Duminic, 25 decembrie 2016
Religie i tiin
Rar ntlnim n aceeai
sptmn dou ocazii
pentru a reecta la
propria via, la felul cum
am ales s trim. ns
sfritul ecrui an i cu
precdere cele ase zile
dintre praznicul Naterii
Domnului i ncepututul
noului an ne ofer
ecruia dintre noi ansa
unui nou bilan
duhovnicesc.
Diac. lect. dr. Sorin
Mihalache
n ultimele decenii, nu-
meroase cercetri au su-
bliniat valenele tera-
peutice ale vieii spiri-
tuale. Prin ele, tiina a ajuns
s formuleze distincii de ordin
etic, avnd implicaii directe n
planul edificrii omeneti.
tiina a mpins teritoriul explo-
rrilor ei n interioritatea per-
soanei, scond la iveal un anu-
mit fel de funcionare a vieii
omeneti, n plan cognitiv i
emoional. Au ieit la lumin, de
exemplu, dovezi care arat cum
maniera n care ne raportm la
semeni ne influeneaz starea
emoional, dar i faptul c dis-
poziiile i emoiile de fiecare zi
influeneaz felul n care gn-
dim. Aceasta ne poate ajuta n-
tr-o msur considerabil la
nelegerea obinuinelor noastre
i a vieii pe care o trim, nles-
nind reflecia privitoare la pro-
pria via.
Ceea ce fac hotrte n
bun msur cum sunt
Este bine cunoscut faptul c
oxitocina este produs n princi-
pal de hipotalamus, acionnd
uneori ca un hormon, alteori ca
un neurotransmitor, i avnd
efecte n mai multe regiuni ale
creierului. Cercetrile au artat
c ea nsoete disponibilitatea
persoanei de a forma legturi so-
ciale durabile, empatia i altruis-
mul, motiv pentru care oxitocina
este supranumit hormonul
conectivitii sociale sau al dra-
gostei. mbriarea matern interioare i a faptelor
sau fratern, exprimarea com-
pasiunii, comunicarea sincer
sau ntrajutorarea semenilor de-
termin o cretere semnificativ
a nivelului de oxitocin.
Aceast legtur cauzal a
fost evideniat recent ntr-un
mod inedit. Persoanelor dintr-un
grup li s-a administrat oxitocin,
pentru a vedea efectele ce decurg
de aici. n felul acesta s-a urmrit
o evideniere mai clar a legturii
dintre oxitocin i dispoziiile i
comportamentele menionate.
Cercetrile au artat c persoa-
nele crora li s-a administrat oxi-
tocin au raportat dispoziii mai
apropiate cu cele ntlnite n
practica vieii spirituale, att la
scurt timp dup intervenie, ct
i o sptmn mai trziu.
12
Trecerea timpului i
Realizarea unei sinapse ntre neuroni
Ei au afirmat c latura spiri- psihologie: condiionarea subli- ale vieii i ctre nevoile semeni-
tual a vieii reprezint un aspect minal (priming). Este vorba des- lor. Aceasta subliniaz iari, dar
important, c e de dorit ca viaa pre faptul c expunerea la o de data aceasta mai bine intit,
s aib un sens. De asemenea, experien ne condiioneaz mo- ct de importante sunt expe-
au considerat drept importante dul n care vom reaciona la o alt rienele de via ale copilriei i
legturile cu ceilali oameni, for- experien4. Toate experienele modul n care alegem s ne pe-
Condiionarea mulnd mai des att ideea c via- pe care le trim se depun n noi, trecem timpul n fiecare zi pentru
subliminal, a ntreag este interconectat, afectnd pentru mai mult sau mai sensibilitatea i preocuprile
ct i faptul c exist un plan mai puin timp dispoziia i felul n duhovniceti de mai trziu.
