Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Test Szondi PDF
Test Szondi PDF
Manual practic
3
INTRODUCERE
4
Analiza Destinului situeaz punctul comun al tuturor pulsiunilor n originea lor genetic. Se
admite ipoteza dup care genele constituie sursa pulsiunilor. Natura comun a pulsiunilor este
determinat de natura comun a acestor fragmente de materie care condiioneaz transmiterea
diferitelor caractere i reactiviti. Astfel, alturi de gene ce determin reacii somatice i psihice,
exist gene ce condiioneaz structura pulsional a individului avnd ca o caracteristic a genelor
tendina de a reproduce la o nou generaie, o stare anterioar fixat genetic. Dac admitem ipoteza
c aspiraiile pulsionale sunt de natur genetic, vom admite i c natura comun a tuturor
pulsiunilor se datoreaz tendinei de a reproduce stri anterioare, pe linie filogenetic. Pe aceast
linie se ntlnesc teoria genetic a Analizei Destinului cu teoria pulsional a psihanalizei. Freud
spunea: O pulsiune este un puseu, nnscut n organismul viu, ce tinde a restabili o stare
anterioar. Dar Freud n-a dat cu aceast ocazie soluia problemei: pentru ce pulsiunile reproduc o
stare anterioar, deja fixat n filogenez?
Singura ipotez care poate explica acest fapt este aceea a originii genetice a pulsiunilor.
Plecnd de la aceste ipoteze se conchide:
dac fiecare pulsiune este de natur genetic, exist aspiraii pulsionale i gene pulsionale.
Dualismul psihanalitic dintre pulsiunea sexual-pulsiunea Eu-lui, dintre pulsiunea vieii-
pulsiunea morii, trebuie s fie complet i remanist. n locul acestui dualism, Analiza
Destinului plaseaz dualismul perechilor pulsionale antagonice n care condiionarea
biologic trebuie s fie cutat n perechile dispoziionale ereditare.
Criteriile dup care Analiza Destinului consider c un act uman constituie o manifestare
pulsional, rspund la cerinele teoriei genetice a pulsiunilor.
Se va deduce de aici 5 criterii, care se afl ntr-un raport strns de intercondiionare.
1. Pulsiunile sunt determinate (condiionate) de gene specifice. Nu exist teorie a pulsiunilor care
s nege determinismul ereditar.
Regularitatea reapariiilor, uniformitatea modului de manifestare i mai mult, aspiraiile
activitilor pulsionale de a reproduce stri anterioare, sunt indicii ale originii ereditare ale
pulsiunilor.
De aceea, doctrina pulsional a Analizei destinului nu conine aceast afirmaie general,
aproape banal. Ea merge mai departe i afirm c exist gene pulsionale specifice care constituie
sursa particular a aspiraiilor pulsionale. Specificitatea fiecrei gene pulsionale condiioneaz
calitatea special a diferitelor trebuine pulsionale. Diversitatea formelor de manifestare ale unei
trebuine pulsionale se explic prin (formele de manifestare ale) noiunea de Alel
Multipl=variaie dat de fluctuaiile pozitive i negative ale unei aceleiai gene pulsionale.
Fiecare din aceste gene posed n viaa pulsional a omului domenii de manifestare specifice. Deci,
diversitatea de manifestare ale unei gene pulsionale se raporteaz la diferenele existente ntre
variaiile alelice ale unui substrat ereditar specific al pulsiunii respective.
Analiza Destinului consider c diferitelor forme de manifestare ale unei aceleiai trebuine
se raporteaz la combinaiile individuale ale acestor variaii alelice: variaii de form nativ, variaii
de form socializat, de form sublimat (nalt umanist) i variaii de form nevrotic.
Aceast concepie n nici un fel rolul pe care-l pot avea factorii Eului, prin luri de poziie a
responsabilitii personale, precum i rolul liberului arbitru.
2. Polaritatea aspiraiilor i trebuinelor personale.
Pulsiunea se compune din dou perechi de aspiraii antagonice, o parte a acestora fiind de
natur non-uman, cealalt fiind de natur uman. Adevratele manifestri pulsionale dinamice au
la baz acest antagonism biogenetic al aspiraiilor, aceast polaritate de structur.
3. Tensiunea pulsional.
Aceast tensiune pulsional rezult din polaritatea aspiraiilor i trebuinelor, aprnd ca un
elan pulsional n care fora depinde de puterea contrastului dintre genele care condiioneaz acest
ansamblu; aceasta este tensiunea care asigur dinamismul ntregii activiti pulsionale.
4. Criteriul psihopatologic i cel fiziologic al pulsiunilor.
Dup acest criteriu, numai un proces psihic, decelabil la toi indivizii fr excepie, poate fi
considerat ca pulsional (aceasta este componenta fiziologic). Acest proces poate atinge la un mic
numr de indivizi, un nivel care trebuie n mod necesar s fie considerat ca o maladie pulsional
(aceasta fiind componenta psihopatologic). Aceast component rspunde ipotezei conform creia
diferena dintre bolnavii mentali i oamenii sntoi nu exist doar la nivel calitativ, ci i la nivel
cantitativ. Genele care determin o maladie mental sunt gene pulsionale ntlnite la toi oamenii.
Numai cuantumul i doza acestor gene pulsionale sunt mai mici la indivizii normali. Dup
aceast ipotez de lucru, cuantumul genelor pulsionale concureaz cu Eul n determinarea sntii
sau bolii pulsionale mentale. n consecin acest criteriu ne-a adus n faa urmtoarei concluzii:
maladiile mentale sunt n mod esenial maladii pulsionale.
Dezintegrarea Eului i transformarea acestuia, la fel ca i perturbarea inteligenei cu care se
nsoete, sunt forme particulare ale mecanismelor de aprare pe care omul le utilizeaz pentru a se
apra (proteja) contra trebuinelor pulsionale periculoase. n consecin, vom considera c o
6
halucinaie sau o idee delirant constituie un mecanism de aprare, n aceiai msur ca i
mecanismele obsesionale, ca i reflexul morii cu care nevrozele caut o scpare din turbionajul
pulsional.
Dup aceste ipoteze de lucru, o maladie mental este o perturbare funcional, ca i n cazul
nevrozelor. n ambele cazuri o dispoziie ereditar face ca subiectul s se afle prins n turbionul unei
trebuine pulsionale specifice; ba mai mult, pentru a se apra mpotriva acestui pericol pulsional, nu
se pot utiliza dect ieiri de ajutor specifice, supape caracteristice determinate de cazul respectiv.
n aceast categorie intr nevrozele ca i psihozele idiopatice, endogene, care sunt manifestri
psihice reversibile. Experiena a demonstrat c prezena sau absena manifestrilor psihotice depind,
n primul rnd, de structura pulsional actual, manifest, a subiectului i apoi, doar, de structura
persistent, ce se gsete n fiecare subiect.
n aplicarea criteriului psihopatologic, un argument l constituie datele ereditare ntlnite n
cadrul celor dou grupuri de boli: psihoze i nevroze. Indivizii sntoi sunt i ei purttorii genelor
pulsionale, care n doz mrit dau maladia propriu zis.
Doctrina psihiatric a ereditii a determinat, pn n prezent, 4 grupe ereditare autonome de
maladii:
Sch=grupa ereditar schizofrenic (tipuri catatonice i paranoide);
C=grupa ereditar circular (maniaco-depresiv);
P=grupa ereditar epileptiform, paroxismal;
S=grupa ereditar a maladiilor pulsionale de ordin sexual.
Delimitarea acestor grupe patologice n raport cu normalul nu este nc o form net. De exemplu:
manifestrile grupei genetice SCH acoper o zon foarte ntins: de la constituia schizotimic
(normal), pn la constituia schizofrenic (Patologic), ambele fiind ns constituii pulsionale.
ntre aceti poli se plaseaz o gam foarte ntins de manifestri nevrotice.
5. Criteriul transmisiei ereditare autonome:
n genealogie se vorbete de o transmisie ereditar cnd un caracter (sau o boal) se
transmite, conjugat cu genele specifice. Aceast transmitere ereditar se demonstreaz cel mai uor
n formele extreme ale maladiilor pulsionale, la homozigoi.
Cercetrile de pn acum au demonstrat transmiterea ereditar autonom a manifestrilor
pulsionale, dar nc ne gsim departe de elucidarea definitiv a proceselor i mecanismelor de
transmitere.
Fiind date patru grupe pulsionale patologice cu transmisie autonom, vom admite existena a
patru pulsiuni corespondente. Cele patru pulsiuni se vor numi vectori pulsionali, ce pun n eviden
un cuantum pulsional delimitat, cu o direcie pulsional particular, direcie n care se manifest
trebuinele pulsionale i aspiraiile indirecte.
Corespunztor celor 4 grupe de tulburri, cei 4 vectori sunt:
Vectorul S al pulsiunilor sexuale;
Vectorul P al pulsiunilor paroxismale, de surpriz, de protecie;
Vectorul Sch al pulsiunilor Eu-lui;
Vectorul C al pulsiunilor de contact.
Fiecare din aceste grupe ereditare conin n ele dou moduri de manifestare, descifrabile
clinic i genetic, ceea ce determin existena a 8 trebuine pulsionale specifice, numite factori
pulsionali.
Cele 8 maladii psihice formeaz 4 grupe ereditare fiecare fiind constituit ntr-un cuplu:
Admitem c genele pulsionale patologice sunt variante nscute prin mutaiile acelorai gene
arhaice specifice. De aceea sistemul pulsional al Analizei Destinului folosete 8 trebuine pulsionale
specifice (cei 8 factori pulsionali de mai sus) fiecare reprezentnd anumite trebuine. Aceste
trebuine sunt urmtoarele:
Factori Trebuine
h Trebuin de tandree, de sentimente materne, de pasivitate, trebuin de feminitate
s Trebuin de agresivitate, de sadism, de masculinitate, de sentiment paternal, de activitate,
de virilitate
e Trebuina de acumulare a unor afecte brutale: furie, coler, rzbunare
hy Trebuina de a se da n spectacol, de a se pune n valoare
k Trebuin ca Eu-l s ia poziie, Eu-l realizat s ia n posesie obiectele (egosistol)
p Trebuina de achiziie personal, de dilatare a Eu-lui (egodiastol), trebuine ale Eu-lui
spiritual
d Trebuine de achiziie a obiectelor, de a merge n cutarea lor (analitate, la Freud),
nevoia de cucerire
m Trebuina de a se aga de obiectele achiziionate prin d (oralitatea, la Freud), nevoia
de securitate
Pn acum s-a tratat specificul celor 4 vectori i a celor 8 factori. ns trebuinele au mai
multe modaliti de manifestare. Exist un antagonism nu numai ntre cei 2 factori ai aceluiai
vector pulsional, ci i fiecare trebuin pulsional prezint la origine o structur ambitendent.
ntr-adevr, mai trziu, Eu-l care ia poziie, poate refula, poate socializa, sau poate sublima
una din aceste tendine antagonice i numai una dintre ele va fi satisfcut sub forma nativ.
Sistemul pulsional al Analizei Destinului (AD) comport 8 trebuine ambitendente, din care rezult
16 tendine.
Vom reprezenta n continuare cele 16 tendine, cei 8 factori i cei 4 vectori ai sistemului
pulsional numit Analiza Destinului.
8
p-: proiecii incontiente
IV. Vectorul pulsiunilor d: trebuina de achiziiid+: schimbri, cutri
de contact: C d-: conservri, perseverri
m: trebuina de securizare, m+: asigurarea vechilor achiziii
de detaare m-: detaarea, separarea de elementele
vechi
Transformarea manifestrilor pulsionale.
Principiul metamorfozei destinelor pulsionale
Nu putem ntreba cum este posibil interpretarea integral a simptomelor aa de variate ale
vieii pulsionale a oamenilor, cu ajutorul a numai 8 factori. Se va putea spune probabil c mai intr
n joc i ali factori. Nu putem respinge apriori o astfel de obiecie.
ns n cursul elaborrii lucrrii a reieit c toate manifestrile ntlnite erau variaii ale
factorilor deja cunoscui.
n acest sens trebuie s menionm urmtoarele:
fiecare trebuin pulsional poate aprea sub 3 forme de manifestare:
forma cea mai negativ, morbid;
forma fiziologic, normal;
forma socializat, sublimat;
dependent de vrst, o aceiai trebuin va apare sub diferite forme simptomatice
formele de manifestare difer n funcie de genul de via al categoriilor sociale i al
categoriilor profesionale;
variaii analoage pot fi decelate n diferite domenii unde se manifest o capacitate.
Materialul testului
Testul se prezint n 6 serii de fotografii a cte 8 poze, n total 48 de fotografii. Cele 6 serii
de poze trebuie considerate drept identice ntre ele din punct de vedere al structurii lor interne, deci,
prin cele 6 serii de alegeri consecutive i se propune subiectului o aceiai reacie de alegere, prin
echivalena seriilor.
9
Fotografiile sunt notate pe spate conform semnificaiilor i ordinii pe care o ocup n cadrul
seriei: cifrele romane desemneaz seriile, cifrele arabe indic numrul de ordine al pozelor n cadrul
seriei, iar literele desemneaz factorul pulsional reprezentat prin imaginea respectiv. Astfel:
Proba de baz
Se d instructajul urmtor: V art 8 poze, privii-le bine i indicai-mi care sunt cele dou
mai simpatici i nc dou care sunt cei mai antipatici. Alegerea se face numai dup ce toate cele 8
poze au fost aezate n faa subiectului. Alegerea trebuie s fie pe ct se poate simultan i spontan;
nu trebuie s i se lase subiectului un timp prea mare de gndire, pentru ca acesta s nu cad n
pcatul raionalitii.
Dac subiectul nu alege prompt, i se cere o alegere instinctiv, rapid i fr lungi meditaii.
n cazul n care se rspunde c toate figurile sunt antipatice, subiectului i se va cere alegerea a dou
poze, cele mai puin antipatice i dou, cele mai antipatice.
Pozele alese vor fi mprite n dou grupe: simpatice i antipatice i se vor pune separat de
cele neutre.
Elaborarea profilelor pulsionale
Pentru elaborarea acestor profile se va folosi o fi ca i cea din anex: se va nota cu rou alegerile
simpatice (care vor fi notate cu +), deasupra liniei de 0 i cu albastru persoanele antipatice
(acestea fiind notate cu -), sub linia de 0.
Protocolul mai presupune notarea pe o fi separat a datelor clinice, elemente biografice i
portretul caracterial al subiectului. Aceste date vor fi culese de la instituia la care a lucrat subiectul,
de la prinii acestuia, de la prieteni martori, etc. Trebuie acordat o mare atenie cercetrii
familiale: n cazul n care unul dintre prini este suspect psihic sau chiar internat, trebuie procurat
anamneza bolii i nu numai diagnosticul acestuia.
Este indicat a se repeta testul la intervale de timp relativ scurte: de la dou zile, la dou
sptmni. n cteva boli periodice ca: epilepsia, isteria, melancolia, este util a se aplica i reaplica
proba nainte i dup criz, precum i n intervalele dintre crize.
Aceste profile consecutive arat variaiile care se produc la subiect, arat maniera n care
trebuina pulsional se acumuleaz, momentul n care saturaia ajunge la maxim i momentul n
care descrete atingnd punctul mort. Mai ales n psihoze, profilele consecutive au o mare valoare.
Este foarte util a face profile i la ascendenii direci ca frai, surori, tai i mame, ct i la
prietenii i dumanii subiectului. Interesante sunt i examenele particulare ale consangvinilor.
Se pot astfel pune n lumin mecanismele pulsionale intervenite n alegerea prietenilor i
dragostei. Se mai pun n lumin procese pulsionale ne explorate, care condiioneaz formarea
grupurilor sociale i de o manier mai general fenomenul de aglutinare (asemnare) i de
conglomerare (adunri ntmpltoare).
10
Scopul acestei probe este de a separa nevrozele i psihozele de maladiile mentale manifeste.
Proba const n urmtoarele: sunt rangate pozele alese (simpatice i antipatice) n ordinea factorilor
pulsionali. Se las la dispoziia subiectului fiecare poz timp de 30 de secunde, timp n care i se va
da i instructajul urmtor: Privete aceast poz i spune-mi ce reprezint ea i ce gndeti despre
acest personaj?.
La adulii inteligeni li se poate spune: Cine poate fi aici i care poate fi istoria acestui
personaj?. La copii li se poate spune: Spune-mi cum este acest Domn/doamn? Povestete-mi
cte ceva despre el/ea.
Dup trecerea celor 30 de secunde, subiectului i se ia poza (la dorina acestuia i se poate
renmna). Observatorul noteaz cuvnt cu cuvnt cele povestite de subiect. Subiectul trebuie incitat
s vorbeasc despre experienele sale personale, dar fr s i se pun ntrebri care ar putea
determina o reinterpretare sau o schimbare n firul istoriei. Interogndu-l asupra sorii celui din
fotografie trebuie ncercat a se afla i circumstanele n care acesta a acionat de o manier
specific (exemplu: un asasin, n ce mprejurri a ucis).
Dac subiectul recunoate o boal mental, trebuie ntrebat despre ce boal este vorba i n
ce condiii a putut apare aceast boal. Deci, examinatorul trebuie s supravegheze mersul
asociaiilor determinate de imagine i trebuie s-l incite pe subiect s continue asociaiile ct de
mult poate. Aici fiecare cuvnt poate avea o semnificaie pentru stabilirea unui diagnostic clinic. De
aceea, un protocol nu este niciodat prea lung sau prea scurt. Se va avea totodat grij s se noteze
seria fotografiei despre care subiectul povestete.
Interpretarea cantitativ
n ceea ce privete cuantumul reaciei, se determin cte alegeri a fcut subiectul dintre cele
6 poze ale unui factor i dintre cele 12 poze ale unui vector, fr a se considera dac este vorba de
alegeri simpatice sau antipatice (deocamdat). n acest mod putem distinge 3 feluri de alegere:
reacie medie: au dou-3 imagini (cazuri limit, maxim 4 i minim dou) din cele 6 a
unui factor. Alegerea trebuie s fie de aceiai tonalitate (fie simpatice, fie antipatice).
Reacie 0: nu se alege nici o poz sau maxim o poz din fiecare tonalitate, pentru o
aceiai serie de 6 fotografii.
Reacie plin: subiectul alege n aceiai tonalitate 5-6 poze, minim 4 (din cadrul
factorului respectiv).
Reacia zero
Fotografiile expuse i excluse prin alegere n mod constant, sunt acelea ale bolilor care
prezint forme de manifestare patologic extrem a trebuinelor de care subiectul se descarc.
Printr-o reacie 0, subiectul arat care factor Pulsional se manifest actual la fel, fie sub form
genotipic, fie genotropic.
Reacia 0 indic cert: manifestare pulsional.
Atragem atenia asupra faptului c, conceptul de manifestare factorial (pulsional) nu
trebuie s fie limitat la forma patologic extrem reprezentat de cel din fotografie, ea poate lua
forme diverse n interiorul grupei ereditare a factorului pulsional corespondent. Aceasta intervine n
toate manifestrile pulsionale i caracteriale, normale i patologice.
Reacia plin
Experiena a artat c subiectul alege maximum de poze ale aceluiai factor (4-5-6 poze)
corespunztor trebuinei celei mai ncrcate actual. Aceast exercit la el aciunea cea mai
dinamic. Putem distinge 3 feluri de reacii pline:
fie numai simpatice (foarte rar);
fie numai antipatice (la fel de rar);
de ambele feluri (n mod curent) (ambivalente).
14
Se poate vorbi deci de o reacie plin, ncrcat de simpatie, ncrcata de antipatie, sau
reacie plin ambivalent. S analizm un exemplu:
reacia plin, exprim la vectorul Sch=10 i anume:K=+2/-3 i p=+3/-2. Deci, cei 2
factori sunt ambivaleni;
reacia 0 la factorul d/C.
S P Sch C
h s e h k p d m
y
+ - + - + + + +
+ - + - + + - -
+ - + -
- -
- -
15
Interpretarea calitativ (direcia reaciilor de alegere dup tendin)
S-a artat c reacia plin semnific o tendin pulsional care nu poate fi satisfcut actual.
Aceast stare de ncrcare poate exista la fiecare factor i pentru a o depi, subiectul are dou
posibiliti:
prepararea unei ci de exteriorizare, de descrcare, aceasta fiind calea reaciei
premanifeste, care precede satisfacerea direct.
A doua posibilitate duce ctre interior, ctre profunzimea psihismului, este calea refulrii
i a manifestrilor genotropice.
n reacia plin genotropic, exteriorizarea se gsete nfrnat de o for oarecare.
Tendina pulsional astfel acumulat este obligat s rmn n profunzime, de unde dirijeaz
alegerile subiectului (i aciunea acestuia, conform psihologiei abisale). Factorul genotropic
constituie astfel o busol nevzut n alegerile individuale pulsionale.
ntr-un profil, semnificaiile reaciei pline sunt date de tonalitile alegerilor subiectului:
simpatice, antipatice, reprezentnd trebuinele acumulate n subiect.
a) Subiectul gsete simpatice imaginile factorului n care trebuina exist n el n stare de
ncrcare premanifest aproape de exteriorizare. Aceste tendine pulsionale sunt egale afirmate de
Eu, subiectul nu lupt mpotriva lor, ns le las s se acumuleze pentru a le descrca la momentul
potrivit.
b) Subiectul gsete antipatice imaginile factorilor a cror trebuine sunt acumulate n el, ns
pe care le refuz, le refuleaz, n care satisfacerea este gonit i nbuit de o manier oarecare, din
cauze exterioare.
Experiena a artat c acestea sunt exigene pulsionale refuzate sau refulate, pe care
subiectul sper s le gseasc n persoanele alese ca Obiect al dragostei, n prietenie, profesie, etc.
Trebuinele pulsionale ce se manifest n alegerile de antipatici pot, dar mai rar, atinge un nalt
grad de ncrcare. Ele apar nu sub form nativ, ci sub form denaturat, nevrotic, psihotic sau
chiar criminal.
O reacie este ambivalent, atunci cnd subiectul alege un numr aproximativ egal de poze
ca fiind simpatice i antipatice ale aceluiai factor. Pentru nuanare se deosebesc reacii
ambiegale i ambivalente.
Exemplu de reacii ambiegale: +2/-2, +3/-3.
Exemplu de reacii ambivalente: +3/-2, +4/-2 +2/-3, +2/-4.
n aceste situaii Eu-l este ambivalent n privina exigenei exercitate asupra manifestrilor
pulsionale; el aprob i n acelai timp refuz trebuina pulsional critic.
Concluzii:
1. Din punct de vedere cantitativ distingem:
reacia 0: 0, +1, -1, +1/-1.
Reacia medie: +2, +3, -2, -3.
Reacia plin: 4, 5, 6, alegeri, fie toate simpatice, fie toate antipatice, fie combinate.
2. Din punct de vedere a tendinelor (calitativ) distingem:
reacii pozitive: +6/0 (se va nota +!!!), +5/0 (se va nota +!!), +4/0 (se va nota +!),
+3/0, +2/0, +2/-1, +3/-1, +4/-1 (+!), +5/-1 (+!!).
Reacii negative: 0/- (se va nota -!!!)6, 0/-5 (se va nota -!!), 0/-4 (se va nota -!), 0/-3,
0/-2, +1/-2, +1/-3, +1/-4 (-!), +1/-5 (-!!).
Reacii ambivalente: +2/-2, +3/-3, +3/-2, +4/-2, +2/-3, +2/-4.
Reacii de descrcare (0): 0, 0/-1, +1/0, +1/-1.
16
n discuii se folosete o notaie prescurtat pentru diversele tipuri de alegeri:
+=reacie pozitiv; -=reacie negativ; =reacie ambivalent; 0=reacie 0.
17
Not:
+=reacie premanifest, gata de a se exterioriza, incontient sprijinit de Eu.
-=reacie incontient refulat, refuzat de ctre Eu sau socializat prin mecanismele de proiecie
sau introiecie.
=Reacie de dubl polaritate: n parte sprijinit, n parte refuzat de ctre Eu, n mod incontient.
0=Reacie de descrcare, satisfacere, fie de o manier nativ, fie prin socializare, prin refulare,
genotropism, actual nou dinamic.
Variaii ale vectorului S, al vieii sexuale, al lumii percepiilor, al sublimrii culturale sau
civilizatoare.
Grupuri de profile S Profile S Semnificaia general n psihologia pulsional i caracterologie
(h/s)
I. h+/s+ Percepie real a lumii prin toate organele senzoriale. Subiectul
Realitate: foreaz fuzionarea nevoii de feminitate (h) i de masculinitate (s)
Percepia realitii ntr-un aliaj heterosexual. Este sexualitatea sntoas a omului
lumii. Sexualitate de tip normal (a individului mijlociu).
19
senzual. Eros terestru. h0/s+ Tentativ de a pune lumea exterioar sub dominaia sa, cu
agresivitate, disimulat sub nveliul de tandree i farmec. Tipul
clului sentimental gnguritor (masca de om tandru si fascinant
care ascunde brutalitate). Activitatea (vioiciune, energie, spirit
activ) cuplat cu o tandree infantil. Agresivitate i activitate de
tip infantil sau eventual senil. Patologie: Oedip nerezolvat;
imaturitate marginal nevrotica): Unitendina sadismului. Criminal
autist. Sch+/- si P-/+ = criminal autist: ucide obiectul.
II. h0/s- Druire de sine ireal. Spirit de sacrificiu, agresivitate ctre sine
Irealitate nsui. Masochism, umanizare pasiv, feminin, maternal;
Dragoste spiritual. solicitudine; inactivitate. Abulie. Imaturitate marginal nevrotic:
Eros celest (care umanitendina masochismului.(0-!) si Sch (+-): sinucigaul.
nelege, educ i h+/s- Sexualitate pasiv, feminin, care se abandoneaz. Percepie
lupt). Antenele artistic. Umanizare de tip antic (elenistic). Subiecii umanizai
organelor senzoriale sunt devorai de focul interior al spiritului lor. Renunare,
sunt retrase din lumea pasivitate, refugiu n trecut, sensibilitate artistica. n cazuri
exterioar. Dorina de patologice, pentru brbai semnific inversiunea scopului sexual.
legturi idealiste h-/s0 Umanizare activ, sexualitate masculin, nu ine cont de realitate.
intime. Reformatori (violeni); gnduri religioase; sexualitate paroxistic.
h-/s+ Umanizare parial. Sexualitate isteriform fals. Activitate
cultural, sugestibilitate agresiv. Mai poate fi bigot, tartuf, poate
sa-i placa sa pozeze n om cult. n cazurile patologice pentru
femei: indice al inversiunii sexuale.
h-/s- Sexualitate total umanizat. Irealitate. Raiune strns,
pozitivist, hiperinteligen, raionalism Irealitate. Fiine cu
judecata, pozitiviste, hiperinteligente, raionaliste. Izolat de lumea
reala si spiritualizat, si refuleaz total sadismul (adesea Sch++ sau
+0). n corelaie cu un Eu neumanizat indic o sexualitate refulat.
Mai poate fi autism sau fariseu.
III. h0/s Trecere de la realitate la irealitate. Debutul aspiraiilor
Treceri ntre realitate i civilizatoare (s-). Bisexualitate infantil. Bisexualitate infantila.
irealitate Imaturitate marginal nevrotic: tendina de izolare sexuala.
a. Dispoziiile realului Caracter narcisic. Paranoidul.
atrag dup ele h+/s Trecerea realului spre ireal (S+/+ s-). Predispoziii spre relaii
dispoziiile irealului sado-masochiste (cu prinii, soul/soia). Ambivalenta activitate-
(s+). pasivitate.
b. Dispoziiile irealului h-/s Umanizare cu tendin spre agresivitate, o idee sau un gnd ireal
atrag dup ele pe este realizat cu agresivitate. Predispoziie spre sado-masochism.
cele ale realului (s- Comportament manierat. (umanism agresiv dar nc manierat).
sau s0). Imaturitate marginal nevrotic: dificulti n relaia sexuala.
h/s+ Tentativ de refulare a sexualitii (h-), ncercare de a tri n
lumea real pe plan cultural, dar fr a reui. Activitate isteriform
periodic, agresivitate extrem, sadism (s+!!). (Tentativa nereuita
de a-si sublima cultural instinctele, hipercompensare prin poza
isterica, sadism periodic, dar extrem).
h/s Bisexualitate complet, bipolaritate complet a scopului sexual.
Dilem ntre dragoste terestr i celest, ntre realitatea i
irealitatea idealist.
h/s0 Tentativ de a socializa bisexualitatea i agresivitatea pe calea
idealismului. Raionalism ireal. Personalitatea care sublimeaz
puternic. Compulsii. (Sublimare clasica. Obsesivul care izoleaz
erotica.). Imaturitate marginal nevrotic: tendina de izolare
sexual
h/s- Tentativ de a-i socializa nevoile bisexuale pasive (homosexual)
prin mecanismul constrngerii. Predispoziii spre spiritualizare
feminin. (ireala, model clasic Bovary). Imaturitate marginal
20
nevrotic: dificulti n relaia sexual. Patologie: homosexualitate
latenta care se manifesta n obsesii.
IV. h0/s0 Sexualitate de tip infantil. Abstinen periodic; frigiditate
Asexualitate periodic; mai rar: asexualitate constituional. Eventual:
descrcarea sexualitii.
S P Sch C
+ + - + - - + -
23
2 2 2 2 2 2 2 2
S+/+: percepere real a lumii prin toate organele senzoriale. Foreaz fuzionarea nevoilor feminine
(h+) cu cele masculine (s+) ntr-o lume heterosexual. Aceasta este sexualitatea omului sntos,
mijlociu.
P-/+: autentic. Cain care acumuleaz n el furie, ur, coler, dorin de rzbunare i descrcare
brusc ntr-o manier neateptat.
Sch-/-: Eu iraional, dar perfect aderent la real, care nu ia cunotin de dorinele sale i se
adapteaz sub efectul constrngerii lumii exterioare. Este Eu-l dresat al omului mijlociu.
C+/-: dup pierderea vechiului obiect i detaare, subiectul ncepe s caute un nou obiect.
Infidelitate. Eventual disconfort. Atenie deosebit la noi excitani.
Diagnostic: este omul mijlociu, omul de pe strad bine drenat.
Reacie masochist (h0, s-!!), care semnific druire de sine, masochism, pasivitate, a disprut (s0)
dup electrooc. Subiectul a devenit din ce n ce mai activ (S-/0) semnific umanizare activ,
masculin. Sch-/: profilul de Eu gelos, ndreptat spre sine. Complexul sexual a devenit o problem
a Eu-lui.
25
CAPITOLUL IV Formule pulsionale
Putem distinge din punct de vedere al semnificaiei lor psihodiagnostice dou grupe de
factori pulsionali:
A. Simptomatici;
B. Determinani ai caracterului sau maladiei (patogeni).
A) Factorii simptomatici: sunt aceia pentru care subiectul d reacii ambivalente sau 0. Reaciile
constant sau aproape constant ambivalente pentru un factor, dezvluie simptome interne subiective.
Subiectul poate lua la cunotin ambivalena sa asupra unei trebuine pulsionale, ns simptomul nu
se poate exterioriza. Din contr, simptomele exterioare obiective, sunt decelate prin reacii 0, n
care trebuina critic se manifest sub o form negativ, geometric, sau sub o form denaturat,
operotropic. Aceast trebuin critic poate deveni, obiectiv diagnosticabil.
Reaciile constante sau aproape constant ambivalente sau 0 indic acei factori pulsionali,
rentlnii pe foile diagnostice ale tabloului clinic, subiectiv i obiectiv, ale caracterului bolii.
Aceti factori constituie factori simptomatici i deseori acetia nu arat nimic asupra proceselor
pulsionale incontiente, dar n realitate, determin simptomele manifeste n alegerile fcute.
B) Factorii determinani ai caracterului sau factorii patogeni sunt decelai din ansamblul factorilor
mereu sau aproape mereu pozitivi sau negativi. Reaciile constant pozitive sau negative, reprezint
n realitate, tendine nesatisfcute.
Se spune c o trebuin este nesatisfcut atunci cnd:
forele exterioare i bareaz satisfacerea (reacii pozitive);
dac Eu-l oprete satisfacerea trebuinei, prin cenzura ce o exercit (reacii negative);
dac cuantumul unei trebuine este foarte ridicat (exemplul maniacilor care nu-i pot
satisface sadismul). Acestea sunt reaciile constant pozitive.
Trebuiesc subliniate ns i urmtoarele aspecte:
reaciile constante negative nu sunt totdeauna caracteristice refulrii unei exigene
pulsionale. Poate fi i un semn al adaptrii la lumea exterioar.
reaciile constant negative nu relev numai insatisfacerea trebuinei critice. O trebuin
poate fi satisfcut i fr aprobarea Eu-lui i atunci gsim o refulare.
Dac ntr-o testare de la profile consecutive, determinm izolat pentru fiecare factor, suma
reaciilor 0 i a celor ambivalente obinem o mrime care ne permite separarea factorilor
simptomatici de cei patogeni. De asemenea, aceast sum (suma reaciilor 0 i a celor
ambivalente) ne indic gradul de tensiune ale tendinelor factorilor n cauz. Sub numele de
tensiune a tendinelor desemnm tensiunea pulsional care se nate ntre tendinele genetic-
antagoniste, ale unei trebuine pulsionale.
Factorii simptomatici posed gradul cel mai ridicat de tensiune a tendinelor.
Factorii patogeni, din contr, au gradul cel mai sczut de tensiune.
S examinm mai ndeaproape noiunea de tensiune a tendinelor. Analiza destinului i
exprim supoziia c fiecare trebuin pulsional se compune din dou aspiraii ce provin, una din
gena matern i una din gena patern, formnd o pereche genetic antagonist n care fiecare
component lupt pentru afirmare.
Un exemplu: una merge pe direcia sadism-agresivitate-activitate, iar cealalt pe direcia
masochism-pasivitate. Cele dou aspiraii de polariti opuse depind de factorul s.
Aceast lupt ntre aspiraii antagonice este n consecin cauza tensiunii tendinelor n fiecare
trebuin pulsional, tensiunea tendinelor este foarte evident n reaciile ambivalente.
Admitem c forma ambivalent corespunde formei originale a tuturor trebuinelor
pulsionale. Experimental, aceast ipotez i gsete justificarea prin faptul c, odat cu reaciile
pozitive se gsete i cel puin o alegere negativ i invers. Deci, n majoritatea acestor cazuri,
subiectul nu poate menine tensiunea ntre tendinele antagonice, astfel nct trebuina se descarc
(n cazul nostru descrcarea este reacia 0). De aceea ne putem permite s numim reacia 0 ca
fiind reacie post-ambivalent. Natura post-ambivalent a reaciei 0 este pus n lumin de
26
alegerea (+1, -1). Din aceast cauz se msoar gradul tensiunii tendinelor, nu numai prin suma
reaciilor ambivalente, ci prin suma ambivalenelor i a reaciilor 0 (reacii post-ambivalente.
O dat determinat gradul tensiunii tendinelor pentru fiecare factor pulsional, punem la cale
cele 8 grade ale tensiunii trebuinelor n ordinea mrimii acestora. Cu acest clasament putem apoi
uor separa factorii simptomatici de cei patogeni, clasnd astfel formula pulsional actual a
subiectului: la numrtor, pentru c este o formul funcional vom nota factorii simptomatici, iar la
numitor, factorii patogeni. Alturi de aceast formul se va utiliza formula pulsional complet.
Aceasta este o formul fracional multipl n care vom pune n primul rnd factorii pulsionali cu
tensiunea tendinelor mare, apoi cei cu tensiune medie i mic.
Spre exemplu formula actual a subiectului este:
mS/s1.
Formula complet ar fi de forma:
, 0 Factor simptomatic
m S
+, 0 +, 0 +, -,0 Factori submanifeti (cu tensiune medie)
d5 k5 p4 e4
+ - - Factori patogeni (sau factori rdcin)
Hy2 h2 s1
Se vede limpede c prima formul (formula pulsional actual) este prescurtarea formulei
complete, avnd n vedere prima i ultima dintre tendine. Se subliniaz astfel starea actual a
tensiunii maximale ntre tendine. De aici i importana ei pentru psihodiagnostic.
Latena diferenei cu tensiunea cea mai mare (13) este reglat n vectorul sexual s, iar a
tensiunii cea mai mic (0) n vectorul paroxismal P. O diferen medie o vom gsi n vectorii
Sch i C.
Din punct de vedere cantitativ acest fapt este formulat de natura urmtoare: mrimea
diferenei de tensiune, deci i a latenei, indic clasa de care aparine actual pacientul. n cazul
analizat, comedianta aparine clasei pulsionale S/h.
Empiric se poate spune: vectorul care arat cea mai puternic diferen de tensiune ne trimite
la pulsiunea n care latena i deci dinamismul este cea mai ridicat. Aceast pulsiune, cea mai
dinamic, are rolul principal n destinul viitor al subiectului.
Dac un individ i satisface de o manier oarecare, nativ, doar o singur trebuin
pulsional dintr-o pereche de dou, cealalt rmne nesatisfcut, aceasta va aciona de o manier
disimulat i cu ntreg dinamismul su, n profunzimea psihicului. Deci aceast pulsiune constituie
pentru destinul subiectului (destinul viitor) exigena anterograd cea mai periculoas.
n mod normal cele dou tendine antagonice reunite n pulsiuni, se frneaz reciproc pentru
c au valori relativ identice (ale tensiunii). Este un fel de autoreglare a tensiunii dintre pulsiuni.
Acesta este cazul reaciilor duble de acelai fel: S+/+; -/-; 0,0. n asemenea cazuri, destinul celor
dou componente este identic; este cazul n care nu exist tensiuni ntre tendine, n acest domeniu
pulsional. Dar ce se va putea spune despre destinul celor dou componente ale pulsiunii, cum vor
evolua ele n timp? Acesta este cazul bolnavei analizate:
n factorul s ea d 13 alegeri de reacii 0 din cele 15 profile totale, n timp ce la factorul h ea
arat o reacie pozitiv constant, ce este aproape mereu o reacie plin (i anume: ,/5 alegeri, /4
alegeri). n acest caz cele dou componente ale pulsiunii nu se pot frna reciproc. Factorul s nu
este frnat de Factorul h, partenerul su, pentru c subiectul este incapabil de a fuziona cele dou
trebuine.
28
Bolnavei analizate i lipsete autoreglarea pulsiunilor, de unde rezult c factorul s poate
s se manifeste liber. Pacienta i triete liber i deschis sadismul. Dimpotriv, factorul h rmne
nesatisfcut i acioneaz n profunzime, continundu-i aciunea formatoare de noi i noi
manifestri. De aceea pulsiunea sexual i odat cu ea trebuina de tandree (eventual existena
homosexual) constituie ntr-un asemenea caz, fora ce va determina viitorul subiectului. Este
eronat de a conchide c, pentru a stabili un diagnostic trebuie luat n considerare numai vectorul cu
cea mai mare diferen de tensiune. Ne trebuie analiza tuturor celor 4 diferene ale tendinelor, ntre
care vom stabili proporiile gradelor de laten a fiecreia dintre pulsiuni.
Situaia pulsional actual i trecut, se deceleaz prin studiul celor mai mici diferene de
tensiune ntre tendine. ns, un diagnostic al destinului este dirijat, evident ctre viitor. Deci,
depistarea pulsiunii periculoase pentru viitor, este o sarcin esenial a unui diagnostic, suscitnd
intersecia competent a unui psiholog sau psihiatru.
n rezumat, putem expune principiile urmtoare:
vectorul care arat cea mai puternic diferen de tensiune, deci cel mai nalt grad al
latenei, relev pericolul pulsional cel mai amenintor.
Vectorul ce posed cea mai mic diferen de tensiune, deci cel mai sczut grad de laten,
nu poate arta destinul i evoluia turbionului pulsional precum i ciile de scpare,
eventualele ci de descrcare.
Pulsiunile cu grad mediu de laten pot juca fie un rol anterograd, fie un rol retrograd n
aciunile subiectului n funcie de de diferena lor de tensiune, comparativ cu cel mai mare
grad de laten.
Proporiile relative redau o viziune net asupra tensiunii pulsionale care guverneaz
dinamica celor 4 vectori i a mrimii latenei. Gradul de laten cel mai elevat indic exact pericolul
pulsional prezent. Aici trebuie s intervin psihologul i profilaxia, igiena psihic i intervenia
educativ a psihoterapiei.
4. Clasele egale
Pentru a ne permite o orientare rapid, suntem obligai s mrim numrul claselor pulsionale
prin considerarea claselor egale. n practic, ntlnim cazuri n care gradul de laten este acelai la
2, 3 sau chiar toi cei 4 vectori. Pentru a reui o analiz mai detaliat a acestor subieci, am stabilit
c aceste cazuri bi, tri i gvadri egale desemneaz o grup omogen de indivizi.
Pentru a ne permite un diagnostic rapid (acela de a crea clase pulsionale i de a clasa
indivizii conform lor) a fost necesar introducerea claselor egale alturi de cele inegale (pozitive i
negative).
29
Fiecare din aceste clase egale trebuie divizat n subclase: clasa bi-egal este subdivizat n
subclase, urmnd cei 2 vectori ai cror grad de laten este identic. De ex: Sh+, Cm+ este egal cu:
Ss-, Cm+. Numrul de variante este destul de mare (96). Aceast cifr nu ne jeneaz analiza
grupelor de indivizi aparinnd subclaselor bi-egale, insuficient de bine descrise nc. Aceasta
deoarece se face analiza pe subclase i apoi se ncearc o sintez.
Astfel, analiza cazului Ss- i Cm+ se face ca aparinnd mai nti cazurilor Ss- i abia apoi
ca aparinnd cazurilor Cm+, realiznd apoi o sintez prin sesizarea caracteristicilor subiectului.
Clasa tri-egal este analizat plecnd de la diferena cea mai mare ntre tensiunea tendinelor
care este egal la toate cele 3 grade de laten.
Clasa cvadri-egal este analizat pe baza gradului cel mai elevat al tensiunii dintre tendine.
Clasele extreme sunt rare cnd toate cele 4 diferene de tensiune sunt riguros egale i care presupun
o analiz efectuat izolat pe cei 4 vectori, rezultatele fiind apoi confruntate ntre ele.
I. Clasa principal Sh
Clasa bisexualilor lateni
Pericolul pulsional este condiionat de latena trebuinelor bi-sexuale, ontogenetic mai vechi
dect trebuina heterosexual. Indivizii normali ai acestei clase utilizeaz ca supap pulsional supra
afirmaia virilitii, agresiunea i, mai rar, autodistrugerea. Sub o form socializat apar: spiritul
cavaleresc, spiritul de sacrificiu. Subiecii patologici, tind s scape folosind isteria, epilepsia, ideile
paranoide.
Subclasa 1: Sh+: clasa brutalitii nfantile. Este clasa cea mai rspndit dup Cm+.
Pri componente: coopii 5-6 ani, tinerii 19-30 ani, ntre 40-60 ani, btrni ntre 70-90 ani.
Formele patologice cele mai frecvente: manifestri paroxismale (isterie, epilepsie, kleptomanie,
omor pasional) i manifestri paranoide (depresii paranoide, schizofrenie paranoid).
Subclasa 2: Sh-: umaniti activi, militani.
Ei constituie o varietate extrem printre oameni. Sunt protectori a tot ceea ce este uman:
misionari, medici, preoi, scriitori umaniti, igieniti sociali, psihologi, psihiatri, etc.
31
paroxismale (abcese de furie, idei obsesionale, idei de sinucidere isteriform). Cteodat se recurge
la pseudomanii (narcomanii, cleptomanii). Supapa este foarte des de ordin isterico-epileptic.
Subclasa 1: Schp+: geniile ratate i paricizii.
Subiecii dotai i foarte dotai dar incapabili s-i dezvolte talentele din cauza incapacitii
de a se dezbra de ascendentul direct de acelai sex. Fiul cel simpatic persecutat de tat, i invers.
Descendenii reuesc s formeze deseori cu ascendenii un cuplu de pseudomasochiti n care joac
rolul partenerului cu sadism furibund, aproape de paricid. Predispoziia lor morbid este foarte
aproape de psihoz, de crizele de furie paranoid, epileptic, de omor prin gelozie, de delicte sociale
i sexuale epileptoide. Aceti subieci sunt de cele mai multe ori sadici anali i homosexuali activi.
Subclasa 2: Schp-: clasa paranoizilor lateni.
Sunt subiecii care vor s scape de turbionul pulsional paranoid cu ajutorul supapelor
pulsionale constituite de mecanismele de constrngere i mecanismul de aprare isteric.
