Totul are un nceput

email print

Autor: Romulus Popescu19 Feb 2008 - 00:00

Nimic nu este etern. Totul este ntr-o permanent transformare n bine sau ru, n
funcie de condiiile din jur. Totul are un nceput, adic o natere, apoi o evoluie i n
mod firesc o moarte sau, mai bine zis, o trecere n alt stare, la fel cum plantele se
transform pe parcursul celor patru anotimpuri.
Nimic nu este etern. Totul este ntr-o permanent transformare n bine sau ru, n
funcie de condiiile din jur. Totul are un nceput, adic o natere, apoi o evoluie i n
mod firesc o moarte sau, mai bine zis, o trecere n alt stare, la fel cum plantele se
transform pe parcursul celor patru anotimpuri. Dar nu toate plantele reuesc s
parcurg n totalitate acest ciclu. Identic se ntmpl i ntr-un ciclu normal de via
uman, nu toi l parcurg la fel. Se poate ntrerupe acest ciclu n orice moment. De ce?
De ce nu parcurgem cu toii ciclul complet? De ce ne mbolnvim i nu ajungem cu toii
dup acelai timp la capt?

Cauze

S ncercm s descoperim cauzele principale ale mbolnvirii fiinei umane.

Un corp sntos are de la natere n fizic un nivel energetic vital normal. Dezechilibrul
acestei energii scade imunitatea i deregleaz metabolismul, corpul fiind o prad
uoar pentru virusuri, bacterii i ali ageni patogeni.

n corp, fiecare organ are o oscilaie a structurii sale cu o frecven proprie. Cmpul
ntregului organism vibreaz cu o frecven ce reprezint rezultanta frecvenelor
organelor sale. Cnd energia crete vibraiile corpului cresc, iar cnd aceasta scade
scad i ele. Un agent patogen, un virus de exemplu, are i el o frecven proprie de
oscilaie, care n contact cu corpul uman i perturb frecvena proprie. Tratamentele
care se fac pentru a elimina afeciunea creat de acest agent patogen au n ele o
substan activ a crei aciune anuleaz vibraia virusului, reducnd astfel influena
lui asupra corpului, acesta regsindu-i echilibrul.

Cercettorii din domeniul medicinei i electronicii au pus la punct un sistem de tratare

pentru echilibrarea energetic a corpului bazat pe biorezonan. Prin acest procedeu,
medicamentul care conine substan activ, cu frecvena de oscilaie necesar
eliminrii afeciunii, este nlocuit doar cu frecvena respectiv produs de un aparat
electronic.

1
nc din anii 50 ai secolului al XX-lea, cercettorii au reuit s msoare potenialul
bioenergetic din meridianele i punctele folosite n acupunctur conform medicinei
tradiionale chineze. n 1954, medicul german Reinhard Voll, poate dintr-o ntmplare,
a remarcat c la un bolnav care a atins medicamentul n timp ce i se msura
potenialul biologic, acestuia i s-au modificat nivelurile biocmpurilor.

Ce se descoperea de fapt?
Medicamentul poate modifica starea energetic a persoanei i implicit a organelor ei,
chiar i de la deprtare.

Dr R. Voll a fost decorat ulterior, de ctre Papa de la Roma, cu medalia de aur pentru
descoperirea electropuncturii. Un alt cercettor german, F. Morell, a mers mai departe,
crend Teoria i practica biorezonanei, descoperind la om diferite niveluri energetice,
dup frecvena oscilaiilor organelor i sistemelor sale. A evideniat apoi
interdependena dintre frecvene i organe, obinndu-se 64.000 de parametri, care
sunt factori ce regleaz starea de sntate. La nivelul anului 1978 nu era posibil
msurarea n timp optim a attor parametri din corpul uman. Astzi, ns, datorit
performanelor computerelor, se pot stabili, cu ajutorul biorezonanei, starea fizic a
corpului uman i profilul psihologic.
Prin investigarea cu aceast metod se pot depista i afeciunile nc nemanifestate n
corpul fizic, ci doar la nivelul corpului energetic.

Un alt aparat, din aceeai gam, poate msura compatibilitatea ntre pacient i
medicament. Dac substana activ a medicamentului scade nivelul energiei corpului,
se ncearc un altul care n acel corp are ca efect creterea nivelului energetic, implicit
nsntoirea. Astfel, medicamentele administrate vor avea cu siguran efectele dorite
n tratamente. Tratarea cu ajutorul biorezonanei se bazeaz pe generarea de ctre un
aparat electronic a unor frecvene care s anihileze vibraiile afeciunilor din corpul
tratat, producnd echilibrarea energetic a acestuia. Fenomenul este asemntor cu
cel din tratamentul efectuat de bioterapeui.

Stresul
Un alt factor important al mbolnvirii este stresul. Dac acesta se prelungete sau se
intensific, imunitatea corpului scade din cauza consumului mare de energie n lupta
acestuia pentru meninerea echilibrului la stimulii de stres. Producerea emoiilor
puternice creeaz blocaje pe meridianele energetice, rezultnd perturbri n
funcionarea organelor. Atunci cnd n corp circul o energie sub nivelul minim, primele
care sufer sunt organele cu sensibilitate mrit, acestea mbolnvindu-se.
Medicamentul trateaz n general efectul, simptomul, nu cauza.

2
Bioterapiile care folosesc de fapt energia universal cresc vibraiile corpului, ridicnd
energia acestuia peste pragul minim necesar i astfel elimin disfunciile.
Defectele genetice ori vulnerabilitatea corpului doar predispun la boal, pe cnd
stresul, n asociere cu acestea, aduce mbolnvirea.

Acest duman, un produs al societii umane stresul, provine din munc, familie,
evenimente nefericite (pierderea unei fiine apropiate), trafic, schimb de reedine,
termene financiare scadente, poluare, nutriie inadecvat sau alte traume. Sursa
stresului este reacia noastr contient sau incontient la mediul extern. Stresul nu
este produs de evenimentele exterioare, ci de impactul acestora cu psihicul nostru, de
reaciile interioare produse de interpretarea acestor evenimente. Acelai eveniment
exterior pentru o persoan poate fi indiferent, pentru o alta motiv de bucurie, iar alteia
i poate produce stres.

Stresul este un eveniment psihosomatic (psyche=minte, soma=corp) condiionat de

mintea care reflect simptomele n corp. Lanul este format din: evenimentul extern
emoia mental tensiunea n corp (stresul). Cnd apare mbolnvirea trebuie s
luptm cu sursa i nu cu simptomele.

Lupt sau fugi

Ce se ntmpl din punct de vedere tiinific?
La stres corpul reacioneaz n dou moduri: lupt sau fugi. Creierul primete
semnalul primejdie i transmite mesaje n corp. n creier se elibereaz un factor,
corticotropin (CRF). Se determin producerea hormonului adenocorticotrop (ACTH) de
ctre glanda pituitar. Sub aciunea ACTH-ului, glandele cortico-suprarenale
elibereaz n snge doi hormoni: adrenalina i cortizolul. Adrenalina crete intensitatea
i viteza btilor inimii i crete presiunea sangvin. De asemenea, grbete conversia
glicogenului n glucoz, asigurnd energie imediat pentru muchi. Totodat respirm
mai repede, temperatura corpului crete, iar procesul de digestie nceteaz.
Cortizolul stimuleaz creterea metabolismului grsimilor i carbohidrailor ceea ce
determin creterea glicemiei, aadar se creeaz energia necesar confruntrii cu
situaia stresant.

Dup nvingerea agenilor stresori, funciile organismului revin la normal.

Dac nu se rezolv prin lupt sau fugi, individul rmne expus n continuare la
agenii stresori, iar cu timpul apar tulburri emoionale, nelinite, solicitri mari fizice i
psihice permanente care, n cele din urm, produc boli (cardiovasculare, endocrine,
psihice, cancere etc.).

Statisticile din SUA evideniaz c 90% dintre afeciunile omului sunt cauzate de stres.
Aceleai statistici arat c peste o sut de milioane de americani sufer de afeciuni
3
provocate de stres i peste 50% dintre decese nregistrate ntr-un an sunt cauzate de
stres.
Exist posibilitatea de a ne elibera de ncrctura psihic acumulat zilnic din stresul
cotidian cu ajutorul religiei prin rugciuni, cu ajutorul filosofiei orientale, prin meditaie,
n general prin creterea spiritual.

Exist i metode care sunt mai uor de aplicat. De exemplu, seara nainte de a ne
culca, dup evaluarea zilei trecute i programarea zilei urmtoare, trebuie s eliminm
orice gnd care ne poate produce un ntreg lan de probleme. Ne racordm apoi la
surse de vibraii benefice, cum ar fi audierea unor melodii pe care le-am ascultat n
momente de fericire. Aceste buci muzicale declaneaz n jurul nostru un generator
de vibraii benefice, pe care le asimilm, eliminndu-le pe cele generatoare de stres.
Acelai efect l obinem practicnd un hobby, vizionnd filme care ne deconecteaz,
totul este s simim c suntem n contact cu vibraiile benefice care ne produc fericire.
Sntatea este la ndemna fiecruia, trebuie doar s tim s-o meninem!

4
Lecia de sntate a lui Cayce

email print

Autor: Romulus Popescu31 Mar 2009 - 00:00

/STOCKEXPERT
Vezi galeria foto
Sntatea unui corp este asigurat de echilibrul frecvenei de oscilaie a celulei fiecrui
organ al su i, n final, de echilibrul vibraiei corpului, compus din suma frecvenelor
tuturor celulelor sale. Orice boal se traduce prin perturbarea uneia dintre aceste
frecvene, produs de un stimul provenit din afara organismului sau din propria
gndire.

nsntoirea reprezint regsirea echilibrului vibratoriu al ntregului corp. Trebuie s

avem permanent viu n minte faptul c noi suntem ceea ce mncm i gndim, cci o
mncare sntoas i o gndire benefic au vibraiile n concordan cu cele ale unui
corp sntos, aa cum a fost el conceput.

n lecturile lui Edgar Cayce am regsit ntregul evantai de principii care stau la baza
meninerii sau regsirii unei snti durabile, aa c n cele ce urmeaz vor fi
prezentate ca nite sfaturi de care ar fi bine s se in cont n via.

Vindecare prin meditaie

Primul pas ctre vindecare este meditaia, care const n racordarea fizicului i
mentalului la vibraia Divinitii, contientiznd legtura cu Ea. "Meditaia este deci o
rugciune... care vine din Eu-l profund i nu implic numai omul fizic, omul interior, ci i
sufletul care este astfel trezit prin spiritul omului ce mediteaz adnc n el nsui... i
dac aceast meditaie este fcut corect, trebuie s fii la sfritul ei mai puternic
mental i spiritual... Afl c orice for, orice vindecare de orice natur const n
modificarea vibraiilor Eu-lui interior. Vindecarea const n a pune esuturile vii ale
corpului n rezonan cu Energiile Creatoare (Dumnezeu)... Nici un tratament medical,
oricare ar fi el - prin medicamente sau manifestri mecanice - nu este curativ prin el
nsui. Tratamentele medicale doar rebraneaz, adapteaz activitile organelor din
corp la Natur, adic la sursele de via din Natur! i orice vindecare vine de la via.
Ori viaa nseamn Dumnezeu. Vindecarea nseamn adaptarea acestor fore, care se
manifest n corpul individului, la Divinitate. Corpul, schema corporal, este un
receptor al tuturor Forelor Universului".

5
S nu cutm numai sntatea fizic, cci ea nu exist fr o gndire pozitiv. Orice
persoan care nu-i poate regsi singur echilibrul energetic, recurge la alte sisteme
care s-o ajute. Medicamentele folosite n medicina alopat ajut la echilibrarea vibraiei
corpului cu ajutorul substanelor active din ele. Acestea, ns, au i vibraii care
provoac efecte secundare, crend contraindicaii pentru alte organe dect cele
tratate. Cei care au calitatea de a vindeca pe alii trebuie s aib mai nti ei puterea
spiritual necesar producerii de vibraii pentru a-i nsntoi pe ceilali. Teoretic, toat
lumea poate vindeca, ns practic foarte puini au capacitatea de a o face. Dar, aceste
caliti nnscute pot fi trezite n fiecare dintre noi. Astfel, un om puternic spiritual poate
emite vibraii care vindec prin puterea gndului, a vocii, privirii sau prin atingerea cu
minile. Foarte puini oameni tiu c numele unei persoane are o influen asupra
evoluiei acesteia n via. Fiecare nume poart o amprent vibratorie "a sumei totale a
ceea ce a construit sufletul entitate, forele sale vibratorii, n faa Forelor Creatoare...
n jurul fiecrui nume s-a construit ceva care conine o semnificaie. Acest sens
simbolic provoac ntlnirea cu ceea ce sugereaz numele... numele copiilor au n
mod sigur semnificaia acestora".

