CIORAN

Caiete I
 OPERA LUI CIORAN

SCRIERI N LIMBA ROMN

Pe culmile disper`rii
ediia nti1934 / prima ediie postbelic`, Humanitas1990
Cartea am`girilor
1936 / 1991
Schimbarea la fa` a Romniei
1936 / ediie rev`zut` de autor1990
Lacrimi i sfini
1937 / 1991
Amurgul gndurilor
1940 / 1991
ndreptar p`tima
Humanitas1991

SCRIERI N LIMBA FRANCEZ

Prcis de dcomposition Tratat de descompunere
Gallimard1949 Humanitas1992
Syllogismes de lamertume1952 Silogismele am`r`ciunii1992
La Tentation dexister1956 Ispita de a exista1992
Histoire et utopie1960 Istorie i utopie1992
La Chute dans le temps1964 C`derea n timp1994
Le Mauvais dmiurge1969 Demiurgul cel r`u1995
De linconvnient Despre neajunsul
dtre n1973 de a te fi n`scut1995
cartlement 1979 Sfrtecare1995
Exercices dadmiration1986 Exerciii de admiraie1993
Aveux et anathmes 1987 M`rturisiri i anateme1994
Mon Pays / ara mea
Humanitas1996
Cahiers 19571972
Gallimard1997

PUBLICISTIC, CORESPONDEN, CONVORBIRI

Singur`tate i destin
Humanitas1992
Convorbiri
Humanitas1993
Scrisori c`tre cei de-acas`
Humanitas1995
 CIORAN

Caiete I
19571965
Cuvnt nainte de
SIMONE BOU

Traducere din francez de

EMANOIL MARCU i VLAD RUSSO

Ediia a II-a
Coperta
IOANA DRAGOMIRESCU MARDARE

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

CIORAN, EMIL
Caiete / Cioran; cuvnt nainte: Simone Bou; trad.: Emanoil
Marcu, Vlad Russo. Bucureti: Humanitas, 2010
3 vol.
ISBN 978-973-50-2654-7
Vol. 1: 19571965. - ISBN 978-973-50-2655-4
I. Bou, Simone (pref.)
II. Marcu, Emanoil (trad.)
III. Russo, Vlad (trad.)
821.135.1-94
E.M. CIORAN

CAHIERS 19571965
ditions Gallimard, 1997

HUMANITAS, 1999, 2003, 2005, 2010, pentru prezenta versiune

romneasc

EDITURA HUMANITAS
Piaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romnia
tel. 021/408 83 50, fax 021/408 83 51
www.humanitas.ro

Comenzi Carte prin pot: tel./fax 021/311 23 30

C.P.C.E. CP 14, Bucureti
e-mail: cpp@humanitas.ro
www.libhumanitas.ro
 Cuvnt nainte