Ei cad deseori n stri crepusculare sau scap ctre criminalitate. Elementul paranoid este menionat
de ctre mecanismul de tip obsesional (mpreun cu k).
32
Aceti subieci sufer de a fi pierdut, vreodat vreun Obiect. Pentru ei nu exist pe lume un astfel de
Obiect de care s se poat acroa durabil. Ei devin n aparen hedoniti fr limit, ns n
profunzimea sufletului lor ei sunt departe de via i aproape de moarte.
Trsturile comune ale membrilor acestei clase:
trebuina de agare: pentru ei este cea mai puternic exigen latent, ns i-au pierdut
capacitatea de a realiza acest lucru (agarea).
Deseori i dilat Eu-l pn la megalomanie.
i-au pierdut capacitatea de a se identifica cu un Obiect oarecare sau cu un obiect spiritual.
i-au distrus Imago-ul detronndu-i idealurile (absena idealurilor i face incapabili de a
gsi un obiect). Agresivitatea este nesatisfcut la ei.
Ei sunt sadici pentru c nu pot gsi un obiect care s le satisfac nevoia de tandree, destul
de ridicat i aa.
Coeficientul tensiunii tendinelor este mrimea care ne indic raportul dintre numrul de
reacii 0 i numrul de reacii ambivalente. Cu ajutorul cuotientului respectiv putem exprima relaia
cantitativ care exist ntre simptomele exterioare i cele interioare:
Dac coeficientul este inferior lui 1, conduita subiectului este inhibat, constrns,
frnat.Poate trece prin nevroze obsesionale, psihopatii schizoide.
Dac coeficientul este 1-3, comportamentul este normal.
Dac coeficientul este 5 i peste, subiectul este excitat, are un comportament nenfrnat,
critic, agitat. Se pot gsi aici isterii, epilepsii, psihopatii cicloide.
n aprecierea coeficientului trebuie s inem seama, n caz de inhibiie, dac aceasta este
datorat unei refulri sau presiunii unei fore exterioare.
Reaciile hy- sau k- sau k, vorbesc n favoarea unei inhibiii, chiar dac coeficientul
este superior lui 3 n caz c subiectul este agitat, dar agitaia este frnat.
Dar subiectul poate fi nstabil sau agitat, chiar dac prezint un coeficient sczut i d reacii
de forma: C0/- sau hy0, k0. Deci, niciodat nu trebuie s tragem concluzii asupra conduitei
subiectului plecnd numai de la valoarea coeficientului tensiunii tendinelor.
I. Sindroame patologice
Fiecare maladie pulsional este caracterizat n test printr-un grup specific de simptome, deci printr-
un sindrom.
Cele mai importante sindroame sunt:
1.Sindromul melancolic:
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
- + + +
- + + +
- + + -
- + + -
Semnificaie:
m: subiectul se aga cu toate forele de obiect (m-) de care este totui parial detaat (m+).
Deci se relev clar incertitudinea subiectului n legtur cu un Obiect.
d+: dup pierderea obiectului subiectul trebuie s caute altul.
k+: subiectul se identific cu vechiul Obiect i caut unul nou conform cu imaginea sa ideal.
34
s-: ntoarcerea agresivitii asupra sa nsi. Subiectul sufer intens tirania idealului de Eu i a
idealului de obiect pe care i l-a format. El se tortureaz moral, fr a reui s fie ceea ce era
obiectul pierdut, el cutnd n zadar unul nou care s fie identic cu cel vechi.
Sindrom
Variante
Deci: caracteristicile constante ale acestui sindrom
clasic sunt reaciile: k-/d+.
1 2 3 4 5
s - - - -
k + + + + +
d + + + +
m 0
Cercetri ulterioare au permis s se completeze acest sindrom cu urmtoarele reacii: e,
hy+, p-. Sentimentele de ur (e-, hy+) proiectate (p-), se gsesc n mod egal introiectate n Eu (k+)
de unde sentimentul de total culpabilitate i de autodistrugere (s-).
Not:
- p-: proiecie total (dubl proiecie).
- k+: introiecie;
- k-: refulare;
- p+: inflaie, ambitendine.
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
+ - - -
+ - -
+ - -
- -
35
i-l ncorpora pe acesta n Eu-l su. Pierderea capacitii de introiectare, de identificare, face
subiectul incapabil de a cuta un obiect. El nu are modelul dup care se poate pune n cutare.
n timpul fazei de melancolie, exist o hiperformaie a Imagou-lui. Din contr, faza maniei
corespunde lipsei de Imago. Aceast situaie a Eu-lui, lipsit de un model ideal (de Imago) se
deceleaz n test prin inversarea reaciei k (k+ devine k-). Reacia k- nu semnific dup Szondi
triumful Eu-lui asupra Supraeu-lui care tortureaz subiectul ntr-un mod tiranic n faza melancoliei
(dup Freud). Aceast reacie indic n realitate, incapacitatea de a menine acest model, pentru c
subiectul i-a dat seama c nu va mai putea gsi/regsi niciodat obiectul pierdut.
Acesta nu este subiectul care, el nsui ntr-o beie triumfal distruge activ idolul
Obiectului pierdut, ncomporat n Eu-l su. Aici idolul se afirm chiar el, pentru c subiectul a
pierdut fora care meninea pn atunci aceast imagine ideal n Eu-l su.
S+: agresivitatea foarte ridicat care apare brusc n strile maniacale i care nlocuiete tortura de
sine ntlnit n melancolie (s-). ndat ce subiectul simte ce zadarnic este cutarea Obiectului, c
de acolo el este rupt irevocabil, c el nu este capabil s gseasc un nou Obiect deoarece imaginea
ideal a celui vechi este spart chiar n Eu-l su, atunci agresivitatea se acumuleaz n el, ntr-un
asemenea grad c nu o va putea niciodat satisface. De unde constana reaciei s+ cu o tensiune
cantitativ foarte ridicat (s=+4, +5, +6).
Sindrom
Variante
clasic
1 2 3 4 5 6
s +!! + + + + 0
k - - - - - - -
d 0 0 - 0 0 0
m - - - - - -
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
- +
- - +
- -
-
-
Acest sindrom este caracteristic alterrii unei maladii, unde pacientul iese din prefaza
Demenei, de exemplu faza preschizofrenic, pentru a intra n faza confuzional complet,
periculoas pentru cei din jur i pentru subiectul nsi.
Semnificaia psihodiagnostic a acestui sindrom este cu att mai mare dac reacia s, pn
atunci slab negativ se ntrete la maxim (s=-5, -6) atunci cnd, paralel profilului Eu-lui se golete
(de exemplu: dac n locul unui profil Sch+/- sau -/ sau / apare brusc profilul dezintegrrii Eu-
lui: Sch0/0). n acest moment trebuie analizat cu seriozitate posibilitatea internrii bolnavului.
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
+ + + + + + + +
+ - - - -
+ - - - -
+ - - - -
+
Sindrom
Variante
clasic
1 2 3 4 5 6 7
h + + + + + + +
s - - - - - -! -
e 0 + + + + + + +
h
- - - - - - -
y
k 0 0 0 0 + + 0 0
p - - - - - 0 -
d 0 0 0 0 0 + 0
m - - - - - - - -
5. Sindromul catatonic
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
+ + + + + + + +
+ + - - - -
+ + - - - -
+ + - - - -
Analiza sindromului:
37
C-/-: ruptura contactului cu lumea;
P-/0: acumulare de ur i exhibaie, a atitudinii negative, de exemplu.
Sch-/0: refulare, negaie (P0/-: delir (fric) al relaiei senzitive (cretschmer)).
S+!/+!: sexualitate acumulat, agresivitate.
S P Sch C
h
h s e k p d M
y
+ + - - - + +
+ + - - - + +
+ + - - + +
- -
- -
Sindrom
Variante
clasic
e 0 0 + 0 + - 0 + -
h
- - - - - - - - -
y
k - - - - - - - - - -
p 0 0 0 0 0 + + -
Cu p-: culpabilitatea este proiectat atunci cnd exist simultan acumulri de afecte brutale.
38
7. Sindromul obsesional
Acest sindrom este caracterizat de impulsuri de tip obsesional, de compulsii, constrngere.
S0 P0 Sch0 C0 Obsesiv
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
+ + + + + + + +
+ - + - + - - +
- - - -
- - - -
Sindrom
1 2 3 4 5 6 7 8 9
clasic
h + 0 0 0 -
S
s 0 - - - - - - - 0 0
e
P
hy 0 0 0 0 0 0 + 0 0 0
k - 0 - -
Sch
p 0 0 0 0 - 0 0 0 - -
d 0 0 0 0 0 0 0 + 0 +
C
m
8. Sindromul epileptic
n epilepsie trebuiesc distinse dou faze:
faza care se plaseaz imediat dup criz i care este decelat de sindromul post-paroxistic;
faza intermediar, dintre crize, relevat de sindromul inter-paroxistic.
a) Sindromul post-paroxistic:
s+!! e0 hy-!! k0 p0
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
+ + - + +
+ - - - -
+ -
+ -
+ -
39
Analiza sindromului:
e0: descrcarea nevoii de acumulare a afectelor brutale (ca acelea de ur, furie, coler,
dorin de rzbunare) i golire brusc n manier paroxistic, exploziv.
hy-!!: dup descrcare, epilepticul devine foarte pudic, vrnd s se ascund de anturajul su;
i este ruine. P0/-: poate fi de asemenea interpretat n mod global, ca o fric proiectat: dup criz,
epilepticul se teme c cei din jur pot rde de el.
Sch0/0: caracteristica strii crepusculare, stupoare dup criz. Eu-l este nc dezintegrat.
s+!!: constituie o prob n favoarea concepiei psihopulsionale, conform creia criza
epileptic este o ieire de sprijinire pentru a scpa de pericolul rezultat din nesatisfacerea nevoii de
agresivitate extreme de ridicat.
Natura pulsional a epilepticului este foarte asemntoare cu cea a criminalului pasional.
Epilepticul d adesea sindromul tipic de criminal (vezi sindromul 9). Singura diferen care le
deosebete pe cele dou, este aceea c descrcarea se face cel mai adesea prin factorul e la
epileptic i prin factorul s (cel mai frecvent).
Variante ale sindromului Post-paroxistic:
Sindrom
Variante
clasic
s +!! + 0 + +
e 0 0 0 0 0 0
h
-!! - - - - -
y
k 0 0 0 0 -
p 0 - 0 - +
b) Sindromul Inter-paroxistic
S P Sch C
h
h s e K p d m
y
+ - - -
+ - - -
+ - - -
+ - - -
Sindrom
Variante
Mobilitatea factorului e este caracteristic.
clasic
s +! 0 -
e -! - +
h 9. Sindromul criminalului
-!
y
k -!
40
a) Sindromul criminalului
pasional
e- p-() k-(+) m-
S P Sch C
h s e hy k p d m
- - - + + -
- + + -
- + + -
- -
-
- b) Sindromul criminalului
nemernic (deczut)
e- k-() m-
S P Sch C
h s e hy k p d m
- - + - - -
- - + -
- - -
-
-
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
- - - - - + +
- - - + +
- - - + +
41
Eul negru al homosexualitii este de asemenea caracteristic homosexualitii pasive ca i pentru
criminali, cu alte diferene.
k p0 S-/,-/+ C+/-
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
+ +
+ -
-
-
S P Sch C
h
h S e k p d m
y
+ +
- +
+
-
-
-
k- p d- m-
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
+ + + + - + - -
+ + + - + - -
+ + - - -
+ - -
-
Acest sindrom prezint un grup de simptome care permit decelarea n timp, dispoziiile,
preparativele psihice ale tentativei de suicid. Profilul pulsional al candidatului la suicid este
caracterizat prin faptul c jumtatea superioar a profilului diminua progresiv de la h pn la m n
timp ce partea inferioar crete.
Particularitatea acestui profil rezid n profilul vectorial Sch-/ i C-/-. Sch-/
corespunde Eu-lui gelos vindicativ care se tortureaz singur, prsit. Subiectul i ndreapt
agresivitatea ctre sine cci el nu i-o poate satisface mpotriva celui care l-a abandonat. C-/-
indic ataamentul ireal la ceva care este total pierdut pentru cel n cauz; m- indic starea de
solitudine plin, de amrciune, d- arat fixarea persistent, indisolubil, ireal la obiectul
pierdut. Chiar aceast legtur ireal conduce, n fine, la ideea de suicid. n profilul sinucigaului se
distinge clar ceea ce se numete blocul irealitii (k-; p-; m-), a crei semnificaii a fost pus n
lumin de Franz Merei. Un astfel de profil indic totui numai intenia de suicid, i nu realizarea lui.
Indivizii care au ncercat gestul, dar sunt nc n via infirmi sau bolnavi, uneori numai dau
acest sindrom de suicid. Ei doresc s-i continuie viaa cu toat infirmitatea sau boala lor i dau prin
urmare un profil pulsional mult diferit de precedentul.
Elementele caracteristice ale subiectului care revine la via sunt:
profilul schimbat al Eu-lui (Sch0/0) sau acela al Eu-lui care se adapteaz prin refulare:
sch-/0.
Profilul pulsional al legturii obiectuale ale aceluia care caut un nou partener: C+/-; +/+;
+/0 sau uneori C0/-, reacie hipomaniacal.
44
II. Sindroame psihologice
Sindroamele psihologice se refer la situaii pulsionale care nu sunt cuprinse n regula general, ca
aceea de a aparine unei vrste bine determinate.
n tipuri determinate de character
n categorii umane de un tip superior, de exemplu la subiecii umanizai
1. Sindromul onasismului
a) Sindromul angoasei:
S+!/+! P-!/-!
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
+ + - -
+ + - -
+ + - -
+ + - -
b) Sindromul ipohondriei
la onanist:
S+!/+! P0/- Sch-/0
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
+ + - - - -
+ + - -
+ + - -
+ + - -
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
+ + - - + +
45
+ + - + +
+ + - +
+ + +
Analiz:
S+!/+!: pericol pulsional sexual mai ales cu o nevoie ridicat de tandree, h=+4, +5, +6.
P0/-: fric proiectat. Aceast femeie aflat la vrsta critic se teme c noi o vedem deja btrn,
incapabil de munc, senil.
C+/+: legtur bi-obiectual, adesea bisexual, frecvent la aceast vrst.
Sau C0/0: dorin intern de a rmne mereu n preajma obiectului iubit.
3. Sindromul senilitii
46
a)Forma paranoid:
s-! p-!! d+ m+
S P Sch C
h s e hy k p d m
- - - + +
- - + +
- - + +
- -
-
Analiz:
s-!: inactivitate, pasivitate. ntoarcerea
agresivitii spre sine nsui. Este propriul
su clu.
p-!!: puseu de protecie (n cretere la
btrnee). Exemplu: ideea delirant c poate
fi mereu furat.
b) forma regresiv, infantil
h0 s0 k0 p-!! d+ m+
S P Sch C
h s e hy k p d m
+ - - - + +
- + +
- + +
-
-
Analiz:
S0/0: sexualitate infantil sau asexualitate.
Sch0/-!!: adualism. Eu-l i lumea se amestec lent una cu alta. Stri crepusculare senile.
C+/+: legtur bi-obiectual; perturbarea concentrrii.
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
+ + + +
+ - - +
+ +
- -
- -
- -
Analiz:
d0/m+: subiectul nu caut un obiect nou (d0). El se aga de cel vechi (m+).
47
d0m-: n acest timp subiectul este ntr-o stare de solitudine hipomaniacal.
k0/p0: formarea Imago-ului. Introiectarea obiectului pierdut. Tentativ de evacuare n afara
cmpului contiinei a sentimentului de abandon, de izolare.
k-/p0: Constituirea Imago-ului eueaz, subiectul devenind inhibit i lupt mpotriva sentimentului
de inferioritate.
Acest sindrom este cel mai adesea dat de subiecii care au avut un menaj sau o dragoste nefericit.
El constituie, n acelai timp o parte a Sindromului Obsesional.
Variante ntlnite:
Sindrom
Variante
clasic
k
p 0 + - 0 0
d 0 0 0 + -
m
5.Sindromul dorinei de a se da n spectacol:
h s0 e0 hy
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
+ + + +
+ - - +
+ +
- -
- -
- -
Analiz:
h: ambivalen fa de nevoia de tandree. Subiectul ncearc tandree fa de un Obiect
determinat, dar, n acelai timp el ncearc s-i socializeze nevoia printr-o activitate cultural.
S/0: tentative de a socialize bisexualitatea i brutalitatea (s0).
hy: subiectul este mpins s se dea n spectacol, s se arate gol, ns i este ruine.
P0/: o presiune cu plngere i lamentri. Subiectul d n spectacol durerea sa, lamentrile sale.
Acestea sub aceast form socializat care i satisface nevoia pulsional de a se arta gol.
Variante:
Sindrom
Variante
clasic
h
s 0 + - 0 0
e 0 0 0 + -
h
y
S P Sch C
h s e h k p d m
y
48
+ + + + - -
+ + - - -
+ - -
- -
Experimentul relev deci destinul paiaei sau clovnului de circ, ca i a celui din societate.
S+/: trecerea de la viaa real la viaa ireal caracteristic subiectului care triete sau a trit ntr-o
uniune sado-masochist i nefericit. Imposibilitatea de a suporta aceast relaie l-a constrns s se
refugieze n irealitate i s mimeze veselia.
Sch0/0: Transformarea Eu-lui, schimbarea acestuia, comedie. Acela care se ascunde n spatele
comediei va fi demascat prin vectorul C.
C0/-!: solitudine atroce, sentiment de abandon. Detaare de lumea valorilor obiectuale; hipomane
reacional.
7. Sindromul rivalitii:
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
+ + +
+ + +
+ + -
+ + -
+
Acest sindrom este n general factor reprezentant al aa-zisei clase Cd+, deci al clasei eternilor
rivali. Amintim c caracteristica major a acestei clase este faptul c ei intr n rivalitate cu toate
persoanele cu care reuesc,neavnd importan n ce domeniu.
Voina reuitei apare n reacia p+ i cutarea perpetu a domeniului n care reuita este posibil,
d- sau . Acetia sunt subiecii care sunt detaai de Obiectul primar, ei fiind abandonai (vezi
descrierea clasei Cd+).
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
- - + - + + + +
- + - + + - -
- + - + - -
+ - +
Umanizarea sexualitii:
49
h-: tandree universal, ctre colectiviti, dragoste de viitor, nevoia de cultur.
s0/-: atitudine cavalereasc, fa de colectivitate, nevoia de civilizaie.
Sistemul de cenzur care ia poziie:
e+: dorina de justiie universal, toleran. Cenzur etic interioar (bine i ru).
hy-: pudoare sociale, discreie, modestie. Cenzur moral exterioar (ce este permis sau interzis
de societate, etc).
k: identificare introiectiv cu adaptare. Cenzur realizat asigurnd aprarea intereselor.
p+: cenzur spiritual.
Umanizarea pulsiunilor de contact i a principiului plcerii:
d-: renunare.
m-: capacitate de a se detaa de o persoan, familie sau grup pentru a se consacra singur unei
idei, umanitii.
Analiza Sindromului umanitii se lovete de dificulti care sunt n primul rnd de natur
conceptual.n lumina cercetrilor asupra pulsiunilor se poate da un nou coninut conceptelor de
omenie i umanism (umanitarism i umanism).
Umanitarismul este un destin pulsional foarte rar ntlnit la anumii oameni superiori i se
poate caracteriza prin urmtoarele:
dintre perechile antagoniste ale dispoziiilor ereditare uman-inuman existente n fiecare
om, Eu-l subiectului alege mai ales componenta umanizat.
spiritul acestor subieci revars umanitarism.
Umanismul este curentul spiritual care difuzeaz umanitarismul. Vom numi form
umanizat a unei nevoi, variantele care se exercit totdeauna n favoarea colectivitii.
Variantele non-umanizate sunt, din contr, nevoi care se opun intereselor colectivitii.
Alegerea ntre variantele uman-inuman, care se gsesc n fiecare individ se face prin
intermediul Eu-lui, dar exist i alte fore care ghideaz aceast alegere (de exemplu dispoziii
generale). La aceasta se adaug faptul c Eu-l nsui depinde de factori compleci, n parte ereditari,
n parte achiziionai. Deci umanizarea are i o condiionare genetic, nefiind numai rezultatul
sublimrii exigenelor non-umanizate. Iat cum arat perechile pulsionale vzute sub aspectul
umanizrii sau al non-umanizrii:
50
a) Umanism activ masculin, militant.
Particularitile fenomenologice:
aceti subieci aspir sever i chiar n mod agresiv pentru ei i viitorul lor, la un scop foarte
nalt, adesea supra uman.
acetia sunt civilizatori, puritani, aprtorii noii culturi, combatani sinceri gata de a muri
pentru idealul lor (care poate fi religios, moral sau etic, social, tiinific).
Exemplu: Dostoievski.
Sindrom Variante
clasic
1 2 3
h 0 0 0 -
s -! -! -! -!
k + + 0 +
p + + + +
d - - - -
m - + - +
51
S P Sch C
h s e h k p d m
y
- - + + - -
- + + - -
- + + -
- -
-
c) Umanismul antic ptruns de
elenism:
Fenomenologie:
aceti subieci sunt admiratori pasionai ai culturii antice.
Ei dispreuiesc limba, cultura, religia, artele i politica lumii moderne.
Idealul lor este de a se reduce pe ei i viitorul lor la modelele Dumnezeului i omului antic.
ei exhumeaz limba, religia, arta i filozofia antic devenind aprtorii lor.
Exemplu: Folderlin.
d) Umanismul celor care-l caut pe Dumnezeu sau umanismul religios (homo sacer):
Fenomenologe:
subiecii i pregtesc viitorul lor supraterestru n lumea de dincolo, cu ajutorul predicilor de
natur fanatic i adesea bigote.
Ei proclameaz deertciunea intereselor terestre, mblnzesc urciunea demonicului care
slluiete n om i lupt pentru renunarea i dominarea de sine.
Dispoziie spre ascetism. Ei resimt continuu tentaia demonului i i dojenesc mereu pe
apropiaii lor pentru maniera lor de a ajuta lupta ntre Cain li Abel, ntre demon i nger.
Paradigm (model, exemplu): Tolstoi.
Sindrom Variante
clasic
h - - - -
s + 0 0 -
e + + +
h - +
y
k + + 0
p + 0
d - - - -
S P Sch C
h s e h k p D m
y
- + + - + + - -
- + + - + + -
- + - + -
+ -
+ -
52
III. Sindroame caracterologice
Termenul de caracter are conform autorilor diverse semnificaii: voin moral, sinonime
cu personalitatea (la L. Klagea), etc. n virtutea concepiei care st la baza Analizei destinului,
caracterul este definit ca amprenta specific a destinului pulsional asupra Eu-lui. Destinul nevoilor
celor mai diverse se poate manifesta sub forme variate, conform domeniului n care existena este
satisfcut. Subiectul poate satisface la un moment dat o trebuin ntr-o manier nativ, altdat
sub o form socializat (n profesie). O alt cale rezid n transformarea exigenei pulsionale n
simptome nevrotice, psihotice sau criminale. A patra modalitate de satisfacere a unei trebuine
periculoase, poate fi alegerea n dragoste sau n prietenie. Exist ns o posibilitate a destinului
pulsional care are o importan capital pentru subiect, aceasta este introiecia, ncorporarea
nevoilor pulsionale periculoase, n Eu, n personalitate, n caracter.
Caracterul poate fi deci considerat ca un destin pulsional, adic un domeniu specific de
satisfacere a pulsiunilor. Tot aa cum o nevroz sau o psihoz reprezint o form de satisfacere
deformat a nevoilor pulsionale i un caracter determinat sau o trstur particular de caracter nu
este altceva dect o form personificat ego-friat a unui destin pulsional determinat.
Caracterul este deci masa vizibil prin intermediul cruia pulsiunile invizibile, ancestrale ne
fac auzite vocile lor. Astfel, caracterul nu este dect o figur prin ea nsi, fr via, tot astfel
cum este o masc. Dar vocea care sun prin intermediul caracterului aparine pulsiunilor. Subliniem
c prin calcularea clasei i a formulei pulsionale se poate de asemenea analiza caracterul ntr-o
manier mai apropiat.
Tabelele care urmeaz nu trebuiesc niciodat folosite ca o cheie a vizelor, ci servesc
numai ca ghid. Trebuie mereu confruntate aceste axiome cu alte date obinute n profil (date care nu
figureaz n aceste tabele), numai astfel decelndu-se semnificaia caracterial. De asemenea,
trebuie reinut c aceleai reacii pot cpta semnificaii deosebite ntr-un complex nevrotic,
psihotic, psihopatic sau criminal. n fiecare caz, trebuie s se neleag, semnificaia de ansamblu a
sindromului.
Exemplu: la o prostituat reacia S-/- nu semnific refuzul druirii tandreii (s-); ea se
distruge. n acest caz ceilali factori vor cuta o slbiciune a Eu-lui i a sistemului de cenzur.
55
83. Eu-l inhibat, constrns, gndire tip ochelari de cal - 0
84. lupt mpotriva posesiunii, contra ambitendinelor i - +
inflaiei; autocontrol
85. Eu-l care se tortureaz; gelozie - + -
86. ndrjire n munc intelectual +
87. Eu-l dresat, blnd, gndire capabil de adaptare, iraional - -
dar realist
88. Eu-l hipertrofiat; pericolul Eu-lui; gndire de rscruce; + +
dificulti de decizie; ambitendine
89. Eu-l posedat; gndire intuitiv de inventator 0 +
90. Eu feminin abandonat; posesiune cu protecie 0
91. Eu-l profesional; arlatanism; gndire realist n serviciul + 0
intereselor profesionale, raportnd totul la el nsui
92. Formarea idealului cu adaptare; Eu-l masculin; dispoziie 0
spre constrngere
93. nevoia de libertate, de a fi autonom i independent, -
libertate de gndire
94. sentiment de abandon cu idealizarea persoanei care a +
abandonat
95. Eu-l foarte difereniat; tentativ de integrare a tendinelor - -
pulsionale antagoniste; frn a Eu-lui ntins la maxim;
presentimentul catastrofei
96. schimbarea Eu-lui; comedie; pierderea temporar a 0 0
contiinei de sine, subiecii jucndu-se prin varierea Eu-lui
Pulsiunile de contact i caracterul h s e hy k p d m
d 97. fidelitate, sinceritate -
98. cutare etern a unui nou obiect; fler; nasul n vnt +
99. infidelitate +
100. cutare etern a mijlocului de a-i lrgi Eu-l; spirit de + +
rivalitate
101. voina de a poseda; spirit de achiziie; nevoia de a + +
economisi, de a coleciona; cupiditate i avariie -
+ -
102. prodigalitate (risip) - - +/
0
103. plcerea de a renuna; liberalitate + + -
104. ncredere oarb, credulitate + + - +
105. conservatorism; ataament extrem la experien, la - 0
deprinderi
106. curs nebun dup toate obiectele; instabilitate + - 0 -
107. tendina de a critica 0 - + 0
+
108. disforie, descurajare - + +
m 109. nevoia de a se aga, de a se simi acceptat; cldur; +
securizare
110. cultul frumosului; sim artistic + (-) + +
111. dominana principiului plcerii; nclinare spre amuzament + + +
112. plcerea vieii; umor (capricios) 0 +
113. solitudine, detaare de lume; agitat() ntr-o lume unde se 0 -
simite strin
C 114. contact infantil cu lumea; curiozitate 0 0
115. contact adult cu lumea 0 +
116. frica de a pierde obiectul 0 +!
117. fidelitate; subiect pe care se poate conta; atenie bun - +
- 0
56
118. infidelitate; subiect pe care nu se poate conta; atenie + -
slab 0 -
119. dragoste incestuoas 0 + - +
0
120. dilema contactului, perturbare a concentrrii
121. lipsa contactului -
122. relaii realiste cu lumea + + - - 0 +
123. relaii ireale cu lumea - - + + - -
124. relaii biobiectuale cu lumea + +
125. sentimentul de a fi fericit 0 + 0 +
126. sentimentul c este nefericit 0 0
127. lipsa de frn, de msur, de susinere i de reinere + 0 -
128. predispoziie la narcomanie - 0 - -/ / + -
- +
129. predispoziie la alcoolism + - - + 0 / 0/ -
- 0 + - + 0
0 -
130. manie, hipomanie + 0 - 0 +! 0
!
Coninut:
Structura i funciile Eului
Psihologia Eului
Profilele i mecanismele Eului
Mecanismele Eului n lumina experimentului p.
Descrierea profilelor pulsionale
Destinele pulsiunilor i destinele Eului
I. Structura Eu-lui
Din punct de vedere structural, domeniul contiinei se compune din:
Contiina perspectiv a crei substan o constituie senzaiile i reprezentrile venind din
lumea exterioar prin intermediul aparatelor senzoriale.
Contiina nevoilor (sau a dorinelor) a crei substan o constituie dorinele condiionate de
factori ereditari pulsionali.
Incontientul se compune la rndul su din dou mari compartimente:
1. ntr-unul se gsesc exigenele ancestrale numite Egoide. Se poate spune n mod figurat
c aici este sala de ateptare a tendinelor noastre ancestrale (p-) deoarece conin toate trebuinele
i dorinele ancestrale transmise ereditar, care nu se vor putea manifesta niciodat n viaa noastr
pulsional sub forma lor original, negativ. Aici sunt cuprinse genele familiale, etnice, mergnd
pn la Adam i Eva, trecnd prin Cain i Abel. n acest punct, Analiza Destinului recupereaz
doctrina lui Jung. Incontientul familial existent printre exigenele ancestrale, ns[ niciodat
manifestate n noi, constituie domeniul proieciei (p-). Aceste exigene familiale caut s ating
limita inferioar a contiinei noastre. Acesta este planul sau domeniul inflaiei (p+) sau planul
contiinei dorinelor. De aici, o parte a exigenelor pulsionale pot reui s intre n contiin.
2. Al doilea compartiment al incontientului este incontientul individual. Pe ultimul plan se
adpostesc nevoile pulsionale care s-au manifestat deja n noi, dar care au fost refulate sub influena
57
forelor exterioare sau interioare (k-). Se poate spune c, aceasta este nchisoarea nevoilor arhaice
care nu au putut fi acreditate i au fost refulate. Primul plan l constituie domeniul introieciei care
include (incorporeaz), att unele exigene pulsionale, ct i reprezentri i percepii venind din
lumea exterioar (k+). Exigenele refulate pot ncerca din nou s se manifeste, prin intermediul
canalului de proiecie. Acesta este circuitul tendinelor pulsionale n incontient.
Psihologia Eu-lui
60
Exist dou forme de ambitendine:
Ambitendin proiectiv n care tendinele pulsionale antagoniste acioneaz n acelai timp n
incontient (proiecie dubl: p-). Acest stadiu corespunde n parte strii crepusculare adulice care
este caracterizat prin p-/k0 i chiar n forma dualist a Eu-lui, cu p-/k+.
Ambitendin infantil n care cele dou tendine pulsionale independente; situaia ntlnit n
gndirea megalomanic forma patologic a acesteia fiind Paranoia.
4. p0: evacuarea nevoilor pulsionale
Elementele caracteristice ale acestei faze sunt:
Ambele constituante ale perechii antagoniste, dup ce au ocupat contiina dorinelor, dispar
din cmpul contiinei. Aceast se datoreaz de regul, stvilirii inflaiei de ctre aceste fore
exterioare. Consecina: dispare reacia p+.
ns nu se gsete nici o proiecie (p-) deoarece aspiraiile antagoniste sunt acum separate.
Lupta inerent nevoilor pulsionale, ncetat fiind n acest moment, nu exist nimic de
proiectat.
Deci aceste tendine care au prin faza de proiecie total, parial (i inflaie) i prin inflaie
dubl, dispar la un moment dat, att din contiina dorinelor, ct i din incontientul familial.
ns nici o tendin n joc nu poate fi pur i simplu tears. ns obiectul proieciei sau al
inflaiei sau Obiectul comun al acestora dou poate fi ncorporat n Eu: egofiat (el particip
la Eu). Aceast funcie a Eu-lui se numete introiecie. O astfel de dispariie a nevoilor
pulsionale se realizeaz, de exemplu, atunci cnd individul reuete s triasc aspiraiile
pulsionale periculoase n profesie (mecanism operotrop). Mai exist i o alt manier de a tri
aspiraiile pulsionale periculoase: prin nevroz.
n nevroz, Eu-l refuleaz nevoile pulsionale care l amenin, aa cum psihanaliza a evideniat.
Exist deci modaliti (mecanisme) prin care se poate obine dispariia aspiraiilor pulsionale (p0):
prin operotropism, adic socializare, i, prin refulare nevrotic.
61
genic a tendinelor n lupt. Eu-l nu este nc integrat i de aceea nu particip la aceast
lupt.
Indiferena total, dezinteres al Eu-lui. Se ntlnete cnd Eu-l, dei deja format, nu intervine
n lupt. El se arat indiferent, nu susine nici una dintre componentele pulsionale, dar nici
nu o respinge pe nici una. Apatia fatalist a Eu-lui decurge din faptul c protecia sau inflaia
uneia dintre aspiraiile pulsionale a ctigat supremaia asupra Eu-lui.
2. A doua etap: introiectarea, egoificarea: k+
Introiecia este un proces psihic opus proieciei: introiecia semnific o ncorporare a
obiectului n sfera de interese subiective n opoziie, proiecia este o transpoziie a coninutului
subiectiv asupra obiectului (dup A. Ferenczi). n proiectare, subiectul exteriorizeaz un oarecare
coninut, l arunc n afara lui i l ncorporeaz ntr-un Obiect exterior oarecare. El arunc asupra
Obiectului exterior, vemintele care l ascund pe el nsui. n introiecie, din contr, individul
anexeaz proprietatea unui obiect exterior i o ncorporeaz n propriul su Eu (canibalism
psihic). n proiecie, individul se las ghidat de dorina de a separa, de a diferenia o parte din
subiectivitatea sa, nstrineaz o parte din el n favoarea obiectului. n introiecie, el devoreaz
Obiectul egoificndu-l prin asimilare (Jung grupa introiecia ca proces de asimilaie, iar proiecia
ca proces de dezasimilaie). ns n viaa psihic, aceste dou procese nu se desfoar totdeauna n
mod distinct unul de altul: ele pot aprea simultan n psihism (introproiecie), sau, de la distan
foarte scurt unul de altul, ceea ce face dificil depistarea lor n mod experimental.
n relaiile psihice dintre dou persoane, noi gsim adesea introiecia i proiecia una alturi
de alta. n tratarea unei maladii, medicul adopt adesea o poziie de introiectare activ, ncorpornd
n Eu-l su curator dorinele patologice ale subiectului care devin pentru el interese subiectve foarte
actuale. El nu poate obine o vindecare dect n acest fel. Dimpotriv, bolnavul se elibereaz de
dorinele sale patologice, incontiente, proiectndu-le asupra medicului n timpul tratamentului. n
aceste cazuri, medicul d adesea profile k+/p0, n timp ce pacientul d k0 sau k+, p-.
Introiectarea, ca fenomen general, se prezint sub urmtoarele forme, toate legate de reacia
k+:
operotropismul introiectiv;
narcisismul;
egoismul i egocentrismul;
autismul.
a) Operotropismul introiectiv:
Sub acest nume se distinge mecanismul de aprare prin care individul introiecteaz Eu-l su,
Obiectul unei aspiraii pulsionale dinamice, resimite ca periculoase i alegerea lui de o manier
activ, Eu-l transform, cu ajutorul introieciei i egoificrii, existeniale pulsionale periculoase n
obiecte de interes. n limbaj psihanalitic se poate spune: libidoul Obiectual se manifest sub form
de interes, c interesul red rdcini profunde n domeniul pulsiunilor, (se tie de la Dewey). Sub
influena sa, Claparede spunea: a tri nu nseamn altceva dect a aciona, n fiecare moment, n
direcia celui mai mare interes. Analiza Destinului adaug c interesul nu este altceva dect
socializarea exigenelor pulsionale, care i gsesc satisfacerea lor ntr-o profesie. Se nelege astfel
de ce activitatea profesional, manifestare clasic a procesului introiectiv, constituie n cadrul
social, cea mai bun cale, cel mai bun mecanism de aprare fa de o exigen pulsional
periculoas.
Eu-l operotrop d reacii k+/p0.S lum din nou exemplul aspiraiilor homosexuale:
Homosexualitatea inflativ i homosexualitatea proiectiv cu p-, se raporteaz la aceiai
exigen pulsional i constituie un pericol egal pentru individ. ntra-devr, cel care-i satisface
homosexualitatea sa inflativ (dorinele egale de ) greete fa de societate i adesea mpotriva
propriei contiine morale. Dac exigena pulsional acioneaz de o manier proiectiv, magic, el
se poate pierde n idei delirante paranoide i poate face un delir de persecuie. Din contr, dac el
transform prin introiectare exigenele homosexuale naturale , ntr-un interes homosexual n
cadrul unei profesii, pericolul unei proiecii sau inflaii a exigenei pulsionale homoerotice este
62
eliminat. De exemplu: individul i poate propune ca scop tiinific studiu homosexualitii sau i
poate alege o meserie n care servete indivizii de acelai sex: cosmetician, coafezi, maseuri.
Individul se simte bine i perfect adaptat la o astfel de profesie. La fel, mcelarul sau chirurgul i
poate satisface pe aceast cale tendinele sadice. Poate i la avocatul care apr sincer i plin de zel
un criminal sau delincvent i satisface anumite exigene pulsionale date, care exist la acest avocat,
dar sunt ascunse n subcontient.
b) Narcisismul:
n patologia sexual, prin narcisism se nelege perversiunea n care adultul consider
propriul corp cu toat tandreea ce se acord n mod egal unui Obiect sexual. Psihanaliza distinge un
Libido Obiect i un Libido al Eu-lui. Narcisismul este deci, indiciul psihic al Libidoului Eu-lui, care
strnge n el toat energia pulsional, i cea care i-ar trebui acordat unui Obiect exterior.
Psihanaliza vorbete de o nevroz narcisic atunci cnd exist o acumulare de (energie),
libido n Eu, datorit faptului c bolnavul nu poate fixa acest libido asupra unui Obiect. Este evident
deci c narcisismul presupune o activitate egosistolic a Eu-lui: Prin aceast activitate Eu-l necat de
energia lui pulsional n el nsui, i aceasta pentru c este incapabil s investeasc Libidoul asupra
unui obiect exterior. Simptomele narcisice se ntlnesc n Demena Precoce i n Paranoia (explicate
prin retragerea Libidou-lui investit n Obiect i imposibilitatea ndreptrii spre altele (i n
homosexualitate).
Care este relaia dintre narcisism i introiecie? Freud recunoate dou forme de alegere a
Obiectului sexual: o alegere narcisic i una anaclitic. Avem o alegere erotic atunci cnd legtura
se realizeaz cu un Obiect sexual care seamn cu sine nsui. n alegerea anaclitic, Eu-l se apropie
de un Obiect diferit de el, dar valorizat pentru c el permite satisfacerea unor nevoi vitale (de
exemplu: mam, sor sau tat, frate).
n consecin individul ncorporeaz Obiectele exterioare sau proprietile lor, care sunt
identice cu el nsui, sau mai bine spus, asemntoare cu Eu-l su manifest.
Analiza Destinului desemneaz sub numele de Narcisism, nu numai o form de alegere a
Obiectului sexual, ci i aceast luare de poziie general, care n fiecare alegere face s fie dorite
Obiectele analoage cu Eu-l su manifest sau identice cu el. Eu-l narcisic egoifiaz deci n mod unic
obiecte care i sunt asemntoare genic de o manier manifest sau latent. Aceasta face s putem
vorbi i de o form narcisic a operotropismului.
c) Egoism i egocentrism
Freud ncearc s separeu egoismul de narcisism afirmnd c se poate vorbi de egoism
atunci cnd individul nu ia n considerare dect interesele sale utilitare, n orice mprejurare.
Narcisismul va fi astfel complementul libidinal al egoismului. Egoismul este adesea, n acelai timp
narcisic. Totui, egoismul nu exclude Libidoul Obiectual i putem avea aici egoism fr narcisism
(Freud).
Egoistul egoifiaz valoarea Obiectului, dup felul n care el trage un profit. Egoificarea se
efectueaz atunci pe planul anexrii valorilor Lozinca sa este: lumea este ca mine. Individul
egocentric crede c obiectele sunt realmente aa cum el le vede subiectiv.
n considerarea Obiectelor, el este n mod unic ghidat de o manier de a vedea, manier care reduce
totul la propriul Eu. Egoificarea se efectueaz n domeniul recunoaterii i a conceperii subiective a
Obiectelor. Sloganul su este: lumea este aa cum o vd eu.
Narcisismul se manifest pe planul legturii el nu iubete dect ceea ce este la fel. Vom vedea c
cele 3 fenomene se pot delimita n cadrul unui profil pulsional.
d) Autismul
Dup definiia lui Bleuler, autismul este o form special a gndirii, comportamentului i
habitusurilor, n care individul depete realitatea i vizeaz scopuri care i sunt fixate exclusiv de
ctre pulsiuni i sentimente. Autismul transform n realitate psihic tot ceea ce n mod obinuit
este n contradicie cu realitatea i care apare absurd sub unghiul logicii i realului.
Care este scopul autismului? Bleuler crede c omul, cu ajutorul gndirii autiste, d o
realitate obiectiv dorinelor sale secrete, satisfcnd dorinele sale secrete i d realitate la tot ce i
provoac fric. Atunci cnd las s i alerge imaginaia, cnd adultul viseaz sau cnd schizofrenul
63
sau paranoicul i deruleaz halucinaiile sau ideile delirante, cnd scriitorul creeaz poveti sau
legende, cnd un spirit creator creeaz o invenie care foreaz barierele comune ale realitii, atunci
noi spunem c respectivii gndesc de o manier autist. Autismul relev n vis dorinele i
credinele noastre secrete. n boal el procur un domeniu mai adevrat dect oricare realitate a
noastr. n consecin, autismul elibereaz gndirea de limitele pe care le impune realitatea.
Bleuler a rezumat domeniile de manifestare ale gndirii autiste la 4 puncte:
gndirea autist apare atunci cnd cunotinele noastre nu ni se par suficiente, atunci cnd
elanul care ne poart spre cunoatere ne oblig s mergem mai departe. Crearea lumii i a
omului, scopul vieii, originea lui Dumnezeu, originea bolilor; iat tot attea chestiuni la care
numai gndirea autist poate rspunde.
Gndirea autist apare atunci cnd realitatea nu mai este suportabil. Omul se refugiaz atunci
n autism. Astfel se nasc simptomele nevrotice, ideile delirante, realizarea dorinelor n vis,
visul treaz, etc.
Procesele care se desfoar n incontient au un caracter autist.
n asociaiile visului i n schizofrenie, sunt ngrmdite de o manier autist fapte ratate,
fapte crora realitatea le-a slbit i le-a ntrerupt nlnuirea reprezentrilor. Logica autist a
pulsiunilor i afectelor le va asigura atunci continuitatea proceselor asociative (Stransky).
Autismul, narcisismul, egocentrismul, egoismul i operotropismul au o trstur comun:
obiectul este introiectat, energiile pulsionale investite n Obiect sunt returnate spre Eu i sunt
reinute. Din aceast cauz gsim n toate aceste situaii un k+.
Este posibil s distingem experimental aceste diverse procese. ns starea altor factori ai profilului
pulsional ne va indica dac s lum n considerare egoismul, egocentrismul, narcisismul sau
autismul. De regul, se poate considera astfel:
hy+/d-: indic mai ales egocentrism i narcisism;
hy-/d+: caracterizeaz egoismul (n acest caz se gsete i m-, pe cnd n narcisism este
m+);
p-/e0/s0/k+: caracterizeaz cel mai adesea autismul
Not: n general, sau considerat cazurile cele mai frecvente, deci nu se consider ca regul general.
3. A treia etap: luarea de poziie ambivalent a Eu-lui: k
Sub numele de ambivalen, Bleuler desemneaz acea situaie psihic n care subiectul
dirijeaz spre acelai obiect sentimente cu polaritate opus. Omul sntos poate n mod curent s se
gseasc n stare de ambivalen i simte atunci dou suflete n pieptul su. De exemplu, lui i
este fric de o operaiune pe care i-o dorete n acelai timp.
