Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
O alt regul frecvent nclcat de omul modern este cea referitoare la somn. Somnul
este vital pentru sntate i pentru via. Pentru a ne menine permanent imunitatea la
un nivel nalt avem nevoie de suficient somn n fiecare zi. O lips cronic de somn
slbete sistemul imunitar, crete tensiunea arterial, atenueaz sexualitatea, marete
stresul, sacde eficiena muncii. Dimineaa cnd ne trezim, nu trebuie s coborm
imediat din pat ci este indicat s mai stm cteva minute, cu ochii deschii, pn ce
ne simim pregtii fizic i psihic s ne sculm. Odihna nu nseamn doar statul n pat
ci nseamna n primul rnd pacea minii i a sufletului. Somnul de buna calitate poate
nsemna i tratamentul suprem mpotriva mbtrnirii. El repar organele, oasele,
esuturile interne i pielea.
Hrana i somnul sunt trebuine fundamentale. Tot aa este i sexul. Relaiile sexuale armonioase sunt
foarte benefice strii generale de sntate i de fericire; prin urmare, absena vietii sexuale normale nu
este deloc profitabil pentru sntatea noastr. Contactul sexual armonios nu este doar un moment de
extaz ci este i un ntritor al sntii i un vindecator natural. Trebuie s tim ns faptul c sexul
reprezint o arm cu dou tiuri: poate fi benefic sntii dar poate n acelasi timp s o i distrug.
Acest lucru se datoreaz faptului c sperma reprezint o substan vital pentru sntate fiind dovedit
tiinific faptul ca ea conine elemente nutritive eseniale pentru organism. Spre exemplu, rezerva de zinc
pe care aceasta o conine n cantiti importante, dac nu este refacut la timp, apar probleme legate de
starea fizic i psihic. Acesta este motivul pentru care cei care se dedic orbete exceselor sexuale,
ajung n cele din urm s sufere de epuizare cronic, proast dispoziie, slbirea sistemului imunitar,
impoten, i altele. Ca principiu general, contactele sexuale trebuie sa fie dese, n timp ce ejacularea
trebuie sa fie cat mai rar.
Am amintit mai nainte cte ceva n legatur cu sentimentele umane. Buna dispoziie, spre exemplu,
favorizeaz digestia, n vreme ce gndurile stresante o obstructioneaz, iar gndurile furioase transform
lucrurile hrnitoare n otrav. Din acest motiv este bine s nu mncm cnd suntem stresai sau necajii,
ci s ne aezm la mas ntr-o dispozitie vesel. Un corp sntos depinde de o minte sntoas. Dac
mintea nu este ntr-o stare bun, corpul are i el probleme. Pe de alt parte, afeciunea fizic va duce la o
disfuncie psihic, avnd ca rezultat depresia, ngrijorarea, teama.
Chinezii clasific activitile emoionale ale oamenilor n apte categorii: bucurie, mnie, preocupare,
tristee, team, surprindere i melancolie. Ei consider c acestea sunt cauzele tuturor bolilor. Mnia i
stresul reprezint cei mai mari dumani ai sntii. Dac nu sunt controlate, corpul ajunge s se
alimenteze din rezervele de energie rezultnd epuizarea, deteriorarea sistemului imunitar, boala. Aa cum
stresul i depresia pot avea un impact negativ asupra sistemului nostru imunitar i a strii de sntate, o
atitudine vesel i optimist ne poate menine sntoi. O minte sntoas se reflect ntr-un spirit vesel,
care sper ntotdeauna c va fi bine, chiar i atunci cnd se confrunt cu probleme majore. Din pcate,
realitile vieii reuesc s ne provoace stres i griji, mhnirile i grijile fcnd parte din viaa noastr.
Propria atitudine este de fapt cea care ne face s suferim sau s fim fericii, s fim sntoi sau s
fim bolnavi. Tiparele culturale sunt responsabile de crearea unor filozofii de via care dau natere
emoiilor, sentimentelor, credinelor, modului cum reacioneaz oamenii la stres. Astfel, intensitatea
stresului indus unei persoane variaz n funcie de atitudinea i filozofia de
via a acesteia.
n timpul funcionrii cabinetului su de pe Villamanta Street, 1979, probabil din cauza diabetului, sufer o
prim amputare a unui picior. Era n plus i un fumtor nrit, iar asta se pare c a avut repercursiuni
grave asupra circulaiei sale sanguine n membrele inferioare. Aceasta nu il oprete s lucreze n
continuare din carucior, la ncheierea perioadei recuperatorii postoperatorie, avnd circa 14 pacieni pe
or, la fel ca i naintea operaiei suferite. Mai trziu utilizeaz o protez construit de un prieten. Practica
sa devine din ce mai cunoscut printre pacienii si mulumii de rezultate, iar Tom Bowen devine tot mai
cutat. Cazurile sale medicale rezolvate se nmulesc. n 1982 sufer amputarea celuilalt picior. Datorit
unei infecii suferite n urma operaiei, este mutat n secia de boli infecioase. Aici cruda ironie a soartei a
fcut ca omul care uurase attea suferine semenilor si s nu i mai revin niciodat.
Tom era ajutat n lucrarea sa altruist de doi dintre nvceii si, Romney
Smeeton i Kevin Ryan. Tom era foarte implicat n activitatea cluburilor locale
de fotbal i se tia foarte bine c ua cabinetului sau era deschis smbta
seara pn pleca ultimul fotbalist. Avea de asemenea, o mare afinitate pentru
animale, tratnd att mici animale de companie pisici i cini, ct i cai. A considerat mereu c cea mai
mare recompens a sa este faptul c i poate oferi ajutorul !
Dei de-a lungul anilor muli l-au solicitat pe Tom s i nvee metoda lui de tratament, el a instruit
numai ase persoane: Keith Davis, Nigel Love (decedat), Kevin Neave, Oswald Rentsch, Kevin
Ryan i Romney Smeeton.
Acetia l-au intrebat n repetate rnduri: de unde i cum a conceput i dezvoltat aceast tehnic
uimitoare ? Raspunsul su era ntotdeauna acelai: A fost un dar de la Dumnezeu !.
n 1974, pe cnd Tom participa la Conferina Naionala pentru Sntate n Adelaide sudul
Australiei, i-a fost prezentat Oswald Rentsch i l-a invitat pe acesta n Geelong s-l nvee tehnica.
Deoarece Bowen nu avea manuale sau nsemnri, l-a rugat pe acesta sa-i documenteze lucrarea i
l-a autorizat s-o predea oricui va vrea sa o nvee, dup moartea sa.
Soia lui Ossie, Elaine, a nvat i ea tehnica de la Bowen i dup doi ani i jumtate, n 1976, Oswald i
Elaine au deschis un cabinet naturopat n Hamilton Western Victoria, unde practicau doar terapia
Bowen. Dup moartea lui Bowen, n 1982, apruser tot mai multe presiuni asupra familiei Rentsch s
nceap predarea tehnicii Bowen. Acest lucru nu s-a ntmplat pn n 1986 patru ani dup moartea lui
Bowen cnd soii Rentsch au nceput s organizeze cursuri de instruire mai nti n Australia i
apoi pe mai toate continentele. Din 1992 i pn n prezent, aceast metod de tratament a fost
predat unui numar de 29.000 persoane din ntreaga lume, cu ajutorul a 98 de instructori, cu
seminarii organizate n peste 30 de ri i 18 Asociaii Bowen afiliate Academiei de Terapie Bowen
din Australia.
Este o metod revoluionara de tratament corporal, bazat pe principiul Cu ct mai puin, cu att
mai bine. Terapia Bowen nu este nici masaj, nici fizioterapie sau presopunctur dei are
asemnri cu toate acestea nu este un hibrid. Pare a fii chiar rdcina terapiilor alternative
cunoscute n prezent. Terapia Bowen este o terapie HOLISTIC, care se bazeaz pe declanarea
capacitii de auto-vindecare a propriului nostru corp. Revelaia lui Tom Bowen a constat n
nelegerea faptului c organismul nostru dispune de abilitile necesare rezolvrii oricrei
afeciuni.
Adic avem o dotare natural care const n existena unui doctor interior personal i desigur pesonalizat.