neuroplasticitatea i nalt de contiin sau de spiri- care vom recepta lumea. Pe alt mbririle materne i fra-
epigenetica dovedesc tualitate care leag toi oamenii. palier, neurotiinele au evi- terne ale copilriei, faptele de n-
n raport cu alte persoane deniat ceva nrudit cu cele spuse trajutorare la care am participat,
faptul c fiecare ceas dintr-un grup de control, cei pn acum: neuroplasticitatea. alte fapte nobile la care am fost
din via ascunde n el obinuii s practice viaa spiri- Este vorba despre constatarea c martori, ct vreme stimuleaz
posibilitatea tual care au primit oxitocin au gndurile i experienele repetate i consolideaz sistemul ocitoci-
raportat mai des dispoziii con- suficient de mult vreme induc, nic, se dovedesc importante n
schimbrii. Omul se templative, stri asemntoare la orice vrst, o anumit modi- dispoziiile i preocuprile ulte-
nate n lume purtnd senintii i recunotinei. Cer- ficare ntr-o regiune a creierului. rioare pentru viaa spiritual,
cettorii au mai observat i c n cuprinsul neurotiinelor s-au pentru nevoile semenilor i pen-
n sine darul acestei oxitocina nu i-a afectat n mod evideniat i reelele numite ne- tru nelesurile mai nalte ale
plasticiti. Timpul egal pe toi cei din grup1. Efectele uroni oglind, prin intermediul vieii. Toate aceste experiene,
fiecrei zile vine oxitocinei administrate au fost crora mintea noastr devine sce- trite ntr-o familie cu prini i
mai mari n rndul persoanelor na pe care se desfoar actele frai iubitori, n mijlocul unei
deodat cu care prezentau o expresie mai svrite de cei pe care i privim. comuniti din care nu lipsesc
posibilitatea acestei pronunat a genei CD38 (gena Viznd o adncime chiar mai ma- mbriarea fratern i ntraju-
care regleaz eliberarea de oxi- re, tiinele medicale au artat c torarea, pot constitui un fond
modelri de sine, prin tocin din neuronii hipotalamici anumite comportamente, practi- existenial care faciliteaz sensi-
tot ceea ce facem, a ai creierului)2. cate mai mult vreme, pot modi- bilitatea pentru cele spirituale,
emoionalitii i a Numeroase studii arat c fica expresia unor gene (epigene- astfel nct ajungem mai trziu
experiena compasiunii, a tic). s simim, ajutai de mbririle
gndirii, a lucrrilor generozitii sau a iertrii, pre- calde i curate ale copilriei, n
cum i practicile specifice vieii Viaa duhovniceasc i fiecare mbriare fratern i n
spirituale au efecte benefice asu- zidete persoana, familia fiecare gest de ajutor pe care l
svrite. ansa pra sntii, prin reglarea me- i chiar societatea facem pentru cineva, bucurii care
aceasta, prin care canismelor inflamatorii, prin cre- ne deschid ctre dispoziii mai
fiina noastr se poate terea tonusului vagal, cu alte cu- n prim instan, constatri nalte de via spiritual.
vinte, printr-o cretere general de felul acesta ne trimit repede
mbunti, anun a calitii vieii3. cu gndul la valoarea expe- Darul vieii i
deopotriv Dac ne situm n planul preo- rienelor de fiecare zi. Ceea ce responsabilitatea ecrei
cuprilor pentru viaa spiritual trim n primii ani din via, dar clipe trite
responsabilitatea din perspectiva cretinismului r- i maniera n care ne petrecem
incomensurabil sritean, rezultatele acestea pot timpul la vrsta adult ne pot Din perspectiv cretin,
pentru fiecare clip de fi relevante, cci ele evideniaz ajuta sau ne pot mpiedica tot nelesurile unor constatri de
nc o dat legtura strns dintre mai mult n urcuul nostru du- acest fel sunt mplinite deplin n
via i n fiecare rol viaa sufleteasc i trup. Tradiia hovnicesc! Pe de alt parte, aceste ntruparea Fiului lui Dumnezeu.
cu care suntem rsritean afirm c sufletul este constatri mai vechi sunt rele- n El se vede cel mai desluit cum
rdcina vieii trupului, avndu-i vante i n lumina rezultatelor viaa omului se mplinete n iu-
nsrcinai. terminaiile n trup. n reflecia privitoare la oxitocin. Ct vre- birea jertfelnic pentru ceilali.
patristic se afirm c ceea ce se me expresia unei gene rspunde n El, i cu puterea Lui iubitoare,
ntmpl n suflet se rsfrnge n de o anumit sensibilitate la oxi- mama i poate iubi jertfelnic co-
trup, iar ceea ce se ntmpl n tocin, aceasta conteaz n dis- pilul, n El, fraii se pot iubi unii
trup se rsfrnge n suflet. Ceva ponibilitatea pe care o au persoa- pe alii, n El, noi putem iubi pe
asemntor a fost dovedit i de nele pentru planurile mai nalte semenii notri, dup modelul
 13 Duminic, 25 decembrie 2016
Religie i tiin

nnoirea vieii omeneti

Reea de neuroni

iubirii Lui desvrite pentru toi
oamenii. n El nelegem de ce
iubirea i jertfa pentru semeni
este sntoas. Binele nu este
aadar doar o categorie moral,
ci una existenial. Se dovedete
astfel c virtuile ne fac sntoi,
cci suntem creai n vederea um-
plerii noastre de har, de lucrarea
Lui iubitoare pentru toi oamenii.
