ROTARIU MARINA-CRISTINA

Analiza platformei Vodafone.ro

Reeaua digital este non-spaiul care influeneaz spaiul. Platforma analizat est
telecomunicaii cu sediul n Londra. Platforma Vodafone este un hypertext n care datel
intermediul programelor de navigare interactiv. Hyperlinkul htttps://www.vodafone.ro
Vodafone conine noduri legate ntre ele, iar cel ce acceseaz pagina poate naviga de l
Compania Vodafone este o companie transnaional. Platforma vodafone este o re
fiind ca o miscare n hart, fiind o interfa prin care compania comunic cu clienii. Pla
o manier rizomic de la perfierii ctre centre si napoi.
Vodafone.ro are, de asemena, conturi asociate platformei, cont de Facebook, Twitter

LIMBAJUL NOILOR MEDIA

New Media este un coninut la cerere propagat prin forme si metode de
comunicare mediate electronic/tehnologic computer, accesibil pe orice
dispozitiv digital, preponderent online, permind utilizatrului
interaciunea att cu informaia ct si cu ceilali utilizatori.
Fiecare epoc este dominat de un mijloc de comunicare ce reprezint un
element central de influen asupra societii. Acesta a fost reprezentat
de publicaiile tiprite din secolul al XV-lea timp de aproximativ 400 de
ani, pn cnd tehnologia a permis apariia radioului; din anii 1950
televiziunea a pus stpnire asupra ntregii lumi, dar introducerea la
scar larg a serviciilor Web n 1990 a lsat n urm tehnologia de tip
tradiional i a introdus aa-numitele noi media. Sub aceast denumire
sunt grupate att Intemetul, ct i noi forme hibride pentru transmiterea
informaiei, n special bazate pe tehnologie digital. Contextul
contemporan este n mod evident aflat sub influena Web 2.0, o platform
ce duce Internetul ntr-o nou zon de aplicaii i servicii ce permit o
interaciune sporit cu utilizatorii. Aadar, ne confruntm cu o schimbare
n ceea ce privete abordarea a ceea ce numim n mod tradiional mass-
media, observnd schimbri la nivelul producerii de coninut, la nivelul
diseminrii acestuia i, n consecin, la nivelul receptrii sale.
Noile media au reprezentat un punct de cotitur n studiul audienelor.
Dei publicul activ i implicat n decodarea, producerea i distribuirea
informaiei a fost recunoscut nc din deceniul al |aptelea al secolului
trecut, el nu a devenit nicicnd att de puternic ca in epoca Web 2.0.
Sustras regulilor mass-media tradiionale,
care implicau transmiterea de informaie de la cei puini ctre cei muli,
existena unor gatekeeper-i sau controlul datelor, Internetul n versiune
2.0 schimb regulile jocului, propunnd democratizarea informaiei i
producerea ei pe orizontal sau chiar de jos n sus (Gillmor, 2004). Pe
scurt, ne regsim n faa unor noi instrumente i practici (van der Haak,
Parks i Castells, 2012) care modific felul n care ne raportm la
informaie i care propun redefinirea unora dintre conceptele cu care
studiul comunicrii i al mass-me-dia ne-au obinuit (Livingstone, 2004).
Dei privit timp ndelungat drept un nou canal de comunicare de mas,
supus unor reguli i unei funcionri similare cu restul mass-media,
Internetul pare s se detaeze de aceast etichet n ultimii ani, att
datorit schimbrilor sale structurale - trecerea de la o versiune static la
Web 2.0 dar i de utilizare de la simpla transmitere de informaii la
ceea ce se numete read-write Web (Gillmor, 2004; West i Williamson,
2009). Literatura de specialitate pare s fi nregistrat o schimbare de
paradigm n perioada actual, odat cu apariia conceptului de Web 2.0,
care presupune noi modaliti de interaciune ntre utilizatori i o
schimbare a rolurilor clasice de productori i receptori de informaie
(Guu, 2008; Bdu, 2011).
Faptul c ne confruntm cu modificri att n ceea ce privete tehnologia,
ct i n ceea ce privete modul n care ne raportm la ea a fost sugerat
prin apariia acestor modificri la nivel terminologic (Kramarae, 1999;
Allen, 2012; John, 2012). Termeni precum noi media, software social,
reele sociale, coninut generat de utilizatori atrag atenia asupra
acestei schimbri de paradigm i accentueaz dimensiunea social
axat pe interaciune, reciprocitate, colaborare a Internetului.
Prezentnd implicaiile tehnologiei actuale asupra comunicrii jurnalistice
dar discuia poate cuprinde comunicarea online, n general Jane B.
Singer (2014)

