Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
MISTERIOAS A
AMORULUI TAOIST
MANTAK CHIA
Autorul acestei cri, Mantak Chia, s-a nscut n Thailanda la 4 aprilie 1944. Cnd avea 6 sau 7 ani a nvat "s stea i s opreasc mintea"
de la un clugr budist, ntr-o vacan de var. Aceasta nu nseamn ns c el era un copil retras i tcut. De fapt el excela n atletism i alte
sporturi n timpul frecventrii cursurilor de la liceul din Hong Kong. n acea perioad a nvat tradiionalul box Thai i l-a ntlnit pe maestrul Lu care
l-a iniiat n Tai Chi Chuan. Puin mai trziu, maestrul Lu l-a iniiat n Aikido, Yoga i Tai Chi. Cunoaterea practicilor esoterice a nc&put dup
mplinirea vrstei de 18 ani, la ntoarcerea n Thailanda. n acea perioad, un coleg mai mare, Cheng Sue Sue, student n Yi-Eng, l-a introdus n
studiul practicilor esoterice taoiste de reuniune a omului cu divinitatea. La vrsta de 20 de ani, maestrul Chia studia cu maestrul Mengi n Singapore,
care l-a iniiat n Kundalini Yoga i Palm Budism, fiind curnd capabil s elimine blocajele fluxului de for vital djn organele interne i s conduc
energia n scopul vindecrii pacienilor care-l solicitau. Tnrul Mantak Chia a simit ns c practica Kundalini Yoga poate fi periculoas, de
aceea a combinat ulterior aceast practic cu elemente de practic taoist pentru a controla anumite efecte.
Mai trziu, a studiat cu maestrul Pan Yu, care a creat o sintez ntre Tao, Budism i nvtura Ch'an i cu maestrul Cheng Yao-Lung care, de
asemenea, a creat un nou sistem combinnd boxul Thai i-Kung Fu. De la maestrul Cheng Yao-Lunjg a nvat metodele secrete Shao-Lin despre
puterea interioar i o metod Iron Shirt numit "Purificarea Mduvei i Revigorarea Tendonului". De la maestrul Pan Yu a nvat un anumit mod
de abordare a sistemului Kundalini Yoga i o metod de stopare a mbtrnirii corpului. Maestrul Pan Yu triete n Hong Kong unde trateaz
pacienii prin transmiterea forei vitale.
Pentru a nelege mai bine mecanismul de operare cu energiile vindectoare, timp de doi ani Chia a mai studiat tiina medical occidental i
anatomia. Pe lng toate aceste realizri, meastrul Chia a fost manager al companiei Gestetner din Thailanda, avnd sarcina de a comercializa
echipamente offset, fiind singurul maestru Tao din lume cu un computer n sufragerie. De asemenea, el s-a cstorit i are un fiu. Soia sa,
Maneewan, lucreaz ca tehnician medical. Pe scurt, viaa lui dovedete c este integrat n realitatea cotidian i c practicarea sistemelor
nvate se poate realiza n viaa de zi cu zi fr a fi necesar retragerea din societate n favoarea austeritii.
Principala intenie a lui Chia este de a nlocui misticismul prost neles, fachirismul, credina n puterile unor fali guru, superstiiile i de a
prezenta n locul acestora un model de lucru perfect accesibil care poate fi considerat o abordare tiinific a sistemului energetic uman,
spernd c aceasta va conduce la dezvoltri tehnologice ce ar putea servi la simplificarea sau accelerarea mijloacelor prin care un progres real
devine posibil. El sper c va putea sensibiliza comunitatea medical s investigheze ceea ce ofer. Exist deja fizicieni, avocai, programatori
care au experimentat deja direct beneficiile promise de metodele maestrului Chia; depinde de ei i de alii s aplice nvturile n viaa de zi cu zi
pentru a apropia raiunea de spirit, mintea de corp i tiina de religie.
Ar fi vrut s se iubeasc dar nu prea tiau cum."
(Isidora Liseux)
Pentru iniiaii taoiti, ca i pentru nelepii Orientului, a face dragoste este un act sublim ce aparine ordinii
fireti a lucrurilor. Contactele sexuale perfect controlate nu numai c erau extrem de plcute i intense, dar erau
considerate ca fiind dttoare de sntate, longevitate i for spiritual. Pentru a mri la nesfrit disponibilitatea
amoroas a celor care se iubesc, a fost pus la punct un anumit numr de metode de stpnire a energiei sexuale i s-a
recurs la o iconografie erotic unic n lume prin complexitatea ei. Ea avea dublul scop de a ilustra aceste metode i de a
trezi, n acelai timp, apetitul sexual.
CELE ZECE SEMNE CARE ARAT C FEMEIA ESTA PE CALE S ATING CULMEA EXTAZULUI
AMOROS
HOUANG-TI: Cum recunoate brbatul c focul este deja viu n femeie i c ea a atins orgasmul?
SOU-NU: Sunt zece indicaii. Brbatul trebuie s le urmreasc pentru a ti ce are de fcut. Iat-le:
1) Femeia cuprinde brbatul strns cu braele n timp ce partea
inferioar a corpului ei se anim nvalnic. Ea l srut, urmrind s-1
excite din ce n ce mai mult. Prin aceasta, se arat faptul c dorina sa
este foarte arztoare.
2) Stnd culcat, membrele sale sunt ntinse i aproape imobile.
Ea respir zgomotos prin nri, abandonndu-se cu ncntare strilor
amoroase. Prin aceasta ea arat c dorete ca brbatul s renceap s-i
mite membrul viril n ea ct mai este viguros.
3) Femeia se joac cu penisul adormit al brbatului, atingndu-1
cu trupul ei. Prin aceasta ea arat c este avid din nou de el i excitat
la culme de dorin.
4) Ochii i se rsucesc uor peste cap i sprncenele ei se mic
repede; ea emite sunete senzuale guturale sau l mngie extaziat pe
brbat. Prin aceasta ea arat c este foarte excitat n timpul actului
sexual.
5) Ea i deprteaz ct mai mult picioarele i i deschide larg
vaginul. Prin aceasta ea arat c plcerea ei este foarte mare i-1 incit
pe brbat s o penetreze ct mai adnc.
6) Limba sa este vizibil i i mngie cu ea buzele. Prin
aceasta ea arat c dorete penetraii superficiale alternante cu
penetraii profunde.
7) Cu picioarele i fesele uor ncordate, prin contracia
spontan a muchilor vaginului, ea urmrete s rein n ea penisul
brbatului. In acelai timp, ea murmur plin de tandree, cuvinte de
admiraie, cu voce joas. Prin aceasta ea arat c fora YIN se
amplific mult n propria sa fiin.
8) Femeia i rsucete talia. Ea transpir abundent i un
zmbet suav i nflorete pe fa. Prin aceasta ea arat c energia sa
erotic este foarte mare i nu vrea ca brbatul s se opreasc cumva,
deoarece acum dorete ca el s-i ofere mai mult fericire, continund
frenetic, ct mai mult timp jocul amoros.
9) Dulcele sentiment de voluptate subzist, plcerea ei crete
mereu. Fora lui YIN este aproape de maxim. Ea strnge puternic n
brae brbatul. Prin aceasta ea arat c nc n-a atins orgasmul, dar c
sigur este extaziat de plcere.
10) Tot corpul ei este acum fierbinte i ud de transpiraie.
Minile i picioarele i se destind. Prin aceasta ea arat c este din plin
satisfcut, deoarece a atins culmea beatitudinii senzuale.
CONTROLUL EJACULRII
Citat din TONG-KSUAN-TZE:
Masculinul aparine lui YANG. Particularitatea lui YANG este de a fi cu uurin excitat.
Dar el hate cu rapiditate n retragere, adeseori aproape fulgertor.
Femininul aparine lui YIN. Particularitatea lui YIN este de a fi greu de urnit i chiar greu de excitat.
Dar este totdeauna destul de greu de oprit i satisfcut imediat dup trezire."
Conform filosofiei taoiste, brbatul reprezint analogic fora YANG (+) i el are toate atributele
masculinului. Acest principiu este mai volatil, mai rapid i mai activ dect principiul feminin, care,
analogic, reprezint fora YIN (-). Femeia este mai pasiv, micrile sale sunt mai calme, molcome. Comparnd
vigoarea sexual a brbatului cu cea a femeii, strvechile texte fac adesea apel la metafora focului i a apei:
focul aparine predominant lui YANG i, cu toate c aciunea sa este rapid i puternic, el este adeseori biruit
de ap, care este o for predominant YIN.
Chiar i n Occident, n epoca actual, controlul ejaculrii constituie un element foarte important al
raporturilor sexuale. Acesta este i punctul cel mai important al tiinei misterioase a amorului taoist.
1) nceptorului i se recomand mai ales s riu fie nici prea
excitat, nici prea pasional, nici prea repezit sau grbit. -
2) nceptorul trebuie s nvee s penetreze sexual foarte lent (cu
blndee) vaginul i s ias, atunci cnd resimte c ejacularea este
iminen, cu o micare brusc.
(~31 Dac simte c excitaia crete foarte mult,, pn aproape de
pragul ejaculrii, el trebuie s nceteze imediat micrile de penetrare i
s-i retrag foarte lent penisul astfel inct acesta s nu rmn n vagin
dect 1-2 cm; el va rmne apoi complet nemicat n aceast poziie. n
continuare el va respira profund, va realiza retenia pe plin, contractnd,
n acelai timp, puternic, dar continuu, muchii planeului pelvian atucitm,
fXisfincterele anale i muchii penisulurf i concentrndu-i mintea asupra
procesului reinerii spermei, va urmri realizarea transmutrii i ,
sublimrii enormei fore pe care aceasta o conine, n energii psihice,
mentale i spirituale. Dup, acest moment de suspendare (care poate dura
ntre cinci i patruzeci de secunde) el poate realiza micrile de ,
penetrare gradat, cu pruden. Dac simte c totui c excitaia sa este nc foarte mare, el poate- aplica, de
mai multe ori la rnd, metoda descris mai sus (metoda de blocaj) nainte de a relua actul amoros. Aceast
metod este valabil i pentru iubita sa. Metoda va avea eficacitate mrit dac se realizeaz simultan de
ctre cei doi iubii (chiar dac numai unul dintre ei a ajuns la limita orgasmului).
4) Cel care vrea s-i controleze ejacularea trebuie s se fereasc de orice nerbdare i s aib o
tenacitate uria, de nezdruncinat.
5) Metoda de blocaj care uureaz controlul sexual este de o eficacitate extraordinar, dar ea trebuie realizat
fulgertor i ct mai bine cu putin, la momentul potrivit. Este preferabil ca ea s se realizeze ceva mai devreme (de
punctul limit al declanrii ejaculrii) dect prea trziu (atunci cnd deja acest punct a fost depit i ejacularea este n
curs, fr a se mai putea face nimic).
In cartea taoist "Secretele camerei nupiale,, se spune: "HOUANG-TI: A vrea s tiu care este avantajul de a
realiza mereu unirea sexual fr s ejaculezi deloc.
SOU-NU: Daca un brbat este capabil s fac dragoste o dat fr s-i piard smna (sperma), el i va forifica
considerabil mintea i corpul. Dac o face de dou ori, auzul i va deveni fin i vederea ptrunztoare. Dac o va face de
trei ori, toate bolile i vor fi vindecate. Dac o face de patru ori, el va beneficia de pacea profund a sufletului. De cinci ori
dac o face, inima i circulaia sngelui i vor fi mult ameliorate. De ase ori de p face, va cpta o mare putere mental.
De opt ori - faa i corpul i vor deveni strlucitoare, magnetice i pline de farmec. De nou ori de o face, va realiza o
admirabil rentinerire i va putea atinge o mare longevitate. De zece ori de o va face, va fi aidoma unui Geniu Nemuritor
i va avea acces la lumile ascunse ultime ale MACROCOSMOSULUI, dobndind totodat capaciti psihice, mentale i
spirituale supranormale. Toate cele de mai sus sunt, de asemenea, perfect valabile i pentru femeie, atunci cnd ea i
controleaz, ca i brbatul, descrcarea sexual exploziv care, atunci cnd este manifestat nestpnit, o epuizeaz'
i o face s piard intempestiv potenialul sexual, substanial, care i susine starea de plcere i, prin ^ aceasta,
disponibilitatea sa vital amoroas diminundu-se foarte mult.
Iat cteva sfaturi pe care le considerm ntru totul utile pentru cei care vor aborda cu succes tiina misterioas a
amorului taoist:
1) n timpului actului sexual, ca i n jocul amoros, nu trebuie s
ncetai niciodat de a v mngia reciproc, ct mai diferit de fiacare
dat, pn ce starea intens de euforie i fericire amoroas v va aduce
somnul odihnitor.
2) La femeie, zonele erogene cele mai sensibile sunt snii i
clitorisul. Dar nu v grbii s le atingei! Mngiai-i mai nti minile
i mbriai-o cu tandree. O femeie mai are i alte zone amoroase
sensibile, cele mai cunoscute fiind urechile, ceafa, pntecele i talia (mai
ales spatele). Interiorul feselor prezint, de asemenea, o mare sensibili
tate erogen. Contactul repetat al abdomenului brbatului cu acela al
femeii este una dintre cele mai mari i mai rafinate plceri ale actului
amoros.
3) La brbat, zonele cele mai sensibile, n afara penisului, sunt
interiorul urechii i, n anumite cazuri, pieptul i abdomenul.
4) Unul dintre secretele fundamentale ale reuitei unei mngieri
este de a rmne simultan n contact cu pielea n ct mai multe puncte
posibil. Contactele (atingerile) nu trebuie s fie statice; lsai-v minile,
buzele i limba s exploreze dup bunul lor plac, n funcie i de
inspiraie, trupul iubitei sau iubitului n cele mai intime zone. Un aspect
important este i starea de curenie a minilor, precum i delicateea
(tandreea) cu care este realizat mngierea. Nu-uitai niciodat c
minile ating zone sensibile, cu un potenial energetic misterios care pot
dezvlui, prin trezire,.aspecte cu totul nebnuite pn atunci.
5) Femeile trebuie s tie ca brbaii reacioneaz, n funcie de vrst, diferit la mngierea organelor lor
genitale. Penisul unui brbat tnr este mai. sensibil i mai prompt atunci n a ejacula; el trebuie mngiat cu delicatee
pe toat lungimea sa. n cazul unui brbat mai n vrst, metoda optim de a-i provoca erecia este de a-i mngia penisul
cu ambele mini, imitnd cu delicatee atingerea unui vagin.De o mare importan este mngierea testiculelor. Cea mai
bun metod de a le stimula este de a le cuprinde cu mna i de a le mngia uor, nglobnd totodat i rdcina
penisului. Avei grij ns s nu le strngei prea tare cci, la nivelul lor, trecerea de la plcere la durere se
face foarte uor.
6)Plcerea sau admiraia copleitoare pe care o resimim n timpul actului amoros o putem exprima cu o voce
plin de tandree, dulce i murmurat. Acest lucru poate face adeseori miracole asupra celuilalt, crend cu uurin o
ambian sufleteasc paradisiac.
7) tiina misterioas a amorului taoist este benefic din dou motive evidente: - atunci cnd un brbat i o
femeie pot face amor oricnd i orict, ntre ei se realizeaz rapid o profund armonie vital, psihic i mental, care
face s apar i s se amplifice n amndoi o
fericire durabil;
Al doilea avantaj al unei viei sexuale intense i bogate este echilibrul hormonal. Medicina actual a
descoperit rolul esenial pe care l joac acest echilibru pentru meninerea nealterat a sntii i a tinereii. n
terminologia taoist, aceast stare nu este dect una dintre principalele binefaceri ale armoniei dintre YIN (-) i
YANG (+), resimit n cuplu. n aceast direcie, e util, de asemenea, ntr-o msur mai mare sau mai mic,
stimularea auditiv i vizual prin: picturi, sculpturi, muzic, fotografii i filme erotice de o mare valoare artistic.
Acestea provoac, att la brbat ct i la femeie, o cretere apreciabil a cantitii de hormoni specifici din snge,
nuannd i diversificnd la infinit disponibilitatea amoroas a celor doi de a atinge stri de fericire extraordinar, ale
cror profunzimi beatifice sunt complet nebnuite de imensa majoritate a celor care nu cunosc prin trire direct
aceste aspecte eseniale.
ATENIE!
Oserie ntreag de aspecte ale acestor noiuni fundamentale pot fi nelese i aprofundate foarte bine prin citiri
repetate ee se vor realiza dup un interval de practic adecvat, cnd vom avea experiena necesar care ne va
permite s le apreciem din ce n ce mai bine la justa lor valoare prin confruntarea cu propria noastr cunoatere luntric.
Un strvechi text al nelepciunii spune, n aceast direcie:
Mai presus de cei care nu tiu se afl cei care citesc (sau afl pe orice alt cale) despre aceast tiin
secret.
Mai presus de cei care afl sau citesc sunt cei care re fin (memoreaz).
Mai presus de cei care rein sunt cei care neleg.
Mai presus de cei care neleg sunt cei care aplic practic aceste nvturi.
Mai presus de cei care aplic practic aceste modaliti se afl cei care obin rezultate mbucurtoare
prin intermediul lor.
Mai presus de cei care obin rezultate mbucurtoare sunt aceia care ating uluitoare puteri
paranormale (atribute ale succesului i miestriei pe aceast cale).
Mai presus de cei care ating puteri paranormale se afl aceia, extrem de puini, care ating starea
de nelepciune i ajung s cunoasc Supremul Absolut Divin, prin care TOTUL devine cu putin."
Oricine va aplica practic aceste indicaii va realiza prin experien c: UN GRAM DE PRACTIC
VALOREAZ CT TONE DE TEORIE, lucrarea de fa oferindu-v, n aceast direcie, un excelent ndrumar
practic, foarte eficient, accesibil i uor de aplicat..
Ce pcat! Un vrf de munte att de mic, ct un inch la ptrat, a fost sursa marilor inspiraii i mizerii
secole ntregi."
(Poet anonim chinezdespre obsesia brbatului legat de sexul femeii)
Mii de cri au fost scrise pentru a ajuta brbaii i femeile s-i rezolve problemele nscute din mplinirea n
dragoste. Ce altceva s-ar
mai putea scrie?
Secretele taoiste ale iubirii" nu constituie doar un tratat filosofic asupra extazului n iubirea-oriental, ci
reprezint mai degrab o carte pragmatic, ce sintetizeaz nvturile secrete a patru maetri taoiti, asimilate de
ctre Mantak Chia pe parcursul a cincisprezece ani de studiu i cltorii n Orientul ndeprtat. Acesta i-a pus
urmtoarea problem: Am citit o ton de cri care-mi spuneau ct de minunat este s faci dragoste urmnd
prescripii esoterice, dar nici o carte nu explica modul de-a o face. Deci am decis s o scriu chiar eu."
Cele mai multe cri taoiste omit prezentarea modului n care are loc transformarea energiei coninute n
sperm, unde s fie depozitat energia sexual n corp, cum s fie schimbat n cele mai bune condiii cu femeia,
oferind informaii superficiale cu privire la reinerea fluidului seminal. Chia sintetizeaz practicile taoiste vechi ntr-
o metod simpl dar puternic, foarte uor asimilabil de ctre occidentali. Primul volum se refer la brbai, pentru
c cei mai muli brbai sunt mai slabi din punct de vedere sexual dect femeile i prin sex, ei pierd mai mult
energie dect femeile. Volumul ulterior va descrie practica esoteric taoist pentru femei.
Lipsa echilibrului n plan sexual dintre femeie i brbat e clar. Femeia, din punct de vedere sexual, poate primi
brbatul att timp ct ea l dorete; astfel c taoitii spun c esena Yin este aproape nelimitat. Brbatul este
deja limitat. Esena Yang este uor de pierdut la brbat. Sexual, femeia este mai puternic dect brbatul. Organele
ei reproductoare trebuie s conin viaa copiilor care sevor nate, ea trebuind s-i i hrneasc.
Efectele acestei inegaliti biologice sunt profunde. n adncul lor, cei mai muli brbai sunt ngrozii de
infinita capacitate sexual a femeii, fiind n acelai timp i fascinai de ea. Efectul general asupra brbatului
const ntr-un simmnt de inferioritate sexual i cauzeaz ncercarea lor de a compensa acest lucru cu alte puteri.
Insecuritatea sexual poate fi motivul primar pentru care brbatul, prin politic, finane, intelectual, fizic i prin
religie, ncearc s aib avantaje fa de femeie. Corectnd acest dezechilibru sexual, putei avea beneficii n
stabilirea unei societi armonioase dei scopul de baz al instruirii taoiste a fost sntatea personal i
mplinirea spiritual.
Chestiunea mplinirii prin amor a fost scoas din dimensiunea religioas de cei cei care sunt prea liberali sau
prea tiinifici pentru a crede ntr-o versiune tradiional a lui Dumnezeu. Puterea manifestat dincolo de aceast
credin n iubirea romantic, este puterea experienei sexuale. Dac ea ofer ceva tangibil, ce poate fi
mprtit, atunci un legmnt devine ceva intim i permanent.
Declinul religiei n vest a aprut cnd experiena sexual a devenit mai puternic dect experiena spiritual
oferit de religie prin rugciuni sau ntlniri. Curentul de rennoire religioas din vest ironic spus se datoreaz
n parte epuizrii sexuale care a urmat exceselor revoluiei sexuale. Sexul a devenit un drog, un fel de opium pentru
nlturarea nemplinirii de sine. Compieta libertate sexual nu a rspuns nevoii de mplinire a omului. Astzi, oamenii
se rentorc la cstorie sau la religie, pentru a cuta sentimentul absolutului.
Taoitii nu recomand nici religia nici cstoria ca soluie de regsire de sine, dect dac astfel se
realizeaz'mariajul energiilor subtile pe care ei le identific cu Yin i Yang. Ei doar recomand cultivarea forei
individuale, vitale, interioare, naturale, numit CHI. n acest sens, vechii chinezi au dezvoltat metode foarte rafinate
de cretere a vitalitii sexuale att pentru brbaii singuri ct i pentru cei cstorii. Exist dou moduri principale
de abordare a cultivrii energiei i aceast carte va atrage deci dou tipuri distincte de practicani.
De primul tip aparin cei care caut fericirea n aceast lume prin mplinirea fizic, emoional i mental.
Aceasta poate fi realizat de orice laic interesat n consolidarea relaiilor de dragoste, frustrrii sexuale, n alungarea
plictiselii prin amor, n curarisirea impotenei, a viselor umede i a ejaculrii premature i, n general, n prelungirea
duratei vieii i dobndirea unei bune snti. Dac este disciplinat i practic metodele indicate n aceast carte, el poate
atinge toate aceste beneficii.
Cei care aparin celui de-al doilea tip sunt cei care consider c se afl pe o cale spiritual i doresc s-i integreze
dorinele sexuale cu practicile lor de meditaie sau cu credinele lor. Oamenii care au dorit s studieze secretele taoiste de
cultivare a energiei sexuale cu maestrul Chia au venit dintr-o uimitoare diversitate de discipline spirituale, incluznd
att diferite forme de Yoga (Kundalini, Hatha, Kriya, Tantra, Siddha), ct i arte mariale, meditaia transcedental, Zen,
budism, sufism, hinduism sau cretinism. Ideea este c muli americani, dei satisfcui de credina lor spiritual simt
nevoia unei mbinri mai bune a sexualitii cu creterea lor spiritual.
Practica taoist de cultivare a CHI se focalizeaz asupra integrrii energiilor divine sau subtile n interiorul corpului
uman,"cu scopul de a atinge echilibrul dinamic al energiilor opuse, numite Yin i Yang. Tao este suma i sursa absolut a
acestor energii, care se manifest n orice form supus schimbrii. Taoitii, fiind practici, propun ca brbatul s nceap
cu energia cea mai accesibil, aceasta fiind atracia sexual dintre brbat i femeie i s o foloseasc pentru lansarea n
trmuri mai subtile.
Yoga taoist esoteric nu este nici o religie, nici o cale de salvare. elul acesteia tinde foarte departe, nvndu-ne
c iluminarea i nemurirea fizic sunt doar nite stadii n procesul de desvrire a omului. De asemenea, ea este
practic i foarte la ndemn. Necesarul material pentru aceast evoluie poate fi gsit n orice moment, n orice fiin
uman vie.
nvtura taoist despre nemurirea fizic nu sugereaz c omul nu va mai muri niciodat. Dup moarte, acesta
dobndete un corp spiritual, cunoscut sub denumirea de Corp Nemuritor, Corp Cristalin sau sub alte denumiri. O paralel
vestic la Nemurirea fizic este, probabil, starea angelic. Aceasta este diferit fa de colile n care se nva accederea la
sfinenie prin dizolvarea egoului individual n fericirea cosmic a totului. Taoitii insist ca fiecare adept s-i pstreze
natura individual prin corp (fizic i spiritual) pn la unirea sufletului su cu WU CHI", vidul din care se nate Tao.
Acest mod de a fi ancorat n propria fiin" salveaz adeptul de la totala supunere oricrui guru, fiindivin sau autoritate
religioas. Nimeni n locul tu nu-i poate ndeplini munca spiritual".
Chia i vede n mod foarte simplu rolul: un profesor care i ajut elevii s-i cultive propria energia CHI. El i trece
CHI (sau Shakti") elevilor si, numai pentru a-i ajuta s tie ct mai bine cum s-i cultive aceast energie i s refuze
orice relaie emoional dependent. El se descrie ca un conductor al unui convoi de maini. Pot da fiecrui elev o hart
a drumurilor, un set de unelte i instruciuni cum s-i,regleze mainile. Noi pornim mpreun, ne iubim i ne ajutm unii
pe alii pe tot parcursul drumului, att ct este posibil. Dar, fiecare trebuie s parcurg singur drumul. Civa dintre
noi vor fi drmai, se vor pierde sau vor alege o alt cale. Alii vor gsi o cale mai potrivit dect cea artat de mine.
Ca profesor, nu ofer nici un fel de concesie pe lng hart, unelte i instruciunile precise necesare pentru o
orientare sigur."
Premisa taoist este c puine persoane pot nelege secretul dobndirii complete a puterii sexuale, care este
adormit" n profunzimile fiinei noastre. Pentru omul obinuit este o adevrat revoluie s gndeasc i s cread c
poate s se bucure de o plcere adnc i radiant care strbate din miezul fiinei sale aceasta fiind o experien
superioar orgasmului genital. Orgasmul sufletesc i trupesc total" cultivat de taoiti este considerat ca fiind cadoul
excepional din partea unei femei senzitive i pasionate.
Cel mai mare mit al culturii vestice a devenit femeia, ca obiect pasional al iubirii romantice, singura care aduce
dragoste prin tandreea ei specific. Taoitii ne nva c brbatul poate participa n egal msur n dragoste printr-o
echilibrare a energiilor sexuale, care sunt tangibile prin orice senzaie fizic legat de organele genitale. Cum este posibil
pentru un brbat s-i transforme experiena sa sexual att de radical n mijlocul vieii?
