EDITORIAL

De la gene la meme
De la gene la meme

Prof. As. Dr. Adrian Res an

up ce O. Avery, C. MacLeod i M.
McCarty au descoperit, n 1944,
c particularitile genetice sunt
transmise prin intermediul acizilor nucleici, dup de F.C. Crik i
J.D. Watson au descris, n 1953, structura molecular a acizilor deozoxiribonucleici i dup ce
s-a descoperit codul genetic, conform cruia trei
baze nucleotidice codific un anumit aminoacid,
poriunea din ADN care sitetizeaz o protein a
fost denumit gen. De aceea s-a considerat c
dac noi avem aproximativ 100.000 de proteine
ar trebui s avem i 100.000 de gene. Dar spre
surprinderea tuturor, dup descrierea genomului uman, s-a constatat c de fapt noi nu avem
dect aproximativ 25.000 de gene i c probabil
o gen codofoc mai multe proteine (Venter,
2001).
As el dup nlturarea de ctre J. Temin,
care a descoperit revers-transcriptaza, a dogmei
centrale a geneticii, care susinea c informaia
genetic nu poate s treac dect de la ADN la
ARN, descoperirea genomului a mai nlturat
nc o dogm conform creia o gen sintetizeaz
o protein.
Dei sinteza proteinelor este o problem
foarte complicat deoarece numai aproximativ
1,5% dintre gene sintetizeaz proteine i deoarece genele nu acioneaz spontan, fr un stimul din afar care se face de obicei prin intermediul unor mersageri secunzi, care acioneaz

asupra unor factori epigenetici, reprezentai de

histonele i de cromatina care nconjoar ADN i
de gradul de metilare al ADN, totui noiunea de
gen a persistat. Iar R. Dawkins (1976) arat c
scopul genei este acela de a se reproduce. Cel
mai important rol al genelor este acela de a se
nmuli ct mai mult. De aceea R. Dawkins consider c genele sunt egoiste. Ele nu urmresc
dect mulirea lor. Contrar iluziei noastre c
genele ne-au fost date pentru a o duce noi ct
mai bine, R. Dawkins susine c organismul
nostru nu este dect un mijloc de a asigura nmulirea i rspndirea genelor respective.
Dar tot R. Dawkins este cel care a introdus
termenul de mem.
Ce este o mem
Dac gena este o unitate replicativ la nivel
biologic i mema este tot o unitate replicativ,
ns la nivel cultural. Dei mema se refer la
cultur, termenul de mem a fost introdus n
1976 de geneticianul R. Dawkins.
Considernd c informaia genetic trece de
pe genom pe proteom, apoi pe metabolom i
aa mai departe, ea poate s ajung la un moment dat pe structurile nervoase, unde se ntlnesc cu memele care se afl la baza culturii.
Memele sunt nite replicatori culturali. Denumirea lor vine dela gen i memorie. Dup D.
Danne , mema este o unitate de cunoatere.

Adres de coresponden:
Prof. As. Dr. Restian Adrian, Catedra de MF, Policlinica Titan, Et. 6, B-dul Nicolae Grigorescu Nr. 41, Sector 3, Bucureti
email: restian2003@yahoo.com