Reeaua si non-spaiul antropologic

Pasted Graphic.tiff

Non-spaiul este produsul supramodernitii, un spaiu propice anonimatului, tra

influena spaiul, chiar s devin mai important.
Marc Aug stabilete deosebiri ntre loc, spaiu i non-loc n raport
de conceptul unificator de loc antropologic, un construct concret i
simbolic.Aug stabilete trei trsturi comune ale locului antropologic:
identitarul, relaionalul i istoricul, acesta din urm conjugndu-le pe
primele n dorina de a le asigura o stabilitate minim.Acestor trei
trsturi li se poate aduga o a patra, dar cu o ontologie ambigu; statutul
intelectual. El ar identifica ideea, imaginea pe care i-o fac cei care-l
locuiesc despre un loc, imagine basculnd mereu ntre parialitate i
mitizare.
Din punct de vedere identitar, locul antropologic este locul <<alor
ti>>, locul identitii mprtite, locul comun pentru cei care-l locuiesc
mpreun i care sunt recunoscui ca atare de ctre ceilali, care nu-l
locuiesc.
Acestor concepte legate de ontologic, Aug adaug alte trei concepte
legate de receptare, de virtualitatea metalimbajului: receptarea spaiului,
timpului i a individului ntr-o stare de exces. Supramodernitatea ne oblig
s gndim axa spaio-temporal n raport de noiunea de exces.
Supraabundena evenimenial provocat de mijloacele media ne
contientizeaz sensul i non-sensul istoriei.
 Exigena noastr de a nelge prezentul, exigen busculat de srcia
mijloacelor i de restrngerea cunotinelor ne mpiedic s dm un sens
viitorului apropiat i instaureaz sentimentul decepiei i al dezamgirii n
faa incapacitii de a nelege universul, pe de o parte, iar, pe de alt
parte, de a conferii productivitate i coeren ideologiilor socio-politice.
Dezamgirile produse de socialism, comunism, liberalism sunt interpretate
adesea ca semne ale unei crize a istoriei. Istoria se reduce la
informaie. Aceasta i organizeaz spaiul ei care este un spaiu
virtual, cel al media i net-ului.La acest exces evenimenial se
adaug abundena spaial. Acest tip de abunden este generat de
rapiditatea informaiei i de eficiena tehnicii comunicrii. Puncte
extreme ale globului sunt unite instantaneu prin radio, tv., telefon,
pot electronic. Altdat, srcia informaional susinea
sentimentul imensitii globului, a ndeprtrilor insur-montabile.
Azi, supraabundena informaional produce, n mod paradoxal,
micorarea planetei. Zborul cosmonauilor, mijloacele rapide de
comunicare, sateliii care zbrnie n jurul Terrei, cucerirea Lunii
creeaz senzaia aproapelui i a posibilului. Aceast micorare a
planetei nseamn totodat nseamn i deschiderea acesteia spre
noi prin intermediul informaiei video i audio, informaii care
produc, la rndul lor, un univers relativ omogen n diversitatea lui,
cu care adesea, confundm realitatea, autonelndu-ne, ficionnd,
proiectndu-ne n universuri imaginare secundare.
Non-locul este produsul supramodernitii; acel spaiu propice
anonimatului, traversat zilnic de, din ce n ce, mai multe persoane.
Aug nelege prin non-lieu att spaiile prin care se efectueaz
circulaia accelerat: autostrzi, gri, aeroporturi, ct i mijloacele
prin care acesta se realizez: autovehicule, metrouri, trenuri,
avioane. Spaiile vidate de identitate sunt spaii de tranzit, lanurile
de hoteluri, de supermagazine, satele de vacan, taberele de
refugiai.ntr-un astfel de non-loc, individul devine utilizator i
ntreine cu spaiul o relaie contractual, simbolizat de biletul de
metrou, de parcare, de tren, de avion, de peron. Sunt locuri unde
lupi pentru a-i ctiga anonimatul prin prezentarea biletului,
carnetului de cecuri. Non-locurile nu pot deveni niciodat locuri ale
memoriei; nu pot fi mitizate. Ca i locurile, nici non-locurile nu sunt
n stare pur; ele se ntreptrund, ele cu ele sau locul cu non-locul,
susinnd un statut de parantez social.
O astfel de secionare n coninutul social al spaiului propune o
delocalizare, un joc de puneri n abis, de implozii n impersonal, de
schimbri radicale i dinamice de scar. Dinamismul schimbrii este
legat de axioma conform creia spaiul se organizeaz ntotdeuna
ntr-o pluralitate de locuri n urma unei duble deplasri; a cltorului
i a peisajelor, perceperea lui fiind determinat, deci, de dinamismul
receptrii, de contientizarea agresivitii referenialului.
Noua antropologie este una a subtilitii, ce urmrete proclamarea
unei alte focalizri, ce distruge tendina clasic spre morfologii i
opteaz pentru surprinderea unei configuraii instantanee de poziii
i nu pentru o logic mecanic a relaiilor, cci non-locul nu
adposteste nici o societate organic, fr a fi, prin aceasta, o
utopie. Individul ia locul comunitii.
Noua antropologie este una a individualului surprins ntr-un paradox
generat tocmai de excesul informaional. Pe de o parte, informaia
produce o evident apropiere a indivizilor, dar, pe de alt parte,
produce o tot la fel de evident ndeprtare. Din participant,
individul devine martor al vieii contemporane.

Concepte

Antropologia media
Reteaua global
 Spaiul/ non-satiul

Webografie

http://www.webopedia.com/TERM/N/new_media.html
http://www.comunicare-relatiipublice.ro/inm/
http://www.omniscop.ro/non-spatiul-antropologic/