Acesta i ncepe msurile de vindecare n momentul n care se realizeaz RELAXAREA total a corpului.
Tehnica Bowtech nu impune corpului o comand externa, ci i transmite mesajele corecte datorit crora
organismul se rentoarce la matricea original. Matricea original este sistemul perfect n care am fost cu
toii creai. Este o informaie-surs fr defect care ne descrie, la care se ajunge printr-un fel de formatare
a sistemul care prezint blocaje sau o funcionare deficitar din cauza unor informaii greite, generatoare
de boala. Organismului este trezit ca s ntreprind msurile necesare pentru vindecare, n propriul sau
ritm i n propriile sale condiii.
Un tratament Bowen const n aplicarea unor micri delicate pe anumite puncte specifice de pe corp.
Tehnica este manual i nu implic durere. Exist pauze de cteva minute ntre interveniile terapeutului,
care sunt neaparat necesare pentru a oferi corpului posibilitatea de a prelucra mesajele transmise prin
intermediul neurotransmitorilor. Aceasta este singura terapie pe care un terapeut o poate aplica unui
numar de pn la zece pacieni, n acelai timp, fr efort fizic sau consum de energie i cu rezultatele
maxime instantaneu. Oricine poate nva aceast tehnic indiferent de pregatirea educaional
anterioar.
Tehnica Bowen prezint unul dintre cele mai profunde concepte terapeutice
existente n lume n prezent. Se bazeaz pe teoria conform creia, odat ce
s-a realizat RELAXAREA total a corpului, se activeaz abilitatea proprie
organismului de a redresa orice problema a corpului i a minii, prin
readucerea acestora la echilibru i armonie. Tehnica Bowen este o formul
unic de reechilibrare neuro-muscular. Lucreaz att prin sistemul nervos, la
nivel structural i muscular, ct i prin sistemul circulator i limfatic. Este recunoscut pentru eficiena sa
n tratarea afeciunilor interne i reducerea duratei convalescenei.Tehnica Bowen este un altfel de
concept n manipularea corporal, nefiind similar nici unei alte terapii corporale dei pare a fi legat de
toate. Spre deosebire de celelalte terapii specifice fizioterapiei, chiropracticii tehnica Bowen nu folosete
manipulri n for.
Efectele terapiei Bowtech sunt urmtoarele:
- Deplasrile osoase se realiniaza dei nu se execut nici o manipulare a articulaiilor sau oaselor, ca n
chiropractic.
- Tensiunile musculare i ncordrile se elimin i se se restabilete circuitul limfatic normal dei nu
implic masarea muchilor, ca MASAJUL terapeutic.
- Meridianele energetice se restabilesc imediat dei practica nu se bazeaz pe meridiane i nu se
aseamn nici cu ACUPUNCTURA, nici cu PRESOPUNCTURA.
- Echilibrul psihic se normalizeaz dei nu este necesar invocarea unui rspuns emoional, ca n cazul
altor terapii care se adreseaz att minii ct i corpului deopotriv. ntre fiecare dintre seturile de micri
exist cteva minute de pauz. Organismul are astfel timpul necesar pentru a prelucra mesajele
declanate de micrile Bowen i a iniia procesul de vindecare. Rezultatele pot fi remarcabile chiar de la
prima edin, procesul de autovindecare derulndu-se i pe parcursul zilelor urmtoare.
Tratamentele se aplic, de regul, la interval de 7 zile. De cele mai multe ori sunt necesare doar
cteva edine de tratament, n cazul afeciunilor acute. Terapeutul se poate concentra pe o
problema specific sau se poate adresa organismului ca un ntreg, ntr-o mainer HOLISTIC.
Terapia Bowen este potrivit i folositoare oricui, de la nou-nscui la persoane n vrst, sportivilor,
femeilor nsrcinate i persoanelor cu nevoi speciale. Se adreseaz organismului la toate nivelele: fizic,
chimic, mental i emoional i d rezultate n tratarea afeciunilor acute, cronice, neurologice sau psiho-
somatice. Aproape n toate cazurile, pacienii relateaz o stare plcut de relaxare i o senzaie de bine,
de uurare. Tehnica Bowen este deopotriv salutat pe plan international de medicina alopat, alternativ
i complementar, pentru eficiena i modul neinvaziv de aciune. Pacientul poate fi culcat pe un pat sau
pe o mas de masaj, acoperit, ntr-o poziie confortabil, dar tratamentul Bowen se poate aplica i unui
pacient aezat pe scaun. Un tratament const n aplicarea unor micri delicate, efectuate cu degetele, pe
anumite puncte specifice, asupra muchilor i esutului conjunctiv, fie direct pe piele, fie peste o
mbrcminte uoar. Prin aplicarea acestor micri se transmit mesaje prin intermediul sistemului
nervos, recupernd memoria celulara a unei stri ideale de relaxare i echilibru.
Cu toate acestea, nu este nevoie s v doar ceva pentru a beneficia de pe urma unui tratament Bowen !
Prevenia fiind foarte indicat i n acest caz. Terapia Bowtech nu are practic contraindicaii. Doar o parte
dintre afeciunile n care tehnica lui Tom Bowen i-a dovedit eficacitatea sunt:
Probleme scheleto-musculare i articulare (accidentri sportive, sciatic, umr nepenit, probleme la
genunchi, luxaii ale gleznei, restricie de micare a gtului, dureri de spate, boli profesionale, etc.),
Afeciuni ale organelor interne (probleme la rinichi, ficat, vezic biliar, stomac i intestine, etc.),
Infertilitate, chisturi ovariene i fibroame uterine,
Dezechilibre hormonale i emoionale,
Stres i oboseal cronic,
Migrene i dureri de cap,
Afeciuni respiratorii, bronite i astm,
Boli ale sistemului imunitar,
Sechele dupa accidente vasculare,
Alergii, rinite,
Enuresis (incontinena nocturna la copii),
Afeciuni neurologice.
Tradiiile de vindecare din cele mai vechi timpuri demonstreaz c anumite boli ne vizeaz funcie de
profilul nostru fizic, mental i spiritual sau cu alte cuvinte victima atrage criminalul. Echilibratul cu un
psihic stabil, dar indolent i uneori apatic. Predispus la colite, constipaie i hemoroizi. Explozivul
vulcanic i entuziast pn la impulsivitate i uneori irascibil. Cu o constituie fizic robust, predispus unor
afeciuni hepatobiliare i cardiovasculare. Hipersensibilul emotiv, fragil, obsesiv, nelinitit, sensibil la
orice fel de schimbri. Anxiosul labil emoional, nehotrt, precipitat, temtor, speriat i confuz,
pofticios, lacom. Predispoziii native la dereglri kinestezice. Sensibiliti accentuale la vnt i cureni de
aer, acne rozacee. Predipus la afeciuni hepatice, ale pancreasului i splinei. Melancolicul psihic
obsesiv, abtut, trist, inapetent, deprimat i astenic. Manifest o mare sensibilitate la lipsa de somn, frig i
umezeal. Predispus la afeciuni pulmonare, intestinale i cutanate. Introvertitul interiorizat, izolat,
taciturn, nesociabil, nemulumit mereu de sine, timid. Suport greu frigul i lipsa unui program regulat de
somn. Cu predispoziie pentru afeciuni reumatice, renale, cardiovasculare, glandulare ale suprarenalor i
ale organelor genitale. Predispus mai ales n copilrie la otite, faringite, laringite, amigdalite, acnee,
furunculoze i reumatism acut.
Deci un tratament nu poate fii dect adaptat pacientului. Forma acneeii, chiar dac pare paradoxal, fiind
de o importan secundar ntr-o schem de tratament. Sunt disponibile n momentul de fa nenumarate
opiuni de tratament alopat al acneei i chiar alternative aa-zise leacuri naturiste sau suplimente
alimentare. Dar mai sunt metode la care unii apeleaza dup ce au epuizat tot restul i care ar fii poate
bune opiuni pentru debutul unui tratament al acneei.
