Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Lazarev 1 Sistemul de Autoreglare A Campurilor PDF
Lazarev 1 Sistemul de Autoreglare A Campurilor PDF
Diagnosticarea karmei
Prefa
Dotat cu nite caliti ieite din comun, S.N.Lazarev a nceput nc din tineree s
practice, cu rezultate foarte bune, masajul bioenergetic. Parapsihologia i medicina
neconvenional deveniser o adevrat mod n Rusia anilor 70, creia nu i s-a sustras
nici autorul crii de fa. Au aprut ntr-un timp relativ scurt, foarte muli
bioenergoterapeui care la prima vedere, fceau adevrate minuni. S.N.Lazarev s-a detaat
ns de toi aceti vindectori printr-un sistem original de abordare a metodelor medicinii
neconvenionale i prin crearea unei teorii proprii privind utilizarea bioenergiei n terapie.
Este vorba de fapt, nu doar de o simpl teorie ci de o descoperire senzaional, cunoscut
deja pe tot mapamondul i care ar putea revoluiona ntreaga concepie contemporan
asupra diagnosticrii i tratrii bolilor.
Aplicnd masajul bioenergetic n tratarea pacienilor si, S.N.Lazarev a observat c
boala de fapt nu se vindec, ci migreaz de la un organ la altul, lucru dovedit i n cazul
metodelor convenionale de tratament la care recurge medicina contemporan oficial.
De pild, un pacient vindecat de ulcer gastric revine dup aproximativ dou luni cu o
serioas afeciune renal, iar la ase sptmni dup vindecarea acesteia, pacientul se
mbolnvete de plmni... Asemenea cazuri, ntlnite cu sutele n practica sa, l duc pe
S.N.Lazarev la concluzia c, acionndu-se asupra bolii, se acioneaz doar asupra
efectului, cauza rmnnd, n continuare, neschimbat. Lazarev mediteaz ndelung la
acest fenomen, studiaz cu seriozitate textele medicale i filozofice ale Orientului antic,
pentru a ajunge n cele din urm la conceptul de karm. Karma, noiune preluat din
filosofia oriental i identificat de multe ori cu destinul, reprezint n viziunea lui
S.N.Lazarev, un mecanism de rspltire a faptelor pmnteti. Cunoscnd acest
mecanism, (iar scopul crii acesta este), omul i poate ameliora starea de sntate, dar i
destinul.
Diagnosticarea karmei. Sistemul autoreglrii cmpurilor reprezint debutul editorial
al lui S.N.Lazarev, produs n tromb (concomitent la dou edituri din spaiul ex-sovietic)
n 1994, fiind prima serie de ase cri cu titlul generic Diagnosticarea karmei.
Citind aceast carte, vom descoperi plini de surprindere, c omul nu se identific doar
cu organismul fizic, ci reprezint o structur cu mult mai complex, n care fizicul este
doar o singur component (i poate c nici cea mai important). Interdependena dintre
fizic, psihic, spirit i destin este susinut de argumente convingtoare i mai ales, de fapte
reale din practica terapeutic a autorului. S.N.Lazarev ne d un rspuns convingtor la o
serie de ntrebri care frmnt de mai mult vreme contiinele noastre i anume: Ne
putem oare vindeca fr s nghiim medicamente i fr s ne operm? Poate fi
prelungit viaa omului? Ct? i mai ales cum? Sunt rspunztoare numei genele de
transmitere a informaiei ereditare? Ce trebuie s facem pentru a aduce pe lume copii
sntoi, ferii de boli i nenorociri? Care este regimul alimentar i comportamentul
gravidei n timpul sarcinii? Care sunt cauzele sterilitii i cum pot fi eliminate acestea?
Cum pot deveni copiii notri mai cumini i mai silitori la nvtur? Ne pate ntr-adevr
sfritul lumii? Exist vrji i blesteme? Cum ne putem apra mpotriva lor? Cum ne
putem schimba soarta n bine? tim s ne hrnim? i nc multe, multe altele.
Crile sale (pentru care S.C.Rovimed Trading deine toate drepturile de publicare n
versiunea romneasc, prin Editura Dharana) sunt nite pledoarii convingtoare pentru
ntoarcerea la valorile primordiale ale eticii i moralitii, ntruct ignorarea acestora
constituie, n opinia autorului, cauza principal a bolilor i nenorocirilor care ne bntuie,
n special n ultimul deceniu i jumtate. Sunt un fel de fir al Ariadnei pentru ieirea din
imensul labirint pe care-l reprezint viaa noastr actual prin care rtcim fr noim.
Ilie Danilov
Capitolul I
Cnd un clugr, care n decursul a zece ani ncheiai s-a rugat la Dumnezeu s-i dea
darul vindecrii, primindu-l, s-a dus s-i comunice stareului vestea, acesta i-a poruncit
s se ntoarc n chilie i s se roage la Dumnezeu s-i ia acest dar i s i-l dea pe acela de
a-i vedea propriile pcate.
Exact atunci m-am decis s-mi verific capacitatea de efort maxim i am nceput s
primesc zilnic cte treizeci-patruzeci de pacieni. Voiam s tiu ct pot rezista.
Senzaiile erau neobinuite. Peste o sptmn am nceput s obosesc. Veneam acas mai
mult mort dect viu, culoarea feei mi devenise verzuie. Apoi am observat c ceva se
ntmpl cu bioenergia mea. Aveam senzaia c mi fierb creierii. Am procedat ns ca
un cercettor: am continuat experimentul. Eram curios s aflu cum se va descurca
organismul meu ntr-o atare situaie. i organismul n-a gsit calea cea mai bun... Am
neles acest lucru nu dintr-o dat.
Aveam la tratament o femeie tnr. n dou edine i-am eliminat durerile i i-am spus
s mai vin o dat, la un control de rutin. Cnd a venit data urmtoare, am observat la ea
nite modificri ciudate: devenise palid, i-au aprut nite reacii alergice i devieri de
ordin psihic. Nu mai nelegeam nimic, l-am cerut telefonul de acas i am ncercat s-o
tratez de la distan. Prin telefon am rugat-o pe mama tinerei s noteze absolut tot ce se
ntmpl cu fiica sa. Era un caz ieit din comun: pentru prima dat mi se ntmpla ca starea
pacientului s se nruteasc dup intervenia mea. i nc n mod considerabil. Prin
locurile peste care trecusem cu mna, la o distan de 20-30 cm de corp, fetei i-au aprut
erupii i mncrimi. Cnd am c i t i t nsemnarea mamei, mi-am dat seama cu groaz de ceea
ce se ntmpl. Am neles c ceea ce fac este vampirism. i furam energia.
Suprasolicitndu-mi organismul, mi-am provocat un vampirism subcontient i am
nceput s le fur energia pacienilor mei. Trebuia s ntrerup tratamentele, deoarece
organismul meu acum, n orice situaie critic, va alege aceast cale - furtul bioenergiei
de la o alt persoan. ntruct lucrez la distan, pot fura bioenergie de la orice om. Era o
situaie fr ieire.
Cel care cunoate ct de ct literatura esoteric sau filosofia Orientului, sigur a auzit
de cele o sut opt legi care guverneaz Universul. Eu am ncercat nu o dat s le depistez n
bibliografie ns, din pcate nu le-am gsit nicieri expuse n totalitate. Probabil c nc
nu se cuvine s le cunoatem pe toate...
Experiena mea de bioenergetician confirm faptul c printre nenumratele pcate pe
care oamenii le comit n viaa pmntean de zi cu zi, este unul care-i cel mai grav:
uciderea iubirii din noi nine, n cele mai variate forme. Toate celelalte pcate sunt
secundare i sunt o urmare fireasc a lipsei de iubire fa de Dumnezeu, de Univers, de
cei apropiai, de copii, de natur, de oameni...
Urmtoarea ntmplare mi-a ntrit convingerea c diagnosticul karmic permite
vindecarea sufletelor oamenilor. Odat m-a solicitat o femeie care, din cnd n cnd, avea
nite momente cumplite de criz, cnd simea cu acuitate imboldul de a se defenestra, de a
se sinucide, nutrind dorina insurmontabil de a muri. Ea i-a rugat pe cei apropiai:
Legai-m de pat, inei-m! Crizele s-au intensificat i au nceput s se repete din ce n
ce mai des. Femeia se temea c nu va mai putea rezista i c va avea un sfrit tragic.
Investigaiile mele au scos la iveal faptul c cea care nclcase legile fusese mama femeii.
Mama a fost iubit extraordinar de mult, de un om de care ea i btea joc. i procura o
imens satisfacie cnd vedea c cineva depinde de ea. Mama a ucis iubirea i viaa din
brbatul care o diviniza. Cuvintele, gndurile i faptele ei au creat un program de
omucidere care s-a ntors ca un bumerang, ns nu asupra ei, ci asupra fiicei.
ntoarcerea programelor negative uneori se produce nt-un ritm lent i nu ntotdeauna
asupra autorului ci, foarte des, asupra copiilor sau a rudelor. Dup discuia dintre fiic i
mam i dup contientizarea de ctre aceasta a vinei pe care o purta, crizele au ncetat. Am
neles ct de strns este legtura dintre moralitatea prinilor notri, a frailor, surorilor i
ale rudelor i sntatea, psihicul i soarta noastr.
Fiecare nou comunicare cu pacienii mei m ducea la descoperirea de noi elemente
ale sistemului pe care eu l numesc acum sistemul autoreglrii cmpurilor.
Sistemul autoreglrii cmpurilor reprezint o conexiune invers a Universului. Esena
lui const n aceea c orice fapt a omului, bun sau rea, se rentoarce la acesta n virtutea
unitii cmpului informativ al Universului.
Auzim de fiecare dat c faptele bune sunt rspltite, iar cele rele se pedepsesc ns,
cu toate acestea, n lumea ce ne nconjoar nu se nmulesc faptele bune, iar cele rele
nu scad. Una din explicaii ar fi, dup prerea mea, cea dat de preafericitul
Augustin: Dumnezeu pedepsete ntotdeauna rul dar, cum acest lucru se ntmpl cu
ntrziere, omul, pn la primirea pedepsei, are suficient rgaz pentru a mai pctui.
Aceast explicaie corespunde pe deplin funcionrii mecanismului de transmitere a
informaiilor prin intermediul structurilor cmpurilor.
Pentru mecanismul autoreglrii cmpurilor nu exist indivizi, exist doar procesul
negativ care trebuie stopat i mecanismul de blocare al acestui proces se declaneaz
automat.
nainte, mecanismul punitiv se ntindea pe parcursul ctorva generaii, fcndu-se simit
prin apariia bolilor i nenorocirilor la nepoi i strnepoi sau n vieile ulterioare ale celor
vinovai. Acum viteza acestor procese a crescut att de mult, nct omul are timp s
plteasc pentru faptele sale nc n aceast via att cu sntatea proprie, ct i cu cea a
copiilor si.
Rscumprarea pcatelor prin sntatea copiilor pare absurd din punctul de vedere al
individului, ns la nivelul cmpurilor nu exist indivizi, ci idei, fiecare om fiind o sum a
unor anumite programe, iar mecanismul blocrii funcioneaz mpotriva ideilor i
programelor nocive. Copilul intensific toate programele prinilor, de aceea i este nevoit
s dea un tribut mai greu. Este drept c n ultimii cinci - zece ani a crescut brusc i
responsabilitatea individual a omului. Motivele acestui fenomen mi sunt deocamdat
neclare.
Copiii sunt ca o lup pentru pcatele din lumea celor aduli. Muli au observat c
copilul are un comportament mult mai ru n prezena prinilor dect n prezena
strinilor, cnd el devine cuminte i asculttor. n majoritatea cazurilor acest fapt este un
efect al mecanismului karmic. n timpul comunicrii copilului cu prinii are loc o
intensificare i o activizare a programelor, att a celor pozitive ct i a celor negative care
i-au fost transmise de prini n mod ereditar prin intermediul cmpurilor. n ultimul timp,
cercetnd multiple probleme, am descoperit c nu numai copiii motenesc karma prinilor,
ci i prinii suport, la nivelul cmpurilor, consecinele comportamentului i faptelor
copiilor. nc de la vrsta de opt ani i jumtate, gndurile, vorbele i comportamentul
copilului influeneaz starea cmpurilor, adic spiritul, destinul i sntatea prinilor.
Cu dou mii de ani n urm, acest proces ncepea de la vrsta de treisprezece -
paisprezece ani.
ncepnd s m ocup de studiul i purificarea karmei, am ncetat s mai fiu bolnav,
ns a aprut o alt problem.
Mi-a crescut brusc bioenergia i fora de influenare i mi-a fost extrem de greu s m
echilibrez. Cea mai mic suprare pe cineva aducea prejudicii sntii i destinului
persoanei pe care m supram.
Speram c voi rezolva aceast problem i totul va fi n regul. Printr-o
permanent autoeducare am reuit s m debarasez de ranchiun, de ur, de triri
negative, ns a aprut o problem cu mult mai grav. Acum trebuia s-i controlez pe cei
ce m nconjurau, fiindc orice suprare a acestora pe mine, orict ar fi fost ea de
mic, constituia un pericol fizic pentru cel ce se supra.
Acest fapt m-a condus la nelegerea unuia din motivele tragediei rii noastre. Omul
cu karma purificat sau nchis este strns legat de divinitate, de aceea agresiunea
ndreptat mpotriva sa acioneaz mpotriva Universului.
Dac omul atac individual, el pltete individual, dac atac n calitate de
reprezentant al societii, pltete ntreaga societate.
De aceea, exterminarea n anii douzeci, din ordinul lui Lenin, a clerului, demolarea
bisericilor i mnstirilor, era tot una cu atentatul asupra Universului. Dup aceasta, trebuia
s urmeze n mod inevitabil explozia de violen i crime. Societatea a pltit cu
milioane de viei pentru nclcarea legilor supreme ale eticii.
Amintirea erorilor societii se gsete n fiecare din noi i toate pcatele i
nenorocirile societii se pstreaz n subcontientul omului, n karma acestuia.
nc n-am apucat s uitm cuvintele unui cntec funest: S fiarb-n inimi
rzvrtirea... Iat c acest cntec conine, din punct de vedere energetic, un colosal
program distructiv orientat mpotriva viitorului i a Universului.
Sunt de multe ori solicitat n cazurile de enurez la copii. Eu explic c enureza este
doar vrful aisbergului. De regul enureza apare ca urmare a faptului c mama copilului
i-a reprimat dragostea pentru un anumit brbat. Dac aceasta a fost puternic i pe o
perioad de timp mai ndelungat, atunci femeii i se deformeaz structura cmpului la
nivelul primei ceakre1. Ca urmare, la copil poate aprea nu doar enureza, ci i tulburri i
probleme n viaa privat, maladii cardio-vasculare, diverse maladii n regiunea capului.
Enureza poate fi i un rezultat al ntreruperii sarcinii, deoarece femeia n acest caz nu face
altceva dect s ucid o iubire. Necunoscnd acest lucru, mamele se adreseaz adeseori
medicului psihiatru sau hipnotizorului, acesta dispune i copilului i dispare enureza, ns
rmne programul de distrugere a iubirii i vieii i, ntruct sistemul de blocare al
comportamentului aberant este eliminat, se poate presupune c el n via va ndeplini
programul de distrugere a iubirii la proporii mult mai mari comparativ cu mama sa.
O femeie s-a adresat de mai multe ori medicilor, acuznd o stare proast a sntii
sale, ns investigaiile nu au dus la nici un rezultat: concluzia medicilor a fost c nu
exist nici un fel de motive de boal. Nici umblatul pe la babe nu i-a adus nici o
ameliorare. Deochiul puternic pe care acestea l-au presupus nu a putut fi ndeprtat, ba mai
mult, chiar ele s-au mbolnvit dup comunicarea cu bolnava. Cercetnd cauza, am
vzut c era vorba de un deochi invers i care ntr-adevr nu poate fi eliminat prin
descntecele populare.
- I-ai dorit foarte mult rul colegei de serviciu - i-am explicat eu femeii. Acesta
este motivul strii dumneavoastr proaste. Programul dumneavoastr de dorin a
rului s-a ntors mpotriva dumneavoastr i v-a deformat cmpul. Cum se simte colega
dumneavoastr?
- E n concediu de boal, dar nu-i bolnav ea, ci copilul.
- i n cmpul ei i n cel al copilului este prezent programul rului ce i l-ai
dorit. Din aceast cauz, copilul e bolnav, ntruct el este mai puin imun dect
mama sa. Dumneavoastr suntei vinovat de boala copilului. Avei i dumneavoastr
copii?
- Da, un fiu.
I-am investigat cmpul fiului pacientei mele i am constatat aceleai deformaii
puternice, provocate de programul dorinei de a face ru.
Este un exemplu tipic de modul cum noi, fr s tim ce facem, ne ruinm pe noi
nine, pe copiii notri i pe oamenii cu care intrm zilnic n contact.
Cazul urmtor a deschis o nou perspectiv n cercetrile pe care le-am efectuat. M-a
sunat o femeie i mi-a spus c are nite complicaii grave legate de un lucru ciudat, de
un fenomen nebulos. Toi cei care au ncercat s-o ajute, aveau parte de neplceri,
necazuri sau se mbolnveau. Femeia avea o cunotin care se ocupa de bioenergie i a
nceput s o trateze. Ea simea o permanent presiune psihic. S-a dus la o bab, o
prezictoare, dar aceasta, privind-o, i-a spus: Nu cred c i-a putea fi de vreun folos.
