Jakob Lorber & Gottfried

Mayerhofer
A doua venire a lui Christos pe pmnt

Prefa.
Ediiile anterioare ale acestei lucrri, sintez a operei lui Jakob Lorber
(1800-1864) i Gottfried Mayerhofer (1807-1877), au fost publicate sub titlul
Marea Transformare, cu referire la marea epoc a tranziiei umanitii de la
planul fizic ctre cel spiritual. Nu ne mai aflm ns la nceputul acestei epoci,
la fel ca pe vremea lui Lorber i a lui Mayerhofer, ci ne aflm n plin epoc
crepuscular, n acea perioad de care vorbesc multe profeii ca prevestind
naterea noului soare spiritual. Haosul care caracterizeaz epoca n care ne
aflm reprezint cea mai bun dovad n acest sens. De aceea, am considerat
mai potrivit s publicm aceast lucrare sub titlul de A doua venire a lui
Christos pe pmnt.
Cu ct contrastul dintre ntuneric i lumin este mai puternic, cu att
mai clar devine separarea fiinelor umane (a grului de neghin). Toate
semnele indic cu claritate c btlia final ntre forele binelui i cele ale
rului este foarte aproape. Victoria Spiritului Divin asupra forelor demoniace i
a dumanilor vieii nu poate fi posibil fr o trezire accentuat a unui numr
ct mai mare de oameni. Liberul arbitru permis pe pmnt va acorda forelor
demoniace o ultim ans; ele vor crete din nou, pentru ultima oar, dup
care i vor pierde ntreaga putere.
Marile profeii ale lui Iisus Christos ne-au fost revelate prin intermediul
Cuvntului Interior, receptat de Jakob Lorber i de Gottfried Mayerhofer.
Lecturnd aceast carte, cititorul nelept i va da seama cu uurin c, n
final, spiritul va repurta o mare victorie asupra anti-spiritului, elibernd astfel
umanitatea de teama ei i revrsnd asupra sa o mare linite interioar. Numai
aa vor putea rezista oamenii, plini de credin, n faa Marilor Evenimente care
vor urma. Judecata final1, consecin a nclcrii Legilor lui Dumnezeu, va fi
transformat de Iubirea Divin direct n beatitudine.
Coborrea lui Christos asupra spiritului uman i Apocalipsa lui Ioan, n
care acesta vorbete de un nou pmnt i de un nou cer nu vor putea fi
mplinite fr o purificare prealabil a umanitii, care nu este ns n nici un
caz sinonim cu distrugerea ei. Toi cei care vor accepta cu credin n inimile
lor aceste cuvinte profetice referitoare la sfritul timpului (i tranziia ctre un
nou nceput) vor fi acceptai n noua arc, cea spiritual, care i va transporta
ntr-o dimensiune nou, protejndu-i de furia evenimentelor care vor urma i
care vor transforma natura i lumea n care trim. Ei vor cunoate astfel
Venirea Spiritual a lui Christos pe pmnt, bucurndu-se ntr-o stare beatific
de mplinirea nvturilor Sale.
Fie ca aceast carte s v ofere lumina i puterea de care avei nevoie
pentru a trece cu bine prin Marile Evenimente n mijlocul crora ne aflm.
Editorul.
Marele apus care precede a doua venire a Domnului (Text primit de
Jakob Lorber n anul 1849)
Cel care deine o fclie (lumin) nu ar trebui s o ascund sub mas,
unde strlucirea ei ar fi inutil. Orice om care dispune de o fclie ct de mic
trebuie s o aeze pe mas, la vedere, pentru ca aceasta s lumineze ntreaga
camer n care se afl. Dac pe aceeai mas sunt aezate mai multe fclii,
camera va deveni att de strlucitoare nct oaspeii care vor intra n ea vor
spune: Doamne, ce lumin puternic! Ce bucurie pentru sufletul nostru s ne
scldm ochii n aceast lumin, dup ntunericul prin care am fost nevoii s
cltorim atta vreme, n noaptea cea mare! Parc ar fi un sublim rsrit de
soare!
Lumina revigoreaz viaa i o trezete, chiar dac este produs pe cale
artificial, adic prin intermediul raiunii pure i a unui intelect purificat. De
aceea, n aceste timpuri dificile este necesar ca toi cei care dispun de o
lumini ct de mic s ias cu ea la vedere. Ei ar trebui s i curee fclia, s
o alimenteze cu ulei, s o aprind i s o aeze pe masa nelegerii pure, pentru
ca toi cei prezeni n camer s se poat bucura de ea.
Cursul evenimentelor care se deruleaz deja pe pmnt indic cu
claritate c lucrul care lipsete cel mai mult pe aceast planet este lumina. Ce
rost are n aceste condiii s vorbim de Poruncile lui Dumnezeu, att timp ct
cei crora le sunt predicate acestea triesc n ntunericul cel mai deplin?! Nu
este firesc ca acetia din urm s i repead pe predicatori, spunndu-le:
Despre ce vorbii voi, discipoli ai nopii? Voi ncercai s ne convingei de nite
lucruri pe care nu le-ai experimentat i pe care nu le-ai vzut niciodat! Dac
vei aeza o fclie pe mas i ne vei descrie n detaliu lucrurile despre care
vorbii, v vom crede, cci lumina voastr va strluci inclusiv n micua noastr
camer! De aceea, nainte s ne inei predici, ncepei prin a aprinde lumina,
iar atunci vom crede i noi n aceste lucruri pe care acum ni le propovduii n
ntunericul cel mai deplin?
De aceea, adresez aceste cuvinte nu doar celor cu inima curat i celor
care doresc s cunoasc nvturile vieii, ci inclusiv tuturor predicatorilor din
aceast lume: alimentai-v lmpile cu ulei i aprindei-le fr ntrziere,
punndu-le pe masa ospitalier a reculegerii i nelegerii interioare, cci s-a
apropiat ziua n care marea promisiune va fi mplinit! Scripturile descriu
aceste semne, iar ele sunt deja prezente pe pmnt. Cum de nu le
recunoatei?
 De ndat ce toate evenimentele profeite se vor ndeplini fr echivoc,
cine se va mai putea ndoi de apropierea Marii Zile care va marca a doua venire
a Domnului pe pmnt i domnia venic a Acestuia n inimile oamenilor? Ce
le-au spus cei doi ngeri cobori din ceruri celor care deplngeau pierderea
Domnului dup ridicarea Sa la cer, n mpria Sa? Iat ce le-au spus ei: De
ce stai aici, att de ndurerai, privind n urma Celui care s-a ridicat n
mpria Sa? Mergei n pace la casele voastre, cci Iisus, cel care s-a ridicat
acum n cerul cerurilor, va cobor cndva din nou pe acest pmnt, pentru a
judeca generaiile care s-au succedat pe el. Binecuvntai vor fi cei pe care El i
va considera drepi, cci ei vor deveni Copiii Lui, iar El va fi nu numai Domnul,
ci i Tatl lor! Dar vai celor ticloi i corupi, cci ticloia lor le va atrna de
gt ca o piatr care i va trage n jos!
Profeiile celor doi ngeri, alturi de propriile Mele profeii, n calitatea
Mea de Domn i de Dumnezeu, referitoare la a doua venire a lui Christos pe
pmnt, au ajuns astzi la maturitate i se vor petrece foarte curnd. Aproape
toate pregtirile necesare au fost fcute. Inimile oamenilor reflect deja acest
lucru. Cea mai bun dovad o reprezint manifestrile lor oribile. Cei mai muli
dintre ei sunt posedai de forele tiraniei, ticloiei, invidiei, lcomiei,
desfrului, discordiei, conflictelor, calomniei, hoiei, rzboiului, crimei, i ale
tuturor relelor i murdriilor posibile. Rutatea i lipsa de compasiune au pus
stpnire pe inimile lor, iar umanitatea s-a scufundat ntr-o stare de nefericire
cum nu a mai existat vreodat pe pmnt. De aceea, aceast stare de lucruri
trebuie s se termine ct mai curnd, cci n caz contrar chiar i Cei Alei vor
ajunge s sufere din cauza izolrii.
Pe de alt parte, nainte ca Eu, Domnul i Creatorul ntregii viei cosmice,
s M pot ntoarce, este absolut necesar ca pmntul s fie purificat de toate
buruienele sale, iar acest lucru se ntmpl chiar acum. i avertizez pe cei cu
suflete josnice, care nu ncearc s se vindece n nici un fel, c timpul care le-a
mai rmas la dispoziie este foarte scurt. Dac nu vor face nimic, vor pieri.
Cea mai scurt perioad de purificare este de patru sptmni, cci vor
veni ore n care se vor petrece mai multe lucruri dect ntr-un secol din trecut.
Va urma apoi o perioad mai lung de purificare, de patru luni, cci vor veni
zile n care evenimentele care se vor produce vor fi mai semnificative dect toate
cele produse ntr-un secol anterior. Va urma apoi o perioad i mai lung de
purificare, de patru trimestre (n. N. Un an), cci ntr-o singur sptmn se
vor produce evenimente care nu s-au succedat ntr-un secol ntreg. Cea mai
lung perioad de purificare a fost stabilit la patru ani (i ceva), cci vor veni
luni n care se vor petrece evenimente mai zguduitoare dect anterior n apte
secole.
Lucrurile nu se vor petrece ns haotic, ci vor fi ca un rsrit purpuriu de
soare care va precede marea zi spiritual n care cei drepi, cu inima bun i
blnd, plini de iubire fa de fraii i surorile lor, n numele Meu, vor fi salvai.
Aceast zi va fi perceput ns la fel ca un ho (adic va veni tiptil, pe
neateptate) pentru cei care nu in cont de legile Mele, care au inima mpietrit
i sunt plini de orgoliu, considerndu-se mai buni dect fraii lor.
 n aceast zi, toi cei care se consider mai buni dect fraii lor vor pieri,
cci ncepnd din acest moment, toate diferenele de pe pmnt vor disprea (n
plan exterior). Cei care la ora actual sunt dispreuii pentru c respect
Cuvntul Meu, ori n cel mai bun caz tolerai dintr-un fel de mil, fiind
considerai oameni cinstii (dar naivi), vor avea parte atunci de slava cea mai
mare. Ei i vor revela n aceast zi adevrata lor mreie interioar i vor
strluci n lumina ei, n timp ce cei care acum se dovedesc extrem de ambiioi
i vor pierde complet importana. Iar Cei Alei de Mine vor strluci mai
puternic dect luna i dect soarele!
Un rsrit de soare natural, purpuriu, nu anun neaprat o zi
frumoas. Exist un vechi proverb care spune: Purpuriul dimineii anun
strlucirea zilei i provoac moartea nserrii. Nu este ns cazul rsritului
spiritual, care anun zorii marii zile. n timp ce rsritul de soare natural
revigoreaz inimile oamenilor, cel spiritual i va umple cu o mare team i
anxietate, cci culoarea sa purpurie va fi culoarea sngelui i a focului n care
va arde aceast lume (prin aceast metafor trebuie s nelegei toate
rzboaiele, de mai mari sau mai mici dimensiuni).
n timp ce un rsrit de soare natural exagerat de purpuriu anun o zi
nefavorabil, cel spiritual, dei aparent neplcut, trebuie privit ca un semn
favorabil al Marii Zile a Mntuirii care va urma. Aa am aranjat Eu lucrurile, i
voi veghea ca ele s se ntmple ntocmai.
Celor care vor ndrzni s Mi se mpotriveasc, spunndu-Mi: Doamne,
eti un Dumnezeu crud, care se bucur de sngele celor ucii, la fel ca un tiran
etern!, Eu le voi rspunde: Un Maestru nu poate fi judecat dup faptele Sale,
dar putei fi siguri c El v va judeca pe voi n maniera corect. De aceea, nu
trebuie s spunei: Iat, aceast naiune a acionat corect, iar cealalt nu, sau
cutare general acioneaz greit, spre deosebire de predecesorii si. Nu trebuie
s v bucurai, dar nici s v ntristai, dac una sau alta din prile n conflict
ctig ori pierde. Pe scurt, nu trebuie s fii excesiv de preocupai de lucrurile
care se vor petrece, indiferent dac vi se par bune sau rele, cci Eu sunt cel
care permite derularea lor n aceast manier, iar Eu sunt un Domn nelept i
bun! Dac cineva se crede mai nelept dect Mine, nu are dect s ncerce s
controleze el elementele, s le arate stelelor pe ce elips trebuie s mearg i s
le porunceasc vnturilor, mrii i focului atotputernic din interiorul
pmntului.
Adevr v spun: nu interferai cu cursul evenimentelor, ci rmnei
acas, pentru ca atunci cnd voi veni Eu (iar acest lucru se va petrece foarte
curnd) s v gsesc n casele voastre, s v ntresc i s v primesc n noua
Mea mprie pe care o voi crea pe pmnt, dar i la nivelul stelelor! Dac nu
v voi gsi acas, nimeni altceva dect voi nu va fi vinovat pentru c nu vei
putea participa deloc (sau, cel mult, ntr-o manier extrem de limitat) la Marea
Mea ntoarcere Final.
La ora actual, Eu nu vd dect un singur pcat, pe care l consider
printele tuturor celorlalte, i anume: mndria! Din mndrie se nasc toate
celelalte pcate, precum egoismul, setea de putere, iubirea de sine, invidia,
avariia, neltoria, hoia, mnia, crima, lenea i nclinaia ctre o via a
plcerilor, la care se adaug ludroenia, desfrul, lipsa de castitate,
blasfemia i, n sfrit, uitarea lui Dumnezeu, din care deriv toate frdelegile
i nerespectarea nici uneia din legile de origine divin. Dac vei analiza cu
atenie toate aceste super-pcate, vei constata c la originea lor st mndria
sau orgoliul. De aceea, dac cineva ar dori cu adevrat s elimine din viaa sa
toate aceste pcate, printr-o singur lovitur, el trebuie s fac un singur
lucru: s scape de mndrie. Pcatele care nu sunt comise din orgoliu nu sunt
cu adevrat pcate n ochii Mei, pentru simplul motiv c ele nu conin nsi
temelia pcatului.
De aceea, lsai acest rsrit de soare s strluceasc cu putere asupra
propriei voastre fiine i examinai-v cu atenie viaa, n toate detaliile ei,
pentru a descoperi unde se ascunde mndria. Dac vei gsi n profunzimile
fiinei voastre ceva care s semene ct de puin cu mndria, facei toate
eforturile pentru a scpa de ea, chiar dac la prima vedere vi se pare
nesemnificativ i firav. n caz contrar, ea va crete cu timpul, distrugnd
fiina voastr spiritual, att de nobil, la fel ca un parazit minuscul care
ajunge s distrug mai devreme sau mai trziu trunchiul gros al unui copac. n
orice form s-ar afla, mndria reprezint pentru spirit i pentru suflet o
atmosfer otrvit, sufocant, venit din iad i capabil s distrug n cel mai
scurt timp viaa.
De aceea, v repet: mai presus de orice, ferii-v de mndrie, dac dorii
s aprei n faa Mea ca nite fiine drepte, bucurndu-v de prezena Mea
vizibil n Marea Zi Spiritual care va urma! Att timp ct n voi va mai rmne
chiar i un singur atom de mndrie, Eu nu voi veni la voi, pentru c nu ai fost
dispui s renunai la acest ru primordial, dei ai tiut de la bun nceput ce
trebuia s facei. Simpla cunoatere a adevrului nu face pe nimeni mai bun
dect cei ignorani, chiar dac merge uneori pn la trezirea viziunii interioare.
Cunoaterea profund a adevrului spiritual nu este de folos sufletului dect
dac este dublat de o smerenie corespunztoare.
Adevr v spun: nu aspirai niciodat ctre slava acestei lumi, indiferent
n ce manier s-ar manifesta aceasta, cci ea reprezint o otrav pentru suflet
i pentru spirit, iar mai devreme sau mai trziu, consecinele ei nefaste vor
deveni evidente. Privii cte rzboaie, n care au murit milioane de oameni, au
fost duse de dragul onoarei. Dac marii conductori ai naiunilor s-ar lsa
ghidai de smerenie, i nu de orgoliu, credei c s-ar mai putea isca asemenea
conflicte cumplite ntre naiuni? V asigur c un rzboi ntre dou naiuni
smerite este o imposibilitate absolut. Din pcate, naiunile au devenit extrem
de orgolioase, considerndu-se mai bune dect celelalte, cu caracteristici
rasiale superioare, mai vechi pe acest pmnt dect altele, i deci cu drepturi
mai mari, atitudine care a generat rzboaie att de devastatoare.
Evident, dac un duman lacom i-ar invada naiunea cu scopul de a o
jefui, dei semenii ti sunt oameni smerii i panici, ai avea toate drepturile s
lupi mpotriva acestui duman infam, pedepsindu-l cu toat severitatea. De
altfel, n acest caz, Eu nsumi v voi ajuta n calitatea Mea de Domn
atotputernic. Naiunea invadatoare i va primi astfel curnd rsplata
binemeritat, nemaindrznind vreodat s atace pmntul vostru. ntr-o
asemenea situaie ai aciona corect, dar vai! lucrurile sunt departe de a se
desfura n acest fel pe pmnt. Rzboaiele voastre sunt purtate din dorina
conductorilor votri de a fi mai presus dect ceilali, nu dintr-o dorin
legitim de auto-aprare.
O, arogana naiunilor a mers prea departe! Aburii iadului au ajuns deja
pn la cerul suprem! Pmntul nsui Mi s-a adresat, rugndu-M s l scap
de progeniturile malefice ale lui Satan! i iat, a sosit timpul despre care s-a
vorbit, iar naiunile au pornit rzboi unele mpotriva celorlalte! Dac M vei
ntreba cum de a fost posibil acest lucru, v voi rspunde simplu: din mndrie!
i v mai spun: au trecut timpurile n care sabia putea aciona ca un arbitru
ntre onoare i ruine, ntre virtute i viciu. Cci ea nu a fost niciodat un
instrument al smereniei, ci numai al importanei de sine, i de multe ori chiar
al tiraniei.
Lucrurile trebuie s nceteze! Pe viitor, smerenia va guverna naiunile cu
armele iubirii. Evident, acest lucru nu se va ntmpla dect n cazul acelor
naiuni care vor fi considerate demne s primeasc aceast arm celest. n
ceea ce le privete pe cele nedemne, acestea i vor primi rsplata binemeritat.
Eu i voi acorda ntotdeauna victoria celui mai bun i mai drept, dar vai lui
dac va cdea apoi n capcana aroganei!
De acum nainte, nici un om i nici o naiune care vor fi motivai n
aciunile lor de o scnteie ct de mic de mndrie nu vor mai fi cruai. Nici o
aciune care are la baz o ambiie personal nu va mai primi de acum nainte
binecuvntarea Mea. n schimb, toate aciunile realizate cu inima smerit, de
dragul de a le fi util semenilor ti, vor fi plenar binecuvntate de Mine, cci
ntre oameni trebuie s se nasc o ordine nou. Cei care nu i se vor supune cu
inima deschis, mergnd n continuare pe vechile lor obiceiuri i tradiii, vor
afla pe pielea lor, prin consecinele teribile pe care vor fi nevoii s le suporte,
dac au acionat conform ordinii Mele, sau mpotriva ei.
Adevr v spun: cei care de dragul acestei lumi exterioare vor refuza
s fac fapte spirituale bune, druindu-se n ntregime lumii prin faptele lor,
vor primi libertatea s acioneze aa cum doresc, dar cnd vor veni la Mine i
vor depune mrturie cu faptele lor bune (lumeti), Eu le voi spune: du-te
napoi, la cel care te-a inspirat s depui aceast mrturie, cci Numele Meu nu
este scris n ea! Ai fcut cutare i cutare fapte de dragul acestei lumi exterioare,
dar nu ai acceptat s mergi pe calea adevratei umiline, singura care mi este
pe plac. Cnd lumea i-a spus: Iat, acest om este plin de onoare!', ambiia ta
s-a simit flatat. n mpria Mea onoarea ta este considerat ns una
minor; de aceea, i slava de care te vei bucura va fi pe msur. Nu vreau s
spun prin aceste cuvinte c trebuie s acionai n lumea exterioar ntr-o
manier care s strneasc dispreul celor din jur. Eu nu cer nimnui aa ceva!
Singurul lucru pe care vi-l cer Eu este s facei fapte cu adevrat bune,
indiferent de ce spune lumea i fr s v ruinai de ele. Singura voastr
motivaie ar trebui s fie aceea c faptele voastre sunt bune i c aa doresc Eu
s acionai.
Ai i uitat deja c Eu nsumi, Creatorul atotputernic i etern al tuturor
cerurilor i lumilor, al ngerilor i al oamenilor deopotriv, am pit n lumea
voastr fr s port nici un alt vemnt dect cel al umilinei cele mai depline?
I-am nvat atunci pe oameni, prin cuvinte clare i prin faptele mele, c dac
doresc s devin Copiii Mei, trebuie s procedeze la fel ca Mine, adic s
resping aceast lume exterioar cu toat mreia ei, s nu peasc pe
crrile largi ale splendorii terestre, care sunt ntotdeauna trectoare, ci pe
calea ngust a smereniei, care conduce ctre viaa etern.
Nu v-am nvat Eu c tot ceea ce pare mre n faa acestei lumi
exterioare apare ca fiind odios n faa Mea, c Eu nu privesc dect la lucrurile
mici, pe care lumea le dispreuiete, i resping ntotdeauna ceea ce se consider
a fi mare n aceast lume?
Voi nu mi vei putea vedea Faa pn cnd nu vei elimina din inima
voastr chiar i ultimul atom de mndrie. Adevr v spun: aa stau lucrurile i
aa vor rmne de-a pururi! Chiar i cel mai mare pctos va fi tratat de Mine
cu o compasiune mai mare dect acela care nu s-a lepdat, cu cea mai mare
cin posibil, de mndria din inima sa! Dac ai avea la fel de multe pcate ca
i firele de iarb i ca boabele de nisip de pe fundul mrii, dar nu ai dovedi nici
cel mai mic semn de mndrie, pcatele voastre nu ar conta deloc n faa Mea!
Cci acolo unde nu exist mndria, exist iubirea i smerenia. Iubirea i
smerenia terg toate pcatele i toate greelile, indiferent de numrul lor. Dac
exist ns mcar un singur atom de mndrie n spatele pcatelor pe care le
comit oamenii n timpul perioadei lor de testare pe calea mntuirii, acest atom
va stimula toate pcatele, chiar i pe cele mai mici. Orict de minuscul pare
acest atom de orgoliu, lupta mpotriva lui va fi ntotdeauna extrem de
dureroas.
Un atom ct de mic de mndrie este suficient pentru a-Mi face imposibil
ptrunderea n inima unei fiine umane, fie ea ct de virtuoas altminteri. Aa
se explic de ce att de puini oameni reuesc s M vad, ndeosebi n aceast
epoc modern, i de ce nu reuesc s M adresez personal vou, numindu-v
Copiii Mei.
Doresc s v mai transmit ceva. De acum nainte, nu mai spunei:
Aceast cas, acest teren sau aceast proprietate mi aparine. Eu sunt stpn
n casa mea i eu trebuie s mi lucrez propriul teren. Ct orgoliu se ascunde
n spatele acestor cuvinte! Adevr v spun: Eu nu voi veni niciodat la cei care
gndesc, vorbesc i acioneaz n acest fel, cci este evident c ei nu M
consider pe Mine Domnul i Proprietarul tuturor lucrurilor, ci i imagineaz
c ei sunt stpni peste lucrurile pe care le-au primit de la Mine, pentru scurt
timp. Orgoliul care se ascunde n spatele acestei atitudini este imens, i el st
la baza tuturor rzboaielor, mari i mici. n mpria Mea viitoare lucrurile vor
fi mult diferite. Nu vor mai exista atunci proprietari i moieri, cci Eu voi fi
Totul-n-Toate. Iar cei mai mari n acea lume vor fi cei n inima crora mi voi
face sla Eu.
Ascultai ns ce v spun: nainte de Marea Mea ntoarcere pe pmnt,
buruienele i iarba uscat vor fi smulse printr-o judecat extrem de sever. Din
doi oameni, unul va fi acceptat, dar cellalt va fi respins. Mai mult de jumtate
din umanitate va fi triat i respins! V avertizez din nou, a nu tiu cta oar,
c n aceste timpuri nu trebuie s o cotii nici la dreapta, nici la stnga! Oricine
dorete s cunoasc victoria nu trebuie s se bazeze dect pe Mine ca s-i fiu
ghid. Nu spunei niciodat: cutare are dreptate, iar cutare greete, ci rugai-v
pentru toi deopotriv, pentru dumani la fel ca i pentru prieteni. Orice alt
atitudine este un pcat n faa Mea, cci lund partea cuiva, voi facei dovada
unui mare orgoliu, dorind ca preferatul vostru s fie victorios, iar opozantul su
s fie zdrobit. Oare cei crora le dorii pieirea nu sunt i ei fraii votri, la fel ca
cei pe care dorii s-i vedei victorioi?