HOMEOPATIA are faima c ar fii una dintre cele mai subtile forme de
tratament, adaptat n acelai timp tipologiei pacientului. Este una dintre
terapiile care n alegerea remediului potrivit va pune la dosar de pild i faptul
c pacientul este stngaci i prefer s doarm pe burt. Acest lucru, dei o
supune ndoielii justificate n ochii confrailor titrai n medicin, nu ii reduce
efectul, ci dimpotriv. Cteva remedii homeopatice ajustate pe tip de afeciune,
sunt:
- n cazul acneei insotite de mncrime i descuamare 6 x Kali bromatum de
3 ori pe zi pn la dispariia mncrimii;
Acneea. Terapii
alternative (2)
Scris de Gheorghe Onoaia
smbt, 12 decembrie 2009
Nutriionitii recomand multe vitamine n cazul acneei. Betacarotenul are un
efect notabil n reducerea produciei de sebum i autovindecarea pielii. De
asemenea este de preferat administrarea pe o perioada ndelungat, dat fiind
c este un precursor al vitaminei A care are ca efect secundar
hepatotoxicitatea n cca. 7 zile de administrare. Se recomand n plus vitamina
E cu rol antioxidant, esenial n protecia pielii i B6 cu rol de reglare metabolic
i hormonal. De asemenea se recomand zincul pentru repararea
problemelor pielii i crom care ajut asimilarea glucozei, avnd un aport n
arderea grsimilor. n aceeai ordine de idei se recomand i vitamina C
inamicul numarul 1 al infeciilor. Iar alimentele recomandate vor fi bineneles: morcovul, pepenele,
dovleacul i toate celelalte galbene i portocalii ca garanie a coninutului de betacaroten.
APA va avea un efect notabil att prin aportul hidric, ct i prin efectele sale inefabile de curaare i
vindecare. Se recomand i n acnee, ca n multe alte afeciuni, consumul ridicat de APA. Aceasta este
indicat sa fie de ct mai bun calitate. Pentru obinerea acestei caliti se indic alegerea unei ape plate
sau dintr-un izvor natural nepoluat. De asemenea se recomand utilizarea unor filtre casnice bio-
mecanice, ionizatoare sau ozonatoare ale apei de baut. Chiar APA de splat este recomandat s fie
supus aceluiai regim de filtrare. Pentru consum este recomandat APA srcit n deuterium, alcalin
produs n Romania, la Rmnicu Vlcea. De asemenea APA acid APA moart sau APA grea este
recomandat pentru badijonri cu efecte curative notabile pentru cicatricile de acnee sau orice alt
afeciune dermatologic. Aceasta va inhiba dezvoltarea organismelor patogene de la suprafaa pielii,
uurnd astfel vindecarea proprie a zonei lezate. Indicaiile legate de calitatea i cantitatea apei nu ar
trebui s fie privite ca opionale n tratamentul acneei i nici n obinerea i meninerea unei stri generale
de sntate optim.
O alt terapie complementar n acnee implic un consum alimentar disociat de sucuri de fructe i
legume. n afara vegetalelor recomandate, acest tip de diet necesit doar un storctor eficient de fructe
i n plus are efecte vizibile asupra siluetei. Una dintre reetele de suc mixt recomandat n curarea
ficatului responsabil se pare pentru apariiei acneei, are o reet compus din: o parte suc de sfecl, 3
pri suc de morcov i dou pri ap de izvor sau plat. Castraveii ca suc, salata sau masca au de
asemenea un aport notabil n ameliorarea acneei prin efectul lor astringent.
Dieta este de asemenea potrivit, dar nu nseamn vindecarea dect n rare cazuri. Mai degrab faptul c
pacientul are o tipologie caracterizat de apeten pentru grsimi i / sau dulciuri va denota o
personalitate sensibil care i refuleaz strile i lipsa sprijinului afectiv n consumul haotic de alimente
aa-zis nepermise. Un alt argument mpotriva faptului ca acneea s-ar datora alimentaiei este c persoane
vegetariene, cu un fizic armonios pot n aceeai msur suferi de acnee.
Terapia floral Bach este un remediu cu mult mai subtil dect HOMEOPATIA.
Asta n condiiile n care HOMEOPATIA are rangul de superstiie prin faptul c
nu se cunoate (i nu se recunoate) prea exact mecanismul chimic al efectului
ei n medicina alopat. Se spune despre leacurile homeopatice c nu trebuie
s crezi n ele pentru a-i face efectul. Dar despre remediile Bach se spune
mai mult de att trebuie s crezi n Dumnezeu pentru a avea efect.
Bineneles, asta i descurajeaz pe muli i astfel florile Bach vor depai
rangul de superstiie al homeopatiei, urcnd la cel de: poveti, dle poveti !.
Cu toate astea, cu siguran, unul dintre remediile Bach va fi acela care va
avea o influen notabil n ameliorarea acneei. Nu este nevoie s ne fie administrate toate. Un terapeut
Bach cu experien poate avea success n ameliorarea acneei, orict de sever, chiar din prima alegere.
Un tratament Bach va implica introspecie personal i puin rbdare, dar are un efect garantat. Dorina
de a te vindeca face apel la acea stare de perfeciune a fiinei prin care suntem cu toii egali. Chiar dac
aceast egalitate i perfeciune nu ne sunt vizibile, fiind la fel de inefabile ca filozofia din spatele
preparatelor Bach ele totui exist. Dac putem lua n considerare aceste concepte, am mai facut un
pas ctre Creaie. Se spune c Dumnezeu va face 10 pai ctre noi, pentru fiecare pas al nostru catre El.
Asta a fcut i revelnd medicului englez Edward Bach, acum cca. 100 de ani, nelesul vindecrii.
Terapia Bach este exact cum i dorea inventatorul s fie pentru pacienii si: ct mai accesibil, la
ndemna tuturor, complet nedureroas i blnd, fr reacii neplcute sau crize de vindecare. Acesta i
descria terapia astfel: "Boala este un fel de consolidare a unei atitudini mentale; este necesar s
tratm numai starea pacientului i boala va disprea".
Este foarte important de acceptat c boala oricare ar fii ea, este doar o manifestare a unei probleme
sufleteti-sprituale insuficient gestionat de ctre pacient. Astfel cauza spiritual a acneei se pare c
este respingerea propriei imagini. Aceast imagine este indus de ctre familie sau de ctre anturaj
prin prisma comparaiei dat de un model de civilizaie competitiv. De fapt provocnd prin aceasta o
cretere nesntoas a egoului.
Poate de aceea YOGA, care nu promoveaz competitivitatea la nivel personal sau interpersonal, i
dovedete eficiena i n cazul acneei. Realiznd acest lucru prin practicarea conceptului ahimsa al
non-violenei n fapt i gndire att fa de propria persoan, ct i fa de lumea nconjuratoare.
Aceasta imagine a sinelui nu face neaprat referire la aspectul fizic. De fapt oricare dintre imaginile care
avem senzaia c ne compun sau ne definesc, nu sunt reprezentri ale propriului sine. Ele sunt mai
degrab expresii egotice ale construciei noastre de personalitate. Fac parte din ceea ce obinuim s
credem despre noi, dar nu ne definesc. De cele mai multe ori ne sunt impuse, uneori sunt emulaii
dobndite din ineria educaiei i amprentate prin mimetism social. Aceste false autoreprezentri ale
sinelui pot face referire doar / sau / i la performana intelectual, la un statut social, la complexe de
inferioritate i nesigurane personale de orice tip. innd deci de modul de a gndi se vor modifica notabil
odat cu modificarea modului de a gndi relativ la propria fiin.
Regretatul terapeut Valeriu Popa recomanda cu succes n vindecarea acneei, repetarea i aducerea la un
nivel contient, de trei ori pe zi, cte un sfert de or a unui tipar de gndire sntos: Sunt o expresie
Divin a vieii. M iubesc i m accept aa cum sunt n clipa de fa. Acesta fiind un model de
gndire eficient n corectarea majoritii afeciunilor provocate de neiubirea propriului sine. Necesitatea
acestei iubiri neegotice trebuie adus cu delicatee la un nivel contient, pentru majoritatea sau cteodat
ne trebuie doar reamintit.
Fcnd o paralel cu sfatul nelept al bunicii Cine vrei s te iubeasc, daca tu nu te iubeti pe tine ?! -
ntreaga problematic a acneei ncepe s ni se releve ntr-o alt lumin. Iar efectul neiubirii devine cauza
care trebuie tratat i care depinde doar de noi.
