Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Despre Mitropolitul Andrei aguna, care a fost canonizat (trecut n rndul Sfinilor),
se spunea c aguna a fost un dangt de clopot care a trezit din
amorire contiine i destine, a redat sperane i vigoare, a pus plugul
n brazd i a dezelenit ceea ce amenina s devin prloag. Aa a
procedat i n ara Moilor unde netiina de carte, n rndul romnilor ortodoci,
era foarte mare, i se datora srciei i mai ales lipsei de organizare. Situaia colilor
romneti ortodoxe era jalnic.
Biserica Ortodox, prin figurile sale de vrf ct i prin simpli preoi, a depus o
munc ampl la dezvoltarea culturii naionale a poporului romn,
cultura fiind nu un simplu obiectiv de atins ci o unealt prin care se
poate obine mntuirea neamului ca i entitate biologico-spiritual.
Cutarea unui Sfnt Graal prin care neamul nostru s dobndeasc mntuirea s-a
manifestat permanent prin cultura romneasc aprat i promovat de
ctre forele hristice ale Bisericii pmnteti a lui Hristos, acest Sfnt
Graal nefiind altceva dect sufletul omului, mntuirea pe care neamul, asemeni
individului, o atinge doar prin curirea interior, prin nduhovnicire, prin
mplinirea voinei divine.
Astzi puin romni sunt contieni de aceast datoria, uneori chiar i din rndul
Bisericii, dar ei nc exist i Biserica i menine dup putin acelai rol de
a promova, de a proteja chiar, cultura i odata cu asta identitatea
noastr naional ca popor cretin i european. Exemple actuale sunt
chiar duhovnicii neamului precum Printele Iustin Prvu ( Mnstirea
Petru-Vod cu hramul Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil ) sau mai tnrul
Printe Amfilohie Brnz de la Mnstirea Diaconeti cu un har
incontestabil att n cele duhovniceti ct i n oratorie, fiindc atunci cnd vorbete
se simte cu adevrat fclia credinei i curajul vechilor cavaleri cretini, lucru
probabil datorat trecutului su militar.
........................
Inca din secolul al III-lea, Sfantul Ciprian dadea o definitie foarte frumoasa pentru
Biserica: n afara Bisericii nu exist mntuire. Omul si-a concentrat
credinta, nadejdea si dragostea in Dumnezeu, Cel care L-a trimis in lume pe Fiul Sau
pentru a intemeia Biserica crestina. Poporul roman, crestinat de insusi unul
dintre Apostolii Mantuitorului, Andrei, are o nadejde puternica spre mai
bine si o mai mare incredere in Biserica si in slujitorii acesteia, tocmai
datorita temeliei pe care se sprijina introducerea credintei crestine in
spatiul populat de el.
..........................
Legea civil, legtura de cpetenie a trecutului roman, a rmas tot mai mult n
umbr; acum legea e religia, cum mrturisete i limba noastr. Dumanul n-a mai
fost dumanul statului, al stpnitorului, ci dumanul Bisericii, al lui Hristos
rstignit pe cruce. Literatura au fost cntrile bisericeti, laudele sfinilor(;) ;abia
cte o cronic a mai trit pe lng dnsele, pstrnd i tiina ntmplrilor de la
curte, pe lng cunoaterea luptei necurmate, nuntru i n afar, pentru
ortodoxie. Idee conductoare: totul pentru Hristos. Orice am fcut pn la
1650 i-a cutat ndreptirea numai n legea cretin, n iubirea pentru
dnsa, n jertfele pe care ea le cere. Toat vremea noastr cea mai
glorioas, aceea n care fruntea domnilor romni a stat neatrnat sub
cunun de aur, aceea n care s-a alctuit i domnia rii Romneti i a
Moldovei, n care s-au ctigat biruinele cele mai desvrite i mai
roditoare pentru care s fi curs sngele neamului acestuia, anii de la
1300 pn la 1500, cei dou sute de ani ai tinereii viteze, au trit sub
acest semn. (Nicolae Iorga, Ideile conductoare din viaa poporului romnesc, n
[I.R.C.I.], pag. 174)
...........
