu pe Domnul Isus pe p[m=nt?
........................................................................................
16 Ce L/a determinat pe Dumneyeu s[L trimit[
pe Fiul S[u ca jertf[ de isp[;ire pentru p[catele
noastre? 1 Ioan 4.10.
........................................................................................
........................................................................................
17 Creyi c[ 1 Ioan 2.2 este r[spunsul perfect pentru problema ridicat[ de Romani 1.18 ;i 3.23? n ce
mod?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Cuv=ntul isp[;ire ne aduce aminte de ]ntregul
sistem de sacrificii din Vechiul Testament ;i ]n mod
deosebit de capacul ]ndur[rii, care acoperea chivotul
leg[m=ntului, ]n locul preasf=nt din cortul ]nt=lnirii.
De fapt, acela;i cuv=nt care este tradus aici prin
`isp[;ire~ este tradus ]n Evrei 9.5 prin `capacul isp[;irii~, iar ]n subsolul paginii ne este dat[ cealalt[
posibilitate de traducere, ;i anume `scaunul ]ndur[rii~. Epistola c[tre Evrei ne face cunoscut c[ ceea
ce s/a ]nt=mplat acolo, la scaunul ]ndur[rii, este o
imagine simbolic[ referitoare la modul ]n care l
putem cunoa;te pe Dumneyeu ;i cum putem primi
]ndurarea Lui datorit[ mor'ii lui Isus Cristos.
161
Dumneyeul Cel Sf=nt de omul p[c[tos. Vedem acum
c[ ]ntotdeauna modul ]n care oamenii au primit
]ndrept['irea lui Dumneyeu a fost prin credin'[. Ei
au oferit sacrificiile ca r[spuns la Cuv=ntul lui Dumneyeu, ]ncrey=ndu/se ]n f[g[duin'a Lui. nainte de
Calvar, oamenii nu puteau ]n'elege cum poate fi
drept acest aranjament. Dar Calvarul a achitat toat[
datoria.
n Romani 3.26, vedem c[ nu numai ]n trecut,
ci ;i ]n preyent, ]ndrept['irea lui Dumneyeu este
acordat[ prin iertarea p[c[to;ilor pe baya credin'ei
]n Cristos. Dilema este reyolvat[ prin r[scump[rare
;i isp[;ire. Dumneyeu este Justificatorul El ]i
declar[ drep'i ]naintea Lui pe aceia care cred ]n Isus.
Dumneyeu este ]ndrept['it s[ procedeye astfel
este drept.
Scaunul
]ndur[rii
Chivotul
leg[m=ntului
........................................................................................
21 Cu ce obiect din Vechiul Testament este corelat
cuv=ntul isp[;ire?
........................................................................................
22 Care este sensul cuvintelor `f[r[ Lege~, ]n Romani 3.21?
....a)
....b)
....c)
....d)
O cale nelegiuit[.
O cale care nu are nimic dea face cu Legea.
Aparte de cele Yece Porunci.
Aparte de faptele Legii.
162
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
29 Compar[ Romani 1.16 cu 3.22/23 ;i 3.29/30. n'elegi mai bine acum de ce exist[ o singur[ cale de
m=ntuire, at=t pentru iudei c=t ;i pentru Neamuri?
D[ dou[ argumente ]n favoarea acestei afirma'ii.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
30 Care este singura cale posibil[ ca cineva s[ fie
]ndrept['it ]naintea lui Dumneyeu? Romani 3.30.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
163
BINECUVNTRILE NDREPTIRII
ATRIBUITE
4.6/8
Avraam nu este singurul personaj din Vechiul
Testament care s[ fi experimentat justificarea prin
credin'[. Pavel citeay[ din Psalmul 32.1 m[rturia
lui David.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
34 Care sunt cuvintele cheie care ai observat c[ se
repet[ ]n acest capitol?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Cuv=ntul cheie al acestui capitol este un termen
folosit ]n contabilitate `socotit~. El este folosit ]n
sensul de `a se trece ]n credit~, sau `a se pune ]n
contul~, sau `a i se atribui~, sau `a i se imputa~.
35 Subliniay[ cuvintele `socotit neprih[nit~ ]n
Romani 4.3/11, 22/24. Treci din nou peste aceste versete ;i subliniay[ ceea ce se spune c[ i se trece ]n
contul cuiva ca neprih[nire (]ndrept['ire). Ce este
aceea?
........................................................................................
`A nu 'ine ]n seam[ p[catul~ (Romani 4.8) ]nseamn[ de fapt a socoti pe cineva ]ndrept['it, neprih[nit! Forma negativ[ de a descrie justificarea ne
aminte;te c[ cuv=ntul `justificare~ este un termen
legal. El poart[ ]n sine ideea achit[rii sau a declar[rii
ca nevinovat. Dumneyeu ]l trateay[ pe p[c[tosul
care crede ]n Cristos ca ;i cum n/ar fi p[c[tuit niciodat[. Dreptatea Lui este pus[ ]n contul nostru.
n aceste versete, Pavel preyint[ subiectul fericirii unei persoane care este justificat[ prin credin'[,
f[r[ a ]ncerca s[ c=;tige favorurile lui Dumneyeu
prin propriile sale eforturi. Ce eliberare de vinov['ie! Ce pace ai c=nd ;tii c[ e;ti iertat! n Romani 5,
vom studia mai detaliat binecuv=nt[rile care decurg
din justificarea prin credin'[.
........................................................................................
36 Compar[ Romani 4.5 cu 4.4. Ce subliniay[ Pavel cu privire la metoda lui Dumneyeu de a/i justifica pe p[c[to;i?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
37 Compar[ Romani 4.5 cu 3.26. Ce fel de credin'[ ne este socotit[ de Dumneyeu ca neprih[nire (]ndrept['ire)?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
41 Ce se ]n'elege prin `net[iat ]mprejur~? v. 4.9
........................................................................................
........................................................................................
Pavel pune o ]ntrebare ]n Romani 4.9 ;i apoi ]n
tot restul capitolului r[spunde acelei ]ntreb[ri. Cine
poate avea aceast[ fericire pe care o aduce cu sine
]ndrept['irea lui Dumneyeu? Numai iudeii, sau ;i
Neamurile? E;ti familiariyat deja cu r[spunsul pe
care l/a dat Pavel ]n Galateni ;i pe care ]l repet[ aici.
164
42 Care afirma'ie este adev[rat[ cu privire la Avraam?
....a) Faptele sale bune ]mpreun[ cu credin'a sa
l/au justificat ]naintea lui Dumneyeu.
....b) Faptele sale bune au fost reyultatul credin'ei.
....c) T[ierea ]mprejur ;i credin'a i/au fost socotite ca neprih[nire.
....d) Faptele sale bune au fost temeiul pe baya
c[ruia Dumneyeu i/a acordat justificarea.
43 Conform cu Romani 4.9/10, la data c=nd Avraam a fost justificat era el iudeu sau era dintre Neamuri? De ce?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
44 Conform cu Romani 4.12, cine au dreptul s[ yic[
c[ Avraam este p[rintele lor spiritual?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Deoarece Avraam a fost justificat ]nainte de a
fi t[iat ]mprejur, aceasta ]l face p[rinte spiritual al
tuturor celor net[ia'i ]mprejur (al Neamurilor) care
au aceea;i credin'[ cu a lui. Dar deoarece mai t=ryiu
a fost t[iat ]mprejur, el este p[rintele spiritual ;i al
celor t[ia'i ]mprejur (evreii) care cred la fel ca ;i el.
Deci faptul c[ cineva este sau nu este t[iat ]mprejur
n/are nici o importan'[ ]n ce prive;te justificarea.
Justificarea ;i toate binecuv=nt[rile ei vin prin credin'[. Veyi versetul 16.
45 Romani 4.13/18 vorbe;te despre promisiunile
f[cute lui Avraam ;i semin'ei (urma;ilor) lui. Ce
promisiune le este dat[ ]n versetul 13?
Galateni ;i Romani
Pavel ]ncepe s[ o descrie ]n termeni de via'[. Noi
suntem copiii spirituali ai lui Avraam (vv. 11/12) ;i
mo;tenim promisiunile care i/au fost f[cute lui, deoarece el este p[rintele nostru spiritual (vv. 13, 16).
46 Versetul 17 ne spune c[ Dumneyeul ]n care credea Avraam face dou[ lucruri. Care sunt acestea?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Observ[ rela'ia dintre prima ;i ultima parte a
versetului 17. Dumneyeu a yis+ `Te/am r=nduit s[
fii tat[l multor Neamuri~, pe vremea c=nd aceste
neamuri ]nc[ nu existau ;i Avraam nu avea nici un
fiu. Dumneyeu vorbe;te despre ceea ce a promis ca
despre fapte ]mplinite. `Te/am f[cut...~ Avraam, pur
;i simplu, a creyut ceea ce i/a spus Dumneyeu.
S[ privim acum la credin'a lui Avraam, ]n versetele 17/21. Mai ]nt=i, el a creyut ]n Dumneyeu ca
D[t[tor al vie'ii ;i Creator (`]nviay[ mor'ii~). Dumneyeu trebuia s[ le dea lui Avraam ;i Sarei o nou[
via'[, ]nc=t s[ poat[ avea fiul pe care li l/a promis.
Ei erau `aproape mor'i~ (v. 19, Evrei 11.11/12), din
pricina v=rstei ]naintate. Avraam recunoa;te acest
fapt, dar ]n versetul 18 vedem c[ atunci c=nd,
omene;te vorbind, nu mai era nici o n[dejde,
Avraam a creyut ;i a a;teptat cu ner[bdare ]mplinirea promisiunii lui Dumneyeu. Versetele 19/20 ne
dau c=teva principii importante privitoare la credin'[. El n/a privit la dificult['i el a privit la promisiune.
47 Care sunt cele trei lucruri referitoare la credin'a
lui Avraam care ne sunt spuse ]n versetul 20?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
'i aminte;te versetul 14 de Epistola c[tre Galateni? Acolo ai v[yut c[ Legea, dat[ la 400 de ani
dup[ promisiunea dat[ lui Avraam, nu a putut s[
anuleye promisiunea lui Dumneyeu sau s[/i modifice termenii.
Versetul 15 ne aminte;te de prima sec'iune
major[ din Romani. Legea doar face r[utatea noastr[ mai grav[, deoarece c[lc[m ]n mod deliberat
legile lui Dumneyeu ;i ]nfrunt[m m=nia Lui. Compar[ aceasta cu Romani 3.20.
ncep=nd cu versetul 11, vedem un alt aspect
major al m=ntuirii. Ea este mai mult dec=t achitare.
165
cred ]n El. Versetele 24/25 ne arat[ trei lucruri pe
care trebuie s[ le cuprind[ credin'a noastr[+ 1) S[L
primim pe Isus ca Domn al nostru: 2) S[ credem c[
Dumneyeu L/a trimis pe Domnul Isus ca s[ fie
crucificat pentru p[catele noastre: 3) S[ credem c[
Dumneyeu L/a ]nviat pe Domnul Isus din mor'i
pentru a ne da o nou[ via'[ ]n El (o via'[ de dreptate
;i o poyi'ie de ]ndrept['it ]naintea lui Dumneyeu).
DOCTRINA
JUSTIFICARE
APLICAIA
DE ACEEA
BINECUVNTRI
t[ri care ]i ]nso'esc pe cei ce sunt justifica'i! Trei dintre ele sunt men'ionate chiar ]n versetele pe care le
ai ]nainte+ pace, bucurie ;i n[dejde.
Se ridic[ o ]ntrebare important[+ Sunt binecuv=nt[rile acestea o parte a experien'ei cre;tine? Pavel a dovedit c[ ele le sunt accesibile tuturor celor
care sunt justifica'i. Ai tu pace, bucurie, n[dejde?
Sunt mul'i cre;tini care au fost justifica'i, care ocup[
o nou[ poyi'ie ]n harul lui Dumneyeu, dar care nu
au pace, bucurie sau n[dejde. De ce?
Pentru a afla r[spunsul, s[ mai privim odat[ la
principiul `credin'[ care duce la credin'[~, care este
at=t de important ]n aceast[ epistol[. 'i aminte;ti
de el ]n versetul cheie (1.17)? l vedem din nou ]n
3.22. Credin'a care ne aduce ]n harul lui Dumneyeu
trebuie s[ se continue ]n via'a credinciosului. `Cel
neprih[nit (drept) va tr[i prin credin'[~ (1.17). n
lumina acestui principiu, putem ]n'elege mai bine
Romani 5.1/11. Binecuv=nt[rile justific[rii nu ne vin
]n mod automat, de;i ne apar'in. Credin'a trebuie
s[ pretind[ aceste binecuv=nt[ri pe care harul lui
Dumneyeu le/a preg[tit pentru noi. U;a este larg
deschis[ spre pacea, bucuria ;i n[dejdea de care
avem nevoie. S[ credem ;i s[ le pretindem!
C=teva traduceri ale textului Romani 5.1/3 scot
]n eviden'[ responsabilitatea noastr[ ]n ]nsu;irea
binecuv=nt[rilor justific[rii. Iat[ un exemplu din
`Noul Testament+ O traducere pe limba poporului~
de Charles B. Williams+
Deoarece ni s/a dat ]ndrept['ire ]naintea lui
Dumneyeu, prin credin'[, s[ continu[m s[ ne
bucur[m de pacea cu Dumneyeu prin Domnul
nostru Isus Cristos, prin care avem acces prin
credin'[ ]n aceast[ stare a harului lui Dumneyeu, ]n care avem siguran'[, ;i s[ continu[m
s[ jubil[m ]n n[dejdea bucuriei preyen'ei glorioase a lui Dumneyeu. i nu numai at=t, dar
aceasta s[ ne fac[ s[ jubil[m chiar ;i ]n suferin'ele noastre... Romani 5.1/3.
166
Galateni ;i Romani
Schema de mai jos este o analiy[ a versetelor 13.
ROMANI 5.1/3
Poyi'ia
1. Am fost justifica'i prin credin'[ 5.1
2. Suntem ]n sfera harului lui Dumneyeu 5.2.
Poten'ial
Trei apeluri c[tre cel credincios+
1. S[ continu[m s[ avem pace cu Dumneyeu 5.1.
2. S[ ne bucur[m ]n n[dejdea splendorii divine,
care urmeay[ s[ fie a noastr[ 5.2.
3. S[ ne bucur[m ]n suferin'ele noastre 5.3.
Observ[ c[ credin'a a fost instrumentul sau
mijlocul prin care am fost pu;i ]n poyi'ia ilustrat[
]n schema anterioar[. Binecuv=nt[rile justific[rii, ale
poyi'iei noastre, sunt trecute sub titlul poten'ial.
Pavel face apel la credincio;i s[ aib[ aceste lucruri.
Adev[rul central este aici c[ binecuv=nt[rile
justific[rii nu ne vin ]n mod automat. Ele trebuie
]nsu;ite prin credin'[. Credin'a noastr[ ne/a pus ]n
poyi'ia de ]ndrept['i'i ]naintea lui Dumneyeu. Credin'a, de asemenea, ne/a introdus ]n harul lui Dumneyeu. Aceea;i credin'[ ne va dob=ndi continua
desf[tare a p[cii lui Dumneyeu o stare de bucurie ]n care r[m=nem chiar dac[ unele tulbur[ri ne
ies ]n cale.
Experien'a de via'[ este ]n acord cu ceea ce Pavel ne ]nva'[ ]n aceste versete. Starea minunat[ de
pace cu Dumneyeu poate fi tulburat[. Satan o poate
tulbura prin atacurile sale, prin minciunile sale.
Sentimentul de vinov['ie care vine din faptul c[ nu
credem c[ Dumneyeu ne/a iertat p[catul poate tulbura starea de pace. Lupta yilnic[ pe care o ducem
cu carnea, cu poftele firii noastre, o poate tulbura.
Putem s[ pierdem bucuria din pricina ]ngrijor[rilor
vie'ii ;i a necayurilor de care fiecare cre;tin are parte.
N[dejdea poate fi ]ntunecat[ ]n mijlocul ]ncerc[rilor.
Pacea, bucuria ;i n[dejdea nu sunt cantit['i fixe,
neschimbabile, ]n via'a cre;tinului! Ele necesit[ o
credin'[ vie! Pavel spune+ `Deoarece ave'i aceast[
poyi'ie ]naintea lui Dumneyeu ;i sunte'i ]n harul
Lui, ]nsu;i'i/v[ binecuv=nt[rile unei asemenea
poyi'ii prin credin'[!~
Pavel explic[+ `Acum, dac[/'i ]n'elegi poyi'ia,
crede ]n ea!~ C=nd ]ncerc[rile ;i conflictele, c=nd
asalturile lui Satan vin asupra ta, prin ochii credin'ei
ar trebui s[ prive;ti la Dumneyeu, pentru a primi
har ;i ajutor la vreme de nevoie. Cel mai important
lucru este c[ avem pace cu Dumneyeu. Pavel ne
spune s[ ne bucur[m de acest fapt, indiferent de
167
mentele din via'a unui cre;tin i sunt cunoscute lui
Dumneyeu. Este posibil s[ te bucuri chiar ;i ]n necayuri, deoarece tu ;tii c[ ele vin prin voia lui Dumneyeu. Dac[ sunt ]nfruntate prin credin'[, lucrurile
care produc am[r[ciune ;i distrug vie'ile altora vor
lucra spre bine ]n via'a cre;tinului. Necayurile slujesc la cultivarea r[bd[rii ;i a statorniciei (vv. 3/4).
Acestea, la r=ndul lor, vor stimula n[dejdea.
Este important s[ ]n'elegem c[ termenul `n[dejde~, ]n sensul folosit ]n Noul Testament, nu
implic[ ideea de incertitudine cu privire la viitor.
Dimpotriv[, este o atitudine care exprim[ ]ncredere
deplin[ c[ Dumneyeu va ]mplini ceea ce a promis.
Acesta este un argument similar cu cel folosit de
Pavel ]n capitolul 8. Acolo, el spune+ `De alt[ parte,
;tim c[ toate lucrurile lucreay[ mpreun[ spre binele
celor ce/L iubesc pe Dumneyeu, ;i anume, spre
binele celor ce sunt chema'i dup[ planul S[u.~ (8.28).
n acela;i capitol, Pavel spune+ `Dac[ Dumneyeu
este pentru noi, cine va fi mpotriva noastr[?~ (8.31).
Aici, ]n capitolul 5, el folose;te acela;i argument. n
versetele 5/11, le reaminte;te romanilor c[ Dumneyeu este de partea lor!
n versetul 5, el spune c[ aceast[ n[dejde nu
]n;eal[, nu deyam[ge;te. Nu ]n;eal[, deoarece exist[
doveyi puternice ]n favoarea ei. Preyen'a Duhului
Sf=nt ]n vie'ile cre;tinilor poate comunica dragostea lui Dumneyeu pentru ei (v. 5). Duhul Sf=nt joac[
un rol important ]n argumentarea similar[ pe care
o face Pavel ]n capitolul 8.
n aceast[ lec'ie, ai v[yut c[ mp[r['ia lui Dumneyeu este dreptate (neprih[nire), pace ;i bucurie
]n Duhul Sf=nt. Duhul Sf=nt este Acela care ne ajut[
s[ tr[im o via'[ neprih[nit[, care men'ine pacea
min'ii ;i a inimii ;i este sursa bucuriei noastre.
Vedem aici c[ tot El este cel Cel care ne asigur[ de
dragostea lui Dumneyeu. El face posibil s[ ne bucur[m ]n mijlocul conflictelor exterioare sau interioare.
n capitolul 8 vei ]nv['a mai multe despre lucrarea
Duhului Sf=nt.
49 Pavel spune+ `ndr[yni'i, Dumneyeu este de
partea noastr[!~ S[ privim la versetele 6/11. Cum
i/a demonstrat Dumneyeu dragostea fa'[ de oa
meni?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
50 Exist[ ]n aceste versete vreo asigurare pentru
aceia care au fost justifica'i? n care versete?
........................................................................................
51 Care este ra'ionamentul lui Pavel ]n versetul
168
Galateni ;i Romani
Obiectivul 7. S[ ar['i care este func'ia cuv=ntului `deci~ ]n interpretarea unui text biblic.
Romani 5.12/21 este un text de tranyi'ie ]n deyvoltarea temei epistolei, care este dreptatea revelat[
a lui Dumneyeu. P=n[ aici, discu'ia s/a concentrat
asupra drept['ii lui Dumneyeu ;i a modului ]n care
aceasta ]i este atribuit[ omului justificarea. Acum,
Pavel se ]ntoarce spre un alt aspect al temei, ;i anume dreptatea lui Dumneyeu, a;a cum se manifest[
]n tr[irea de yi cu yi a cre;tinului sfin'irea.
Vedem din nou ]n ac'iune principiul `de la credin'[ la credin'[~. Justificarea are de/a face cu primul act al credin'ei. Acum, Pavel se ]ntoarce spre
tr[irea continu[ prin credin'[, prin care oamenii
sunt elibera'i de sub puterea p[catului sfin'irea.
Urm[toarele capitole (6 - 8) se ocup[ ]n profunyime
de puterea p[catului, care locuie;te ]n inimile oamenilor.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Expresia `de aceea~ ne ]ntoarce privirile ]napoi
la versetele 1/11. Acolo, Pavel a subliniat necesitatea
folosirii credin'ei pentru ]nsu;irea binecuv=nt[rilor
;i beneficiilor faptului c[ suntem ]n harul lui Dumneyeu. Acum el vrea s[ explice mai multe despre
aceast[ poyi'ie pe care o avem ]n harul lui Dumneyeu. n mod progresiv, Pavel ne aduce de la nivelul
doctrinal ;i teoretic, la cel practic ;i realist.
169
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Exist[ diferen'e de opinie referitoare la m[sura
]n care actul de neascultare al lui Adam ]l afecteay[
pe omul de ayi. Dup[ p[rerea mea, Pavel vrea s[ ne
spun[ c[ noi avem o solidaritate at=t cu Adam, c=t
;i cu Cristos. Dificultatea acestui text st[ nu ]n conceptul rela'iei sau al solidarit['ii noastre cu Cristos,
ci ]n conceptul solidarit['ii noastre cu Adam. (Veyi
schema de la pagina 170.)
Ideea de a fi p[rta; cu cineva care ac'ioneay[
ca repreyentant al unui grup este un concept familiar g=ndirii orientale. Numele `Adam~, ]n ebraic[,
]nseamn[ `omenire~. Pavel ]l ]nf['i;eay[ pe Adam
ac'ion=nd ]n calitate de repreyentant al omenirii
atunci c=nd a p[c[tuit. El consider[ c[ to'i oamenii
au participat ]n mod colectiv cu Adam (5.12, 18/19).
Ideea nu este str[in[ Scripturii: despre Levi se spune
c[ a pl[tit yeciuial[ prin persoana lui Avraam cu
mult ]nainte ca el, Levi, s[ se fi n[scut. Actul repreyentativ al lui Avraam ni se spune c[ a fost ]mp[rt[;it de Levi (Evrei 7.9).
Pavel afirm[, conform g=ndirii ebraice, c[ oamenii nu sunt vinova'i numai pentru anumite p[cate particulare, ci ei poart[ o vin[ ;i din cauya a ceea
ce sunt. Ei sunt p[c[to;i: puterea `p[catului~ locuie;te ]n ]ns[;i natura lor. Veyi Efeseni 2.3: Iov 14.4:
15.14: Psalmul 51.5. Pavel arat[ aici c[ p[catul este
mai mult dec=t un act al voin'ei omului. El este definit ;i ca un principiu sau ca o lege care ac'ioneay[
]n inima omeneasc[ (Romani 7.21, 23: 8.2).
n aceast[ sec'iune a Epistolei c[tre Romani
(5.12/21), la fel ca ]n 1 Corinteni 15.22, 45/49, Pavel
schi'eay[ o paralel[ ]ntre Adam ;i Cristos. El se refer[ la Cristos ca fiind `ultimul Adam~ (1 Corinteni
15.45). Aceste dou[ texte sunt doveyi pentru faptul
c[ Adam a repreyentat ]ntreaga ras[ uman[ atunci
c=nd a p[c[tuit. Totu;i, ar trebui s[ observi c[ analogia dintre Adam ;i Cristos nu este paralel[ ]n toate
aspectele. Pavel scoate aceasta ]n eviden'[ ]n c=teva
locuri (5.15/16). Rela'ia cu Adam este o unire `necesar[~: ea este prin na;tere, nu prin alegere. Dar rela'ia cu Cristos este o unire `poten'ial[~, depiny=nd
de r[spunsul persoanei fa'[ de lucrarea de r[scump[rare a lui Cristos.
