Hortensia Pabadag Bengescu

Surprinztoare, ntructva, afirmaia " c vwe t4fgyt", trebuie

neleas cu precauie. Nu era prima oar cnd romanciera se
plngea de impopularitatea crilor sale. Sufragiile criticii au depit
ntotdeauna apetitul comun pentru o astfel de literatur care, pn
i unui avizat ca Perpessicius i se prea
"hermetic" (P101 - 102)

Surprinztoare, ntructva, afirmaia "tocmai universalitatea mea

m deservete", trebuie neleas cu precauie. Nu era prima oar
cnd romanciera se plngea de impopularitatea crilor sale.
Sufragiile criticii au depit ntotdeauna apetitul comun pentru o
astfel de literatur care, pn i unui avizat ca Perpessicius i se
prea
"hermetic" (P102)
Asemeni Cellei Serghi care-i deplnge lipsa de apreciere a criticii
BIANCA BURA CERNAT - Cella Serghi despre valoarea ei ca i
scriitor (la cinema ntre C. Petrescu i Eliade)

Hortensia Papadat-Bengescu rmne un scriitor "dificil", orict

experien n universalitate am invoca. "Neansa" i "norocul" la un
loc sunt atribuite valorii absolute, pe care o originalitate greu
raportabil i sporete mereu misterul. Romanciera este cea dinti
contient de "fatalitatea" noutii ei (P102)
DIMPOTRIV - Cella Serghi adopt un stil facil i direct

METAFIZICA SIMURILOR

toate refleciile din prozele de nceput vizeaz s consacre un tip de

feminitate fr scop i chiar fr destinaie. Destul de greu de
ptruns acest conflict vizibil ntre gratuitate i frenezie organic,
ntre abstracie i febr senzorial cu care Hortensia Papadat
-Bengescu i nzestreaz primele eroine. ntr-o alturare imposibil,
avem de-a face cu o metafizic a simurilor a crei protagonist
ideal i idealizat arde din toate fibrele pentru "amantul din eter".
Tipul de "fecioar tare" - este osndit alturi de masculinitatea
agresiv: "Specimenul acesta de fecioare tari mi plac tot aa de
puin ca i ingenuele falsificate. [...] Acele care adopt, pentru
trecerea acestei deza vantajoase puni, atitudini masculine,
sfruntare glgioas, sporturi violente i flirturi mi sunt cu att mai
inamice cu ct lucreaz la distrugerea sacrei feminiti [s.a.], a
farmecelor ei fragile, prin abdicarea puterii ce rezid n nsi
slbiciunea feminin, care e ca o coard subire, mereu ntins, gata
s se rup, dar prin elasticitatea ei - pururi nvingtoare." (Femei,
ntre ele). (P102 - 103)
Toate eroinele ei fac lucrul sta ntr-un fel.

Simbol al virilitii nesioase, imaginarul personaj devine inta unui

suav rechizitoriu al amorului teres tru. "Ce oribil lucru e iubirea!
afirm la un moment dat Bianca. Dezgusttor ca febra eruptiv."
(Lui Don Juan n eternitate). Feminitatea virginal se confrunt n
versete vaporoase cu "principiul masculin al universului". Colorat,
locvace, cel mai adesea fastidioas, prozatoarea destinuie mici
taine ale feminitii orgolioase cu aerul c celebreaz. Fascinat de
o "via extravital", mereu n cutarea amorului exemplar, Bianca e
prototipul
femeii oscilnd ntre celestitate i "lalelele sngerate ale
dorinelor"(104 )
Mirona (la nceput i pe parcurs) , Diana Slavu,

Evident c ceea ce ofrmnt pe noua introspect este tot cultul -.

(104)
Patricia Matak i amoruldorul / distana

Cu contiina superioritii i cu patimile orgolios intelectualizate,

eroinele tripticului feminin rvnesc un loc n irul marilor martiri ai
existenei i cugetului. n felul lor, Bianca, Myriam, Alisia, Adriana,
Manuela sunt nite apostoli ai iubirii ideale, i nu nite femei n
nelesul veridic pe care ni-1 vor releva romanele. Ele cultiv un fel
de amor-problem, a crui ineficient le nnobileaz, dar nu ntr-
att, nct s poat fi aezate n rndul brbailor "care vd idei".
Sentimentul dilemei domin a ceast permanent "ntindere
elastic din sine ctre altceva". (105)
TOATE EROINELE