Cum ar putea s respecte aceast dorin de rzbunare Cuvntul Meu?
Nu v-am nvat Eu c trebuie s v rugai pentru cei care v ursc, s-i
binecuvntai pe cei care v blestem i s le rspundei cu bine celor care v
fac ru? De aceea, lsai-i pe cei care se lupt s se lupte singuri, iar voi rugai-
v pentru ambele pri implicate n conflict. Nu v bucurai niciodat de
nfrngerea unora i vei ajunge astfel la fel ca ngerii Mei din ceruri, care i
acoper feele, cutremurndu-se, atunci cnd fraii lor de pe pmnt se ucid
unii pe alii.
Adevr v spun: rsritul purpuriu care precede ntoarcerea Mea pe
pmnt va deveni nc i mai purpuriu ca acum. Abia la sfritul distrugerii
finale le va deveni evident celor rmai n via c niciuna din prile aflate n
conflict nu a ctigat cu adevrat, cci adevrata victorie abia urmeaz s se
nasc. Acum lupta o d orgoliul, dar cnd va intra n joc umilina, nici un tiran
nu va scpa de sabia ei, i nici un judector care a ncercat s-i impun
autoritatea vrsnd sngele unor prizonieri inoceni nu se va putea opune
judecii ei.
Aceste cuvinte sunt extrem de importante pentru mntuirea voastr
viitoare i sunt rostite de Mine, Tatl vostru etern, care v-am druit deja att de
multe. Respectai-le cu strictee i toate binecuvntrile se vor revrsa asupra
voastr, deopotriv cele temporare i cele eterne. Dac nu vei ine ns cont de
ele, continund cu vechile voastre obiceiuri, nu v vei putea bucura de
ntoarcerea Mea, i singurii vinovai vei fi voi niv.
Tot ce am afirmat n aceste pagini scrise de servitorul Meu credincios se
va mplini pn la ultima virgul. Binecuvntai vor fi cei care vor respecta
aceste avertismente, cci voi veni Eu nsumi n casele lor, din cnd n cnd, n
calitate de oaspete!
Cei care nu vor ine ns seama de aceste avertismente i de altele, care
vor urma, vor tri singuri n casele lor goale, prsite i jalnice. Cci atunci
cnd voi veni, M voi duce direct n casele celor care mi aparin,
binecuvntndu-i personal, pentru eternitate.
Vai celor n casa crora nu voi pune piciorul, cci ei nu vor cunoate
Marea Zi, ci vor rmne de-a pururi scldai n razele purpurii i crepusculare
ale rsritului de dinainte! Aceste cuvinte v-au fost adresate de Mine, Cel a
crui nou venire pe pmnt v-a fost anunat. Amin.
ntoarcerea n persoan a Domnului (Extras din mesajele primite de
Jakob Lorber, referitoare la nvturile i faptele lui Iisus n timpul vieii Sale
trite pe pmnt. Textul de fa este preluat din Marea Evanghelie a lui Ioan, n
care Domnul se adreseaz discipolilor Si pe marginea acestui subiect)
 Le-am artat atunci cum prinul ascuns al acestei lumi va fi nevoit s
fac fa judecii sale, urmat la scurt timp i de cohortele sale de adepi. Le-
am artat de asemenea sfritul lumii2 i judecata general care va urma,
similar cu cea din timpul lui Noe. Uimii, M-au ntrebat cnd i cum se vor
petrece toate aceste lucruri. Iar Eu le-am spus: Lucrurile se vor petrece exact
ca pe vremea lui Noe. Iubirea va disprea complet. Credina vie ntr-o via
trit n puritate, cu faa ctre Dumnezeu, aa cum le-a fost revelat ea
oamenilor de ctre mesagerii din ceruri, va fi nlocuit de superstiii moarte,
ntunecate i amgitoare. Cei care vor deine puterea se vor folosi de semenii lor
ca de nite animale, omorndu-i cu snge rece, fr nici cea mai mic mustrare
de contiin, dac acetia nu se vor supune fr crcnire voinei lor.
Conductorii naiunilor i vor oprima pe cei sraci cu tot felul de poveri,
persecutndu-i i ncercnd s le blocheze liberul arbitru prin toate mijloacele
de care vor dispune. Din cauza lor, umanitatea va fi supus unor tulburri cum
nu a mai cunoscut vreodat planeta pmnt. Zilele se vor scurta ns, din
cauza Celor Alei, care se vor afla n rndul celor srmani. Dac nu s-ar
ntmpla astfel, chiar Cei Alei ar putea pieri! Pn atunci ns vor mai trece o
mie de ani i nc aproape o mie! Voi trimite atunci ngerii pe care i vedei
acum aici3, printre cei sraci, iar acetia vor suna din trompetele lor, trezindu-i
pe cei mori din punct de vedere spiritual din mormintele ntunericului lor
(nopii lor spirituale). Milioanele de spirite trezite se vor ncolona i vor mrlui
dintr-un capt n cellalt al pmntului, spulbernd n calea lor puterile acestei
lumi, i nimeni nu li se va putea opune!
Dup aceast trezire i aceast purificare a pmntului, acesta va
redeveni un paradis terestru, iar Eu mi voi conduce de-a pururi Copiii pe calea
cea bun. Dup nc o mie de ani, prinul ntunericului va fi eliberat din nou,
de dragul mntuirii lui, timp de o perioad scurt, de apte ani i cteva luni.
El va avea astfel posibilitatea fie s revin la Mine, fie s cad pentru
totdeauna. n cazul n care va prefera cderea, centrul interior al pmntului va
fi transformat ntr-o nchisoare etern, dar partea exterioar va rmne la fel de
paradisiac.
n cazul n care prinul ntunericului va alege ns mntuirea, pmntul
va deveni un cer, iar moartea trupului i a sufletului nu va mai exista! Cum i
cnd se vor petrece toate aceste lucruri?
Nici chiar cel mai nalt nger din ceruri nu tie i nu va ti pn cnd
ele se vor petrece. Singurul care tie este Tatl!
Va veni un timp n care majoritatea oamenilor nu vor mai cuta dect
plcerile terestre. Va urma ns o mare judecat, creia ntreaga umanitate va
trebui s i se supun. Toi cei care alearg cu instrumentele de msurat,
spunndu-le semenilor lor: Iat, am msurat acest pmnt, am aezat bornele
care l delimiteaz i l declar acum proprietatea mea, adugnd pentru cei
care vor ndrzni s le conteste decizia: Prietene, toi oamenii sunt egali i au
aceleai drepturi, dar nu toi au puterea de a lua n posesie aceste drepturi. Cei
care se vor opune deciziei mele vor fi condamnai la moarte!' ei bine, aceti
oameni nu vor mai exista! Atunci cnd voi veni a doua oar pe pmnt, pentru
a le da pedeapsa cuvenit acestor epicurieni', dar i rsplata vieii celor care au
suferit att de mult din cauza iubirii lor fa de Dumnezeu i fa de semenii
lor. pmntul nu va mai fi mprit numai n beneficiul ctorva alei. Oriunde
se vor afla atunci oamenii, ei vor avea dreptul s cultive pmntul i s i
satisfac astfel nevoile. i vor putea ajuta semenii, dar nu vor avea dreptul s
spun: Iat, aceasta este proprietatea mea, iar eu sunt stpn asupra ei!'
Oamenii vor nelege atunci c Eu sunt singurul Stpn i Domn, iar ei
nu sunt altceva dect frai i surori. La fel ar trebui s se considere i acum,
dar umanitatea se afl ntr-o stare intermediar de evoluie, n care chiar i
celor nepurificai nc de marele foc al vieii li se permite s triasc. Peste
2000 de ani acest lucru va nceta ns. Dup marea transformare a umanitii,
spiritualitatea va prevala din nou pe pmnt, i nimeni nu va mai avea dreptul
s spun c cutare lucru este al meu', iar cutare al tu'. Din perspectiva lui
Dumnezeu, ntregul pmnt le aparine n mod egal oamenilor, aa cum s-a
ntmplat la nceputul creaiei. n acele vremuri, nelepii erau cei care
mpreau pmntul, n funcie de nevoile oamenilor, nvndu-i apoi cum s
l cultive. Roadele pmntului erau mprite tot de cei nelepi, iar surplusul
era stocat n depozite special create n acest scop, pentru ca nici un membru al
comunitii s nu sufere vreodat de foame
Focul care va preceda ntoarcerea Mea pe pmnt va fi numit: marea
cium universal, manifestndu-se printr-o suferin cum nu a mai existat
vreodat pe pmnt. Credina va nceta s mai existe, iubirea oamenilor se va
rci, iar cei sraci se vor lamenta i vor muri de foame. Cei puternici,
conductorii i regii acestei lumi, nu vor sri ns n ajutorul celor care vor
plnge, cci mare va fi arogana i mpietrirea inimilor lor. Naiunile se vor
ridica atunci unele mpotriva celorlalte i se vor lupta ntre ele cu arme de foc.
Din cauza rzboaielor, conductorii vor acumula datorii i i vor chinui i mai
tare supuii prin taxele i impozitele excesive pe care le vor impune. Viaa va
deveni astfel foarte scump, foametea va prevala pe pmnt, i multe fiine
umane, animale i chiar plante vor pieri din cauza bolilor, epidemiilor i
mizeriei. n plus, vor veni mari furtuni, pe mare i pe uscat, iar pmntul se va
cutremura de multe ori. Marea va inunda rmurile, iar teama oamenilor va
atinge cote maxime! Voi permite acestor lucruri s se petreac cu scopul de a-i
ndeprta pe oameni de mndria, egoismul i indolena lor. Aceasta este prima
purificare prin foc a umanitii care va preceda ntoarcerea Mea pe pmnt.
Simultan, focul natural va juca i el un rol important: el va conduce
navele oamenilor pe mri cu viteza vntului. Folosindu-se de intelectul lor
ascuit, oamenii vor inventa maini din oel i vor construi drumuri pe care
acestea s mearg. Ei vor renuna la animalele de traciune i vor cltori pe
pmnt cu viteza unei sgei n zbor. Vor nva s controleze puterea
fulgerului (n. N. Electricitatea), punnd-o n slujba voinei lor dintr-un capt la
cellalt al pmntului. Atunci cnd puternicii regi ai acestui pmnt vor
provoca rzboaie unii mpotriva celorlali, din orgoliu i lcomie, principalul
factor care va decide victoria va fi acest foc, care va pune n micare cu iueala
fulgerului sfere grele de fier care vor provoca explozii devastatoare oriunde vor
cdea, distrugnd orae, cldiri i oameni, deopotriv. Aceste arme vor deveni
din ce n ce mai ingenioase, ajungndu-se la un moment dat n situaia n care
nici o naiune nu va mai ndrzni s porneasc rzboi mpotriva alteia, pentru a
nu se anihila reciproc. Dndu-i seama c armele lor ar putea distruge ntreaga
umanitate, fr ca cineva s mai beneficieze de pe urma lor, conductorii
naiunilor vor ncepe s triasc n pace i prietenie. Dac, totui, se vor mai
gsi unii care, n arogana lor dement, ar dori s provoace un rzboi mpotriva
vecinilor lor, majoritatea celorlali se vor uni n consilii i i vor pedepsi. Treptat,
pacea va reveni astfel printre naiuni i va ajunge s domneasc pe ntregul
pmnt. Nu vor mai exista rzboaie dect ntre popoarele primitive, dar nici
chiar n cazul lor nu vor mai dura mult vreme. Regii i conductorii
credincioi Mie vor ajunge s guverneze lumea, iar lumina Mea se va revrsa
asupra ntregului pmnt prin intermediul lor, aducnd cu sine o epoc de
pace i prietenie. Aceasta va fi cea de-a doua purificare prin foc a umanitii!
Cea de-a treia purificare prin foc va consta n trezirea (de ctre Mine),
nc cu cteva secole nainte ca aceste evenimente s se produc, a unor profei
i clarvztori4 care le vor preda naiunilor adevrul n numele Meu.
Ei i vor elibera astfel pe oameni de amgirile, iluziile i minciunile
rspndite de falii profei i preoi, care vor pava astfel calea ctre cderea lor,
i culmea! n numele Meu. Aceti fali profei i preoi vor aprea n scurt timp,
ba, pe ici-colo, au aprut deja chiar acum, n timpul venirii Mele pe acest
pmnt. Ei vor lucra prin semne i miracole false, la fel ca i preoii pgni,
seducnd muli oameni naivi i ctignd astfel multe comori i averi
pmnteti, precum i mult putere. Lumina orbitoare a celui de-al treilea foc i
va orbi ns, iar ei vor pierde tot ce au acumulat. La rndul lor, regii i prinii
care i vor ajuta i vor pierde puterea i tronurile, cci Eu mi voi trimite
propriii regi i comandani pentru a-i nvinge. n acest fel, noaptea iadului va fi
alungat i mesagerii ei printre oameni vor fi distrui. Cel de-al treilea foc
purificator venit din ceruri nseamn nvingerea minciunii n lupta ei cu lumina
adevrului, la fel cum noaptea natural dispare la primele raze ale soarelui care
rsare, retrgndu-se n peteri i n profunzimile ntunecate ale pmntului.
i niciunul din cei care vor descoperi lumina nu va mai tnji vreodat dup
noapte.
Iar acum v voi vorbi de cel de-al patrulea foc, prin care pmntul,
umanitatea i ntreaga creaie vor fi purificate n momentul ntoarcerii Mele pe
pmnt. Acest foc va consta din tot felul de cataclisme naturale, care vor lovi
mai ales marile i magnificele orae construite de oameni pe pmnt. n ele,
orgoliul oamenilor va ajunge la apogeu, la fel ca i corupia, lipsa iubirii, justiia
fals, puterea, autoritatea, indolena, dublate ns de o srcie extrem i de
tot felul de suferine generate de slbiciunile celor puternici i de vnarea
continu a plcerilor terestre. n acele vremuri, oamenii vor crea maini
ingenioase, construite din fier, care vor folosi fora focului i a apei pentru a
nlocui munca omului. Ele vor folosi puterea crbunelui natural pentru a
aprinde focul, iar oamenii vor spa galerii adnci n mruntaiele pmntului
pentru a scoate acest combustibil.
Cnd activitile industriale generate de aceast putere a focului vor
ajunge la apogeu, atmosfera pmntului va fi saturat cu otrvuri i
combustibili, iar cnd acetia se vor aprinde, incendiile izbucnite vor distruge
orae ntregi, reducndu-le la cenu. Aceast purificare va fi foarte eficient!
Ceea ce nu va reui s fac acest foc vor completa marile furtuni care vor
izbucni. Desigur, aceast purificare nu va avea loc dect acolo unde este
absolut necesar, cci nimic nu poate fi distrus n creaia Mea fr a fi absolut
necesar. n acest fel, atmosfera pmntului va fi eliberat de vaporii toxici i de
spiritele malefice care triesc n ei, lucru care va avea o imens influen
benefic asupra celorlalte creaturi care vor tri pe pmnt. Starea de sntate
fizic a umanitii se va mbunti dramatic, majoritatea bolilor vor disprea,
iar oamenii vor putea din nou s se bucure de o btrnee linitit i senin.
Cnd oamenii, astfel purificai, se vor sclda n lumina Mea, respectnd
n permanen Poruncile Iubirii, ntreaga proprietate a pmntului va fi
distribuit n mod echitabil, astfel nct toi s se poat mprti n mod egal
din ea i nimeni s nu mai sufere vreodat de foame. Liderii comunitilor mi
vor nelege perfect Voina Divin i vor veghea ca n inuturile lor s nu mai
existe oameni nevoiai. Eu nsumi i voi vizita din cnd n cnd pe oameni,
ntrindu-i i alinndu-i, ori de cte ori voi descoperi n ei o iubire sincer i
profund fa de Mine. Desigur, aceast profeie nu se va ndeplini dect ntr-
un viitor destul de ndeprtat, dar este cert faptul c va fi mplinit, cci totul
va trece, chiar i acest pmnt i ntregul univers vor disprea cndva, dar
cuvintele i promisiunile Mele nu vor disprea niciodat nainte de a fi mplinite
pn la ultima!
n acea epoc ndeprtat vor exista numeroase pmnturi, ri i
naiuni noi, care la ora actual nu exist sau nu au un nume. Un lucru este
ns sigur: Eu nu voi reveni dect n mijlocul acelor oameni care vor cultiva
credina cea mai vie i o iubire deplin fa de Dumnezeu i de semenii lor. Iar
atunci cnd voi veni, nu voi veni singur, ci i voi aduce cu Mine pe toi ai Mei,
pe toi cei care au fost mpreun cu Mine n ceruri. Acetia vor cobor n numr
mare alturi de Mine i i vor ntri pe fraii lor aflai nc n trup de carne pe
pmnt. Se va produce astfel o mare comuniune ntre spiritele binecuvntate
ale cerului i oamenii care triesc pe acest pmnt, lucru care va prea un
adevrat miracol pentru oamenii acelor timpuri. Ai aflat astfel tot ce trebuia s
tii. Acionai n consecin, i vei dobndi astfel Viaa Etern, iar Eu v voi
trezi din nou n Ziua Marii Judeci!
Nu v pot spune anul, ziua i ora ntoarcerii Mele pe pmnt, cci totul
depinde de liberul arbitru al umanitii. De aceea, nici un nger din ceruri nu
cunoate acest ceas, ci numai Tatl, care l va revela la momentul potrivit celor
alei de El. De altfel, cunoaterea vizionar nu servete neaprat mntuirii
sufletului. Ea nu le servete cu adevrat dect celor nscui a doua oar, ntru
spirit. Ct despre ceilali, care se numr cu milioanele, ea nu ar face dect s
i arunce ntr-un haos i mai mare! De aceea, este mai bine ca umanitatea s
nu tie tot ce va urma. Adevr v spun: va veni o vreme cnd descendenii
votri vor ntreba, la fel ca i voi acum, cnd se va ntoarce Fiul Omului. Ei vor
dori s l vad, dar dorina nu li se va ndeplini. Muli se vor ridica n acele
vremuri i le vor spune oamenilor: Ascultai, aceasta este ziua n care se va
ntoarce El!' Nimeni nu ar trebui ns s-i urmeze, cci ziua ntoarcerii Mele va
fi la fel ca un fulger, luminnd cerul de la est la vest i tot ce se afl sub el.
 nainte ns ca acest lucru s devin posibil, Fiul Omului va trebui s
sufere intens. El va fi respins de actuala generaie, ndeosebi de evrei i de
farisei. n viitor va continua s fie respins de muli oameni, care vor fi numii,
pe bun dreptate, noii evrei i noii farisei'. Iar atunci cnd Fiul Omului se va
ntoarce, situaia pe pmnt va fi similar celei din timpul lui Noe. n acea
vreme, oamenii se bucurau de mncare i de butur, se cstoreau i fceau
copii, dar totul a durat numai pn cnd Noe i-a construit arca i cnd apele
au invadat pmntul, necnd totul n cale. La fel s-au petrecut lucrurile i n
vremea lui Lot. Oamenii care triau n Sodoma mncau i beau linitii, i
cultivau pmnturile i i vedeau de treab, dar cnd Lot a prsit oraul, din
cer a cobort un foc mare, care i-a ucis pe toi.
La fel se vor petrece lucrurile i n vremea cnd Fiul Omului se va revela
din nou. Cel care va fi surprins pe acoperiul casei, gndindu-se la posesiunile
sale, nu trebuie s mai coboare pentru a le lua n primire. Iat cum trebuie
neleas aceast metafor: cel care are o nelegere autentic, superioar,
trebuie s rmn la nivelul ei i s nu coboare sub ea, de team c va pierde
anumite avantaje lumeti din cauza ei! Cci cele fizice vor fi distruse. i iat o
alt metafor: cel care va fi surprins pe cmp (pe cmpul libertii de
cunoatere) nu trebuie s se ntoarc la cele lsate n spate (doctrinele i
dogmele false din trecut), ci trebuie s-i aminteasc de soia lui Lot i s fac
toate eforturile pentru a progresa ctre adevr.
i v mai spun un lucru: n acele vremuri, chiar dac doi oameni vor fi
surprini fcnd acelai lucru, unul dintre ei va fi acceptat (lucrtorul corect),
iar cellalt (care acioneaz incorect i egoist) va fi prsit. Toi cei care vor
ncerca s-i pstreze sufletul de dragul lumii exterioare i-l vor pierde. n
schimb, cei care vor urmri s scape de sufletul lor din cauza lumii exterioare
i-l vor pstra viu i l vor ajuta astfel s avanseze ctre Viaa Etern.
i nc ceva: n marea noapte a sufletului, dac doi oameni vor fi
surprini n acelai pat, unul va fi acceptat, iar cellalt prsit. Iat cum
trebuie neleas aceast metafor: la prima vedere (din perspectiva exterioar),
cei doi mprtesc aceeai credin. Unul dintre ei va fi ns activ, iar credina
sa va fi vie, motiv pentru care va fi acceptat n mpria lui Dumnezeu, a
Luminii i a Vieii, n timp ce cellalt nu va practica dect ritualurile exterioare
ale cultului su, care nu au nici o valoare interioar pentru suflet i pentru
spirit. Credina sa va fi moart i nu l va ndemna s fac fapte de iubire
pentru semenii si, motiv pentru care nu va fi acceptat n mpria iluminat a
lui Dumnezeu. Dac doi oameni vor fi surprini lucrnd acelai cmp, dar unul
l va lucra fr egoism, din pur iubire fa de Dumnezeu i fa de semenii si,
n timp ce cellalt va lucra cmpul numai pentru a-i satisface interesele, fr
nici o credin interioar, la fel ca fariseii, nu trebuie s v mire faptul c
primul va fi acceptat n mpria lui Dumnezeu, iar cel de-al doilea nu. Aa se
vor petrece lucrurile atunci cnd Fiul Omului se va ntoarce pe pmnt! Dac,
n urma acestei ntoarceri, Spiritul Meu va ptrunde mai adnc n voi, gradul
vostru de iluminare va spori i vei nelege mai bine ce v spun acum. La ora
actual, nu am cum s v explic cu mai mult claritate aceste afirmaii.
 Dac dorii s tii mai multe despre momentul i locul n care se vor
ntmpla toate aceste lucruri, luai aminte la ce v spun acum: oriunde exist
un cadavru se adun vulturii! Dac vei privi cu atenie fariseismul indolent i
lipsit de credin, vei constata c avei de-a face cu un cadavru. Eu i toi cei
care cred n Mine, evrei i pgni deopotriv, simbolizm vulturii care se adun
pentru a consuma cadavrul. Privind lucrurile dintr-o alt perspectiv, noaptea
sufletului i pcatul care deriv din ea reprezint un cadavru n jurul cruia se
adun lumina vieii, distrugndu-l pe msur ce lumina zilei alung noaptea cu
amgirile i iluziile ei. Toate aceste lucruri se petrec chiar acum, sub ochii
notri5, cu iudaismul indolent i lipsit de credin, care s-a transformat ntr-un
cadavru i care va fi consumat complet n circa 50 de ani de acum nainte. La
fel se vor petrece lucrurile i n timpurile care vor urma cu biserica i cu
nvtura cretin. Aceasta va deveni un cadavru chiar mai descompus dect
este iudaismul astzi, motiv pentru care va fi atacat din toate prile de
vulturii liberi ai luminii i vieii, care l vor consuma prin focul iubirii i prin
lumina adevrului. Toate aceste lucruri se vor petrece peste mai puin de 2000
de ani de la prima Mea venire pe acest pmnt, aa cum v-am repetat deja n
mai multe rnduri.
Dei sunt nc n trup, pind printre voi i nvndu-v, s-au gsit deja
unii care au nceput s predice n numele Meu, urmrind beneficii materiale
personale i amestecnd nvtura Mea cu seminele lor impure, din care vor
iei n curnd nenumrate buruiene care se vor amesteca cu grul cel bun. Nu-
i de mirare c n acele vremuri din urm numrul falilor profei i nvtori
care vor predica n numele Meu va crete alarmant. Ei le vor spune oamenilor
prin cuvinte convingtoare: Iat, aici este Christos'! Dac vei auzi aceste
cuvinte (la fel, descendenii votri de mai trziu), s nu le credei! Cci lucrrile
acestor fali profei pot fi recunoscute cu uurin, la fel cum pot fi recunoscui
pomii dup fructele lor. Un pom bun produce fructe bune, dar strugurii nu pot
crete n mrcini, iar o buruian nu va produce niciodat smochine.
