Viaa Sfinilor Mari mprai, ntocmai

cu Apostolii, Constantin i mama sa,

Elena
mpratul Britaniei, Consta, care se numea Fior, era nepotul dup fiic al lui Claudie,
mpratul cel mai dinainte, i a fost tat marelui Constantin, pe care 1-a nscut din Elena.
Consta a avut i ali copii cu alt femeie, cu numele Teodora, care a fost fiic a mpra-
tului Maximian Erculie. Aceasta a nscut lui Consta pe Constantie, tatl lui Galie i al lui
Iulian; pe Dalmatie, pe Navalian i pe o fiic, Constantia, care a fost dat dup Liciniu.
Iar din Elena este nscut numai Constantin cel Mare, care a fost i motenitor al
mpriei tatlui su.
Despre Consta, tatl lui Constantin, se povestete c, dei se arta a fi nchintor de idoli,
dup obiceiul cel vechi al Romei, ns nu silea spre slujba idoleasc ca ceilali nchintori
de idoli; ci se nchina i ndjduia spre Dumnezeu cel Preanalt. El nva pe fiul su,
Constantin, s caute i s cear ajutor de la cea de sus purtare de grij, iar nu de la idoli,
i i era mil de cretinii ce erau muncii i omori de ceilali mprai pgni; pentru
aceea el nu ura Biserica lui Hristos, ci o apra de prigonire. Deci cretinii din prile
Apusului aveau odihn sub stpnirea lui; iar n prile Rsritului nu nceta nc
prigoana, de vreme ce Maximian Galerie, ginerele lui Diocle- ian, stpnea prile
acelea.
La curtea mpratului Consta erau muli cretini n tot felul de dregtorii i vrnd
mpratul s tie care dintre brbai sunt buni, desvrii i statornici n credin, a fcut
aceasta: A chemat toat curtea sa mprteasc i le-a zis: Dac mi este cineva
credincios i voiete s fie n palatul meu, s se nchine zeilor mei i mpreun cu mine s
le aduc jertfe i atunci mi va fi prieten adevrat, i ne va sluji nou n boieria sa,
nvrednicindu-se de la noi de mai mare cinste. Iar dac cineva nu va voi s se nchine
zeilor mei, s se duc din curtea mea unde va voi, deoarece nu pot s fiu mpreun cu cei
ce nu sunt de o credin cu mine".
Acestea zicnd mpratul, curtea s-a mprit n dou; pentru c cei ce erau adevrai robi
ai lui Hristos s-au dat la o parte, lsndu-i dregtoriile i rangurile lor cele mari, i au
nceput a iei din palatele mprteti. Iar cei ce iubeau lumea aceasta i slava ei mai mult
dect pe Hristos, adevratul Dumnezeu, aceia s-au plecat la cuvintele mpratului i s-au
apucat s se nchine idolilor. Deci, mpratul, oprind pe adevraii cretini, a zis ctre
dnii: De vreme ce v vd, c slujii cu credin Dumnezeului vostru, voiesc ca voi s
fii sfetnicii, slujitorii i prietenii mei; pentru c ndjduiesc c n ce fel suntei
credincioi Dumnezeului vostru, tot n acel fel vei fi credincioi i ctre mine!" Iar ctre
cei care au voit a se abate de la Hristos i a se nchina zeilor, a zis: Pe voi nu mai voiesc
s v am n curtea mea; cci, dac nu ai pstrat credina Dumnezeului vostru, apoi cum
vei fi credincioi mie?" Astfel i-a gonit ruinai din faa sa. De aici se vede ct era de bun
acel mprat ctre adevraii cretini. Aflndu-se mai apoi n Britania i cznd n boal
de moarte, a ncredinat mpria fiului su, Constantin, cel nscut din Elena, pe care l
iubea mai mult dect pe toi fiii si cei nscui din cealalt femeie; i, n urm, i-a dat
ultima suflare.