Exist obiceiul ca un copil care nu-i regsete sntatea s fie dat "de poman"
peste fereastr, schimbndu-i-se numele, pentru a i se schimba norocul, astfel
nsntoindu-se. Cayce vorbete i despre vindecarea celor trecui n nefiin.
Experiena de milenii a attor civilizaii arat c morii nu sunt mori dect cu trupul.
Muli dintre ei sufer adesea pe cealalt lume, solicitnd ajutorul celor vii. Bisericile
cretine catolic si ortodox promoveaz rugciunea pentru sufletele chinuite n ideea
de a le ajuta s cltoreasc spre lumin. "Cci cei mori au nevoie de rugciunea
celor vii i au dreptul la aceasta".

Uleiul de ricin
Dup sfaturile terapiilor legate de spirit urmeaz cele legate de vibraia material. n
fitoterapie se recomand uleiul de ricin, numit n englez Castor Oil, care este indicat
de Cayce mai mult pentru administrare extern sub form de cataplasme aplicate pe
piele. El spunea: "nclzii uleiul! Muiai n el o bucat de flanel pus n dou, n trei
sau n patru. Stoarcei-o i aplicai-o direct pe corp. Avei grij s punei o surs de
cldur uscat, care s menin aceast cataplasm cald mcar o or, att ct
rmne n contact cu pielea. Dup care splai corpul cu o soluie de ap i spun
pentru a nltura aciditatea i secreiile naturale care ar fi putut fi provocate de
cataplasm". Cu acest ulei se pot trata btturi, negi, dermatoze, chisturi, tumori
benigne i maligne (cancere de piele sau sn), dar i tulburri interne, cum sunt
cistitele, colecistitele, colicile hepatice i renale, toate problemele hepatice i digestive
generale, colite, colici, constipaii, apendicite, reumatisme, dureri de cap, tulburri ale
sistemului nervos, ca epilepsia, apoi nefritele, toxemia gravidic, toate genurile de
febr, eliminarea otrvurilor din corp. Cataplasma se aplic mai multe zile la rnd, timp
de mai multe ore n cazurile acute, n zona dureroas sau care corespunde organului
6
afectat. Cataplasmele sunt interzise, ns, n timpul menstruaiei. "Efectul acestor
cataplasme de ulei este dinamizarea (prin transpiraie) mecanismelor fizico-chimice
care produc o cantitate mai mare de limf, mrind activitatea schimburilor de la
suprafa. Aceasta provoac un drenaj care v permite eliminarea otrvurilor."

Uleiul de msline
Uleiul de msline obinut prin procesare la rece, i nu prin rafinare, este i el
recomandat de Cayce. Acest ulei este prietenul ficatului. Dac este aplicat pe corp,
reprezint unul din cele mai bune stimulente ale activitii musculare i secreiei
mucoaselor. n cazul cicatricilor i arsurilor este recomandat uleiul de msline
camforat. Aplicat pe epiderm, el are efect calmant, ameliorant i stimuleaz circulaia,
astfel nct n aproximativ doi ani produce rennoirea complet a pielii. Acest ulei de
msline camforat se mai recomand n rceli, angine, pneumonii, congestii, activarea
circulaiei prin masaj. Cayce mai recomand o diet de trei zile n care se consum
numai mere crude (netratate), ncheiat cu consumul unei ceti cu ulei de msline.
Aceasta ajut la slbire, nltur constipaia, cur organismul. Se mai poate
consuma i cte o lingur de ulei de msline, dimineaa i seara, pentru stimularea
secreiei gastrice. Acest ulei este i anticancerigen prin elementele pe care le conine.
Cayce mai recomand infuzia de lumnric mpotriva hemoroizilor i varicelor. Ceaiul
se prepar din frunze verzi, proaspete i moi. Se toarn un litru de ap clocotit peste
30 de grame de frunze. Dup 20-30 minute se strecoar i se bea cte o ceac pe zi.
Acest ceai ajut circulaia sngelui i elimin excesul de aciditate, ajutnd circulaia
venoas. Mai recomand i cataplasme din frunze de lumnric pentru calmarea
colicilor renale i pentru dizolvarea pietrelor care blocheaz cile urinare.

Migdalele i cancerul
"Cei care vor binevoi s mnnce migdale n fiecare zi, nu vor mai avea niciodat a se
teme de cancer." Migdala este bogat n clorur de magneziu care are calitatea de a
preveni cancerul. Bineneles, este vorba de migdalele naturale, nu de cele procesate
la cald. Lecturile lui Cayce promoveaz virtuile cepei, strugurilor, mierii de albine, srii
de mare, nisipului, argilei, aerului, apei... El recomand cataplasmele cu struguri, coji
de cartofi, nisip cald... Toate acestea conin oligoelemente, spunem noi astzi. Oligo -
nseamn "puin" n limba greac. Aceste minerale, metale i metaloide sunt eseniale
chiar n cantiti infime, chiar urme imponderabile din ele jucnd rolul de catalizator n
formarea esuturilor. Lipsa lor duce la boal. De exemplu, n anumite infecii se
prescriu aur i argint. De aceea se recomand i apele minerale sub form de bi sau
ingerare. Tradiia medical folosete, de asemenea, argila - silicat de aluminiu -
hidratat care posed proprieti revitalizante, cicatrizante, dezinfectante. Se folosesc
cataplasme cu argil verde pe arsuri i erupii sau se bea argil cu ap n caz de
diaree. Corpul uman are nevoie de argil, aa c din cnd n cnd este bine s se fac
o cur cu argil pentru echilibrarea sntii. Pentru mrirea numrului de hematii din
snge este bine s se consume fructe de mare, stridii, scoici de ru...
7
Hidroterapia
n sute de lecturi, Edgar Cayce recomand hidroterapia cu toate formele de terapie
intern i extern, la fel ca abatele Kneipp, care vindec orice cu ajutorul apei calde
sau reci. Sunt recomandate bile cu ape minerale (naturale sau compuse n bazin),
bile de aburi, bile cu fain de mutar - pentru picioare, bile cu uleiuri eseniale (ulei
esenial de pin), bile de soare, de mare, turceti, maure, finlandeze (se provoac
transpiraia, dup care se spal corpul n ap foarte rece), bile cu amidon, tre,
bicarbonat de sodiu i chiar cataplasme cu ap ngheat, pe abdomen, n caz de
insomnie. Asta pentru uz extern. Pentru uz intern, Cayce spune c "nu ar trebui s
petrecem nici o zi fr s bem ap... n fiecare diminea este bine, dup trezire, s
bem un pahar cu ap cald plin pe jumtate sau trei sferturi. i nc un lucru care se
face cu ajutorul apei sunt clismele, care ajut la curarea intestinului gros. Bolile se
creeaz de obicei pe fondul intoxicrilor i cel mai des prin autointoxicri. Dac nu se
elimin toxinele din colon, acestea sunt repuse n circulaia sangvin, provocnd o
otrvire general, adeseori ascuns. Ele sunt eliminate, ns, prin transpiraie, prin
rinichi. Durerile de cap sunt un semnal de alarm c toxicitatea este ridicat n corp,
colonul producnd o suprancrcare. Zilnic trebuie fcut evacuarea srurilor, "cci ele
acumuleaz otrvurile i deeurile toxice care tensioneaz sistemul nervos simpatic i
parasimpatic, precum i sistemul cardiac, producnd o strangulare, o surmenare a
activitii inimii. n lipsa acestora, acumularea deeurilor aduce boala. Tot de aici
necesitatea de a adopta mental o atitudine pozitiv i constructiv n privina lor". Orice
om "ar trebui s fac o spltur intern din cnd n cnd, aa cum facem bi
exterioare. Oamenii ar fi mai sntoi dac ar vrea s fac acest lucru". Curenia
spiritual i cea fizic trebuie meninute tot timpul n perioada vieii. Eliminarea
insuficient a gndurilor "toxice" i a toxinelor din corp tulbur organismul.

Masajul
Masajul reprezint o alt terapie, nu numai n scop curativ, ci i n scop preventiv.
Acesta "restabilete echilibrul, ajutnd ganglionii s primeasc influx nervos aa cum
ar trebui, ceea ce ajut circulaia n diversele pri ale organismului". Masajul se face
corect n sus i n direcia inimii, cu excepia masajelor capului i gtului. "Apoi, trebuie
respectat legea simetriei, astfel nct orice micare din partea stng trebuie s fie
repetat pe partea dreapt i tot ceea ce se face n fa trebuie contrabalansat,
lucrnd n spate... Se ncepe masarea cu extremitile membrelor, la fiecare mn se
maseaz fiecare deget, articulaie". Apoi, pe coloana vertebral se maseaz, cu
ambele mini n paralel, fiecare vertebr i zon din jurul su. Masarea tlpii piciorului,
nainte de culcare, alung insomniile. "De dou ori pe zi, masai-v corpul, n special
de-a lungul coloanei vertebrale. Seara, folosii pentru masaj ulei de msline - ulei de
msline scurs nainte de teasc; fiecare segment al coloanei, fiecare vertebr va fi
masat. Frecai bine pentru a face s ptrund uleiul n corp. Masai membrele, n
special de-a lungul nervului sciatic, nervilor care merg de la plex pn la brae si
8
antebrae; i masai de-a lungul antebraelor, interior i exterior. Facei baie dup
masajul complet. Acest masaj trebuie s dureze 20-25 de minute. Dimineaa, masai-
v corpul cu tinctur de smirn."

RECOMANDARE. Cayce (foto) pune n eviden i importana exerciiului fizic

efectuat zilnic pentru meninerea sntii, un exerciiu constant i de bun sim, nu
forat. El accentueaz ideea necesitii acestor exerciii n special pentru supleea
gtului, subliniind i importana respiraiei.

9
Vindecarea vine de la fora divin

email print

Autor: Romulus Popescu, parapsiholog07 Apr 2009 - 00:00

Orice circuit blocat perturb funcionarea ntregului sistem din care face parte. n
corpul uman, sngele, apa, aerul, limfa, biocurenii, alimentele etc. sunt fluide
purttoare de energie, necesare vieii. Perturbarea circulaiei vreuneia dintre ele
declaneaz boala.

Cu aceast ocazie, blocajul creeaz acumulri de substane toxice, care, nemaifiind

eliminate, otrvesc organismul. Restabilirea circulaiei acestor fluide cu ajutorul
masajelor sau manevrelor osteopatice conduce la deblocarea funciilor afectate i la
eliminarea deeurilor toxice din corp. Muchii i articulaiile blocate mpiedic
funcionarea corect a tuturor sistemelor. Astfel, acionnd asupra cauzelor bolilor,
dispar efectele sub form de simptome la diverse organe.

De exemplu, o migren provine deseori de la o vertebr blocat. Cayce spune c

fiecare vertebr este n legtur cu un organ din corp. ns fiecare manevr mecanic
asupra corpului, ca de altfel orice tratament medical, sunt numai corective.
"Vindecarea este fcut de Natur, adic de Fora Divin."

ALIMENTELE, MEDICAMENTE
Alimentele trebuie s le considerm medicamente, cci ele ajut la meninerea i
regsirea sntii. "Nu mncai niciodat atunci cnd stai culcat, cnd suntei foarte
obosit, iritat sau chiar furios. Niciodat nu trebuie s v alimentai n acele momente,
nelegei? i, de asemenea, niciodat nu mncai ceea ce nu v place." Cayce ne
amintete apoi de alimentele nefaste pentru organism, cum sunt prjelile, produsele de
patiserie, dulciurile, amidonul, grsimile animale prjite, pinea alb, zahrul alb,
orezul alb etc.

n general, trebuie evitate produsele rafinate, fiind indicate legumele, salatele, fructele
de mare, petele, lactatele i zaharurile nerafinate. "Zaharurile sunt necesare pentru
construirea corpului, ele favoriznd fermentaia normal n sistemul digestiv. Deci, de
dou-trei ori pe sptmn, consumai miere pe pine, cci va furniza combustibilul
necesar corpului."

"Legumele reconstruiesc materia cenuie cu mult mai repede dect carnea i

zaharurile! Zilnic trebuie consumate legume crude ca varza, salata, elina, morcovii,

10
ceapa, roiile. Un regim normal trebuie s conin mcar trei legume care cresc
deasupra solului i o legum rdcinoas." Dac se consum carne, este de preferat
cea de pasre sau miel, mult pete, arareori slnin i carne de porc, fr consum de
carne crud.