170
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
RELAIA CU ADAM
Principiul p[catului
RELAIA CU CRISTOS
Principiul harului
v. 12 P[catul a intrat ]n lume, ;i prin p[cat a intrat moartea. Adam, repreyentantul omenirii, a p[c[tuit: de
aceea, moartea a trecut asupra tuturor oamenilor, pentru c[ to'i au
p[c[tuit.
v. 15 Datorit[ p[catului unuia singur
(Adam) to'i oamenii au fost lovi'i
de moarte.
v. 16 Judecata ;i condamnarea au fost
consecin'ele actului lui Adam.
v. 17 Moartea a domnit asupra ]ntregii
rase umane datorit[ p[catului lui
Adam.
v. 18 To'i oamenii au fost condamda'i
datorit[ unui p[cat.
v. 19 Prin neascultarea unui om, cei
mul'i au fost f[cu'i p[c[to;i.
v. 15 Cu mult mai mult harul lui Dumneyeu ;i darul Lui ]n Omul Isus
Cristos s/au dat din bel;ug celor
mul'i.
v. 16 n ciuda multelor p[cate, darul
f[r[ plat[ are ca reyultat justificarea.
v. 17 Cu mult mai mult cei care primesc
bel;ugul de har ;i darul ]ndrept['irii vor domni ]n via'[ prin Cristos.
v. 18 Printr/un act de ]ndrept['ire, s/a
dat justificare pentru via'[ tuturor oamenilor.
v. 19 Prin ascultarea Unuia singur, cei
mul'i vor fi ]ndrept['i'i.
171
Verific[/'i r[spunsurile
21 Scaunul ]ndur[rii.
3 n Evanghelie.
23 Isp[;ire.
24 R[scump[rare.
5 De ;apte ori.
25 S[ se laude.
6 Neamurile.
26 Omul este ]ndrept['it prin credin'[, f[r[ faptele Legii. Romani 3.28.
7 3.21
3.22
3.22
3.22
s/a ar[tat.
pentru to'i ;i peste to'i cei ce cred ]n El
nu este nici o deosebire.
prin credin'a ]n Isus Cristos, pentru to'i
;i peste to'i cei ce cred ]n El
3.22 neprih[nirea (]ndrept['irea) dat[ de
Dumneyeu prin credin'[.
8 Lege.
9 Legea ;i profe'ii.
10 Prin credin'[.
30 Prin credin'a ]n Isus Cristos.
11 To'i cei care cred.
12 F[r[ faptele Legii, independent de acestea.
13 El i/a dat via'a ca pre' de r[scump[rare pentru noi.
14 Jertf[ de isp[;ire.
15 S[ fie jertf[ de isp[;ire pentru p[catele noastre.
16 Dragostea Sa pentru noi.
17 R[spunsul t[u. Toat[ lumea a p[c[tuit ;i este
sub m=nia lui Dumneyeu. Isus este jertfa de
isp[;ire.
18 R[spunsul t[u. Prin moartea Sa pentru noi,
Isus satisface cerin'ele Legii ;i face posibil ca
noi s[ primim ]ndurarea ;i binecuv=nt[rile lui
Dumneyeu.
172
39 Nu/i 'ine ]n socoteal[ p[catul.
40 Evreii.
41 Neamurile.
42 b) Faptele sale bune au fost reyultatele credin'ei sale.
43 Dintre Neamuri, deoarece ]nc[ nu fusese t[iat
]mprejur.
44 To'i cei ce cred sau urmeay[ exemplul s[u de
credin'[, fie c[ sunt evrei, fie c[ sunt Neamuri.
45 Ei vor mo;teni lumea.
46 El d[ via'[ celor mor'i. El cheam[ lucrurile care
nu sunt ca ;i c=nd ar fi.
47 El nu s/a ]ndoit de promisiunea lui Dumneyeu, prin necredin'[. A fost tare ]n credin'[.
Ia dat glorie lui Dumneyeu.
48 Binecuv=nt[rile care ]nso'esc justificarea nu
vin ]n mod automat. Ele trebuie ]nsu;ite prin
credin'[. Aceea;i credin'[ care ne/a adus ]n
poyi'ia de ]ndrept['ire ;i har trebuie folosit[
pentru a ne ]nsu;i binecuv=nt[rile p[cii, bucuriei ;i n[dejdii.
49 Pe c=nd eram noi p[c[to;i, Cristos a murit pentru noi (vv.6, 8).
50 Da (vv.9, 10).
51 Dac[ pe c=nd erau du;mani cu Dumneyeu, au
fost ]mp[ca'i prin moartea Fiului S[u, cu at=t
mai mult acum, c=nd au fost ]mp[ca'i cu Dumneyeu, Via'a Fiului lui Dumneyeu le va da
putere s[ tr[iasc[ vie'i drepte, neprih[nite, ]naintea lui Dumneyeu.
52 Prin Domnul nostru Isus Cristos.
Galateni ;i Romani
53 Cuvintele `de aceea~. Ai fi putut r[spunde ;i
`harul lui Dumneyeu~. i aceast[ expresie este
important[ ;i este repetat[ de patru ori, dar
prima indica'ie, prima `cheie~, este ]n cuvintele
`de aceea~.
54 Cuvintele `mult mai mult~, `mai mult~ (vv. 15,
17, 20). Poate ai r[spuns `darul~. i aceasta
este o idee important[. Ea ne arat[ modul ]n
care harul lui Dumneyeu ne este dat. Noi trebuie s[/l primim prin credin'[.
55 Accentul principal al textului este pus pe faptul c[ beneficiile care decurg din rela'ia noastr[
cu Cristos sunt mult mai mari dec=t efectele
rela'iei noastre cu Adam.
56 P=n[ acum, Pavel s/a ocupat de modul ]n care
dreptatea lui Dumneyeu ]i este atribuit[ omului care a r[spuns printr/un act de credin'[ ]n
Cristos. n principal, el s/a ocupat de `p[catele~
care au fost iertate pe baya unui act de credin'[.
Acum, el ]ncepe s[ se ocupe de modul ]n care
dreptatea lui Dumneyeu se reveleay[ ]n comportarea de yi cu yi a omului care prin credin'[
continu[ ]nvinge puterea principiului `p[catului~ care ac'ioneay[ ]n via'a lui.
57 Ne ]ndreapt[ privirile at=t ]napoi c=t ;i ]nainte,
arat[ rela'ii ]ntre concepte ;i idei.
58 Cele dou[ principii sunt+ principiul p[catului
;i principiul harului. Sursa principiului p[catului st[ ]n rela'ia sau ]n solidaritatea mea cu
Adam. Efectul acesteia asupra vie'ii mele este
c[ principiul p[catului locuie;te ]n ]ns[;i via'a
mea. Sursa principiului harului este Dumneyeu. Principiul harului este activ ]n via'a mea
din cauya rela'iei pe care am stabilit/o cu El
prin credin'a ]n Cristos. Efectul harului asupra
vie'ii mele este acela c[ el ]mi ofer[ resursele
care m[ fac ]n stare s[ ]nving puterea p[catului. Aceste resurse sunt ]nsu;ite prin credin'[
vie ;i continu[.
173
SUGESTII PENTRU PREDARE
174
Galateni ;i Romani
alb
175
Lec'ia 11
o nou[ via'[
de libertate
romani 6 - 7
PLANUL LECIEI
Eliberare de p[cat 6.1/23
Moarte ;i ]nviere 6.1/10
Biruin'[ prin credin'[ 6.11/14
Alegerea unui nou st[p=n 6.15/23
Eliberarea de Lege 7.1/13
Moarte ;i o nou[ c[s[torie 7.1/6
Func'iile Legii 7.7/13
Libertatea nu este ob'inut[ prin eforturi proprii
7.14/25
OBIECTIVELE LECIEI
C=nd vei termina de studiat aceast[ lec'ie, va trebui
s[ fii ]n stare+
1. S[ formuleyi tema fiec[reia dintre primele trei
sec'iuni principale ale Epistolei c[tre Romani.
2. S[ po'i explica semnifica'ia fundamental[ a cuv=ntului `sfin'ire~ ;i s[ descrii dou[ aspecte ale
ei.
3. S[ folose;ti dou[ ilustra'ii din Romani 6 pentru a explica raportul nostru fa'[ de p[cat.
4. S[ ]n'elegi semnifica'ia ;i importan'a boteyului
]n ap[ ;i s[ explici dou[ adev[ruri importante
pe care el le ilustreay[.
TEME
1. Studiay[ planul ;i obiectivele lec'iei.
2. Cite;te studiul cuvintelor.
3. Cite;te Romani 6 / 7 (de preferin'[ ]ntr/o traducere modern[) ]nainte de a ]ncepe citirea pe
sec'iuni ]n cadrul lec'iei.
6. S[ po'i folosi ilustra'ia c[s[toriei pentru a explica rela'ia dintre noi ;i Lege.
6. Discut[ cu un prieten despre semnifica'ia boteyului ;i aplica'iile lui practice pentru tr[irea
unei vie'i cre;tine biruitoare.
8. S[ po'i ]n'elege mai bine propriile conflicte spirituale ;i conflictele spirituale ale altor cre;tini.
9. S[ identifici principiile date ]n Romani 6 ;i 7
pentru o via'[ de biruin'[ asupra p[catului ;i
s[ le folose;ti ]n via'a ta ;i ]n lucrarea ta cu al'ii.
176
Galateni ;i Romani
STUDIUL CUVINTELOR
pofta
7.7
a luat
prilejul
7.8
st[p=nire
6.9
]nviat
7.9
readus la via'[
porunca
destinat[ s[ dea, s[ aduc[ via'[.
care trebuia
s[/mi dea
via'[
7.10
m[dularele...
ca unele
6.13
din inim[
6.17
vorbesc
omene;te
6.19
road[
6.21
reyultat, produs.
sf=r;it reyultat final.
nu fac
ce vreau
7.15
plata
p[catului
6.23
locuie;te
]n mine
7.17
tr[ie;te ]n mine.
se lupt[
7.23
se r[yboie;te.
am[git
7.11
dreapt[
7.12
paradox
177
DEYVOLTAREA LECIEI
SFINIREA
Punctul de vedere
al lui Dumneyeu
Poyi'ional[
Instantanee
Ideal[
Complet[
Punctul de vedere
al omului
Experimental[
Progresiv[
Practic[
Par'ial[
178
Galateni ;i Romani
MOARTE I NVIERE
6.1/10
Obiectivul 4. S[ ]n'elegi semnifica'ia ;i importan'a boteyului ]n ap[ ;i s[ explici dou[
adev[ruri importante pe care le ilustreay[.
n Romani 5, Pavel descrie principiul harului,
care opereay[ ]n via'a credinciosului. El scoate ]n
eviden'[ c[ harul lui Dumneyeu a fost suficient pentru a reyolva problema p[catului din via'a cre;tinului. El spune c[ acolo unde se ]nmul'e;te p[catul,
harul se ]nmul'e;te ;i mai mult. Acest mesaj trebuie s[/i fi ]ncurajat pe cre;tinii din Roma. Dar imediat
Pavel ];i d[ seama c[ unii s/ar putea s[/l interpreteye
gre;it. Unii (din ceata iudaiyatorilor) ar putea spune
c[ ]nv['[turile lui Pavel ]ncurajeay[ un mod de via'[
p[c[tos, lipsit de control. Al'ii (din ceata antinomienilor cei care erau ]mpotriva oric[ror legi) ar
fi putut spune+ `Dac[ continu[m s[ p[c[tuim, harul
lui Dumneyeu va reyolva problema, a;a c[, de ce s[
ne facem probleme? De ce s[ ne poc[im de p[cate?
Dac[ harul abund[ ]ntotdeauna ]n preyen'a p[catului, s[ p[c[tuim, ca harul s[ se ]nmul'easc[ ;i mai
mult! Cu c=t vom p[c[tui mai mult, cu at=t vor vedea mai bine oamenii c=t de mare este harul lui
Dumneyeu, care ne iart[.~
Pavel le r[spunde energic acelora care ar avea
tendin'a s[ perverteasc[ ]n acest mod doctrina
harului. El a reliefat deja faptul c[ harul produce
]ndrept['ire ;i neprih[nire, nu p[cat. n Romani 6,
Pavel arat[ modul ]n care moartea ;i ]nvierea lui
Cristos ]l elibereay[ pe credincios de p[cat ;i ]i d[ o
nou[ via'[.
fa'[ de p[cat. Din punctul de vedere al lui Dumneyeu, noi am fost separa'i de p[cat ;i suntem sfin'i
(suntem propriul lui popor). Noi suntem ]n aceast[
poyi'ie de popor sf=nt chiar dac[, ]n practic[, mai
avem ]nc[ de luptat ]mpotriva p[catului. De fapt,
Pavel ]i nume;te pe credincio;ii din Corint `sfin'i~,
de;i ei erau implica'i ]n unele p[cate foarte grave
(1UCorinteni 1.2).
Pavel vorbe;te despre semnifica'ia ;i experien'a
spiritual[ a boteyului ca fiind motive puternice pentru a nu mai tr[i ]n p[cat. Boteyul este porunca Domnului pentru cei care L/au acceptat pe Cristos (Matei
28.19/20). Ascultarea de aceast[ porunc[, m[rturisirea credin'ei noastre ]n Isus Cristos, ne sunt de
mare ajutor din punct de vedere spiritual. Este important s[/i ]nv['[m pe cre;tini ce ]nseamn[ boteyul.
Dac[ ]i ]n'elegem semnifica'ia, ]nsu;i actul boteyului
]nt[re;te hot[r=rea noastr[. El este ca un jur[m=nt
de credin'[ fa'[ de El.
Exist[ pasaje ]n Scriptur[ ]n care este greu s[
spui dac[ autorul se refer[ la experien'a exterioar[
a boteyului ]n ap[ sau la experien'a spiritual[ de a
fi boteyat ]n Trupul lui Cristos. Veyi 1 Corinteni 12.13.
n Romani 6.3, Pavel vorbe;te despre experien'a spiritual[ ;i despre identificarea noastr[ cu Cristos.
Cuv=ntul `deci~ din versetul 4 ne ]ndreapt[ aten'ia
]napoi spre versetul 3, spre experien'a spiritual[,
c=t ;i ]nainte, spre boteyul ]n ap[, care este un simbol
al acestei experien'e. Acest pasaj ne d[ semnifica'ia
boteyului. Este o m[rturie public[ a faptului c[ am
murit fa'[ de p[cat ;i am ]nceput o nou[ via'[ ]n
Cristos.
179
11 Scrie care sunt referirile la via'[ ]n urm[roarele
versete. Poate c[ le vei sublinia ;i ]n Biblia ta.
6.4 .....................................................................................
6.5 .....................................................................................
........................................................................................
6.8 .....................................................................................
........................................................................................
6.9 .....................................................................................
Versetul 6 ne spune c[ ]n via'a cre;tinului puterea p[catului a fost ydrobit[. Vechea noastr[ natur[ uman[ p[c[toas[ r[yvr[tit[ ]mpotriva lui Dumneyeu este r[stignit[ ]mpreun[ cu Cristos, astfel c[
legea p[catului este anulat[. Trupul care a fost
odinioar[ dat p[catului ;i a fost sub st[p=nirea
p[catului a fost eliberat de legea p[catului prin
moarte (v. 7). Noi nu mai trebuie s[ ascult[m de
p[cat!
6.10 ...................................................................................
8 Din experien'a pe care o ai, ai observat ca boteyul s[/i ajute pe oameni s[/;i dea seama mai clar
de unirea lor cu Cristos? n predicile sau lec'iile tale
faci deseori referire la importan'a boteyului? Oare
ar trebui s[ faci?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Exist[ c=teva forme diferite ]n care este ]ndeplinit boteyul ]n ap[, ]n diferitele biserici cre;tine.
Unii ]l cufund[ ]n ap[ pe cel care a creyut: al'ii ]i
toarn[ ap[ pe cap: al'ii ]l stropesc cu ap[. Oricare ar
fi forma, boteyul subliniay[ cur['irea ;i separarea
de p[cat ;i totodat[ dedicarea pentru Dumneyeu
prin unirea cu Cristos, at=t ]n moartea, c=t ;i ]n ]nvierea Lui.
9 Conform cu Romani 6.3/5, care form[ de botey
simboliyeay[ mai clar experien'a spiritual[ prin care
a trecut cre;tinul? De ce?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
10 Ce separare ;i ce dedicare sunt simboliyate prin
botey? v. 10.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
180
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
13 La ce se refer[ cuv=ntul `deci~, ]n versetele 12
;i 13?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
I
E
P
R
A
C
T
I
da'i/v[ pe
C
voi ]n;iv[
lui Dumneyeu
s[ nu mai
l[sa'i p[catul
s[ domneasc[
mor'i fa'[
de p[cat
deci
vii pentru
Dumneyeu
Romani 6.12
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
n versetul 14, Pavel spune despre cre;tin c[ trebuie s[ fie liber fa'[ de puterea p[catului, din pricina
poyi'iei pe care o are ]n harul lui Dumneyeu. Harul
este suficient pentru a/l face biruitor.
19 Care este plata cuvenit[ faptelor noastre? Compar[ Romani 6.17 cu 6.23.
........................................................................................
181
Pe parcursul ultimei p[r'i a capitolului 6, accentul este pus asupra sfin'irii progresive a credinciosului. El trebuie s[ continue s[ se socoteasc[ mort
fa'[ de p[cat ;i s[ se d[ruiasc[ complet noii vie'i, ca
slujitor al lui Dumneyeu. n versetul 19, vedem dou[
deyvolt[ri contrastante. P[c[tosul merge din r[u ]n
mai r[u. Cre;tinul trece de la poyi'ia de ]ndrept['ire
la tr[irea unei vie'i drepte. Persoana care este ]n
poyi'ie rea fa'[ de Dumneyeu tr[ie;te ]n p[cat, potrivit cu poyi'ia sa. Acesta este principiul pe care ]l
eviden'iay[ Pavel, at=t ]n ap[rarea Evangheliei sale
]naintea galatenilor, c=t ;i ]naintea romanilor. Dac[
vrem s[ tr[im o via'[ neprih[nit[, dreapt[ ]naintea
lui Dumneyeu, trebuie s[ ]ncepem cu poyi'ia corect[
fa'[ de Dumneyeu justificarea prin credin'[.
20 Care sunt cele dou[ alegeri de st[p=ni (sau principii conduc[toare) pe care Pavel ]i men'ioneay[ ]n
Romani 6.16?
........................................................................................
........................................................................................
21 Cum poate cineva s[ devin[ sclav sau slujitor
al unuia dintre ace;ti st[p=ni? v. 16.
........................................................................................
POYIIE
TRIRE
........................................................................................
n acest pasaj, Pavel pune accentul asupra supunerii. Observ[ ]n versetul 17 care este ascultarea,
sau supunerea, care produce neprih[nire. Este
ascultarea credin'ei din toat[ inima, sincer, voluntar. Observ[ de asemenea c[ ascultarea este bayat[ pe ]nv['[tura (doctrina) care ne este dat[ ]n
Evanghelie.
22 Care este reyultatul dac[ un credincios cedeay[
;i ascult[ din nou de p[cat? Romani 6.16, 21, 23.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
23 Compar[ versetele 19 ;i 22. Cum descrie Pavel
reyultatul faptului c[ ai devenit slujitor al neprih[nirii, sau faptul c[ ai fost eliberat de p[cat ;i ai
devenit slujitor al lui Dumneyeu?
........................................................................................
24 Compara'i versetele 19 ;i 22. Cum descrie Pavel reyultatul devenirii robi ai neprih[nirii, sau de
a fi elibera'i de p[cat ;i a deveni robi ai lui Dumneyeu?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Cuv=ntul `roade~, folosit aici, probabil c[ ne
aminte;te de roada Duhului despre care am studiat
bine
Mai
Bun[
Rea
Bine
R[u
Mai
r[ u
Cuvintele `dup[ cum... tot a;a acum~, din versetul 19, ne ]ndeamn[ s[L slujim pe Dumneyeu cu
aceea;i dedicare cu care am tr[it pentru noi ]n;ine.
A fi angajat ]n lucrarea lui Dumneyeu este parte din
secretul cre;terii spirituale ;i al tr[irii unei vie'i de
biruin'[.
Romani 6.23 este un verset foarte mult folosit
]n mesajele de evangheliyare, dar aici trebuie s[
vedem c[ a fost scris pentru cre;tini. Este reyumatul
acestei sec'iuni despre via'a pe care ar trebui s[ o
tr[iasc[ cre;tinul. n acela;i timp, corecteay[ orice
idee c[ ne/am putea dob=ndi via'a ve;nic[ prin faptele noastre, prin ascultarea noastr[. Moartea este
plata p[catului, dar via'a ve;nic[ este darul lui
Dumneyeu prin Isus Cristos.
Faptul important care trebuie re'inut din capitolul 6 este c[ puterea p[catului a fost ydrobit[ ]n
via'a credinciosului. El este mort fa'[ de p[cat din
cauya unirii sale cu Isus Cristos. Aceasta ]nseamn[
c[ el poate s[i spun[ `Nu~ p[catului ;i trebuie s[i
spun[ `Nu~! Dac[ nu o face, supunerea fa'[ de p[cat
]l va aduce din nou la starea de robie, la ru;ine ;i
moarte.
182
Galateni ;i Romani
Eliberare de lege
Romani 7.1/13
Obiectivul 5. S[ enumeri ;apte sensuri ]n care
este folosit ]n Scripturi cuv=ntul `Lege~.
Referirile pe care le face Pavel la func'ia ;i limitele Legii sunt legate ]n general de primele dou[
sensuri.
Prima c[s[torie.............................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
A doua c[s[torie..........................................................
........................................................................................
n versetul 5, vedem din nou ceea ce Pavel a
explicat deja. Interdic'iile ;i poruncile Legii st=rnesc
natura noastr[ r[yvr[tit[. Aceast[ reac'ie ]mpotriva
autorit['ii lui Dumneyeu este p[catul care duce la
moarte. Legea nu poate dec=t s[l condamne pe
p[c[tos, nu s[/l m=ntuiasc[. Veyi versetele 7 ;i 8.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
183
Legii pe care le descoperi ]n fiecare dintre urm[toarele versete?
7.7........................................................................................
........................................................................................
7.9........................................................................................
........................................................................................
7.13........................................................................................
........................................................................................
34 Explic[ modul ]n care Legea st=rne;te p[catul.
v. 7/8.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
35 A fost Legea rea, sau a fost un e;ec, de vreme
ce ea a dus numai la moarte? Explic[ v. 7/13.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Romani 7 ne arat[ exact ceea ce le/a expus Pavel galatenilor+ Este imposibil ca Legea s[l m=ntuie
pe cineva de p[cat. Legea lui Moise nu poate nici s[
ne justifice, nici s[ ne dea puterea de a tr[i o via'[
sf=nt[. Nu acesta a fost scopul Legii. S[ recapitul[m
scopul pentru care a dat Dumneyeu Legea+
........................................................................................
36 Dac[ Legea nu poate fi acuyat[ c[/i face pe oameni s[ p[c[tuiasc[, atunci cine este vinovatul?
vv.813.
........................................................................................
Legea este ca un termometru. Ea ]i arat[ pacientului starea ]n care se afl[, dar nu/l poate sc[pa de
febr[. Legea reu;e;te s[ ne arate starea p[c[toas[
]n care ne afl[m, dar pentru a fi elibera'i, trebuie s[
ne ]ntoarcem privirile spre M=ntuitorul.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
184
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
38 Reaminte;te/'i ]ntregul mesaj al Epistolei c[tre
Galateni. Dac[ Pavel spune c[ Legea este sf=nt[,
bun[ ;i dreapt[ (v. 12), de ce accentueay[ faptul c[
trebuie s[ fim elibera'i de ea s[ fim mor'i fa'[ de
Lege? C[rei idei i se opune Pavel ]n ]ncercarea unui
om de a 'ine Legea?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
1. Noi suntem liberi fa'[ de Lege ;i fa'[ de cerin'ele ei, datorit[ poyi'iei pe care o de'inem ]n
Cristos.
2. Eforturile noastre se sf=r;esc ]n e;ec ;i ]n ]mplinirea poftelor c[rnii. Biruin'a asupra p[catului
vine doar ca road[ a Duhului.