Paradoxal, acest orgasm superior" poate fi cunoscut cnd se renun la a pune accent pe orgasmul normal" sau
genital care-i preocup att de mult pe sexologii americani. Primele trei stadii ale cultivrii taoiste n cuplu" sunt:
1. Brbatul nva s-i menin erecia ct timp dorete, fr s
ejaculeze.
2. Brbatul i femeia redirijeaz energia sexual prin canale
specifice ale corpului, ctre regiuni mai nalte, spre creier i glande
3. Brbatul interschimb surplusul su de energie cu energia complementar a femeii. Pentru brbat, cheia este
de a-i deschide simurile i cile energetice subtile ctre esena femeii i absorbirea ei n timpul amorului.
Pentru cei care nii formeaz cupluri, taoitii ofer o practic modificat, cunoscut ca autocultivare". Aceasta
nva persoana cum s-i pun energia sexual la lucru n viaa de zi cu zi, sau simplu, cum s se bucure de via ntr-o
sntate deplin, ceea ce i dorete firesc fiecare om. Totui ei insist mai degrab asupra cilor practice pentru femei i
brbai, de folosire a energiei naturale, pentru a putea intra n posesia celui mai mare cadou al vieiilibertatea dragostei".
Deci, ce are de-a face cu dragostea toat aceast cultivare a energiei sexuale? Taoitii ne nva echilibrarea
armonioas a Puterii Cerului i a Pmntului cu noi nine i aceast armonie ne va urma n toate sferele de existen. La
nivel esoteric, toate actele de iubire umane sunt transformrile spontane ale esenei noastre. Esena noastr, miezul
sufletului nostru, este stocat la nivel fizic n corpul nostru ca energie a spermei sau a ovarului. Cnd iubim pe cineva, nu
numai c-1 ajutm prin aceasta, dar i transformm o anumit cantitate din esena noastr ntr-o alt energie, mai elevat.
Astfel, taoitii vd energia sexual ca o surs primar a forei dragostei umane. Oricine urmeaz calea inimii" iubirea
spontan i nelimitat a celor care s-au regsit o va considera mult mai puternic calea dat de nelepciunea
taoist pentru folosirea energiei sexuale.
De asemenea, armonia cosmic desvrit a lui Tao este ntotdeauna prezent atunci cnd este vorba despre
iubirea uman. Astfel, termenul taoist de armonie" este probabil echivalentul conceptului vestic de iubire" sau
compasiune, att la nivel personal ct i universal. Scopul taoist nu este de a saturaegoul uman i dorjnele sale
nelimitate, ci de a-1 reduce la tcere, de a liniti mintea pentru a putea observa i eleva energiile subtile ale corpului la
urr nivel superior
de manifestare. Astfel, mintea i poate ndeplini adevratul ei rol de ordonare a gndurilor i de armonizare pentru
aprofundarea echilibrului forelor. Relaiile de dragoste pot constitui un stadiu al acestui proces, o reflexie n microcosm a
cmpurilor subtile de energie ale universului.
Sexologii din vest vor refuza aceast metod spunnd c nu are o baz verificabil statistic i tiinific i acuznd folosirea
unor termeni vagi cum ar fi acela de energie". Ea mai poate fi refuzat de religiile din vest care sunt contra plcerii
sexuale, ca i de ctre asceii din est care cred c iluminarea spiritual se poate atinge prin austeriti careinclud i
abstinena sexual. Taoitii antici au fost oameni de tiin care i-au bazat practica pe observaii foarte precise asupra
biologiei i psihologiei umane. Acetia n-au fost hedoniti sau ascei, ci au gsit o cale de mijloc pentru femeie i brbat
n concordan cu legile naturale ale universului. Filosofia plin de poezie a taoitilor, de la I Ching", Tao Te Ching"
(Lao-Tse) i pn la Secretul Florii de Aur", subliniaz sublima mreie a viziunii lor.
Faptul c practicile taoitilor au supravieuit prin transmitere oral attea mii de ani, arat cel mai bine cum au
lucrat ei. Interviurile conduse de mine cu multe familii moderne din vest, care utilizeaz aceste practici sexuale taoiste,
au confirmat faptul c aceast practic este yalabil n rndul oamenilor de azi (tineri sau btrni, albi, negri sau chinezi,
cstorii sau necstorii). Cei care practic Yoga, artele mariale i meditaia, gsesc c este uor de nvat tehnica de
retenie a fluidului seminal.
Metodele taoiste par similare cu cele tantrice care au devenit destul de populare n vest. Principiile de echilibrare
masculin-feminin i folosirea corpului pentru transformarea de sine, sunt n esen aceleai, n cartea de referin Sexual
Secrets" a lui Nik Douglas i Penny Slinger (Inner Traditions N.Y. 198O), autorii sugereaz c Tantra indian
provine de la vechii taoiti din China i s-a rspndit din nou cteva sute de ani mai trziu n China, avnd ca efect
revitalizarea practicilor sexuale taoiste.
Pentru cei din vest, principala diferen este c taoismul esoteric nu permite niciodat pretextul ritualului secret i
invocarea zeitilor religioase, care pot face ca Tantra s par stranie cnd este transplantat n cultura occidental. n China
sexul a fost folosit ntr-o accepiune mai deschis, ca form medical de vindecare i o cale natural de echilibrare
spiritual. V recomand cu deosebire s obinei cartea Secretele sexuale" ca o completare a acestei cri, deoarece
conine interpretri actuale ale tratatelor vechi de taoism despre sexualitate i este ncrcat cu ilustraii superbe ale
poziiilor n amor, unele dintre ele regsindu-se i n aceast carte.
Trebuie spus c metodele taoiste de transformare a energiei sexuale predate de maestrul Chia sunt intim
legate de practica meditaiei, Tai Chi Chuan, Iron Shirt Chi Kung i alte arte taoiste care au constituit un puternic
fundament pentru sntatea fizic i emoional; scopul ultim n Tao este de a permite energiilor primare s ne umple
toate dorinele, emoiile i gndurile, readucndu-le n starea lor originar de spirit pur.
Maetrilor taoiti ai Chinei antice nu le lipsea nelepciunea. Ei tiau c iubirea dintre un brbat i o femeie
reprezint nsi misterul. Sexul poate nsemna orientarea ctre o iubire mai elevat, dar limitrile sexuale ne oblig s
constatm lipsa de bogie a vieii noastre intime. Tehnicile prezentate n aceast carte nu reprezint substitute mecanice
ale iubirii. Mai nti de toate, secretele taoiste ale dragostei trebuie stpnite i revelate numai n momentul n care
transformarea energiei sexuale este experimentat ca o putere creativ natural a fiinei umane, la fel de uoar ca i
mersul, actul de a vorbi sau acela de a gndi. Numai atunci plcerea sexual poate conduce la extaz dincolo de
orgasmul obinuit i iubirea se poate manifesta plenar dincolo de orice dogm.
Michael Winn este redactor-ef al Enciclopediei de Yoga Esoteric Tao" i instructor la Centrul de Vindecare
prin Tao" din New York. Nscut n 1951 la San Francisco i educat la Dartmouth College, a cltorit n peste aizeci de ri,
fiind ziarist, fotograf, ghid i observator al diferitelor culturi. n ultimii cincisprezece ani a practicat diferite tipuri de
meditaie, Kundalini Yoga, Chi Kung i Tai Chi. A experimentat metodele prezentate n aceast carte att ca celibatar ct
i n viaa de familie i le-a acceptat universalitatea, convingndu-se de eficacitatea lor. Ideile de baz aparin n totalitate
lui Mantak Chia aa cum i-au fost transmise de maetrii taoiti.
PREMISA FUNDAMENTALA:
ENERGIA SEXUAL
POATE FI TRANSFORMAT N
ENERGIE SPIRITUAL
Nici o medicin sau hran i nici o cale spiritual nu pot prelungi viaa omului dac acesta nu va
nelege sau nu va practica armonia energiei sexuale."
(P'eng Tsu, medic al mpratului)
De mai bine de 8000 de ani metoda de Kung Fu sexual"a reteniei fluidului seminal n timpul
actului amoros a fost pstrat secret. Iniial, ea era practicat doar de mprat i cei apropiai lui, iniiai
de nelepii Tao aflai la curtea sa. Aceti nvai, solicitai n anumite momente, erau o adevrat
binecuvntare pentru omenire. mpratul cuta acele metode care previn impotena i bolile, educaia
ascetic, improprie, fiind nlturat de preteniile sexuale ale soiilor i concubinelor sale. n
familiile aristocratice, tatl putea alege singurtatea pentru fiul su, dar nu i pentru soiile, fiicele i ali
membrii ai familiei.
Kung Fu sexual este o practic individual care permite brbatului s controleze fluidele corporale
ce devin astfel surse de energie ce poate fi nmagazinat i condus apoi spre centrii vitali i superiori.
Pierderea acestei energii vitale poate fi prevenit prin controlul funciilor sexuale (prin oprirea
ejaculrii). Anularea ejaculrii nu trebuie ns confundat cu anularea orgasmului. Metoda de Kung Fu
sexual conduce la trirea unui tip superior de orgasm, care se repet pe ntreaga durat a actului amoros.
Secretul este simplu : retenia seminal n timpul orgasmului.
Prin practicarea controlului anumitor muchi, tendoane sau fascii ale zonei aflate la baza
trunchiului i prin difuzarea dirijat a energiei sexuale n ntregul corp, se poate realiza retenia fluidului
seminal, trind n acelai timp stri de plcere de o infinit varietate. ntr-adevr, strile de ncntare
trite n acest mod sunt foarte diferite de plcerea fizic obinuit, fiind att de intense nct adesea pot
conduce fiina ctre trezirea spiritual.
Un brbat care stpnete aceast metod i va descoperi i cultiva sexualitatea, ceea ce va duce la
o transformare total a ntregii sale viei.
Un cuplu devine n aceste condiii un sui-generis generator de mari cantiti de energie de tip
electromagnetic. Practicnd aceast metod actul amoros poate fi reluat mai frecvent dect nainte, cu
importante efecte regeneratoare asupra sntii. Metoda de Kung Fu sexual stimuleaz producerea
secreiilor hormonale fr a epaiza resursele vitale aa cum se ntmpl n cazul obinuit al ejaculrii.
Toate funciile vitale sunt revigorate deoarece energia nu mai este descrcat prin activitate sexual
necontrolat. Adevrata realizare sexual const nu n a simi c viaa se scurge din noi ci n a trezi i a
amplifica fluidul vital, dirijndu-1 n sens ascendent. ntreaga fiin este regenerat prin metoda
ridicrii" energiei vitale din centrul sexual spre creier i organele prii superioare a corpului, cum ar fi
inima i cretetul capului. Procesul amplificrii energiei vitale este completat de schimburile
energetice dintre iubii, n timpul meditaiei de contientizare a imensei cantiti de energie sexual
creat.
Aceast putere eliberat i transformat n for a vieii este efectul fundamental al1" relaiei de
dragoste interumane. Elevarea acestei energii dinamice este o experien total de evoluie biologic i
spiritual a fiinei umane, fiind cunoscut ca ridicarea energiei Kundalini.
CAPITOLUL 2
Esena, CHI i spiritul sunt cele trei nestemate ale vieii "
Cultivarea taoist a energiei sexuale nu poate fi neleas nainte de a clarifica conceptul- chinez de
CHI". CHI", sau altfel, spus prana", curentul fierbinte, puterea Kundalini sau fora electromagnetic
a vieii este foarte dificil de descris pentru c aceast energie este invizibil i nu poate fi pus n eviden
prin mijloacele tiinei actuale. Dar ea poate fi simit. CHI" este un cuvnt chinez ce desemneaz suflul".
La nivel fizic reprezint curentul de aer inspirat i expirat care ne revitalizeaz i ne menine n via. Viaa
noastr este susinut permanent de acest fir subire al suflului, care este vehiculat de aer, dar care este mai
subtil dect acesta.
. Acest curent de aer mpreun cu substanele nutritive formeaz diferite tipuri de energii i, de asemenea,
forma fizic: sngele, carnea, oasele; acestea pstreaz n profunzime un ritm pulsator care este activ n
interiorul fiecrei celule. Organele vitaleinima, ficatul, rinichii i glandelerafineaz aceste energii i le
trimit spre creier, unde ele vor susine gndurile noastre, visele i emoiile. De aici avem puterea vieii i a
morii, precum i puterea iubirii care ine vie aceast planet, care ea nsi respir, suspendat n vidul
spaial. Aceast CHI" susine ciclurile de perpetuare, ritmurile sale fiind imprimate n ritmurile naturale, dar
rareori observm toate acestea. Cnd te-a uimit ultima oar simplul fapt c respiri i c inima ta bate?
Vechii maetri taoti au observat timp ndelungat cu atenie micarea acestei energii CHI", regsind-o
n respiraia Universului ca fiind cea care anim totul. CHI" este liantul dintre corp, minte i spirit, legtura
dintre lumea interioar i lumile exterioare-. Trind n* snul naturii, departe de distragerile civilizaiei
moderne, taotii au alctuit hri detaliate ale traseelor energiei CHI" prin corpul uman i n mediul exterior.
Apoi au clasificat numeroase diferene dintre tipurile de CHI" cu care au lucrat. n prezent, n China,
motenitorii acestei cunoateri specialiti n acupunctura i
botanicfac referire la 32 de funcii distincte ale CHI" n corpul uman.
Este dificil de explicat exact ce este acest CHI". Dar fie c este materie, energie sau un proces
de schimbare ntre acestea dou, nu are importan. Toat chestiunea este cum acioneaz ea, ce face ea.
Cnd dorim s avem lumin ntr-o ncpere cutm comutatorul pentru a cupla becul la reeaua de curent
electric, fr s ne punem problema ce este curentul electric, cum arat el i cu ce se asemn. Cnd un
acupunctor aplic un ac ntr-un punct pe un meridian, el comut energiaCHI" pentru a determina curgerea
ei abundent pe meridianul respectiv
Actul sexual obinuit se ncheie cu expulzarea fluidului seminal. Curnd dup aceasta coipul se
strduie s nlocuiasc fluidul respectiv. Cu ct este risipit mai mult sperm cu att corpul va fi forat mai
mult s o produc. Producerea acestei substane nutritive i superpotente necesit un aport substanial de
materiale organice. Glandele de reproducere preiau aceste materiale organice din circuitul sanguin.
Sngele preia preioasele elemente din multiple pri ale corpului: ficat, rinichi, splin i inclusiv din creier.
Fiecare organ pltete un tribut greu glandelor productoare de celule sexuale. Deoarece o singur
pictur pretinde o att de mare energie vital, pierderea frecvent a fluidului seminal priveaz corpul fizic
de cele mai preioase nutrimente i-1 accelereaz declinul ducnd inevitabil la mbtrnire. Retenia
seminal n corp este primul pas de retragere din acest declin implacabil, care este preul exorbitant i
inutil pe care un brbat l achit pentru satisfacia sexual.
pubertate-15 3,1
16-20 3,3
21-25 4,1
26-30 3,5
31-35 2,9
36-40 2,4
41-45 1.9
46-50 1,8
51-55 56-60 1,5
4
Studii mai recente sugereaz c este posibil ca fluidul vital s fie risipit mai frecvent dect se arat
n studiul efectuat de Kinsey Report", deoarece nivelul activitii i stimulrii sexuale este mai ridicat n
prezent Efectele revoluiei sexuale, disponibilitatea contraceptivelor, atitudinea referitoare la sex afiat
prin televiziune, filme i magazine ncurajeaz n mod deosebit sexualitatea (premarital) printre tineri.
Pentru a avea o statistic a inflaiei s considerm cele 5.000 de ejaculri/via consemnate de
Kinsey Report" n anii '50. Putem calcula fluxul de fluid descrcat: 5000 x 3 (cm' de fluid) = 15.000 cm\
Aceasta nseamn 15 litri de fluid, descrcat ntr-un volum mediu ntre 2 i 5 cm cubi, volum ce conine
ntre 200.000.000 i 500.000.000 celule reproductoare.
Figura 7 Penis
Tehnica de Kung Fu sexual umple cavitatea cranian cu CHI. Aceasta inund celelalte caviti ale
corpului cu for vital, ntrziind astfel mbtrnirea i mrind imunitatea corporal.
CAVITI
LE Figura 8
Activitatea CORPUL
sexual ofer aceleai beneficii pentru sntate ca i exerciiile
fizice i reduce tendina irezistibil de a consuma mult hran-.fiind astfel un
remediu excelent pentru obezitate. Sexualitatea solicit mai puin inima dect
conducerea unei maini n condiii de trafic maxim sau urmrirea unui meci de fotbal.
Mai mult, ritmul cardiac se diminueaz, rezultnd o relaxare deosebit a inimii (pentru
cei care sufer de afeciuni cardiace grave nu este indicat sexualitatea pasional; se recomand pasivitate n
acest caz).
Dragostea este i un antidot eficient mpotriva stress-ului. Stress-ul emoional n special este un
ru latent ce afecteaz fiecare celul. Viaa n comunitile urbane ne face receptivi la aceast degenerare.
Stress-ul cauzeaz direct degenerarea cardiovascular, cum ar fi arterioscleroza i hipertensiunea.
Dragostea reface echilibrul chimic al corpului prin activarea centrilor hormonali care apr corpul fizic i
prin armonizarea facultilor mentale i spirituale.
Prin ejaculare frecvent beneficiile datorate sexualitii ncep s scad i vitalitatea n cele din
urm este sectuit. Marele risipitor sexual i pierde vigoarea. Vederea ncepe s slbeasc, iar prul
ncepe s cad. mbtrnirea apare nainte de vreme. Pagubele fizice cauzate de expulzarea esenei sexuale
sunt puternic ameliorate doar n cazul cuplurilor sau a fiinelor care creeaz i susin o puternic iubire,
fiind integrate emoional i spiritual.
Dup ani de cstorie, cuplurile care triesc ntr-o armonie profund conserv ntr-un mod natural
o parte din esenele lor sexuale. Exist studii care au evideniat c persoanele ce au o via de cuplu
triesc mai mult dect oamenii singuratici. Dou fiine pot duce adesea stress-ul vieii mai bine dect unul
singur. Astfel este obinut o mai bun echilibrare Yin-Yang. Actul amoros transmut spontan energiile
vitale joase CHI i Ching n energie mental. Metodele taoiste ale elevrii energiei sexuale sunt ajutoare de
nepreuit pentru cei care urmresc aceast cale a inimii", dar ele merg chiar mai departe prin maximizarea
beneficiilor sexualitii n favoarea sntii i evoluiei spirituale.
n Chicago un grup de persoane mai n vrst au ndemnat cuplurile s practice sexul ntr-o manier
ritual pentru conservarea vitalitii. Grupul, numit Sexy Senior Citizens", este continuatorul incontient al
mai multor societi similare care au existat n Orient de milenii i care nvau metodele taoiste de elevare a
energiei CHI pe cei care aspirau spre aceasta.
O dat cu mbtrnirea toate sistemele corporale i pierd eficiena. Printre acestea i sistemul
hormonal care regularizeaz importante reacii electromagnetice. Dac secreia hormonal scade sau crete
de la nivelul optim, corpul va avea de suferit cu siguran.
Relaiile dintre hormoni, sexualitate i vrst au fost complet elucidate. Oricum, muli
cercettori n tiina medical de avangard intuiesc c hormonii care regleaz creterea i dinamica
sexual joac un rol foarte important n procesul de mbtrnire. Acetia sunt produi de glanda pituitar,
tirod i de gonade.
Testiculele ndeplinesc o funcie dubl : pe lng producerea spermei ele produc hormoni masculini,
printre care testosteronul. Celulele Ser-toli din acestea produc un alt hormon inhibitor. Dac nu sunt
ejaculai, aceti hormoni intr n circuitul sanguin i sunt transportai n fiecare parte a corpului.
Se recunoate faptul c exist o legtur ntre activitatea sexual armonioas i ncetinirea
mbtrnirii. Amorul stimuleaz o nalt calitate a secreiei hormonale. Prezena acestor hormoni n snge
pare s ncetineasc procesul de mbtrnire. Prin transmutarea taoist a acestor hormoni rezult o
neobinuit for interioar, deoarece se poate focaliza aceast energie direct spre glandele endocrine,
stimulndu-le la nivele mai ridicate de activitate. Deoarece energia hormonal este n mod constant
vehiculat n interiorul corpului, n loc de a fi ejaculat, oricine se poate convinge singur de amplificarea
energiei o dat cu naintarea n vrst.
Pai-Hui (coroana)
(control mental i centru spiritual)
Corpul calos
Glanda pituitar Craniu y
(cavitatea unde Talamusul
energia sexual
este transformat" ,-Glanda pineal
ntr-un rafinat .-' , Lobul occipital /''
nectar, adevrat (cea mai mare cavitate
hran spiritual) pentru stocarea energiei
sexuale) Mduva spinrii
Puntea __ (calea prin care energia CHI
Cerebelul ajunge la creier)
Bulbul rahidian (regleaz respiraia i
focalizeaz vederea; ENERGIA SEXUALA, GLANDELE, HORMONII,
este zona primar de PERSONALITATEA l DESTINUL INTERACIONEAZ LA
NIVELUL stocare a energiei Ching) CREIERULUI)
Figura 9
Aceast cretere a circulaiei energiei sexuale redistribuie de asemenea energia CHI n sistemul de
stocare al corpului. Cnd naintm n vrst i fora vieii se diminueaz cavitile corpului nostru
cresc n
BIOLOGIA SEXUAALA ESOTERICA
mrime i sunt gradat umplute cu grsime i variate feluri de deeuri care grbesc procesul mbtrnirii
i reduc calitatea acestor ani de via. Metoda taoist ridic energia sexual de la testicule i umple
cavitile spinal i cranian cu energie Ching. Cnd le-a umplut, aceasta se revars n cavitatea toracic i
abdominal, ducnd cu ea fora rentineritoare a vieii.
Aceste rezervoare de energie CHI din corp se umplu cu materia prim folosit pentru a face corpul
cvasiimpermeabil la afeciuni prin metoda cunoscut ca fiind alchimia intern" a vechilor taoiti. Acest
proces de extragere,a elixirului nemuririi poate fi descris n termeni biologici ca stocare a forei vieii a
corpului i rentoarcerea ei ctre surs. Energia CHI este deplasat din aceste rezervoare ale cavitilor
corpului n cei mai profunzi centri ai creierului i n oase. Secretul depozitrii energiei CHI n mduva
oaselor este foarte bine cunoscut maetrilor realizai ai Tai Chi Chuan-ului ct i altor maetri ai artelor
mariale. Ei cunosc faptul c puterea muscular nu p6ate rezista procesului mbtrnirii, dar aceste oase
rezist uneori mii de ani.
Studii tiinifice recente arat importana mduvei ososase la producerea celulelor sanguine
responsabile de imunitate. Aceti cercettori se vor altura probabil maetrilor Tao i vor contura legtura
strns dintre sexualitatea sntoas, hormoni, mduva ososas i prevenirea mbtrnirii i a bolilor.
Natura perpetueaz speciile prin sexualitate. n smna masculin sunt concentrate caracterele
eseniale ale naintailor. Tema sacrificiului parental pentru procreere se repet n toate formele de via,
de la amib la mors.
Se poate observa cum moartea nsoete generaiile, considernd durata vieii mpratului Moliilor.
Aceast molie uria cltorete multe leghe n cutarea femelei: Faimosul principiu al luptei pentru
via este aici lupta pentru a da via, competiia spre moarte. Dei pot tri trei zile n cutarea femelei, ele
pier de n dat ce fertilizarea s-a produs^.
Plantele sunt i ele supuse acestor legi. Dup ce o plant a produs semine sau fructe, ea moare sau
intr n perioda de hibernare. Grdinarii tiu c o plant mpiedicat s produc semine triete mai mult.
Majoritatea pomilor fructiferi nu produc fructe n primii cinci sau zece ani de via. n timpul acestei
perioade ei folosesc ntreaga lor for biologic pentru creterea i ntrirea esuturilor.
Dup maturizare, plantele folosesc fora lor vital pentru reproducere i pentru meninerea
esuturilor. Atunci cnd mbtrnesc, i folosesc ntreaga energie rmas pentru supravieuire i nu mai dau
roade.
Masculii anumitor specii de insecte i pot prelungi durata vieii cu mult, prin simplul fapt c nu-i
risipesc smna. Cineva ar putea obiecta c viaa sexual a insectelor este irelevant pentru noi. ns
insectele exceleaz n inventivitate i eficien sexual. Ele totalizeaz mai mult de jumtate din greutatea
total a animalelor de pe glob. Ele ntrec de departe varietatea erotismului uman. Insectele i fac pe D.A.F.
de Sade, Saint Anthony i David Bowie s arate ca o trup de bieandri care descoper sexul pentru prima
oar.
Insectele lucreaz la ntreinerea vieii materiale cu o deosebit intensitate. Puterea lor de a se impune
se manifest prin numrul, vrsta i dimensiunile locuinelor i al obiceiurilor. Zeificarea marxist-socialist
a statului este doar o slab mimare a organizrii colective a acestora. Departe de a le zpci, un rzboi
nuclear le-ar oferi rara ocazie de a-i forma noi organe pentru a crea din abunden noi forme de via.
La orice form de via actul reproductor pretinde energii eseniale. Crearea de urmai consum
stocurile nutritive corporale care sunt transferate noilor urmai. Organele vitale sufer cel mai mult deoarece
aici densitatea nutrimentelor este foarte mare. La om , sacrificiul energiilor fizice ale femeii este
inevitabil n perioada sarcinii. Brbatul trebuie de asemenea s cedeze din puterea sa pentru a fertiliza
ovulul.
Natura pretinde un sacrificiu pe msur pentru a mplini scopul multiplicrii vieii. Ea caut s
nlocuiasc ceea ce este mbtrnit cu ceea ce este nou. Dintre toate creaturile materiale, doar omul are
capacitatea de a se opune Mamei Natur. Nici izolarea, nici dificultile, aici pericolele nu pot nvinge
instinctul sexual, ns rarii brbai care au fora de a-1 tran-scende obin rezultate excepionale n orice
domeniu.
Castitatea fiinei umane poate funciona ca un transformator, schimbnd prin abstinen sau
continen energia sexual neutilizat n energie intelectual sau social. Printre animale, aceast
transmutare a prin-cipiioreste imposibil'1.