Voluptatea autocontemplrii va mai dura i n romanul Balaurul

(1923). Rod al unei "abnegaiuni" mai pregnant n plan social dect
literar, cartea nu este structural altce va dect jurnalul... Ea
rspunde ns, aproape programatic, nevoii de "autenticitate" i
"experien", pe care generaia sa o proclam ca deviz. ldeea
sacrificiului trece de la om la oper: "...mai totdeauna mi -a fost
scris s pot observa lucruri interesante pltind cu fiina mea. M-am
vrt n miezul cel mai activ i obositor al mprejurrilor, creznd c
trebuie s vd i hotrt s notez cndva n limita puterilor mele
ceea ce am vzut". Sugestia experienei i a documentului revine
tot mai des mpotriva urzelei onirocrite (105)
Mirona . Patricia Matak (despre scriere i cum i creaz
eroina/romanul)

COMPONENT N DESCOMPUNERE
Fecioarele despletite (1926) este romanul descoperirii oraului. (...)
constituia un prim grafic minuios al acestui dezechilibru reciproc i
universal pe care l produce oraul n viaa omului patriarhal i
patriarhalul dezrdcinat n existena improvi zat a cetii vii.(106)
Romanul "fecioarelor despletite" se desfoar ntre dou scene tip,
menit e a concretiza "deschiderea" devoratoare a oraului ctre sat.
Momentul iniial i premisele tragicei observaii le aflm n imaginea
lui Mini, sosit ca excursionist sentimental (107)
Descoperirea oraului - Patricia Matak + Rada Ionac (venite de la
ar), Mirona - descoerirea Parisului?

Martor al echilibrului precar, Mini devine un exeget al dramei ce

angajeaz deopotriv materia i su fletul. "Lui Mini cele dou
locuine ale fiecrei fiine, casa de zid i casa de simire, i preau
deopotriv de concrete." Porile deschise ale moiei anun exodul i
consecinele lui, spre "cetatea vie". Scena limit o aflm la captul
romanului unde ipostazele dezrdcinrii se succed pe fundalul
urbei organizate. Refrenul descompunerii acompaniaz rtcirea
citadin a Elizei i a lui Doru Hallipa: "Aadar, nu aveau domiciliu
stabil. Mini i petrecu n cutarea lor, cu un gnd bun, pereche
totodat gata pentru un cuib i nomad. Nici ea nu-i mai confunda
acum cu trecutul. i preau acum doi oameni oarecari n Cetate, la
un moment al vieii, care cerea adpost i umblnd rtcitori pe
strzile oraului, cu pasul nesigur al acelei lecii anume, pe cnd tu
rburarea lor luntric i-o petreceau n mersul lor pribeag. [...]
Pierir. Mini se gndea acum la devenirea Hallipilor, la completa lor
dezmembrare, la drmarea casei lor familiale. (107)
Rada Ionac - Agata + fiul ei
- dezmembrarea Luchi + Cirus hOTARU

Mini este cel dinti personaj din literatura noastr cu tiina i vo

luptatea citadinismului. ntreg romanul va fi de aici ncolo o
monografie psihologic a acestui "component n descompunere"
care este or aul. Dar 'componentul n descompunere" nu este doar
o definiie a realitii abordate - oraul; chiar modul de investigaie
rornanesc inaugurat de Hortensia Papadat-Bengescu care, dup
opinia lui E. Lovinescu, se transpune nc abuziv n protagonista
Fecioarelor despletite. Faptul ni se pare nu numai firesc pentru un
personaj pregtit atta vreme n "cuptoarele emoiei", ci i un salt
artistic pregnant realizat n interiorul impresionismului fulgurant.
Mult discutatul proces de obiectivare - nu este - spre folosul
organicitii operei - un act resurecional care ar anula experiena
feminist din vremea patosului egolatru. Modului total
nepredicativ de percepere a realitii umane prin impresie, practicat
n scrieril e de iniiere i se adaug acum un suport filozofic dedus din
nsi natura realitii umane. E vorba de acea frmiare i ciocnire
de negaii nregistrat la diferite nivele - socio-psihic, biologic etc. -
ce face ca procesul de compunere al unei situaii s fie consecina
unor operaii prealabile, de dezagregare. Locul clieului voalat este
luat de observaia sincopat dar precis, n prelungirea creia
extazul i contemplaia se transform n analiz, senzaia "in fapt,
detaliul n ansamblu. (109)
ora - RZBOI