PRACTICA MEDICAL VOL. V, NR. 3(19), AN 2010

149

PRACTICA MEDICAL VOL. V, NR. 3(19), AN 2010

Dup H. Plotkin, mema reprezint o unitate de
motenire a culturii, analoag genei din planul
biologic. Dup R. Brodie (2010), mema este o
unitate de informaie care se poate transmite
prin comunicare i care influeneaz comportamnetul uman.
Memele sunt nite uniti bloc ale cunoaterii, nite paternuri de cunoatere care ajung n
creier fr s vrem. Uneori ele sunt utile, iar
alteori nu sunt utile, aa cum se ntmpl n cazul
unor concepte greite sau a unor prejudeci.
Exemple de meme
Dac gena este o unitate replicativ care sintetizeaz porteine, mema este o informaie care
transmite o idee, un concept, o paradigm, o credin, un aforism, un slogan, o lozinc, un brand,
un model, o dogm, o prejudecat. Memele se
transmit foarte uor de la o person la alta. De
aceea ele au fost comparate cu virusurile. R. Brodie
(2010) le numete virusuri ale minii. Memele se
rspndesc foarte uor i influeneaz comportamentul uman. Am putea spune c ele influeneaz
i chiar manipuleaz comportamentul uman,
pentru c memele se transmit fr s vrem deoarece creierul nostru este avid de informaie i odat
cu informaia necesar proceselor de reglare, el
este invadat i de meme.
Dei creierul consum foarte multe substane
i forte mult energie, dei creierul nu reprezint
dect 2% din greutatea organismului, creierul
consum 20% din energia produs de organism,
materia prim a creierului este informaia
(Restian, 1997). De aceea omul are nu numai o
foame de substane, ci i o foame de informaie.
Iar odat cu informaia, n creier intr i o mulime de meme. Adic blocuri ntregi de informaie
care pot s influeneze comportamentul uman.
Aceste blocuri de informaie ar fi un fel de
poriuni din cultur, deoarece cultura este, dup
cum arat R. Brodie (2010), o colecie de meme.
Memele ar reprezenta, dup R. Brodie, un fel de
unitatea atomic a culturii.
Importana memelor
Memele nu sunt nici bune, nici rele. Ele nu
urmresc nici binele i nici rul individului respectiv. Pur i simplu, ele vor s se nmuleasc i
s se rspndesac. Aa cum genele vor s asigure supravieuirea speciei, sau a neamului, memele vor s asigure supravieuirea culturii, a
tradiiei, sau a obiceiurilor respective. i ele reuesc foarte bine acest lucru.
Personalitatea noastr este mai mult rezultatul infectrii cu meme, pe care le lum din
contactul cu ceilali indivizi, dect al nvrii
sistematizate. Cu toate acestea, memele joac
150

un rol foarte important n stabilirea comportamentului uman.

Dac n creier ajunge o anumit mem,
aceasta va influena modul de prelucrare a informaiilor i de luare a deciziilor. Dac suntem
infestai cu o anumit mem, aceasta va influena comportamentul nostru. Influena ar putea
s fie favorabil, dar ar putea s fie i nefavorabil. De obicei este favorabil, dar de multe
ori nu este favorabil. Aa cum se ntmpl n
cazul unor anturaje necorespunztoare i memele pe care ele ni le transmit, ar putea s fie
defavorabile.
Cultura este de obicei format din meme
care au condus la progres, dei de multe ori
printre ele se afl i prejudeci care s-au opus
progresului.
Cum se transmit memele
Dac genele se transmit prin intermediul celulelor sexuale, memele se trensmit prin comunicare. Spre deosbire de gene care se transmit vertical, de la o generaie la alta, memele se
pot transmite att vertical, ct i orizontal, chiar
n cadrul aceleai generaii. Ele au fost asemnate cu virusurile biologice, aa cum ar fi virusul
gripal i cu virusurile informatice, care infecteaz calculatoarele. Dei ele se aseamn mai
mult cu virusurile de calculator i de obicei nu
sunt duntoare, datorit modului lor de rspndire, au fost asemnate cu virusurile, denumite virusuri ale minii.
Memele intr n creier fr s vrem, prin repetiie, prin asociere, sau prin disonan cognitiv.
Prin repetiia unor idei, sau a unor concepte, la
un moment dat, ele intr n creier fr s vrem.
Prin asocierea unui fenomen legat de supravieuire, de sex, sau de alimentaie, cu un fenomen mai puin penetrabil, acesta va intra mult
mai uor n creier. Sexul este un fel de cal troian
cu ajutorul cruia sunt introduse n creier foarte
multe meme. De aceea, pentru a avea un succes
mai rapid, reclamele asociaz o main, sau o
past de ras, cu o femeie.
Calul troian de asociere a unei informaii noi
cu informaii, pentru care creierul este mai deschis, aa cum sunt informaiile legate de fric,
de alimentaie i de sex, reprezint una din cile
cele mai folosite de cei care ncearc s ne manipuleze prin intermediul memelor.
Disonana cognitiv creaiaz o contradicie,
o confuzie, ntre doi termeni, iar creierul ncercd s rezolve aceast disonan ajunge la o
concluzie, care reprezint o mem.