i a luat Constantin stpnirea mpriei dup moartea tatlui su, cu nvoirea a toat
oastea, pentru c era iubit de toi, ca o odrasl ieit dintr-o rdcin bun. Iar Maxentie,
fiul cel nelegitim al lui Maximian Erculie, auzind de acest lucru, s-a umplut de zavistie i
a amgit civa senatori din Roma, crora dndu-le multe daruri i fgduindu-le multe
altele, a rpit scaunul mprtesc, fcndu-se astfel mprat al Romei cu puterea sa, fr
voia poporului Romei i a toat oastea. Iar Constantin, ntiinndu-se de acest lucru, nu
s-a suprat asupra lui, ci mai ales s-a i nvoit cu dnsul i a trimis la el soli pentru pace,
lsnd pe Maxentie s mpreasc n Roma, iar el mulumindu-se cu Britania i cu
prile ei cele de un hotar. Maxentie ns nu voia pacea cu Constantin i nici nu-1
recunotea ca mprat, voind ca singur s fie stpnitor a tot pmntul i al rilor de sub
stpnirea Romei. i ntrindu-se n Roma, a nceput a face mult rutate poporului; cci
nu numai pe cretini i gonea, ci i pe pgnii si i muncea. El a omort pe senatorii cei
cinstii, jefuindu-le averile, batjocorind casele cele de neam bun i vieuind cu necurie;
pentru c rpea femeile i fecioarele senatorilor spre necuria lui, ndeletnicindu-se
foarte cu vrji i fermectorii, i fcndu-se foarte aspru i urt n toat Roma pentru
tirania lui cea cumplit i pentru viaa lui cea spurcat.
Deci romanii au trimis n tain la Constantin care petrecea n Britania cu mama sa Elena,
rugndu-1 s vin i s-i scape de acel tiran. Iar Constantin a scris mai nti lui Maxentie,
sftuindu-1 prietenete ca s nceteze cu tirania sa, dar Maxentie nu numai c nu 1-a
ascultat i nu s-a ndreptat, ci i mai ru s-a fcut, gtindu-se de rzboi mpotriva lui
Constantin i cu totul nevoind s-1 aib mprat mpreun cu dnsul. Deci Constantin,
auzind c Maxentie nu se ndrepteaz, ci se ntinde spre lucruri mai rele i adun oaste cu
mult plat mpotriva lui, s-a sculat i s-a dus asupra lui cu rzboi. Dar vznd c puterea
lui de oaste este puin i gndindu-se i la farmecele lui Maxentie, a nceput a se ndoi de
biruin, deoarece tia c Maxentie vrsa mult snge omenesc prin facerea vrjilor i pe
muli si prunci, fecioare i femei nsrcinate le junghia i le jertfea diavolilor, facndu-i
lui milostivi pe zeii cei deeri, spre care ndjduia.
Deci vznd Constantin c de partea lui Maxentie era mare puterea diavoleasc, a nceput
a se ruga adevratului Dumnezeu, Care stpnete cerul i pmntul, pe Care neamul
cretinesc l cinstete, ca s-i druiasc chip de biruin asupra tiranului. Deci, cu osrdie
rugndu-se, i s-a artat ntru amiazzi chipul Crucii Domnului, nchipuit cu stele
strlucind mai mult dect soarele, iar deasupra acestui chip era scris: Cu acesta vei
birui". Pe acesta l vedeau i toi ostaii, peste care era comandant Artemie - care dup
aceea a fost muncit de Iulian pentru Hristos - i se minunau. Iar cei mai muli dintre
dnii au nceput a se teme, deoarece, la neamuri, chipul Crucii era semn de nenorocire i
de moarte, fiindc tlharii i fctorii de rele se pedepseau cu rstignirea pe cruce. Deci
ostaii se temeau toi ca nu cumva rzboiul lor s fie fr izbnd, iar mpratul
Constantin era ntru nepricepere mare. Iar noaptea, pe cnd el dormea, i s-a artat singur
Domnul nostru Iisus Hristos i iari i-a artat semnul cinstitei Cruci, cel ce i se artase,
i i-a zis: S faci asemnarea acestui semn i s porunceti ca s-1 poarte naintea cetelor
i vei birui nu numai pe Maxentie, ci i pe toi vrjmaii ti!"