Evenimentul ntruprii des-
coper nelesuri cuprinztoare
i pentru celelalte constatri.
Condiionarea subliminal, ne-
uroplasticitatea i epigenetica do-
vedesc faptul c fiecare ceas din
via ascunde n el posibilitatea
schimbrii. Omul se nate n lume
purtnd n sine darul acestei
plasticiti. Timpul fiecrei zile
vine deodat cu posibilitatea aces-
tei modelri de sine, prin tot ceea
ce facem, a emoionalitii i a
gndirii, a lucrrilor interioare i
a faptelor svrite. ansa aceas-
ta, prin care fiina noastr se poa-
te mbunti, anun deopotriv
responsabilitatea incomensura-
bil pentru fiecare clip de via
i n fiecare rol cu care suntem
nsrcinai. Este vorba despre
responsabilitatea prinilor fa
de copii, a profesorilor n faa ele-
vilor, a preoilor n raport cu
enoriaii, a jurnalitilor fa de
publicul larg, a fiecruia dintre
noi pentru toi ceilali. Ce
experiene alegem s druim
celorlali? Cu ce anume umplem
secunda sau ora pe care o trim
Note:
mpreun? Ce aducem noi la n- fiinei. Sub presiunea acestor con- sau ptimiri prelungite, pn a ruit n El pcatul i moartea, o
tlnirea cu semenii notri? statri tiinifice se dovedete ne- nu le putea suporta, ci ne cere dat pentru totdeauna, numai
n felul acesta putem nelege cesar s reflectm la ce anume foarte scurte oboseli i rbdri El poate terge n noi, cu puterea
cum n fiecare ceas petrecut m- am fcut n ultimul an i la ce pentru venicile bucurii. Clipa Lui, urmele altminteri venice
preun stau ascunse ansele anume se cuvine s facem n anul temporal capt o valoare ale pcatului, imprimate n om
mbuntirii noastre, ale schim- care vine. Pentru c rezultate de venic.5 prin pcat, prin ntrebuinarea
brii, ale nnoirii mpreun. De- acest fel par s spun c, doar n Fiul lui Dumnezeu ntrupat greit a puterilor lui. Numai cu
pinde de fiecare dintre noi dac crescnd n virtui, n buntatea se ntrevede deplina plasticitate puterea Lui, prin Tainele Bise-
apropiaii i semenii notri vor fi artat semenilor notri, n mi- a lucrrilor fiinei omeneti, anu- ricii, cina noastr, fcut tot
ajutai sau mpiedicai s fructi- lostenie i dragoste freasc, me posibilitatea ndumnezeirii, n timp, poate terge urmele
fice aceste daruri, dac prin noi doar aa timpul vieii va primi ntruct Fiul lui Dumnezeu im- venice ale faptelor noastre n
i prin faptele noastre ei se apro- ntrebuinarea lui cea mai nalt. prim prin lucrarea Lui n ea, n fiina noastr. Prin iubirea Lui
pie sau se ndeprteaz tot mai timpul trector al vieii omeneti, plin de jertfelnicie putem par-
mult de vocaia lor. Folosirea neleapt a buntile venice i putina ticipa cu osteneala noastr la
Aadar, aceast plasticitate a timpului i roadele ei noastr ca prin El s le imprimm aceast sfinire a vieii, n care
modurilor fiinei noastre de a fi venice i noi pe acelea n viaa noastr. fiecare gest i fiecare clip con-
i de a aciona ne dezvluie, pe Faptele unor eforturi i ndurri teaz pentru venicie. Dumne-
un drum nou, valoarea extraor- Mai presus de inestimabila de o clip, continu n acelai loc zeu Cel ntrupat, afirm prin-
dinar a vieii pe care o trim i via, deasupra incomensurabilei printele Stniloae, se imprim tele Stniloae, dnd faptelor Sale
a timpului druit de Dumnezeu. anse de a ne schimba n fiecare venic n fiina noastr, ceea ce ca om svrite o singur dat
Faptul c ataamentul matern, ceas, peste toate aceste daruri ale arat adncimea ei din care nu n timp o valoare venic, a dat