Toate produsele folosite n alimentaie este bine s provin din zonele n care ne
desfurm viaa. "unca sau grsimile s nu fie folosite la gtitul legumelor...
Alimentele fierte, fripte sau fcute la grtar sunt cu mult mai bune pentru sntate
dect orice prjeal... Evitai excesul de grsimi sau de alimente prjite n grsime, fie
de porc, oaie, vit sau pasre. Folosii mai mult partea slab. Consumai lactate, ou
crude sau fierte, dar provenite de la animale sau psri hrnite sntos."

CONSERVELE DISTRUG VITAMINELE

Alimentele consumate dup ce au fost conservate nu sunt recomandate. "Unele fructe
i legume sunt distruse mai mult ca altele... Fructele i pierd mai ales vitaminele...
Unele sunt denaturate prin congelare. Ct despre legume, multe dintre vitaminele lor
dispar... Valoarea alimentelor depinde de factori diveri, de timpul de conservare,
durata pregtirii n buctrie. Astfel, trebuie s tim c valoarea nutritiv a cafelei se
pstreaz 20-25 de zile dup ce a fost prjit.

La fel se ntmpl i cu celelalte alimente, mai ales legumele, care i pierd valoarea
nutritiv dup ce au fost recoltate n tot attea ore n cte zile i-o pierde cafeaua."
Dup dou zile de la congelare, nici un aliment nu ar mai trebui consumat. "Consumai
ct mai multe legume crude. Facei din ele salate cu sosuri care s aib ulei de
msline, ceea ce va favoriza asimilarea diverselor alimente, lptuci, napi, varz, roii
coapte de grdin... Roiile sunt bune pentru organism, dar numai dac s-au copt n
grdin. Nu atunci cnd au fost culese i coapte forat."

Este ciudat la Cayce c a recomandat consumul de gelatin, mai ales cu legume

crude, justificnd c "favorizeaz activitatea glandelor i le ajut s extrag vitaminele
din alimentele ingerate". Vorbete, mai ales, de consumul morcovilor cruzi n gelatin,
la care se folosesc i prile lor superioare care ies din pmnt. Gelatina, spune el,
ajut la mbuntirea vederii.

Cojile de cartofi sunt, de asemenea, remarcabile pentru rezultatele lor n tratarea

reumatismelor, problemelor dentare i n prevenirea albirii prului. Cartofii bine splai
i copi sunt folosii mai ales pentru cojile lor i mai puin pentru coninut (dar s nu fie
tratai chimic). Coaja cartofului "conine sruri minerale care sunt bune pentru
organism. Chiar dac aceste coji de cartofi sunt fierte ndelung, ar fi excelent s
consumm apa n care au fiert...
11
Nu consumai prea muli cartofi, doar coaja, care poate fi consumat oricnd i orict.
Cci aceste coji de cartofi sunt tonifiante, ele ne aduc for i elemente care
favorizeaz activitile glandulare din organism". Cojile de cartofi aplicate sub form de
cataplasme pe ochi timp de dou ore, n ntuneric, nltur oboseala ocular.

Cayce face recomandri i n ceea ce privete pregtitul alimentelor. El recomand

folosirea aburului la pregtirea mncrii, cci astfel sunt distruse cel mai puin
vitaminele. De asemenea, este benefic pentru legume coacerea lor, pentru c astfel
ele vor putea fi consumate n suc propriu. O coacere sntoas se face n vase de lut,
emailate sau de sticl. Folosirea vaselor din aluminiu este toxic pentru "orice
organism, mai ales pentru cei care sufer de boli cronice, de exemplu hepatita...

Ele produc tulburri la nivelul rinichilor i circulaiei hepatice, perturbnd eliminarea

acidului uric prin rinichi".

ECHILIBRUL BAZ-ACID
O mare importan acord Cayce echilibrului baz-acid din organism. Obezitatea,
anginele, tulburrile intestinale i gastrice sunt provocate de un dezechilibru al pH-ului
n tot corpul, apreciaz el. "Pstrai alcalinitatea corpului. Microbii care joac un rol n
rceal (guturai, anghin, grip) nu pot tri n mediu alcalin (bazic). Deci, nu ncurajai
excesele de acid n organismul dumneavoastr. "Un regim normal trebuie s fie 20%
acid i 80% alcalin...

Fructele proaspete i uscate, legumele, cu excepia leguminoaselor ca mazrea,

lintea, fasolea, dar i lactatele creeaz un mediu alcalin." Imunitatea corpului mpotriva
bolilor contagioase se poate pstra neavnd nevoie de vaccinuri, ci cu ajutorul
morcovilor, elinei i a salatelor... Alimentele care stric echilibrul n corp, crend
aciditate, sunt: grsimile animale, uleiurile vegetale, cerealele, pinea, prjiturile,
orezul alb, zaharurile, nucile, crnurile, glbenuul. Nu se combin fructele acide cu
derivatele din gru la aceeai mas. Nu se recomand cafeaua i nici ceaiul, mai ales
mpreun cu laptele.

TERAPIE CU PIETRE PREIOASE

n lecturile sale, Cayce vorbete i el despre efectul terapeutic al pietrelor preioase,
dure i semidure, purtate pe piele. Aceste pietre, remarc el, concentreaz n ele
energiile cosmice, stimulnd sau blocnd funciile corpurilor fizic i mental. Fiecare
persoan este compatibil cu vibraiile produse de o anumit piatr care, purtat de
aceasta, ajut n echilibrarea energiilor corpului respectiv sau incompatibil cu
vibraiile specifice altei pietre, care, purtat, i produce dezechilibre energetice, deci
afeciuni.

12
Despre perle ns, dac sunt veritabile, spune c nu provoac probleme corpului.
"Perla ar trebui purtat direct pe corp, adic n contact cu pielea. Cci vibraiile sale
vindec... Perla a fost produs de iritaii (provocate de ptrunderea unui corp strin n
molusc). De aici puterea sa de a construi mecanismele de aprare a organismului."
Despre rubin spune c, dac "este inut n contact cu corpul, el va aduce acestuia
putere, for, vigoare pentru asumarea obiectivelor".

Lapis lazuli i jadul, pietre verzi, sunt purttoare de vibraii de vindecare datorit
acestei culori, deoarece culoarea pietrelor este n legtur cu culorile aurei unei
persoane i trebuie s existe armonie ntre ele. El nu amintete despre binefacerile
tuturor pietrelor, ci spune numai despre pietrele legate de lecturile date anumitor
persoane.

CROMOTERAPIE
El mai amintete i de terapia prin culoare, spunnd c exist o legtur ntre cele
apte culori i cei apte centri glandulari ai corpului uman. "n lumea material, aa
cum tiu, vibraia este nsi esena culorii. n calitate de culoare, n calitate de
vibraie, ea ajunge la contiin, datorit acestor diveri centri glandulari..."

Astfel, culorile creeaz stri, de exemplu roul reprezint furia, albastrul tristeea, ns
la fiecare individ produc stri de intensiti diferite. Iat ce culori corespund fiecrui
centru glandular: roul - gonadelor, oranjul - celulelor Lyden, galbenul - plexul solar,
deci suprarenalelor, verdele - timusului, albastrul - tiroidei, indigoul - glandei pineale i
violetul - glandei pituitare. Dac aceste culori sunt terse, cenuii, starea de sntate
este precar, iar dac ele sunt strlucitoare i clare, evoluia sntii este
armonioas, fr a ascunde afeciuni.

Culorile din jurul nostru "alimenteaz" culoarea, deci i funcia corespunztoare

glandei respective. "Purtai pe corp mov, albastru, lavand i obiecte strlucitoare,
adugai o anumit muzic armonioas. Aceste vibraii vor restabili puin cte puin
starea normal mental i fizic, dac se persevereaz totui n tratament... n aceste
cazuri, cnd este nevoie s modificm vibraiile (unui corp bolnav), proiectarea de
lumin verde este de preferat, cci verdele este o culoare cu putere vindectoare.

i cnd exist formaiuni maligne, lumina verde va fi mai eficient dect celelalte culori
sau dect razele X, care distrug esuturile, dar nefiind capabile s elimine ceea ce a
fost distrus, provocnd revenirea bolii la anumite radiaii."
Muli se feresc de culoarea neagr, considernd-o legat de moarte. "Ea simbolizeaz
renunarea, purificarea pe care o cutm, moartea simbolic a relelor pasiuni, a ego-
ului", ajutnd la progresul ctre aspiraiile noastre.

13
Culorile nu influeneaz numai individul, ci i grupuri de persoane, colectiviti, care
vibreaz la anumite nuane. "Cci fiecare ora are culoarea sa", care contribuie la
starea de echilibru a locuitorilor si. Culorile din jur sunt absorbite ca lumina Soarelui
prin ochi, piele, mucoase atunci cnd mncm.

MELOTERAPIE
Dup cele cteva aspecte legate de terapia prin culoare se remarc o apreciere a
muzicii n terapie. "Sunetele, muzica i culorile pot contribui mult la crearea vibraiilor
adecvate, ce convin indivizilor perturbai, fie mental sau fizic (adic bolnavi n corp sau
spirit)..." Fiecare entitate vibreaz pe anumite lungimi de und, exacte. Orice boal
sau perturbare creeaz n corp vibraii opuse, adic necoordonate, n dezacord cu
corpul/ inteligena/ spiritul acelui individ.

"i... dac se folosesc anumite vibraii, se observ o reacie. Anumite vibraii sunt
necesare n calitate de contrapunct; ele sunt necesare ca s provoace o modificare (a
bolii)."
"Cntai cnd muncii, fredonai pentru dumneavoastr, nu pentru a fi auzii de ceilali,
ci pentru dumneavoastr!"

Se recomand incantaia "A - R - E - I - O - OUM", care ridic vibraiile celui care o

intoneaz, avnd putere vindectoare. Sunt incantaii care indic influena energiilor
spirituale deasupra forelor materiei terestre, crescnd durata vieii.

Numeroase lecturi vorbesc despre aromoterapie, despre importana parfumurilor ca

mijloc terapeutic. Aceast foarte veche terapie egiptean a fost reluat i modernizat.
Uleiurile eseniale i parfumurile fceau parte din tratamentele folosite n vechiul Egipt
pentru eliminarea afeciunilor. Esena de levnic, de exemplu, era folosit pentru
ridicarea vibraiilor, provocnd o dezintoxicare a organismului.

Ea stimuleaz activitatea glandelor endocrine i ajut la eliminarea toxinelor. Este

vorba despre levnica natural, cci esenele naturale au efectul dorit, folosirea
parfumurilor sintetice fiind "ca i cum am folosi umbra unui lucru real".

**********************************************
14
Echilibrul i legea contrariilor
email print

Autor: Romulus Popescu24 Noi 2009 - 00:00

/STOCKEXPERT
Vezi galeria foto
Muli dintre noi se ntreab, citind astfel de subiecte, dac exist Dumnezeu, de ce
admite attea nedrepti, atta suferin, atta minciun? De ce unii se mbolnvesc i
mor din fraged pruncie? Spiritele evoluate au afirmat i afirm c revenirea noastr la
viaa pmntean prin rencarnare repetat se face pentru purificare spiritual.
Suferinele unor semeni de-ai notri sunt rezultatul pcatelor din vieile anterioare.
Creterea spiritual se face arznd acele pcate prin suferin.

Aadar, este foarte important s nelegem acest lucru, i atunci cnd ne pate un
necaz s-l depim, privindu-l ca pe un examen ce are ca scop creterea calitii
spiritului.

Pe de alt parte, n Univers echilibrul este meninut prin legea contrariilor, legea
aciunii i reaciunii. Dac lupta dintre bine i ru s-ar putea ncheia de partea binelui
definitiv, nu ar mai fi posibil existena Universului i spunea un savant c acesta ar
putea exploda.

Cnd vine pe lume un copil el nu se nate ntmpltor. Deciziile locului naterii i

alegerea prinilor sunt luate de ctre spiritele superioare n aa fel nct spiritul care
se rencarneaz s aib posibilitatea evoluiei sale de unde a rmas dup ncarnarea
precedent. Astfel, acestuia, n noua familie i sunt create condiiile necesare. Sexul nu
este obligatoriu s se menin de la o ncarnare la alta. n general, dup 6-7
rencarnri se trece n corpuri fizice de sex opus.

De obicei, dup conflagraii n care sunt ucii muli brbai, naterile aduc pe lume mai
muli copii de sex brbtesc, pentru echilibrarea populaiei.
Unii i pun problema, n mod logic, ce spirite se ncarneaz n populaia din ce n ce
mai numeroas de pe planet?