Este foarte posibil s transformm energia sexual animalic, esenial i instinctual n ceva mai
nalt ce ne face umani i potenial divini. Neglijarea orientrii ascendente a energiei sexuale determin un
eec n mplinirea potenialului uman profund. Iat de ce sexualitatea
BIOLOGIA SEXUAAL ESOTERIC
incontient, cu ejacularea fluidului seminal, este un fel de mic moarte, deseori vizibil n lumea
vegetal i animal. n timpul unei ejaculri se risipesc ntre 200.000.000 i 500.000.000 de celule
reproductoare. Cheltuiala de energie subtil este chiar mai mare dect ne pot sugera aceste cifre.
Dac aceast cheltuial seminal conduce i la naterea unei noi viei, aceast investiie sau moarte
este n armonie cu natura. Dar fr a transforma aceast cheltuial seminal n aciune, iubire, un copil sau
o realizare superioar de orice natur, actul sexual devine o simpl exterminare a energiei vitale poteniale
seminale. Probabil aici se afl i conexiunea dintre sexualitate i violen. Cei care se opun n mod
radical avortului i contraceptivelor, ar trebui de asemena s susin aceeai campanie mpotriva
brbailor care i extermin potenialul vital prin ejaculare inutil.
De altfel, taoitii nu cunosc conceptul de pcat, ei spun eventual c omul a czut n acest curent de
slbiciune psihic n mare parte pentru c i-a irosit energia sexual ncepnd de acum cteva mii de ani
i pn acum. Legendele chineze vorbesc despre o er de aur cnd toi oamenii triau n armonie cu
natura i transmutau fluidele sexuale n ceva superior, la fel de firesc cum respirau. Acest adevr literar
este sau nu relevant, dar smburele de adevr din aceast istorie este c acela c omul este capabil de o
existen superioar dect cea acceptat n prezent. Aceast istorie are o puternic asemnare cu istoria
biblic a lui Adam i Eva, czui n dizgraie dup ce au gustat fructul interzis al dragostei sexuale. n
acest sens, elul ele varii taoiste l reprezint regsirea paradisului pierdut existent nc n fiecare brbat i
femeie, prin natura lor originar.
Funcia principal a sexualitii n natur este de a crea o via nou i de perpetuare a speciilor.
Pn acum umanitatea a fructificat aceasta din plin i s-a multiplicat pn la limita suprapopulrii i a
ororilor ecologice rezultate. Abuzurile sexuale au condus la procrearea fr discernmnt, aducnd
umanitatea n pragul unei crize globale. Aceasta a accelerat pericolul rzboiului care poate duce la
dispariia nsi a speciei umane.
Cu excepia ctorva insecte i maimue superioare, animalele se cupleaz doar n scop reproductiv.
Femela accept masculul doar n perioda de reproducere, ceea ce n general compromite ntr-o anumit
msur lungimea vieii animalelor. Este evident c sexualitatea are un rol ce difer de la om la animal,
fiind necesar ca brbatul i femeia s fie educai astfel ca posibilitile lor sexuale s serveasc propriei
lor evoluii i s se realizeze un perfect echilibru cu natura. Note ' E. Flatto, Warning: Sex May Be
Hazardous To Your Health", Arco Publ.
2
Science Digest", septembrie 1983, pag. 87. 3 Carlos Suares, The Cipher of Genesis", Shambhala,
1978.
CAPITOLUL 4
Brbatul i femeia nu pot tri unul fr cellalt. Dac v nchipuii c actul amoros este un act izolat, lon-
gevitatea v este ameninat i toate slbiciunile apar."
(din, .Reeta pentru Fabricarea A urului Nepreuit", Sun S 'su-Mo, medic care a trit 101 ani)
Fiecare brbat s-a nscut cu o anumit cantitate de energie vital CHI, care pentru el este nepreuit.
Linii au la nceput mai mult dect alii, dar pentru simplitate s estimm c fiecare brbat s-a nscut cu o
vitalitate comparabil cu suma de 1.000.000 $. n cursul unei viei, aceast cantitate de 1.000.000 $ de for
vital este cheltuit. Unii cheltuie cu nelepciune i triesc din plin 80, 90 de ani. Tinerii n special
cheltuiesc cu extravagan deoarece li se pare c aceast uria cantitate nu se va sfri niciodat.
Muli oameni n societatea naostr de consuni cheltuiesc mai> muli bani dect ctig. Ei se
mprumut tot mai mult asumndu-i plata pentru mai trziu. Dac nu reuesc, se confrunt cu falimentul
sau chiar cu o perioad de srcie necesar pentru a se corecta. Aceast via de mizerie apare i n cazul
irosirii energiei vitale, doar c de aceast dat pedeapsa const n pierderea apetitului de via,-boli i uneori
chiar moarte.
S spunem c cineva ctig un surplus de 100 de uniti de for vital zilnic, prin respiraie, hran
i odihn. ns aceast persoan poate cheltui 125 de uniti de vitalitate, datorit unei diete
necorespunztoare, fumatului, lcomiei, suprasolicitrii profesionale, anxietii, slbiciunilor
constituionale, abuzului de droguri i pierderii frecvente a fluidului sexual vital. Pentru a cheltui cele 25 de
uniti suplimentare, el trebuie mereu s mprumute vitalitate de la creier i de la celelalte organe. Acest
furt de energie vital dincele 1.000.000 de uniti rezervate induce gradat anumite boli mentale i fizice i
determin ulterior mbtrnirea prematur.
Conservarea energiei sexuale reprezint un mod practic de a ctiga 125 de uniti i a cheltui
100 de uniti sau mai puin. Aceasta nseamn o investiie n dezvoltarea fizic, mental i spiritual.
Dezechilibrul n economia personal poate fi corectat prin reducerea ejaculrilor. Astfel, profitul" de 25
de uniti de vitalitate duce la transformarea i depozitarea fluidelor sexuale n energie superioar
mental sau spiritual. Eliminarea altor obiceiuri negative va reduce pierderile i va accentua profitul,
dar nici un alt factor al vieii nu confer atta for ca energia sexual.
Dac muncim din greu toat ziua, vom utiliza mult energie. Dar dac n plus mai i bem cteva
phrele", lum un dejun copios i mai trziu facem sex cu ejacularea fluidului seminal vital, ne vom
cheltui proviziile personale cu mult nainte de vreme. Unii oameni vor numi toate acestea o zi petrecut din
plin, dar ei nu ntrezresc nimic mai bun n via dect sai cheltuiasc energia'. Dac vom continua s ne
suprasolicitm resursele, ne vom trezi ntr-o diminea obosii de via, bolnavi de artrit sau cancer sau
este posibil s nu ne mai trezim deloc. Ne epuizm prematur capitalul vital i este chiar posibil s
sucombm la o vrst cnd simim cumva c aceasta este nedrept" sau probabil mai ru, s suferim pn
la sfritul vieii din cauza diminurii drastice a puterilor cretoare i a facultilor fizice.
Eu sunt taoist, triesc n secolul XX lng oraul New York i am o via extrem de ocupat. Sunt
cstorit i am un copil plin de energie. Folosesc un computer, conduc maina prin traficul local, m
ocup cu nvarea a cteva sute de studeni i susin un program foarte greu de deplasri zburnd prin
toat ara (U.S.A.). tiu c este posibil s susin o via prosper i plin de satisfacii fr ca aceasta s
m epuizeze i observ c studenii mei sunt la fel. Cu ct voi eleva mai mult energia CHI prin practic
zilnic va fi tot rnai uor de a nlocui energia cheltuit i de a crea nc mult alta n plus.
Desigur, cel ce alege un mod de via banal nu poate progresa rapid. De aceea, muli taoiti au
ales s triasc pe nlimile panice ale munilor. Dar oricine poate tri urmnd principiile taoiste, n orice
loc. Uni-. Versul ne ofer din plin graia sa dac tim s trim narmonie. Energia sexual este unul dintre
cele mai bogate daruri date nou de ctre natur, dar cu toate acestea muli oameni neglijeaz aceasta fr
a realiza valoarea remarcabil a acestei comori.
Dac americanii ar deveni mai contieni de importana sntii personale ei ar ncerca s-i
schimbe stilul de via. Muli oameni realizeaz n prezent c au avut un mod de via distructiv. Din
fericire, ei au devenit contieni nainte de a fi prea trziu. Ocupndu-se de jogging sau urmnd cursuri de
dans ei caut s nceap un program de meninere a energiei lor vitale. Pentru nceput ei trebuie s
plteasc lacunele din totalul vital pe care n mod normal le-ar fi acordat din stocul creierului i al corpului
fizic. Dup un timp i epuizeaz restanele i ncep s produc treptat i chiar s economiseasc mai
mult energie. De la acest nivel ei pot s abordeze calea elevrii energiei CHI nspre sursa originar,
spiritual.
S fim totui realiti n sperane. Este posibil s se piard mai mult energie vital dect poate fi
cheltuit, astfel c este necesar o ampl mobilizare i mult rbdare pentru a o recupera. Se pot cheltui
100.000 $ ntr-o or, dar este nevoie de un an pentru a-i recupera. Traumele fizice i mentale grave,
utilizarea masiv a drogurilor i ejaculrile frecvente, toate . acestea produc o risip excesiv. Majoritii
tinerilor li se pare c au energie nelimitat. Dar aceti tineri se joac cu resursele vieii, cheltuind cu
nesbuin.
Muli oameni mai n vrst, n aparen sntoi, sunt de fapt ntr-un echilibru instabil pe marginea
unei prpstii ntunecate. Ei mai au energie doar pentru satisfacerea nevoilor elementare. Cnd se
hotrsc s-i fac un controldeseori prevenii de presimiri incontiente referitoare la starea sntii lor
medicul le mai poate recomanda doar ncetarea imediat a oricror eforturi. Deseori aceti oameni
colapseaz n cazul unor eforturi medii sau mici, deoarece firul subire al voinei lor se rupe. Prietenii vor
spune: Nu pot s cred. Ieri mi se prea puternic ca un taur". Dac nvm s ne echilibrm bilanul
economiei sexuale, vom face cei mai pru-, deni pai posibili pentru a evita un asemenea scenariu n viaa
noastr.
SEXUALITATEA I SUPER-ATLETUL
Exist o credin rspndit printre antrenorii sportivilor profesioniti c un atlet care face dragoste
cu o noapte nainte de o mare competiie va pierde n acea confruntare. Aceasta este o chestiune
controversat i o analiza a opiniilor este neconcludent. Clive Davis, redactor la Journal of Sex Research",
analiznd efectele care apar cnd se face dragoste nainte
de o competiie, concluzioneaz: Pop gsi oricnd relatri hazlii despre poziiile abordate n timpul
actului sexual, dar n mod sigur unele te vor dezavantaja din punct de vedere medical".
Lupttorii de categorie grea sunt cei mai n msur s constate c nu este posibil violarea legilor
naturale fr plata unui pre mare. Ken Norton a declarat oficial c s-a abinut de la acte sexuale timp de
opt sptmni nainte de prima lupt cu Aii1 i a renunat la aceast msur n perioada confruntrilor cu
Aii. Operioad de timp, n primele 10 sau 11 confruntri, cnd nu m-am abinut de la sex, cred c mi-a
fcut ru". Norton afirm c, dup prerea sa, 9 din 10" lupttori renun la actul sexual n timpul
pregtirii pentru confruntri. Joe Frazier, care de asemenea s-a luptat cu Aii, s-a simit foarte pgubit de
ejacularea seminal: Dac te dispersezi nainte de o lupt nu mai ai nici o rezerv de energie
suplimentar".
Se spune c marele Muhammad Aii a urmat o strict continen sexual pe durata unui an naintea
competiiilor la care a participat. El nu a publicat aceasta deorece i-a pstrat secrete metodele de
antrenament.
Abordarea taoist a sexualitii rezolv ntr-un mod ideal dilema referitoare la '/ubaii atlei care
sunt pui n faa alegerii ntre competiia sportiv i femeia lor. Un atlet poate avea numai beneficii
nvnd secretele conservrii i transformrii energiei sexuale. Exist o substanial cretere a rezervei de
energie disponibilizat dup practica amorului taoisl pentru c brbatul nu numai c i conserv fora
extraordinar a smnei, dar absoarbe de asemenea o for echivalent Yin de la iubita sa. Orice atlet care
poate controla tendina de ejaculare va face un pas deosebit de important i n lungul proces de
auloperfecionare n sportul ales. El se poate trezi dup o noapte de amor extatic simindu-se radios i
energic, cu bateriile din plin ncrcate. Acest fenomen este esenialmente diferit fa de plcerea
momentan pe care o ofer actul sexual cu ejaculare.
Unii atlei susin c actul sexual cu ejaculare n noaptea premergtoare competiiilor le
amelioreaz rezultatele competiionale.. Motivul acestui fenomen este simplu: atletul are prea mult
energie nervoas i amorul l relaxeaz. Excesul de energie perturb abilitatea necesar obinerii
performanelor, iar ejacularea le reduce tensiunile, facilitnd concentrarea. Aceasta i focalizeaz atenia
pentru ziua urmtoare i astfell ajut s nving. Aceste fenomene sunt n perfect acord cu ideea taoist
c funciile amorului armonizeaz mintea, corpul i spiritul.
Profesorul Mark Aushel de la Universitatea din New Mexico a fcut cercetri extensive asupra
legturii dintre sex i atletism. El a artat c muli antrenori creau intenionat frustri sexuale sportivilor
n sperana c acetia vor redirecibna tensiunea lor mpotriva adversarilor. Nu toi oamenii reacioneaz
n acelai mod la frustrare", a precizat Aushel. Prin mpiedicarea activitii sexuale aceti antrenori
(sau chiar atleii: Guillermo Vilas, tenismanul argentinian, a acceptat celibatul timp de un an pentru a-i
pregti meciul) pot provoca manifestri personale negative ele vilor lor, cum ar fi angoasa sau
sentimentul de izolare ".
Taoitii au folosit sexualitatea din timpuri strvechi pentru remedierea tuturor dezechilibrelor
fizice, emoionale i mentale, folosind o practic foarte apropiat de cea a atleilor. Taoitii au fost de
asemenea maetri n artele mariale i cunoteau faptul c secretul defensivei i al ofensivei este o alt
faet a disciplinei fizice de meninere la un grad superior a autocontrolului. n acest scop. acetia i-au
elevat energia CUI i s-au ferit de pierderea smnei prin legturi sexuale. Practica taoist a tehnicilor de
Kung Fu Sexual" este inut n cel mai mare secret de maetrii artelor mariale ca nu cumva adversarii lor
s o nvee i s devin mai puternici. Atleii moderni se pot bucura de aceleai beneficii ca i lupttorii
taoti, samuraii i lupttorii Tai Oii Chuan care, de sute de ani, au libertatea deplin de a iubi fr a
neglija latura competiional.
Note
Cassius Clay era supranumit i Muhammad Aii. ,,Ne este imposibil s nvm din alt parte atta timp ct nu suntem capabili s
nvm din interiorul propriului nostru corp."
Religiile au ncercat, aproape ntotdeauna, s controleze obiceiurile sexuale ale adepilor. Succesul
pare s alterneze n cicluri de supunere public i rebeliune dar a vrea s presupun c acestea, n final, nu
au izbutit deoarece pentru cei mai muli experiena sexului este mult mai puternic dect experiena
religioas. Ca un impuls biologic, sexualitatea ptrunde complet aciunile i dorinele noastre, aceasta
nefiind uor de realizat de nici un sistem dogmatic (de aici, ideea c prostituia este cea mai veche profesie
din lume) .
n cltoriile mele am observat c prostituia pare s nfloreasc alturi de cele mai fanatice
comuniti religioase. Sexul este ca o minge umflat plutind pe suprafaa apei^cu ct scufunzi mai adnc
mingea, cu att mai mult tinde s ias la suprafa. Dac pierzi controlul asupra mingii chiar i pentru o
secund, aceasta va iei la suprafa, scpndu-i de sub control.
ncercarea religiilor de a dicta publicului o moralitate sexual este n prezent un vestigiu al
strmoilor, al unei ere mai puin materiale, cnd experiena spiritual triumfa asupra plcerilor instinctuale.
Fondatorii religiilor strvechiformnd pe atunci colile Misterelor sau Cultul Fertilitiicunoteau rolul
sexualitii n dezvoltarea spiritual. Iat de ce. practicile i riturile lor ofereau cteva experiene puternice
pentru cei convertii. Muli conductori spirituali moderni, catolici, evrei sau hindui au uitat legtura dintre
ritualurile lor religioase i spiritualitate. Ritul circum-ciziei, festivalurile de fertilitate dedicate primverii
(Pastele) i ceremoniile de comuniune, toate ecestea reprezint remanente ale timpului cnd nelesul
ascuns i esoteric al sexualitii era neles i integrat religiei. Sarcina omului secolului XX este s
ndeprteze straturile credinelor sale religioase exoterice" i, eliberndu-i mintea, s experimenteze
inima extatic a existenei sale n propriul corp. Atunci ritualurile exterioare i credinele vechilor religii
vor fi ndeprtate sau vor cpta un nou i profund neles.
Acceptnd sacralitatea sexului, rolul religiei va fi revitalizat n societate, fcnd-o mult mai neleas n
relaiile personale obinuite.
Taoismul este diferit de majoritatea religiilor prin faptul c este o filosofie spiritual i nu o religie
organizat, format.dintr-un grup de credincioi supui unor dogme. Credina n Dumnezeu (sau n Tao) nu
este suficient pentru taoist; devoiunea trebuie s fie nsoit de autocunoatere care vine s cultive
propriile energii. Ta'oistul trebuie s-i eleveze sufletul n msura n care ctig cunotine complete
despre el. Fiecare om cuprinde n el aceai smn care, dac nu este hrnit corespunztor, nu va rodi
niciodat. Lumea divin din om are ca model lumea natural (la fel cum un copil nu se va cunoate
niciodat n ntregime pn la maturitate) i deci, omul trebuie s-i eleveze energia subtil spiritual dac
dorete s se bucure i s participe n totalitate la Tao.
Eram cteva culte populare cu preoi taoiti care au aprut o dat cu ptrunderea budismului n
China dar vom aborda doar nvturile originare esoterice ale maetrilor taoiti, faimoi pentru c admiteau
folosirea sexului n cile lor spirituale. Aici au existat multe secte taoiste care s-au format pe cinci muni
sfini din China, dezvoltnd aspecte diferite ale cultivrii energiei CUI n ascensiunea lor spiritual. Cteva
secte nvau calea cultivrii individuale" care utiliza principiul taoist al fuziunii energiilor subtile
masculine i feminine ntr-un singur trup, interzicnd ns relaiile sexuale, considerndu-le inutile i foarte
riscante.
Metoda cultivrii n cuplu" a fost n mare msur acceptat de muli taoiti att pentru virtuile
sale spirituale ct i pentru cele referitoare la igien. Chiar i n aceste coli pericolul de a deveni profund
ataat de un singur iubit era cunoscut ca un obstacol pentru acei aspirani serioi ce urmresc s obin
nemurirea i s se bucure n deplin comuniune cu Tao. Acest ataament sexual nu a fost niciodat privit ca
un pcat ca n tradiiile cretine. Devenind ataat sexual de un singur partener nsemna c aspirantul
cunoate doar experiena unirii dintre un brbat i o femeie n locul marii uniri dintre Cer i Pmnt. Acest
fapt nu condamn cuplul, ci consider fiecare uniune o nalt desvrire.
Religiile cretine au o puternic tradiie a cstoriei sacre, dar politica bisericiimuli preoi
temndu-se sau fiind geloi pe puterea Yin a femeiia condus lumea cretin la perioade n care se vnau
femeile-vrjitoare, perioade ce alternau cu vremurile n care femeile o adorau pe Fecioara Maria. China, a
crei cultur a fost un amestec de taoism i confucianism, a rupt acest cerc vicios. Energia Yin a
universului perso- nifi-cat de femeiea fost ntotdeauna vzut ca fiind necesar funcionrii i
existenei amionioase a omului. Chiar i cnd taoismul originar, care nva despre echilibrul perfect dintre
Yin i Yang, a intrat ntr-o perioad de
CAPITOLUL 6
Fiecare dintre noi este familiarizat cu scenele scurte n care cineva aliat n pericol trage cu o arm
nencrcat. Dac persoana n cauz este suficient de inteligent, este foarte posibil s gseasc un mod
eroic de a iei din ncurctur. Dar cnd arma" este un penis iar defeciunea" este eecul ereciei atunci
rezult un fiasco, din simplul motiv c nici o alt alternativ eroic nu poate fi gsit. Cronicizarea acestei
situaii este impotena, ncarnarea mizeriei masculine i ruina multor relaii. n acest capitol studiem dou
exerciii_j;xcelente ale difragmei pelviene ^nT"recdesc muchii circulari ai urogenitalelor i ai anusului,
mrind astfel considerabil controlul ereciei i reducnd, de asemenea, slbiciunea sexual. Practj-carea cu
atenie a acestor exerciii v pregtete n plus i pentru nvarea modului de realizare a reteniei seminale
n timpul actului amoros.
In ziua de azi, acest tip de exerciii nu se mai practic; cu excepia actului amoros, puine exerciii
fizice ntresc muchii pclvieni cei mai importani, n continuare vom arta anumite exerciii ale planeului
pelvian care ntresc mult organele reproductoare ireeaua complex de tendoane care le nconjoar.
ntrirea acestei zone este de o inestimabil valoare, ea reprezint chiarmklcina sntii omului\n pelvis
se afl un mare numr de terminaii nervoase, numeroase artere i vene. Aici se ncheie estura complex
de canale care comunic cu fiecare parte a corpului. Cele mai multe meridiane de acupunctura care
transport energia CUI ntre organele vitale pornesc din aceast regiune. Dac acesta zon este blocat
sau slbit energia va fi disipat, iar organele i mintea vor avea de suferit. Aceasta se ntmpl la cei
mai muli brbai n vrst la care muchii rectali i pelvieni devin moi i energia vital CHI se scurge ncet
n afar, lsndu-i slbii i vulnerabili.
Este important de reamintit c la baza forei peniene se afl re-tenia seminal. Fr aceasta nimic
nu se poale realiza de durat, chiar practicnd exerciii. Risipirea smnei conduce la impoten i
decdere. Nimeni, orict ar fi de puternic sau solid, nu poate ejacula frecvent fr a plti mai trziu un pre
foarte mare. Aceste exerciii asigur masajul i stimularea regiunii pelviene. Energia vital este condus
napoi n testicule, pe care le umple cu o extraordinar vitalitate. Aceste exerciii combinate cu Marea
Ascensiunemetod de retenie scminal_j>rezenla_n__capilolul 7 ne permit s crem un flux
permanent de energie sexual n corp . Doar "atunci vei putea ncepe s rafinai energia sexual la un
nivel mult mai nalt i prin combinarea acesteia cu energia CHI n spirit s regsii unitatea.
Diafragma pelvian este un perete muscular extins n partea inferioar a trunchiului. Este
suspendat n form concav ntre simfiza pubi-an n faa i osul sacru n spate. Exist mai multe organe
care traverseaz acest muchi i leag cavitatea pelvian de perineu. Aceste organe sunt ure-tra, vaginul i
rectul, susinute de diafragma pelvian, care permite un bun control asupra lor. De fapt, diafragma pelvian
este un plafon al cavitii pelviene, cavitate care conine intestinul gros i intestinul subire, vezica i
rinichii. Ea susine i cuprinde aceste organe vitale.
<: Uretra
- Coccigele vjj!
Prostata (Testiculele]
Figura 12
Consemnrile taoitilor n materie de sexualitate
au fost surprinztor de consistente i aceasta pentru
lungi perioade de timp, care n China nu
nseamn sute, ci mii de ani. Aceasta este
semnificativ, deoarece multe grupuri nu tiu de
existena acestor posibiliti sau cel puin de
Scrotul unde s-ar putea informa despre ele, aceste
practici esoterice fiind foarte bine tinuite. Din
observaiile lor rezult c atunci cnd energia testiculelor este rece
sau de natur predominant Yinaceasta arat un semn al puterii i al tinereii energiei sexuale. Experiena
recelui ne d o idee despre ceea ce a fost descris ca i cldur moderat cnd sperma este transportat n corp
din sacul scrotal exterior i este stocat n epididim i vasele deferente.
Sperma Ching CHI Yin (rece) este mai dens dect Ching C Yang (fierbinte) sau energia sexual
manifestat. Muli oameni i experimenteaz energia sexual doar cnd ea se trezete i Ching CUI este
fierbinte, cu toate c ea este, cu siguran, prezent ntotdeauna . Aceasta nseamn c energia rece,
deoarece este mai dens i mai greu de transportat , are nevoie de ajutor pentru a urca pe calea ascendent
ctre centrii superiori. Dac vei reui dechiderea Circuitul Microcosmic, ascensionarea se va realiza mult
mai uor. Acest canal care urc n spiral n jurul coloanei pn n zona capului, de unde coboar apoi pe
partea anterioar a trunchiului spre ombilic, organe genitale i perineueste recunoscut de acupunctori ca
fiind principalul canal de energie din corp ce unete creierul
cu diferite organe i glande._________
^Exerciiile de Respiraie Testicularjare urmeaz ajut de aseme-nea la deschiderea acestor canale
i la ntregirea Circuitului Microcosmic, proces descris n detaliu n capitolul 7,
In exerciiile de Respiraie Testicular folosim nuntea pentru a di-reciona energia seminal
proaspt, rece (Yin) pe coloan n sus spre zona capului. Se direcioneaz nu sperma ci energia generat
de procesul de transmutare a spermei. La nceput va circula mai ncet, dar energia este mai uor de
vehiculat atta timp ct este rece. Mai trziu putem trimite o und de energie revigoratoare ascendent prin
coloana vertebral spre cap, doar
cu un singur impuls mental._______
C^Ldoilea exercii^LContracia ScrotuluCV antreneaz pentru formarea de energie Ching cald"
n_sagul scrotal i ascensionarea acestei energii spre centrii superiori.^.1 treilea exerciiuJBlocajul
Energetic? ne arat cum cum s controlm energia Ching cnd este intens dinamizat i foarte fierbinte".
Este ca o iap slbatic extrem de greu de stpnit. De aceea este recomandat s practicai singur (folosind
autostimularea) pentru a avea un perfect autocontrol nainte de a experimenta aceasta ntr-o relaie de dra-
goste cu o femeie .