Totui, individul sntos poate face s se ncline balana de o parte sau de alta, n funcie de
circumstana i interesele sale subiective momentane. n cazuri patologice, omul este incapabil de
aceast valorizare natural. El detest i iubete acelai Obiect cu o ferocitate egal, fr ca
intensitatea unui sentiment s fac s l diminuieze pe cellalt. Schizofrenul dorete s-o vad murind
pe soia sa; ns dac, n halucinaiile sale o vede pe patul de moarte, el este disperat, plnge i rde
n acelai timp (Bleuler).
n experimentul pulsional aceast etap se relev prin ambivalena factorului k. Eu-l care
ia poziie introiectiv, parial Obiectual, l egoific (k+), dar l i respinge parial (k-). Att
introiectarea, ct i refularea se pun n valoare. Introiectarea apare sub form de operotropism-
narcisism, egocentrism, etc. n timp ce refularea se manifest n dezvoltarea simptomelor nevrotice.
4. A patra etap: adaptare; capacitate de raportare; refulare: k-
n aceast faz, Eu-l care ia poziie este constrns s renune la posibilitatea ncorporrii
egoificrii, a transformrii n centru de interes a obiectelor de care este legat prin sanciunile
proiective sau inflative ale aspiraiilor pulsionale. El este obligat, n general, prin presiunea lumii
exterioare sau a contiinei morale, la reinere, constrngeri, etc. Eu-l trebuie s renune nu numai la
satisfacerea acestor aspiraii pulsionale sub forma lor natural, dar i la transformarea lor prin
denaturare sau operotropism in interese profesionale sau n oricare alte sfere de interese (de
exemplu sportul). Eu-l este constrns s se adapteze i el refuleaz aspiraiile interzise (k-).
64
Reacia k- semnific deci:
Adaptare la lumea exterioar sau la propria contiin moral;
Capacitate de raportare (legtur);
Refulare. Freud nelege prin refulare procesul psihic prin care un act susceptibil de a fi
contient, este fcut incontient. Prin refulare, Eu-l care ia poziie deviaz, nu numai
aspiraiile periculoase, ci i toate reprezentrile care li se asociaz. n acest caz, psihanaliza
vorbete de complexe.
5. Ealoanele Eu-lui, profilul Eu-lui, destinul Eu-lui
Genealogia admite c manifestarea genelor nu depinde numai de structura genelor, ci i de o
serie de factori exteriori ca: educaie, boli, traumatisme corporale i psihice.
Apariia cronologic a nevoilor pulsionale urmeaz totui o succesiune filogenetic. Diferite nevoi
i trebuine apar n epoci diferite: exist dominane diferite n epoci diferite. Factorii exteriori
amintii pot devansa sau ntrzia, uneori chiar mpiedica definitiv schimbarea unor aspiraii
pulsionale antagoniste, dar aceasta nu este incompatibil cu predeterminarea filogenetic. Luarea de
poziie a Eu-lui fa de aspiraiile pulsionale, la un moment dat, va fi definitiv n momente
(perioade) diferite. De aceea:
Vectorul Sch (al Eu-lui) ne va informa despre:
procesul de infiltrare n contiin a nevoilor pulsionale (factorul p);
poziia luat de Eu fa de aspiraiile pulsionale momentane (factorul k);
relaiile actuale ntre Eu i Obiect, adic concepia despre via i viziunea asupra lumii a
individului la un moment dat;
ordinea apariiei reglat filogenetic transformrilor acestor 3 grupe de fenomene, date ce
se vor obine dintr-o serie de profile pulsionale.
Deci, Vectorul Sch ne va informa asupra ablonului Eu-lui atins la un moment dat. Seria
profilelor va arta succesiunea ealoanelor: ealonul pe care l-a atins, cel pe care l-a lsat n urm i
cel de care se apropie. Diferitele faze ale dezvoltrii Eu-lui se pot diferenia unele de altele dup
cum urmeaz:
prin nevoile pulsionale care, dup ordinea succesiunii fixat filogenetic, ncearc s obin
satisfacere;
dup faza n care se gsete nevoia pulsional activ n acel moment faz de lupt primar
fa de care Eu-l trebuie s ia poziie;
prin poziia pe care o ia Eu-l fa de nevoile pulsionale, care conform cronologiei fixate
filogenetic, ncearc a se pune n valoare.
Luarea de poziie a Eu-lui este determinat de 3 factori:
De structura genetic a Eu-lui;
De fora lumii exterioare (educaie, maladii, traume);
De contiina moral (de studiul dezvoltrii asupra Eu-lui).
Destinul Eu-lui este constituit din succesiunea de profile ale Eu-lui, succesionate
caracteristic pentru fiecare individ.
Destinul pulsional al unui om ntr-o perioad dat se relev printr-o serie de profile
succesive care ne vor indica eventualele procese de scleroz precoce, mbtrnirea prematur sau
boli ale Eu-lui (profile ale Eu-lui; probabiliti de raportare reciproc a factorilor k i p).
Experimental s-a putut determina precis modul de dezvoltare a Eu-lui: Eu-l trece dintr-un ealon n
altul sub impulsul unor fore genetice i n momente ale dezvoltrii ontogenetice determinate.
6. Fixare, regresie, socializare, sublimare
Se vorbete n psihologia profund de fixaie atunci cnd Eu-l nu poate prsi un ealon
determinat, cu toate c itinerariul filogenetic a comandat de mult prsirea acestei etape.
Regresia (din cauza unei traume sau boli, slbiciunea Eu-lui) const n revenirea i fixarea
Eu-lui ntr-un ealon deja strbtut n cursul dezvoltrii normale.
Socializarea: modificarea particular a destinului pulsional, n cursul creia Eu-l rmne n
realitate, fixat ntr-un ealon inferior, ns el nu triete n exterior nrvoile pulsionale sub form
65
natural; se denatureaz, fapt ce face ca aceste nevoi s intre n sfera de interes a subiectului
respectiv (interese legate de profesie). n acest fel se pot satisface exigenele unor pulsiuni de o
manier aprobat i util social.
Sublimarea: reprezint un stadiu mai nalt al dezvoltrii, mai nalt dect socializarea. Ea are
loc cnd Eu-l nu triete nevoile sub form natural, ci spiritual, sublimarea lor n caracterului
lor realizndu-se n caracterul individului. Se pot astfel realiza valori spirituale foarte deprtate de
scopul primitiv al pulsiunilor (de exemplu cultura, arta). Experimental s-a dovedit c numrul celor
care pot sublima existene pulsionale care socializaser.
Profilele Eu-lui pot fi clasificate teoretic sau empiric (dup dezvoltarea cronologic)
obinndu-se astfel dou sisteme:
1. Sistemul teoretic al profilelor Eu-lui:
Profilele Eu-lui dau indicaii numai asupra poziiei luate actual de ctre Eu fa de pulsiunile
critice; ns nu poate indica care sunt aceste nevoi crora trebuie s le fac fa. Pentru aceasta
trebuie s se studieze destinul tuturor celorlalte pulsiuni (vezi destinul Eu-lui i destinul
pulsiunilor).
2. Sistemul experimental al profilelor Eu-lui:
Are la baz ordinea dezvoltrii; se repartizeaz cele 16 profile teoretice n 6 clase care conin profile
asemntoare din punct de vedere bio-pulsional i care se succed n cursul dezvoltrii. Aceste clase
notate alfabetic, sunt urmtoarele:
A=clasa reaciilor fie infantile, fie de involuie;
B=clasa reaciilor specifice pubertii;
C1=clasa reaciilor
2=clasa reaciilor periculoase pentru umanitate (exemplu reacie maniacilor, exemplu
formele C.I/k i C.I/p (a nu se confunda profilul de contact C cu al treilea profil al Eu-lui C.I));
D=clasa Eu-lui n pericol; n acelai timp, sau al umanizrii extreme;
E=clasa identificrii, socializrii, umanizrii (eventual!);
F=clasa deteriorrii i a dezintegrrii Eu-lui (clasa pericolului pentru individ, din cauza utilizrii
agresive a frnelor Eu-lui).
Acest sistem de notaie este valabil i pentru ceilali 3 vectori.
n ceea ce privete vectorul Eu-lui, sistemul are i o semnificaie specific n raport cu
mecanismele Eu-lui. ntr-adevr, acest sistem relev i tehnica utilizat de ctre Eu fa de nevoile
pulsionale actuale dinamice; fie pentru a se apra mpotriva lor, fie dimpotriv, pentru a ajuta la
manifestarea lor.
Termenul de Mecanismul Eu-lui sau tehnica Eu-lui a fost mai nti utilizat n
psihanaliz sub nelesul de mecanism de avertizare care arunc, respinge, aspiraiile periculoase.
Analiza Destinului nelege sub numele de Mecanismele Eu-lui raportul ntre Eu-l care ia
poziie i nevoile pulsionale actuale cele mai dinamice. Aceste mecanisme, astfel nelese sunt
independente, independent de faptul c ajut sau resping aceste existene pulsionale. La un moment
dat, prin aceste mecanisme, anumite trebuine pot fi respinse (prin aversiune), ns n alte momente
ale dezvoltrii, ele pot fi ajutate s se realizeze. n linii generale, mecanismele Eu-lui sunt identice
cu profilele Eu-lui. Ultimul termen se refer la reproducerea formal a raportului k p, n timp ce
primul termen se refer la funcia egosistolic i egodiastolic a Eu-lui care conduc la diferite
66
profile ale Eu-lui. Deci, mecanismul Eu-lui este un concept funcional, n timp ce profilul Eu-lui
este un concept formal, descriptiv.
O alt diferen de interpretare este urmtoarea:
Psihanaliza nu ine cont de condiionarea actual determinat de energia genic, a nevoilor
pulsionale contra crora Eu-l vrea s se protejeze. Exploatarea experimental a pulsiunilor a artat
c dezvoltarea profilelor Eu-lui nu depinde dect secundar de poziia pe care o ia Eu-l i aliaii lui
(lumea exterioar, contiina, morala).
Destinul Eu-lui depinde nainte de toate, de fora de prestaie, de fora genic primar a pulsiunilor.
Astfel exist nu numai 4 variante posibile ale Eu-lui care ia poziie, ci i stri diferite ale luptei
genelor. Aceste stri n care se gsesc forele genice sunt total independente de Eu-l care ia
poziie. Este deci normal s vedem cum mecanismul Eu-lui imbrac forme diferite, dup starea
trebuinei pulsionale fa de care Eu-l trebuie s ia poziie. Aceste dou sunt deci strns utile, dar
sunt din punct de vedere independente.
Trebuie deci ca fa de fiecare mecanism pulsional, fie el de ajutor sau de repulsie, s
distingem dou funcii dinamice: funcia egodiastolic i funcia egosistolic, (crora le vom vedea
semnificaia n diferite stri negative, pozitive, ambivalente sau nule).
Decurge deci de aici c nu se poate vorbi, pur i simplu, de mecanisme de proiecie sau de
mecanisme de inflaie. Aceste concepte arat numai starea actual a nevoilor pulsionale dinamice
i nu d nici o informaie asupra poziiei luate de Eu i de aliaii lui fa de exigenele pulsionale
critice.
Determinarea mecanismelor Eu-lui nu este complet dect dac cuprinde, att starea nevoii
pulsionale dinamice la un moment dat, ct i poziia luat de Eu fa de ele.
1. Profilul A1: k0/p-: Eu-l contemplativ,, mitic, mistic; inconstient arhaic. A. Dualism.
Proiecie.
La origine, copilul triete ntr-o stare de proiecie total i de absen a Eu-lui. El se afl n
comunicare strns i indisolubil cu Obiectul, cu mama i nu cunoate nc diferenierea ntre eu
i tu, adic ntre Eu i lumea exterioar (frontierele sunt total confuze). Deci, A-dualism, adic
lipsa dualismului,, ealonul cel mai primitiv n dezvoltarea Eu-lui. Aceast stare se gsete i la
ntrziaii mintali, ct i n unele maladii psihice.
Lipsa total a adaptrii n lumea exterioar este relevat n profilul Eu-lui prin absena reaciei k-
(deci lipsei adaptrii i refulrii). Celui n cauz i lipsete capacitatea de a se raporta la lumea
exterioar. Absena complet a Eu-lui care ia poziie este pus n lumin de reacia k0.
Inexistena inflaiei este artat de absena reaciei p+.
Un singur rezervor se arat a fi pus n profilul A 1 (p-), acela al posibilitilor Eu-lui, al
ego-ului latent. Experimental p- arat starea de proiecie total, dubl.
Prin urmare, combinaia p-/k0 caracterizeaz proiecia cu absena Eu-lui, fuziunea cu Obiectele
(se verific consideraiile lui Piaget i Levi-Bruhl).
Profilul A1 este dat de copii sub 3 ani (teoretic) i de Eu-l aflat n regresie senil. Populaia
normal (ntre 3 i 90 de ani, din toate grupele sociale) d o frecven de 7,2% cu o cretere
substanial la vrstele de regresie i cu numai 2,3% ntre 10-20 de ani.
Din punct de vedere sociologic: muncitorii de for dau de 2,5 ori mai multe profile A1
dect muncitorii intelectuali. La nivelul social mai elevat, acest profil este dat n special de ctre
psihologii de copii. Alte genuri de intelectuali nu dau A 1 dect absolut ntmpltor (o confirmare
interesant a teoriei operotropismului).
Cu totul excepional, unii indivizi foarte dotai, aflai ntr-o stare de cea asupra
contiinei, creaie, contemplaie, pot da A1. n grupa antisocialilor, la criminali, sprgtori,
vagabonzi schizofreni se ntlnete cel mai adesea profilul A1.
67
n patologie: la P. G. demenial, n schizofrenii, paranoizii, epilepticii n stri crepusculare se
ntlnesc de 4-5 ori mai multe profile A1 dect la oamenii normali. n bolile mintale, profilul A1
este indicele unei regresii grave. A1 nu se ntlnete niciodat la isterici.
3. Profilul C: k-/p-: Eu-l capabil de a intra n raporturi. Eu-l de dresaj; negarea proieciei
De la vrsta de 5-6 ani apare un profil de tranziie (Ek4/A 2/C) care conduce, nu la profilul
B (care atinge frecvena maxim la vrsta 9-12 ani B 1! i la 18-19 ani B2 -), ci la profilul de
dresaj C.
Aceasta este raiunea pentru care profilul C se studiaz dup profilulA2, i nu profilul
B.. Mai sunt i alte considerente n acest sens.
Pe de alt parte, mecanismul Eu-lui C reprezint reacia general de mas, utilizat de Eu cu cea
mai mare frecven de la 3 la 90 de ani. Nu exist dect dou epoci ale vieii cnd profilul C se
gsete pe locul 2 ca frecven. De la 3 la 4 ani (predomin A2) i la pubertate, unde mparte
primul loc cu profilul B1.
n al treilea rnd se constat c profilul C devine din ce n ce mai frecvent cu vrsta. Se
constat c o cale unic a dezvoltrii Eu-lui, asemntoare la toi indivizii, nu exist dect pn la
5-6 ani, apoi putndu-se urma dou linii divergente, ducnd la destine diferite. Bifurcaia ncepe de
la profilul A2C, una din direcii urmeaz etapele C-B-E0, deci termin cu fuziunea cu obiectul
prin renunare la Eu-l su. Alt direcie duce la Ek, adic la socializare introiectiv (o cale cu mai
puine etape). Calea Ep fiind mai lung i mai nuanat este indicat s o studiem mai nti pe ea.
Frecvena profilului la populaia mijlocie este de 25%. Dintre copii de 3-4 ani, o parte dau
deja reacii C, dei majoritatea rmn n faza inferioar a ealonului A (A2, A1, A2C, A2D).
ncepe astfel, la acetia, perioada de renunri, n urma educaiei, copii ajung la un compromis cu
lumea exterioar, o iau cum este (experimental, reacia k+ trece, adic Eu-l care se adapteaz).
ntre 3 i 20 de ani frecvena profilelor C rmne sub media de 25% ntre 30 40 de ani,
frecvena profilelor C ajunge la 29,1%. ntre 80 90 de ani depete 52%. Acest fapt arat deja
c profilul de dresaj C nu este un profil de elit ci prezint un mecanism al Eu-lui care atinge
frecvena cea mai mare n perioada de involuie. Trebuie subliniat c profilul C reprezint o stare
pulsional periculoas pentru comunitate, cci aici se menin aspiraii pulsionale latente, refulate,
ceea ce poate duce la un moment dat la acte conforme cu aceste aspiraii. Se poate demonstra c
pericolul pentru comunitate este cu att mai mare, cu ct, reacia p- este mai mare ca reacia k-.
Notm Ck atunci cnd k este mai mare ca p (exemplu: k=-5, p=-3) i Cp atunci
cnd este invers (exemplu: p=-5, k=-3). Deci, profilul Cp este mai periculos pentru societate.
Mai puin periculos este Eu-l de dresaj colar cu k=p (notat pur i simplu cu C).
Aparena contradiciei ntre frecvena profilului C la populaie i afirmarea pericolului
potenial pentru colectivitate, trebuie neleas pe baza urmtoarelor date:
profilul C se acompaniaz foarte rar cu reacia de umanizare (h-, s-), deci individul n
perioada de dresaj nu poate i nici nu dorete deosebit s-i socializeze nevoia de tandree i
agresivitate.
Repartiia profilului C dup clasele sociale este urmtoarea: muncitorii de for=45%; la
cei cu profesii servile=40%, iar la intelectuali=15%. Scriitorii de valoare, poieii, etc, nu dau
niciodat reacia C. Printre muncitorii mcelari C=57%, la asasini se ajunge la 46%. Se observ
deci uor n profilul C existena aspiraiilor pulsionale destructive sadice (latente). Este interesant
de remarcat c sprgtorii care i exteriorizeaz n forme antisociale aspiraia de achiziie
material, dau numai 23% profil C (sub medie).
Din punct de vedere patologic, dac o boal mintal este periculoas pentru comunitate,
atunci exist mai frecvent i profilul C, maniacii care din aceast perspectiv ocup primul loc,
69
dau 63% profile C, P. g. dau 43%.Totui, starea C n afar de bolile mintale, nu indic un
pericol manifest, exteriorizat, ci numai un pericol latent pentru comunitate.
Reacia de dresaj este la toate vrstele, o punere n gard contra anumitor aspiraii latente
ale individului, aspiraii care trebuie nfrnate (pentru a nu deveni efectiv periculoase).
70
hedonism, etc. n faa acestei multitudini de aspiraii antagoniste care aspir la supremaie n
contiin, Eu-l nu mai poate utiliza eficace puterea sa de refulare, de unde apariia combinaiei B2
(k-/p+). Aceasta explic prbuirea psihic care marcheaz deseori sfritul pubertii. Alturi de
profilul B2, gsim destul de multe profile de tranziie ca: B2C, B2D, A2C; aceasta deoarece
mecanismul F care de not o asemenea tulburare a frnelor contiinei, atinge maximul su la
aceast vrst. La nceputul perioadei care urmeaz maturizrii (20-30 de ani), profilul B2 deine
nc rangul 2 ca frecven, apoi devine din ce n ce mai rar i dispare aproape complet la btrnee.
Sociologic: B2 apare cu o frecven cvasiegal la cele 3 grupe profesionale (muncitori de
for, profesii servile, intelectuali) i nu se depete frecvena medie n nici unul din aceste cazuri.
n patologie: o frecven mai mare se ntlnete n nevroza de constrngere, inhibiie i la
schizoizi. n cazul ideilor de suicid, frecvena profilului B2 este de asemenea mai mare dect
valoarea medie. Similar, n psihozele epileptice, n asociaie cu idei delirante.
Pe de alt parte, se gsete de asemenea profilul B2 la perveri bisexuali, inflaia fiind
declanat prin faptul c aceti subieci vor de asemenea s-i satisfac dorinele sexuale
caracteristice celuilalt sex.
71
Profilul Ek1 relev o stare a Eu-lui n care nevoile resimite ca dezagreabile atunci cnd ele
intr n contiin, sunt combtute prin introiecia Obiectului lor n propriul Eu. Obiectul este
egoificat, nevoile inflative dispar, att din contiina dorinelor, ct i din incontient, ceea ce duce
la o reacie p0. Scopul pulsional este transformat n interiorul Eu-lui, n obiect al profesiei, n
afara intereselor. Exemplul clasic al acestui profil este urmtorul: la un moment dat n via, apare
la subiect exigene pulsionale schizofrene; el le va combate, de exemplu, devenind medic specialist
sau infirmier de schizofreni. Schizofrenia, care a aprut la origine sub form de nevoi pulsionale
proiectate sau inflative, joac de acum nainte rolul de Obiect al profesiei, n sfera de interes
profesional. Se combat propriile tendine pulsionale Sch diagnosticnd sau ngrijind bolnavi
manifeti de acest gen. Se vorbete n acest caz de operotropism egoifiant, narcisic i introiectiv.
Operotropismul care se efectueaz prin socializare este de natur introiectiv, deoarece Obiectul
nevoii pulsionale este ncorporat n Eu prin introiecie. El este narcisic, cci medicul n cauz vrea
s modeleze pacientul schizofren dup propria imagine. Acest operotropism este deseori utilizat de
indivizi care au bolnavi mintali printre prinii lor (cosangvinici). n acest caz subiecii se simt atrai
de aceti prini , devenind deseori psihiatri, psihologi, etc.
Se poate spune c aceti indivizi se identific, prin introiecie, cu boala prinilor (sau cu bolnavul
respectiv).
Frecvena medie a acestui profil este de 3,8%. n cursul dezvoltrii atinge maximum la
vrsta alegerii profesiei (19-20 de ani). Dup aceast perioad devine din ce n ce mai rar, disprnd
total la btrnee.
Repartiia dup profesii: acest profil este o excepie la muncitorii de for sau la cei cu
profesii servile. Se gsete cu o frecven de 4-5 ori mai mare dect media la psihiatri, psihologi, i
n general la cei care se ocup cu bolile (nervoase) pulsionale sau se afl n raport cu bolnavi din
aceast categorie (filozofi-scriitori sau profesori din aceast categorie).
n patologie: acest profil este rar; se poate observa uneori n psihoza epileptic i la debilii
mintali.
8. Profilul Ek2: k/p0: Eu-l obsedat; Eu-l masculin care se detaeaz; introiecie i refulare
Acesta este profilul partenerilor uniunii dualiste, care se detaeaz (cel care prsete d
acest profil (vezi uniunea dualist)).
Frecvena medie a profilului Ek2 este de 6,1%. Din punct de vedere al dezvoltrii, acest
profil atinge maximum frecvenei la vrsta de 9-13 ani. La nceputul colarizrii, detaarea de
uniunea dualist care leag mama de copil este realizat pe deplin. Aceast separare este facilitat
prin faptul c coala i d posibilitatea copilului s caute noi Obiecte de egoificare (acumulare de
cunotine, recitarea exhibiionist i narcisic a leciei, etc). Acest fapt se traduce prin pozitivarea
lui k.
Dimpotriv, k negativ indic debutul dresajului colar, aptitudinea de a stabili raporturi.
i la 3-4 ani exist o cretere a frecvenei acestui profil, el corespunznd primei detari. Spre
deosebire de aceasta, a doua detaare, la 9-13 ani, este definitiv.
Sociologic: aceast reacie este dat mai ales de ctre profesori i psihologi, cu o frecven
considerabil crescut fa de medie.
n patologie: acest profil se ntlnete foarte des n nevroza obsesional i isteria cu
angoas.
9. Profilul Ek3=A2D: k/p+: Eu-l care posed un ideal de Eu masculin; Eu-l eficient,
nzestrat, anxios; inflaie cu mecanisme de constrngere
Acesta este un profil rar, pe care l ntlnim uneori spre sfritul maturizrii (17-18 ani).
Constituie un profil de trecere de la B2, caracteristic sfritului pubertii, la D, care relev criza
total a Eu-lui. Partenerii ambivaleni, care aspir la separare, nu se pot despri complet de nevoia
de ambitendin (p+). Ei fac orice efort pentru a transforma i a socializa aceast nevoie ntr-o
profesie (k+) sau o nevroz (k-), ns nu reuesc. Acest Eu caut mereu s afirme una dintre
tendinele inflative i a le nega pe altele, fiind bogat n posibiliti (Eu eficient, bine nzestrat), ns
72
exigent fa de munca Eu-lui (i cere acestuia o mare munc). Este Eu-l subiecilor care se
abandoneaz unei munci nencetate.
Funcia egosistolic masculin (k) este puternic i orienteaz idealul de Eu n sensul
acestei masculiniti. Aceast stare psihic (ambitendin i ambivalen) este ntotdeauna
acompaniat de un sentiment de anxietate i chiar angoas. Din aceast cauz vorbim aici de un Eu
anxios. Aceast situaie este deja apropiat de situaia marcat prin F1 unde domin sentimentul
de catastrof (presentiment) i frenaj extrem (k p).
Frecvena medie a profilului Ek3=3%. n dezvoltare, frecvena maxim se atinge la
nceputul perioadei de alegere a profesiunii. El nu se gsete aproape niciodat n perioada infantil
i senil.
Sociologic: acest profil se gsete cel mai frecvent la intelectuali, mai ales la profesori; este
rar la muncitorii de for; nu se ntlnete dect foarte rar la criminali (cu excepia fraudei).
n patologie: acest profil este rar. Se ntlnete mai ales n nevrozele cu angoas i n
tendinele de suicid.
10. Profil: Ek4=A2C: k/p-: Eu-l care lupt pentru libertatea sa. Proiecie, frenaj prin
mecanisme de constrngere
Este unul din cele mai importante profile de tranziie n dezvoltarea Eu-lui. Pn la vrsta
grdiniei (5-6 ani) calea dezvoltrii este aproape unic. Ek4 reprezint ultima staie a acestei faze
unice. De aici, dezvoltarea capt un caracter personal lund direcia D, C (eventual E p) sau
conservnd direcia Ek.
n profilul Ek4 prezena lui A2 semnific c predispoziia proiectiv, aprut n ealonul A-
dualic subzist nc (p-) i concur cu manifestarea aspiraiilor egocentrice, autistice, de
omnipoten a Eu-lui (k+). Totui combinaia k-/p- ne amintete c omnipotena cosmodualic a
Eu-lui nu este total i c copilul trebuie s se adapteze (k-). Aceast adaptare nu este uoar, el
prefer mai degrab s se ascund dect s se adapteze ntr-adevr. Aceast evaziune pentru a scpa
din aceast situaie pulsional periculoas nu se relev de la nceput dect n activitatea ludic (de
exemplu jocul Chemin c f). ns o mare parte dintre copii au la aceast vrst tendina de a ncepe
s vagabondeze, ncearc s prseasc casa ca s umble prin lume, ca s nu fie obligai s renune
la aceast omnipoten autistic a Eu-lui (Sch+/-). Astfel, copilul desfoar prima sa lupt pentru
libertate. i, cum copilul este slab combatant, trebuie s eludeze decizia prin fug (Eu-l n care
fuge). Acest profil se ntlnete foarte frecvent la vagabonzii juvenili, la dromomani i n general
n epilepsie.
Frecvena medie este 9,1%. n cursul dezvoltrii: se atinge frecven maxim n anii de la
derobade (5-7 ani). Activitatea ludic la aceast vrst n jocurile cu trenuri, lupta contra
incendiilor, joc cu maini mici. La btrnee ntre 60 i 80 de ani acest profil reapare i intr
literalmente n a doua perioad de nflorire. Probabil c la aceast vrst indic un paroxism
somatic, de exemplu spasmul arterial (Ek4 fiind un profil paroxismal al Eu-lui).
Sociologic: se remarc lipsa profilului la lucrtorii manuali, ns este de 2,5 ori mai mare
dect media la profesiile servile.
n patologie: se gsete adesea n maladiile paroxismale, deci n epilepsie, se ntlnete de
asemenea la melancolici i blbii; se gsete frecvent i la subiecii cu atitudini antisociale, mai
ales la vagabonzi.
73
Frecvena medie este 3,5%. n dezvoltare: Ep1 nu se ntlnete niciodat nainte de 20 de
ani i ntre 60 i 80 de ani. Frecvena maxim este ntre 20 i 30 de ani.
Sociologic: intelectualii (scriitorii, medicii, psihologii) au cea mai mare frecven, n special
cei care au idei de reform social. Deci, posesiunea printr-o idee se face la ei nu sub semnul
activitii, ci al nfloririi pasive n Obiect i al unei atitudini de servitudini fanatice fa de el. Aceti
oameni triesc ntr-o febr continu care le face s le strluceasc ochii. Ei se consum n aceast
lupt pentru triumful ideii lor i pentru distrugerea ideilor opuse ei.
n patologie: profilul Ep1 este rar. Cel mai adesea se ntlnete la cei cu idei
megalomanice i n psihoza epileptic (paranoia epileptiform). El i influieneaz adesea epilepticii
care nu i-au pierdut total Eu-l lor anterior (k0) i nu ajung la o stare de sclerozare a Eu-lui n
favoarea propagrii unor idei delirante de ordin religios (ei fiind totodat umili servitori ai lui
Dumnezeu i ai profeilor lui).
Partenerii uniunii dualiste care au suferit desprirea sunt caracterizai, n principiu, prin
reacia p. Aici se pot gsi 3 posibile reacii a lui k:
absena Eu-lui (k0);
introiecia (k+);
refulare (k-).
Aceste variante vor fi studiate n continuare.
12. Profilul Ep2: k0/p: Eu-l abandonat, pasiv, feminin; proiecie i inflaie imultan
1. Reacia p indic c o nevoie oarecare se afl ntr-o faz intermediar. Cnd este
vorba de nevoia uniunii dualiste, atunci, cel mai frecvent, tendina de acroare intr n inflaie,
iar aspiraia de detaare se proiecteaz.
2. Aspiraiile proiective i inflaie sunt atotputernice, cci Eu-l este incapabil s le
reziste (k0).
3. Prin urmare, se nelege c Eu-l care a suferit desprirea (partenerul pasiv) intr,
cade ntr-o stare jalnic. El este fixat i cramponat de partenerul care caut s se detaeze (de
exemplu mama, tatl, fiic, prieten, soie, etc.). El este torturat de o mare angoas determinat
de aceast desprire, acordndu-i o importan exagerat, rezultnd idei de acuzare i
suspiciune.
4. Este o stare pe care nu o poate suporta i din care nu gsete alt ieire dect
narcomania, melancolia sau suicidul. Uneori el ncearc s nlocuiasc partenerul care i-a
constituit sprijinul psihic printr-un ideal sau printr-o instituie social (religioas sau tiinific).
n aceste cazuri, Proba de asociaie factorial arat, n general, c n spatele acestui ideal se
ascunde o aspiraie de uniune dualist cu persoane bine determinate. Putem spune fr
exagerare, c ideile care au un mare grad de penetraie i de succes au o mare extensie i
putere,aceasta datorndu-se aspiraiilor latente de uniune dualist, care se gsesc la un mare
numr de indivizi. Se pot nate mari micri de mase, n care un mare numr de oameni pasivi,
avnd nevoie de uniune dualist, se grupeaz n jurul partenerilor activi.
Frecvena medie este 2,6%.
n dezvoltare acest profil este caracteristic primilor 3 ani (constituie al doilea ealon al Eu-
lui). Copilul este atunci constrns s prseasc starea dualist primitiv (ealonul A1) cu mama
sa. Contiina dorinelor este parial ocupat de dorinele de acroaj. Aspiraia antagonist
acioneaz prin proiecie. Copilul se teme c mama sa l va prsi. El nu posed nc Eu-l care ia
poziie pentru c aptitudinea de egoificare i introiecie nu este nc format.
Sociologic: acest profil poate n mod excepional reaprea la aduli, sub form socializat,
atunci cnd individul este constrns s desfac o uniune dualist (cstorie, prietenie sau ideal).
Reformatorii i propaganditii dezamgii de idealurile lor, se refugiaz atunci ntr-o nevroz
paranoid (n general vorbind).
74
n patologie: se ntlnete la schizofrenii paranoizi i la homosexuali. Nu se gsete n fobii
i ipohondrie.
13. Profil Ep3: k+/p: Eu-l abandonat introiecteaz obiectul care i-a determinat suprarea;
Eu-l care accept feminitatea (Ep3+A2D)
Acest profil este caracterizat prin urmtoarele elemente:
1. Partenerul dualist abandonat (pasiv) ncearc s ias din situaia penibil n care se
gsete, fie egoificnd Obiectul aspiraiilor inflative (de a acroa), fie punnd posesie asupra
lui, fie cutnd un obiect nou i trind ntr-o profesie narcisic aceste aspiraii la uniunea
dualist (de exemplu medicul i pacienii lui, profesorul cu elevii si, etc.).
2. Combinaia k+/p+ (mecanismul D) relev o criz total a Eu-lui. Se poate realiza
de asemenea combinaia k+/p-, adic mecanismul A2 prin care individul recade n ealonul de
Obiectualitate cosmodualic a Eu-lui primitiv (ca urmare a egoificrii aspiraiilor pulsionale
proiectate). Pericolul este n acest caz agravat prin inflaie simultan a aspiraiilor de acroaj.
Frecvena medie a profilului Ep3 este 1%. n dezvoltare: frecvena relativ cea mai mare se
ntlnete n perioada infantil; el constituie atunci trecerea n al doilea ealon (E p2) i al treilea (A2).
Copiii ajung n aceast stare cnd deja s-a spart uniunea dualist cu mama; separarea este atunci n
curs i copilul se vede constrns s caute un nou Obiect (k+). Acest profil constituie primul pas spre
constituirea Eu-lui care ia poziie, deci spre introiecie i egoificare. Se nelege astfel de ce se
gsete att de rar dup 3-4 ani.
Patologic: i aici acest profil este extrem de rar. Se ntlnete uneori n cazuri de psihoze
epileptoide, nevroze cu angoase i la homosexuali.
14. Profilul Ep4=B2C: k-/p: Eu-l n faz de depersonalizare. Eu-l gelos se rentoarce
asupra lui nsui; negarea proieciei i inflaiei
n aceast faz subiectul neag (k-) starea sa de abandon (p). Eu-l ajuns ntr-o stare foarte
trist, nu poate socializa nevoia uniunii dualiste i este constrns n a se refugia n refularea
nevrotic. ns Eu-l nu poate menine aceast stare i caut s o rezolve introducnd agresivitatea
contra lui nsui. El este deviat de realitate (se depersonalizeaz=pierde personalitatea obinuit).
Acceptarea realitii prin introiecie se face defect. Adesea el caut o ieire din aceast situaie
pulsional insuportabil n suicid. Copii care dau acest profil au n mod obinuit gesturi de
automutilare compulsiv (i rod pieliele unghiilor, i smulg crustele bubelor, zgrieturi). Acest
profil relev i gelozie i dorin de rzbunare.
Frecvena medie este 7,2%.`n dezvoltare: se ntlnete mai ales n perioada copilriei, cnd,
datorit presiunilor exterioare i a propriei contiine, copilul trebuie s renune la nevoia uniunii
dualiste i s se adapteze la anturajul su. El constituie atunci un profil de tranziie ntre B2 i
profilul de dresaj C (perioada grdini-debutul colii). Se ntlnete la aduli ntre 17 i 60 de
ani.
Sociologic: este mai frecvent n profesiile servile, n criminologie. Se ntlnete cu mare
frecven la asasini i la psihopaii sexuali instabili.
Patologie: profilul Ep4 are o importan considerabil pentru diagnosticarea candidailor la
suicid (se ntlnete extrem de frecvent la cei cu tentative de suicid). Se ntlnete de asemenea la
cei cu depersonalizri, n ipohondrie, gngveal, n isteria de conversie i homosexualitate.
16. Profilul F2: k0/p0: Eu-l dezintegrat; transformarea Eu-lui; schimbarea Eu-lui; pierderea
Eu-lui
O nevoie pulsional incontient posednd un dinamism extrem de ridicat face brusc irupie
i ocup contiina dorinelor de o manier cvasi exploziv. Ea devine atotputernic. Eu-l nu poate
suporta omnipotena acestei nevoi pulsionale periculoase; va lupta din toate puterile mpotriva
acestei nevoi pulsionale care vrea s-l domine. El reuete s-o alunge din contiin, ns individul
pltete aceast isprav cu pierderea Eu-lui. Rezult o stare de stupoare, nebulozitate, caracterizat
prin absena n acelai timp a Eu-lui care ia poziie (k0) i a proieciei sau inflaiei (p0). Nevoile
pulsionale i Eu-l care ia poziie dispar n acelai timp. Uneori subiectul nu pierde dect contiina
referitoare la vechiul Eu i poate aprea din nou, Eu-l care l ignor pe cel vechi (schimbarea Eu-
lui). Aceast schimbare se poate traduce clinic prin pierderea contiinei, individul nu mai tie nimic
despre vechiul Eu; aceast stare este n general pasager.
Dou fapte clinice lmuresc semnificaia profilului F2. El se gsete des n echivalentele
epileptice, ca dromomania sau strile de stupoare schizofrenic, nevrotic obsesional sau
ipohondric, stupoare aschizofrenic. Pe de alt parte, el apare la artitii creatori (scriitori, pictori,
sculptori) n momentele lor de extaz creator paroxistic.
Frecvena medie este 3,8%.
n dezvoltare: frecvena maxim se ntlnete ntre 17 i 20 de ani, deci n perioada alegerii
profesiei i unde se poate arta sub masc noul Eu, Eu-l profesional. Se gsete adesea i la 60-70
76
de ani, atunci cnd Eu-l senil i face apariia. ntre 70-80 de ani schimbarea Eu-lui se vede foarte
rar.
Sociologic: nu se gsete practic niciodat n profesiile servile; intelectualii dau de dou ori
frecvena medie. Se gsete uneori n straturile inferioare ale societii, la cei care triesc ntr-o stare
vegetativ animalic (contiin n cea).
Patologie: se gsete cu o frecven considerabil la vagabonzi i dromomanii epileptoizi.
Examenul clinic arat c la aceti indivizi contiina se afl ntr-o stare crepuscular atunci cnd
ncep s vagabondeze (de multe ori nici nu tiu de ce se afl, de cnd, etc). Psihiatria admite c
dromomania este o form de epilepsie psihic (un echivalent psihic al epilepsiei). Cele de mai sus
confirm acest lucru.
Profilul F2 se ntlnete mai ales n schizofrenie, n nevroza obsesional cu stri de
stupoare, i de asemenea n strile crepusculare epileptice i n debilitatea mental (cu contiin
obscur deci). Se mai ntlnete la homosexuali, fr nici o ndoial, atunci cnd are loc (atunci
cnd are loc schimbarea sexului Eu-lui).
77
Retur dage Cilax e d m
Sh Phy Schk Cm e
Anii periculoi 41-60 ani Sh+ s hy p k 2,0
22 10 5,6 2,8 h
n=250 h
Debutul btrneii, 61-70 ani e d
Cm+ Cm Sh Schp Phy e d
n=250 s hy k 1,5
Sh+ 19,6 18 11,5 11,6 p h
m p h
Btrneea, 71-80 ani e s
Sh Schp Phy Cm d s
n=84 Sh+ k m hy 2,5
33,5 27 16,5 14 p
h p
Senilitatea; involuie, 81-90 ani e s
Sh Phy Schp C e
n=45 Sh+ k d m hy 2,0
29 24,4 22 0 p
h p
n = numrul de subieci examinai
Coninut:
Caracterizarea unui individ cu ajutorul metodei empirice Linne a pulsiunilor;
Descrierea detaliat a claselor pulsionale;
Exerciii de interpretare dup aceast metod;
Tabele de interpretare (6-15);
Anexa asupra terminologiei folosite
Metoda:
Se culeg 10 profile consecutive, se nscriu ntr-un tablou, specificnd valorile obinute (+, -, ,
0);
Se raporteaz pentru fiecare profil (orizontal) i pentru fiecare vector (vertical), valoarea ,
i totalul 0 i ceea ce nseamn gradientul de tensiune a tendinelor (Q. T. d. t.);
Se determin cele 4 T. d. t. vectoriale;
Se determin ordinea gradelor de laten;
Se determin clasa pulsional actual;
Se ntocmete, plecnd de la cele 8 grade de T. d. t. formula pulsional prescurtat i complet;
Se determin Q. T. d. t.;
Caracterizarea subiectului pornind de la clasa i de la formula sa pulsional, conform cu tabelul
pulsional.
Se caut mai nti pe orizontal formula prescurtat i apoi cea complet (1). Formula
pulsional n acest tabel figureaz fr factorii mijlocii, sublateni sau submanifeti.
La rubrica: s sun no. 4 se gsete formula cutat s; e hy/ h p m cu diagnosticul: psihoz
isteric, isterie-epilepsie, parafrenie, schizofrenie Q.T.d.t. este ridicat (=7,7) fiind un indice al
agitaiei pacientului.
Diagnosticul clinic este n total acord cu cel experimental. (Dou o mtu moarte n azil;
numeroase tentative de suicid, halucinaii cu asasini; stri alternante de depresie i coler, isterie; un
prim diagnostic clinic: psihoz isteric, apoi la un an dup aceasta, psihoz maniaco-depresiv).
79
Trei noiuni ne permit s caracterizm un subiect n individualitatea lui; clasa pulsional,
formula pulsional i cotientul, ca tensiune a tendinelor.
1. Clasa pulsional:
Clasa ne permite s decelm n care pulsiune s-a localizat cel mai puternic pericol pulsional
actual (el se poate schimba) individul, poate deci modifica aparena sa la o clas i poate trece la
alta. Viaa pulsional are o anumit labilitate determinat de modificrile posibile n mediul genic
interior i de influenele exterioare (de exemplu, un oc). Cercetrile au relevat urmtoarele:
o parte din subieci conserv apartenena la aceiai clas, alii nu (schimb aceast
apartenen);
schimbarea clasei nu se face la ntmplare, ci urmeaz o serie de reguli bine determinate;
cele dou clase (din care se iese n care se intr) se gsesc n strnse relaii psihopulsionale.
Cel mai adesea schimbarea se face astfel:
a. ntre clasele pulsionale extreme din punct de vedere al gradelor de laten;
b. ntre clase avnd grade de laten egale sau aproape egale;
c. ntre clasele cu cel mai mare grad de laten i imediat inferior.
n toate aceste cazuri, o clas ocup locul celeilalte din punct de vedere al gradului de laten.
Concluzie: n viaa pulsional a oamenilor, dou pulsiuni i disput cel mai adesea
supremaia, att n domeniul latent, ct i n acela al manifestrilor evidente, aceste dou
antagoniste pot alterna n rol, ns din punct de vedere psihopulsional sunt solid cuplate i nu pot
fi separate. Se pare c omul nu poate scpa de acest joc antagonist al celor dou pulsiuni; pulsiunea
care dirija la un moment dat latena cedeaz locul antagonistei sale, care domin n domeniul
simptomatologic. Unica soluie const n a socializa energia pe care o degaj acest turbion
pulsional; aceasta este ns o sarcin grea.
2. Formula pulsional:
Formula ne d diferena specific n cadrul aceluiai gen pulsional. Ea ne informeaz
asupra factorilor rdcin (deci asupra nevoilor pulsionale) care, prin nesatisfacere, sunt cauza
pericolului, al turbionului pulsional care amenin subiectul. ns subiectul poate utiliza ca
2supape pulsionale pentru a scpa de pericol, ieiri ieiri de siguran foarte diferite. Formula ne
va indica natura lor (supapele alese). Deci, clasa pulsional ne informeaz asupra naturii pericolului
(factorii rdcin), iar formula pulsional asupra ieirilor de siguran alese de subiect pentru a
iei din acest pericol (factorii simptomatici de la numrtori, indic tocmai aceste posibile supape.
Studiile arat c alegerea supapei este condiionat tot de echipamentul genetic.
i formula pulsional poate varia, existnd i aici legi precise:
factorii simptomatici devin factori rdcin, adic, o nevoie pn atunci satisfcut devine,
temporar, insatisfcut;
pot avea loc i variaii n sens invers;
un factor simptomatic devine submanifest sau invers.
Cu toat aceast variabilitate, exist o relativ constan a rdcinilor ei profunde, constan
determinat de structura pulsional a respectivului individ, structur care nu poate prea labil,
totui, clasa i structura pulsional a unui individ poate varia n timp, ns direcia acestei variaii i
calitatea factorilor care o sufer rmne stabil (ceea ce este esenial).
80
Relaia dintre vrst i destinul pulsional
Tabelul urmtor d indicaii asupra transformrilor psihice pe care le sufer individul n
viaa sa pulsional. n mod normal, omul ntre 3 i 90 de ani aparine la dou clase pulsionale: Cm
i Sh. Clasa Cm-, a abandonailor, solitarilor, cuprinde copii ntre 3 i 16 ani. Clasei Cm+ i aparin
alte categorii.
Dac subiectul face parte din alte clase dect cele indicate, aceasta indic fie c este bolnav,
fie c este purttor al unor predispoziii pulsionale intens relevate de P sau Sch i pe care le
socializeaz de o manier oarecare.