Mult timp, pe masa de lucru a lui Cioran a stat un caiet,

totdeauna nchis.
La moartea sa, adunndu-i manuscrisele pentru a le n-
credina Bibliotecii Doucet, am gsit treizeci i patru de caie-
te identice. Doar coperile, purtnd un numr i o dat, erau
diferite. ncepute la 26 iunie 1957, se opresc n 1972.
Timp de cincisprezece ani, Cioran a pstrat pe birou, la
ndemn, unul din aceste caiete, care prea mereu acelai
i pe care nu l-am deschis niciodat. Sunt aici note n general
scurte (Am fragmentul n snge), cel mai adesea nedatate.
Sunt datate doar evenimentele considerate importante,
adic ieirile la ar i nopile de insomnie de felul: Dumi-
nic 3 aprilie. Mers toat ziua n mprejurimile Dourda-
nului 10 aprilie. Plimbare de-a lungul canalului Ourcq.
24 noiembrie. Noapte ngrozitoare. 4 mai. Noapte atroce.
n ciuda caracterului lor repetitiv i monoton, am pstrat
toate aceste pasaje, pentru motivul c sunt datate.
Caietele lui Cioran nu au nimic dintr-un jurnal care s
consemneze n detaliu evenimentele zilei gen lipsit, pen-
tru el, de orice interes. Ai mai curnd impresia c te afli n
faa unor schie sau ciorne. Numeroase cugetri i fragmente
se regsesc, neschimbate, n crile sale. Anumite note sunt
nsemnate cu o cruce roie pe margine ori sunt ncadrate,
inute parc n rezerv.
5
 n iunie 1971, scrie: M-am hotrt s adun laolalt gn-
durile risipite n aceste treizeci i dou de caiete. Abia peste
dou sau trei luni voi ti dac pot s constituie materia unei
cri (al crei titlu ar putea fi Interjecii sau Eroarea de
a te nate).
Caiete de ciorne dar i de exerciii. Aceeai not e re-
luat de treipatru ori sub forme diferite, e lefuit, decan-
tat, cu o grij constant pentru laconism, pentru concizie.
n decembrie 1969, Cioran noteaz: Nu voi renuna la
aceste caiete, cci reprezint singurul contact pe care-l am
cu scriitura. Sunt luni de cnd nu am mai scris nimic.
i adaug: Dar acest exerciiu zilnic are partea lui bun,
mi permite s m apropii de cuvinte i s-mi vrs n ele, de-
opotriv, obsesiile i toanele. [] Cci nimic nu este mai
arid i mai futil dect urmrirea ideii.
De unde anecdote, relatarea unor ntlniri, portrete sau
mai degrab schie, mai mult sau mai puin feroce, de pri-
eteni sau dumani desemnai prin iniiale sau prin litera X.
Cutare nume, scris mai nti n clar, a fost apoi ters, ca i
cum, pstrndu-le anonimatul, Cioran ar fi vrut s-i pro-
tejeze pe cei atacai sau luai n derdere. S-a gndit oare
atunci c aceste pagini ar putea fi citite cndva?
Pe coperta caietelor I, II, IV, VIII, X, citim: A se dis-
truge. Pe primul caiet, Cioran a adugat i subliniat:
Toate aceste caiete vor fi distruse; la fel pe caietele VIII i
X. Totui, le-a pstrat i ordonat cu grij Caietele l-au
ajutat s se rfuiasc cu universul i mai ales cu sine nsui.
Zi de zi, el nir aici eecuri, suferine, angoase, furii, umi-
line. Cioran diurnul zeflemitor i tonic, vesel i capricios
plete n spatele acestei sfietoare spovedanii secrete.
Dar n-a spus el n repetate rnduri c scrie doar atunci cnd
i vine s-i trag un glonte n cap?
Evenimentele pe care le relateaz, scenele pe care le descrie
(aceea, de pild, cnd primete vestea morii mamei sale) sunt
scene la care-am asistat i pe care mi le amintesc o amintire
ce uneori difer sensibil de mrturia lui Cioran. Pentru c el
6
le-a trit i simit singur. Pentru c oriunde i oricnd
Cioran este SINGUR.
A trit SINGUR i a murit SINGUR. Acum, cnd unii l
nfiereaz pe tnrul provocator i ptima care a fost Cioran
ntr-un trecut demult apus, cnd apar analize ale operei sale,
studii pretins obiective, iar haita oamenilor de bine se dez-
lnuie contra lui, cercul se nchide. n via, singur, n
moarte, de dou ori singur.
n iunie 1995, Fernando Savater scria n El Pais un tul-
burtor adio ce se ncheia astfel: Acolo unde mergi acum,
va trebui s cobori singur (Tienes que bajar solo). mi
amintesc de asemeni titlul sub care, n 1990, Humanitas i-a
adunat o sum de articole de tineree scrise n romnete, un
titlu superb care pentru mine l rezum pe Cioran:
SINGURTATE I DESTIN.