V-am explicat deja n ce const mpria lui Dumnezeu i cum se
dezvolt ea n interiorul omului. De aceea, v va fi uor s nelegei c orice om
care va striga n gura mare: Privii! Acolo este Christos', nu poate fi crezut. Aa
cum spiritul se afl n interiorul omului i al vieii, din el nscndu-se
gndirea, sentimentele, cunoaterea i voina, la fel, mpria lui Dumnezeu,
adevrata mprie a vieii spiritului nu poate fi gsit dect n interiorul
omului, i nicidecum n afara lui. Nici un om care va nelege plenar acest
lucru, experimentndu-l direct, nu va mai putea fi amgit vreodat de falii
profei. n schimb, cei care oscileaz tot timpul, la fel ca o giruet n btaia
vntului, nu vor putea gsi niciodat cerul pcii i lumina adevrului! De
aceea, voi i toi cei ca voi vei fi precum nite stnci ale vieii, care nu vor
putea fi clintite din loc de marile furtuni sau de valurile trectoare.
Prin Mine, mpria lui Dumnezeu a venit la voi i se afl acum n
mijlocul vostru, dar acest lucru nu este suficient pentru a pstra de-a pururi
viaa etern a sufletului. Dei, prin prezena Mea, mpria lui Dumnezeu se
afl n mijlocul vostru, ea nu a ptruns nc adnc n fiina voastr luntric.
Acest lucru nu va deveni posibil dect atunci cnd, lsnd la o parte orice
interes fa de lumea exterioar, vei asimila n totalitate nvturile Mele prin
voina voastr, punndu-le n practic i devenind una cu ele. Cnd se va
petrece acest lucru, nu vei mai spune: Christos a venit printre noi i locuiete
n mijlocul nostru, i odat cu El mpria lui Dumnezeu', ci vei spune:
Christos triete n mine!' Abia atunci vei nelege plenar c mpria lui
Dumnezeu nu vine cu surle i trmbie, revrsndu-se asupra omului de
undeva din exterior, ci se dezvolt n interiorul lui, atrgnd sufletul su ctre
viaa etern.
Revenind la cuvintele Mele referitoare la credina umanitii n acele
timpuri ndeprtate, cnd Fiul Omului se va ntoarce pe pmnt, v pot spune
c El va gsi o credin chiar mai mic dect cea de astzi. Cci n acele
vremuri oamenii vor face mari progrese n domeniul tiinelor i artelor,
studiind i fcnd calcule complicate la umbra arborelui cunoaterii. Ei vor
descoperi fore ale pmntului care la ora actual nu sunt cunoscute i vor
realiza mari miracole cu ajutorul lor, motiv pentru care vor ajunge s spun:
Iat, acesta este Dumnezeu i altul nu exist!' Practic, acelor oameni le va lipsi
complet credina, iar atunci cnd M voi ntoarce pe pmnt, nu voi gsi pe
nimeni pregtit printre ei.
Un alt mare numr de oameni din acele timpuri vor tri ntr-o superstiie
mai cumplit i mai ntunecat dect toi pgnii din zilele noastre la un loc.
Acetia vor avea maetri, reprezentani i protectori printre mai-marii acelei
lumi. Ei vor fi pui ns la grea ncercare tocmai de ctre copiii lumii exterioare,
care vor deprinde tot mai multe din secretele tiinelor i artelor, spulbernd
astfel superstiiile obscure. Graie cunoaterii, aceti oameni vor nelege n
sfrit c au fost inui n sclavia ignoranei numai pentru a-i sluji pe cei
puternici, lipsii n realitate de orice credin. Cnd va veni timpul s M ntorc,
nu voi gsi nici printre acetia pe cineva pregtit! Cnd cei orbi vor ncepe s
vad lumina cu ajutorul tiinei, ei vor deveni adepii celor care i-au eliberat de
servitutea dur n slujba celor puternici. Ce credei c Mi-ar spune ei dac a
aprea din nou n mijlocul lor i le-a striga: Adunai-v, naiuni ale
pmntului! Am venit din nou la voi i v voi arta iari calea cea dreapt care
conduce ctre trezirea Vieii Eterne a sufletelor voastre'? Ei Mi-ar spune:
Prietene! Oricine ai fi, s terminm odat cu aceast doctrin strveche i
stupid, din cauza creia mult snge nevinovat a fost vrsat pe pmnt. Noi am
descoperit astzi tiina i artele, care ne ajut s trim n pace i linite.
Preferm de o mie de ori o existen temporal trit n pace unui paradis
binecuvntat care nu poate fi cucerit dect printr-o suferin continu pe acest
pmnt i a crui existen este, oricum, ndoielnic!'
Voi spunei: Doamne, nu lsa falii profei s se ridice n numele Tu!
Dar dac asta este voia Ta, nseamn c nu Te deranjeaz c la a doua Ta
venire pe pmnt nu vei gsi nici un pic de credin printre oameni!' Iat care
este rspunsul Meu: raiunea uman este aproape oarb i nu poate vedea mai
departe de lungul nasului. De aceea, este greu s o contrazici. Dar Dumnezeu,
Creatorul i Pstrtorul etern al creaiei, gndete diferit, iar planul Su nu
corespunde cu cel al raiunii umane. De aceea, El tie mai bine de ce permite
acestor lucruri s se ntmple. Abia la sfrit vor disprea complet superstiiile
de pe acest pmnt, spulberate de armele tiinei i artelor, astfel nct oamenii
nu vor mai putea fi amgii i vor putea s-i foloseasc plenar liberul arbitru.
n mod paradoxal, rezultatul va fi o lips total de credin, dar care nu va dura
dect o perioad scurt de timp. n acele timpuri, voi binecuvnta strvechiul
copac al cunoaterii, iar arborele vieii dinluntrul omului i va recpta
vigoarea primordial. Nu va mai exista atunci dect un singur pstor i o
singur turm! n acele vremuri nu voi mai gsi pe pmnt o credin
comparabil cu cea care exist la ora actual printre voi, dar voi gsi n schimb
o credin de un tip diferit! Este imposibil acum s v imaginai n ce va consta
acel tip de credin! Aa se vor petrece lucrurile.
nvturile pe care vi le dau acum reprezint Cuvntul lui Dumnezeu i
aa vor rmne de-a pururi. De aceea, oamenii din acele vremuri viitoare vor
primi aceleai nvturi ca i cele primite de voi acum de la Mine. Diferena va
consta n faptul c ele nu le vor mai fi revelate sub form de parabole, ci plenar,
conform semnificaiei lor reale, cereti i spirituale. Acela va fi noul Ierusalim
care va cobor din ceruri pe pmnt. Numai n lumina lui vor putea nelege
oamenii n ce msur au fost amgii predecesorii lor de falii profei, la fel cum
evreii de astzi sunt amgii de farisei! n acest fel, ei nu M vor mai nvinovi
pe Mine i nvturile Mele de suferina care exist pe pmnt, ci doar pe acei
fali profei i nvtori, profund egoiti i tiranici, pe care i vor recunoate n
sfrit ca atare. Cnd lumina noului Ierusalim va strluci asupra ntregului
pmnt, mincinoii vor fi complet demascai i i vor primi rsplata pe
aciunile lor. i cu ct se considerau mai presus de semenii lor, cu att mai jos
vor cdea ei!
Mai am multe lucruri s v dezvlui, dar nu suntei nc pregtii s le
aflai. Cnd spiritul adevrului nscut din Mine va cobor asupra voastr, v
voi dezvlui toate lucrurile i vei cunoate astfel lumina noului Ierusalim. Este
greu ns de spus n ce msur vei putea transmite aceast lumin discipolilor
votri. Voi nu v putei imagina deocamdat ct de departe va ajunge tiina
viitorului i n ce msur va reui ea s spulbere superstiiile oamenilor. La ora
actual nu se poate vorbi de o tiin pur, bazat pe principiile adevrului i
pe calculele derivate din acestea. Voi nu avei nici o idee n ceea ce privete
realizrile fabuloase pe care le va putea construi omul cu ajutorul acestei
tiine. Pn la revelarea ei, oamenii de tiin vor deine o cunoatere parial,
care i va arunca, pe ei i pe adepii lor, n cea mai oarb superstiie.
Nici un adevr celest nu poate avea la baz fructul stricat nscut din
copacul nebinecuvntat al cunoaterii. Aceste fructe nu sunt comestibile
pentru oameni, ci numai pentru dragonii din iad. nii falii profei i vor baza
doctrinele lor mincinoase i miracolele lor amgitoare pe aceste fructe stricate,
atrgnd n capcana amgirii lor mai mult de trei sferturi din umanitate! Ei vor
face efortul s combine nvtura Mea pur cu rezultatele lor tiinifice (cu
concluziile greite derivate din cunoaterea lor parial), convini c le vor face
astfel mai accesibile umanitii. n acest fel, ei nu vor face ns dect s
contamineze i mai puternic nvturile Mele, iar tiinele i artele bazate pe
superstiii se vor scufunda ntr-un ntuneric i mai puternic dect au fcut-o
vreodat, de la nceputurile umanitii i pn astzi. n final, pentru o scurt
perioad de timp, ele vor deveni apanajul falilor profei, care se vor folosi de ele
pentru a-i subjuga i mai puternic pe oamenii pe care i-au inut pn atunci n
ignoran.
Nu vor avea ns prea mult timp la dispoziie, cci la momentul potrivit,
voi trezi Eu nsumi adevraii oameni de tiin, care vor proclama principiile
tiinei i artelor pure, strignd de pe acoperiurile caselor cum i-au realizat
miracolele slujitorii lui Balaal! Aceste tiine i arte pure vor prevesti venirea
Mea, spulbernd n calea lor vechile superstiii. Dup ce ele vor cura terenul,
ntoarcerea Mea pe pmnt va deveni uoar i rapid, cci nvturile Mele,
care exprim cunoaterea pur a principiilor vieii, se vor suprapune perfect
peste tiina pur a oamenilor, druindu-le acestora lumina desvrit a vieii.
O lumin pur nu poate contamina niciodat o alt lumin pur!
Purificarea tiinelor i artelor derivate din ele nu va deveni ns posibil
dect prin propovduirea nvturilor Mele i prin distrugerea numeroilor
idoli, mpreun cu preoii i cu templele lor. Numai dup ce Evanghelia Mea va
fi predicat ntregii umaniti, chiar dac la acest lucru vor contribui i muli
profei fali, vor putea fi purificate tiinele i artele. La rndul lor, acestea vor
deveni apoi o raz de lumin care va ilumina pmntul de sus n jos (sau, altfel
spus, perspectiva spiritual va ilumina perspectiva natural).
Nimeni nu poate nelege adevrurile transcendente profunde n
semnificaia lor plenar pn cnd nu realizeaz pe ce sol pete n calitatea
sa de om natural. De aceea, v-am explicat Eu nsumi multe din fenomenele
naturii. V-am artat luna, soarele, planetele i ntregul cer nstelat. V-am
repetat de multe ori c omul nu l poate iubi cu adevrat pe Dumnezeu pn
cnd nu ajunge s l recunoasc n opera Sa. Dar principalul criteriu rmne
acela al aspiraiei continue ctre renaterea plenar a spiritului n interiorul
sufletului. Numai n acest fel poate accede omul la ntregul adevr i la
nelepciune. Numai n acest fel poate dobndi el lumina care s-l proiecteze
din planul terestru n cerul pur al spiritului, i deci viaa etern. Aceast
realizare nseamn infinit mai mult dect tot ce i pot oferi tiinele naturii! Ce
beneficii i poate oferi omului recunoaterea detaliat a fenomenelor naturii, de
la cel mai mare la cel mai mic dintre ele, dac el se afl la fel de departe de
renaterea spiritului su cum este cerul de pmnt? Cum i-ar putea oferi toate
tiinele la un loc accesul la viaa etern?
Strvechea tiin a corespondenelor interioare nu le este accesibil
dect celor care nu s-au clintit niciodat n credina lor n Dumnezeu cel unic,
care L-au iubit ntotdeauna mai presus de orice, ca pe un adevrat Printe
ceresc, i care i-au iubit semenii la fel de mult ca pe ei nii. Aceast tiin
reprezint limbajul interior al sufletului i al spiritului care locuiete n acesta.
Cei care au uitat limbajul nu mai pot descifra semnele sale, pe care le
consider nite simple prostii sau coincidene, din cauza luminii palide n care
triete sufletul lor. Trebuie s tii c spiritul i sufletul au nevoie de alte
condiii de via fa de corpul fizic. n mod similar, vzul, auzul, simirea,
gndirea, vorbirea i scrisul spiritual sunt complet diferite de echivalentele lor
din lumea natural. De aceea, aciunile i cuvintele unei entiti spirituale nu
pot fi nelese de omul natural dect prin intermediul tiinei corespondenelor.
Din pcate, umanitatea a uitat aceast tiin, i asta din cauza propriilor sale
greeli. De aceea, ea nu mai poate comunica cu spiritele pmntului i ale
cerului, i nu mai recunoate semnele spirituale. Oamenii citesc literele i aud
sunetele, dar nu mai ptrund coninutul cuvintelor, motiv pentru care nu
reuesc s se trezeasc la via. Trezirea nu poate fi obinut dect prin
ptrunderea sensului interior al cuvintelor.
Dac ai neles mesajul meu, aspirai din toate puterile voastre ctre
renaterea spiritului, pentru ca mpria lui Dumnezeu s devin vie i plenar
activ n interiorul vostru. Numai n acest fel v va fi revelat din nou tiina
corespondenelor ntre materie i spirit. Fr ajutorul acestei tiine nu vei
putea nelege niciodat pe deplin mesajul lui Moise i al profeilor, ci v vei
scufunda n necredin, ndoial i pcat.
V-am explicat astfel ct am putut de clar n ce va consta ntoarcerea Mea
printre oamenii de pe acest pmnt.
La cea de-a doua venire a Mea pe pmnt, nu M voi mai nate ca un
copil dintr-un trup de femeie, cci trupul Meu va rmne de-a pururi
transfigurat. Eu sunt Spiritul etern i nu voi mai avea niciodat nevoie de un
corp la fel ca cel pe care l-am mbrcat atunci cnd m-am ntrupat pe pmnt.
Mai nti, voi veni ntr-o form invizibil, mbrcat n norii cerului'. Altfel spus,
la nceput M voi apropia de umanitate prin intermediul clarvztorilor, al
nelepilor i al noilor profei. n acele vremuri viitoare, fetele vor face i ele
profeii, iar tinerii vor avea vise premonitorii care vor anuna ntoarcerea Mea.
Muli oameni i vor asculta i o vor apuca pe calea cea dreapt, dar majoritatea
i va numi nebuni i nu i va crede, la fel cum s-au ntmplat lucrurile i n
cazul profeilor din vechime.
Din cnd n cnd, voi trezi anumii oameni, crora le voi dicta prin
cuvinte pe care ei le vor auzi n inima lor tot ce s-a petrecut n timpul
prezenei Mele active pe pmnt, n mijlocul vostru. n acele vremuri viitoare,
marea majoritate a oamenilor vor ti s scrie i s citeasc, aa c vor avea
acces la aceste cuvinte divine. n aceast manier, nvtura Mea se va putea
rspndi pe pmnt mult mai rapid dect este posibil la ora actual, prin
mesageri trimii n numele Meu.
n acest fel, circa o treime din umanitate, alctuit din oameni de bun
credin i cu inima pur, va avea acces la adevrata Mea nvtur. ncepnd
din acel moment, voi veni personal la unii dintre ei, devenind vizibil chiar
trupete n faa celor care M iubesc mai presus de orice i care aspir din
toat inima la ntoarcerea Mea prin credina lor vie. Pe acetia i voi ajuta
personal s alctuiasc biserici pe care nici o putere de pe pmnt nu le va mai
putea desface vreodat, cci Eu nsumi voi fi Liderul lor, Eroul lor suprem,
judecndu-i pe cei orbi i pe cei mori. n acest fel, voi purifica pmntul de
murdria care l-a sufocat atta vreme.
n acele vremuri, n care voi trezi personal noi profei i clarvztori, pe
pmnt vor exista mari tulburri i suferine, aa cum nu au mai existat
vreodat pn atunci. De dragul Celor Alei, nu voi ngdui ns ca aceste
tulburri s dureze prea mult, pentru a nu fi afectai ei nii pe calea lor ctre
mntuire. Oricum, la nceput nu voi aprea personal n aceast regiune (care n
acele vremuri va fi locuit doar de pgnii cei mai ignorani), n care acum sunt
prigonit de acolo-acolo de ctre evrei i de ctre Templu, mai ru ca un criminal
sau ca un pgn. n schimb, n rile de pe cellalt continent, locuite la ora
actual a pgni, voi crea o nou mprie, a Pcii, Armoniei, Iubirii i
Credinei Venice. Cei care vor pi n Lumina Mea nu se vor mai teme
niciodat de moartea trupului lor, aflndu-se ntr-un contact permanent cu
ngerii cerului.
Pmntul mi aparine n totalitate Mie, i Eu tiu cel mai bine care vor fi
regiunile n care ntoarcerea Mea va fi cu adevrat benefic. n acele vremuri,
oamenii vor putea comunica unii cu ceilali cu viteza fulgerului, dintr-un capt
la cellalt al pmntului, folosindu-se de spiritele focului i ale apei. La fel, vor
putea cltori dintr-un punct n altul mai rapid dect vnturile mnate de
furtun. Puse n micare de aceleai fore, vasele lor se vor deplasa pe oceane la
fel de rapid. De aceea, vetile despre ntoarcerea Mea se vor rspndi pe
pmnt cu iueala fulgerului, ajungnd chiar i n Asia.
Se pune ns ntrebarea: vor fi crezute oare aceste veti de pgnii orbi i
surzi care vor tri pe acest continent? Rspunsul Meu e simplu: nu vor fi
crezute pn cnd nu l voi purifica printr-o Mare Judecat Universal!
Exist n vestul ndeprtat un continent uria, nconjurat din toate
prile de oceane i care nu se afl n legtur (terestr) cu vechiul continent6.
Locuitorii acestui continent vor fi primii care vor auzi marile schimbri, la fel ca
i cei din vestul Europei. Razele strlucitoare ale cerului se vor ntlni astfel
peste ocean, recunoscndu-se i susinndu-se reciproc. Din ele se va nate
apoi Soarele Vieii, care va fi Noul Ierusalim, iar n interiorul acestui Soare M
voi ntoarce Eu pe pmnt. ntr-o epoc foarte ndeprtat, acest cer vizibil i
acest pmnt vor disprea, dar cuvintele rostite de Mine n faa voastr nu vor
disprea niciodat!
Un istoric al evoluiei umanitii.
Iisus le vorbete discipolilor despre evenimentele care se vor petrece
nainte de ntoarcerea Sa pe pmnt, n timp ce privesc cu toii rsritul
soarelui.
Odat cu naterea Mea, judecata pgnilor de pretutindeni a nceput
deja. Acest proces va continua pe o scar din ce n ce mai mare n urmtorii
aproape 2000 de ani, pn cnd lumina se va rspndi pe ntregul pmnt.
n Orient se adun deja tot felul de nori la orizont, aa cum putei vedea
deja, ca i cum acetia ar dori s ntunece rsritul soarelui. n mod similar, n
zilele care vor veni, muli nori se vor aduna, n ncercarea de a mpiedica
rsritul marelui i eternului Soare al Adevrului. Ai putut vedea mai devreme
strlucirea i frumuseea cerului nstelat. Aceste luminie sunt vestitorii
nocturni ai dimineii. La fel este i sarcina voastr!
Atunci cnd pe cerul spiritual al dimineii vor aprea primii vestitori ai
acesteia, semnele vor fi clare, anunnd rsritul marelui Soare Universal al
Adevrului i al Vieii. Lumina atotstrlucitoare a acestuia va echivala cu o
judecat inexorabil a minciunii i amgirii din care s-a nscut cndva
prostituata din Babilon, care va fi aruncat mpreun cu toi discipolii i
admiratorii ei, precum i cu luxul ei nebun n abisul dispreului, mniei i
uitrii. Ulterior, fiinele umane iluminate nu vor mai fi supuse vreodat
amgirii i judecii de lung durat.
Putei observa cum dincolo de norii negri i amenintori apare deja un
halou auriu. n mod similar, n zilele din urm vei putea observa cum oameni
care pn nu demult fuseser dumani ai luminii i ai adevrului vor ncepe s
fie din ce n ce mai iluminai de razele adevrului, ncepnd s strluceasc ei
nii i devenind dumani ai minciunii. Aceast iluminare care va indica
apropierea Soarelui Adevrului va fi semnul trimis de Mine, Fiul Omului,
adresat tuturor celor care caut adevrul pe pmnt. Simultan, va fi semnul
nceputului sfritului marii judeci al prostituatei noului Babilon (Matei
24:30).
Adoratorii adevrului se vor bucura atunci i mi vor ridica rugi de
mulumire pentru trimiterea n avans a acestui semn al Ascensiunii Mele n
cerurile luminii luntrice a spiritului. n schimb, dumanii adevrului vor
plnge i i vor ncleta dinii de furie, ncercnd s se ascund n colurile cele
mai ntunecate ale pmntului, mpreun cu discipolii lor (din ce n ce mai
puini), dar n zadar. Cci de ndat ce Soarele Adevrului va fi rsrit, lumina
sa va inunda chiar i cele mai ntunecate grote, iar dumanii luminii nu i vor
mai gsi refugiu nicieri pe pmnt.
n mijlocul acelui Soare al Adevrului Etern M voi afla Eu. Voi deveni
astfel Liderul umanitii, pe care o voi guverna prin lumina sa, i voi ghida
personal vieile i destinele temporale i eterne ale oamenilor. V-am explicat
astfel pe neles n ce va consta marea judecat a pgnismului vechi i nou. V
voi oferi mai trziu i o alt interpretare, pentru a o transmite mai departe
oamenilor. Deocamdat, s continum s privim acest rsrit minunat.
Urmrii cu atenie fenomenele care preced apariiei plenare a soarelui, cci
doresc s vedei cu propriii votri ochi cum vor evolua lucrurile n acele ultime
zile ale pgnismului. (La nceput, discipolii au putut vedea o cea dens i
complet ntunecat, ridicndu-se la orizont. Cnd ceaa a atins o nlime de
aproximativ apte ori lungimea lanului muntos care putea fi vzut n zare, ea a
nceput s strluceasc, fiind strbtut de tot felul de lumini, ca nite fulgere.
n partea de sus a masei ceoase, mai strlucitoare ca restul, din cauza
nenumratelor fulgere, a aprut un mare ora.) Privii imaginea noului
Babilon, le-am spus Eu. El indic declinul vechiului pgnism i nceputul
noului pgnism. Peste circa 5-600 de ani de acum nainte aa va arta
umanitatea. Continuai s privii formaiunea.
i-au concentrat cu toii atenia asupra imaginii care se forma n faa lor,
ale crei scene se derulau cu o mare repeziciune. Au putut fi vzute astfel
marile micri ale naiunilor i nenumrate rzboaie. Subit, n mijlocul
oraului a aprut ceva asemntor unui munte, pe care se afla un tron uria,
la fel de strlucitor ca i aurul. Pe tron era aezat un conductor cu o tripl
coroan pe cap, care purta n mn un sceptru cu o tripl cruce n vrf. Din
gura sa ieeau continuu sgei, iar n ochi i se citeau fulgere de mnie i un
orgoliu suveran. Regii pmntului s-au apropiat de el, muli dintre ei plecndu-
se n faa lui. El i-a privit cu bunvoin pe acetia din urm, confirmndu-le
puterea, strfulgerndu-i ns cu sgeile sale pe cei care au refuzat s i se
nchine.
Am spus: Aceast imagine nu prezint un conductor particular asupra
naiunilor, ci personificarea vizibil a Anticristului! Tripla cruce este un simbol
al nvturilor Mele, care le vor fi impuse regilor i naiunilor lor cu fora,
falsificate ns de trei ori: mai nti n cuvnt, apoi n adevr i n sfrit n
practica de zi cu zi.
Regii care refuz s se plece n faa lui, pe care el i blestem, sunt cei
care ascult nc, ntr-o msur mai mare sau mai mic, de vechile tradiii
autentice. Sgeile i fulgerele lui cad asupra lor, dar nu reuesc s i rneasc
cu adevrat. Continuai s privii, cci nu v pot ilustra dect momentele cele
mai importante prin care va trece umanitatea!
Au continuat cu toii s priveasc cu cea mai mare atenie scena.
Iat, muli dintre regii care nainte s-au plecat n faa celui de pe tron i-
au adunat acum armatele i au pornit la lupt mpotriva lui. Privii, btlia este
crncen, iar tronul su se afund din ce n ce mai adnc n pmnt. Regii care
continu s i se nchine au rmas din ce n ce mai puini i nu o fac dect de
dragul aparenelor. Ct despre cei care l-au prsit, acetia i trimit napoi
fulgerele i sgeile emise ctre ei. Cam att despre aceste evenimente, care se
vor petrece ntre anii 1000-1700 dup trecerea Mea prin aceast lume.
i iat, acum Anticristul ncearc s se ridice din nou, nconjurat de
hoarde ntunecate, iar o parte din regi i ntind mna, ajutndu-l. Acetia i vor
pierde ns ct de curnd contiina, iar popoarele pe care le conduc le vor
smulge coroanele i le vor da regilor puternici. Privii! Tronul ncepe s se
scufunde, iar regii se grbesc ctre el i l despic n mai multe buci. n acest
fel, puterea i grandoarea Anticristului dispar complet. Dei continu s arunce
cu sgei i cu fulgere slabe n jurul su, acestea nu mai pot face ru nimnui.
