Floare albastr

-comentariu-
de Mihai Eminescu

Poemul Floare albastr este o capodoper din

etapa de tineree, un nucleu de virtualiti
menite s anune marile creaii ulterioare,
culminnd cu Luceafrul.
Floare albastr i are punctual de plecare n
mitul romantic al aspiraiei ctre idealul de fericire,
de iubire pur, ntlnit i la Novalis sau Leopardi.
Motiv romantic de larg circulaie european,
floare albastr simboliza la Novalis tendina
spre infinit, nzuina de a atinge ndeprtata patrie
a poeziei (D.Popovici), iar n opera lui Leopardi,
voina liric de a naufragia n infinit. Simbolul florii
albastre, regsit i n alte texte eminescine, Clin
(file din poveste), Srmanul Dionis, dobndete
aici valoare polisemantic: aspiraie spre fericirea
prin iubire, chemarea a lumii fenomenale, nostalgie
a iubirii ca mister al vieii, opoziie ireductibil ntre
lumea cald, efemer-terestr i lumea rece a
ideilor, cunoaterii absolute. n creaia
eminescian, albastrul este culoarea infinitului, a
marilor deprtri, a idealului, iar floarea
simbolizeaz viaa, fiina pstrtoare a dorinelor
dezvluite cu vraj.
Poezia se structureaz n jurul unei serii de
opoziii: eternitate/moarte temporalitate/via,
masculin feminin, detaare apolinic trire
dionisiac, abstract concret, vis realitate,
aproape departe, atunci acum.
Compoziia romantic se realizeaz prin
alternarea a dou planuri, de fapt confruntarea a
dou moduri de existe i ipostaze ale cunoaterii:
lumea abstraciei i a cunoaterii absolute, infinite
i lumea iubirii concrete i a cunoaterii terestre.
Celor dou lumi li se asociaz dou ipostaze umane
(masculin feminin) sau portrete spiritual (geniul
fptura terestr). Ca i n lirismul de mti, eul liric
mprumut pe rnd cele dou ipostaze, masculin
feminin, el ea, ntr-un dialog al eternului cu
efermului, care implic o muzicalitate proprie
fiecrei serii de simboluri, una ca i inuman,
derivat din rotirea astrelor, alta patetic i adesea
sentimental glumeaa, ritmat de btile inimii
omeneti (Vladimir Streinu ).
 Simetria celor patru secvene poetice este
suinut de monologul liric al fetei, care exprim
termenii antinomici (lumea lui lumea ei), punctat
de cele dou reflecii ulterioare ale brbatului.
Monologul fetei ia, n primele trei strofe, forma
reproului i conine simbolurile eternitii-morii,
configurnd imaginea lumii reci a ideilor abstracte.
Meditaia brbatului, din strofa a patra, poart
germenele ideii din final Totui este trist n lume!,
i segmenteaz monologul fetei, care se continu
cu chemarea la iubire n spaiul terestru, cadru
natural paradisiac.
Prima secven poetic (strofele I-III)
nfieaz lumea rece a ideilor, lumea lui.
Monologul fetei ncepe cu reproul realizat prin
adverbul iar, plasat la nceputul poeziei. Tonul
adresrii este familiar, ntr-un apparent dialog,
unde alterneaz propoziii afirmative i negative,
interogative i exclamative. Termenii populari
ncalte, nu cta susin adresarea familiar, iar
cele dou apelative, sufletul vieii mele i
iubite, dispuse simetric la nceputul i la sfritul
primei intervenii a fetei, exprim iubirea sincer.
Universul spiritual n care geniul este izolat, se
configureaz prin enumeraia simbolurilor
eternitii-morii, n prima strof: Iar te-ai cufundat
n stele / i n nori i-n ceruri nalte?. Aspiraia spre
cunoatere absolut este sugerat de metafora
ruri n soare / Grmdeti-n a ta gndire i de
micarea ascensional. Domeniul cunoaterii
guvernat de timpul infinit este definit prin
atributele: misterul genezei - ntunecata mare,
universal de cultur - cmpiile Asire i universal
de creaie uman proiectat cosmic - Piramidele-
nvechite / Urc-n cer vrful lor mare.
Avertismentul final Nu cta n departare /
Fericirea ta, iubite!, dei este rostit pe un ton
galnic, cuprinde un adevr: mplinirea uman se
realizeaz doar prin iubire, n lumea terestr. De
asemenea se impun cele dou categorii
antinomice, a departelui a aproapelui, dezvoltate
ulterior n seria de opoziii din poem. Izolarea,
singurtatea, aspiraia spre cunoaterea absolut
i imposibilitatea fericirii terestre sunt atribute ale
geniului, sugerate aici pe un ton cald, dar
dezvoltate mai trziu , n poemul-
sintez,Luceafrul.
A doua secven poetic (a patra strof)
constituie meditaia brbatului asupra sensului
profund al unei iubiri rememorate. Notarea unei
stri de spirit Eu am rs, n-am zis nimica se
realizeaz prin folosirea mrcilor gramaticale ale
eului, verbe i pronume la persoana I singular :
eu, am rs, n-am zis, i a verbelor la trecut:
Ah! ea spuse adevrul.
A treia secven conine strofele V-XII.
Monologul fetei continu cu o chemare la iubire n
lumea ei, planul terestru: Hai n codrul cu
verdea. Refacerea cuplului adamic (iubirea
paradisiac) necesit un spaiu protector, paradis