Pentru o zi, aceasta a reuit s-o fac pe femeie s se simt mai bine, ns dup aceea
totul s-a reluat de la capt. Am nceput s-o tratez. Ameliorarea a venit destul de
repede, au ncetat efectele secundare, ns eu am observat c au nceput s mi se
mbolnveasc rudele i toate cu simptome identice: dureri n articulaii i anemie. Am
nceput s caut cauza i am descoperit c este vorba de o persoan care acioneaz
malefic asupra pacientei mele. ntruct m ocup destul de mult vreme de
bioenergetic, n momentul cnd s-a produs atacul mpotriva mea i a rudelor mele,
am avut dorina de a recurge la ceea ce se cheam magie, la mijloacele acesteia pentru
a-1 opri pe cel vinovat. Atunci am fost pus n faa situaiei de a alege drumul pe care
trebuia s-1 urmez.
Nu mi-a fost uor s renun la metoda violenei, cu att mai mult cu ct ndelungata
mea practic n domeniul bioenergeticii, studiul literaturii esoterice, mi ddeau un
avantaj larg de influene de acest gen. Eu ns am ncercat s rspund nu printr-o
lovitur care s-i fac omului un ru, ci ajutndu-l.
Cnd un om este supus unui atac bioenergetic, cauza poate fi culpa personal sau
culpa ascendenilor si. Dac rspunzi printr-o lovitur bioenergetic, apare o reacie n
lan, ntruct lovitura este o nclcare grosolan a legilor Universului creia, n mod
firesc, i va urma o nou pedeaps.
Putea fi oare salvat omul? Testele bioenergetice au artat c omul care a acionat
asupra femeii, era el nsui nevinovat. Cauza principal a ceea ce se ntmpla cu femeia era
cuprins n karma acesteia. Bunica femeii, n anii si de tineree, a iubit un om ns nu a
dorit copilul i a fcut avort. Uciderea iubirii i a copilului a dus la situaia c pentru
aceste fapte au trebuit s plteasc fiica i nepoata, urmaii ei adic. Aceast plat a
pcatelor ancestrale a mbrcat cele mai diverse forme: dureri ale trupului,
deformarea destinului, tulburri psihice. Renunnd la contralovitura bioenergetic eu
am obinut o victorie asupra mea nsumi pentru c n acea situaie complex cnd
simeam imboldul de a rspunde prin for, eu n-am mers pe aceast cale, ci am reuit s
m stpnesc. A fost o victorie n urma creia am neles o dat pentru totdeauna c n-am
niciodat dreptul ca la violen s rspund tot prin violen. Studiind mai n detaliu
principiile sistemului autoreglrii cmpurilor bioenergetice, am vzut la ce poate duce
folosirea, n aparen justificat, a metodelor violenei la nivelul cmpurilor.
Legile civile de cele mai multe ori nu corespund cu legile Universului. Dac cineva
m lovete, m simt ndrituit s ripostez cu pumnul. Aceasta nu nseamn ns c pot face
acelai lucru i la nivelul bioenergiei. Sunt niveluri absolut diferite. n cazul loviturii cu
pumnul sufer unul singur - cel care primete, n cazul loviturii bioenergetice, ntruct
omul este, la nivelul biocmpurilor, ntr-o conexiune direct cu toate rudele sale, cu copiii
si, lovitura traverseaz ntregul lan al rudeniei. i, ca recul, vine pedeapsa mpotriva
agresorului i a familiei acestuia.
Mi-am dat seama c ridicarea puterii de influenare bioenergetic a omului i cere
acestuia o atenie mai mare fa de aciunile, gndurile i strile sale emoionale: nu
trebuie rostit nici o fraz categoric pn cnd aceasta nu e bine cntrit deoarece ea
reprezint un act de influenare. Am neles de ce se spune n Biblie despre blajinitate i
smerenie: este n primul rnd vorba de inerea n fru a propriilor posibiliti bioenergetice.
De ce atunci magicienii i vrjitorii pot folosi diverse metode de influenare, inclusiv
violena? Meditnd asupra acestui lucru am neles c acetia vd nu ntregul, ci doar o
mic parte i ei vindec straturile inferioare i trupul, transfernd toate deformaiile de
pe un anumit sector asupra ntregului. Procednd astfel, ei nu fac altceva dect s amne
bolile. Spre deosebire de sfini, care prin etica lor superioar se ridicau pn la
nelegerea i viziunea adevratelor cauze i conexiuni ale legilor vieii, care aveau viziunea
ntregului, vrjitorii acioneaz numai ntr-o anume ni ce le-a fost permis i de aceea
muli dintre ei au o specializare ngust.
Este de reinut faptul c de magie s-au ocupat oamenii cu anumite aptitudini i cu o
karm bun, de aceea greelile comise de ei n timpul practicilor magice se acumuleaz
i se vor rsfrnge asupra urmailor lor.
ntr-o diminea a fost la mine la consultaie o femeie, iar peste o zi i s-a fcut foarte
ru; prezenta simptome de gre, dureri de cap.
- V-ai suprat pe so asear, n jurul orei apte?
- Da, n cursul zilei el a fcut un accident i a boit maina. Eu am reacionat normal n
acel moment, ns seara i-am spus tot ce mi-a venit la gur.
- n diagnosticarea i tratamentul karmic, are loc o influenare foarte puternic i foarte
profund. Ct timp cmpul nu se stabilizeaz i nu intervine echilibrul, omului i se
interzice cu desvrire s aib reacii emoionale negative. n momentul contactului cu
Divinitatea se restabilete armonia structurilor cmpurilor i orice emoie negativ
produce puternice contorsiuni. ntoarcerea ctre Dumnezeu nu este o bucat de tort care
trebuie s-i aduc ntotdeauna plcerea, ci un proces complex i plin de rspunderi,
chiar dac este necesar.
La baza civilizaiei actuale stau religiile mondiale, adic nite sisteme care
canalizeaz toate forele omului spre formarea i dezvoltarea structurilor spirituale fine,
care acioneaz n direcia salvrii lumii. nelegerea unitii cu toat lumea i a
responsabilitii pentru destinele oamenilor, pe care le dau religiile, i-a permis omului
s simt comunicarea cu copiii si, cu prinii si i cu toi cei dragi lui, s fie
contient de rspunderea pe care o are pentru destinele urmailor si. Avertismente
indirecte privind pltirea pcatelor pmnteti de ctre copii sunt date n Biblie. Anume
ruptura structurilor fine ale cmpurilor care rspund de comuniunea cu prinii, cu copiii,
cu omul iubit, duce la boli din cele mai grave, la deformarea destinului i personalitii
omului.
Religiile mondiale au fost preocupate de pstrarea acestor structuri i de dezvoltarea
acestora. Porunca iubirii chiar i a dumanilor are un sens profund din punctul de vedere
al bioenergeticii. Ea blocheaz programul de distrugere a unui alt om i implicit al
autodistrugerii la nivelul cmpului din subcontient. Omul care nu a fcut
cunotin cu legile autoreglrii, care nu tie c ura sa poate deveni motivul unor
grave boli ale sale sau ale copiilor si, a fost bine aprat pe parcursul multor secole prin
poruncile religioase de iubire i binefacere care i-au pstrat sntatea att lui ct i copiilor
lui, asigurndu-se n fapt dezvoltarea civilizaiei. Sistemul autoreglrii cmpurilor
funcioneaz automat. De aceea, de cultur i magie putea s se ocupe fr a-i pricinui
vreun ru, fr riscul de a plti cu sntatea copiilor si sau cu destrmarea personalitii
sale, numai omul care cunotea i respecta legile unitii, legile Universului, omul cu nite
structuri spirituale superioare bine dezvoltate. La ceilali se constat degradarea
structurilor etice, psihice i spirituale. Ei se nnegreau i decdeau. Cum ns, nainte
vreme acest proces decurgea cu mult mai lent ca acum, muli aveau impresia c
magicianul negru este un fapt normal i nu patologic.
CAPITOLUL II
Cu destul de puin timp n urm, n cercurile medicale nc se mai discuta aprins dac
termenul de biocmp este legitim i s-a creat o nou armat de arlatani printre
adepii ferveni ai impunerii acestuia.
Astzi, e greu s gseti oameni care s nu cunoasc faptul c densul corp fizic al
omului este nconjurat de straturile unui cmp informativ-energetic, invizibil pentru cei
mai muli dintre ei. S vedem ce reprezint de fapt omul din punctul de vedere al
bioenergiei.
Destinaia straturilor care compun nveliul informational-energetic al omului,
ct i inter-conexiunile lor sunt extrem de complexe.
Cu muli ani n urm, cnd abia ncepeam s lucrez cu ajutorul cadrului, am fost
curios s vd forma cmpului uman. Ct timp mna mea se mica paralel cu corpul,
totul era n regul, vedeam pn unde in graniele cmpului. Acolo cadrul se rsucea
cu 180. Cnd ns am vrut s vd forma cmpului de deasupra capului, am constatat
c, stnd pe podea, nu pot ajunge pn la limita acestuia. M-am suit pe scaun i am
n cer c at s ridic n sus mna n care ineam cadrul, ns acesta nu s-a micat; nsemna c
limita se gsea mai sus.
Atunci am decis s continui aceste investigaii pe fantom. Am desenat pe hrtie un
om i am nceput s explorez cu cadrul limitele cmpului. Mna n care ineam cadrul
a depit marginile hrtiei i a trebuit s recurg la reducerea la scar. Am nceput s msor
deviaiile cadrului mai nti n metri, apoi n kilometri ns cadrul refuza n continuare
s se rsuceasc. Atunci m-am gndit c poate cmpul uman se prelungete n sus pn la
captul Universului. i ca rspuns, cadrul s-a rsucit la 180. Am neles c biocmpul
omului ocup ntregul Univers, n sus i n jos, n raport cu limitele corpului fizic,
biocmpul se prelungete la infinit.
Densitatea straturilor i informaia cuprins n ele sunt diferite.
Stratul cel mai dens din punct de vedere energetic conine informaia privind starea
fizic a corpului, a organelor acestuia i se folosete pentru diagnosticul medical.
Structurile karmice se gsesc n straturile mai fine i au o nlnuire ierarhic foarte
complicat. n straturile cele mai apropiate se pstreaz informaia privind faptele,
emoiile, sentimentele i gndurile omului pe care el le-a trit n aceast via.
Straturile mai profunde conin structuri ale karmei familiei, este vorba de informaia
legat de rudele apropiate pe linie patern i matern, legat de copii.
Karma personal a omului, comportamentul su n ncarnrile anterioare sunt
dispuse la un nivel i mai fin i cu ct vindectorul poate ptrunde mai profund n cmpul
omului, cu att mai puternic va fi intervenia sa.
Dar n aceasta const concomitent i fora i slbiciunea diagnosticului karmic.
Personal consider c n prezent nimeni nu este capabil s ptrund n totalitate n cmpul
uman ntruct orice penetrare este legat de o influenare, iar influenarea poate fi lipsit
de pericol numai dac vindectorul este un om perfect, cu o karm pur.
Ocupndu-m zilnic, timp de mai bine de doi ani de purificarea karmei mele, tiu
cte mi sunt nc inaccesibile. nainte de fiecare contact cu cmpul unui alt om, eu
verific dac pot sau nu s ncep tratamentul i, dac mi se interzice, nseamn c n cmpul
meu exist tulburri asemntoare acelora cu care trebuie s m lupt. Pn cnd eu nu
le elimin din cmpul propriu, nu am dreptul s vindec, pentru c deformaiile
structurilor mele pot pricinui un prejudiciu bolnavului sau structurile lui se pot muta n
cmpul meu i atunci eu i rudele mele va trebui s ispim karma pacientului meu.
Un vindector ideal poate fi numai un om perfect, ceea ce n viaa noastr
pmnteasc este un lucru irealizabil, de aceea e att de important astzi a doua cale -
calea cunoaterii, care permite ntotdeauna utilizarea i dezvoltarea posibilitilor
tratamentului bionergetic, fr a aduce vreun prejudiciu din cauza unui contact incorect cu
structurile cmpului.
Rabindramat Tagore spunea c a fi mare i puternic nu nseamn s fii superior n
ceea ce privete fora, ci s tii s-1 ridici pe cel slab pn la nlimea ta. Mi-am pus de
multe ori ntrebarea, de ce muli vindectori n-au putut transmite metoda lor discipolilor.
n ceea ce m privete, am hotrt o dat pentru totdeauna c lucrul cel mai important nu
st n dezvoltarea capacitilor unice, ci n tiina de a transmite informaia, de a-i nva
pe alii cum s se foloseasc de ea. nainte, consideram c muli vindectori nu voiau s-i
destinuie secretele pentru a rmne n centrul ateniei i pentru a obine maximum de
avantaje. Mai trziu am neles: nu numai c nu voiau, dar nici nu puteau.
n principal metodele lor erau o sum de tehnici nsuite, din care s-a pierdut din
vedere lucrul cel mai important: tendina permanent spre contientizarea i nelegerea
lumii, sistematizarea cunotinelor obinute pentru nelegerea legilor existenei
Universului. Singura excepie a constituit-o Iisus Hristos, la care vindecarea era
ntotdeauna pus n legtur cu nelegerea lumii pe care el o transmitea oamenilor prin
pilde, porunci i sfaturi.
n ciuda faptului c n aceast carte se vorbete mereu de cercetri tiinifice, foarte des
sunt ntlnite noiunile de Divinitate, sentimente divine, sanctitate. Consider c, orict s-ar
dezvolta tiina, orice culmi ar atinge ea, ntotdeauna va exista un domeniu
inaccesibil cunoaterii sau analizei logice a minii umane, determinat de aceste
noiuni.
Investignd zonele de frontier, dincolo de limitele logicii i ale tiinei oficiale, eu
folosesc termeni care au o semnificaie precis n sistemul descris.
Astfel, atunci cnd este vorba de sentimentele divine, fiecare om va nelege acest
lucru n felul su, n funcie de orizontul su i de nivelul su de spiritualitate. Cu ct vor
fi ns mai sus aceste sentimente pe scara de valori a omului, cu att va fi mai bine.
Noiunea de natur nevie are un sens colectiv i include, n primul rnd, toate
bunurile lumii materiale, de care se folosete omul.
Prin intervenia terapeutic pot fi ajutai mii de oameni, pe cnd nelegerea lumii,
poate salva milioane. Aceast nelegere este strns legat de mecanismul cinei, al crui
efect am avut prilejul s-1 vd pe modificarea structurilor karmice. Cnd am neles ct de
mult este determinat starea fizic de starea structurilor karmice n cmpul uman, eu am
ncercat s acionez asupra lor prin cele mai diverse mijloace: prin practici magice, prin
vrjitorie, prin mijloacele medicinei populare i tradiionale. Am ncercat totul, ns
rezultatele erau superficiale.
Apoi am ajuns la o concluzie extrem de simpl: mrirea forei de influenare nu face
altceva dect s-1 traumatizeze pe pacient, ea poate da doar o aparent ameliorare ns nu
rezolv problemele cardinale. n orice form, violena rmne tot violen. Am neles
c un singur mijloc poate fi eficient i lipsit de pericol, cunoscut omenirii de foarte
mult vreme. Acest mijloc este cina.
Ptrunznd n structurile spirituale ale omului cu programele mele, eu m orientez dup
propria mea logic, dup propria mea concepie despre lume. ntruct eu reprezint o
parte a Universului i la un nivel fin iau contact cu ntreg Universul, atunci, n virtutea
imperfeciunii mele, oricum introduc ceva de-al meu n cmpul omului.
Influenarea trebuie s aib loc numai din punctul de vedere al ntregului, adic al
Universului, iar acest lucru este posibil numai n cazul funcionrii mecanismului
cinei, cnd aceasta se adreseaz Spiritului Universal, adic lui Dumnezeu.
De ce lui Dumnezeu i nu Universului? Pentru c atunci cnd spunem Univers,
n contiina noastr apare un model avnd dimensiuni colosale i care cuprinde
spaiul, timpul, materia.
Ne este greu s ne reprezentm Universul ca pe un tot unitar. Numai prin nlarea
principiului spiritual dispar componentele disparate i apare sentimentul Unitii
Absolute.
Cnd omul se adreseaz n gnd lui Dumnezeu i i cere iertare pentru cele
nfptuite, n sufletul i trupul su se produc schimbri uluitoare. n acel moment, omul
i recunoate imperfeciunea, se deschide n faa Celui care ne-a creat i primete de
la Acesta puteri pentru a se schimba, pentru a intra n armonie cu Universul.
Dar nici un fel de influene din exterior nu pot nlocui aspiraiile personale ale omului.
CAPITOLUL III
Testarea bioenergetic
Investignd biocmpul uman, am ajuns la concluzia c structurile cmpului i
corpul fizic coexist ca dou contrarii, care interacioneaz reciproc. Viteza de trecere
a structurilor cmpului i a corpului fizic dintr-unul ntr-altul poate fi diferir.
Experiena tratrii diferitelor boli arat c tratamentul este cu mult mai eficace dac
influenarea este orientat nu asupra organismului bolnav i nici mcar a
ntregului organism, ci asupra cauzei care a generat boala. Orict ai trata o boal
concret, dac nu a fost eliminat cauza ei, aceasta va continua s alimenteze boala i,
dup cum a demonstrat-o practica, chiar poate migra dintr-un organ ntr-altul. Boala nu
este o grmad care s fie eliminat curind sectorul, boala e ca apa care vine pe
robinet pe care o poi opri numai nchiznd robinetul, ndeprtnd, cu alte cuvinte,
cauzele bolii.
Analiznd deformaiile structurilor cmpului uman am vzut c multe boli ncep la
nivelul cmpului cu muli ani nainte ca ele s se manifeste la nivelul fizic. Cauza
deformrii cmpului o constituie neconcordana caracteristicilor cmpului omului cu
cmpul informaional al Pmntului i Universului. Gndurile, strile emoionale,
comportamentul, intrate n contradicie cu armonia Universului, duc la deformarea
structurilor cmpului. Prin urmare, ndeprtarea cauzelor care produc aceste deformaii
constituie singura cale de vindecare a omului. La nceput mi s-a prut c astfel de
structuri, care s reflecte deformaiile cmpurilor, trebuie s fie n numr de cinci-
apte. ns, pe msura investigaiilor, mi-am dat seama c numrul lor este imens.