Evoluia este un proces universal, ncepnd de la minerale, plante, animale i apoi la

om. Spiritele, la un moment dat, ajungnd la un anumit grad de evoluie, salt pe
treapta imediat superioar de existen fizic. Astfel, animalele cele mai evoluate, de
obicei cele care triesc n preajma omului, revin pe Pmnt n corpuri omeneti,
bineneles ca oameni neevoluai, slbatici. i, chiar dac acest lucru nu ar fi adevrat,
de unde tim noi cte spirite exist n ceruri?

n afara corpului, spiritele umane nu au sex, sunt nite sfere luminoase cu nucleu de
spirit divin i cu nveli eteric, astral, solar, universal i cosmic. Ele au o ncrctur
15
electric, cu un fluid electric negativ i un altul pozitiv, care nu sunt constante. Spiritele
nconjurate de mai mult fluid pozitiv se vor rencarna n corpuri de brbat, iar celelalte
se vor rencarna n corpuri de femeie. De aici i legea atraciei ntre sexe, care prin
uniune dau ntregul.

Spermatozoidul i ovulul, cnd se unesc formnd oul, fiecare dintre ele este nconjurat
de o aureol fluidic n care sunt fixate particularitile fizice ale tatlui i ale mamei.
Cnd doi ndrgostii se unesc, din corpul lor spiritual, din perispiritul lor - sufletul lor se
produce o descrcare electric pozitiv i, respectiv, negativ. Atunci senzaia de
fericire nu este carnal, cum se crede de obicei, ci spiritual. n cazul cnd fluidele
celor doi soi se neutralizeaz, celulele sexuale nu conin fluidele respective i
neunindu-se nu are loc fecundarea.

Aflat n pntecele mamei, copilul preia n timpul nopii din fluidul mamei i n timpul zilei
din fluidul tatlui. Dac absorbia se face mai mult de la tat, acesta va semna cu
tatl, dac transferul se face mai mult de la mam, el va semna cu mama, dac
absorbia este echilibrat, copilul va semna cu ambii prini, iar cnd copilul nu
seamn cu nici unul dintre prini spiritul a absorbit fluidul de la alt persoan, rud
cu prinii i cu care este legat dintr-o via anterioar.

URSITOARELE
n credina popular se vorbete de existena a trei ursitoare la naterea unui copil.
Acestea sunt de fapt trei raze fluidice provenite de la spiritul divin, solar i planetar.
Pn la vrsta de 7 ani, spiritul copilului este cu precdere extensiv, la aceast vrst
stabilizndu-se n corp. Influena care se exercit asupra corpului lui, nc de la
natere, este cea a fluidului planetelor. Prioritatea o are planeta care se afl la
meridianul locului de natere sau vecin lui. De exemplu: Marte imprim caracter
rzboinic, Venus imprim sensibilitate nervoas, dar i nclinaii ctre art.

Biserica afirm c, dup moarte, sufletul merge n lumea astral pentru Judecata de
Apoi. Nu se spune ns nimic despre unde este, ce face acolo sau sub ce stare se
gsete i dac pstreaz memoria din viaa de pe pmnt. Religia susine c spiritele
rele ajung n Iad, iar cele bune n Rai. Dar spiritul unor copii care mor sau se nasc
mori unde se poate duce? Oamenii nu se nasc egali, cci la natere au o anumit
treapt spiritual la care au ajuns din ncarnarea precedent.

Programarea vieii lor scurte sau a unui handicap este fcut nainte de natere, n
funcie de informaiile acumulate n karm. Aceasta nseamn c la natere copilul nu
motenete spiritul prinilor dect n anumite cazuri, ca de exemplu spiritul unui
printe s fie rencarnarea spiritului propriului fiu din viei anterioare.

Manuscrisele de la Marea Moart confirm c esenienii credeau n rencarnare.

Vorbesc despre evoluia esenienilor, pentru c Hristos avea prinii pmnteni membrii
ai acestei religii, deci cu toii credeau n existena acestui fenomen.
Rencarnarea se supune la trei legi cosmice: legea atraciei afinitii, legea cauzei i
efectului i legea suferinei.

16
Din punctul de vedere al primei legi, spiritul se rencarneaz n familia, societatea,
locul i epoca n care se regsesc acele condiii necesare evoluiei sale spirituale.
Dup ce prsete corpul fizic, prin deces, spiritul este atras ctre locul de pe treapta
spiritual la care a ajuns n ierarhia cereasc.

Legea cauzei i a efectului influeneaz noua rencarnare prin asigurarea unor condiii
mai bune sau mai rele, n funcie de faptele fcute n ncarnarea trecut. Deci felul n
care s-a desfurat viaa terestr are efect n urmtoarea rencarnare.

Legea suprem care conduce evoluia spiritului este legea suferinei. Suferina este
singura cale de purificare spiritual. Din aceast cauz nu exist ereditate spiritual, ci
numai fizic.

Timpul dintre dou rencarnri este foarte variabil i depinde de trei factori:
1) Lungimea vieii pmnteti precedente. Dup o via material ndelungat, de
obicei urmeaz o perioad mai lung petrecut de spirit n lumea nevzut.
2) Intensitatea vieii pmnteti precedente. Cu ct viaa este mai intens, mai
ncrcat de evenimente, trecut prin mai multe experiene, cu att intervalul dintre
rencarnri este mai mare.
3) Nivelul atins n evoluie. Evoluia mai intens a spiritului n lumea material i
confer mai mult timp petrecut apoi n lumea cereasc.

O RENCARNARE LA 500 DE ANI

Conform unor cercetri fcute n ceea ce privete timpul pmntean scurs ntre dou
rencrnari, s-a descoperit c acesta variaz, nelund n consideraie excepiile, ntre 5
ani pentru tipul uman inferior i 2.300 de ani pentru fiine cu spirit superior. Deci media
este undeva la aproximativ 500 ani.

AMINTIRI CIUDATE LA PASSAU

Am adus argumente logice, din mai multe puncte de vedere, n favoarea rencarnrii,
dar cel mai important lucru probat este existena memoriei vieilor trecute. nainte de a
examina anumite forme pe care le poate lua aceast memorie din alt via, expun un
caz interesant relatat n ziarul Az Est din Budapesta n luna octombrie a anului 1925.
Un tnr avocat i proaspta lui soie din Budapesta se aflau n cltorie de nunt, pe
Dunre. La Passau, n Bavaria, tnra familie trebuia s schimbe vaporul. Mireasa,
ncntat de frumuseea locurilor, exclam: "Ce cunoscut mi este peisajul asta!...

Sunt sigur c am trit muli ani n aceast ara. O cunosc, pe malul cellalt, dup
nlimile ce se vd, este o pajite. Mai departe se afl un rule pe marginea cruia
sunt tei mari i btrni". Curioi, ambii tineri au trecut Dunrea. Acolo se afla totul
ntocmai descrierii fetei. Dintr-o dat, aceasta a nceput s se simt ru i parc
speriat, a afirmat c vrea s plece ct mai repede din acel loc, dar n acelai timp
simea c dac ar lua vaporul ar muri imediat. Atunci, cei doi s-au decis s mai rmn
cteva zile pe acele meleaguri. i apoi, amintiri ciudate au nceput s-i apar, rnd pe
17
rnd, n memorie.

Era convins c acolo pise o mare nenorocire. Vznd un ran, l-a ntrebat: "Nu-i
aa c sus pe muntele din fa se afla un castel vechi?". Locuitorul acelui inut a
aprobat i s-a oferit s-i conduc pn acolo. "Nu-i nevoie, gsesc singur drumul!", a
rspuns tnara. i, ajungnd la un castel, trei sferturi n ruin, a cerut voie singurei
persoane existente acolo, un gardian, s le permit s-l viziteze. Aripa respectiv, i-a
informat omul locului, a fost construit de ultimul propietar al castelului, dar de vreo 60
de ani nu mai locuia nimeni acolo.

"tiu, tiu, ceea ce m intereseaz este camera de gard", a spus femeia. "Mi-e greu
s cred c n-ai fost niciodat aici din moment ce vorbii de camer de gard", a
rspuns gardianul. Ajungnd acolo, femeia s-a oprit i a zis: "Alturi este o camer
nchis, vreau s o vizitez!". Rspunsul omului stupefiat de ntmplare a fost c nu mai
exist cheia de la acea u, dar femeia continua: "Caut sub scara cea veche i vei
gsi o legtur de chei, printre care se afla i cheia cutat!". Aducndu-i-se cheile,
lu cu exactitate una i i-o ntinse omului pentru a deschide ua cu pricina, spunnd:
"Aceast u a fost ncuiat dup ce n spatele ei au fost lsate s zac dou
cadavre!".

n camer se afla un pat pe care se zrea un schelet, iar pe pardoseal se afl altul
alturi de un pumnal ruginit. n acel moment, tnra scoase un ipt sfietor: "Aici am
fost asasinat eu!", i imediat i pierdu cunotina. Cercetrile au scos la iveal c cei
doi locatari ai castelului au disprut n acea perioad, ntr-un mod enigmatic. Tnra
femeie, la nceput, s-a confruntat cu impresia c a sosit ntr-un loc cunoscut i apoi i-
a amintit detalii dintr-o via anterioar petrecut acolo.

GENIALI LA VRSTE FRAGEDE

Un alt aspect care justific existena rencarnrii este faptul c muli copii sunt geniali
nc de la vrste fragede. Wolfgang Amadeus Mozart compunea i interpreta sonate la
pian de la vrsta de 5 ani. Paganini a susinut concertul de debut la 9 ani. Pianistul
Rubinstein a concertat nc de la 11 ani. Rembrandt picta dumnezeiete de la civa
ani. Pe Michelangelo Buonarotti, de la vrsta de 8 ani, nu mai avea ce s-l nvee
Girlandaio, profesorul su. Young, care a emis teoria ondulaiei luminii, citea curent la
2 ani, iar la vrsta de 8 ani vorbea deja ase limbi strine.

Matematicianul Gauss la vrsta de 3 ani rezolva probleme complicate. i nc mai sunt

o sumedenie de exemple edificatoare.
Multe dintre prieteniile spontane se leag ntre persoanele care par c se cunosc de
cnd lumea, fiecare simind c-l cunoate bine pe cellalt. Se rencarneaz pentru a
se rentlni foti prieteni, rude, dumani care nu i-au pltit polie.

Rencarnarea se poate face i n grupuri care au trit n aceeai perioada istoric i au

pierit mpreun n evenimente ca rzboaie, cataclisme, accidente cu multe victime,
epidemii, etc.

Se pot lua n consideraie ca dovezi ale rencarnrii instinctul matern i facultile

18
nnscute ale oricrui copil, nu neaprat cele geniale. Capacitatea de a nelege un
adevr, posibilitatea de a generaliza dup o singur experien, aspiraiile unora mai
mari dect posibilitile, nclinaiile spre vicii i virtute, contiina copiilor care pot face
recapitulri din trecut, nclinaiile masculine la femei i feminine la brbai, anumite
temeri nelmurite n alte viei. De la un timp, se folosesc i ca metode n rezolvarea
unor probleme de sntate edinele de hipnoz, prin care anumii psihologi, care au
caliti de hipnotizatori, aplic regresia. n numrul urmtor va fi prezentat mai pe larg
aceast metod.

19
Rencarnarea
email print

Autor: Romulus Popescu17 Noi 2009 - 00:00

/STOCKEXPERT
Vezi galeria foto
Rencarnarea este revenirea spiritului din lumea astral n cea fizic, ntr-un nou corp.
Acesta este fenomenul paranormal, care se pare c strnete cele mai aprigi discuii
dintre toate aceste fenomene, pentru c are implicaiile cele mai importante legate de
viaa i destinul fiinei umane. Muli leag rspndirea credinei n rencarnare de
filosofiile orientale ca hinduismul, budismul, ceea ce este fals. Se regsete aceast
credin i n America, ncepnd din Alaska pn n America de Sud la indieni, n
nordul Europei de la laponi pn n Siberia, n Orientul Mijlociu, la vechii egipteni, la
vechii greci, la gali, la unele grupuri strvechi de evrei etc.