Prima coal romneasc atestat istoric la 1495 este n cheii Braovului chiar la
Biserica Voievodal Sfntul Nicolae. Primele coli romneti au fost n
biseric, ntre zidurile ei sau n curtea ei. Primii nvtori au fost chiar
preoii. Iat de ce i astzi se pstreaz denumirea de dascl cu sens
dublu: cntre bisericesc i nvtor. Vei fi fascinai s vedei cum limba
fiecrui popor este martor al ntregii sale istorii.
Documentele de epoc surprind activitatea colii n legtur cu cea a bisericii i a
deservenilor ei, n bun parte valoroi crturari. (Prima coal Romneasc,
Vasile Oltean, Editura Tipo Moldova)
1. Aprarea credinei ortodoxe pe care poporul romn o avea de sute de ani, chiar de
la ntemeirea cretinismului.
coala acesta veche de la Sf. Nicolae n-a putut fi altceva dect o coal
elementar sau cel mult o coal de dieci, n care se nva cetitul, scrisul i
cntrile bisericeti dup cum erau mai toate colile vechi romneti, nfiinate
pentru iobagi, care nu puteau aspira la mai mult n viaa lor, dect la treapta
preoiei i a dscliei (14, p. 5).
...................
... popa Vasile din Pintic, care aduna pe sateni noaptea in biserica si le
citea o scrisoare a lui Horia, indemnandu-i sa fie gata pentru inceperea
rascoalei, care va fi vestita prin tragerea clopotelor;
Clerul era angajat cu toate fortele in marea lupta pentru unirea tuturor
romanilor de pe cuprinsul vechii Dacii.
...............
..........
................
.................
Or, pentru aceasta noi trebuie sa gasim arme cu care sa luptam impotriva
celor care vor sa ne distruga credinta. Si pentru a putea gasi aceste arme as
spune ca arsenalul nostru ramane invatatura lui Hristos, asa cum este ea
pastrata in manastirile noastre ortodoxe pentru ca in manastirile noastre
ortodoxe este aceasta traire profunda, de identificare cu invatatura divina care,
intradevar, este o armura pe care o avem impotriva acestor ispite
diavolesti.
...................
Om al timpului su, Nicolae Iorga s-a numrat printre fruntaii luptei pentru unitate
naional i pentru dezvoltarea unei culturi naionale romneti. Pentru marele
istoric, fiecare element cultural era gndit spre a sluji ca parte a edificrii sufletului
naional, iar acest lucru era valabil i n privina valorilor credinei. Din acest
motiv, n opera lui Iorga nu vom gsi Biserica i valorile credinei dect n
strns legtur cu ideea de neam i cu valorile culturale ale acestuia.
Religia noastr este o religie de preoi simpli, este o religie de steni, format n
mprejurrile acelea smerite ale trecutului nostru. Ea s-a nscut, ca i civilizaia
noastr, ca i forma politic, s-a nscut din acea via adnc a bietelor mulimi
romneti.
Prin scrierile sale, Iorga i propunea s aminteasc preoilor din vremea lui de
trecutul glorios al Bisericii i s-i ndemne s reia cu i mai mare for marea
misiune cultural, social i naional. Biserica trebuia s redevin o
coal a caracterelor, deoarece caracterele puternice i morale sunt, n opinia lui
Iorga, temelia unei societi.
......................
Temelia este Hristos i Biserica Lui, care este stlp i temelie a adevrului (I Tim.
3,15), pe care au creat cultura cretin i romneasc Sfinii Voievozi tefan cel
Mare, Neagoe Basarab, Constantin Brncoveanu, Domnitorii Matei Basarab i
Dimitrie Cantemir, Sfinii Ierarhi Varlaam, Dosoftei, Antim Ivireanul, Petru Movil,
Andrei aguna i alii.
....................
Video FB - 5 minute dintr-o predic a unui preot curajos, care spune o parte din
lucrurile de mai sus + altele
....................