Lumea
spiritual[
Lumea
temporal[
185
sfin'it[ (pus[ de/o parte pentru Dumneyeu). Realiyarea practic[ a sfin'irii este progresiv[. Noi trebuie s[ ne ]ncuraj[m unii pe al'ii s[ privim la Domnul
pentru a fi iyb[vi'i ;i pentru a birui.
n al treilea r=nd, ar trebui s[ nu uit[m c[ este
inutil s[ privim la noi ]n;ine pentru a g[si solu'ii la
problemele spirituale. Proeminen'a pronumelor
personale `eu, mie, al meu~ ]n acest pasaj ne aminte;te at=t de natura personal[ a conflictului, c=t
;i de faptul c[ principalul du;man este eul. Proeminen'a eului ]n vie'ile noastre este principala piedic[
]n calea sfin'irii. ncrederea ]n puterea noastr[ ne
duce cu siguran'[ la ]nfr]ngere. Continua concentrare asupra sl[biciunilor noastre ne duce de asemenea la c[dere. Secretul biruin'ei st[ ]n desprinderea privirii de la noi ]n;ine ;i concentrarea ei
asupra Domnului Isus Cristos. Noi mai avem ]nc[
de luptat ]mpotriva p[catului, dar biruin'a este a
noastr[ dac[ aten'ia ne este ]ndreptat[ spre Domnul Isus Cristos ;i spre victoria pe care a c=;tigato
pentru noi la Calvar.
n cele din urm[, a;a cum face apostolul Pavel
;i ]ntr/o alt[ epistol[, s[ admitem ;i noi c[ nu suntem
perfec'i. S[/I mul'umim lui Dumneyeu c[ m=ntuirea noastr[ nu depinde de c=t de buni suntem. Dar
]n acela;i timp, `s[ alerg[m spre 'int[, pentru premiul chem[rii cere;ti a lui Dumneyeu, ]n Cristos
Isus~ (Filipeni 3.14).
44 Expune pe scurt principiile tr[irii unei vie'i
cre;tine biruitoare, a;a cum sunt ar[tate ]n Romani
6U/U7. Ai putea folosi aceast[ idee pentru un studiu
biblic care ]'i va fi folositor. Iat[, ca exemplu, primul
principiu.
6.1/2
S[ ]mi dau seama c[ Dumneyeu nu vrea ca
eu s[ r[m=n ]n p[cat. Modul meu de via'[ trebuie
s[ fie schimbat. ...
6.3/10 ...............................................................................
........................................................................................
........................................................................................
6.4......................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
6.11......................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
186
Galateni ;i Romani
6.12/20...............................................................................
........................................................................................
........................................................................................
7.14.......................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
6.21/23...............................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
7.6......................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
7.23......................................................................................
........................................................................................
7.21/25...............................................................................
........................................................................................
........................................................................................
7.24......................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
7.25......................................................................................
........................................................................................
7.12......................................................................................
........................................................................................
Verific[/'i r[spunsurile
11 6.4
6.5
6.8
6.9
O via'[ nou[.
nviere asem[n[toare cu a Lui.
Vom ;i tr[i ]mpreun[ cu El.
Moartea nu mai are nici o st[p=nire asupra
Lui.
6.10 Tr[ie;te pentru Dumneyeu.
2 Aspectul instantaneu.
3 Romani 5.20.
4 Prin ]ndrept['ire.
5 Deoarece este mort fa'[ de p[cat.
6 nviere pentru o via'[ nou[.
7 nviere.
8 R[spunsul t[u.
9 R[spunsul t[u. Cufundarea ]n ap[ ilustreay[
mai clar unirea noastr[ cu Cristos ]n moartea
;i ]nvierea Sa.
10 Separare de p[cat (moarte fa'[ de p[cat) ;i dedicare pentru Dumneyeu.
187
34 Interyicerea anumitor ac'iuni na;te ]n natura
noastr[ r[yvr[tit[ dorin'a de a le face.
35 R[spunsul t[u. Legea este bun[, dreapt[ ;i
sf=nt[. Ea ;i/a ]mplinit scopul de a/i face pe
oameni s[/;i vad[ propria p[c[to;enie ;i nevoie de ajutor.
36 P[catul sau o natur[ p[c[toas[ ]n oameni.
18 Slujitor al p[catului.
19 Moartea.
20 P[cat ;i ascultare.
21 Ced=ndu/i ;i ascult=nd de el.
22 P[catul d[ ca plat[ moartea. Ascultarea, supunerea fa'[ de Dumneyeu, produce neprih[nire.
23 Devine din nou sclav al p[catului. Dac[ r[m=ne ]n aceast[ stare, va suferi ru;ine ;i moarte.
24 Sfin'enia. Roade ]n sfin'enie ;i via'[ ve;nic[.
25 Legea Moyaic[+ legea moral[ a celor yece porunci.
Legea Moyaic[+ legile morale, civile ;i ceremoniale.
Legea Moyaic[+ primele cinci c[r'i ale Bibliei,
numite ;i Pentateuh sau Tora.
Vechiul Testament, ca un ]ntreg.
Un principiu.
Legea l[untric[ a con;tiin'ei.
Legi elaborate ;i impuse de guvern.
26 Moartea anuleay[ leg[turile c[s[toriei.
27 Prima c[s[torie cu Legea.
A doua c[s[torie cu Cristos.
28 Roade care duceau la moarte.
29 n Trupul lui Cristos, prin unire cu El.
30 Am fost ]nvia'i ]mpreun[ cu Cristos la o via'[
nou[ ;i suntem acum c[s[tori'i cu El.
31 S[ aducem roade pentru Dumneyeu.
32 Treyirea spiritual[.
33 7.7 S[ descopere p[catul.
7.9 S[ ]nvie p[catul.
7.13 P[catul s[ fie ar[tat din cale afar[ de p[c[tos.
188
Galateni ;i Romani
6.21/23 S[ m[ g=ndesc la consecin'ele faptelor
p[c[toase ru;ine ;i moarte. Ca reyultat al
slujirii lui Dumneyeu roade spre sfin'ire ;i
darul vie'ii ve;nice.
7.6 S[ evit legalismul. S[ nu fac din religia
mea o problem[ de respectare a unor reguli.
S[L servesc pe Dumneyeu cu o via'[ nou[.
7.12 S[ recunosc faptul c[ poruncile lui Dumneyeu sunt sfinte, drepte ;i bune.
7.14 S[ recunosc faptul c[ poruncile nu pot
s[mi schimbe natura.
189
Lec'ia 12
PLANUL LECIEI
Biruin'[ prin Duhul Vie'ii 8.113
Biruin'[ asupra p[catului ;i a mor'ii 8.14
Biruin'[ asupra c[rnii (firii p[m=nte;ti) 8.49
nviere 8.1013
Duhul ]nfierii pentru fiii lui Dumneyeu 8.1427
C[l[uyire ;i siguran'[ 8.1416
Suferin'[ ;i slav[ 8.1718
R[scump[rarea trupului 8.1925
Ajutor ]n rug[ciune 8.2627
Des[v=r;irea m=ntuirii noastre 8.2830
Scopul planului lui Dumneyeu-Tat[l 8.2830
Siguran'a ]n dragostea Tat[lui 8.31
OBIECTIVELE LECIEI
C=nd vei termina de studiat aceast[ lec'ie, va trebui
s[ fii ]n stare+
1. S[ descrii via'a ]n Duh.
2. S[ identifici ]n Romani 8 cinci lucr[ri ale Duhului Sf=nt: de asemenea, s[ identifici cinci lucr[ri ale Duhului Sf=nt ]n restul epistolei.
3. S[ sco'i ]n relief importan'a ;i natura ]ntrup[rii
;i a lucr[rii lui Cristos ;i modul ]n care acestea
sunt corelate cu via'a noastr[ ]n Duhul.
4. S[ identifici ]n Romani 8 trei puncte de contrast
]ntre g=ndirea carnal[ (via'a ]n carne, dup[ ]ndemnurile firii p[m=nte;ti) ;i g=ndirea spiritual[ (via'a ]n Duh).
5. S[ descrii puterea Duhului Sf=nt de a da via'[
(Romani 8.11) ;i s[ dai c=teva exemple de situa'ii ]n via'a ta ]n care ai avut nevoie de aceast[
putere ;i ai experimentat rev[rsarea ei ]n via'a
;i ]n lucrarea ta.
6. S[ descrii c[l[uyirea ;i siguran'a pe care ni le
asigur[ Duhul ]nfierii, s[ te bucuri de aceste
binecuv=nt[ri ;i s[i conduci ;i pe al'ii spre ele.
viaa n duh
Romani 8
9. S[ explici nevoia noastr[ de a fi ajuta'i de Duhul Sf=nt atunci c=nd ne rug[m ;i s[ explici
modul ]n care El satisface nevoile noastre. Accept[ ajutorul S[u pentru a avea o via'[ de rug[ciune mai eficient[.
10. S[ ar['i care este rela'ia dintre pre;tiin'[, predestina'ie, chemare, justificare ;i glorificare ;i
s[ ]n'elegi mai bine scopul ;i amploarea planului de r[scump[rare al lui Dumneyeu.
11. S[ tr[ie;ti o via'a cre;tin[ de biruin'[, plin[ de
bucurie, bayat pe ]n'elegerea mai profund[ a
ceea ce face Dumneyeu ]n tine ;i pentru tine.
12. S[ te bucuri de o profund[ siguran'[ datorit[
ocrotirii pe care o ai ]n dragostea lui Dumneyeu.
13. S[ te ]ncurajeyi pe tine ]nsu'i ;i pe al'ii prin citirea frecvent[ a capitolului 8 din Romani ;i prin
aplicarea ]n via'[ a adev[rurilor pe care acest
text le preyint[.
TEME
1. Studiay[ planul ;i obiectivele lec'iei ;i studiul
cuvintelor. Cite;te apoi, dac[ este posibil, Romani 8, ]ntro traducere modern[.
2. Studiay[ lec'ia ]n desf[;urarea ei, ca de obicei.
190
Galateni ;i Romani
STUDIUL CUVINTELOR
os=ndire
8.1
firea
deoarece natura uman[ era slab[.
p[m=nteasc[ o f[cea f[r[
putere
8.3
firea
p[m=nteasc[
8.5
umbl[
dup[
8.5
umblarea
dup[
lucrurile
firii
umblarea
dup[
lucrurile
firii este
vr[jm[;ie
8.7
face'i s[
moar[
faptele
trupului
8.13
]nfiere
8.15
robia
putere de deyintegrare, robia desstric[ciunii
compunerii.
8.21
r[scump[- eliberarea trupului de efectele p[cararea
tului.
trupului
8.23
n[dejde
8.24
Cei care i apar'in lui Dumneyeu. Pavel ]i nume;te astfel pe to'i cre;tinii.
cunoscut
mai
dinainte
8.29
prosl[vit
8.30
str=mtorarea
8.35
socote;te
8.36
mai mult
dec=t
biruitori
8.37
]ncredin'at convins.
8.38
st[p=nirile, puterile conduc[torii
lumii spirituale ;i for'ele lor.
Trinitate
]mprejurare,
circumstan'e
sfin'ire
asigurare
Via'a ]n Duh
191
DEYVOLTAREA LECIEI
RSCUMPRAREA
ROMANI
1.18 - 3.20
3.21 - 5.21
6.1 - 8.39
PERSOANA
PROEMINENT
TATL
ISUS CRISTOS
DUHUL SFNT
192
Galateni ;i Romani
8.27..................................................................................
.......................................................................................
9.1..................................................................................
14.17..................................................................................
.......................................................................................
15.13..................................................................................
15.16..................................................................................
15.1819..................................................................................
.......................................................................................
Prive;te acum din nou peste aceast[ list[ ;i
pune c=te un X ]n dreptul fiec[rei lucr[ri a Duhului
Sf=nt care descrie via'a ]n Duhul. Pune un al doilea
X ]n dreptul acelor lucr[ri ale Duhului de care sim'i
o nevoie imperioas[ ]n via'a ;i lucrarea ta. Stai de
vorb[ cu Domnul despre toate acestea.
Ar fi bine s['i planifici o serie de predici sau
studii biblice asupra lucr[rii Duhului Sf=nt. Ai putea
s[ te g=nde;ti la lucrarea ini'ial[ a Duhului Sf=nt
de conducere a noastr[ la Cristos, la lucrarea pe care
o desf[;oar[ ]n preyent ]n via'a credinciosului ;i la
lucrarea viitoare de glorificare a noastr[. Av=nd
acum o vedere de ansamblu a acestor versete din
Romani, e;ti preg[tit mai bine pentru un studiu
detaliat al acestui capitol.
BIRUINA ASUPRA PCATULUI
I A MORII
Romani 8.14
Obiectivul 3. S[ sco'i ]n relief importan'a ;i
natura ]ntrup[rii ;i a lucr[rii lui Cristos ;i modul ]n care acestea sunt corelate cu via'a noastr[
]n Duhul.
`Acum nu mai este nici o os=ndire pentru cei
ce sunt ]n Cristos Isus!~ Ce afirma'ie minunat[!
Vinov['ia sa dus! Pedeapsa este anulat[! Nu mai
trebuie s[ ne temem de judecata viitoare! i aceast[
eliberare de condamnare ne iyb[ve;te chiar ;i din
robia p[catului! Legea p[catului ;i a mor'ii a fost
]nfr=nt[. iar noi suntem liberi!
Romani 8.1 enun'[ tema care este apoi deyvoltat[, pas cu pas, ]n ]ntregul capitol. Observ[ modul
]n care aceste versete sunt ]ntre'esute, fiecare explic=nd sau ad[ug=nd un detaliu celui precedent, sau
fiind deyvoltat mai deplin ]n versetul care urmeay[.
Arunc[ o privire peste pagin[ ca s[ veyi de c=te ori
se repet[ cuvinte ca+ deci, fiindc[, c[ci, dar, ;i. Aceste versete sunt at=t de str=ns legate unele de altele,
]nc=t este greu s[ ]mpar'i capitolul ]n sec'iuni. (Versetul 4, de pild[, este o punte ]ntre aceast[ sec'iune
;i urm[toarea ;i le apar'ine ambelor.) Fiecare verset devine mai bogat ]n semnifica'ii atunci c=nd
vedem leg[turile pe care le are cu celelalte.
Cuvintele cu care ]ncepe capitolul 8 `acum
dar...~ ]'i ]ndreapt[ privirea ]napoi p=n[ la Romani
1.17, care expune tema epistolei+ Cel ]ndrept['it va
tr[i prin credin'[. Dar acest `acum dar...~ se refer[
mai ales la capitolul 7. Acolo, am v[yut c[ ]n Cristos am murit fa'[ de Lege ;i am fost elibera'i de sub
condamnarea la moarte pe care neo d[dea Legea.
Pavel nea convins c[ orice alt[ metod[ prin care
]ncerc[m s[ tr[im o via'[ dup[ voia lui Dumneyeu
se termin[ cu un e;ec. De aceea suntem gata s[ ne
]ntoarcem de la falimentele noastre miyerabile ;i s[
accept[m prin credin'[ biruin'a glorioas[ pe care o
avem preg[tit[ ]n Cristos.
Cuvintele `acum dar...~ ne ]ndreapt[ privirile
;i ]nainte, ar[t=ndune motivul pentru care nu trebuie s[ trecem prin lupta yadarnic[ ]mpotriva c[rnii
pe care o preyint[ Pavel ]n capitolul 7. Legea Duhului de via'[ care tr[ie;te ]n noi este solu'ia conflictului pe care lam v[yut ]n capitolele anterioare, 6
;i 7.
5 Potrivit cu Romani 7.2425, cum primim eliberarea de p[cat ;i de moarte?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
6 n Romani 8.1 Pavel scoate ]n relief faptul c[
aceast[ eliberare de condamnare este pentru aceia
care sunt ]n
........................................................................................
7 n Romani 8.2 Pavel ne spune care este secretul
c=;tig[rii biruin'ei. Ce poate ]nfr=nge principiul
p[catului ;i al mor'ii care lucreay[ ]n noi?
........................................................................................
........................................................................................
8 S[ subliniem acum cuvintele din versetele 14
care se refer[ la Persoanele Sfintei Treimi. Care Persoane au un rol important ]n a ne da aceast[ via'[
liber[ de condamnare?
........................................................................................
........................................................................................
9 n;ir[ cele trei legi diferite din versetele 23.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Via'a ]n Duh
10 Conform versetelor 24, care dintre aceste legi
produce o via'[ neprih[nit[, dup[ voia lui Dumneyeu? Explic[.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
193
BIRUINA ASUPRA CRNII
(FIRII PMNTETI)
Romani 8.49
Obiectivul 4. S[ identifici ]n Romani 8 trei
puncte de contrast ]ntre g=ndirea carnal[ (via'a
]n carne, dup[ ]ndemnurile firii p[m=nte;ti) ;i
g=ndirea spiritual[ (via'a ]n Duh).
........................................................................................
11 S[ privim pentru c=teva clipe la o expresie din
versetul 3, expresie care sar putea s[ ni se par[
ciudat[. Ea se refer[ la ]ntruparea lui Isus. Cum La
trimis Dumneyeu pe Fiul S[u pe p[m=nt?
........................................................................................
Modul ]n care Pavel descrie aici ]ntruparea ne
ajut[ s[ ]n'elegem eroarea din dou[ doctrine false.
Docetismul, care este o form[ de gnosticism, sus'inea c[ Isus nu a avut un trup real, un trup omenesc.
Pe de alt[ parte, ]n cealalt[ extrem[, unii sus'ineau
c[ Isus o fost doar un om, av=nd aceea;i natur[
uman[ p[c[toas[, ca to'i ceilal'i oameni. Prin cuvintele sale `]ntro fire asem[n[toare cu a p[catului~,
Pavel ne face cunoscut c[ Isus a venit ]n trup
omenesc, pentru a fi o jertf[ pentru p[cat adus[ ]n
folosul nostru jertfa pe care Dumneyeu a preg[tito pentru noi. Dar Isus nu a fost p[c[tos. El a avut
un trup ca al nostru El a venit ]ntro fire asem[n[toare cu a p[catului. El a condamnat p[catul ]n
trup, ia ]nfr=nt puterea ;i a decretat c[ to'i aceia
care se vor face p[rta;i vie'ii Sale vor fi p[rta;i ;i ai
biruin'ei Sale asupra p[catului. Acum, Duhul Sf=nt
a venit ]n noi pentru a lucra ]n noi aceast[ biruin'[
pe care Cristos a preg[tito pentru noi. Numai pe
baya jertfei lui Cristos ;i a biruin'ei Sale asupra
p[catului avem noi biruin'[ asupra p[catului ;i a
mor'ii.
12 Cuno;ti pe cineva care ar dori s[ se bucure de
binecuv=nt[rile pe care le aduce Duhul Sf=nt, dar
are unele ]ndoieli cu privire la ]ntruparea lui Cristos? C=t de important sim'i c[ este s[i ar['i leg[tura
dintre ]ntruparea lui Cristos ;i via'a ]n Duhul? De
ce?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Cu toate c[ cel credincios st[ ]n harul lui Dumneyeu, fiind p[rta; al biruin'ei lui Cristos asupra
p[catului ;i a mor'ii, el este ]nc[ ]nconjurat de ispite
;i are de dus o lupt[ yilnic[ ]mpotriva p[catului.
Reyultatul fiec[rei lupte depinde de acceptarea a
ceea ce ]i ofer[ Dumneyeu pentru ai asigura biruin'a.
Oricine ]ncearc[ s[ duc[ aceast[ lupt[ bayat pe
puterea sa de voin'[, pe for'a sa, pe eforturile sale,
lupt[ ]ntro b[t[lie care este de dinainte pierdut[.
Pavel nea ar[tat clar c[ el nu a fost ]n stare s[ se
]mpotriveasc[ principiului p[catului care lucra ]n
el (Romani 7.2124). Acest text precede capitolul 8
;i este un avertisment pentru to'i aceia care cred c[
ei ar putea tr[i o via'[ cre;tin[ aparte de puterea
Duhului Sf=nt.
Cu toate acestea, credinciosul nu trebuie s[
tr[iasc[ ]n ]nfr=ngeri ;i ]n ne]mplinire. El a fost iertat
;i eliberat de sub puterea p[catului. Duhul Sf=nt a
venit ca s[l conduc[ pe calea sfin'eniei. Problema
acum este dac[ cel credincios vrea sau nu s[L
urmeye pe Duhul Sf=nt, care ]l c[l[uye;te. n Romani 6.1523 am v[yut c[ o persoan[ este fie rob al
p[catului, fie rob al lui Dumneyeu, dup[ cum se
supune unuia sau celuilalt. Noi putem alege ]ntre o
via'[ de ]nfr=ngere ;i o via'[ de biruin'[.
13 Potrivit versetului 4, ce responsabilitate are
cre;tinul care vrea s[ se bucure de o via'[ de biruin'[
;i de neprih[nire?
........................................................................................
nc[ o dat[, ne aducem aminte de studiile din
Galateni c=nd vedem conflictul dintre carne ;i Duh.
Compar[ Romani 8.49 cu Galateni 5.1624.
14 Termenul `carne~ (sau `fire p[m=nteasc[~) este
folosit ]n Biblie cu unul dintre sensurile de mai jos.
Ce sens are ]n Romani 8.49 ;i Galateni 5.1624?
....a) Trupul omenesc.
....b) Natura p[c[toas[.
....c) Omenirea.
....d) Ob=r;ie uman[ natural[.
........................................................................................
........................................................................................
194
Galateni ;i Romani
G=ndirea spiritual[
Cu alte cuvinte, Duhul Sf=nt vine ]n via'a fiec[rei persoane careL accept[ pe Isus Cristos ca
M=ntuitor ;i Domn. Deci mesajul lui Pavel c[tre to'i
cre;tinii este+ `Voi nu trebuie s[ fi'i birui'i de p[cat.
Voi sunte'i justifica'i. Voi ave'i pe Duhul Sf=nt
tr[ind ]n voi. Umbla'i ]n Duhul!~
Este interesat[ de
NVIERE
Romani 8.1013
........................................
...........................................
............... cu Dumneyeu.
................ cu Dumneyeu.
........................................
...........................................
porunca legii.
Nu poate ........................
Umbl[................................
........................................................................................
........................................
...........................................
........................................................................................
Nu poate ........................
Nu ....................................
........................................
...........................................
G=ndirea carnal[
........................................................................................
22 Avem ]n acest text promisiunea c[ noi nu vom
muri? Explic[.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Via'a ]n Duh
195
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
C[l[uyire
196
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
n cartea Faptele Apostolilor, citim despre lucrarea Duhului Sf=nt ]n ceea ce am putea numi experien'e de criy[. Vedem cum Duhul Sf=nt Se pogoar[
asupra Bisericii, pe nea;teptate, cu semne supranaturale ;i cu mare putere, ]n yiua Rusaliilor (Fapte
2.14). Dup[ aceea g[sim c[ Duhul Sf=nt ]i umple
pe diferi'i credincio;i care ];i deschid inimile ca s[L
primeasc[ (Fapte 10.44: 19.6). Vedem c[ se petrec
minuni, mul'imi se convertesc, Biserica se ]nmul'e;te ;i Evanghelia se r[sp=nde;te din 'ar[ ]n 'ar[,
dup[ cum fiii lui Dumneyeu sunt c[l[uyi'i de Duhul lui Dumneyeu.
30 La ce aspect al lucr[rii Duhului Sf=nt se refer[
Pavel atunci c=nd folose;te expresii ca `umblarea
]n Duhul~, `roada Duhului~, `c[l[uyi'i de Duhul~?
....a) O experien'[ de criy[.
....b) Boteyul cu Duhul Sf=nt.
....c) Controlul permanent pe care Duhul Sf=nt
]l are asupra vie'ii credinciosului.
....d) La toate cele trei men'ionate mai sus.
n epistolele sale, Pavel pune accentul mai mult
pe lucrarea continu[ a Duhului ]n via'a cre;tinului
dec=t pe experien'ele de criy[. Termeni ca `umblare,
road[, via'[, c[l[uyire~, care apar ]n epistolele lui,
ne ajut[ s[ ]n'elegem ce ]nseamn[ cuvintele `plini
de Duhul Sf=nt~ din Faptele Apostolilor.
De;i este adev[rat c[ to'i cre;tinii au Duhul
Sf=nt tr[ind ]n ei (Romani 8.9), nu to'i l las[ pe Duhul Sf=nt s[i c[l[uyeasc[. n vie'ile lor se vede ]n
foarte mic[ m[sur[ roada Duhului.
Ai sim'it vreodat[ c[ stai pe loc sau chiar dai
]napoi din punct de vedere spiritual, ]n loc s[ avanseyi? Ai dorit s[ po'i umbla ]n Duhul mai constant? Sim'i nevoia unei c[l[uyiri clare din partea
Domnului, ]ntro anumit[ problem[? Sau cuno;ti
vreun cre;tin care simte una dintre aceste nevoi?
Mul'ume;teI acum lui Dumneyeu pentru c[l[uyirea pe care Duhul Sf=nt o asigur[ pentru cei care
sunt copii ai Lui. Roag[te pentru cei care au nevoie de c[l[uyirea Lui sau care au nevoie s[ urmeye
]ndrum[rile Lui.
Siguran'a
Pentru mul'i oameni, adev[rul revelat ]n Romani 8.1516 este unul dintre cele mai importante
Galateni ;i Romani
adev[ruri din Scripturi. Vei avea ocayia s[ folose;ti
aceste versete de multe ori ]n predici, ]n ]nv['[turile
pe care le dai sau ]n ajutorarea spiritual[ a altor
cre;tini. Ele vor fi o permanent[ ]ncurajare ;i pentru tine. Sugestia mea este s[ le memoreyi ;i s[ te
]ntorci frecvent la ele.