Opinii
Epimenide susinea existena sufletului uman ca fiind o prticic din Dumnezeu i
avnd o extrem finee. Thales din Milet afirma c sufletul este nemuritor, omul fiind
cluzit n viaa pmntean de spirite superioare, pe care trebuie s le asculte.
Marele matematician i filosof Pitagora spunea c sufletul, care este nemuritor,
preexist naterii copilului, conceperea copiilor fiind un act sacru. Socrate arat c
sufletul, care este nemuritor, prsete corpul fizic dup moartea acestuia i se nal
n sferele de dincolo de Hades, dup care va reveni n lumea terestr. Platon descrie
cazul unui om care a suferit o moarte clinic, renviind din mori, apreciind c un suflet
supravieuiete corpului, prsind amintirea trecutului. Separat de corp, el este fericit
sau nenorocit, dup cum i-a conturat destinul. Aristotel justifica existena divinitii,
considernd a fi motorul prim. Apolonius din Thiana definea naterea i moartea ca
fiind trecerea de la esen la substan i, respectiv, de la substan la esen. Maxim
din Tyr susinea c omul pleac de pe Pmnt spre a ajunge n planurile cereti i,
eliberndu-se de corpul carnal, devine spirit. Acesta gndind la viaa trecut o
apreciaz ca fiind deplorabil i se bucur c a prsit-o. De-a lungul timpului, ctre
epoca noastr, multe genii ale tiinei au mbriat fenomenul rencarnrii. Printre ei
se numr Roger Bacon, Ren Descartes, Spinoza, Leibnitz. Chiar nvtura lui Iisus
Hristos cuprinde gnduri i convingeri despre rencarnare. Cretinismul a negat
existena rencarnrii ncepnd din anul 553 d.H., cnd la al II-lea Conciliu de la
Constantinopol s-a votat cu trei voturi contra dou nlturarea credinei n acest
fenomen, fcnd astfel s dispar din Biblie orice referire explicit la acesta. Faptul s-a
petrecut n timpul mpratului Justinian i motivul principal al msurii l-a reprezentat
teama fa de eventualitatea apariiei unui curent de opinie n rndul populaiei, de a
nu-i mai ndeplini obligaiile n aceast via, tiind c nu exist moartea spiritului.

Cartea spiritelor
Termenul de rencarnare a aprut mult mai trziu, la jumtatea secolului al XIX-lea,
20
fiind definit de francezul Allan Kardek n urma edinelor de spiritism la care particip i
care au dus la apariia Crii Spiritelor, n care se scrie despre rencarnare. Fenomenul
mai este cunoscut i sub denumirile de metempsihoz sau transmigraia sufletelor. Dar
scopul este acelai - evoluia spiritual individual pentru a ajunge, aa cum se spune
n religie, la "reunirea cu Dumnezeu", pentru a "intra n Dumnezeu", spre a deveni
"fiine iluminate" sau una cu Universul i pentru a nelege c "Unul este n Tot i Totul
este n Unul".

Rencarnarea este strns legat de karma. n legtur cu aceasta, Frederich Lenz

scria: "Karma acumulat de o persoan n fiecare via determina circumstanele
naterii sale, incidentele majore i evenimentele din cursul vieii, sprijinul sau
obstacolele care o vor mpiedica n timp ce parcurge crarea vieii". El consider c
fiecare om adun "un cont n banc" de natur karmic, n care sunt depuse aciunile
pozitive i negative ale sale i care vor influena sufletul timp de mai multe viei. Pentru
a vorbi despre rencarnare mai nti trebuie analizat componenta corpului uman. i
ca s nu se nasc discuii, ncep cu punctul de vedere tiinific, acesta fiind mbriat
mai mult de oameni. Conform teoriei academicianului Eugen Macovski, corpul uman
este format din trei corpuri: fizic, biosic (biocimpul) i noesic (spiritul). Deci, corpul fizic
funcioneaz cu ajutorul corpului energetic animat de scnteia spiritului. S le lum pe
fiecare separat.

Efectul Kirlian
Corpului fizic nu este nevoie s-i demonstrm existena, pentru c-l vedem. Credina
n existena corpului energetic este mai ubred, din cauz c el nu este vizibil n mod
normal. ns exist dovezi palpabile n ceea ce privete existena lui. Cel mai simplu
"aparat" care l-a pus n eviden sunt ochelarii de tip Killnek, dup numele medicului
englez care i-a construit. Astfel, n anul 1912, acesta a avut ideea de a colora lentilele
unor ochelari normali cu dicianin - un extract din gudron. Privind prin ei, el a observat
c se evideniaz aura corpului energetic uman. naintea lui, aceast aur a mai fost
vizualizat de savantul german de origine polonez, dr Jacob Jodko Narkewicz, cu
ajutorul unei bobine Ruhmkorff, prin care trecea un curent electric de nalt tensiune i
mic intensitate. Cu ajutorul unui sistem fotografic, el a obinut chiar fotografia aurei
palmei unei persoane. Invenia a fcut vlv la sfritul secolului al XIX-lea. Mai trziu,
n 1939, soii Simeon i Valentina Kirlian, fotografi rui, au fotografiat ntmpltor nite
obiecte n mediu de nalt tensiune i intensitate joas. Au rmas uimii cnd au
descoperit c fiecare dintre acestea era nconjurat de o aur. Ulterior, au observat c
obiectele nensufleite au o aur constant, iar corpurile vii, una variabil. Acest
fenomen a fost numit efectul Kirlian i a fost inut secret de lumea tiinei pn n anul
1970, cnd a nceput s fie folosit n cercetare.

S-a constatat c sentimentele, emoiile, afeciunile influeneaz mai nti corpul

bioenergetic, eteric i apoi sunt constatate n cel fizic. Mai mult, cmpurile a dou
persoane care se dumnesc nu se ntreptrund, existnd ntre ele o linie de
demarcaie asemntoare unei granie, n timp ce cmpurile a dou persoane care se
iubesc sau se simpatizeaz se ntreptrund.

Corpul energetic se alimenteaz din Marele Cmp Energetic Universal prin centrii si
21
energetici, cunoscui i sub numele de chakre. Mai departe, ctre corpul fizic, energia
se transmite prin meridianele energetice pn la nivelul celular al acestuia. Este o
structur asemntoare unui copac, cu o tulpin din care pleac ramificaiile pn la
frunze. Deci, legtura dintre corpul energetic i cel fizic se face prin intermediul acestor
canale energetice.

Amprenta energetic
Dac o parte din corpul fizic este ndeprtat, amprenta energetic a acestei pri
rmne prezent n corpul energetic. Sunt cazuri, de exemplu, cnd unei persoane i
se amputeaz un membru. Acea persoan se plnge ulterior c simte durere n acel
membru, care nu mai exist fizic. Senzaia de durere vine, de fapt, din anvelopa
energetic existent i dup amputare. Cercettorii au fcut un experiment cu ajutorul
unei prisme. Au aezat prisma ntr-o zon unde existase o mn sau un picior
amputate i au observat c lumina trecut prin acea prism nu se mai descompune n
spectrul celor apte culori, cum ar fi fost normal, ca i cnd ceva s-ar fi interpus pe
traseul razelor. Prin efectul Kirlian, s-a pus n eviden faptul c exist n continuare
cmpul energetic al unei poriuni de materie extras dintr-un corp viu. Experiena,
cunoscut sub numele de "fantoma frunzei", a fost fcut pe o frunz creia i s-a tiat
o poriune, dup care a fost electrofotografiat, pentru a-i evidenia cmpul energetic.
S-a obinut o imagine a energiei frunzei i pe partea care lipsea, ca i cnd aceasta ar
fi fost ntreag.

Astzi, exist mai multe metode tiinifice prin care s se pun n eviden corpul
energetic. Exist i persoane extrasensibile care vizualizeaz acest corp eteric, dar am
pus accentul mai mult pe aspectul tiinific, pentru o mai mare credibilitate n existena
acestui corp invizibil.

Freamtul cercetrii spiritului s-a simit n omenire dintotdeauna. Iat cteva trepte
urcate ctre evidenierea acestui fluid astral.

Medicul francez Banaduc i-a fotografiat fiul decedat la o or dup constatarea tristului
eveniment. n fotografii a descoperit nite vrtejuri deasupra capului defunctului,
asemntoare aurei din jurul capetelor sfinilor. Nu dup mult timp, la pierderea soiei,
a obinut fotografii n care se observau aceleai tipuri de cercuri, doar c de aceast
dat se distingeau mai clar trei cercuri. Aceste experimente au strnit mari discuii n
lumea tiinei.

Experiment
n 1907, un alt doctor, Duncan Mac Dougall, de la Massachusett General Hospital, a
fcut un alt experiment interesant. A luat un bolnav de tuberculoz i l-a cntrit nainte
de a muri i imediat dup aceea. A sczut apoi greutatea aerului expirat din plmni i
a lichidului eliminat prin transpiraie. A rezultat o diferen de 21 de grame, creia nu i
s-a gsit nici un corespondent medico-legal. S-a vehiculat atunci ideea c aceasta ar fi
greutatea spiritului care prsete corpul fizic.

n urma cercetrilor fcute pe subieci cu caliti paranormale, n momentul eliberrii

temporare a fluidului astral din corpul fizic, s-a observat o scdere a greutii corpului,
22
iar la aparate s-a constatat o schimbare a proporiei dintre undele alfa, beta i delta
prezente n creier. Dup experimente, subiecii prezentau modificri temorare ale
psihicului.

Nu pot fi omise nici mrturiile celor care i-au revenit din moarte clinic sau din stri
provocate de substane halucinogene. Acetia se detaau de corpul fizic, vzndu-se
de deasupra lui, eliberai de materie. Ei reueau s se deplaseze instantaneu la mari
distane, spunnd c s-au ntlnit cu persoane apropiate care au decedat i cu altele
necunoscute. n stare de hipnoz se obin aceeai detaare de corpul fizic i aceeai
deplasare instantanee n spaiu, reuindu-se chiar s se comunice n orice limb,
pentru c dialogurile sunt posibile prin citirea gndurilor.

Cnd se sfrete viaa material a omului, cu ct spiritul este mai evoluat n acel
moment, cu att se nal ntr-un plan mai nalt al spiritelor, ct mai apropiat de
divinitate. Astfel, spiritele superioare evoluate cunosc extazul, iar spiritele inferioare nu
se pot desprinde de material i sunt chinuite, suferind foamea, setea, frigul, cldura,
remucrile c au nfptuit frdelegi, mai ales cnd este vorba despre crime. Ele pot
cobor chiar n planul terestru, fiind foarte aproape de el.

Rencarnarea este o lege fundamental, care se regsete la oricare corp din Univers,
fie minerale, vegetale, animale sau omeneti, spiritele avnd cel mai nalt grad de
evoluie la oameni. Ea se poate produce dup lungi perioade sau n unele cazuri
imediat. Iat un asemenea exemplu publicat ntr-o revist din Anglia, care apoi a
devenit subiectul unui film documentar. Este vorba despre o feti indian, care la
vrsta de 5 ani s-a plns prinilor c i este dor de copiii pe care i-a avut anterior. Ea
spunea c fusese soia unui om simplu din localitatea N., aflat la 100 km. Medicul,
care a consultat-o, a stabilit c fetia nu suferea de nici o afeciune psihic. Atunci, s-a
constituit o comisie de medici cu diferite specializri, care a interogat-o pe copil, dup
care a verificat spusele ei. Au urmat-o apoi pe micu ctre localitatea n care spunea
c a trit anterior, aceasta ndreptndu-se exact ctre acea locuin n care trise.
Acolo, s-a adresat pe nume fostului so, acum vduv, precum i copiilor rmai orfani
de mam. S-a ndreptat dup aceea ctre o lad aflat n cas i a scos de pe fundul
acesteia scrisorile primite n tineree de la so i pe care l-a ntrebat unde sunt banii pe
care i ascunsese ea pentru zile negre, cci nu-i mai gsete. Brbatul a declarat c a
gasit nite bani acolo, dup moartea soiei, dar i-a folosit pentru a scpa de datorii.
ntr-un trziu, s-a deplasat la cimitir i a artat mormntul unde a fost nhumat n viaa
trecut. Toat lumea era nmrmurit. Toate relatrile fetiei erau confirmate perfect.
ntr-adevr, brbatul rmsese vduv n urm cu cinci ani, soia decedndu-i de tnr
n urma unei boli grave. Din grija pentru copii, pe care de mici i-a prsit, s-a
rencarnat imediat, rmnndu-i n memorie evenimentele din viaa anterioar.

Contiina i inteligena
Cercetnd corpul uman, lumea tiinei a ajuns la concluzia c, o dat cu timpul, se
dezvolt i contiina, crezndu-se c creierul este organul care produce contiina. De
fapt, creierul nu este creatorul contiinei, ci numai instrumentul ei. Inteligena este
ceva deosebit, independent de creier. La natere, inteligena este motenit prin
rencarnare, dar n perioada copilriei aceasta nu se poate manifesta complet, cci
23
structura fizic a creierului nu este suficient de dezvoltat. La maturitate, omul i
poate pune n eviden inteligena, pentru c instrumentul care o transmite - creierul -
i-a desvrit structura. La btrnee, acesta pierznd din calitate, expresia
inteligenei este mai tulbure. Prin deces, structura creierului se distruge, iar contiina
nu se mai poate manifesta fizic, fapt ce duce la ideea c ea se pierde, ceea ce este
fals.