Majoritatea se ntorc napoi, rnindu-l pe el i hoardele lui sinistre.
Ce semnific norii luminoi'? Ei simbolizeaz comunitile de oameni
iluminate de Adevrul Divin. Ele se apropie din ce n ce mai mult unele de
altele, formnd n final o singur mare comunitate, care nu reprezint altceva
dect pmntul superior, nscut din cerul de lumin!
Acest pmnt nou nu se va nate ns din vechiul pmnt natural, prin
transformarea acestuia. El va avea o vibraie diferit, n care nu vor putea intra
dect acele fiine umane care se vor considera frai i surori, n numele Meu,
prin acceptarea plenar n inimile lor a Adevrului Divin. Ele sunt cele care vor
crea pmntul spiritual.
Pe acest nou pmnt voi fi prezent Eu nsumi, guvernnd poporul Celor
Alei de Mine, care M vor vedea de-a pururi i nu M vor mai pierde niciodat.
Privii ct de puternic este lumina care va cobor din acest pmnt
spiritual ctre cel natural, iluminndu-l de parc ar fi n flcri! Muli dintre cei
mori vor iei din mormintele lor i se vor ndrepta ctre lumin, mbrcndu-se
cu Vemntul Adevrului i nlndu-se la rndul lor ctre noua mprie.
Putei observa de asemenea alte suflete, de o calitate net inferioar, ncercnd
s mbrace vemntul de lumin peste hainele lor ntunecate, n ncercarea de
a crea un nou regat pgn anti-cretin, bazat pe vibraia egoismului i a
dorinei de putere. Ei nu vor avea ns sori de izbnd, cci mi voi da Eu
nsumi drumul mniei Mele divine, adic focului Adevrului Meu. Iat, ngerii
Mei coboar asupra lor ca nite sbii aprinse, aruncndu-i n abisul fr fund
al anihilrii depline. Aceasta este marea judecat final, care se va petrece
peste nc o mie de ani. Aceast perioad va fi numit Domnia lui Christos pe
Pmnt Timp de o Mie de Ani, i nu va fi ntrerupt dect de un scurt rzboi,
care se va ncheia cu aceast judecat final. Victoria care va fi obinut va
dura apoi de-a pururi.
ncepnd din acel moment, pe pmnt i n ceruri nu va mai exista dect
un singur pstor i o singur turm. Eu voi fi Pstorul venic al umanitii,
care va fi turma Mea, pe deplin unit cu toi cei binecuvntai din ceruri. Aceti
ngeri celeti se vor amesteca n form vizibil cu oamenii de pe pmnt, la fel
ca la nceputurile umanitii. Chiar i pmntul natural va suferi transformri
importante. Noi inuturi i imperii, acoperite astzi de apele oceanului, vor iei
la suprafa, oferindu-le oamenilor un sol fertil. Munii nali care exist la ora
actual vor fi fcui una cu pmntul, umplnd vile cu vrfurile lor mcinate
i oferind la rndul lor un nou pmnt fertil.
n acele vremuri oamenii nu vor mai fi preocupai de comorile lumeti
trectoare. De aceea, cei care vor continua s triasc pe pmntul natural i
vor derula existena n bun nelegere i armonie, avnd tot ce le trebuie.
Bolile care i chinuiesc la ora actual pe oameni vor disprea complet de pe
pmnt. Umanitatea va intra ntr-o epoc fericit i va avea mari realizri.
Nimeni nu se va mai teme de moartea corpului fizic, cci oamenii vor nelege n
sfrit ce nseamn Viaa Etern a sufletului.
n acele vremuri, principalul accent n ajutorarea semenilor va fi pus pe
educaia corect a copiilor i pe sprijinirea eficient a celor btrni i slbii, cu
toat iubirea. Pe acest pmnt beatific, cstoria va fi permis, dar numai n
conformitate cu Ordinea Mea. Un mare numr de copii vor fi procreai, dar nu
ca urmare a pasiunilor carnale, ci din iubirea cea mai pur, i asta pn la
sfritul pmntului.
Cred c ai neles acum n ce va consta marea judecat a pgnilor de pe
pmnt.
Atunci, discipolii M-au ntrebat: nvtorule i Doamne! Vom putea
asista i noi la toate aceste evenimente, din regatul spiritelor? i ct timp va
continua s existe acest pmnt beatific pn la sfritul timpului su?
Eu: Se nelege de la sine c vei putea asista i voi, din mpria
cerurilor, la aceste evenimente. Nu numai c vei putea vedea, auzi i simi tot
ce se va petrece pe pmnt, dar voi vei fi liderii umanitii din acele vremuri.
Acest lucru va fi valabil nu doar pentru oamenii de pe noul pmnt, ci i pentru
ntregul macrocosmos (marele Om al Creaiei), precum i pentru nenumratele
comuniti din ceruri, care nu sunt limitate n nici un fel.
Adevr v spun: nimeni nu a vzut i nu a simit vreodat preafericirile
pe care le rezerv Tatl Divin celor care l iubesc mai presus de orice! V-a mai
putea arta multe lucruri din cele ce vor urma, dar nu le-ai putea suporta
nc. Cnd Spiritul Adevrului i al Vieii va cobor asupra voastr, iar voi vei
renate ntru spirit, Duhul Meu v va ghida prin toate profunzimile Luminii
Mele, uluindu-v. Abia atunci vei nelege pe deplin Marile Cuvinte pe care vi
le-am adresat acum, i prin voi, pe care le-am adresat ntregii umaniti!
n ceea ce privete cea de-a doua ntrebare pe care Mi-ai pus-o, aceasta
nu dovedete prea mult nelepciune. Cci nu exist un numr pe care mintea
s-l poat cuprinde i care s exprime anii pe care i va parcurge pmntul
pn la dispariia sa. Chiar dac v-a spune un asemenea numr, el nu are nici
o relevan pentru cei care triesc n mpria spiritelor.
Dac vei respecta cu strictee Poruncile Mele referitoare la iubirea
sincer fa de aproapele vostru, vei nelege cu uurin c nimic nu rnete
mai presus un suflet pur dect mndria semenilor si. De aceea, nvai-i pe
oameni i practicai voi niv buntatea i smerenia. n acest fel, v vei
respecta reciproc i vei tri mpreun n pace i senintate.
Ambiia i orgoliul nu conduc dect la dispre, resentimente, mnie,
iritare, iar n cele din urm la rzbunare i rzboi, cu toate consecinele nefaste
ale acestora. Toi cei arogani i ambiioi sunt inevitabil plini de egoism i de
avariie. Ei doresc s obin totul, pentru a-i spori astfel importana pe
pmnt, clcnd n picioare mii de semeni de-ai lor, reducndu-i la srcie i la
mizerie. Aa s-au petrecut lucrurile n vremea lui Noe i la fel se vor petrece (ba
chiar mai ru) n ultimele zile ale pgnismului.
Acest iad n care se vor complace oamenii din propria lor vin va
reprezenta marea judecat pe care acetia i-o vor pregti singuri! Numrul
imens al celor oprimai se va ridica n cele din urm mpotriva aroganilor lor
opresori, spulberndu-i. Acesta va fi cel de-al doilea Potop care se va abate
asupra pmntului, un Potop al focului nscut din mnia celor oprimai prea
mult vreme.
Va urma i un foc natural, care va devasta multe locuri de pe pmnt,
cci, n lcomia lor excesiv, oamenii acelor vremuri vor ptrunde n
profunzimile pmntului, unde vor gsi tot felul de comori. ntre altele, ei vor
descoperi rmiele pdurilor primitive7, sub forma unei substane pe care o
vor folosi pentru a se nclzi, pentru a topi metalele i pentru multe alte
scopuri, pregtindu-i astfel judecata final. Cel mai mult vor avea de suferit
cei puternici, care vor tri n marile orae. De aceea, respectai de-a pururi
porunca smereniei i a buntii, nscut din iubirea fa de semenii votri,
pentru ca judecata s nu v ating. Cci oriunde oamenii vor tri n respectul
Ordinii Mele, judecata final nu i va atinge.
Interpretri biblice Nu v voi prsi, lsndu-v fr alinare; voi veni la
voi. (Ioan 14:18)
Cum va putea fi recunoscut influena Sfntului Duh n vremurile care
vor veni? Credei cumva c ea se va manifesta prin legi nelepte, prin rzboaie
juste, sau chiar prin canoane disciplinare? Nici vorb! Cci nu Eu sunt motivul
pentru care liderii pmntului dau aceste legi, ci propriile lor beneficii. Cu toii
tnjesc dup putere, de la mprai, regi, prini, i pn la toi efii numii de ei.
ntr-adevr, trebuie s existe un mprat, un rege, un prin, dar nu de dragul
dominrii, ci al naiunilor, care trebuie conduse de un lider ctre Mine. Maniera
n care sunt conduse ele nu face ns dect s le ndeprteze de Mine,
conducndu-le pe crrile lumii. Oamenii nu sunt ajutai s devin mai
puternici, ci mai slabi, pentru a putea fi guvernai astfel mai uor. Ce rol ar
putea avea n acest proces Duhul Sfnt, de vreme ce monarhii nu fac dect s-
i transforme supuii n nite erbi, asupra crora au drept de via i de
moarte? Un monarh adevrat ar trebui s fie un ghid i un susintor al
poporului su, iar legile date de el ar trebui s aib la baz legile Mele! Abia
atunci va putea lucra Duhul Sfnt cu el, aa cum s-a ntmplat odat pe
pmnt. Duhul Sfnt nu are nimic de-a face cu inventarea mainriilor, cu
munca fizic fcut de oameni, cu dezvoltarea excesiv a industriei i cu
puterea militar! Toate aceste influene aparin spiritului acestei lumi, adic
diavolului, i ele au fost prezente pe pmnt inclusiv pe vremea lui Noe i a
marelui Potop, precum i n perioada Sodomei i Gomorei, sau a Babilonului.
Cine ar putea susine vreodat c toate acestea au fost opera Duhului
Sfnt? Deloc ntmpltor, asemenea aciuni, contrare manifestrii Duhului
Sfnt, au fost ntotdeauna urmate de o mare judecat. O asemenea judecat v
ateapt chiar acum, pentru a v demonstra c Sfntul Duh nu acioneaz n
lumea voastr modern, care rmne, din acest punct de vedere, o biat
orfan.
Pentru scurt timp voi mai permite lumii voastre s i continue existena,
pn cnd va atinge apogeul de dinainte de cdere. Va urma atunci o
strfulgerare a cerului, n lumina creia va deveni evident cine a urmat crrile
lumii i cine nu. Ce se va ntmpla ns cu cei care au ales calea Mea? Adevr
v spun: acetia mai pot fi gsii ici i acolo, dar au devenit mai rari dect
nestematele pmntului. Ei duc o via simpl, izolndu-se pe ct posibil de
lumea exterioar. Marea lor bucurie i singurul lor subiect de conversaie sunt
Eu, cci gura descrie ntotdeauna ceea ce simte inima. Acetia nu vor rmne
orfani, cci Eu voi fi printre ei i i voi nva personal. Ei mi vor auzi
ntotdeauna vocea, recunoscnd n ea Vocea Marelui Pstor, i nu vocea unui
fals profet, pe care nu ar fi dispui s-l urmeze. De altfel, Cuvintele Mele li se
adreseaz n primul rnd lor. Eu nu am nevoie de savani sau de legiuitori ai
acestei lumi, ci numai de inimi smerite care s M iubeasc. Acolo unde voi
gsi aceste inimi, voi aduga personal ceea ce a mai rmas de adugat, ntr-o
manier mult mai inspirat dect ar reui vreodat aceast lume. Dup ce se
vor produce toate aceste evenimente, planeta va rmne de-a pururi sub
influena Sfntului Duh i nimeni nu va mai fi orfan n aceast lume. Adevr v
spun ns: la ora actual nu exist dect foarte puine suflete receptive la
Cuvintele Mele!
Atunci, va aprea semnul Fiului Omului pe cer. (Matei 24:30)
Nu nelegei n ce const diferena ntre semne i Fiul Omului? i cum
trebuie neles conceptul de cer? Adevr v spun: nu exist prostie mai mare
dect s v imaginai apariia unei cruci pe cerul nstelat. La ce ar putea folosi
acestei lumi apariia nu unei singure cruci, ci a unei multitudini ntregi? Ar
deveni inimile oamenilor mai bune? Nici vorb! Savanii votri s-ar grbi s
declare aceste cruci nite simple amgiri, demonstrnd originea lor natural!
Matematicienii s-ar strdui s interpreteze acest fenomen cu ajutorul legilor
opticii. i cum credei c ar reaciona oamenii simpli, de pe strad? V asigur
Eu c ar pstra tcerea, speriai de ceea ce se ntmpl. Din cauza nvturilor
false pe care le-au primit la biseric, ei ar fi convini c a sosit Ziua Judecii
de Apoi. Acestea ar fi singurele efecte pe care le-ar produce o asemenea viziune.
De altfel, au existat deja asemenea semne, pe care anumii profei dubioi
s-au grbit s le interpreteze prin venirea sfritului lumii. Oamenii care i-au
ascultat au reacionat diferit: unii au czut n stri de disperare, alii au rs, iar
unii s-au grbit s se bucure de plcerile vieii ntr-o manier denat i
iresponsabil. Dac profeiile false au condus la asemenea consecine stupide,
ce credei c s-ar ntmpla dac ar aprea pe cerul nstelat o cruce uria?
n cazul de fa, prin cer trebuie s nelegei credina religioas
nscut din Cuvntul Meu, care reprezint adevrata biseric. Semnul Fiului
Omului se refer la trezirea iubirii n inimile oamenilor, i odat cu ea, a
principalelor atribute divine: compasiunea, rbdarea, blndeea, smerenia,
supunerea, obediena i tolerana fa de toate poverile crucii. Acesta este
semnul viu al Fiului Omului care va aprea pe cerul Vieii Eterne interioare.
Acest semn nu va distruge, ci va da via. ntr-adevr, oamenii cu nclinaii
lumeti vor plnge la apariia lui, lamentndu-se, cci amgirea demoniac n
care s-au complcut pn atunci nu i va mai putea urma cursul. Cei care mi
vor accepta semnul nu vor mai dori s aib nimic de-a face cu negustorii,
brokerii i schimbtorii de valut, cci nu i vor mai orienta privirea dect
acolo unde l vor vedea pe Fiul Omului venind pe nori, ntr-o slav de nedescris;
altfel spus, nu vor mai fi atrai dect de Cuvntul viu din inimile semenilor lor,
sinonim cu Iubirea Etern n toat plenitudinea ei. Norii cerului sunt o
metafor pentru nelepciunea infinit care slluiete n Cuvntul cel viu.
Iat care este, pe scurt, semnificaia real a acestui pasaj din Scriptur.
Aceti nori v vor permite n lumea de dincolo s intrai n mpria Mea i vor
reprezenta locuina voastr etern. Abia acolo vei putea recunoate plenar,
ntr-o stare de beatitudine absolut, adevrata putere i slav a Fiului Omului.
Iar Eu voi fi cu voi ntotdeauna. (Matei 28:20)
Nu vei primi doar un singur semn, ci mai multe. Ele v vor indica faptul
c Eu sunt de-a pururi prezent ntru spirit n mijlocul vostru, alturi de voi i
nluntrul vostru! Iat care vor fi aceste semne:
Mai nti, faptul c vei ajunge s M iubii mai presus de orice pe lume.
Dac cineva iubete ceva din aceast lume mai presus dect pe Mine, el nu este
demn de Fiina Mea Divin. Cel care M iubete ns mai presus de orice
altceva se afl deja prin iubirea sa nluntrul Fiinei Mele, la fel cum Eu m
aflu deja nluntrul lui.
Al doilea semn al prezenei Mele alturi de voi va fi trezirea iubirii fa de
semenii votri, tineri i btrni deopotriv, pe care vei ajunge s-i iubii la fel
de mult ca pe voi niv. Cum l-ar putea iubi cineva pe Dumnezeu prin Mine,
pe care nu M vede, dac se dovedete incapabil s i iubeasc propriii
semeni, pe care i vede? Dei, n prezent, voi M putei vedea i auzi, va veni n
curnd o vreme cnd nu M vei mai putea vedea cu ochii fizici. M ntreb dac
iubirea voastr va rmne atunci la fel ca cea pe care Mi-o purtai acum, cnd
M vedei. Chiar dac vei continua s mi pstrai aceeai iubire, vegheai ca
nici descendenii votri s nu uite de ea! Dac cineva M va iubi n inima sa
mai presus de orice, acionnd i trind la unison cu Voina Mea revelat vou,
voi veni la el ntru spirit ca i cum a veni n persoan, i mi voi revela
prezena n faa lui.
Al treilea semn al prezenei Mele alturi de voi va consta n faptul c vei
primi ntotdeauna tot ceea ce i vei cere n numele Meu Tatlui ceresc,
manifestat prin persoana Mea. Nu cred c mai trebuie s precizez c nu trebuie
s mi cerei lucruri efemere i valori ale acestei lumi. Cei care vor cere
asemenea lucruri nu vor demonstra dect faptul c le iubesc mai presus dect
pe Mine, iar acest lucru nu poate fi echivalat cu un semn al prezenei Mele
printre voi.
Al patrulea semn al prezenei Mele atotputernice va fi urmtorul: dac
vei plasa, din iubire fa de semenii votri i n numele Meu, minile pe
oamenii bolnavi, sntatea lor se va mbunti rapid, cu condiia ca acest
lucru s serveasc mntuirii sufletului lor. Avei ns ntotdeauna datoria s
spunei n inima voastr: Doamne, fac-se voia Ta, nu a mea! Cci voi nu
avei de unde s tii dac i n ce condiii poate servi vindecarea corpului fizic
mntuirii sufletului. Nimeni nu va tri vreodat de-a pururi pe acest pmnt n
corpul su fizic, iar plasarea minilor n numele Meu nu va avea ntotdeauna
efecte vindectoare. Nu vei comite ns nici un pcat dac vei ncerca s
procedai n acest fel, plini de iubire, iar n msura n care voi considera c
vindecarea trupeasc i poate servi celui bolnav pentru mntuirea sufletului
su, Eu v voi asista.
Dac ai auzit c un prieten aflat la distan este bolnav, rugai-v pentru
el i plasai-v mental minile pe trupul su. Sntatea sa se va mbunti
imediat (n condiiile menionate mai sus). Simultan, rugai-v astfel n inima
voastr: Fie ca Domnul Iisus s te ajute! Fie ca El s te ntreasc,
vindecndu-te prin graia, iubirea i compasiunea Lui! Dac vei rosti aceste
cuvinte plini de credin, innd minile asupra celui bolnav (printr-un proces
de vizualizare, dac acesta se afl la distan), el se va vindeca ntr-o or (dac
aceast vindecare i va servi mntuirii sufletului su).
Al cincilea semn al prezenei Mele va fi urmtorul: toi cei care mi vor
ndeplini Voina vor renate spiritual. Spiritul Meu Sfnt va cobor asupra lor,
iluminndu-i i conferindu-le nelepciunea suprem. Ei vor primi astfel botezul
vieii. Orice om are datoria s aspire ctre acest al cincilea semn! Dac el se va
manifesta, omul va dobndi Viaa Etern chiar n aceast lume. Va putea face
i va putea crea la fel ca Mine, cci va fi cu adevrat una cu Mine. V-am
indicat aadar semnele prezenei Mele n mijlocul vostru. Acionai n
consecin i vei ajunge ct de curnd s simii prezena Spiritului Meu
nluntrul vostru.
Eu voi rmne de-a pururi alturi de Copiii Mei, ntru spirit, prin Cuvnt
i n adevr! Cei care M iubesc extraordinar de mult vor avea uneori ocazia s
M vad chiar n persoan, pentru cteva clipe. n plus, M voi exprima
frecvent prin gura celor care triesc n conformitate cu Cuvntul Meu, aspirnd
continuu ctre adevrul spiritual, punnd Cuvintele Mele n inimile i n
minile lor. Bieii i fetele crescui de mici n credina fa de Mine vor avea
viziuni n care le vor fi explicate principiile Vieii Eterne, ale cerului i ale Fiinei
Mele, dar i cele ale iadului i ale lipsei de credin. n acest fel, voi rmne
alturi de Copiii Mei pn la sfritul timpurilor!
Anticristul (Text primit prin revelaie de Gottfried Mayerhofer n anul
1871, cu referire la textul scripturii intitulat Revelaia/Apocalipsa lui Ioan,
capitolul 11)
Mai nti de toate, doresc s precizez c n nvturile i Cuvintele Mele
vei gsi mai multe binecuvntri i mai mult via, n msura n care vei tri
n conformitate cu ele, dect n toate profeiile lui Ioan, indiferent cum le-ai
interpreta.
V pot spune un singur lucru: pmntul i umanitatea care triete pe el
sunt angrenai ntr-un proces de separare. Toate evenimentele care se vor
petrece sunt scrise, ntr-adevr, n aceste profeii, dar ele nu se vor mplini aa
cum le interpretai voi. Din perspectiva rspndirii Cuvntului Meu, scurtarea
zilelor nseamn curarea pmntului de elementele sale corupte, proces care
a nceput deja de o bun bucat de vreme.
Unul din conceptele care v sperie cel mai mult este cel de Anticrist. Voi
v imaginai c este vorba de o persoan, dar dac ai privi cu atenie lumea n
care trii, ai descoperi c ea este plin de nenumrai anti-cretini, cci nu
se poate vorbi la ora actual de prea muli urmai demni ai lui Christos sau ai
nvturilor Mele, i nici chiar acetia nu sunt ce ar trebui s fie.
Adevratul Anticrist se refer la obsesia generalizat care exist pe
pmnt pentru orice alte lucruri dect cele propovduite de Mine. El se refer
la nclinaia marii majoriti a oamenilor de a asculta numai vocea minii, n
timp ce inima rmne condamnat la tcere. Prin minte neleg n cazul de fa
intelectul rece, care face calcule i ierarhizeaz. Privit ca principiu spiritual,
acesta este Anticristul care a fcut att de mult ru pe pmnt, explicnd
oamenilor, prin argumente seductoare, c numai ce nelege intelectul este
adevrat.
n schimb, ceea ce simte sau intuiete inima nu este altceva dect fructul
unei imaginaii prea bogate! Doctrina materialist este ultima etap a
nelepciunii raionale i nu poate conduce dect la dependena de plcerile
grosiere i la dispreul fa de tot ce este nobil, bun i sublim. Asta nseamn
cunoaterea fr credin! Voi uitai cuvintele Mele de odinioar, prin care v
atrgeam atenia: Cunoaterea voastr este fragmentat!
Toate imaginile din Apocalipsa lui Ioan reprezint simboluri spirituale.
Ele se refer la tulburrile mentale epidemice care vor ajunge s domine
umanitatea. Pentru a decodifica aceste revelaii, va trebui s nvai s gndii
pe un nivel mult mai nalt dect suntei capabili la ora actual. Va trebui s
vedei i s nelegei din punctul Meu de vedere lumea interioar a
sufletelor de pe pmnt, mbrcate ntr-un trup material. Va trebui s
recunoatei marile trenduri spirituale i felul n care M folosesc Eu de ele
pentru a-Mi duce la ndeplinire scopurile. Oamenii i stabilesc alte scopuri, dar
marile trenduri conduc inevitabil la ndeplinirea celor propuse de Mine, cu sau
fr voia lor. Cei care vor fi capabili s se nale pn la acest nivel de
contiin vor nelege la ce se refer textul biblic atunci cnd spune: Ei i-au
ucis profeii i le-au lsat trupurile moarte pe strzi timp de trei zile i
jumtate. Iat care este semnificaia acestui text: Oamenii au auzit
nvturile Celor Alei de Mine, dar au refuzat s le accepte, btndu-i joc de
slujitorii Mei sau privindu-i ca i cum nu ar exista deloc, ca i cum ar fi mori.
Ei au respins nvturile Mele, adic le-au lsat s zac pe strzi, fr s
cread n ele, dei nu le-au ngropat cu desvrire. Dup o scurt perioad de
timp (cele trei zile i jumtate), adevrul a triumfat din nou, cel considerat mort
a nviat i s-a ntors n locul de unde a plecat, adic la Mine. Cei care neleg
semnificaia spiritual a acestor cuvinte vor realiza cu uurin la ca se refer
oraul Babilonului sau locul erorilor intelectuale.
