Noi, oamenii, avem un potenial extraordinar de

buntate dar i o putere imens s rnim. Orice

unealt poate fi folosit pentru a construi sau a
distruge. Totul depinde de motivaia noastr. Aadar,
este cu att mai important s ne crem o motivaie
altruist, n locul uneia egoiste.
0:41
n prezent ne confruntm cu multe piedici. Ele pot fi
piedici personale; mintea ne poate fi cel mai bun
prieten sau cel mai temut duman. Exist i piedici
sociale: srcie n rndul multora, inegaliti, conflict
i nedreptate. i mai exist i provocri noi, la care
nu ne ateptam. Acum zece mii de ani, erau numai 5
milioane de oameni pe Pmnt. Orice fceau,
robusteea Pmntului vindeca n scurt timp rul
provenit din activitile umane. Dup Revoluia
Industrial i Tehnologic, nu mai e la fel. Suntem
acum agentul major de impact pe Pmnt. Intrm n
Antropocen", era fiinei umane. ntr-un fel, a spune
c trebuie s continum aceast cretere fr sfrit,
folosirea continu de resurse materiale, e ca i cum
acest om ar spune -- am auzit un fost ef de stat, nu-i
voi meniona numele, spunnd: Acum cinci ani,
eram la marginea prpastiei. Astzi am fcut un pas
mare nainte!" Aceast margine este ceea ce oamenii
de tiin au definit prin limitele planetei". i n
aceste limite, se pot ncadra mai muli factori.
Umanitatea mai poate prospera pentru 150 000 ani
dac pstrm aceeai stabilitate a climei ca aceea
din Holocen din ultimii 10 000 de ani. Dar asta
depinde de alegerea noastr spre o simplitate
benevol, o dezvoltare calitativ, nu cantitativ.
2:35
n 1900 ne ncadram cu uurin n limitele
siguranei. n 1950 a nceput marea acceleraie.
inei-v rsuflarea, dar nu prea mult, s v
imaginai ce urmeaz... Acum am depit cu mult
unele dintre limitele planetei. Doar n cazul
biodiversitii: la rata actual, n 2050, 30% din
speciile de pe Pmnt vor disprea. i dac le inem
ADN-ul ntr-un frigider, acest proces nu e reversibil.
Aa c iat-m aici, n faa unui ghear nalt de 7 000
metri n Bhutan. La al Treilea Pol, 2 000 de gheari se
topesc mai repede dect cei polari.
3:28
Ce putem face n aceast situaie? Ei bine, orict de
complex este problema mediului, din punct de
vedere politic, economic sau tiinific, se reduce de
fapt la o problem de altruism versus egoism. Sunt
un Marxist... ... din tradiia lui Groucho. (Rsete)
Groucho Marx a spus De ce s-mi pese de
generaiile viitoare? Ce au fcut ele pentru mine?"
(Rsete) Din pcate, l-am auzit pe miliardarul Steve
Forbes la Fox News spunnd exact acelai lucru, dar
n serios. I s-a spus de creterea nivelului oceanului i
a rspuns: E absurd s mi schimb comportamentul
astzi pentru ceva care se va ntmpla ntr-o sut de
ani." A c, dac nu-i pas de generaiile viitoare,
f orice vrei!
4:24
n prezent una dintre cele mai mari provocri e s
reconciliem trei termene temporale: termenul scurt
al economiei: suiurile i coborurile pieei,
rapoartele de final de an; termenul mediu al calitii
vieii; care este nivelul nostru de trai acum, peste 10
sau 20 de ani? i termenul lung al mediului Cnd
ecologitii vorbesc cu economitii, au un fel de dialog
schizofrenic, complet incoerent. Nu vorbesc aceeai
limb. n ultimii zece ani, am cltorit n jurul lumii,
s ntlnesc economiti, oameni de tiin neurologi,
ecologiti filosofi, gnditori din Himalaya i de peste
tot. Cred c exist un singur concept care s
armonizeze acele termene: s avem, pur i simplu,
mai mult consideraie pentru ceilali. Dac ai mai
mult consideraie, vei avea o economie protectoare
n care finanele s fie n serviciul societii, nu
societatea n serviciul finanelor. Nu vei mai juca la
cazino cu resursele pe care alii i le-au ncredinat.
Dac ai mai mult consideraie pentru ceilali, vei
vrea s se remedieze inegalitile, s aduci
bunstare n societate, n educaie, la locul de
munc. De ce s avem cel mai puternic i bogat stat,
dac toi suntem nefericii? Ce rost are? i dac
avem mai mult consideraie, nu vom continua s ne
distrugem planeta n ritmul actual, nu avem trei
planete la dispoziie s continum aa.