31 Unii oameni cred c[ dac[ ei se str[duiesc s[
tr[iasc[ corect, Dumneyeu nui va pedepsi. Ei tr[iesc
]ntro permanent[ team[ de a nuL ofensa pe Dumneyeu. Religia lor const[ ]n principal din a fi siguri
c[ fac anumite lucruri ;i nu le fac pe altele. Cum
descrie Pavel starea lor ]n Romani 8.15?
........................................................................................
........................................................................................
32 La ce se refer[ Pavel c=nd scrie cuvintele cu care
]ncepe versetul 15 `;i voi...~?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
33 Ce titlu al Duhului Sf=nt folose;te Pavel ]n versetul 15 pentru aL preyenta ]n contrast cu duhul
de fric[?
........................................................................................
n unele traduceri ale acestui verset, termenul
folosit este `duhul ]nfierii~, pentru a reda literal
expresia din limba greac[. Al'ii spun `un Duh care
v[ face fii ai lui Dumneyeu~, sau ceva similar. Noi
;tim deja, din ]nv['[turile Domnului Isus, c[ ceea
ce El nume;te `na;terea din nou~ este lucrarea
supranatural[ pe care Duhul Sf=nt o face ]n via'a
p[c[tosului care l accept[ pe Isus ca M=ntuitor.
Duhul Sf=nt face o asemenea schimbare ]n natura
unei persoane, ]nc=t este ca ;i cum acea persoan[
sar fi n[scut din nou. El ]ncepe o nou[ via'[ ca un
copil al lui Dumneyeu (Ioan 3.38: 2 Corinteni 5.17).
Aici, ]n Romani 8.15, Pavel accentueay[ asupra
rela'iei, nu asupra schimb[rii naturii. O tranyac'ie
legal[ a avut loc ]n ceruri. Dumneyeu nea adoptat
ca fii ai S[i!
Abba este cuv=ntul aramaic pentru `tat[~. Pe
vremea lui Pavel, copiii evrei foloseau acest cuv=nt
c=nd li se adresau tat[lui lor. Dar oamenii nu foloseau acest cuv=nt pentru a I se adresa lui Dumneyeu. Isus a fost cel dint=i care ia ]nv['at pe urma;ii
S[i s[ I se adreseye lui Dumneyeu cu `Tat[~. Pavel,
la r=ndul s[u, ne spune c[ Duhul ]nfierii ne aduce
]ntro rela'ie familiar[ intim[ cu Dumneyeu, astfel
]nc=t putem s[ venim cu ]ncredere la El ;i s[L
numim `Tat[~. Nu mai suntem sclavi, ci fii!
Via'a ]n Duh
197
SUFERINA I SLAVA
Romani 8.1718
Obiectivul 7. S[ explici care este rela'ia dintre
suferin'[ ;i slav[ ]n via'a cre;tinului.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
39 Fiind ]mpreun[-mo;tenitori, como;tenitori cu
Cristos, care sunt cele dou[ lucruri pe care le ]mp[rt[;im cu El (v. 17)?
........................................................................................
35 Compar[ Romani 8.1516 cu versetele echivalente din Galateni 4.67. Pavel accentueay[ c[ noi
nu mai suntem........................., ci.........................
36 Completeay[ tabloul de contraste de mai jos.
Dac[ dore;ti, po'i s[ preg[te;ti o plan;[ sau s[l
deseneyi pe tabl[, pentru al folosi ca ilustra'ie la o
lec'ie sau la o predic[.
CI
Romani 8.15
al robiei
al ]nfierii
1 Corinteni 2.12
...............
...............
2 Timotei 1.7
...............
...............
........................................................................................
........................................................................................
A;a cum sa luptat ]mpotriva lui Isus prin ispitire ;i persecu'ie, a;a se lupt[ Satan ;i cu cei care l
urmeay[ pe Domnul. Uneori ne mir[m ;i ne ]ntreb[m+ `De ce ]ng[duie Dumneyeu ca cre;tinii s[
sufere at=t de mult?~ Dar noi ;tim c[ dac[ suferim
pentru Numele Lui, suferin'a de aici ne aduce o mai
mare bog['ie de binecuv=nt[ri ]n Ceruri.
40 Compar[ Romani 1.1718 cu Matei 5.1012: 2
Corinteni 4.17: Faptele Apostolilor 5.4042. Care
sim'i c[ ar trebui s[ fie atitudinea noastr[ atunci
c=nd suntem def[ima'i, critica'i, amenin'a'i sau
persecuta'i deoarece l urm[m pe Cristos? De ce?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
198
Galateni ;i Romani
RSCUMPRAREA TRUPULUI
Romani 8.1925
Obiectivul 8. S[ expui rela'ia dintre starea
P[m=ntului ;i starea rasei umane, at=t ]n c[derea ]n p[cat, c=t ;i ]n r[scump[rarea ;i iyb[virea omenirii.
R[scump[rarea P[m=ntului
Problema
Solu'ia
Pustiu, de;ert
Isaia 35.1
Terenuri productive
.....................
Isaia 35.56
.....................
.....................
.....................
.....................
Isaia 35.67
.....................
42 Romani 8.23 ne explic[ ce ]nseamn[ `descoperirea fiilor lui Dumneyeu~. Care sunt cele dou[
lucruri prin care o define;te Pavel aici?
.....................
.....................
Isaia 35.89
.....................
........................................................................................
.....................
Isaia 65.25
.....................
........................................................................................
.....................
.....................
.....................
.....................
.....................
.....................
.....................
.....................
46 Faptul c[ ;tie despre viitoarea eliberare a P[m=ntului ;i despre descoperirea fiilor lui Dumneyeu ]l umple pe cre;tin de speran'[. Ce ne determin[
aceast[ speran'[ s[ facem? Romani 8.2325
........................................................................................
47 Predici sau 'ii deseori lec'ii despre solu'ionarea
]n viitorul apropiat a problemelor p[m=ntului? Despre viitorul glorios al cre;tinismului? Creyi c[ oamenii din jurul t[u au nevoie s[ discu'i mai mult
despre aceste lucruri cu ei? Ar trebui s[ c=nt[m mai
mult despre aceste lucruri? Ar avea aceasta o influen'[ stabiliyatoare? Tear face mai fericit sau mai
r[bd[tor? Mediteay[ asupra acestor ]ntreb[ri. C=nd
ai ocayia, discut[ cu un prieten aceste probleme.
Noteay[ ]n spa'iul reyervat mai jos sugestiile pe care
'i leai ]nsu;it din aceste discu'ii.
Via'a ]n Duh
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
199
48 De ce avem nevoie de ajutorul Duhului Sf=nt
]n rug[ciune? v. 26.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
n `The New English Bible~, aceste versete sunt
traduse astfel+
`Tot a;a, Duhul ne vine ]n ajutor ]n sl[biciunea
noastr[. Noi nu ;tim nici m[car cum ar trebui
s[ ne rug[m, dar prin suspine nearticulate, Duhul nsu;i pledeay[ pentru noi, ;i Duhul care
cerceteay[ profunyimea fiin'ei noastre ;tie ce
vrea Duhul s[ spun[, deoarece El pledeay[ pentru poporul lui Dumneyeu, dup[ voia lui Dumneyeu.~
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
AJUTOR N RUGCIUNE
Romani 8.2627
........................................................................................
........................................................................................
S[ vedem cum se leag[ Romani 8.2627 de versetele anterioare. Suferin'a, durerea, ]mprejur[rile
potrivnice teau f[cut vreodat[ s[ te sim'i abandonat
de Dumneyeu? Sau s[ sim'i c[ nu exist[ nici o solu'ie
pentru problema ta? Teai ]ntrebat vreodat[ cum ar
trebui s[ te rogi pentru nevoile specifice ale cuiva?
Ai vrea s[ te rogi eficient pentru ca planul lui Dumneyeu s[ fie ]mplinit ]n vie'ile celor din jurul t[u?
Cum te rogi pentru ca s[ vin[ mp[r['ia Lui ;i voia
Lui s[ fie f[cut[ pe P[m=nt a;a cum se face ]n ceruri?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
200
Galateni ;i Romani
Des[v=r;irea m=ntuirii noastre
Romani 8.2839
face, pentru c[ Romani 8.28 ne sus'ine. tim c[ Dumneyeu are un plan perfect pentru noi ;i c[ El va face
ca toate lucrurile s[ coopereye pentru ]mplinirea
acelui plan. Trec=nd la versetul 29, ne d[m seama
c[ Dumneyeu folose;te problemele ;i suferin'ele
pentru a lucra la ]mplinirea scopului S[u ]n noi. El
ne modeleay[ dup[ chipul Fiului S[u, preg[tindune pentru glorie!
Obiectivul 11. S[ tr[ie;ti o via'[ cre;tin[ de biruin'[, plin[ de bucurie, bayat pe ]n'elegerea
mai profund[ a ceea ce Dumneyeu face ]n tine
;i pentru tine.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
53 Compar[ Romani 8.29 cu Evrei 2.911. Creyi tu
c[ ceea ce Dumneyeu permite s[ suferim este pentru a deyvolta ]n noi un caracter ca al lui Cristos?
Sau pentru ambele motive? Ai v[yut ]nt=mpl=nduse aceasta? Relateay[ pe scurt.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
54 Compar[ Romani 8.29: Genesa 1.2627: 2 Corinteni 3.18. R[scump[rarea noastr[ include restaurarea chipului lui Dumneyeu ]n noi, adic[ transformarea noastr[ ]n asem[narea Lui. Aceast[ restaurare are loc instantaneu, sau treptat?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
GLORIFICARE
JUSTIFICARE
CHEMARE
PREDESTINAIE
PRETIIN
ROMANI 8.2831
Cum am putea s[ ne rug[m ]n Ghetsimanul nostru+
`Totu;i, nu voia mea, ci voia Ta s[ se fac[?~ O putem
Via'a ]n Duh
201
Chemarea lui Dumneyeu este o parte important[ a m=ntuirii noastre. El ne cheam[ prin mesajul Evangheliei ;i prin lucrarea Duhului Sf=nt care
ne ]ndeamn[ s[ l privim pe Cristos ca M=ntuitor.
Isus spune+ `Nimeni nu poate veni la Mine, dac[
nul atrage Tat[l, care Ma trimis.~ (Ioan 6.44) Cristos ne porunce;te s[ ducem Evanghelia la toat[
lumea, astfel ]nc=t to'i s[ poat[ auyi invita'ia. i mul'umim lui Dumneyeu c[ noi am auyit ;i am r[spuns
chem[rii Lui.
Dumneyeu ne cunoa;te ;i ;tie cum s[ des[v=r;easc[ sau s[ completeye m=ntuirea noastr[. El
nea cunoscut ]nainte de a fi n[scu'i. El ;tia cine va
r[spunde chem[rii la m=ntuire ;i cine o va respinge.
El nea l[sat pe noi s[ alegem, dar El a pl[nuit ce va
face pentru aceia care vor deveni fii ai S[i. El cheam[, justific[, glorific[. El ;i realiyeay[ planul pe care
la conceput ]nainte de a fi creat lumea. Nimic nuL
poate opri! Va reu;i! Dumneyeul care a conceput
Universul ;i care conduce planetele pe orbitele lor
nea predestinat calea ;i ne va conduce ]n siguran'[
Acas[.
55 Romani 8.2930 ne d[ o ]n'elegere mai profund[
a rela'iei dintre ace;ti cinci termeni teologici foarte
importan'i. Putem vedea cum fiecare se deyvolt[
sau se bayeay[ pe precedentul. Ace;ti termeni sunt+
pre;tiin'[, predestina'ie, chemare, justificare, glorificare. n schema de mai jos, pune fiecare termen
]n coloana corespuny[toare Trecut, Preyent,
Viitor.
Po'i preyenta schema ca o plan;[ sau ca desen
pe tabl[. n coloana `Preyent~, noteay[ acei termeni
care se refer[ la o experien'[ preyent[. n coloana
`Viitor~, noteay[ termenii care se refer[ la ceea ce
este des[v=r;it ]n viitor, chiar dac[ a ]nceput deja.
Preyent
Viitor
a naturii lui Cristos ;i a mo;tenirii Lui, atunci ;i acolo. Sfin'irea este gloria care a ]nceput: glorificarea
este sfin'irea dus[ p=n[ la cap[t.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
E;ti surprins c[ Pavel nu a men'ionat sfin'irea
]n aceast[ descriere a m=ntuirii noastre? Creyi c[
aceasta lipse;te pentru c[ este de fapt parte a glorific[rii? Diferen'a dintre acestea este o diferen'[ de
grad, nu de esen'[. Sfin'irea este procesul prin care
devenim, ]n mod progresiv, asemenea lui Cristos
aici ;i acum. Glorificare este perfecta ]mp[rt[;ire
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
57 Compar[ Romani 8.1 cu versetele 3334. Explic[
de ce nu mai este condamnare pentru aceia care sunt
202
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Pavel men'ioneay[ de trei ori ]n acest text dragostea lui Cristos sau dragostea lui Dumneyeu (v.
35, 37, 39). Dragostea aceasta divin[ este at=t de
puternic[, ]nc=t nui va permite nici unei puteri sau
for'e din ]ntregul Univers s[ ]l separe pe credincios
de Dumneyeu. Bine]n'eles, aceasta nu ]l elibereay[
pe cre;tin de responsabilitatea de aI fi credincios
Domnului. Pavel accentueay[ adev[rul glorios c[
atunci c=nd opoyi'ia este de a;a natur[, ]nc=t credinciosul, prin sine, nui poate face fa'[, dragostea lui
Dumneyeu fa'[ de el ]l va face ]n stare s[ ias[ mai
mult dec=t biruitor (v. 37)!
Verific['i r[spunsurile
1 Dumneyeu-Tat[l.
2 Isus Cristos.
5 Prin Isus Cristos, Domnul nostru.
3 Duhul Sf=nt.
6 Cristos Isus.
4 5.5 El pune dragoste de Dumneyeu ]n inimile
noastre.
8.2 El ne elibereay[ de legea p[catului ;i a
mor'ii.
8.45 El ne ajut[ s[ umbl[m ;i s[ g=ndim
drept, neprih[nit. El ne ]nva'[ care sunt valorile spirituale.
8.9 El tr[ie;te ]n aceia care sunt ai lui Cristos.
8.11 El va ]nvia trupurile noastre muritoare.
8.14 El ]i c[l[uye;te pe copiii lui Dumneyeu.
8.15 El ne ajut[ s[ I ne adres[m lui Dumneyeu ca unui Tat[.
8.16 El ne face cunoscut c[ suntem fii ai lui
Dumneyeu.
8.26 El ne ajut[ ]n sl[biciunea noastr[, mijloce;te pentru noi.
8.27 El mijloce;te pentru noi dup[ voia lui
Dumneyeu.
9.1 El ne vorbe;te prin con;tiin'a noastr[.
14.17 El le d[ neprih[nire, pace ;i bucurie acelora care sunt ]n mp[r['ia lui Dumneyeu.
15.13 Puterea Lui ne d[ bel;ug de n[dejde.
15.16 El sfin'e;te.
Via'a ]n Duh
203
16 Duhul Sf=nt.
29 R[spunsul t[u.
17 carne, Duh.
moartea, via'a
vr[jm[;ie, pace.
Nu se supune, ]mpline;te.
s[ se supun[, dup[ Duhul
s[I plac[ lui Dumneyeu, este condamnat[.
36
21 Libertate fa'[ de p[cat, libertate fa'[ de Lege
;i libertate fa'[ de moarte.
22 Potrivit versetelor 1011, trupurile noastre vor
muri, dar Duhul le va ]nvia.
23 Puterea Duhului Sf=nt.
24 R[spunsul t[u. Toate acestea sunt incluse ]n
via'a ]nviat[ pe care o primim prin preyen'a
Lui ]n noi, fie c[ acest verset se refer[ specific
la fiecare aspect, fie c[ nu.
25 c) Victoria asupra c[rnii vine prin Duhul ;i este
o chestiune de via'[ ;i moarte.
26 R[spunsul t[u. Probabil vei dori s[i ar['i dintre versetele care descriu lucrarea Duhului
Sf=nt. Ai putea accentua faptul c[ Duhul Sf=nt
tr[ie;te ]n fiecare cre;tin adev[rat ;i c[ El d[ o
via'[ de biruin'[ acelora care vreau s[ urmeye
]ndemnurile Lui. Ai putea s[ preyin'i aceasta
]n contrast cu via'a dup[ ]ndemnurile c[rnii.
Cea mai mare ]ncurajare pe care io po'i da este
s[ vad[ aceast[ via'[ ]n Duhul demonstrat[ ]n
tine, yi de yi.
NU
CI
1 Corinteni 2.12 al lumii al lui Dumneyeu
2 Timotei 1.7
de fric[ de putere, de dragoste,
de chibyuin'[.
37 R[spunsul t[u. Romani 8.16. Duhul Sf=nt ne
vorbe;te ;i ne face cunoscut c[ acum suntem
copii ai lui Dumneyeu.
38 R[spunsul t[u ar putea include+ bucuria etern[
din ceruri, o locuin'[, un trup perfect, nu va
mai fi durere sau necay, vom domni ]mpreun[
cu Cristos, pace, nu va mai fi p[cat.
39 Dac[ suferim ]mpreun[ cu El, vom fi glorifica'i
]mpreun[ cu El..
40 R[spunsul t[u. Ar trebui s[ ne bucur[m. Este
o onoare pe care Dumneyeu nea dato s[
suferim ]mpreun[ cu Fiul S[u ;i s[ fim p[rta;i
ai r[spl[tirii Sale.
41 Ar[tarea fiilor lui Dumneyeu.
42 nfierea, r[scump[rarea trupului nostru.
43 Robia stric[ciunii, robia descompunerii.
204
45
Problema
Orbire, alte
handicapuri fiyice
Lips[ de ap[
Galateni ;i Romani
Is. 35.56
Is. 35.67
Pustiu, de;ert
Solu'ia
Vindecare complet[
de orice boli.
Abunden'[ de ap[
R=uri ]n pustie
53 R[spunsul t[u.
54 Transformarea ]ncepe cu o schimbare real[
atunci c=nd suntem n[scu'i din nou ;i continu[
ca un proces treptat.
Pericol pe drumuri
Is. 35.89
Siguran'[.
Animale de prad[
Is. 62.25
Natur[ schimbat[
Lucruri d[un[toare,
distructive
Lacrimi, durere,
moarte.
51 R[spunsul t[u.
46 S[ a;tept[m cu r[bdare.
47 Sugestiile tale.
48 Din cauya sl[biciunii noastre ;i deoarece noi
nu ;tim s[ ne rug[m cum ar trebui.
49 Cu suspine negr[ite, care nu pot fi exprimate.
50 Duhul Se roag[ prin noi pentru lucrurile bune,
dup[ voia lui Dumneyeu, atunci c=nd noi nu
;tim ce s[ cerem.
55
Trecut
Pre;tiin'[
Predestina'ie
Preyent
Chemare
Justificare
Viitor
Glorificare
Via'a ]n Duh
205
SUGESTII PENTRU PREDARE
1. Cere/i unui student s[ preyinte un referat despre reglement[rile cu privire la ]nfiere ]n 'ara
sa. Compar[ acestea cu procedura de ]nfiere
prin care noi devenim copii ai lui Dumneyeu.
Compar[ privilegiile pe care le aduce ]nfierea
cu privilegiile pe care le avem ]n calitatea de
copii ai lui Dumneyeu.
2. Solicit[i pe studen'i s[ spun[ cum au fost ajuta'i de diferitele p[r'i din Romani 8.
3. Scrie ]n dou[ coloane caracteristicile g=ndirii
carnale ;i cele ale g=ndirii spirituale.
4. Alege doi studen'i care s[ interpreteye rolul
unui cre;tin care se teme c[ nu poate tr[i o via'[
biruitoare ;i altul care ]l ]ncurajeay[. Unul folose;te ca bay[ a atitudinii sale Romani 7, cel[lalt
Romani 8.
5. Cerele studen'ilor s[ scrie pe tabl[ schi'e ale
predicilor sau lec'iilor biblice bayate pe o anumit[ parte din Romani 8.
206
Galateni ;i Romani
RECAPITULARE PENTRU
TESTUL AL TREILEA
bleme cu testul sau cu por'iunea din examenul final care cuprinde aceast[ por'iune din Romani. i
ce este mai important, ]nv['area va fi mai deplin[,
vei fi ]n stare s['i aminte;ti mai bine ceea ce ai
]nv['at ;i vei face progrese importante spre atingerea obiectivelor cursului.
TESTUL 3
Dac[ studieyi independent, g[se;ti testul al treilea ]n pachetul studentului. Dac[ vrei, po'i s[l folose;ti atunci c=nd recapituleyi, dar c=nd e;ti gata
pentru test, r[spunde f[r[ a te uita ]n ghidul de studiu sau ]n noti'e. Expediay[ testul pe adresa instructorului (adresa este ]n pachetul cu testele).
207
Unitatea a patra
PAVEL APLIC EVANGHELIA SA
Lec'ia 13
evanghelia pentru
evrei ;i neamuri
romani 9 - 11
PLANUL LECIEI
Privire general[ a capitolelor 9 - 11 din Romani
Poporul ales al lui Dumneyeu 9.129
Preocuparea lui Pavel pentru Israel 9.15
Ale;i ]n mila lui Dumneyeu 9.622
Ale;i dintre evrei ;i dintre Neamuri 9.2329
M=ntuire numai prin credin'[ 9.30 - 10.21
Tragedia necredin'ei lui Israel 9.30 - 10.3
Partea omului ]n m=ntuire 10.411
Planul lui Dumneyeu pentru evrei ;i pentru
Neamuri 10.12 11.36
Evangheliyare mondial[ 10.1221
Israelul nu este lep[dat complet 11.116
Includerea Neamurilor 11.1725
Restaurarea lui Israel 11.2531
Bog['iile ]n'elepciunii lui Dumneyeu 11.3236
OBIECTIVELE LECIEI
C=nd vei termina de studiat aceast[ lec'ie, va trebui
s[ fii ]n stare+
1. S[ ar['i care este leg[tura dintre Romani 1UU8
;i Romani 9UU11 ;i s[ dai trei motive pe care este
probabil s[ le fi avut Pavel pentru a scrie Bisericii din Roma ceea ce a scris ]n capitolele 9UU11.
2. S[ explici ;i s[ ]n'elegi mai profund ceea ce cre;tinismul ]i datoreay[ poporului Israel ;i s[ te
rogi mai consistent pentru restaurarea spiritual[ a Israelului.
6. S[i explici unei persoane care vrea s[ fie m=ntuit[ ce are de f[cut.
7. S[ explici modul ]n care condi'iile impuse pentru m=ntuire se leag[ de responsabilitatea noastr[ de a evangheliya lumea. Aplic[ aceast[
cunoa;tere ]n via'a ;i lucrarea ta.
8. S[ preyin'i dou[ moduri ]n care se vede c[ lep[darea lui Israel nu este total[.
9. S[ extragi trei ]nv['[turi importante din pilda
m[slinului.
10. S[ preyin'i care sunt planurile lui Dumneyeu
pentru viitorul lui Israel.
11. S[ ]n'elegi mai profund ]n'elepciunea lui Dumneyeu, capacitatea Lui de a ]mplini ceea ce a
stabilit ;i credincio;ia Lui fa'[ de promisiunile
pe care lea f[cut.
TEME
4. S[ sco'i ]n eviden'[ dou[ profe'ii despre r[m[;i'a lui Israel ;i despre acceptarea de c[tre Dumneyeu a Neamurilor. Explic[ modul ]n care sau
]mplinit acestea.
208
Galateni ;i Romani
STUDIUL CUVINTELOR
durere
preocupare, durere.
necurmat[
]n inim[
9.2
desp[r'it condamnat de Dumneyeu la a fi se
de Cristos
parat de Cristos.
9.3
au ]nfierea au drepturile de fii, ]n calitatea lor
9.4
de copii ai lui Dumneyeu.
Slava probabil c[ se refer[ aici la
preyen'a lui Dumneyeu ]ntre ei.
copiii
trupe;ti
9.8
alegere
9.11
lam ur=t
9.13
mil[
9.15
vase pentru
o ]ntrebu
in'are de
cinste
9.21
r[m[;i'[
9.27
Domnul
Savaot
9.29
r=vn[
devotare entuyiast[ pentru Dumne
pentru
yeu ;i cauya Lui.
Dumneyeu
10.2
Ad=nc
10.7
ai face gelo;i.
a lep[dat
11.1
Baal
11.4
sl[vesc
pun accent pe trimiterea mea ca a
slujba mea
postol al Neamurilor.