Cei care se vor arunca n braele Mele vor putea contempla cu calm
evenimentele care vor urma, tiind c ele servesc ntru totul copiilor rtcii ai
umanitii. nelegnd c lumea nu poate exista aa cum se prezint ea la ora
actual, cci nu acesta a fost scopul pentru care a fost creat, ei vor realiza
faptul c ntoarcerea Mea este absolut garantat, cci trebuie s salvez ceea ce
se mai poate salva! Ei nii vor aciona ntr-o singur direcie, pregtindu-se n
permanen pentru a deveni demni de a fi numii Copiii Mei, pentru a nu fi
nghiii la mruntaiele pmntului i anihilai, mpreun cu restul turmei!
Potopul spiritual care are loc la ora actual (Text primit de Jakob Lorber
n anul 1849)
Cel care v-a creat, v-a mntuit i v-a sfinit prin Cuvntul Su, v
transmite acum urmtorul mesaj:
La ora actual, pmntul este inundat de un mare potop spiritual, ntru
totul similar celui care s-a petrecut acum 4000 de ani, pe vremea lui Noe. Cel
de atunci a ucis numai trupurile, n timp ce acesta ucide deopotriv sufletele i
trupurile. Sufletele sunt ucise din cauza spiritului dorinei lor de putere, spirit
care iese la suprafa ca o rsuflare otrvit din adncurile pmntului, la fel
cum altdat s-au revrsat apele. Altfel spus, spiritele malefice au ieit la
suprafa, atacnd sufletele i corupndu-le prin aceast dorin de putere.
Potopul actual poate fi comparat cu un foc, la el fcnd referire textul
biblic (Epistola lui Petru II, capitolul 3) atunci cnd vorbete de focul prin care
va fi judecat a doua oar pmntul. Sprijinii-v de Mine, cei care nu dorii s
fii cuprini de flcrile sale necrutoare. Nu mai emitei attea judeci i
renunai s mai gndii n termenii: cutare are dreptate, n timp ce cutare nu
are, cci adevr v spun: la ora actual nimeni nu are dreptate pe pmnt, cu
excepia celor care nu se agit deloc, rmnnd neclintii alturi de Mine, cu o
credin la fel de solid ca o stnc i lsnd totul pe seama Mea. Orice alt fel
de atitudine reprezint un pcat!
Toate aceste evenimente trebuie s se petreac, de dragul Cuvntului lui
Dumnezeu, sinonim cu cuvintele Mele rostite de dragul Ierusalimului, adic al
ntregii lumi. Da, vor urma evenimente cutremurtoare. Vei vedea i vei auzi
multe lucruri rele. Naiunile se vor condamna reciproc, iar oamenii vor construi
spnzurtori pentru semenii lor. Cei care s-au salutat cu prietenie cu cteva
minute nainte se vor trda reciproc; tatl i va trda fiul i fiul i va trda
tatl! Chiar i aa, nu judecai niciodat pe nimeni i lsai lucrurile n seama
Mea, cci aceasta este singura cale prin care vei putea intra n Arca Mea, n
Arca Pcii n care nici un ru al acestei lumi nu v va putea atinge.
 n aceste timpuri, nici o prtinire nu poate avea consecine benefice.
Dac vei condamna una din pri, iar aceasta va avea ctig de cauz, vei fi
trai la rspundere. Voi nu avei de unde s tii care dintre pri va iei
victorioas. Singurii care vor ctiga automat, conform Ordinii stabilite de
Mine, vor fi cei care vor adera cu o credin total la doctrina Mea, evitnd
deopotriv laudele i criticile! Eu sunt singurul care tie cine trebuie ludat i
cine trebuie criticat, rspltindu-i pe toi dup msura faptelor lor!
Dac una din pri ctig confruntarea, ascultai de puterea ei, cci nu
ar fi putut s obin victoria dac Eu nu a fi fost de acord! Dac Eu am
acceptat judecata lui Pilat i nu m-am opus n nici un fel, dei aceasta se
referea la propriul Meu trup, nu avei nici un motiv s nu acceptai i voi
lucrurile care se vor petrece, cu meniunea c nu trebuie s v temei pentru
sigurana voastr. Nici o pasre nu cade de pe acoperi fr tirea Mea i nu
exist nici un fir de pr pe capul vostru care s nu fi fost deja numrat de
Mine. Cum credei c s-ar putea petrece toate aceste evenimente fr acordul
Voinei Mele? Dac aceasta este Voina Mea, este evident c voi avea grij s i
protejez pe cei care M vor accepta n inimile lor, lsnd totul pe seama Mea.
Netiute sunt cile Mele nu ai aflat nc acest lucru?
Nu cred c mai este necesar s v repet toate cte se vor ntmpla. Aceste
evenimente vor depinde de comportamentul oamenilor, de msura n care
acetia M vor accepta sau M vor respinge. Zarurile au fost aruncate, iar
umanitatea va continua s fie trt de marele torent al dorinei oarbe de
putere. i voi trimite atunci un alt nger, ngerul Foamei, dar i pe cel al Ciumei.
Acetia i vor nva pe oameni lecii complet diferite, care le vor schimba
comportamentul.
Reinei i aplicai ceea ce v-am mai spus odat: Dai Cezarului ce este
al Cezarului, dar mai presus de orice, da-i-Mi Mie ceea ce este al Meu! n
acest fel, vei tri n pace att cu lumea ct i cu Mine, i vei fi ntru totul
Copiii Mei. Amin.
Puterile cerului vor fi zguduite.
Copiii Mei! St scris: i puterile cerului vor fi zguduite. Muli oameni
cred c acest text se refer la cderea stelelor de pe cer, dar acest lucru nu se
va ntmpla, cci semnificaia acestor cuvinte este cu totul alta.
Multe suflete din alte sisteme solare s-au ncarnat acum pe pmnt. O
bun parte a lor s-a scufundat n materialismul cel mai grosier, uitnd complet
de credina lor ntr-o divinitate suprem, personificat, dei s-au ntrupat pe
acest pmnt tocmai pentru a o cuta. Rudele lor, ba chiar toi locuitorii din
sistemele solare de pe care au provenit, se roag fr ncetare pentru cei care
au plecat n cutarea Marelui Spirit sub forma Tatlui preasfnt i preaplin
de iubire, pentru a se ntoarce apoi i a le aduce tiri despre Acesta. Ce le vor
spune aceste suflete atunci cnd se vor ntoarce? Multe dintre ele nu se vor
ntoarce deloc dup moarta trupului lor fizic, cci s-au scufundat prea tare n
materialism, atandu-se de el. Prin graia Mea, ele vor pleca ntr-un loc
special, unde se vor purifica i vor fi eliberate gradat.
Teoretic, cei venii de sus ar trebui s descopere primii calea ctre Mine,
revelnd-o apoi i celor venii de jos. Din pcate, de multe ori lucrurile stau
chiar pe dos: cei venii de sus sunt tocmai cei care au adus atta suferin i
durere pe acest pmnt. A sosit timpul s le art personal locuitorilor
planetelor mari i ai sistemelor solare care este adevrata imagine a
pmntului i cum s-au comportat cei venii aici pentru a M cuta pe Mine.
Vznd adevrul, acetia vor fi iritai, iar mnia lor se va extinde de pe Venus
pn pe Urka8. Aa se face c puterile cerului vor fi zguduite, adresnd din
toate direciile un puternic apel ctre locuitorii de pe pmnt. n urma acestui
influx energetic, pmntul va fi afectat de puternice furtuni, care vor spulbera
spiritele malefice i ncpnate, cci nimeni nu li se va putea opune. Abia
dup aceea voi veni Eu la cei care M consider Tatl lor preasfnt. Amin!
Regatul care va dura o mie de ani (regatul mileniului) (Text primit de
Jakob Lorber n anul 1864)
n calitatea Mea de unic Mntuitor, am avut grij s asigur recunoaterea
adevratei viei interioare de ctre oameni. Aceasta va fi marea stnc pe care
puterile iadului nu o vor putea clinti din loc. Eu voi fi piatra de temelie pe care
diferiii constructori au aezat-o ici i colo n lume. Vai celor care nu vor
respecta aceast piatr, cci vor fi spulberai i fcui una cu pmntul. Cei pe
care va cdea piatra de temelie vor fi transformai n praf i pulbere! Aa va
ncepe Regatul de o mie de ani concept pe care foarte puin lume l nelege
la ora actual.
Cei care vor examina cu atenie cifrele arabe vor nelege prin analogie c
numrul o mie se refer la cu totul altceva dect la 1000 de ani.
Numrul 1 din 1000 simbolizeaz personalitatea Mea ca om, n timp ce
cele trei zerouri care i urmeaz se refer la plenitudinea Trinitii Mele Divine.
Altfel spus, expresia o mie de ani M reprezint pe Mine n plenitudinea
Divinitii Mele.
Cuvntul an se refer la perioada n care voi conduce personal naiunile
acestui pmnt, ghidndu-i direct pe oameni, fie direct prin persoana Mea, fie
prin slujitorii Mei recent trezii. Oamenii care vor tri n aceast perioad
binecuvntat vor trebui s fac dovada libertii lor, la fel cum cei de astzi
trebuie s treac prin marea btlie cu materialismul. Cei care vor supravieui
ns acestei btlii vor fi mbrcai cu Vemintele Nemuririi. De aceea, putei
spune c trii n Marea Perioad de Tranziie.
Fericii sunt cei care accept din toat inima aceast nvtur a Mea,
fr s condamne nenumratele frdelegi care se petrec la ora actual n
lume. De altfel, acestea nu vor dura prea mult vreme, cci voi avea grij
personal s le blochez, de dragul Celor Alei de Mine, care se vor bucura n
sfrit. Conductorii drepi nu vor fi alungai de pe tronurile lor. Dimpotriv,
Spiritul Meu va cobor asupra lor, astfel nct nu vor mai exista dect o singur
turm i un singur pstor, aa cum spune profeia.
neptita venire a Domnului (Text preluat din Casa Domnului, capitolul
46; Istoria primilor patriarhi primit de Jakob Lorber n anul 1840)
i voi veni de apte ori, dar a aptea oar voi veni nvluit n focul
sfineniei Mele. Vai celor care vor fi gsii atunci n pcat, cci vor cunoate
focul mniei Mele eterne!
 Ascultai: prima Mea venire pe pmnt s-a petrecut la nceputurile lumii,
cnd am creat tot ce exist, de dragul vostru. V-am creat atunci inclusiv pe voi,
de dragul Meu. M voi ntoarce n curnd sub forma unui mare potop, pentru a
spla astfel murdria de pe acest pmnt. Cci n interiorul su, pmntul a
devenit o oroare n faa Mea, fiind plin de murdrie i de mizerii, nscute din
lipsa voastr de ascultare. Voi veni atunci de dragul vostru, pentru ca lumea s
nu piar cu totul. Un singur om va supravieui atunci, devenind capul unei noi
linii genealogice, al crei ultim descendent voi fi Eu nsumi.
A treia oar, voi veni de multe ori la voi, la fel cum am venit i pn
acum, uneori ntr-o form vizibil, alteori invizibil, sub forma Cuvntului
Spiritual, pentru a-Mi pregti astfel calea. A patra oar, voi veni ntrupat, n
marele moment, i voi suferi mult. A cincia oar voi veni la scurt timp, mbrcat
n spiritul iubirii i al sfineniei (penticostal). A asea oar M voi revela sinelui
interior al tuturor celor care M vor cuta cu credin mare n inimile lor, i le
voi fi ghid celor care se vor lsa, plini de iubire, condui de Mine ctre Viaa
Etern. La vremea aceea voi fi foarte ndeprtat de aceast lume, dar toi cei
care vor fi acceptai vor tri, iar mpria Mea nu i va mai prsi niciodat.
n final, voi veni din nou, aa cum spuneam mai devreme, dar aceast
venire va fi permanent, ntr-un fel sau altul! Ascultai i ncercai s nelegei:
gsii-v sprijinul n iubire, cci aceasta va fi Mntuitorul vostru. Iubii-M pe
Mine mai presus de orice, cci aceasta va fi viaa voastr venic. De asemenea,
iubii-v unii pe ceilali, pentru a v elibera astfel de judecat. Graia i iubirea
Mea dinti s v nsoeasc de-a pururi! Amin.
Marele i noul Ierusalim.
Eu sunt acea coloan de lumin (referire la un fenomen luminos anterior,
pe care Domnul l interpreteaz pentru discipolii Si, revelndu-le
corespondena spiritual a acestuia), ntors din cer pe acest pmnt, sub forma
Cuvntului Meu Viu, pe care l voi aeza n viitor n inimile tuturor celor care
M vor iubi i care vor respecta Poruncile Mele. La aceia voi veni n persoan i
M voi revela lor. n acest fel, ei vor primi o cunoatere nou, primit direct de
la Dumnezeu.
mprirea coloanei n nenumrate pri componente simbolizeaz
revelarea semnificaiei spirituale profunde a tuturor Cuvintelor i nvturilor
Mele, pe care le-am oferit oamenilor nc de la nceputurile timpului, prin gura
patriarhilor, a profeilor, iar acum chiar prin propria Mea gur.
Din numeroasele revelaii ale semnificaiei spirituale profunde a
Cuvntului lui Dumnezeu se va forma apoi o lumin mare i o doctrin a vieii
care va cobor din ceruri asupra fiinelor umane. Cei care vor respecta Noua
nvtur vor pi de-a pururi n Noul Ierusalim, bucurndu-se de o
beatitudine nesfrit, fr msur, scop sau finalitate. Cci Eu nsumi voi fi
alturi de ei, iar ei se vor bucura de nenumratele splendori ale iubirii,
nelepciunii i omnipotenei Mele.
ncepnd din acest moment al cderii vechiului Ierusalim i pn la
nlarea Noului Ora al Domnului pe pmnt, lumina de care se vor bucura
oamenii va fi foarte palid. Ct de curnd, pe pmnt vor aprea o sumedenie
de profei i preoi fali, care vor predica n numele Meu, fcnd miracole
efemere i orbindu-i pe oameni. Cu ajutorul liderilor naiunilor, Anticristul va
deveni foarte convingtor, fcnd lucruri care i-ar putea determina chiar i pe
Aleii Mei s ngenuncheze n faa noului Baal, dac Eu a permite acest lucru.
De aceea, voi trimite n acele timpuri mari cataclisme asupra oamenilor, aa
cum nu au mai fost vzute vreodat sub soare. Baal va fi astfel nvins, la fel ca
i prostituata Babilonului, iar lumina cuvntului viu va ptrunde n inimile
multor oameni, alinndu-i i mntuindu-i pe cei oprimai i ncercai, care se
vor bucura nespus i mi vor slvi numele.
n acele timpuri, muli oameni vor ajunge s comunice cu spiritele
cerului, care i vor instrui ca maetri, revelndu-le toate secretele Vieii Eterne
trite ntru Dumnezeu, aa cum vi le-am revelat chiar Eu la cea de-a treia
venire a Mea, cnd ai putut vedea oameni intrnd i ieind prin cele 12 pori.
De acum nainte, cele 12 pori nu se vor mai referi la cele 12 triburi ale
lui Israel, ci la cele 12 principii ale nvturilor Mele, din care va fi construit
noul ora. Acestea sunt alctuite din cele 10 porunci ale lui Moise, la care se
adaug cele dou porunci ale iubirii date de Mine. Acestea sunt unicele pori
prin care oamenii viitorului vor putea intra n Oraul iluminat al lui Dumnezeu.
Numai cei care vor respecta aceste porunci vor putea ptrunde n noul
ora, unde vor primi dreptul la viaa etern. Cei care nu le vor respecta nu vor
intra n noul ora. Nu ntmpltor, cele 12 feluri de pietre preioase din care au
fost construite zidurile noului ora se refer tot la cele 12 porunci divine.
Aceste 12 porunci nu reprezint doar porile prin care oamenii viitorului
vor putea intra n oraul vieii i al luminii, ci i un zid de protecie mpotriva
puterilor iadului i ale materialismului, care nu le vor putea distruge niciodat.
Dup cum ai putut observa, pietrele din care era alctuit zidul
strluceau fr pereche, n nenumrate culori. Aceast viziune se traduce prin
faptul c cele 12 porunci sunt coninute n ntreaga nelepciune Divin, care
nu va putea fi atins de oameni dect respectnd aceste porunci. Cci n ele
este coninut ntreaga nelepciune a lui Dumnezeu, deci implicit i puterea
derivat din Acesta, cci n aceste porunci se ascunde Voina Divin
Atotputernic, i implicit cea mai nalt libertate care poate fi atins vreodat.
Altfel spus, cei care vor pune ntru totul la unison Voina lui Dumnezeu
prin respectarea poruncilor vor deveni una cu puterea i cu libertatea divin,
renscnd spiritual i devenind Copiii lui Dumnezeu, la fel de perfeci ca i
Tatl lor ceresc.
Respectai aadar poruncile pn la cel mai mic detaliu i urmrii s
atingei perfeciunea chiar aici, pe pmnt, pentru a deveni la fel ca Tatl
vostru din ceruri. Vei putea astfel s facei ceea ce fac Eu acum, ba chiar
lucruri mai mari dect cele fcute de Mine. Dac vei reui acest lucru, vei
putea deveni ceteni ai Noului Ierusalim chiar nainte de vreme.
Interpretarea celui de-al doilea capitol din Isaia.
Ceea ce a vzut Isaia, fiul lui Amoz, referitor la Iuda i la Ierusalim, se va
petrece n zilele din urm. Muntele pe care va fi cldit Casa Domnului va fi
aezat mai presus de toi munii i de toate colinele. i toi pgnii vor avansa
ctre el.
 Iat, Eu sunt acel munte mai presus de ceilali muni i temelia Casei
Domnului. La ce se refer aceast cas? Ea reprezint Cuvntul Meu, pe care l-
am rostit timp de mai multe secole prin gura profeilor Mei, iar acum l rostesc
prin gura Fiului Omului. Aadar, Eu sunt muntele, iar Cuvntul Meu este casa
de pe munte. n jurul nostru se adun pgnii din toate colurile lumii, venii
aici s cerceteze muntele i s locuiasc n marea cas. Ct despre evrei,
acestea sunt ultimele zile pe care le mai au de trit, cci ei se ndeprteaz de
munte i de cas, adic de tot ce este atotputernic i suprem, ameninnd chiar
s le distrug.
Isaia continu astfel: i multe naiuni vor veni i vor spune: Haidei s
urcm pe Muntele Domnului, ctre Casa Dumnezeului lui Iacov, pentru ca
Acesta s ne nvee cile Sale, iar noi s putem pi pe Crrile Sale. Cci
Legea va veni din Sion, iar Cuvntul Domnului de la Ierusalim.
Semnificaia acestui text este limpede: prin Sion (de la Z'e on = Voina
Lui) se face referire la munte, adic la Domnul sau la Mine, iar prin Ierusalim la
Casa Domnului de pe munte, adic la Cuvntul Meu i la nvturile Mele.
Cine sunt ns naiunile care spun: Haidei s urcm pe Muntele
Domnului, ctre Casa Dumnezeului lui Iacov, pentru ca Acesta s ne nvee
cile Sale, iar noi s putem pi pe Crrile Sale. Cci Legea va veni din Sion,
iar Cuvntul Domnului de la Ierusalim?
Este vorba de acele fiine umane care se vor ntoarce pe viitor la Mine,
nsuindu-i Cuvntul Meu i punnd n practic Voina Mea. Cci Cuvntul
Meu indic drumul ctre via, iar prin el, Voina Mea arat calea pe care
trebuie s mearg oamenii. Respectarea Voinei Mele este ns mult mai
eficient dect simpla ascultare a Cuvntului Meu, la fel cum este mult mai
confortabil s peti pe un drum larg i neted, dect pe o crare ngust i
dificil.
Cei care doresc s urce pe cel mai nalt dintre muni i s ptrund acolo
n Casa Cuvntului Meu Viu nu trebuie s se opreasc la poalele muntelui. De
aceea, ei trebuie s o apuce inclusiv pe crarea cea strmt care duce n vrful
muntelui, cci numai aa pot ajunge la Casa Domnului.
V-am explicat aadar semnificaia acestui text, inclusiv a cuvintelor Z'e
on i a Ierusalimului. Aa se explic afirmaia profetului prin care acesta spune
c legea va veni din Z'e on, iar Cuvntul Domnului de la Ierusalim.
Toi cei care ascult, accept i triesc n conformitate cu Cuvntul Meu,
pe care l-am adresat deseori oamenilor prin gura profeilor Mei, vor ajunge la
Mine, i deci la Cuvntul cel Viu i la toat puterea lui, cci tot ceea ce exist n
spaiul infinit nu reprezint altceva dect Cuvntul Meu Viu i puterea sa
etern.
Unul dintre farisei, un scrib, a venit la Mine pe Muntele Mslinilor i Mi-a
spus: nvtorule i Doamne, explicaiile Tale referitoare la cele dou versete
sunt la fel de clare ca i lumina soarelui la amiaz. Lucrurile mi-au devenit ct
se poate de limpezi, dar dup ele urmeaz alte patru versete, care spun:
i Domnul i va judeca pe pgni, i va pedepsi naiunile. Acestea i vor
transforma sbiile n pluguri i suliele n seceri. Naiunile nu vor mai ridica
niciodat armele unele mpotriva altora i nimeni nu se va mai pregti pentru
rzboi'.
Ce se nelege n acest caz prin naiuni i cine sunt acei pgni care,
dup ce vor fi judecai, nu vor mai duce rzboaie unii mpotriva altora? Probabil
c aceste naiuni nu se vor nate pe pmnt dect ntr-un viitor foarte
ndeprtat, cci generaiile actuale, cu regii lor lacomi, tiranici i orgolioi, vor
continua s duc rzboaie pn la sfritul lumii.
I-am rspuns: n calitatea ta de scrib, tu cunoti foarte bine Legea i
profeii, dar nu pot spune c le-ai neles semnificaia spiritual profund! Tu ai
apucat-o pe drumul cel lat i neted, dar nu ai pus piciorul pe crarea ngust
care conduce ctre culmea adevratei cunoateri.
Cei care acioneaz conform legii, dar nu ajung pe culmea muntelui
Domnului i nu intr n Casa Sa, sau, altfel spus, care nu ptrund semnificaia
interioar a Cuvntului lui Dumnezeu, nu vor recunoate spiritul viu al legii i
al profeilor.
Explicarea altor metafore ale lui Isaia.
Scribul a continuat: Bine, dar de ce au vorbit toi profeii ntr-o manier
att de ocult i de greu de neles? Ar fi trebuit s se gndeasc la faptul c
poporul nu va nelege cuvintele lor!
Eu: Am mai auzit aceast obiecie acum cteva zile, aici, pe Muntele
Mslinilor, i v-am demonstrat deja c ea nu are nici un fundament. De aceea,
nu voi mai repeta ceea ce v-am spus atunci.
Ce ar mai nsemna un Cuvnt al lui Dumnezeu dac ar fi lipsit de o
semnificaie interioar?! i poi imagina o fiin uman lipsit de mruntaie?
ncearc s gndeti cu nelepciune! V voi explica acum adevrata
semnificaie, altminteri att de evident, a celui de-al patrulea verset din Isaia.
Aadar, fii ateni!
Domnul, cu care Eu sunt una prin Cuvntul Meu, i va judeca pe pgni
i va pedepsi multe naiuni!
Cine sunt pgnii i ce reprezint naiunile? Pgnii sunt toi cei care nu
l cunosc pe adevratul Dumnezeu, rugndu-se i venernd idoli mori i pe
Mamonul acestei lumi. Iudaismul este nconjurat din toate prile de aceast
idolatrie i orincotro ai apuca-o n aceast lume, ctre est, vest, nord sau sud,
nu vei ntlni dect pgni de toate felurile. tii ns foarte bine c la Mine au
venit pgni de pretutindeni, Mi-au ascultat Cuvntul i Mi-au vzut semnele,
i au nceput s-Mi accepte nvtura. n acest fel, Cuvntul Meu i judec i i
triaz, punndu-i pe calea cea dreapt, i astfel ei nceteaz s mai fie pgni,
transformndu-se n uni ai Domnului i n adevrate naiuni ale lui
Dumnezeu.
Ei nu i vor pstra ns credina actual. n curnd, printre ei vor aprea
fali uni ai Domnului, care vor face semne, amgindu-i pe regi i pe prini. Ei
vor obine prin uzurpare o mare putere lumeasc i i vor trece prin foc i sabie
pe toi cei care li se vor opune. n final, ei se vor mpri n numeroase secte i
culte. Acetia sunt cei pe care Eu, Domnul, i voi pedepsi pentru lipsa lor de
iubire, minciuna, orgoliul, ncpnarea, dorina de putere i certurile lor,
pentru faptul c i vor persecuta semenii i vor duce rzboaie. Pn atunci
ns va mai trece ceva timp, la fel cum din vremea lui Noe i pn astzi a fost
necesar trecerea unui anumit interval de timp.