Ceea ce trebuie reinut de aici este faptul c analiza, ca procedeu

literar, preia chiar de la obiectul ei, aceast natur dinamic i
polivalent. Componenta psihic a fiecrui personaj rezult dintr -o
operaie preliminar de "descompunere", pe care Mini o mai
subsumeaz subiectivitii ei, dar care, n celelalte romane, va
deveni un fenomen perfect natural. Asistm nu numai la nruirea
edificiului social, ci i la de -structurarea tipului uman vzut attea
veacuri de scriitori ca monad inexpugnabil. (110)

Romanciera Hallipilor, prima n literatura noastr, va sfida

toat pedagogia bunului sim ce reglementa (n numele
clasicismului) raporturile dintre personaj i autor. Ea intr
n fortrea sigur c marile fracturi sociale i morale
sunt consecina unor nereguli extrem de mici i anonime
ce se produc n strfunduri i nu pot fi sesizate cu och iul
liber. Depistarea lor necesit din capul locului demontarea
armoniosului personaj n fracii i subdiviziuni, fr nici un
pic de mil pentru coerena lui sufleteasc ori fizic.Ceea
ce distinge romanul psihologic n domeniul tipologiei
clasice este nu mitul perfeciunii fizionomice ci al fervorii
fiziologice. Romantismul avea mai mult montri i artri,
dar la mai toi sufletul contesta nfiarea. Pentru
personajul romanului modern, fragmentarul, detaliul,
vertebra sunt cele care hotrsc adesea fizionomia gene
ral. Depistarea focarelor subiacente ale psihologiei
devine metod, compoziia tipului uman constnd ntr-o
minuioas oper de "descompunere". Prin excelen
disolut, personajul analizei este un atare "component n
descompunere" ca i contextul social c are l conserv -
oraul (110 -111)
Ilinca Dima / Diana Slavu (comparaie)
Voica Balot

Personaj si funcia romanesc

Mini este primul personaj autohton care lanseaz o
poetic romanesc i ultimul din repertoriul Hortensiei
Papadat-Bengescu care se rateaz din prestigiu didactic.
Prin intermediul lui se mai pstr eaz nc legtura cu o
estetic a romanului pe care Concertul din muzic de Bach
o va depi definitiv. Mai desluim n programarea "dreptei
statui a mustrrii", vanitatea autorului "omniscient", care
simte nevoia s -i domine actorii, s-i explice i s-i
manevreze. O form de virament artistic, de la romancier
ctre oper, de care romanul modern, i n special cel de
analiz se va ocupa cu asiduitate nnoitoare. Cu gndul la
viitorul abandon al acestui gen de intermediar, avem
ocazia unei prime situri n contextul experienei
moderne. Mini (ca i precedentele apariii) anun o
direcie narativ care, din fericire pentru originalitatea
operei, nu se mplinete. Ea face, ntr -adevr, parte din
rasa acelor "scafandri necuviincioi ai fundului de suflet", c
um spune prozatoarea, cu prototipul n psihologismul
proustian. (111)

Dar, dintr-un instinct artistic mai puternic dect preceptul,

chiar romanul Fecioarele despletite se elibereaz treptat
din chingile comentariului, scap prin acele fiine
"interstiiale", cum le numete cu oarecare disperare Mini,
de controlul oricrui spirit scientist. Lichidarea acestei
"voci" de tip inchizitorial anun nu numai o desolidarizare
de prousti-anism, ci i o substanial nnoire a
metodologiei analitice, care tot datorit lui Proust ajunsese
nu numai la perfeciune ci i la rutin. Revoluia st n
eliminarea oricrei jurisdicii analitice i suplinirea ei printr
-o miestrit tehnic a prim-planului. Mai simplu, e vorba
de concedierea absolut a oricrei Mini, adic renunarea
contient la orice autoritate regizoral. Romanul pierde
astfel ceva din idealitatea pe care personajul dictatorial o
conserva, n schimbul unei i mai preioase autenticiti
profane. Personajul intr i iese din scen fr team c ar
putea fi spionat, autoarea prelungindu-i ct mai mult iluzia
c este o fiin inviolabil. Simindu-se asigurai i
indescifrabili, eroii nu mai caut cu orice pre singurtatea
i contemplarea. De remarcat c ceea ce lipsete
ncepnd cu Fecioarele despletite (exceptnd-o, desigur,
pe Mini) dar mai ales n Concert din muzic de Bach,
Drumul ascuns, ori Logodnicul este tocmai femeia n faa
oglinzii, preocupat s-i fac o partener din propria
fptur, s-i construiasc o via social dintr-un freamt
interior. Ca prototip analitic, Mini nu este ns o valoare
definitiv refuzat. Dintr -un organism tipologic greoi i
pretenios, ea este convertit ntr-o for subtil de
infiltrare psihologic, pe care autoarea o distribuie cu
rndul fiecrei siluete aflate n prim-plan. Cu alte cuvinte,
Mini, ca simbol al capacitii introspective, se t ransform
ntr-o funcie romanesc pe care o ndeplinesc succesiv
toi ceilali protagoniti. Romanciera e scutit de orice
intervenie, iar atunci cnd totui se decide, o face mai
ales sub forma contrapunctului ironic. Demersul teoretic a
fost nlocuit prin rol, iar livrescul prin firescul arguiei
(P111 - 112)

