Iubirea intre fiinele umane

Iubirea unei persoane pentru o alt persoan este exprimat n manier general de
aheb care poate desemna atracia sexual (........), iubirea tinerilor care doresc s se
cstoreasc (..........), iubirea ntre rude (........), iubirea patern (......), afeciunea
pentru un prieten (....), buna nelegere ntre regii aliai (....), iubirea fa de aproapele
(.....), afeciunea servitorului pentru stpnul su (....) sau entuziasmul poporului
pentru conductorul lor (......). Se vorbete de regul de o iubire afectiv care se
exprim printr-un comportament i acte specifice. Dac iubirea evoc ideea de
sensibilitate, se tinde la folosirea verbului raham, care desemneaz iubirea
matern(....) i patern (.....). Pentru a arta c se triete o simpatie pentru cineva (...)
sau c exist interes pentru o tnr fat (...) se folosete verbul hapes, sau chiar i
hasaq pentru a exprima aceeai nuan (....). Porunca iubirii pentru aproapele (...) a
fost ntr-un prim moment neleas ca iubire ntre membrii aceluiai trib, ns mai
trziu a fost neleas ntr-o manier mai ampl pn la punctul de a fi extins la
refugiaii rezideni n Israel (...) n practic, nu numai c se interzice s faci altora ceea
ce ai fi dorit s-l faci s sufere, dar se afirm i obligativitatea de a ajuta aproapele
aflat n nevoie (...), de exemplu, pomana.
Iubirea oamenilor pentru Dumnezeu
Iubirea fa de Dumnezeu este redat cu aceiai termeni folosii pentru iubirea ntre
fiinele umane. Este menionat deja n textele vetero-testamentare, mai precis n Jud
5, 31 i joac un rol esenial n Deuteronom, unde se gsete porunca iubirii pentru
Dumenzeu (...). Aceast iubire fa de Dumnezeu rspunde iubirii lui Dumnezeu
pentru poporul su i deriv din alian. Dup cum a demonstrat W.L. Moran, tratatele
orientale, ale cror vocabular este reluat n Deuteronom, calific cu iubire relaiile
prietenoase care trebuie s domneac ntre contractanii alianei (cf. .....). Iat de ce
iubirea fa de Dumnezeu implic n mod necesar serviciul lui Dumenzeu (...) i
obligaia de a respecta clauzele alianei (...). Proclamnd lui Dumnezeu iubirea sa (...),
omul pios profeseaz credina i loialitatea sa. Ca urmare a evoluiei noiunii de
alian, el va tinde tot mai mult s afirme iubirea sa pentru Legea divin (...).
 Iubirea lui Dumnezeu pentru Israel
Iubirea lui Dumnezeu pentru Israel este instituionalizat i consacrat de alian
(...), din care promisiunea fcut patriarhilor i exodul din Egipt constituie
fundamentele acesteia (...). Metafora iubirii paterne (...) materne (...) i conjugale (...)
ofer o not de sensibilitate care se aliniaz bine cu ideea lui Dumnezeu care
pedepsete pe Israel ca un tat fa de un fiu nedemn (...) sau ca un mire trdat de o
soie adulter (....). Cu toate acestea, Jahweh nu-i retrage iubirea sa; este iubire care
i corecteaz fiul (...) i repudiatulsu Israel nu este momentan (.....).
Iubirea lui Dumnezeu pentru strini
Iubirea lui Dumnezeu pentru cei strini, n particular pentru cel refugiat cruia i
d pine i mbrcminte (...), deriv din noiunea unui Dumnezeu protector al celor
slabi i al celor marginalizai. n acest sens este normal s se neleag sensibiliatatea
lui Iahweh pentru naiunile expulzate din rile lor de origine: atunci cnd vor fi
dispuse, n momentul restaurrii viitoare, s i se nchine Lui, se vor putea aeza n
mijlocul poporului su (...). Iubirea lui Dumnezeu pentru creatur n general (...) este
menionat mult mai trziu i constituie o condiie necesar sau un motiv al operei sale
creatoare.
Iubirea lui Dumnezeu pentru oameni n particular
Iubirea lui Dumnezeu pentru persoanele individuale este evocat rar. Dumnezeu
iubete totui pe cel drept (...) i d dovad de sensibilitate fa de cei credincioi (...).
Cnd n schimb se spune c Iahweh l iubete pe Solomon (...) sau pe Cirus (..) trebuie
neleas aceast iubire n contextul unei ideologii regale din Orientului Antic, unde
predilecia lui Dumnezeu pentru regele domnitor legitimizeaz exercitarea puterii sale.