Exist deci numai dou nevoi pulsionale care, n condiii normale constituie un pericol
pulsional: nevoia de tandree fa de acel sex (homosexualitate) i nevoia de acroaj. Aceste nevoi
sunt cele mai vechi, ontogenetic fiind refulate n stare de laten, de unde pun n pericol, eventual,
viaa pulsional. Se constat c factorii e rmn toat viaa ca factori simptomatici.
82
mereu spre masochism (metatropism). Profilele sexuale caracteristice ale acestei clase sunt: S=0/-;
S=, mai rar S=+/-; S=0/; S=+/0.
Profilul S=+/0 este dat de cei care ncearc socializarea masochismului lor. La copii, reacia
S=0/-! Este un semn ru: pseudodebilitate, demen precoce. Profilul S=/- sau S=/0 sunt
caracteristice masochitilor care utilizeaz mecanisme de constrngere. Viaa efectiv este
caracterizat prin aspiraii la socializare i sublimare. Ei aspir intens la a fi buni, drepi, caritabili,
adesea pioi. n faza de hipomanie, ei se exhibiioneaz bucuroi. Dar, cel mai adesea, ei lupt
mpotriva unui sentiment de inferioritate. Ei doresc s duc o via etic, ns nu o pot face dect
atunci cnd i umanizeaz complet sexualitatea. n stadiul hipomaniacal (Cm-) ei devin demoni
agresivi, adesea criminali sau fr frne sexuale (e0; d0; k-).
Profilul afectelor este: P+/, adic acela care se d n spectacol. Cei care sunt n pragul
compulsiilor dau P/0. Din contr, subiecii care oscileaz dau Frica lui Abel: P+/-, iar subiecii
patologici obin P/ sau P+/+. La vindicativi P=-/. Profilul Eu-lui variaz cu aptitudinile de
socializare. Subiecii sntoi din aceast clas sunt capabili s rezolve dilema sexual n Eu-l lor
(h i s-). Ei dau atunci profilul Eu-lui: D: Sch+/+ sau Ep3: Sch+/ i devin hiper-raionaliti care
i discut i interpreteaz aspiraiile lor iraionale i emoiile lor obsedante provocnd teroare n
anturajul lor.
Cei care lupt cu mecanismele obsesionale dau adesea profilul Ek2=Sch0 sau Ek=Sch-/0;
profesionitii narcisici: Ek1=Sch+/0. n faza reaciei hipomaniacale, se gsete profilul Eu-lui n
inflaie: Ep1=Sch0/+, B2=Sch-/+.
Se poate gsi de asemenea profilul schimbrii Eu-lui: F2=Sch0/0, mai ales la homosexualii
lateni din aceast clas. Cei care evolueaz spre dezintegrare schizoform sau profilul autistic
A2=Sch+/-.
Destinul lor de contact este condiionat de nevoia unei profesii n care vor rmne sntoi.
ns ei vor fi ataai de munca lor, de pstorul lor, de eful lor, precum planta agtoare. Ei i aleg
adesea un patron agresiv de care se las mereu oprimai i violentai. Profilul lor de contact este C-/
+. Subiecii patologici se las atrai n nefericirea lor, pierznd gustul muncii i aciunii. Alii se
abandoneaz dorinei nesatisfcute de a fi mereu n preajma tineretului; ei dau atunci C0/0. Pentru
hiopomaniaci este caracteristic profilul C0/-. Pentru erotismul anal se gsete C+/-.
Profesiile caracteristice alese de subiecii aparinnd clasei Ss- sunt urmtoarele: educatori,
ngrijitori de copii, asisteni sociali, pediatri, psihologi de copii, psihiatri pentru copii, terapeui, etc.
Ei ncearc s restabileasc sub o form socializat n legturile lor cu copii, uniunea dualist din
care ei au fost alungai. Ei se vor lsa martirizai cum altdat o fceau pentru partenerul lor dualist
infidel, sau, i pot martiriza ei pe copii. Ei aleg de asemenea profesii exhibiioniste ca: dansatori,
cntrei, muzicieni.
Posibilitile destinului lor pulsional (patologic) sunt: nevroza obsesional, nevroza
paranoid, predispoziie la nimfomanie, hipomanie, frigiditate, impoten, erotism anal. n cazuri
mai grave: schizofrenie paranoid, schizofrenie, la copii pseudodebilitate, demen precoce. Tabelul
ce urmeaz d formulele pentru diagnosticul diferenial.
3.Clasa pulsional Pe+: clasa puritilor i moralitilor; clasa celor care se spal de petele lor:
Printre clasele pulsionale, clasa Pe+ este cea mai unitar, att cele ale simptomelor clinice,
ct i caracterologice. Printre rudele acestor subieci se gsesc adesea indivizi cu caractere
epileptoide, paranoide, eventual cu epilepsie esenial. Subiecii acestei clase sunt i ei i
conductori de epilepsie i paranoia (purttori ai .).
Gsim rdcina caracterului, i a maladiilor pulsionale ale clasei Pe+ n nesatisfacerea
trebuinelor epileptiforme.
Aspectul exterior al membrilor acestei clase nu relev mare lucru asupra naturii lor
conductori, att la fa, ct i la corp sunt mai ales de tip astenic, i, mai rar, picnic sau atletic.
Acest aspect corporal graios, adesea feminin, aceast frumusee, ei o datoreaz, poate, nu
structurilor epileptiforme refulate, ci structurii k care este adesea manifestat la ei. Turbionul lor
pulsional este provocat de nucleul epileptiform.
83
Unii dintre ei caut s scape prin profesii sacre: clugri, judectori, medici. Alii,
dimpotriv, caut noroiul i mocirla. Subiecii nalt socializai devin moraliti purificatori (n
limb, art, literatur, moral). Ei caut s amelioreze astfel oamenii i societatea. Nevoia de
purificare i conduce pe indivizii de nivel inferior la meserii ca: mturtor, spltor, boiangiu, etc.
Aceast furie a cureniei provine probabil din faptul c supapa anal a factorului d este o
poart de scpare foarte uzual pentru a iei din turbionul pulsional epileptiform. Experiena arat
c aceast grij de a face curenie este cea mai bun form de socializare a trebuinelor anale.
n aspectul lor exterior ei sunt foarte dulci, blnzi, sunt de natura unor Abeli de o puritate
meticuloas, care aspir s serveasc umanitatea cu abnegaie. Dar ei ateapt recompense nalte,
onorifice, pentru aspiraiile lor pure. Sexualitatea agresiv a unor membrii i clase Pe+ provine
din rdcina epileptiform nesatisfcut, orientndu-le viaa sexual spre sadismul anal sau
erotismul anal.
Ei triesc astfel n domeniul sexual, energia rmas din agresivitatea epileptiform care n-a
putut fi satisfcut pe calea purificrii sociale. Femeile din aceast clas au fost adesea, onaniste
anale n tinereea lor, sau au practicat coprofagia, encoprezia, etc. La coal, aceti subieci prezint
adesea un trac puternic (care subliniaz i el caracterul anal.
Din caracterul anal al membrilor acestei clase decurge meticulozitatea lor, repartizarea
exact a timpului i banilor, ordonarea strict a vieii lor. Ei dispreuiesc tot ce este obscen.
Conduita lor este solemn, dar psihologul poate decela anumite lucruri impure (fr ndoial
n raport cu relaiile pulsionale ale factorilor e i d). Exist o corelaie strns ntre clasa Pe+ i
Schk. Aceste dou clase se nlocuiesc adesea. Uneori, subiectul aparine simultan ambelor clase
(clase biegale). Relaia strns de natur biogenetic, existent ntre epilepsie i paranoia, explic de
ce membrii clasei Pe+ sunt de asemenea purttori ai factorului p.
ns nevoia de extensie a Eu-lui (egodiastol) se manifest mai dificil dect aceea a
factorului e epileptiform. Particularitile de caracter, ca de exemplu aceea de a deveni un mare
om, de a face noi descoperiri, de a realiza o oper venic, sunt trsturi ale paranoiei. Acestea
sunt de asemenea ale ipohondriei (paranoia care se dilat n timp).
Reacii vectoriale:
Profilul sexual cel mai frecvent este: S/0 (mai ales la brbai); S+/-, S-/- (la femei) i S+/+
n tracul colar. Acetia sunt n stare latent, onaniti anali, erotism anal, sadici anali, mai rar,
coprofili. Din cauza erotismului lor anal nesatisfcut, ei sunt adesea impoteni sau frigizi.
n domeniul etic, domin profilul Abel: P+/-; ei vor s fie buni, puri, drepi, pioi, adesea
sfini. Ei sunt sentimentali, trind adesea n fluxul afectelor: P+/+ sau P+/. Alii triesc n fric i
n panic: P-/- sau P-/0. Adesea ei i descarc afectele P0/0 sau dau reacia fobic P+/0.
Eu-l utilizeaz adesea mecanismele de constrngere pentru a reprima nevoile epileptiforme
i anale: B1=Sch-/0 sau B2=Sch-/+, sunt profilele cele mai frecvente. Copii care sufer de trac
colar dau A1=Sch-/- sau A2=Sch/-. Se gsesc i profile de schimbare a Eu-lui: F2=Sch0/0.
Contactul depinde de vrsta i de gradul de socializare al subiectului. Copii i adulii fixai
n stadiul incestuos, dau adesea profilul contactului incestuos: C-/+. Acetia sunt de o veritabil
natur lipicioas, incapabili de a prsi Obiectul pe care-l posed, chiar dac acest Obiect este o
persoan (mam, sor, so, prieten) sau un lucru. Ei prefer s continue s posede toate persoanele i
lucrurile de valoare cu care au avut contact i la care vor s adere toat viaa. Aderena la Obiect
este o caracteristic capital a subiecilor din clasa Pe+, acest fapt fiind n legtur i cu factorul
d. n momentul separrii, care-i face nefericii, ei dau profilul C/0; dac sunt totalmente
abandonai, se gsesc profile hipomaniacale: C0/-. Posibilitile destinului subiecilor din clasa Pe+
sunt reunite n urmtorul tabel. Acestea sunt:
moraliti-puriti;
indivizi cu nevroz (angoas paranoid);
subiect cu trac colar;
ipohondrie;
subieci atini de isterie de conversie (clasa biegal Pe+/Schk);
84
cleptomanii, dromomanii, adesea thanatomanii (echivalent epileptic).
5. Clasa pulsional Schk-: formula pulsional p+/k-: clasa vistorilor treji i a depersonalizailor
Membrii acestei clase descind din indivizi catatonoizi, uneori chiar schizofreni catatonici.
n familia lor se gsesc adesea schizofreni egocentrici, egoiti, narcisici, reci, autiti
indisciplinai, nevroze obsesionale asociate, ipohondrii, excentrici, nstrinai de via, irealiti,
adevrate fantome vii.
Subiecii aduli din clasa Schk- pot fi chiar i schizofreni, dar, mai ales, purttori ai maladiei
schizoforme morbide (clasa Schk-; Sch-/+, se acompaniaz cu reacia C-/- i S+!/+!, atunci trebuie
s ne gndim la catatonie). n copilrie i adolescen, nu rareori se descoper la acetia tendine
schizoide, ei vorbesc puin, sunt nchii, nu vor sau nu pot rspunde n clas i triesc n lumea
ireal a viselor lor. Cu vrsta, ei prsesc totui aceast lume de ficiuni i vor prezenta, fie
simptomele isteriei de conversie, fie nc mai des, simptome n aparen circulare, maniaco-
85
depresive. n faza depresiv ei sunt paranoici, mizantropi, i n faza maniac, din contr, ei fac
dovada unei adevrate aluri megalomanice.
Analiza aprofundat a acestor subieci ne arat c, n realitate, chiar adulii rmn vistori
treji. La fel ca i copii, timizi, strini de via, ei i caut locul n existen, fr al putea gsi. Ei se
repliaz spre ei nii i rmn stpni ntregi n camera lor, uneori chiar n pat, i se complac ntr-o
lume de vise ireale, infantile. La fel ca i copii, ei se aga de oricine se intereseaz de ei. Clinicienii
le pun adesea diagnosticul de depresie. Acetia nu sunt totui melancolici circulari; aceasta este
pseudomelancolie, ei trind ntr-o lume de fantasme unde toate nevoile lor infantile gsesc
satisfacie de o manier autistic, n lipsa realizrii afective n viaa real. Totui, ei se scufund
rareori n schizofrenie sau n nevroze obsesionale manifeste. Dup un anumit timp, ei prsesc patul
i lumea lor ficional, revenind n lumea real, ctignd din nou bani, fac chiar afaceri comerciale
de anvergur, etc. pn ntr-o zi, cnd cad din nou n lumea viselor infantile ireale. Brusc ei se
desolidarizeaz de lumea real n care ei se micau fr astmpr pn atunci. Nu numai lumea, dar
i propriul corp i Eu-l lor interior le devine strin. Ei se retrag ntr-o lume complet diferit,
depersonalizat i triesc o via autistic nstrinat, departe de frecuurile vieii cotidiene.
Unui observator exterior i d impresia unui real subiect circular. Analiza profund i analiza
experimental a pulsiunilor puse n lumina lor natural autistic, schizoform, egosistolic i mai
ales puternica lor predispoziie la depersonalizare periodic.
nstrinarea total de vechiul lor Eu este de fapt caracteristic pentru reprezentanii clasei
Schk-. Elementul capital este la ei incapacitatea de a nelege (percepe) lumea exterioar, realitatea
sa, incapacitatea de a lua n posesiune valorile Obiectuale (dispariia funciei k+ este foarte
semnificativ). n momentul cnd ei gsesc stadiul de personalitate, ei produc un Eu: Ek1=Sch/0,
i aceasta atunci cnd cuceresc lumea. (Szondi nu utilizeaz termenul de depersonalizare n sens
psihiatric clasic). Funcia k+ constituie ntre altele un pod ducnd spre lumea exterioar real pe
care o introiecteaz. Caracterul, personalitatea, se reataeaz funciei k+. Depersonalizarea
constituie deci o piedic subit a unor habitudini, care sunt resimite ca strine.
Sexualitatea acestor subieci este grav perturbat, ei rmnnd adesea fixai la ealonul
pulsional incestuos, infantil, primitiv. Alii sunt predispui la inversiunea scopului sexual, fr ca n
general s devin homosexuali manifeti, cci ei proiecteaz cel mai adesea exigenele lor
homosexuale, taxndu-i foarte uor pe alii ca fiind homosexuali. Brbaii din aceast clas joac cu
plcere rolul de mam prevenitoare. Dimpotriv, femeile, ntrein adesea tineri amani. Trstura
lor comun este curiozitatea cu care privesc relaiile intime ale anturajului lor. Aceast atitudine de
pnd n domeniul sexual i satisface pe deplin. Ei dau adesea profilul sexual S+!/+! n corelaie cu
Eu-l gelos, invidios, Ep4=Sch-/.
Fetele tinere din aceast clas se cstoresc deseori cu brbai n vrst, dar bogai. ntrein
apoi tineri pe care i iubesc. Brbaii triesc bucuroi cu prostituate sau triesc ilegitim cu femei
mritate, formnd un menaj n 3,asigurnd toat ntreinerea femeii iubite.
Profilele afectelor depind de gradul socializare. Subiecii cultivai triesc adesea ntr-o stare
de lux a afectelor: P+/+. Clinic, nu sunt rare cazurile ca la aceti subieci s apar crize de plns
isteriform, dirijarea agresivitii ctre ei nii, idei de autoacuzare cu caracter masochist, tentative
de suicid. Unii ncearc un trai n pietate (reacia P+/+ asociat cu Sch-/ este caracteristic pentru
isteria de conversie, alturi de alte reacii tipice). Variantele puin evoluate (S+/+) triesc de obicei
n fric i panic, P-/- sau P0/-. Acest ultim profil relev inversiunea scopului sexual de tip
paranoid-homosexual, dezvoltat destul de rar. Ipocriii se dezvluie dnd adesea profile ca acesta:
P+/-, P/+ sau P/.
De o manier general, noi putem constata c reprezentanii clasei Schk- utilizeaz cel mai
adesea supapa P ca ieire de siguran.
Starea Eu-lui este determinat prin inversiunea de identificare; fetele nu se identific cu
mama i cu tata, care duc adesea o via desfrnat. Fii nu introiecteaz printele ca model, i mai
ales pe al mamei, care este adesea narcisic, egoist i indisciplinat. Se ntmpl ca aceti subieci
s se identifice cu ambii prini; ei resimt atunci n Eu-l lor conflictul ce marcheaz viaa prinilor,
aa cum apare el n ochii lor de copii. Aceast lupt ntre dou idealuri de Eu duce la o perpetu
86
oscilare ntre Ego M i Ego F. La periferia vieii pulsionale, noi nu gsim dect rareori dileme, ns
lupta n interiorul Eu-lui este cu att mai violent. Aceste lupte, dilema ntre Ego-urile M i F face
de multe ori individul inapt pentru viaa real, de unde retragerea lui ntr-o lume de vise. Realitatea
vieii lor devine strin sau permanent. Dac ei sunt obligai s apar n societate, vorba i gestul lor
par strine. Veritabilul lor Eu este Eu-l ascuns k- care se baricadeaz mpotriva realitii. El nu-i
poate realiza adevratul Eu pentru c de fiecare dat cnd este posibil, se ascunde n spatele acestui
Eu cache, evitnd Eu-l strin, care numai el se agit pe scen, adun bani, iubete i urte. Ei nu
se pot identifica cu acest Eu. n faza depersonalizrii, ei dau uneori, dei rar, profilul Eu-lui care
refuleaz: B1=Sch-/0 (acetia sunt mai degrab nevrotici care refuleaz i formula lor va fi atunci
p0/k- i nu p/k- ca la depersonalizai.
Profilul lor de contact corespunde ealonului primitiv la care ei au rmas fixai. Profilul
C0/0 relev dorina lor de a rmne n preajma mamei; C+/+ indic predispoziia la bisexualitate.
Faptul c ei nu dau niciodat profilul de contact adult (C0/+) confirm ceea ce s-a afirmat
despre contactul lor ireal, autistic cu lumea exterioar. Acest fapt se relev mai net n profilul C-/-.
Subiecii cultivai vor arta profilul contactului nefericit C0/ ales asociaux dau profilul
legturii hipomaniace C0/-. Paranoizii depresivi dau C+/- sau C+/.
Alegerea profesiei poart amprenta factorilor hy,k sau k,h. Le place s devin artiti, profesori,
soldai, directori de case de sntate sau hoteluri. Profesiile alese trebuie s le satisfac dorinele lor
narcisice.
Posibilitile destinului sunt date n tabel cu:
ipohondrie cu incapacitate aproape total de lucru;
isteria de conversie;
pseudomanie (nimfomanie) n general asociat cu pseudologie fantastic, cleptomanie, etc;
depresie paranoid;
criminal pasional sau denat;
suicid isteriform;
nevroz cu angoas paranoid.
92
domeniul ctre sine-nsui: lume: sadism, ns
agresivitii masochism imposibil de satisfcut
h foarte mare, imposibil foarte intens, ns
nevoia de de satisfcut imposibil de satisfcut h=+ h=+!
tandree
m s k d e
formula pulsional
d h msk
Exemplul 1
Profesor de liceu: 30 ani; clasa Ss-
S P Sch C 0 0 i
h s e hy k p d m
0 5 1 3 7 0 7 0 7 30
2 1 4 3 8 0 6 1 25
0 i 7 2 7 10 8 7 6 8 55
c) Se determin Q.T.t.
Aceast valoare elimin posibilitatea isteriei (n care Q.T.t. este superior lui 3) i se acord cu
diagnosticul de perturbri sexuale. Diagnosticul clinic (i experimental) este: tulburri i uniune
dualist cu fratele su.
93
Exemplul 2
Clasa triegal. Biat de 13 ani.
S P Sch C 0 0 i
h s e hy k p d m
0 1 1 6 3 0 0 0 0 11
0 0 1 0 1 1 0 0 3
0 i 1 1 7 3 1 1 0 0 14
Q.T.t. = 11/3 = 3,6
Se poate plasa subiectul fie n clasa triegal Phy-, fie n clasa inegal Phy-. Se caut n tabel
la clasa respectiv (pe orizontal) i n formula prescurtat gsim: homosexualitate juvenil,
predispoziie la paranoia juvenil sau la schizofrenie paranoid. Caracteristicile generale ale clasei
triegale sunt nscrise n partea superioar a tabelului. Diagnosticul clinic corespunde exact cu cel
experimental.
Exemplul 3
Clasa cvadriegal. Fat de 18 ani.
Au fost luate numai 6 profile; pacienta a trebuit s fie internat.
Examen S P Sch C Grade de T.t./ zi
nr./Data h s e hy k p d m 0 0 i
1. 1.04.38 + - - + - 0 0 2 1 3
2. 23.04 + -!! + + 0 0 + 2 1 3
3. 10.06 + - + ! 0 1 4 5
4. 17.01.40 + -!!! + 0 0 0 + 3 1 4
5. 19.05 - 0 - + 0 + + 2 1 3
6. 20.05 + - 0 + 0 - - - 2 0 3
0 0 0 2 1 3 2 3 1 12 2
1 0 0 1 2 2 0 2 8
0 i 1 0 2 2 5 4 3 3 20
Q.T.t. = 1,5
Generaliti
Concepie clinic: psihopatiile sunt opriri pariale n dezvoltare, bine delimitate (Kraepelin).
Ele sunt opuse opririlor totale n dezvoltare, la care se includ infantilismul psihic i oligofreniile.
Kraepelin a distins ntre dou grupe principale de anomalii constituionale:
1. Stri maladive originare, adic anomalii sufleteti, care au caracteristicile unei boli i totui,
nu sunt boli psihice declarate. El cuprinde aici:
a. Nervozitatea;
b. Nevroza obsesiv;
c. Aa-numita psihoz impulsiv unde intr: piromania, otrvitorii, cleptomanii, oniomanii
(mania cumprrii);
d. Perversiunile sexuale.
2. Persoanele psihopate la care pe primul plan trec anumite caracteristici personale anormale.
Acestor grupe le aparin:
a. Excitabilii;
b. Die Halt Iosen;
c. Impulsivii, risipitorii, vagabonzii, dipsomanii, cartoforii, colecionarii;
d. Bizarii;
e. Mitomanii i escrocii, tot ce neleg francezii prin mitomanie;
f. Antisocialii (idioii morali, imbecilii morali, i, moral insanity);
g. Certreii.
Pe bun dreptate, Eugen Bleuler nu este mulumit de clasificarea lui Kraeppelin. El era de
prere c, cel mai mare numr de psihopai aparin acelei clase de anomalie i au aceleai funcii
aberante de la normal, care survin la toate animalele domestice (i deci i la om), deci c trsturile
lor sunt numai variaii biologice extreme.
Dup prerea sa, tablourile clinice ale psihopailor nu au granie, nici unele ntre altele, nici
fa de normal. n ciuda acestei afirmaii critice, Bleuler preia, din motive practice, clasificarea lui
95
Kraeppelin, pentru c ea corespunde mai bine necesitilor clinice. Pentru J. Lance, psihopatia este
un faliment total i susinut fa de orice datorie, fa de lume i via, care nu se datoreaz niciunei
maladii psihice bine definite i nici unui destin excepional de vitreg, ci numai i numai factorilor
intrinseci persoanei. Procentul psihopailor este de 10%.
n schema diagnostic a lui Jaspers, psihopatiile ocup locul 3, urmnd chiar dup maladiile
somatice cu tulburri psihologice grupa 1 i a celor 3 psihoze mari care formeaz grupa 2 (epilepsie,
schizofrenie, maniaco-depresiv). La grupa psihopatiilor Jaspers include urmtoarele tablouri
clinice:
1. Reacii normale independente, care nu au luat natere, nici pe baza unei maladii de la
grupa 1, nici de la grupa 2.
2. Nevrozele i sindroamele nevrotice;
3. persoanele anormale i dezvoltrile lor.
Reaciile anormale independente sunt pentru Jaspers, comportamente reactive la indivizi
care nu sunt bolnavi din punct de vedere psihic (deci, care nu au un premorbid morbid). La tipul de
mijloc al grupului de psihopatii Jaspers socotete:
a. simptome obiective solitare: nevrozele de organ, ticul, blbiala, enurezisul nocturn,
onicofagia, etc;
b. tulburri instinctive: perversiuni sexuale, aciuni impulsive (cleptomanie, poriomanie,
piromanie), masturbarea anormal, toxicomania;
c. noi modaliti de trire: nevroza obsesiv, fobia, nevroza anxioas;
d. mecanisme particulare: psihastenice i isterice.
Deci, dup Jaspers, perversiunea sexual i toxicomania este o nevroz sau un sindrom
nevrotic. Acest fel de a vedea lucrurile nu concord cu modul nostru de a percepe perversiunea i
toxicomania.
n grupa a 3-a, persoanele psihopatice anormale sunt cuprinse acele tipuri care sufer sau fac
s sufere societatea din cauza anomaliei lor. Se deosebesc urmtoarele variante:
I. Variaii ale bazei caracterologice:
1. variaii ale temperamentului:
a. excitatul anormal (sangvinicul);
b. flegmaticul anormal;
c. veselul anormal (euforicul);
d. tristul anormal (depresivul);
2. Variaii ale voinei:
a. abulici anormali;
b. abulicul total i nestatornic;
c. ncpnatul volitiv;
3. Variaii normale ale afectului i instinctelor:
a. Gemutlose (la care intr moral insanity) sau delincventul nnscut);
b. Fanaticii: fanaticul activ (de lupt, cum ar fi pseudovirulentul) i fanaticul pasiv sau
lnced cum ar fi sectarii, bizarii ciudai, sonderling).
II. Variaii anormale ale energiei sufleteti:
1. Neurastenicul lui Beard, care se caracterizeaz prin slbiciunea sa iritabil;
2. psihastenicul lui Janet, la care, dimpotriv, precumpnete scderea energiei psihice fa
de orice trire.
III. Variaii anormale ale caracterului reflexiv:
1. Istericul;
2. ipohondrul;
3. nesigurul;
4. senzitivul.
Aici mai aparin acele forme patologice care iau natere din concentrarea i direcionarea
premeditat a contiinei asupra propriei fiine.
Triada psihopatic. Pentru psihopatie sunt caracteristice 3 modaliti sindromatice:
96
1. Sindromul principiului plcerii, care este de multe ori identic cu perversul polimorf;
2. Absena total sau parial a mediei, deci slbiciunea cenzurii fa de pulsiunile plcute
ale primei copilrii;
3. Ventile instinctive, tri sau gvadricalitative, adic Eu-l alege totdeauna mai multe
modaliti prin care s trag chiulul tensiunilor interne.
Sindromul principiului plcerii, este cea mai bun dovad c persoana psihopat, ca
urmare a unei inhibiii a dezvoltrii instinctive normale a rmas fixat la o treapt infantil.
Sindromul principiului plcerii ia natere din cuplarea urmtorilor factori:
1. p+ sau p: sau, mai rar, p0: pulsiune spre putere, posedare, luare n posesiune,
stpnirea total a unui partener din simplul motiv c dorete s se completeze
psihologic cu el, s se ntreasc cu fora lui, este deci, un fel de narcisism paranoic.
2. d+ sau d, sau, mai rar, d0: fixare la faza anal din care decurg 4 simptome:
a. pulsiuni anal-erotice, onanie anal, anhilingus, sodomie;
b. achiziie infantil (cleptomanie cu sindromul e0, k-, p+);
c. incapacitatea de a transforma instinctul de achiziie ntr-o necesitate autentic. Deci,
dorina de a satisface imediat instinctul de achiziie (d0);
d. lipsa unei uniti de msur valoric la ctigarea Obiectelor din lumea
nconjurtoare: s apuce la ntmplare, pripeal, nestatornicie (d0);
e. permanenta rivalizare cu partenerul (p+, d+).
3. m+ sau m-, rar, m0: fixare la faza oral: erotico-oral (felaie, cunnilingus),
lcomie, beie, logoree, toxicomanie, sadism oral (m+, s+ sau m0 sau s0) i o nesbuit
dorin de a fi acceptat ca partener, de a fi primit de partener.
4. k-: negarea oricrui ideal sau devalorizarea tuturor idealurilor, devalorizarea propriei
persoane, incapacitatea de a forma o legtur Obiectal, ideal, incapacitatea de
identificare, de vreme ce prima identificare a fost deranjat peste tot, sau, nu a avut loc,
imposibilitatea de a se accepta aa cum este.
5. s+ sau s0 sau s-!: bararea agresiunii care ridic persoana mpotriva partenerului
(s0). Alosadism, de multe ori i mpreuna propriei persoane. Autosadism sau
autosabotare i total supunere fa de partenerul sexual.
Principiul plcerii se exteriorizeaz deci n urmtoarele formule, foarte caracteristice pentru
psihopatie.
1 2 3 4 5
p d m k s
+ (, 0) +, (, 0) +, (, 0) -, -!, (0) + (0, -!)
Din punct de vedere evolutiv, acest complex al principiului plcerii poate fi dedus dintr-un
Oedip extrem de puternic. Formula Complexului Oedip ar fi urmtoarea:
S P Sch C
rar 0/+ -/+ -/+ -/+
-/+ -/+ -/+ -/+
- - - -
98
-! + - Viol cu crim
+ - - Viol cu crim
- 0 - Crim pasional
- 0 -! + Crim
!
- + - + (0) Crim
- + - - Viol cu crim
- - -! - Viol cu crim
- - - - Crim pasional
- - 0 - Crim pasional
- - - Crim pasional
Epilepticul genuin este un Cain integral care ar putea ucide Obiectul pe care l urte. El d
chiar sindromul clinic de criminal E (e-, k sau p- i m-). Dar de vreme ce criminalul ne epileptic
i pstreaz intact structura de uciga, epilepticul se refugiaz n propria sa criz, se ucide
simbolic n propria sa criz, pentru a nu-i ucide Obiectul pe care-l urte. Acest sistem de aprare
poate apare i la criminal sub forma ventilului crimei care este e0. Pentru epilepsie este
caracteristic sindromul criminal E, cu ventil nul la factorul e (e-, e0; k- sau p-).
Isteria de conversie vrea s-i etaleze necesitile instinctive (hy+), are n domeniul afectiv
(P), exact ca i nestatornicul, o slab luare de atitudine. Dar cu att mai mult este Eu-l sever. Se
apr de pericol prin: inhibiii (Sch-/+), cu refulare (Sch-/0) i cu mecanismul nstrinrii (Sch-/).
Astfel, orice impuls de evideniere care ar putea fi periculos societii este convertit i fcut
inofensiv.
Fobicul se apr de pericolul instinctiv cu ajutorul mecanismelor centrului. El i
mobilizeaz toate modalitile de aprare a Eu-lui (Sch/), pentru ca urmrile dorinei sale de
evideniere (hy0) s se neutralizeze.
Deci psihopatului i este specific un anumit sistem al pericolelor instinctive, dar mai ales o
slbiciune a cenzurii n centru. Destinul oricrui psihopat este determinat de slbiciunea sau absena
cenzurii centrului. Absena centrului sau centrul negativ deosebesc clinic psihopatul de psihotic, de
nevrotic sau de normal. Cenzura slab a centrului probabil ereditar, duce la anomalie sexual,
perversiune, inversiune, sado-masochism, exhibiionism, fetiism, nestatornic, toxicomanie,
criminal.
Ventilul tri- sau cvadricalitativ al instinctului. Prin ventile instinctive nelegem acele
domenii ale vieii instinctive n care nu exist pericole instinctive prea mari. Ventilele instinctive se
evideniaz experimental prin dimensiuni foarte sczute de laten, n proporiile de laten. Un
exemplu: un brbat de 51 de ani, condamnat pentru viol i crim, dup o perioad lung de laten,
d urmtoarele proporii de laten:
Sh+8 Phy-1 Schp-1 C0.
Ventil instinctiv tri-egal. Brbatul aparine clasei tri-egale Sh+: zona sexualitii conine
cel mai mare ventil instinctiv (8) i este firesc ca el s nu-i poat satisface perversiunile sale n
nchisoare. n schimb, n domeniul activitii Eu-lui i al vieii de contact i ctig o linite
relativ, deci zone fr tensiune. Aceasta se datoreaz gradului sczut de laten la vectorii p, Sch
i C. Aici i-au deschis ventile 4 instincte. n fapt, el prezenta idei delirante paranoide (Schp-1) ntr-
o form heboid-teatral (Phy-1), i i cuta pe cei care l persecutau (C+0). Crede c este
hipnotizat i electrocauterizat, cineva taie n stomacul lui. i n mncare exista ceva care-l lucreaz
mpotriva naturii. El aude voci ca n vis. Biserica nchisorii este o arc a lui Noe, acoperiul i s-a
ridicat i plutete deasupra apelor. Acest delincvent sexual, care nainte de a fi nchis arta numai ca
un psihopat obinuit, ajunge, dup ce st la nchisoare, s-i un ventil din aceste halucinaii i
deliruri(false sau reale) un ventil pentru ventilele sale arhaice. Pericolul sexual s-a transplantat pe
alte domenii instinctive.
Aceast modalitate de ventil, tri- sau cvadri-calitativ instinctiv este caracteristica pentru
psihopatul nestatornic: sexual, porioman, cleptoman, dipsoman, etilic, narcoman. Psihopatul
nestatornic nu suport tensiuni instinctive dect maximum ntr-un singur compartiment instinctiv.
99
Aceast tensiune, i cuta ventile n alte domenii instinctive, dup cum este cazul de mai sus,
sexualitatea constrns la lncezeal din cauza nchisorii, se descarc arhaic n halucinaii i deliruri
mai mult sau mai puin neautentice.
Rezumnd:
1. Psihopaii sunt fixai la o treapt primitiv-infantil a sexualitii i a principiului plcerii.
De aici tendina lor spre perversiuni polimorfe, spre delicte sexuale.
2. Psihopaii sufer de o absen sau o diminuare a centrului (P i Sch). Ei nu au un sistem
clar i adult de luare de atitudine. n acest punct ei sunt absolut opui psihoticului i nevroticului.
Psihoticul i nevroticul se mbolnvesc din cauza rigiditii cenzurii. Societatea sufer din cauza
psihopatului, pentru c acesta nu are un centru bine consolidat. De aici numrul crescut de criminali
printre psihopai.
3. Psihopatul i fabric n 3 sau 4 domenii instinctive ventile de siguran n care se
descarc tensiunea instinctiv din domeniul n care este prea mare.
Psihopatul nu suport niciodat tensiune instinctiv mare n mai multe domenii deodat. Acolo
unde nu mai poate, psihopatul caut s-i fabrice ventile de siguran. De aici nestatornicia.
Psihopatii sexuale
Psihologia instinctelor n perversiuni: Krafetesbing stabilete urmtoarele criterii ale
perversiunii: acea exteriorizare este pervers, care dei posed toate trsturile normale ale scopului
natural propus (perpetuarea) nu ajunge la acest scop.
Pentru Freud, perversiunile nseamn abatere de la scopul sexual:
a. Abaterea de la regiunile anatomice obinuite ale contactului sexual;
b. Zbovirea la relaiile intermediare ale sexualitii, care n mod normal sunt trecute rapid
n etape succesive.
La litera a aparin: fellatio (fello=a suge), irrumatio (ruma=faringe), cunilingus
(cunnus=vulv, lingua=limb), lambatio sau anilingus.
La litera b intr: voyeurismul, exhibiionismul pasiv, exhibiionismul activ sau propriu-zis,
sadismul, masochismul. La prim grup de perversiuni trebuie s fie depit limita superioar a
scrbei i a dezgustului. La cea de-a doua grup trebuie depit limita pudorii i a sensibilitii
dureroase.
Pentru ca o aciune pervers s fie bolnvicioas este necesar:
1. Ca tendina ctre obiectul neadecvat s se substituie scopului sexual normal;
100
2. Ca o poriune a obiectului sexual a anumitei persoane s devin independent i obiect
sexual n sine (ca la fetiism). Pe scurt, dac n legtur cu obiectul i scopul sexual
intervine o exclusivitate i o fixare;
3. Ca n atingerea scopului i a depirii oricrei rezistene (pudoare, dezgust, groaz,
durere) s se nfptuiasc aciuni anormale (coprofagie, urolagenie, necromanie,
necrofilie.
Aadar, n cazul perversiunii sexuale, energia psihic opereaz o enorm metamorfozare a
scopului sexual. Aceast metamorfozare se aseamn ca mecanism cu idealizarea (sublimarea)
instinctelor. Freud avea dreptate s spun sublimul i abjectul coexist la sexualitate n cel mai
strns menaj).
Tot pentru Freud, este normal dac instinctele pariale, componentele primare se
organizeaz sub primatul unei singure zone erogene, aceste instincte pariale, odat organizate, s se
satisfac complet prin corelaia cu o persoan strin, cu un Obiect exterior, forele psihice (ruine,
dezgust moralitate) se poate canaliza instinctul n fgaul unei limite numite normale (civilizaie,
educaie, religie). Copilul este pervers polimorf tocmai pentru c instinctele pariale nu au trecut
nc sub primatul genital.
Instinctele pariale, sunt acele tendine sexuale care-i au obria n zonele erogene, adic
oralitate, analitate, exhibiionism, voyeurism i sadism.
Tulburarea capacitii de luare n posesiune: Omul pervers i-a pierdut capacitatea de a lua
n posesiune Obiectul sexual cu ajutorul Eu-lui. La baza acestui aranjament st mbolnvirea
funciei Obiect-ideal al Eu-lui. O anumit grup de perveri posed desigur aceast capacitate de a
lua n posesiune introiecia Obiectului (k+), dar introiecia psihic nu le ajunge,, nu-i satisface
pentru c nu se pot asigura de securitatea Obiectului. Ei simt necesitatea a ceva material, a unei
poriuni real materiale, aa cum aceasta se ntmpl la fetiiti.
La alt form, mai grav a perversiunii, la sadici, funcia ideal a Obiectului este complet
pierdut, pentru c Obiectul ideal este distrus i devalorizat (k!!), tocmai pentru c sadicul nu-l mai
poate lua n posesiune dect n forma sa distrus sau frmiat. Dar frmiarea nu este specific
sadismului, ci numai tendina subiacent a acestei frmiri, i care este necesitatea impetuoas de
102
a intra de facto n posesia Obiectului sexual. Probabil c tulburarea acestei capaciti de luare n
posesie este o urmare a exclusivitii sexuale, a necesitii de dominare i mplinire.
p+! exclusivitatea sexual a necesitii de mplinire. Toate fiinele care se reproduc sexual
au ca i caracteristic principal necesitatea de a se mplini, de a deveni un tot, de a se desvri.
Este aici una din rdcinile care coboar din ins-i dualitatea hermafrodit care este, n fond, unica
existen perfect, total. O fiin este perfect numai dac posed organele sexuale ale ambelor
sexe. Numai astfel devine atotputernic. De altfel, aceast tem survine obsedant de des n
legendele indiene din Upaniade, miturile vechi, Babiloniene, paleo-greceti la Empedocle, n
sfrit, potentate filozofic la Platon. n faza ontogenetic embrionar orice om a fost un hermafrodit
dual nainte de a deveni un individ zigotal. Aceast faz dual este firete anerotic pentru c
atracia sexual nu poate apare la individul segmentat din punct de vedere al sexului i redui la
jumtate.
Atracia sexual este tocmai aceast tendin de a anula jumtatea n fiecare din noi, de a
reveni la unitatea hermafrodit, imperfeciunea zigotat. Necesitatea de putere absolut este deci
acelai lucru cu necesitatea dup total (hermafrodit), pentru c n stare de unitate total, necesitatea
de a mai cuta ceva dispare. Prin zigotare embrionar, individul i pierde desvrirea global a
mplinirii, devine om jumtate din care, situaia de jumtate, decurge dorina de a se desvri i
mplini. Dar cum aceast unitate i desvrire a mai existat odat, nainte ca persoana s fi existat
ca realitate psihologic, slluiete n fiecare din noi, dorina de a reveni la aceast unitate. De aici
necesitatea de a se mpreuna cu cealalt jumtate. Aceast tendin spre completare i mplinire este
numit de Platon Eros, iar pentru Analiza Destinului ea se numete genotropism, prin acesta
nelegem acel fenomen prin care existena jumtate reuete s se uneasc n unitatea totalului.
Un om este normal dac i ajunge ca prin coit s simt c se completeaz cu partenerul. Necesitatea
de mplinire este patologic n cazul n care persoana nu i-o poate satisface pe nici una din cile
normale. Orgasmul este extazul maxim n care se realizeaz aceast necesitate de mplinire.
Orgasmul este acea clip n care jumtatea imperfect ia total n posesie jumtatea care-i lipsete. n
viaa de toate zilele acest impuls este mpiedicat de cele mai diverse opreliti.
Perfeciunea, dorina de putere total i dorina de putere n genere i au obria n
necesitatea originar de a avea ambele organe sexuale. Acest lucru se realizeaz n fond prin coit.
Pentru cteva clipe n coit organismul devine total desvrit total, hermafrodit. Restul de energie
care decurge din tendina spre atotputernicia omului se ntrebuineaz la omul normal n triri
sociale sau spirituale, n satisfacii sociale sau spirituale, care astmpr setea dual rmas dup
realizarea coitului. Perversul este bolnav tocmai pentru c nu este n stare s se echilibreze altfel
dect sexual. Este unica modalitate n care restul de energie poate s se astmpere.
Tulburrile introieciei. Fetiistul este incapabil ca urmare a unei simple introiecii a
Obiectului iubit, s ajung n posesia unui nou Obiect libidinal. Pentru a putea face totui aceasta, el
are nevoie de poriuni materiale ale Obiectului sexual, care i lipsete pentru a putea realiza uniunea
sexual, pentru a putea avea, fie i o fals noiune despre ceea ce este mplinirea sexual. Fetiistul
ajunge la un orgasm doar n cazul n care n poriunea sexual care lui i lipsete (sau surogatul ei)
devine de facto proprietatea lui material. Intrarea n posesie prin coit nu l mulumete, pentru c
mplinirea sexual nseamn la el intrarea n posesie a unei poriuni a partenerului: pr, furou,
pantofi, mnu. Fetiistul este un dublu bolnav: un bolnav al sentimentului de mplinire i
atotputernicie, dar i un bolnav al introieciei.
Fetiismul k+!! sau
p+ sau sau 0
Tulburri n maniera negaiei. Survin atunci cnd persoana nu poate fi mulumit prin
simpla luare n posesie prin coit i este silit s-i distrug Obiectul sexual, s i-l apropie ca
materie moart. Criminalul pasional trebuie s-i ucid Obiectul sexual, deoarece, doar pe aceast
cale, el poate avea sentimentul siguranei c Obiectul va fi al lui.
De aici necrolagnia, adic uciderea Obiectului sexual pentru a coita apoi cu cadavru, pentru
c n felul acesta, Obiectul i aparine total i cu certitudine numai lui. Tocmai de aceea, criminalul
pasional taie snii, genitalele, abdomenul victimei, pentru a-i apropia ct mai mult, exact prile
103
care i lipsesc pentru a se simi mplinit. Sadicul anal caut i el o modalitate de a se mplini sexual,
de vreme ce n poziie normal nu simte nici un fel de orgasm. Masochistul simte acelai lucru ca i
sadicul, dar n form pasiv. El se poate unifica cu partenerul numai dac simte c este fr nici un
drept de apel n posesia acestuia, dac i se supune umilitor, dac partenerul este stpn pe viaa i pe
moartea lui. Masochistul triete atotputernicia erotic numai n forma pasiv de druire i
supunere.
Exhibiionistul i triete puterea erotic numai cu condiia ca Obiectul n faa cruia se
exhib s rmn pasiv. n prezena lui, Obiectul sexual (deci spectatorii) trebuie s nlemneasc de
groaz, aceasta este plcerea exhibiionistului. El este satisfcut numai dac tie c partenerul
sexual (dar de cele mai multe ori sunt parteneri, pentru c este un public) este fascinat i paralizat de
fric n faa lui, n faa penisului lui pe care i-l expune. Numai n felul acesta, exhibiionistul poate
simi orgasmul, adic poate avea senzaia c a intrat n comuniune sufleteasc cu partenerul.
Perverii sunt suferinzi de maladii ale Eului, n primul rnd pentru c ei nu pot ajunge la
satisfacerea dorinei lor de putere i mplinire dect pe cale sexual, i, n al doilea rnd pentru c
posedarea Obiectului este strict material: fetiistul are nevoie de feti, exhibiionistul i arat
propriul penis, de aceea sadicul trebuie s simt fizic chinul pe care i-l face partenerului. Probabil c
perversul nu poate intra n posesia Obiectului sexual, pentru c ei nu i pot satisface dorina de
putere i mplinire dect dac organul sexual opus intr de facto n posesia lor material. De multe
ori ei caut surogate ale acestor organe. Cutnd jumtatea corporal care le lipsete, ei o ating i o
realizeaz numai pe calea subterfugiului i a erorii perverse.