Fiecare fapt negativ, gnd sau trire emoional formeaz n straturile informativ-
energetice ale cmpului uman aderene, a cror eliminare duce la armonizarea
structurilor cmpului i a strii fizice a omului. Analiznd sutele de cazuri, am neles c
bolile, traumatismele, neplcerile vieii, degradarea personalitii, a caracterului i
psihicului sunt diferite manifestri ale ispirii. Am intuit c nu numai corpul fizic
constituie un sistem unitar cu o strns interaciune a organelor, dar i c structurile
spirituale, psihicul, soarta, caracterul sunt elemente ale acestui sistem. Influenarea
oricruia din aceti parametri determin automat modificri n toi ceilali. Din acest motiv,
de pild, creterea gradului de spiritualizare ridic n acelai timp psihicul, soarta,
starea de sntate, influennd pozitiv toate laturile vieii omului. Toate problemele din
viaa omului: neplcerile destinului, bolile fizice i psihice, traumatismele sunt
rezultate ale activitii sistemului de autoreglare a cmpului, o blocare forat a
nceputului destrmrii structurilor spirituale, ale structurilor strategice de baz
responsabile de supravieuirea omului i a descendenilor si.
n procesul aciunii asupra complexului informativ-energetic al omului, mi era extrem
de necesar s efectuez o apreciere a rezultatelor aciunii respective. n caz contrar,
ajutnd trupul, poi deteriora principalele structuri karmice. Influenarea bioenergetic
este cu mult mai puternic dect orice medicamente, ns i cu mult mai
periculoas, de aceea nu trebuie lucrat fr un sistem de control.
n acest mod am elaborat, ncetul cu ncetul, principiile i elementele testrii
bioenergetice, care permite aprecierea parametrilor i controlul rezultatelor influenrii
structurilor cmpului.
Analiznd conexiunile dintre parametri de baz ai sistemului autoreglrii, am nceput
s neleg mult mai profund legile dezvoltrii organismului, am descoperit structurile
karmice de protecie a omului mpotriva nenorocirilor, traumatismelor, ale structurilor,
norocului, succesului, pe care organismul le reproduce i le reconstituie n
permanen. Distrugerea lor are loc atunci cnd omul se dezice de Dumnezeu, de
prini, de copii, de omul iubit. n cmp exist structuri care sunt responsabile de
capacitatea omului de a iubi i deformarea lor duce la grave mbolnviri, inclusiv la
maladii oncologice. ntruct corpul fizic mpreun cu structurile karmice constituie un
proces unic, el poate fi testat, pot fi fcute prognoze asupra strii sale viitoare i, n
acest fel, se poate efectua o diagnosticare timpurie, se poate da o apreciere corect a
fiecrei influenri asupra omului. Metoda permite i testarea n grup a oamenilor, a
programelor sociale i chiar a unor ri ntregi, permite elaborarea unor prognoze pe
termen lung, analizarea destinului subiecilor vii i ale obiectelor nevii. n condiiile
lumii contemporane, urmrile oricrei catastrofe devin din ce n ce mai grave. Elaborarea
metodei de descoperire timpurie a situaiilor critice pentru un om, luat separat, pentru un
colectiv, pentru o organizaie sau un obiectiv industrial este nu numai ntemeiat, dar i
indispensabil pentru supravieuire.
Metoda testrii extrasenzoriale permite analizarea nu a parametrilor fizici ai
obiectivului, ci structura cmpului su. ntruct embrionul viitoarelor evenimente ale
lumii materiale se gsete n structurile cmpului, situaiile de via ale nivelului fizic
constituie realizarea programelor existente la nivelul cmpurilor. Evenimentele care au
loc n Univers nu sunt o interaciune haotic a diverselor obiecte, ci realizarea unor
programe determinate, codate n cmpul informativ energetic al Universului. irul
evenimentelor trece din structurile informaionale n cele energetice i se materializeaz
la nivelul fizic. Mecanismul karmei este reflectarea principiului comuniunii omului
cu Universul.
Pe exemplul tratamentelor diferitelor maladii, prin analiza complexelor situaii de
via ale pacienilor mei i deasemenea prin testarea diferitelor programe i obiecte, am s
ncerc nu doar s dezvlui posibilitile metodei de testare extrasenzorial, ci i s transmit
informaia pe care am acumulat-o n procesul activitii mele privind erorile noastre
capitale, cauzele care produc nclcarea armoniei dintre om i Univers i, ca
urmare, determin bolile, nefericirea, necazul, suferinele.
Cauza nti
Multe procese care au loc acum n via sunt ndreptate spre eliminarea blocajelor
dintre contiina i subcontientul omului i tot ce ptrunde n subcontient constituie un
ghid al aciunilor i ncepe s funcioneze activ.
Dac cu o sut - o sut i cincizeci de ani n urm, absolutul subcontientului era n
principal apanajul artei, filosofiei, al ctorva coli esoterice, n prezent acestui proces i s-a
raliat i medicina.
Logica contiinei umane este orientat ctre supravieuirea corpului fizic. Logica
subcontientului - ctre pstrarea i dezvoltarea structurilor spirituale. De aceea,
ncercrile de substituire mecanic a acestora n cele mai multe cazuri duc la dispariia
uneia din aceste dou componente.
Acum, subcontientul omului asimileaz murdria energetic cu o vitez nenchipuit
i nu numai pentru faptul c muli ncearc s ptrund n el, dar i pentru a se
bloca subcontientul.
Sentimentele i tririle negative, ptrunznd n subcontient, nu mai pot fi controlate
de om i, ntruct sntatea fizic este strns legat de subcontient, apar nite
dependene complicate i nite urmri grave.
Am avut la consultaie un brbat care acuza nite dureri de cap permanente. Am
gsit cauza bolii sale. Cu zece ani nainte de ntlnirea noastr, el s-a suprat foarte tare
pe soia sa i, cu toate c soia i-a dat motive pentru acest lucru, brbatul totui sufer
din cauza suprrii sale. I-am descris toate acestea, el m-a ascultat i apoi m-a ntrebat plin
de mirare:
- Totul e corect. Dar spunei-mi cum de ai ghicit toate acestea?
- Eu n-am voie s ghicesc. Eu cercetez cauzele bolii i le vd. Suprarea este una din
cele mai rspndite nclcri ale legilor Universului care poate determina diferite
neplceri n viaa, att a aceluia pe care te superi, ct i n propria ta via.
Odat, tratam pe bunica unui tnr. Principala tulburare de care discutam cu ea era o
mare suprare pe mama acesteia. Mama ei, ntr-o situaie dificil, a jignit-o printr-o fapt
oarecare. Probabil c n-a putut proceda altfel ns fiica a inut aceast suprare ani de
zile. Soarta i starea de sntate a fiului, respectiv nepotului, nu erau tocmai n regul.
ntruct la nivelul cmpului, ntre copii i prini exist cea mai strns comuniune,
suprarea copilului pe prini sau a prinilor pe copii creeaz ruperea i deformarea celor
mai fine structuri, care rspund de relaiile normale, binevoitoare dintre oameni. Bunica
inea suprare pe mama sa. Deformarea structurilor cmpului su a fost transmis fiului i fiul s-
a cstorit de ase sau apte ori. De fiecare dat s-a desprit n relaii cordiale de fosta soie,
ns viaa de familie nu se prindea de el n nici un fel. Nepotul avea aceleai probleme: un
ghinion continuu n viaa personal. El este un om minunat, bun la suflet, se ntlnea cu
fete excepionale, dar nu putea s-i ntemeieze o familie unit.
A venit la consultaie o tnr mam care mi-a cerut s-i vindec copilul de diatez. Am
stabilit cauzele i i-am explicat ce i cum s-a ntmplat. Cum arta omul pe care ea s-a
suprat ns, femeia nu putea s-i aminteasc. ncep s tratez copilul fiindc vd c
prezint deformaii ale cmpului i deodat copilului i se face i mai ru. S-a intensificat
diateza. Analizez cauza. Constat c la nceput am vzut numai stratul superficial, ns
cauza nu era una singur. Femeii i murise primul copil. Cauza morii primului copil
i a diatezei celui de-al doilea erau o puternic suprare a femeii pe so. Dup
coreciile aplicate, copilul a nceput s se simt cu mult mai bine, ns deformaiile
cmpului nu dispruser n totalitate.
- Continuai s fii suprat pe so, i-am spus eu femeii.
- El a fost de vin, m-a jignit!
I-am explicat c el nu putea fi vinovat. Relaiile dintre oameni sunt determinate
de nite coduri ale cmpurilor lor. Cmpul fiecrui om conine cte un set de programe
care determin inter-relaiile sale cu lumea i cu oamenii. Sentimentele de
dragoste, ur, suprare pe care le nutresc cei din jur fa de om, corespund cu strictee cu
ceea ce-i sdit n karma acestuia. De aceea sunt oameni care sunt n permanen jignii,
sunt oameni care sufer traumatisme, sunt oameni invidiai i aa mai departe. n cmpul
omului sunt coninute programe ale atitudinilor fa de el i programe ale atitudinii
acestuia fa de ali oameni. Cnd mpotriva noastr se ntreprinde ceva neplcut, nu-i voie
s rspundem n acelai fel. Ne putem opune numai la nivelul fizic, ns la nivelul
cmpului i la nivelul spiritual trebuie s pstrm ntotdeauna o atitudine de smerenie,
de blndee, s manifestm iubire fa de oameni i s inem minte c orice neplcere este
cauzat de imperfeciunea noastr. Acest lucru ne cur karma, ne ferete de boli,
amelioreaz destinul i sntatea copiilor.
Irascibilitatea n raporturile cu oamenii, rutatea, constituie o tentativ de atac
bioenergetic nu numai asupra unui individ concret, ci i asupra Universului,
provocnd deformaii ale structurii cmpului. Rugai-v pentru cei care v blestem i
binecuvntai-i pe cei ce v ursc... Aceasta e cea mai puternic aprare mpotriva
nenorocirilor, bolilor i a ceea ce numim deochi.
Asistenta mea a vrut s-1 ajute pe vrul ei. Eu i-am explicat care au fost greelile
comise de mama vrului i ea s-a dus la biseric. Acolo i s-a tcut dintr-o dat foarte
ru. M uit la cmpul ei: este deteriorat complet. Una din cauze era suprarea pe
care ea nsi o inea pe mama vrului i, fr s-i contientizeze acest sentiment, fr a
se elibera de el, s-a apropiat de icoan s se roage pentru iertarea mtuii sale. Chiar i
sentimentul subcontient al suprrii sau urarea de ru n cmpul lcaului sfnt i al
icoanei, orientat spre comuniunea oamenilor i iubirii, se intensific puternic i
deformeaz structurile cmpurilor omului.
n timpul consultaiei, o femeie m-a rugat s-i testez de la distan biroul deoarece n
ultima vreme nu-i mai venea s intre n el. M-am uitat la structura energetic a ncperii
i am vzut trei zone negative foarte puternice, ale cror autori erau diferite persoane. Cea
mai periculoas i mai neplcut era o zon cu raz de circa un metru, creat de un
brbat a crui nfiare i vrst i le-am descris pacientei. Femeia era nucit. Colegul
descris era un tip bonom, politicos i care o stima. Crearea de ctre el a unui program de
distrugere i ur n cmpul energetic al ncperii prea pur i simplu imposibil.
Continund investigaiile a ieit la iveal faptul c femeia n acelai timp avea i nu
avea dreptate, deoarece programul de distrugere a femeilor i al urii fa de acestea
aciona la colegul respectiv la nivelul subcontientului. Acest lucru se ntmpl atunci
cnd autorii programelor sunt sau naintaii, sau greelile svrite de om n ncarnrile
trecute. n cazul de fa programul a fost creat de strbunica funcionarului care a dorit
moartea fetiei pe care a nscut-o n urma unei sarcini neplanificate. Acest program a fost
ntr-att de puternic nct a continuat s existe de-a lungul ctorva generaii. Fr s
bnuiasc nimic, motenitorul acestui program distrugea n mod subcontient femeile.
Acest lucru i-a influenat puternic viaa personal. Prima lui soie a povestit c uneori avea
nite senzaii curioase, nenelegnd de ce i fr s-i dea seama de acest lucru, se
trezea c se repede cu cuitul asupra soului. Ei s-au desprit. Cu a doua soie relaiile au
fost cu mult mai bune, ns, dup cinci ani de trai n comun, ea a murit ntr-un tragic
accident. Cercetnd structurile cmpurilor ambelor femei, am neles c ambele cazuri au
avut o singur cauz: un program autonom de distrugere a femeilor, care exista n cmpul
acestui om. i programul aciona cu att mai intens cu ct omul era mai legat de
femeie. Brbatul nu avea copii, tocmai pentru c bieii ar fi primit de la el
programul de distrugere i ar fi distrus fr voie multe alte femei, iar fetele n-ar fi avut
capacitate vital.
Pacienta voia s-i ajute colegul i, tiind c eu pot efectua corecii ale cmpului prin
intermediul desenului, m-a rugat s fac acest lucru. Am scos programul din cmpul
acestui om prin acionare de la distan. Este o manevr specific vrjitoriei i de care, n
mod obinuit, nu m folosesc. Nu tiu de ce mi-am nclcat principiul i mi-am dat
acordul. Doar schimbarea spiritual, contientizarea l vindec pe om, iar acesta era un
element al magiei. Poate c din dorina de a o ajuta ct mai repede pe femeie, dar i de
a face, se nelege, un gest plin de efect. Era plcut s simi c poi schimba soarta cuiva.
ntlnirea noastr s-a ncheiat. Eram foarte mulumit. Peste patru ore mi-a aprut senzaia
acut a unui mare pericol. Am nceput s cercetez cauzele i am neles ceea ce se
petrecuse. Problema e c programul de distrugere se neutralizeaz numai prin cin i,
chiar dac se elimin n alt mod din cmpul omului, el continu s existe i s activeze
ntr-un alt loc. Trebuia gsit locul n care s-a mutat acest program. Am constatat c el
intrase n cmpul meu. Atunci am neles de ce vrjitorii trimit boala pe ap, n pmnt, n
plante n diferite obiecte, n caz contrar programul va aciona mpotriva celui care 1-a
exorcizat. Am nceput s caut programul n structurile cmpului meu i nu l-am gsit. L-am
descoperit ns n cmpul fiului meu. El trebuia s moteneasc karma omului pe care eu
l-am salvat, trebuia s distrug femeile pe care le-ar fi iubit. Eu n-am putut opri
programul n cmpul fiului meu dar, n acelai timp, mi prea i ru de brbat. Am reuit
s neutralizez cam 60% din acest program, restul a trebuit s i-1 napoiez pentru c el deja
reuise s-1 suporte prin faptele sale ndreptate mpotriva femeilor. Principiul trimiterii
bolii pe ap sau n diferite obiecte este i el incorect, dar despre acest lucru mai trziu.
Foarte multe boli sunt puse n legtur cu faptul c oamenii nu tiu ct e de periculos
ca n perioadele de puternic avnt sufletesc, dragoste, cnd nivelul energetic al omului
crete brusc, s emane gnduri i stri emoionale negative.
Odat mi-a cerut ajutorul o femeie al crui copil avea enurez. Caut cauza bolii
copilului i-i spun mamei:
- V-ai suprat i i-ai dorit rul unui om n cutare an. Femeia nu poate s-i aminteasc.
Eu precizez:
- Era n februarie, cam pe 11-12.
- A fost ziua nunii mele!
- Ce s-a ntmplat la nunt?
Femeia nu poate s-i aminteasc de nici un fel de triri negative puternice sau de
nite fapte legate de nunta sa. Dar pe configuraia cmpului vd o suprare puternic pe o
femeie, rud cu soul.
- Poate c v-ai certat cu soacra?
Femeia i-a amintit cu greu c soacra i-a zis ceva nelalocul su, ns nu avea
sentimentul unei mari jigniri care s se fi pstrat n memorie.
Eu ncep s neleg ce s-a ntmplat.
- n ziua nunii erai ntr-o stare de puternic avnt, aveai o energie colosal, de aceea o
suprare, chiar nesemnificativ, pe soacra dumneavoastr i-a produs acesteia un
foarte mare prejudiciu. ntorcndu-se ndrt, aceast suprare s-a manifestat sub forma
enurezei fiului dumneavoastr.
Enureza nu-i boal, ci primul semnal al unor puternice nereguli ale structurilor
spirituale ale copilului. Este o bomb cu explozie ntrziat care nu-i obligatoriu s se
manifeste printr-o boal la copil, el poate avea o soart nefericit, sau nite structuri
emoionale i psihice deformate.
De aceea orice sentiment al jignirii care a intrat la o mare adncime sau de care omul nu
se poate debarasa timp ndelungat, reprezint un mare pericol. Oamenii au ncercat n mod
intuitiv, s dezamorseze, s scape de sentimentul de suprare, s nu-i dea voie s se
acumuleze. Modalitile pentru a face acest lucru l-au constituit bocetul, spartul veselei,
sudalmele... Atunci ns cnd suprarea este inut timp ndelungat, ea devine de cteva ori
mai periculoas i lovete nu numai n cel care o ine, dar i n copiii lui. Oamenii
sntoi, de regul, nu-i permit s in prea mult timp suprarea. n iudaism i cretinism
exist o srbtoare, Duminica Iertrii, cnd omul cere iertare pentru toate ofensele i
nedreptile pe care le-a svrit cu voie sau fr de voie. Dac acest lucru se face cu
sinceritate, atunci intr n funciune mecanismul cinei i are loc autopurificarea n
subcontient.