elibereaz temerar romanul analitic exact de ceea ce

prea a constitui suportul lui: tutela subiectiv. Tiparul e
trdat n principala lui vocaie - cea monologic.
Pluralitatea interioar este concretizat ntr-o confruntare
de fenomene psihice independente i accidentale care vin
din direcii diferite dar care nu se mai subordoneaz unui
individ anume. Prozatoarea care n Ape adnci anuna un
studiu sistematic al tuturor capriciilor eului feminin
sfrete prin renunarea la orice alt motivaie dect cea
a propriei alctuiri. Logica faptului i coerena gesturilor
sunt pstrate fr nici o motivare didactic (113)

Dac Fecioarele despletite e simbolul unei migraii,

Concert din muzic de Bach este prin excelen romanul
interiorului. Scenic, nici primul volum al ciclului nu se
desfoar altundeva dect n sufrageria i iatacul rustic
al Hallipilor, ns uile i porile conacului sunt n
permanen deschise. n romanul apogeului, interior
nseamn mai mult dect odaie i decor, nseamn un
spaiu exemplar al uzurii, pe care autoarea Concertului... l
definete ca pe "un cerc nchis din care nu puteai scpa".
Preocuparea principal este de a descoperi motivele
strfunde ale dislocrii patriarhale. (114)
Mirona + Fana / Iubiri paralele (Artemiza, Clem, Elena)

Adevrata energie destructiv este ns alta, mai

abstract i mai general: "tainica i saia meteugire a
incontientului" (Fecioarele...) Succesele funeste ale noii
fataliti sunt experimentate pe unul din personajele apare
nt invulnerabile. E cazul ncnttoarei Lenora "femeie
cinstit de spea cea mai bun" n ochii doctorului Rim.
Pentru explicarea divorului ei, care iese din ordinea
lucrurilor, autoarea nu las nici o explicaie dect "saia
meteugire a incontientului". n aceast privin, nite
avertismente serioase erau chiar aberaiile fiicelor sale.
Dar "corpul admirabil al Lenorei nu putea avea nici o
suferin - cuget ispitit Rim - dect amorul!" Refularea,
"proces interior precis i oribil", cum l definete autoarea,
sfrete cu o veritabil isterie erotic, reactualiznd
unele "inconsecvene" anterioare, ntre care i
paternitatea necurat a Miki -Le, pe care Lenora o
divulg n faa rbdtorului Doru Hallpa ca pe un vicios
pretext de evadare. Odat cu er ezia ei, putem spune c
toate personajele au dobndit zestrea nefast,
dezechilibrul, cu care se vor legitima la ora. Validitatea
sau invaliditatea (psihic i fizic) devin criteriile unor
confruntri mai crncene n subtextul lor dect la
suprafa. "Salonul-tip" se nfieaz nu numai ca spaiu
fr ieire, ci i ca front. Un cmp de btaie n miniatur
pe care nu se desfoar cruciade napoleoniene dar unde
se dezlnuie i se ncaier puzderii de nervi i instincte.
ubredele "echipaje" familiale par i ele nite rudimente
ale unor trupe ultrarezumate, n interiorul crora sngele
adncete discordia. Se ncheie aliane ntmpltoare i se
urzesc trdri, se folosesc i se tortureaz prizonieri (114 -
115)
Iubiri paralele (Artemiza, Clem, Elena)