Ca i pe timpul lui Noe, cnd oamenii o ineau n petreceri continue, n
mari festivaluri i banchete, acceptnd onorurile celor din jur i pedepsindu-i
pe cei care refuzau s se nchine n faa idolilor lor, i cnd Marele Potop i-a
alungat de pe suprafaa pmntului pe toi rufctorii, la fel se vor petrece
lucrurile i n vremea din urm. Atunci ns, rufctorii nu vor fi luai de ape,
ci de focul mniei Domnului.
Atunci va veni vremea cnd adoratorii adevrului i ai luminii lui
Dumnezeu, toi cei cu inimile pure i bune, i vor transforma sbiile n pluguri
i suliele n seceri, renunnd pentru totdeauna la rzboi. ncepnd din acele
vremuri, nici o naiune nu va mai ridica sabia mpotriva alteia, cu excepia
ctorva pgni risipii prin deerturi. Chiar i acetia vor fi ns pedepsii i
eliminai de pe suprafaa pmntului.
i astfel, pmntul va fi din nou binecuvntat. Solul su va da fructe
bogate, iar btrnii vor avea din nou putere asupra elementelor naturii.
Aceasta este semnificaia spiritual a celui de-al patrulea verset din Isaia,
care i-a scpat pn acum. n spatele ei se ascunde ns o alta, nc i mai
profund, pur spiritual i divin, care nu poate fi descris n cuvinte, cci nu
poate fi neleas cu intelectul vostru lumesc. Nu vei putea pi n adevrata
lumin spiritual a lui Dumnezeu pn cnd nu vei intra n Casa Domnului de
pe muntele lui Dumnezeu, care se va nla pe casa lui Iacov, aa cum afirm
cel de-al cincilea verset din Isaia. Spune-Mi dac ai neles acum mai clar acest
fragment biblic.
O exegez a textului din Isaia 2:6-22
Profetul continu astfel: Tu i-ai abandonat naiunea casa lui Iacov,
care a ajuns nesat de trdtori i de barbari, precum filistinii sau copiii
strinilor de pretutindeni. Pmntul lor este plin de aur i de argint, iar
comorile lor sunt nesfrite. Numrul cailor i trsurilor lor este att de mare
nct nu poate fi cunoscut. Pmntul lor este plin de idoli, i ei se nchin pn
la sol n faa lucrrilor ieite din minile lor. Oamenii simpli se nchin, iar cei
bogai se smeresc, iar Tu, Doamne, nu le vei ierta acest lucru. O, naiuni
necredincioase, intrai n stnc i ascundei-v n praf, din team fa de
Domnul i din cutremurare fa de mreia i slava Lui nesfrite!
Aceste cinci versete se refer la acelai lucru, respectiv la starea de
degradare a bisericii sau a Casei Domnului pe pmnt, att n cazul evreilor de
pn acum, ct i al celor care vor veni dup noi.
Motivul pentru care voi ngdui mutarea Casei lui Iacov pe muntele
Domnului se datoreaz indolenei cu care aplic oamenii poruncile lui
Dumnezeu i care i face s triasc la fel ca naiunile barbare i indolente din
Orient, nu foarte diferite de animalele slbatice.
Ceea ce fac astzi fariseii i evreii de felul lor vor face n viitor i
descendenii umanitii. Ei vor stabili tot felul de zile crora le vor atribui
diferite semnificaii speciale i pe care le vor numi srbtori religioase, iar cei
care se vor mpotrivi acestor cutume vor fi trecui prin foc i sabie. Simultan,
vor aprea tot felul de ghicitori care le vor prezice oamenilor viitorul, acceptnd
s fie ludai i bine pltii. Asemenea aciuni vor fi mult timp de acum nainte
mult mai bine pltite dect munca cinstit, cu plugul i cu secera.
Pentru a-i putea pstra veniturile grase, ei i vor trimite apostolii n
ntreaga lume, la fel cum procedeaz fariseii de astzi, pentru a-i face
propagand i a racola strini n sectele lor. Pe cnd erau simpli pgni, erau
destul de ri, dar cnd vor mbria plenar filistinismul lumesc vor deveni de o
sut de ori mai ri! Prin aceste aciuni, ara lor se va mbogi peste msur,
iar lcomia lor pentru comorile acestei lumi, dorina lor de putere i tentaia de
a purta rzboaie nu vor mai cunoate limite. Profetul se refer metaforic la
acest proces atunci cnd vorbete de numrul nesfrit de cai i de trsuri.
Teritoriul peste care vor domni ei va fi plin de idoli i de temple. La fel a
procedat Solomon cel nelept, n pofida avertismentului personal al Domnului,
care a ridicat tot felul de temple n jurul Ierusalimului n onoarea diferitelor
zeiti pgne, la dorina nevestelor sale strine. Aceti nerozi orbi se vor
nchina n faa idolilor lor i se vor nchina n faa lucrrilor ieite din minile
lor, avnd convingerea ridicol c i fac astfel pe plac lui Dumnezeu. Toi cei
care vor refuza s procedeze la fel ca ei vor fi persecutai i ameninai cu
moartea. De dragul splendorii tronului lor pmntesc, muli regi vor adera la
doctrina absurd a filistinilor, trecndu-i prin foc i sabie pe adoratorii tot mai
puini la numr ai luminii i ai adevrului cel viu.
Dar Domnul se va ntoarce pe pmnt i va pedepsi acele naiuni care i-
au condus popoarele pe crri greite, n numele Lui!
Abia atunci, lumina cea vie a adevrului va iei la suprafa, iar prietenii
ntunericului vor fi izgonii pentru totdeauna. Speriai de slava i atotputerea
Domnului, cei puternici i sus-pui vor fugi n muni, ascunzndu-se printre
stnci i n peteri, dar n zadar!
Profetul continu apoi cu patos: Ochii superiori ai omului (orgoliul
conductorilor) vor fi umilii, iar trufia sa va fi redus. n acele vremuri numai
Domnul va fi ludat. Ziua (Lumina) Domnului Sabaot va depi tot ce este nalt
i sublim n aceast lume, inclusiv cedrii din Liban (preoii), stejarii din Bashan
(principalii susintori ai preoilor idolatri), munii nali (conductorii) i
colinele trufae (nobilii de la curtea regilor), turnurile nalte (generalii) i
zidurile puternice (armatele), toate navele de pe ocean i ntreaga munc
pmnteasc (industria). Mndria omului va fi smerit i trufia oamenilor va fi
plecat. Numai Domnul va fi nlat n ziua aceea. Toi idolii vor pieri. Oamenii
vor intra n peterile stncilor i n crpturile pmntului (locurile n care
obinuiete s se ascund Mamona), de frica Domnului i de strlucirea
mreiei Lui, cnd se va scula s ngrozeasc pmntul (Lumina Adevrului
Etern). n ziua aceea, oamenii i vor arunca idolii de argint i idolii de aur, pe
care i-i fcuser s se nchine la ei, i vor arunca la crtie i la lilieci, i vor
intra n gurile stncilor i n crpturile pietrelor, de frica Domnului i de
strlucirea mreiei Lui, cnd El se va scula s ngrozeasc pmntul.
Terminai-o cu omul, a crui suflare este n nrile sale (suflul n nri se refer
la orgoliul lumesc!). Dar voi nu tii ct de nalt este poziia lui n aceast
lume.
 Ei bine, ai aflat acum ct de simpl este explicaia care traduce ntregul
capitol doi din profetul Isaia, unul dintre cele mai remarcabile din Biblie.
Ultimele versete i dezvluie cu uurin semnificaia, n msura n care
nelegei primele versete.
Adevr v spun: aceste lucruri au nceput deja s se petreac, dar ele vor
ajunge la apogeu abia peste circa 1900 de ani, cci nici chiar n Consiliul Meu
nu poate fi schimbat aceast stare de lucruri, de vreme ce omului trebuie s i
se lase libertatea voinei singura care poate permite nlturarea indolenei
umane. Aceasta este rdcina tuturor pcatelor i a depravrii. Ai neles pn
aici? Poate c pe voi nu v bucur ce v-am spus, dar generaiile viitoare se vor
bucura cnd vor fi zguduite i smulse din indolena lor n acele vremuri de
mare agitaie, cnd naiunile se vor ridica una mpotriva celeilalte, din motive
de corupie. Dar toate acestea vor fi elucidate n capitolul urmtor. Spunei-Mi
n ce msur ai neles aceast chestiune de o importan maxim! Spun de o
importan maxim pentru c doresc s nelegei corect, voi i urmaii votri,
ct de important este s v ferii de indolen.
O exegez a capitolului 3 din Isaia.
Condiiile care trebuie s prevaleze i care respect ordinea divin.
Domnul: Capitolul care urmeaz are de asemenea o mare valoare
profetic, deopotriv pentru timpul prezent i acel viitor despre care v-am mai
vorbit.
Iat ce spune primul verset al profetului, extrem de semnificativ: Cci
iat, Stpnul, Domnul otirilor, va lua din Ierusalim i din Iuda orice sprijin i
orice mijloc de trai, orice rezerv de pine i orice rezerv de ap!'
n mod evident, prin Ierusalim' trebuie s nelegei ntreaga evreime i
starea ei actual, aa cum exist ea de mult timp. Iuda' se refer ns la
viitoarele generaii, care prin acceptarea nvturilor Mele, se vor altura
evreilor. Din cauza marii lor indolene, ele se pot atepta la aceeai soart cu
cea care i ateapt acum pe evrei, dar ntr-o msur mult mai mare.
Prin luarea rezervelor de pine trebuie s nelegei luarea iubirii i a
compasiunii, a adevratei nelepciuni nscute din Dumnezeu, lucru care va
conduce la o mare confuzie i la ntunecarea sufletului. Nici un om nu va mai
putea s-i dea fratelui su un sfat bun, cci acesta nu va avea ncredere n el i
i va spune: Cum poi s-mi vorbeti de lumin, cnd te afli tu nsui n acelai
ntuneric ca i mine?' Aceast stare de neajutorare n care se vor complcea
oamenii, din cauza indolenei cauzate de propriile lor greeli, este explicat de
profet prin versetele urmtoare:
Domnul i va lua astfel pe viteaz i pe omul de rzboi, pe judector i pe
proroc, pe ghicitor i pe btrn, pe sftuitor, pe meteugarul ales i pe
vrjitorul priceput, pe cpetenia peste cincizeci i pe cel pus n cinste'.
Nu ntmpltor i-am lsat la urm pe cpetenia peste cincizeci i pe cel
pus pe cinste, cci exist un motiv pentru acest lucru. Iar acum, explicaia:
Cine este cel viteaz i omul de rzboi? Cel viteaz se refer la oamenii plini
de credin n Mine, aa cum a fost David, iar omul de rzboi se refer la toi
cei care i urmeaz, simindu-se inspirai de credina acestora i cucerind n
numele acestei credine pe toi dumanii binelui i ai adevrului nscut din
Dumnezeu.
Cine poate fi ns un judector bun i drept n acele timpuri n care apa
vie din cer nu va mai cobor dect rareori asupra umanitii, iar sufletele
oamenilor vor fi scufundate n ntunericul cel mai deplin? Cine va avea atunci
harul profeiei (la cine se refer prorocul)? i chiar dac se va mai gsi cineva
care s aib acest har, cine l va mai crede?! Cine va mai fi capabil s le
profeeasc celor orbi i surzi ntru spirit? Pe cine va alege aceast umanitate
scufundat n ntuneric drept btrn i lider, datorit nelepciunii sale
supreme?! ncercai s nelegei ce v spun!!
Cei care vor fi lipsii de pinea i de apa spiritual, nu vor mai avea
nimic. Cci cei pe care Dumnezeu i pedepsete cu orbirea spiritual suport
pedepsele cele mai aspre. Lor li se ia totul, rmnnd complet neajutorai i
incapabili s primeasc de undeva vreun sfat i vreun ajutor. Aceast msur,
de o severitate extrem, este ultima care poate fi luat n vederea contracarrii
indolenei n cretere a umanitii i a tuturor depravrilor acesteia.
Prin luarea pinii i apei spirituale, oamenii se vor trezi n culmea
suferinei, la care se vor aduga i celelalte privaiuni, pe care profetul le
enumer n versetul trei, atunci cnd declar: Umanitii i vor fi luai
sftuitorul, meteugarul ales i vrjitorul priceput', adic toi acei oameni de
geniu, capabili s aduc inovaii n toate domeniile vieii, fcnd foarte mult
bine datorit nelepciunii lor.
nc i mai neplcut va fi ns luarea cpeteniei celor 50! La cine se
refer aceasta, i de ce tocmai 50? Vei nelege imediat explicaia.
nc din timpuri imemoriale, o societate foarte numeroas, care respect
ordinea divin, trebuie s se ocupe de 50 de domenii principale pentru a-i
asigura necesitile vieii. Tot ce nu ine de aceste 50 de domenii aparine deja
orgoliului, i tot ce este mai prejos de ele se traduce prin slbiciune, nevoi i
lipsuri. Pentru ca fiecare domeniu esenial al vieii s poat fi gestionat aa
cum trebuie, el trebuie s aib n fruntea sa o cpetenie, un cpitan care s l
cunoasc de la A la Z. Dac n fruntea sa va fi pus un om nepriceput, nu este
de mirare c fructele obinute vor fi din ce n ce mai slabe calitativ, iar mai
devreme sau mai trziu vor disprea cu desvrire.
Cum ar putea subzista o comunitate numeroas n condiiile n care,
datorit propriei sale indolene i neglijene, i-ar pierde toi cei 50 de cpitani?
Adevr v spun: ea va deveni la fel de corupt ca i societatea evreiasc
actual, n care singurii care mai dein proprieti sunt hoii i tlharii, care se
bucur de roadele pmntului obinute prin sudoarea celor srmani,
asigurndu-i doar burile lor, n timp ce miile de neajutorai flmnzesc ntr-o
stare de srcie extrem. Cci unde este acum cpetenia neleapt care s aib
grij de ei, dndu-le de lucru n domeniul respectiv i hrnindu-i? Tot mai
multe domenii de activitate nu vor mai avea asemenea cpetenii nelepte, iar
lipsurile oamenilor vor deveni din ce n ce mai numeroase. Desigur, cpetenii se
vor gsi destule, dar nu din categoria celor nelepte, ci a celor corupte, care nu
vor guverna de dragul oamenilor, ci exclusiv pentru sine. De aceea, nu-i putem
considera cpetenii nelepte, aa cum existau pe vremea Judectorilor Mei, ci
hoi i tlhari.
V-am explicat aadar n ce msur depinde bunstarea exterioar i
interioar a oamenilor dintr-o comunitate numeroas de principalii lideri ai
celor 50 de domenii de activitate care asigur necesitile umane. De cine
depinde numirea acestor lideri ntr-o ar condus de un singur suveran sau de
un rege? De un singur lucru: de nelepciunea regelui respectiv!
Ce spune n aceast privin profetul nostru, n numele Domnului? Le
voi da nite tineri drept cpetenii i nite copii vor stpni peste ei! Iar oamenii
se vor asupri unii pe alii, unul va apsa pe cellalt, fiecare pe aproapele lui.
Tnrul va fi obraznic fa de cel btrn i omul de nimic fa de cel onorabil!'
Aceste cuvinte sunt ct se poate de clare, aa c nu mai trebuie explicate.
n aceste condiii, nu pot dect s v atrag atenia asupra consecinelor extrem
de malefice ale acestei stri de lucruri, dei sunt convins c vi le putei imagina
i singuri. ntr-o asemenea societate lipsit de legi i de ordine nu poate s
domneasc dect haosul cel mai cumplit i o nemulumire generalizat. Nevoile
oamenilor vor fi numeroase. De aceea, ei se vor revolta mpotriva liderilor lor
egoiti, pe care i vor alunga sau chiar i vor ucide. La acest lucru se refer
pasajul biblic n care se vorbete de faptul c naiunile se vor ridica la lupt
unele mpotriva celorlalte'.
Att timp ct, n orbirea lor spiritual, oamenii vor continua s-i umple
stomacul cu alimente din ce n ce mai toxice, ei vor trebui s suporte
consecinele caracterului lor indolent, cznd prad tuturor opresiunilor
posibile. Dac vor fi supui ns privaiunilor, riscnd s moar de foame, ei se
vor ridica i vor ataca n hait, la fel ca nite hiene furioase. Acest lucru s-a
ntmplat pe pmnt de cnd exist umanitatea.
Prbuirea falselor religii.
Un extras din Isaia 3:6-26, 4:1
Domnul: n aceste condiii, totul este distrus i trecut prin foc. Toi cei
acuzai de faptul c au contribuit, prin egoismul lor feroce, la nefericirea
popoarelor, vor cdea victim rzbunrii acestora. Dar ce se va ntmpla
atunci? Oamenii nu vor mai avea nici un fel de lideri, nici buni nici ri. Anarhia
va deveni deplin. Toi vor face ceea ce doresc, dar, ca ntotdeauna, cei
puternici i vor putea oprima pe cei slabi dup pofta inimii lor!
Atunci, se vor ridica din nou cei care vor dispune de un dram de
nelepciune i vor spune: Aceast stare de lucruri nu mai poate continua! Noi,
cei care dispunem de mai mult putere i de o mai mare nelepciune, le cerem
oamenilor s i aleag un lider din rndul nostru. i vom face astfel o cas
mare, n care vor locui doi frai cu ocupaii diferite!' Ce se va ntmpla atunci?
Profetul ne explic, pe bun dreptate:
Ascultai ce spune el: Unul va apuca pe fratele su n casa printeasc i
i va zice: Tu ai o hain (cunoatere i experien), fii cpetenia noastr! Ia
drmturile acestea sub mna ta!' Dar n aceeai zi el va rspunde: Nu pot s
fiu eu cel care leag rnile, cci n casa mea nu este nici pine (credin i
buntate), nici hain (adevr i credin); nu m punei cpetenie peste popor.
Se clatin Ierusalimul, se prbuete Iuda (generaiile din acele timpuri),
pentru c vorbele i faptele lor sunt mpotriva Domnului, nfruntnd privirile
Lui slvite (Lumina nelepciunii Lui). nfiarea feei lor mrturisete
mpotriva lor i, ca Sodoma, i dau pe fa pcatul, fr s-l ascund. Vai de
sufletul lor, cci i-au adus rul peste ei nii!'
i iat cum continu suveranul ales (care a putea fi chiar Eu nsumi):
Bine de cel drept. Lui i va merge bine, cci va mnca rodul faptelor lui. Vai de
cel ru! Lui i va merge ru, cci va culege rodul minilor lui. Ct despre
poporul meu, l asupresc nite copii i l guverneaz nite femei! Poporul meu,
conductorii ti (falii profei) te duc n rtcire (vezi Roma de astzi!) i
pustiesc calea pe care umbli!'
Domnul se nfieaz la judecat i st n picioare ca s judece
popoarele. El va intra la judecat cu btrnii poporului Su (scripturile) i cu
mai-marii Lui: Voi (fariseii i romanii) suntei cei care Mi-ai mncat via! Prada
luat de la srac este n casele voastre! Cu ce drept mi zdrobii poporul i i
apsai pe sraci?' zice Stpnul, Domnul otirilor.
Domnul zice: Pentru c fiicele Sionului sunt mndre (nvturile false
ale prostituatei Babilonului) i umbl cu gtul ntins i cu priviri pofticioase,
pentru c pesc mrunel (ca un cine flmnd) i zornie cu picioarele lor. De
aceea, Domnul va pleuvi cretetul capului fiicelor Sionului i le va da pe fa
goliciunea (rpindu-le raiunea).
n ziua aceea, Domnul va scoate ornamentele de la glezne (este vorba de
cei care cred orbete) i soriorii i lunioarele (ale celor care i urmeaz),
cerceii, brrile i vlurile (diferitele culte religioase), diademele, lnioarele de
la picioare i briele (sectele superstiioase), cutiile cu miresme i amuletele,
inelele din degete i verigile de la nas, hainele de srbtoare i cmile cele
largi, mantiile i pungile, oglinzile i cmile subiri, turbanele i vlurile
uoare (pe scurt, toate ornamentele cu care se mpodobete prostituata din
Babilon). i atunci, n loc de parfum va fi miros de putrefacie; n loc de bru, o
funie; n loc de pr mpletit, o chelie (este vorba de viclenia prostituatei); n loc
de mantie larg, un sac strmt; un semn de nfierare, n loc de frumusee.
Brbaii ti vor cdea ucii de sabie i vitejii ti n lupt. Porile fiicei
Sionului vor geme i se vor plnge (cci nimeni nu va mai trece prin ele); i ea
va sta despuiat pe pmnt. apte femei vor apuca n ziua aceea un singur
brbat (cci, din cauza rzboaielor, brbaii vor fi mult mai puini; cele apte
femei se refer la cele apte sacramente, care vor deveni una), zicnd: Vom
mnca pinea noastr i ne vom mbrca n hainele noastre; numai f-ne s-i
purtm numele i ia dispreul de deasupra noastr!'
Ascultai-M, prieteni: ceea ce a spus profetul se va ndeplini pn la
ultimul cuvnt, aa cum v-am explicat mai devreme. Cci oamenii nu vor mai
suporta adevrul, vor obosi i vor cdea n modul lor obinuit de judecat i n
indolena lor de toate zilele, aductoare de moarte. n acele zile, ei nu vor mai
putea fi trezii dect prin cele mai cumplite mijloace, astfel nct s poat fi
adui din nou pe calea cea dreapt a Luminii i a Vieii.
De aceea, v spun din nou: mai presus de toate, avertizai-i pe oameni s
se fereasc de indolena spiritual, cci odat cu ea vin toate relele de care a
vorbit profetul, iar Eu nu M pot mpotrivi lor, vai! Meditai asupra celor spuse
de Mine!
Numrul 666
Domnul: V voi da acum msura iubirii sale de sine, a iubirii sale fa
de semenii si i a iubirii sale fa de Dumnezeu.
Aceasta este numrul 666. n funcie de ordinea n care sunt citite aceste
cifre, numrul indic fie o fiin uman perfect, fie un demon perfect.
mprii n mod egal iubirea omului n 666 de pri. Dintre acestea,
druii-i lui Dumnezeu 600, semenilor votri 60 i numai 6 vou niv. Vei
obine astfel proporiile fiinei umane perfecte. Dac preferai ns s devenii
nite demoni perfeci, druii-i lui Dumnezeu 6 pri din iubirea voastr,
semenilor votri 60 de pri i vou niv 600.
Revelaia Sfntului Ioan (Apocalipsa)
Text: n cer s-a artat un semn mare: o femeie nvluit n soare, cu
luna sub picioare i cu o cunun din 12 stele pe cap. Ea era nsrcinat, ipa n
durerile facerii i avea un mare chin ca s nasc. Ea a nscut un fiu, un copil
de parte brbteasc, care va pstori toate neamurile cu un toiag de fier; i
copilul ei a fost rpit de Dumnezeu i dus la scaunul Su de domnie. (Text
primit de Jakob Lorber)
La cine se refer femeia care apare pe cer, nvluit n soare? Ea este
imaginea nobil a fiinei umane lipsit de puterea procreaiei (sexualitate), dar
capabil s procreeze totui copii, prin puterea voinei sale. Altfel spus,
reprezint imaginea perfect a omului, departe de omul dezechilibrat actual,
care nu este altceva dect o caricatur.
nvturile Mele se refer la aceast femeie, care va aprea cu siguran
pe cerul perfeciunii, cci nvturile Mele sunt nscute din Mine, la fel ca i
femeia care reprezint imaginea perfect a omului spiritual. Dei nu este
capabil n sine s procreeze, prin intermediul ei omul va deveni receptiv la tot
ce este bun, adic la iubirea pur a lui Dumnezeu, care este tot una cu viaa
spiritual nscut din Mine. Acesta este copilul care se va nate n inima
omului dac el va asimila nvturile Mele.
Vorbesc aici de nvturile Mele cele mai perfecte, care vor da natere
unei femei la fel de perfecte, i nicidecum de doctrina fals pe care o urmai voi,
i care nu poate crea dect o maimu femel. Este ct se poate de firesc ca
aceast femeie perfect (sau, altfel spus, nvturile Mele pure) s fie nvluit
n soare, adic n Lumina Luminilor nscut din Mine, cci ea se nate direct
din Mine!
Aceast femeie perfect, divin (adic nvturile Mele pure), nu poate
primi dect iubirea cereasc nscut din Mine. De aceea, ea ine luna sub
picioare (luna este simbolul instabil al iubirii de sine sau al iubirii lumeti,
reprezentnd polaritatea opus fiinei ei pure, divine). Femeia poart pe cap o
cunun din 12 stele, respectiv cele Zece Porunci ale lui Moise, la care se
adaug cele Dou Porunci ale Iubirii Cretine. Stelele nu se refer n nici un caz
la cei 12 apostoli sau la cele 12 triburi ale lui Israel, ci la poruncile divine,
sinonime cu legile Vieii Eterne.