M tem c sensul cinei l nelegem acum ntr-un mod cu totul confuz.
Studiind religiile mondiale, am nceput s analizez noiunea de pocin. Aceasta este,
nainte de toate, nu un ir de remucri sterile, o autoflagelare sau prere de ru asupra a
ceea ce a fost n trecut. Prin asemenea triri, omul nu poate dect s-i fac ru i nimic
altceva.
A te poci nseamn a-i ndrepta toate forele asupra propriei tale schimbri i
niciodat s nu-i mai repei greelile. Acesta este procesul al crui sens st n explozia
energetic produs prin contientizare i care trebuie s acioneze n sensul creaiei. n
timpul cinei are loc ruperea lanului de cauze i efecte n care o fapt trage dup sine pe
urmtoarea. Mecanismul transmiterii informaiei cmpului, adic acumularea, activizarea
i ndeplinirea programelor prin faptele omului, poate ti oprit prin cin. n iudaism
cel care se ciete sau n cretinism tlharul rstignit pe cruce care se pociete se pot
ridica mai sus dect un sfnt pentru c ei au nevoie de eforturi de zeci de ori mai mari
dect un om cu karma curat pentru a tri ntreaga via n sfinenie.
Omul cu karm familial i personal pur are adesea nevoie de mult mai puine
eforturi pentru a ajunge la rezultate mree dect omul cu o karm grea pentru a fi n
rnd cu lumea. De aceea n toate religiile mondiale este formulat n termeni precii teza
conform creia aspiraiile personale ale omului ctre Divin este mai important dect
capacitile cu care 1-a druit natura.
Mecanismul cinei trebuie indisolubil legat de nelegerea tabloului lumii: pentru
contientizarea nclcrii legii, trebuie s cunoti legea.
La nceput presupuneam c pocina blocheaz numai programele formate de
tririle negative: ur, jignire, dorina (urarea) de ru pentru cineva. Acum ns vd
c aceste posibiliti sunt cu mult mai mari; este vorba de o transformare maxim i de
armonizarea structurilor cmpului.
La nivelul spiritual fin, fiecare om intr n contact cu Divinul, aa cum orice celul a
organismului este n contact cu organismul ei. Contactul nu poate fi ntrerupt nici n cazul
celei mai grele karme sau al oricrui comportament al omului. Structurile cmpului
fiecrui om conin informaia privind nclcarea legilor supreme de ctre strmoi i de
ctre el nsui n celelalte ncarnri i, cu ct sunt mai grave nclcrile, cu att mai
fine sunt nivelurile pe care acestea se instaleaz.
Existena a dou teze care se exclud reciproc, cea a pcatului primordial i cea a
puritii primordiale a omului devine de neles dac ne gndim la diferitele niveluri ale
structurilor cmpurilor. De aceea, aspiraia prin cin ctre ceea ce nu poate fi
cunoscut, ctre Divin, reprezint atingerea unui nivel mult mai fin, nlarea spiritual a
omului i purificarea karmei.
Unitatea a tot ceea ce ne nconjoar uneori se confirm n modul cel mai neateptat.
M-a sunat odat o cunotin i mi s-a plns c i moare cinele, a luat fr s vrea
otrav i nu se tie dac va putea fi salvat. M-am uitat la distan la tabloul bioenergetic al
cinelui i am vzut pete negre n regiunea stomacului i a capului. Otrava ncepuse
deja s acioneze asupra creierului. Cinele sttea nemicat.
- Se poate aciona asupra otrvii prin bioenergie?
- Se poate.
Am nceput s neutralizez de la distan otrava din organismul cinelui i am
testat ce medicament i se poate da.
- Dizolvai n ap o aspirin i dai-i s bea, i-am spus eu cunotinei mele prin telefon.
Pata neagr a nceput s se modifice, peste o jumtate de or a devenit gri, s-a restrns
ca dimensiune, cinele a nceput s-i revin puin cte puin. Situaia bioenergetic a
cinelui s-a mbuntit mult. Pe mine ns m interesa de ce a trebuit cinele s
mnnce otrav. Am continuat investigaiile i am vzut c la baza acestei
nefericite ntmplri sttea comportamentul stpnei sale care nu cu mult timp n
urm nclcase legile supreme ale Universului. Mai pe larg despre acest caz vom vorbi
cu o alt ocazie, n cartea a doua.
Recent a venit la mine un brbat Ia consultaie ale crui relaii de familie se gseau
n prag de divor, dar nu-i putea explica n nici un fel cauzele situaiei la care se
ajunsese ntruct el i soia se purtau frumos unul cu cellalt. Cauza era mama brbatului.
Acesteia nu i-a plcut prima soie a fiului ei i ea a iac ut totul ca s-i despart. Ei s-au
desprit. Gea de-a doua nor i plcea foarte mult mamei. ns programul de distrugere ai
sentimentelor divine ale fiului se declaneaz n subcontientul ei n mod automat i
mpotriva nurorii preferate. Fr s bnuiasc acest lucru, mama i programeaz tot timpul pe fiu
i pe nor pentru distrugerea celor mai bune simminte pe care le au unul fa de cellalt,
pentru desprire.
Contiina omului e ca o mic roti care poate fi rotit prin eforturi nu prea mari
nainte i napoi. Subcontientul ns este ca o roat imens i grea care este greu de
pornit, dar i mai greu e de oprit. Strmoii notri urneau roata subcontientului prin
aspiraia ctre Dumnezeu, prin iubire i facere de bine. In ultimele trei sute de ani noi
trim din ineria acestei micri tar s depunem eforturi pentru a o menine. De aceea
acum ne poate ajuta numai aspiraia contient i nentrerupt, ctre armonia lumii, ctre
Dumnezeu. Rezervele karmei omenirii sunt epuizate i numai aspiraiile personale ale
fiecrui om vor determina gradul su de protecie mpotriva nenorocirilor.
Cauza a doua
Odat am ntrebat ntr-o doar o pacient de-a mea:
- Care credei c e cel mai mare pcat pe care-1 poate comite un om n via?
Dup un rstimp de gndire, mi-a rspuns:
- Uciderea unui alt om.
- Exist o crim mai mare ca aceasta. Este vorba de uciderea i u b i r i i , pentru c,
nainte de a ucide
un om, trebuie s ucizi n tine dragostea fa de el. Uciderea sentimentului de iubire
reprezint terenul pe care au loc multe crime i nenorociri.
A venit la mine la consultaie un cuplu de la ar. Fiul lor de cincisprezece ani s-a uitat
la televizor, la un program cu un binecunoscut comic, a rs copios, iar dup aceea a ieit
n antreu i s-a spnzurat. Prinii nu puteau nelege cum de a fost posibil un asemenea
lucru.
Cercetez cauza, analizez cele ntmplate cu biatul. Ajung la urmtorul tablou: mama
avea un cunoscut care o iubea enorm, ea ns a fost indiferent fa de el i i distrugea cu
bun tiin iubirea acestuia. Omul n-a mai suportat. S-a aruncat sub roile trenului i a
murit. Ce se ntmplase? Femeia a ucis iubirea i viaa n omul care o adora. Dup legea
karmei acest program puternic de distrugere a vieii s-a rentors la ea, rmnnd muli ani
n cmpul su pentru ca, n final, s se rsfrng ntr-un moment bine determinat, ntr-un
puti de cincisprezece ani, fiul su.
n structura cmpului omului exist sute de programe diferite formate prin intermediul
faptelor, a gndurilor, a emoiilor, nu numai ale omului, ci i ale rudelor sale.
n filosofia oriental este cunoscut expresia: Nu exist oameni, exist Idei. Cauza
crimelor fr o motivaie aparent, a omuciderilor i sinuciderilor se ascunde adeseori n
programele distructive i autodistructive, tinuite, pn la un moment dat n subcontient i
create de strmoii criminalilor sau de victimele lor. Programele nu numai c se pot
pstra timp de decenii n cmpul omului, ci se pot amplifica hrnindu-se din energia unor
nclcri similare ale copiilor i nepoilor autorilor acestor programe, dac ele nu sunt
blocate prin mecanisme etice i prin aspiraia ctre Dumnezeu.
A venit la mine o cunotin, doctori. I-am vindecat copilul de diatez, artnd care
sunt cauzele: nclcarea de ctre aceasta cu civa ani nainte de naterea copilului a
naltelor legi ale Universului. Acum ea voia s verifice, pentru orice eventualitate,
dac nu cumva exist noi nclcri. Am vzut n cmpul ei puternice deformaii ale
structurilor care i influeneaz negativ destinul. Exista indiciul c, prin vorbele sale, ea
distrugea sentimentul iubirii dintr-un alt om i din aceast cauz i ea i copiii si pot avea
serioase neplceri. Femeia nu-i putea aminti i aproape o or noi am cutat cauza care s-a
dovedit a fi urmtoarea:
Femeia avea o cunotin, un medic tnr cu care discuta adeseori. Odat el a venit n
vizit mpreun cu fata de care era ndrgostit. Privind-o, doctria a spus:
- Tu n-ai s faci cas cu ea. Te va prsi. Ea are nevoie de cu totul altfel de so.
Dup un timp, tinerii s-au desprit ntr-adevr: femeia, fr voia sa, i-a dat cunotinei
sale mecanismul de suprimare a sentimentului de iubire. Dup aceasta, mecanismul s-a
declanat n tnr de foarte multe ori. Odat primit, mecanismul a nceput s funcioneze
n cmpul su, distrugnd relaiile sale cu femeile.
Adesea nu ne gndim prea mult la ct de uor putem face ru unui om, dar, n acelai
timp, i nou. O observaie a femeii, nevinovat la prima vedere, a fcut ru cel puin la
trei persoane: cunotinei, siei i copilului su, ns acest lan se poate ntinde i mai
departe.
Recent, analiznd cauzele bolii unei femei, am vzut n cmpul ei nite structuri
ale blestemului din partea mamei. Acestea nu s-au repercutat n mod deosebit asupra
sntii femeii.
- Ai avut contlicte cu mama n 1972?
- Da, ea era nemulumit de faptul c m mrit.
- Era mpotriv?
- n mod categoric. Iar eu i-am spus c oricum am s m mrit.
Cercetez structurile karmice i vd un tablou uluitor.
- Am s v rog s nu v mirai de ceea ce am s v spun. Ai auzit vreodat ceva despre
vieile anterioare?
- Da.
- ntr-o via anterioar ai murit de cancer. Actualul dumneavoastr so n viaa
anterioar v-a fost logodnic. Mama dumneavoastr v-a fost tot mam. La dorina ei ai
rupt logodna i nu v-ai mai cstorit cu el, dei l-ai iubit extraordinar. n viaa actual v-
au fost hrzite aceleai ncercri i le-ai trecut cu bine. De aceea, totul a avut o
turnur fericit i chiar blestemul involuntar al mamei nu v-a atins. Mama ns n-a trecut
aceast a doua ncercare. Opunndu-se categoric dragostei i cstoriei
dumneavoastr, ea i-a repetat greeala. Cnd celula se lupt cu organismul, ea ncearc
s i-l subordoneze. Ea se transform n celul canceroas.
Dup un anumit timp de gndire, femeia mi spune:
- tii, mama mea a murit n 1975 din cauza unui sarcom.
n acest moment m gndesc la omenire, la faptul c prin pragmatismul, prin
ancorarea noastr n teluric, am nceput n ultimul timp s ne ndeprtm tot mai mult de
sentimentele divine.
Analizez nclcrile legilor cultivrii iubirii la una din pacientele mele i i zic:
- Fetiele dumneavoastr prezint o acumulare att de puternic a unor programe
negative, nct ele pot duce la sterilitate.
- Conform horoscopului, ele trebuie s fie sterile, mi rspunde femeia.
- Astrologia este secundar. Timpul naterii copilului este determinat de structura
cmpului lui, adic de karma.
Nu demult discutam cu tatl unei fetie, care era ct pe ce s moar n timpul unei boli
grave. Am privit cmpul copilului de dinainte i de dup boal i am fost uluit. Uriaele
deformaii care produseser boala au disprut aproape complet. Am nceput s caut cauza
unui asemenea tratament reuit i cauza a fost dragostea tatlui pentru fiic. Cea mai
mare parte a programelor de negare a universului a fost neutralizat prin iubire. ns
iubire, nu ataament. Cu iubirea poi vindeca, iar cu ataamentul doar s faci ru. De aceea,
n timpul bolii copilului, foarte multe depind de comportarea, de etica i chiar de regimul
alimentar al prinilor. Renunarea la carne, alcool, delicatese, supraalimentare, sunt chiar
mai importante pentru prini dect pentru copii. Orice suprri i reprouri ale prinilor,
unul fa de cellalt, ct i fa de lumea din jur, trebuie eliminate. Starea sufleteasc a
prinilor este starea sufletului i trupului copilului. Pentru a-l pzi pe copil de boli i
necazuri, prinii trebuie s neleag lucrul cel mai important: copilul trebuie s fie sntos
sufletete.
n faa mea st un tnr i-mi spune problemele sale. Cu doi ani n urm au nceput s-
1 doar puternic picioarele. El a umblat pe la masori, a fcut tot felul de bi. Dup
efectuarea procedurilor prescrise, n cteva luni, durerile i-au trecut, n schimb a
nceput s-i scad vederea. Cazul era tipic: cnd renuni la copil, nainte de concepie
sau n timpul sarcinii, cu fapta, cu vorba sau cu gndul, se deformeaz structurile cmpului
n trei zone: cap, prima ceakr i picioare. n acest caz au coincis nite puternice nclcri
pe linie matern i patern, din care cauz deformarea cmpului n zona picioarelor se
muta, prin intermediul tratamentului medical, n zona urmtoare - capul. Procesul care
altdat dura decenii, acum decurge doar n cteva luni. Acesta este i motivul derutei
medicilor din ultima vreme. Dac nainte, cnd boala apuca s se localizeze ntr-un anumit
organ, ea era tratat timp ndelungat i pacientul se nsntoea (dei, n realitate,
boala se muta ntr-un alt organ, acumulndu-se treptat), acum, karma impur a omenirii d
un cu totul alt tablou. Boala nu se localizeaz precis, ci migreaz pe rnd, prin
diferite organe n timpul tratamentului. Este deja bolnav nu un singur sector al cmpului
omului, ci este deformat ntregul cmp. Orientarea exclusiv asupra corpului fizic i nu
asupra cauzei e lipsit de sens i periculoas, cum sunt lipsite de sens i enormele cheltuieli de
resurse, pentru lupta cu boala i nu eu pricina apariiei acesteia. Medicii n-au nici o vin.
Gndirea oamenilor nu-i corect: se ncpneaz n mod pueril s vad numai efectul, dar nu i
cauza. Entuziasmai de binefacerile civilizaiei, ne comportm ca nite copii, pentru
care o jucrie frumos colorat are prioritate fa de lucrurile cu adevrat
indispensabile.
Cititorul ar putea ajunge la concluzia pesimist c, ntruct are loc cumulul de fapte
negative, situaia omenirii este grav i fr speran. n realitate situaia este cu mult
mai bun dect ne-am putea imagina la prima vedere. Exist un mecanism de blocare i
de purificare a karmei.
Acest lucru necesit ns, n primul rnd, nelegerea faptului c fiecare om i fiecare
eveniment care tulbur echilibrul este o parte a Universului. De aceea, starea noastr
interioar trebuie s fie apropiat la maximum de sentimentul smereniei. Cu ct este mai
fin nivelul cmpului, cu att este el mai puin dependent de personalitatea noastr, cu att mai
departe se situeaz el de logica trupului. Fiecare om, se poate ajuta pe sine nsui, n primul
rnd printr-un comportament corect, printr-un raport corect fa de lume, prin
alimentaie. i nc o calitate foarte important: aspiraia ctre Dumnezeu.
La nceputul anilor 70, urcam mpreun cu un grup spre cascadele rului Gheg din
zona lacului Ria. Urcam fr grab, dozndu-ne efortul. n vreo patruzeci de minute am
ajuns sus i ne-am apropiat de marginea prpastiei. De la nlimea aceea uria am
vzut traseul pe care l-am parcurs, oseaua ngust de unde a nceput urcuul nostru.
Atunci am tcut o asociaie cu viaa omului i am simit c omul poate realiza
incomparabil mai mult printr-o aspiraie continu, nentrerupt, ctre Dumnezeu, dect
printr-un salt izolat i de scurt durat.
Cel mai eficient mecanism de blocare i purificare a karmei este aspiraia
permanent, nentrerupt ctre desvrirea spiritual.
Adeseori sunt ntrebat dac se pot ameliora capacitile copiilor, dac se poate spori
randamentul lor la nvtur. Lipsa dorinei de a nva apare la copil foarte simplu. n
timpul sarcinii, mama se debaraseaz de sentimentele fa de so, de copil sau fa de
lumea din jur. Aceasta duce la formarea unui program de renegare a cmpului
informaional al Universului, care blocheaz capacitile copilului de a lucra cu
informaia. Copilului i vine greu s nvee i el refuz s fac acest lucru. O mam
iubitoare, care nu-i permite i nu permite nimnui s se ndoiasc de sentimentul de
dragoste i de comuniunea cu Divinitatea, va da natere unor copii talentai. Prin urmare,
capacitile copiilor sunt determinate de comportamentul etic al prinilor i rudelor lor.
Investigam un copil cu un nalt grad de agresivitate subcontient. Vinovat era
sora soului, mtua copilului. nainte de naterea copilului, ea a svrit o fapt n
contradicie cu etica. Iat de ce a existat ntotdeauna noiunea de cinste a familiei. Ea
se baza pe legile bioenergiei. Familia, neamul, n general pn la a patra spi, se
gsete ntr-o strns interdependen la nivelul biocmpurilor.
