Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

de Lucian Blaga

Vorbind despre literatur, Liviu Rebreanu mrturisea: ,, Pentru mine arta- zic art i
m gndesc mereu numai la literatur- nseamn creaie de oameni i de via. Astfel arta,
ntocmai ca i creaia divin, devine cea mai minunat tain.
Genul liric desemneaz operele literare n care eul creator i exprim direct reaciile
fa de fenomenele lumii exterioare i fa de propriile manifestri interioare.
Poezia este modalitatea prin care poetul i exprim n mod direct sentimentele,
emoiile, ideile prin ritm, armonie i imagine. Se deosebete de proz prin elementele de
prozodie: ritm, rim, msur, vers, strof.
De-a lungul timpului, poeziile s-au ncadrat n diferite curente literare: clasicism,
romantism, simbolism, modernism, tradiionalism, neomodernism i postmodernism.
Modernismul este un curent literar iniiat la noi n 1919 de Eugen Lovinescu, a crui
doctrin pornete de la ideea c exist ,,un spirit al veacului, care impune sincronizarea
literaturii romne cu literatura european, cunoscut i ca principiul sincronismului. n vederea
modernizrii literaturii romne, Eugen Lovinescu traseaz cteva direcii noi pe care s se
nscrie operele literare.
Poezia trebuie s fie liric i proza epic, intelectualizarea poeziei i a prozei,
ilustrarea n operele literare a unor idei filozofice profunde, crearea romanului subiectiv i de
analiz psihologic. Poezia modernist se construiete pe metafor, iar elementele de
versificaie nu se mai respect, cultivndu- se versul alb i versul liber.
Dintre poeii moderniti se evideniaz Tudor Arghezi, poet al cuvntului i adept al
esteticii urtului, Lucian Blaga, poet al luminii i adept al cunoaterii luciferice i Ion Barbu,
poet matematician, creator al poeziei ermetice.
Lucian Blaga este un mare poet, filozof i dramaturg, care prin operele a deschis un
drum n literatura i cultura romn. Eugen Lovinesc l considera ,,unul dintre cei mai
originali creatori de imagini ai literaturii noastre
Blaga consider c exist dou tipuri de cunoatere a lumii : cunoaterea paradisiac i
cunoaterea luciferic. Cunoaterea paradisiac sau plucunoaterea este cea tiinific,
raional, care distruge misterele lumii, dezvluindu- le. Cunoaterea luciferic, numit i
minuscunoatere, este cea poetic, total opus, care nu distruge misterele, ci, dimpotriv, le

1
protejeaz i le adncete, le poteneaz. Se numete luciferic, deoarece face referire la
dorina lui Lucifer de a cunoate dincolo de ceea ce i- a fost permis de Divinitate. Aceast
cunoatere nu se folosete de raiune, ci este posibil doar prin sensibilitate i sentiment.
Poezia ,,Eu nu strivesc corola de minuni a lumii deschide volumul de versuri
,,Poemele luminii (1919), volum n care apare central metafora luminii, simboliznd
cunoaterea.
Poezia poate fi considerat o art poetic, deoarece autorul i exprim propriile
convingeri despre poezie i viziunea asupra lumii. Intr-un limbaj expresiv, este prezentat
concepia despre poezie, despre rolul poetului, raportul acestuia cu lumea, problema
cunoaterii.
Textul se ncadreaz n modernism, deoarece Lucian Blaga modific conceptul de
poezie care nu mai este neleas ca ,,art, mesteug, cuvinte potrivite ca la Tudor Arghezi, ci
ca raportare a eului in univers. Spre deosebire de alti poeti, in cazul lui Blaga accentul cade pe
participarea la tainele universului.
Fiind o art poetic, ,,Eu nu strivesc corola de minuni a lumii exprim atitudinea lui
Lucian Blaga fa de misterele universului, poetul optnd pentru cunoaterea luciferic.
Aadar poezia are o tem filozofoc : cunoaterea, descriind prin metafore revelatorii ,,lumina
mea i ,,lumina altora, cele dou tipuri de cunoatere specifice lui Blaga.
Astfel poetul plaseaz n opoziie cunoaterea luciferic, care adncete misterele
lumii ,,eu cu lumina mea sporesc a lumii tain fa de cunoaterea paradisiac ce distruge
prin raiune tainele : ,,Lumina altora/ sugrum taina neptrunsului ascuns. Cunoaterea lumii
este posibil numai prin iubire, prin comunicare cu lumea : ,,cci eu iubesc.
Titlul este o metafor revelatorie care semnific ideea cunoaterii luciferice.
Pronumele personal ,,eu este aezat orgolios n fruntea primei poezii din primul volum, adic
n fruntea operei, pentru a arta atitudinea poetului ce protejeaz misterele. Verbul la forma
negativ ,,nu strivesc exprim refuzul cunoaterii de tip raionali opiunea pentru
cunoaterea poetic.
Metafora revelatorie ,,corola de minuni a lumii semnific tainele universului, n
viziunea blagiana lumea este o uriaa floare cu neasemuite petale, palpitnd de taine. Tocmai
aceste taine dau frumuee lumii i o apropie de perfeciune. Aceasta metafora se amplific
treptat pe parcursul poeziei, sugernd ideea de mister prin alte cuvinte sau sintagme : taine,
,,vraja neptrunsului ascuns, ,,adncimi de ntuneric, ,,ntunecata zare, ,,largi fiori de sfnt
mister, ,,taina nopii.