Coninut i protejat n interiorul mduvei spinrii i cap, pompa cranian este chiar inima
sistemului nervos. Lichidul protector este fluidul cerebrospinal, cerebro" pentru cap i spinal" pentru
coloana vertebral. Pentru a fi vehiculat, acest fluid este mpins de dou pompe: una este n osul sacru i
este cunoscut ca pgtnjjajacral; cealalt se afl situat n regiunea superioar a gtului, la nivelul capului
i este numit jjompa ctani-an. Muli oameni care i-au activat aceste pompe au declarat c au trit
senzaia unei mari sfere de energie ce urc pe coloan n timpul Respiraiei"
Cutia cranian a fost mult timp privit de ctre taoiti ca principala pomp de circulare a energiei de
la centrii inferiori la centrii superiori. Cercetrile medicale au confirmat recent c la mbinrile celor opt
oase craniene se produc micri fine n timpul respiraiei. Micarea cranian este responsabil de
producerea i circulaia lichidului cerebrospinal, mbind creierul i coloana vertebral, Aceasta este
absolut necesar pentru meninerea unui tonus normal i pentru susinerea structurii energetice a ntregului
corp. Fortificarea mbinrilor oaselor craniene poate mri energizarea local, aceasta determinnd alinarea
unor simptome cum ar fi durerile de cap, probleme legate de sinusuri, perturbrile vizuale i probleme ale
gtului. n concepia taoist pelvisul, diafragma urogenital scrotal , sacrul i pompa cranian sunt foarte
importante pentru a ajuta deplasarea energiei sexuale spre centrii superiori.
Taoitii au privit osul sacru ca pe o pomp care ajut la meninerea ascensiunii energiei sexuale de
la scrot ct i transformarea ei n timpul acestei urcri. Este ca o staie care rafineaz energia Ching CHI
pentru a fi direcionat apoi n corp. Dac deschiderea osului sacru este blocat, fora vital nu poate
ptrunde i curge apoi pe subtilul canal spre centrii superiori.
TREI POZIII DE REALIZARE
ARESPIRATIEI TESTICULARE: EZND, eznd: Recomand n general s se stea pe
N PICIOARE
un scaun. I CULCAT
Prefer ace"Sst poziie pentru simplitatea i confortul ei. Ea este uor de abordat, favorizeaz
relaxarea i o bun concentrare.
Stai pe marginea scaunului cu greutatea sprijinit pe fese i pe picioare. Scrotul atrn liber.
Aceasta este important deoarece testiculele trebuie s fie liber suspendate pentru a putea pompa un
maximum de energie n ele. Lipii limba de cerul guriielement esenial n circularea CHI-ului
completnd bucla dintre canalele anterioare i posterioare ale Circuitului Microcosmic.
Picioarele sunt ferm sprijinite pe podea i minile relaxate cu palmele n jos pe genunchi. Spatele
trebuie s fie ct mai drept n partea de jos i uor curbat ctre umeri i gt; aceast uoar cuibare nainte a
spatelui n partea de sus tinde s relaxeze pieptul i ajut curgerea puternic a energiei prin gt, piept i
abdomen. inei brbia uor presat n piept. inuta militar cu umerii napoi i capul drept nainte tinde s
canalizeze energia n partea superioar a corpului i mpiedic coborrea ei napoi ctre centrii inferiori.
O variant a poziiei eznd este cea cu picioarele ncruciate, fie n postura Lotusului fie n stilul
amerindienilor, cu toate c posturii Lotusului i se atribuie serioase dezavantaje de ctre medicina chinez.
De asemenea, ntoarcerea tlpilor de la pmnt mpiedic intrarea direct n picioare a energiei Yin,
telurice. Corpul uman este fcut s absoarb energie teluric prin clc.ie (punctul K-l) i prin celelalte
meridiane ale picioarelor i s o filtreze nainte de a o orienta ctre coccis i creier. Unii oameni i pot crea
probleme dac absorb un flux" prea mare de enjergie C1I1 teluric direct n osul sacru, ceea ce se
ntmpl n postura Lotusului, n final, ei pot deveni alergici la aceast energie nedigerabil, ajungndu-se
la grave dezechilibre psihice. Cu toate acestea, postura Lotusului poate fi folosit de cei crora li se
potrivete i i suni devotai, atta timp ct se simt confortabil i i pot focaliza ntreaga atenie asupra
exerciiului. Cteva poziii cu picioarele ncruciate permit aceeai libertate a micrii scrotului la fel ca n
poziia eznd. Dac stai cu picIoareTe_rncrucratc trebuie s mbrcai paniTonl Eaife comozi i s nu
avei nimic sub ei pentru a nu mpiedica dilatarea scrotului.
' \J n picioare: O alt poziie bun este cea n picioare. Instruciunile de mai sus priviud lipirea limbii
de zona palatal i meninerea unei inute corecte se aplic de asemenea acestei poziii. Poziia n picioare
este n special favorabil Respiraiei Scrotale deoarece testiculele atrn liber. A sta n picioare drept, ntr-
un mod relaxat , reprezint o postur ideal. Minile stau lateral iar picioarele sunt deprtate la limea
umerilor. Disciplinai-v astfel nct s v relaxai dac suntei prea tensionat sau dac energia CHI v
produce o stare de jen n regiunea inimii i v face iritabili.
C\) Culcat: Niciodat s nu v ntindei pe spate cnd executai aceste exerciii. n aceast poziie
pieptul este mai ridicat dect abdomenul i primete prea mult energie. S nu v ntindei nici pe partea
stng. Ambele poziii preseaz inima .
Urechea trebuie s stea deschis pentru a permite aerului s curg prin trompa lui Eustache. Mna
stng se odihnete pe coapsa stng. Piciorul drept este ntins. Cel stng, care se relaxeaz, peste cel
drept este uor ndoit. Aceast poziie permite scrotului s atrne liber pe picior.
Poziia corect este culcat pe partea dreapt. O pern plasat sub cap l nal, astfel nct capul
st perpendicular pe umeri. Cele patru degete ale minii drepte sunt plasate imediat n faa urechii drepte
n timp ce degetul mare st dup ureche i o pliaz uor nainte pentru a o ine deschis.
Stai culcat pe partea dreapt astfel nct s nu presai inima, ndoii piciorul stng astfel nct testiculele s atrne liber.
Figura 14
Este de notat c leii dorm deseori ntr-o postur similar. Animalele sunt ghidate de instinct.
Aceast poziie elibereaz coloana vertebral de presiunea gravitaiei i i permite s ia curbura natural.
ntinderea pe partea dreapt elibereaz coloana de tensiuni.
RESPIRAIA TESTICULAR: PAS CU PAS
1. Stai drept pe marginea scaunului cu picioarele lipite de podea, deprtate la limea umerilor.
Purtai pantaloni lejeri sau nimic de la talie n jos care ar putea s atrne. Dac vreo femeie execut un
exerciiu din aceast carte, considernd ovarele ca surs de energie, va trebui s mbrace pantaloni pentru
a mpiedica pierderea de energie CHI.
Nu practicai dezbrcat ntr-o camer rece, pentru c astfel putei pierde foarte mult energie CHI. Cu aerul
nvluind corpul vei deveni n mod natural mai liber de constrngeri. Permitei ateniei s se centreze pe
scrot ntre testicule i vei fi surprini s descoperii c ceea ce este rece sau Yin se afl chiar n acea
zon. Asigurai-v c suntei foarte relaxat. Dac suntei tensionat facei cteva exerciii de ntindere sau
o plimbare pentru a dispersa tensiunea.
2. Inspirai lent i ridicai grin_contracjie testiculele. Reinei suflul pe plin , apoi expirai ncet i
relaxai testiculele. n timpul inspiraiei gndii-v c suflul se deplaseaz spre testicule i le umple. n
acest fel deplasai testiculele o dat cu actul respiraiei. Continuai cu calm-s inspirai i s expirai n
acest mod pn cnd vei simi suficient energie rece n scrot. Putei face o serie de nou respiraii
complete urmate de o pauz i apoi din nou trei pn la ase seturi. Conducei suflul dttor de via n
rdcina corpului. Prin respiraie eliminai deeurile acumulate la baza testiculelor. Puternicul flux de
energie generat va accelera circulaia sanguin pelvian. Utilizai mintea pentru a determina micarea
testiculelor n sus i n josnu contractai muchii anusului i nici pe cei ai penisului.
RESPIRAIA TESTICULAR: Inspirai lent. Pe msur ce inspirai imaginai-v cum energia
aerului coboar spre testicule i le ridic uor.
Vezica
urinar
Veziculele
seminale
Dup una sau dou sptmni de exerciii putei observa ridicarea i coborrea efectiv a
testiculelor n timpul practicii. Aceast micare confirm faptul c respiraia este complet . La un
anumit nivel, abdomenul inferior va deveni nemicat; singura micare vizibil va fi doar n sacul scrotal.
Micarea ritmic a testiculelor poate fi urmrit n oglind i poate s aib un aspect amuzant.
n afara indicaiilor specificate n alte locuri, respiraia se face pe nas. Respiraia nazal permite
un control mai bun asupra aerului inhalat, filtrnd i nclzind aerul i furniznd totodat for vital
echilibrat , de calitate superioar.
ntregul corp trebuie s fie relaxat. Toate tensiunile trebuie s v prseasc, ca i cum ai
experimenta o stare de meditaie . Folosii mintea pentru a comanda ridicarea i coborrea scrotului. Cu
timpul vei identifica energia Ching CHI rece, nmagazinat n zona scrotului.
3. Ghidai aceast senzaie de rece" din scrot spre perineu prin
inspiraie i ridicarea lent a testiculelor. Cutai s simii acest flux
rcoros urcnd civa centimetri n perineu, aciune indus prin deplasarea
mental a energiei n perineu i reinerea acestui flux n respectiva zon In
spirai i expirai de cteva ori pentru a ridica mai mult energie. Retenia
de energie Ching CHI la nivelul perineului este foarte important pentru c
dac relaxm atenia, energia rece va cdea napoi sau se va scurge afar.
Este ca i cum am folosi un pai pentru a aspira un fluid. Cnd ne oprim s
expirm, trebuie s fim ateni s astupm cu degetul deschiderea superioar
a paiului. Dac omitem acest lucru, fluidul va curge napoi i trebuie s re-
lum tehnica. Exersai aceasta cteva zile pn cnd vei reui.
4. ncepei s orientai ascendent energiile sexuale din testicule
prin canalul posterior ca i cum le-ai absorbi printr-un pai. ncepei tot
deauna cu Respiraia Testicular, inspirnd i expirnd pn cnd simii c
energia Ching este pregtit. Inspirai, absorbii energia rece" din testicule
n perineu i apoi aspirai-o ascendent n coccis, prin partea inferioar a
coloanei vertebrale. Aceasta este o zon situat puin mai sus de vrful
coloanei, n cea mai mare parte osoas, numit deschiztura sacrului.
gtului i ale craniului. Meninei energia la nivelul sacrului Simultan cu ridicarea energiei reci
pentru un timp, apoi expirai dar focalizai atenia la nivelul Ching n perineu i de acolo n
sacrului. sacru, trebuie arcuit partea inferioar a
Relaxaijpoi sacrul i gtul ,jreaducndu-le la poziia spatelui ca i cum ar fi lipit de un
perete. nclinarea sacrului n jos i meninerea lui n aceast poziie ajut dac ntindei uor oasele
aceasta va ajuta activarea celor dou pompe, sacral i cranian. n acelai timp executai Respiraia
Testicular. Orientai din nou energia as-cendentn sacru, blocai energia acolo pn cnd vei simi sacrul
deschis i energia micndu-se gradat n sus. Dup un anumit timp, vei simi efectiv energia rece urcnd
ncet. Dac avei probleme n a simi aceasta, ncercai s pendulai sacrul nainte i napoi, continuai
i observai efectul pomprii.
n osul sacru exist o adncitur, exact n locul spre care canalizai energia rece" din testicule. Cu
aceast zon special este de obicei greu de lucrat , deoarece energia seminal este mai dens dect
energia CHI , i trebuie ridicat. Deci. aici trebuie s intervin pompa. Unii oameni simt durere,
furnicturi sau nepturi cnd energia rece" intr n orificiul sacral, dar nu v nelintii dac vi se
ntmpl aa ceva. Dac avei probleme v putei elibera de acestea prin masarea uoar a coccisului din
cnd n cnd.
5. Dac reuii s ridicai energia pn la coccis, ocupai-v n
sptmna urmtoare cu dirijarea energiei reci la T-l 1 din mijlocul spatelui
(a 11-a vertebr toracic). Facei aceasta n acelai mod folosind respiraia
teslicular i aspirai energia ascendent pe coloana vertebral prin perineu
sacru, T-ll (opus plexului solar, la ultima coast liber). Absorbii energia
i meninei-o la nivelul lui T-ll pn cnd apare senzaia de plin i con
tinu s se deschid i s urce. Deoarece energia seminal este mai dens
dect CHI trebuie s v acomodai cu ea prin flexarea acelei pri a spatelui
ctre interior i ctre exterior pentru a o ndrepta. Aceasta nlesnete o tre
cere mai uoar a energiei reci".
La punctul T-11 e centreaz energia suprarenalelor care se afl deasupra rinichilor. n practica
taoist, ele sunt privite ca o minipomrm , unde arcuirea creeaz un vacuum care mpinge energia mai
sus.
6. Urmtorul punct important se afl la nivelul cefei. Acesta se si
tueaz n spatele capului, ntre C-l i baza craniului. Acionai n acelai
mod cu cel descris la inspiraia-expiraia testicular, continund pomparea
energici ctre perineu, sacru, T-l 1 i baza craniului. n aceast zon se afl
un loc de stocare a energiei pentru o utilizare ulterioar.
7. Urmtorul punct important este Pai-Hui, aflat n cretetul capu
lui. Repetai tehnica deja descris , doar c de aceast dat umplei paiul"
pn la vrf. mpingei sacrul ctre napoi pentru a ndrepta puin curbura
sa, nlesnind astfel aciunea pompei sacrale. Relragei n acelai timp brbia i contractai regiunea de la
baza spatelui craniului pentru a activa pompa cranian. Rmnei n continuare focalizai asupra
regiunii din cretetul capului.
8. Datorit ascensionrii energiei n zona capului este posibil s avei un sentiment distinct de
rotire, n cele mai multe dintre cazuri, n sensul acelor de ceasornic. Dac suntei atent putei numra 36
de rotaii. n urma acestei tehnici v vei simi remprosptat. Energia excedentar va contribui la
mbuntirea memoriei. Vei putea s susinei orice activitate intelectual mult timp fr s obosii.
Acesta este stadiul de nceput al controlului impulsurilor i frustrrilor sexuale. Energia seminal este
apoi transformat n CHI (for vital). Cnd ajung la btrnee, oamenii au cheltuit deja att de mult din
propriul CHI, nct energia mental i lichidul cefalo-rahidian s-au pierdut n mare parte, lsnd n loc
doar nite caviti. Respiraia Testicular transport energia_ sexual umplnd aceste caviti i
revUaliznd.creierul. Taoitii consider c energia sexual este foarte important pentru activitatea
mental.
Expirai, conducei ascendent energia Ching pe coloana vertebral. Cobori cu blndee testiculele n timpul expiraiei.
Percepei acum energia vital vibrnd la baza
Coloana vertebral
9. In final aducei energia sexual de la testicule spre cap printr-o
ascensionare continu prin pai", inspirnd o singur dat. La nceput putei urmri s parcurgei fiecare
punct important pn cnd vei remarca deschiderea canalului posterior. Dup aceea, prin focalizarea
minii la nivelul testiculelor i simultan la nivelul cretetului, vei fi capabil s ascensionai energia direct
de la nivelul sexual la nivelul creierului.
IO. Cu timpul, vei ncepe s simii obiectiv senzaia de rcoare" n timpul practicii. Nu v
grbii niciodat i meninei contraciile specifice celor trei pompe n timpul execuiei. Folosii
preponderent mentalul i mai puin fora fizic.
NECTARUL AURIU
Cnd energia seminal s-a acumulat la nivelul capului, excesul de energie Ching se va uni spontan
cu energia CHI la nivelul centrilor superiori, apoi se va revrsa prin circuitul microcosmic, prin palat i
prin limb. Aceast revrsare este nsoit de perceperea unui gust, diferit de la om la om. Adeseori,
acesta este numit Nectarul Auriu i poate avea un gust asemntor cu cel al ampaniei, al mierii, al
laptelui de cocos sau poate avea o arom necunoscut, crend o senzaie de vibraie fin i cald pe
limb.
Exerciiul numit Dansul Testiculelor" poate fi executat oricnd, nmetrou sau nmain,|a_birou
auja televizor,n pa_etc. Principala cerin este ca spatele s fie ct mai drept, pieptul relaxat i scrotul
suspendat liber.
Pentru a tonifica diafragma pelvian este indicat s folosii Respiraia Testicular. La fiecare
micare a diafragmei pelviene ntreaga parte inferioar a abdomenului este puternic masat. Fora vital
se revars n aceast regiune n ritmul respiraiei, stimulnd glandele i vitaliznd organele.
4.
5.
Conduceai apoi
In final
suflul ctre zona
focalizai
inferioar a
suflul la
abdomenului.
nivelul
scrotului.
Figura 17
Dac avei presiune sangvin mare i nu ai practicat meditaia de deschidere a Circuitului
Microcosmic (descris n capitolul 8) care distribuie energia armonios prin circuitele corpului, v putei
focaliza atenia asupra a dou puncte pentru a reduce excesul de presiune. Acestea sunt Ming-Men, situat
pe coloan n partea opus ombilicului (ntre T-12 i T-13) i Yuang Ch'uan (punctul K-l) situat pe
tlpile picioarelor.
Ming-Men
Ombilic
Yuang Chuan K-1
Figura 18
Pentru a localiza punctul Ming-Men, nfurai o sfoar n
jurul taliei, perfect orizontal astfel nct s intersecteze
ombilicul. Ming-Men se afl acolo unde sfoara se ntlnete
cu coloana. Dac avei un abdomen mare i suntei relaxat,
msurai n locul unde se afla ombilicul dumneavoastr
iniial. Cnd v aplecai din talie spre spate, punctul apare ca un orificiu
n coloan, fiind localizat ntre vertebre.
Punctul Yuang Ch'uan este localizat pe talp. Cnd strngei
de- getele picioarelor, acesta este punctul cel mai adnc de pe
suprafaa tlpii. .
Dup ce ai gsit punctele de pe tlpile picioarelor,
fixai n ele bile mici, de mrimea unei castane sau a unei
boabe de fasole. Ducei minile la spate i apsai
ferm punctul Ming-Men, concentrndu-v atenia asupra lui.
Astfel, energia CHI i sngele vor fi conduse n acea
regiune.
Dup ce simii energia acumulndu-se n punctul
Ming-Men, direcionai-o n jos pe coloan i prin
picioare ctre Yuang Ch'uan. Presai picioarele pe bile
astfel Orientai privirea nct s le simii foarte distinct. n cazuri mai grave
sunt Tn sus sau spre necesare una sau dou luni pentru a acumula energie
dreapta
n Ming-Men i a o cobor ctre Yuang Ch'uan.
Blocaj la
nivelul gtului. TEHNICA BLOCAJULUI ENERGETIC
Degetele picioarelor sunt
bine fixate pe sol.
Dac sngele
aflueaz prea
puternic ctre
execuia Compresiei Scrotului, vei putea s disipai energia prin metoda prezentat anterior. Fora
dezechilibrant se va scurge prin aceste dou puncte. Dup practicarea exerciiilor scrotale, muli dintre
practicani i-au deschis circuitul microcosmic, astfel c energiile au strbtut ntregul circuit nchis al
corpului. In multe cazuri, aceasta a avut ca rezultat vindecarea hipertensiunii arteriale.
EFECTE PURIFICATOARE
1. Din experien tiu c muli practicani ai acestor metode i-au format o digestie foarte bun.
2. Dac suntei infectat de boli venerice vindecai-v complet na-, inte de a practica aceste
exerciii. Altfel, durerea poate fi destul de mare
cnd canalizai att de mult snge i energie ctre regiunea pelvian.
3. Unii se confrunt cu o cantitate neobinuit de gaze intestinale
i i evacueaz intestinele de dou trei ori pe zi. n acest mod corpul i
folosete noile resurse pentru o deplin purificare, pe ci complet naturale.
Numrul neobinuit de evacuri i gazele intestinale nceteaz ntr-o lun
sau dou.
4. Aceast dezintoxicare este urmat de o digestie regulat i un
sentiment profund de puritate corporal i vigoare. Saliva devine mai
limpede i mai dulce. Ameliorarea funciei intestinale apare datorit
creterii fluxului de energie vital la nivelul intestinelor. Muchii involun
tari sunt energizai, ceea ce le uureaz funcionarea. Poate aprea de ase
menea o cretere a frecvenei rgitului, care este o expirare sntoas a
impuritilor i gazelor nocive din corp. Rgitul, de asemenea, se va di
minua dup un timp, cnd corpul va fi mult purificat.
5. Blocajul energetic este excelent pentru vindecarea hemoroizilor. Hemoroizii se datoreaz
stilului de via sedentar, datorit toxinelor grave acumulate n timp, stagnrii sngelui datorit
gravitaiei, datorit unei digestii slabe i datorit depresiei energetice la nivelul Hui-Yin. Dac exist
hemoroizi, Blocajul Energetic poate provoca n timp de dou pn la patru sptmni de practic o
cretere a eliminrii de snge. Dac snger-area nu este excesiv putei s practicai exerciiile date
la jumtate din puterea lor. Gradat, v vei vindeca. Aceste exerciii nltur cauzele specifice ale
formrii hemoroizilor, evacueaz sngele stagnat n vasele de snge anale. n timpul practicrii
Blocajului Energetic ca o cur contra hemoroizilor, putei folosi eventual i medicamentaia pentru a
accelera procesul de vindecare. Planta Coada Calului" (Equisetum arvensis) este un excelent
remediu dac este folosit pentru ceai i n baia Sitz. Cei care au probleme serioase cu hemoroizii,
trebuie s consulte doctorul nainte de a trece la practicarea acestor exerciii.
SUMARUL RESPIRIEITESTICULARE
1. Alegei-v poziia preferat. Poziia eznd este cea mai indi
cat. Relaxai ntregul corp i concentrai-v asupra zonei testiculelor.
2. n timp ce inspirai, imaginai-v cum testiculele urc n regi
unea scrotal. Lsai-le s coboare n momentul expiraiei. Realizai 36
pn la 108 de astfel de cicluri.
3. Relaxarea: nu folosii fora muscular. Presai limba pe regi
unea palatal i ncercai s percepei energia rece de natur Yin a fluidelor
sexuale urcnd pe coloan.
1. Alegei-v poziia preferat.
2. Respirai foarte lent pe nas concentrndu-v atenia asupra
zonei gtului. Comprimai suflul spre gt pn cnd ncheiai inspiraia.
3. Inspirai cu putere i reinei suflul ca i cum ai avea un balon
n regiunea plexului solar.
4. mpingei balonul n jos spre regiunea ombilical.
5. De la ombilic mpingei balonul n jos, ctre regiunea pelvian.
6. In timpul reteniei pe plin, continuai s mpingei balonul cu
putere n scrot.
7. Expirai lent pe nas i facei o pauz.
8. Relaxai-v, efectund cteva rotaii de trunchi.
9. Pentru nceput, repetai procedeul de 5 ori, apoi cretei gradat
numrul pn la 36 de execuii la o edin.
10.Meninei limba lipit de palat.
CAPITOLUL 7
"Interaciunea sexual este comparabil cu interaciunea dintre ap i foc. Acestea pot s ucid omul sau s
l ajute, n funcie de modul n care sunt folosite."
(PAO, maestru taoist)
A fi taoist nseamn a experimenta viaa, care nu este altceva dect curgerea armonioas a fluxului
de energie vital. n termenii taoiti tradiionali, n cazul fiinei umane, aceast curgere se realizeaz de
la CHI spre Ching i apoi spre Shien, altfel spus de la respirajtejaesena vital, I L C i r i i i t Ea
urmeaz att ci vizibile, dar mai ales ci
se^u^IL^Csiai^agi^p invizibile, ntr-un ciclu fr de sfrit; astfel, ea circul* n interiorul nostru, ntre
tine i restul Manifestrii i de asemenea ntre cer i pmnt cuprinznd omul ntre ele. Este sngele care
curge ntre inim i rinichi, este iubirea dintre brbat i femeie, sunt furtunile i razele de soare care se
ntind ntre cer i pmnt.
Muli oameni se pierd n aceast curgere tumultoas a vieii, fiind pur i simplu copleii de ea.
Unii nu au suficient energie vital astfel nct ei se simt nelai i rmn cu un gust amar. Alii plutesc
fr el, fr nici un scop, resemnai i incontieni de existena acestei curgeri armonioase de energie.
Avnd o atitudine nepstoare fa de via, poticnindu-se adeseori de suferin ei caut ajutor ntr-o
relaie de iubire. Este mai mult dect evident c aceast putere de atracie este dat de curgerea energiei
Ching CHI, a esenei vitale, sexuale, ntre brbat i femeie. De asemenea, de cele mai multe ori existena
polaritii ntre brbat i femeie ct i curgerea subtil, energetic ntre aceti doi poli este ignorat, iar
aceasta din cauza faptului c este invizibil vederii noastre fizice i efectele sale sunt adesea prea subtile
pentru a putea fi recepionate de mintea necultivat n aceast
direcie.
Din aceste motive taoitii studiaz micrile dinamice i efectele lui CHI, Ching CHI i Shien. Aceste
energii sunt denumite de ctre taoiti cele trei comori ale omului, fiind asemuite unui limbaj subtil al
vieii. A stpni perfect acest limbaj necesit uneori ani lungi de practic i autorafi-nare. La o prim
abordare aceasta poate s semene cu nvarea unei limbi strine. Dar dup cteva lecii, vei observa cu
rapiditate c vorbii din natere acest limbaj subtil, numai c, din pcate, subtila gramatic a energiei
CHI a fost uitat datorit unui lung proces de educare de ctre prini i diveri profesori care v-au
angrenat ntr-o studiu mai mult mental, discursiv, dect intuitiv. Acest fluid energetic dintre cei doi
poli, masculin i feminin (reprezentai de brbat i femeie ), reprezint cheia armonizrii n via. Este
cel mai simplu i cel mai valoros secret, nu numai al maetrilor taoiti, dar al oricror tradiii
esoterice autentice. Aceasta este cheia stpnirii secretelor taoiste ale iubirii. Ea este att de simpl
deoarece este bazat pe o lege natural a universuluiaceea c forele pozitive i cele negative se
atrag i interacioneaz unele cu celelalte. Acest fenomen este valabil att pentru o singur pereche de
magnei poziionai unul n faa celuilalt, ct i pentru protonii i electronii aflai n dansul lor de
particule ce formeaz structura atomului. Taoitii numesc aceasta polaritatea Yin-Yang, termeni care au
devenit populari astzi n medicina holistic, dar care nu sunt tot att de bine nelei n
aspectele lor legate de dinamica sexualitii.Spre exemplu, taoitii i descriu printr-o simpl
metafor, aceea a "fierberii". Yang este focul i Yin este apa. Brbatul este focul i femeia este apa.