Dac o persoan are talent nativ s cnte la vioar, dar nu tie s cnte, nu poate
dovedi talentul su dect dac i cumpr instrumentul i nva s cnte la el. Dac,
dup un timp, vioara mbtrnit are corzi rupte, acea persoan nu mai poate cnta
corect, chiar dac tie perfect acest lucru.

MAI MULT NOROC. Sunt un ratat, mi-am zis. i, n clipa urmtoare, am venit pe lume!
M-am uitat n jurul meu, linite! Hai c-i bine, nu m-a auzit nimeni! i primului pe care l-
am ntlnit i-am dat norocul meu. Apoi, am cutreierat pmntul n lung i-n lat s-l vd
cum s-a descurcat. Toat ziua dau peste nefericii, dar nici urm de cel pe care-l caut.
Dac stau bine s m gndesc, mai, mai c-mi vine s cred c, distrat cum am fost, de
fapt, nici nu i-am dat norocul. N-are nimic, sper ca la naterea urmtoare s am mai
mult noroc.

EVOLUIE. Spiritul constituie ceea ce ne d nemurirea, venicia existenei. El coboar

din Univers, dnd via vremelnic materiei. Se retrage dup aceea, avnd informaiile
vieii strnse n karma, pentru ca apoi s coboare din nou, animnd o alt structur,
pentru a-i continua evoluia pn ajunge la puritate.

24
Universul, ca o singur celul
Autor: Romulus Popescu02 Aug 2009 - 00:00

Ct trim, luptm cu toii pentru un loc de veci ct mai n fa. Aa-i omul, ct este n
via se gndete la moarte. Teorema invers nc nu a fost demonstrat. Fiecare om
are un "contract" n care se specific i timpul ct face umbr pmntului.

Fiecare om are un "contract" n care se specific i timpul ct face umbr pmntului.

Dar la dosarele care conin aceste "contracte" nu avem acces, ceea ce este mai bine,
cci altfel am tri cu sabia deasupra capului. Iar n via este important i liberul
arbitru. ns att timp ct tim s ne meninem sntoi, ansele de a avea "contracul"
mai lung sunt mai mari. Ca s ne meninem sntoi este necesar s ne cunoatem.
Corpul nostru se gsete ntr-o stare bun de sntate dac are un cmp energetic
propriu echilibrat i un spirit benefic. Vitalitatea i sntatea corpului sunt dependente
de patru factori: programarea genetic, hrana, aerul i forma subtil a Energiei
Universale. Programarea genetic, hrana i aerul sunt alctuite din energie joas pe
care noi o considerm ca fiind materie. Al patrulea i cel mai important dintre aceti
factori, Energia Universal, este energia de nalt frecven ce menine legturile n
corpul fizic pentru ca acesta s se menin ca sistem. Medicina modern recunoate
existena doar primilor factori, ignorndu-l pe cel de-al patrulea. Astzi s-a ajuns la o
suprasaturaie n ceea ce privete descoperirile medicale fcute pe corpul fizic. Dac
nu se face un salt calitativ, n sensul recunoaterii corpului energetic, pentru ca i
acesta s fie cercetat tiinific, medicina va intra n impas. Acumulrile cantitative, n
mod normal, ar trebui s duc la salturi calitative, deschizndu-se noi drumuri.

Cauza principal a afeciunilor nu este de ordin fizic, ci energetic, constnd n

scderea energiei vitale de nalt frecven. n cazul cnd energia vital se pierde
total, corpul fizic este prsit de cmpul biosic i fizicul se transform n materie
moart anorganic. Exist un dicton care spune c "din pmnt venim i n pmnt ne
ducem". Aa este, din elementele pmntului se plmdete corpul fizic pe care l
anim scnteia spiritului, nsufleindu-l cu energie vital pe toat perioada vieii
materiale.

n om se regsete ntregul Univers, cum de altfel Universul funcioneaz ca o singur

celul. Structura sa are o proprietate important pe care o regsim i la hologram, i
anume aceea c n fiecare particic a ei exist imaginea ntregului. Holograma este o
imagine virtual tridimensional obinut cu ajutorul undelor laser pe dou ci optice,
care n final se ntlnesc formnd-o. Dac aceast imagine virtual impresioneaz o
plac fotografic, se obine imaginea n trei dimensiuni a hologramei. Proprietatea
miraculoas a hologramei este aceea c, dac se sparge placa fotografic, ce conine
imaginea virtual, n cioburi orict de mici, fiecare dintre acestea vizionat nu conine
doar o parte din imaginea ntreaga, ci tot ntregul.

Universul are aceast proprietate a hologramei, nct fiecare celul a lui copiaz
ntregul, ceea ce nseamn c noi suntem fcui dup chipul i nfiarea sa, cci
sursa Energiei Universale este Divinitatea.
25
Psihofotografia "Dorete i i se va mplini!"
email print

Autor: Romulus Popescu22 Sep 2009 - 00:00

/iSTOCK
Vezi galeria foto
Pictura, sculptura, muzica, literatura, teatrul, baletul, fotografia i filmul sunt arte. n
fiecare dintre acestea se creeaz, cu unelte specifice, producerea de stri i
sentimente. ns, exist un numr foarte restrns de persoane care n loc s
foloseasc n art pana, penelul, dalta, instrumentele muzicale sau aparatele cine-foto
n mod normal, folosesc pur i simplu puterea gndului. Poate c arta viitorului va
cuprinde tririle, dorinele estetice ale artitilor transpuse prin vibraia gndurilor
acestora direct pe suportul fotosensibil sau pe cine tie ce altceva, realiznd imagini.

Gndografia
Pus n eviden cu un secol n urm, gndografia a fost marcat pregnant din anul
1963 de Ted Serios, un omer alcoolic din Chicago, pe atunci n vrst de 34 de ani.
Stevenson, Pratt i n special Eisenbud au fcut o serie de experimente cu Serios,
pentru a stabili autenticitatea acestui fenomen. edinele decurgeau astfel: Ted i
fcea nclzirea cu bere i whisky apoi se concentra intens asupra obiectivului
aparatului de fotografiat, aezat la 30-40 cm distan fa de el, fixa un aa-numit
gizmo (un carton subire sau o hrtie neagr rulat, ce forma un tub cu diametrul de 3
cm i lungimea de 2,5 cm, acesta avnd un rol psihologic) pe obiectiv, gemea i la un
moment dat scotea un strigt puternic, fcnd semn pentru declanare. Era folosit o
camer foto Polaroid Land, tip 95 sau 95A, care efectua developarea imediat a
negativului alb-negru, cu sensibilitatea de 36DIN. Imaginea pozitiv era rapid realizat.
S-au obinut astfel patru tipuri de fotografii, unele normale cu o imagine fr focalizare
corect a subiectului i a elementelor din ncpere, altele albe supraexpuse, realizate
aproape n ntuneric, al treilea tip de imagini erau negre ca i cnd nu au fost expuse,
cu toate c senzorii aflai n interiorul camerei foto indicau o lumin intens care a
strbtut obiectivul i al patrulea tip de fotografii erau gndografiile care nu aveau nici
o legtur cu imaginea normal ce ar fi trebuit s apar.

ntre anii 1964-1967 au fost executate peste 400 de gndografii ce cuprindeau 100 de
teme. Acestea nfiau construcii nalte, monumente istorice i arhitecturale din
diverse ri, strzi, oameni, automobile, rachete cosmice... Toate acestea erau
cunoscute de Serios din albume i ilustrate. Au mai fost realizate gndografii cu
caracter simbolic care descopereau obsesiile sexuale refulate ale subiectului. Temele
erau alese de Ted sau de experimentator, dar adesea n mintea lui Serios acestea
erau reprezentate sub alte forme. De exemplu, imaginea unui fier de clcat a generat
26
gndografia unui autoturism asemntor cu fierul de clcat. Alte gndografii au fost
realizate fr gizmo, fr obiectiv i cu Ted aezat la o distan de 2-3 metri de camer
sau cu el n interiorul unei cuti Faraday, iar aparatul foto fiind plasat n afar, ori cu o
sticl de plumb aezat ntre subiect i obiectiv.

Gnduri imprimate pe plci

Denumirea de gndografie (thoughtography) a fost dat n anul 1931 de profesorul
Fukurai de la catedra de psihologie a Universitii din Tokio, care a publicat n Anglia
rezultatele experimentelor sale obinute n perioada 1910-1913. Testase subieci de
sex feminin pe care i pusese s afle prin clarviziune coninutul unei plci foto
impresionate i nedevelopate. n realitate, unele plci nu fuseser impresionate. A fost
surprins s constate c i acele plci erau impresionate fr a fi expuse la lumin.
Gndurile unora dintre subieci impresionaser plcile. Atunci a mers mai departe cu
experimentele i a obinut imagini, n afara normalului, caligrafice i geometrice, scrieri
cu caractere japoneze, figuri geometrice, imagini neclare ncadrate n temele propuse
de experimentator sau subieci.

n Anglia anilor '20, ai secolului trecut, Carrington a obinut rezultate notabile, avndu-l
ca subiect pe Joseph Rusk. Acesta reuea s imprime gndul pe o plac fotografic
aflat la 30 cm deprtare de frunte. Gndografiile lui erau imagini simbolice compuse
din cercuri, puncte, linii. De exemplu, soarele era reprezentat din linii ce formau razele.

Primele fotografii de acest tip au fost fcute n anul 1897, de maiorul francez Darget
care a obinut, imprimat pe o plac fotografic, o sticl de coniac, pe care o privise
nainte timp de o jumtate de or, apoi obinnd un vultur prin apropierea plcii
fotografice de fruntea soiei sale n timp ce aceasta dormea i visa un vultur. Dar dac
visa un alt brbat, v dai seama ce s-ar fi ntmplat? Poate este mai bine c
gndografia nu este la ndemna oricui, ar spune muli dintre noi.

Gndografia este cunoscut astzi sub numele de psihofotografie (psycophotography)

sau fotografie psihic (psyhic photography), fiind o fotografie generat de psihic.
Denumirea vine din limba greac psyche - suflet, psihic; photos - lumin i graphe -
scriere, desen.

Fenomen de psihokinezie
Psihofotografia este un fenomen paranormal de psihokinezie, prin care se
materializeaz o fotografie din aciunea gndului asupra emulsiei. Se produce astfel o
imagine latent care developat devine imagine foto. Se pot obine i diapozitive dac
se lucreaz pe film reversibil.

n funcie de suportul pe care se afl emulsia foto se obin imagini pe plac sau pe film
foto. Dup tehnica folosit se pot obine imagini fr camera fotografic, direct pe
plac sau film, fr impresionare cu ajutorul luminii sau imagini obinute n interiorul
camerei fotografice n momentul n care a fost deschis diafragma. Imaginea obinut
fr camer se numete imagine n ntuneric (scotography din grecescul skotos -
ntuneric, obscuritate). Imaginile astfel obinute fr aparatur foto arat c prezena
camerei foto nu este obligatorie. n funcie de poziia subiectului din momentul n care
27
ia natere imaginea latent se obin imagini cnd acesta se afl n faa emulsiei foto
sau n spatele ei. Imaginea de pe emulsie poate cuprinde ntregul cadru fotografic sau
numai o poriune a lui. Aceste imagini constau n pete luminoase sau ntunecate,
diferite semne, grafic, mesaje, cuvinte, figuri geometrice, contururi anatomice, imagini
simbolice sau schematice, portrete, monumente, cldiri, strzi, automobile... De obicei,
imaginile au ceva ireal, contururile fiind neclare, dar s-au putut obine i imagini de o
calitate impecabil. Aceste imagini pot avea un corespondent concret (radiografii) sau
nu (conceptografii). Ochorowicz, n 1911, a gsit ca i corespondent acestor imagini
radiografiile medicale. El a realizat la Paris, mpreun cu Stanislawa T., cliee cu pri
anatomice doar apropiind de subiect placa foto acoperit cu hrtie neagr.

Se poate spune c unul dintre pionierii psihofotografiei este i Bogdan Petriceicu-

Hadeu, care ntre anii 1893-1896 a obinut la Cmpina 68 de imagini cu forme
luminoase i contururi. Prima psihofotografie ns a fost realizat n anul 1861 la Boston
de William Mumler.