Perversul este un revoltat mpotriva existenei sale njumtite, mpotriva unisexualitii
sale, el vrea s devin bisexual, aa cum a fost odinioar. n acest sens, perversiunea este pozitivul
homosexualitii i a paranoiei, pentru c la aceasta din urm, persoana se vrea rupt n dou, vrea
s fie numai sexul care i lipsete, dar neag sexul pe care realmente l are. n schimb, perversul
vrea s fie de ambele sexe.
Fetiismul - Kraffet-Ebing distinge 3 forme:
1. Orgasmul se declaneaz la atingerea unei pri a corpului feminin (ochi, ureche, mn,
picior, pr).
2. Orgasm printr-o pies de mbrcminte (batist, furou, pantofi; fetiitii de pantofi sunt
strns corelai cu masochitii pentru c le place s fie clcai n picioare de femei
elegant nclate).
3. Orgasmul la diverse stofe (blan, stof, mtase, piele, catifea).
Pentru Freud, fetiul este un surogat de penis, un surogat pentru ceea ce copilul a crezut n
copilrie c este penisul mamei i care-l deprteaz de organele genitale reale. Fetiul este un
simbol i un sanctuar al penisului pierdut al mamei, dar i un triumf asupra ameninrii de castrare,
deci o pavz mpotriva fricii de castrare.
Alegerea fetiului n legtur direct cu faza la care se opresc amintirile, la orice amnezie
traumatic, adic: o fixare la chiloi, se ntmpl atunci cnd bolnavul devine contient c chilotul
acoper o regiune n care femeia nu are penis, iar fixarea la chiloi l ajuta s anuleze ideea
neplcut c femeia nu are penis. Fetiul este ntotdeauna ambivalent: centura de castitate ascunde
penisul femeii, dar i certitudinea castrrii. Pentru Von Gessattel, fetiistul se poart mpotriva
totului i ridic o parte la rang de ntreg. Strauss deosebete ntre alofetiism activ la brbat i un
autofetiism (narcisist) la femeie. Narcisismul la femeie ar fi, dup Strauss, doar echivalentul psihic
al fetiismului material de Obiect. n ce privete existenialitii, Boss, nu neag n etiopatogeneza
fetiismului anxietatea de castrare Oedipal, dar crede c anxietatea original este o trstur de
baz a existenei psihice, iar frica de castrare nu este altceva dect eruperea la suprafa a acestei
frici originare. Fetiul poate astfel nlocui (n mod inofensiv) genitalul feminin (pantof pentru
vagin).
Pentru teoria Analizei Destinului, fetiismul este o modalitate de a ajunge n posesia unui
surogat pentru organul sexual care-i lipsete perversului, prin acest surogat, el devine iar dual,
bisexual, hermafrodit, ca nainte de natere. Fetiul poate fi la nevoie, cnd organ sexual feminin,
cnd organ sexual masculin.
104
Dar la fetiist nu i este suficient simpla introiecie psihic (k+!), ca surogat pentru organul
sexual pierdut, deoarece persoana dorete o dovad palpabil care s-i dovedeasc posesia
organului: acesta este fetiul. Anxietatea fetiistului este o anxietate de separare, anxietatea c va
pierde dualitatea hermafrodit, pe care prezena fetiului i-o realizeaz iluzoriu. Fetiul este o
pavz i un totem pentru a putea lupta mpotriva ideii c aceast dualitate hermafrodit ar putea
dispare. n fond, orice uniune dual (deci orice mpreunare sexual normal) este deja un surogat
pentru bisexualitatea embrionului. Poate tocmai de aceea, orice pierdere a partenerului d
consecine att de tragice pentru c individul simte c i pierde dualismul dup care tinde, pentru c
revenirea la monosexualitate, nseamn pierderea Totului. n fond, scopul oricrei cuplri este exact
acelai ca i la fetiism: permanenta tendin spre Totalitate, spre unitatea hermafrodit; la o cuplare
de acelai sex vom distinge ntotdeauna un partener activ i unul pasiv. n locul cuplului brbat-
femeie apare cuplul activ-pasiv. Aceast poziie ne arat limpede c orice cuplare, orice unitate a
contrariilor, este progenital, erotic, i nu n mod obligatoriu sexual. La test unitatea Total a Eu-
lui se va vedea prin Sch/, adic Eu-l integrat; Sch/0, adic Eu-l masculin; Sch/-, Eu-l feminin.
Complet integrat, (deci Total), este Eu-l, atunci cnd ambele sale componente, feminin (Sch/-) i
masculin (Sch/0) sunt prezente i le poate ncrucia. Dar ntr-o uniune dual, Eu-l partenerului
dual este segmentat. Aceasta vrea s spun c partenerul activ are numai Eu-l masculin (Sch/0), iar
cel pasiv, numai feminin (Sch0/). Numai ambii parteneri posed Eu-l integrat (Sch/), de aici
dorina ardent de a fi mereu alturi i mpreun cu partenerul. n caz c unitatea dual nceteaz,
ambii parteneri se pot mbolnvi virtual. Pasivul va face forma paranoid, activul una obsesiv.
Dar ambele forme sunt o nevroz a sentimentului njumtirii. Scopul final al dezvoltrii Eu-lui
ar fi Eu-l integrat masculin-feminin, deci Eu-l perfect, dar aceasta se ntmpl foarte rar. Testologic,
fetiismul are urmtorul sindrom:
k+! introiecie
p+, , 0 impuls de mplinire, de luare n posesie
s-! pasivitate, masochism
hy-!, 0, +, a se ascunde, ruine n fazele interparoxiste, lume fantezist ireal, n extaz:
dorina de a exhiba cu fetiul
107
Sindromul sadismului
s+!
k-! devalorizare i distrugere sau incapacitate de a lua n Obiectul n posesie
d+ analitate (sadism anal dar cu sindromul plcerii din perversiune)
p+ necesitatea imperioas de mplinire,, necesitate de atotputernicie
m- oralitate, cramponare
Cazul este o demonstraie strlucit pentru felul n care se produce la fetiiti, fixarea la
Obiectul feti i cum acesta este introiectat, dar cazul mai arat i strnsa legtur dintre fetiism i
masochism. Dar cazul mai arat c Obiectele care ar putea deveni arme pentru gtuirea Obiectului
(libidinal) sau clcarea lui n picioare (pantoful), devin fetiuri care provoac orgasme, pentru c
Obiectul iubit este n acelai timp i urt. Iubirea i ura, tandreea i agresivitatea, sunt introiectate
ca i contrarii, pentru ca s apar ca simptome de fetiism i masochism. Bipolaritatea iubire-ur,
iubire-crim, masochism-sadism, ca Obiecte ale introieciei nu lipsesc niciodat n etiopatogenia
fetiismului i masochismului.
Homosexualitatea
Numit n cele mai diverse forme i termeni, astfel, unii i spun: inversiune sexual, alii
sexualitate contrar). Termenul de homosexualitate este lansat de Benkert, Westphal care i
spuneau urinismus (sau urning, uranier). Termenul este luat din Simphosyonul lui Platon unde se
spune: care sunt posedai de Erosul zeiei Urania se simt atrai exclusiv de brbai.
Cuvntul homosexual apare prima dat n broura care a fost tiprit anonim (care era scris
de medicul maghiar Benkert) n 1869, sub titlul de Homosexualitate i semna cu pseudonimul
Kertbeny. Benkert definete astfel homosexualitatea: n capriciul ei suveran, natura i-a mai dat
omului, pe lng sexualitatea normal i instinctul homosexual. Aceti oameni sunt incapabili, n
ciuda celor mai bune intenii, s simt atracie pentru sexul opus. Instinctul homosexual determin o
eruoare direct fa de orice atracie fa de sexul opus. Pentru Benkert, criteriile homosexualitii
sunt: ereditatea, fixarea fa de acelai sex, horror fa de sexul opus. Homosexualitatea poate
surveni att la brbai, ct i la femei.
Exact n acelai an, Carl Westphall definete kontrare Sexualempfinging, definiie n care apare
pentru prima oar ideea c homosexualul ar dori s fie (fizic i psihic) exact ca sexul opus, c el se
deprteaz de trsturile sexului din care face parte, deci, femeia ar dori s fie brbat i invers. Mai
trziu Freud numete aceast tendin spre contrar inversiunea scopului sexual.
Magnus Hirschfeld deosebete ntre:
1. Homosexualitatea autentic, total, n care Obiectul sexual este exclusiv sexul propriu;
2. Homosexualitatea pseudoheterosexual;
3. Heterosexuali pseudohomosexuali;
4. bisexualii;
5. Homosexualitatea tardiv ctigat, care apare dup ce homosexualitatea nu se mai
manifest la vrst naintat, dar aceast form se mparte n realitate ntre bisexualitate i
pseudohomosexualitate. Dup Magnus Hirschfeld, triada simptomatic a homosexualitii
ar fi:
(1) Absena afinitii sexualitii normale, deci a afinitii pentru sexul opus;
(2) Acest impuls trebuie s devin contient, s intre n aciune iubirea fizic i psihic
pentru persoane de acelai sex;
(3) Constituie intersexuala conjugat cu iritabilitate isteroneur-astenic.
109
Pe lng aceste simptome cardinale, homosexualitatea mai are simptome secundare:
impoten sau ejaculare precoce fa de sexul opus, postcoitum dezgust, scrb i repulsie;
incapacitate de a atinge cu mna organele genitale ale sexului opus; incapacitatea de a sruta sexul
opus; n cazul unui coit heterosexual, excitaie sexual enorm imediat dup coit, pentru c coitul cu
sexul opus trezete i mai tare pofta dup acelai sex; insomnie, depresie, misoginie (la brbai),
androfobie (la femei); sentimentul nstrinrii fa de acelai sex, dar sentiment de camaraderie fa
de sexul opus (n tineree); la biei, fixare exagerat fa de mam, iar la fetele homosexuale, fa
de tat; episoade heterosexuale n adolescen, n locul homosexualitii fiziologice n tineree;
gelozie pentru concurena pentru acelai sex; visele sunt determinate de excitri homosexuale, sau,
vise anxioase n care tema cea mai frecvent este logodna cu o persoan heterosexual; pudoare
invertit (fa de acelai sex); etc.
Problema rolului activ i pasiv n homosexualitate nu este elucidat unitar. Erau popoare
care detestau i pedepseau numai partenerul pasiv. Dup Ferenczi, Adevraii homosexuali
efeminai, ar fi numai pasivii; activii sunt sadici anali.
Formele homosexualitii sunt urmtoarele:
1. Masturbarea manual mutual (digitaio) (40%);
2. Contact oral (penilingus) (40%);
3. Contact femural (12%);
4. Contact anal (pedicaio) (8%).
Este o raritate medico-legal ca anilingio i cunnilingio s fie pedepsite, pe de alt parte,
pedicaio i penilingio, sunt n mod frecvent pedepsite.
Pentru Hirschfeld, homosexualitatea este ereditar, pentru c exist o anumit constituie a
persoanei, o intersexualitate nnscut la care proporia genic F:m este egal cu toate c sunt autori
care neag relaia dintre homosexualitate i interhomosexualitate. La 35% din cazuri (Romer, Lang,
Piltz) ereditatea se poate demonstra prin faptul c ea apare familial, pentru c sunt foarte frecvente
cazurile de frai homosexuali, gemeni, surori, prinii i bunicii homosexualilor, sunt n 6% rude
apropiate (la populaia normal 0,5-2%), ceea ce este o dovad pentru recesivitatea ereditii
homosexuale. Dar mai exist i alte cuplri patologice n cazul homosexualitii, astfel, n familiile
homosexualilor este foarte frecvent suicidul (22,6%) din care 16,7 tocmai din cauza
homosexualitii, 13,9% din cauza iubirii homosexuale nefericite, 11,1% depresii, 8,3% n derium
tremens, 16,7% motive financiare, 33,5% motive necunoscute. Dar mai exist combinaii ereditare
ntre homosexualitate i migren, homosexualitate i paranoia (Freud). Dar, ca i cifra constant a
homosexualitii, ntr-o populaie dat (3%) este dovad pentru originea ereditar a
homosexualitii. Steinach este de prere c ntre structura microscopic a testicului normal i a
celui homosexual, sunt diferene eseniale. El ar fi obinut inversiuni sexuale la animale prin
implantul de celule puberale active. Dar se tie ct de problematice sunt rezultatele tuturor
experienelor lui Steinach.
Pentru Freud, homosexualitatea decurge dintr-o identificare invers. El a subliniat c
recunoaterea factorilor organici n geneza homosexualitii, nu ne dispenseaz s cercetm
etiopatogeneza factorilor psihici din constelaia homosexualitii. Dup Freud, fazele care duc la
homosexualitate sunt:
fixare fa de mam;
identificare cu mama;
cutarea de Obiecte de acelai sex care s-i semene mamei, pentru a le putea iubi ca pe
ea, aa cum mama l-a iubit pe el la vrsta respectiv.
Din aceast cauz, partenerul homosexual cutat, trebuie s aib exact vrsta pe care el,
bolnavul, a avut-o atunci cnd a avut loc metamorfozarea psihic.
Alte motive pe care Freud le incrimineaz n etiopatogeneza homosexualitii sunt:
alegerea unui Obiect narcisic;
supra aprecierea organelor sexuale masculine i incapacitatea de a accepta coitul cu ele;
deprecierea femeii care este n strns legtur cu complexul de castrare;
110
refuzul de a concura cu tatl.
Deci, pentru Freud, homosexualitatea ar nsemna:
fixare fa de mam;
narcisism i anxietate de castrare;
fixare prin seducere precoce;
factori organici ce favorizeaz rolul de pasivi;
gelozia fa de frate. n aceste cazuri se deosebesc urmtoarele trepte: fixare fa de
mam, gelozia fa de rival (frate sau tat), ura i dorina de moarte fa de rival,
transformarea urii n iubire.
Deci exact piesa complementar a ceea ce se gsete n paranoia persecutorie. Tandreea
homosexualului, precum i identificarea sa social, iau natere, dup Freud, ca formaiuni reactive
(reacii cu contrast) fa de impulsurile agresive refulate. Aceasta vrea s nsemne c
homosexualitatea este un surogat pentru necesitatea primordial i originar de a-i ucide rivalul,
dar mai mult: pentru psihanaliz, orice sentiment social nu este altceva dect sublimarea unei
atitudini homosexuale fa de Obiectul libidinal. La homosexuali aceast sublimare i detaare de
Obiectul libidinal nu este reuit sau este doar parial reuit.
Rezolvarea antinomiei dintre instincte se face n cazul homosexualitii n direcia
femininului, n care primul plan al psihicului este ocupat de trsturi feminine.
S P Sch C
h s e hy k p d m
Faad + - + - 0 + +
() (-) () (-)
n culise - + - + 0 - -
(0) (+) (0) (+)
Adic:
Femininul pe primul plan; S+/- S/-
Blnd ca mielul lui Dumnezeu; P+/-
Eu cu ideal feminin, deci, omul vrea s fie p+
exact ca o femeie; S+/- P+/-
Brbatul Cain din culise i Eu-l din culis S-/+ P-/+
proiecteaz. Sch/0
p-
Prin formarea idealului feminin i prin dorina p+
de a fi o femeie, brbatul poate intreprinde S+/-
cutarea altui brbat pentru c Obiectul d+ m+
p-
libidinal a fost proiectat n lumea exterioar.
S-/+
(Faada nseamn rezultatele de la examinarea obinuit prin test, culisa nseamn rezultatele
reexaminrii complementare). Am avut deja ocazia s subliniem care este deosebirea n Analiza
Destinului, ntre paranoia i homosexualitate. Deosebirea rezid n idealul feminin p+ la
homosexuali i imposibilitatea formrii acestui ideal n paranoia. Din aceast cauz, paranoicul este
obligat s proiecteze nti exigenele masculine, apoi i cele feminine (proiecie total). Deosebirea
esenial ntre homosexualitate i paranoia const n modalitatea de aprare a Eu-lui. Paranoicul
proiecteaz ambele componente, homosexualul numai brbatul. Dar, n general, n toat structura sa
instinctiv, nu numai sexual, homosexualul pstreaz numai jumtatea feminin. Astfel c
111
homosexualitatea masculin este o modalitate aparte de a rezolva antinomia dintre instincte la
nivelul ntregii persoane.
Din punctul nostru de vedere, brbatul homosexual activ, agresiv anal, nu l includem la
homosexuali, ci la perverii sadici-anali. Mai caracteristic pentru brbatul homosexual este
inversiunea scopului instinctiv (S+/-) i formarea unui Eu ideal feminin (Sch0/ sau Sch0/+), deci,
dorina de a fi femeie. Aceste principii lipsesc la brbatul homosexual sadic-anal, care numai rar i
n mod excepional vrea s fie femeie i n a crui perversiune joac un rol important agresiunea
anal i sadismul sau masochismul anal. Aceti brbai sunt i heterosexuali pentru c pot avea
contact sexual cu femei per anus. Din cele de mai sus, se vede c suntem deacord cu opinia lui
Ferenczi, conform creia homosexualul autentic este numai brbatul pasiv invertit.
113
VI. Sch/0 Eu-l masculin
II. Sch0/0 faza de virare critic a Eu-lui
Desigur, este nevoie de mult noroc i coinciden s poi surprinde pe viu, ntr-o serie de 10
examinri, aceste 3 forme succesive. La femei, noi vorbim de homosexualitate autentic, numai
atunci cnd exist o inversiune a scopului sexual, unipolar (S-/+ sau S0/+) i cu o preponderen a
Eu-lui de tip masculin (Sch/0 sau Sch+/0). n schimb, femeile care nu au tendina i dorina de a fi
brbai, dar au relaii de tip lesbian, sunt mult mai pervers masochiste dect invertite.
Exact ca i la brbai, vom vorbi i la femei despre:
1. Homosexualitate autentic cu inversiunea instinctiv a scopului instinctiv sexual i Eu
masculin.
2. O homosexualitate neautentic, pseudohomosexualitate cu perversiuni sado-masochiste.
Sindromatica testologic a femeii lesbiene d urmtoarele rezultate:
Rezolvarea antinomiei instinctive se face n direcia unei diagonale masculine sau a unei diviziuni
verticale, aadar:
inversiune masculin a scopului sexual: S-/+ (S0 sau +/);
Reacie de tip Cain: P-/+ (P/+, P0/+);
Eu-l masculin: Sch/0 (Sch+/0), Sch/+.
Psihopatiile de contact
Din punct de vedere a psihologiei instinctelor, toxicomania este o protez permanent pentru
mama necredincioas, pentru uniunea dual pierdut. Toxicul, indiferent ce este: alcool, otrav,
obiect de valoare, obiect sexual sau orice altceva ce poate fi savurat cu ardoare, colecionar
entuziast, indiferent c este putere sau glorie, rzbunare sau justiie. Toate acestea sunt un surogat
tragic, un truc contrafcut care s nlocuiasc partenerul pierdut, mama. Toxicomanul este un om
care nu poate concepe o discontinuitate n timp sau n spaiu ntre el i partenerul lui, respectiv,
surogatul lui. Legtura ntre toxicoman i Obiectul tip surogat nu poate fi ntrerupt niciodat,
pentru c toxicomanul nu suport aceast desfacere frustrativ de mam. Semnificaia esenial a
oricrei toxicomanii este legtura nentrerupt, fr pauz, cu Obiectul surogat. n fiecare
toxicoman este un caracter obsesiv i aceasta se numete a nu ti s te opreti, legtura cu
Obiectul surogat este mereu i mereu reluat pentru c orice pauz, orict de mic, determin un
chin inimaginabil. De aceea considerm normal s spunem c toxicomanii sunt suferinzi de o
tulburare psihopatic a instinctelor de contact. Boala lor este n maniera contactului, n legtur
115
dual cu mama. n limbajul curent, contact nseamn legtur, atingere, nchiderea unui curent n
circuit. n psihologia destinului, instinctul de contact cuprinde cele 4 funcii elementare care
determin fiina vie s ajung n atingere cu obiectele lumii nconjurtoare (persoane i lucruri).
Acest instinct al contactului constrnge persoana s se lege de obiecte ale lumii nconjurtoare, s se
fixeze de ele (Szondi spune cramponeze), s tind ca el, ca individ, s fie luat sau nglobat de
aceste obiecte, s msoare toate obiectele acestei lumi cu o unitate de msur axiologic, iar cu
aceast unitate de msur s porneasc n cutare de noi i noi obiecte, s le colecioneze, s se
lipeasc de ele, sau, dimpotriv, s fug de ele. Instinctul de contact determin legtura cu lumea
obiectelor. Iat care sunt cele 4 tendine ale instinctelor de contact:
1. Tendina de cramponare, dorina de a fi luat drept partener dual: m+
2. Tendina de desprire, dorina de a te elibera de o legtur: m-
3. Tendina de perseverare, stagnare la legtura veche: d-
4. Cutarea unui obiect nou, dorina de a se transforma, tendina de metamorfozare:
d+.
Contactul perceput ca legtur cu lumea creeaz o situaie n care sunt angajate ntotdeauna
dou sau mai multe persoane. Deci, eu caut s m fixez de cineva, acest cineva fiind Obiectul.
Cele 4 instincte amintite condiioneaz relaia dintre Eu i Tu. Destinul unui om este compus dintr-o
serie de faceri i desfaceri a unor asemenea legturi ntre Eu i Tu. Din succesiunea acestor secvene
se compune filmul fiecrei existene. Din aceast corelaie se vede permanentul joc de umbre i
lumini ntre Eu i lume. Relaia dintre om i lume se definete n succesiunea continu a relaiilor
dintre Eu i Tu.
Acest Tu este de cele mai multe ori o persoan, dar el poate fi i un obiect, o valoare
spiritual religioas, economic, tiinific, artistic, sau, n definitiv, orice fel de idee. Dar s nu
uitm, nceputul acestui proces este ntotdeauna un Tu, persoana care ncepe procesul, care duce
apoi la identificarea Eu-lui, cu om, idee sau cine tie ce alt obiect din lumea exterioar. La nceputul
oricrei legturi cu un Obiect exterior, st legtura cu un Tu, persoana care precede economicul,
artistul, literatul, tiinificul, politicul, etc., fr acest prestadiu Tu, ntre persoane nu ar exista fr
nici o relaie comunitar, n relaia de contact, despre care vorbim acum, ntre relaia dintre Eu i
toat lumea ideal sau real. ntrebrile care se pun sunt urmtoarele:
Care este fora instinctiv care leag Eu-l de alt Eu?
Care este fora din Tu care m atrage pe mine i m ine lng tine?
De ce m atrage acest Tu i nu altul?
Care este secretul faptului c dup ani i ani de fixare ntr-o anumit legtur, Eu-l se
desface brusc i caut alt legtur?
De ce n aceast cutare, se caut exact un anumit Obiect i nu altul?
Dup opinia lui Freud, fiecare instinct i caut acel Obiect care este n msur s-i satisfac
necesitile. Dup prerea sa, noiunea de instinct presupune deja existena unui Obiect
corespunztor. Instinctul nu poate fi reprezentat fr Obiect. Obiectul este unul din termenii
obligatorii ai instinctului. Constatrile lui Freud sunt adevrate, dar trebuie s ne ntrebm dac
ideea legturii, att de clare ntre instinct i Obiect presupune i ideea secundar c cutarea unui
Obiect i legtura cu el, coincide ntotdeauna cu o exigen instinctiv specific? Avem dou
rspunsuri:
1. Oricrui instinct, n afar de satisfacerea sa specific, i stau la dispoziie cutarea i
legtura nespecific. Este punctul de vedere al psihanalitilor.
2. Organismul este dotat cu anumite fore instinctive globale, nespecifice -, care au doar
funcia specific de a cuta Obiecte, pentru a asigura legtura individului cu anumite
Obiecte, pentru ca necesitatea instinctiv s se satisfac prin legtura cu aceste Obiecte.
Acesta este punctul de vedere al psihologiei destinului.
Psihologia destinului susine c exist anumite necesiti instinctive care sunt generate de
izvoare originare specifice. O asemenea necesitate este cea sexual care este la originea factorilor
h i s. n afara acestei fore sexuale mai exist energii afective care stau la baza descrcrilor
116
factorilor e i hy. Mai exist apoi i energii instinctive specifice Eu-lui. Forele egodiastolice
care creeaz Eu-l i l dilat, apoi forele egosistolice care delimiteaz graniele Eu-lui, care asigur
atitudinea lui fa de necesitatea instinctiv n genere (egodiastola=factorul p i
egosistola=factorul k).
Dar, factorii instinctivi care sunt prezeni n vectorii S, P i Sch determin i definesc numai
formal energia instinctiv i formele ei specifice de manifestare. Cei 3 vectori amintii nu ne spun
nimic despre felul n care este cutat Obiectul, despre felul n care se satisfac necesitile
instinctive, despre felul n care se ntmpl legtura cu Obiectul, despre felul cum se ntmpl
stagnarea la unul sau mai multe Obiecte.
Despre toate acestea ne spune ceva vectorul C, compus din factorii d i m. Factorul
d i corespunde unei necesiti care caut Obiectele n lumea exterioar. Factorul m este cel
care determin cramponarea de acest Obiect, dorina de a fi nglobat de Obiect, asigurarea unei ct
mai lungi legturi cu Obiectul, pentru c fiecare Obiect ctigat servete la satisfacerea unei
necesiti instinctive. Cutarea de Obiect (d) i cramponarea de Obiect (m) sunt necesiti originare
independente ale oricrei fiine vii, deci ale oricrui contact al acestei fiine cu lumea. Studiile
noastre asupra vectorului C le-am efectuat pe psihoza maniaco-depresiv. Numai ulterior am
cutat teoria lui Herrmann despre anomalia dual a instinctelor, a pleca n cutare i a se
crampona. Noi credem c aceast antinomie este o necesitate elementar pentru ca peste tot s se
poat vorbi despre satisfacerea unei nevoi instinctive. Dac nu ar exista aceast cutare i
cramponare, atunci orice exigen instinctiv ar fi inutil, fr obiect, i deci, ar rmne
nesatisfcut. Pentru a putea vedea limpede care este relaia dintre instinctele de contact i
toxicomanie, mai este nevoie s clarificm ntrebarea: Care este relaia existent ntre factorii
instinctivi ai legturii cu Obiectul (d i m) cu ceilali factori instinctivi, i, necesitile
instinctive care decurg din h, s, e i hy, se pot satisface numai prin colaborarea lui d i m. Cu
alte cuvinte exist combinaiile: h/d/m, s/d/m, e/d/m i hy/d/m care n condiiile unei psihologii
normale nseamn tandree feminin normal, agresivitate masculin obinuit, criz fiziologic de
furie i dorina de evideniere aa-zis n limitele normei. Necesitile instinctive amintite nu se pot
satisface dect cu antepoziia sau declanarea concomitent a instinctelor d i m. Legturile
acetia par destul de fireti. Mai greu de neles sunt relaiile dintre factorii grupului Sch i C. Dar,
este clar c n orice proiecie sau introiecie relaia cu C este prezent. Dup cum se tie, proiecia
este una din funciile cele mai importante ale funciei Eu-lui ale lui p. Prin proiecie nelegem
acel fenomen prin mijlocirea cruia o anumit exigen instinctiv (de exemplu dorina spre
atotputernicie) este nstrinat de subiect (deci de Eu) i atribuit unui Obiect exterior Eu-lui.
n cazul exemplului nostru, persoana afirm c respectivul Obiect exterior este
atotputernic. Dar, n prealabil, proiecia presupune cutarea i gsirea unui Obiect exterior, pe
care apoi poriunea negat a propriului Eu s fie proiectat. Psihologia abisal a demonstrat c
ntotdeauna este vorba de un Obiect al mediului exterior de care subiectul a fost odinioar foarte
mult legat.
Aproximativ acelai lucru se poate spune i despre introiecie. Introiecia este una dintre
funciile egosistolice ale Eu-lui, funcia k. Prin introiecie, psihanaliza nelege acel proces mintal
prin care Eu-l i ncorporeaz propriei sale structuri un Obiect exterior de care a fost odat, timp
ndelungat legat i de care a fost apoi desprit de propria sa for sau de forele lumii exterioare. S
ne gndim numai la exemplele date de Freud, cele n legtur cu melancolia i formarea Supraeu-
lui. Introiecia st la baza normelor morale i n genere la baza oricrui act de tradiie. Individul are
tendina ca, pentru Obiectele pierdute n mod spontan sau prsite, s ridice un monument funerar
n propriul Eu: acestea sunt normele morale i tradiia. Pe pereii acestor cripte, Eu-l picteaz i
deseneaz trsturile i caracteristicile Obiectului pierdut. Acest nsemnri i folosesc n viitor
individului ca uniti de msur, ca arhetipuri pentru judecarea lumii i a vieii, ca uniti
arheologice de msur. Acesta este procesul formrii Obiectului i a proprietii ideale. Pentru ca n
funcie de acest ideal-obiect individul va spune ce dorete s aib, ce dorete s posede n viitor.
Este limpede c procesului de introiecie trebuie s-i premearg o criz n legtur cu Obiectul.
Asemenea crize sunt: nrcarea, desprirea de prini, doic, profesori, pierderea iubitei sau a unui
117
prieten, falimentul unei idei sau pierderea unor valori lumeti. Dac n prealabil nu ar fi existat o
legtur serioas cu aceste Obiecte, nu ar avea loc criza respectiv. Iar dac criza nu ar fi,atunci i
introiecia ar fi lipsit de substrat i sens.
Legtura dintre Eu i Obiect nu este de loc simpl. Apar 3 momente:
1. Mobilizarea exigenelor instinctive specifice.
2. Activarea impulsului spre cutarea de Obiect i asigurarea unui Obiect prin cramponarea
de el.
3. Alegerea Obiectului specific.
Aceste 3 faze sunt aa de sudate, nct nu sunt separate dect prin experimentul testului.
Analiza Destinului a artat pentru prima oar, c alturi de exigenele instinctive sntoase, exist
un defect n cutarea Obiectului i n modalitatea cramponrii de el. Exist astfel, modaliti
patologice ale contactului n psihoza maniaco-depresiv, n toxicomanie, n psihopatia
nestatornic.
n ultima analiz, relaia Eu i Tu este o tendin spre desvrire, spre completare, spre
mplinire, spre unitatea dual. Vom numi aceast unitate, unitate dual sau unire dual (Hermann).
Prima uniune dual a omului este cea dintre copil i mama lui. Din ea ia natere prima uniune dubl,
adic, uniunea dintre mam i copil i uniunea dintre tat i copil. Aceasta este modalitatea
originar a uniunii cu realitatea, pentru c primul Obiect al realitii este tatl. El deranjeaz
uniunea cu mama i de aceea este urt. Simbolic, avem acest triunghi fatal. Aceast uniune dual a
copilului cu prinii este n fond trial, pentru c alturi de dualitatea dintre copil i prini, coexist
unitatea dintre mam i tat.
Acest triunghi al destinului formeaz baza, tiparul oricrei conglomerri (Hermann spune schema
colectiv), din viaa ulterioar: familial, prietenie, societate i orice alt relaie antropologic.
Dup opinia lui Hermann, cutarea Obiectului i cramponarea de el sunt necesiti instinctive, care
formeaz n sine o pereche opus de instincte, despre a cror origine s-ar putea spune urmtoarele:
Pentru vrsta primei copilrii (sugar), Freud gsete c este caracteristic narcisismul primar.
Pentru Freud, primul Obiect al Eu-lui este propriul corp al sugarului sau zonele erogene ale
aceluiai corp. De altfel, i teoria dezvoltrii sentimentului realului a fost bazat de Ferenczi, pe
acest narcisism primar, el vorbete chiar despre o unitate sugar-sfrc. El pornete de la ideea c
sugarul nu are nc percepie despre o lume exterioar difereniat, ci ea este nc o parte
ncorporat lui, deci, c exist o unitate indestructibil (la sugar) ntre Eu i nonEu. Deci sfrcul din
timpul alptrii nu este perceput ca ceva exterior, ci fcnd parte din propria fiin psihic. n clipa
n care este nrcat, el triete aceast frustrare ca i o castrare. De altfel, n literatura psihanalitic,
castrarea ce decurge din nrcare este pus n legtur cu etiopatogeneza n genere, i, nevrozelor n
particular.
n teoria lui Hermann, aceste fapte sunt privite printr-o nou optic, a crei elemente de baz
sunt, pe de o parte , uniunea dual dintre mam i copil, pe de alt parte instinctul primar al
cramponrii care genereaz aceast unitate. Bazndu-se pe date filogenetice, ontogenetice,
psihologice i culturale, Hermann a demonstrat c tendina spre uniunea dual cu mama, ct i
instinctul de cramponare, i sunt specific caracteristice oricrui om, sunt instincte primare.
Puiul de maimu i petrece primele luni ale existenei sale extrauterine la pieptul mamei,
de care se cramponeaz cu toate 4 membrele. Cramponarea, spune Hermann, ar fi funcia a dou
organe duble (mini, picioare), dintre care o pereche (picioarele) i gsesc n primele sptmni de
existen, surogatul de Obiect, corpul mamei, pe care staioneaz. La popoarele primitive mai
persist i astzi tendina de a fixa copilul mic n permanen de corpul mamei prin haine, benzi,
buci de plante. Chiar i desprirea de mam, nu este o castrare n sens strict, ea formeaz modelul
cel mai clasic pentru psihologia castrrii. Poziia de adormire a puiului de maimu dup alptare,
trdeaz tendina sa spre cramponare, spre apucare. Dup prerea lui Hermann, copilul uman este
rupt prea repede de uniunea dual cu mama. Necesitatea de cramponare rmne n picioare i dup
desprirea de mam, pentru c rmne ca un fel de nostalgie a rentoarcerii n stadiul primar. i
copilul uman doarme ntr-o poziie care reamintete de cramponarea cu mam. Dar Hermann atrage
atenia c exist un instinct tot att de puternic polar celui de cramponare: dorina de eliberare,
118
desprire, desctuare. Din acest instinct se poate deduce cutarea patologic dup Obiecte mereu
noi de care s se poat crampona mereu. Astfel, formularea definitiv a lui Hermann este c exist
dou instincte primare opuse: cramponarea i cutarea de ceva nou. Din cutarea de ceva nou, se
nelege jocul de-a vai ascunselea, poriomania. Necesitatea de cramponare pare a fi n strns
legtur cu necesitatea de a chinui (s+) i dorina de putere (p+). n schimb, cutarea de ceva nou
intr n componena masochismului. Pentru Hermann, procesul separrii de mam, ar fi un stadiu
preliminar a narcisismului i masochismului. Dac separarea se produce cu de-a sila, aceast stare
trece n narcisism sntos. Autoutilitatea const din relaia existent ntre separare i masochism,
cum ar fi ntruparea acestei situaii prin onicofagie, gratare patologic a pielii, rupere de cicatrici.
Dorina de a tri ntr-o uniune dual cu mama este o necesitate general uman. Ea devine
patologic numai atunci cnd aceast uniune dual este dorit fr ntrerupere, fr pauz, mereu.
Destinului uman i este specific i recunoaterea necesitii ntreruperii uniunii duale cu mama i a
cutrii unui partener mereu nou. Hegel avea dreptate cnd spunea c recunoaterea necesitii se
numete libertate. Izvorul acestei exigene dup uniunea dual este tendina de ntlnire a factorului
Eu (adic p+) care se dovedete a fi extrem de activ i ncrcat la perveri i toxicomani.
Toxicomanul nu este deci numai un bolnav al contactului, ci i al Eu-lui. Tot din tendina patologic
de mare spre mplinire ia natere i exigena calitativ i cantitativ extrem a perversului i
toxicomanului, s intre n posesie sau s fie nglobat numai de un anumit Obiect, i nu de altul.
Acest vis spre acceptare, mereu nesatisfcut, determin la toxicomani desprirea de partenerul
dual i cutarea nnoit mereu.
Modalitatea particular a exigenei de mplinire (p) i acceptrii (m), pune toxicomanul n
situaia de a se separa astfel de mam i s caute s o nlocuiasc n alt fel, cu un surogat, spre
deosebire de aa zisul om normal. Procesul separrii, ct i cel al formrii unui surogat, este la
toxicoman, tot att de patologic ca i existena absurd pe care o are, s menin uniunea dual la
infinit, nentrerupt. Pentru a nelege acest lucru, trebuie s lmurim n prealabil, cum se petrece
procesul separrii de mam la omul normal. Separarea nu este doar un proces al instinctelor de
contact, cele ale Eu-lui, joac i ele, un rol important. Procesul separrii se petrece n mai multe
faze:
Prima faz: uniunea dual primar, dintre mam i copil. Eu-l infanttil i proiecteaz toate
exigenele sale asupra mamei care i satisface toate necesitile n aceast faz. Deci, proiecie
total: Sch0/-, copilul nu cunoate nc nici o separare ntre Lume Eu i Lume Tu, el triete
n lumea paradisiac a adualismului. n aceast faz, copilul nu are propriuzis o legtur cu lumea
exterioar, deci C0/0. Mama nu este lumea exterioar, pentru c este sudat complet cu lumea sa
adual.
Faza a doua: pregtirea pentru desprire. Ori de cte ori mama las copilul de la sn,
copilul ncepe s o caute pentru a se crampona din nou de ea: d+ i m+.
Dar, cum el nu primete din nou snul ei, el l nlocuiete cu degetul, care este primul surogat
libidinal. Repetarea separrii de sn, duce la formarea contiinei (n copil) c este singur, dar, n
acelai timp, are pentru prima oar, contiina dorinei, dorina care se manifest n aceast prim
faz, prin dorina de a se crampona de mam. n aceast a doua faz, Analiza Destinului propune
urmtoarea schem testologic:
Faza a treia, faza separrii. n al doilea i al treilea an, procesul separrii ncepe s devin
serios. Copilul ajunge s circule liber prin lume. El este lsat pe sine, ncepe s devin singur.
120
rmai copii (mai trziu), devin criminali i delincveni, pentru ca prin, i cu banii furai, s-i
procure Obiecte surogat, Obiecte care s-l accepte i care s-i satisfac setea de cramponare
continu. Dar surogatul nu este numai valoric (bani), nu este numai pur material (se d exemplul
unei fete care se prostitueaz imediat dup moartea mamei sale, cu toate c pn la moartea acesteia
a fost puritan, pentru c prin prostituie vrea s rzbune infidelitatea tatlui de care era legat
incestuos, infidelitate determinat de faptul c la cteva luni dup moartea mamei, tatl s-a
recstorit cu guvernanta); (Alt exemplu: un biat de 14 ani i jumtate este mereu respins de tatl
su din cauza unei mame moral-insanity de care tatl s-a desprit, dar cu care copilul trebuie s
locuiasc. Copilul i ucide mama cu o secure, apoi se prezint ca un erou n faa mamei vitrege i a
tatlui strignd: am omort putoarea.
Este clar c el viza ca prin acest act criminal s fie acceptat de tatl su), n acest ultim
exemplu,crima este un surogat prin care individul spera s obin ceea ce pe cale fireasc i s-a
refuzat. Toxicomania este i ea o modalitate particular de a rezolva un anumit fel de a nu fi fost
primit i acceptat. Pe baza analizei unor cazuri de toxicomanii grave, Analiza Destinului,
reconstituie urmtoarele faze ntr-o toxicomanie:
Prima faz (infantil):
supt excesiv i prelungit; mania suptului;
masturbare excesiv: mania onaniei, colecionarism.
Toate aceste simptome se regsesc cu certitudine la orice toxicoman i la orice psihopat
nestatornic n anamnez. Ele sunt surogate infantile i regresive pentru uniunea dual pierdut,
pentru neacceptarea de ctre prini.
Faza doua (puberal): n aceast faz, copilul i tnrul, caut perversiuni i inversiuni, care
au toate rolul de proteze i de n afara acestei uniuni duale pierdute i nerefcute normal.
Dorina de dominare prin for: sadism;
Dorina de a suferi: masochism;
Dorina de a se rzbuna, de a exploda n furii;
Mania furtului: cleptomanie;
Mania minciunii: mitomanie;
Excese homosexuale combinate cu cleptomanie;
Mania vagabondajului: poriomanie.
Faza treia (toxicomania adultului):
nestatornicie sexual (nimfomanie, la femei, donjuanism i satiriazis, la brbai);
Etilism;
Narcomanie (morfin, etc.);
Cartofor;
Colecionarism.
121
4. Toxicomanul transfer asupra aciunii sale bolnvicioase, propria sa incapacitate de a nu
putea rupe uniunea dual. De aici, incapacitatea de a nu putea termina, Obiectul toxicomaniei,
este un permanent surogat, o infinit protez, pentru Obiectul pierdut al uniunii duale.
5. Toxicomanul se poart fa de Obiectul maniei sale, ca fa de un feti, este legat
definitiv de el, triete cu el ntr-o uniune dual, ca odinioar cu mama.
6. Sentimentul de a nu fi acceptat i revine contient numai succesiv toxicomanului. Probabil
c toxicomanul introiecteaz n propriul su Eu persoana care nu a vrut s-l accepte. Aceast
introiecie duce la situaia paradoxal c toxicomanul nu se mai poate accepta pe sine nsui, nu se
poate suporta pe sine.
7. Este meritul lui Freud de a fi relevat rolul instinctului de autodistrugere la toxicomanie.
Dar sentimentul de a nu se putea suporta pe sine nsui, precum i instinctul de autodistrugere, nu
sunt fapte primare n toxicomanie, ele sunt numai consecina introieciei persoanei uniunii duale
care nu l-a acceptat pe bolnav.
8. Cu timpul, i autosabotarea poate deveni contient i duce la devalorizarea tuturor
valorilor, se nelege ca i propria valoare. Valoarea propriu-zis, pn la moarte, pstreaz numai
fetiul Obiect (toxicul), ca surogat al partenerului pierdut. n acest fel, toxicul i aciunea respectiv
de obnubilare prin el, i asum rolul preponderent n persoan.
Pentru psihiatria existenialist, nu exist o limit precis ntre perversiunea sexual (patima
sadic). Perversiunea nu este numai transformarea n contrar, ci i cuplajul dintre fenomene
existeniale diverse i diferite pe calea unui drum greit, care prin eroarea lui, duce la, i realizeaz o
realitate originar i primar ntr-o form care s anuleze tocmai aceast realitate. Von Gesattel, tot
existenialist, vede n toxicoman un pervers. Perversul din toxicoman, spune Von Gesattel, este
tocmai o inversare, o rsturnare a valorilor pe care contient le cunoate i le confirm.
Caracteristica comun tuturor toxicomanilor este autodistrugerea. Acest instinct de distrugere, este
legtura cea mai concret dintre perversiune i o toxicomanie. La toxicomanie, tendinele
distructive preiau distrugerea persoanei. Instinctul distrugerii, i are originea n disperarea pe care
contient individul o neag peste tot, sau nici nu tie de ea. n spatele oricrei toxicomanii care se
poate vindeca, st disperarea. Dac, cazul este nevindecabil, este el n sine disperat. n acest din
urm caz, disperarea este cea anonim, inaccesibil, imanent, ine de destin, o disperare care ine
mai mult de specie, dect de individ. Semnificaia acestei disperri, este c toxicomanul nu vrea s
se accepte aa cum este, c nu se suport, c are sentimentul insuportabilului. Dar, dac omul nu se
suport pe sine nsui, aceasta nseamn c dei exist, el nu vrea s fiineze. El simte c existena
sa nu este legitim, autentic. Aceast ilegitimitate erupe la suprafa ca o specie de negare a voinei
de trai, i a exista n direcia neantului.
Dup cum spuneam mai sus, autosabotajul nu este nucleul primar al toxicomaniei, aceasta
constnd ntr-o incapacitate aprioric de a nu putea tri fr o uniune dual. Insuportabilul simit ca
atare, de propria persoan, este doar urmarea introieciei partenerului dual, pe care toxicomanul,
fiind nc copil, l-a simit ca unul care nu l accepta. Din aceast cauz, noi credem c, orice
toxicomanie este o maladie a instinctelor uniunii duale, a celor de contact i a celor ale Eu-lui.