Cnd un brbat face dragoste cu o femeie, el ncepe s nclzeasc apa femeii (vaginul ) cu focul su
(penisul). Femeia este aproape ntotdeauna mai puternic din punct de vedere sexual, datorit faptului
c apa sa stinge focul brbatului, ducnd la diminuarea ereciei. Yin-ul, delicateea i fertilitatea,
ntotdeauna concureaz Yang-ul, fora i duritatea. n acelai fel apa (rurile fiind Yin, de natur
feminin) triumf asupra stncii. Aa a fost posibil ca un ru lene, curgnd printr-un imens munte, s
sculpteze Marele Canion ce are adncimea de o mil.
YIN I YANG: BTLIA DINTRE SEXE Aceast lupt ntre Yin i Yang este, aparent, fr
de sfrit, asemenea nesfritelor interaciuni dintre sexe. De fapt, nelepii taoiti folosesc metafora
luptei pentru a desemna actul iubirii sexuale. Pentru unii oameni este o lupt pasionant pentru a
domina i a cuceri; pentru taoiti acesta este mai mult un joc al legii contrariilor. Ideal este s poi
vedea aceast interaciune ca pe un joc. Te apropii nu cu intenia de a-i nvinge iubita, ci cu
sperana de a combina graia i receptivitatea sa cu aspectele complementare masculine, de for i
control.
Din pcate, n ziua de astzi muli oameni tind s aib un comportament competitiv n viaa lor sexual.
Ca rezultat, cei mai muli sunt nvini n lupta cu minutele de ctre partenera lor. Acest dezastru este
se datoreaz ignoranei tactice att n ceea ce privete orgasmul sexual masculin ct i a naturii energiei
sexuale feminine. Nenelegerea legilor strategice ale dragostei este att de larg rspndit nct printre
cei mai muli brbai s-a rspndit ideea imposibilitii satisfacerii unei femei pasionale.
De fapt, majoritatea brbailor i pot satisface cu siguran iubita, numai atunci cnd nva s-i
disciplineze fora. Natura activ a brbatului este de a ataca: el posed armele. Dimpotriv, natura
feminin este dotat gentru aprare: ea se protejeaz mpotriva extenurii proprii. Cnd brbatul
ajac^noTTperdelperma, el cacheaz lamentabil. Femela ns rmne capabil_aproape ntotdeauna
s continue i, din acest motiv, tinde s-i menajeze partenerul.
Revenim acum la metafora marial a nelepilor chinezi. Scutul i spada scurt a femeii sunt
reprezentate de vagin i clitoris. Brbatul este narmat cu o singur lance lung, penisul. Dac brbatul
atac prea violent cu armele sale, femeii i este uor s se apere de penetrrile sale, determinndu-1
s-i piard smna. Dar dac brbatul trece dincolo de aceste zdrobitoare arme, femeia abandoneaz
scutul datorit oboselii. Actul amoros se va sfri nainte ca brbatul s i piard vehiculul naltei sale vi-
taliti (sperma).
Punctul esenial este urmtorul: brbatul trebuie s stopeze cu orice pre pierderea ireversibil a
energiei sale sexuale. Cnd el oprete pierderile de sperm, femeia nu se va mai afla prea mult ntr-o
poziie de superioritate. Ea i ntlnete partenerul plin de iubire i nu va mai suferi niciodat vreo
dezamgire. Brbatul nu va mai fi epuizat i niciodat nu se va mai retrage n umilin, simind acum c a
ntlnit partenera ideal. Femeia i va explora limitele capacitilor sale erotice i va stabili o pace
adevrat cu partenerul su.
Tocmai de aceea nelepciunea v sftuiete s v folosii n primul rnd armele tactice,
pstrndu-le pe cele strategice n rezerv. Cu alte cuvinte, folosii degetul, limba i alte pri ale corpului
nainte de a v folosi penisul. Prin tandree i ndemnare folosii-v la nceput de celelalte pri ale
corpului; v putei aduce astfel partenera la un nivel foarte nalt de receptivitate, acesta fiind primul pas pe
calea de a deveni egal unui partener superior.
Snii si vor fremta, respiraia va deveni precipitat i secreiile glandulare vor crete. Va trebui
s ateptai pn ce fluidul va sclda pereii vaginali i labiile, nainte de a folosi arma de cpetenie. Dai-
i iubitei dumneavoastr suficient timp pentru a se integra plenar n fluidul dragostei, nainte de a o
ptrunde. Lupta dintre brbat i femeie este ncheiat cnd amndoi re-cunosc c nici unul dintre ei nu
poate nvinge i nici unul dintre ei nu poa e fi nvins. n acel moment, amndoi vor deveni capabili sa
se abandoneze unul altuia i s schimbe reciproc iubirea lor cea mai profunda-toate punctele
vulnerabile au czut i frica de a pierde este spulberata.
Figura 22
Continuai cele nou penetrri superficiale i cea profund pn cnd ajungei la nou seturi
complete. Numrul de penetrri superficiale va fi de 81, un alt numr puternic. Putei ncepe cu trei pn
la ase seturi nainte de a trece la cele nou seturi. Puterea va fi mai mare dac nghiii saliva ei de
fiecare dat cnd v oprii pentru penetrarea profund. Acest fluid este puternic ncrcat cu esena ei Yin.
Dup ce ai realizat aceasta, putei s v odihnii sau s folosii tehnicile mai sofisticate descrise
n capitolul 8.
Dup ce v-ai relaxat i ai eliminat surplusul de electricitate de la nivelul testiculelor, rencepei
penetrarea activ. Suntei ntr-o stare de extrem plcere i calm, capabil nc s meninei fluidul seminal
i puterea ereciei pe parcursul unei noi serii de penetrri. Apoi odihnii-v din nou. Probabil preferai s
penetrai-mai lent i s ntrerupei mult mai repede. Acest mod este bine adaptat femeilor cu o natur
mai profund, mai aezat. Ptrundei lent deoarece ea se trezete mult mai ncet. Un brbat neinstruit se
grbete s nceap i se grbete s termine1.
Deoarece trebuie s produc viaa, este firesc ca femeia s nceap i s ncheie dup perioade
mai mari de timp. Brbatul trebuie s se acomodeze contient la ritmul primordial al femeii. Cu o adnc
veneraie, aprindei lumnrile sacre ntre coapsele ei.
Dac este luat prea rapid, plcerea nu se menine suficient timp pentru a se rspndi n ntregul ei
sistem nervos. Senzaia rmne fixat la nivelul organelor genitale. Gndii-v n modul urmtor: cnd v
nepai degetul doar pentru o secund sau dou, avei senzaia de durere doar ntr-un singur punct. Dar
dac meninei stimulul un timp mai ndelungat, senzaia se rspndete pe o arie mai ntins, pn n
cele mai ndeprtate zone. Acelai lucru se petrece i cu plcerea.
Deci, penetrai lent: fiecare penetrare este ea nsi un act de iubire. Femeia trebuie s se
acordeze ritmurilor ei misterioase. A sfida legile creaiei nseamn a suferi grave tulburri.
Probabil preferai s v retragei ntr-un fel mai brusc. Trebuie s fii pregtit s o stimulai: ea are
nevoie de o senzaie mai puternic pentru a se apropia de o culme foarte nalt. Un fior suplimentar poate
fi adus prin retragerea brusc dup o penetrare lent.Nu v retragei complet: rmnei la 1-2 inch (3-5
cm.) n interior. Aceast micare de retragere permite frecarea prii de la baza penisului ntr-un contact
viguros cu clitorisul femeii. Acesta este un punct deosebit al sensibilitii sale erotice. nvluii-o n
plcere, apoi ptrundei-o n valuri fierbini. Moe
Ea are nevoie de mai puin instruire. Brbatul este secretul lui Dumnezeu, puterea este secretul brbatului, sexualitatea este
secretul femeii.
"Respingei toate discuiile inutile despre sex; practicai exerciiile speciale. A fi capabil s facei dragoste
fr ejaculare constituie secretul redirecionrii energiei sexuale"
n secolele trecute, mpratul Chinei solicita deseori nelepii de la curtede obicei taoiti
pentru a-1 sftui cu privire la viaa sexual. nainte de a accepta sfatul oricrui nelept, dup cum
spune legenda, mpratul cerea fiecrui presupus maestru s-i demonstreze controlul sexual. Oferea
celui ce putea fi un sfetnic bun un pahar plin cu vin n care i cerea s-i introduc penisul. Dac el era
ntr-adevr un maestru, putea absorbi vinul prin penis i apoi s-1 toarne napoi n pahar. Aceasta era o
dovad absolut c neleptul putea de asemenea s absoarb fluidele sexuale ale femeii, esena ei Yin, i
deci cunotea secretele nemuririi.
Aceast practic de absorbire a fluidului n penis este real i mai poate fi nc vzut pe strzile
Indiei de azi. Un fachir din Bombay spre exemplu, a absorbit pe ascuns ulei n penis i apoi i-a dat foc n
public n timp ce urina declarnd c este foc divin. Este amuzant, dar nu foarte inspirat ca model de
transformare a energiei sexuale.Aceast tehnic yoghin de absorbie este confundat de muli oameni
cu practica efectiv a reteniei seminale.
Pentru conducerea unui fluid pe uretr este necesar crearea unui vid n vezic prin anumite
exerciii fizice. Este o practic periculoas deoarece, n cazul brbatului, prostata se poate infecta cu
fluidul absorbit( e vorba despre fluidele sexuale feminine aprute n timpul actului amoros) ce conine
numeroase culturi bacteriene. Unii yoghini s-au mbolnvit prin aceast practic i de aceea metodele de
retenie seminal au dobndit n unele cercuri reputaia c sunt nesntoase i conduc la impoten i
probleme cu prostata.
Mi-am prevenit studenii s nu absoarb niciodat fluidele femeii. Metoda taoist de retenie
seminal pe care o predau este direcionat spre un singur scop: transmutarea energiei sexuale sau
Ching la nivele mai nalte ale corpului, minii i sufletului. Smna masculin trebuie reinut pentru
ca astfel, esena ei s nu se piard din corp. Metoda este mai puin folositoare dac Ching nu este extras
din smn, ascensionat i direcionat n ntregul corp. Nu este de dorit s canalizai fluidele sexuale
feminine n corpul dumneavoastr; vrful glandului penian este special conceput s absoarb esena
energiei feminine direct prin piele.
ns cel mai puternic schimb al acestei metode taoiste are loc la nivelul energiilor subtile. De
aceea i nv pe studenii mei s transporte energia CHI n Circuitul Microcosmic, ca o cerin aprioric
a nelegerii ele varii energiei Ching de la nivelul brut, fizic, al spermei, la energia subtil, rafinat, ShieB
(adic la nivelul spiritului). Deschiderea Circuitului Microcosmic este deja o mic iluminare. Mintea
ncepe s realizeze controlul asupra energiilor subtile. n final, nvai c mintea reprezint chiar
micarea energiei subtile.
Pai-Hui (coroana)
Hui-Yin
(perineul)
Poarta Vieii
i a Morii
se ntoarce ctre cerul gurii.
n acest caz, limba este asemntoare unui comutator ce unete aceste dou canale: cnd atinge
cerul gurii n spatele incisivilor, energia curge printr-un cerc n sus pe coloan i apoi n jos prin partea
din fa a corpului. Astfel cele dou canale formeaz un singur circuit. Curentul vital traverseaz organele
principale i sistemul nervos al corpului, asigurnd celulelor sucul necesar pentru a crete, a se nsntoi
i a funciona. Acest circuit energetic cunoscut ca Circuitul Microcosmic formeaz baza acu-puncturii.
Cercetrile medicale occidentale au acceptat deja acupunctura ca avnd efecte clinice deosebite, cu toate
c oamenii de tiin admit c nu pot explica pe deplin crui fapt se datoreaz eficiena sistemului.
Taoitii au studiat punctele de energie subtil ale corpului de mii de ani i au verificat n detaliu funcia
fiecrui canal.
Acest circuit energetic transport curentul de energie sexual de la nivelul testiculelor i conduce
vitalitatea ctre alte pri ale corpului. Aceasta are un efect profund asupra sntii, mpiedicnd
glandele s pun n circulaie n exces hormoni stimulatori sexuali, regleaz chimismul corpului i, n
ultim instan, afecteaz global toate capacitile dumneavoastr. El are n special o puternic influen
asupra calitii actului amoros, deoarece nivelul sexualitii biologice este ntr-o mare msur o
problem de echilibru hormonal. Energia sexual la nivel microcosmic provine dintr-o energie
primordial. Viaa uman ncepe cu fecundarea unei celule ou de ctre o celul masculin. Acesta este
actul originar al tehnicii de Kung Fu dintre Yin i Yang. Kung Fu sexual nseamn tocmai recrearea
acestui act n interiorul corpului uman, doar c n loc de a crea un foetus n trupul femeii, energia seminal
ascensioneaz ctre centrii superiori din corpul brbatului, trezind n acesta integrarea spiritual perfect.
Aceast ascensiune ofer brbatului o adevrat renatere, avnd ca prim efect sigurana i controlul
energiei creatoare, satisfacia dat de un profund sentiment de armonie. Cnd suntei ndrgostit de o
femeie, viaa curge prin Circuitul Microcosmic Este un sentiment de intens comuniune cu fluxul fierbinte
al vieii.
W Yuang-Chuan K-1
nvai s circulai energia CHI prin Circuitul Microcosmic pentru a stpni i transforma energia sexual.
Centrul
gtului
Centrul
plexului solar
Palatul
seminal
Figura 24
Calea cea mai simpl de a deschide Circuitul Microcosmic este de a sta pur i simplu n meditaie
pentru cteva minute n fiecare diminea i a v relaxa. Permitei energiei s parcurg spontan circuitul prin
direcionarea ei mental. ncepei de la ochi i conducei mental energia ca i cjumjar cobor prin partea
anterioar a corpului, prin limba, gt, piept i ombiliCjjiscensionnd-o apoi pe coloan.
La nceput nu vei simi c se ntmpl ceva deosebit, sau, eventual, curentul v va da o senzaie de
cldur n unele locuri. Cheia este s v relaxai i s ncercaisiT~viproiectai mental direct la
nivelufjacelei pri din circuit spre care suntei focalizat. Aceast proiecie este diferit de vizualizarea unei
imagini n minte a respectivei pri a corpuluicum arat sau cum o simii. Nu v folosii mintea ca i cum
ai privi un filmTExperimentai fluxul de energie CHI. Relaxai-v i permitei minii s curg
mpreun cu acest fluid energetic prin corpul fizic de-a lungul circuitului natural, ctre orice punct dorii
(ombilic, perineul etc.).
Cei care sunt interesai n perfecionarea acestei metode de relaxare i deschidere a Circuitului
Microcosmic pot studia prima mea carte, Awaken Healing Energy Through the Tao" (Trezirea energiei
curative prin Tao"). Cel mai bun iubit este acela care este pe deplin relaxat i care nelege ce se petrece n
interiorul su. Brbatul care controleaz acest fin flux de energie n interiorul Circuitului Microcosmic al
corpului, va gsi n puterea sa sexual un mod simplu i natural de evoluie spiritual.
Experiena a artat c practicile de Kung Fu sexual nvate n acest capitol au fost, repede i fr
un efort deosebit, stpnite de studenii care mai nti au studiat Circuitul Microcosmic i i-au deschis cele
dou canale de energie. Studierea Circuitului Microcosmic este recomandat tuturor practicanilor de
Kung Fu sexual care caut s stpneasc cu adevrat tehnicile expuse aici. Progresul ctre nivelele mai
nalte de transformare a energiei sexuale, fr studierea n prealabil a Circuitului Micro-cosmic, este foarte
dificil. Muli oameni pot avea deja deschise aceste canale, ei avnd nevoie doar s li se spun pe unde
curge energia pentru a ti ce au de fcut. Alii pot s o fac pur i simplu dac sunt foarte relaxai i las
natura s le deschid. Beneficiile contientizrii Circuitului Microcosmic se ntind dincolo de facilitarea
curgerii energiei sexuale i includ, printre altele, prevenirea mbtrnirii i vindecarea multor boli
(ncepnd cu hipertensiunea arterial, insomnie, dureri de cap, artrite etc.).
Stpnirea Circuitului Microcosmic pregtete de asemenea aspirantul pentru abordarea altor
tehnici de control a energiei sexuale, tehnici care completeaz Kung Fu sexual, cum ar fi: Shirt Chi Kung I,
II, IIIt o metod de acumulare i stocare a energiei CHI n organele vitale, t) alt tehnic puternic este
Tai Chi Chi Kung", o form condensat de Tai Chi
Chuan, prin care energia CHI este circulat ntre corp, minte i suflet, fortificnd n acelai timp
muchii, tendoanele i oasele (ambele vor fi disponibile ntr-o publicaie ulterioar).
S trecem acum la prezentarea primei tehnici de retenie seminal n timpul amorului. Chiar dac
nu meditai zilnic asupra Circuitului Micro-cosmic, fii mcar contient c el exist n corpul
dumneavoastr i funcioneaz automat n timpul acestor practici care v vor ajuta s stpnii mai
repede metodele amorului taoist. Le vei putea nva n timp, chiar prin amor. Tot ceea ce se cere este
atenia. Mai puin automatism i mai mult contientizare vor declana curgerea energiei subtile CHI n
corpul i mintea dumneavoastr, oferindu-v libertatea unei creativiti amoroase i mai ales aceea de a
fi voi niv.
Dudul deferent
Veztca urinar
Scrotul
METODA BLOCAJULUI
EXTERN Cu cteva secunde
naintea ejaculrii presai punctul
Contracia srtuat la jumtatea distanei
sflnctcrulul dintre anus i scrot cu cete trei degete ale
anal minii drepte.
i
Anus
Figura 25
4. Momentul: imediat ce simii c ejacularea este iminent, aplicai degetele pentru blocarea
Extern. Dac ateptai prea mult nici o for nu mai poate stopa fluxul. Blocarea trebuie s fie aplicat
nainte, n timpul i dup contracii. Blocai pn cnd suntei sigur c pomparea este complet oprit.
Rezultatul blocrii smnei este acela c cea mai mare cantitate de fluid va curge napoi ctre
rezervoarele de unde a pornit. Nu exist nici un pericol care ar putea afecta organele interne, deoarece
esuturile din aceast zon sunt foarte elastice i pot s primeasc fluidul care se revars napoi.
S-ar crede c rezervorul seminal nu poate menine fluidul dincolo de un prag maxim. Aceasta ar fi
posibil dac sistemul reproductor masculin ar fi un simplu rezervor prevzut cu un furtun. Dar nu este aa.
Cnd fluidul atinge un nivel crescut au loc mai multe procese. n primul rnd, producia de sperm se
diminueaz. Aceasta salveaz energia i substanele bogat nutritive necesare producerii spermei. n al doilea
rnd, exist o tendin natural a corpului de a reabsorbi spontan aceste fluide. n al treilea rnd, taoitii au
perfecionat un sistem de vaporizare a puterii seminale, n sus, ctre centrii superiori, reducndu-se astfel
presiunea n canalele seminale inferioare i prostat, ceea ce implic transmutarea lichidului seminal,
acesta trecnd ntr-un stadiu energetic mai nalt. ntr-o anumit msur este ca i apa ce fierbe i trece n
stare de vapori, proprietate care permite umiditii s se nale, pstrnd n continuare esena apei. Lichidul
Ching este de asemenea transmutat ntr-o form de energie diferit,mai mobil, care pstreaz esena
creatoare a energiei Ching.
Fora smnei nseamn mai mult dect pot explica analizele chimice. Orice om de tiin poate
amesteca mpreun ingredientele spermei. Dar a insufla acesteia puterea reproductoare a vieii este mult
mai dificil. Energia CHI este nsi viaa din smn; ea este fora pe care cutm s o conservm i s
o transformm.
Principalii utilizatori ai acestei metode sunt practicanii nceptori i medii ai metodei de Kung Fu
sexual, cei care nc nu sunt stpni pe metoda de retenie seminal (Marea Ascensiune) i care doresc s
continue s fac dragoste fr s-i piard smna. De fapt, este o unealt ajuttoare care va trebui
abandonat cnd vei fi stpnit complet practicile interne. Vei putea avea o anumit senzaie de
disconfort n primele faze de practic. Aceasta este normal i nu este o cauz de nelinite mai mare dect o
febr muscular.
Clitoris
Cnd ejacularea este iminent
retragei-v la 1 inch (2,5 cm),
pn n zona punctului G.
Figura 27
Dac naintai mai profund, iubita dumneavoastr va mri contracia muchilor vaginali. n
consecin, retenia seminal devine mai dificil. In termenii metafprei noastre de btlie a sexelor", a
plonja mai profund, prea des este ca o repetat intrare prea adnc n teritoriul inamic. Inamicul v
ncercuiete i v nvluie. Retragerea dintr-o penetrare profund este complicat. Pentru a o realiza cu
succes se cere o mare disciplin i micare redus.
Prin practic vei ajunge mai nti la 6 penetrri superficiale i mai trziu Ia 9, alternnd cu cea
profund. Dac suntei un nceptor n retenia seminal sau ntlnii o alt femeie, incitant, v va fi
dificil s mergei pn la 81 de penetrri superficiale (i 9 profunde) fr pauz.
Cnd simii c ejacularea este iminent, oprii penetrarea indiferent de numrul de penetrri la
care ai ajuns i contractai puternic diafragma urogenital. Nu v retragei complet. Rmnei pn la 1
inch (2,5 cm) de la ieire, cutnd s fii nemicat pn ce vei obine controlul. Penetrarea genereaz un
puternic val de electricitate. Mai mult, energia electromagnetic este intens produs n timpul actului
sexual, deoarece sute de milioane de celule reproductoare sunt mai active ca de obicei. O dat cu
acumularea energiei n zona genital, nervii locali transmit stimuli n sus, pe coloana vertebral, ctre
zona din cretetul capului, de unde pleac ordinul declanator. Orgasmul se petrece n realitate n mintea
dumneavoastr. Trebuie doar s v antrenai mintea pentru a avea un orgasm mai nalt, mental i integrat
din punct de vedere spiritual.
Dac iubita ncearc s-i nfoare corpul n jurul dumneavoastr i s v atrag mai profund,
retragei-v pn la punctul n care nu v mai poate urmri. Cnd bazinul ei este arcuit spre napoi,
urmrii-o, rmnnd la intrarea n vagin. nvai-o s se opreasc atunci cnd avei nevoie s v regsii
calmul: nu uitai c ea este supremul aliat dac obinei cooperare din partea ei.
>f Al doilea pas: cele 9 contracii rapide i puternice n timpul re-teniei respiratorii.
Executai rapid 9 contracii foarte puternice ale musculaturi-de la baza trunchiului, a maxilarului i
a pumnilor. Aceasta este o variant echivalent cu practicarea Blocajului Energetic de 36 de ori. Pentru
acea tehnicBlocajul Energeticera necesar o contracie muscular prelungit pentru fiecare inspiraie
profund. Pentru Marea Ascensiune executai 9 contracii musculare rapide la fiecare retenie pe plin.
Aceste contracii sunt foarte puternice i absorb att de mult energie nct rmne prea puin n nervi
pentru ca ejacularea s mai fie posibil. Mergei pn la 6 seturi de cte 9 contracii, pn cnd impulsul de
a ejacula va disprea. Cu aceast metod energia sexual excitant tinde s prseasc nervii i s-i
gseasc adpost n muchii contractai. Respiraiile trebuie fcute ntr-o succesiune rapid, astfel nct
impulsul nervos s fie ntrerupt ct mai des posibil. Repetarea celor 9 contracii de 6 ori ar trebui s reduc
definitiv tendina de a ejacula. Nu este necesar s facei toate cele. 6 seturi de cte 9 contracii; esenial
este redobndirea controlul. Deoarece stai ntins sprijinit pe antebrae deasupra femeii, cu penisul n in-
teriorul vaginului, smna va fi mult mai volatil, asemenea unui cal nrva cruia i dai pinteni. Cele 9
contracii efectuate la Marea Ascensiune sunt necesare, n prima faz a practicii, pentru a controla smna.
n timp, vei fi capabil s mblnzii calul nrva i s v bucurai de calm i putere.
Glandele genitale se dilat n momentele premergtoare expulzrii fluidului. Contraciile Marii
Ascensiuni le reduc dimensiunile, extrag energia din ele i micoreaz tensiunea sexual electric. Scurtarea
intervalului de timp dintre contracii mrete puterea muchilor de a bloca smna. Dac trece prea mult
timp ntre contracii, muchii vor efectua o contracie ineficient. Inspiraia nu trebuie s fie nici prea rapid
pentru a permite energiei s alunece napoi ctre regiunea genital. Retenia respiratorie n timpul celor 9
contracii slbete impulsul nervos de a ejacula.
efecturii contraciei musculare i nu n timp ce meninei contracia. Astfel, sunt necesare multe contracii
succesive pentru a conduce fluidul profund n corp i pentru a nvinge tendina de risipire a smnei. -/- Al
treilea pas: contractai puternic fesele.
Contractai puternic fesele. Importana acestui pas nu poate fi neglijat. Cel mai mare muchi al
corpului trebuie folosit n avantajul nostru. Strngei cele dou fese cu for, astfel nct s v nale
ntregul corp.
Meninerea unui bun tonus al feselor este important pentru sntate. Cnd acest muchi este
flasc, energia se scurge continuu afar din corp. Cnd este ferm, una dintre cele dou energii principale de la
baza corpului este oprit. Cealalt energie este cea care iese prin penis n timpul ejaculrii.
Durerea este mai uor de suportat dac muchii sunt ferm contractai. Aa cum impulsul nervos
numit durere" este slbit de o contracie muscular puternic, la fel este slbit i impulsul de a ejacula. n
ambele cazuri, muchii absorb energie: aceasta interfereaz cu impulsul nervos. Contracia unui grup
cheie de muchi ndeprteaz energia din zona
genital. Se recomand contracia feselor n special pentru a ntrerupe circuitul nervos dintre creier i
organele genitale, la baza coloanei. Contractai ferm fesele. Impulsul de a ejacula este astfel interceptat i
nu i se mai d curs.
"^Al patrulea pas: ncletarea puternic a dinilor
ncletai dinii puternic i apsai limba pe cerul gurii. ncletarea dinilor ntrerupe fluxul nervos
dintre corp i gt. De asemenea ajut la contractarea feselor. Aceste dou contracii musculare trebuie s fie
simultane deoarece ele se ajut reciproc i asigur o blocare complet. n timpul contraciei smna este
condus tot mai adnc n corp. Cea mai intens transmutare a fluidului are loc ctre" sfritul numrtorii:
n timpul celei de-a aptea, a opta i a noua contracii. Fermitatea contraciei determin ascensiunea forat
a fluidului. Contraciile trebuie s fie din ce n ce mai puternice de la prima pn la a noua
Dac prelungii actul amoros, plcerea va crete n intensitate, n momentul n care plcerea se
intensific, trebuie s meninei constant diafragma urogenital nchis. Aceasta v ajut s mpiedicai
alunecarea spermei dincolo de poart. ncercai s o stopai, altfel v va fi imposibil s o mai controlai.