mngierea, atenia i grija ma- existenei st darul Vieii venic mai terge nimic nici eterni- aceast valoare faptelor tuturor
mei fa de copil dezvolt i con- i deplin bune n Dumnezeu. n tatea.6 frailor Si ntru umanitate.7
solideaz mecanismele ocitocice, legtur cu acest neles cuprin- Hristos este i Calea, Viaa Lui De aceea, n El putem traversa
faptul c exprimarea compasiunii, ztor, ntruparea Logosului lu- mprtit nou prin Sfintele timpul, nfrii cu venicia i
ajutorarea celor srmani, mbr- mineaz deodat i valoarea tim- Taine fiind viaa deplin la care avnd prin El puterea de a pune
iarea fratern i chiar cea ami- pului, suprema plasticitate a suntem chemai. Aceasta pentru clipa n slujba curirii de ru,
cal genereaz efecte benefice fiinei omeneti de care avem par- c plasticitatea cu care suntem pentru biruina binelui. Aa pu-
asupra sntii ne foreaz s te prin El, i calea de urmat pen- nzestrai, n vederea imprimrii tem pune fiecare secund de timp
nelegem c nsi calitatea vieii tru a spori n lucrarea virtuilor. virtuilor, ascunde, pe lng ansa la temelia eternitii. n Hristos,
noastre e ascuns n faptele, gn- n Fiul lui Dumnezeu ntrupat nnoirii noastre, i riscul desfigu- Fiul lui Dumnezeu ntrupat, pri-
durile i emoiile de fiecare zi. i, se ntrevede valoarea inestima- rrii venice, prin pcat. mim venicia ca dar i putina de
desigur, cum este vorba despre bil a clipei, care poate primi Ceea ce nseamn c plastici- a iei de sub auspiciile stricciunii
unele alegeri care ne stau la n- ntrebuinarea cea mai nalt, tatea firii noastre poate fi impri- i ale timpului, folosind ceasul fie-
demn, acestea ne ndeamn s anume aceea de a asuma n ea mat venic i cu relele pe care crei zile pentru a ne elibera de
reflectm dac am ales sau nu s osteneala care ne apropie de El. le facem. De aceea, posibilitatea pcat i pentru a nnoi viaa, rs-
trim o via sntoas. ntr-ade- Pentru un singur ceas de oste- de a ne elibera de cele rele, im- turnnd panta pe care se rosto-
vr, tiina ne arat c binele este neal, scrie printele Dumitru primate prin pcat, este dat nu- golete timpul din cderea lui ctre
sntos, c buntatea este bene- Stniloae, Dumnezeu ne d feri- mai prin El. Numai Cel Care a moarte nspre viaa venic i iu-
fic i c virtuile sunt firescul cirea venic. Nu ne cere eforturi unit timpul cu venicia, i a bi- birea luminoas a Sfintei Treimi.

1
Suntem n aria firescului, din perspec-
tiv teologic, aceasta era de ateptat,
evideniind nc o dat, n lectur fi-
losofic i teologic, de data aceasta,
particularitile unice ale fiecrei per-
soane n parte i limitele oricror con-
sideraii de tip reducionist care ar
inteniona s scoat la iveal meca-
nismul cauzal n stare s expliciteze
ntregul comportament omenesc.
2 Lisa Miller, Ravi Bansal, Priya Wic-
s faci bine, Editura Spirit i Destin,
kramaratne, Xuejun Hao, Craig E.
Tenke, Myrna M. Weissman, Bradley
S. Peterson. Neuroanatomical Corre-
lates of Religiosity and Spirituality.
JAMA Psychiatry, 2013; 1 DOI:
10.1001/jamapsychiatry.2013.3067. http://ziarullumina.ro/compasiunea-
3
Dr. David Hamilton, De ce i face bine virtutea-care-ne-face-din-nou-oameni-
103082.html.
5 Pr. Dumitru Stniloae, Chipul nemu-
Bucureti, 2014, pp. 35-94.
4
Am fcut cteva meniuni despre ritor al lui Dumnezeu, Editura Mitro-
aceasta n articolul Compasiunea, poliei Olteniei, Craiova, 1987, p. 285.
6 Ibidem.
virtutea care ne face din nou oameni,
7 Ibidem.
Ziarul Lumina, 28 iunie 2015,