PRACTICA MEDICAL VOL. V, NR. 3(19), AN 2010

Rspndirea memelor n medii din ce n ce
mai largi pn cuprinde toat colectivitatea respectiv, se bazeaz pe creterea vertiginoas a
mijloacelor de comunicare n mas i pe faptul
c informaia este contagioas (Restian, 1997).
nvarea prin imitare
Prin descoperirea neuronilor n oglind
(Rizzolatti i Craigehro, 2004), s-a constatat c
neuronii din creier reacioneaz spontan la vederea unor micri, sau a unor fenomene, ca i
cnd ar vrea s le imite. i de multe ori chiar le
imit. Aceasta a condus la concluzia c nvarea
prin imitare joac un rol mult mai important n
dezvoltarea creierului dect nvarea raional.
De aceea imitarea reprezint probabil mijlocul cel mai frecvent de intrare n creier a unor
meme. Foarte muli tineri fumeaz, sau consum
alcool, mai ales prin imitare
Cecettorii au descoperit c puii de cimpanzeu nva prin simpla imitare a mamelor. O
mam care avea un pui de cimpanzeu a fost
nvat s identifice literele care reprezentau o
anumit culoare. Iar atunci cnd identifica culoarea adevrat, ea primea un jeton pe care l
putea folosi la un tonomat de fructe. Dei era
vorba de o activitate foarte complicat, n scurt
timp puiul de cimpanzeu, care pirvea experimentul, a nvat i el s obin fructe de la tonomat.
Marea majoritate a deprinderilor se nva
pri imitaie. Individul i nsuete prin imitaie,
paternuri ntregi de comportament, care i pot
folosi n rezolvarea unor probleme.
Contagiunea afectiv
Contagiunea afectiv este tot un mijloc de
nsuire a unor meme. Pe lng rezonana
neuronilor motori la micrile care au loc n
mediul nconjurtor, neuronii n oglind mai rezoneaz i la strile emoionale ale celor din jur.
n mod normal cnd vedem un om vesel avem
tendina de a ne nveseli i noi i invers, cnd
vedem un om trist avem tendina de a ne ntrista
i noi, avem tendina spontan de a participa la
tristeea lui. De aceea se poate vorbi de o adevrat contagiune emoional.
Dup cum arat E. Har ield, J. T. Cacioppo i
R.L. Rapson (1993), contagiunea emoional
reprezint tendina automat i incontient a
individului de a reproduce mimica, micarea,
postura i starea emoional a celor din jur. Iar
dup cum arat S. G. Basarde (2002), contagiunea
emoional reprezint procesul prin care o
persoan este influenat i poate influena la
rndul ei starea emoional a altor persoane.
Dup cum arat B. Wicker, C. Keysers i J. Plailly

(2003), aria insular este implicat att atunci

cnd avem o reacie de dezgust, ct i atunci
cnd observm la alt persoan o reacie de
dezgust. Dac nu am avea aceast capacitate de
a rezona afectiv cu interlocutorii notri nu am
putea avea un dialog eficace cu cei din jur. Am
putea fi de multe ori n disonan cu ei.
De remarcat c emoiile negative sunt mai
contagioase dect cele pozitive.
Empatia
Dar omul are nu numai capacitatea de a
reaciona afectiv, ci i capacitatea de a simpatiza
i de a se pune n situaia altui individ. Cercetrile
de imagistic au artat c n timp ce observm
starea emoional a altor persoane, sunt activate
aceleai structuri neuronale care sunt activate
atunci cnd trim noi nine emoiile respective
(Jackson, Meltzo, Decety, 2005).
Dup cum arat C. Lamm, A.N. Metzo i J.
Decety (2010), empatia activeaz insula i cortexul cingulat anterior, n timp ce comportamentul violent activeaz cortexul dorso-median
din lobul prefrontal. La bolnavii cu tulburri de
comportament, vederea agresivitii activeaz
mai puternic zonele legate de violen, aa cum
ar fi amigdala i nucleul striat i mai puin zonele
de control al agresivitii, aa cum ar fi cortexul
frontal-temporal (Sturm, Rosen, Allilison, 2006).
Moda
Moda reprezint probabil exmplul cel mai
bun de rspndire a unor meme. Porind de la
capacitatea de a imita pe ceilali i de la contagiune informaional, anumite grupuri reuesc
s inoculeze, prin intermediul publicitii, n rndul unor mase forte mari de indivizi anumite
meme, privind vestimentaia, alimentaia i
chiar utilizarea unor medicamente, pentru c n
timp ce unele medicamente se demodeaz, alte
medicamente devin la mod.
Aa spre exemplu, prejudecata c anul acesta
se poart culoarea galben, sau pantofii cu bot
de ra, reprezint nite meme care nu au nici
un fel de utilitate penntru indivizii respectivi,
dar au reuit s se impun prin intermediul publicitii.
Acelai lucru se poate spune i despre medicamente, care datorit publicitii intensive, au
n primii ani o cretere a consumului, care scade
la justa lor valoare n anii urmtori.
Mijloacele de transmitere a memelor
Desigur c memele se pot transmite de multe
ori n mod spontan de la un individ la altul, dei
151