Este necesar s stopai ejacularea nainte ca sperma s nceap s se agite n corp.
^Al cincilea pas: canalizai curentul de energie de la organele genitale spre zona capului.
Marea Ascensiune poate fi privit ca un curent intern, ce ncepe cu contracia penisului, trece prin
perineu i fese, pe coloan, spre zona din cretetul capului. n acest fel energia urmeaz contraciile
musculare voluntare fiind forat s urce ctre zona cretetului.
Dac ntmpinai dificulti n a canaliza energia ctre cretetul capului, putei s o canalizai mai
nti spre ombilic. Dup ce se acumuleaz n acea zon, direcionai-o din nou, n jos, ctre Hui-Yin i
apoi, pe coloan, ctre cap. Dac depozitai cu grij fluidul energetic v va fi uor s l canalizai ulterior.
Relaxarea dup Marea Ascensiune dilat vasele sanguine contractate, din penis. Astfel, absorbii o
mare cantitate de energie Yin fr nici un efort. n timpul Marii Ascensiuni energia femeii intr prin partea
inferioar a corpului brbatului. n timpul relaxrii, energia este atras ctre centrii superiori. Acest efect
este evident dac ai exersat deja Blocajul Energetic.
La nceput executarea sistematic a Marii Ascensiuni poate prea foarte dificil, chiar extenuant
pentru actul amoros, dar prin practic va deveni mult mai uoar. nchidei poarta inferioar a corpului
pentru a nu v risipi smna. Puterea voinei de a controla smna crete pe msur ce exersai. Mrirea
puterii voinei de a reine esena sexual v amplific voina de aciune n toate domeniile vieii: n munc,
n sport, n familie; iubirea i dorina de a crete spiritual vor beneficia de o vigoare neobosit,
surprinzndu-v pe zi ce trece.
v Al aselea pas: dac erecia slbete, rencepei penetrarea i utilizai Delicata Absorbie.
Dup prima serie de penetrri i contracii puternice putei contracta uneori capul penisului n
timpul penetrrii. Capul penisului este ca un bebelu care suge delicat lapte de la snul mamei. ncepei s
canalizai energia n aceast manier. Marea Ascensiune are un efect mai mare dac penisul este deja
umplut cu energie Yin prin Delicata Absorbie.
Trebuie s v fie clar diferena dintre Delicata Absorbie i Marea Ascensiune. Delicata Absorbie
nsoete penetrarea obinuit, iar capul penisului, testiculele i diafragma urogenital sunt contractate;
restul muchilor sunt relaxai i nu contribuie la canalizarea energiei. n aceasttehnic nu canalizm
energia prea departe, ci doar mpiedicm energia proprie s nainteze i s se reverse n vagin. De asemenea,
acumulm energie n penis, energie pe care, ulterior, o vom transfera spre cap cu ajutorul Marii Ascensiuni.
CAPITOLUL 9
Universul n care trim se transform n permanen datorit curgerii continue a energiilor Yin i
Yang. Esena nsi a schimburilor dintre Yin i Yang o reprezint alternana ciclic a zilelor i a nopilor.
Datorit curgerii alternative a acestei energii, adevrat respiraie a cerurilor, fiinele vii pot crete i se
pot dezvolta. Acolo unde este doar zi i nu este niciodat noapte, totul va fi ars; de asemenea dac undeva
este numai noapte i niciodat nu este zi, nimic nu va avea putere s creasc. Asemenea tuturor fiinelor
vii, oamenii se supun schimburilor dintre Yin Yang. Fiinele umane pot s triasc n fericire numai dac
sunt n armonie cu legile eterne ale vieii. Dac unele fiine violeaz legea schimbului energetic Yin-Yang
prin respingerea comuniunii amoroase dintre Yin i Yang, energia nu va circula n mod armonios prin fiina
respectiv, fiind posibil blocarea ei la anumite nivele sau irosindu-se. n acest fel viaa va deveni o lung
alunecare n depresie, presrat de spasmele pasiunilor nrobitoare.
nvnd s v nvingei impulsul de a ejacula sau hotrndu-v s urmai calea iubirii prin Tao vei
fi n pragul unei noi experiene. Aceast experien v va modifica percepiile asupra propriului corp i ale
minii. Va modifica, de asemenea, imaginea persoanei iubite i perspectiva asupra sexului i iubirii.
Deplasarea nectarului n sens ascendent spre Floarea Aurit nu este complet dac lipsesc schimburile
energetice Yin-Yang ntre cei doi iubii. Floarea Aurit este lumina care strlucete la nivelul coroanei
capului.
MareaAscensiune (Big Draw) conserv nectarul, esena sexual. Schimbnd energia Ching cu cea a
iubitei, ea va fi transformat, iar dumneavoastr vei experimenta iubirea pur. Orgasmul va fi total diferit
de acela cunoscut de brbaii care ejaculeaz. Atunci cnd vei face dragoste n acest mod, un anumit
interval de timp, plcerea se va rspndi i o vei
n acest mod, un anumit interval de timp, plcerea se va rspndi i o vei resimi n ntregul corp.
Orgasmul ntregului corp nu este cunoscut de ctre brbaii care ejaculeaz, ale cror senzaii sunt limitate
n mod instinctual la regiunea genital. Iar ceea ce este mai important este c vei dobndi un nou sens al
echilibrului interior, care se va pstra mult timp dup ce experiena amoroas a devenit o dulce amintire.
Aceast metod prelungete penetrarea la o jumtate de or, o or, dou ore sau mai mult. Putei s
v delectai cu aceast form de iubire un timp nedefinit, fr s pltii pentru imensa dumneavostr
plcere cu moneda forei vitale. Diferenele constau n tipul orgasmului obinut. Orgasmul comun, cu
ejaculare, poate fi numit orgasm de tip Vrf: acesta este un moment trector de intens, chiar extraordinar
plcere dup care totul se sfrete.
Taoitii ncurajeaz orgasmul de tip Vale: un orgasm n expansiune sferic asupra ntregii fiine.
Orgasmul de tip Vale apare treptat, dar el ofer celor care ajung s experimenteze fazele sale mai nalte un
extaz de o intensitate greu de descris. Carlos Suares folosete o imagine similar cu cea a taoitilor n
descrierea orgasmului de tip Vale, pentru a distinge adevrata comuniune amoroas de orgasmul cu
ejaculare: Din punct de vedere erotic, brbatul seamn mai mult cu o vale scldat de nenumrai cureni
dect cu un defileu adnc n care un copleitor torent se prbuete n profunzimi".
n timpul acestui tip superior de orgasm, iubiii se pot relaxa i au tot timpul s-i mpart reciproc
imensa lor tandree. Acum nu mai exist explozia frenetic obinuit, ci doar val dup val de energie
subtil care i scald pe cei doi iubii intim mbriai. Acest tip de orgasm nu este o tehnic, ci mai
degrab o experien spiritual, pe care cei doi o caut mpreun. Aceast beatific experien poate s fie
simultan descoperit de cei doi iubii prin parcurgerea urmtoarele etape:
* 1. INTEGRAREA: dup penetrare relaxai-v i realizai schimbul de energie.
Dup ce realizai contraciile puternice, specifice Marii Ascensiuni, reluai penetrarea. Dup o nou serie
de 81 penetrri superficiale (i 9 profunde), trebuie din nou s conducei energia cnd simii c ejacularea
este iminent. ntre timp, femeia a fost intens stimulat datorit pasiunii dumneavoastre. Ea se poate simi
acum mult mai liber. n fluidele sale sunt acum mari cantiti de energie Yin. Dup cea de-a doua serie
de penetrri este imperios necesar s efectuai din nou Marea Ascensiune, ca s mpiedicai ejacularea. n
caz c femeia este pe punctul de a avea un orgasm cu descrcare, ncetai penetrarea n timp ce iubita
dumneavoastrpractic Marea Ascensiune. Acum este momentul ca energiile sexuale s fie ferm
deplasate ctre centrii superiori.
n acest stadiu, ncetai penetrarea i ncepei un schimb de energie vital cu iubita dumneavoastr.
Vei ceda iubitei, cu tandree, cldura, focul Yang, iar ea v va oferi rcoroasa energie Yin. Nu uitai c nu
putei prelua energia ei Yin fr a oferi n mod dezinteresat energia dumneavoastr Yang. Acest schimb
duce la echilibrarea amndurora. Brbatul are nevoie de delicata energie Yin a femeii pentru a realiza
echilibrul perfect. n mod similar, femeia are nevoie de expansiva energie Yang pentru a obine o ar-
monizare complex. Acesta este principiul fundamental al oricrei relaii amoroase.
ORGASMUL OBINUIT
Orgasm
Aici
/ \ ca sa ntmplat?
Orgasmul cu descrcare este intens, dar plcerea resimit este de scurt durat.
Orgasmele de tip Vale reprezint deschideri spontane ctre nivelele mai nalte ale elevrii taoiste a energiei CHI.
Figura 29
2. POZIIA: este adoptat n cazul n care ncetai micrile
acive de penetrare i rmnei mbriat cu iubita ntr-o poziie plcut.
Dac brbatul este mai greu, femeia ar trebui n mod normal s fie deasu
pra, n caz contar , ar trebui ca femeia s fie dedesubtul brbatului, astfel
nct el s poat ascensiona energia mult mai uor. Dac femeia este mai
slab, ea va fi deasupra i i va fi mai uor s direcioneze fluidul energetic.
Oricare ar fi situaia, asigurai-v c poziia adoptat este comod i v per
mite s v relaxai pentru o perioad mai lung. Ar fi bine s avei la
ndemn dou, trei perne moi.
3. SINCRONIZAI-V RESPIRAIA CU CEA A IUBITEI
n limba chinez, CHI nseamn respiraie". Viaa este respiraie, ntreaga manifestare are
caracteristicile inspiraiei i expiraiei sau a unei combinaii dintre acestea dou. Din acest motiv, filosofia
chinez consider c orice manifestare este, mai mult sau mai puin, format din Yin (expiraie) i Yang
(inspiraie). Actul iubirii este n mod esenial un act al respiraiei. Dumneavoastr inspirai i expirai
Ching-ul propriu n trupul i sufletul iubitei. Inspirai energia vieii, o ascensionai n zona cretetului,
apoi o expirai n iubita dumneavoastr.
Astfel, dup ce ai oprit penetrarea activ i ai nceput s v mbriai iubita, coordonai-v
respiraia cu respiraia ei. Fiecare dintre cei doi i va plasa urechea proprie lng nasul celuilalt, cu
piepturile lipite, n aceast poziie este foarte uor s v simii, reciproc, respiraia. n actul iubirii, ciclurile
respiratorii stimuleaz i armonizeaz ntregul proces al vieii. Din punct de vedere fizic, respiraia
sincron duce la fuzionarea celor doi iubii i armonizeaz ritmul tuturor energiilor lor, ei putnd astfel s
contacteze sursa ultim a vieii. Trebuie s devenii att de sensibil la respiraia iubitei nct s v simii la
fel de adnc i de puternic n interiorul respiraiei sale ca i cum ai penetra-o.
4. N TIMPUL INSPIRAIEI CONDUCEI ENERGIA N
SUS DE-A LUNGUL COLOANEI VERTEBRALE, SPRE ZONA
CAPULUI. N TIMPUL EXPIRAIEI CONDUCEI ENERGIA N
EXTERIOR PRIN PENIS
Dup o perioad de timp n care ai respirat mpreun, ascensionai energia, gradat, la nivelul centrului
coronal. n timpul inspiraiei, brbatul i imagineaz cum preia energia Yin de la nivelul vaginului prin
penis . Similar, femeia i imagineaz cum preia energia Yang de la nivelul penisului n vagin. Amndoi
conduc apoi aceast energie spre Hui-Yin (per-meul) i spre Chang-Chiang (zona coccigian), iar apoi o
ridic pe coloana vertebral treptat, pn la nivelul lui Pai-Hui (centrul coronal). De la acest nivel, energia
traverseaz limba. Pe tot parcursul exerciiului, limba va fi ridicat, presnd cerul gurii.
Scopul acestui exerciiu este acela de a nu folosi fora muscular, ca n cazul Marii Ascensiuni, ci
pur i simplu de a direciona mental energia sexual. Meditai la aceasta. Poate s vi se par greu de neles
la prima vedere, dar cei care vor experimenta aceste tehnici de Kung Fu sexual vor ncepe s simt
energia, nelegnd intuitiv ideile expuse aici. Energia se va ridica pn la nivelul capului, iar mintea va
nva cum s direcioneze energia sa proprie CHI, astfel nct s determine fuziunea perfect ntre minte
i corp.
La nceput, putei s accelerai schimburile de energie Yin-Yang cu ajutorul unei lungi i profunde
contracii musculare. Atunci cnd fluidele vaginale sunt abundente i fierbini, inspirai lent i profund pe
nas. n timpul inspiraiei contractai puternic penisul, Hui-Yin, muchii anali, fesieri, masticatori i
pumnii, n aceast ordine. Simultan cu realizarea contraciei, imaginai-v cum energia trece prin penis,
strbate Hui-Yin spre Chang-Chiang i urc prin coloana vertebral spre cap, n centrul coronal. Dup ce
ai inspirat, rmnei n retenie pe plin i meninei contracia ct mai mult fr s forai, ascensionnd
n continuare energia spre zona capului.
Schimbul de energie dintre Yin i Yang.
Cei doi iubii ridic gradat energia spre Pai-Hui,
zona coronal, nainte de a o schimba Intre ei.
Figura 30
Cnd expirai din nou, oferii n mod contient excesul de energie Yang iubitei. Pentru ca acest transfer de
energie Yang s fie ct mai eficient, expirai ct mai amplu i profund. Eliberai toat tensiunea, relaxnd
capul, gtul, pieptul, abdomenul i pelvisul. Permitei acestei relaxri s se rspndeasc din cretetul
capului n jos, prin tot corpul, asemenea unui val. Atunci cnd acest val blnd ajunge n regiunea pelvian
trimitei caldaenergie Yangi nu smna!n interiorul femeii prin penis. Contracia i relaxarea
trebuie s fie fcute cu blndee, astfel nct s creeze senzaia unei pulsaii ce se deplaseaz ntre corpul
propriu i al iubitei.
Plin de dragoste, oferii energia esenial iubitei. Darul va purta cu el toate simmintele de iubire i
devoiune. Acestea nu sunt sentimentalisme. Ele vor inspira fiina iubit s ofere esena ei hrnitoare, de
natur Yin i s nglobeze esena dumneavoastr Yang, simindu-se pe deplin satisfcut. Dac avei
tendina de a pstra energia Yang doar pentru dumneavoastr, ea va percepe contient sau incontient
aceast tendin de separare sau altfel spus ego-ul ncpnat, care nu este altceva dect energie blocat
ntr-o anumit zon (la brbai de obicei n regiunea capului). Permitei iubitei s absoarb energia Yang
de care are nevoie, oferindu-i astfel excesul de energie care ar putea s v foreze s ejaculai. La fel cum
impulsul de a ejacula se termin printr-o relaxare i ncheierea prematur a interaciunii amoroase, energia
Yin va va inunda corpul, n timp ce energia Yang inund corpul iubitei.
Dac suntei nceptor, este posibil s fii copleit de senzaiile
trite n timpul actului amoros i v va fi imposibil s, distingei energia ei
Yin de propria energie Yang. Totul va prea c egte o singur energie, ex^
ploziv i fierbinte. Dup ce v vei ntri i obinui sistemul nervos s
foloseasc aceste energii nalte fr a ceda impulsului de a ejacula, schim
bul energetic dintre Yin i Yang va deveni treptat accesibil contiinei.
Dac vei acumula energie n puncte succesive ale corpului, vei apoi capa
bil s realizai schimburi energetice din ce n ce mai mari. Putei ncepe
prin conducerea energiei spre Hui-Yin i s meditai asupra acestui punct.
Dac brbatul are o energie mai mare dect femeia, el poate s o ajute s i
deschid centrii energetici, direcionndu-i energia spre centrii iubitei care
nc nu sunt deschii. Amndoi i vor concentra atenia spre aceti centri.
Energia CHI va curge ntotdeauna spre locul n care mintea este focalizat.
Dup ce energia a curs spre Hui-Yin (regiunea perineal), trimitei n sus
aceast energie spre Chang-Chiang (coccige). n timp ce meditai asupra
acestui punct (regiunea coccigian) vei simi, n cazul n care acest centru
este deschis, o mic durere i vibraii n regiunea scrotal. De aici, trimitei
energia spre Ming-Men, numit Poarta Vieii, situat la nivelul coloanei ver
tebrale ntr-un punct opus ombilicului, corespondent vertebrei Tll i glan
delor suprarenale. n momentul n care simii fora i ardoarea energiei,
ascensionai-o spre Gia-Pe, punct situat la egal distan ntre cei doi
omoplai. .
Dup ce energia a ajuns la acest nivel ea va fi simit ca fiind foarte cald i va ncepe s se ntind spre
plmn. n continuare dirijai aceast energie la nivelul Pernei de Smarald", Yui-Gen, situat la
vrfulcoloanei vertebrale n spatele cutiei craniene. Cnd acest centru este deschis, aici va aprea o
senzaie de uoar apsare. De aici conducei energia la nivelul zonei coronale a capului, dup o linte
imaginar dus ntre ureche i nas. n acest moment poate s apar o
senzaie de greutate a capului n cazul n care exist anumite impuriti.
Deplasai-o, apoi, spre punctul aflat ntre cele dou sprncene.
Cnd limbile se ating, energia circul prin Circuitul Microcosmic al celor doi iubii
Figura 31
Nu uitai c este imposibil s deschidei toate aceste puncte doar
ntr-o singur comuniune amoroas. Pentru a deschide unul dintre aceste
puncte este nevoie de multe schimburi energetice Yin-Yang. n cazul n
care ai ejaculat, este foarte greu i chiar imposibil s schimbai energie
pentru c n acest caz brbatul pierde foarte mult putere i energie i
rmne doar o cantitate foarte mic care ar putea fi transferat. Atunci
cnd se acumuleaz o mare cantitate de energie n regiunea superioar, ea va ncepe s coboare prin limb.
Conducei-o n jos, spre ombilic i acumulai-o aici.
5. FAZA DE PLATOU: FUZIUNEA MICROCOSMOSULUI PROPRIU CU CEL AL IUBITEI
n funcie de resursele vitale i de nivelul de dezvoltare spiritual, un cuplu durabil va experimenta
noi deschideri care pot s se iveasc n timpul interaciunii amoroase. nseamn c vei simHa un moment
dat c ai fcut un serios salt n ceea ce privete sentimentele i nivelul de contiin. Aceasta se ntmpl
de obicei n faza de platou a interschimburilor Yin-Yang. Perioada din timpul actului amoros, n care nu
suntei implicai n mod pasional, reprezint chiar faza de platou. Vrfurile sunt momentele dinaintea
orgasmului care a fost transformat prin intermediul Marii Ascensiuni. Platoul este reprezentat de
schimburile pasive de energie care apar ntre vrfuri. Energia subtil nu este pasiv n interiorul corpurilor
voastre care se odihnesc ci se deplaseaz dinamic ntre cei doi iubii, crend un nou nivel de energizare de
natur sexual-electromagnetic. Este ceva asemntor unui val interior de energie care crete continuu,
un val oceanic care n final se sparge doar pentru a fi nlocuit de urmtorul val. Dup ce energia sexual a
crescut la o anumit intensitate prin mpingerea i dirijarea sa ascendent de-a lungul coloanei vertebrale pe
traiectul circuitelor interioare din Microcosmos, cu ajutorul Marii Ascensiuni, energia obinut prin
schimburile Yin-Yang poate fi utilizat n nenumrate feluri.
La nceput, schimburile energetice ale celor doi iubii pot s apar ca fiind haotice i petrecndu-se
ntre oricare dou puncte ale corpurilor aflate n contact. Dup o anumit perioad de practic v vei
obinui cu cantitatea imens de energie ctigat prin oprirea ejaculrii i vei ncepe s distingei clar
diferitele canale ale circuitelor din Microcosmosul propriu cum se ridic de-a lungul coloanei vertebrale i
apoi coboar spre zona frontal a corpului. n timpul fazei de platou a interaciunii .amoroase, putei
simi un curent curgtor i cald trecnd ntre vaginul iubitei i penis ct i ntre buzele i piepturile voastre.
Acestea sunt dou circuite individuale din Microcosmosul luntric fuzionate ntr-unui mai mare n
care energia celor dou corpuri curge nestingherit. Aceste schimburi vor mri cu mult echilibrarea
energetic a celor doi i vor adnci relaia lor de iubire. Atunci cnd curgerea energiei CHI crete n
amplitudine vei simi cu siguran ceva asemntor unui curent electric curgnd ntre fiinele voastre.
Acest efect apare adesea repede la cuplurile ce se bucur de o bun sntate i care practic Marea
Ascensiune chiar dac acetia fac dragoste rar, o dat la cteva sptmni sau luni.
Cele dou circuite din Microcosmos, acelea ale brbatului i ale femeii, pot fuziona prin anumite
modaliti specifice. Modalitatea cel mai des folosit este intersectarea celor dou circuite circulare la
nivelul gurilor
i organelor genitale, formnd n acest fel o figur asemntoare cifrei 8". Energia microcosmic se
deplaseaz de-a lungul acestei figuri n felul urmtor: brbatul o conduce n sus de-a lungul coloanei sale
vertebrale, apoi ea trece spre femeie prin limb ce joac rolul unui comutator. n continuare energia
masculin, Yang, ptrunde n circuitele microcosmice ale iubitei i merge n jos prin canalele situate n
zona frontal, ajunge n vagin, apoi spre penis i napoi pe coloana sa vertebral n sus. Circuitul energetic n
Microcosmosul femeii are loc ntr-un mod asemntor, urcnd de-a lungul canalului situat n coloana ei
vertebral i apoi cobornd prin canalele frontale ale brbatului nainte de a reintra n corpul ei la nivelul
vaginului i mergnd napoi spre perineu i coloana vertebral. Acesta este cel mai simplu mod de-a
controla acest nivel al schimburilor de energie Yin-Yang.
Yang Ching
Figura 32
Fiecare cuplu poate s se delecteze cu
diverse figuri de 8", existnd n acest sens o
multitudine de posibiliti d& schimb energetic
Yin- Yang. La nceput, putei s-i comunicai verbal
iubitei la ce anume v concentrai n momentul
respectiv. Mai trziu, cnd vei deveni mult
mai sensibil att la energiile proprii ct i ale
iubitei, schimburile de energie CHI vor deveni prin
ele nsele un limbaj tcut, accentuate prin
plcerea de a trimite iubitei valuri de energie fierbinte Yang. Aceast figura de 8" poate strbate cei doi
iubii doar la nivelul gurii sau doar la nivelul organelor genitalen momentele cnd ei nu se srut. Ea se
poate ncolci n jurul Canalului Guvernator propriu, urcnd de-a lungul coloanei vertebrale i cobornd pe al
ei i invers.
La acest nivel multe cupluri experimenteaz spontan deschiderea
unora dintre cele 8 canale psihice speciale, stare cunoscut n sistemul tao-
ist de Meditaia Fuziunii celor Cinci Elemente" (vezi cap. 18). Aceste ca
nale includ cile braului i piciorului, cile ce nconjoar n spiral corpul,
precum i calea profund care se afl exact n centrul corpului. Nu fii alar
mat dac energiile vi se par slbatice i ncep s se agite ntr-un mod cu
care nu suntei obinuit. Muli iubii simt o coloan de energie ridicndu-se
pe o linie aflat la jumtatea distanei dintre corpurile lor; dac vi se
ntmpl, relaxai-v i bucurai-v de jocul energiilor subtile. Unele cu
pluri spun c CHI nete n sus ctre vrful capului i se revars ntr-o
ploaie de nectar. Alii simt c sunt nvelii ntr-un cocon, liniile invizibile
de energie structurndu-se ntr-o estur n jurul lor.
Dup ce v deschidei toate canalele psihice i cunoatei tot ce se poate cunoate n domeniul
schimbului de energie, vei fi liber s v alegei calea de exprimare a iubirii dup cum dorii. Este interesant
de-observat c ndrgostiii care nu cunosc nimic despre aceste metode esoterice au uneori experiene
similare n timpul actului amoros. Ei pot tri toate acestea la voin deoarece le-au nvat singuri prin
deschiderea spontan a canalelor de energie-subtil. Secretele taoiste ale amorului sunt nceputul necesar
pentru ca fiina s focalizeze contiina asupra infinitelor posibiliti existente n fiecare. Aceast contiin
focalizat este ceea ce transpare din experienele de interschimbare a divinei energii. n acest sens, iubirea
este calea universal spre libertatea deplincu ct schimbai mai mult energie cu iubita cu att mai
multe posibiliti vi se deschid.
6. CULTIVAREA ORGASMULUI DE TIP VALE N CEI TREI CENTRI TAN-TIEN
Cnd ambii iubii schimb CHI n CIRCUITUL MICROCOSMIC sau prin alte canale psihice,
energiile lor sunt intensificate i echilibrate. Aceasta creeaz cadrul unei reale fuziuni ntre fiinele lor n
timpul orgas-. nului de tip Vale.
Orgasmul de tip Vale este o experien chiar mai nalt a inter-schimbului Yin-Yang care se
extinde dincolo de microcosmos. Aceasta se Poate ntmpla n mod spontan oricrui cuplu
angajat pe calea
expansionrii iubirii i a cunoaterii spirituale. Nici o tehnic nu v poate"1 garanta c aceasta se va ntmpla
cu siguran, dar metodele indicate aici mresc considerabil probabilitatea ca un cuplu s se bucure
frecvent de orgasmul de tip Vale. Este o stare de orgasm prelungit care de regul are loc n timpul fazei de
platou, cnd energiile Yin i Yang se afl ntr-un minunat echilibru. Este o fuziune a contrariilor, o
contopire. Oricum, dac nvai s blocai ejacularea i s stpnii Marea Ascensiune, dar nu avei orgasm
de tip Vale, nu fii dezamgit. Aceasta se ntmpl frecvent i este de ateptat n special n zonele urbane
unde exist att de multe fore perturbatoare, care se manifest mpotriva meninerii unui echilibru al
energiilor subtile.
v
ndrgostiii experimenteaz simultan o deschidere" a unui centru de energie n timpul orgasmului
de tip Vale. Aceasta elibereaz o energie gigantic ce vibreaz efectiv i radiaz ctre exterior pentru a
umple fiecare celul a corpului, unindu-se cu energia iubitei. Hinduii numesc aceti centri chakra".