SIMONE BOU

(Simone Bou a murit ntr-un accident pe 11 septembrie 1997,

chiar nainte de a corecta palturile acestei cri, pentru care a
fcut foarte mult, dar pe care n-a mai avut bucuria s-o vad.)
26 iunie 1957
Citit o carte despre cderea Constantinopolelui. Am
czut o dat cu cetatea.
n plin strad, mi vine s plng! Am demonul lacri-
milor.
Scepticismul meu este inseparabil de delir, i niciodat
n-am neles cum se poate cineva ndoi cu metod.
Emily Dickinson: I felt a funeral in my brain1; a putea
aduga, ca Dra de Lespinasse, n toate clipele vieii mele.
Eterne funeralii ale spiritului.
Va fi oare neleas vreodat drama unui om care, n nici
o clip a vieii sale, n-a putut uita paradisul?
Sunt cu un picior n paradis; cum alii sunt cu un picior
n groap.
Ajut-m, Doamne, s-mi lichidez ura i mila de mine n-
sumi, s nu le mai simt permanenta oroare!
Totul n mine se face rug i blasfemie, totul devine
chemare i refuz.

1Am simit o nmormntare n creier. Primul vers din poemul

280, din cele 1 775 gsite la moartea lui Emily Dickinson. (N. ed. fr.)