PRACTICA MEDICAL VOL. V, NR. 3(19), AN 2010

de obicei ele sunt trasmise intenionat, prin mijloacele de comunicare n mas. Iar astzi noi
trim ntr-o socitate informaional n care mijloacele de comunicare n mas s-au dezvoltat
ntr-un ritm extraordinar.
Astzi exist n lume cteva miliarde de telefoane mobile, de aparate de radio, de televizoare, de abonai la internet, de cri i ziare.
Ele au ptruns nu numai n birouri, n sufragerie,
ci i n buzunar i n dormitor. i ele nu sunt folosite doar pentru a transmite informaii neutre
i obiective, ci i meme, capabile s ne influeneze gndirea i comportamentul i chiar s ne
manipuleze.
Dac prin telefon obinem informaii mai
neutre i mai obiective privind anumite evenimente din lumea n care trim, televiziunea,
radioul, ziarele i de multe ori i internetul, ne
transmit mai mult meme cu ajutorul crora s
ne manipuleze n sensul dorit de operator.
Un loc deosebit n rspndirea de meme, l
reprezint publicitatea, care caut s ne bage pe
gt un anumit produs, o anumit main, o
anumit hain, un anumit aliment, un anumit
medicament, sau un anumit politician. Iar noi
suntem bombardai n fiecare zi de mii de spoturi
publicitare, care de cele mai multe ori duc n
eroare individul, care nu va ti, spre exemplu, ce
reprezint aromani identic naturali. Ca s nu
mai vorbim de faptul c publicitatea apeleaz de
obicei la calul troian cu ajutorul cruia reuete
s bage n capul nostru tot felelul de meme duntoare.
Creierul global
H. Bloom (2007) vorbete de un creier global
n care toate vieuitoarele ar contribui la realizarea unei inteligene universale, n care un rol
deosebit l-ar juca factorii biologici. Fiecare
animal ar veni cu inteligena lui i s-ar ajunge la
un fel de noosfer, de care vorbea Theiar de
Chardin. ns la om factorii biologici nu mai joac
astzi rolul cel mai important. Invadat de o mas
imens de informaii oferit de mijloacele de
comunicare n mas, astzi, creierul nu mai este
n aceai msur rezultatul informaiei genetice,
ci este mai ales rezultatul informaiei oferit de
mediu, adic al memelor, care ne invadeaz creierul cu o intensitate care nu s-a mai ntlnit dea lungul istoriei omenirii. Am putea spune c
dac creierul omului nu a suferit modificri biologice importante n ultimii 10.000 de ani,
creierul omului contemporan conine programe
i meme infinit mai deosebite dect ale omului
de acum 10 000 de ani.
152

Dezvoltarea vertiginoas a mijloacelor de comunicare n mas a reuit s estompeze variaii