Influeneaz n vreun fel numele copilului asupra destinului acestuia? Cnd prinii i
aleg numele, acesta se fixeaz n karma copilului i-i influeneaz structurile cmpului.
Exist nume neutrale, exist nume de bun augur care au o influen pozitiv. Acest
lucru poate fi msurat bioenergetic.
Cteodat se ntmpl ca numele fixat n karm s nu corespund numelui pe care
l poart omul. Prima oar m-am lovit de acest fapt, analiznd mpreun cu o mam
problemele fiului su, Juri. Nu tiu din ce cauz, reieea mereu c el ar trebui s aib un
alt nume.
- Da. noi am vrut la nceput s-i punem numele de Arthur, dar apoi ne-am rzgndit i ne-
am decis s-1 cheme Juri, spunea mama.
- M u i t la tabloul bioenergetic: numele din karma biatului e Arthur.
Numele se ntiprete n cmpul bioenergetic al omului i depinde de karma celui al
crui nume l poart copilul. nainte, nu ntmpltor, copiilor li se ddeau nume de sfini.
Karma luminoas, pur, a sfntului se unea cu karma copilului, l proteja i aciona n
favoarea lui. Dndu-i copilului numele unei rude, riscm, deoarece greelile i viciile sale
va trebui s le ispeasc cel care a luat, o dat cu numele, i o parte din karm, copilul
adic. De aceea, dndu-i copilului numele unui muritor este necesar blocarea prii
negative a karmei, rugndu-ne la Dumnezeu n gnd ca n numele copilului s intre numai
ceea ce este luminos, ce aspir spre dragoste, comuniune, noblee, spre Dumnezeu n
numele acelui om, n cinstea cruia ne botezm copilul.
O confirmare convigtoare privind responsabilitatea pe care o avem unii fa de alii,
am avut-o odat ntr-un alt ora. Dup cursul pe care l-am inut acolo, a venit la mine o
femeie cam de vreo 40 de ani i mi-a povestit urmtoarele:
Avea copii deja destul de mari, cnd s-a decis s mai aduc pe lume nc un copil.
Probabil c avusese destule nclcri ale legilor supreme, fiindc i-a murit copilul la
puin timp dup natere. Nici mcar nu 1-a mai nmormntat. L-a lsat la maternitate
i, fr s spun o vorb, a plecat. Dup o lun i-a murit o rud, apoi alta, apoi nc una.
Oraul nu era mare, prietenii au nceput s caute n dreapta i n stnga pe cineva care
s poat explica motivul i s ajute familia. S-au dus la o bab celebr, care le-a spus c
nu poate face nimic, pentru c familia, neamul lor, trebuie s dispar de tot. Lsndu-i
copilul n spital, femeia a svrit o crim att de mare, nct nimeni n-o putea absolvi de
pedeaps.
Dragostea fa de copii face parte dintre cele mai nalte simuri ale Universului i
de aceea orice form de nclcare a acestei iubiri, exprimat prin renegarea copilului,
refuzul de a avea copii sau de a purta o sarcin, nemaivorbind de ntrerupere n special n
fazele naintate, renegarea omului iubit i nu numai cu faptele, cu vorba, ci chiar i cu
gndul, poate duce la urmri foarte grave.
Au venit la mine odat doi pacieni. Femeia avea chist ovarian, brbatul dureri
puternice n regiunea lombara, prostatit. Bolile ambilor erau legate de nclcarea
legilor energetice ale primei ceakre. Cauza era una i aceeai. Femeia i-a siatuit o
coleg s fac un avort, brbatul a insistat ca soia sa s avorteze. Adic, dorina
exprimat n cuvinte sau n gnd de a nimici viitorul om, este o nclcare a legilor pentru
care omul pltete cu sntatea i cu soarta sa.
Multe femei tiu c sntatea li se amelioreaz dup naterea copiilor. Faptul este
explicat prin aceea c n timpul sarcinii, organismul se mobilizeaz i c are loc o
revigorare. Desigur, iubirea pe care mama o nutrete pentru copil i nnobileaz
structurile cmpului ei ameliorndu-i starea fizic. Dar mai este nc o cauz pe care
oamenii nici n-o bnuiesc. Mama transfer bolile sale copilului, adic tulburrile sntii
mamei, prin care ea i ispete propria karm, trec n cmpul copilului i acesta ncepe s
fie bolnav. Karma se mparte ntre mam i copil. Ce ne sugereaz n primul rnd
incorectitudinea structurilor cmpului copilului? Sunt diatezele, alergiile, pneumoniile
dese n copilrie, boli ale rinichilor. Bolile copiilor sunt generate de deformaii ale
structurilor cmpului bioenergetic motenite de la prini.
Pe pacienii dificili i ghidez n permanen, controlndu-i de la distan. Este
absolut necesar pentru refacerea ntregului tablou al bolii i al cauzelor acesteia.
Influenarea i contientizarea merg ntotdeauna mn-n mn. Sufletul se vindec mai
greu dect trupul. Cnd trebuie s ajut un copil cu deformaii ale caracterului i soartei, mi
vine de multe ori s m dau cu capul de perei. n astfel de cazuri simt c metoda nc n-
am dus-o la perfeciune i nici eu n-am atins perfeciunea ca vindector i filosof. n
schimb, dup o practic ndelungat, poate aprea iluminarea i se va putea face nc
un pas n direcia dezvoltrii metodei.
Nu demult, o cunotin m-a rugat s-1 vd pe fiul unei prietene. Copilul nu avea
dect doi ani i jumtate, ns avea un caracter incredibil de dur. Orice dorin trebuia pe
loc s-i fie ndeplinit cci, altfel, zvrlea cu ce avea la ndemn n capul prinilor sau a
strinilor care se aflau de fa. i se enerva cumplit dac greea inta.
Odat bunicul i-a propus un trg: Dac promii s te pori frumos, te plimb cu maina.
Zis i fcut. L-a plimbat, 1-a adus acas, iar nepotul a luat o mainu i i-a aruncat-o
bunicului drept n ochi.
I-am invitat la consultaie pe ambii prini ai copilului, pentru c pricina era n ei, n
amndoi. Ei au venit mpreun cu bieelul. n cincisprezece minute el mi-a ntors
cabinetul cu susul n jos, a spart o veioz, s-a apropiat de casetofon i a distrus o
caset, apoi a gsit nite tuburi cu vopsea pe care a nceput s le arunce n capul prinilor
si. Aici era o puternic acumulare de karm negativ din familia tatlui i karma
personal a mamei. n timpul sarcinii, prinii se certau des, nutrind repulsie unul
fa de cellalt, de aceea pachetul programelor distructive a nceput s acioneze
autonom i a subordonat contiina copilului. Nici un fel de msuri nu diminuau
aceast agresivitate. Lucrul cel mai interesant era c indicatorii agresivitii contiente i
subcontiente nu erau prea nali la biat. Prin urmare, comportamentul su era
determinat de concepiile, comportamentul i starea spiritual a prinilor n momentul de
fa.
Suprrile mocnite i reprourile prinilor unul fa de cellalt, determin
comportamentul copilului i, purificarea karmei sale nc nu nseamn nimic. Dup
dou edine am vzut o ameliorare stabil a structurilor cmpului la copil, o nivelare a
structurilor spirituale. ns o schimbare real a contiinei are loc numai peste vreo trei
luni, de aceea nu trebuie s se conteze pe un rezultat instantaneu. I-am prevenit pe prini
c trebuie s atepte zece-cincisprezece s se echilibreze cmpul. Dup cinci zile m-a
sunat cunotina mea:
- Biatului i este ru. Se sufoc. Maic-sa a intrat n panic.
Discut cu mama i i explic cauza celor ce s-au ntmplat cu copilul.
- Ai ateptat rezultate imediate. Capacitatea energetic a sufletului, este de o mie de ori
mai mare fa de cea a corpului, de aceea copilul nu prezint nc nite schimbri vizibile.
n a patra zi v-ai permis s v suprai pe mine, nclcnd astfel legile supreme. Din
aceast cauz sufer copilul. V rog s pricepei acest lucru! Dac m-am apucat s-1
tratez pe fiul dumneavoastr, eu voi face tot ce-mi st n puteri ca s-1 ajut.
Reprourile dumneavoastr reprezint un handicap pentru mine, pentru dumneavoastr i
pentru copil.
Trec cteva zile i vine mama biatului la mine. Eu i explic:
- Fiecare om n aceast existen se nate pentru ca, trecnd peste ispite i nenorociri,
s-i dezvolte i s-i perfecioneze sufletul, structura sa spiritual. Fiecare om are cte o
cumpn n via i n permanen el va fi ncercat exact n punctul su vulnerabil. n vieile
anterioare v-ai suprat ru soul, fiul i tatl. I-ai clcat pur i simplu n picioare. De
aceea v-ai nscut ntr-o familie n care exist programe karmice analoage. Aceasta
intensific programele dumneavoastr i sarcina ce v revine este aceea de a le bloca.
Principalele dumneavoastr ncercri n via trebuie s fie jignirile din partea soului i
fiului. Fiul deja o face cu vrf i ndesat. i la so programul se poate declana cu i mai
mult putere. Dac vei reui s suportai toate acestea fr s le purtai pic fiului i
soului, karma vi se ridic, ncercrile se ncheie i totul va fi minunat. N-o s reuii, la
neplcerile pe care le avei n familie, se vor aduga boli i alte nenorociri.
Femeia se uit vinovat n pmnt. Eu continui:
- Principala dumneavoastr ispit n via va fi dorina de a v clca n picioare soul i
fiul. Dac vei reui s v abinei, se va ndrepta n primul rnd fiul, dac nu vei reui,
pregtii-v s primii pedeapsa.
Mai privesc o dat structurile karmice, o tratez pe ea, pe fiul ei i ne desprim pentru
o perioad de timp.
Acum, cnd tratez femei, i cercetez n mod obligatoriu i pe copiii lor. O discuie de
maximum trei minute poate s-1 scape pe copil de muli ani de ncercri i boli. i explic
mamei care ar fi ncercarea principal din viaa lui i care sunt punctele lui vulnerabile.
Un copil are o encefalopatie. Cu trei ani nainte de naterea sa, n familie au avut loc
certuri puternice pn la limita divorului. i tatlui, i mamei nu o dat le-a trecut prin
minte gndul sinuciderii. Aceste programe constante de autodistrugere att de solidar
ntocmite de prini nainte de naterea copilului, se gsesc acum n structura
cmpului su. Adultul este mai bine protejat i procesul distrugerii decurge cu mult mai
lent, pe cnd copilul care a motenit de la prini dou programe puternice de
autodistrugere pltete acum prin encefalopatie.
Mama este nedumerit.
- Oare, dac s-ar elimina acestea, copilul s-ar putea face bine?
- Sntatea copilului dumneavoastr depinde de starea structurilor sale spirituale, iar
acestea sunt deformate. i, dac ele se vor ndrepta, copilul va fi sntos.
O femeie sufer din cauza sterilitii. M apuc s pun diagnosticul. Judecnd dup
starea bioenergetic, este vorba de o polichistoz ovarian.
- Singur suntei vinovat de boala dumneavoastr.
Femeia se mir.
- Cu civa ani n urm, ai comis o fapt mpotriva regulilor eticii i aceasta este cauza
sterilitii. Ai ucis iubirea din brbatul care v ador i nc foarte crud i pe
neateptate. Canalele dumneavoastr de comunicare cu Cosmosul v sunt nchise,
avei un nivel bioenergetic sczut. V putei aminti ce s-a ntmplat?
- Am avut un logodnic, ne pregteam de nunt, ns eu am cunoscut un om care mi-a
plcut foarte mult i m-am cstorit cu acesta. Am greit cu ceva? l iubeam mai mult
pe cel cu care m-am mritat. i explic femeii c omul care iubete, nutrete asemenea
sentimente, nct uciderea lor, n tine sau n el, este o crim imens. Dac ne lum dup
logica de zi cu zi, sterilitatea poate fi eliminat prin intervenie chirurgical. Cu aa ceva
se ocup medicina contemporan. ns distrugnd iubirea, sentimentul contactului cu
Universul, femeia a distrus structurile spirituale fine, att la ea, ct i la brbat. Copilul
nscut n astfel de condiii, poate avea nite structuri deformate ale spiritului. Organismul
feminin blocheaz aceast posibilitate, refuz s conceap un copil care s fie grav
bolnav, s moar sau s fac ru altora. Dac parametrii spirituali ai femeii ar fi fost
sczui, nu s-ar fi instalat nici sterilitatea, ea ar fi nscut un copil cu karm neagr.
Structura ei spiritual ns, i sistemul de protecie, au fost destul de bune pentru a realiza
ce pericol i pate pe copii i nepoi. Noi considerm n mod obinuit c aceasta este
o boal i ne luptm cu noi nine, cu propriul organism, care ncearc s ne salveze
familia de la pieire. i explic femeii toate aceste legi i vd c structurile cmpului ei ncep
s se ndrepte.
- Ce s fac? ntreab femeia.
- n primul rnd, s contientizai c uciderea iubirii este o crim. S contientizai aceasta,
nu la nivelul pmntesc, ci la un nivel superior, spiritual. Cnd vei nelege toate
acestea, organismul nu va mai avea de ce s se opun i s cupleze sistemul de protecie.
Cea mai bun aprare a spiritului mpotriva degradrii, o reprezint deformarea
structurilor primitive ale corpului. Distrugerea acestora l oblig pe om s mute punctul
de sprijin de pe trup pe suflet, ceea ce-1 salveaz.
Boala nu te las s pctuieti, se spune n Biblie.
Cauza a treia
Ddeam consultaii la o fabric. Una din lucrtoare revine la vreo dou ore dup
consultaie i mi se plnge de dureri puternice n zona celui de-al treilea ochi. M uit
la cauza bolii: din punct de vedere energetic era vorba de o urare de ru i de un
program distructiv.
- Ai zis ceva ru despre mine dup ce ai plecat de aici, i explic eu.
- Ce tot spunei! Nici mcar cu gndul n-am gndit la ceva ru despre dumneavoastr.
Eu am spus: Srmanul S.N., e aproape verde de oboseal.
- Mi-ai provocat un necaz comptimindu-m.
- Nu-i voie s comptimeti un om?
- Pe om poi s-1 ajui, s retrieti cu el toate problemele sale, dar nu s-1
comptimeti. Comptimirea se adreseaz corpului i poate prejudicia spiritul, sufletul
omului.
Odat, la o consultaie, o pacient s-a apucat s o comptimeasc pe alta i, dup
dou luni, i-au aprut aceleai boli. A trebuit s se opereze. Nu trebuie s uitm c astzi
toi oamenii au un grad ridicat de bioenergie, de aceea orice greeal cost mari
deformri ale structurilor cmpului, cu toate consecinele ce decurg de aici.
Boala nu-i un ru, ci un mijloc de stopare a programelor destrmrii sfritului. Cnd
comptimii un om, dumneavoastr nu suntei de acord cu boala lui, cu nenorocirea lui, v
gndii numai la consecine, uitnd de cauze i prin aceasta favorizai destrmarea
spiritului. Aici e o limit foarte fin, cnd compasiunea extern, dorina de a ajuta
ptrund n interior, ele se pot transforma n contrariul lor. n interior trebuie s
recunoatem ca legitim i logic existena bolii, ca pe o prghie a dezvoltrii spiritului i
s o acceptm cu smerenie. Este o ambiguitate a raporturilor: smerenia interioar i
ajutorul, solicitudinea exterioar permit pstrarea armoniei cu Universul, fr a i se
adresa reprouri.
Boala n-a fost niciodat numai o binefacere sau numai un ru, ci ntotdeauna va rmne
i una i alta, n egal msur.
Cauza a patra
Un tnr mi povestete:
Un huligan, narcoman, un om degradat n ultimul hal, un ho profesionist, venea tot
timpul la noi la bloc, fora u cu u, sprgea becurile, smulgea telefoanele, manifestnd n
permanen agresivitate. Ultima dat cnd a venit, a nceput s-mi sparg ua de la
apartament. Stnd n spatele uii, am nceput s m rog pentru el. Huliganul a ncetat
i apoi am auzit cum s-a ndeprtat, mai repede ca de obicei. nainte nu se ntmplase
aa. De fiecare dat cnd pleca, el btea n uile vecinilor, sprgea geamuri, becuri. Ce s-a
putut ntmpla cu el?
Iat nc un caz de vampirism. O femeie m-a rugat s le ajut pe fiica ei cea mai mic i
pe nepoat, fiica biatului celui mare. Testez pe fiica femeii. Fata are paisprezece ani i
este elev. Prezint puternice deformaii ale structurilor cmpului n regiunea capului
produse de vampirismul unui brbat.
- Are dese dureri de cap?
- Da.
- E palid i obosete?
- Da, obosete foarte tare, n special la matematic.
- Problema nu st n matematic. Fetei i fur energia un brbat, posibil chiar
profesorul. Iar motivul, l constituie faptul c tatl ei fura cndva energie de la
dumneavoastr. De aceea fata are garda spart i poate deveni victima vampirilor.
M uit la cmpul nepoatei. Pe nepoat deasemenea o stoarce de energie un vampir.
Vinovatul este chiar tatl ei, care fura energie i de la soia sa. Dar lanul nu se ntrerupe
aici. Tatl este nevoit s fure energie pentru c bunica, cea care a venit la mine, n anul
1962, lua energie de la un brbat. Dup cinci ani, soul ei a luat energie de la ea, de aceea
aprarea ei era strpuns. A aprut un proces n care victima l provoac pe criminal.