6:04
Aa c ntrebarea este: Bine, altruismul e rspunsul,
nu e doar un ideal nobil, dar poate fi o soluie
pragmatic? i, n primul rnd, chiar exist altruism
adevrat, sau suntem chiar att de egoiti? Unii
filosofi au crezut c omul e... un egoist irecuperabil.
Dar chiar suntem cu toii nite pramatii? Asta e o
veste bun, nu-i aa? Muli filosofi, ca Hobbes, au
crezut asta. Dar nu toat lumea arat ruvoitoare.
Sau este omul un lup pentru om? Tipul asta nu arat
chiar ru! E unul din prietenii mei din Tibet. E un om
foarte bun. n prezent iubim cooperarea. Nu e fericire
mai mare dect s lucrm mpreun, aa e? i asta
nu se aplic doar la oameni. Bine, mai e i lupta
pentru supravieuire: cel mai puternic
supravieuiete - Darvinism social. Dar n evoluie,
cooperarea, chiar dac competiia exist, cooperarea
trebuie s fie mai creativ, s ating noi nivele de
complexitate. Suntem super-cooperativi i ar trebui
s mergem chiar mai departe.
7:28
Mai mult dect att, s ne gndim la calitatea
relaiilor interumane. OECD a fcut un studiu; dintre
10 factori incluznd venitul, etc. primul care este
considerat necesar pentru a fi fericit este calitatea
relaiilor sociale. Nu doar pentru oameni. Uitai-v la
aceste strbunici... Aa c aceast idee c n adncul
nostru suntem egoiti irecuperabili Asta e o logic
greit! Nu exist niciun studiu sociologic sau
psihologic care s arate asta; mai degrab opusul.
Prietenul meu, Daniel Batson i-a petrecut toat viaa
punnd oameni n experimente complexe n
laborator. Bineneles c uneori suntem egoiti, unii
mai mult dect alii Dar el a descoperit c sistematic,
indiferent de context, un numr semnificativ de
oameni se comport altruist indiferent de situaie.
Dac vezi pe cineva grav rnit, n mare suferin, s-
ar putea s l ajui din cauza stresului empatic: nu
supori ceea ce vezi, deci e mai bine s ajui. Aa c
am testat asta. n final, spune el cu siguran,
oamenii pot fi altruiti. Aa c avem o veste bun! i,
mai mult, ar trebui s realizm banalitatea buntii.
Uitai-v n aceast sal; cnd vom pleca, nu vom
spune Ce drgu! Nimeni nu s-a luat la btaie ct
vorbeam de altruism" Ne ateptam la asta, nu? Dac
ar fi o btaie, am vorbi luni de zile despre ea!
9:05
Banalitatea buntii nu i atrage atenia dar exist.
Acum, privii asta Bine... unii psihologi mi-au zis cnd
le-am spus c sunt implicat n 140 proiecte
umanitare n Himalaya care m bucur att de mult
Da, lucrezi pentru cldura interioar. Asta nu e
altruism. Pur i simplu te simi bine." Credei c acest
brbat, cnd a srit n faa trenului, a gndit Ce bine
m voi simi dup ce fac asta!" (Rsete) Dar asta nu
e tot... Cnd a fost intervievat, a spus N-am avut de
ales! A trebuit s sar!" N-a avut de ales.
Comportament automat, nu e nici egoist, nici altruist.
Nu a avut de ales? Normal, tipul asta nu se va gndi
jumtate de or S i dau mna sau nu?"
10:00
O face. Exist o alegere, dar e evident, imediat. i
ei au avut de fcut o alegere. (Rsete) Au fost
oameni care au ales, ca pastorul Andre Trocme, soia
sa i tot satul Le Chambon-sur-Lignon din Frana. n
cel de-al doilea Rzboi Mondial au salvat 3 500 de
evrei
10:20
i-au adpostit, i-au adus n Elveia riscndu-i
propriile viei i pe cele ale familiilor lor. Aadar,
altruismul exist. i ce e altruismul? Este dorina:
sper ca ceilali s fie fericii i s afle sursa fericirii.
Empatia este rezonana afectiv sau cognitiv care i
spune persoana asta e fericit, persoana asta sufer.
Dar doar empatia nu e suficient. Dac vei continua
s te confruni cu suferin poi resimi stresul
empatic, surmenajul. Aa c ai nevoie de sfera
buntii. mpreun cu Tania Singer la Institutul Max
Planck n Leipzig am descoperit c zonele creierului
de empatie i buntate sunt diferite.