Postul
ca
terapie
Scris de Gheorghe Onoaia
smbt, 05 decembrie 2009
Dei biserica ortodox nu se arat prea ncntat de o abordare dietetic a
dogmei - postul are o importan dovedit n detoxifierea organismului. Iar acel
Mens sana n corpore sano pare a catiga sens n urma efectului de
depurare care are loc n organism ca urmare a postului.
De fapt se dovedete nc o data indisolubila legatur dintre corp, minte i
suflet prin aceste multiple posibiliti de abordare. Medicina face referire la
punctul de vedere nutriional al dieteticii, evideniind astfel legatura dintre corp
i minte. Posibila ncadrare n contextul dogmei religioase se poate face din
punctul de vedere al perioadei cretin-ortodoxe a postului - cea de curare
spiritual a fiinei. Cretinii nu sunt singurii care iau serios n considereare curarea fiinei fizice n scopul
nlrii fiinei spirituale. Exemplele oferite de marile religii sunt nenumrate. Doar c religia ortodox nu a
fcut o art din perioada postului.
Poate tocmai ca rezultat a inflexibilitii tipic dogmaticului crede i nu cerceta, exist muli cretini care
adopt obiceiuri venetice n postul crestin. Dar aceste inovaii nu contrazic cu nimic dogma. Doar c
acestea au luat natere din inspiratie religioas diferit de ortodoxism.
nainte cu 12 zile de Crciun, timp de 10 zile o parte dintre romnii cretini in la unison, n toate
colurile rii, o perioad de purificare prin regimul Oshawa nr. 7 regimul unui japonez aflat la a
treia generaie n America. Se ntlnesc astfel religia cretin cu medicina tradiional asiatic i
cu promovarea tipic american a unor studii nutriionale de excepie. Fr ca aceast intersectare
s contravin credinelor vreuneia dintre pri - pentru c ai unui singur Dumnezeu, suntem toi.
Cu toate c este foarte sever, este totodat i cel mai eficient dintre regimurile
indicate de dr. George Oshawa, avnd ns o eficacitate maxim n toate bolile
produse de excesul energiei yin i permind totodat o echilibrare rapid a
fiinei din punct de vedere energetic (yin - yang). Acest exces al energiei yin
este un apanaj exclusiv al civilizaiei, fie ea de orice religie sau chiar fr.
RELAXAREA general a spiritualitii i autongduina satisfacerii tuturor dorinelor ne predispun la o
stare vizibil n jurul nostru, descriptibil prin lipsa de energie i sntate ubred.
Celebritate colii Oshawa a luat amploare n urma bombardamentelor atomice. Atunci s-a constatat cu
surprindere c adepii regimurilor sale au fost extrem de puin afectai de iradiere, comparativ cu tot restul
populaiei. n principal, regimurile sale sunt adresate unei funcionri corecte i reglri ale ntregii triade
componenete umane: corp, minte i suflet.
Rezultatele cele mai notabile s-au obinut n tratarea cancerelor prin oferirea unui aport de energie
superioar organismului i tierea surselor de energie necesare dezvoltrii tumorilor. n cazul bolilor
incurabile, cum ar fi cancerul, acest regim este foarte valoros, deoarece ajut mult la stabilizarea
evoluiei tumorilor (adic acestea nu mai cresc) i chiar la eliminarea lor, deoarece acest regim este
de natur yang, avnd un efect tansformator yang la nivelul ntregii fiine, n timp ce tumorile au nevoie de
hran yin pentru a tri. Desigur, chiar dac nu mncm dect mncare yang, cum este n regimul
Oshawa, n corpul nostru mai exist substane yin (de exemplu, substane rezultate din metabolismul
propriilor grsimi din corp). Totui, gradat, regimul yang i face efectul i tumorile regreseaz n
numeroase cazuri.
Pentru cei care sunt dependeni de anumite substane toxice sau droguri
(alcool, tutun, cafea heroin, cocain, opiu, hai etc) regimul numrul 7 al
doctorului japonez Oshawa este echivalentul unui miracol, deoarece el
detoxific i, n acelai timp, amplific autocontrolul mental i chiar fizic i
uureaz fenomenul de sevraj n cazul ntreruperii adiminstrrii
substanelor toxice.
Este o metod excelent pentru a ne regla greutatea, fr a fi nevoii s
recurgem la nfometare. Putem mnca orict din alimentele acestui regim. Dei
n spiritul postului acest lucru nu este de dorit s se ntmple. Astfel, persoanele supraponderale vor fi
foarte bucuroase s constate cum acest regim nu le normalizeaz doar greutatea, dar le armonizeaz i
forma corporal, le ridica rezistena la temperaturi extreme cald-rece, transpiraia se reduce i are un
miros mai puin intens. Este de dorit ca la sfritul regimului, s se evite revenirea la abuzuri alimentare.
Regimul prevede ca pe o durat de zece zile s se consume exclusiv urmtoarele cereale: gru,
orez, mei i hric, n orice combinaie sau proporie dorim, fierte sau coapte (deci fr ulei sau
orice altceva, n afar de, eventual, sare sau ap). n cazuri grave este necesar s se recurg la acest
regim permanent, cu pauze de 3 zile ntre perioadele de 10 zile, timp n care se consum legume i
fructe yang. Dac avem motive importante (o boal grav sau o intoxicaie), acest regim poate fi repetat
de mai multe ori (n grupe de cate 10 zile) cu o pauz de una pn la cinci zile ntre dou astfel de grupe,
timp n care se pot consuma i alte alimente, de preferinta tot yang, pn cnd se obine efectul dorit.
Condiia succesului acestui regim este evitarea infometarii. Astfel, regimul Oshawa va fi uor de parcurs
i, n plus, ne vom putea ndeplini toate ndatoririle de la locul de munc sau din orice alte situaii. Este
posibil ca la un astfel de prim regim s apar, la unele persoane, reacii fiziologice mai neplcute, datorate
n special unei purificari intensive i a unei dezintoxicari masive a corpului. Continund ns cu tenacitate,
aceste aspecte neplcute vor disprea destul de repede, ele cednd locul unei cu totul alte condiii fizice
i chiar unui metabolism diferit, mult imbunttit. Se recomand i celor mai sntoi dintre noi, cel putin
dou astfel de regimuri Oshawa (de cte 10 zile) pe an, pentru o remprosptare i o purificare general a
organismului.
Acest regim este compus din doar patru cereale: gru, orez, mei i hric - fierte n APA sau
coapte, cu puina sare i att ! Ca lichid, se consum doar APA pur de izvor sau APA plat din comert,
i numai n cazuri exceptionale ceaiuri de plante.
Aceast purificare general are drept efect imediat o limpezire i claritate considerabil a minii;
digestia devine mai bun, secreiile hormonale sunt reglate, iar tenul devine curat i luminos. Ochii
devin strlucitori i fiina simte o inexplicabil for i poft de via, deseori strine ei pn atunci.
Starea de yang se amplific n fiin, astfel nct simim c ne putem controla mai bine, inclusiv la
nivelul emoiilor. Chiar i unele dependene psihice sunt eliminate, iar n multe cazuri ajut fiinele
umane s reduc sau chiar s scape de anumite stri de posesie subtil, aa cum este cazul n
epilepsie sau unele cazuri de alcoolism.
Retete:
1. Gru copt: Se spal foarte bine grul i se pune n tigaie cu sare i ap,
att ct s-l acopere. Se las la foc tare pn se evapor APA, dupa care se
amesteca continuu. Este foarte important ca focul s fie puternic, pentru ca
bobul s fie crocant i nu tare. Se coace pn cnd grul i schimb uor
culoarea i este usor de mestecat. Ideal ntr-un astfel de caz este folosirea unei
tigi de teflon sau a unui ceaun de font.
2. Hric i mei copt: Se procedeaza analog, cu precizarea c trebuie coapte fr a fi umezite n
prealabil.
3. Sup de orez cu glute de gru: Dintr-o cantitate mic de fin de gru integral, ap i sare se face
o coc moale (mai moale dect cea pentru turtie) i se lasa la nmuiat 15-25 minute.