Ar fi o eroare s tragem de aici concluzia c toxicomania i orice pasiune bolnvicioas, este
numai o maladie care-i trage rdcinile doar din afar, din mediu. Toxicomanii sunt psihopai
ereditari, deci au i triada psihopatic obinuit:
1. Se las prad principiului plcerii;
2. Centrul este foarte slab, de cele mai multe ori, centru nul;
3. Ventilele de siguran sunt multe, i de cele mai multe ori tri- sau cvadriegale.
Aceste trsturi experimentale, vorbesc pentru o dispoziie ereditar, endogen, a
toxicomaniei. Dar specificul psihopatiei toxicomane, const tocmai n anomalia legturii cu
partenerul dual, deci n anomalia instinctului de contact. Aceast anomalie de contact, are o
oarecare asemnare cu perversiunea, care se refer i la Eu. La fel ca i perverii, toxicomanii au un
impuls anormal spre mplinire (p) i sunt anormali i n ceea ce privete luarea n posesie a
Obiectului (k). Dup cum se tie, anomalia instinctului de mplinire la pervers, const n aceea c
perversul nu tie alt modalitate de mplinire, dect cea sexual. La toxicoman, aceast mplinire
122
este posibil numai prin toxic, feti, prin surogatul partenerului dual, prin protez. Dac n structura
unui toxicoman, instinctul de mplinire i de luare n posesie se limiteaz la Obiecte sexuale, avem
de a face cu nestatornici sexuali. Aceti nestatornici sexuali, formeaz grupa de trecere spre
toxicomanii propriu-zii (de la perveri). Anomalia instinctului de luare n posesie, este la fel la
perveri i la toxicomani. Toxicomanul nu poate lua nici el n posesie Obiectul cu Eu. Reacia Eu-
lui este la toxicomani numai la nceput, n timpul introieciei Obiectului dual (k+). Mai trziu, n
schimb, toxicomanul, ca i perversul, d reacie de total devalorizare, adic (k-). S-a vorbit mult de
nrudirea dintre toxicomanie i obsesie, mai ales de ctre Bon Gesattel. Aceast nrudire este
valabil numai n msura n care toxicomanul sufer i de obsesii impulsive. Astfel, el remarc c,
constrngerea unui impuls nu formeaz nc esenialul i caracteristicul obsesiei n serie.
Toxicomanul tgduiete libertatea sa numai dup aceea. Atunci cnd toxicomanul spune: nu
puteam altfel, aceasta numai o mustrare postum a contiinei.
n materie de toxicomanie, Analiza Destinului a ajuns la urmtoarele rezultate:
1. La test, muli toxicomani dau factori obsesivi, dar destul de atipic. Iat cteva exemple:
S P Sch C
h s e h k p d m
y
Obsesiv pur - 0 0 0
Alcoolic 0 + - 0 + 0
Alcoolic + -! - - 0 0 -
Morfinoman + + - - + 0 -
2. Exist deci, o predispoziie ambivalent, destul de pronunat la toxicomani, care
genereaz de mereu rennoit, ndoial i suspiciune, ale oricrui toxicoman, dar mai ales
impulsurile obsesive (h, m).
Dup opinia lui Von Gesattel, orice direcie a interesului omenesc, deci orice interes, poate
degenera n pasiune bolnvicioas. Orice direcie instinctiv, poate deveni pasiune bolnvicioas.
Toxicomania i poate alege surogatele i aciunile spre surogate, n orice domeniu instinctiv.
Pasiunile bolnvicioase din domeniul sexualitii, aparin tot grupei perversiunilor. n limbaj
cotidian, toxicomanie se numete doar acea maladie care se refer la instinctul de contact (alcool,
toxice).
Predispoziia spre toxic se poate satisface i n trsturi de caracter.
Testologia toxicomanilor
123
patologic (dar cu d+) ptima.
(-) autoacuzare, pseudovirulent, narcomanie suspiciune, nencredere,
autosupraapreciere.
C d (+) cleptomanie, cartofori cutare etern, instabilitate,
infidelitate, risip.
(-) colecionarism, impuls spre zgrcenie, fidelitate, perseveren.
murdrie=coprofilie
m (+) etilism, gurmand, clevetitor narcoman voracitate, savurare, capricios.
(-) izolare, claustrare, abandonare Solitudine.
Factorii radicali sunt totui rari la toxicomani, de cele mai multe ori numai 1-2, survin totui
autodistrugerea: s-!
cutarea nelinitit pentru autodistrugere: d+!/s-!
furia oarb de autodistrugere: S0/-
tensiune puternic la factorii: m+!! (alcoolism), d+!, s-!, k-!
Toxicoman clasic
s e hy k p d m
- 0 0 (+) 0 (-) 0 (, +) 0 (+!) +! (0)
autosabotare Pierderea cenzurii lipsa Eu-lui impuls de acceptare
morale
Centrul toxicomanului e hy k p
Pierderea total a centrului 0 0 0 0
Defect la centru cu posedare 0 0 0 +
Defect la centru cu proiecie 0 0 0 -
Defect la centru cu abandonare 0 0 0
Defect la centru cu ambivalen moral 0 0 0
Defect la centru cu stocare de furie - 0 0 0
Defect la centru cu tendin de ndreptare + 0 0 0
Contactul la toxicomani
contactul tipic al toxicomanului C+!/ (+!!)
(cu incest pe planul 2) C-/0
Incapacitate de desprire C/+
(dar cu nestatornicie ca motivare) C0/-
Incestul pe primul plan (la debutul C-/+
124
oricrei toxicomanii)
Sexualitatea toxicomanului
autodistrugere, masochism, autosabotaj S0/-!
absena oricrei activiti S/-
inversiunea scopului (la brbai) S+/-
Factori simptomatici
Legtur infantil sau dezintegrat d0, m0
Nestatornicie instabil emotiv cu pierderea centrului d0, e0/ hy0
Nestatornicie cu abandonare d0, p sau p0
Abulie moral (pierderea centrului intern) hy0, k0
Abulie moral fa de excitanii sexuali h0, hy0, k0
Slbiciune moral fa de orice excitant sexual sadic, s0, m0, h0, hy0
oral i sexual (gurmandul, beivul, narcomanul i
bifitorul)
Factori radicali
Cei mai frecveni sunt m+, s-!, k-, s+, hy-, d+, p+
Pericole instinctive
Autodistrugere C0/-! sau C+/-!, s=totdeauna -!
Unitendina cramponrii C0/+
Desprirea hipomaniacal C0/-
Legtur biobiectual ambivalent C+/+, C+/
Legtur incestuoas C-/+, C-/
Refularea Sch-/0
nstrinarea Sch-/
Eul posedat obsesiv Sch0/+
Impulsuri obsesive Sch/0
Proiecie de uniune dual Sch0/-
Anxietate de relaie senzitiv P0/-
Panic P-/-
Descrcare afectiv P0/0
Fobie P+/0
Tensiune afectiv la factorii s+!, s-! h+!, d+!, k-!, m+!
Centrul nestatornicilor e h k p
y
Pierderea centrului ideilor 0 0
Pierderea centrului de proiectare 0 0 0 -
Pierderea centrului cu abandon 0 0 0
Pierderea centrului cu posedare obsesiv 0 0 0 +
Foarte rar, pierderea total a centrului 0 0 0 0
Centru de sub-criminal - - - +
Centru benign pozitiv + + + +
Nestatornicul internat poate face anxietate + - - +
Sau frica de pedeaps i sentiment de 0 - - +
culp
Sindroame nevrotice
Generaliti
Termenul de nevroz are o vechime de 175 de ani. El a fost lansat la sfritul veacului al
XVIII-lea de ctre medical scoian Cullen n 1776. Istoria nevrozelor, se poate foarte uor
reconstitui din istoria termenului nsui. n referatul lui Bunke, se poate nelege uor, care a fost
evoluia termenului de nevroz i cum a trecut el la accepiunea somatologic originar legat de
neuron, neuroz=leziune intermediar a neuronului, adic ntre inflamaie i degenerescen, la
accepiunea sa pur psihologic. Transformarea nu s-a produs brusc. Discuiile ntre colile
psihologice i somatologice au fost mereu reluate i nfierbntate prin 1840, termenul de neuroz
mai cuprindea aproape mai toate afeciunile sistemului nervos periferic, ale mduvei, dar i ale
creierului, cum ar fi paralizia. Prima limitare a termenului de nevroz s-a fcut sub influena Teoriei
reflexe a lui Hall i Bell, dar aceasta nu a dus nc la nfrngerea total a somaticilor n teoria
nevrozelor. Mai mult chiar, n jurul anilor 1870, sub influena colii lui Wirchoff Nissl i Erb, prin
neuroz se nelegea o maladie a crui substrat organic nu a fost nc descoperit, dar urmeaz s fie.
Astfel, nu numai Isteria, ci i Epilepsia, Catalepsia, Tremurul, Paralisis, Agitans i Coreea, au fost
considerate neuroze, deci, multe maladii despre care azi tim sigur c aparin sistemului striopalidar.
Dar chiar i n acest timp, ia natere o coal psihologizant a teoriei nevrozelor: Charcot,
Janet, meritul acestora este de a fi pregtit, ntr-o epoc de crunt satrapat somatic, premizele
psihologice ale viitoarelor teorii despre nevroz.
Din pcate, medical American Bearn, cu mica sa crulie din 1880, ncerca s aduc din nou,
teoria nevrozelor n albia somaticilor. Firete c patogenic, el are unele merite, mai ales cnd
ncerca s fac relaii ntre epuizarea vieii moderne i neuroz (la el: neurastenie). Dar Bunke
constata pe bun dreptate c teoriile aberante a lui Bearn despre suprasolicitare i epuizare n
civilizaia modern nu au fcut dect s risipeasc pentru cteva decenii orice concepii tiinifice
serioase despre constituie i ereditate, etiologie psihic i orice analiz mai fin a structurii mentale
a psihopatului; punnd totul n sarcina suprasolicitrii i epuizrii, orice intervenie tiinific
serioas cade de la sine. Dar critica fa de Bearn nu a ntrziat s se arate, att n ce privete
clasificarea nevrozelor, ct i a etiologiei lor.
Prima reacie este teoria lui Janet despre psihastenie.
n 1907, nevrozele sunt mprite de ctre Charcot i Raymond n 3 grupe clinice: histerie,
hipocondrie i neurastenie. Reacia la teoriile lui Bearn a adus din nou pe primul plan colile
psihogenetice.
Apogeul l formeaz comunicarea lui Freud la congresul de psihanaliz de la Munchen din
1913. El vede problematica nevrozelor astfel:
1. Patogeneza nevrozei: de ce i cum se mbolnvete un om de o afeciune nevrotic?
2. Opiunea nevrotic: de ce o anumit persoan face exact o anumit form de nevroz i
nu alta?
128
Patogeneza nevrozei, este domeniul cel mai bine analizat de ctre psihanaliz. Freud
accentueaz ns acest lucru, fiind de multe ori uitat, c nevroza depinde de conlucrarea factorilor
constituionali i ocazionali-accidentali, dar c, opiunea nevrotic depinde numai i numai de
ereditate i nu are nimic de a face cu tririle patologice pe care bolnavul le are n mediul
psihosocial. La acelai Congres, Freud face o delimitare foarte limpede ntre psihanaliz i
constituie cnd spune: La ntrebarea: care sunt factorii care stau la baza unor asemenea tulburri
de dezvoltare, n evoluie, opera psihanalitic se oprete i pred problema cercetrii biologice.
Dar, n ciuda faptului c teoriile lui Freud au adus nvtura despre nevroz i mai ales terapia lor
pe un plan psihic, sub aceste teorii freamt mai departe o tendin somatic, care azi a luat expresia
teoriei moderne constituionaliste. Bunke este de prere c ar exista o conciliere ntre colile
somatice i cele psihologice, despre nevroze, cu condiia ca noiunea de funcional s fie lmurit
definitiv. Din pcate, de cele mai multe ori, noiunea de funcional este foarte vaporoas i
confuz, cu toate c, orice om cu judecat i mai ales un medic, nu poate admite c ar putea exista
maladii sufleteti sau nervoase fr corelate corporale. Dar, corelate, nu nseamn cauze. Dar la
ceea ce se gndete Bunke, nu este o boal, ci anomalii graduale care nu se refer la structura, ci, la
funcia esutului nervos, deci la anomalii cantitative mai mult sau mai puin, care sunt tot att de
multe variante ale fizicului sntos, ca i ale psihicului.
La acest domeniu se refer patologia funcional. n acest sens, nevrozele sunt funcionale.
Dar, indiferent dac anomalia somatic va fi n viitor una dinamic, una chimic sau una
hormonal, ea este n mod obligatoriu una cantitativ, ia nu va fi i nu poate s fie o abatere
calitativ de la norm.
Curentele care revizuiesc astzi problema nevrozelor sunt 3:
1. Psihanaliza: ea studiaz mai ales situaiile psihice care duc indivizii la nevroz, ocaziile
de mbolnvire, dar, mai ales, structura analitic, deci semnificaia simptomului.
2. Localitii neuro-endocrini: acetia caut n sistemul nervos leziunea specific nevrozei,
gndindu-se mai ales la o funcie cantitativ i efectiv modificat care s determine
nevroza.
3. Eredobiologia.
Psihanaliza i nevrozele
O. Fenichel, are dreptate cnd constat c teoria nevrozelor este pentru psihanaliz exact ce
este patologia general pentru medicina clinic, astfel c nu este de mirare c teoria nevrozelor este
cea mai dezvoltat parte a psihanalizei. Pentru psihanaliti, un om este sntos atunci cnd tie s
aduc la armonie necesitile sale instinctive cu propriul su Eu, armonie care va aduce dup sine
anularea oricrui conflict intern sau extern. Omul devine nevrotic atunci cnd viaa sa instinctiv
ajunge n conflict cu Supraeu-l (Eu-l ideal). Unul din partenerii conflictului este instinctul sexual,
energia sa nesatisfcut, Libido-ul. Cellalt partener este Supraeu-l care joac n organizarea
persoanei rolul autoritii statale i care n cadrul social este dumanul instinctelor, un fel de
reprezentant al forelor mediului, dumnoase instinctelor i satisfacerii lor. Nevroza ia deci natere
din Supraeu-l care persecut i energia instinctiv care este persecutat. n clipa cnd la un om
predispus la nevroz, un instinct dorete s se satisfac, ntr-o direcie n care, att mediul
nconjurtor, ct i reprezentantul su interior, Supraeu-l, au obiecii, ia natere o regresie la faze
anterioare celei n care triete individul, cutnd satisfacia refuzat de prezent n modaliti
cunoscute n adolescen i copilrie, deci n modaliti primitive, exact la acele modaliti la care
odinioar, n evoluia ontogenetic, individul a fost fixat mai mult, dar pe care a depit-o. Libidou-l
gsete fixrile att de necesare pentru ca refulrile s fie siluite n sexualitatea infantil.
Dup psihanaliz, sexualitatea copilului trebuie neleas ca avnd dou straturi. Primul strat
este cel care i pstreaz amintirile copilriei fiecrui copil. Al doilea strat este pstrtorul
predispoziiei preistorice, deci filogeneza speciei. Tririle infantile ale individului se cumuleaz n
decursul ontogenezei. Predispoziia preistoric o avem de la strmoi, deci sexualitatea infantil
nsemna o experien personal, dar i bagajul experienei strmoilor. conform psihanalitilor,
129
factorul etiologic pentru nevroze este fixarea libidinal a adultului, ce se poate descompune n dou
momente:
1. Constituia sexual;
2. Trirea infantil (dispoziiile ctigate de individ n prima copilrie).
Pe baza acestor ipoteze, Freud n 1917, a stabilit urmtoarea schem de etiogenez
nevrotic:
Dispoziie prin fixare libidinal Trire accidental (traumatic)
Constituie sexual (trire preistoric) Trire infantil.
Simptomul nevrotic este pentru psihanaliti un surogat pentru o trire important care a
devenit incontient. Simptomele creeaz surogate prin regresarea libidoului la faze timpurii, care
s satisfac ca odinioar instinctele. Din aceast cauz, simptomul nevrotic ascunde i totodat
evideniaz mereu cte o bucic din viaa incontient. Trirea exterioar este numai accidental
(dac nu un pretext) pentru c o trire veche, primitiv, incontient s poat ajunge din nou la
suprafa s-i fac de cap. i, cum elementul cel mai arhaic al vieii este copilria, incontientul se
ntoarce sub forma simptomului nevrotic, exact la forma infantil a existenei.
Intereseaz n fond, crui factor i se acord precdere: predispoziiei nnscute sau tririi
traumatizante. n funcie de aceste dileme, Freud i-a modificat de cteva ori punctele de vedere.
Din 1917, Freud a spus clar c toate cauzele de nevroze se insereaz pe o curb continu, la o
extrem precumpnind ereditatea (el o numete cnd constituie sexual, cnd fixare libidinal), la
cealalt, evenimentul traumatic (refuz, nefuncionare, pan), dar, important este c niciodat unul
din factori nu este complet absent.
Nevroza consta, dup Freud, din conflictul dintre Eu i sine. Este vorba de o lovitur greit,
de o partid pierdut n funcionarea Eu-lui n lupta sa cu excitaiile instinctelor. Freud stabilete
urmtoarele grade ale cazurilor de mbolnvire nevrotic:
A. mbolnvirea la refuz exterior total;
B. mbolnvirea n fa unor cerine reale;
C. mbolnvire prin inhibiia evoluiei;
D. mbolnvirea prin creterea cantitii libidoului.
n ceea ce privete primul punct, omul rmne sntos att timp ct pentru satisfacerea
necesitilor sale libidinale, gsete un Obiect exterior real. El se mbolnvete n clipa n care
Obiectul exterior i este refuzat, fr a fi nlocuit cu un surogat, deci printr-un refuz exterior total
absolut. Ca urmare a acestui refuz ia natere o acumulare de libidou, o cretere a tensiunii psihice,
iar destinul individual va fi hotrt de maniera n care aceast tensiune va fi rezolvat. Firete c la
acest refuz total, omul poate reaciona i cu mecanisme sntoase. Maniera sntoas va fi, fie prin
forarea situaiei, fie prin sublimare. n schimb, mbolnvirea intervine n clipa n care refuzul total
va mobiliza dispoziia care pn n acea clip a fost inoperant, latent, pe planul doi. Reacia
bolnvicioas fa de refuzul exterior total este:
1. Introversia libidoului;
2. Regresia.
n cazul introversiei, din cauza refuzului total al realitii, persoana renun complet la
realitate i se retrage n viaa fanteziei.
n cazul regresiei, individul tinde spre manierele infantile ale plcerii libidinale, de vreme
ce, cele mature, adulte, i sau refuzat complet. Conflictul dintre Eu i tendinele lumii fantasmatice
sau cele ale regresiei este conciliabil i duce n mod necesar la formarea simptomului nevrotic.
Deci, n aceste cazuri, individul se mbolnvete din cauza modificrii intervenite n lumea
exterioar, pentru c, n locul satisfacerii instinctive, a intervenit refuzul.
n al doilea caz, persoana se mbolnvete n urma strdaniilor ei de a face fa unor cerine
reale ale lumii exterioare, deci n urma ncercrilor de adaptare la lumea exterioar, care ns nu
reuesc din cauza unor greuti i rezistene insurmontabile n plan interior. n cazul refuzului total
exterior, Freud spune c este vorba de o modificare n lumea exterioar, dar n al doilea caz, centrul
cade pe o modificare pe lumea interioar, pentru c rezistena este aici un impediment al mentalitii
omului care nu vrea s accepte efortul la o anumit adaptare real. n primul caz, momentul
130
declanator este o trire, n al doilea caz este vorba de un fenomen al dezvoltrii vieii psihice. n
primul caz, individul trebuie s renune la satisfacerea instinctelor, n al doilea, individul se
mbolnvete din cauza rigiditii sale teribile, deci, din cauza incapacitii sale intrinseci de a
schimba Obiectul, de a se adapta la realitate. Astfel, perseverarea n masturbare, fixarea puternic la
situaii incestuoase, nu pot fi prsite, n folosul altor situaii noi. Persoana este incapabil s se
transforme din cauza conflictului care este generat de aceast rigiditate i astfel devine nevrotic.
A treia modalitate de a deveni nevrotic este o inhibiie a dezvoltrii care n realitate este o
amplificare, o exagerare a mbolnvirii n faa exigenelor realului. n aceste cazuri, n fond libidoul
nu a prsit niciodat fixarea infantil. De vreme ce modalitatea a doua a mbolnvirii, conflictul
nevrotic apare oarecum brusc, n urma solicitrii de adaptare, tot mai imperioas, n cazul de care ne
ocupm, individul devine nevrotic n mod fatal odat cu maturizarea, cnd, din cauza fixrilor
infantile, nu mai poate face fa necesitilor adulte ale instinctelor. Maturizarea aduce automat
dup sine nevrozarea.
n fazele critice ale existenei (pubertate, menopauz), anumite persoane, considerate
normale, pot ajunge la o exagerare a libidoului. Persoana care pn atunci era capabil s-i
consume libidoul dat, se mbolnvete n aceti ani critici prin simplul fapt c libidoul nu mai poate
fi strunit de Eu-l care se simte inundat de atta energie libidinal. Aceasta este a patra modalitate de
a deveni nevrotic. Acest mod de a deveni nevrotic este n acord cu dou din tezele noastre. n
primul rnd c nevroza i conflictul ei, ia natere din conflictul dintre Eu i libido. n al doilea rnd,
c att nevroticul, ct i omul normal, au de luptat n acelai mod, i cu aceleai fore instinctive ale
libidoului, ntre fenomenul normal i cel nevrotic, nu exist dect deosebiri cantitative, niciodat
calitative.
Firete c aceste 4 modaliti de a deveni nevrotic, nu apar n form pur. Discuia dac
nevroza este endogen sau exogen este inutil dup opinia lui Freud. Din aceast cauz,
psihanaliza a renunat la orice discuie n jurul problemei exogen-endogen, adic destin-constituie.
Pentru psihanaliz, conflictul nevrotic ia natere dintr-o anumit situaie care se cldete din piese
diferite. Este o greeal s se cread c referitor la etiopatogenez, Freud ar fi neglijat sau negat
complet factorul constituional. Scrierile dintre anii 1928-1933 demonstreaz c constituia nu a fost
neglijat, cel puin teoretic. Freud: ateptarea, sperana c tot ce este nevrotic poate fi vindecat, i
are originea n desueta idee de o suspect origine profan cum c nevroza este complet de prisos,
ceva ce nu are dreptul la existen. n realitate, nevroza este o maladie grav, constituional fixat
care se limiteaz rar la cteva episoade i, de cele mai multe ori, se menine n faze lungi, dac nu
toat viaa. Faptul c experiena psihanalitic a artat c o nevroz poate fi influenat, cunoscndu-i
istoria biografic i traumatismele accidentale, a dus la greita concepie conform creia faptul
constituional trebuie neglijat (i n practic nici nu l putem corecta sau influena), dar teoretic, noi
nu i putem nega importana.
Clasificarea nevrozelor dup Freud:
1. Nevroze actuale:
a. Neurastenia;
b. Nevroza anxioas;
2. Nevroze de transfer (psihonevrozele):
a. Nevroza obsesiv;
b. Histerie (Histerie de conversie);
c. Fobia;
3. Afeciuni narcisice:
a. Melancolia;
b. Schizofrenia;
Dup prerea lui Brun, la nevrozele actuale, momentul etiologic important nu este psihic, ci
ine de centrul vegetativ cerebral. n cazul categoriei a doua (nevrozele de transfer), tulburarea
primar se bazeaz pe conflicte instinctive incontiente, de vreme ce la nevrozele actuale, un rol
mai important l joac tulburrile vegetative (vasomotorii, toxice, oboseal). La nevroza de transfer,
momentul psihic este cel mai important. Tulburrile vegetative sunt cu totul secundare la nevrozele
131
de transfer, i numai consecinele de rangul 2 al modulului n care Eu-l se apr de conflict. n cazul
afeciunilor narcisice, defectul const n aceea c, dup ce a pierdut Obiectul, persoana i retrage
toat energia libidinal destinat relaiei cu lumea n propriul Eu (energia devine narcisic) i astfel,
ia natere o regresie libidinal pe treptele infantile ale existenei, pe nivelul existenei primar
narcisice.
Clasificarea lui Freud prezint dou caracteristici:
n primul rnd, nevrozele sunt grupate n funcie de diversele destine ale libidoului.
n al doilea rnd, pentru Freud, chiar i cele dou mari psihoze endogene (melancolia i
schizofrenia), nu sunt altceva dect un destin deosebit al libidoului, i anume: regresia lui
total narcisic (primar). Din punct de vedere psihanalitic, singura deosebire principal
dintre psihoze i nevroze este destinul pe care-l are libidoul n cadrul lor.
Nevrozele i neuroendocrinologia
O problem important este ce baze somatice au putut fi decelate pn n prezent la
nevroze, ce fel de localizare neuroendocrin au ele. Apoi ne mai putem ntreba: substratul diverselor
nevroze este divers, sau este vorba de o leziune unitar n toate nevrozele. Este problema capital a
aa zisei electiviti endocrine a nevrozelor. Deja Bunke, credea c baza etiologic a nevrozelor,
trebuie gsit n funcionarea anormal (cantitativ) a sistemului nervos i a celui endocrin. Mai ales
la reacia neurastenic, Bunke credea c se va afla odat, baza ei endocrin, care funcioneaz prost,
i nicidecum un sistem nervos care funcioneaz prost. Totui Bunke se declar foarte sceptic n
orice cercetare a acestei realiti endocrine.
Stertz credea c la reacia neurastenic este implicat trunchiul cerebral. Kehrer vorbete mai
precaut, despre o tulburare n sistemul instinctelor vitale. Deci, definiia sa dat nevrozelor este:
Reacii care iau natere pe baza unei predispoziii din conflictele pe care preteniile i exigenele
culturii le declaneaz la indivizi cu un bagaj ereditar instinctiv particular.
De la studiile de sechele, dup encefalita epidemic, sau ateptat foarte multe n materie de
localizare a nevrozelor ca i psihopatiilor. S-a crezut c exist dou regiuni speciale n crier care iau
parte la etiopatogeneuza unei nevroze:
1. Extrapiramidalul, sistemul striopalidar;
2. Hipotalamusul, deci centrul vegetativ, endocrin, afectiv, instinctiv de demaraj.
ncepnd cu studiile lui Foerster i Cierlich referitoare la mecanisme mai vechi i onto- i
filogenetice, deduse din tulburri de locomoie, au nceput o serie de cercetri care doreau s
demonstreze n simptomul i manifestarea nevrotic, reactualizarea unor mecanisme i aparate
reflexe, filogenetice i ontogenetice, mult mai vechi, arhaice. Tot mai mult s-a rspndit opinia dup
care simptomul i sindromul nevrotic ar fi o fixare patologic la anumite reflexe motorii, vaso-
motorii, vegetative i endocrine, dar mai ales afective i emoionale, la un nivel care odat n
dezvoltarea filo sau ontogenetic, a fost o manier adecvat de rspuns la situaie, dar care azi este
depit, i deci patologic. n acest fel ia natere un nou concept care tenteaz la localizare:
nevroza striat, termen lansat de Sahli, precizat apoi i de O. Vogt, P. Schilder i Seemann.
Pentru soii Vogt, substratul material al isteriei, este hipoplazia sistemului striat. Micrile
isterice de orice fel se deduc din inferioritatea ereditar a acestui sistem, care n mprejurri
patologice dificile nu mai face fa coordonat cerinelor mediului i genereaz ceea ce noi vedem
sub form de tulburri motorii isterice. Kroll, este de prere c sistemul striat, explic numai
simptomul isteric i semnificaia general a sindromului. Urmnd concepia soilor Bogt, Kroll
crede c anumite manifestri motorii ale istericului, sunt i extrapiramidale. Acesta ar fi cazul
pentru mecanismele filo i ontogenetice foarte vechi cum ar fi cele descrise de Kretschmer sub
numele de Reflex-postur cadaveric, dar chiar i furtuna motorie ar putea fi considerat
extrapiramidal. Cu toate leziunile organice a strio-palidarului, nu pot crea tablouri clinice isterice
sau schizofrenice, dar nu este mai puin adevrat c multe dintre simptomele schizofreniei i isteriei
amintesc de caracteristicile simptomelor strio-palidar somatice. Excitani excepionali ai existenei
pot declana o dezinhibare a automatismelor extrapiramidale de micare, automatisme care sunt n
slujba unei reglri arhaice i bine stabilite a vieii instinctive. Kroll este de prere c isteria ar lua
132
natere din combinaia unor asemenea dezinhibri, ca urmare a unor factori psihogeni, cu hipoplazia
ntregului sistem striat. Ideea nevrozei striate este preluat n 1924 de ctre Schilder, care o aplica la
Balbism. La fel ncerca i O. Foerster care aduce pentru prima oar n legtur tulburrile de
motilitate strio-palidare i tulburrile de vorbire i alte tipuri de tulburri motorii, mai ales la
blbii.
Dat fiind strnsa legtur anatomic a sistemului strio-palidar cu hipotalamusul, era firesc
ca i n jurul acestei idei s apar diferite combinaii. Este deci firesc s se insiste asupra reglrii
centrale vegetative la nevrotici. Mai ales la neurastenie i la blbial, este posibil studierea
infantilismului funcional al centrilor vegetativi cerebrali. De altfel, i noi, ntr-o monografie din
1930 am cercetat baza biologic a sindromului neurastenic, bazai mai ales pe reglarea cerebral a
glicemiei. Din cercetrile noastre eredobiologice, se poate deduce c, celor dou forme clinice
distincte de neurastenie: hipo- i hiperstenic le corespunde o ereditate complet diferit, practic
complet opus. Unul din genotipuri este constituia apatic astenic (cu sistem simpatic adrenergic
slab), care corespunde dezvoltrii neurastenice astenice sau hipostenice. Al doilea genotip este
constituia iritativ-picnic (cu hiperfuncionare simpatic i adrenergic), care duce n cazuri clinice
la neurastenie iritativ hiperstenic. Aceste dou forme de neurastenie se deosebesc numai n
funcie de constituia ereditar, pentru c factorii de mediu care o declaneaz i o produc, pot fi
identici la ambele forme. Orice sindrom neurastenic este determinat de conlucrarea factorilor
ereditari cu cei accidentali de mediu, dar forma clinic este dat doar de ereditate. Ereditatea
individual diferit este cea care d pecetea formei clinice i nici ntr-un caz, trirea individual a
fiecrui caz clinic.
Studiu mai atent al reaciei neurastenice ne-a dus la concluzia c la cele mai diverse nevroze,
hipotalamusul poate fi deranjat cantitativ n funcionarea sa n cele mai diverse forme. n 1931 am
ncercat acelai studiu aplicat la blbial, considernd n genere nevroza ca un sindrom
hipotalamo-extrapiramidal. Acest sindrom se poate manifesta n dou forme n orice nevroz:
paroxistic i disociativ. Paroxismele se extind la: comportament, micare, termoreglare, vaso-
motorii, presiune sangvin, puls, metabolism hidric i lipidic, mobilizarea pragului glucidelor,
sudoraie, tablou sanguin, componena urinei. Procesul de disociere se observ n orice funcie
vegetativ, limbaj, scris, legtura dintre limbaj i gndire, legtura dintre excitani i reacia
afectiv. Paroxismele motorii, de limbaj, vegetative i afective, precum i manifestrile disociative
ale blbielii, ne-au permis s deducem c blbiala este cea mai tipic manifestare clinic a
sindromului hipotalamo-extrapiramidal, lezat n funcionarea sa. De altfel, orice blbit, are i o
grav tulburare a vaso-motricitii capilare, decelabil microscopic. Blbitul este un infantil al
vegetativului, att n ce privete vasomotricitatea, ct i n ce privete glucoreglarea, sexualitatea,
metabolismul hidric. De altfel, azi, s-a czut de acord asupra faptului c blbiala este o nevroz a
crei baze biologice trebuie cutate n funcionarea defectuoas a sistemului hipotalamo-
extrapiramidal.
Problema care se pune este dac n cadrul acestui sindrom hipotalamo-extrapiramidal,
diversele nevroze au o neurotopic electiv sau nu. Cunotinele de azi nu pot rspunde, dar putem
spune c dintre multiplii centri hipotalamici, cel al glicoreglrii i cel al adrenoreglrii au o
importan n sindromul neurastenic.
Nevroza i eredopatologia
Nici chiar Freud nu neag rolul ereditii n nevroz. Totui nu se tie rolul predispoziiei n
etiopatogeneza unei nevroze. Corelaia dintre constituia nevrotic i peristaza (situaia
organismului n mediu, n via) este un subiect plin de aproximaii metafizice. Cercetrile strlucite
a lui Birnbaum, Freud i Kretschmer nu au lmurit problema. Problema este i mai dificil dac ne
gndim c psihopatia i nevroza, dar mai ales histeria, nu poate fi definit unitar din punct de vedere
fenotipic.
n familiile schizofrenicilor survin psihopatii schizoide, n familiile psihozelor afective
survin psihopai cicloizi, iar n cele ale epilepticilor survin psihopai epileptoizi. ntre rudele
paranoicilor survin, n afar de schizofrenii i paranoia i muli psihopai paranoizi. Deci n
133
ereditatea multor boli mentale apar frecvent tipuri de psihopatii, dar se poate i invers, n
rubedeniile diverselor tipuri de nevroz, apar diverse tipuri de boli mentale i anomalii corporale. n
familiile istericilor, nu survine niciodat maniaco-depresia, ci numai schizofrenia. n mai mult de
jumtate din cazuri, Meedow a putut chiar demonstra ereditatea direct a isteriei. n familiile de
isterici internai s-au gsit foarte muli isterici, dar i epileptici i criminali. Kraulis a gsit 1,53%
epileptici n familiile istericilor, de 5 ori mai mult dect a gsit Luxemburger la populaia normal a
unui teritoriu: 0,29%. S-a dovedit legtura dintre epilepsie i isterie. n raportul prezentat la
Congresul Internaional de Neurologie de la Berna, n 1931, am artat c constituia apatic
astenic, a reaciei neurastenice, are un teren schizoid, tuberculos, digestiv i anemic, de vreme ce
constituia neurastenic-iritativ-picnic are un teren ereditar maniaco-depresiv, cardio-vascular,
renal, diabetic i reumatic. Reacia neurastenic exogen a lui Bunke coincide aproximativ cu
neurastenia noastr apatic-astenic. Cert este c neurastenia este o boal ereditar i c factorii aa-
zii cauzali sunt doar ocazional declanatori (suprasolicitare, rzboiul, maladii infecioase, tensiuni
emotive). Efortul de a stabili o reacie neurastenic pur exogen au fost sortite eecului.
Studiile lui G. Gebbing i M. Wagner vorbesc despre rudeniile de snge n 871 de cazuri 25
nevrotici. n familiile obsesivilor s-au gsit psihopai sexualii, schizofreni i maniaco-depresivi.
Pohlisch gsete multe asemnri ntre ereditatea diverilor toxicomani: morfina, alcoolul, cocaina,
etc. Nevroza cea mai bine studiat eredobiologic este blbiala. Astfel, s-a constatat o ereditate
foarte ncrcat la 40% din cazuri, la 50% dintre copiii blbii s-a putut observa blbiala n
familie. V. Sarbo gsete la blbii 62% ereditate ncrcat i 36% chiar blbii. H. Staack
vorbete de o ereditate idiotipic la blbii. Deci, n blbial ereditatea are un rol important. La
Congresul de Foniatrie i Logopedie de la Viena, din 1932, s-au tras urmtoarele concluzii:
Endocrin i vegetativ, blbiii au o organizare foarte atipic;
Epilepsia, migrena i Blbiala sunt foarte nrudite eredobiologic;
3. Blbitul este nrudit eredobiologic i cu aneureticul stngaci, hipogenitalul, astmaticul,
criptorhidicul, diabeticul, nevroticul organic vegetativ.
Blbitul este descendentul unei familii care are o predispoziie pentru organizarea primitiv-
infantil pentru o fixare la nivel arhaic sau pentru o regresie la acest nivel. Blbiala este nrudit cu
toate maladiile paroxistice. Blbiala aparine unei clase de infantili sexuali.
Studiile eredobiologice permit urmtoarele concluzii n domeniul nevrozelor:
1. Nevroticii nu aparin unui cerc ereditar independent. Ei in fie de cercul maladiilor
schizofrene, fie de cercul maladiilor maniaco-depresive, dar mai ales de cel al epilepsiei.
2. Neurastenia apatic astenic ine de schizofrenie, neurastenia iritativ-picnic ine de
psihoza maniaco-depresiv, iar cercului epilepsiei i aparine isteria, blbiala i orice anomalie a
instinctelor sociale.
3. nrudite ntre ele sunt isteria, criminalitatea, epilepsia i blbiala. Toate acestea aparin
maladiilor paroxistice (e i hy).
4. Specificitatea factorilor genici n nevroz este att de fin difereniat, nct ea este cea
care determin de ce un individ se mbolnvete exact de un anumit tip de maladie nevrotic.
Alegerea maladiei se face n virtutea unei alelii multiple, deci a unei combinaii zigotale a
multiplelor variaii de factori genici. n ceea ce privete modalitatea transmiterii unei nevroze, Lenz
a cutat s demonstreze c isteria s-ar baza pe un factor ereditar dominant legat de sex, teoria ns
nu s-a confirmat. n ce privete ereditatea, modalitatea ei de transmitere la neurastenic, nu tim
nimic. Doar despre modalitatea transmiterii blbielii tim ce este: dimer-recesiv (bifactorial).
5. n ce privete raportul dintre traum i genotip, deci ntre Peristaz i Endostaz, suntem
abia la nceput, cnd se formuleaz datele problemei.
Psihanaliza, neuroendocrinologia i eredobiologia dau 3 tablouri diferite despre structura i
destinul nevrozelor. O definiie unitar a nevroticului: nevroticul este o variant extrem de individ
care a rmas fixat la o treapt primitiv-arhaic-infantil a organizrii instinctive sau a regresat la ea.
Psihanaliza spune deschis c nevroticul regreseaz la o treapt infantil de satisfacere primitiv i
pervers-polimorf a instinctului sexual. Neuroendocrinologia susine acelai lucru pentru c nevroza
striat nseamn de fapt dominarea paleostratului, deci arhaicului, n clipa cnd neostriatul, cultura,
134
frnele civilizaiei, cenzura moral, cultul din om, nu mai funcioneaz. Eredobiologia spune c
maladia nervoas nevrotic este un rest de ereditate devenit sechel, dac nu anevrism, deci
primitivism i arhaism. Cert este c n esen ele urmresc aceiai direcie.
Psihoza i nevroza
Jaspers face diferenierea:
1. Nevrozele sunt anomalii sufleteti care nu ating ntregul persoanei, psihozele lezeaz
omul n ntregime;
2. Esenialul nevrozei st n situaia i n conflictul pe care individul trebuie s le rezolve.
Nevroticul ntrebuineaz mecanisme specifice care i modific tririle ntr-un sens care
nu survine la normali. Psihoza are i origine ereditar i exogen;
3. Nevrozele cuprind dou domenii de psihopatologie:
la nevrozele de organ, cnd simptomatologia lor merge exclusiv pe un aparat sau
sistem;
psihonevroza, cnd simptomatologia este cu precdere psihic.
Psihozele cuprind un domeniu mai redus, structura lor psihopatologic permite mai lesne
stabilirea unei limite mai mult sau mai puin precise ntre bolnav i sntos. Fenomenul nevrotic,
poate apare pasager i la indivizi absolut normali.
4. Nici fenomenul nevrotic, nici cel psihotic, nu sunt simple exagerri, accenturi ale tririi
normale. Jaspers susine c fenomenul nevrotic i cel psihotic se deosebesc de normal i
din punct de vedere calitativ.
5. Nevrozele sunt domeniul psihoterapeutului, psihozele in de psihiatru.
Testologia nevrozelor
Dup cum am vzut n test, psihoza se caracterizeaz mai ales printr-un mecanism anormal
de defens a Eu-lui. Paranoidul se definea printr-o total proiecie exagerat cantitativ. Catatonicul
avea o barare total a Eu-lui i a contactului. Melancolicul se caracterizeaz printr-o introproiecie,
cutare etern i masochism. Mania, apare exagerat de cantitativ, devalorizarea tuturor valorilor
135
concomitent cu eliberarea de orice contact. Heboidul (hebefrenicul) se caracterizeaz printr-o
devalorizare crescut combinat cu proiecie, dar i un pericol instinctiv de tip exhibiionist.
Psihopatia apare experimental la test n aa numita triad psihopatic: sindromul plcerii,
pierderea centrului i pluridimensionalitatea ventilelor instinctive. Caracteristica esenial a
nevrozei la test, este discrepana dintre margine i centru. La margine, deci la sexualitate i la
instinctele de contact, nevroticul prezint reacii imature, infantile, n timp ce la centru are un profil
matur, supramatur, prea normal, sau reacii de cenzur exagerat. Aceste fapte dovedesc punctul de
vedere a lui Freud referitor la etiopatogeneza nevrozei. Nevroticul este imatur i infantil n
sexualitate i n modalitatea de a se pune n contact cu lumea, dar supramatur sau supraom n luarea
de atitudine a Eu-lui.
Nevroza obsesiv
Nevroza obsesiv este domeniul n care ntmpinm cele mai mari dificulti atunci cnd
dorim s separm formarea simptomelor de tip isteric, de fenomenul de defens, aprare. Dar
trebuie c n clinica psihiatric exista o ntrebuinare excesiv a termenului de Obsesiv. Diversitatea
acestui termen este semnalat de Freud nc din 1926.
Janet, Lowenfeld, Bunke, Frieiman, Stekel, Kehrer, Sinder, au scris o serie de cri pe tema
obsesiei.
Complexul de fenomene ce alctuiete obsesia ne este n mare parte necunoscut. Fenomenul
obsesiv poate fi privit din 3 puncte de vedere:
Ca fenomen clinic;
Ca manier de formare a unui simptom;
Ca mecanism de aprare.
Oboseala ca fenomen clinic: pentru Jaspers, obsesia este un fenomen psihic fa de care
fiina persoanei se apr, fenomen care este fr motiv, fr sens i de neneles sau parial de
neneles. Dac Eu-l i pierde capacitatea de opiune a coninuturilor de contiin, dac un anumit
coninut de contiin persist prea mult mpotriva inteniilor persoanei n focarul contiinei,
137
persoana ajunge ntr-o postur de lupttor fa de propria sa contiin, fa de un fenomen pe care
nu l mai recunoate.
Jaspers indica fenomenele pe care le face Eu-l n faa acestei obsesii invadante, dar las
problema deschis n sensul c de ce este posedat contiina mpotriva voinei ei de un fenomen
recunoscut ca absurd pn i de Eu. Binder crede c obsesia este o rezultant a dou componente: a
psihismului deranjant i a psihismului de defens. Psihismul deranjant este pentru Binder o funcie
mental care deranjeaz printr-o trstur cu totul strin i absurd, o reprezentare, o trire, o
tendin sau un gnd al contiinei normale, al fluxului obinuit al contiinei.
Aceast tulburare, acest drenaj este contient. Sub termenul de psihism de aprare, Binder
definete o funcie mental prin care Eu-l ncearc s refuleze i s anuleze trirea deranjant. Dar
cum Eu-l nu este n stare s anuleze complet trirea deranjant, el triete o teribil nfrngere, i pe
msur ce aceast nfrngere este mai definitiv, conflictul nevrotic se transform n scindare
interioar chinuitoare. n orice obsesie exist deci 2 antipozi categorici: un coninut de contiin
strin, absurd i deranjant, - Eu-l care se apr. n aceste cazuri nu este nc vorba de impulsurile
instinctive primare deranjante, de refulare, de regresie i urmrile acestei regresii n Eu. Eu-l simte
energia psihismului deranjant ca ceva ce eman tot din el, din Eu. Exist dou fenomene care
depind de Eu: reprezentarea absurd contient i defensa Eu-lui. Acest amalgam d natere tririi
obsesive. Pe baza acestor informaii, diveri autori consider c, complexele de la care pornesc
fenomenele obsesive, nu sunt refulate.
Obsesia ca manier de formare de simptome. Pentru psihanaliti, orice simptom este
concomitent cu semnul i surogatul unei satisfacii instinctive reziduale, deci incomplet satisfcute
urmare a unei refulri. Freud desparte simptomele nevrozei obsesive n dou grupe de diferite
naturi, care sunt din punct de vedere al tendinei lor opuse:
Simptomele negative care sunt de defens pur, de pedepsire a individului, foarte vechi din
punct de vedere istoric, care se exteriorizeaz prin interdicii, msuri de precauie i ispire
(peniten).