Luiditate goal
Protagonitii Drumului ascuns nu mai sunt nite frenetici,
ci nite indivizi prin excelen sistemai. O anumit
perseveren a viciului o au toate personajele Hortensiei
Papadat-Bengescu, ns regula nu provine din raiune, ci
dintr-o insanitate congenital care canalizeaz temporar
energiile (117)
Diana Slavu(plecarea spotan la Balcic + scenele de lupt
cu Colette ptr Alex)

Consecvena este ns a instinctului, nu a minii i

conine de cele mai multe ori absurdul. Astfel se
explic i ultima cstorie a Lenorei: Nu
premeditase. Era felul ei de a-i lecui saiul ca i
nevoia de brbai.; instinctul o ndruma mereu cu
simplitate spre vocaia ei." (s.n.) (Drumul ascuns)
Subordonarea biologic produce firesc rupturi i
discontinuiti n programul i fizionomia eroilor.
Compor tamentul tuturor acestor sclavi ai
instinctului urmeaz incontient capriciile i
brutele schimbri de clim ale organismului (118)
Iubiri paralele - Nicoleta
Geniane - Luchi (petrecerea de la casa Agatei +
scena avortului)
Patricia Matak - prima experien sexual cu Eugen
Drumul ascuns abordeaz ns un tip uman nou,
metodicul doctor Walter. modul su de a aciona
decurge "din sugestia cuvintelor, nu din senzaii".
au toarea perpetueaz i n cazul lui Walter o
infirmitate care este a ntregii lumi investigate de
romanul ei: lipsa oricrei transcendentaliti. De i
pstreaz aparena unui gest de umanitarism,
acceptarea Lenorei ca pacient i soie exprim unul
i acelai lucru. Adic o perfect platitudine.
Rigoarea lui Walter nu provine dintr-un potenial
spiritual sau mcar biologic, ci dintr-o imens
vacuitate. Cerebralitatea i luciditatea sunt pentru
prima oar ntr-un roman meterezele unui spirit
pustiu. Aceast ordine a vidului o va introduce
personajul i n viaa Lenorei, ea nsi pe cale de
sectuire. (119)
Iubiri paralel Victor - raport Voica (cum o cucerete,
ce crede despre ea) / Nicoleta
Camil Petrescu

La Camil Petrescu, analiza funcioneaz nu pentru a obine fapte

satisfctoare, ci pentru a demonstra nevalabilitatea i derizoratul
faptului psihic; psihologia cu legile ei acuz de fiecare dat
inadvertenele analizei. (137)

Nu ne aflm prin urmare n faa unui dezacord standardizat ntre

femeia de serie i brbatul superior. Dac ar fi aa, toate tribulaiile
personajului n-ar mai avea nici un suport logic, i n primul rnd
gelozia. Dar Ela este, dac nu o femeie de excepie, n orice caz o
femeie prin definiie, cu deplina putere de seducie i fascinaie.
Ceea ce contribuie la faimoasa dezorientare a eroului. tefan va gsi
insuficient nu femeia de lng el, ci p ropria lui producie psihic,
va pune n discuie nu fidelitatea ei, ci posibilitatea iubirii n genere:
"Era, cum recunoate chiar el, o suferin de nenchipuit care se
hrnea din propria ei substan." Gelozia lui e o form de
automistificare, destinat s duc la o grav descalificare a valorilor
psiho -sufleteti. Dac n final unele probe de infidelitate pot prea
indiscutabile, aceasta nu nseamn altceva n limbajul autorului
dect c ideea produce realitate, aa cum realitatea produce idei.
Gelozia i zbuciumul analitic al personajului constituie o form de
artificializare a situaiei, teren pe care teorema sufleteasc i pierde
n permanen stabilitatea. Nevoia de adevr i de autenticitate este
n ultim instan rezultatul unui scepticism care se adreseaz lumii
afectelor (141)

Ceea ce lipsete este tocmai justificarea psihologic a actului:

Romanul tradiional ne-a nvat cu motivaia sufleteasc a oricrui
act ntreprins de personaj. Cnd nu sunt complet lipsite de suport
afectiv, reaciile eroilor din Patul Iui Procust contravin flagrant cu
aparenta lor stare psihologic. Nimic din ce ntreprind ei nu este n
acord cu dorina sufleteasc. Mai exact spus, nu se are n vedere
logica sentimental. S-ar putea nelege de aici c e vorba de un
fenomen particular de disimulare. Nici vorb de aa ceva, la nite
indivizi care refuz cu asiduitate belugurile fiorului i ale emoiilor,
adoptnd martiriul sufletesc, ca Ladima, calea purificrii ca Fred
Vasilescu sau frigiditatea fascinant ca Doamna T. Dei mai expus
dect ceilali, prin nsi condiia ei de femeie, aceasta i reprim
orice exces afectiv, ncepnd cu confesiunea. "Oroarea ei de
exhibiionism, fie i psihologic, fusese mai tare", constat autorul n
finalul primului subsol, dup ce ncercase s-o ispiteasc la
mrturisiri. Statutul feminitii ei se cuprinde ntr-un anume
rafinament al frigiditii (144)
Unica lui mistic este experiena, principiu scump autorului.
Procesul pe care eroul l parcurge este unul de corecie a propriei
personaliti, de Ia imaginea superficial i exterioar a sportivului
agreabil, la imaginea interioar a frmntatului de adevrul absolut.
Investigaia aduce cu sine autorevelarea. nrudirea cu ceilali martiri
ai luciditii din teatrul lui Camil Petrescu devine evident. Prima
condiie a discipolului pe care Fred Vasilescu o ndeplinete este
capacitatea de ase fascina. Autorul profit nemijlocit de ea,
transformnd nemijlocirea ntr-o important mijlocire romanesc.
Fiind singurul personaj aflat sub directa observaie a romancierului,
aviatorul devine mai nti discipolul scriitorului. Seducie care,
nainte de a-i arta roadele, este aezat pe serioase baze
teoretice. ndrumrile autorului ctre personaj, consemnate n mult
discutatul subsol al romanului(145)

ANTON HOLBAN

Esenial, n toate romanele (inclusiv cel al lui Mirel)

nu exist dect un singur tip, i acesta este tipul
erotic. Mai exact spus, tipul Veleitarului erotic, i cu
asta nelegem prin ce iese el din seria clasic a
amanilor d e profesie, sau de ce pare mai mult
"concept" dect fptur. Veleitarismul su nu este
altceva dect tot o form a activismului modern ce
a dus la scindarea i disoluia caracterului (155)

pe eroul su, nu-l intereseaz morala. Vocaia i

nostalgia lui rmne mobilitatea. Dei nu -i pierde
sperana n evaziune i periplu ("La bra cu Irina,
visam succese cu altele...") se mulumete s
descopere c se poate foarte bine mica n propriul
su arc. n consecin, i atribuie libertatea de a
versa sufletete cu imaginea "obligatorie" (Irina)
dup bunul su plac. Adic i-o nsuete pentru a o
abandona, o pierde pentru a o recuceri, satisfcnd
nprincipiu condiia fundamental a donjuanului:
schimbarea. (156)

Noul Don Juan nu mai escaladeaz ziduri i

balcoane, ci i cheltuiete energia ntr -un lan
nesfrit de substituiri luntrice. Dorina urmeaz
saiului, iar ndestularea dezgustului, ntr -un joc n
care Irina e rvnit i concediat la nesfrit. Totul
n fortreaa strmt a eului cu oroare de echilibru
i "fixare". Iluzia donjuanismului se pstreaz
printr-un sistem de echivalene pe care absurdul nu
le produce prima oar. Se pstreaz mai ales
esena acestei fataliti: omul multiplic ceea ce nu
poate sintetiza. n limbajul autorului, aceasta este
toana, sau cu un cuvnt mai tare al lui Camil
Petrescu, "crampa sufleteasc" (157)

Numai c suntem datori s observm un fapt care

ne ntoarce la constatarea c Holban nu era un
intuit iv (ca toi analitii clasici), ci un logician al
vieii sufleteti. "Starea nesigur" a lui Sandu nu
este totui o stare discreional. Don Juan-ul clasic
e un explorator niciodat nevoit s priveasc
napoi. El are la dispoziie infinitul. Personajul
romanului nostru i-a cucerit libertatea de a fi
nestatornic, dar nu i hazardul acestei nestatornicii.
Cu toat aparena de amplitudine, Sandu se mic
meschin (i uneori penibil) ntre da i nu, drama lui
fiind de incertitudine (157)

Romanul lui Anton Holban ridic serioase probleme

de comportament al brbatului, normalitatea lui
fiind pe muche de cuit (158)

Aceasta este "nefericirea indispensabil" a

personajului lui Anton Holban: de a dori
ntotdeauna contrariul, de a-i transforma propria
contiin n surs a obstacolului. "Metamorfoz"
copleitoare, aflat la limita normalului, (159)