 Femeia (nvturile nscute din Mine i activate n inima omului) este
deja nsrcinat. Cine poate fi copilul din pntecul ei? Nu ai auzit vorbindu-se
pn acum de a doua natere (cea spiritual)? Nu spune Biblia: Dac omul
nu va renate ntru spirit, el nu va putea intra n mpria lui Dumnezeu?
Iat deci: copilul pe care l poart n pntec femeia este iubirea pur fa
de Dumnezeu, care se opune iubirii de sine. De aceea, naterea sa se face n
chinuri n cazul omului natural. Aceste chinuri vor dura pn cnd aceast
iubire divin nscut n spiritul omului va deveni suficient de matur, iar omul
va renate pentru a doua oar, de data aceasta ntru Viaa Etern.
S nu v imaginai c femeia perfect poate deveni nsrcinat i poate
nate pn cnd nvturile vii nu sunt acceptate activ n inima omului,
devenind una cu el. Aceasta este semnificaia renaterii spirituale la Viaa
Etern.
Textul mai spune c pruncul este de parte brbteasc, adic un biat!
De ce nu poate fi vorba de un prunc de parte femeiasc, adic de o fat? Pentru
c aceast iubire reprezint puterea procreatoare primordial, cu care este
nzestrat brbatul, nu i femeia.
Copilul, sau Iubirea de Dumnezeu (Iubirea Divin) din spiritul omului,
nscut din nvturile Mele, va supune mai devreme sau mai trziu sub
sceptrul su de fier (adic sub atotputerea lui Dumnezeu (toate naiunile),
controlnd implacabil dorinele i pasiunile senzuale ale acestei lumi. n acest
fel, oamenii vor fi din ce n ce mai mult atrai ctre Mine (n spiritul lor), iar ei
i vor gsi fericirea la scaunul Meu de domnie, adic n nelepciunea divin,
nscut de-a pururi din Mine.
Iat, aceasta este semnificaia profund a acestor versete, care nu este
deloc greu de neles. Interpretai restul versetelor n aceast lumin i totul v
va prea mai simplu.
Explicarea Revelaiei Sfntului Ioan (Apocalipsei) (Text primit de Gottfried
Mayerhofer n anul 1875)
Revelaia lui Ioan este o portretizare a obiceiurilor i moralei ce vor
prevala pe planet n perioada dintre integrarea Mea n mpria spiritual i
momentul Revenirii Mele pe pmnt. Aceast revelaie a fost studiat i
explicat de foarte muli oameni, dar nimeni nu a gsit pn acum cheia care
permite deschiderea acestei cri sfinte i nu a putut nelege vremurile i
evenimentele care au urmat dup ntoarcerea Mea Acas, i care nu s-ar fi
putut desfura altfel, de vreme ce omul este stpnul liber al faptelor sale. La
ora actual ne aflm aproape de sfritul profeiei, i cea mai mare parte a ei s-
a ntmplat deja. De aceea, v voi explica aceast Revelaie pas cu pas. Vei
putea judeca apoi singuri ct de departe s-au aflat toi cei care au ncercat s
ptrund nelesul acestei scripturi cu ajutorul intelectului, n condiiile n care
ea nu poate fi neleas dect prin intermediul analogiilor.
Pn cnd omul nu va nva metoda de interpretare a nelesului
spiritual al Scripturilor numit i metoda corespondenelor el nu va putea
nelege plenar sensul luntric al Cuvintelor Mele. Ultimele revelaii, fcute
publice cu ajutorul vostru, explic n detaliu acest lucru. Cu ct le vei citi mai
des, cu att mai spirituale v vor aprea ele, prin comparaie cu interpretrile
de altdat, cci n sfrit, coninutul lor spiritual v-a fost dezvluit. Premisa de
la care trebuie s pornii ntotdeauna este aceea c Eu, n calitatea Mea de
Spirit Suprem, nu pot gndi i nu pot rosti dect gnduri spirituale, chiar dac
sunt nevoit s le mbrac n nveliul cuvintelor obinuite, astfel nct s poat fi
nelese de mintea voastr. De aceea, chiar i aceste interpretri ascund nc
alte nelesuri, i mai profunde, pe care mintea voastr uman nu le poate
nelege nc.
Aa se face c atunci cnd i-am permis lui Ioan s scrie aceast revelaie,
am fost nevoit s mi adaptez ideile la puterea lui de nelegere. Dac i-a fi
vorbit n alt fel, el M-ar fi neles greit sau nu ar fi neles deloc, i pur i
simplu nu ar fi ndrznit s scrie aceste cuvinte, de team s nu scrie prostii.
n aceast Revelaie nu vei gsi altceva dect imagini simbolice! Expresii
precum mnia lui Dumnezeu, numeroasele ciume care se vor abate asupra
umanitii i alte asemenea imagini des folosite de profeii din acele vremuri,
nu au o semnificaie literal, ci simbolic. Eu, Dumnezeul Iubirii, nu pot
manifesta nici mnie, nici ur, i Mi-ar fi imposibil s m rzbun, chiar dac,
n omnipotena Mea, a putea reduce ntreaga creaie la tcere prin distrugerea
ei sau prin obligarea moral a fiinelor pe care le-am creat s acioneze aa cum
doresc Eu.
Cum Mi-a putea ns distruge Eu propria oper, pe care am creat-o
exact aa cum este, i nu altfel? Cum Mi-a putea blestema propriile creaturi,
nevoite s cad n abis datorit liberului lor arbitru tocmai pentru a
recunoate n acest fel valoarea marilor atribute divine, prin compararea cu
opusul lor? Cum ai putea aprecia voi lumina, dac nu ai cunoate ntunericul
i umbra? Cum ai putea aprecia valoarea benefic a cldurii, dac nu ai
cunoate deloc frigul? Cum ai fi putut realiza ct de sublime sunt virtutea sau
sentimentele morale, dac nu ai fi experimentat pcatul? Cum ai fi putut
nelege ideea de progres spiritual, dac nu ai fi pit mai nti pe calea
descendent?
De aceea, foarte multe din textele cuprinse n Vechiul i Noul Testament
conin imagini simbolice, care nu trebuie nelese n litera, ci n spiritul lor,
innd cont i de puterea de nelegere a celor care le-au scris cu secole sau cu
milenii n urm. Asta nu nseamn ns c ele nu conin n esena lor un mesaj
spiritual extrem de important. Chiar i spiritele din lumea de dincolo i ngerii
Mei gsesc n ele noi i noi semnificaii, din ce n ce mai spirituale i mai
sublime. Toate Cuvintele Mele reprezint o surs nesecat de bogie spiritual,
care nu se va putea epuiza vreodat, cci Eu, n calitatea Mea de Spirit Infinit,
nu pot gndi i nu pot rosti (prin intermediul slujitorilor Mei) dect gnduri
infinite. Acestea fiind zise, s continum i s ncepem analiza primelor capitole
ale Revelaiei.
Primele capitole se refer la cele apte biserici care au aprut pe pmnt
dup ridicarea Mea la cer. Fiind primele de acest gen aprute pe pmnt, i
implicit cele mai apropiate de adevr, aceste biserici au avut rolul de a servi
drept baz pentru prezervarea Religiei Mele, dar i pentru nelegerea cultului
religios al evreilor. Rolul lor a fost acela de a indica adepilor lor cum pot evolua
treptat de la o religie cu un statut formal i ceremonial ctre o cunoatere
spiritual profund, pentru a restabili astfel adevrata valoare a adevrurilor
fundamentale ale religiei evreilor.
Aceste biserici, alctuite dintr-un numr redus de alei, au suferit din
dou motive principale: pe de o parte, din cauza persecuiilor celor de alte religii
dect ei, i pe de alt parte din cauza propriilor lor greeli, rezultate din
interpretarea greit a Cuvintelor Mele. De aici i referirea simbolic la faptul c
membrii cutrei biserici trebuie s i urmeze liderii, care le vor ndruma din
nou pe calea cea dreapt, ca nite stele cluzitoare sau ca nite faruri
luminoase. n acest fel, bisericile nsele la unison cu liderii lor spirituali
urmau s devin ghizi sau faruri luminoase pentru cei care peau nc n
ntuneric.
Capitolele urmtoare conin o serie de mustrri la adresa diferitelor
biserici. La fel ca n restul lumii, i n rndul acestora au aprut profei fali,
misionari excesiv de zeloi i tot felul de aberaii nscute din inima uman (nu
din nvtura Mea), pentru c fiecare a neles n fel i chip, n funcie de
propria sa judecat, semnificaia Cuvintelor Mele. Mai mult, aceste biserici nu
erau izolate, ci se aflau n relaie unele cu altele, dar i cu popoarele n mijlocul
crora triau, fiind astfel expuse la tot felul de tentaii.
n aceste apte biserici vei gsi toate condiiile umane posibile, cci
membrii lor erau oameni nzestrai cu o voin i o gndire liber: vei gsi
deopotriv cea mai arztoare credin i aderarea deplin la doctrina
adevrului, dar i tot felul de secesiuni i ndeprtarea de adevrata credin;
vei gsi nelegerea cea mai profund, dar i nenelegeri flagrante, precum i
cele mai variate oscilaii ntre adevrul spiritual i tendinele lumeti. Voi niv
alctuii o biseric n care toate aceste tendine se gsesc amestecate, la fel ca
acum o mie i ceva de ani. n aceast privin, lucrurile nu s-au schimbat prea
mult. Dac vei adera prea frenetic la doctrina Mea, vei intra automat n
conflict cu restul lumii, cci activitile i comportamentul vostru vor fi opuse
celor practicate de ceilali oameni. Aa s-au petrecut ntotdeauna lucrurile cu
orice sect religioas nou convins c se afl pe o cale mai bun. La fel se vor
petrece ele i n cazul vostru, precum i al multor altora care vor transmite
Cuvintele Mele n beneficiul lumii exterioare.
Un alt aspect semnificativ care apare n aceste primele capitole se refer
la numrul apte, care se repet la tot pasul, fiind un simbol spiritual (se
vorbete de apte stele, de apte biserici, etc.).
Pentru a v putea explica mai clar semnificaia spiritual a numrului
apte, doresc s v atrag atenia asupra tuturor numerelor impare, care au o
importan deosebit, i cu deosebire dou dintre ele: 7 i 3.
Dac vei examina cu atenie aceste dou numere, din perspectiva
simetriei, vei constata c n cazul numrului 3, dou uniti se afl
ntotdeauna de o parte i de alta a unitii centrale, n timp ce n cazul
numrului 7, de o parte i de alta a unitii centrale se afl cte trei uniti.
Din punct de vedere spiritual, armonia nu este posibil dect atunci cnd
exist o unitate central n jurul creia se mic toate celelalte lucruri, care
depind n totalitate i care sunt susinute de ea. n cazul numrului 3, unitatea
central este cea de care depind celelalte dou, care se nasc din ea i a cror
existen nu poate fi conceput n afara ei. La fel se petrec lucrurile i n cazul
numrului 7, cu meniunea c n jurul unitii centrale se afl cte trei uniti,
care alctuiesc mpreun un tot unitar.
De pild, dac luai cele apte Atribute ale Mele (Divine), vei constata c
la mijloc se afl Ordinea, cci fr Ordine nimic nu poate exista. De aceea, ea
reprezint pilonul principal care susine ntreaga creaie. Dei s-a nscut din
Iubire, nelepciune i Voin, Ordinea rmne baza acestora, precum i a
celorlalte atribute, care i-au urmat, respectiv: Cinstea, Rbdarea i
Compasiunea.
S lum acum primele trei atribute: Iubirea, nelepciunea i Voina. i n
cazul lor, nelepciunea reprezint pilonul central pe care se sprijin celelalte
dou. Acelai principiu este valabil i n cazul ultimelor trei atribute divine,
respectiv Cinstea, Rbdarea i Compasiunea, Rbdarea fiind fundamentul
celorlalte dou. De aceea, de vreme ce am creat fiine libere, la fel ca i Mine,
principala calitate care trebuie s prevaleze pentru a M mpiedica s mi
distrug vreodat propria oper este Rbdarea.
Aceast lege se aplic ntregii creaii, ori de cte ori ntlnii apte uniti,
de pild, celor apte culori sau celor apte note muzicale, care nu reprezint
altceva dect corespondene materiale ale Atributelor Mele Spirituale.
S trecem acum la capitolele urmtoare. La fel cum Revelaia prezint o
ilustrare perfect a tuturor fazelor prin care urmeaz s treac nvturile
Mele, explicaiile trebuie s v indice cu claritate cum s-au petrecut lucrurile n
aceast perioad care precede domnia Mea de o mie de ani, n care armonia
care a domnit odat pe pmnt ntre Mine i discipolii Mei va fi restaurat, de
data aceasta ns ntre Mine i ntreaga umanitate, astfel nct s nu mai existe
dect un singur pstor i o singur turm.
Capitolul urmtor prezint o viziune a lui Ioan n care acesta L-a putut
vedea pe Creatorul tuturor lucrurilor n calitatea Sa de Domn Suprem al
Cerului. Contemporanii lui Ioan nu puteau nelege aceast viziune dect n
maniera urmtoare: Dumnezeu aezat pe tron i nconjurat de btrni
mpodobii cu coroane de aur. La fel ca mai nainte, pentru a M putea face
neles, am fost nevoit i de aceast dat s M folosesc de inteligena lui Ioan
(s traduc viziunea spiritual astfel nct inteligena lui s o poat nelege).
Numrul btrnilor, 24, este egal cu numrul preoilor din Templul din
Ierusalim, la care se aduga Marele Preot.
n ceea ce privete cele patru animale, acestea reprezint atributele
ntrupate ale propriului Meu Sine: leul simbolizeaz puterea sau omnipotena,
vielul este simbolul blndeii, fiina uman reprezint potenialul spiritual, iar
vulturul este cel care domnete asupra eterului universal. Faptul c aceste
animale au foarte muli ochi i aripi la fel ca acvilele simbolizeaz suveranitatea
universal asupra cerului i pmntului. Marea de sticl se refer la
omniscien. Altfel spus, n faa Ochiului lui Dumnezeu totul pare transparent,
iar privirea lui cltorete prin ntregul univers cu viteza unei acvile. El
guverneaz ntreaga creaie cu puterea unui leu, vindec dizarmoniile cu
blndeea unui viel i nnobileaz totul (prin Spiritul Su) la fel ca o fiin
uman creat dup chipul i asemnarea Sa, astfel nct chiar i materia s se
poat ntoarce cndva n sursa sa de origine. Dup ce toate puterile creaiei s-
au nchinat n mod contient sau incontient n faa Domnului creaiei,
btrnii, care simbolizeaz marea lume spiritual de dincolo, au czut la rndul
lor n genunchi i s-au nchinat Creatorului lor.
Astfel, lui Ioan i s-a artat mai nti, printr-o analogie metaforic, ct de
mare este slava lui Dumnezeu, pentru a putea nelege mai apoi Cine a fost Cel
care a cobort pe aceast planet micu pentru a-i salva pe locuitorii ei de la
pierderea definitiv a demnitii lor spirituale. Acest moment a reprezentat
nceputul marelui proces de fermentaie spiritual pentru a putea instaura pe
el nvtura cea mai pur cu putin, unica demn de Domnul Dumnezeu,
ntrupat pe pmnt ca Fiu al Omului. El a iniiat procesul de fermentaie
spiritual prin umilina i jertfa Sa suprem, pentru a rennoi astfel demnitatea
uman i a-i trezi din nou n plan spiritual pe locuitorii acestei planete.
Desigur, materia s-a opus n decursul timpului acestui proces de nnoire,
rezultatul final fiind descris printr-o serie de metafore corespondente n
capitolele urmtoare. Pe scurt, ntr-o prim etap Dumnezeu a fost slvit de
oameni, apoi dispreuit de acetia, dar n cele din urm regsit n urma victoriei
spiritului asupra materiei, care va da natere unei domnii permanente a pcii i
linitei sufleteti.
n capitolul urmtor lui Ioan i se arat un pergament scris pe ambele fee
i sigilat cu apte sigilii (pecei). Acesta simbolizeaz nvtura Mea pur, pe
care le-am druit-o oamenilor sub forma extrem de simplu de neles a dou
Porunci Divine. Cartea Vieii este sigilat cu cele apte sigilii ale atributelor
Mele i nu poate fi desigilat dect prin acceptarea Fiului Omului ca miel
(simbol al inocenei i al suferinei). El este singurul capabil s fac cunoscut
aceast nvtur creaiei, dar mai presus de toate umanitii de pe pmnt.
Primul sigiliu reprezint imaginea unui cal alb, simbol al iubirii Mele
atotcuprinztoare, ncoronat cu toate celelalte atribute ale Mele i nzestrat
cu un arc, pentru a sgeta inimile cele mai mpietrite, astfel nct, ntr-o bun
zi, s se poat deschide i acestea fa de iubire. Lumea a fost creat din iubire.
Eu nsumi am cobort pe pmnt din iubire. De aceea, este firesc ca prima
mare ncercare (sigiliu) s constea tot din proba iubirii, singura capabil s
instaureze nvturile Mele divine pe pmnt i pe care nimic nu o poate clinti.
Cel de-al doilea sigiliu reprezint un cal rou, simbol al nelepciunii, sau,
din perspectiva voastr uman, al raiunii i al puterii judecii care analizeaz
totul dintr-o perspectiv critic. Intelectul compar nvtura divin cu
existena material pe care o cunoate, insistnd asupra diferenelor care
exist ntre ele. Rezultatul acestui proces nu poate fi n nici un caz o stare de
pace, ci una conflictual, cci pasiunile umane intr inevitabil n conflict cu
principiile sufletului i ale spiritului, conducnd la fanatism, la rzboaie
religioase, dar i la un conflict interior n planul contiinei consecin
necesar a celor dou extreme aflate n opoziie.
Cel de-al treilea sigiliu reprezint un cal negru, al crui clre ine o
balan. El simbolizeaz voina just i neclintit, ferm hotrt s i urmeze
menirea suprem, indiferent de obstacolele care i ies n cale. Voina
corespunde inclusiv justiiei, principiul care cntrete aciunile, acordnd
rsplata cuvenit faptelor bune i pedeapsa meritat celor rele. Justiia ar
trebui s prevaleze pretutindeni, att n viaa social ct i n cea interioar, a
credinei. Prin ntruparea Mea Christic, Eu i-am nvat pe oameni cum
trebuie s neleag nvturile primite, cum s aplice iubirea i nelepciunea,
fiind tolerani i drepi fa de semenii lor. Pe scurt, aceste trei sigilii explic
cum trebuie s se rspndeasc nvturile Mele pentru ca rasa uman s
poat fi nnobilat.
Cel de-al patrulea sigiliu reprezint un cal palid9, adic avnd o culoare
nedefinit, nici cald, nici rece, lucru echivalat metaforic cu moartea, care este
numele su. ntr-adevr, moartea nu reprezint sfritul, ci doar o
transformare. Culoarea acestui cal amintete de Calea Transformrii produs
de nvturile Mele, cale ce poate fi parcurs deopotriv ascendent i
descendent, adic fie ctre o spiritualizare din ce n ce mai mare, prin
acceptarea ei, fie ctre desconsiderarea din ce n ce mai accentuat a calitilor
nobile pe care Eu, Creatorul, le-am plasat n inima omului. Acest sigiliu
corespunde ordinii creia i se supune ntreaga creaie.
Aceast explicaie ne conduce firesc ctre interpretarea celui de-al
cincilea sigiliu, care ilustreaz metaforic sacrificiile ce trebuie fcute n plan
material de dragul nvturilor Mele, sacrificii care vizeaz n primul rnd
pasiunile umane. Sigiliul ofer deja un indiciu referitor la marea rsplat
oferit celui care i va sacrifica pe altarul spiritualitii tot ce are mai de pre
aici, pe pmnt, respectiv propria sa natur i corpul fizic. La fel ca i n cazul
anterior, cu balana justiiei, i aici retribuia i fericirea suprem acordate
celor care, prin eforturile lor constante, reuesc s in sus stindardul
nvturilor lui Dumnezeu, sunt reprezentate la fel de metaforic.
Cel de-al aselea sigiliu indic o revoluie care va cuprinde ntregul
pmnt, artnd faptul c forele care i vor atrage pe oameni ctre aplicarea
nvturilor spirituale vor schimba dramatic condiiile sociale existente. Cu ct
copiii luminii se vor grbi mai tare ctre atingerea elului lor spiritual, cu att
mai puternic va fi reacia opozanilor lor. Rzboaiele i distrugerile vor afecta
ntregul pmnt, att n plan extern ct i n planul interior al contiinei.
Naiunile puternice se vor repezi asupra celor slabe, iar popoarele se vor revolta
mpotriva conductorilor lor, dac drepturile lor vor fi restrnse prea mult.
Dup cum se poate vedea, ncercnd s supravieuiasc, religia iubirii, a pcii
i toleranei, va trezi forele adverse, iar cele dou extreme se vor lupta pn
cnd puterea spiritual va nvinge. Aadar, cel de-al aselea sigiliu corespunde
rbdrii, indicnd faptul c este inutil s te mpotriveti! Atunci cnd un zeu
dorete s-i impun voina divin, chiar i piatra trebuie s-l asculte, cci
dreptatea i slava sunt de-a pururi de partea lui!
Oamenii mbrcai cu haine albe sunt cei care au izbndit n aceast
btlie i care au primit drept rsplat fericirea de care v-am vorbit cndva:
Cei care cred n Cuvntul Meu i acioneaz n consecin se vor bucura de o
fericire etern n lumea de dincolo, o fericire pe care ochiul uman nu a vzut-o
i nu a auzit-o vreodat. Aceast fericire este ilustrat de hainele albe n care
sunt mbrcate aceste suflete, simbol al inocenei lor. Cei astfel nsemnai i
vor primi rsplata pentru toate suferinele i ncercrile pe care au fost nevoii
s le ndure de dragul Meu i n numele Religiei Mele.
i astfel, continu s fie prezentat istoria nvturilor Mele n perioada
care s-a scurs dup primul cuvnt de iubire rostit de Mine, cu toate rzboaiele
religioase, persecuiile i sacrificiile fcute de preoii fanatici.
Deschiderea celui de-al aptelea sigiliu echivaleaz cu sfritul acestui
proces de evoluie, cnd compasiunea reuete s obin victoria asupra
cruzimii, cu toate ncercrile i epidemiile abtute asupra umanitii. Profetul
aude apte sunete de trompet (trmbi), urmate de tot felul de nenorociri,
care nu nseamn altceva dect o purificare a pmntului, n urma creia
oamenii vor putea fi atrai din nou ctre binele suprem. Sunetele trompetei
indic marile schimbri moral-spirituale care urmeaz s se produc n inimile
oamenilor de ndat ce sabia cu dublu ti a ndoielii i credinei va ncepe s le
curee (de ndoial i nencredere).
Ofranda de tmie pe altarul iubirii (sacrificiul fcut de umanitate) se
refer, metaforic vorbind, la una din ultimele ncercri la care vor fi supui
oamenii egoiti. Ofilirea plantelor simbolizeaz nchiderea inimii omului fa de
calitile nobile. ntr-adevr, n aceste timpuri din urm, muli oameni vor
refuza s mai accepte o religie care le cere sacrificarea pasiunilor lor lumeti.
Aa cum focul distruge orice ntlnete n cale, la fel, pasiunile egoiste
distrug tot ce este bun. Persecuiile nlocuiesc tolerana n materie de credin,
iar principiul rului ncearc s nece n snge tot ce este pur din punct de
vedere spiritual (fiind, implicit, i nemuritor). Asemenea lucruri au nceput deja
s se petreac n perioada Imperiului Roman, din primii ani ai erei cretine,
cnd preoii pgni practicau cele mai mari atrociti i ritualuri dintre cele mai
fanatice.
La nceput, toate nenorocirile indicate de profet s-au abtut numai
asupra anumitor indivizi, dar n timp ele s-au extins inclusiv asupra maselor.