Taoitii se refer la ei ca Tan Tien inferior, mijlociu i superior i-i localizeaz n abdomen, inim i cap.
ntr-adevr ntregul corp este un singur Tan Tien sau cmp de energie, dar n practic este mai uor
de lucrat cu vortexuri mai mici de energie pn cnd vom putea stpni o energie mai mare. Secvena
de deschidere a lor este de regul de la cel inferior spre cel superior. Dac centrul superior se deschide
naintea celui inferior energia poate fi instabil i de scurt durat. n acest caz ndrgostiii trebuie s-i
direcioneze energia superioar napoi, ctre centrii inferiori pentru a se polariza teluric. Umplerea corpului
fizic cu energiile nalte confer plenitudinea sentimentului de intimitate i creeaz o baz puternic pentru
explorarea viitoare a lumii spirituale de ctre cei doi iubii.
Deschiderea acestor centri energetici reprezint un adevrat proces de transformare a esenei
sexuale n spirit. Orgasmul de tip Vale este n realitate o unificare a energiilor de tip Ching, CHI i Shien n
interiorul celor doi iubii. Aceste trei energii sunt n mod normal prezente la oricine, dar ntr-o stare
divizat i latent. Fiecare poate suplini energiile lips ale celuilalt i elimin energiile descendente prin
simpla prezen a energiilor subtile polar opuse. Cnd deschidei un nou centru de for mintea dum-
neavoastr face un salt n cunoatere prin fuzionarea celor trei energii ntr-un proces alchimic spontan.
Propriul spirit este dezvluit ntr-o mai mare msur, parcurgnd nc un pas pe drumul eliberrii de corpul
fizic.
Este important de tiut c aceti centri nu pot fi deschii cu fora", aa cum un copil nu poate fi
forat s creasc brusc. Exist nite stadii naturale. Trebuie s v relaxai pentru a determina Tan Tien s
se deschid; apoi vei experimenta orgasmul de tip Vale. Acesta poate fi descris ca o stare de profund
claritate i senintate, dar chiar i aceste cuvinte
Cu cit nvai mai bine s v relaxai n timpul schimbului Yin-Yang, cu att mai mult v vei putea
drui iubitei i cu att mai aproape vei fi de punctul n care atingei echilibrul energiilor polare,
necesar deschiderii fiecrui centru. Acest proces se desfoar ntr-o fraciune de secund, dar poate
necesita luni sau ani de acordare fin, subtil a energiilor celor doi ndrgostii. Din acest motiv ncrederea
este necesar pentru a atinge nivele mai nalte ale ele varii n cupluelevare care presupune un timp
ndelungat pentru a nelege jocul forelor subtile i pentru a v rafina energiile fizice i emoionale mai
grosiere.
Figura 33
Sistemul dumneavoastr nervos trebuie s fie de asemenea destul de puternic pentru a putea lucra
cu fluxul de CHI din ce n ce mai puternic, experimentat n timpul orgasmului de tip Vale. Acesta este unul
din motivele pentru care expun exerciii de fortificare, cum ar fi Blocajul Energetic din capitolul 6. Tai
Chi, Yoga, Chi Kung sau orice alte tehnici meditative purificatoare sunt de neegalat pentru accelerarea i
clarificarea procesului orgasmic. Cuplurile care doresc s triasc orgasmul de tip Vale,
fr o anumit disciplin fizic explicit, pot folosi practicile de elevare sexual descrise n aceast carte
sau practica unor meditaii de fuziune subtil cu microcosmosului luntric (dac starea sntii o permite).
Orgasmul de tip Vale poate surveni cnd ambii ndrgostii i-au armonizat puterea voinei i
respiraia n timpul schimbului Yin-Yang. Energia curge firesc ntre brbat i femeie. Focalizai-v atenia
asupra fiecrui centru i mentalizai o spiral de 3 inch (7,5 cm) n diametru (brbatul n sensul acelor de
ceasornic, femeia n sens invers acelor de ceasornic) ntr-un punct situat cam la 3 inch (7,5 cm) n
interiorul corpului n jurul centrului respectiv. ncercai s simii energia concret n zona asupra creia
suntei focalizai, dei unii resimt energia ca fiind mai puternic n imediata apropiere a coloanei.
Energia CHI are tendina s urmeze o micare de spiral, astfel c mentalizarea acestei micri n
punctele cheie v poate ajuta s mpiedicai declanarea unui extrem de puternic vortex de energie n timpul
orgasmului de tip Vale. Micarea n spiral a CHI este cauzat de interaciunea energiilor brbatului i
femeii, fiind simbolizat ca un cerc, pentru femeie, i ca o sgeat, pentru brbat. In urma fuziunii acestor
dou semne rezult o spiral, care este o energie circular compus cu o energie liniar micndu-se tangent
la cerc. Cnd un brbat i o femeie fac dragoste se ntmpl acelai lucruCHI Yang intr n cercul lui CHI
Yin. CHI fuzioneaz, cercul de energie se expansioneaz, iar spirala urc prin cele dou corpuri.
Energia va traversa natural printr-o micare circular corpurile, n urmtoarea succesiune:
1.Centrul ombilicului, sau Tan Tien inferior, este punctul unde se
ntlnesc numeroase canale ale corpului. Cnd acest centru este deschis,
toate aceste canale sunt unite. V vei recpta ceva din vitalitatea puter
nic a unui nou-nscut, hrnit cu energie prin ombilic.
2.Transportai energia ctre plexul solar care controleaz sistemul
digestiv, stomacul, splina i ficatul. V va ntri sntatea i voina. La
nivelul centrului plexului solar energia este mai pur, mai expansiv i mai
activ. Dar va trebui s v deschidei mai nti centrul ombilicului pentru
ca energia s poat ascensiona.
3. Canalizai energia ctre centrul inimii; aceasta constituie o
etap foarte important n fortificarea inimii i plmnilor i n amplifi
carea puterii de iubire i empatie. Aici se gesete centrul Tan Tien mi
jlociu care se extinde n zonele nvecinate imediat deasupra i dedesupt.
4. n continuare canalizai energia ctre gt. Centrul de energie al
gtului este glanda tiroid, poarta de energie dintre om i Divin. Acesta con
troleaz vorbirea i este cunoscut de asemenea ca un centru al creativitii.
5. De la gt direcionai energia ctre Yin-Tang (Al Treilea
Ochi), situat la mijlocul distanei dintre sprncene, care controleaz siste
mul nervos i sufletul. Dezvoltarea lui calmeaz i micoreaz influenele
stresului i ale fricii. La nivelul capului se afl Tan Tien-ul superior.
6. n final direcionai energia ctre Pai-Hui, cretetul, centrul
cunoaterii spirituale i poarta ctre evoluia spiritual superioar .
Michael Winn: Ai gsit c este dificil de nvat metoda de Kung Fu ovarian a elevrii n cuplu?
Studenta: Practic de aproape doi ani. Conceptul este simplu, partea fizic este de asemenea
simpl, dar mi-a luat destul de mult timp s-mi descopr necesitile i echilibrul sexual. A fost mai dificil
s-mi ajut iubitul s-i controleze orgasmul. Problema de a avea sau nu orgasm, dac mi ofer sau nu
energie sau dac m golete de energie mi se pare schimbtoare. Depinde de muli factori. Depinde de felul
orgasmului, de tipul de energie schimbat ntre mine i iubitul meu i de zona n care este focalizat
energia n timpul respectivei ntlniri amoroase n acea zi, de starea emoional respectiv.
MW: Deci, dac energia dumneavoastr este la un nivel cobort, orgasmul de tip Vale v eleveaz?
Sau dac suntei la un nivel mai ridicat, orgasmul v coboar?
S: Cred c dac m aflu pe un nivel cobort, trezirea energiei sexuale mi mrete energia. Dar
mergnd pn la capt i avnd un orgasm obinuit, m epuizeaz. Dac energia este nalt, trezirea
energiei sexuale o face mai nalt i mai pur, trirea unui orgasm neputndu-m epuiza,. Uneori mi
poate oferi mai mult energie. Dac iubitul meu preia mai mult energie'n timpul orgasmului meu, o
transfer napoi la mine, deci eu nu pierd energie prin orgasm, doar dac sunt extenuat nc de la nceput.
Astfel am tendina de a o conserva efectiv i de a efectua Marea Ascensiune.
MW: Credei c aceasta v schimb radical sexualitatea ?
S: Fr nici o ndoial. Este foarte deosebit. Vreau s spun se nate armonia pe care acum pot s
o simt plenar. Transform actul sexual' ntr-o adevrat art a comunicrii. Amorul era foarte puternic
pentru mine i nainte, dar acum este mai profund; are legtur cu capacitatea de a comunica fizic i psihic
pe care am obinut-o n alte momente ale vieii, dar aceasta este o cale mai condensat.
MW: S clarificm deci, este doar mai intens fizic ?
S: Este mai in tea, mai cald, mai prelungit. Pot avea un orgasm al ntregului corp i o excitare
resimit n toate zonele corpului.Uneori aveam i nainte, dar acum se ntmpl mult mai des. Pot s susin
orgasmul pentru mult timp. Dureaz uneori cteva minute. nainte dura doar cteva secunde. Acum sunt
capabil s triesc diferite tipuri de orgasme de care nu eram capabil nainte.
MW: Care sunt cete tipuri diferite de orgasme ?
S: Fiecare din ele este diferit. Unele sunt delicate, tandre, altele intense, fiind uneori adevrate
ture de for. Pot avea loc n zone diferite, chiar i n zona creierului. Pot s fie la nivelul genital. Le-am
folosit pentru vindecare i a fost foarte bine. O perioad de timp am direcionat energia rezultat n timpul
orgasmului spre organul slbit pentru a fi vindecat, dar am gsit c este mai *tfil de a opri orgasmul i de
a redireciona energia unde este nevoie. Am gsit un truc care pare c intensific i prelungete orgasmul
i anume: ^ptrun^ n ei jumtate din drum, apoi m ntorc.
MW: Deci cnd-avei un orgasm putei face Kung Fu ovarian.
S: Da. Este ca i cum te-ai retrage din orgasm, fiind nc n el; se. continu mult timp. Ceea ce
realizez eu este c n loc de a m rentoarce din starea orgasmicdac m aflu acolo dejao
prelungesc pentru un timp. Orientez energia n sus pe coloana vertebral. Nu realizez efectiv contraciile
Marii Ascenstoai. Doar mi ncord muchii vaginali i nclin pelvisul napoi. Este o uoar arcuire a
coloanei n afar, deci spatele este curbat.
MW: i aceasta prelungete orgasmul. S: Da, foarte m!t:
MW: i aceasta se ntmpl pentru c spatele este ndreptat astfel nct energia poate ascensiona
mult mai uor?
S: Probabil. Nu tiu sigur cum este absorbit energia n sus, am descoperit aceasta ncercnd s
controlez un orgasm pe cale de a se declana la iubitul meu. Cnd am nceput s am un orgasm, starea s-
a transmis i lui, dei eu nu intenionam aceasta. Deci, dac ncep s am un orgasm i simt c astfel i
determin i iubitului meu un orgasm, m retrag. i retrag penisul i ncep s orientez energia ascendent. i
ceea ce se ntmpl cel mai adesea este c prelungesc astfel orgasmul n mine.
MW: Deci numai dumneavoastr avei orgasm. S: Da. ncerc s nu-i provoc aceeai stare. Alteori
rmnem mpreun, dac el se simte capabil de un control total. E minunat.
MW: Care este atitudinea altor femei care practic tehnicile de Kung Fu ovarian?
S: n general este pozitiv; ele agreeaz aceste tehnici. Multe femei cu care am vorbit consider c
au mai fcut aa ceva nainte.
MW: Am auzit i eu deseori aceast opinie. Este o reacie obinuit?
S: Ca s fiu sincer, eu cred c exist doar cteva femei care c au practicat aceste tehnici n cuplu.
Unele femei practic exerciiile, dar eu cunosc personal doar o femeie care a practicat n cuplu. Este ceva
mai mult dect experiena mea izolat, dar cred c numrul femeilor care practic efectiv este destul de
redus.
MW: Ai simit vreodat un nivel vibrator mai nalt n ceea ce privete calitatea actului amoros
sau a energiei ?
S: Da. Uneori am senzaia c m aflu sub ap (dup ncheierea orgasmului). Vd lucrurile ntr-un
fel diferit i aud un iuit n urechi. Am simit aceasta i n urma unor meditaii foarte intense.
MW: Cum v afecteaz tehnicile de Kung Fu ovarian viaa zilnic?
S: M face mai sensibil fa de iubitul meu i fa de propriile mele energii. Apare un nivel
profund de tandree i de aceea cred c este absolut necesar conservarea energiei. Meninerea i elevarea
ei are o mare valoare. Cred c atunci cnd faci asta creezi o anumit impresie n jur i ceilali
oameni i rspund ntr-o manier asemntoare.
MW: Referitor la energie i mprtirea ei, care este diferena ntre energie i dragoste? A avea
mai mult energie fizic, mai mult vitalitate este acelai lucru cu a iubi mai mult?
S: Nu este doar ceva fizic, este resimit foarte intens i la nivel psihic. Relaia se mplinete n
planul iubirii. Sexul este doar un vehicul n crearea armoniei. Metodele taoiste confer mai mult putere
emoiilor, iubirii. Erau momente n timpul amorului cnd emoiile erau de puternice nct am plns
mpreun. Apare mult tandree i chiar o contopire. Este mult mai mult dect ceva fizic.
MW: Simii c putei face pe orice nivel distincia ntre energiile Yin i Yang?
S: Nu m gndesc la aceasta ca fiind Yin i Yang, dar simt cldura urcnd pe coloan,
transformndu-m. M simt mult mai feminin. Dar nu pot defini acesta ca sentiment. Mai degrab a
defini-o ca pe o energie special. Este asemeni unui joc cu focul, un joc interior, lsndu-te topit, n final
MW: Deci care este diferena ntre acest schimb de CHI i dragoste?
S: Este un mod de a comunica dragostea. Este un mod de a mpri energia. Creeaz mai mult
polaritate. M simt hrnit. Primesc energie Yang, fierbinte, care mi permite s creez mai mult Yin. Devin
mai echilibrat. Am mai simit starea i nainte, dar nu am putut s o obin la voin. i nu a fost att de
intens.
CAPITOLUL 10
Exist multiple modaliti de aciune n momentul schimbului de energie sexual, n timpul actului
amoros sau cnd se realizeaz tehnici individuale. Pornind de la nivelul propriu al evoluiei spirituale,
fiecare trebuie s se dezvolte individual. Exist i alte practici, mai nalte, spirituale, de transformare a
contiinei umane, dect tehnicile de cultivare a energiei sexuale expuse aici. Dar le vei putea nelege
complet i vei obine un beneficiu de durat doar cnd vei avea un control perfect asupra sexualitii.
Muli yoghini, guru i maetri din Est au ajuns n America crezndu-se pe deplin realizai, dar
curnd au descoperit c nu au dobndit controlul asupra sexualitii. Ei doar i-au reprimat dorinele
sexuale n timp ce i-au dezvoltat centrii spirituali superiori. Unii dintre ei puteau fi ntr-adevr nzestrai,
dar erau limitai de tabu-urile religioase i culturale privind sexualitatea. Acest dezechilibru este urmarea
puternicelor tabu-uri locale mpotriva libertii sexuale din Orient.
Cultura estic este nc puternic controlat de religie sau de presiunile familiei, ceea ce reduce
considerabil tentaia de a avea relaii extra-conjugale. Plata n cazul descoperirii este prea mare i poate
ruina cariera" unui aspirant yoghin sau a altui nvtor spiritual care se angajeaz s-i transceand dorina
sexual. n climatul de libertate din America, dorinele sexuale reapar puternic, devenind obstacole n
dezvoltarea spiritual. Muli s-au pclit att pe ei nii, ct i pe discipolii proprii, acetia devenind mai
trziu deziluzionai de gurul lor deoarece s-a dovedit a fi prea puin spiritual, fiind ataat de sex i de
plcerea carnal.
Unii lideri spirituali sunt foarte critici cu privire la ncercrile inferioare" de transformare a
energiei sexuale utiliznd tehnici fizice cum ar fi cele descrise ca metode de nceput ale elevrii taoiste n
cuplu. Ei ignor faptul c omul poate grei chiar i n timpce urmeaz o cale spiritual. Deoarece
sexualitatea i obiceiurile privind alimentaia sunt profund ancorate n natura omului, nu putei schimba
aceste obiceiuri peste noapte. Dar dac un om se schimb progresiv interior, modul mecanic de gndire i
de comportament se va modifica n concordan cu natura spiritual cea mai profund. n mod
asemntor se ntmpl i cu arborele tnr din vecintatea celui btrn: primul se poate ndoi cu
uurin, dar cel de-al doilea cu greu poate fi ndoit brusc. Esena sexual sau Ching CHI este izvorul nostru
interior de tineree, seva ce curge prin arborele tnr. Cnd o conservai i o circulai, ea are un efect de
rentinerire. Corpul, mintea i sufletul vor deveni mai suple i mai elastice, dezvoltarea spiritual
putndu-se realiza cu mult graie, fr mari dificulti. Cnd seva i pierde limpezimea i suntei
ncovoiat de greuti, calea e dureroas i dificil.
Conform tradiiei taoiste, procesul complex de alchimizare a lichidului seminal n scopul revelrii Sinelui Nemuritor comport
urmtoarele etape: sperma este transmutat n energie ce va fi aspirat n Circuitul Microcosmic. Aceast energie (cald) vehiculat prin
Circuitul Micro-cosmic este n continuare transformat n for mental, alctuind ceea ce laoitii numesc suflet. n final, chiar i aceast
energie extrem de rafinat va fi sublimat, dezvluind esena manifestrii, spiritul pur.
CAPITOLUL 11
ORGASMUL I WU WEI
de Michael Winn
Brbatul este excitat de energia CHI a femeii i Coloana de Jad intr n aciune. Femeia este excitat de
energia CHI a brbatului determinnd curgerea apelor din interiorul Porii Secrete. Aceste fenomene sunt
rezultatul natural al principiilor universale Yin i Yang. Ele nu pot fi reproduse numai prin voina uman."
(Canon taoist)
De-a lungul timpului au existat numeroase dispute asupra faptului c femeia posed o cantitate
nelimitat de esen Yin, fiind astfel capabil de un numr nelimitat de orgasme. Acesta este punctul de
vedere al textelor medicale din secolul al VIII-lea, care sugereaz c brbaii ar trebui s stimuleze femeile
s aib ct mai multe orgasme, elibernd astfel o ct mai mare cantitate de energie Yin.
Energia femeilor este lunar, urmnd un ciclu. Ele i pierd aceast energie n fiecare lun, prin
menstruaie. Dar, n acelai timp, rectig energie teluric n fiecare lun, ceea ce le ofer un potenial or-
gasmic uimitor. ns orgasmele multiple sunt extrem de sectuit oare, depinznd de tipul orgasmului i de
nivelul energetic al femeii. Datorit faptului c organele sexuale ale femeii sunt n interiorul corpului este
mult mai uor pentru aceasta s transfere energia orgasmic unor centri superiori. Iat de ce multe femei,
chiar fr a cunoate aceste noiuni, sunt mai spirituale dect brbaii aceleiai categorii. Acetia i
elimin smna ntr-un mod instinctiv i pierd astfel beneficiile ei spirituale.
Dar cnd un brbat ncepe s-i controleze energia sexual, el poate s o fac continuu. Trupul su
va reduce producia de smn. Acest lucru i va permite brbatului s i dezvolte energia CHI mai repede
dect femeia, care este supus unui ciclu lunar, mai lent. Iat de ce majoritatea preoilor i nvtorilor
spirituali sunt brbai. n plus, femeile, prin natura lor, sunt de esen Yin i astfel sunt mai aproape de
principiul incontient.Ele nu simt o dorin la fel de puternic s urmeze o cale specific pentru Yang, de
nvtur exterioar. Ele au un drum diferit.
Dar tocmai aceasta explic fascinaia exercitat de femeie i de orgasmul acesteia asupra brbatului.
Ea reprezint un fel de nvtur interioar pentru brbatul pregtit-n aceast direcie. Orgasmul feminin
este o implozie a esenei Yin. Brbatul resimte aceast implozie a energiei Yin ca pe o fuziune, un fel de
fluidizare. Yin reprezint energia terestr sau materia, n timpul orgasmului structura energetic a corpului
femeii vibreaz astfel nct dac v vei armoniza energia cu a ei, vei fi receptiv la o nou i complet
diferit experien trupeasc. Taina femeii este c, cu ct v afundai mai mult n pmnt cu att trupul
vva fi ridicat mai mult n slvi. Este o iniiere ntr-un mister al eu-ului interior, pe care femeia o poate oferi
brbatului, iar catalizatorul folosit este chiar energia masculin.
Amanii care nu au cunotine n acest domeniu triesc uneori, starea de fuziune n momentele de
dulce acalmie care urmeaz actului amoros, cnd energiile lor se unesc ntr-un orgasm spontan. Ei pot s-i
simt corpurile transparente sau pot avea senzaia c plutesc; sunetele sunt percepute ca avnd o claritate
de cristal, culorile din camer par mai strlucitoare. Este o stare modificat de contiin n care percep
cu claritate armonia primordial a lumii naturale.
Scopul nvturii taoiste este s susin i s intensifice aceast stare, n care individualitatea pe
care o simim de obicei dispare i ne simim integrai ntr-o realitate superioar. Un orgasm superior al
minii i trupului ne apropie de contientizarea omniprezenei energiei CHI. Simpla fuziune a energiilor
spirituale Yin i Yang n microcosmosul trupului nostru ne reamintete c acelai lucru se ntmpl n
macrocosmosc Soarele, Luna, Pmntul i Calea Lactee fac efectiv dragoste ntre ele. Planetele se atrag
una pe cealalt datorit vastelor cmpuri electromagnetice i gravitaionale. Stelele i quasarii emit cureni
fierbini Yang de lumin i radiaie care sunt recepionai de vidul rece Yin al spaiului cosmic. Suntem
de la distan martorii relaiilor amoroase cosmice, reflectate n lumina misterioas ajuns pe pmnt
datorit Lunii sau stelelor cztoare care brzdeaz cerul. Probabil toat aceast energie luminoas sfrete
prin a fi reabsorbit de haos, de gurile negre, n spatele crora se afl vidul absolut, ceea ce taoitii numesc
Wu CHI".
Fcnd o paralel, smna brbatului reprezint energia solar sau nuclear a acestuia. El i-o dezvolt
sau o stocheaz astfel nct s o poat elibera ntr-un mod controlat. Ea este apoi emis n spaiul su per-
sonal sub form de cldur radiant. O femeie poate s o absoarb i s o napoieze ntr-o cldur mistic
care mprospteaz i vindec. Taoitii numesc starea de echilibru a minii, favorabil realizrii fr efort a
acestuiproces de transformare, Wu Wei. Acest termen are semnificaia de non-aciune i uneori se refer la
faptul c taoitii sunt observatori mistici complet detaai ai naturii, care nu intervin niciodat, pentru a nu
distruge fragilul echilibrul Yin-Yang. Aceasta implic de fapt o neut^litate, o stare special de contiin
n care se poate nfptui orice n mod spontan. Este o stare de pasivitate n sensul c ntregul Univers este de
fapt potenialitate pur, dar este simultan o stare activ prin faptul c exist n armonie perfect cu
Universul, n continu schimbare. Eti ntotdeauna liber s acionezi sau nu, n funcie de situaie.
Concret, femeile triesc mai aproape de starea de Wu Wei dect brbaii, pentru c este n natura lor, ca
Yin, s se descarce i s primeasc energie universal pentru a realiza plenitudinea. Aceast esen Yin face
energia feminin att de spontan i atractiv pentru brbat. Cu ct depune mai puin efort, cu att mai
natural i mai accesibil pare brbatului. n timpul actului amoros, o femeie poate s rmn nsrcinat
chiar dac este pasiv; ea face s par simplu nsui actul creaiei. Pe de alt parte, brbaii sunt Yang,
cu o energie expansiv care pare s necesite un efort mai mare s se susin. Cum ar putea brbaii s
progreseze astfel nct s devin mai puternici crend ceva fr efort, fr prea mult munc?
Probabil brbaii vor putea gsi un rspuns la aceast ntrebare experimentnd orgasmul de tip Vale.
Acest orgasm total al trupului, minii i spiritului este atins fr efort. O dat ajuni n aceast vale
interioar, plimbndu-v prin peisajul minunat care v include pe dumneavoastr, iubita i ntregul univers
subtil, v vei aminti ct de uoar i natural este aceast armonie superioar, precum i faptul c
aceast stare v era cunoscut, dar ai uitat-o, ocupat fiind cu lupta pentru existen. Nu trebuie s muncii
pentru a crea aceast senzaie nvluitoare de iubire. Din contr, pentru a obine starea de Wu Wei este
necesar s interferai ct mai relaxat cu iubita dumneavoastr. Wu Wei nu implic dect atingerea
echilibrului n domeniul enegiilor pure, spirituale generate de trupuri i de cmpurile preexistente de energie
Yin-Yang din Univers. Relaiile amoroase conduc la stri benefice de detensionare, astfel nct vei
constata prezena unei liniti adnci n interior dup ntoarcerea la viaa de zi cu zi.
Am descoperit c spontaneitatea orgasmului de tip Vale este n deplin acord cu nvturile taoiste.
Unii brbai cad n propria lor capcan, fascinai fiind de tehnicile de dezvoltare a energiei CHI i de
mecanismele Marii Ascensiuni. Acetia pot obine o cantitate mare de CHI, dar dac foreaz s-ar putea s
nu experimenteze niciodat orgasmul de tip Vale sau procesul Wu Wei, care reprezint un echilibru
delicat al energiei statice, Yin i al celei dinamice, Yang. Cnd cele dou sunt n stare de echilibru, n
nemicai (Yin) i n acelai timp de a v mica (Yang).
Iat de ce marii poei taoiti scriu despre natura lui Tao ca fiind paradoxal. Wu Wei const n a nu
face nimic special n plan fizic i totui totul s se ntmple n concorcodan cu inteniile proprii. Prima
mea experien n orgasmul de tip Vale m-a luat prin surprindere att pe mine ct i pe iubita mea,
probabil din cauz c ne ateptam ca metodele taoiste de a face dragoste s fie asemntoare profundelor
experiene meditative individuale pe care le trisem nainte de a deveni iubii. n timpul orgasmului m-am
simit de parc a fi fost n dou locuri simultan. Trupul mi fremta i fuziona subtil, luntric, cu cel al
iubitei, dar eram contient simultan i de ceea ce se ntmpl n exterior, expansionndu-mi cmpul
contiinei i explornd astfel alte trmuri ale eu-lui, cu neputin de descris.