Din aceasta se fac glutele de mrime mic, ce se pun n APA clocotit cu sare. Se fierb circa 10 minute,
dup care se adaug orez sau fin de orez.
4.Terci de gru i orez: Se pune APA cu sare la fiert. cnd clocotete se toarn, n ploaie, fin din gru
integral i fin de orez, pn obtinei consistena dorit.
Atenie! i grul i orezul se umfl la fiert, astfel nct va trebui s lsai compoziia mai moale. Se fierbe
circa 20-30 de minute.
5.Turtie sau batoane din gru: Este varianta cea mai uor de folosit (se pot face mai multe i se
pot lua la pachet) i cea mai hrnitoare. Se macin fin grul (cu ajutorul unei rnite mecanice sau
electrice), pn devine ca o fin. Se face o coc din ap, sare i fin de gru complet obinut anterior,
folosind ct mai puin ap. Se las circa 30 min la nmuiat, dup care se fac turtie care se coc n cuptor
sau n tigaie, fr ulei, la foc mic. Batoanele cu grosimea de circa 3-4 cm - cea mai avantajoas form - se
coc doar n cuptor.
Se recomand ca turtiele s fie ct mai subiri. Se procedeaz analog pentru hric. De asemenea, se
pot face turtie i din amestecul finii de gru cu fin de hric sau orez. Se pot face i din fin de gru
complet n care se incorporeaz cteva linguri de orez fiert. Se face un aluat mai moale n acest caz. Este
recomandabil s nu se pstreze turtiele sau batoanele n pungi de plastic, ci n pungi de hrtie,
pentru a rmne proaspete mai mult timp.
Sugerm i urmatoarele combinaii: orez fiert cu fin de gru copt, gru fiert
cu fin de orez copt i hric fiart cu fin de hric sau gru.
Majoritatea alimentelor preferate actuale sunt yin, placute la gust dulci,
acrioare, uor de masticat, trecute prin numeroase procesri care le elimin
fora vital n dorina de a le face ct mai acceptabile gustului general. Yin reprezint n acelai timp
majoritatea bolilor induse de civilizaie: poluani i iradieri care duc spre demineralizri, retenie de lichide,
procese de mbtrnire, osteoporoz, etc. Crescnd aportul de yang, va crete aportul de soare n fiin.
De exemplu, n timpul postulului ne vom orienta spre alimente vegetale tip yang pentru stocarea
unei cantiti ct mai mari de energie. Analog, atunci cnd avem febr de exemplu, care semnific o
cretere dereglat a strii yang, vom prefera asimilarea de alimente yin: lmi de exemplu, alimentaie
lichid ceaiuri. Au existat medici pe care posteritatea nu-i celebreaz de la inventarea antibioticelor care
tratau cu success de la dermatoze, la boli grave cum e tuberculoza prin reducerea alimentaiei bolnavului
la unicul aliment: laptele de capr.
Desigur, hrana spiritual primeaz ca importan att n religiile asiatice, la fel ca i n cretinism - aceasta
este credina manifest n rugciune. Dar din punctul de vedere al hranei, n accepiunea asiatic asceza
este un alt fel de celebrare a vieii i un prilej de reorganizare a energiilor - nu o negare a parilor
considerate impure ale fiinei. Asiaticii consider c nevoile adevarate sunt n esen bune, doar c
necesare ntr-o cantitate mult redus material celor care vor s ascead spiritual. Energiile yang i yin
decurg una din cealalt i se nsoesc permanent n manifestare. Astfel daca prea plinul uneia nseamna
deficitul celeilalte - aceast debalansare se va manifesta ntr-un dezechilibru simptomatic vizibil, iar n
ultim instan ca boal. nlarea spiritual va acorda atenie balansrii aspectelor fiinei ntr-o
desvrit complementaritate.
Legume, leguminoase
elin (rdcina), ceap alb, ceap verde, dovlecel, dovleac de copt, fasole
verde, ppdie, ridiche alb, ridiche de lun, spanac, usturoi verde, varz alb,
anghinare, gulie, nap turcesc, napi, rutabaga, topinambur, varz de Bruxelles;
fasole Mung
andive, ceap roie, conopid, morcov, ptrunjel (rdcina), praz, urzic,
barba caprei (salsifi), broccoli, ham, lotus, varz chinezeasc, varz crea; nut, soia, fasole Adzuki
varz roie (cpna)
ardei Capia, ardei gras, lobod de grdin, pstrnac, salat verde, tevie, elin (peiolul), untior;
linte verde, mazre, bob
gogoar, sfecl roie, sparanghel, baraboi, revent; fasole alb, linte roie, fasole Lima
cartofi, castravete, roii, vinete, avocado, bambus, bame; leguminoase germinate
Produse lactate
lapte de capr
brnz de capr, unt clarifiat (GHEE)
lapte dulce de vac, chefir, iaurt, lapte acru, lapte btut, sana, zer
brnz de vac, cacaval tare, lapte de oaie, smntn fermentat, brnz de bivoli, ca dulce,
lapte de bivoli, urd dulce
cacaval moale, lapte pasteurizat, smntn, unt, brnz de burduf, brnz topit
Diverse
ou de ar, brnz de soia, ou de prepeli, icre de orice fel; ulei de msline, ulei de porumb, ulei de
migdale
ou fecundat, mntarc, past de susan; ulei de soia, ulei de mutar, ulei de rpi, ulei de ricin
polen, sare; ulei de floarea soarelui, ulei de susan
ciuperci Pleurotus, drojdie, miere, ap, ap plat, ap mineral; ulei de sofrnel
argila, bor, ciuperci albe de cultur, ciuperci comestibile, oet de mere, halva preparat cu zahr, ou
de ra, zahr brun; ulei de nuc de cocos
albu de ou, bomboane, cacao, ciocolat, margarin, zahr alb, conserve, fric, jeleuri, magiun,
marmelad, murturi, ngheat, past de mutar, past de tomate, rahat,
sirop; ulei de arahide
Condimente
elin (frunze), anason, hrean, mrar, ment, ment de grdin, mutar alb,
ptrunjel (frunze), tarhon, turmeric, arpagic, leurd, leutean, nucoar, piper
verde, rpi, usturoi de Egipt
ardei iute, busuioc, cimbru de cultur, chimen, coriandru, dafin, ghimbir,
hrean, mrar, mutar negru, piper negru, scorioar, usturoi, ofran, angelic, asmui, cardamom,
creson, ienibahar, ment crea, monarda, nsturel, negrilic, salvie, schinduf
cimbru de grdin, ghimbir, rozmarin, sovrf, cuioare
fenicul (semine), mghiran, ofrnel, mcri, sumac
fenicul (frunze), roini, vanilie
mac
Magnetoterapia - puncte de
vedere, teorii
Scris de Gabriel Sabin Mateuc
miercuri, 08 aprilie 2009
Terapia const n aplicarea cmpurilor magnetice (i electromagnetice), ce
aduc un aport benefic cmpului energetic al viului i este utilizat n
nenumrate maladii umane sau animale, dar s-au fcut experimente
interesante i n lumea vegetal. Efectele cmpurilor magnetice slabe au fost
studiate de prin anii 1500, dar se pare c folosirea magneilor i are originea n
vremuri mult ndeprtate.
Ca orice alt terapie neconvenional se bucur de critici vehemente generos finanate din bugete grele,
dar are i adepi susinui de rezultate semnificative.
Istorie
Utilizarea pietrelor naturale cu proprieti magnetice era o practic destul de des ntlnit n antichitate,
binecunoscut de greci, egipteni sau chinezi. Strvechea medicin greac folosea baghete metalice
magnetizate pentru a alina durerile artritice, sau n alte afeciuni.
n evul mediu magneii erau de folos n calmarea durerilor, artrit, otrvire, calviie.
Ideea potrivit creia terapia cu magnei putea fi utilizat la finele tratamentului maladiei s-a nscut la
nceputul secolului al XVI-lea odat cu cercetrile medicului elveian Paracelsus (Philippus Theophrastus
Aureolus Bombastus von Hohenheim; n. 11 noiembrie 1493 - d. 24 septembrie 1541), celebru alchimist,
filozof, fizician, astrolog i teolog, iniiatorul iatrochimiei. Paracelsus a recurs la magnei pentru a trata
epilepsia, diareea i hemoragia. Paracelsus credea c magneii trag durerea din corp.