11:04
Foarte bine! Avem asta prin evoluie: grij matern,
dragoste parental, dar trebuie s o extindem. Poate
fi extins chiar i la alte specii. Dac vrem o
societate mai altruist avem nevoie de dou lucruri:
schimbare individual i social. Este schimbarea
individual posibil? Dou mii de ani de studiu
contemplativ spun c este posibil. 15 ani de
colaborare cu neurologia i epigenetica spun c da,
creierul se schimb cnd antrenezi altruismul. Aa c
am petrecut 120 ore la RMN. Asta e prima dat cnd
am fost dup dou ore i jumtate. Rezultatele
studiului au fost publicate n jurnale de specialtate;
arat clar c n creier au loc schimbri structurale i
funcionale cnd antrenezi dragostea altruist. S v
facei o idee: n stnga e un meditator n repaos,
meditatorul n meditaia compasiunii - privii
activitatea
12:04
i grupul de control n repaos, nimic nu se ntmpl n
meditaie - nimic nu are loc. Nu au fost antrenai. Ai
nevoie de 50 000 ore de meditaie? Nu!
12:14
4 sptmni, 20 minute pe zi de meditaie deja aduc
o schimbare structural n creier. Pentru doar 20
minute pe zi timp de 4 sptmni! Richard Davidson
a testat asta cu precolari n Madison Un program de
8 sptmni: gratitudine, buntate, cooperare,
tehnici de respiraie Vei spune: Bine, sunt doar
precolari." Privii ce se ntmpl peste 8 sptmni:
comportamentul sociabil e linia albastr. i cel mai
important test tiinific: testul autocolantelor" Am
determinat pentru fiecare copil cine e cel mai bun
prieten, copilul pe care nu l plac, un copil
necunoscut, unul bolnav i le-am dat stickere s
mpart ntre ei. naintea experimentului, au dat cele
mai multe stickere prietenilor. Copii de 4-5 ani, 20
minute de trei ori pe sptmn.
13:08
Dup experiment, nu mai este discriminare.
13:12
Acelai numr de stickere pentru cel mai bun prieten
i pentru ceilali.
13:16
Ar trebui s facem asta n toate colile din lume. i
unde continum de aici?
13:21
(Aplauze) Cnd Dalai Lama a auzit, i-a spus lui
Richard Davidson Mergi n 10, n 100 de coli, n
Naiunile Unite, n toat lumea. Deci unde continum
de aici? Schimbarea individual e posibil. Trebuie s
ateptm s apar o gen altruist n ADN-ul uman?
Ar lua 50 000 ani, prea mult pentru mediu. Din
fericire, exist evoluia culturii. Culturile, aa cum
arat studiile se schimb mai repede dect genele.
Asta e vestea bun! Atitudinile fa de rzboi s-au
schimbat dramatic de-a lungul anilor.
13:59
Schimbarea individual i cea cultural sunt
interdependente i putem avea o societate mai
altruist. i cum continum de aici? Eu m voi
ntoarce n est. Acum tratm 100 000 pacieni pe ani
prin proiectele noastre. Avem 25 000 copii n coli, cu
4% mai muli. Unii vor spune Ce facei voi merge n
practic, dar funcioneaz n teorie?" Tot timpul
exist i o anomalie pozitiv.
14:25
Aa c eu m voi ntoarce n sihstrie, s gsesc
resursele interne s i ajut pe alii. Dar la nivel global,
ce putem face? Avem nevoie de trei lucruri:
mbuntirea cooperrii: nvarea prin cooperare n
coli n locul competiiei. Cooperare necondiionat n
corporaii; poate fi competiie ntre corporaii, dar nu
n cadrul lor. Avem nevoie de armonie sustenabil.
Iubesc acest termen! Nu dezvoltare sustenabil.
Armonie sustenabil nseamn s reducem
inegalitatea acum. n viitor, vom face mai mult din
mai puin i vom continua s cretem calitativ, nu
cantitativ. Avem nevoie de o economie protectiv.
Homo economicus" nu se poate confrunta cu srcie
n rndul celor muli, cu problema bunurilor comune
ale atmosferei, oceanelor. Avem nevoie de o
economie protectiv. Dac spui c n economie
trebuie s existe compasiune i se va spune: Nu e
treaba noastr!" Dar dac spui c lor nu le pas, asta
nu d bine! Avem nevoie de suport local i
responsabilitate global. Trebuie s extindem
altruismul i la restul de 1,6 milioane de specii.
15:38
Necuvnttoarele sunt co-ceteni n aceast lume.
i trebuie s ndrznim s fim altruiti!
15:46
Triasc revoluia altruist!
15:49
Viva la revolucin de altruismo! (Aplauze) V
mulumesc!