11.13
s[ st=rnesc s[l pun ]n mi;care pe poporul meu
geloyia
ca s[ urmeye exemplul Neamurilor
11.14
care Lau primit pe Cristos.
cele dint=i o m=n[ de aluat este adus[ ca jertf[
roade
din cele dint=i roade ;i prin aceasta
11.16
]ntregul aluat (Israelul) este ]nchinat
lui Dumneyeu.
]nchis
11.32
f[cut priyonier.
209
DEYVOLTAREA LECIEI
Privire general[ a capitolelor 9 - 11 din Romani
Obiectivul 1. S[ ar['i care este leg[tura dintre
Romani 1 - 8 ;i Romani 9 - 11 ;i s[ dai trei motive pe care probabil lea avut Pavel pentru ai
scrie Bisericii din Roma ceea ce a scris ]n capitolele 9 - 11.
Cum se ]ncadreay[ capitolele 9 11 din Epistola c[tre Romani ]n preyentarea justific[rii prin credin'[ pe care o face Pavel? Unii sus'in c[ aceste capitole sunt o parantey[, o chestiune secundar[, separat[ de argumentul principal. Al'ii cred c[ sunt o
parte important[ ]n cadrul temei pe care o deyvolt[
Pavel ;i ]n cadrul argument[rii despre justificarea
prin credin'[. Multe schi'e ale Epistolei c[tre Romani clasific[ capitolele 1 11 ca fiind teologice, iar
12 - 16 ca fiind practice. n schi'a epistolei pe care o
folosim noi, am preferat s[ trat[m capitolele 9 - 11
ca fiind o parte a aplica'iei practice a doctrinei justific[rii prin credin'[. Dac[ ceea ce Pavel a scris ]n capitolele 1UU8 este adev[rat, cum se aplic[ toate acestea oamenilor din jurul lui? n capitolele 9 - 16 vom
vedea modul ]n care Pavel aplic[ Evanghelia sa+
Evreilor ;i Neamurilor 9 - 11
Cre;tinilor 12 - 13
Bisericii 14 - 16
n ultima parte a capitolului 8, Pavel men'ioneay[ doctrinele despre precunoa;terea lui Dumneyeu ;i predestina'ie. n capitolele 9UU11, el aplic[
aceste adev[ruri evreilor ;i Neamurilor. n capitolul
8, Pavel vorbe;te despre r[scump[rarea final[ a credincio;ilor ;i despre eliberarea crea'iei din robia la
care este supus[ din pricina p[catului omului.
Acum, el intr[ ]n detalii referitoare la aceste evenimente din vremurile de pe urm[, ]n special referitor
la modul ]n care se leag[ de poporul s[u, Israel. Pavel ]ncheie aceast[ sec'iune cu o deyv[luire a scopului divin ]n istorie.
Dac[ ne uit[m la capitolele 9 - 11, putem descoperi patru motive care lau f[cut pe Pavel s[ scrie
ceea ce a scris. Mai ]nt=i, orice cititor evreu ar fi dorit
s[ afle despre destinul spiritual al Israelului. Cum
poate fi explicat faptul alegerii lui Israel de c[tre
Dumneyeu, inten'ia declarat[ a lui Dumneyeu de a
binecuv=nta ]ntreaga lume prin Israel, 'in=nd seama
de faptul c[ Israelul, ca na'iune, a respins Evanghelia? Acest subiect despre destinul spiritual al poporului evreu era o preocupare intens[ a lui Pavel. De;i
era plin de succes ]n lucrarea sa printre Neamuri, el
sim'ea o extraordinar[ povar[ pentru poporul s[u,
210
Galateni ;i Romani
ROMANI
Teologie .................... Aplica'ie .....................
Condamnarea ........... Evrei, Neamuri ...........
Justificarea ................ Cre;tini .........................
Sfin'irea ..................... Biserica ........................
5 Pentru a ]n'elege impactul acestei p[r'i a epistolei, cite;te, te rog, ]nc[ o dat[ schi'a pentru Romani 1 - 8 (pagina 133). Tocmai ai recapitulat acel
material pentru test. Acum, av=nd ]n fa'[ planul
lec'iei, cite;te Romani 9 - 11. Dac[ este posibil, cite;te
]ntro versiune modern[. Dup[ aceea, noteay[
impresiile pe care le ai ]n urma acestei citiri.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Sim'i ;i tu o ap[sare, o mare durere, pentru cei
din neamul t[u care nuL cunosc pe Isus Cristos?
Dar pentru rudele tale? E;ti preocupat de soarta
ve;nic[ a lor ;i a prietenilor t[i? Dar pentru oamenii pe care nui cuno;ti?
211
#
#
#
#
#
#
#
#
212
Pe ]ntreg parcursul istoriei Vechiului Testament, voia lui Dumneyeu ;i scopul S[u au fost date
;i ]mplinite printrun grup restr=ns, o minoritate
aleas[ ]n acest scop, ;i nu prin poporul Israel, ca un
]ntreg. Cuv=ntul `r[m[;i'[~ (]nsemn=nd `o mic[
parte care a r[mas~) este folosit deseori ]n Biblie cu
referire la acei evrei careL slujeau pe Dumneyeu
cu credincio;ie.
15 Cum este numit[ r[m[;i'a lui Israel ]n Romani
9.8?
........................................................................................
16 Pentru a ar[ta c[ scopul lui Dumneyeu nu a
falimentat ;i c[ Dumneyeu ;i respect[ leg[m=ntul,
Pavel se ]ntoarce ]nc[ odat[ la Avraam. Compar[
Romani 2.28 - 3.4 cu 9.48. Remarc[ versetele 3.3 ;i
9.6. De ce poate spune Pavel c[ promisiunea lui
Dumneyeu nu a e;uat?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
17 n Romani 9.613 avem o ilustra'ie a suveranit['ii lui Dumneyeu ]n alegere. Cum ilustreay[
versetele 1113 principiul din 8.29?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Pe ]ntreg parcursul Epistolei c[tre Romani ai
]nt=lnit acela;i tipar Pavel anticipeay[ ]ntreb[rile
cititorilor ;i le r[spunde. Doctrina despre alegerea
divin[ ;i despre predestina'ie aduce ]n discu'ie
problema drept['ii sau justi'iei lui Dumneyeu. Este
oare drept ca El s[i aleag[ pe unii ;i s[i resping[
pe al'ii? De aceea, ]n versetul 14 Pavel spune+ `Nu
cumva este nedreptate ]n Dumneyeu?~ i tot el
r[spunde+ `Nicidecum!~
Pavel merge mai departe ]n versetele 1518 ;i
ne arat[ ceea ce ar trebui s[ fie evident pentru noi+
Dumneyeu este liber s[ aleag[ pe oricine vrea. El
este Dumneyeu, Creatorul nostru ;i Conduc[torul
suveran al Universului. El are dreptul s[ fac[ ceea
ce i place cu crea'ia Sa.
Galateni ;i Romani
Dumneyeu ia ]mplinit planurile Sale ]n Vechiul Testament nu numai prin r[m[;i'a credincioas[ a lui Israel, ci ;i prin domnitori p[g=ni, ca
Faraon. n versetele 1718, unii au ]n'eles c[ Dumneyeu la pedepsit pe Faraon s[ fie pierdut ;i de aceea ia ]mpietrit inima. Dar aceste versete nu se refer[ la m=ntuirea lui Faraon, ci la refuyul lui de ai
da drumul poporului Israel. Veyi Exodul 11.910.
Afirma'ia c[ Dumneyeu ia ]mpietrit inima trebuie interpretat[ ]n lumina altor pasaje din Scriptur[
care arat[ clar c[ Faraon ;ia ]mpietrit singur inima
(Exodul 8.15, 32: 9.34). Dumneyeu nu este autorul
r[ului. El nui inspir[ pe oameni s[ fac[ r[u, pentru
ca apoi s[i pedepseasc[. Dimpotriv[, El folose;te
chiar ac'iunile oamenilor r[i pentru ai ]mplini
planurile Sale. Faraon ;ia ]mpietrit inima ;i a
hot[r=t s[ nui lase pe israeli'i s[ plece, iar Dumneyeu ia ]mpietrito ;i mai tare. n conflictul care a
urmat, israeli'ii au v[yut puterea lui Dumneyeu ;i
dragostea Lui pentru ei, manifestate ]ntrun mod
care lea ]nt[rit credin'a ]n Dumneyeu. Chiar ;i na'iunile ]nvecinate au fost convinse de puterea lui
Dumneyeu (Iosua 2.10).
18 Compar[ Romani 9.17 cu Exodul 9.1326. Remarc[ ]n special versetele 16 ;i 20 din Exodul. Acum
compar[ acestea cu Exodul 12.3638. Cum po'i vedea bun[tatea ;i mila lui Dumneyeu chiar ]n ]mpietrirea inimii lui Faraon?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
19 S[ aplic[m acum o regul[ pe care am folosito
pentru a descoperi care este accentul unui pasaj+ cea
a cuvintelor cheie. Care cuv=nt este repetat cel mai
des ]n Romani 9.1424?
........................................................................................
Am descoperit c[ tema acestui pasaj este mila,
nu condamnarea. Sugestia mea este s[ sublinieyi
cuv=ntul mil[ ]n aceste versete. Pavel discut[ alegerea divin[ ]n leg[tur[ cu dorin'a lui Dumneyeu
de a ar[ta mila Sa fa'[ de om ]n modul cel mai deplin
posibil. El folose;te aceast[ libertate a Sa oferindule
mil[ tuturor, ;i nu condamn=nd pe oricine ar vrea
s[l condamne. ntorc=ndune la ]ntrebarea din versetul 14, oricine l cunoa;te pe Dumneyeu ;i ]n'ele-
213
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
22 S[ ne ]ntoarcem acum la textul nostru cheie,
Romani 1.1618. Dup[ ce lai recitit, ]n timp ce cite;ti
9.624, g=nde;tete care este aplica'ia textului cheie.
Preyint[, pe scurt, impresiile pe care 'i leai format
din aceast[ citire.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
n versetul 21, Pavel vorbe;te despre vasele destinate pentru o ]ntrebuin'are de cinste sau de ocar[.
Cuv=ntul `vas~ ne vorbe;te despre slujire, despre
un scop pentru care s[ fie folosit. Pavel folose;te
acela;i mod de exprimare ]n 2 Timotei 2.2021, unde
vorbe;te despre responsabilitatea de a decide dac[
vrem s[ fim vase de cinste sau de ocar[.
21 S[ presupunem c[ discu'i cu un prieten despre
starea lumii. Referinduse la nedreptatea teribil[
dintrun oarecare domeniu, el spune+ `Dac[ Dumneyeu este un Dumneyeu al drept['ii, de ce nui
;terge pe oamenii aceia de pe fa'a p[m=ntului?~ Ce
r[spuns iai da? Cite;te versetele 2224.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
n versetele 2526, Pavel preyint[ via'a ;i mesajul prorocului Osea pentru a ar[ta ]ndurarea lui
Dumneyeu at=t fa'[ de evrei, c=t ;i fa'[ de Neamuri.
214
Galateni ;i Romani
Israelul restaurat.
Neamurile care cred ]n Cristos.
ntregul popor Israel.
R[m[;i'a lui Israel.
26 n versetul 29, Pavel citeay[ Isaia 1.9, referinduse la Genesa 18 - 19. Ce vrea el s[ scoat[ ]n
eviden'[?
....a) P[catele lui Israel sunt ca ;i cele ale Sodomei ;i Gomorei.
....b) M=nia lui Dumneyeu, ca reac'ie a sfin'eniei Sale ]mpotriva p[catului, ]i va distruge complet pe necredincio;i, la fel cum
a distrus Sodoma ;i Gomora.
....c) Israelul care a p[c[tuit, la fel ca Sodoma
;i Gomora, ar fi meritat s[ fie nimicit total, dar Dumneyeu, ]n ]ndurarea Sa, a
m=ntuit o r[m[;i'[.
....d) Dup[ cum Lot a fost salvat din Sodoma,
prin ]ndurarea lui Dumneyeu, ca r[spuns
la rug[ciunea lui Avraam, ;i noi ar trebui
s[ ne rug[m pentru m=ntuirea Israelului.
Observ[ c[ m=ntuirea unei r[m[;i'e este o dovad[ a ]ndur[rii lui Dumneyeu ;i a credincio;iei Sale
fa'[ de leg[m=ntul f[cut cu Israel. ns[;i existen'a
r[m[;i'ei este o asigurare pentru noi c[ Dumneyeu
;i va respecta promisiunea ;i va restaura Israelul
ca na'iune.
27 Care dintre motivele lui Pavel pentru scrierea
capitolelor 9 11 este subiectul principal al acestor
versete?
....a)
....b)
....c)
....d)
215
C=nd Pavel ]i aplic[ lui Israel Evanghelia m=ntuirii prin credin'[, vedem clar c[ aceia care Lau
respins pe Cristos nu sunt m=ntui'i. Pavel nu este
singurul care d[ aceast[ ]nv['[tur[. Cite;te 1 Petru
2.28. Ori l recunoa;tem pe Cristos ca fiind piatra
din capul unghiului, ori nu avem parte ]n templul
spiritual al lui Dumneyeu. Dac[ credem ]n El, nu
vom fi da'i de ru;ine ;i nu vom fi deyam[gi'i. Dac[
respingem autoritatea Lui, ne poticnim de El, c[dem
;i ne distrugem pe noi ]n;ine. Predicarea Evangheliei are unul dintre aceste dou[ efecte asupra oamenilor. Ei fie g[sesc refugiu ]n Evanghelie, fie se poticnesc de ea ;i cad sub judecat[.
32 Ai auyit vreodat[ pe cineva spun=nd+ `Nu are
importan'[ ce creyi doar s[ fii sincer ]n ceea ce
creyi~? Creyi c[ Pavel ar fi de acord cu aceast[ afirma'ie? El ne arat[ c[ oamenii pot fi sinceri, dar
gre;i'i. El a fost unul care a ajutat la ]mpro;carea cu
pietre a lui tefan ;i ia persecutat ;i pe al'i cre;tini.
Creyi c[ se g=ndea la acestea atunci c=nd a scris
versetele 23? Ce spune el despre r=vna pentru
Dumneyeu pe care a avuto poporul s[u evreu?
v. 2.
........................................................................................
........................................................................................
33 Ce se ]nt=mpl[ c=nd oamenii au yel religios, dar
acesta nu este bayat pe recunoa;terea adev[rului lui
Dumneyeu? v. 3.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Aici, ]n capitolul 10, Pavel ne d[ c=teva ]nv['[turi clare despre ceea ce este credin'a. El vorbe;te
de mai multe ori despre a crede. Dar ce ]nseamn[ a
crede? Observ[ mai ]nt=i c[ credin'a trebuie s[ fie
fondat[ pe adev[rata cunoa;tere. v. 2.
Nici sinceritatea ;i nici yelul nu sunt o dovad[
c[ credin'a noastr[ este bun[. Yelul ]n sine nu este
nici bun, nici r[u: depinde care este obiectivul yelului+ pentru ce e;ti yelos? Credin'a sincer[ poate fi
moart[, dac[ nu este ]ntemeiat[ pe adev[r. A; putea
s[ am credin'a perfect[ c[ apa unui r=u este curat[
;i s[ beau din ea. Dar dac[ cineva ]n susul r=ului a
aruncat gunoaie ]n ap[, oare faptul c[ eu cred c[
apa este curat[ va face s[ nu m[ ]mboln[vesc? Nu!
Sinceritatea mea nu m[ va salva. Credin'a mea a
fost bayat[ pe o gre;eal[, nu pe cunoa;terea adev[rului. Tragedia lui Israel a constat din faptul c[ credin'a lor era ]ntemeiat[ pe propriile lor concepte
despre modul ]n care pot ajunge ]ntro stare de
216
Galateni ;i Romani
]ndrept['ire ]naintea lui Dumneyeu, prin respectarea Legii, ;i au respins astfel cunoa;terea pe care
lea aduso Evanghelia.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
38 Pe ce cunoa;tere trebuie s[ se bayeye credin'a
care m=ntuie?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
39 Pavel explic[ faptul c[ a crede implic[ o credin'[ l[untric[ ;i o m[rturie exterioar[, sau o exprimare a credin'ei. v. 10. C=t de important sim'i c[
217
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
ROMANI 10.1315
elul
Oamenii m=ntui'i
Oameni m=ntui'i
Cheam[ Numele Domnului
Cred ]n Domnul
Oamenii
Responsabilitatea
218
Centrul mesajului trebuie s[ fie Acela care este
proclamat Isus Cristos. Versetele 1415 ne dau o
analiy[ a procesului care este implicat ]n a chema
Numele Domnului. Noi vrem ca oamenii s[ cheme
Numele Domnului ;i s[ fie m=ntui'i. Pavel arat[, ]n
ordine invers[, pa;ii necesari ;i ajunge la responsabilitatea noastr[ de a ]ndeplini Marea ns[rcinare
pe care Cristos ia dato Bisercii Sale. Matei 28.1920:
Marcu 16.1516.
Punctul cel mai important al apelului lui Pavel
din versetele 1415 este c[ oamenii nu pot fi m=ntui'i
dec=t dac[ Evanghelia le este dus[ de c[tre cei pe
care Dumneyeu ia trimis s[ fac[ lucrul acesta.
Lumea are nevoie de predicatori, care sunt trimi;i
de Dumneyeu. Planul lui Dumneyeu ca oamenii s[
r[spund[ chem[rii la m=ntuire pretinde ca noi s[
r[spundem chem[rii la slujire. Nu ]ngerii sunt ]ns[rcina'i cu predicarea Evangheliei. Noi suntem.
'i aminte;ti de studiul nostru despre chemarea
;i ]ns[rcinarea lui Pavel, din Galateni 1 2? Nu a fost
o chemare de la oameni. El a fost trimis de Domnul.
Dac[ vrem ca oamenii s[L g[seasc[ pe Cristos ]n
yilele noastre, aceia care predic[ Evanghelia trebuie s[ fie chema'i ;i trimi;i de Dumneyeu. Am v[yut
]n Galateni c[ Biserica recunoa;te acea chemare ;i
este responsabilitatea Bisericii s[ trimit[ misionari.
Provocarea pe care o lanseay[ Pavel ne face s[ ne
d[m seama de responsabilitatea de a merge ;i de a
trimite misionari pe care s[i sus'inem prin darurile
noastre. Ea ne face s[ ne rug[m, c=nd ne amintim
de cuvintele Domnului+ `Mare este seceri;ul, dar
pu'ini sunt lucr[torii: Ruga'i dar pe Domnul seceri;ului s[ scoat[ lucr[tori la Seceri;ul Lui.~ `i cum
vor propov[dui, dac[ nu sunt trimi;i?~
n versetul 15, Pavel citeay[ o exclama'ie istoric[ din Isaia 52.7. Aceste cuvinte au fost spuse ]nt=i
despre oameni care au dus vestea bun[ de la Babilon
la Ierusalim c[ anii de robie sau sf=r;it ;i ]n cur=nd
evreii se vor ]ntoarce ]n 'ara lor. C=t de bine trebuie
s[ fi fost ei primi'i! Noi avem ]n Evanghelie vestea
bun[ a eliber[rii dintro robie mai grea dec=t cea
babilonian[. Cristos ydrobe;te c[tu;ele p[catului ;i
restaureay[ p[rt[;ia cu Dumneyeu pentru acela care
crede.
45 Cum vine credin'a la oameni, a;a ]nc=t s[ poat[
crede ;i s[ poat[ fi m=ntui'i? v. 17.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
De vreme ce este a;a, centreay[ predicarea ;i
]nv['[turile tale ]n Cuv=ntul lui Dumneyeu. Auyirea
Cuv=ntului lui Dumneyeu va produce credin'[ ]n
Galateni ;i Romani
oamenii c[rora le propov[duie;ti. Dac[ vrei ca oamenii s[ aib[ credin'a care m=ntuie;te, predic[ ceea
ce spune Biblia despre m=ntuire. Dac[ vrei ca ei s[
aib[ credin'[ pentru a fi vindeca'i, predic[ ceea ce
]nva'[ Biblia despre acest subiect. Dac[ vrei ca oamenii s[ fie umplu'i cu Duhul Sf=nt, predic[ ;i ]nva'[ Cuv=ntul lui Dumneyeu despre lucrarea Duhului Sf=nt. Testeay[ aceast[ formul[ ]n lucrarea ta ;i
vei vedea ce va face Dumneyeu!
46 S[ privim acum la versetele 1821. Care sunt
cei doi profe'i din Vechiul Testament pe care ]i
citeay[ Pavel, pentru a ar[ta c[ Dumneyeu va folosi
Neamurile c[ s[i provoace pe israeli'i la geloyie?
Veyi ;i Romani 11.11.
........................................................................................
........................................................................................
Din punct de vedere istoric, am putea spune c[
profe'ia lui Moise a fost ]mplinit[ atunci c=nd Dumneyeu a folosit na'iunile p[g=ne pentru a fi instrumentul S[u de judecat[ cu care s[l pedepseasc[ pe
Israel pentru p[catele lui. Dar Pavel se refer[ la primirea Evangheliei de c[tre Neamuri, fapt care a fost
prevestit de Isaia. Vedem cum Dumneyeu le ofer[
m=ntuirea gratuit at=t evreilor, c=t ;i Neamurilor.
Observ[ r[bdarea Lui fa'[ de Israel ;i durerea pentru necredin'a lor (v. 21).
47 n lumina versetelor 18 ;i 2021, unde creyi c[
vrea Dumneyeu s[ le ducem oamenilor Cuv=ntul
Evangheliei ;i s[i invit[m la Cristos?
....a) n special acolo unde oamenii doresc mesajul.
....b) n special la p[g=nii neevangheliya'i.
....c) n special evreilor.
....d) Tuturor oamenilor, pretutindeni, fie c[
vor s[ asculte mesajul, fie c[ nu vor.
ISRAELUL NU ESTE LEPDAT COMPLET
11.116
Obiectivul 8. S[ preyin'i dou[ moduri ]n care
se vede c[ lep[darea lui Israel nu este total[.
Ai v[yut cum abordeay[ Pavel c=teva probleme referitoare la Israel, ]n capitolele 9 - 11. n 9.6, ia
]n discu'ie ]ntrebarea dac[ promisiunea pe care
Dumneyeu ia f[cuto lui Israel a falimentat sau nu.
n 9.14, Pavel ia ]n discu'ie justi'ia lui Dumneyeu.
Acum, ]n lumina faptului c[ Israelul La respins pe
Mesia, neam putea ]ntreba+ `Oare ]nseamn[ aceasta
c[ Dumneyeu la lep[dat complet pe Israel?~ Pavel
r[spunde acestei ]ntreb[ri foarte clar ]n versetul 1.
219
bine, po'i s[ m[n=nci tu m=ncarea lui Ionel. El nu o
vrea.~ Fratele ]ncepe s[ m[n=nce ;i spune c=t de
bun[ este m=ncarea. Atunci Ionel ]ncepe s[ pl=ng[+
`E m=ncarea mea!~ Mama ]i d[ ;i lui m=ncare, pe
care o m[n=nc[ acum cu poft[, hot[r=t s[ nu mai
lase altcuiva ceea ce este al lui. A fost `provocat la
geloyie~ atunci c=nd a v[yut c[ altcineva se bucur[
de ceea ce de drept era al s[u!
Dumneyeu, ]n marea Sa ]n'elepciune, a folosit
convertirea Neamurilor ca s[ st=rneasc[ interesul
evreilor pentru Evanghelie. n fond, cine a primit
revela'ia adev[ratului Dumneyeu ;i a transmiso
din genera'ie ]n genera'ie? Cui ia fost dat leg[m=ntul? Care popor La a;teptat ;i sa rugat timp
de veacuri pentru venirea lui Mesia? i de ce s[
primeasc[ Neamurile toate binecuv=nt[rile care
sunt ]n Cristos? Oare na fost El evreu? De ce evreii
]n;i;i s[ nu aib[ parte la bog['iile spirituale pe care
Neamurile leau aflat ]n Cristos? Am v[yut c[ Pavel a predicat mai ]nt=i evreilor ;i apoi Neamurilor.
n calitate de apostol al Neamurilor, el a fost fericit
s[ aib[ o asemenea ]ns[rcinare (11.13), dar el spera
;i se ruga ca Dumneyeu s[ le foloseasc[ chiar ;i pe
acestea pentru a st=rni interesul propriului s[u
popor. (v. 14)
51 Compar[ 11.1 cu versetul 15 ;i vei vedea cele
dou[ p[r'i ale r[spunsului la ]ntrebarea lui Pavel.
Cum descrie el viitoarea restaurare spiritual[ a lui
Israel, ]n versetul 15?
........................................................................................
........................................................................................