Terapia magnetic a devenit popular la mijlocul secolului al XVIII-lea cnd Franz Mesmer, doctor
austriac preocupat de asemenea de hipnoz i de psihanaliz (numele su a inspirat termenul
"mesmerism"), a deschis la Paris un cabinet de vindecare prin magnetism. Scopul su era de a trata
efectele native ale "magnetismului animal". n ciuda criticilor recurente ale comunitii tiinifice, terapia cu
magnei a devenit o form popular de tratament.
De-a lungul secolelor ce aveau s urmeze, MAGNETOTERAPIA a cunoscut multe idei noi, multe
experimente i multe rezultate spectaculoase, dar a fost supus unui tir necontenit de denigrri i acuzaii
de arlatanism.
n 1799, Elisha Perkins, medic n Connecticut, a tratat diverse maladii aplicnd mici magnei i buci
metalice pe zonele afectate, pacienii simind beneficii imediate. Perkins a lucrat att la oameni, ct i pe
cai. A fost acuzat c s-a mbogit i c a murit de febr galben fr ca tehnica lui s-i fie de folos. Dar el
nu a afirmat vreodat c MAGNETOTERAPIA este un panaceu.
Evident c pofta american de ctiguri rapide a dat natere i la cazuri de escrocherie i arlatanism. La
sfritul secolului al XIX-lea, catalogul "Sears" promova nclmintea magnetic; coifuri i veminte (chiar
penibil de exagerate, unele avnd montai peste 700 de magnei) se vindeau prin coresponden la
Chicago. Doctorul Thatcher afirma c "magnetismul corect aplicat poate vindeca orice boal vindecabil,
oricare ar fi cauza ei".
n secolul XX, doctorul Albert Abrams, ntemeietorul radionicii moderne, a fost supranumit "decanul
arlatanilor secolului" de ctre Asociaia Medical American pentru c a postulat c fiecare organ i
fiecare pacient are o amprent energetic proprie ! Plecnd de la ideile i de la studiile i experienele
acestui "decan" s-a ajuns azi la metode de diagnoz i tratament (biorezonana magnetic) deosebit de
complexe i eficiente.
Electromagnetismul, a fost pus n eviden de Faraday, fizician englez, prin 1800. El a generat cmpuri
magnetice bobine alimentate cu energie electric, fenomenul fiind reciproc. Dei principiul aciunii
cmpului magnetic asupra viului este acelai, terapia electromagnetic nu a fost nc supus calomniilor.
Terapia electromagnetic este o terapie preponderent magnetic chiar dac aparatele medicale dedicate
acesteia conin i segmente speciale pentru terapii cu cureni electrici. Industria medical construiete
astfel de aparate ntr-o mare diversitate i la preuri exorbitante. Nite simpli magnei nu ar putea aduce
atta mulumire pecuniar acelor care se ocup cu "sntatea" i afaceri adiacente.
O aplicaie a terapiei prin cmpuri electromagnetice larg cercetat n medicina uman este cea a
tratamentului facturilor. Dei mecanismele rmn neelucidate, mai multe studii au dus la concluzia c un
cmp electromagnetic n impulsuri stimuleaz procesele biologice n osteogenez i n grefa de os. i
totui, s-a demonstrat pe experiene cu iepuri c aceeai terapie ntrzie vindecarea n cazul fracturilor
noi.
De asemenea s-au obinut rezultate bune pe rnile esuturilor moi, tehnica devenind interesant pentru
formele de rni cronice (precum escarele), sau pentru regenerarea neuronal.
Cert este c toate studiile ce s-au fcut sau se fac sunt izolate, limitate i ignor cu desvrire
remarcabilele rezultate ale unor cercettori ca Rife, Lakhovsky sau alii.
Dispozitivele cu cmp magnetic constant se gsesc ntr-o mare varietate de modele, n diverse modele:
genunchiere, centuri, bandaje, brri, coliere, talismane, gtlegu, nclminte, saltele, i altele.
Studiile tiinifice nu ofer explicaii i nu confirm rezultatele terapiei cu magnei permaneni. Dar nici nu
le pot nega. Mecanismele subtile i modul n care magnetul acioneaz asupra viului rmn necunoscute
din punct de vedere tiinific. O "teorie" fantezist, cu dubioase referiri la modelul atomic i la spinul
electronilor, amestecate cu reacii chimice intermediare i influenele schimbrilor ciclice n strile fizice
ale apei ne conduc mai degrab n lumea SF. Ceva n genul fanteziilor cacialma cu marca Gregg Braden.
Viktor Schauberger avea dreptate cnd afirma c educaia primit n coal ngrdete gndirea i
minimizeaz puterea de nelegere. Chintesena nvturii se rezum la buchia manualului. Ca s se
neleag funcionarea cmpului magnetic, absolut superficial tratat n orice lucrare teoretic de fizic, i
mai ales aciunea lui asupra viului, ar trebui ntreprins o cercetare pluridisciplinar, cel puin n fizic i
biologie. Dar fizicianul neag tot ce nu e scris n manualul de Fizic i biologul, tot ce nu e scris n
manualul de Biologie fiindc educaia rigid i trunchiat a inseminat blocaje mentale.
Dar pentru c tiina actual sau limita savanilor nu pot demonstra prin formule aceast terapie, asta nu
nseamn c efectele i rezultatele cu care se mndrete MAGNETOTERAPIA sunt doar iluzii sau efect
placebo.
n cazul magneilor permaneni, comparaia cu pianul ar prea s duc spre alte valene.
Metoda de tratament
APA magnetizat previne i trateaz: calculi biliari i renali, ateroscleroz, hipertensiune, obezitate
adipoas, afeciuni bucale, boli ale sistemului digestiv, boli ale aparatului urinar, constipaii, afeciuni ale
prostatei, diabet zaharat, boli datorate paraziilor intestinali, sensibiliti ale ficatului.
Activarea (ionizarea) laptelui i a supelor sunt recomandate n special copiilor i btrnilor. Ajut la
ntrirea oaselor, creterea poftei de mncare, revitalizarea organismului.
Splarea dinilor cu ap ionizat cur dantura i previne cariile. Reduce nevoia de a fuma.
APA magnetizat se folosete concomitent cu celelalte dou metode i asigur eliminarea toxinelor
eliberate prin aciunea magneilor.
Terapia se aplic 30 de zile, urmnd o pauz de 7 zile, apoi se repet.
Not: Dac un magnet nu este marcat, i vom determina polii apropiind o busola. Nordul marcat al acului
va fi atras de sudul magnetului. Pasionaii de Feng Shui tiu c la busolele chinezeti se marcheaz
sudul.
Undele Giro-magnetice din contactorul A plasat pe Coloana Vertebral, regleaz dezechilibrul Yin / Yang
al rinichilor care sunt organele apei i focului. n Iipsa apei focul prosper !
n timpul setei focul prosper i apare diabetul care este un dezechilibru ntre ap i foc !
Consumul excesiv de lichide mpiedic circulaia normal a sngelui favoriznd formarea de staze pe
vasele sanguine i pe meridianele energetice. Acest fenomen st la baza apariei tuturor cornplicaiilor
diabetului zaharat.
Prin contactorii D1 i D2 (care produc unde energetice compuse) amplasai pe punctele R1 de pe tlpi (se
pompeaz snge n rinichi care din cauza undelor Giro-magnetice din contactorul A (pe Migmen, poarta
vieii) mbuntesc elasticitatea vaselor sanguine renale, revigoreaz funciile metabolice i echilibreaz
dezechilibrul Yin / Yang prin creterea de fluide corporale (Yin) care compenseaz cu focul (Yang)
rezultnd echilibrul dorit.
Utilizarea aparatului
Aparatul pentru tratarea diabetului este format din dou uniti care lucreaz mpreun pentru tratarea
diabetului i separat pentru alte afeciuni, executnd toniierea si dispersia meridianelor, numai prin unde
giro- magnetice, termice i electromagnetice fr a folosi acele de acupunctur. Aparatul are 5
contactoare: A, B, C, D1, D2, care se monteaz pe aparate, fiecare la litera corespuztoare lui. Pacientul
va fi culcat pe pat cu fata in sus.