i sculndu-se mpratul, a spus boierilor si acea vedenie a sa i, chemnd meteri
iscusii, le-a poruncit s fac cinstita Cruce, dup chipul semnului ce i se artase, de aur,
de mrgritare i de pietre scumpe. nc a mai poruncit ca toat oastea sa s nchipuiasc
semnul Sfintei Cruci pe toate armele, pe steaguri, pe coifuri i pe paveze. Iar pgnul
Maxentie, ntiinndu-se de venirea lui Constantin din Britania asupra Romei, i-a scos
oastea roman cu mult ndrzneal i a tbrt mpotriva marelui Constantin. Iar
Constantin a poruncit s fie purtat cinstita Cruce naintea cetelor ostailor si, i cnd s-a
lovit cu Maxentie, acesta a fost biruit cu puterea cinstitei Cruci i mulimea ostailor si
au fost tiai, numai Maxentie s-a apucat de fug, fiind urmrit de mpratul Constantin.
i fugind el pe podul de peste rul Tibru, pe care singur l zidise, s-a stricat podul cu
puterea lui Dumnezeu i s-a afundat ticlosul n ru cu ostaii si, ca i Faraon cel de
demult i s-a umplut rul de clrei i de cai cu arme. Iar marele Constantin a intrat n
Roma cu biruin, ntmpinat de tot poporul cu mare bucurie i cinste, i a nlat mare
mulumire lui Dumnezeu, Celui ce i-a dat biruin asupra tiranului cu puterea cinstitei i
de via fctoarei Cruci. Iar spre pomenirea acelei preaslvite biruine, a pus o cruce n
mijlocul cetii Romei, pe un stlp nalt de piatr, i a scris pe dnsa: Prin acest semn
mntuitor, cetatea aceasta s-a eliberat de sub jugul tiranului".
Al doilea rzboi 1-a avut mpotriva Vizantiei, care era atunci o cetate mic zidit de un
grec oarecare, anume Vizas, n numele su, pe vremea lui Manase, mpratul iudeilor.
Acolo Constantin fiind biruit de dou ori, era ntr-o mare mhnire; dar, fcndu-se sear,
i-a ridicat ochii spre cer i a vzut o scrisoare alctuit de stele, care nchipuia
acestea:Cheam-M pe Mine n ziua necazului tu, i te voi scoate i M vei preamri. i
nfricondu-se, i-a ridicat ochii spre cer i a vzut nchipuit o cruce de stele ca i mai
nainte i mprejurul ei aceste cuvinte: ntru acest semn vei birui". Astfel, purtndu-se
crucea n fruntea cetelor, a biruit pe vrjmaii si i a luat cetatea Vizantiei.
Avnd al treilea rzboi cu barbarii la Dunre, iari i s-a artat pe cer semnul Sfintei
Cruci, arma cea mntuitoare i, ca i mai nainte, a avut biruin. i, de atunci, mpratul
Constantin cunoscnd puterea lui Hristos, Cel ce S-a rstignit pe cruce, a crezut c este
adevratul Dumnezeu i s-a botezat mpreun cu maica sa, Elena, cea vrednic de laud.
Iar despre botezul Sfntului Constantin se povestete astfel: Cu purtarea de grij a lui
Dumnezeu, Cel ce le rnduiete toate spre folosul omenesc, mpratul Constantin a czut
ntr-o lepr foarte cumplit, nct tot trupul lui era cuprins de bube, de la cap pn la
picioare. i au fost adui la el muli doctori preanelepi i vrjitori, nu numai din
stpnirea Romei, ci i din Persia; ns nici un folos n-a ctigat la boala sa. Iar mai la
urm venind la mprat slujitorii idoleti de la Capitoliu, acetia i-au zis: De nu-i vei
face scldtoare din snge de copii mici i de nu te vei spla ntr-nsa, fiind cald, apoi nu
poi s te tmduieti; iar de vei face aa, atunci ndat vei fi sntos, cci alt doctorie nu
este mai bun dect aceasta".