individuale, aa nct noi gndim la fel, sau
aproape la fel, sau suntem dominai de aceleai
probleme, deoarece televizorul, radioul, internetul, ziarele i reclamele ne infesteaz cu aceleai meme.
Reelele noastre neuronale nu mai iau natere printr-o experien directe cu lumea nconjurtoare, ci se formeaz mai ales sub influena
memelor pe care ni le inoculeaz mijloacele de
comunicare n mas.
Noi nu mai trim astzi o via de gradul I, n
contact direct cu lumea nconjurtoare. Noi trim
astzi o via de gradul II prin intermediul televizorului, al radioului i al internetului. Noi trim
astzi mai mult n telenovele i n tolkshow-uri,
dect n viaa real. De aici ne obinem noi informaia necesar, sau mai precis memele cu care
gndim. i dac toi obinem, prin repetare la
infinit, sau disonana cognitiv, aceleai meme
vom gndi toi la fel, sau n orice caz vom fi preocupai de aceleai probleme, cu care ne distrag
atenia mijloacele de comunicare n mas.
As el se ajunge la o uniformizare a contiinelor, la un creier global, profund manipulat de
mijloacele de massmedia.
Manipularea maselor cu ajutorul memelor
Dac memele pot fi introduse fr s tim n
creierele noastre, prin intermediul mijloacelor
de comunicare n mas, atunci memele reprezint probabil cel mai bun mijloc de a influena
n sensul dorit comportamentul uman, adic de
a manipula masele.
Oamenii au ncercat ntotdeauna s-i manipuleze
unii pe ali. Dar niciodat n istoria zbucimat a
omenirii, manipularea nu avut dimensiunea pe care
i-o ofer astzi dezvoltarea vertiginoas a mijloacelor
de comunicare n mas.
Mijloacele de comunicare n mas i-au
pierdut de mult rolul de a realiza o informare
corect i obiectiv a maselor. Publicitatea, discuiile politice, televiziunea, radioul, internetul
i ziarele, ztansmit de obicei informaii subiective
i tendenioase. Adic transmit nite meme prin
intermediul crora cut s ne manipuleze n
sensul dori
Noi nici nu i dm seama ct de manipulai
suntem de memele pe care ni le inoculeaz n
permanan mijloacele de comunicare n mas.
Dac publicitatea comercial nu ar fi eficient,
atunci companiile nu ar consuma fonduri att
de mari pentru publicitate. De asemenea, dac
publicitatea electoral nu ar fo eficient, atunci

PRACTICA MEDICAL VOL. V, NR. 3(19), AN 2010

partidele politice nu ar consuma fonduri att de
mari pentru publicitate.
n aceast situaie libertatea noastr de
algere, liberul nostru arbitru, chiar i personalitatea noastr, rmn nite iluzii n confruntarea
cu memele pe care ni le inoculeaz n permanen
mijloacele de comunicare n mas.
Acest lucru poate fi demonstrat de influena
pe care o au solicitrile subliminale, care nici nu

pot fi sesizate contient, asupra comportamentului nostru. Nite semnale pe care nici nu le-am
sesizat, introduse n spoturile publicitare, ne
influeneaz n mod evident comportamentul
nostru (Krosnick, Betz, Jussim i Lynn, 1992).
n aceste condiii se pune problema cum am
putea s ne aprm de aceste virusuri ale minii.
La ce programe antivirus ar trebui s apelm
pentru a ne apra personalitatea noastr.

BIBLIOGRAFIE
1. Avery O, MacLeod C, McCarty M
Studies on the chemical nature of the
substance inducing transformation of
peumococal types, Journal of
Experimental Medicine, 79, 1944, 137158
2. Crik FC, Watson, JD Molecularstudies
of nucleic acids, Nature, 171, 1953, 737748
3. Venter JC The secvence of the human
genome, Science, 292, 2001, 1304-1351
4. Dawkins R The selfish gene, Oxford
university Press, 1976
5. Brodie R Virusul minii, Editura
Paralele 45, Bucureti, 2010
6. Restian A Patologia informaional,
Editura Academiei, 1997

7. Rizzolatti G, Craighero L The mirror

neuron system, Annual Review of
Neuroscience, 27, 2004, 169-192.
8. Rizzolatti G, Craighero L The mirror
neuron system, Annual Review
Neuroscience, 27, 2004, 169-192
9. Hartfield E, Cacioppo JT, Rapson RL
Emotional contagion, Current Directions
in Psychological Science, 2, 1993, 96-99
10. Wigker B, Keysers C, Pailly J Bouth
ofus disgust in my insula, the common
neural baisis of seeing and feeling
disgust, Neuron,40, 2003, 655-664.
11. Barsade SG The ripple effect,
Emotional contagion and influence on
group behaviour, Adiministrative Science
Quaetley, 47, 2002,644-675

12. Jackson PL, Meltzoff AN, Cetey J

The neuronal substrate of human
empathy, Neuroimage, 24, 2005, 771779
13. Sturm VE, Rosen HJ, Allison S
Selfconscius emotion deficits in frontotemporal degeneration, Brain, 129, 2006,
2508-2516
14. Bloom H Creierul global, Editura
Tehnic, 2007
15. Krosnick JA, Betz AL, Jussim LJ, Lynn
AR Subliminal Conditioning of Attitudes.
Personality and Social Psychology Bulletin,
18, 1992, 152.

Vizitai site-ul

SCIETII ACAEICE E MEICI A FAMILIEI

www.samf.ro
153