Se amplaseaza contactoarele D pe tlpi n zona rinichilor.
Se aplic contactorul A pe coloana vertebral n zona vertebrei lombar 2.
Se pun contactoarele C pe ombilic i B pe splin (acesta inut cu mna stng de ctre pacient).
Tratamentul zilnic se face dup schema de tratament din documentaie, aparatele fiind poziionate pe
culoarea rou i verde, progresiv ca timp dup numrul edinei.
Tratamentul dureaz 40 min, dar electrozii de la picioare sunt decuplai dup 20 de minute.
Tratamentul se termin la edina 30. Se msoar glicemia. Se recomand regim alimentar i dup o
pauz de 30 de zile tratamentul se poate repeta daca mai e cazul. Este contraindicat persoanelor care au
suferit de infarct
Important: zilnic, nainte de tratament i imediat dup, pacientul trebuie sa bea ceai cald sau alt bautur
cald (nealcolic) minim 200 g.
Profesorul Cristescu a realizat i testat acest aparat i pune la dispoziie o documentaie detaliat.
Revitalizare energetic pentru creterea
performanei sportive
Scris de Gabriel Sabin Mateuc
vineri, 22 august 2008
Aparat i metod naturist rapid de revitalizare energetic a sportivilor pentru creterea performanei
material oferit de prof.dr.ing. Gheorghe Cristescu din Braov
Revigorarea energetic rapid a sportivilor din orice disciplin sportiv, atunci cnd se consider necesar,
devine pe deplin posibil dac se foloseste o metod de energizare pe anumite puncte cunoscute din
acupunctur.
Metoda a fost de mult folosit n Asia. Astfel, n China, hamalii din porturi apelau la
aceast metod pentru a se revitaliza i pentru a putea n continuare s depun
eforturi susinute. i trupele japoneze, n cel de-al doilea Rzboi Mondial, cunoteau i
utilizau metoda. Astfel, militarii, dup un mar forat de 20 km recurgeau la o
improvizaie Moxa nclzind punctul miraculos existent pe gamb (punctul culilor, cul
= soldat, DAR, Dicionar de arhaisme i regionalisme).
Trebuie subliniat simplitatea metodei prin aceea c nu necesit prezena unui personal cu nalt
calificare, punerea ei n practic o poate face maseorul sau sportivul nsui, utiliznd un aparat electronic
pentru nclzire local a punctelor de acupunctur nsemnate pe gambe.
n aceste condiii sportivul nsui i face stimularea de cte ori crede c are nevoie s sustin un efort
fizic suplimentar.
Simpla masare a acestui punct (rascrucea Iang sau punctul culilor) este util pentru prevenirea
crampelor i oboselii membrelor inferioare (prin tonifiere, adic masaj n sensul nurubrii). n medicina
tradiional chinez mai este utilizat pentru durere i slbiciune la nivelul gambelor, sciatic, lumbago,
nefrit, cistit, dureri oculare.
Metoda:
- const n aplicarea unui impuls termic pe punctul V58 (Fei Yang, aflat pe meridianul Vezicii Urinare,
situat pe faa externo-posterioar a gambei, n spatele peroneului, la circa 2 cm sub mijlocul acestuia i la
circa 2 cm spre exterior de linia de de demarcare dintre muchii gemeni, gastrocnemius); poziia exact
se poate determina cu neurometrul.
Stimularea termic se realizeaz n aproximativ trei munute cu ajutorul unui bec special cu incandescen
coninnd gaze nobile i care respect prescripiile Normelor Europene de securitate n domeniu nr. E.N.
60432 - 1, conform declaraiei de conformitate a fabricii productoare.
Legea
118/2007
Scris de .
luni, 05 noiembrie 2007
Lege privind organizarea i funcionarea activitilor i practicilor de medicin complementar /
alternativ, lege nr. 118/2007
Legea nr. 118 / 2007 privind organizarea i funcionarea activitilor i practicilor de medicin
complementar / alternativ a fost publicat n Monitorul Oficial nr. 305 din 8 mai 2007 i intr n vigoare
n 3 (trei) luni de la publicare, repectiv n data de 8 august 2007.
LEGEA nr. 118 / 2007 privind organizarea i funcionarea activitilor i practicilor
de medicin complementar / alternativ
Parlamentul Romniei adopt prezenta lege:
CAPITOLUL I
Dispoziii generale
Art. 1. Prezenta lege are drept scop reglementarea activitilor i practicilor de
medicin complementar / alternativ care vizeaz prevenirea mbolnvirilor,
promovarea sntii, vindecarea bolilor i optimizarea din punct de vedere
biopsihosocial i spiritual a fiinei umane.
Art. 2. n sensul prezentei legi, medicina complementar i/sau alternativ
cuprinde acele practici de ngrijiri de sntate care nu sunt integrate n sistemul
principal al serviciilor medicale de sntate i sunt folosite ca terapii adjuvante
sau pot nlocui terapiile clasice. Practicile i activitile de medicin
complementar / alternativ au la baz teoriile, credinele i experiena diferitelor
culturi naionale folosite pentru prevenirea, diagnosticul i tratamentul bolilor
somatice i psihice.
Art. 3. (1) Domeniul medicinei complementare / alternative cuprinde practici i
terapii naturiste, biologice, de nutriie, terapii manuale, bioelectromagnetice i
energetice.
(2) Principalele domenii de practic ale medicinei complementare / alternative
recunoscute pe plan mondial sunt prezentate n anexa care face parte integrant
din prezenta lege. Alte domenii de practic n medicina complementar /
alternativ pot fi stabilite prin ordin al ministrului sntii publice. Pentru fiecare
dintre aceste domenii se vor crea de ctre asociaiile din fiecare domeniu, n cazul
n care nu exist deja, standarde ocupaionale care se revizuiesc periodic i se
aprob conform reglementrilor legale n vigoare.
CAPITOLUL II
Dreptul de practica i organizarea activitilor
de medicin complementar / alternativ
Art. 4. (1) Activitile i practicile de medicin complementar / alternativ pot fi
exercitate de urmatoarele categorii profesionale, n condiiile prevazute de lege:
a) medici, medici dentiti i farmaciti;
b) psihologi;
c) absolveni ai altor instituii de nvmnt superior.
(2) Pentru a deveni practicieni de medicin complementar / alternativ,
persoanele prevazute la alin. (1) sunt obligate s posede autorizaia de liber
practic eliberat, conform legii, de Ministerul Sntii Publice cu avizul
Centrului Naional de Perfecionare n Domeniul Sanitar.
Art. 5. Autorizaia de liber practic de medicin complementar / alternativ se
elibereaz pe baza urmatoarelor acte:
a) diploma eliberat de instituia de nvmnt superior sau atestatul ori
certificatul de pregtire specific n domeniu;
b) certificat de cazier judiciar;
c) certificat de sntate;
d) avizul Ordinului Practicienilor de Medicin Complementar / Alternativ.
Art. 6. (1) n vederea exercitrii medicinei complementare / alternative, practicianul
de medicin complementar / alternativ ader la Ordinul Practicienilor de
Medicin Complementar / Alternativ.
(2) Ordinul Practicienilor de Medicin Complementar / Alternativ se organizeaz
i funcioneaz ca organizaie profesional, neguvernamental, apolitic, avnd
ca obiect de activitate controlul i supravegherea exercitrii profesiei de
practician de medicin complementar / alternativ.
(3) Ordinul Practicienilor de Medicin Complementar / Alternativ se organizeaz
i funcioneaz la nivel teritorial i naional.
(4) Regulamentul de organizare i funcionare al Ordinului Practicienilor de
Medicin Complementar / Alternativ se aprob prin ordin al ministrului sntii
publice.
(5) Autorizaia de liber practic a practicienilor de medicin complementar /
alternativ se rennoiete obligatoriu la interval de 3 ani de ctre Ministerul
Sntii Publice cu avizul Centrului Naional de Perfecionare n Domeniul
Sanitar.