Vduva preedintelui Lincoln

n funcie de originea coninutului imaginilor, acestea se mpart n imagini exterioare
contiinei subiectului i imagini ce vin din contiina lui. Primele se obin cu camera
foto i sunt psihofotografii n care apare un "extra" (ceva ce nu exist n mod real n
imaginea fotografiat) care acoper poriuni din cadre. Dup Mumler, 30 de persoane
au obinut astfel de fotografii. De exemplu, subiectul fotografia o alt persoan. Dup
developare aprea pe imagine acel "extra" care era o alt persoan, necunoscut.
Prin identificare se descoperea c acea persoan era o rud, un prieten sau un
cunoscut al persoanei fotografiate, care aprea n imagine doar cu o poriune din corp
sau alteori ntreag, acoperit cu un vl sau nconjurat de un halo ca de vat, avnd
o claritate i detalii variabile. Mumler a rmas surprins, gsind pe o imagine o
verioar de-a lui decedat cu 12 ani n urm sau pe vduva preedintelui Lincoln care
a impresionat pelicula, alturi de ea aprnd i soul ei, Abraham. Cu toate c unele
persoane care apreau erau n via, pentru faptul c se observau i altele decedate,
fotografiile de acest tip au fost denumite spiritiste (spirit photography). Iniial ele au
strnit mari discuii, fiind considerate trucate. Cercetrile ulterioare au dus ns la
concluzia c acestea sunt reale. Persoanele decedate se integrau perfect n imagine
cu cele aflate n via, ele aezndu-se pe scaune sau pe canapele existente ori i
mbriau pe cei vii.

Imagini "extra"
Pentru realizarea acestor fotografii paranormale sunt prezente dou fenomene ale
domeniului parapsihologiei. Preluarea de informaii din afara normalului prin
extrasenzorialitate i acionarea prin psihokinezie asupra emulsiei fotografice de pe
clieu sau placa foto pentru a fi impresionate producnd astfel imaginea. Apar, deci,
capaciti extrasenzoriomotorii.

n 1967, Stella Lansing a obinut psihofotografii cu imagini ale unor formaii discoidale
ce se asemnau perfect cu cele considerate a fi OZN-uri. Din aceast cauz acele
imagini au fost numite de specialiti ufografii (ufography). Filmrile fcute de Lansing
aduc elemente dinamice noi n psihofotografie sau mai bine-zis n psihocinegrafie. Au
28
fost astfel surprinse imagini cu un avion n zbor nconjurat de o formaie discoidal n
rotaie pe ntreaga perioad n care s-a fcut filmarea. ntre anii 1967-1974, Lansing a
filmat 400 de bobine pe pelicula de 16 mm. Toate acestea prezint n "extra" formaia
discoidal stranie cu o form asemntoare unui cadran de ceas cu cercuri n locul
orelor.

Am descoperit o legtur interesant ntre Ted Serios i Stella Lansing. Ted a fcut
experienele ntre anii 1964-1967, iar Stella le-a continuat din 1967 pn n 1974, n
total 10 ani. Apoi, Ted a fcut aproximativ 400 de imagini psihofotografice, iar Stella
400 de bobine de film.

Nivelul la care se afl o persoan cu caliti psihofotografice se poate aprecia att

dup controlul acesteia asupra producerii fenomenului, ct i dup controlul asupra
coninutului imaginii paranormale. Din punct de vedere al controlului asupra producerii
imaginii, persoana poate realiza o fotografie obinuit, fiind surprins dup developare
de apariia unei imagini "extra" necunoscut de ea sau persoana poate realiza
fotografia paranormal prin concentrare, n acest sens imprimndu-i gndul pe
emulsia fotografic. Ted Serios ajungea n acea stare de concentrare pentru
producerea unor asemenea imagini n urma consumului excesiv de bere i whisky.

Atunci reuea el s declaneze n interiorul su o lume proprie diferit de cea

exterioar ale crei secvene le imprim pe psihofotografie. Controlul contient asupra
coninutului imaginii paranormale poate fi total, parial sau s nu existe. Deschiderea
ctre realizarea unor astfel de fotografii poate fi prezent toat viaa sau numai o
perioad din ea. Ted Serios dup iunie 1967 nu a mai reuit s realizeze nici o
psihofotografie. Ultima realizat a fost o cortin czut care parc anuna sfritul
spectacolului. Cercetri fcute au artat c durata manifestrii calitilor de fotograf cu
asemenea nsuiri este invers proporional cu controlul contient i efortul depus
pentru producerea imaginilor. S-a mai observat c persoane normale au realizat
fotografii "anormale" de genul psihofotografiilor att timp ct au stat n preajma unora
ca Ted Serios sau Stella Lansing.

Acuzaii de escrocherie
Obinerea, de-a lungul timpului, de mai multe persoane a unor asemenea fotografii a
strnit mari discuii, fiind catalogate drept escrocherii. Chiar au fost declanate procese
pe aceast tem, cum a fost cazul lui William Mumler, proces care s-a ncheiat n
favoarea sa.

Nici n cazul lui Ted Serios nu se pune n discuie contrafacerea imaginilor, cci
aparatul folosit era un Polaroid la care se asigura automat developarea n 15 secunde
de la impresionarea peliculei pn la obinerea imaginii foto pozitive, totul petrecndu-
se n interiorul camerei foto.

Oamenii de tiin au lansat, cu timpul, tot felul de ipoteze care s explice posibilitatea
realizrii unor astfel de fotografii. Nu este cazul s intrm acum n astfel de teorii.

Anteroproiecia ocular
29
Mai amintesc doar despre Ghenadi Krohalev, care n 1974 a descoperit un alt fenomen
- anteroproiecia ocular. Aceasta const n nregistrarea pe pelicula foto sau
cinematografic a viziunilor halucinatorii ale bolnavilor psihici sau ale alcoolicilor care
privesc n obiectivul deschis al aparatului foto sau de filmat de la o distan de civa
centimetri. Doctorul Krohalev explic acest fenomen ca fiind o manifestare a
halucinaiilor vizuale ce produc o transmitere invers a informaiilor vizuale de la
centrul analizatorului vizual ctre periferie printr-o radiaie electomagnetic (n
infrarou) sub form de imagini vizuale (holografice) nregistrate pe materiale
fotosensibile.

Mintea, un dar divin

Referitor la psihofotografie, cert este faptul c la producerea fenomenelor
psihokinezice, n general, subiectul se concentreaz asupra rezultatului final,
reuind s produc fenomenele respective conform dorinelor sale. Subiectul
afecteaz, deci, efectul fr a cunoate cauza care-l genereaz i mecanismul
dup care se produce fenomenul. Efortul voinei de a obine rezultatul dorit se
afl deasupra cauzei i raionamentului, acestea putnd fi ignorate n aciunea
asupra realitii exterioare. Fenomenul parc se produce dup criteriul religios:
"Dorete i i se va mplini!".

Paradoxal, genialul Albert Einstein, ca om de tiin, spunea: "Mintea intuitiv

este un dar divin, iar mintea raional este servitorul fidel al acesteia. Noi am
creat o societate care onoreaz servitorul, uitnd darul primit!".

Bariera 2012
De ROMULUS POPESCU

- Am sosit! V rog s-mi facei i mie fia de nscriere!

- Poftii, urmai-m, v rog! Nu, nu pe acolo! Pe acolo intr numai sufletul. Restul
trebuie lsat la intrare. Aa! Acum eliberai sufletul i aducei-l la mine! V rog s-i dai
30
drumu' pe scara aceea rulant, sub form de spiral. Apoi, lsai-l s se descurce
singur, s-i gseasc singur locul. n jurul scrii rulante sunt numai oglinzi. El va trece
prin faa fiecreia, oprindu-se numai la acea oglind n care i va recunoate chipul i
va rmne acolo. Dac nu se va regsi nicieri, automat va cdea la subsol, unde cu
siguran va trebui s-i gseasc locul. Dar, atenie, acolo jos este ntuneric!

Cu ct ne apropiem mai mult de 2012, cu att sunt mai aprinse discuiile legate de
acest an, considerat ca fiind o barier ntre lumea de astzi i o alta necunoscut, ce
va urma sau, dup unele opinii, ce nu va mai fi. Acest an considerat fatidic, de fapt,
este sfritul unui ciclu complet de 26.000 de ani, de precesiune a echinociilor. Atunci
are loc alinierea Pmntului i a sistemului solar cu coordonatele galactice ale Cii
Lactee. ns nu este singurul ciclu prin care a trecut Pmntul. Omenirea a mai trecut
prin ani de genul lui 2012. Ciclurile acestea reprezint i cicluri de evoluie a spiritelor
prin ncarnri pmntene.

Americanul Edgar Cayce, un Nostradamus al primei jumti de secol XX, avea

calitatea, n stare de autohipnoz, de a primi informaii din Memoria Universului. Astfel,
el, n lecturile sale, fcea premoniii i retrocogniii. Din comunicrile legate de
Atlantida reiese c acest continent ar fi disprut n trei etape. Studiindu-le, se poate
trage concluzia c aceste etape au fost legate de astfel de cicluri. Prima etap n
dispariia acestui continent se pare c s-ar fi produs acum aproximativ 52.000 de ani,
n urma unor cataclisme i erupii vulcanice, dup care au mai rmas, din Atlantida,
cinci insule. A doua etap a fost dup nc un ciclu, n urma cruia au mai disprut
dou insule. Acum 13.000 de ani, la jumtatea unui nou ciclu, a afirmat Cayce c s-ar
fi petrecut evenimentul dispariiei ultimelor trei insule ale Atlantidei, cauzat de micri
tectonice groaznice i inundaii dezastruoase. Tot atunci au avut loc mari schimbri
climatice i pe celelalte continente. Atlanii au disprut, lund cu ei o ntreag civilizaie
care cunotea i folosea energia atomic. Din aceeai perioad, a ultimei etape a
dispariiei Atlantidei, sunt i alte lecturi ale lui Edgar Cayce, ce cuprind informaii
despre Egiptul acelor vremuri. Iniiaii din acea perioad considerau c Egiptul
reprezenta un teritoriu stabil, ferit de cataclisme. Aici era "centrul activ al Forelor
Universale ale Naturii, ct i al forelor spirituale". Muli dintre atlani s-au refugiat pe
acel teritoriu. ns primii care au emigrat la egipteni nu au fost din Atlantida, ci a fost un
trib din zona Caucazului. Acesta era condus de Regele Ararat, de la care se trage, se
pare, i numele Muntelui Ararat, teritoriu legat de Potopul lui Noe. Acest btrn rege l
avea ca sftuitor pe profetul Ra-Ta, originar din zona Carpailor. El l-a convins pe
Ararat s emigreze, mpreun cu comunitatea sa, n Egipt, pentru a se salva de la
dispariie. Ra-Ta, devenit ulterior Ra, ar fi fost ctitorul Marii Piramide i al Sfinxului, fiind
n acelai timp fondatorul unei civilizaii care uimete i astzi. Au urmat atunci i alte
valuri de emigrani n Egipt, printre ei aflndu-se indieni, peri, arabi, mongoli, asirieni.
Probabil c i atunci, la jumtatea unui ciclu, n lume erau persoane pregtite s
neleag schimbrile din Univers.

Acum un secol, un nelept i iluminat indian, Sundar Singh, i-a schimbat religia,
devenind cretin, dup ce a avut revelaia apariiei lui Hristos. Apoi a cltorit prin mai
multe ri cretine, ntre care i Romnia. Dup comunicri avute pe ci paranormale,
el a fcut previziuni legate de viitorul acestor meleaguri, scrieri cunoscute sub numele
31
de "Profeiile lui Sundar Singh". Scepticii le-au considerat simple presupuneri, fcturi
ale unora, atribuite acestui iniiat. ns unele dintre aceste profeii s-au mplinit deja,
ceea ce ntrete certitudinea c au aparinut acelui nelept. Printre previziuni se
regsete i anul 2012, ns nu explicit, ci ca o perioad de evenimente specifice unui
sfrit de ciclu complet de precesiune. Sundar Singh consider c, dup marele
eveniment, Romnia va deveni centrul spiritual al omenirii. El a fcut previziunea c,
scoara Pmntului va lua foc, clima va suferi modificri, cutremurele vor distruge
multe construcii, uraganele vor nimici ndrzneala omenirii, care crede numai n
puterea tiinei.

Nu prezint mai multe amnunte legate de aceste previziuni, cci le voi prezenta mai pe
larg ntr-un viitor articol.