Atunci mpratul a trimis pretutindeni ca s adune prunci mici, pentru a face din sngele
lor scldtoarea. i au fost adunai la Capitoliu o mulime de prunci mici, care sugeau la
snul maicilor lor. i sosind ziua n care erau s fie junghiai, a mers i mpratul la
Capitoliu; pentru c acolo i pregteau slujitorii idoleti scldtoarea cea de snge. i iat,
s-au adunat atunci o mulime de femei, care i smulgeau prul de pe cap i cu unghiile i
zgriau feele, tnguin- du-se i plngnd cu amar. Deci ntrebnd mpratul care este
pricina plngerii lor i aflnd c sunt mame ale pruncilor adunai pentru junghiere, s-a
umilit i, vznd plngerea i tnguirea lor cea amar, a zis: O, ct de mare este
neomenia celor ce m-au sftuit s vrs snge nevinovat i nu este lucru ncredinat de voi
fi sntos, dac m voi spla n sngele cel nevinovat! i chiar de a fi tiut cu adevrat
c m voi tmdui, apoi mai bine este ca eu unul s rabd durere, dect s vrs sngele la
atia prunci, care nici un ru nu mi-au fcut mie, i nc i pe maicile lor s le umplu de
nencetat tnguire i mhnire". Acestea zicnd, s-a ntors la palat i ndat a poruncit s
le dea mamelor pe fiii lor sntoi, nc i aur din vistieriile mprteti, i astfel le-a
eliberat pe ele cu pace.
Iar Preabunul Dumnezeu, vznd o milostivire ca aceasta din paftea mpratului, i-a
rspltit cu ndoit sntate - i trupeasc i sufleteasc -, cci a trimis la dnsul pe Sfinii
i Marii Apostoli Petru i Pavel, care i s-au artat n vedenie pe cnd dormea, stnd lng
patul lui. Iar mpratul i-a ntrebat pe dnii cine sunt i de unde vin, iar ei au zis: Noi
suntem Petru i Pavel, Apostolii lui Hristos, trimii de Dnsul la tine s te povuim la
calea mntuirii, s-i artm baia n care vei ctiga sntatea sufletului i a trupului i s-
i fgduim viaa cea venic de la Dumnezeu, pentru viaa cea vremelnic pe care ai
druit-o pruncilor, fiindc i-ai cruat pe dnii de moarte. Deci cheam la tine pe
episcopul Silvestru, care se ascunde de frica ta n muntele Soract, i s asculi nvtura
aceluia, pentru c el i va arta o scldtoare n care te vei curi de toate spurcciunile i
din care vei iei sntos cu trupul i cu sufletul". Acestea zicndu-le Sfinii Apostoli, s-au
dus de la dnsul.
Iar mpratul deteptndu-se din somn, se minuna de acea vedenie, cnd, dup obicei, a
intrat la dnsul doctorul. Atunci mpratul a zis ctre dnsul: De acum nu mai am
trebuin de doctoria voastr, fiindc ndjduiesc spre dumnezeiescul ajutor". i 1-a
trimis pe el de la dnsul. Dup aceea a poruncit, ca ndat s caute pretutindeni pe
episcopul Silvestru i s-1 aduc la dnsul cu cinste. Deci, fiind gsit episcopul Silvestru
i adus la mprat, Constantin 1-a primit pe el cu mare cinste i dragoste, pentru c,
singur sculndu-se, 1-a ntmpinat i 1-a mbriat prietenete.
Apoi 1-a ntrebat pe dnsul, zicnd: Oare sunt la voi oarecare dumnezei cu numele Petru
i Pavel?" Silvestru a rspuns: mprate, Unul este la noi Dumnezeu, Care a zidit cerul i
pmntul i toate cele ce sunt pe dnsul. Iar aceia crora tu le zici Petru i Pavel, nu sunt
dumnezei, ci robi ai lui Dumnezeu, care au propovduit n toat lumea numele lui Iisus
Hristos i mai pe urm i-au vrsat sngele lor pentru Domnul, fiind ucii de ctre Nero".