Bunica i-a rupt sistemul defensiv i acum are loc o reacie n lan, sufer fiul, fiica,
nepoata. Ei sunt condamnai la a lua sau a da energie, provocnd astfel destrmarea
structurilor cmpului i degenerarea fizic gradat. O singur fapt, prin care s-au
nclcat legile eticii de ctre bunic, a determinat degradarea fizic i spiritual a
ntregii familii. Lipsa de rspundere la nivelul bioenergetic se sfrete tragic.
Urmtoarea pacient este o tnr cu multiple probleme. i explic n ce mod ncalc
ea legile supreme, i art ce influen are acest lucru asupra caracterului, destinului i
sntii ei. Are nchise canalele de comunicare cu Universul i vina o poart tatl
ei fiindc s-a dezis de uniunea cu Universul, fapt ce a determinat o cdere
energetic la fiic. Fata mi confirm c tatl este ateu, materialist.
- Problema nu st n faptul dac omul crede sau nu n Dumnezeu. Omul este o celul a
unui organism unitar i trebuie s triasc dup legile organismului. Dac omul nu
nelege acest lucru, copiii lui vor fi condamnai la degenerare, mai nti spiritual, iar
apoi fizic. Privesc structurile cmpului fetei: ntruct are un nivel energetic precar i
legtura ei cu Cosmosul este minim, ea este vampir. mi fur energia. Fata nu simte
acest lucru, ns a observat c celor mici nu le place n brae la ea. Cmpul copilului
este foarte slab protejat i poi s-i iei uor energia, dar este aprat nc de intuiia sa. S
ne amintim c nainte vreme, copiii mici erau ntotdeauna ferii de privirile strine,
pentru ca un om cu o etic precar s nu le poat face vreun ru.
Odat, la curs, a venit vorba de vampirism. Eu explic mecanismul acestuia, cum are
loc autodistrugerea omului dac el ncepe s ia energia de la alii. La curs
particip bioenergeticienii. Unul din cursani, un tnr destul de plin de sine, declar
c el are un mijloc minunat mpotriva vampirismului. I rog s se explice. Era
interesant de tiut.
- Cnd vampirul fur energia, trebuie s-i reprezini un focar de supuraie i n-are
dect s ia.
- Dac vei fi inta permanent a vampirilor i v vei apra n acest mod, n curnd
singur vei deveni un focar de supuraie. Ce ne imaginm c suntem, aceea i
devenim. Nu v sftuiesc s recurgei la astfel de recomandri. Cnd simii c cineva
v fur energia, rugai-v ca acestui om s-i fie druite iubirea divin i energia care
l vor schimba, i vor purifica sufletul i-1 vor uni cu Cosmosul.
Mai trziu am testat sfaturile tnrului: spiritualitatea, sufletul, comportamentul
aveau valori negative. Era o degradare total a structurilor spirituale fine. Dac te rogi ca
vampirului s i se dea iubirea i energia divin, atunci valorile parametrilor si spirituali
se vor ridica mult. Un ajutor contient l salveaz pe cel care, cu voie sau fr de voie,
fur energia. Aceast ntmplare este elocvent pentru faptul c tehnica violenei, care n
prezent destul de des trece din lumea fizic n cea spiritual, n lumea bioenergiei, este
sinuciga. Omul nu sesizeaz aproape niciodat transformarea sa. Apelnd de cteva
ori la violen la nivel spiritual, omul nu simte cum i se destram sufletul, fiindc s-a
obinuit, n primul rnd, s fie interesat de ceea ce se ntmpl cu trupul su.
i ce-i mai interesant, n tandemul vampir-victim, ntotdeauna ctig victima,
pentru c vampirismul pentru aceasta este un semnal al unei comuniuni precare cu
Divinul. Vampirismul oblig victima s se orienteze spre energiile superioare, spre
energiile spiritului. La vampir ns, are loc un proces invers: degradarea progresiv a
structurilor spirituale fine, rspunztoare de receptarea energiei divine.
Cauza a cincea
Toi cunosc zicala: De mori, numai de bine. De ce? ntre lumea fin a morilor i
lumea noastr fizic sunt posibile contacte i, dac ele apar, acest lucru duneaz
ambelor lumi.
Sudarea cmpurilor unui om viu i unui mort are loc atunci cnd sunt nclcate
legile supreme. Religia i obiceiurile de nmormntare la toate popoarele sunt
orientate spre desprirea cmpurilor celor vii de ale celor mori: sunt slujbele la
cretini, arderea pe rug la indieni i aa mai departe. Toate acestea concur la separarea
cmpurilor i la trecerea structurilor cmpului celui decedat la nivelurile ierarhice
corespunztoare ale Universului.
Dac omul pstreaz pic celui decedat, acest lucru se reflect negativ asupra sa i
poate duce la diferite boli, tulburri psihice, schimbarea caracterului.
Suprarea omului nainte de moarte, poate duce deasemenea la contopirea
cmpurilor i probabil c de aceea trebuie ntotdeauna ndeplinit ultima dorin a
omului.
Dac pn la naterea copilului femeia a fcut avort, cmpul copilului embrionului
mort se poate uni cu cmpul copilului nscut ulterior i el poate fi foarte bolnvicios,
fricos, obsedat.
Aflndu-m odat la mare am fcut cunotin cu o familie cu doi copii. Fiica cea
mic avea fobie de nlime, noaptea ntotdeauna ipa n somn. Am investigat-o i am
vzut c mama, nainte de naterea fetiei, a avut o ntrerupere de sarcin i c a avut loc
unirea cmpului copilului nenscut cu cel al fetiei. I-am explicat femeii n ce const vina
ei, ea i-a nsuit-o, s-a dus la biseric i s-a rugat s fie iertat pentru copilul pe care nu
1-a nscut. Dup aceasta, cmpul fetiei s-a nivelat i ea a ncetat s mai ipe noaptea n
somn.
Acesta a fost unul din primele mele cazuri, care m-a ajutat s neleg ct de
mare este fora cuvntului, ce putere curativ are el.
La Moscova am fost rugat s vd o femeie care se simea foarte ru. I se prea c are
un diabet incipient. Medicii respingeau aceast idee, ns nu-i puteau explica motivele
strii ei proaste de sntate. I-am cercetat cmpul. n zona confluenei solare, i se scurgea
energia n uvoi. Am nceput s caut cauza.
Femeia mi-a povestit c, n urm cu o lun, a murit bunica ei, care a fost o vrjitoare
profesionist. nainte de moarte, ea a vrut foarte mult s-i vad nepoata, ns femeia n-a
mai ajuns la timp. Bunica a murit nainte de a apuca s-i vad nepoata. Femeia avea o
puternic legtur cu astralul i de aceea a i avut loc o asemenea scurgere masiv de
energie. Unul din semnele unei asemenea sprturi l constituie sentimentul unei groaze
inexplicabile.
Am nceput s m gndesc n ce mod a putea remedia lucrurile. I-am propus s
aprind n biseric o lumnare pentru bunica defunct, dar femeia fcuse acest lucru de
multe ori pn acum. Atunci am decis s fac un experiment. Pot s comunic, extraverbal,
cu sufletele morilor, le simt atitudinea fa de cei vii. M-am gndit c bunica, nainte
de moarte, a vrut s-i transmit ceva nepoatei i n-a mai apucat. Am hotrt s
organizez o ntlnire. M-am concentrat, am invocat sufletul decedatei, am stabilit ntre
sufletul bunicii i nepoat un contact bioenergetic i am ieit din camer.
Cnd m-am ntors dup cteva minute, femeia mi-a povestit c minile i s-au
orientat cu palmele n sus i c ceva s-a ntmplat. Cmpul femeii s-a refcut
complet, i-a trecut sentimentul de groaz. nseamn c ceea ce dorise bunica, nepoata
a ndeplinit.
Dup o anumit perioad de timp, femeia a observat c, dup aceast ntmplare, s-au
schimbat n bine i starea ei de sntate i purtarea oamenilor fa de ea. Se poate
presupune c a avut loc un proces de transmitere a cunotinelor i experienei. ns eu n-
am mai repetat asemenea experimente.
O alt pacient m roag s-o ajut pe fiica ei, care a nceput s aib comaruri n care
apare ntotdeauna bunica fetei, moart de un an i jumtate. Bunica vorbete cu nepoata,
i d sfaturi, discut despre ntmplri care s-au petrecut dup moartea ei. nainte s
treac patruzeci de zile de la moarte, bunica o ruga n vis pe nepoata sa:
- Povestete-mi cum am fost nmormntat, fiindc eu nu in minte nimic.
Cnd lucrurile bunicii au fost duse la vila din afara oraului, bunica a nceput s-i
reproeze nepoatei:
- De ce ai dus din cas lucrurile mele?
Nepoata i-a explicat c, de vreme ce a murit, lucrurile ei nu mai fac trebuin n cas.
- Nu, eu nc n-am murit, a rspuns bunica.
Este un exemplu tipic de contopire a cmpurilor bunicii decedate i ale nepoatei.
Cauza acestei contopiri o constituie suprarea puternic a nepoatei pe bunic. Suprarea
pe omul care a murit este unul din motivele distrugerii blocajului normal al cmpurilor.
Cauza a asea
Nu foarte demult, lucrnd cu una din paciente, am evideniat un factor esenial, care
influeneaz sntatea i soarta multor generaii. Probabil c nainte, cmpul meu
karmic nu era ndeajuns de pur i n-am putut obine aceast informaie. Fondul problemei
era urmtorul: orice gnd legat de sinucidere este este extrem de periculos i de
distructiv pentru om i descendenii lui.
Tratam o femeie care suferea de dureri de cap ngrozitoare, ce n-au putut fi
ndeprtate de nici un fel de medicamente. Medicii nu erau siguri pe diagnostic i atunci
femeia a decis s ncerce prin intermediul bioenergeticii. Cnd i-am vzut liniile karmice,
am aflat c tatl ei a comis o fapt la limita sinuciderii. Programul de sinucidere funciona
n cmpul femeii, provocnd nite deformaii puternice ale acestuia. Programele lipsei
dorinei de via, ncercrile de autodistrugere pot s dinuiasc n subcontientul omului
foarte muli ani. Femeia a motenit de la tatl su un asemenea program de
autodistrugere att de puternic, nct, pentru blocarea lui, organismul recurge la dureri de
cap extraordinare. Dup dou edine de corecie a structurilor cmpului, durerile
de cap au nceput s se diminueze.
Atunci am decis s cercetez dac un asemenea program se ntlnete des i, spre
deziluzia mea, am vzut c fiecare al doilea pacient are prezent n biocmpul su
programul sinuciderii subcontiente. Pse manifest n forma apatiei, depresiunii psihice,
uneori prin izbucniri de agresivitate, pe care omul nu i le poate controla. Starea pe care
medicii o denumesc depresiv este, de fapt, o lips ascuns a dorinei de a tri, i ea
poate provoca multe maladii, poate aduce prejudicii destinului, caracterului, poate s
complice foarte mult viaa omului.
Care este motivul acestei lipse a dorinei de a tri? n primul rnd este vorba de un
program de autodistrugere care se formeaz n cmpul bioenergetic, dac vreunul din
ascendeni a nutrit mult timp gnduri sumbre sau a avut tentative de sinucidere. Chiar
dac aceste lucruri s-au ntmplat cu trei-patru generaii n urm, programul rmne
stabil i se transmite ereditar urmailor.
Cauza a aptea
Ne-am slbticit foarte mult n ultimele decenii ale istoriei noastre i, din aceast
cauz, nu nelegem lucrurile cele mai elementare.
Muli dintre noi pot da un rspuns corect la ntrebarea: Ce-i aceea hran?
Hrana influeneaz, n primul rnd, structurile cmpului uman i aa cum este
aceast influen, la fel este i omul. Am testat s vd ce se ntmpl cu bioenergia n timp
ce mncm i am fost extrem de mirat aflnd c omul asimileaz hrana prin prima
ceakr. Printr-o alimentaie corect poate fi vindecat un om, n timp ce o alimentaie
incorect l duce la pierzanie, nu mai puin dect concepia greit despre lume i
comportament incorect.
i a spus Dumnezeu: iat, v-am dat tot felul de ierburi, care mprtie smnaa ct
se gsete pe ntreg Pmntul i tot felul de pomi care fac roade i rspndesc smna s
v fie de hran. n Bhahawat-Gita se interzice consumarea hranei care a stat mai mult
de trei ore dup ce a fost gtit: este o hran murdar, fiindc ea e bun doar pentru
trup, n ea nu se mai gsete nimic pentru suflet. n iudaism exist noiunea de carne
necuer. Este vorba de carnea care conine snge i ea nu se folosete n nici un caz la
gtit. De ce? Sngele este pstrtorul datelor despre viaa corpului fizic, n el st toat
informaia privind bolile, simurile i tririle emoionale pe care le ncearc animalele la
tiere.
Capitolul IV
Diagnosticul tehnic
Dac analizm evoluia obiectelor vii pe Pmnt, se poate observa o cretere a vitezei
de realizare a prognozelor i a diferenierii obiectelor n timp, ntruct viteza de realizare
este legat de individualizare, de detaarea din mediu prin ntrirea unitii cmpurilor.
Principalele programe, rspunztoare pentru starea fizic a obiectelor vii i nevii, sunt
reprezentate de structurile informaional-energetice. Analiza acestora permite elaborarea
unor prognoze destul de exacte ale viitorului.
Obiectele vii i nevii au dou corpuri: fizic i temporal. Corpul temporal se
realizeaz n cel fizic prin intermediul cmpurilor informaional-energetice. De aceea
putem vorbi despre prezena programelor informaionale de existen a obiectelor nevii
i despre interaciunea programelor genetice i informaionale ale obiectelor vii.
Acionnd asupra structurilor informativ-energetice, se poate schimba starea fizic i
comportamentul oricrui obiect i de asemenea se poate prospecta viitorul acestuia.
Telechinezia, diagnosticarea de la distan i corecia obiectelor vii i nevii sunt
determinate de mecanismul deja expus. Astfel, programul informaional se realizeaz la
nivel fizic, dar trebuie s existe i mecanismul invers. Aceasta este condiia obligatorie a
existenei Universului. Prin urmare, orice obiect se poate transforma la nivelul
cmpurilor informativ-energetice prin transferarea lui n orice punct al Universului
(deoarece n cmpurile informative lipsete spaiul) i se poate realiza din nou la nivel
fizic. Acest principiu st la baza teleportrii, influenarea obiectelor aflate la distan, n
particular, a nebulozitilor.
Deoarece particularitile climatice, geochimice i tectonice ale Pmntului sunt
condiionate de procesele informaional-energetice, exist posibilitatea exercitrii
influenei, prin eforturile volitive ale omului, asupra evenimentelor i obiectelor din
lumea nconjurtoare.
Mulimea cataclismelor care se apropie dovedete nu numai transformrile ecologice,
dar i deformarea structurilor informaional-energetice ale Pmntului. n prezent,
omul, ncercnd s controleze starea vremii, s-i exercite influena asupra obiectelor
nevii, influeneaz n mod negativ sistemul autoreglrii cmpului biogenosferei,
deformeaz structurile informaional-energetice ale Pmntului. Testarea arat c pn
i nemulumirea n legtur cu starea vremii influeneaz negativ structurile cmpului,
spaiului i, n final, pe cele ale omului.
La baza tuturor cercetrilor care privesc obiectele vii i nevii trebuie s stea o nalt
precizie a diagnosticrii i o analiz a posibilelor consecine ale interveniilor.
Metodele tradiionale ale diagnosticrii mecanice, de regul, sunt orientate spre
descoperirea defectelor deja existente, inaccesibile din anumite motive observaiei i
aparaturii. Efectuarea cercetrilor structurii cmpului, ofer posibilitatea prezicerii
viitoarelor deformaii fizice ale obiectelor, ntruct cadena evenimentelor la nivelul
fizic se afl n programul cmpului. Analiza diferitelor niveluri ale programelor
cmpurilor asigur o nalt precizie a prognozrii. Dar cum diagnosticarea este
ntotdeauna o intervenie i o interaciune cu cmpurile obiectului, dac operatorul are
n cmpul su programe distructive i autodistructive, ele pot trece n cmpul obiectului
neviu i s creeze condiii pentru distrugerea acestuia. Mecanismul autoreglrii
cmpurilor cuprinde un program-replic de distrugere a operatorului. De aceea
acionarea asupra obiectelor nevii prin intermediul structurilor informativ-energetice poate
fi periculos pentru ntreaga omenire, deoarece la un asemenea nivel toi oamenii sunt egali.
n domeniul diagnosticrii tehnice, etica operatorului, puritatea structurilor
karmice subcontiente, sunt la fel de obligatorii ca i n cazul diagnosticrii i tratrii
unui bolnav. Un nivel ridicat al agresivitii subcontiente n structurile informaionale
ale omului, poate determina ntr-un viitor apropiat o serie de catastrofe globale care nu vor
putea fi stvilite prin creterea nivelului de pregtire tehnic a personalului de
exploatare. Problema ecologiei spiritului este primordial, cci ea este aceea ce determin
starea mediului nconjurtor.
Prima aplicare a testrii extrasenzoriale n diagnosticarea obiectelor nevii, a avut loc
n primvara anului 1991 la Ialta. Eu am decis s analizez eficacitatea testrii ntr-un
domeniu nou pentru mine. Mi s-a propus s gsesc pe harta peninsulei Crimeea
locurile favorabile cultivrii viei de vie. Am cercetat cu ajutorul cadrului. Aceste locuri
erau dispuse de-a lungul coastei, lucru confirmat de un agronom care a fost de fa. Dar
cele mai favorabile locuri pentru producia de mere, dup datele mele, se gseau n
centrul peninsulei, departe de rm, fapt confirmat deasemenea. Am nceput apoi s caut
locurile cele mai favorabile pentru aezrile omeneti, unde s-au pstrat curate apa i
aerul, m-am uitat unde e mai bine s se construiasc sanatorii, n ce locuri se
recomand s se trateze anumite boli. Au fost obinute nite rezultate foarte
interesante. Toate construciile ridicate nainte de revoluia din 1917, n special vilele,
erau amplasate n locuri extrem de favorabile pentru sntatea i destinul omului. n
schimb, cele mai multe din construciile ulterioare erau amplasate n locuri nefavorabile.