52 S[ ne g=ndim cum opereay[ principiul acesta
al `provoc[rii la geloyie~ ]n domeniul m[rturisirii
cre;tine. n yona ]n care tr[ie;ti tu, ce pare s[i atrag[
pe oameni la Cristos bucuria Domnului pe care
o v[d ]n cre;tini, sau faptul c[ le spui c[ sunt p[c[to;i? Dumneyeu folose;te ambele c[i ]n propov[duire. Unde ar trebui s[ fie accentul ]n m[rturisire
;i ]n predicare? Roag[te pentru aceasta.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
220
Galateni ;i Romani
INCLUDEREA NEAMURILOR
11.1725
Obiectivul 9. S[ extragi trei ]nv['[turi importante din pilda m[slinului.
Versetul 16 este cu adev[rat o punte de leg[tur[
]ntre versetele precedente, ]n care Pavel a pus accentul pe destinul spiritual al lui Israel ;i versetele care
urmeay[, referitoare la rela'ia dintre evrei ;i Neamuri. S[ ne amintim c[ sensul cuv=ntului `sf=nt~
este `pus deoparte pentru Dumneyeu~ sau `apar'in=nd lui Dumneyeu~. Dumneyeu nu la abandonat
pe Israel. Israel este m[slinul pe care El la plantat
(Isaia 60.21: 61.3). n Vechiul Testament sunt folosite
mai multe figuri de stil de acest gen. Acum, Pavel
spune c[ dac[ r[d[cinile ;i tulpina pomului i apar'in lui Dumneyeu, atunci ;i ramurile i apar'in tot
Lui (Romani 11.16).
53 Ce repreyint[ ]n versetul 17+
Ramurile t[iate? .............................................................
Ramurile de m[slin s[lbatic care au fost altoite?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Observ[ de asemenea c[ ]n versetul 25 Pavel se
adreseay[ credincio;ilor evrei ;i dintre Neamuri din
Roma cu apelativul `fra'ilor~. Nimeni nu trebuie s[
se simt[ superior altcuiva. Ei sunt to'i fra'i ]n familia lui Dumneyeu.
221
lea f[cut lui Israel. Te po'i ]ncrede ]n promisiunile
;i ]n darurile Lui (Romani 11.29).
Chiar ]n yilele noastre, c=nd ne apropiem de
vremea revenirii lui Isus, Dumneyeu a ]nceput deja
o treyire spiritual[ printre evrei. Mul'i l accept[ pe
Isus ca M=ntuitor al lor. C=t de mult ar trebui s[ ne
rug[m pentru ei ;i s[ le ducem Evanghelia, pentru
a pl[ti datoria pe care o avem fa'[ de ei (vv. 3031)
;i s[ ne bucur[m de restaurarea lor prin ]ndurarea
lui Dumneyeu!
BOGIILE NELEPCIUNII LUI DUMNEYEU
11.3236
Obiectivul 11. S[ ]n'elegi mai profund ]n'elepciunea lui Dumneyeu, capacitatea Lui de a
]mplini ceea ce a hot[r=t ;i credincio;ia Lui fa'[
de promisiunile pe care lea f[cut.
n versetul 32, Pavel reyum[ discu'ia cu privire la rela'ia dintre evrei ;i Neamuri. n mp[r['ia
lui Dumneyeu nimeni nu se va l[uda cu
superioritatea sa rasial[ sau cu privilegii speciale,
nu va fi nici m=ndrie pentru faptele noastre bune ;i
nici priviri dispre'uitoare spre al'ii pe care iam
considerat p[c[to;i. Dumneyeu a ar[tat c[ toat[
lumea a p[c[tuit. M=ndria lui Israel de a fi poporul
ales al lui Dumneyeu a fost umilit[ prin p[catul
necredin'ei lor. Dumneyeu nea ar[tat c[ to'i am
p[c[tuit ]n necredin'[ ;i c[ to'i putem veni la El ca
s[ primim ]ndurare. Uit[te din nou peste versetele
3032 ;i noteay[ accentul care este pus pe ]ndurarea
lui Dumneyeu. Vedem aici dragostea ;i ]n'elepciunea lui Dumneyeu de ai duce pe oameni la poc[in'[
;i la credin'[, astfel ]nc=t El s[i poat[ m=ntui prin
]ndurarea Sa nem[surat[.
n versetele 32-36, Pavel este cople;it de m[re'ia
planului de m=ntuire pe care la preyentat. El a
anticipat ]ntreb[rile, sau poate a repetat ]ntreb[rile
cu care al'ii lau provocat c=nd a preyentat planul
lui Dumneyeu ]n Evanghelie. El sa ocupat de justi'ia lui Dumneyeu ]n rela'ie cu necredin'a lui Israel ;i
cu lep[darea lor. El a ar[tat planul lui Dumneyeu
pentru proclamarea la scar[ mondial[ a Evangheliei
;i a m=ntuirii at=t a evreilor, c=t ;i a Neamurilor
prin credin'a ]n Cristos. Am v[yut cum Dumneyeu a folosit chiar ;i necredin'a lui Israel pentru a le
da Neamurilor oportunitatea m=ntuirii. Acum privim ]n viitor spre restaurarea lui Israel ;i spre domnia
etern[ a lui Cristos, ]n care evreii ;i Neamurile vor fi
]mpreun[ p[rta;i ai slavei. Nu este de mirare c[ apostolul Pavel ]nchide acest pasaj printro iybucnire
de slav[ lui Dumneyeu! Ne unim ;i noi cu el c=nd
spune+ `O, ad=ncul bog['iei, ]n'elepciunii ;i ;tiin'ei
lui Dumneyeu! A Lui s[ fie slava ]n veci! Amin.~
222
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Verific['i r[spunsurile
1 Capitolele 1 - 8.
2 Aplica'ia practic[.
3 Teologie+ 1 8
Aplica'ie+ 9 16
Condamnarea+ 1 3 Evreii ;i Neamurile+ 9 11
Justificarea+ 4 6
Cre;tinii+ 12 13
Sfin'irea+ 7 8
Biserica+ 14 16
4 Personal preocuparea pentru destinul spiritual al poporului Israel.
Doctrinar nevoia de a ar[ta dreptatea lui
Dumneyeu ]n felul ]n care trateay[ poporul
Israel.
Practic problema rasial[ dintre evrei ;i Neamuri.
Practic responsabilitatea misionar[.
5 R[spunsul t[u.
6 R[spunsul t[u. El ;tia c[ majoritatea israeli'ilor
Lau respins pe Cristos ;i ;tia c[ nu este o alt[
cale de m=ntuire.
7 El era gata s[ renun'e la propria m=ntuire, dac[
prin aceasta poporul s[u ar fi fost m=ntuit.
8 Ca Dumneyeu s[ ;tearg[ ;i numele s[u din
cartea vie'ii.
9 Am=ndoi aveau o dragoste jertfitoare, la fel ca
dragostea lui Dumneyeu sau a lui Cristos.
10 Dragostea lui Cristos.
11 Sper c[ ai pus c=te un X ]n dreptul r[spunsurilor b ;i c. Ar fi gre;it s[ deciyi s[ nu mergi ]n
Ceruri pentru c[ cineva pe carel iube;ti nu
merge acolo. Aceasta ar ]nsemna c[ iube;ti
acea persoan[ mai mult dec=t pe Dumneyeu.
De asemenea, ar fi o gre;eal[ s[ creyi c[ suferin'a ta sau faptele tale bune ar putea fi puse
]n socoteala altcuiva, deoarece Cristos a pl[tit
deja pre'ul deplin pentru r[scump[rarea oricui.
12 Sper c[ ai marcat toate r[spunsurile, c[ 'iai
dat seama ce ]nsemn[tate au pentru tine ;i Iai
mul'umit lui Dumneyeu pentru fiecare ]n parte.
223
pun[ ]ncrederea ]ntrun Cristos viu, care va fi
cu ei ]n mod continuu.
40 Dumneyeu ne cheam[ s[L accept[m pe M=ntuitorul, noi i r[spundem prin credin'[, chem=nd Numele Domnului ]n rug[ciune, cer=ndune iertare pentru p[catele comise. El ne
m=ntuie;te ;i ne prime;te ca pe copii ai S[i.
41 v. 11 Oricine.
v. 12 Nu este nici o deosebire, to'i.
v. 13 Oricine.
42 Responsabilitatea misionar[.
43 Predicatori care sunt trimi;i.
44 Isus Cristos Domnul ;i pace cu Dumneyeu prin
moartea Lui.
45 Prin auyirea Cuv=ntului lui Dumneyeu.
46 Moise (Deuteronom 32.21): Isaia (65.1).
47 R[spunsul t[u. Biserica are responsabilitatea
de ai da oricui oportunitatea s[ fie m=ntuit+
d) Tuturor oamenilor, pretutindeni, fie c[ vor
s[ asculte mesajul, fie c[ nu.
48 Pavel ]nsu;i era un israelit.
50 Pavel ]nsu;i ;i alte mii de evrei care Lau acceptat pe Cristos ;i erau m=ntui'i prin har.
52 R[spunsul t[u.
224
Galateni ;i Romani
Dumneyeu arat[ ]ndurare fa'[ de Neamuri, cu
c=t mai mult[ ]ndurare ]i va ar[ta poporului
S[u Israel!
225
Lec'ia 14
PLANUL LECIEI
evanghelia
;i cre;tinismul
romani 12 - 13
TEME
1. Cite;te Romani 12 - 13 ;i studiay[ lec'ia ]n mod
obi;nuit.
6. S[ discu'i importan'a cuvintelor pe care le spune Pavel cre;tinilor din Roma ;i nou[ referitoare
la conducerea care guverneay[ 'ara, s[-'i conformeyi atitudinea fa'[ de guvern cu ]nv['[turile lui Pavel ;i s[ devii mai con;tient de responsabilit['ile ;i oportunit['ile pe care le ai ca bun
cet['ean.
2. Facultativ. Discut[ cu un doctor sau cu un psiholog despre atitudinile corecte ale unei personalit['i bine integrate ;i cu o bun[ s[n[tate mintal[. Compar[ ceea ce recomand[ ;tiin'a de
ast[yi cu liniile directive date ]n Romani 12 - 13.
4. Dac[ nu ai f[cut ]nc[ preg[tirile pentru examenul final, este timpul s[ le faci.
226
Galateni ;i Romani
STUDIUL CUVINTELOR
potrivi'i
12.2
preface'i
12.2
sim'iri
s[ se evalueye pe sine cu modestie.
cump[tate
12.3
slujb[
12.4
lucrare cu func'iune.
darul
prorociei
12.6
slujb[
12.7
]mb[rb[teay[
12.8
]ncurajeay[, ]ndeamn[.
cu inim[ larg[ generos, f[r[ m=ndrie sau f[r[ dorin'a de a fi admirat.
s[ c=rmuiasc[ cu r=vn[ s[ conduc[ cu grij[, d=ndu-;i toat[ silin'a
pentru a ]mplini bine responsabilitatea ]ncredin'at[.
f[r[
sincer.
pref[c[torie
fie-v[ groay[ s[ ave'i aversiune
12.9
fa'[ de, s[ v[ retrage'i cu repulsie
de la.
iubi'i-v[
ave'i o dragoste fr['easc[, cald[, fi'i
unii pe al'ii
prieteno;i, buni.
12.10
]n cinste... ar[ta'i respect ;i cinstire unul fa'[ de altul, mai degrab[
dec=t s[ umbla'i dup[ onoruri.
supus
13.1
se ]mpotrive;te
st[p=nirii
13.2
Evanghelia ;i cre;tinismul
227
DEYVOLTAREA LECIEI
Dec[dere ;i transformare
Romani 12.1-21
m=ntuirea noastr[. Aceasta este `slujba duhovniceasc[~ sau `logic[~ ce decurge din ceea ce a f[cut El
pentru noi. Adev[rata credin'[ nu i pune ]ntreb[ri
lui Dumneyeu (a;a cum sunt ]ntreb[rile la care s-a
referit Pavel ]n capitolele 9 - 11), ci I se ]nchin[ ;i i
sluje;te. Adev[rata credin'[ ne determin[ s[ ne
pro;ternem ;i s[ ne ]nchin[m lui Dumneyeu ]n
preyen'a unui asemenea har minunat. Adev[rata
credin'[ spune+ `Iat[-m[, Doamne! Trimite-m[!~
1 Pavel spune+ `V[ ]ndemn, dar, fra'ilor, pentru
]ndurarea lui Dumneyeu, s[ v[ da'i pe voi ]n;iv[
lui Dumneyeu~. La ce, `]ndurare~ creyi c[ se refer[
el?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Pavel vorbe;te despre aducerea trupurilor
noastre ca o jertf[ vie. Diferite traduceri spun c[
aceasta este `slujba noastr[ duhovniceasc[ de ]nchinare~, `adev[rata ]nchin[ciune pe care ar trebui s[
o aducem~. Pavel folose;te limbajul ]nchin[ciunii
din Vechiul Testament. Avem aici un contrast ]ntre
slujirea sub Vechiul Leg[m=nt ;i cea sub Noul Leg[m=nt.
Jertfa ;i slujirea
ATITUDINEA FA DE DUMNEYEU
Romani 12.1-2
Obiectivul 2. S[ formuleyi cele trei responsabilit['i pe care le avem ]n cadrul planului lui
Dumneyeu pentru transformarea noastr[ ;i s[
accep'i totalmente aceste responsabilit['i.
Obiectivul 3. S[ compari slujirea credinciosului
]n Vechiul Testament cu cea din Noul Testament.
Cuvintele cu care ]ncepe capitolul 12+ `V[ ]ndemn, dar...~ ne dau rela'ia dintre partea doctrinar[ ;i cea practic[ a Epistolei c[tre Romani. Ele ne
]ndreapt[ privirile ]napoi la capitolele 1 - 11 ;i ]n
acela;i timp ne ]ndreapt[ privirile ]nainte spre
apelul de a ne duce pe noi ]n;ine ca o jertf[ vie lui
Dumneyeu. Acesta este singurul r[spuns logic ;i
acceptabil la tot ceea ce a f[cut Dumneyeu pentru
Po'i s[ folose;ti compara'ia de mai sus (eventual ca plan;[) pentru o predic[ sau pentru o lec'ie.
2 Care sunt cele trei lucruri la care ]i ]ndeamn[
Pavel pe cititorii acestei epistole ]n versetele 1-2?
v. 1..................................................................................
........................................................................................
228
Galateni ;i Romani
Concep'ii despre voia lui Dumneyeu
v. 2 ..................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
3 Ce ni se spune ]n versetul 2 c[ vom ;ti ;i vom
experimenta ca urmare a acestei ac'iuni?
Pavel
Lumea
Eu
........................................................................................
4 Cum putem s[ ne ferim de a fi conforma'i standardelor ;i valorilor lumii? n Romani 8 ai citit despre o putere care te poate ajuta s[ te opui acestei
tendin'e. Care este acea putere?
........................................................................................
........................................................................................
5 Ce leg[tur[ este ]ntre aceast[ putere ;i cea dea
doua porunc[ din versetul 2 fi'i transforma'i?
Veyi 2 Corinteni 3.18.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Dac[ i permitem Duhului Sf=nt s[ ne ]ndrume
via'a, putem at=t s[ ne opunem conform[rii cu
epoca ]n care tr[im, c=t ;i s[ facem voia lui Dumneyeu. Transformarea este o experien'[ continu[, progresiv[. Dac[ I ne supunem continuu Duhului Sf=nt,
El poate s[ ne fac[ asemenea lui Cristos, nu asemenea chipului lumii acesteia. Aceste dou[ versete
cuprind at=t slujirea spiritual[ a credinciosului
(v.U1), c=t ;i experien'a lui spiritual[ l[untric[ (v. 2).
Slujirea nu poate fi separat[ de slujitor. Calitatea slujirii este determinat[ de calitatea slujitorului. E.M. Bounds, ]ntr-o carte ]n care discut[ via'a
slujitorului lui Dumneyeu, spune+ `'i trebuie
dou[yeci de ani ca s[ faci o predic[, pentru c[ ]'i
trebuie dou[yeci de ani ca s[ faci un om.~ Ceea ce
vrea autorul s[ spun[ este c[ predica este ]n cea mai
mare m[sur[ o reflectare a ceea ce este omul. Combinarea slujirii ;i a experien'ei spirituale ]n aceste dou[
versete nu este accidental[. Slujirea eficient[ pentru Dumneyeu va fi determinat[ de m[sura ]n care
I te supui Duhului Sf=nt ca s[-'i conduc[ via'a.
6 O latur[ a transform[rii noastre este atitudinea
fa'[ de Dumneyeu. Compar[ descrierea pe care Pavel io d[ voii lui Dumneyeu cu concep'ia lumii despre aceasta. Dup[ aceea, analiyeay[-'i propria atitudine ;i veyi dac[ are nevoie de o schimbare.
Evanghelia ;i cre;tinismul
Am petrecut mult timp asupra primelor dou[
versete din Romani 12, pentru c[ acestea reyum[
tema acestei sec'iuni a epistolei. Vei vedea c[ toate
rela'iile ;i ac'iunile pe care le recomand[ Pavel ]n
restul epistolei sunt o descriere a vie'ii transformate.
ATITUDINEA FA DE SINE
Romani 12.3-8
Obiectivul 4. S[ enumeri ;apte daruri pe care
le d[ Duhul Sf=nt pentru slujire. S[-'i g[se;ti
identitatea ta ]n Trupul lui Cristos ;i s[ folose;ti
darurile tale cu modestie ;i credin'[.
`Cine sunt eu?~ Acesta este strig[tul permanent
al acestei genera'ii pierdute care ];i caut[ identitatea.
Noi am g[sit r[spunsul ]n Cristos. Ce transformare
a produs Evanghelia ]n noi din p[c[to;i condamna'i (Romani 1 - 3) s[ devenim m[dulare ale Trupului lui Cristos (Romani 12)! Cristos este Capul, iar
noi to'i aceia care credem ]n El suntem m[dulare
ale Trupului S[u. Pavel folose;te aceast[ imagine
]n patru dintre epistolele sale (Romani, 1 Corinteni,
Efeseni ;i Coloseni) pentru a ne ar[ta rela'iile, privilegiile ;i responsabilit['ile noastre.
C=t de bine ne facem slujba ca m[dulare ale
Trupului lui Cristos depinde ]n mare m[sur[ de atitudinea noastr[ fa'[ de noi ]n;ine. Mai ]nt=i, s[
recunoa;tem c[ nu suntem destul de ]n'elep'i sau
de puternici pentru a face ceva prin noi ]n;ine. Noi
trebuie s[ depindem de Cristos, Capul nostru, de
capacitatea pe care Duhul Sf=nt neo d[ ;i de cooperarea cu celelalte m[dulare ale trupului. n al doilea
r=nd, trebuie s[ ne d[m seama c[ ]n Cristos, cu
puterea Duhului Sf=nt ;i prin cooperarea cu celelalte
m[dulare ale trupului, putem face orice ne spune
Dumneyeu s[ facem.
229
sf=nt[. De asemenea, prin credin'[ ]ndeplinim slujirea cre;tin[. Dumneyeu ne d[ o slujb[ pe care s-o
facem. Mai ]nt=i, trebuie s[ recunoa;tem c[ nu o
putem ]ndeplini prin noi ]n;ine. Privim la Dumneyeu cu credin'[ ;i accept[m slujba, ;tiind c[ El ne
va ajuta.
n Romani 12.1-2, Pavel ne-a spus c[ r[spunsul
adecvat la ]ndurarea lui Dumneyeu este slujirea.
Suntem confrunta'i aici cu o problem[ important[+
Care este slujba mea? Ce trebuie s[ fac eu? Trupul
are multe m[dulare. Fiecare are propria sa func'ie,
propriul s[u rol. Biserica ta are nevoie de darul pe
care Dumneyeu 'i l-a dat 'ie!
CARE ESTE DARUL TU?
Romani 12.4-8
Prorocie
ndemnare
Slujire
D[ruire
nv['are
Conducere
Milostenie
Pavel vorbe;te acum despre capacit['ile speciale pe care Dumneyeu le d[ diferitelor m[dulare ale
trupului. Acestea sunt daruri speciale capacit['ile
date prin Duhul Sf=nt.
9 Compar[ lista darurilor spirituale din Efeseni
4.8-12, 1 Corinteni 12.6-10 ;i Romani 12.6-8. Care
dintre liste este ]n mod evident consecin'a activit['ii
supranaturale?
........................................................................................
10 Nume;te ;apte daruri spirituale care sunt enumerate ]n Romani. Subliniay[-le pe acelea pe care
le consideri importante pentru biserica ta local[ ;i
pentru lucrarea ei.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
11 i-ai dat seama c[ toate acestea sunt daruri sau
capacit['i pe care Duhul le d[ cre;tinilor? Care creyi
c[ este darul t[u sau slujba ta ]n biseric[?
........................................................................................
........................................................................................
Mul'ume;te-I lui Dumneyeu pentru marea
230
Galateni ;i Romani
onoare ;i pentru marele privilegiu de a fi un m[dular al Trupului lui Cristos. Roag[-te pentru lucrarea ta ;i cere-I s[ te ajute s[ o faci eficient.
ATITUDINEA FA DE CEILALI
Romani 12.9-22
14 Poruncile din aceast[ sec'iune se refer[ la atitudinile noastre fa'[ de cre;tini, fa'[ de necredincio;i
sau fa'[ de to'i?
........................................................................................
15 De ce nu ar trebui s[ ne r[ybun[m singuri? v.
19.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
n versetul 19, Pavel citeay[ Proverbe 25.22.
Expresia `a ]ngr[m[di c[rbuni aprin;i pe capul
cuiva~ este ]n'eleas[, ]n general, prin al face pe cineva s[ se ru;ineye de faptele sale. Con;tiin'a ]l
acuy[, ;i el ];i recunoa;te gre;eala atunci c=nd vr[jma;ul s[u ]l trateay[ cu bl=nde'e.
16 S[ presupunem c[ cineva din biseric[ te-a criticat ;i te-a tratat aspru. Cum ar trebui s[ aplici principiul din versetul 19?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
17 S-ar putea s[ faci urm[torul exerci'iu pe tabl[.
Scrie ]n coloana din dreapta caracteristicile care sunt
Evanghelia ;i cre;tinismul
231
Confom cu lumea
Romani
Dragoste ipocrit[
12.9 ............................................
Accept[ r[ul
......................................................
Respinge binele
......................................................
Transformat
Lipsit de bun[voin'[
12.10 ............................................
Aspru
......................................................
......................................................
Lene;, neglijent
12.11 ............................................
Indiferent fa'[ de
......................................................
lucruri spirituale
......................................................
Cu prejudec['i
12.16 ............................................
Favoritism
......................................................
ng=mfat
......................................................
R[spl[te;te r[u
12.17 ............................................
pentru r[u
......................................................
Necinstit
......................................................
Cert[re'
12.18 ............................................
R[ybun[tor
12.19 ............................................
12.21 ............................................
Nelini;tit, ner[bd[tor
......................................................
Nu se roag[
......................................................
Egoist
12.13 ............................................
Neospitalier
......................................................
........................................................................................
........................................................................................
Indiferent fa'[ de
12.15 ............................................
........................................................................................
bun[starea altora
......................................................
........................................................................................
Egoist
......................................................
Deprimat, trist
12.12 ............................................
Rela'iile cu lumea
Romani 13.1-14
BUNI CETENI
13.1-7
Obiectivul 6. S[ discu'i importan'a cuvintelor
pe care le adreseay[ Pavel cre;tinilor din Roma
;i nou[ referitoare la conducerea care guverneay[ 'ara, s[-'i conformeyi atitudinea fa'[ de
guvern cu ]nv['[turile lui Pavel ;i s[ devii mai
con;tient de responsabilitatea ;i oportunit['ile
pe care le ai ca bun cet['ean.
De ce creyi c[ aduce Pavel ]n discu'ie chiar ]n
acest punct al epistolei datoria cre;tinului fa'[ de
guvern? S[ privim la c=teva posibile motive care au
fost sugerate.
Pavel a f[cut o preyentare sistematic[ a doctrinei cre;tine ;i a puneriii ei ]n practic[. El nu poate
l[sa deoparte acest domeniu de responsabilit['i ]n
via'a transformat[. Atitudinile noastre fa'[ de con-
232
Galateni ;i Romani
Pavel vorbe;te aici despre puterile guvernamentale care exist[. El spune c[ ele exist[ datorit[
voin'ei divine. Pavel nu vrea s[ spun[ c[ tot ce fac
autorit['ile este conform cu voia lui Dumneyeu.
Exist[ autorit['i care folosesc puterea ]n acord cu
voia lui Dumneyeu ;i exist[ altele care folosesc
puterea ]n mod gre;it. Pavel nu vorbe;te aici despre folosirea autorit['ii.
b) ...............................................................................
c)
........................................................................................
........................................................................................
...............................................................................