Auzind aceasta, mpratul s-a bucurat foarte mult i a zis: Rogu-m ie, episcope, arat-
mi mie asemnarea lor, dac o ai pe icoan nchipuit, ca mai cu ncredinare s tiu de
sunt aceia ce mi s-au artat mie n vis". Atunci Silvestru a trimis ndat un diacon s
aduc icoana Sfinilor Apostoli Petru i Pavel. Deci, vznd mpratul nchipuirile feelor
apostoleti, a zis: Cu adevrat acetia sunt cei vzui de mine!"
Atunci mpratul a spus episcopului cu de-amnuntul toat vedenia lui i 1-a rugat pe el
s-i arate scldtoarea aceea, n care ar putea s se curee de lepra sufleteasc i
trupeasc, dup cuvntul apostolilor, care i s-au artat lui n vedenie. Iar Sfntul episcop
Silvestru a zis mpratului: Nu se cade ie s intri ntr-alt fel n scldtoarea aceea, dect
s crezi fr ovire mai nti n Dumnezeul acela, pe Care L-au propovduit apostolii ce
i s-a artat ie", mpratul a rspuns: De n-a fi crezut c Iisus Hristos este Unul
Dumnezeu, apoi niciodat nu te-a fi chemat la mine pe sfinia ta". Grit-a lui sfntul: Se
cade ie mai nti s posteti, apoi, cu rugciuni i lacrimi, prin mrturisirea pcatelor tale,
s milostiveti pe Dumnezeu. Deci, leapd-i porfira i coroana mprteasc timp de
apte zile i s te nchizi n camerele dinuntrul palatului i, n sac i n cenu, s-i faci
pocina plngnd i aruncndu-te la pmnt. i poruncete s se nchid capitile idoleti
i jertfele lor s nceteze; pe cretinii ce sunt izgonii slobozete-i i celor ce stau n
legturi druiete-le libertate; fii bun cu cei ce se roag ie, mplinete toate cererile
drepte i d din averea ta mult milostenie sracilor".
i a fgduit mpratul c pe toate acestea o s le mplineasc; iar episcopul, punndu-i
mna pe capul lui, s-a rugat i 1-a pus n rndul celor chemai la primirea Sfntului Botez.
Apoi, adunnd pe toi credincioii, le-a poruncit i lor asemenea s posteasc i s se
roage, ca astfel s nceteze prigoana mpotriva Bisericii lui Dumnezeu, s piar
ntunericul nchinrii de idoli i s strluceasc tuturor lumina cea mntuitoare.
i sosind a aptea zi, Sfntul Silvestru a venit la mprat i, nvndu-1 multe despre
tainele sfintei credine celei ntru Preasfnta Treime, i-a pregtit scldtoarea Sfntului
Botez. Iar cnd a intrat mpratul n aceasta, dup ce Sfntul Silvestru 1-a afundat de trei
ori n numele Preasfintei Treimi, deodat a strlucit o lumin mare din cer, mai mult dect
razele soarelui, nct s-a umplut casa de negrit strlucire. Atunci mpratul ndat s-a
curit de lepr, care, cznd de pe trupul lui ca nite solzi de pete, a rmas toat n ap.
i a ieit sntos din scldtoare, nct n-a mai rmas nici urm din bubele ce au fost pe
trupul lui. Apoi, mbrcndu-se n haine albe dup Sfntul Botez, a povestit singur,
zicnd: Cnd m-am afundat n ap, am simit o mn de sus, ntinzndu-se i atingndu-
se de mine".
Dup acestea, mpratul a dat ndat porunc s nu ndrzneasc nimeni a huli pe Hristos
sau a supra pe cretini. Deci, a zidit n curile sale mprteti o biseric n numele
Mntuitorului Hristos i a poruncit s se boteze fr oprelite toi cei ce vor voi s
fieAcretini; iar haine albe pentru botez s ia din vistieriile mprteti. n ceasul acela s-a
botezat mulime mult de popor i, din zi n zi, cretea i se nmulea Biserica lui Hristos,
iar nchinarea de idoli se mpuina.