Probabil c nainte constructorii simeau intuitiv unde se poate i unde nu se poate construi.
n locurile nefavorabile de obicei erau amplasate cimitirele, parcurile sau zonele de
agrement. Locurile destinate locuirii permanente aveau, de regul, un confort
bioenergetic ridicat. Am decis s gsesc pe hart locul care determin cele mai multe
boli, inclusiv cele oncologice i l-am gsit. Aceste cercetri duc la ideea c suprafaa
Pmntului este inegal pentru traiul locuitorilor: exist zone nefavorabile i zone
favorabile i nu sunt n legtur cu nici un fel de formaiuni geochimice sau
geotectonice. Acest mecanism mi este deocamdat neclar, ns el exist i are
influen asupra vieii oamenilor.
n Crimeea, zonele favorabile erau dispuse sub form de pete, iar n Petersburg,
situaia a fost cu totul alta. n 1991, a venit la mine un profesor de la Institutul Politehnic.
l interesa metoda mea i mi-a propus s-o utilizm n diagnosticul tehnic. El se ocupa de
cercetri n domeniul ecologiei i dorea s efectueze o serie de experiene pentru a se
convinge de posibilitile studiului extrasenzorial al strii bazinelor hidrografice.
Astfel de cercetri se fceau deja. Se pot, de pild, determina depozite de zcminte
subterane, nu survolnd o anumit zon, cum fcea Uri Heller, ci i dup fotografii
sau pe hart. Am luat nite hri amnunite ale regiunii i am nceput s lucrm. Am
cercetat Neva n privina polurii cu fosfor. Eu consideram c maxima concentraie
trebuie s fie la gurile fluviului, ns am constatat c era pe cursul superior al Nevei.
Acelai lucru s-a ntmplat i n cazul azotului. Cauza o constituie faptul c pe cursul
superior, apele Nevei splau fosforul i azotul de pe cmpiile unde agricultura se
practica n mod neglijent. n cursul Nevei sunt locuri unde nivelul de poluare cu fosfor
i azot scade pn la zero, apoi crete din nou i coboar lent. Exist o fie de ap
absolut pur, dispus perpendicular pe firul apei. Astfel de fii cu ap curat le sunt
cunoscute specialitilor, ns deocamdat nu este nc limpede cauza apariiei lor. Peste
hotare, cercettorii au semnalat nu o dat efectul apei curate acolo unde, dup toate
calculele, trebuia s fie o poluare foarte puternic. Am nceput investigarea malurilor. Acolo
unde apa n Neva devenea curat, trecea o parte a inelului celui mai favorabil pentru
traiul oamenilor. n structura energetic a oraului este o formaiune specific,
specializat n meninerea apei curate n rezervoare i care are o influen benefic asupra
locuitorilor, dar exist i zone nu prea bune pentru a fi locuite. i acestea sunt de
asemenea nite structuri inelare. La Petersburg, spre deosebire de alte regiuni, s-a
descoperit existena unor structuri energetice inelare foarte puternice, legate ntre ele.
Acum, asemenea cercetri pot fi utile nu numai pentru construcia cartierelor de
locuit, dar i pentru proiectarea amplasamentelor pentru obiectivele tehnice cu un grad
ridicat de periclitate.
Etapa urmtoare a constituit-o investigarea Lacului Ladoga.
Pata poluant cu azot are n Ladoga forma unei limbi lungi cu vrful ascuit, iar
cea cu fosfor are forma unei pete de cerneal i e situat chiar n centrul lacului.
- Limba pe care ai desenat-o, spune profesorul, este absolut corect i este adus de
rul Volhov, pe malurile cruia se afl un combinat de concentrate proteinice, foarte
multe sovhozuri. Da, Volhov aduce o cantitate imens de azot. Fosforul ar trebui s
aib i el form de limb.
Verific. Rezult din nou o pat n mijlocul lacului.
Am ntocmit un program conform cruia, dou luni a durat prelucrarea datelor primite.
Ceea ce am fcut eu n dou-trei ore, n condiii normale se face n dou-trei luni de
munc. Cnd am lucrat pe hart, cercetrile privind poluarea cu fosfor nc nu se
efectuau. Mai trziu, pe lacul Ladoga au aprut vasele de cercetri hidrografice.
Rezultatele cercetrilor lor au confirmat c poluarea maxim cu fosfor se gsea exact n
locul indicat de mine. N-am avut de unde lua informaia fiindc n-o avea nc nimeni. Am
lucrat numai cu metodele bionergetice. Concordana era n proporie de 80%.
Odat, dup orele de consultaie mi s-a oprit ceasul, dei era ntors. Mi-am adus
aminte de Uri Heller, am inut ceasul n mn i el a nceput s funcioneze. Mecanismul
de declanare exist, ns cum funcioneaz? Am nceput s studiez structura cmpului din
jurul ceasului i am descoperit o puternic sprtur a acestuia. Prin urmare, tririle noastre
emoionale pot deforma structura cmpului unui obiect neviu i n acest fel s aib
influen asupra obiectului.
Nu de mult mi-a telefonat asistenta mea i mi-a spus c prinilor li s-a stricat
televizorul. Tatl se uita foarte des la emisiuni i reaciona violent la evenimentele
economice i politice din ar. Testez cmpul televizorului i vd c este deformat de
programe de ur.
Asistenta i spune tatlui:
- nelege c tot ce-i n jurul tu e viu: televizorul, frigiderul, toate obiectele din
cas. i, dac te pori urt cu ele, ele i rspund cu aceeai moned.
Tatl s-a mirat peste msur:
- Am eu aa nite puteri, nct pot s influenez pn i televizorul?
- Acum toat lumea are capaciti foarte mari i asta nu depinde de tine, ci de ceea ce se
petrece pe Pmnt.
- i ce-i de fcut acum?
- Gndete-te la faptul c eti vinovat, cere-i iertare pentru sentimentele negative pe care
le-ai avut.
Dup o jumtate de or, tatl i-a contientizat informaia primit de la fiic i
televizorul a nceput s funcioneze normal.
Obiectele noastre, mbrcmintea i nclmintea, acumuleaz i pstreaz
informaia. Dac cineva m-a invidiat privind un obiect de-al meu, invidia las o urm i
mi va face un ru, dac eu nu sunt aprat printr-o bunvoin interioar.
Odat, o femeie m-a rugat s-o ajut s-i gseasc un lnior de aur. Lniorul era
foarte frumos, i plcea mult, ns dintr-o dat a disprut nu se tie unde.
- Nu m ocup de asemenea probleme, i-am rspuns eu femeii, dar dumneavoastr
trebuia s pierdei lniorul. n caz contrar, el v-ar fi provocat neplceri. n cmpul
lniorului exist un puternic program de autodistrugere, care putea fi declanat n
anumite condiii.
Femeia nu m-a crezut, dar peste o sptmn a venit din nou la consultaie i mi-a
povestit plin de uimire c lniorul a aparinut nainte unei femei care, n timpul
blocadei Leningradului, a vrut s se sinucid. Lniorul nici mcar nu era la gtul ei, ci n
camer, ns informaia privind acele evenimente ndeprtate s-a fixat i s-a pstrat n
cmpul obiectului.
La una din consultaii a fost la mine o femeie cu o erupie alergic. Cauza n-am
depistat-o dintr-o dat i prima edin a fost dedicat mbuntirii strii generale. La a
doua edin femeia a fcut observaia c, deocamdat, nu simte nici un fel de ameliorare.
Am continuat cutrile i am descoperit c alergia i este provocat de plante i c boala se
manifest mai puternic atunci cnd femeia este acas. n oricare alt parte ea se simte
bine. Am rugat-o s-mi deseneze un plan al apartamentului. La buctrie, lng perete, i-
am indicat locul unde trebuiau s se gseasc plantele care constituie cauza bolii.
Femeia mi-a confirmat c acolo erau aezate cteva ghivece cu plante de apartament:
aloe, lalele, narcise. M-am uitat la cmpurile florilor s vd reacia acestora fa de
pacienta mea. Aceasta nu era prea favorabil din partea nici unei plante. Cauza o
constituie faptul c mamei femeii, n timpul sarcinii i dup naterea copilului, nu-i
plceau plantele. Acest program s-a fixat n subcontient i femeia, nebnuind nimic, a
atacat plantele la nivel bioenergetic i, ca rspuns, a avut parte de un atac analog din
partea acestora. Cauza multor alergii fa de plante, pete, animale este determinat de
tririle emoionale negative ale ascendenilor notri fa de aceste obiecte. Obiectele
nevii reacioneaz la iritarea i ura fa de acestea. Acest lucru poate deveni, de
asemenea, un motiv de alergie. Tririle negative nutrite de naintai sau de om n alte
ntrupri rmn blocate pn n momentul cnd omul le declaneaz emoional, de
exemplu njurnd un lac ru-mirositor, un pete cu care s-a intoxicat, praful de care s-
a sturat i cte i mai cte. Pot fi aduse foarte multe exemple de influen a
obiectelor nevii asupra omului.
O femeie era la odihn ntr-o pensiune mpreun cu copiii i din cauza timpului
nefavorabil era nevoit s stea n camer. Copiii se uitau la televizor, iar femeia voia
s citeasc. Televizorul o deranja, o irita, i provoca un sentiment de nemulumire.
Cnd s-a ntors de la odihn, starea de sntate a femeii a sczut brusc i nici unul din
specialitii medicinei oficiale n-a putut s dea de capt motivelor bolii. Aceasta era ura
fa de televizor n decursul a dou sptmni, atacul unui obiect neviu la nivelul cmpului
femeii.
O alt pacient are multiple probleme cu sntatea, prezint deformaii puternice ale
structurilor cmpului. Analizez motivele. Femeia, de mai bine de douzeci de ani,
avea o atitudine de ur fa de tehnica de calcul cu care lucra.
- Aparatura era veche i se strica tot timpul, din cauza asta nici nu-mi mai venea s m
duc la lucru, explica ea.
i cine pltete acum pentru aceast lips de iubire?
O fat este prost dispus. Ea a stins cu rutate chitocul de capota unei maini.
Niciodat nu-i va trece prin minte c acest fapt banal i va declana o cumplit durere de
cap: s-a declanat programul de ur fa de un anumit obiect i el i va rspunde n acelai
mod cci, la nivelul cmpului, obiectul viu i cel neviu reacioneaz identic.
Orice trire negativ fa de un obiect neviu poate determina deformarea structurilor
cmpurilor omului. S ne amintim cum btea o mam piciorul mesei de care s-a lovit
copilul spunnd: Nu plnge, uite acum o doare i pe ea. ntr-o asemenea
pedagogie intr o atitudine incorect fa de lume, care va genera viitoarele probleme ale
omului.
Foarte complicate au fost raporturile mele cu computerul pe care s-a cules textul
prezentei cri. Venind odat s lucrez, am vzut c e ceva n neregul cu el, pe ecranul
monitorului erau nite distorsiuni. Am hotrt s corectez cmpul calculatorului i
intrnd n contact cu acesta am simit un disconfort fizic. Efectund diagnosticarea,
am descoperit o deformare a structurilor cmpului n regiunea pieptului. Asemenea
deformaii apreau de obicei cnd m supram pe cte cineva. Probabil c cititorului i
va fi greu s accepte ceea ce voi spune, ns eu nu fac dect s expun faptele, aa
cum s-au petrecut. Pentru restabilirea strii fizice trebuie s gsesc pe cel care s-a
suprat pe mine fiindc l-am suprat. i peste cteva minute l-am gsit pe cel ofensat.
Era calculatorul. Am gsit i motivul suprrii. De vin era un program distructiv care
sttea n cmpul meu. Cu trei ani nainte de naterea mea, tatl meu a nutrit ur pentru
un om care 1-a ofensat. Programul de distrugere introdus n cmpul tatlui meu,
mi s-a transmis mie i nu numai c s-a materializat sub form de boli i
traumatisme, dar i ataca pe orice om cu care eu intram n contact, inclusiv pe copiii
mei. Calculatorul a reacionat prompt la acest program. Cmpul su, drept rspuns, m-a
atacat i mi-a modificat nveliul cmpului. Dup ce am eliminat programul din
cmpul meu, calculatorul s-a linitit. Am hotrt s verific dac maina poate s-
i schimbe atitudinea fa de diferii oameni. i, cu uimire, am vzut cum cmpul
calculatorului reacioneaz n mod difereniat la cmpul fiecrui operator care
lucreaz cu el. Calculatorul reaciona negativ la persoanele cu karm negativ, la cele cu
un mare numr de programe distructive i autodistructive. Calculatorul nu-1 putea
suporta n mod special pe unul din operatori. Am constatat c acesta i i provoca
cele mai mari prejudicii. Acum mi devenise clar un mecanism pe care-l bnuiam de
foarte mult vreme i care consta n faptul c unii oameni influeneaz n ru aparatura
i mainile. n prezena lor acestea to timpul se stric.
Odat o cunotin mi s-a plns de dureri de rinichi i m-a rugat s vd care este
cauza. Am nceput s-i studiez structurile cmpului.
A nclcat legile nu ea, ci un obiect neviu care se afla n apartamentul su. Pe planul
apartamentului, am identificat locul n care se gsea acest obiect. S-a dovedit c acolo se
gseau icoanele. Dou icoane erau vechi, iar celelalte desenate pe carton, cumprate din
biseric. M-am uitat s vd cum se comport icoanele fa de stpn. Nu ncalc ele
oare legile n raport cu ea? Dou icoane, una reprezentndu-1 pe Iisus Hristos, cealalt pe
Sfntul Nicolae fctorul de minuni, erau saturate de programe de ur i distrugere.
Sun a sacrilegiu - chipul lui Iisus Hristos s radieze ur i s programeze pentru
distrugere pe stpna icoanei respective! Dup o testare detaliat a primei icoane se
dovedete c artistul care a pictat-o nu a dorit naterea fiului su. Omul care are n cmpul
su astfel de programe nu avea dreptul s picteze icoane. Pictorul care a pictat icoana
Sfntului Nicolae s-a dezis de sentimentele divine fa de copii i de tat de aceea i el a
codat dezicerea de Divin n icoana pe care a pictat-o. Femeii i devenise clar de ce nu-i
plcea s stea mult vreme n acea camer.
nainte, nu orice artist avea acces la pictarea icoanelor. n mod intuitiv era ales un
om cu karma curat. Dar i acest lucru nu era de ajuns. Era nevoie de un mecanism de
blocare a karmei fa de influenele negative. Acest lucru se realiza prin etica personal,
prin aspiraia ctre Dumnezeu, prin posturi ndelungate i rugciuni pentru renunarea
la ispitele lumeti. i numai n starea de iluminare divin se pictau icoanele cu vopsele
dizolvate n aghiazm. Astfel de icoane puteau vindeca. Simpla prezen n preajma lor,
armoniza structurile cmpului omului bolnav i se vindeca nu numai trupul ci, n primul
rnd, sufletul. Astfel de icoane, gsindu-se n camer, influenau caracterul, sntatea i
soarta oamenilor numai n sens pozitiv. Iconiele pictate de un om ntr-o stare normal,
chiar sfinite n biseric, pot aduce ru stpnilor lor. Cu att mai mult, cu ct tot ce este
legat de numele lui Iisus Hristos i de cele ale sfinilor, noi le admitem fr piedici n
subcontientul nostru. Am calculat influena icoanelor multiplicate la tipografie. Nici ele
nu sunt perfecte. O influen pozitiv o au numai icoanele adevrate sau fotografiile lor.
Mi-am amintit o ntmplare al crei protagonist am fost chiar eu. Am adus n atelierul
meu un aparat de radio i am observat c i-a pierdut calitile anterioare. Am crezut c
s-a stricat i l-am dus acas. Acolo iar a nceput s funcioneze bine. L-am dus din nou
n atelierul meu i iari n-a mai vrut s funcioneze, ns de aceast dat pentru mult
timp. Eram curios dac exist un motiv material n aceast poveste ciudat. Testarea a
artat c asupra aparatului de radio a acionat un obiect neviu. Am nceput s caut pe
schia atelierului i obiectul respectiv era o icoan care se gsea la un metru de aparat.
Odat am fost rugat s consult un biat dintr-o ar baltic. Deformaia puternic a
cmpului su i boala care tocmai ncepuse erau declanate de greelile tatlui comise cu
doi ani nainte de naterea copilului. A fost svrit un sacrilegiu legat de obiectele de
cult. Am nceput s-o ntreb pe mama copilului dac nu ine minte vreun eveniment legat
de icoane sau de obiecte bisericeti. Ea i-a amintit c aproximativ cu vreo doi ani nainte
de naterea copilului, soul a pus o icoan n barul n care se gseau buturi alcoolice. Din
punct de vedere energetic, acest lucru semna cu o hulire a Domnului, o ur mpotriva
unui obiect neviu i a Divinitii. ntruct aceast fapt a fost determinat de structura
informativ-energetic a tatlui, fiul, care i-a motenit aceast structur, trebuia s
ispeasc pentru imperfeciunea sa spiritual.
Orice obiect neviu, orict ar prea de fantastic, se raporteaz n mod individual la
orice alt obiect, inclusiv la om. Deosebit de puternic se manifest acest lucru n obiectele
de cult. Aici ar putea s fie i cauza morii premature a oamenilor care, n virtutea
profesiei lor, trebuie s intre n contact cu asemenea obiecte, de exemplu arheologii,
artitii.