9
 Spusa unui ceretor: Cnd te rogi lng o floare, ea
crete mai repede.
S fii un tiran fr slujb.
Venic poezie fr cuvinte; linite ce vuiete sub mine.
De ce n-am darul Verbului? S ai attea senzaii i s fii
sterp!
Prea mult am cultivat simirea n detrimentul exprimrii;
am trit prin cuvnt; aa am sacrificat rostirea
Atia ani, o via ntreag i nici mcar un vers!
Toate poemele pe care a fi putut s le scriu, pe care
le-am nbuit n mine din lips de talent sau din pasiune
pentru proz, vin deodat s-i cear dreptul la existen, i
strig indignarea i m copleesc.
Idealul meu de scriitur: s-l amueti definitiv pe poe-
tul ascuns n tine; s-i lichidezi ultimele rmie de
lirism; s te mpotriveti esenei tale intime, s-i trdezi
inspiraiile; s-i calci n picioare elanurile i chiar gri-
masele.
Orice iz de poezie otrvete proza i o face irespirabil.
Am un curaj negativ, un curaj ndreptat mpotriv-mi.
Mi-am abtut viaa de la sensul pe care mi l-a hotrt ea.
Mi-am anulat viitorul.
Am un imens avans fa de moarte.
Sunt un filozof-urltor. Ideile mele, dac idei se cheam,
latr; nu explic nimic, explodeaz.
Toat viaa am consacrat un cult marilor tirani mpot-
molii n snge i n remucare.
M-am rtcit n Litere din neputina de a ucide sau de a
m ucide. Aceast neputin, aceast laitate, doar ea a fcut
din mine un scrib.
10
 Dac Dumnezeu i-ar putea imagina ce povar mi este
cel mai nensemnat act, s-ar milostivi de mine sau mi-ar
ceda locul su. Cci neputinele mele au ceva nesfrit de
josnic i divin n acelai timp. Sunt omul cel mai puin fcut
pentru a tri pe pmnt. Aparin altei lumi, altfel spus sunt
dintr-o sublume. Dintr-un scuipat al diavolului, iat din ce
sunt plmdit. i totui, i totui!
Sfiat ntre arag i groaz.
Mongolie a sufletului.
Era un om depravat de suferin.
2 august 1957. Sinuciderea lui E.: un hu imens se des-
chide n trecutul meu, lsnd s ias mii de amintiri delicate
i sfietoare.
Ea iubea att de mult decderea! i totui s-a sinucis ca
s scape de ea.
Dac duceam la bun sfrit a zecea parte din proiectele
mele eram de departe autorul cel mai fecund din ci au fost
vreodat. Spre nefericirea, sau fericirea mea, ntotdeauna
m-am legat mai mult de posibil dect de realitate, i nimic
nu este mai strin de firea mea dect mplinirea. Am disecat
pn n cele mai mici detalii tot ce nu voi fi fcut niciodat.
Am mers pn la captul virtualului.
22 XII 1957
Vid supraomenesc, subit prbuire a tuturor certitu-
dinilor dobndite cu greu n aceti ultimi ani
Pe 18 ale lunii, moartea tatei. Nu tiu, dar simt c l voi
plnge alt dat. Sunt att de absent pentru mine nsumi, c
nu gsesc putere nici mcar pentru un regret, i am czut
att de jos, c nu m pot ridica la nlimea unei amintiri sau
a unei remucri.
11
 S percepi partea de irealitate din orice, semn sigur c
naintezi spre adevr
Sentiment mistic al njosirii i decderii mele.
Vzut azi, miercuri 25 decembrie 1957, chipul tatlui
meu mort, n sicriu.
Mi-am cutat izbvirea n utopie, dar n-am gsit vreo
mngiere dect n Apocalips.
Collge de France. Curs al lui Puech despre Evanghelia
dup Matei (apocrifele egiptene). Senzaie teribil: toat
asistena mi s-a prut, dintr-o dat, format din mori.
17 ianuarie 1958
Acum cteva zile M pregteam s ies i, ca s-mi aran-
jez fularul, m privesc n oglind. Brusc, o spaim cumplit:
cine e omul sta? Cu neputin s m recunosc. Mi-am re-
cunoscut pardesiul, fularul, plria, ns degeaba, tot nu
tiam cine sunt; cci nu eram eu. Am rmas aa vreo trei-
zeci de secunde. Cnd am reuit s-mi revin, spaima n-a
ncetat imediat, dar a sczut puin cte puin. A rmne cu
mintea ntreag e un privilegiu ce ne poate fi retras.
Culmi ale abuliei! Ca s scap de ele, citesc din cnd n
cnd o carte despre Napoleon. Curajul celorlali ne servete
uneori de ntritor.
tiu n sfrit ce sunt nopile mele: n timpul lor, strbat
n gnd tot intervalul ce m separ de Haos.
De mult m gndesc c, pentru a ne msura progresele n
viaa spiritual, unicul criteriu e capacitatea de a renuna.
i totui! Cnd reexaminez unele din actele mele de re-
nunare, pricep c fiecare a fost nsoit de o enorm dei
secret satisfacie a orgoliului, sentiment total opus oricrei
aprofundri luntrice.
12
 i cnd m gndesc c am fost la un pas de sfinenie! Dar
anii aceia au rmas departe, iar amintirea lor m doare.
De dimineaa pn seara, nu fac dect s m rzbun. Pe
cine? Pe ce? Nici eu nu mai tiu, sau uit, de vreme ce tu-
turor le vine rndul Nimeni nu tie mai bine dect mine
ce e aceea furia disperat. O, explozii ale decderii mele!
iar cei din urm vor fi cei dinti.
Ar fi destul aceast promisiune, i singur, ca s explice
izbnda cretinismului.
(n teribila mea decdere, nu pot s aud aceast promi-
siune fr s fiu ntru ctva tulburat. E ceea ce mi s-a n-
tmplat pe 30 ianuarie, la Collge de France, la un curs al
lui Puech despre Evanghelia apocrif dup Toma.)
Care va fi viitorul?
Revolta popoarelor fr istorie.
n Europa, e clar; vor triumfa doar popoarele care nu au
trit.
Incapacitatea mea de a tri nu este egalat dect de in-
capacitatea de a-mi ctiga existena. Banul nu se lipete de
mine. Am ajuns la patruzeci i apte de ani fr s fi avut
vreodat un venit!
Nu pot gndi nimic n termeni de bani.
Ca s-i ctigi existena, trebuie s te ocupi de ceilali;
or, eu nu m ocup dect de Dumnezeu i de mine n-
sumi, de totul i de nimic.
Tocmai am murit
S atingi limita inferioar, extremitatea umilinei, s te pr-
bueti, s te arunci n ea sistematic, dintr-un soi de nc-
pnare incontient i morbid! S devii o crp, o trtur,
s te afunzi n noroi; apoi, sub povara spaimei i a ruinii, s
explodezi i s te regseti, adunndu-i propriul moloz.
13