........................................................................................
.......................................................................................
........................................................................................
d) ...............................................................................
........................................................................................
........................................................................................
e)
...............................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
f)
...............................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
24 n calitate de cre;tin, care sim'i c[ este respon-
Evanghelia ;i cre;tinismul
sabilitatea ta fa'[ de conducerea '[rii tale? Veyi Romani 13.1-14: 1 Timotei 2.1-4.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Romani 13.2-3 ne arat[ c[ Dumneyeu lea dat
formelor de guvern[m=nt omene;ti responsabilitatea men'inerii ordinii ;i a pedepsirii acelora care
violeay[ acea ordine. Pavel descrie guvernul ca fiind
o teroare pentru r[uf[c[tori, dar care ]ncurajeay[
via'a cinstit[ ;i justi'ia. Cre;tinii ar trebui ]n mod
hot[r=t s[I mul'umeasc[ lui Dumneyeu pentru conducerea '[rii lor ;i s[ se roage pentru to'i aceia care
de'in responsabilit['i ]n conducere. Faci tu a;a?
25 Ce nume folose;te Pavel ]n versetele 4-6 c=nd
vorbe;te despre conduc[torii guvernamentali pentru a ar[ta c[ nu ei sunt autoritatea suprem[?
233
29 Compar[ Matei 22.21 cu Romani 13.5-7. Care
verset ne ]nva'[ c[ principiul enun'at de Isus trece
dincolo de domeniul impoyitelor? Ce ni se mai
spune c[ trebuie s[ d[m? Explic[.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Observ[ c[ cinstea ;i respectul pe care i le acord[m cuiva se bayeay[ pe poyi'ia pe care acea persoan[ o de'ine ]n calitate de `slujitor al lui Dumneyeu~ ]n cadrul unei guvern[ri omene;ti. Noi ]i putem acorda respect unei persoane pentru poyi'ia pe
care o de'ine, chiar dac[ unele ac'iuni ale sale nu
sunt a;a cum ar trebui s[ fie.
30 Creyi c[ Romani 13.7 se limiteay[ doar la atitudinea noastr[ fa'[ de autorit['ile guvernante? Sau
este un principiu pe care trebuie s[-l aplic[m ;i ]n
alte domenii ale vie'ii? Dac[ da, ]n ce domenii?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
27 n versetul 13.5, cum ]n'elegi cuvintele `de frica
pedepsei~?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
28 n versetul 13.5, cum ]n'elegi cuvintele `din
]ndemnul cugetului~?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
31 F[ o list[ cu personalit['ile care de'in func'ii ]n
guvernul '[rii tale, personalit['i pe care inten'ioneyi
s[ le respec'i. Subliniay[ numele acelora pentru care
vrei s[ te rogi mai des pentru ca Domnul s[-i ajute
s[-;i ]ndeplineasc[ bine ]ns[rcin[rile.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
234
Galateni ;i Romani
32 Cite;te mi;c[toarea relatare despre deciyia apostolilor ;i reyultatele pe care aceasta le-a avut
(Fapte 4.1-31: 5.12-41). Care a fost ordinul de care
nu au ascultat?
........................................................................................
........................................................................................
C=nd apare un conflict ]ntre cerin'ele oamenilor ;i porunca lui Dumneyeu, cuvintele lui Petru
trebuie s[ ne fie ghidul. Ar trebui s[ ne amintim
totu;i c[ refuyul lui Petru de a asculta de autorit['i
era ]n mod evident datorit[ faptului c[ ordinul lor
contrayicea ]n mod direct porunca lui Isus ca ei s[
predice Evanghelia tuturor oamenilor, ]ncep=nd din
Ierusalim. Autorit['ile religioase le-au ordonat s[
]nceteye s[ le vorbeasc[ oamenilor despre Isus.
Ar trebui s[ remarc[m c[ aici, ]n Romani 13.17,
accentul este pus pe supunerea ;i pe respectarea
autorit['ilor existente. Apar uneori ;i situa'ii ]n care
este foarte greu pentru cre;tin s[ ;tie ce s[ fac[. C=nd
poruncile oamenilor par s[ fie ]n conflict puternic
cu poruncile lui Dumneyeu, trebuie desigur s[
apel[m la Duhul Sf=nt pentru a primi c[l[uyirea ;i
]n'elepciunea Lui. S[ nu uit[m s[ ne rug[m pentru
cei care trec prin asemenea ]mprejur[ri, pentru ca
Dumneyeu s[ reyolve situa'iile dup[ planul S[u.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
ACIUNILE DETERMINATE DE DRAGOSTE
13.8-10
n Romani 13.8, Pavel trece de la discutarea datoriilor pe care le avem fa'[ de autorit['i la discutarea datoriilor pe care le avem fa'[ de ceilal'i semeni ;i enun'[ o regul[ fundamental[ cu privire la
rela'iile noastre cu ceilal'i.
Mai ]nt=i, s[ ne g=ndim ce ]nseamn[ `s[ nui
datora'i nim[nui nimic~. Aceasta nu este o interdic'ie pentru cre;tin de a avea obliga'ii financiare.
n cay de nevoie, putem s[ ]mprumut[m de la al'ii
(Matei 5.42: Luca 6.35). Dar trebuie s[ ne onor[m
obliga'iile. Psalmul 37.21 spune+ `Cel r[u ia cu ]mprumut ;i nu d[ ]napoi~. Este r[u s[ ]mprumu'i de
la al'ii obiecte sau bani ;i apoi s[ nu/'i dai toat[
silin'a pentru a da ]napoi, ]n bune condi'ii, ceea ce
ai ]mprumutat sau ceea ce datoreyi, la timpul stabilit. De ce? Trebuie s[ 'inem seama de drepturile
celorlal'i ;i s[ respect[m proprietatea lor. Neglijen'a
unor cre;tini ]n problemele financiare a atras asupra
Bisericii, ]n unele regiuni, multe critici ;i a ]mpiedicat cauya lui Cristos.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Evanghelia ;i cre;tinismul
235
slujba pe care ne-a dat-o Dumneyeu.~ De ce? Pentru c[ nu a mai r[mas prea mult timp.
37 Compar[ Romani 13.11-12 cu Tit 2.11-13: Evrei
9.28: 2 Petru 3.10-14: Efeseni 5.15-16. Ce ]nseamn[
cuvintele `m=ntuirea este mai aproape~? Explic[
modul ]n care aceasta ar afecta folosirea timpului
t[u ca martor al lui Cristos.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Am discutat deja despre puterea motivatoare a
dragostei. i am v[yut ]n Romani 5.5 c[ numai dragostea lui Dumneyeu pe care Duhul Sf=nt ne-o d[
face posibil s[-l iubim pe aproapele nostru ca pe noi
]n;ine. Romani 13.8-10 ne arat[ foarte clar modul ]n
care dragostea divin[ ]mpline;te aceast[ Lege. Ea
ne va ajuta s[ ne ]ndeplinim cu bucurie responsabilit['ile fa'[ de Dumneyeu ;i fa'[ de semenii no;tri.
FOLOSIREA NELEAPT A TIMPULUI
13.11-14
Obiectivul 8. S[ ]n'elegi valoarea timpului pentru tine ca cre;tin ;i s[ cau'i moduri ]n care s['i
folose;ti timpul c=t mai bine.
n Romani 13.11-14, avem o nou[ motiva'ie pentru a tr[i o via'[ transformat[. Este faptul c[ timpul
nostru este limitat. Nu ne putem permite s[ ne pierdem timpul cu lucruri care nu contribuie la realiyarea marelui scop al vie'ii noastre. Isus, Lumina
lumii, a venit ]n vie'ile noastre ;i noi vrem s[ le d[m
altora lumina Lui. Noi am adus trupurile noastre
ca o jertf[ vie lui Dumneyeu. El are o lucrare pe care
ne-o ]ncredin'eay[, ;i acum este timpul s[ o facem.
Ce fel de atitudine fa'[ de timp te a;tep'i s[
]nt=lne;ti ]ntr-o via'[ transformat[? n Romani
13.1114 vedem din nou contrastul dintre via'a care
este conform[ cu lumea ;i cea care a fost transformat[ prin predare lui Dumneyeu. Pavel vorbe;te
despre unii oameni care dorm ]n ceea ce prive;te
oportunit['ile pe care le au. Ei se g=ndesc numai la
ei ]n;i;i ;i la propriul confort, la propria pl[cere.
Chiar ;i unii cre;tini sunt treji numai pe jum[tate.
Pavel spune+ `Treyi'i-v[ ;i haide'i s[ ne ]mplinim
236
Galateni ;i Romani
Verific[-'i r[spunsurile
1 R[spunsul t[u. Probabil harul, dragostea ;i
binecuv=nt[rile pe care le-am men'ionat ]n
precedentele unspreyece capitole, ]n mod deosebit ]ndurarea lui Dumneyeu prin moartea lui
Cristos pentru a ne m=ntui, chiar atunci c=nd
eram du;mani ai lui Dumneyeu.
2 v. 1. S[I aducem trupurile noastre lui Dumneyeu ca o jertf[ vie.
v. 2. Nu v[ conforma'i acestei lumi.
Fi'i transforma'i prin ]nnoirea min'ii.
3 Voia lui Dumneyeu des[v=r;it[.
4 Puterea Duhului Sf=nt.
5 Duhul Sf=nt este Acela care ne transform[.
Evanghelia ;i cre;tinismul
standardelor lui Dumneyeu prin eforturile
proprii, posibilitatea biruin'ei prin Duhul Sf=nt
;i modul ]n care Dumneyeu ne p[streay[ ;i ne
transform[. Ei pot s[ vad[ ]n Romani 12UU16
tiparul dup[ care sunt transforma'i.
8 Modestie ;i credin'[.
9 Lista din 1 Corinteni 12.
10 Profe'ie, slujire, ]nv['are, ]ndemnare, milostenie, conducere, d[ruire.
237
c) Clarificarea poyi'iei lor era important[ din
cauya suspiciunilor legate de condamnarea
fondatorului cre;tinismului.
d) Preocupare pentru posibile efecte asupra Bisericii.
e) Este supunerea fa'[ de autorit['i conformare
dup[ chipul lumii?
f) Antinomianism. Supraaccentuare a libert['ii
cre;tinului.
Eu a; spune c[ punctele b) ;i d) sunt ]n general importante pentru noi. Condi'iile din locuri
;i timpuri diferite pot face ca alte motive s[ fie
foarte importante.
11 R[spunsul t[u.
20 Nimeni.
12 R[spunsul t[u. A auyi Cuv=ntul lui Dumneyeu ;i a nu-l aplica este periculos. Temelia vie'ii noastre va fi solid[ dac[ urm[m ]nv['[turile
lui Isus ;i aplic[m ceea ce ;tim. Aceasta este o
demonstrare a adev[ratei credin'e ]n El.
13 Dragostea s[ v[ fie f[r[ pref[c[torie.
14 Ambele.
15 Deoarece este responsabilitatea lui Dumneyeu
s[i pedepseasc[ pe cei ce fac r[ul.
16 R[spunsul t[u. F[ orice efort pentru a-i ar[ta
prietenie. Ai putea s[-l invi'i la mas[ la tine
acas[, sau s[ faci altceva.
17 12.9 Dragoste sincer[. Ur[;te r[ul. Se 'ine de
bine.
12.10 Bun. Dragoste fr['easc[. i cinste;te pe
al'ii mai presus de sine.
12.11 S=rguincios. Entuyiast ]n lucrurile spirituale. i sluje;te Domnului.
12.12 Se bucur[ ]n n[dejde. R[bd[tor ]n ]ncercare. Perseverent ]n rug[ciune.
12.13 Generos, darnic. Ospitalier.
12.14 i binecuv=nteay[ pe prigonitori.
12.15 Preocupat de ceilal'i le ]mp[rt[;e;te
bucuriile ;i necayurile.
12.16 Se poart[ la fel cu to'i. Umil.
12.17 R[spunde cu bine pentru r[u. Cinstit.
12.18 Pa;nic.
12.19 Las[ r[ybunarea ]n seama lui Dumneyeu.
12.20 Bun fa'[ de du;mani.
12.21 Biruie;te r[ul prin bine.
18 R[spunsul t[u.
19 b) Trebuia s[ se confrunte yilnic cu aceast[ problem[.
238
Galateni ;i Romani
31 R[spunsul t[u.
32 Porunca de a nu mai vorbi ]n Numele lui Isus.
33 R[spunsul t[u. Spiritul de anarhie care este ]n
lume face s[ fie ;i mai important pentru noi s[
ne d[m seama care ar trebui s[ fie atitudinea
noastr[. Unii cre;tini sinceri au c[lcat principiile biblice ]n yelul lor pentru reforme sociale.
34 R[spunsul t[u.
35 R[spunsul t[u. Cred c[ ei n-ar mai vrea s[ aib[
nimic dea face cu Evanghelia.
239
Lec'ia 15
PLANUL LECIEI
Dragostea fr['easc[ ]n biseric[ 14.1 - 15.12
Nu judeca'i ;i nu v[ certa'i 14.113
Nu face'i ca al'ii s[ se poticneasc[ 14.1323
Ajuta'i ;i fi'i pl[cu'i altora 15.16
Accepta'ii pe ceilal'i 15.712
Responsabilit['ile bisericii 15.1333
nv['[tura ;i spiritualitatea 15.1315
Evangheliyarea lumii 15.1621
Daruri 15.2229
Rug[ciune 15.3033
P[rt[;ia cre;tin[ 16.127
Aprecieri ;i ]ndemnuri 16.116
Avertiyare ]mpotriva deybin[rilor 16.1720
P[rt[;ie ]ntre biserici 16.2124
Slav[ lui Dumneyeu 16.2527
evanghelia
;i biserica
romani 14 - 16
OBIECTIVELE LECIEI
C=nd vei termina de studiat aceast[ lec'ie, va trebui
s[ fii ]n stare+
1. S[ descrii ;i s[ cultivi atitudinile corecte fa'[
de cre;tinii al c[ror nivel cultural ;i ale c[ror
convingeri difer[ de ale tale.
2. S[ preyin'i dou[ domenii de responsabilitate
ale unei biserici locale fa'[ de membrii ei.
3. S[ descrii politica misionar[ a lui Pavel ;i s[
sco'i ]n eviden'[ din Romani 15 yece lucruri care
au contribuit la succesul lucr[rii sale.
4. S[ extragi din Romani 15.2229 trei feluri de colecte care formeay[ un model pentru biserica
de ayi.
5. Din rug[ciunile lui Pavel ;i din cererile pe care
le face ]n rug[ciune ]n Romani 15, s[ preyin'i
natura ;i puterea rug[ciunii ;i s[ ar['i care este
responsabilitatea bisericii ]n privin'a rug[ciunii.
6. S[ identifici ]n Romani 16 trei lucruri care ]nt[resc biserica ;i s[ le pui ]n aplicare ]n via'a ;i
lucrarea ta.
7. Mul'ume;teI lui Dumneyeu pentru bog['iile
harului S[u pe care leai v[yut ]n Galateni ;i ]n
Romani. Prosl[ve;teL pentru Evanghelie, pentru o mai bun[ ]n'elegere a ei ;i pentru ocayiile
de a leo preyenta altora.
TEME
1. Cite;te Romani 14 - 16 ;i studiay[ lec'ia dup[
metoda obi;nuit[.
2. Recapituleay[ obiectivele cursului ;i evalueay['i progresul.
3. Recapituleay[ cursul, a;a cum 'i se sugereay[
la sf=r;itul acestei lec'ii, pentru a asimila mai
bine ceea ce ai ]nv['at ;i pentru a te preg[ti ]n
vederea examenului final.
240
Galateni ;i Romani
STUDIUL CUVINTELOR
p[reri
dispute despre lucruri care nu sunt
]ndoielnice
clare, discu'ii care lar face s[ se ]n14.1
doiasc[ sau lar l[sa perplex, produc=ndui tulburare.
nu m[n=nc[ este vegetarian, nu m=n=nc[ carne,
dec=t
ci numai yaryavaturi ;i fructe.
verde'uri
14.2
st[
14.4
reu;e;te.
semne ;i
minuni
15.19
nimic nu
este
necurat
14.14
temelia
lucrarea ]nceput[ de altcineva.
pus[ de altul
15.20
slujba...
pentru
Ierusalim
15.31
Evanghelia ;i Biserica
241
DEYVOLTAREA LECIEI
Dragostea fr['easc[ ]n biseric[
Romani 14.1 - 15.12
242
5 G=nde;tete la biserici pe care le cuno;ti. La ce
problem[ creyi c[ sar referi Pavel dac[ lear scrie?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
6 Ce atitudine ar trebui s[ aib[ o persoan[ care
se bucur[ de mai mult[ libertate ]n Cristos fa'[ de
un cre;tin care are convingeri rigide cu privire la
m=nc[ruri, la 'inerea anumitor yile sau la alte chestiuni similare? v. 3.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
7 Care ar trebui s[ fie atitudinea unui cre;tin care
are asemena convingeri despre m=ncare, ]mbr[c[minte etc. fa'[ de un cre;tin care nu se conformeay[
standardelor lui? v. 3.
........................................................................................
8 S[ presupunem c[ tu e;ti p[stor. La biserica ta
vin mai mul'i tineri ;i ace;tia sunt m=ntui'i. Unii
dintre membrii mai ]n v=rst[ din biseric[ sunt ;oca'i
de felul ]n care tinerii ace;tia se ]mbrac[, de felul ]n
care c=nt[ plini de entuyiasm, de felul de muyic[
pe care o c=nt[ la serviciile de tineret ;i de unele
expresii pe care le folosesc ]n m[rturiile lor. Unii
dintre membrii conducerii bisericii amenin'[ cu
p[r[sirea bisericii dac[ nu se iau anumite m[suri.
Ei sunt profund deranja'i de ceea ce ei consider[ a
fi lumesc ;i lipsit de respect fa'[ de Casa lui Dumneyeu.
Ce ai face?
........................................................................................
........................................................................................
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
11 Noteay[ accentul pe care ]l pune Pavel pe aceast[ rela'ie, ca fiind esen'ial[ pentru ceea ce facem.
De c=te ori g[se;ti cuv=ntul `frate~ ]n capitolul 14?
Dac[ dore;ti, po'i s[l sublinieyi.
........................................................................................
9 Care este motivul pentru care Pavel ne spune
s[ nu ne judec[m unii pe al'ii? vv. 312.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Pavel discut[ aici problema m=nc[rii c[rnii.
Unii cre;tini m=ncau din carnea animalelor jertfite
idolilor. Unii acceptau invita'iile prietenilor p[g=ni
Evanghelia ;i Biserica
la banchete ]n templele p[g=ne. Ei ;tiau c[ idolii nu
sunt nimic, ;i nu se duceau acolo pentru a li se
]nchina. Pentru al'ii ]ns[, faptul c[ se duceau acolo
era considerat ca a lua parte la ]nchinarea idolilor.
Aceasta este, desigur, strict interyis[ de Cuv=ntul
lui Dumneyeu+ este un p[cat.
S[ ne imagin[m ceva ce sa petrecut, probabil
de mai multe ori, c=nd un nou convertit la v[yut
pe un cre;tin mai vechi m=nc=nd ]n templul unui
idol. `Aha! ;io fi yis el Eu credeam c[ atunci
c=nd l accep'i pe Cristos trebuie s[ renun'i la a te
]nchina idolilor. Dar fratele Aristarh este diacon ]n
biseric[ ;i iat[l acolo, m=nc=nd ]ntrun templu al
unui idol. Dac[ el se poate ]nchina idolilor ;i totu;i
s[ fie cre;tin, atunci ;i eu pot.~ i sau ]ntors la
]nchinarea la idoli. Sar putea ca la acel banchet fratele Aristarh s[ le fi spus prietenilor s[i despre Isus,
dar noul convertit ia interpretat gre;it ac'iunile.
Binele s[u a ajuns s[ fie vorbit de r[u (v. 16) ;i
exemplul s[u la f[cut pe fratele s[u s[ se poticneasc[ ;i s[ cad[ ]n p[cat. (vv. 2123).
12 Compar[ Romani 14.1323 cu 1 Corinteni
10.2333. n 1 Corinteni 10.3133, Pavel enun'[ un
principiu de conduit[ pentru noi. Acest principiu
are dou[ p[r'i. Formuleay[ principiul ]n cuvintele
tale.
........................................................................................
243
mp[r['ia lui Dumneyeu
Nu este
Ci este
.........................
.........................
.........................
.........................
n versetul 17, Pavel exprim[ un adev[r fundamental privitor la via'a cre;tin[. Cuvintele `mp[r['ia lui Dumneyeu~ se refer[ la domeniul ]n care tr[ie;te cre;tinul. Este domeniul Spiritului. Pavel spune c[ mp[r['ia lui Dumneyeu nu este m=ncare ;i
b[utur[. Lucrurile materiale, tangibile, nu sunt de
prim[ importan'[ ]n mp[r['ia lui Dumneyeu. mp[r['ia lui Dumneyeu este neprih[nire, pace ;i bucurie ]n Duhul Sf=nt. Toate aceste trei binecuv=nt[ri vin prin lucrarea Duhului Sf=nt+ neprih[nire ]n
Duhul Sf=nt, pace ]n Duhul Sf=nt ;i bucurie ]n Duhul Sf=nt. n calitate de cet['eni ai mp[r['iei lui
Dumneyeu, noi tr[im ]ntrun domeniu ]n care ac'ioneay[ Duhul Sf=nt. Este lucrarea Lui s[ ne aduc[
toate aceste binecuv=nt[ri. El ne ajut[ s[ tr[im vie'i
neprih[nite, chiar dac[ firea noastr[ veche ]ncearc[
s[ ne ]mpiedice. El ne umple cu bucuria care r[m=ne chiar ;i ]n ]mprejur[rile cele mai grele.
AJUTAI I FII PLCUI ALTORA
15.16
........................................................................................
........................................................................................
13 Care versete din Romani 14 ne fac cunoscut
faptul c[ noi, cre;tini fiind, suntem liberi s[ m=nc[m
tot ce vrem? Po'i g[si trei versete?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
14 S[ presupunem c[ viyiteyi o comunitate cre;tin[ care respect[ regulile moyaice cu privire la m=ncare. C='iva dintre conduc[tori te duc la un restaurant ca s[ serve;ti masa. Ei comand[ carne de vit[.
n lista de meniu, tu ai v[yut c[ au ;i carne de porc.
ie ]'i place mai mult carnea de porc dec=t cea de
vit[. Tu ce ai comanda? Pe ce verset din Romani 14
'iai baya alegerea?
........................................................................................
........................................................................................
15 Romani 14.17 este un verset cheie. Folose;tel
pentru a completa schema comparativ[ de mai jos.
244
Galateni ;i Romani
24 n ce mod sau pe ce bay[ trebuie noi s[i accept[m pe ceilal'i cre;tini ca fra'i ;i surori sau ca
m[dulare ale aceluia;i trup? Romani 15.7.
........................................................................................
........................................................................................
Acceptarea intercultural[ (acceptarea reciproc[ ]ntre persoane care provin din medii culturale
diferite) a fost o problem[ real[ ]n prima Biseric[ ;i
continu[ s[ fie o problem[ ]n multe locuri chiar ;i
]n yilele noastre.
25 S[ vedem acum ce ]'i mai aminte;ti din studiul
Epistolei c[tre Galateni referitor la acceptarea intercultural[. Descrie problema pe care au avuto Pavel ;i Petru ]n leg[tur[ cu aceasta. Dac[ dore;ti, po'i
s[ te ui'i peste pasajul respectiv.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
14.1 ................................................................................
........................................................................................
15.7 ................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Acceptarea intercultural[ ]nseamn[ mai mult
dec=t ai accepta pe cei care apar'in unor rase sau
na'iuni diferite. Epistola lui Iacov se ocup[ de acceptarea reciproc[ dintre boga'i ;i s[raci, dintre cei
cu ]nalte poyi'ii sociale ;i cei lep[da'i de societate.
Se poate s[ fie adu;i ]mpreun[ ]n aceea;i biseric[
local[ ;i s[ se ]nchine ]mpreun[, ]n armonie? Oare
este posibil s[ se trateye unii pe al'ii ca fra'i ;i surori
]n Cristos? Ne mul'umim s[ le ducem Evanghelia
doar celor care sunt la acela;i nivel cu noi, sau ne
g=ndim ;i la nevoia spiritual[ la alte nivele? Biserica lui Cristos este format[ din mii de adun[ri, biserici locale, la diferite nivele sociale, vorbind vreo
dou[ mii de limbi. Obiceiurile sunt diferite. Dar
Evanghelia ;i cre;tinismul
245
orice cre;tin adev[rat ne este frate sau sor[ ]n Cristos. S[i accept[m pe al'ii a;a cum Cristos nea
acceptat pe noi pentru slava lui Dumneyeu.