Pe de alt parte ns, aproape n orice biseric acum se face un nego incisiv cu
literatura cretin, lumnri, icoane i cu alte atribute religioase. De ce uit slujitorii
cretinismului de Biblie? ...i a intrat Iisus n Templul Domnului i i-a izgonit pe toi
care vindeau i cumprau n templu... Testez s vd ce aduce n energetica bisericii
negoul. Biserica se transform dintr-o cas a rugciunii ntr-o cas a negoului. Preoii
ori nu simt, ori nu pot, din diferite motive, s se opun acestui lucru, dar negoul distruge
energetica templelor (bisericilor, lcaurilor sfinte).
Analiza bioenergetic arat c, pentru restaurarea cmpului templului, tot negoul
trebuie eliminat din perimetrul su.
Capitolul V
Asupra omului are influen absolut tot ceea ce-1 nconjoar: spaiul, obiectele de uz
casnic, crile, filmele, spectacolele, pentru c toate acestea dispun de cmpuri energo-
informaionale, care interacioneaz cu structurile cmpului uman.
Testarea permite determinarea nivelului i calitii acestei interaciuni. Dac filmele
i crile au n ele elemente de agresiune, ele pot determina deformarea structurilor
cmpului omului cu urmri uor de prevzut.
ncepnd cu august 1945 are loc o cretere a agresivitii subcontiente n structurile
informaionale ale Pmntului. Resursele strategice ale spiritualitii sunt acum aproape
total epuizate, iar viaa adaug zilnic noi porii de agresiune.
Deosebit de ridicat este nivelul de agresivitate n arta occidental de mas, edificat
pe principiile concurenei i a propagandei forei. Cnd ara noastr a fost invadat de
un nesfrit torent de videofilme, procesul influenrii subcontientului a scpat
practic de sub control.
Chiar i filmele de desene animate destinate copiilor, inofensive la prima vedere, n
cea mai mare parte a lor conin programe de violen i, ceea ce mrete i mai mult
pericolul, ntr-un ambalaj frumos, atrgtor. Informaia care determin tririle
emoionale negative, trece n subcontient fr piedici, se planteaz foarte adnc, se
pstreaz foarte mult vreme i, deoarece subcontientul lucreaz n regim autonom, el
poate recepiona informaia n mod independent i fr o selecie critic.
Pentru aprecierea impactului asupra omului a ctorva filme sovietice i strine, vom
recurge la parametri de baz: nivelul agresivitii contiente i subcontiente. Am vorbit
deja despre faptul c valoarea agresivitii subcontiente a oricrui obiect trebuie s fie
negativ. Operele de mare talent, ntotdeauna poart n ele o ncrctur de umanism,
avnd un foarte sczut nivel de agresivitate subcontient. n poezia lui Pukin, de
exemplu, indicatorul nivelului agresivitii subcontiente este extrem de sczut.
Dar s ne ntoarcem la arta de mas. Testez celebrul film de animaie Tom i Jerry:
agresivitatea contient - zero, cea subcontient - plus optzeci. Mai departe: Alb ca
zpada i cei apte pitici: agresivitatea contient - minus patruzeci, cea subcontient -
plus aizeci. Aceste filme, n ciuda bonomiei lor externe, introduc n subcontient
cruzimea i, dup vizionarea lor, nivelul agresivitii subcontiente a copilului crete
de cteva ori. Acum, din nefericire, copiii au nceput s poarte rspunderea pentru
nclcarea Legilor Supreme, iar asta nseamn c ncepe fie destrmarea spiritului, fie a
psihicului, fie a trupului. Cnd aceast destrmare ncepe de la vrsta de un an-doi,
acest lucru duce la degradarea personalitii copilului, copiii pierzndu-i capacitatea
vital.
Atunci de ce s complicm i s ngreunm viaa copiilor i prin intermediul unei arte
distructive?
S vedem situaia filmelor care rulau pn nu demult pe ecranele cinematografelor
i televizoarelor! Filmul Cenureasa are agresivitatea contient minus cincizeci,
iar cea subcontient - minus douzeci: Prizoniera din Kaukaz - minus o sut aizeci i,
respectiv, minus o sut; Soarele alb al deertului: minus aizeci i minus cincizeci;
Solaris: plus i minus dou sute zece; Andrei Rubliov: plus douzeci i minus dou
sute patruzeci. Iat ceea ce a reprezentat pentru noi arta.
Acum influena oamenilor unul asupra celuilalt, s-a transformat ntr-un proces
incontrolabil i arta, n acest sens, nu a jucat un rol principal. ncepnd de la mijlocul
secolului trecut, prin dezvoltarea impresionismului i a altor curente orientate spre
subcontient, aprarea acestuia mpotriva ptrunderii agresivitii devine din ce n
ce mai dificil. Majoritatea lucrrilor artitilor occidentali au o spiritualitate sczut i
un nalt nivel de agresivitate subcontient. Astfel de tablouri deformeaz structurile
biocmpurilor i, prin aceasta, aduc prejudicii omului. Poi vedea n expoziii tablouri
care fur energia privitorului. De la o astfel de expoziie omul pleac obosit, epuizat,
fr s neleag despre ce este vorba.
O descoperire neateptat a constituit-o pentru mine expoziia de tablouri rituale a
artitilor australieni. Dup testarea ctorva lucrri, am fost uimit de puterea aciunii lor
pozitive asupra celor mai importani parametri ai omului; ncrctura de iubire i
comuniunea cu Cosmosul. M-am oprit n faa unuia dintre tablouri. Pe acesta nu
figurau obiecte concrete, era compus din puncte, liniue i pete. Aflndu-m n
preajma acestui tablou, am simit c el interacioneaz cu mine, m-am apropiat i-am
nimerit n cmpul informaional al acestuia. Senzaia era ciudat: deodat s-au schimbat
proporiile, a aprut o stare de vraj i de ireal. Parametri tabloului, la testare, s-au artat
a fi de excepie: o foarte nalt spiritualitate, mult suflet i o mare ncrctur de iubire,
agresivitatea contient i subcontient extrem de coborte.
Acest tablou, fr a-i crea nici un fel de asocieri contiente, vindec bioenergetic
omul, i d informaii, interacioneaz cu el ca o fiin vie. Dup ce am vizitat expoziia,
am ncercat s tratez cu ajutorul tablourilor i am fost uimit de puterea lor de aciune.
Atunci am neles n ce const esena talismanelor, icoanelor. Avnd o structur activ a
biocmpurilor, ele armonizeaz nu numai spiritul, sntatea i destinul, dar i spaiul
din jurul lor. O icoan pictat de un om cu o nalt spiritualitate, nu numai c-1 pune pe
om n contact cu Divinitatea, dar l i protejeaz. Tablourile contemporane ar trebui s fie
create ca i icoanele, pentru c principala problem a lumii contemporane o reprezint
criza spiritual. Imitarea oarb a tendinelor strine n art, adncete declinul economic
prin intermediul declinului spiritual. Potenialul spiritual colosal acumulat de Rusia de-a
lungul attor decenii de chinuri sufleteti, se pare c se mprtie n vnt. Dac nainte
tablourile, n plan energetic, semnau cu nite arbori avnd o puternic reea de rdcini i
o coroan dens, acum ele se pot compara cu nite arbori-pitici care cresc ntr-o mlatin.
A rmas numai tulpina, adic realizarea tehnic.
Capitolul VI
Ce este diavolismul?
Analizam cauzele pentru care un tnr, bun i prietenos, a manifestat dintr-o dat
o agresivitate puternic n raport cu prietenul su. Analiza cauzei a artat c, n
mare, comportamentul i era determinat de tatl su. Programul de distrugere se gsea n
biocmpul tatlui; acesta l activase, iar fiul 1-a pus n aplicare la nivelul
comportamentului. Am ncheiat acest caz, mi-am terminat lucrul i, peste o or, n timp
ce mergeam prin ora, am simit dintr-o dat un atac neateptat i neneles. Aveam
senzaia c cineva a luat un b i a nceput s-mi amestece creierii n cap, totul a
nceput s mi se nvrteasc n faa ochilor, m-a cuprins o slbiciune general. Senzaia
fizic pe care o aveam era aceea c cineva m nvrtete ntr-o main de splat.
Starea mi se nrutea cu fiecare minut. Dup aceea am simit c nu mai pot merge. A
trebuit s m aez pe o banc i s dorm vreo cincisprezece minute. M-am trezit, ns
starea mea era la fel de proast. Mergeam de parc notam n unt, mi venea foarte
greu s naintez i aveam senzaia unei greuti reale, de parc cineva mi-ar fi pus un
sac n crc. Aceast stare a fost produs de atacul energetic al tatlui tnrului. n
timp ce l diagnosticam, am intrat n contact cu biocmpul acestuia i el a nceput s
m atace destul de profesionist. Cu toate c el nsui habar n-avea de ceea ce se petrece,
ncrctura autodistructiv din subcontientul su funciona activ. Programul autonom de
distrugere din biocmpul tatlui tnrului meu pacient, putea lucra att mpotriva lui,
ct i mpotriva altor oameni i nc la nivelul fizic real. Ieirea era una singur: trebuia s
acionez asupra acestei structuri agresive. ntruct structurile distructive se hrnesc din
nclcarea legilor n raportul cu oamenii, prin producerea unui ru, prin uciderea iubirii,
am analizat toate nclcrile legilor comise de tatl biatului, de strmoii acestuia, am
procedat la corecia necesar i numai dup aceea atacurile au ncetat. M-am convins c, n
contact cu un program negativ, este posibil o puternic agresiune nu numai la nivel
informaional, dar i la cel bioenergetic.
Ce nseamn rul?
Este imperfeciunea noastr. Una i aceeai fapt n diferite condiii poate avea
semnificaii diverse. Care-i diferena? Din punctul de vedere al mecanismului karmic,
rul nseamn demolare, binele - creaie. ns dezvoltarea noului trece ntotdeauna prin
faza demolrii vechilor structuri. Creaia este obligatoriu legat de demolare, dar n
creaie, demolarea trebuie s fie controlat. Privit din acest punct de vedere, rul nu este
altceva dect binele scpat de sub control.
Dac la baza demolrii st un nceput spiritual, atunci demolarea creeaz, ns, cnd
spiritualul seac, demolarea devine de necontrolat.
Din aceast cauz civilizaiile care i-au epuizat spiritualitatea, se autodistrug i
distrug i ce-i n jurul lor.
M uit la televizor i aud o fraz: Niciodat pn acum rul n-a fost att de sexual.
Era vorba de reclama unui nou film american. Ce nseamn acest lucru? Informaia
primit prin intermediul primei ceakre nu se controleaz prin nimic i nu este oprit. Dac
agresivitatea coboar pn la nivelul primei ceakre, atunci blocarea ei prin sistemul
autoreglrii se realizeaz pe seama sterilitii femeii, a morii sau a bolii grave a copiilor
ei. Acest mecanism funcioneaz gradat, ntinzndu-se uneori de-a lungul a ctorva
generaii. Acum viteza tuturor proceselor, ritmul vieii, puterea de influenare a
oamenilor unul asupra celuilalt, au crescut att de mult, nct conectarea sistemului de
autoreglare ntrzie uneori i atunci are loc acumularea de agresivitate n structurile
informaionale ereditare.
n arta ntregii lumi, n special n America, arc loc proliferarea violenei. n
ultimul timp se observ asocierea violenei cu sexualitatea. Ce se ntmpl cu
omul care vizioneaz filme care fac apologia violenei? Agresivitatea sa subcontient
se transfer n prima ceakr i devine necontrolabil.
Rezistena programelor negative se poate manifesta n mod diferit. Cazul care urmeaz
mi-a confirmat ct de puternice, periculoase i surprinztoare pot fi astfel de
manifestri. Discutam cu un reporter al unui cotidian despre bioenergie i a venit vorba
de diavolism. Scepticismul meu n privina acestei probleme ncepuse deja s se clatine.
Biserica cretin consider c n prezent marele numr de omoruri fr motiv se explic
prin faptul c diavolul s-a cuibrit n om. Traducnd aceast afirmaie n limbajul
bioenergeticii, nseamn c acum, din cauza activizrii permanente a ideilor violenei
n oameni, se dezvolt i trec la aciune programele negative acumulate de omenire,
care-i determin s comit nite fapte necontrolate. Am nceput s-i expun reporterului
acest mecanism i am spus cteva fraze n plus... Problema este c etica trebuie
respectat n toate, inclusiv n utilizarea informaiilor. Cnd vorbeam, am rostit cteva
fraze care ar fi putut aduce prejudicii cititorilor nepregtii, fiindc unele idei sunt
dificil de nsuit. Cnd am neles acest lucru, l-am rugat s tearg o poriune de dou
minute din nregistrare. Am derulat caseta i am nceput s tergem. S-a ters totul, cu
excepia frazei-cheie. tergem din nou i din nou rmne aceeai fraz pe care am
vrut s o eliminm. Fraza plutea, migrnd dintr-un loc n altul al casetei. Pn la urm am
ters vreo zece minute din nregistrare, ns fraza respectiv n-am reuit s-o eliminm.
Impresia era foarte ciudat. Cu un asemenea fenomen m ntlneam pentru prima oar.
Am nceput s acionez la nivel bioenergetic i, n cele din urm, am reuit s-o elimin.
Analiznd situaia, am neles c n biocmpul meu se gsea un program de distrugere
care se opunea puternic anihilrii sale la nivel fizic. Aduce a misticism, ns acest fapt mi
s-a ntmplat aievea. Pericolul a ceea ce se cheam diavolism, se afl n om i nu n
afara lui.
n biocmpul fiecrui om, chiar i a celui mai bun, mai smerit i mai etic, poate
exista un program de distrugere. Aceasta e greu de depistat prin mijloacele obinuite. El se
dezvolt i, ca un virus, ocup structurile fine, sufletul, l schimonosete i-1 deformeaz.
n fapt, n prezent a nceput s se deruleze programul de distrugere al omenirii.
Capacitatea energetic a sufletului este foarte mare. Comind o fapt reprobabil, poi s
te simi excelent din punct de vedere fizic. Bolile pot ncepe dup civa ani, ns
destrmarea spiritual condamn la boli mai des pe copii i pe nepoi. Omul care a
svrit o fapt reprobabil nu simte acest lucru i nici nu nelege: odat declanat,
programul de distrugere evolueaz n structura biocmpului n mod autonom.
Subcontientul nostru este acum incredibil de agresiv. Am jneles acest lucru relativ
recent i am nceput s caut motivele. S-a dovedit c, dac nainte agresivitatea era
alimentat de cruzime la nivelul actului comis, acum ea este alimentat de amnunte
nesemnilicative la prima vedere, din viaa noastr ca de exemplu: o cas cu o
arhitectur nearmonioas, desenele animate de tip Tom i Jerry cu un nalt grad de
agresivitate, pernua de ace sub form de om pe care o mpungem zilnic. Toate, acestea
sunt elemente ale agresivitii, ale realizrii programelor de autodistrugere a omenirii.
Capitolul VII
ncheiere
3.Pe locul al treilea se gsete astzi regretul n legtur cu trecutul, prezentul sau
viitorul, dorina de a accelera sau de a ncetini evenimentele, adic atacurile
ndreptate mpotriva timpului.
5.Nite deformri destul de puternice ale cmpului bioenergetic apar n cazul vorbirii
de ru a obiectelor vii i nevii.
Regula principal a igienei spirituale i a existenei normale a structurilor
biocmpurilor umane o constituie ncrctura de iubire, cci iubirea este manifestarea cea
mai nalt a unitii, a armoniei lumii.
Condiia existenei depline a omului o constituie creterea spiritual permanent la
baza creia trebuie s stea iubirea fa de Univers, fa de ntreg i trecerea de la ntreg la
parte, adic dragostea pentru prini, pentru copii, pentru sine. Acest proces trebuie s fie
nentrerupt, s pulseze de la ntreg spre parte i invers i numai atunci el va fi n
concordan cu armonia lumii i-i va aduce omului bucuria vieii i sntate.
A rmas s ne mai amintim i de cea de-a treia balen, de virtuile n care ...intr
acestea trei: Credina, Sperana i Iubirea; dar Iubirea e cea mai mare dintre ele.
Voi da un singur exemplu de dificultate care poate aprea n orice moment. Efectuez
diagnosticarea unei femei i vd principalele ei pcate ntr-o ntrupare anterioar. i
descriu caracterul nclcrilor i deodat simt c nu pot lua o informaie precis.
Analiznd situaia, vd c gradul de prelucrare a informaiei mi-a sczut la zero.
nseamn c n karma mea simt prezente nclcri analoage i subcontientul meu
mi deformeaz informaia. Este necesar s-mi corectez biocmpul nainte de a continua
diagnosticarea.
. M salveaz faptul c pot s controlez tot timpul situaia i s transform nfrngerea
n victorie; n cazul de fa aceasta a fost un pretext pentru o nou curare a karmei
mele.
Eu controlez n permanen calitatea informaiei primite n legtur cu un fapt pe care
muli vindectori nici nu-1 bnuiesc.
Iat ce mi-a spus un bioenergetician tnr:
- Eu ntotdeauna ntreb dac pot s lucrez sau nu.
- i cine v rspunde?
- Probabil Divinul, a fost rspunsul su nesigur.
- Putei fi convins de acest lucru?
Tnrul a rmas ncurcat.
tii exact cnd primii o informaie corect i cnd
deformat?
Tnrul nu mi-a rspuns.
- La nivelul dumneavoastr, ncearc muli s lucreze, nebnuind la ce poate duce
acest lucru. Mecanismul e foarte simplu. Pentru a obine o informaie pur, omul
trebuie s fie deschis fa de Divinitate. Cu karma impur, innd ntr-o mn vila, iar n
cealalt maina, nu poi ajunge prea sus.
Poi vindeca i obine o informaie pur numai n starea cnd karma este nchis.