Simptomele pozitive, mai noi ca origine, care sunt satisfacii de surogat, mascate ntotdeauna
n haine simbolice, care, odat cu evoluia bolii, devin tot mai puternice, tot mai pe primul plan
(formarea reactiv de contrast, dup Freud). Cu timpul ns, Eu-l reuelte s zgzuiasc
simptomele polare, interdicia i satisfacia de tip surogat. Obsesivul va simi astfel interdiciile i
ceremonialurile ca pe o satisfacie, exact dup cum credinciosul bigot simte plcere la canoanele pe
care i le autoimpune. n cazurile extreme, spune Freud, simptomele obsesive dobndesc alturi de
semnificaia lor originar i semnificaia exact opus i astfel ia natere cunoscuta ambivalen a
obsesivului. Simptomul obsesiv este deci i un simptom n 2 timpi. Aceasta vrea s spun: un
anumit ordin i este dat persoanei s fac o anumit aciune, i imediat urmeaz un al doilea ordin
care mpiedic prima aciune pus deja n micare. Din acest motor n 2 timpi i din ambivalena
consecutiv, Freud trage urmtoarele consecine:
Lupta mpotriva refulatului este premergent la obsesiv.
n formarea simptomului obsesiv, un rol l are Eu-l i Supraeu-l.
Iat care este istoria formrii simptomului obsesiv dup Freud:
Refularea complexului Oedip (formarea simptomului isteric. Impulsurile libidinale ale
complexului Oedip sunt exact ca la isterie, atacate foarte curnd prin refulare. Refularea i
simptomul isteric sunt la nevroza obsesiv, ca i la isterie, atacate foarte curnd prin refulare.
Refularea i simptomul isteric sunt la nevroza obsesiv, ca i la isterie, stratul prim, cel mai
profund, n procesul de formare a simptomelor.
Slbiciunea constituional a organizrii genitale: n aceast clip intervine un factor
constituional care modific direcia dezvoltrii mentalitii obsesive. Acest factor este slbiciunea
organizrii genitale, care la obsesiv este att de puin rezistent, nct cedeaz lesne mecanismului
de defens a Eu-lui, devine din nou confuz, nespecific, arhaic.
Regresia: urmare a acestei slbiciuni rezult o regresie la treapta primitiv sadic-anal.
Cealalt posibilitate conform creia defensa Eu-lui ar avea loc, nc n nflorirea fazei sadice, deci
nainte de organizarea genital (faza falic) este considerat de Freud mai puin probabil. Regresia
138
este deci o tehnic de aprare a Eu-lui i primul rezultat pozitiv al luptei acestuia mpotriva
necesitilor libidinale prea intense. Ceea ce se atac, ceea ce constituie motivul aprrii, este tot
impulsul mare a complexului Oedip.
Formaiunile reacionare ale Eului: prin reacie Freud nelege cu totul altceva dect se
nelege n psihiatria clinic. Supraeu-l foarte sever i strict distruge complexul Oedip, iar Eu-l
foarte supus i asculttor la comenzile Supraeu-lui dezvolt fenomene reactive etice nalte.
Formaiunile reacionare n sens Freudian sunt:
Scrupulozitatea, comptimirea i puritatea, aceste fenomene fiind pentru Freud,
consecinele unor interdicii ultrasevere a masturbrii. Interdicia masturbrii este un fenomen clasic
de ambivalen obsesiv. Pentru c n mentalitatea copilului masturbarea este un semn al virilitii,
iar acest semn este interzis, castrat. Interzicerea masturbrii declaneaz anxietatea de castrare,
anxietatea de a-i pierde masculinitatea care ia fost interzis. Onania refulat reapare n Eu sub
forma unei reacii contrare contrastante i care nu este altceva dect impulsul spre puritate i
curenie. Curenia este un fel de surogat de a-i satisface dorina de masturbare. Curenia i
puritatea sunt reacii la masturbarea interzis. Aceast manier de a face reacii de contrast este doar
o exagerare cantitativ a unei forme normale de proces care ia natere la formarea caracterului.
Formarea unor astfel de reacii contrastante este un mecanism obsesiv specific.
Ceremonialul obsesiv: formaiile reacionare Freudiene nu sunt altceva dect defense fa de
tentaiile masturbrii. Aceast reacie apare ca o exagerare etic n forma scrupulozitii i
comptimirii, dar i ca o atitudine moral-estetic n forma cureniei, puritii i a ceremonialului
fcut la adormire, splat i mbrcat.
Repetiia i nclinarea spre pierdere de timp: n orice ceremonial, Freud, vede o sublimare a
componentei anal-erotice. n pubertate, lupta mpotriva sexualitii este continuat sub drapelul
moralei. Din incontient erup energii sadice, groaznice, i persoana nici nu bnuiete c n timp ce
ea lupt mpotriva acestor agresiuni din incontient, nu face altceva dect s se regreseze la nivelul
tendinelor mpotriva crora lupt. Formaiunea reactiv i atinge apogeul n pubertate. Cele dou
modaliti de defens care urmeaz: magia negativ i izolarea, sunt variante ale unor surogate.
Magia negativ (a face ca i cum nu s-ar fi ntmplat ceva): este un surogat de refulare prin
care obsesivul ncearc s fa totul aa ca i cnd nici nu ar fi avut loc ceva foarte important pentru
el. n aceste cazuri nici nu se ajunge la trire sau la consecinele ei pentru c n obsesiv, faptul nsui
este anulat ca i cum nici nu s-ar fi ntmplat. Magia negativ se manifest n diverse moduri. La
simptomele n 2 timpi, ea apare clar n anularea primului timp prin al doilea. Ceremonialul obsesiv
poate fi redus din dou rdcini. Prima rdcin este prevederea i prudena raional ca ceva s nu
se ntmple. A doua este dorina de a face aa ca i cum nu s-ar fi ntmplat ceva. La aceasta ajut
foarte mult ceremonialul obsesiv care este ca o cale magic pentru a risipi ca o amgire un
eveniment psihic real. Dar tot magie negativ este i automatismul de repetiie pentru c n el, spune
Freud, o trire traumatizant este anulat sau anihilat pe calea unui act motor, n aa mod, nct
persoana repet obsesiv o anumit aciune pentru ca ocuparea la infinit a timpului s reueasc s
evite fenomenul nedorit.
Izolarea: este un fenomen tipic obsesiv care const n aciunea care aduce dup sine o
ntrerupere a lanului percepiilor i comportamentului, n anumite puncte, intervenind brusc o
pauz. Aceast pauz este fcut att dup o ntmplare neplcut, dar i din senin, cu de la sine
putere nevrotic. Izolarea se manifest fie ca denudare a unei triri de orice afect pe care l-a avut,
fie prin ntreruperea oricrei relaii asociative sau a unei triri pe care altfel nu are cum s o uite
(cum face istericul). Aceasta nseamn c bolnavul disociaz n procesul su de gndire, tocmai
acolo unde este evident c fenomenele ar trebui s fie coerente, pentru c izolarea este tocmai o
garanie nevrotic c pauza magic necesar va putea fi susinut. Bolnavul izoleaz de obicei cele
mai fiziologice polariti, cum sunt trsturile sexuale. Izolarea are de altfel multe relaii, i cu
modalitatea normal de funcionare a gndirii. Mecanismul de izolare, n procesul gndirii la
obsesivi are multe analogii cu felul n care gndirea normal se concentreaz (atenia). Att doar c
obsesivul izoleaz cu precdere ambitendine periculoase (complexul Oedip cu ideea de
Dumnezeire) i i accentueaz pauzele prin mecanismele motorii tot mai pronunate pe cale
139
magic. Tabloul atingerii este dup Freud, unul din legile cele mai vechi i caracteristice pentru
obsesivi. Interdiciile obsesive de atingere a penisului sau a oricrui contact corporal, sunt
mecanisme de defens mpotriva necesitii sexuale prohibite, ct i mpotriva tandreii Oedipale i
necesitilor regresive de tip sadic. Dar izolarea, spune Freud, este ncetarea oricror posibiliti de
contact, un mijloc de a se eschiva de orice atingere, i chiar dac nevroticul izoleaz o impresie,
hotrre sau aciune, el ne las s nelegem n mod simbolic c nu mai dorete ca gndurile sale s
ajung n relaie asociativ cu altele. Din ambivalena obsesivului face ca el s fie silit s fac
tocmai contrariul, s fie constrns s tot ating anumite lucruri, s ajung la ceremonialul obsesiv.
Beneficiul nevrotic: dar, odat cu formarea simptomelor, lupta de defens a Eu-lui nu este
ncheiat. Numai n cazul conversiei isterice Eu-l poate s se declare mulumit, n clipa n care
impulsurile periculoase din sine nu au fost aglutinate, turnate n simptome. Dar de cele mai multe
ori, i mai ales la obsesivi, lupta continu sub forma unui mecanism secundar de aprare. n acest al
doilea rzboi, Eu-l nu mai lupt cu impulsurile instinctive, din Sine, ci cu simptomele nsi.
Simptomul este doar un corp strin care d reacii de un anumit tip n esutul sntos n care s-a
fixat. Obsesivul simte n fiecare simptom o senzaie de corp strin. Dar, atitudinea sa fa de
simptom este scindat datorit ambivalenei. Pe de o parte, Eu-l obsesivului se strduiete s
anuleze reprezentrile deranjante, dar, pe de alt parte, el confirm tocmai acele simptome care i-au
natere pe calea formrii reactive i care mgulesc narcisismul sau i acesta, mai ales atunci cnd
este vorba de tendina spre puritate, curenie, scrupulozitate, comptimire. Aceste simptome i dau
iluzia obsesivului c el ar fi mai pur, mai bun i mai deosebit dect ceilali. Aceste consecine ale
simptomelor, Freud le numete beneficiul nevrotic secundar. Prin aceasta, obsesivul nglobeaz n
persoana sa, simptomul i prin aceasta l fixeaz definitiv.
Din cauza acestui beneficiu secundar narcisic, muli obsesivi nu mai pot renuna la obsesiile lor care
le linguesc narcisismul egolatru. Cu timpul, Eu-l i simptomul obsesiv fraternizeaz, dar n ciuda
acestei legturi, simptomul continu s deranjeze existena, s declaneze din partea Eu-lui cele mai
diverse metode de aprare.
Etapele unui simptom nevrotic obsesiv:
1. Refularea complexului Oedip cu simptome isterice consecutive care rmn n
straturile cele mai de jos a viitoarelor simptome;
2. Slbiciunea constituional a organizrii sexuale;
3. Supraeu-l sever;
4. Frica de castrare, interdicia masturbrii;
5. Ambitendina;
6. Regresie la faza anal;
7. Formaiune reacionar de contrast: puritate, curenie, scrupulozitate, ceremonial,
impuls de repetiie, tragere de timp;
8. Magia negativ;
9. Izolarea: interdicia contactului, aprarea de masturbare i agresivitate prin
intermediul pauzei pasive;
10.Beneficiul nevrotic secundar, care satisface un narcisism vechi, mereu respins pe alte
ci i care nu mai poate jubila.
Pentru Binder, un fenomen obsesiv important este psihismul deranjant. Prin intermediul lui
individul simte diferite coninuturi de contiin ca fiind strine i absurde, fenomen ce are loc
majoritar, n plan sufletesc, rar n plan spiritual. Faptul c tendinele devin contiente i c Eu-l
intenioneaz s distrug activitatea deranjant, este dovada c la obsesiv Eu-l nu lupt mpotriva
unor impulsuri venind din sine (deci complet instinctiv-incontient), ci mpotriva unor fenomene i
activiti sufleteti. Acolo unde lipsete contiina propriei capaciti a Eu-lui, nu poate fi trit nici
ideea falimentului su. Pasivitatea Eu-lui nu este punct de plecare a fenomenului obsesiv, de aceia
nu vorbim de percepii obsesive, sentimente, senzaii, halucinaii, afecte, instincte obsesive, pentru
c prima condiie ca o activitate obsesiv s poat exista, este activitatea Eu-lui. Deci, stratul
instinctiv al existenei nu poate sta la originea obsesiei. Opinia lui Binder este opus celei a
140
psihologiei instinctive. La Binder exist urmtoarele momente pentru ca fenomenul obsesiv s
poat lua natere:
a. Relativa izolare a reprezentrilor i aciunilor de motivaia lor;
b. Caracterul odios, trivial al reprezentrilor;
c. Tensiunea dinamic enorm;
d. Dominana de nebiruit a coninutului obsesiv;
e. Sarcina afectiv primar;
f. Ineria exagerat care duce, fie la infinita repetiie, fie la ruminaie de tip pianjen;
g. Modificarea noiunii de timp trit;
h. Din cele de mai sus ia natere trirea de corp strin.
La toate acestea se mai adaug o deosebit claritate a contiinei referitoare la orice fenomen
obsesiv, o obiectivare crescut a oricrui coninut de trire. Prin dispoziie constituional pentru
obsesiv, Binder nelege o tendin spre dezintegrare, sau o slbiciune a puterii de integrare a
instinctelor de supravieuire. Aceast constituie, este mult anterioar simptomului obsesiv i
condiia sine qua non a acesteia. Ceea ce Binder denumete constituie anancast const dintr-o
predispoziie global pentru scindri dezintegrative la nivelul tuturor straturilor persoanei, plus
anxietate i temperament mereu reinut, nfrnt. Dar aceast constituie anankotrop duce la
formarea de obsesii numai atunci cnd nclinaia pentru dezintegrare este copleitoare, cnd ea
cuprinde i instinctul perseverrii. Aceasta nseamn c diferite funcii nalte au la aceti oameni
capacitatea de a atrage de partea lor instinctul de perseverare, c asemenea instincte pariale se
fixeaz mult prea repede n limita funciilor superioare, mai ales c nu se mai poate reintegra, de
vreme ce exist o slbiciune constituional a capacitii psihice de integrare. Aceast integrare nu
se poate produce nici atunci cnd aceste funcii superioare nu mai sunt de mult n slujba ntregii
persoane. De aici rezult stereotipia, repetarea i izolarea obsesiv. Repetarea unei funcii, n sensul
lui Binder, nseamn doar expresia dinamic a faptului c o puternic tendin de perseverare s-a
cuibrit n respectiva funcie.
S-a amintit c instinctul de perseverare i cu instinctul de transformare, semnific n
sistemul nostru factorul d. Funcia pozitiv a lui d este denumit de Hermann tendina a pleca
n cutare (n cutarea altui Obiect=instinct de transformare), iar contrariul este funcia negativ
adic cramponarea de toate Obiectele. Deci, obsesivii au necesitatea d, dezintegrata ei, fiind
dup Freud, anali. Acest lucru se va demonstra la cazurile obsesive prin formula simpl d0. i
Binder este de prere c psihopatul anancast are o puternic funcie homosexual pasiv sau activ,
deci agresiv, i o fixare anal. Deci ceea ce Freud numea regresia pe treptele anal-sadice a
obsesivului.
142
Pe baza celor experimentate cu testul, putem recunoate c Freud avea dreptate cnd spunea
c la obsesivi refularea joac istoric un rol primar, dar cnd marea majoritate a simptomelor iau
natere prin introiecie, prin ncorporare n Eu, toate necesitile interzise dispar din contiin, dar
surogatele lor sunt ncorporate, introiectate. Prin introiecia simptomelor, a surogatelor i
contraocuprii ia natere, pe de o parte formaiunea reacionar, pe de alta ncapsularea, barajul,
scindarea coninuturilor de contiin, generatoare de conflict (p0). Introiecia n sine este un
fenomen incontient. Dar de vreme ce funcia Eu-lui (k+) este n acelai timp o aciune contient,
modalitatea n care persoana ia cunotin este modificat tocmai prin introiecie. Introiecia
surogatului refulrii primare, la care trebuie s adugm i tendinele sadice i anale devenite libere
n mod secundar prin regresie, face absolut inutil combinarea la infinit a diverselor mecanisme de
aprare cum ar fi formaiunea reacionar, izolarea, magia negativ, pentru c toate aceste
posibiliti ale Eu-lui de a-i forma simptome sunt doar consecina introieciei.
Etiopatogeneza obsesiei poate fi bine neleas n varianta simplificat ce conine doar dou
mecanisme de baz: refularea i introiecia. Aprarea obsesiv este suprapunerea i ncruciarea
refulrii prin introiecie. i mai ales nu trebuie uitat c obsesia nu este doar simptom, ci i
mecanism general de aprare valabil al Eu-lui.
Forma clasic a mecanismului obsesiv (Sch/0) presupune 3 condiii caracteristice:
Evacuarea: p0;
Refularea: k-/p0;
Introiecie total: k+/p0.
Obsesia se poate ntlni cu proiecia n reacia de fug, refugiu: Sch/-, n care dttor de ton
este proiecia (p-), n care persoana constrnge proiecia paranoid cu negarea (k-), dar i cu
confirmare concomitent (k+), deci cu ambivalena obsesiv. Este vorba de una din fazele
preliminare ale oricrei reacii paranoide care erupe n forma ei pur de abia cnd frna obsesiv
este complet distrus, deci cnd din Sch/- persoana devine Sch0/0.
n acest fel, dintr-un piroman obsesiv poate deveni un paranoid manifest.
Obsesie i inflaie (Sch/0). Acest mod de aprare aparine aa-numitor tehnici de deflaie n
care inflaia (p+) este barat prin intermediul mecanismului obsesiv (k). Acest mod de aprare
apare clinic n obsesia gndirii, gnduri obsesive i activitate obsesiv.
Obsesie i integrare. (Sch/). n fond la orice mecanism obsesiv, pericolul de combtut este
Eul feminin care st pe planul doi (Sch0/). La cazurile de obsesivi gravi (Sch/0) idealul feminin
(p+) este fcut inofensiv prin obsesie (k). n cazul integrrii, Eul i pstreaz idealul feminin n
sine (p), dar prin obsesie (k). n felul acesta, prin suprapunerea Eului feminin (p) cu Eul
masculin (k), ia natere Eul perfect integrat (Sch/). Dar un asemenea Eu integrat este foarte rar
lipsit de simptome clinice. De cele mai multe ori Eul perfect integrat produce fantezii obsesive,
catastrofice, care pot duce la fobii clinice clasice. Este cert c unde apare formula clasic a obsesiei
k, pot apare fenomene clinice obsesive de un anumit fel. Tabloul clasic de Sch/ este cel mai
frecvent la aciunile obsesive. Celelalte trei variante Sch/-, Sch/+, Sch/ survin n reprezentarea
obsesiv din gndirea obsesiv i obsesia fobic. S mai amintim c mprejurrile aa-zis normale,
mecanismul de aprare de tip obsesie reprezint Eul masculin i duce la formarea caracterului
masculin normal. Este firesc deoarece, ceea ce este numit Eul masculin este:
Eliminarea excitanilor neplcui din contiin (p0)
Negarea unei componente pereche (k-)
Dar i acceptarea i introiectarea restului (k+).
Testologia obsesivului
Rezolvarea anatomiei instinctive arat tendina de izolare (scindare vertical), iar n cazurile
extreme urmtoarele necesiti sunt inclavate n fundal:
143
n fundal
Analitatea d0
Feminitatea p0
tendine izolate
Exhibiionismul hy0
Deseori i sadomasochismul s0
Pe primul plan sunt urmtoarele tendine ambivalente
ndoiala contactului m
ndoiala deciziei k
Dubii morale e
ndoial erotic h
.
n practic, aceste cazuri de izolare extrem, apar destul de rar. De obicei, izolare total
gsim numai la 2 dintre vectori (, 0), iar la ceilali apare o tendin tripl (, -), care ascunde ns
factori poteniali, tendina la izolare.
Pentru nevroza obsesiv este caracteristic faptul c de cele mai multe ori nici un factor nu
intervine asupra tensiunii instinctului. Din aceast cauz intervine un alt mare pericol la obsesiv, i
anume c el nu-i poate rezolva ambivalena etic, a Eului i cea de contact, deci el nu se poate
descrca la: m, k, hy, h. n schimb, n alte domenii cum ar fi: s, p, i d, obsesivul prezint o tendin
patologic la descrcare orgiac. Dar nu este vorba de o descrcare fireasc, ci de una care se
canalizeaz mereu n simptome.
Astfel, analitatea se transform n obsesia cureniei d0, feminitatea p0 n aciuni feminine:
curit, fiert, cumprat, iar impulsul exhibiionist hy0 n ceremonial obsesiv.
Centrul anancastului e hy k p
Nevroza obsesiv clasic 0 0
Impulsuri obsesive (de obicei la 0 0
homosexualitatea latent)
Diverse mecanisme de aprare ale Eului
Izolare obsesiv a feminitii Sch/0
Refugiu, fug Sch/-
Refulare Sch-/0
Inhibiie (la care domin izolarea cu obsesia) Sch-/+
Contactul la obsesivi C sau C/0
Mai rar, reacii la nestatornic C0/-
144
Legtur anxioas C0/+
Infidelitate C+/-
Baraj al contactului C-/-
Sexualitatea obsesivului
Scindare diagonal feminin S+/-
Ambivalen erotic cu masochism S/-
Masochism pur S0/-
Afectivitatea obsesivului
Domin ndoiala etic P/0
Anxietatea mustrrilor de contiin P+/-
Anxietate la relaie senzitiv P0/-
Lege la obsesivi: obsesivul are foarte muli factori simptomatici (adic i 0), dar foarte puini
factori radicali (+, -).
h s e hy k p d m
0 0 - - 0 + Factori simptomatici: e0, , m, d0, p0
- 0 0 0 + Factori submanifeti: hy0, k
+ - 0 - 0 0 Factori radicali: h+, s-
+ - + 0 0 Centrul: e, hy0, k, p0
C.T.T.: 0/=26/29=0,89
- + 0 0
+ - 0 0 0
+ - 0 - 0
+ - 0 0 0
+ - + 0 0
+ - 0 0 0
Nevrozele paroxistice
(Numite de Szondi i "nevroze de surpriz" la care intr: isteria de conversie, isteria anxioas, fobia
i epilepsia afectiv).
Isteria
Aproape toate teoriile despre isterie las s se ntrevad c n cazul isteriei este vorba de
reapariia pe primul plan al unor mecanisme preformate, deci arhaice.
Teoria lui Kraepelin, istoric i evolutiv, afirm c simptomul isteric este o modalitate de
reacie existent n evoluia istoric a omului, i deci pasibil de reapariie la oricine.
Teoria lui Freud, care scoate pe primul plan boala ca scop, este complet opus cu cea a lui
Kraepelin, pentru c este de prere c n spatele fiecrui simptom isteric se ascunde o tendin
personal: voin spre boal, refugiul n boal, deci, boala ca scop n sine.
Teoria lui Kretschmer despre isterie i recunoate pe ceilali 2.
Mecanismele isterice sunt biologic preformate, dar sunt scoase la suprafa personal tendinele, i
cu un anumit scop.
Simptomele isterice principale sunt: hipnoidul, stuporul, criza, tremurul, toate acestea fiind
deductibile din mecanisme arhaice, animale, care au fost odat mecanisme de aprare ale
individului i ale speciei. Pentru Kretschmer, este isteric numai acel simptom care se folosete de
mecanisme preformate, instinctive, reflexe sau biologic simple.
145
Pentru isterie este esenial:
(1) mobilizarea mecanismelor biologice arhaice;
(2) Tendina (tendentismul).
O aciune tendenioas care este lipsit de mecanisme arhaice, mobilitate adhoc, nu mai este
isteric, cum ar fi de exemplu simularea sau agravarea la o nevroz recent. Invers, un complex nu
este isteric dac se folosete de mecanisme preformate, fr s existe o tendeniozitate, un scop, aa
cum se ntmpl n nevrozele de spaim, la panic.
Mecanismele de defens arhaic (Kretschmer):
Furtuna motorie: este o exagerare fireasc a animalului aflat n pericol vital. Apare la panic
i furie, funciile psihice superioare se inhib, deci regresia este evident. Clinic arat astfel: micri
dezordonate, ipete, tremur, crampe musculare, crize afective furtunoase, predispoziie la repetare.
Cnd unul din simptomele furtunii motorii se fixeaz cronic, vom vorbi despre o conversie
secundar: afazie, astazie, contracturi.
A face pe mortul: (termenul aparine lui Babak). Este o aprare de mare pericol prin:
imobilizare (catalepsie), ascundere (criptolepsie), sau stare hipnoid (narcolepsie.
Schimbarea culorii (la om: roire, paliditate).
Pentru Analiza Destinului toate aceste mecanisme arhaice de aprare nu sunt altceva dect
expresia unui instinct arhaic, de surpriz, paroxistic. Instinctul paroxistic are drept menire s apere
organismul n faa unui pericol, prin derutarea inamicului, prin elementul surpriz. Deci, acest
instinct de surpriz este unul de aprare animalic, care i atinge scopurile cu dou necesiti
instinctiv cuplate. Acestea sunt:
a. Acumulare de afecte grosiere i descrcarea lor ulterioar prin explozie paroxistic
(factorul "e").
b. Necesitatea de a se ascunde (hy).
Prin suprapunerea i ncruciarea acestor vechi necesiti instinctive ia natere instinctul de
surpriz, care este un instinct de aprare. Mecanismele de aprare de tip isteric trebuie cutate deci
n factorul "p", iar n baza oricrui fenomen isteric trebuie cutat n reacia paroxistic a acestui
vector.
n ceea ce privete condiionarea din partea Eu-lui, a isteriei, deci tendeniozitatea, ea trebuie
cutat n vectorul "Sch", pentru c fr tendeniozitate, deci fr o aprare incontient din partea
Eului nu exist isterie.
Isteria ia natere prin cuplarea unei formule paroxistice tipice cu o formul de aprare a
Eului. Cel mai frecvent mecanism la nevrozele paroxistice prin nstrinare (adic Sch-/). Spre
deosebire de depersonalizare, la isterie, nstrinarea nu intr complet n funcie, ci numai parial.
Istericul nu se deconecteaz de lume numai printr-un anumit sector al percepiei i al senzaiei.
Conversia este tocmai rezultanta acestei nstrinri pariale. Anauroza, ptoza, abazia isteric se
bazeaz pe dou mecanisme de aprare:
Postur de cadavru, parial;
O nstrinare parial a senzaiei i a percepiei.
Analgezia, anestezia isteric, tulburrile de cmp vizual, sunt toate rezultante pe de o parte, a
aplicrii reflexului de rigiditate cadaveric (parial), iar pe de alta, a funciei de nstrinare a aprrii
Eului. Diferena dintre aprarea animalelor (cu aceleai reflexe) i complexul isteric, este
urmtoarea:
Animalul folosete mecanismele de defens biologic fa de pericole reale externe;
istericul le folosete fa de pericolele externe i interne, deci i fa de impulsuri de tip
Cain (isterie, isteroepilepsie) sau fa de impulsuri homosexuale prin furtuna motorie i
reflex de postur cadaveric.
La animal, mecanismul de aprare care se exteriorizeaz ca furtuna motorie i reflexul de
postur cadaveric se bazeaz exclusiv pe instinctul de surpriz. La isteric, apare i aceasta,
dar mai prezent i o aprare care ine de mecanismul Eului (nstrinare, integrare sau
dezintegrare).
146
Pentru fobie este caracteristic cuplarea dintre integrare cu un mecanism paroxistic de
surpriz, adic: "Sch-/" sau "Sch/+". Dar i n cazul mecanismului fobic, individul utilizeaz
dou mecanisme de defens:
torent afectiv intens (flux) P+/+ sau P+/0 urmat de reflux afectiv: P0/0;
integrare: Sch/+ sau Sch/.
Din punct de vedere testologic, nelegem prin integrare, acea form de aprare a Eului n
care individul ncearc s se apere de acele pericole instinctive marginale "S" i "C, n aa manier
nct dilemele marginalului (S/, S/+, S-/ i S/- sau C/, C/+, C-/ i C/-) s se nglobeze
n propriul Eu. n acest fel orice pericol marginal este stins,, dar pericolul n Eu devine enorm. n
cazul unei asemenea integrri, persoana este silit s uzeze n mod maxim de toate frnele Eului
pentru a nu-i pierde Eul i contiina. Acest mod de a sta mereu cu piciorul pe frn este specific
pentru fobic.
Dezintegrarea. Specific pentru istero-epilepsie i pentru epilepsia genuin (Sch0/0), este
acea form de defens a Eului, n care Eul se pred complet pentru a se putea salva cumva de
pericol (postura cadaveric n Eu; Sch0/0). Dar nainte de fiecare faz de dezintegrare, trebuie s
existe, sau s presupunem, una de integrare. n cazul c persoana nu mai poate utiliza frnele, sau
dac prin integrare aprarea nu mai poate fi obinut, atunci intervine falimentul total al Eului,
pierderea contiinei "Sch0/0". n istero-epilepsie i n isteria genuin, dezintegrarea se combin
ntotdeauna cu un mecanism proxim de aprare. Exigena supus de obicei aprrii, este de obicei
impulsul lui Cain, deci dorina de a ucide pe cineva. Dar n loc s ucid pe cineva n exterior,
bolnavul i ndreapt toat agresivitatea mpotriva propriei persoane. Posibilitatea de a ucide, att
n istero-epilepsie, ct i n isteria genuin, este evitat cu ajutorul a dou mecanisme de aprare:
Descrcarea afectiv n factorul e; deci, din P-! devine P0/-.
Prin pierderea Eului, absen sau lein: deci, din Sch-/+ sau Sch/ devine Sch0/0.
n acest sens, falimentul total (momentan) al Eului este tot o modalitate de aprare n faa
unui mare pericol. Deci, despre nevrozele paroxistice, dar mai ales despre isterie, putem spune:
1. Toate nevrozele paroxistice (conversia, anxietatea, fobia i epilepsia afectiv) sunt nevroze la
care pericolele instinctive sunt aprate i blocate prin dou mecanisme:
Mecanism paroxistic de surpriz;
Mecanism de aprare tip Eu;
Isteria, epilepsia afectiv i fobia sunt maladii nrudite.
Isteria de conversie este acea nevroz paroxistic n care individul caut s se apere de
incitaiile periculoase ale propriei sale viei instinctive, pe de o parte, printr-o nstrinare a unor
poriuni a propriului corp, pe care le elimin din sfera senzaiei i a percepiei sale personale, pe de
alt parte, prin flux i reflux afectiv. Exigena periculoas este de cele mai multe ori agresivitatea,
iar la femeie dorina agresiv de a fi un brbat; la brbat dorina de a fi femeie sau de a fi Cain, deci
ru i criminal. Necesitatea originar este refulat Sch-/0 sau inhibat Sch-/+. Dar nici refularea,
nici inhibarea nu sunt suficiente. Persoana se vede n situaia de a anihila necesitile periculoase,
primare ale instinctelor i prin:
tulburri de inervare;
tulburri de motricitate.
Simptomele de nstrinare. Tulburrile de inervare (neurologice) i cele motorii, iau
natere prin mecanismele de aprare ale Eului care se numesc nstrinare "Sch-/+", deci prin
deconectarea senzaiilor, percepiilor sau a anumitor grupe musculare. Tulburrile de sensibilitate:
anestezie, anogmie, anularea oricrui sim, tulburarea sensibilitii profunde, tulburri viscerale i
analgezii. Tulburri ale motricitii: astazie, abazie, paralizii oftalmice, afonie, mutism, blbial
isteric, contracturi, crampe musculare, astm, colit, tremur, migren vasomotorie, secreie
patologic: fluor, hyperhydrosis. Tulburri metabolice: febra isteric i anorexia mental sau
caexie. Tulburri sexuale: frigiditate, impoten, vaginism.
Simptomele paroxistice isterice. (mecanisme de aprare paroxistice):
flux afectiv: P+/+
reflux afectiv: P0/0 (apatie, stupor).
Toate aceste tulburri au drept scop incontient, ca prin nstrinare i surpriz s apere
organismul de pericolul intern. Lumea tririlor interne este deconectat, iar instrumentele
satisfaciei din domeniul respectiv, sunt paralizate (vaginism, astazie i abazie).
Testologia fobiei
Centrul e hy k p
fobicului + 0 +
+ 0 +
+ +!
+
0 -! 0 0
+ - 0 0
Mecanismele de aprare ale Eului fobic
Integrare n Eu (clinic: Sch/
catastrof iminent, anxietate
de sfritul lumii)
Obsesie impulsiv cu fobie Sch/+
(Dar asociat cu) P+/0
Refulare Sch-/0
Proiecie obsesiv Sch/-
nstrinare Sch-/
Obsesie Sch/0
Dezintegrare Sch0/0
Dar pentru diagnosticul de Sch/
fobie rmne caracteristic
integrarea n Eu
i reacia fobic a vieii P+/0
afective
Contactul la fobic
Frica de a pierde obiectul C0/+!
Relaie infantil, dorina de a C0/0
tri n poala mamei
Cutarea unui obiect surogat C+/-
Sexualitatea fobicului
Unitendina impulsului cultural S-/0
Scindare diagonal S+/-
Unitendina tandreii S+/0
Mai rar, unitendina sadismului S0/+
Afectivitatea fobicului
Reacie afectiv tipic fobic P+/0
Anxietate de panic mare P-/-
Anxietate de relaie senzitiv P0/-
152
Dileme morale P/- sau P/
Cteva cazuri de fobii tipice:
S P Sch C Observaii
h s e hy k p d m
- 0 + 0 0 + Cel mai frecvent tablou fobic
- 0 0 + Fobic foarte tipic i el
- 0 0 +!
-! 0 + +! 0 Fobie+fric de a pierde Obiectul (m+!)
- - + 0 0
- - + + + +!
-! 0 + + - +
-! 0 0 0 + + La care Sch0/+ deriv din Sch/+
- -! + + 0 +!
+! - 0 -! 0 0 0 + Fobie cu pierderea Eu-lui, de ex. agorafobie
+! - + - 0 0 +
+! - 0 - + +
+! - + - 0 0 + - Fobie paranoid
+! - 0 - - 0 0 Fobie ipohondric
Epilepsia
Isteroepilepsia, epilepsia afectiv, epilepsia genuin
Generaliti
Sindromul epileptic se compune clinic din urmtoarele simptome:
1. Criza tipic: instalare brusc, pierderea contiinei, contracii tonice apoi clonice, pupile
rigide, miciune, mucarea limbii, amnezie i stare de com.
2. Prodroame: modificri ale afectivitii generale, irascibilitate, cefalee, vertij, tremur. Aura
este compus din: spasme diferite, fugi, micri de torsiune, parestezii, sensibilitate olfactiv i
gustativ exagerat, macro i micropsii, halucinaii elementare (fluierat, culoare roie, zornit
monoton), mai rar anauroza, fuga, roeaa sau paliditatea, transpiraie de obicei abundent.
3. Simptome psihice iniiale: halucinaii, anxietate, irascibilitate, depresie, paramnezii,
sentimentul de Deja Trit.
4. Forme mai uoare absene: Pycnolepsia (crize mici dar foarte dese), narcolepsia (somn
instalat brusc, +vertij ulterior, somnul durnd foarte puin).
5. Echivalente psihice: poriomania, dipsomania, cleptomania, piromania, thanatomania
(amocul malaiez, instinct patologic de crim, suicid impulsiv).
6. Trsturile caracterului epileptic: egoism, egocentrism, umilin periodic, religiozitate,
pedanterie, ncetineal, onctuozitate, i confiden vscoas, zgrcenie alternnd cu risip
toleran alternnd cu intoleran rigid, amnunime obositoare n orice aciune, corectitudine
rigid, rigiditate n comportament i n mbrcminte, gndire n paranteze care nu se termin,
povestire vscoas n orice expunere, explozivitate, crize de furie oarb.
7. Psihozele epilepticilor: delir religios, delir de persecuie, demen epileptic, oligofrenie,
delir de grandoare (paranoia pe fondul epilepsiei descris de Buchnoltz).
Ereditatea epilepticilor este recesiv, foarte complicat. Probabilitatea mbolnvirii
epileptice:
fraii i surorile epilepticilor=3%;
copil cu prini epileptici=10%;
populaie obinuit=0,3%.
Tulburrile histologice din creierul epilepticilor nu sunt primare, ci n general consecine ale
tulburrilor vasculare i ale tulburrilor vasculare de tip spasm, n general.
Psihologia epilepticilor
153
Freud, este de prere c epilepsia este o maladie funcional, n care se simte, ca i cum o
descrcare instinctiv anormal ar fi fost deja preformat organic. Tot Freud este primul care
reamintete c medicii din coala hipocratic spuneau c coitul nu este altceva dect un mic acces
epileptic, aadar prin coit nu s-ar face altceva (ca i prin criza epileptic) dect s se descarce, s se
canalizeze n inofensiv, o energie instinctiv foarte mare. Freud credea c reacia epileptic poate fi
pus n legtur cu nevroza, cu acele forme de nevroz n care individul nu poate iei la cale, nu se
poate debarasa de anumite energii instinctive masive. n acest sens, criza epileptic ar putea fi
considerat ca un simptom al isteriei. De vreme ce Freud vorbete de epilepsii organice i epilepsii
afective, nseamn c acestea din urm sunt unele de tip nevrotic. Iat care sunt bazele psihologiei
epilepticilor dup Freud:
1. Criz epileptic are valoarea unei pedepsiri.
2. Aceast pedepsire i are obria n vina c bolnavul a dorit s ucid pe altcineva (mai
frecvent pe tata sau mama).
3. Bolnavul devine acest altcineva i anume prin identificare cu tot omul, deci, cu cel pe care
a dorit s-l ucid, i prin aceast identificare bolnavul nsui reuete s moar simbolic n criz.
4. Criza este o modalitate de autopedepsire a dorinei de crim fa de tat sau mam, uri de
bolnav.
5. Necesitatea originar a uciderii tatlui este fcut inofensiv cu ajutorul unui mecanism de
defens organic preformat.
Freud crede c uciderea tatlui este frdelegea, crima principal i primar a omenirii i a
individului n parte, deci complex Cain, n testul nostru. Uciderea tatlui este sursa principal a
oricrui sentiment de culp. Criza epileptic nu este altceva, spune Freud, dect o modalitate de
identificare cu tatl, care ia natere printr-o form particular de pedepsire pe care o exercit
Supraeul. Pentru Eu, moartea aparent din timpul crizei epileptice este o satisfacie imaginar a
dorinei masculine i n acelai timp o satisfacie masochist pentru dorina de pedeaps pe care o
simte Supraeul, deci o satisfacie sadic a acestuia. Din Supraeul sadic pot fi deduse urmtoarele
caractere psihice ale epilepticului: smerenie, umilin, masochism, sadomasochism i religiozitate.
Aceast concepie funcional a epilepsiei afective o demonstreaz urmtoarele fapte:
1. Rezultatele cercetrilor genealogice. Frecvena epilepsiei la leziunile corporale este de 12-
14%, n vreme ce la populaia medie este de 0,3%. Numai criminalii violeni i cei de tipul
atentat la pudoare sunt nrudii cu epilepticii. n cazul unei epilepsii ereditare a unuia dintre
prini, Conrad a gsit 3% epileptici, n vreme ce epilepsia traumatic numai 3,3% din copii
deveneau epileptici.
2. n afar de epilepsia genuin nu s-a demonstrat nici o corelaie ntre psihoz i criminalitate.
3. Stekel i Jung au demonstrat prin analiza viselor la epileptici un coninut de impulsuri
criminale, de multe ori sadice.
Pentru Analiza Destinului, este clar c toi aceti epileptici dau rspunsuri E de tip
criminal, adic un simptom tipic de criminal compus din: e-/k-/p-/m-.
De cele mai multe ori la epileptici acest sindrom de criminal E este ntrerupt de un ventil
instinctiv la e:
e k p m
- - - -
0 - - -
Ceea ce vrea s spun c epilepticul se apr de instinctele sale criminale (Cain) fcnd pe
mortul: criz. Dar, de foarte multe ori epilepticul face pe mortul i n domeniul Eului, adic Sch0/0,
renunnd i la contiin. Ca semn al anxietii de culp i pedeaps, vom gsi la epileptic
urmtorul tablou de cenzur:
e hy k p
0 -! - 0
0 -! -
154
0 -! - +
Testologia la epileptici
Echivalente epileptice:
S P Sch C
Diagnostic Observaii
h s e hy k p d m
0 - 0 - +! 0 +! Sindromul blbielii
0 - + - 0 +! - +! Factor e0, e+ i e-
Blbit
0 - 0 - - +! + +! Factor m+!, m, m0 i m-
0 - - - - +! - +! Stocaj oral
Blbit - - - + + - Factorul p+ i p0
- - + - 0 + 0 + Factorul s-, hy-
+ - + - 0 + - Diagnostic diferenial cu epilepsia
- 0 - + + 0 - Nu are criminal E
156
+ - + 0 - 0 + Mult e+
+ - + 0 - - + Puin e-
- - - + + Sindrom migrenos
0 0 - + + e-, e0 i e+, semn de
Migren + - + 0 - 0 paroxism dar cu
+ - 0 - 0 Prea mult e0 i s-
- + - + - + P+, p, C/+, C/0
+ +! - - 0 - + - Sindrom astmatic
+ +! - - + -! + 0 e-, e+, e0, deci
+ + - + -! 0 + Paroxism dar, cu
Astm + +! 0 - - -! 0 + Mult P0/0 i P-/-
+ 0 0 -! - + s+! i p-!!
+ 0 0 -!! 0 + Eu paroxistic
+ + 0 0 -! Sch/-!, d0 i m+ mult
Recapitularea nevrozelor
157
Sindrom la test Nevrozele paroxistice: Epilepsia afectiv
Isteria anxioas (fobia)
Modul de rezolvare al Prin integrare n Eu. Predispoziie spre mecanisme preformate
antinomiei instinctive
Clasa instinctiv h+, h-, s+, e+, m+, hy- hy-, h+, m-, h-, p-, m+
Factori simptomatici k, p, hy0/hy, s0/ s, d0/ d e0
Factori radicali e+, h+, m+ hy-
Pericole Catastrof iminent: Sch/ Impuls spre a se ascunde: P0/-!
Fobia activitii: Sch/+ Pierderea Eului: Sch0/0
Mustrri de contiin: P+/0 Nestatornicie: C0/0
Conflict etic: P/
Descrcare afectiv: P0/0
Tensiuni factoriale hy-!, m+! h+!, s+!, hy-!, m, p-!
cantitative:
Centru e hy k p e hy k p
+ 0 (+) - -! -! -
+ + () 0 - - - ()
+ (0) - 0 0 0 - 0 0
Cuplri patognomonice k p e hy s m e hy k p d m
+ 0 - 0 - (0) -! - - 0 -
Criminalul E; e-, k-, p-, m-
Mecanisme de aprare Integrare: Sch/ nstrinare: Sch-/
ale Eului Inflaie obsesiv: Sch/+ Fug: Sch/-
Dezintegrare: Sch0/0 Integrare: Sch/
Pierderea Eului dup criz: Sch0/0
Contactul Frica de a nu pierde Obiectul: Nestatornicie: C0/-!
C0/+! Cutare: C+/-
Legtur infantil: C0/0 Pierderea Obiectului simit
Cutare: C+/- iminent: C0/+!, C-/+
Sexualitatea Impuls spre culturalizare: S-/0 Supratensiune sexual: S+!/+!
Tandree exagerat: S+/-, S+/0 Tandree+ciud: S+/0, S+/
Afectivitatea Fobia: P+/0 Panic: P-/-
Panica: P-/- Descrcarea unei furii: P0/-
Dilema etic: P/
Anxietate de relaie senzitiv: P0/-
158
Metoda complementar
Metoda complementar este cea mai important tehnic auxiliar a testului Szondi, mai ales
c ea se bazeaz pe dialectica instinctelor, care are un rol important n viaa indivizilor. Ea exprim
dialectica dintre tendinele din primul i din al doilea plan, tendinele faadei i tendinele culisei,
ntre avangarda i ariergarda n domeniul incontientului. Metoda complementar ne d o imagine
mai clar despre topografia tendinelor din incontient. Ea ne permite s difereniem destul de clar
ntre tendinele personale i cele familiale ale incontientului. Din punct de vedere pronostic,
metoda complementar permite o mai bun apreciere a destinului fiecrui caz n parte.
Profilul faadei: este examinarea obinuit, deci, din cele 48 de fotografii, bolnavul alege
12 simpatice i 12 antipatice.
Profilul culisei (complementare): deci, au rmas pentru fiecare serie 4 poze care nu au fost
alese. Aceste 24 de poze, le expunem bolnavului tot n serii (deci 6 serii, n fiecare serie fiind cte 4
poze). Instruciunile date bolnavului sunt urmtoarele: v rog s alegei din aceste 4 tablouri, dou
care v sunt cele mai antipatice, nesuferite. Deci, cele rmase dup ce a ales bolnavul, sunt
simpatice. Dup cele 6 serii, executm un grafic ca i la examinarea normal (roii simpatici (notai
cu +), albatrii antipatici (notai cu -)).
Profilul complementar teoretic: la metoda complementar evalum att profilul faadei,
ct i cel al culisei, iar ntre ele, vom mai intercala o a treia variant: profilul teoretic posibil al
prognosticului (deci, evoluia cazului n viitor). Interpretarea se realizeaz deci pe 3 profiluri.