Astfel s-a fcut bucurie mare credincioilor, a cror mulime era att de mare n Roma,
nct voiau s goneasc din cetate pe toi cei ce nu voiau s fie cretini. Dar mpratul a
oprit poporul, zicnd: Dumnezeul nostru nu voiete ca cineva s vie la El cu sil i fr
de voie; ci, dac cineva de voie liber i cu scop bun se apropie de El, n acela El
binevoiete i cu milostivire l primete. Deci, precum voiete cineva, aa s cread cu
libertate, iar nu s se prigoneasc unul pe altul!"
De acest mprtesc rspuns i mai mult s-a nveselit poporul; cci lsa pe toi s triasc
n libertate, pe fiecare n credina i dup voia sa. Dar nu numai n Roma s-a fcut bucurie
credincioilor, ci i n toat lumea. Pentru c pretutindeni se eliberau din legturi i din
temnie credincioii cei chinuii pentru Hristos i mrturisitorii se ntorceau de la
nchisori; cei ce de frica muncitorilor se ascundeau prin muni i prin pustieti veneau la
locurile lor fr de fric, i astfel pretutindeni a ncetat prigonirea i tirania.
Dup aceasta, binecredinciosul mprat Constantin a voit s zideasc n numele su o
cetate n Ilie, unde - precum se povestete - a fost rzboiul troadenilor cu elinii. Dar a fost
oprit, cu dumnezeiasc ntiinare, s zideasc acolo cetate i i s-a poruncit s-o zideasc
mai bine n Vizantia. Deci, supunndu-se voii lui Dumnezeu, a zidit n Vizantia o cetate
mare i slvit, a nfrumuseat-o cu toate podoabele i a numit-o dup numele su,
Constantinopol. Apoi a mutat acolo scaunul su de la Roma cea veche, poruncind ca acea
cetate s se numeasc Roma cea nou i ncredinnd-o aprrii lui Dumnezeu i a
Preacuratei Sale Maici.
n acea vreme, rucredinciosul Arie tulburnd cu eresul su Biserica lui Hristos, acest
binecredincios mprat a voit cu dinadinsul s cerceteze cele pentru sfnta credin. Deci
a poruncit s se in n Niceea Sinodul cel mare a toat lumea, unde s-au adunat 318
Sfini Prini, care au alctuit dreptmritoarele dogme ale sfintei credine, iar pe Arie i
eresul lui l-au blestemat. Acest sinod care s-a inut n anul 325 n Niceea a fost ntiul
sinod a toat lumea.
mpratul Constantin a trimis apoi la Ierusalim pe fericita sa maic, Elena, cu mult
avere, ca pe una ce era preaiubitoare de Dumnezeu, pentru cutarea cinstitei i de via
fctoarei Cruci a Domnului. Iar ea, ducndu-se la Ierusalim, a vzut acele Sfinte Locuri,
le-a curit de spurcciunile idoleti i a scos la lumin cinstitele moate ale mai multor
sfini. Pe acea vreme era patriarh n Ierusalim Macarie, care a ntmpinat pe mprteas
cu cinste cuviincioas.
Iar fericita mprteas Elena, vrnd s caute Crucea Domnului cea fctoare de via,
care era ascuns de iudei, i-a chemat pe toi iudeii i i-a ntrebat s-i arate locul unde este
ascuns cinstita Cruce a Domnului. Iar ei lepdndu-se c nu tiu, mprteasa Elena i
ngrozea cu munci i cu moarte. Atunci ei i-au artat pe un brbat btrn cu numele Iuda,
zicnd: Acesta poate s-i arate ceea ce caui, de vreme ce este fiul unui cinstit prooroc".
Deci, facndu-se mult cercetare, iar Iuda lepdndu-se a spune, mprteasa a poruncit
s-1 arunce ntr-o groap adnc, n care petrecnd ctva vreme, n cele din urm a
fgduit s-i spun. Deci, scondu-1 din groap, au mers la un loc unde era un munte
mare, pe care Adrian, mpratul Romei, zidise o capite zeiei Artemida i pusese n ea pe
idolul ei. Acolo a artat acel Iuda, c este ascuns Crucea Domnului. Iar mprteasa
Elena a poruncit s fie drmat capitea idoleasc, iar zidul i pietrele s fie risipite.