terestru i un timp sacru.
Cadrul natural se realizeaz prin motive
romantic frecvente n erotica eminescian: codrul,
izvoarele, valea, balta, luna etc. Natura de nceput
de lume, spaiu nealterat de prezena uman, cu
atributele slbticiei n viziune romantic, Stnca
st s se prvale / n prpastia mrea, asociaz
imagini vizuale i auditive: Und-izvoare plng n
vale.
Natura ocrotitoare a cuplului adamic: Acolo-n
ochi de pdure / [] / Vom edea n foi de mure
are atributele spaiului sacru, prin sugestia
centrului (ochi de pdure, balta cea senin) i
component axial, cu simbolul trestiei (trestia cea
lin).
Idealul de iubire se proiecteaz ntr-un paradis
terestru. Abundena vegetaiei i regimul diurn se
exprim prin sugestia cromatic a verii: verde,
rou, auriu.
Chemarea la iubire organizeaz secvena
poetic gradat, ntr-un scenari / ritual erotic cu
etapele: descrierea naturii umanizate, invitaia n
peisajul rustic i intim, conversaia ludic erotic,
jocul erotic / ncercarea iubirii pe un fir de
romani (natura ca martor al iubirii), protretul fetei
vzute ca o zeitate terestr, gesturile de tandree,
srutul, mbriarea, ntoarcerea n sat,
desprirea.
Trecerea de la regimul diurn la cel nocturn
sugereaz, n corespondena iubire natur,
trecerea de la peisajul intim rustic (senzualitate i
seducie) la peisajul feeric, cu accentuarea
intimitii (sentiment mprtit / cuplu arhetipal):
Pe crare-n boli de frunze, / Apucnd spre sat n
vale, / Ne-om da srutri pe cale, / Dulci ca florile
ascunse.
Spre deosebire de alte idile eminesciene, aici
femeia este aceea care adreseaz chemarea la
iubire; ea ncearc atragerea brbatului n
paradisul naturii, ca aspiraie spre refacerea
cuplului adamic, a perfeciunii umane primordiale
redate de mitul androginului. Astfel idila Floare
albastr face trecerea de la ipostaza paridisiac a
iubirii la cea demonic din nger i demon sau
Luceafrul.
Ultima secven poetic (strofele XIII-XV) este a
doua intervenie a vocii lirice din strofa a patra,
continuarea a meditaiei brbatului asupra acestei
iubiri trecute pe care o proiecteaz acum n ideal i
amintire. Cadrul obiectiv al idilei se ncheie cu
desprirea, iar n planul subiectiv, se accentueaz
lirismul
Trirea dionisiac, simbolizat de ipostaza
feminin, este nlocuit de detaarea apolinic
(ipostaza masculin) i de asumarea sentimentului
de tristee. Contrastul dintre vis i realitate , ca i
incompabilitatea dintre cele dou lumi, care o clip
s-au ntlnit n iubire pentru ca apoi s se reaeze
n limitele lor, sunt sugerate de versul final, de o
dulce tristee: Totui este trist n lume!.
Imaginarul poetic se realizeaz cu ajutorul unei
diversiti de figuri de stil epitetul: prpastia
mrea, trestia cea lin; personificarea:
izvoare plng n vale;comparaia: roie ca
mrul, srutri dulci ca florile ascunse;
inversiuni: de-aur prul, albasta-mi, dulce
floare;metafora: ruri n soare, dulce
floare;simbolul: floare albastr, ceruri nalte,
ntunecata mare; repetiia: Floare-albastr!
Floare-albastr!....
La nivelul lexico-semantic, cele dou cmpuri
semantic care polarizeaz opoziia structural a
poemului sunt cosmicul (stele, nori, ceruri
nalte, ruri de soare, deprtare) i spaiul
terestru (codru, izvoare, vale, prure,
balt, trestie, foi de mure, romani, boli
de frunze, sat, al poi prag).
Floare albastr este o poezie liric, dar ca i
lirismul de mti, eul liric mprumut, pe rnd, cele
dou ipostaze, masculin feminin. Mrci ale
lirismului subiectiv sunt pronume i verbe la
persoana I i a II-a, singular, i dativul
posesiv(albastra-mi).
Percepia principiului masculin asupra femeii
nregistreaz mai multe trepte ale cunoaterii
erotice, sugerate prin modificarea apelativelor
acesteia, de la mititica (iubire ca joc), la Ca
frumoas, ce nebun / E albastr-mi, dulce floare!
(asumarea iubirii-pasiune),la dulce
minune(iubirea ca mister al vieii) i pn la
chemarea nostalgic din final Floare-albastr,
floare-albastr!... (idealul de iubire). Trecerea de la
concret la abstract se realizeaz stilistic prin
trecerea de la epitet la metafor i apoi la simbol.
n timp ce priuncipul feminin, aflat n
consonan cu natura personificat, are ca atribute
graia rustic i micarea, principiul masculin este
contemplativ (Eu am rs, n-am zis nimica; Ca un
stlp eu stam n lun!) i meditativ (Totui este
trist n lume!).
Muzicalitatea aparte a poemului este conferit
de elementele de prozodie: msura de 8 silabe,
rima mbriat, ritmul trohaic sugereaz starea
idealist, juvenil.
Dezvoltare a unui motiv romantic de circulaie
european ntr-o viziune liric proprie, poemul
Floare albastr reprezint o capodoper a
creaiei eminesciene din etapa de tineree, purtnd
n germene marile teme i idei poetice dezvoltate
mai trziu n Luceafrul.