2
 Versificaia nu se supune unei scheme prozodice clasice.Versurile fr rim i inegale
se caracterizeaza prin ingambament, procedeau care const in continuarea ideii poetice in
versul urmtor, fr a marca aceasta prin vreo pauz. Blaga devine primul poet romn care
impune definitiv n lirica romneasc versul liber.
Poezia cuprinde trei secvene poetice, fiecare avnd cte o sintagm- cheie : secvena
nti- ,,calea mea, secvena a doua opoziia ,,lumina mea- ,,lumina altora i ultima
secven - ,,cci eu iubesc.
n prima secven poetul se declar adeptul cunoaterii lucifericei refuz cunoaterea
raional, cu ajutorul verbelor la forma negativ : ,,nu strivesc, ,,nu ucid cu mintea. Verbele
se asociaz cu metafora ,,calea mea, sugernd destinul asumat de poet care implic
acceptarea tainei i mbogirea ei. Enumeraia ,,n flori, n ochi, pe buze ori morminte
evideniaz ideea c tainele se gsesc peste tot n univers i c i se dezvluie omului n toate
momentele existenei sale.
Termenii enumeraiei sunt metaforici. Autorul exemplific natura nconjurtoare, viaa,
existena nsi a universului prin ,,flori. Simbolul sufletului omenesc, al spiritualitii
omenirii n esena ei este determinat de cuvntul ,,ochi, cci ochii sunt oglinda sufletului.
,,Buze are o dubl semnificaie : de srut, iubire, pasiune, dar i de rostire, cuvnt, ca
mijloc de comunicare. Prin ,,morminte moartea este vzut ca o component a vieii, nu ca
un sfrit, ci ca o trecere ntr-o lume superioar.
A doua secven, mai ampl, se construiete pe baza unei relaii de opoziie,
prezentnd n antitez cele dou tipuri de cunoatere : eu, altii. ,,Lumina mea simbolizeaz
gndirea poetic, imaginaia, caracteristice cunoaterii luciferice, ce are drept scop potenarea
misterelor. ,,Lumina altora simbolizeaz gandirea logic, intelectul raional, caracteristic
cunoaterii paradisiace, mintea cu care gnditorul risc s distrug misterele : Lumina
altora/ sugrum vraja neptrunsului ascuns .
In antitez cu ali gnditori, poetul se ferete de o asemenea distrugere, cu att mai
mult cu ct misterele au o vraja a lor. Poetul cu ,,lumina lui gsete o cale de meninere i de
sporire a frumuseii : ,,Eu cu lumina mea sporesc a lumii tain.
Poetul procedeaz astfel pentru c a neles rostul tainelor (,, sfnt mister) i caut ,
prin urmare, s le adnceasc (,, ne-nelesuri i mai mari). Tot astfel se petrec lucrurile i
natur sub lumina lunii care confer obiectelor un contur enigmatic, straniu.
Finalul poeziei constituie a treia secven cu rol de concluzie. Cunoaterea poetic
devine un act de contemplare i de iubire : ,,cci eu iubesc.

3
 Poezia se nscrie n modernism prin elementul filozofic pe care l dezvolti prin
limbajul ncrcat de metafore. La aceasta se adauga si tehnica versului liber pe care Blaga il
introduce n lirica veacului al XX-lea.
Utilizand cuvintele mai vechi ale limbii, Blaga le confera acestora multiple
semnificatii. Dei ntalnim repetitia, poetul recurge mai ales la repetiie prin sinonime. Astfel
pentru cuvntul ,,tain, poetul foloseste sinonimele :
,,nepatrunsul, ,, mister, ,, neneles, ,,minuni.
Viziunea despre lume este una modernist i original, ntreaga lume i creaie afldu-se
sub semnul misterului.
n opinia mea, Lucian Blaga rmne unul din marii poei i filozofi romni, care prin
originalitatea gndirii i a limbajului su poetic a contribuit n mod fundamental la
dezvoltarea poeziei i culturii noastre.