Iar fericitul patriarh Macarie rugndu-se, a ieit n locul acela un miros de bun mireasm
i ndat s-a artat spre rsrit, Mormntul i locul Cpnii - Golgota iar aproape de ele
au aflat ngropate trei cruci i mpreun cu ele au aflat i cinstitele piroane. i
nepricepnd nimeni care ar fi fost Crucea Domnului nostru Iisus Hristos, s-a ntmplat n
acea vreme, c era dus un mort la ngropare.
Atunci patriarhul Macarie a poruncit celor ce-1 duceau s stea, i a pus una cte una
crucile pe cel mort, iar cnd a pus Crucea lui Hristos, ndat a nviat mortul i s-a sculat
viu cu puterea dumnezeietii Cruci a Domnului. Iar mprteasa, lund cu bucurie cinstita
Cruce, i s-a nchinat ei i a srutat-o; asemenea i toat sfatul mprtesc ce era cu ea. Iar
unii nu puteau s vad i s srute Sfnta Cruce n acea vreme, de nghesuial, pentru
aceea au cerut ca mcar s-o vad de departe.
Atunci Macarie, patriarhul Ierusalimului, stnd la un loc mai nalt, a ridicat cinstita Cruce
artnd-o poporului; i toi ^strigau: Doamne miluiete!" De atunci s-a nceput a se
prznui nlarea Sfintei Cruci. Iar mprteasa Elena a luat cu sine o parte din acest sfnt
lemn, asemenea i sfintele piroane; iar pe cealalt parte punnd-o ntr-o racl de argint, a
dat-o patriarhului Macarie spre pzire pentru neamurile care vor fi de aici nainte. Atunci
acel Iuda cu mulime de iudei au crezut n Hristos i s-au botezat. i s-a numit din Sfntul
Botez Chiriac, iar dup aceea a fost patriarh al Ierusalimului i s-a sfrit pe vremea lui
Iulian Paravatul, fiind muncit pentru Hristos.
Iar Sfnta mprteas Elena a poruncit ca s se zideasc biserici n Ierusalim, pe la
sfintele locuri. Mai nti a poruncit s se zideasc Biserica nvierii Domnului nostru Iisus
Hristos, lng Sfntul Mormnt, acolo unde s-a gsit Sfnta Cruce. A mai poruncit s se
zideasc o biseric i n Ghetsimani, unde este mormntul Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu, a cinstitei ei Adormiri. Apoi a zidit i alte optsprezece biserici, i
nfrumusendu-le cu toate podoabele i druindu-le cu ndestulate averi, a venit la
Constantinopol, aducnd o parte din lemnul Sfintei Cruci cea de via fctoare i sfintele
piroane cu care a fost pironit trupul lui Hristos. Apoi, nu dup mult vreme s-a mutat la
Dumnezeu, bineplcndu-I Lui, i a fost ngropat cu cinste.
Iar marele mprat Constantin vieuind nc zece ani i ceva dup moartea maicii sale,
Sfnta Elena, a plecat la rzboi mpotriva perilor, dar ntr-un sat al Nicomidiei a czut n
boal. Deci, cunoscnd c i s-a apropiat sfritul, a fcut diat, mprind mpria la cei
trei fii ai si; i, bolind cu trupul, i-a dat sfntul su suflet n minile lui Hristos
Dumnezeu, cerescul mprat. i a fost adus n Constantinopol, unde a fost ngropat cu
slav n biserica Sfinilor Apostoli. El a murit la 32 de ani ai mpriei sale; iar toi anii
de la naterea sa a avut aizeci i cinci. Iar acum vieuiete n viaa cea far de sfrit, n
venica mprie a lui Hristos Dumnezeul nostru, Cruia mpreun cu Tatl i cu Sfntul
Duh se cuvine slav n veci. Amin