1. Profilul faadei: se face pe baza interpretrii primelor 12 simpatice i a celor 12 antipatice
(examinare ordinar) i exprim tendinele cele mai puternice ale prezentului, unele nc
nesatisfcute, deci n incontient, altele deja manifeste, deci satisfcute.
2. Profilul complementar teoretic: nu se stabilete pe cale experimental, ci prin scderea
profilului faadei din profilul instinctiv total (, ). Profilul complementar teoretic vizualizeaz
adevratele tendine ale culisei din domeniul incontientului familiar. Faada i complementul
teoretic dau ansamblul unitii i totalitii vieii instinctive. Aadar, trsturile culisei nu se vor
pune n eviden, cum ar fi de ateptat, prin profilul culisei complementare, ci, mai ales prin
profilul complementar teoretic. Culisa veritabil este cea teoretic, nu culisa propriu-zis.
Profilul complementar teoretic este purttorul tuturor tendinelor disociate ale culisei
(disociat=detaat de). Tendinele care se pun n eviden n profilul complementar teoretic,
trebuie s fie cele care caracterizeaz adevratul incontient, profund i familiar, de vreme ce
fiecare instinct este un instinct complet, compus din 4 tendine complementare date ereditar.
Aceste tendine de culis sunt tendine reale, care pot ajunge pe primul plan. Persoana adnc a
fiecrui om, nu poate fi pus n eviden dect cu ajutorul combinrii faadei cu profilul
complementar teoretic. Dar, profilul complementar teoretic ne mai d indicaii i despre acele
tendine care apar pe ci ocolite n formarea simbolicului din vis, a trsturilor caracteriale i a
simptomelor de boli mentale, care exprim n aceste fenomene, tropic, incontientul familiar. Cu
totul altfel trebuie interpretat examinarea complementar, experimental, deci culisa
experimental.
3. Profilul complementar experimental (culisa): profilul experimental complementar nu are voie
s fie interpretat ca un rezultat de sine stttor, aceasta nelegndu-se uor dac ne gndim ca la
o a doua examinare, sunt doar 4 posibiliti de alegere.
159
Posibilitile de alegere la profilul complementar experimental.
(R=reacie).
*=se alege profilul faadei.
Pentru
La profilul faadei gsim urmtoarele profilul Aceasta ocazioneaz urmtoarele reacii de
*
posibiliti de reacii la alegere culisei alegere pentru profilul culisei
rmne
6 + 6 5 4 3 2 1 0 0 +0
- 0 1 2 3 4 5 6 -0
R +!!! +!! ! ! -!! -!!! R
5 + 5 4 3 2 1 0 1 + 1 0
-R 0 1 2 3 4 5 - 0 1
+!! +! + + -! -!! R
4 + 4 3 2 1 0 2 + 2 1 0
-R 0 1 2 3 4 - 0 1 2
+! + - -! R + 0 -
3 + 3 2 1 0 3 + 3 2 1 0
-R 0 1 2 3 - 0 1 2 3
+ + - - R + + - -
2 + 2 1 0 4 + 4 3 2 1 0
-R 0 1 2 - 0 1 2 3 4
+ 0 - R +! + - -!
1 + 1 0 5 + 5 4 3 2 1 0
-R 0 1 - 0 1 2 3 4 5
0 0 R +!! +! -! -!!
0 + 0 6 + 6 5 4 3 2 1 0
- 0 - 0 1 2 3 4 5 6
R 0 R +!!! +!! +! ! -!! -!!!
Alegerea este mai mult sau mai puin limitat, iar opiunea constrns la clieele artificiale.
Pentru a ne putea feri de aceste cliee artificiale ne vom servi de tabelul de mai sus, care ne d
informaii asupra posibilitilor de alegere la profilul experimental al culisei n caz c persoana a
ales la profilul faadei: 6, 5, 4, 3, 2, 1, 0, poze dintr-un anumit factor. Principiile tabloului de mai
sus sunt:
Raportul numeric dintre reaciile de alegere ale profilului faadei i profilul experimental
complementar:
1. Dac bolnavul alege n profilul faadei toi cei 6 factori (6 poze), pentru profilul
complementar nu mai rmne nici un tablou, deci, la profilul experimental complementar
la acel factor vom avea reacie nul.
2. Acelai lucru se ntmpl dac bolnavul alege n profilul faadei 5 poze, dar va putea avea
dou posibiliti ale reaciei nule: +1-0 sau 0+, 1-.
3. dac bolnavul alege la profilul faadei 4 poze dintr-un factor, n profilul experimental
rmn dou poze. Din aceste dou poze, bolnavul poate face 3 reacii diferite: +,0 sau -,
4. Dac bolnavul alege la un factor 3 poze, tot attea rmn pentru al doilea profil
experimental. Din acestea se pot face dou alegeri: + sau -.
160
5. Dac bolnavul alege la profilul faadei la un factor dou poze, vor rmne 4 poze pentru
al doilea profil, iar acestea pot ocaziona 3 tipuri de rspunsuri calitative: +, , i -. Dar,
calitativ-cantitativ poate da 5 maniere de rspunsuri: +!, +, , - i -!.
6. Cnd se alege o singur poz la profilul faadei, rmn 5 pentru profilul complementar.
Pentru calitativul pur ele ocazioneaz 3 reacii posibile: +, , -, dar pentru reaciile
calitative-cantitative sunt posibile 5 modaliti: +!!, +!, , -!,i -!!.
7. Cnd bolnavul nu alege nici o poz la unul din factori, atunci toate rmn pentru
examinarea complementar. n acest caz se pot da 3 rspunsuri calitative: +, i -, iar
calitativ-cantitativ sunt posibile 7 reacii deosebite: +!!!, +!!, !, , ! -!! i -!!!.
Deci, putem vorbi despre o alegere constrns numeric atunci cnd:
1. Bolnavul alege pentru faad 6 sau 5 poze dintr-un factor. La aceast posibilitate n
profilul experimental, complementar apare n mod necesar reacie nul. Se poate observa
deci clar deosebirea esenial dintre profilul culisei experimental i profilul complementar
teoretic. Pentru c, din punct de vedere teoretic, trebuie s admitem n culis o tendin
pozitiv sau negativ, chiar dac n faad exist o tendin extrem de inflat pozitiv
(+!!, +!!!) sau negativ (-!!, -!!!). Pe de alt parte, la profilul complementar experimental,
este n mod obligatoriu prezent o reacie nul, la care n faad a aprut o alegere
cantitativ prea mare 8 (!!, !!).
2. Dac bolnavul nu alege nici o poz la profilul faadei, va trebui s aleag toate pozele la
culis. La profilul teoretic notm n acest caz o bitendin, deci=i -, care nu este ns o
reacie ambivalent, pentru c psihologic trebuie s admitem posibilitatea c bolnavul
pstreaz n culis ambele posibiliti separate ale acestei necesiti, (+ sau -). De aici
denumirea de bitendin i nu ambivalen, care este cu totul altceva. Vom spune astfel:
c dac pe plan manifest al faadei, respectiva necesitate s-a descrcat, ea se poate
rencrca n rezervorul culisei cu ambele tendine. Cu totul altfel este n cazul profilului
experimental al culisei. n acest caz, bolnavul poate alege din cele 6 poze rmase, nu doar
o reacie ambivalent , ci, 7 reacii cantitativ-calitative diferite (+!!!, +!!, !, , !, -!!,
-!!!). Acelai lucru este valabil n cazul n care la faad s-a ales o singur poz.
Concluzia ar fi c profilul complementar teoretic, trebuie s fie interpretat ca o completare
funcional a ntregului profil instinctiv, pe lng profilul faadei. n spatele fiecrei reacii nule a
faadei, gsim o bitendin i nu o ambivalen n culis. n schimb, la interpretarea profilului culisei
experimentale, trebuie s inem seama de posibilitile numerice diverse la alegerea suplimentar.
S P Sch C
h
h s e k p d m
y
+ 0 0 - - 0 + 0
6 6 6 6
Rezultatul acesta de faad a fost dat dup o edin psihanalitic de o or, extrem de iritant,
n care el a fost confruntat de ctre doctori cu culpele sale pn atunci incontiente (hy-, k-) ceea
ce a avut efectul de oc. Culpa era c bieelul ascultase din camera lui, ascuns dup o u
ntredeschis ce se ntmpla n dormitorul prinilor. Acest eveniment a dus la sentimente de culp
care ulterior au fost refulate i nlocuite (scena originar) cu o gndire obsesiv care la test arta
astfel:
161
h d hy k
+6 +6 -6 -6
S-ar putea ridica obiecia c prezentnd doar 12 simpatici i 12 antipatici, iar bolnavul
alegnd doar din aceti 2 factori, nu-i mai dm posibilitatea s opteze n ceea ce privete celelalte
compartimente instinctive. Este deci clar c alegerea este silit, iar la profilul culisei, aceast
alegere este i mai pronunat, pentru c din cele 24 de poze rmase de la profilul faadei, pe care i
le prezentm, el va trebui s le aleag pe toate cele 24 ca nesuferite. Este clar c, att la profilul
faadei, ct i al culisei, exist o anumit constrngere n alegere. Dar, prin limitarea la 12 simpatici
i 12 antipatici, testul aduce n mod firesc, att tendinele cele mai puternice, ct i cele care sunt
mai apropiate de faad, dup cum se vede i n exemplul de mai sus (culp la copilul de 12 ani). La
acest caz se vede de exemplu:
Tendina de fixare de mam: h+!!!
Cutarea acestei iubiri: d+!!!
Sentiment de culp pentru: hy-!!!
Pnda din copilrie: k-!!!
Testul intenioneaz s pun n eviden proporia actual a celor 8 necesiti instinctive,
respectiv a 16 direcii de tendine. Dac lipsete o poziie negativ sau pozitiv, aceasta nu
nseamn c ea este absent la bolnavul respectiv. n cazul tnrului, testul ne indic: pe primul plan
se insinueaz intens o cutare libidinal dublat de o anxietate de culp i de pedeaps, n genere,
toate celelalte tendine sunt mpinse pe planul 2, dar ele pot oricnd reapare, aceast reapariie fiind
posibil de prevzut prin profilul culisei.
162
culis maniera de alegere n faad. Profilul culisei nu este altceva dect continuarea
profilului faadei.
b. O concordan dintre profilul culisei i profilul complementar teoretic dovedete c
contratendina pe care o bnuim puternic, este foarte activ n fundal. n aceste cazuri,
diferena dintre fora faadei i fora culisei nu este exagerat de mare, c, deci n fundal nu
exist o contrafor prea accentuat care s poat erupe n faad.
c. Dar este posibil o reaciune pozitiv sau negativ n profilul culisei, atunci cnd
bolnavul a avut n faad o descrcare, deci o reacie nul i cnd n profilul
complementar teoretic este de ateptat o bitendin, deci o dubl tendin. Firete c n
asemenea situaii reacia pozitiv sau negativ n culis se va arta ca un cantitativ n
tensiune (+!, +!!, +!!!, -!, -!! sau -!!!), n funcie de faptul dac bolnavul are de format o a
doua reacie din 4, 5 sau 6 poze.
n cazul variantei C, bolnavul putea alege desigur o reacie bitendent din cele 4 sau 5
poze rmase. Dar el alege una pur pozitiv sau negativ. Deci, forele din culise nu sunt capabile s
reconstruiasc tendinele care nvlesc n incontient, n dou direcii. Culisa alege una din tendine,
pozitivul sau negativul.
Psihoza maniaco-depresiv
164
nu este legat de persoana disprut, incapacitatea de a forma un nou Obiect libidinal, deci
incapacitatea de a nlocui Obiectul pierdut cu unul nou. Mecanismul doliului const n faptul c n
clipa n care persoana ndoliat observ pierderea Obiectului, ea i formeaz un Obiect imaginar
(dorina, delirant) similar cu cel pierdut, pe care-i centreaz ntreaga energie libidinal. La
persoana normal toate aceste mecanisme sunt de scurt durat, adaptat realitii. n melancolie
intervine un proces similar. Dar Obiectul libidinal (indiferent c este o persoan sau un ideal) nu
trebuie s dispar numaidect n mod real. De multe ori melancolicul, nici mcar nu-i d siei
informaii, n mod contient, despre ce a pierdut.
Melancolicul, spune Freud, nici nu tie ce a pierdut. Dar de vreme ce la doliul fiziologic
lumea exterioar devine srac i neinteresant, n melancolie Eul este cel care se golete de orice
coninut afectiv, care devine srac, autoacuzat, devalorizat, incapabil de orice randament.
Melancolicul are un delir de srcire, de devidare, tocmai c Eul este srac i gol.
Eu-l melancolicului este automistuit de bolnav, astfel c bolnavul are dreptate cnd se
consider mic, egoist, dependent. Totui melancolicul nu se comport exact la fel ca un om normal
sfiat de mustrri de contiin i tristee. Melancolicul gsete o oarecare fericire n exhibarea
nefericirilor sale. De aceea exist o oarecare contradicie n comportamentul melancolicului. Ei se
comport ca i cum ar fi pierdut Obiectul libidinal, dar din autoacuzrile lor reiese, dimpotriv, c
i-au pierdut propriul Eu. De aici Freud deduce c n Eul melancolicului s-a produs o scindare. O
parte a Eului se comport fa de cealalt n mod critic, imputativ, njositor. Aceast parte a Eului
care exercit critica, care chinuiete cealalt parte a Eului, care tortureaz restul Eului, cu severe
legi morale i mustrri de contiin, este numit de Freud, Supraeu. Funcia de baz a Supraeului
este Contiina moral. n melancolie, Supraeul este cel bolnav el este cel care execut o cenzur
prea sever, care umilete, care pedepsete, care autoacuz. Prin analiza acestor autoacuzri, Freud
a ajuns la concluzia c: autoacuzrile i imputrile sunt mai puternice, nu cele care eman din
propria persoan, ci cele care eman de la persoana pierdut, de la Obiectul libidinal pierdut sau
presupus pierdut. Mustrrile de contiin i reprourile pe care melancolicul i le face, sunt n
realitate reprouri asupra unui Obiect libidinal care prin intermediul melancoliei se proiecteaz
asupra propriei persoane. Lamentaiile melancolicului sunt n fond nvinuiri, pre.
Melancolicului nu i este ruine i nu se ascunde pentru c orice se spune umilitor despre el, i el
spune n realitate despre un altul.
Treptele care duc la procesul melancolic sunt urmtoarele:
1. Bolnavul s-a fixat libidinal, n trecut, de un Obiect.
2. Relaia cu acest Obiect a fost deranjat, fie de o disput real, fie de o deziluzie.
3. La aceast zdruncinare melancolicul nu reacioneaz normal. O persoan normal i retrage n
aceast situaie libidoul de pe Obiectul respectiv i caut altul care s-l satisfac. Melancolicul
reacioneaz patologic la deziluzie. Melancolicul i retrage energia libidinal de pe vechiul
Obiect, dar nu o arunc imediat asupra unui Obiect nou, ci i retrage toat energia libidinal n
sine. Prin aceasta, n retragere n sine, energia libidinal devine din nou narcisic, i este din
nou utilizat la identificarea Eului cu Obiectul pierdut. Astfel pierderea Obiectului devine
pierderea Eului, dintr-o lamentaie a Obiectului i la obiect, se face o lamentaie a Eu-lui, iar
conflictul dintre persoan i Obiect se transform n conflict ntre Eu i Supraeu. Supraeul
devine purttorul caracteristicilor de mai demult ale Obiectului pierdut, printr-un singur proces
de identificare.
4. n ceea ce privete dispoziia de reacie, att de patologic, a melancolicului, Freud recurge la o
explicaie a lui O. Rank, care contest c premorbid toi melancolicii au fost narcisici. Regresia
la faze narcisice nu este o ntmplare la melancolici.
5. Identificarea cu Obiectul libidinal este la melancolic o trstur specific. Identificarea
narcisic este un surogat pentru relaia erotic normal. Urmarea acestei identificri narcisice
este c persoana, n ciuda conflictului, nu trebuie i nu rupe toate relaiile cu Obiectul respectiv.
Freud numete maladii narcisice acele afeciuni la care iubirea Obiectual este nlocuit cu
identificare. Identificarea este aici, n acelai timp, i regresia la narcisismul primar. Maladii
165
narcisice ar fi dup Freud: melancolia i schizofrenia (i Landauer a observat n procesul de
vindecare psihoterapeutic a schizofreniei unele faze ale narcisismului primar).
6. Dar cum ia natere proiectarea tuturor acestor caracteristici pe propria persoan? n mod
incontient melancolicul a renunat la Obiectul respectiv, dar iubirea n sine rmne nestins i
acioneaz ambivalent, deci iubire-ur. Obiectul este acuzat, njurat, njosit. Din cauza
narcisismului primar, iubirea fa de obiect, devine n mod necesar ambivalent, conflictual.
Aceasta poate fi i un dat constituional, dar poate fi i urmarea unei ameninri, a unui mare
pericol. Dar odat ce melancolicul s-a identificat cu Obiectul pe care l iubete, este silit s se
urasc pe sine nsui, este silit s-i ndrepte sadismul mpotriva lui nsui. Ideea de suicid
rezult din aceast orientare a sadismului. n realitatea interioar, psihic, evident c
melancolicul ar vrea s ucid Obiectul iubit-urt. Nimeni nu se gndete la sinucidere dac nu a
dorit n prealabil s ucid pe altcineva. Toate impulsurile de criminal, melancolicul le repliaz
pe sine. Regresia narcisic a anulat Obiectul iubit-urt, dar Obiectul introiectat n Eu,
ncorporat n propria persoan, silete acum propriul Eu, i vrea s-l ucid.
7. Frica de srcire i orice idee delirant melancolic este intricat cu erotica anal, cu sadismul
anal care se direcioneaz mpotriva propriului Eu, de aici rezultnd grave tulburri digestive
ale melancolicului: diaree, constipaie, meteorismul.
Pentru psihanaliti prile componente melancoliei sunt:
a. Doliul;
b. Regresie la narcisismul primar;
c. Conflict de ambivalen: ur-iubire;
d. Regresie la stadiul sadic-anal.
Testologia melancoliei
d m h k s
d+, h+, m (-), e-, hy+, p-, s-
+ + + -
166
Aceast legtur ambivalent este cauza cea mai adnc pentru care nu poate gsi un Obiect nou,
cu toate c nzuiete spre iubire: d+/h+
Narcisism, egoism, introiecie i identificare activ: k+; legtura ambivalent i are obria n
narcisism sau invers, c persoana regreseaz la narcisismul primar, tocmai c nu mai poate suporta
conflictul ambivalenei n legtur. Dar, ca mecanism de aprare k-, nseamn ncorporarea
Obiectului iubit-urt. Faptul c melancolicul face des reacie Cain este dovada c Obiectul de care
a fost legat ambivalent este introiectat. n consecin, aceast introiecie a Obiectului urt este
auto-ura, deci auto-acuzarea. Afectele dure: ura, furia, rzbunarea, se ndreapt mpotriva lui
nsui.
Astfel c se ajunge, fatalmente la ndreptarea sadismului mpotriva propriei persoane: s-
Legtur ambivalent: persoana iubete i urte vechiul Obiect (m, m-).
Din cauza narcisismului primar (e-) nu se poate detaa de ea (hy+), dar nici nu poate gsi alt
Obiect (k+).
Obiectul urt este introiectat (k+) i ajunge narcisic, i i direcioneaz sadismul mpotriva
propriului Eu (s-).
Reacia Eului este autist narcisic i introproiecia: k+.
Mecanismul de aprare a melancolicului este introproiecia autist (p-), mecanism care survine n
ambele afeciuni narcisice ale lui Freud: schizofrenia i melancolia; p- fiind introproiecia
atotputernicei infantile, iar k+, fiind ncorporarea narcisic a acestor tendine spre atotputernicie.
Dorina de atotputernicie este exact la fel de dezvoltat i n schizofrenie i n melancolie, att
doar c n schizofrenie aceast ncorporare reuete perfect (pentru c n delirul de grandoare
poate fi realmente: mprat, Zeu sau Conductor), n timp ce la melancolic atotputernicia se
manifest dup introiectare, ca vin absolut, culp atotputernic. Pentru c a suporta culpa pentru
tot ce e ru n lume (melancolicul) este tot att de mult grand-autist, ca i grandoarea de a domina
lumea ca Rege, Zeu sau Unda electromagnetic. n acest punct, Eul melancolic este tot att de
tulburat, de aceiai manier ca i schizofrenul simplu autist.
Ambitendina legturii Obiectuale: m
nvinuirea Obiectului cu ura i dorina de crim i ucidere: P-/+ (Cain)
Identificarea cu Obiectul urt i regresia la acest stadiu narcisic: k+
ntoarcerea sadismului mpotriva propriei persoane s-
Melancolicul caut mai departe dup tandree i iubire, dar din cauza tulburrii de d+; h+
introiecie i ambitendinei nu poate gsi un Obiect nou:
Melancolicul introiecteaz tendina spre atotputernicie Sch+/+
Datele de mai sus ne fac s considerm melancolia drept o tulburare autist a Eului
Testologia maniei
Manie
d m k s m-
0 - -! +! d0
Nestatornicie Devalorizare Agresivitate k-!, k-!!
C0/- p-
s+!, s+!!
h+
e+
hy-
m- nseamn detaare total, eliberare de orice legtur, pentru c maniacul s-a detaat de
orice problematic, pe care i-ar fi ridicat-o pierderea Obiectului. El s-a detaat de orice legtur cu
Obiectul i de orice legtur care presupune o scar valoric cu lumea.
167
d0 nseamn: toan, agitaie psihomotric, cutare necontenit, pierderea oricrei scri a
valorilor. Maniacul poate s-i satisfac dorina sa de cutare etern, dar o satisface ca un copil
nestatornic, pentru c se apuc la ntmplare de tot ce vede i nu se oprete la nimic. Dorina lui de
satisfacere este patologic tocmai pentru c are n sine pe acest imediat i pe acest tot. Dar d0
nseamn i pierderea oricrui etalon de valoare, pentru c maniacul cutnd mult, caut dup tot i
nu ine seama de calitatea Obiectelor de care se leag, nu le mai selecteaz. El caut fr a face n
prealabil sau ulterior, vreo consideraie asupra valorii n sine a Obiectelor.
k-!: nseamn devalorizarea tuturor valorilor, atitudine iconoclast fa de orice ideal, care
este n direct legtur i explic chiar pierderea etalonului amintit mai sus. n faza maniacal,
bolnavul devalorizeaz complet toate acele Obiecte la care a fost silit s slujeasc n faza
melancolic.
s+!!: nseamn activitate crescut, alosadism crescut. Este exact inversul lui s- din
melancolie, cnd era silit s se inhibe, s se autosaboteze, s-i ndrepte sadismul mpotriva lui
nsui. Rezultatul acestei ntoarceri totale, de 180 este: logoree, agitaie psihomotric, agresivitate
sexual.
e+/hy- nseamn complex Abel, care este o transformare a Cainului (P-/+), din melancolie n
Abel (p+/-). De vreme ce maniacul a drmat Obiectul urt, idealitatea lui, el i poate permite s fie
bun cu el nsui, agresivitatea o pstreaz numai pentru ceilali.
n felul acesta, testul Szondi adeverete punctul de vedere psihanalitic al maniei n dou
puncte. n manie bolnavul poate depi pierderea Obiectului i s se elibereze total de el (m-), i,
mania este un triumf asupra Supraeului (k-!). Eul nfrnge complexul melancolic prin devalorizare,
prin dezimaginare.
168
se ajunge la o funcie iconoclast k-! care distruge toate idealurile, i mai ales pe cele
introiectate.
9. Dar, n manie nu sunt distruse idealurile formate n legtur cu Obiectul urt din faza
melancolic, ci toate idealurile, pentru c Eul maniacului nu mai cunoate nici un fel de ideal.
Maniacul nu mai are nici un etalon valoric, nu mai are o scar de valori la care s-i raporteze
existena. Maniacul se desprinde de orice valoare i alearg la ntmplare dup orice valoare
mare sau mic care i este n preajm. Astfel el devine nestatornic.
Psihoza maniaco-depresiv nu este primar afectiv, ci, una care rezult din deranjurile n
raporturile Eului, n procesele de identificare ale Eului. Tulburarea afectiv din psihoza maniaco-
depresiv este doar consecina unui grav faliment al Eului, al identificrii sale i al introieciei. n
faza melancolic este vorba de forma patologic a introieciei. n manie este vorba de o devalorizare
a tuturor valorilor, dezimaginare i destrucie. La maniac, nsi neputina, incapacitatea, devine
ideal. Contra a ceea ce se crede clinic, maniacul este foarte departe de orice triumf hedonist, pentru
c maniacul se simte att de aproape de moarte, nct nici o valoare nu mai are pre pentru el, totul
este inutil i tern, pentru c nici un Obiect nu mai este n centrul ateniei, deoarece toate din preajm
sunt pentru o clip n centrul ateniei. Maniacul se simte att de aproape de moarte, nct nu se mai
poate acorda valoare sau plcere izvoarelor obinuite a fericirii printeti. El se leag de un Obiect
sau altul, dar fr fora formativ, fr ideal, pentru c el tie c pentru el orice Obiect a devenit fr
valoare. Veselia maniacului nu este o bun dispoziie autentic. Maniacul este cel mai trist i cel
mai nefericit individ de pe pmnt. Dac priveti mai atent destinul i profilul clinic a unui maniac,
vei putea observa c este mai nrudit cu moartea, dect pare melancolicul. Dup cum catatonia pare
a fi o ncercare de vindecare spontan, natural, a paranoicului, tot aa mania nu este altceva dect o
ncercare disperat a firii de a vindeca accesul melancolic. n faza dintre accesul melancolic i cel
maniacal, bolnavul devine contient de motivele mbolnvirii sale.
Melancolicul nu are niciodat semnul devenirii contiente a unui motiv de boal p+, maniacul are
totdeauna semne discrete de contientizare, de luciditate: Sch-/+ sau Sch-/. Dar, nici aceast
luciditate asupra motivelor de boal nu-l ajut mult pe individ, pentru c esenialul mbolnvirii
maniaco-depresive este tocmai suprafuncionarea incontient a Eului care ia atitudine, a poziiei
k a Eului. Esena psihozei maniaco-depresive este o tulburare a funciei egosistolice, bazat pe o
anomalie primar a contactului.
Rmne totui o problem deschis: de ce exist faze maniacale fr cele melancolice, de ce
exist faze melancolice ce nu sunt urmate de faze maniacale.
Credem c, niciodat nu lipsete faza respectiv, doar c este foarte scurt i de nivel subclinic. Este
o asemnare ntre paranoia i melancolie, pe de o parte, ntre manie i catatonie, pe de alt parte.
Melancolia i schizofrenia paranoid, tind spre scindarea diagonal a antinomiei instinctive i spre
autosadism. Mania i catatonia au aceleai semne ale devalorizrii k-!, la maniac cu proiecie
(Sch-!/-), iar la catatonic cu golirea contiinei, refulare (Sch-!/0). Att catatonicul, ct i maniacul
i orienteaz agresiunea spre exterior, rezult alosadism: s+!!. Dar, deosebirea esenial se afl n
maniera contactului. De vreme ce paranoicul are mai mult manier hipomaniacal C0/- sau C+/-,
pentru melancolic este specific cutarea etern pe lng o legtur ambivalent C+/. De vreme ce
catatonicul are un baraj total fa de contact (C-/-) sau anularea total a contactului (C0/0), pentru
maniac este caracteristic legtura nestatornic-hipomaniacal: C0/-. Aceste corelaii arat ct de
ntemeiate sunt afirmaiile despre cazurile mixte: melancolie paranoid, depresie paranoid, mania
stuporoas, catatonia agitat.
169
Concluzii la maniaco-depresive
170
Ipohondria
Despre ipohondrie se poate spune c este un simptom n care bolnavul i ndreapt exclusiv
atenia asupra propriei gndiri, bazndu-se pe tulburri minime sau nchipuite, el se crede
iremediabil pierdut, c este deja bolnav sau c va fi, aceste moduri de gndire declannd o
profund depresie. Ipohondria nu este o mbolnvire independent. Vom deosebi urmtoarele
specii:
1. Ipohondria nevrotic sau isteric, n spatele creia vom depista cu mare uurin relaia
libidinal fa de Obiect.
2. Ipohondria autentic sau psihotic care apare:
a. n schizofrenie, ca halucinaie somatic, mai ales n
hebefrenie;
b. la maniacodepresivi.
La aceste forme nu se mai poate simi nimic din componenta obiectual, libidinal a ideii
ipohondrice.
Simptomul principal al ipohondriei este autoobservarea, spionarea atent a tuturor
senzaiilor propriului corp, care n acest caz, este o percepie ndreptat nspre interior. Obiectul
observrii poate fi propriul corp, n acest caz toat atenia i tot interesul se concentreaz pe propriul
corp, dar i pe propria gndire, pe ntregul proces mintal al gndirii. Psihanalitii sunt de prere c,
n cazul ipohondriei, o parte a corpului sau un cerc de preocupri ale gndirii sunt asediate i
ocupate libidinal, fiind un asediu narcisic ca urmare a unei refulri libidinale. Refularea respectiv
va ncerca s elimine din corp sau gndire, organul sau cercul de gndire respectiv.
A da atenie ipohondric unui organ sau complex de idei, nseamn, n mare msur, fcnd
o comparaie cu percepia spre lumea exterioar, a obiectiva domeniul respectiv. Aceast
obiectivare este concomitent cu eliminarea n Obiect, ceea ce nseamn c este vorba de un mod
particular de defens a unei instane superioare, prin aceast instan superioar aprndu-se de o
serie de circumstane, neplcute, incomode. Deci, procesul obiectivrii pornete de la Supraeu, fiind
n strns legtur, cel puin la nceputul afeciunii, cu instanele refulante. Obiectivarea sau izolarea
n Obiect se ntmpl numai cu asemenea organe sau idei care sunt puternic ncrcate libidinal. n
cazul ipohondriei, perceperea lumii exterioare este nealterat, dar, aceast lume exterioar, att
persoane, ct i obiecte inanimate, nu mai prezint pentru bolnav nici un fel de interes. Organul
ipohondrizat (Freud) atrage magnetic asupra sa tot interesul individului. Organul ipohondrizat ia
locul i se substituie organului genital, fiind chiar descris sub o simbolic extrem de transparent
erotic: tensiune, ntrire, mrire, micorare, deci atribute care sunt de obicei atributele penisului.
Etiopatogeneza ipohondric evolueaz pentru psihanaliti n urmtoarele etape:
1. O anumit cauz sau ocazie actual cauzeaz undeva n trup sau n minte o stagnare,
inflaie libidinal.
2. Aceast stagnare libidinal ocazioneaz un punct de fixare oarecare: testicul, uter,
abdomen, creier. Acest punct fixat se descoper ntr-o faz narcisic.
3. Dar, Supraeul interzice aceast ocupare libidinal, aceast fixare, i se apr mpotriva ei
prin obiectivare.
4. Iat de ce bolnavul privete poriunea corporal ncrcat libidinal i narcisic ca i cum
ea ar aparine lumii exterioare.
5. n felul acesta senzaiile corporale se transform n percepii interne, ceea ce clinic se
traduce prin introspecie, autoobservare exagerat.
171
Testologia ipohondriei
172
Centrul ipohondricului are ntotdeauna anxietate de culp
i de pedepsire n una din urmtoarele forme: e hy k p
Anxietate de culp refulat incontient 0 - - 0
Culp contient cu bune intenii + - - +
0 0 - +
Culp incontient cu mustrri de contiin + 0 - 0
Culp cu nstrinare 0 - -
Culp cu dubiu etic - -
Culp cu lamentaie 0 - 0
Culp cu autism + - +! -
Culp cu obsesie + - 0 +!
Culp cu aciune obsedant + - +
Culp cu refugiu n Eu + - + +
Defensele Eului la ipohondric:
nstrinare Sch-/
Inhibiie Sch-/+
Refulare Sch-/0
Introproiecie Sch+/-
Introiecie Sch+/0
Inflaie total Sch0/+
Descrcare prin obsesie Sch/+
Contactul la ipohondric:
Perseverare n incest C-/+
Legtur bi-obiectual C+/+ sau C/+
Frica de a nu fi acceptat C0/+!
Reacie hipomaniacal C0/-
1. Schizofrenia
173
Dup Szondi, un tablou clinic al schizofreniei comport trei grupe de simptome:
Un complex de simptome paranoide
Un complex de simptome catatonice
Un complex de simptome hebefrenice
Clinic, Szondi grupeaz sub termenul de schizofrenie paranoid boala pe care Kraepelin o
numete paranoia. Sindromul de schizofrenie paranoid cuprinde clinic:
Idei delirante n care predomin:
- Delirul de persecuie, de acuzare, de relaie forma paranoid proiectiv: n test clasa
Schp-
- Megalomanie, delir mistic, delir cu dubl orientare etc. forma paranoid inflativ: n
test clasa Schp+
Sindromul aciunii exterioare i delirul retragerii ideilor;
Tulburri psiho-senzoriale (pseudo-halucinaii auditive etc.);
Adesea bun orientare, abordare facil, reflexie.
Cele dou forme (proiectiv i inflativ) corespund mpreun la schizofrenia paranoid
conform concepiei mai vechi paranoia, care este nglobat astzi n noiunea de schizofrenie
paranoid. Paranoicul este deci un schizofren paranoid.
Kraepelin a caracterizat sub termenul de paranoia dezvoltarea unui sistem delirant durabil
i imperturbabil, cu o conservare perfect a claritii i ordinii gndirii, voinei i aciunii.
Termenul de catatonie corespunde n mare terminologie franceze i corespunde n test clasei
Schk cu formula p0/k-! i sindromul C=-/- cu s-+!!.
Sindromul hebefrenic cuprinde:
Stare demenial precoce;
Teatralism, patetism: poz, declamaie, extaz, extravagan;
Faze maniace i depresive;
Halucinaii cenestezice (idei delirante ipohondrice);
Gndire dezlnat, atacnd de preferin probleme elevate;
Adesea homosexualitate latent (exhibiionism latent, dup S);
Pseudologie fantastic, impulsuri agresive, asocial.
n test aparin clasei Phy-, adesea n combinaie cu clasele Cm-, Cd+ sau Schp-, Schk-.
2. Parafrenia
Acest termen este folosit n sensul pe care i l-a dat Freud. Parafrenicul se distinge prin
urmtoarele caracteristici mai importante:
Megalomanie (ca o consecin a acumulrii de libido n Eu);
Restrngerea intereselor n lumea exterioar (narcisism).
3. Schizomania
Semnific o form mixt de schizofrenie i de caracteristici circulare (se apropie de
terminologia lui Claude).
4. Mecanisme de constrngere
Szondi a folosit termenul Zwang n trei aspecte:
Ca simptom clinic;
Ca formaie de simptomuri;
Ca mecanism de aprare (n acest caz s-a tradus prin termenii mecanism de
constrngere).
Ca mecanism de aprare acesta este incontient i face atent Eul asupra pericolelor
tendinelor pulsionale. Exist dou funcii ale Eului: refulare i introiecie; totodat exist mai multe
varieti de Zwang:
Sch/0: dorinele au fost evacuate n afara contiinei acestora (cu ajutorul lui Zwang
mecanism de constrngere);
Sch/+: inflaia este combtut cu ajutorul mecanismului de constrngere (zwang);
174
Sch/-: proiecia este frnat cu ajutorul zwang-ului;
Sch/: inflaia i proiecia sunt frnate prin zwang.
Tablourile clinice referitoare la aceste variante sunt foarte diferite. n cadrul lucrrii se vorbete
despre obsesii de fiecare dat cnd se refer la simptome clinice diagnosticabile prin zwang: idei,
ceremonii obsesionale, compulsii etc. Din contr, atunci cnd este vorba despre noiuni
funcionale, de mecanisme de aprare s-a folosit termenul de tehnic sau mecanism de
constrngere.
5. Lipsa de susinere i de reinere. Pseudomanie.
Termenul iniial folosit de Szondi (haltlos) are dou sensuri:
Subiectul care este lipsit de susinere i reinere a pierdut sprijinul interior, fie pentru c a
scpat frnele concepiei etice i morale, fie din cauza pierderii idealurilor care-l
sprijineau;
Individul pierde reinerea sau frnele mergnd spre nimfomanie etc.
Termenul arat o situaie psihic profund, la fel ca i tabloul clinic. Cnd plcerea cutat era de
ordin sexual s-a folosit termenul lips de frne sexuale. Cutarea frenetic a unei plceri s-a
tradus prin pseudomanie (se poate referi la oricare nevoie pulsional).
TIPOLOGIA SZONDI
175
b) k-: tendin de refulare, devalorizare, negaie; nevoia de a distruge; aptitudini pentru critica
de art, librar, fermier.
2. Nevoia de dilataie a Eului (factorul p).
a) p+: tendin de contientizare a dorinelor, de a forma idealuri puternice de Eu;
extraversiune, entuziasm, spirit de cast, dorin de dominaie; supraaprecierea propriei
valori, orgoliu, dorin de rivalitate; aptitudini pentru creaia literar, psihologie, psihiatrie,
invenii.
b) p-: tendin de proiecie, atribuirea propriilor dorine altor persoane; subaprecierea propriei
valori, susceptibilitate, tendin de a acuza; aptitudini pentru muzic, chimie, analize
farmacologice.
IV. Tipul cicloid (vector C)
1. Nevoia de achiziie (factor d).
a) d+: tendin spre infidelitate, curiozitate, dorina de nou, generozitate, lipsa de msur;
trebuin de achiziie a obiectelor, nevoia de cucerire, cutri continue.
b) d-: tendin spre fidelitate; economie, avariie, conservatorism.
2. Nevoia de ataare sau de desprindere (factor m).
a) m+: tendin de a se aga de cineva, teama de a nu pierde obiectul afectiv; dorina de joc,
de plcere; nevoia de securitate; aptitudini pentru arta oratoric.
b) m-: tendin de a se desprinde de obiect; nsingurare, izolare, abandon, lipsa de susinere i
de reinere; tendin spre butur, fumat, vicii; predispoziie la colecionri (manii).
Vectorul Sch
Dintre cei opt factori, k i p reprezint, dup Szondi, zona Eului n care se deosebesc:
Cueta p-: zona incontientului ancestral i familial. Aici se afl pulsiuni de origine
arhetipal (Jung) incontiente care caut s ptrund n contient pentru a fi satisfcute. n cazul
unei puternice aciuni a cenzurii (luat n sensul lui Freud) ateptnd clipa n care vor fi
contientizate, aceste pulsiuni se descarc prin mecanismul de proiecie. De exemplu, impulsul de a
ucide va fi aruncat asupra celor din jur, determinnd suspiciune i, n cazuri mai grave, paranoia.
Prin exteriorizarea proiectiv a unui impuls, individul se descarc de o tensiune prea puternic
care ar putea deveni distructiv pentru psihicul su. ntlnim deci, la Szondi, concepia lui Freud
(continuat de Anna Freud) despre nevroze ca mijloc de adaptare, ca formaiuni reacionale (teorie
transpus ns aici i n cazul psihozelor).
Situaia p: arat ptrunderea n contient a uneia dintre cele dou aspiraii, n timp ce
cealalt se manifest de o manier proiectiv, fiind n continuare refulat. Cum ns cele dou
aspiraii formeaz o unitate a contrariilor, ele nu se pot separa ca mod de manifestare, n urma
refulrii uneia dintre ele rezult o situaie general ambivalent, ceea ce poate duce la structurarea
unui caracter obsesiv sau chiar la nevroz obsesiv.
Cueta p+: semnific ptrunderea n contient a ambelor aspiraii. n consecin are loc o
lrgire a Eului n tendina de a cuprinde cosmosul. Aceast situaie poate da natere unei
personaliti creative sau schizofreniei paranoide cu delir de grandoare.
Cueta k+: reprezint zona Eului contient, a introieciei (la Szondi ca i la Freud, Eul se
formeaz prin introiectarea obiectelor dorite). Aici se afl informaiile venite din afar i acele
nevoi pulsionale care au putut fi contientizate. O reacie puternic k+ arat o puternic stare de
narcisism.
Cueta k-: corespunde incontientului individual, cuprinznd pulsiuni i evenimente
refulate n ontogenez. O reacie puternic k- demonstreaz existena unei puternice refulri i a
unei predispoziii spre nevroz, n cazul n care nu exist capacitatea de sublimare.
Situaia k: semnific o tendin obsesiv, de data aceasta conflictul avnd loc ntre
tendina de contientizare a pulsiunilor i cea de refulare a lor. Dorinele refulate (k-) tind a se
impune din nou trecnd pe canalul proieciei (p-), apoi prin contientizarea pulsiunii devin p+ i
prin introiecie k+. De aici, dac vor fi refulate, vor ajunge din nou n zona k- i ciclul rencepe.
Dup Szondi, faza primar a Eului este activitatea proiectiv (spre deosebire de Freud care
176
considera narcisismul ca prim faz n evoluia Eului). Fazele evoluiei ontogenetice ale Eului (dup
Szondi) sunt:
1. Eul contemplativ, mitic, mistic (k0, p-). Este prima faz de dezvoltare a copilului (pn la
1-2 ani). Are loc o proiecie total n condiiile n care Eul nc nu s-a format. Copilul triete ntr-o
comuniune total i indisociabil cu Obiectul (mama sau alte persoane). Este aa-zisa stare de A-
dualism (aici teoria lui Szondi se suprapune perfect cu cea a lui Piaget). Acest tip de Eu se
ntlnete, n afar de sugar, n strile de senilitate i n psihopatologie.
2. Eul autistic (k+, p-). Caracterizeaz copilul ntre 3-4 ani, marcnd separaia ntre Eul care
se formeaz i lume (opoziia subiect-obiect). Separaia dintre subiect i obiect, dei realizat, nu
este total: ele mai rmn parial confundate. La aduli, aceast stare apare uneori n operaiile de
transfer (din practica psihanalitic) sau n operaiile de identificare cu un obiect magic (Jung vorbea
de identificare arhaic). Apare n psihopatologie mai ales n strile de melancolie (introiectarea
obiectului pierdut).
3. Eul de dresaj (k-, p-). Caracterizeaz perioada ntre 5-12 ani. Este faza de adaptare la
societate, la lumea obiectiv. Proiecia continu (p-) ns sub presiunea realitii exterioare (naturale
sau sociale), subiectul refuleaz (k-). Acest tip de Eu, numit de Szondi i al omului de pe strad,
aparine n afara vrstei amintite, unor indivizi aduli adaptabili cu perfect aderen la realitatea
social i natural. Sunt aa-numitele persoane sntoase, fr probleme.
4. Eul care refuleaz (k-, p0). Ambele aspiraii antagoniste au fost refulate (k-) i scoase de
pe calea devenirii lor contiente (p0), singura cale de manifestare pentru ele rmnnd posibilitatea
de a trece din nou n zona proieciei. Este specific pubertii (13-16 ani) putnd s apar i n
nevroza obsesiv sau n isteria de conversie (alturi de reacii pentru obsesie i hy- pentru isteria
de conversie).
5. Eul inhibat (k-, p+). Caracteriezaz vrsta 17-30 ani. Ambele tendine antagoniste se afl
n zona contiinei (p+). Eul prezint tendin de lrgire, de expansiune. Pe plan comportamental
apar dorine i aciuni de afirmare a propriei valori, existnd n acelai timp, puternice contradicii
interioare. Se ncearc aprarea prin refulare (k+) ns tentativele rmn zadarnice (p continu s fie
+). Aceast stare corespunde cu perioada de alegere a unei meserii, a unei vocaii i perioadei de
debut n carieir. n psihopatologie apare frecvent n nevroza de conflict.
6. Eul matur poate cuprinde forme diferite:
Eul profesional (k+, p0)
Eul narcisist (k+, p+)
Eul de abandon, feminin (k+, p)
7. Perioada de cdere. Dup 50-60 de ani se cunoate o regresie n fazele infantile. Aceast
dinamic a evoluiei i involuiei Eului a fost alctuit statistic; n realitate fiecare caz poate
cunoate o alt ordine (n special cele de la 12 ani n sus). Uneori unele faze pot fi srite sau,
dimpotriva se poate rmne la o treapt oarecare o lung perioad de timp (fixaie).
178
Setul I:
5h 8 hy 3p
4d 2s 7m
6e 1k
Setul II:
3e 2m 1 hy
6p 5d 4h
8k 7s
Setul III:
3s 2e 1h
6d 5k 4m
8p 7 hy
Setul IV:
3d 2 hy 1p
6s 5m 4k
7e 8h
Setul V:
3 hy 2d 1e
6k 5s 4p
8m 7h
Setul VI:
3k 2h 1m
6p 5 hy 4s
8e 7d
179
180
181
182
183
184
185