Art. 7. Practicarea acupuncturii, a homeopatiei, a apiterapiei, a fitoterapiei, a
chiropracticii i a osteopatiei, a medicinei tradiionale orientale este permis
numai medicilor, medicilor dentiti sau, dup caz, farmacitilor i este
reglementat de Ministerul Sntii Publice, prin norme.
Art. 8. Practicianul de medicin complementar / alternativ care nu posed
diplom de medic, medic dentist sau, dup caz, farmacist sau care nu a obinut
autorizaie de liber practic n domeniul respectiv este obligat s efectueze o
pregtire specific de scurt durat recunoscut de Ministerul Sntii Publice,
corespunztoare standardelor ocupaionale aprobate prin reglementrile legale n
vigoare.
Art. 9. (1) Practicianul de medicin complementar / alternativ care nu este
medic, medic dentist sau, dup caz, farmacist nu poate exercita anumite activiti
i practici medicale stabilite de Ministerul Sntii Publice i Colegiul Medicilor
din Romnia i nu poate folosi titlurile de doctor, medic, medic dentist sau, dup
caz, farmacist.
(2) Medicii, medicii dentiti sau, dup caz, farmacitii practicieni de medicin
complementar / alternativ cu autorizaie de liber practic eliberat de Colegiul
Medicilor din Romnia, Colegiul Medicilor Dentiti din Romnia sau de Colegiul
Farmacitilor din Romnia pentru un anumit domeniu pot trata anumite afeciuni
corespunztoare domeniului respectiv i pot prescrie anumite medicamente /
tratamente complementare i/sau alternative conform metodologiei stabilite de
Ministerul Sntii Publice, potrivit reglementarilor Organizaiei Mondiale a
Sntii.
(3) Practicienii autorizai n domeniul medicinei complementare / alternative, care
nu sunt medici, medici dentiti sau, dup caz, farmaciti, pot interveni, dup caz,
n completarea i/sau continuarea terapiilor medicale, conform unor reguli precise
de procedur, numai cu acordul scris al pacientului, la recomandarea scris a
unui medic.
Art. 10. Practicianul de medicin complementar / alternativ are dreptul s
foloseasc numai cunotinele, mijloacele i metodele pentru care este autorizat
i atestat, conform standardului ocupaional aprobat din domeniul respectiv.
Art. 11. (1) Tehnicile i practicile de medicin complementar / alternativ se
desfaoar n cabinete de terapie complementar / alternativ organizate conform
legii ca societi comerciale sau activiti independente desfurate de persoane
fizice, cu acest obiect de activitate.
(2) Medicii, medicii dentiti sau, dup caz, farmacitii practicieni de medicin
complementar / alternativ i pot organiza cabinete medicale conform legii.
(3) Denumirea de "centru de ngrijiri de sntate" nu poate fi utilizat dac nu
exist cel puin un angajat medic sau asistent medical.
Art. 12. Practicarea medicinei complementare / alternative este permis i n
anumite instituii medicale alturi de medicina clasic, alopat, pe baza normelor
elaborate de Ministerul Sntii Publice i Colegiul Medicilor din Romnia,
Colegiul Medicilor Dentiti din Romnia i de Colegiul Farmacitilor din Romnia.
Art. 13. Practicianul de medicin complementar / alternativ este obligat s in
evidena pacienilor tratai, a metodelor i a mijloacelor de tratament folosite
pentru fiecare caz.
Art. 14. (1) Prepararea, producerea i distribuia remediilor folosite de medicina
complementar / alternativ este strict reglementat de Ministerul Sntii
Publice.
(2) Autorizaia pentru producerea i distribuia remediilor se elibereaz de
Ministerul Sntii Publice.
Art. 15. - Vnzarea produselor homeopatice, a medicaiei complementare /
alternative i a altor remedii se face n unitile farmaceutice autorizate de
Ministerul Sntii Publice i n magazine autorizate corespunzator normelor
legale.
CAPITOLUL III
Drepturile i accesul pacientilor la terapii i practici
de medicina complementara/alternativa
Art. 16. Toate persoanele au acces liber la tratamente i practici de medicin
complementar / alternativ, reglementate conform legii.
Art. 17. Persoanele care se adreseaz unui practician de medicin complementar
/ alternativ beneficiaz de tratament de medicin complementar / alternativ
numai dup exprimarea, n scris, a acordului de voin.
Art. 18. (1) Persoanele care se adreseaz unui practician de medicin
complementar / alternativ beneficiaz de confidenialitatea datelor privind
starea de sntate.
(2) Persoanele prevzute la alin. (1) trebuie s primeasc informaii scrise,
accesibile i uor de neles, pentru a cunoate beneficiile i riscurile la care se
expun.
Art. 19. Practicile i procedurile de care beneficiaz persoanele tratate de medicii,
medicii dentiti sau, dup caz, farmacitii practicieni de medicin complementar
/ alternativ ori de practicienii autorizai n domeniul medicinei complementare /
alternative sunt stabilite de Ministerul Sntii Publice i de Casa Naional de
Asigurri de Sntate, sunt prevazute n contractul - cadru i sunt decontate din
bugetul Fondului naional unic de asigurri sociale de sntate.
CAPITOLUL IV
Organizatii profesionale ale practicienilor de medicina
complementara/alternativa i controlul exercitarii activitatilor
Art. 20. n cadrul Ordinului Practicienilor de Medicin Complementar / Alternativ
funcioneaz comisii de specialitate pentru fiecare domeniu de practic de
medicin complementar / alternativ, care au obligaia s reglementeze
activitatea profesional a practicienilor din fiecare domeniu specific.
Art. 21. (1) Ordinul Practicienilor de Medicin Complementar / Alternativ este
obligat s elaboreze Codul de etic profesional, cu sprijinul comisiilor de
specialitate.
(2) Codul de etic profesional cuprinde drepturile de practic, sanciunile
disciplinare pentru incompeten profesional, restricii de practic n caz de
incompatibilitate sau de afectare a sntii pacientului.
Art. 22. Evidena practicienilor de medicin complementar / alternativ se ine n
Registrul unic al practicienilor de medicin complementar / alternativ, care se
pstreaz la sediul Ordinului Practicienilor de Medicin Complementar /
Alternativ i se comunic n mod obligatoriu Centrului Naional de Perfecionare
n Domeniul Sanitar.
Art. 23. Ministerul Sntii Publice, Colegiul Medicilor din Romnia, Colegiul
Medicilor Dentiti din Romnia i Colegiul Farmacitilor din Romnia stabilesc, cu
consultarea Ordinului Practicienilor de Medicin Complementar / Alternativ,
curriculum de studii pentru instituiile care pregtesc practicieni de medicin
complementar / alternativ pentru a garanta nivelul de calificare.
Art. 24. (1) Ministerul Sntii Publice nfiineaz, n cadrul Centrului Naional de
Perfecionare din Domeniul Sanitar, Departamentul de medicin complementar /
alternativ care ndrum i controleaz activitile n domeniu, inclusiv pregtirea
profesional a practicienilor de medicin complementar / alternativ.
(2) Departamentul de medicin complementar / alternativ acrediteaz furnizorii
i programele de formare profesional pentru practicienii de medicin
complementar / alternativ.
CAPITOLUL V
Dispozitii tranzitorii i finale
Art. 25. nclcarea prevederilor prezentei legi, inclusiv culpa profesional, atrage
rspunderea patrimonial, disciplinar, civil, contravenional sau penal, dup
caz.
Art. 26. n aplicarea prezentei legi Ministerul Sntii Publice emite norme
metodologice, n termen de un an de la publicarea prezentei legi n Monitorul
Oficial al Romaniei, Partea I.
Art. 27. n termen de 6 luni de la intrarea n vigoare a normelor metodologice
prevzute la art. 26, toi practicienii de medicin complementar / alternativ care
desfaoar sub orice form activiti i practici de medicin complementar /
alternativ vor fi supui procedurilor de autorizare prevazute de prezenta lege.
Art. 28. Prezenta lege intr n vigoare la 3 luni de la publicarea n Monitorul Oficial
al Romaniei, Partea I.
Art. 29. La data intrrii n vigoare a prezentei legi orice dispoziii contrare se
abrog.
Ryodoraku diagnoz
i terapie
Scris de Gabriel Sabin Mateuc
joi, 10 iulie 2008