S[ citim versetele 89 ]n traducerea Todazs
English Version+
V[ spun c[ Cristos Sa f[cut slujitor al evreilor
pentru a ar[ta c[ Dumneyeu este credincios, ca
s[ fac[ s[ se ]mplineasc[ promisiunile pe care
Dumneyeu lea f[cut patriarhilor ;i s[ fac[ de
asemenea Neamurile s[ fie ]n stare s[L sl[veasc[ pe Dumneyeu pentru ]ndurarea Lui.
........................................................................................
........................................................................................
n aceste versete, recapitul[m o doctrin[ pe care
Pavel a preyentato at=t ]n Galateni, c=t ;i ]n Romani.
Evrei ;i Neamuri ]mpreun[, to'i cei care cred ]n
Cristos formeay[ Biserica Sa, astfel c[ putem s[L
sl[vim ]mpreun[ pe Dumneyeu. Trebuie s[ aplic[m
aceast[ parte a Evangheliei ]n vie'ile noastre ]n biseric[, pentru ca scopul lui Dumneyeu s[ se ]mplineasc[ ]n noi.
Responsabilit['ile bisericii
Romani 15.1333
n unele schi'e ale Epistolei c[tre Romani, vei
g[si c[ partea practic[ se termin[ cu versetul 15.13.
Restul epistolei este tratat ca un epilog ceva
ad[ugat ca un post/scriptum personal, ata;at p[r'ii
principale a scrisorii. Partea aceasta are un caracter
mult mai personal dec=t partea precedent[. Am
studiat deja ]n lec'ia 8 cadrul istoric general al epistolei. Aceast[ parte nu con'ine at=t de multe
]ndemnuri c[tre cre;tini, cum am ]nt=lnit ]n 12.1 15.12. Deci, de ce s[ o includem ca fiind parte a
aplic[rii de c[tre Pavel a Evangheliei? De ce folosim
titlul `Responsabilit['ile bisericii~ pentru restul acestei lec'ii?
Putem s[ ]nv['[m mai multe lucruri atunci
c=nd vedem o persoan[ cum face ceva dec=t atunci
c=nd doar ni se spune cum se face acel lucru. n
Cuv=ntul S[u, Dumneyeu folose;te exemple pentru a ne ]nv['a principii fundamentale ;i pentru a
ne ar[ta care sunt responsabilit['ile noastre. De aceea, ]n Romani 15.13 - 16.24, vom privi la Pavel ;i
la Biserica primar[ pentru a vedea modul ]n care
Evanghelia este aplicat[ bisericii.
NVTURA I SPIRITUALITATEA
15.1315
Obiectivul 2. S[ preyin'i dou[ domenii de responsabilitate a unei biserici locale fa'[ de membrii ei.
Versetul 13 este o rug[ciune, iar versetul 14 este
exprimarea ]ncrederii lui Pavel ]n Biserica din Roma.
Din ele putem vedea dou[ domenii vitale ale responsabilit['ii noastre. Versetul 13 vorbe;te despre
experien'a spiritual[. Pavel a scris despre bucurie,
pace, credin'[ ;i n[dejde. Acum el se roag[ pentru
ei ca acum, c=nd ei accept[ ;i cred adev[rurile Evangheliei, Dumneyeul n[dejdii s[i umple cu aceste binecuv=nt[ri. Dac[ vor s[ se bucure continuu
de aceast[ minunat[ n[dejde, aceasta se va putea
]nt=mpla numai prin lucrarea supranatural[ a Duhului Sf=nt.
Dar experien'a spiritual[ nu este suficient[. Noi
trebuie s[ cunoa;tem Cuv=ntul lui Dumneyeu ;i s[i
]nv['[m ;i pe al'ii, s[i ajut[m s[ ]l aplice ]n inimile
lor. Bun[tatea pe care Duhul lui Dumneyeu o pro-
246
Galateni ;i Romani
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
34 'i aminte;ti ce a spus Pavel ]n Galateni despre
faptul c[ Dumneyeu ]i cheam[ pe oameni la diferite
lucr[ri? Dar despre recunoa;terea acestor lucr[ri de
c[tre biseric[, ]n cadrul ]ndeplinirii Marii ns[rcin[ri? Cite;te Galateni 2.79. La ce ]n'elegere a ajuns
biserica?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
31 n Biserica din Roma, responsabilit['ile de a
cunoa;te Biblia, de a ]ndemna, de ai ajuta spiritualice;te pe cre;tini, erau limitate numai la p[stor?
Explic[.
........................................................................................
35 Pavel se prive;te pe sine ca preot al lui Dumneyeu unul care se roag[ pentru oameni ;i i
aduce o jertf[ lui Dumneyeu. Compar[ Romani 21.1
cu 15.16. Care este jertfa vie pe care Io aduce Pavel
lui Dumneyu ]n Romani 15.16?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
EVANGHELIYAREA LUMII
15.1521
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
38 Cum la ajutat Duhul Sf=nt pe Pavel ;i cum a
f[cut El ca Neamurile s[ se supun[ credin'ei pretutindeni unde predica Pavel Evanghelia? vv. 1719:
Galateni 2.8.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Evanghelia ;i Biserica
39 Creyi c[ puterea Duhului Sf=nt la care se refer[ Pavel ]n Romani 15.1719 ar trebui s[ fie
inclus[ ]n programul evangheliy[rii mondiale contemporane?
........................................................................................
247
....
....
....
....
........................................................................................
....
....
41 Din afirma'ia lui Pavel despre strategia lui misionar[ ]n Romani 15.2021, formuleay[ o responsabilitate a bisericii din yilele noastre.
....
........................................................................................
........................................................................................
....
....
....
....
....
........................................................................................
n versetul 21, Pavel ne d[ o bay[ biblic[ pentru strategia lui misionar[. Acesta este un citat din
Isaia 52.15 ;i este ]nc[ o dovad[ a faptului c[ evangheliyarea Neamurilor a fost prevestit[ ]n Vechiul
Testament.
n versetele 2224 observ[m un alt element al
strategiei misionare a lui Pavel. C=nd o regiune era
evangheliyat[, el l[sa lucr[tori care s[ poarte de grij[
de fiecare biseric[ ]nfiin'at[, iar el pleca ]ntro alt[
regiune care nu fusese ]nc[ evangheliyat[. Astfel,
el ];i planific[ o c[l[torie ]n Spania ]mpreun[ cu o
viyit[ la Roma.
....
....
DARURI
15.2229
Obiectivul 4. S[ sco'i din Romani 15.2229 trei
feluri de colecte care formeay[ un model pentru biserica de ayi.
43 S[ vedem acum dac[ po'i descoperi cele trei
feluri de colecte din acest text. Pavel se refer[ ]n mod
explicit la dou[ colecte ;i men'ioneay[ un principiu fundamental pentru a treia.
15.24 .................................................................................
15.26 .................................................................................
15.27 .................................................................................
Pavel inten'iona s[i slujeasc[ Bisericii din
Roma c=nd ]i va viyita ;i, la r=ndul lui, se a;tepta ca
248
Galateni ;i Romani
Evanghelia ;i Biserica
249
slujirii Domnului. Pavel ;i Barnaba iau dus Bisericii din Ierusalim un ajutor din partea Bisericii din
Antiohia, cu ocayia foametei care a b=ntuit ]n Iudeea. Am v[yut deja ]n Galateni 2.910 c[ luarea ]n
considerare a nevoilor celor s[raci (a;a cum iau
cerut lui Pavel conduc[torii Bisericii din Ierusalim)
era o parte integrant[ a lucr[rii lui Pavel. El a ]nv['at
de asemenea c[ ]n ceruri vom primi r[splat[ de la
El. Nimeni nu l poate dep[;i ]n d[rnicie pe Dumneyeu. El ne d[ ]napoi ]ntotdeauna mai mult dec=t
Iam dat noi (Matei 10.42: 1 Timotei 6.1719).
45 S[ compar[m acum cuvintele lui Pavel din Romani 15.27 cu aplicarea de c[tre el a unui principiu
din Vechiul Testament pe care ]l g[sim ]n 1 Timotei
5.1718. Formuleay[ ]n cuvintele tale responsabilitatea pe care o are biserica local[ fa'[ de p[storul
(b[tr=nul) ei, dup[ cum ne ]nva'[ Pavel.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
46 Cum se potrive;te aplica'ia pe care o face Pavel referitor la responsabilitatea financiar[ a bisericii
fa'[ de p[stor cu ]nv['[tura Domnului Isus din Matei 10.510: Luca 10.17, c=nd ia trimis pe cei doispreyece ucenici ;i apoi pe cei ;apteyeci ]n lucrarea
de evangheliyare?
........................................................................................
........................................................................................
47 S[ ne ]ntoarcem ;i s[ compar[m ]ndemnul pe
care ]l d[ Pavel bisericilor ]n Galateni 6.610 cu cel
din 1 Corinteni 9.114. Cine a r=nduit ca cei ce
predic[ Evanghelia s[ primeasc[ suport financiar
din lucrarea pe care o fac? Scrie versetul la care te
referi.
........................................................................................
........................................................................................
Din 1 Corinteni vedem c[ Biserica din Corint
nul sus'inea material pe Pavel. El nu voia ca ei s[
cread[ despre el c[ predic[ Evanghelia ca s[;i
c=;tige existen'a. Unii lucr[tori ai Evangheliei de ayi,
c=nd ]ncep o nou[ lucrare, nu primesc daruri, pentru acela;i motiv. Mul'i p[stori lucreay[ pentru a
se ]ntre'ine pe ei ]n;i;i, a;a cum a f[cut Pavel, ;i las[
ca fondurile bisericii s[ fie folosite pentru cheltuielile curente (chirie, electricitate etc). Totu;i,
vedem c[ Pavel a acceptat daruri de la alte biserici
(2 Corinteni 11.79: Filipeni 4.1019) ;i a numit aceste daruri `jertf[ de miros pl[cut~ adus[ lui Dumneyeu.
48 Pentru a concluyiona studiul referitor la colecte,
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
RUGCIUNEA
15.3033
Obiectivul 5. Din rug[ciunile lui Pavel ;i cererile pe care le face ]n rug[ciune ]n Romani
15, s[ preyin'i natura ;i puterea rug[ciunii ;i
s[ ar['i care este responsabilitatea bisericii ]n
privin'a rug[ciunii.
Ai observat ]n epistolele lui Pavel c[ adeseori
c=nd le scrie cre;tinilor, duhul lui se fr=nge ]n rug[ciune ]naintea lui Dumneyeu pentru ei? Rug[ciunea
]mplete;te doctrina lui cu aplica'ia acesteia. Numai
Duhul lui Dumneyeu poate face Cuv=ntul s[ devin[
realitate ]n via'a cititorilor. Pentru a avea efect, Cuv=ntul trebuie s[ fie ]mpletit cu credin'a. Duhul
Sf=nt nu numai c[ ]i d[ lui Pavel mesajul lui Dumneyeu, dar ]l ;i inspir[ s[ se roage pentru aceia care
vor primi mesajul. Aceste rug[ciuni inspirate de
Duhul ne reveleay[ voia lui Dumneyeu ;i planul S[u
pentru noi at=t ]n binecuv=nt[rile pe care ni le
d[ ca r[spuns la rug[ciune, c=t ;i ]n modelul pe care
]l putem urma c=nd ne rug[m pentru al'ii.
49 Exemplul lui Pavel ne arat[ care este responsabilitatea noastr[. Ce ar trebui s[ facem atunci c=nd
le vorbim oamenilor despre Isus Cristos, sau c=nd
]nv['[m sau predic[m Cuv=ntul Lui?
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
250
Galateni ;i Romani
Versetul
5-6
Cui se adreseay[
Cererea
Dumneyeul
s[ v[ fac[
pentru ca to'i
.............................
............................................
............................................
.............................
............................................
............................................
13
Dumneyeul
s[ v[ umple
pentru ca
.............................
............................................
............................................
pe care ...............................
prin ....................................
............................................
33
Dumneyeul
............................................
........................
.....
.............................
............................................
15.32 ..............................................................................
........................................................................................
........................................................................................
53 Care expresie din aceste versete arat[ c[ rug[ciunea este de fapt parte a lucr[rii bisericii ]n evangheliyarea lumii?
........................................................................................
1.12 ..............................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
15.30 ..............................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Evanghelia ;i Biserica
251
P[rt[;ia cre;tin[
Romani 16.127
Obiectivul 6. S[ identifici ]n Romani 16 trei
lucruri care ]nt[resc biserica ;i s[ le pui ]n aplicare ]n via'a ;i lucrarea ta.
APRECIERI I NDEMNURI
16.116
Probabil ai observat c[ ]n aceast[ lec'ie am f[cut
destul de mult[ recapitulare. Aceasta are ca scop s[
te ajute s[ combini ceea ce ai ]nv['at ;i s['i ]ntip[re;ti ]n memorie cuno;tin'ele. De asemenea, te va
ajuta s[ te preg[te;ti pentru examenul final.
56 ntoarce, te rog, la lec'ia 8 din acest ghid de studiu, ;i cite;te din nou comentariile referitoare la
Romani 16.116. Subliniay[ ]n Biblie cuvintele de
]ndemn ;i de laud[ pe care le g[se;ti ]n 16.116. Include ]ntre cuvintele de apreciere ;i expresia `prea
iubitul~, deoarece aceasta arat[ c[ persoana la care
se refer[ trebuie s[ aib[ calit['i care o fac s[ fie iubit[
de al'ii.
F[ o list[ cu numele tuturor persoanelor pe care
Pavel le laud[ sau le omagiay[ ]n acest capitol.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Ce importan'[ are faptul c[ li te adreseyi persoanelor pe nume? Dar recunoa;terea meritelor personale ;i l[udarea lor ]naintea ]ntregii biserici pentru ceea ce au f[cut? C[i iube;ti pe oameni ;i c[ le
faci cunoscut lucrul acesta? C[ aprecieyi ;i c[ aminte;ti ceea ce 'iau f[cut al'ii? C[ ]i lauyi pe al'i lucr[tori cre;tini pentru lucrarea lor ;i c[ nu te g=nde;ti doar la lucrarea ta? Pavel lea spus cre;tinilor
din Roma s[i dea cinste celui ce merit[ (Romani
13.7), ;i aici ne d[ un exemplu. Cuvintele de apreciere pentru eforturile noastre satisfac o nevoie fundamental[ a naturii umane. Cu c=t ;tiu mai bine
membrii unei biserici ce au f[cut unii ;i al'ii pentru
Domnul, cu at=t se vor aprecia mai mult unul pe
cel[lalt. Aceasta ]nt[re;te dragostea fr['easc[ ;i
p[rt[;ia cre;tin[ ]n biseric[.
n versetul 16, Pavel se refer[ la un alt mod de
exprimare a dragostei cre;tine s[rutarea sf=nt[.
S[rutul pe obray era un salut prietenesc pe acele
vremuri ]n '[rile orientale, ;i a r[mas a;a p=n[ ]n
yilele noastre ]n multe p[r'i. Cre;tinii se salutau unii
pe al'ii cu un s[rut. Pavel doar le spune s[ se salute
unii pe al'ii a;a cum obi;nuiesc, conform tradi'iilor
lor culturale (dup[ cum lear spune ast[yi celor din
vest s[;i str=ng[ m=inile). El nu ne porunce;te s[
urm[m un anumit ritual, ci ne spune+ `Fi'i prieteno;i. Ar[ta'iv[ dragostea pentru fra'ii ;i surorile
voastre ]n Cristos.~
Noteay[ tot ]n versetul 16 c[ Pavel trimite mai
mult dec=t un salut personal. El ]nt[re;te p[rt[;ia
]ntre biserici, trimi'=nd salut[rile unor biserici
252
dintro regiune bisericilor din alt[ regiune. Multe
biserici p[streay[ acest obicei de a trimite salut[ri
ori de c=te ori un membru al acelei biserici viyiteay[
alte biserici.
AVERTIYARE MPOTRIVA DEYBINRILOR
16.1720
Satan ]ncearc[ sau s[ distrug[ o biseric[ sau s[i
]mpiedice cre;terea, prin deybin[ri. Uneori, prin
diferen'e de opinie asupra unei doctrine. Ai studiat
deja despre cele trei frac'iuni din bisericile Galatiei+
iudaiyatorii ;i cei care ]i urmau ]n legalism, antinomienii, care nu voiau s[ se supun[ nici unui fel de
reguli sau restric'ii, ;i partida care se 'inea de ce ]i
]nv['ase Pavel.
Pavel ;tia c=t de groaynic poate fi yelul pentru
o doctrin[ dac[ nu este controlat de dragoste. Pe el
la f[cut s[ ajute la ]mpro;carea cu pietre a lui tefan
;i s[i persecute pe cre;tini. Mereu-mereu el a fost
biciut, ]mpro;cat cu pietre, b[tut, ]nchis, pentru c[
]nv['[turile pe care le predica nu erau ]n acord cu
ceea ce propov[duiau al'i lideri religio;i. Diviy[rile
doctrinare pot s[ sf=;ie o biseric[, s[i ]ndep[rteye
pe oameni de la adev[r ;i s[ distrug[ lucrarea lui
Dumneyeu. i, de;i nu Pavel a ]nfiin'at Biserica din
Roma, el nu poate s[ ]ncheie scrisoarea f[r[ ai
avertiya ]mpotriva acelora care ar putea produce
deybin[ri sau care ar putea promova doctrine care
nu sunt conforme Evangheliei.
57 Care sunt cele dou[ lucruri pe care ne ]nva'[ Pavel s[ le facem cu aceia care produc deybin[ri ;i ]nva'[
sau ac'ioneay[ ]mpotriva doctrinei s[n[toase? v. 17
Galateni ;i Romani
PRTIE NTRE BISERICI
16.2124
n versetul 20 am observat din nou rug[ciunea
lui Pavel pentru ca harul Domnului Isus Cristos s[
fie cu aceia care citesc epistola sa. Aceasta ne aminte;te de importan'a harului ]n ]ntreaga lui ]nv['[tur[ ;i de bog['iile harului pe care Cristos lea adus
]n via'a noastr[.
Am remarcat deja ]n versetul 16 c[ bisericile din
regiunea Aegean[ au trimis salutul lor Bisericii din
Roma. Acum g[sim diferi'i membri ai Bisericii din
Corint al[tur=nduise lui Pavel ]n trimiterea de
salut[ri fra'ilor din Roma.
61 Compar[ versetul 16.21 cu cuvintele lui Pavel
din Filipeni 2.1923. Care e colaboratorul lui Pavel,
foarte c[lduros recomandat, care trimite salut[rile
sale?
........................................................................................
62 Este evident c[ Pavel a dictat aceast[ epistol[.
Cine a fost secretarul care a scriso? v. 22.
........................................................................................
63 n casa cui st[tea Pavel la Corint?
........................................................................................
Pavel ]l nume;te pe Gaiu gayda ]ntregii biserici. Aceasta probabil ]nseamn[ c[ ]ntreaga biseric[
se aduna ]n casa lui. Sar putea s[ se refere de asemenea la ospitalitatea fa'[ de ]ntreaga biseric[.
........................................................................................
Te bucuri c=nd cite;ti reportaje despre lucrarea Domnului din diferite locuri? Sau c=nd auyi raportul cuiva care vine din alt[ biseric[? Comunicarea ]ntre bisericile din regiunea ta contribuie la ]nt[rirea bisericii? Ce m[suri a'i luat ]n acest sens? Se
pot face ]mbun[t['iri? Roag[te pentru aceasta.
........................................................................................
58 Ce folosesc ei adesea pentru ai ]n;ela pe oameni? v. 18.
........................................................................................
60 Compar[ Romani 16.20 cu Genesa 3.15. La Calvar, `Cristos a ydrobit capul ;arpelui~, dar aici, ]n
benedic'ia apostolic[, avem promisiunea victoriei
]n lupta pe care fiecare dintre noi o duce ]mpotriva
lui Satan. Cinel va ydrobi pe Satan sub picioarele
noastre? n lumina acestui verset, de ce este acest
titlu deosebit de ]ncurajator? v. 17.
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
........................................................................................
Evanghelia ;i Biserica
253
tru ca acestea s[ vin[ la ascultarea credin'ei. Credin'a lor ;i credin'a noastr[ se dovedesc prin credin'a ;i ascultarea de singurul Dumneyeu ]n'elept,
prin Isus Cristos, C[ruia s[I fie slava, ]n vecii vecilor!
........................................................................................
Cuvintele `potrivit cu descoperirea tainei~ se
refer[ la faptul c[ Evanghelia, sau vestea bun[ despre Cristos, va face ca Cristos s[ ia chip ]n cei care o
cred. Taina este `Cristos ]n voi, n[dejdea slavei~
(Coloseni 1.2627). Mereu-mereu, Pavel nea ar[tat
c[ acest mesaj nu este doar o idee a sa. Dumneyeu a
revelat faptul acesta ]n Scripturi (Romani 16.26).
Pavel a ascultat de porunca lui Dumneyeu de a face
cunoscut[ Evanghelia la Neamuri la toate popoarele, pentru ca acestea s[ cread[ ;i s[ asculte de
Dumneyeu.
Evaluarea progresului
Taina
Puterea lui Dumneyeu de a m=ntui ;i de a p[stra
Extinderea F[cut[ cunoscut[ la toate popoarele
Metoda Prin Scripturi
5. S[ explici ;i s[ urm[re;ti deyvoltarea ]nv['[turii lui Pavel despre credin'[ pe parcursul acestor epistole.
Scopul
Ascultarea credin'ei
Slab
Bun
Excelent
65 Potrivit versetului 16.25, care a fost Evanghelia pe care a predicato Pavel? Care era con'inutul
ei?
67
254
Galateni ;i Romani
Verific['i r[spunsurile
2 Religie ceremonial[.
3 Slab.
21 A;adar.
4 Ce m=nc[ruri sunt permise. inerea, pe temei
religios, a anumitor yile.
5 R[spunsul t[u.
23 M[dulare ale Trupului lui Cristos. Fra'i.
6 Nu trebuie s[ se uite de sus ]n jos la el sau s[l
critice ca fiind nematur.
12 R[spunsul t[u. Ar trebui s[ facem totul pentru slava lui Dumneyeu. Ar trebui s[ facem
ceea ce contribuie la bun[starea spiritual[ a
altora.
28 R[spunsul t[u.
29 R[spunsul t[u.
30 R[spunsul t[u.
Evanghelia ;i Biserica
35 Neamurile.
36 Evanghelia lui Dumneyeu.
37 Prin Duhul Sf=nt.
38 Duhul Sf=nt lucra cu putere prin el, prin semne
;i minuni care ]i convingeau pe oameni de puterea lui Dumneyeu.
255
din'a pe care o avem ]mpreun[, ;i eu ;i voi.
15.30 v[ ]ndemn dar, fra'ilor... s[ v[ lupta'i...
]n rug[ciunile voastre c[tre Dumneyeu pentru mine.
25.32 (ca eu) s[ m[ r[coresc pu'in ]n mijlocul
vostru (s[ fiu ]nviorat).
53 Lupta'iv[ ]mpreun[ cu mine, ]n rug[ciunile
voastre ]naintea lui Dumneyeu, pentru mine,
(15.30)
39 R[spunsul t[u.
40 Am r[sp=ndit cu prisosin'[ Evanghelia.
41 R[spunsul t[u. S[ duc[ Evanghelia la cei care
au auyito.
42 R[spunsul t[u.
56 Fivi, Priscila, Acuila, Epenet, Maria, Andronic,
Iunia, Ampliat, Urban, Stache, Apele, Trifena,
Trifosa, Persida, Ruf ;i mama lui (care a fost
ca o mam[ pentru Pavel).
44 R[spunsul t[u.
59 Credin'[ ;i ascultare.
63 Gaiu.
64 R[spunsul t[u. Recunoa;terea oamenilor dup[
nume. Aprecieri. Recunoa;terea public[ a lucr[rii f[cute de al'i cre;tini. Dragoste unii fa'[
de al'ii. Fiind prieteno;i. Evit=ndui pe oamenii care produc deybin[ri. Trimi'=nd salut[ri
de la o biseric[ la alta, sau promov=nd p[rt[;ia
]ntre biserici.
65 Isus Cristos.
66 Nu este necesar un r[spuns.
256
Galateni ;i Romani
SUGESTII PENTRU PREDARE
TEMA FINAL
lec'ii, verific=ndute, pe baya obiectivelor, ;i ]ncerc=nd s['i aminte;ti c=te ceva la fiecare subiect. Dac[
este necesar, cite;te lec'ia. Noteay[ ilustra'iile. La
terminarea fiec[rei unit['i, recapituleay[ testul.
Recapituleay[ complet ultimele trei lec'ii, care nu
sunt cuprinse ]ntrun test aparte. Dac[ urmeyi ace;ti
pa;i, n/ar trebui s[ ai probleme la examenul final.