Cu ct numrul celor credincioi a crescut, cu att mai numeroase au devenit
persecuiile mpotriva lor. Cu ct credina adevrat a devenit mai arztoare, cu
att mai mare a fost necesar s devin sacrificiul martiriului. Aa se face c
dup cderea Imperiului Roman, biserica a fost mprit n dou: un episcop a
ajuns pe tronul Romei i altul pe tronul Bizanului. Cele dou capete bisericeti
nu s-au neles niciodat de-a lungul timpului, cultivnd o dizarmonie continu
n detrimentul bisericii i n avantajul lor personal. Dac n primele secole ale
erei cretine credincioii erau persecutai de pgni, acum cei care au nceput
s persecute masele au fost chiar papii cretini, n msura n care oamenii nu
credeau ceea ce considerau acetia c era corect, sau pur i simplu ce declarau
ei ca fiind adevrul la momentul respectiv.
mprirea Imperiului Roman n cel de rsrit i cel de apus i numirea
primului episcop al Romei ca pap au coincis cu izbucnirea rzboaielor
religioase, cu certurile din snul bisericii, cu persecuiile inchiziiei catolice, cu
subjugarea regilor de ctre papi, i n sfrit, cu cruciadele. Au urmat apoi
ncercrile de reformare a bisericii i consecinele lor sngeroase, care a coincis
cu apariia a tot felul de epidemii n rndul maselor, datorate amestecurilor
care s-au produs ntre diferitele rase. Toate aceste evenimente sunt
reprezentate metaforic de cele apte sunete de trompet i de toate nenorocirile
care le-au urmat. Una dintre acestea este descris simbolic drept btlia
femeii cu dragonul (balaurul) i se refer la lupta dintre pasiunile lumeti i
interesele egoiste, pe de o parte, mpotriva progresului spiritual i a
nvturilor iubirii, pe de alt parte. Au urmat durerile celor care muncesc din
greu pentru a duce la bun sfrit munca deja nceput i btlia dur pe care
Cel Necurat a declanat-o mpotriva celor care s-au orientat ctre spiritualitate.
Toate aceste alegorii vzute n viziune de Ioan nu reprezint altceva dect
expresii ale rezistenei ndrjite pe care a ntmpinat-o rspndirea
nvturilor Mele i consecinele naturale ale acesteia pn la triumful final al
binelui. Nu ar trebui s v deranjeze forma metaforic a acestor categorii, cci
ea corespunde nivelului de nelegere al epocii i manierei n care scriau profeii
n acele timpuri. Era imposibil s influenezi umanitatea din secolele care
urmau s vin altfel dect prin asemenea mijloace, iar Ioan i-a dat seama (n
urma viziunii avute) c oamenii din generaiile viitoare vor fi lipsii de iubire i
nu vor asculta dect, cel mult, de fric. Dac M-a fi prevalat de calitatea Mea
de Dumnezeu al Iubirii i i-a fi ngduit lui Ioan s descrie evenimentele care
urmau s se produc n cuvinte obinuite, nimnui nu i-ar mai fi psat de
semnificaia spiritual a acestor imagini.
Scorpionii, balaurii cu apte capete, zece coarne i coroane de aur se
refer la numeroasele interpretri ale nvturilor Mele, traduse de unii i de
alii prin diferite dogme i ceremonii, care aveau s dea natere la tot felul de
secte religioase.
Alegoriile de mai sus indic inclusiv supremaia cucerit n timp de
biseric, dar i mijloacele de care s-a folosit aceasta pentru a accede la putere,
precum i numrul mare de oameni czui victim fanatismului Bisericii
Romane i Inchiziiei sale. Capitolele urmtoare descriu o nou epoc, n care
credina religioas ncepe s slbeasc, fiind nlocuit din nou de gndirea
lumeasc, i n care aurul i argintul devin mult mai cutate dect bogia
spiritual. Rul ncepe s prevaleze din nou pe pmnt, mai nti sub pulpana
diferitelor culte religioase, apoi ajutat de noile descoperiri tiinifice i de
declinul religiei, pe scurt, datorit unei noi tranziii a contiinei umanitii
ctre doctrina materialist. Alegoriile din aceste capitole prezic cderea Bisericii
Romane, provocat ns de propriile ei greeli, i nicidecum de mnia Mea.
Profetul amintete din nou de martiriul primilor cretini, cnd muli
oameni inspirai de Dumnezeu au fost nevoii s moar pentru credina lor. De
la tranziia Mea n lumea spiritual i pn astzi, nu a trecut nici un secol n
care s nu fi trimis pe pmnt profei, n ncercarea de a mpiedica umanitatea
s cad ntr-un somn spiritual prea adnc.
Efectele mniei divine dezlnuite, aa cum este descris ea n
Apocalips, se refer la toate rzboaiele i epidemiile pe care umanitatea le-a
atras singur asupra ei, pe de o parte din cauza modului nenatural de via al
oamenilor i pe de alt parte datorit numeroaselor atrociti pe care le-au
comis ei de-a lungul timpului. Chiar i la ora actual putei observa cu
uurin n ce msur atrag nenorociri de tot felul egoismul, materialismul i
pasiunile necontrolate, att la nivel individual ct i la nivel colectiv. Putei
vedea cu ochiul liber cte dezastre se petrec pe mare i pe uscat, cte catastrofe
naturale sunt provocate de tratarea necorespunztoare a solului, cte crime i
sinucideri atrage dup sine lipsa sentimentului religios, a credinei n via i n
existena lumii de dincolo, i aa mai departe.
Dac ai traduce toate aceste lucruri la care asistai pe viu n limbajul
pitoresc al Orientului, aa cum a fcut cndva discipolul Meu Ioan, ai mai
putea aduga cteva capitole la toate nenorocirile descrise n Apocalips!
Aadar, nvturile Mele au trecut prin toate etapele de care este
capabil inima uman, de la pietatea cea mai pur i pn la lipsa total de
credin i respingerea lor plin de dispre. Toate aceste etape v sunt
prezentate ntr-o form metaforic, de la cele de nceput, cnd oamenii au
respectat cu strictee Poruncile Mele, trecnd printr-o perioad de interpretare
dogmatic i eronat a Cuvintelor Mele i culminnd cu respingerea total a
oricrei nvturi spirituale, dei aceasta este predicat de o mie de voci n
lumea vizibil i n cea invizibil. Sunetele trompetelor simbolizeaz
avertismentele numeroase pe care vi le-am trimis de-a lungul timpului, urmate
de consecinele fireti ale neascultrii voastre, adic de pedeapsa cuvenit.
Fiarele descrise reprezint simbolul a tot ce este ru pe pmnt, al tuturor
aspectelor nenaturale n plan moral i fizic. Alegoriile prezentate indic, etap
cu etap, toate evenimentele care s-au declanat pe pmnt dup plecarea
Mea, de la trezirea aspectelor nobile i benefice din inima omului de ctre cele
apte Atribute ale Mele i pn la rzboiul declanat de natura uman care se
mpotrivete acestei treziri, cu toate aberaiile i erorile declanate de ea.
Efortul de a terge Cuvintele Mele din mintea colectiv a umanitii s-a dovedit
ns zadarnic, marile ncercri la care a fost supus ea dovedindu-se n final
purificatoare i conducnd la victoria principiului spiritual pe pmnt.
Metaforic vorbind, este vorba de rzboiul de lung durat al balaurului
mpotriva cerului. Unul din episoadele acestui rzboi a fost i persecutarea
femeii care L-a nscut pe Christos, Mntuitorul care avea s aduc pacea pe
pmnt. Dup toate aceste secole de rzboi nencetat, este evident c trebuie s
vin un moment n care s se decid cine anume a ctigat cine este victorios
i cine nvins. Acest moment este foarte aproape de voi. El este prezentat n
viziunea lui Ioan prin metafora Epocii care va dura o mie de ani, n care pe
pmnt va prevala pacea spiritual, care va cobor asupra tuturor celor
nensemnai cu semnul bestiei, dar care vor avea semnul lui Dumnezeu.
nainte de Coborrea Mea pe pmnt, ntre principiul material i cel
spiritual rzboiul era n plin desfurare, dei ntr-o form ceva mai blnd
dect la ora actual. Dup Ascensiunea Mea la cer, acest proces de separare a
apelor trebuie s conduc, mai devreme sau mai trziu, la un rezultat concret,
iar acest rezultat se refer la pacea care va urma dup un conflict continuu,
care a durat circa 2000 de ani. n aceast perioad, oamenii vor rencepe s fie
oameni adevrai, aa cum i-am creat Eu i cum Mi-am dorit ntotdeauna s
fie, ca s-i pot numi Copiii Mei.
Acesta este momentul rsplii, epoca n care principiul spiritual
prevaleaz asupra celui material, n care omul se va simi n egal msur la el
acas n ambele lumi al cror cetean este (att n cea material ct i n cea
spiritual), nelegnd n sfrit Cuvintele Mele, inclusiv importana
excepional a misiunii divine pe care Mi-am asumat-o atunci cnd am cobort
pe pmnt. Va fi o epoc n care balaurul va fi nlnuit, iar cele Zece Porunci
ale lui Moise i cele Dou Porunci ale Mele vor prevala pe pmnt, revelndu-i
ntreaga semnificaie. La aceast epoc a pcii va contribui activ i mpria
spiritelor, astfel nct cei din ea, inspirai de exemplul oamenilor de pe pmnt,
vor putea evolua la rndul lor, mult mai uor dect a fost cu putin pn
atunci.
n Revelaia lui Ioan, aceast epoc este descris sub titlul metaforic de
Domnia de o mie de ani sau prin expresia Noul Ierusalim. Ierusalimul a fost
cndva locul n care a fost pstrat n templu Chivotul Sfnt al nelegerii cu
Dumnezeu, n care pe altarul acestuia a ars flacra etern i n care pe altarul
sacrificial ardea continuu tmia, iar preoii recitau nencetat psalmi ntru
slava i adorarea lui IEOUA. Din pcate, acest prim Ierusalim a fost
desacralizat de propriii si preoi, atrgndu-i blestemul asupra sa prin
condamnarea Mea la moarte, n loc s M binecuvnteze. Ei bine, acest
Ierusalim, a crui cdere a fost prezis de profei i confirmat de istorie, va
cobor din nou pe pmnt, ntr-o form spiritual pur, de o mare splendoare,
aducnd pacea i linitea sufleteasc tuturor celor care au crezut n Cel care a
predicat cndva n acest ora, care a suferit, a fost crucificat i a nviat din
mori. Simbol al primei biserici (nelegeri) a Creatorului i a fiinelor create de
El, acest ora sfnt va cobor din nou pe pmnt, aducnd cu el pacea i
alinarea dup attea secole de suferin i conflicte, tuturor celor care merit
statutul de copii ai lui Dumnezeu (ntru totul asemntori Lui).
Lucrurile vor deveni din nou ca pe vremea primului Ierusalim: pe pmnt
nu va mai exista dect o singur biseric, o singur turm i un singur pstor.
Sectele religioase vor disprea, iar Creatorul i Domnul Dumnezeu, care a pit
cndva pe pmntul vostru ntrupat n om, va fi recunoscut ca Cel care a fost,
este i va fi de-a pururi Conductorul i Tatl vostru, al tuturor.
Comunitatea spiritual a oamenilor va fi susinut de faptul c Eu
nsumi M voi arta n persoan tuturor Copiilor Mei, pentru a-i alina i a le
demonstra astfel c tot ce am afirmat cndva i tot ce au scris apostolii Mei,
inclusiv Ioan n Revelaia sa, se va mplini. Dup ncetarea rzboaielor
materiale i spirituale, oamenii M vor putea nelege cu uurin i mi vor
ndeplini cu drag inim Poruncile, dintre care prima este iubirea de aproape,
care conduce apoi la iubirea de Dumnezeu.
Chiar i aceast Epoc de o mie de ani va fi urmat ns de o nou epoc,
n care natura animal a omului va face un ultim efort de a cuceri supremaia
i n care Marele Spirit Czut i va chema iari susintorii. Vai! Eforturile
sale se vor dovedi zadarnice ns, i el nsui va fi pus n faa dilemei: s
mearg nainte sau napoi? De decizia pe care o va lua atunci va depinde nsi
existena sa viitoare!
Aceasta este esena ultim a Revelaiei lui Ioan. Este prezentat ntr-o
form metaforic, dar dac este citit cu ochii spirituali, n limbajul
corespondenelor (sau al analogiilor), ea arat cu claritate c micua floare a
iubirii, plantat de Mine n inimile oamenilor, nu se mai poate ofili niciodat.
Acest nucleu de origine divin nu a putut fi niciodat pn acum exterminat,
nici n plan spiritual, nici n plan fizic, cu toate inteniile malefice ale celor care
au deinut puterea pe pmnt. Iubirea este un atribut fundamental al Sinelui
Meu, fiind nsui motivul pentru care am creat acest univers. Cum s-ar putea
pierde ea n aceste condiii i cum ar putea fi distrus vreodat? Muli au
ncercat s distrug acest edificiu, dar n zadar. Muli au ncercat s
interpreteze diferit Cuvintele Mele, dar ele s-au ntors mpotriva lor i ei i-au
primit pedeapsa cuvenit. La fel se vor petrece lucrurile i n epoca voastr: vei
vedea cum toat aceast disecare tiinific i toat aceast analiz exagerat a
Cuvntului plin de iubire din Sfnta Scriptur se vor topi precum zpada n
faa Soarelui Adevrului.
Cu ct rezistena care i se opune este mai mare, cu att mai accelerat se
desfoar procesul evoluiei. Rezultatul final nu poate fi dect unul singur:
supunerea n faa nvturilor Mele, plasarea lor n adevrata lor lumin i
pregtirea terenului pentru tranziia la Domnia de o mie de ani. Noul Ierusalim
va cobor atunci din nou pe pmnt, ca un Templu simbolic al Pcii,
restaurnd uniunea dintre umanitate i lumea spiritual. Trompetele nu vor
mai suna atunci, iar fiara nu va mai dezlnui pe pmnt nenorocirile sale
devastatoare. ntreaga planet, inclusiv animalele i plantele, va mbrca haina
iubirii. Pe pmnt se va nate o nou generaie de oameni, unii prin iubire,
care se vor ajuta unii pe alii i nu vor mai accepta raporturi de stpn i
slujitor, ci numai legturi de frie. Naiunile se vor uni, frontierele vor
disprea, iar efii de stat i cei religioi nu vor mai ncerca s-i nlnuie pe
oameni cu ctuele lor (fizice sau spirituale, dup cum este cazul).
Religia va cpta n sfrit accentul adevrului, iar oamenii i vor
deschide inimile n faa vocilor spiritelor din lumea de dincolo, i chiar a
propriei Mele Voci, creznd n ea. Prin aceast ntreptrundere ntre cele dou
lumi, moartea i ororile ei vor fi izgonite de pe acest pmnt, iar oamenii vor
avea tot timpul acces la lumea de dincolo, indiferent dac se vor afla ntr-o
form fizic sau spiritual.
Aceasta este interpretarea spiritual profund a Revelaiei lui Ioan. Ea
difer fundamental de ceea ce ateapt oamenii de la Mine, dar corespunde n
totalitate adevrului, n msura n care acesta este privit i neles cu ochii
spirituali. O metafor nu este altceva dect o metafor, dar la baza ei st un
gnd care ncearc s se exprime ntr-o form inteligibil. Aa trebuie nelese
i metaforele din Apocalips, n nici un caz literal, cci o asemenea interpretare
ar da natere la prea multe contradicii raionale, care numai v-ar ncurca i nu
ar lmuri cu nimic lucrurile.
Mai mult, trebuie s nelegei c n lumea spiritual prevaleaz cu totul
alte asociaii ntre idei i gnduri dect cele pe care le facei voi pe pmnt. De
aceea, viziunile de genul celei avute de Ioan au inevitabil un caracter diferit de
cel pe care li-l atribuii voi, cu gndirea voastr lumeasc, excesiv de logic i
de liniar. nc din cele mai vechi timpuri, gndirea n primele forme ale sale
nu se exprima printr-un limbaj discursiv, ci printr-unul imagistic, ntructva
asemntor hieroglifelor de pe monumentele egiptene.
 n Orient, acest limbaj al imaginilor i al metaforelor continu s fie
folosit intensiv chiar i la ora actual. El reprezint o rmi a timpurilor de
altdat, cnd umanitatea era mai apropiat de sursa sa primordial i cnd
modalitile sale de exprimare erau la rndul lor mai spirituale.
Aa cum v-ai putut da seama din aceste exemple, dup tranziia ctre
planurile superioare ale vieii spirituale, comunicarea dintre spirite (inclusiv
limbajul) devine profund diferit de cea de pe pmnt, n care limbajul
discursiv nu face dect s ncetineasc procesul gndirii i s ascund, mai
degrab dect s reveleze. Pe pmnt, este nevoie de foarte multe cuvinte
pentru a exprima un singur gnd. La urma urmei, ce nseamn ntreaga Mea
creaie pentru voi, dect o metafor att timp ct rmne invizibil pentru
ochiul vostru spiritual? i aa va i rmne ea pn cnd vei deveni capabili
s recunoatei esena ei profund, sau altfel spus, de ce au fost create
lucrurile n acest fel, i nu altfel. Aa cum voi avei un limbaj al vostru, Eu am
propriul Meu limbaj (atunci cnd mi asum o natur vizibil), iar spiritele din
lumile superioare au i ele o form de comunicare, diferit de a voastr. De
aceea, savanii votri nu vor reui niciodat s explice n cuvintele voastre
profane natura spiritual a lucrurilor. n schimb, Cuvintele Mele (inclusiv cele
de fa) i propun ntotdeauna s v ajute s avansai nc un pas ctre Casa
Mea care v ateapt n mpria de dincolo.
V-am explicat toate aceste lucruri pentru a nelege de ce nu insist
asupra metaforelor din Revelaia lui Ioan referitoare la anii de pace care vor
urma pe pmnt i de ce M-am referit exclusiv asupra celor mai zguduitoare
dintre ele, referitoare la aa-numita mnie a lui Dumnezeu i la toate
pedepsele care vor urma, n sperana c l vei recunoate dincolo de ele pe
acelai Dumnezeu al iubirii pure. Se apropie timpul cnd va ncepe s bat cu
mai mult putere vntul spiritual, care deja se manifest pe pmnt, i cnd
nu vei mai putea s v nclinai ncolo i ncoace, precum trestiile, ci va trebui
s o apucai ferm pe calea pe care v-am indicat-o de atta vreme. Vor aprea,
ntr-adevr, aa cum indic Biblia, destui profei fali. n ncercarea lor de a-i
satisface poftele animalice, muli oameni vor interpreta n fel i chip
nvturile pure, iar pn cnd mpria Pcii va cobor plenar pe pmnt,
vei avea de suferit numeroase ncercri cumplite, provocate ns de propriile
voastre greeli, i mai ales de conflictul continuu dintre tabra celor atrai ctre
spiritualitate i cea a materialitilor. Btlia a devenit la ora actual extrem de
ascuit, iar efectele ei vor fi ntr-adevr devastatoare, traducndu-se prin
mult suferin, depresie i lamentri. Orice rezisten opus adevrului se va
dovedi ns n final inutil. Cei care vor ti s atepte cu rbdare i resemnare
victoria binelui vor avea inevitabil mai puin de suferit, bucurndu-se n cele
din urm de marea Epoc a Pcii care va urma pe pmnt.
Cea mai mare parte a evenimentelor descrise n Revelaie drept criz
evolutiv s-au produs deja, dar cele mai catastrofale abia urmeaz s se
produc. Avei ns rbdare i ncredere n Mine! Dac dorii s devenii Copiii
Mei, fii demni de acest nume, iar cununa victoriei va fi aezat pe capul
vostru. Fii pregtii pentru orice! mplinirea metaforelor descrise n Revelaie
drept mnia lui Dumnezeu i sunetele de trompet nu Mi se datoreaz Mie,
ci greelilor voastre, naturii animalice a umanitii, lipsei de credin a
oamenilor, dorinei lor de putere i de bani.
n mod evident, nainte ca Eu s M pot ntoarce pe pmnt este necesar
un proces de purificare. Aa cum trsnetele i furtuna purific aerul, fornd
aburii toxici s coboare din nou n sol i lsnd aerul curat s circule din nou,
la fel se desfoar lucrurile i n plan spiritual: cu ct rezistena opus de
forele materiei este mai puternic, cu att mai mare va fi explozia final,
pentru ca lucrurile s se echilibreze din nou. Conflictul de pe pmnt nu se va
ncheia dect atunci cnd toate prile implicate i vor recunoate incontiena
i vor admite atotputerea Mea, n faa creia nimic nu se poate opune.
De aceea, acceptai aceast exegez a Revelaiei ca pe o ilustrare a
tuturor fazelor prin care trebuie s treac o idee divin nainte de a-i atinge
potenialul plenar. Viziunile de acest fel sunt simple parabole, menite s v
explice ct de mult timp i trebuie binelui ca s cucereasc rul, iar acesta din
urm s admit acest lucru! Meditai asupra acestor viziuni n calitate de
gnditori spirituali i urmrii s nelegei corespondenele pe care le indic
ele. La fel ca i n cazul lui Ioan, care a putut vedea evoluia ideii cretine n
viziunea sa, aceasta este oglindit n egal msur n dezvoltarea material i
spiritual a tuturor fiinelor umane.
Conflictele, ncercrile i sunetele de trompet indic o lupt a ideilor.
Fericit este cel care, dei este nevoit s ia un medicament foarte amar, tie s
extrag din el principiile sale vindectoare! Purificarea spiritual i procesul de
evoluie nseamn pretutindeni acelai lucru: lupta principiului spiritual cu
natura animal, sacrificarea propriului sine i tolerana fa de cei din jur. De
aceea, analizai-v propria voastr via i vei constata c metaforele din
Revelaia lui Ioan sunt ilustrate ntr-o msur mai mare sau mai mic chiar n
aceasta!
Copert spate Coborrea lui Christos asupra spiritului uman i
Apocalipsa lui Ioan, n care acesta vorbete de un nou pmnt i de un nou
cer nu vor putea fi mplinite fr o purificare prealabil a umanitii, care nu
este ns n nici un caz sinonim cu distrugerea ei. Toi cei care vor accepta cu
credin n inimile lor aceste cuvinte profetice referitoare la sfritul timpului (i
tranziia ctre un nou nceput) vor fi acceptai n noua arc, cea spiritual, care
i va transporta ntr-o dimensiune nou, protejndu-i de furia evenimentelor
care vor urma i care vor transforma natura i lumea n care trim. Ei vor
cunoate astfel Venirea Spiritual a lui Christos pe pmnt, bucurndu-se ntr-
o stare beatific de mplinirea nvturilor Sale.
Text pentru final.
A doua venire a lui Christos pe pmnt Sintez a operei lui Jakob
Lorber (1800-1864) i Gottfried Mayerhofer (1807-1877), publicat iniial sub
titlul Marea Transformare, cu referire la marea epoc a tranziiei umanitii
de la planul fizic ctre cel spiritual (descris n Biblie sub numele de
Apocalips). Nu ne mai aflm ns la nceputul acestei epoci, la fel ca pe vremea
lui Lorber i a lui Mayerhofer, ci ne aflm n plin epoc crepuscular, n acea
perioad de care vorbesc multe profeii ca prevestind naterea noului soare
spiritual. Haosul care caracterizeaz epoca n care ne aflm reprezint cea mai
bun dovad n acest sens. De aceea, am considerat mai potrivit s publicm
aceast lucrare sub titlul de A doua venire a lui Christos pe pmnt.
Cu ct contrastul dintre ntuneric i lumin este mai puternic, cu att
mai clar devine separarea fiinelor umane (a grului de neghin). Toate
semnele indic cu claritate c btlia final ntre forele binelui i cele ale
rului este foarte aproape. Victoria Spiritului Divin asupra forelor demoniace i
a dumanilor vieii nu poate fi posibil fr o trezire accentuat a unui numr
ct mai mare de oameni. Liberul arbitru permis pe pmnt va acorda forelor
demoniace o ultim ans; ele vor crete din nou, pentru ultima oar, dup
care i vor pierde ntreaga putere.

SFRIT

1 N. N. Karma personal, generatoare de suferin.

2 N. Ed. n cazul de fa, prin sfritul lumii nu se nelege distrugerea
ntregului pmnt, ci doar a materialismului care domnete pe acesta, precum
i a consecinelor sale: egoismul i dorina de putere. Implicit, prin aceast
expresie trebuie neles un nou nceput, al unei lumi spirituale n care
principala filosofie de via va fi una pozitiv, respectnd ntru totul cuvintele i
faptele lui Iisus.
3 n momentul respectiv, ngerii Domnului erau prezeni n form vizibil,
uman, ei nefiind altceva dect spirite superioare perfecte, materializate. Din
rndul lor fceau parte: Gabriel, Rafael, Zuriel i alii (vezi Ioan 1:51: Adevr
v spun, vei vedea cerurile deschizndu-se i ngerii lui Dumnezeu cobornd
asupra Fiului Omului.
4 Referire la Boehme, Swedenborg, etc., apoi la Lorber i Mayerhofer, dar,
indirect, i la lumina tiinei.
5 Este vorba de perioada n care a trit Iisus.
6 Este n mod evident vorba de America.
7 Petrolul.
8 Urka (de la UR = lumin i KA = energie) este Constelaia Leului, a crei
stea principal este Regulus.
9 N. Tr. n traducerile romneti ale Bibliei, culoarea acestui cal este
galben.