Interpretnd evenimentele, care se anun la sfritul anului 2012, la 21 decembrie,

prin prisma religiei, ele ar avea corespondent n Judecata de Apoi. Dumnezeu nu va
veni cu chip omenesc pentru a ne judeca. Aceast judecat va fi fcut de fora
coordonatoare a Universului - divinitatea - prin intermediul unor fenomene. Vibraiile
corpului uman au frecvenele n rezonan cu tot ce exist n mod natural n Univers.
Creaiile minii umane au format civilizaia, un mediu artificial existent alturi de cel
natural. ns frecvenele acestor creaii nu sunt n rezonan, n general, cu frecvenele
vieii naturale i de multe ori ele "sufoc" tot ce este natural, producnd mari
dezechilibre i distrugeri. Acelai lucru se ntmpl i cu vibraiile produse de spiritele
malefice. Pentru a elimina dezechilibrele create n snul ei, natura se rscoal din
cnd n cnd i se "scutur" de ceea ce o agreseaz. Anul 2012 este momentul crucial
al ncheierii unui ciclu, momentul cnd totul este readus la numitorul comun al
echilibrului universal. Astfel, se va declana un cmp vibratoriu foarte puternic cu frec-
venele n rezonan cu tot ce este benefic. Acest cmp este asemenea unui filtru, prin
care vor trece, salvndu-se, numai spiritele nalte, cele malefice fiind "strivite" i
eliminate din sistemul existenei materiale.

Deci, acele entiti care prezint n aura energetic a corpului vibraii "czute" nu vor
supravieui radiaiei de nalt frecven. Va fi o selecie natural, pe baze spirituale.
Astfel, cei cu triri i sentimente negative, cu amprent energetic negativ, vor fi fr
protecie i nu vor putea slta n noua existen, ce se va profila prin trecerea ntr-o
alt dimensiune. Intrarea n Centura Fotonic va declana un amplu proces de
armonizare a frecvenelor corpului uman cu cele de referin din Univers, producnd o
cretere a acestora. Este acea "nare", "Ridicare la Cer" sau "Revenire la Glorie" din
scrierile vechi religioase.

Setea de informaii despre anul 2012 s-a declanat n urma consultrii Calendarului
Maya i a profeiilor mayae, care nu trec de acest an. Acum 5.000 de ani, mayaii
descopereau astronomia i fceau calcule pentru evenimente petrecute n milioane de
ani, ajungnd s cunoasc i data exact a dispariiei propriei civilizaii. Ei au creat cel
mai precis calendar de pe Terra. Conform acestuia, ce-a de-a cincea lume se sfrete
n 1987, iar ce-a de-a asea ncepe n 2012. Perioada dintre aceste dou lumi, n care
ne gsim astzi, este numit Apocalipsa, care nu nseamn sfritul lumii, ci perioada
revelaiei. Este momentul n care ni se arat Adevrul, pentru a ne alege calea viitoarei
32
viei. Acest timp dintre lumi schimb omenirea, relaiile, modul de gndire, munca,
afecteaz ciclul veghe-somn, schimb percepia despre spaiu i timp etc.

Rezonana Schumann sau pulsul Terrei de 7,83 cicli/secund, timp de mii de ani, a
crescut acum la 12 cicli/secund, iar n 2012 va fi de 13 cicli/secund. Acest fapt face
ca ziua de 24 de ore s echivaleze cu una de 16 ore, ca n final, n anul 2012, s
ajung la valoarea zero, moment n care planul Sistemului Solar se va alinia peste
planul Cii Lactee, ncheind Marele Ciclu Cosmic. Aceast perioad influeneaz i
corpul uman, producnd efecte importante ctre sfritul ei: migrene, oboseal,
crampe musculare, simptome de grip, depresii, stres, vise intense, senzaia trecerii
unui flux electric ntre creier i coloana vertebral, structura intern a ochiului va suferi
modificri de adaptare la noua atmosfer i lumin, sistemul limfatic i imunitar va fi i
el modificat. Se vor amplifica astfel capacitile paranormale i posibilitile de
vindecare cu ajutorul acestora. Gndurile i dorinele noastre se vor putea manifesta
instantaneu, aspect corespunztor planului astral. S-a mai previzionat c vor disprea
toate bolile incurabile.

n perioada de tranziie, schimbri importante va suferi i Pmntul: se vor inversa polii

magnetici, cmpul magnetic va scdea n intensitate, fapt ce duce la creterea
numrului de bolnavi de diferite forme de cancer, psrile i animalele, care se
orienteaz dup cmpul magnetic, sunt din ce n ce mai dezorientate n spaiu. Toate
schimbrile culmineaz la sfritul anului 2012, cnd va fi Marea Trecere din
dimensiunea a patra n a cincea dimensiune. Dup aceea, cele mai multe dintre
energiile convenionale vor fi neoperabile. Va face excepie utilizarea energiei libere,
descoperit de Tesla cu un secol n urm. Mayaii au previzionat c atunci nu vor mai
exista tehnologiile actuale, necesitatea banului va disprea, ADN-ul uman va avea 12
spirale i nu dou.

S-a ncercat aflarea mai multor date legate de "bariera" din 2012 cu ajutorul
experimentelor prin deplasare n timp, realizate n cadrul Proiectului Montauk, SUA,
dar fr rezultate. Acest proiecteste continuatorul celui care a iniiat Experimentul
Philadelphia n anul 1943. ONU, Pentagonul, institute diverse de pretutindeni au fcut
cercetri pe tema lui 2012, ca an de cotitur pentru omenire. Acest eveniment nu
trebuie ateptat cu groaz. Viaa pe planet va continua. ns pentru a trece dincolo de
aceast barier ntr-o alt dimensiune a existenei va trebui doar att: s cretem
spiritual.

Aciunea i reaciunea
email print

33
 Autor: Romulus Popescu15 Mai 2010 - 00:00

Alo, domnu', nu v suprai, vedei c v-ai pierdut minile! Uitai, v-au czut acolo, n
faa cafenelei, lng femeia aceea cu minile ncrcate cu sacoe i cu copiii
plngnd, atrnai de fusta ei. Nu sunt ale dumneavoastr? M scuzai! A, dumnea-
voastr le-ai pierdut mai demult! Bine, dar cum v stabilii programul zilnic? Daaa!?
Nu tiam c se anun prin radio!

Viaa este asemntoare cu traversarea unei pduri. De cum ne natem, ne afundm

n pdure i ne orientm dup indicatoarele de pe copaci, pentru a gsi drumul cel mai
bun ctre captul ei. i mergnd aa, noi vedem copacii, dar nu vedem pdurea. Ar
trebui s privim de sus, de deasupra pdurii, pentru a o vedea n ntregime, dar de
acolo de sus, n mod normal, nu vom vedea copacii. Ne-am orienta ideal n drumul
nostru dac ne-am deplasa prin pdure avnd n minte imaginea ntregii pduri.
Analiza fcut de jos i sinteza fcut de sus reprezint cele dou jumti ale unei
sfere care formeaz viaa. Analiza este viaa material, iar sinteza este viaa de
dincolo de vizibil. Jos, clip de clip, adunm bagajul din noi, pe care sus spiritul l
poart n karma.

Cea mai important lege din Univers este aceea a aciunii i reaciunii. Ar trebui s se
in cont de ea n via, la fiecare pas, cci respectarea ei aduce fericirea, iar
ignorarea ei atrage necazuri.

n Vechiul Testament, Moise a lansat legea Talionului: "Ochi pentru ochi, dinte pentru
dinte". Aceast lege a adus poporului evreu o ncrctur karmic negativ, din cauza
tensiunilor generate de sentimente negative, ca ura, rzbunarea etc. Vibraiile unei
aciuni malefice, produse de o entitate asupra alteia, atrag declanarea aceluiai tip de
vibraii, prin aciunea celei de-a doua entiti mpotriva primei. Conform legii aciunii i
reaciunii, tensiunea identic produs de cele dou pri ale sistemului duce la
stingerea litigiului. Dar, de obicei, cel care a creat aciunea se ndrjete i produce o
nou aciune malefic, pe care o va stinge cel cu reaciunea. i lupta poate continua
pn la realizarea unor distrugeri mari de ambele pri. Privind din alt unghi, un sistem
care se scald n frecvente malefice las o amprent negativ ambelor pri ale lui,
chiar dac litigiul se ncheie, conform legii aciunii i reaciunii.

O dat cu religia cretin promovat de Iisus Hristos, legea Talionului a fost schimbat
cu o lege a toleranei, a mpcrii, exprimat prin dictonul: "Dac cineva i d o palm,
ntoarce i obrazul cellalt". Conform acestui principiu, cel care d o palm se ncarc
cu o aciune malefic, pe care o va stinge reaciunea cu alt ocazie necunoscut, ntr-
un moment neateptat, n cadrul altui sistem. Cel care nu riposteaz, ntorcnd i
cellalt obraz, va fi rspltit pentru aciunea benefic, printr-o reaciune tot benefic i
tot ntr-un moment neateptat. Pe de alt parte, o lupt presupune dou tabere. Dac
o tabr declaneaz lupta i cealalt nu riposteaz, lupta nu poate avea loc. Cel care
atac poate fi surprins i, astfel, dezarmat psihic de cel care nu riposteaz.

Sunt i proverbe care prin cteva cuvinte explic acest ntreg mecanism. De exemplu,
"Bine faci, bine gseti!", "Ru faci, ru gseti!", "Ce ie nu-i place altuia nu-i face!"
34
ori "Nu face ru altuia, c-i faci ie ru!". De curnd, chiar s-a descoperit tiinific faptul
c atunci cnd cineva gndete, spune sau face ru cuiva, n organismul su se
produc substane toxice, care pot duce, n final, pn la producerea infarctului
miocardic.

Posturile care sunt promovate de religii duc la echilibru n organism. Cel fizic duce la
curenia corpului material, iar prin cel spiritual se obine arderea attor energii
malefice, n care ne scldm. Dac postul este numai fizic, efectul este aproape nul.
De obicei, un om nu poate suporta postul fizic fr cel spiritual. Aceast afirmaie
poate fi argumentat tiinific. Implicaiile emoionale duc la tensionarea sistemului
nervos, la dereglarea sistemului endocrin, n special a glandei tiroide. Tulburarea
hormonal duce la alterarea metabolismului i pe fond neuro-vegetativ declaneaz
hiperaciditate n zona gastric. Atunci, organismul cere hran pentru a fi digerat,
altfel, sucul gastric ar putea produce ulceraii. De obicei, majoritatea afeciunilor, chiar
pn la declanarea cancerului, i au originea n aceste cauze. Cu ct nemulumirea
fa de noi sau fa de cei din jur este mai mare, cu att sunt mai importante
dereglrile funcionale i deprecierile structurale interne. Este un sistem feed-back
ntre psihic i fizic, producnd reacii n lan ntre spirit, corpul energetic i cel fizic.

Dac le dorim celor din jur ce ne dorim nou, vom constata schimbri considerabile
att la noi, ct i n relaiile cu ceilali. Gndul nostru este transmis telepatic i celorlali,
fapt care duce la schimbarea comportamentului lor, conform influenei gndurilor
noastre. Dac dorim s rezolvm o anumit problem, nainte de a adormi, psihicul
trebuie s se concentreze intens numai pe acel singur gnd. Vibraiile acelui gnd
realizeaz n timpul somnului, prin comunicare cu ajutorul undelor alfa ale creierului,
condiiile pentru ndeplinirea dorinei respective, influennd sistemul care va realiza
acest lucru.

Totul este posibil prin accesul la existena de dincolo de vizibil, unde putem ajunge prin
transcendena spiritual, prin trecerea din universul nostru vizibil, existent sub viteza
luminii, ctre cel invizibil, aflat deasupra vitezei luminii. Este acelai Univers al
Divinitii despre care vorbesc religiile.

Rugciunile au ascunse n ele mecanisme care declaneaz echilibru i protecie. De

exemplu, n "Tatl Nostru", atunci cnd este rostit, fiecare expresie reprezint o cheie
de deblocare a unui centru energetic, dintre cei apte ai corpului uman, crend
posibilitatea de a menine echilibrul i sntatea noastr. Totui, n aceast rugciune
exist o expresie incorect. Ea este: "... i nu ne duce pe noi n ispit". Corect ar fi: "...
i ne ferete pe noi de ispit", cci Divinitatea nu ne poate duce n ispit, acest lucru
fiind fcut doar de reprezentantul rului.

n cteva rnduri nu poate fi expus, n totalitate, o ntreag sfer a existenei, ci doar

punctate anumite aspecte ale ei. Ideea este s contientizm c trecem pe lng
attea adevruri fr s le observm. Ele stau ascunse, existnd n afara vieii, de
multe ori mizerabil, pe care o ducem zilnic, fr s nelegem de ce.

35
36