Mi se prea uluitor modul n care ntregul meu corp prelua semnalele emise de cel al iubitei mele.
ntregul meu trup a nceput s vibreze n acelai ritm cu al ei i au rmas la unison pentru cteva minute. n
ciuda intensitii orgasmice temperatura corpului nu era nici mai ridicat, nici mai cobort, ci era
normal. Era ceva complet diferit de practica meditativ anterioar care mi stimula energia Kundalini
fcnd-o s ascensioneze sub forma unei coloane de energie electrizant fierbinte, Yang, care determina
deschiderea exploziv a centrilor. Uneori m fcea s intru ntr-o trans uitnd chiar i c aveam un trup.
Mentalul mi se bloca, n timp ce trupul se grbea s absoarb o cantitate ct mai mare de energie Yang.
Ceea ce ncerc s demonstrez descriind aceast experien personal este c practica taoist ne
nva cum s energizm n mod echilibrat toi centrii Tan Tien ai corpului. Aceasta este considerat cea
mai stabil fuziune a energiilor Yin i Yangcentrii mai rcoroi inferiori primesc cldur de la centrii
superiori, formnd clasicul amestec de foc i ap. Aceasta este crarea de mijloc a nvturii Taos
rmi n propriul trup aflndu-te n acelai timp ntr-o cltorie de o via pe trmurile energiei
spirituale.
Tendina taoist de evoluie spiritual n cuplu nu tinde spre ilumi- narea brusc, cltorii astrale, stri de
beatitudine sau viziuni fantastice. Acestea pot aprea ca efecte secundare temporare ale practicii. Dar
scopul principal al taoitilor (care aspir la nemurire) este s menin un echilibru dinamic al energiilor pe
parcursul celor 10.000 de momente ale unei zile. Taoitii sunt suspicioi la existena oricrei ci
transcendentale care se vrea foarte nalt sau rapid i care las trupul nengrijit n graba spre Divinitate,
nelepciunea lor afirm c ceea ce conteaz este o evoluie durabil i c o asemenea dezvoltare vine de
obicei ncet i sigur. Cele 10.000 de momente zilnice, ntinse pe o perjoad de 25 de ani, nseamn 125 de
milioane de momente, aa c avei nenumrate ocazii s v dezvoltai esena CHI ntimpul vieii. Din
fericire, aceste ocazii apar una cte una, uurndu-v sarcina.
Muli oameni din Vest i doresc o iluminare n 60 de secunde i ca urmare obin o iluminare care
ine 60 de secunde. Evoluia taoist poate s par unora prea lent, datorit faptului c insist mult asupra
circulaiei energiilor mai elevate spre centrii inferiori. Pare mult mai simplu s deschizi ochiul minii i
s ptrunzi n lumea spiritual direct, fr a te mai ocupa de un trup stngaci i greoi. Dar tocmai n aceasta
const valoarea practicii taoiste de evoluie n cuplu prin elevarea energiei sexuale. Ea conduce la
acceptarea clipei prezente, creat de impulsul sexual permanent, acesta fiind transformat ntr-o modalitate
valoroas ce ofer posibilitatea nelegerii nvturii taoiste.
Accentul pus pe cotidian, fiind o parte esenial a nvturii Tao, explic de ce nelepii antici nu
triau doar pentru experiene spirituale de vrf i nu cutau n sex un orgasm exploziv. Aceast cutare a
beatitudinii este ca o ncercare de a experimenta numai Yang, fiind doar una dintre extreme. Orgasmul de
tip Vale nu este numai o denumire codificat a beatitudinii. El echilibreaz energia Yin a trupului nostru
i karma (suferina) pe care acesta o creeaz cu extazul transcenderii acesteia de ctre energia divin
Yang. n momentul n care acest echilibru s-a realizat, cele dou energii se .anuleaz reciproc. Rezultatul
este vidul, acesta reprezentnd adevrata stare de nelepciune, ce const n a rmne liber chiar dac
accepi ambii poli ai experienei ca fiind posibili. Nici unul dintre cei doi poli nu te dirijeaz, astfel nct
eti liber s alegi. Dorinele de plcere trupeasc i transcendere spiritual se nasc i sunt distruse n fiecare
clip. Rmi n acelai timp i gol i plin, astfel nct viaa s devin un dans Tai Chi. Cnd ai
experimentat acest lucru ai gustat din iluminare. Ct timp poi rmne n aceast stare eti nemuritor.
(Proverb taoist)
Am luat interviu mai multor elevi ai maestrului Chia, n timp ce
scriam aceast carte mpreun i am fost puternic impresionat de difer
enele de atitudine dintre brbai i femei n ceea ce privete evoluia lor
din punct de vedere sexual. n cuplurile care practicau metodele nvate
aici, brbaii erau mai fascinai de energia generat sau strile de spirit care
erau atinse. n schimb, femeile erau preocupate n special s afle c brba
tul lor le iubete; reuita tehnicii spirituale era mai puin important pentru
ele. ' ' .
Unele femei erau ngrijorate iniial de faptul c, cu ct brbatul i va petrece mai mult timp fcnd
exerciii taoiste i meditnd, cu att i va petrece mai puin timp cu ea. Cteva se plngeau c relaiile
sexuale le-au fost invadate de tehnici. Multe admiteau ns c acest aspect negativ prea s dispar pe
msur ce metodele de retenie seminal ncepeau s funcioneze. Durata actului amoros, cretea, ceea ce
permitea mai mult tandree.
Ali brbai ncepuser s practice exerciile taoiste dar ntmpinau rezisten din partea iubitelor
n problema reteniei seminale. Femeile simeau c atunci cnd brbatul ejacula li se abandona total. De
asemenea, erau preocupate de faptul c'brbatul care nu ejaculeaz ar putea nvinui femeia c nu i-a putut
oferi un orgasm convenional complet. Cea mai mare parte a acestei rezistene se datoreaz lipsei de
educaie i poate fi o ncercare incontient de a menine supremaia sexual asupra iubitului.
O femeie mi-a explicat astfel: Unele femei au sentimentul c pot poseda cu adevrat un brbat
numai dac aceasta ejaculeaz. Ea nu percepe contient pierderea energiei, dar aceasta poate constitui
modul n care i elimin insecuritatea pe care o simte n dragoste".
n acest gen de relaie, ejacularea a devenit un fel de minge de fotbal pe terenul reprezentat de actul
sexual. Modelul comportamental este urmtorul: dup ce brbatul ejaculeaz, tinde s se rein incontient
n alte moduri pentru a-i pstra energia i identitatea. Femeia simte acest lucru dar, creznd c va
mbunti relaia dintre ei, l ncurajeaz s ejaculeze.
Dup ce brbatul nva metodele taoiste de reinere a spermei i i ridic^ energia la nivele superioare, n
interiorul trupului, femeia se mpotrivete pentru c pierde simbolul tangibil al abandonului su: smna.
Motivul este posesivitatea, dei la baz este dragostea.
Singurul remediu n acest caz este ca brbatul s-i mprteasc iubitei din experiena sa.
Relaiile sexuale care aplic nvtura taoist sunt imposibile n cazul unui cuplu bntuit de gelozie sau
egoism. Esena acestui tip de relaie este de a ridica energia spre centrul inimii i a celorlali centri
superiori nainte de a o schimba cu iubita. Aici subliniem c este foarte important ca energia primit de la
femeie n timpul actului sexual s fie napoiat acesteia. Dac brbatul ncearc s o pstreze pentru sine
sau s o foloseasc pentru a avea o viziune deosebit, el disperseaz energia CHI i ntrerupe ciclul
schimbului de energie cu femeia. Iat de ce taoitii cred c este mai bine s rsplteti sursa imediat a
energiei taleiubita tadeoarece ea poate s foloseasc energia superioar pe care i-ai oferit-o pentru a
crea .echilibrul dintre voi.
Energia celor doi iubii ncepe s se mite ntr-o spiral ascendent, purificndu-se cu fiecare
spir. n cele din urm dinamismul acesteia ajunge s nvluie prietenii i membrii familiei. Aceast
relaie n spiral este exprimat, de fapt, de simbolul taoist al energiilor Yin-Yang circulnd la nesfrit n
jurul unui cerc. Energia masculin este direcionat, ca o sgeat, n linie dreapt. Energia feminin este
rotunjit i nvluitoare ca un cerc gol. Cnd se intersecteaz, cercul nvluie linia i o transform ntr-o
spiral. Actul amoros taoist este un sistem de ecologie spiritual utilizat pentru reciclarea energiilor
inferioare n energii superioare, iluminarea i nemurirea constituind faze ale procesului, n care energiile
devin foarte pure.
Totui, cei mai muli dintre noi, inclusiv eu, suntem nc ct se poate de muritori, luptndu-ne cu
propriul nostru ego. De ndat ce prsesc lumea mic i privat a intimitii sexuale sau a contemplrii,
ego-ul meu public refuz s adopte o atitudine de detaare spontan, de Wu Wei i continu s insiste s
m lupt pentru interesele proprii. Pentru a ameliora aceast tendin egoist, ncerc s m integrez n
echilibrul venic schimbtor al energiilor din jurul meu. Dar ego-ul este foarte priceput n a se autonela
i n a m bga n bucluc cu planurile, raionamentele i proiectele sale ascunse. Cntrind lucrurile n
funcie de energia cu care sunt ncrcate, rezult o anumit neutralitatencetez s mai lupt pentru bani
sau poziie social i observ ce fel de energie vehiculeaz obiectele pe care le doresc.
Este uor s interpretez greit natura energiei CHI pe care o simt n mine sau o intuiesc ntr-o
persoan sau situaie; totui, am sentimentul c, de fapt, aceast energie este nsi substana care m
leag de celelalte fiine, att umane ct i spirituale. n acest sens, dezvoltarea taoist a energiei CHI este
o metod de rafinare a puterii de intuiie, de cunoatere mai presus de raiune. Majoritatea brbailor
vestici accept acest lucru cu uurin, teoretic. Dar echilibrarea efectiv a energiilor Yin-Yang le poate
prea foarte abstract i nepractic.
Am citit poezii taoiste i I Ching" ani n ir i mi-au plcut, dar niciodat nu am avut sentimentul
c neleg ntr-adevr ce se ntmpl cu Yin i Yang. Numai cnd ani nceput s practic Yoga taoist i n
special tehnici ca Respiraia Testicular, Marea Ascensiune, meditaia asupra Circuitului Microcosmic i
cea a Fuziunii celor Cinci Elemente, am simit n trupul meu energiile spirituale distinct i energiile celor
cinci organe principaleinima, rinichii etc. A fost necesar ca maestrul Chia s-mi explice ce trebuie s
caut. Cnd am vzut-o n interiorul meu,"m-am simit n extaz, asemenea lui Columb cnd a avut
certitudinea c pmntul nu e plan. Exista nuntrul meu o energie rece, Yin, o nou dimensiune a fiinei
mele. Am pornit s navighez pe calea taoist cu convingerea c pmntul este rotund i c m voi ntoarce
la punctul de pornire puin mai nelept. Am aflat c aceast viziune spiritual mi-a transformat pn i
modul de a face dragoste. Evoluia spiritual n cuplu a devenit o cltorie aventuroas ntr-o nou
dimensiune a fiinelor noastre..
Yin i Yang nu sunt simple concepte. Ele reprezint caliti reale ale energiei CHI, putnd fi
stocate n trap i folosite n viaa de zi cu zi. O abordare pur intelectual a taoismului este unul dintre cele
mai dure obstacole pe care studentul european supraeducat va trebui s le depeasc. Vesticii consider
intelectul identic cu spiritul, n timp ce taoitii vd intelectul ca fiind o parte a sistemului trup-minte-spirit.
Cnd taoitii i dezvolt energia CHI i i adncesc uniunea dintre corp, minte i*spirit cu ajutorul
exerciiilor spirituale i al meditaiilor, ei i antreneaz de fapt mintea s existe ntr-o lume plin de
cmpuri dinamice de energie.
Aceasta nseamn c a fi taoist presupune s ncetezi a tri ntr-o lume imaterial alctuit din
cuvinte i concepte construite de intelect. Nu trebuie s ncetezi s gndeti, ci trebuie s simi
manifestarea cu ntreaga ta fiin. Pentru a realiza acest lucru i vei dezvolta faculti de care ai uitat i care
acum dormiteaz n poriunea nefolosit de 90% din capacitatea creierului i trupului tu. Iat de ce sexul
este att de sntos pentru brbaii din Vest: este singurul moment cnd muli dintre ei scap din
nchisoarea conceptual a intelectului i ctig experiena descoperirii plenitudinii n trupul lor.
Dac tocmai ai nceput s v cultivai energia CHI, nu v ngrijorai dac avei probleme n a face
distincie ntre energia Yin i Yang. Facei-v zilnic exerciiile i meditaiile. Cnd vei ncepe s
percepei vibraii, cldur, furnicturi sau s avei false percepii este un semn c trupul devine receptiv la
energiile sale. n timp, v vei da seama c jocul energiilor Yin-Yang nu este un joc metafizic abstract, ci
reprezint nsui destinul dumneavoastr. Cunoscnd acest lucru putei ajunge la sursa forelor spirituale
infinite care acioneaz n suflet. Acestea sunt energii polarizate care i gsesc drumul n hormonii,
sntatea, comportamentul, personalitatea i de asemenea n percepia identitii dumneavoastr ca fiin i
a reprezentrii pe care o avei asupra lumii ntregi.
Unii brbai cred, n mod greit, c a deveni transcendent presupune a renuna la calitile
masculine i a deveni pasivi, contemplativi, a purta mbrcminte moale, lejer, a se comporta matern,
imitnd modelul feminin Yin. Avnd n vedere nvturile taoiste aceasta este o mare greeal; dac un
brbat devine prea Yin este n pericol s-i piard atrac-tivitatea polar n faa femeilor i nsi calitile
care le satisfac sexual i spiritual.
n loc s devenii transcendent putei deveni caraghios-^moale, conciliant, fr for. Echilibrndu-
v polaritatea Yin-Yang n interiorul sufletului nu nseamn c va trebui s pierdei energia Yang sau
calitile masculine. Scopul dezvoltrii taoiste nu este androginismul (n sensul unei viei lipsite de culoare
i sex. Taoismul nu urmrete s dovedeasc c nu exist nici o diferen ntre brbai i femei, de vreme
ce afirm c cei doi formeaz un ntreg.
Diferena ntre polaritatea masculin i cea feminin este cea care creeaz energia. Fora dinamic
dintre Yin i Yang este cea care d via legturii dintre brbat i femeie. Fiecare brbat i femeie au n
interiorul lor att aspecte Yang ct i aspecte Yin i de aceea personalitatea lor va fi un amestecfvast de
caliti masculine i feminine. Dar ncrctura principal de energie a brbatului va fi Yang i numai legat
de aceasta i va putea dezvolta, n interior, polul Yin al energiei sale Yang. n exterior, aceasta se va putea
reflecta prin modificarea calitii energiei masculine, netezind asperitile i determinndu-1 s-i utilizeze
energia n scopuri benefice. Dar el trebuie s rmn masculin n relaia cu lumea exterioar, pentru c
aceasta este adevrata lui natur. Femeile iubesc brbaii puternici; scopul dezvoltrii energiei CHI este ca,
n ciuda puterii, brbatul s devin mai sensibil i mai simitor. De asemenea, el va trebui s i ajute iubita
s-i dezvolte la rndul ei puterile latente.
La nivel psihologic, voi risca o generalizare i voi afirma c una dintre dificultile majore pe care
le ntmpin brbaii n practicarea elevrii spirituale n cuplu este armonizarea ego-ului lor cu
sensibilitatea emoional a femeilor. Lecia pe care cei doi trebuie s o nvee este c oamenii nu se
rezum numai la ego sau la emoii, ci acestea reprezint manifestri ale unor energii mai adnci aflate
nuntrul lor. Multe cupluri cu probleme cheltuiesc timp, bani i energie ndeprtnd cu frenezie frunzele
moarte ale relaiei lor cu ajutorul consilierilor i psihiatrilor. Acesta este un procedeu superficial. Totui,
este un nceput, putnd deschide calea spre autoperfecionare.
Modul de abordare taoist const n hrnirea rdcinilor copacului, astfel nct seva s hrneasc i
trunchiul, ramurile i frunzele ofilite. Acest procedeu este mai puin vizibil, dar efectele sale sunt de
durat. Seva uman este energia CHI i dac doreti s-i hrneti femeia nu trebuie s-i permii ego-ului
tu s blocheze procesul de cedare a energiei. Femeia este oglinda brbatului. Legea energiei universale
spune c ntotdeauna primeti napoi exact ceea ce dai. Dac i oferi femeii dragoste, ea va rspunde la
fel. Dovada c practicnd elevarea spiritual n cuplu i-a mbuntit echilibrul emoional i ego-ul, o
va avea fiecare n interior, dar ea se va reflecta i n tandreea i armonia care se vor face simite clip de
clip.
O regul demn de urmat n elevarea spiritual n cuplu este s faci dragoste cu ajutorul energiei
CHI i nu prin ego-ul tu. Energia sexual va ncepe s degenereze n cuplurile care o folosesc pentru a
alimenta egoismul brbtesc sau dominarea emoional feminin. Acesta este pericolul folosirii sexului
doar pentru dezvoltarea intelectual, cnd nu exist o adevrat comuniune ntre parteneri. Singura
protecie este s cedezi ct mai mult dragoste i respect posibil iubitei tale. O femeie are nevoie de o
anumit stabilitate emoional nainte de a-i putea echilibra energiile superioare. De aceea, ego-ul
brbtesc o va mpiedica pe aceasta s primeasc energii superioare i s experimenteze orgasmul de tip
Vale. Dac i poi oferi femeii protecia dragostei tale masculine, energia o va face capabil s o
napoieze nzecit. Aceasta este dinamismul Yin-Yang. Este o unic energie care se ndreapt constant
oriunde intenionezi s o trimii. Ea revine la surs n acelai fel n care spiritul tu revine la surs.
Am nceput s observ subtilul efect de domino ntre dragostea sexual i destinul meu pmntesc.
Cnd am atins starea de Wu Wei, a inactivitii spontane n timpul actului amoros, am simit o linite
interioar care a domolit dorinele ego-ului meu privitoare la lumea exterioar. ntr-un anumit fel, lupta
pentru existen a devenit mai uoar, i m-am trezit rezolvndu-mi problemele cu mai puin efort. Viaa
este asemntoare ppuilor ruseti: cnd deschizi una, gseti n interior alta. Dragostea sexual este una
din ppuile aflate la jumtatea distanei de ppua central. Cnd faci dragoste i i transformi ego-ul
limitat, energiile vitale primare CHI i sexul n sine te conduc la ceva mai rafinat i mai radiant: ppua
aflat la mijloc strlucete i i reflect strlucirea spre celelalte ppui,
luminnd att aspectle interioare, spirituale, ct i nveliul exterior, lumesc.
Ideea Wu Wei a ataamentului fa de o iubit este destul de confuz. Practica detarii spontane
pare s ncurajeze tocmai opusul unei relaii ndelungate cu o persoan. ntr-adevr, exist manuale taoiste
de sexologie care ncurajeaz cititorii s iubeasc ct mai multe persoane pentru a-i satisface impulsurile
spontane. Sunt de prere c aceasta este o simplificare iresponsabil i amgitoare a conceptelor sexuale
taoiste. Elevarea n cuplu este orientat spre experimentarea i echilibrarea cmpurilor interioare de energie
spiritual i nu spre folosirea trupurilor noastre pentru satisfacerea repetat a aceluiai impuls sexual
primar. Promiscuitatea nu coincide cu starea de har spontan a nvturii Tao, ci cu o utilizare superficial a
filosofiei spirituale care s justifice tendinele diletante i fanteziile erotice. Scuza conform creia am avea
nevoie de mai muli parteneri indic adesea o team de o intimitate mai mare cu iubita. La nivel spiritual,
acest gen de relaii poate bloca fuziunea energiilor Ching, CHI i Shien. Procesul de transformare necesit o
anumit stabilitate a forelor fizice inferioare care sunt influenate negativ de un comportament sexual
aberant.
Dei filozofia taoist asupra sexului impune o atitudine complet neposesiv n ceea ce privete
schimbul de energie, ea nu implic o purtare iresponsabil fa de ali oameni. Gndirea neutr impus de
Wu Wei implic o nelepciune echilibrat n problema alegerii cii de mijloc n fiecare clip. Acest lucru
se aplic i n problema ataamentului ntr-o relaie. Calea de mijloc perfect echilibreaz fidelitatea ntr-o
relaie cu nevoia de libertate astfel nct s alimenteze energia spiritual a fiecruia. Acestea sunt
probleme dificile, dar nici un nelept Tao nu poate afla rspunsul n locul dumneavoastr. Trebuie ca
mpreun cu iubita s v elevai energia proprie i s devenii fiine spirituale ndeajuns de nelepte
pentru a descoperi adevrul corespunztor fiecrei situaii n parte. Pe scurt, trebuie s devenii
dumneavoastr niv neleptul, clip de clip, de-a lungul ntregii viei.
CAPITOLUL 12 i
18. Care este diferena ntre blocarea mecanic a ejaculrii impus de celibat i metoda taoist?
Chia: V putei bloca mecanic ejacularea cu ajutorul minii, refuznd relaiile sexuale sau
masturbarea. Dar acest lucru presupune folosirea puterii voinei mpotriva impulsului trupesc; taoitii i
cultiv im-. pulsurile trupeti, dar folosesc energia n alte scopuri. Dac suntei celibatar i v putei
transfoma energia sexual pe cale natural i dac v putei pstra trupul n deplin acord cu mintea, atunci
trebuie s fii strlucitor i radiant. Dar nu sunt muli brbai iluminai.
Exist rapoarte negative asupra sntii celibatarilor, ntocmite pe baza unor date strnse
despre preoi; acetia folosind doar puterea voinei pentru a evita actul sexual. Acest lucru le creeaz
probleme legate de prostat, determinnd inflamarea acesteia, dureri i slbiciune. Autopsiile efectuate la
peste o mie de preoi catolici, au artat c o treime muriser din cauza diverselor complicaii ale prostatei
sau de cancer la prostat. S-a sugerat c celibatul le-a dunat sntii. n cazul lor este adevrat, dar am
auzit i de yoghini celibatari care au probleme asemntoare cu prostata.
Problema se datoreaz, cred, faptului c nu tiu cum s-i foloseasc energia sexual n mod
corespunztor. Canalele de energie le sunt nchise ntre partea superioar i cea inferioar a trupului,
astfel nct, energia sexual le este blocat i acumuleaz sngele i hormonii n organ-ele genitale i
prostat. Pentru a preveni problemele la prostat, celibatarul ar trebui s-i maseze perineul de mai multe
ori pe zi. Acest lucru activeaz prostata, cu toate c nu la fel de bine ca n cazul Marii Ascensiuni, care, de
asemenea, determin circularea energiei CHI prin prostat. Dac ncercai s vindecai prostata prin
ntreinerea unor relaii sexule mai dese s-ar putea s reuii pentru c orgasmul activeaz prostata, dar
riscai s pierdei o cantitate mare de sperm dac. nu cunoatei metodele taoiste. Ali brbai i
mbolnvesc prostata prin ejaculare excesiv i risipirea energiei sexuale. Pentru acetia, celibatul devine
o necesitate.
mpiedicarea ejaculrii printr-o practic intens poate prea similar opririi mecanice a acesteia, dar
diferena este mare. Marea Ascensiune v transfer energia la un nivel superior prin contientizarea puterii
interne, pe cnd celibatul las acest transfer la voia ntmplrii sau a voinei. Amurmat aceast practic
muli ani i nu am avut probleme deloc. Uneori, cnd are loc o congestie, folosesc masajul pentru a o
nltura. Nu poi separa aceast practic de contextul larg al meditaiei i al utilizrii energiei n sistemul
taoist, fr a mai vorbi de considerente etice, psihice i spirituale.
19. Ai putea vorbi pe scurt despre avantajele orgasmului trupesc total, taoist, fa de orgasmul
normal cu ejaculare?
Chia: Un orgasm total al trupului i minii poate fi descris ca un du cu nectar, care ptrunde n
interiorul tu ca o ploaie de primvar. Nu poate fi confundat cu nimic. Este o und de energie CHI
subtil care destinde muchii, nltur tensiunea nervoas i limfatic i v deschide ctre puterile
ascunse ale simirii. V vei simi ca un nou-nscut, cu deosebirea c n loc de a ncerca sentimentele
unui bebeluextazul incontientv vei simi matur i contient. Greutatea universului este nc
prezent dar deodat devine mai uoar ca o pan.
Acest sentiment de imponderabilitate se datoreaz transformrii fluidului greu al spermei ntr-o
smn uoar care v alimenteaz nivelele superioare ale contiinei, Vei simi fericirea interioar pentru
c vei ti c ai descoperit drumul spre cas. Nu mai simii greutatea corporal a dumneavoastr sau a
iubitei. Aceasta difer fa de orgasmul genital, care de obicei este urmat fie de un somn greu, deoarece
corpul ncearc s-i refac energia pierdut, fie de o nerbdare care v face s v ntrebai Ce mai ur-
meaz acum?" n timpul orgasmului genital, trupul este relaxat, dar mintea i spiritul simt nevoia
alimentrii cu energie spiritual pentru c polaritatea dintre parteneri nu este realizat.
2O. Putei explica detaliat ce se ntmpl cnd, n timpul orgasmului, atingi punctul de la care
nu te mai poi ntoarce"?
Chia: Curba excitrii sexuale att la brbai ct i la femei, dar mai ales la brbai, (pentru c
femeile au o capacitate mai mare de a se menine n zona de platou) const dintr-o excitaie gradat (sau
brusc), o zon scurt de platou i apoi o cdere brusc i rapid; asta e totul...Teoria Big Bang-ului.
Metoda taoist, ns, ne nva s folosim teoria strii stabile care presupune expansiunea i contracia
continu a energiilor Yin i Yang n timpul unei serii de orgasme de tip vale". Teoria Big Bang, la
mod ca teorie a formrii universului, i are rdcinile n dorinele sexuale ale omului de tiin din vest.
Platoul" poate fi asociat unei zone primare" ceea ce presupune experimentarea unui timp i spaiu primar.
Minutele par ore. Este ceea ce psihologii numesc o stare alterat de contiin". Femeile par mai capabiles
prelungeasc aceast zon de platou. Urmeaz un punct critic de unde nu exist ntoarcere, i apoi cderea.
Zona de platou corespunde unei stri de relaxare care poate dura de la cteva secunde pn la o jumtate de
or sau mai mult. Este caracterizat de linitire, relaxare i diminuarea ereciei. Dup aceast perioad de
calm, cuplul reia stimularea reciproc acumulnd energie CHI prin diverse mijloace de excitare. Din nou
poate fi atins un platou" i meninut un anumit timp.
Este necesar experiena pentru a evita depirea limitei", dar rsplata este mare. Este ca i cum ai
urca pe o piramidsuprafaa fiecrei trepte este neted i lipsit de pericole, dar clcnd pe marginea
treptei urmtoare te simi puin ameit. n cadrul acestui procedeu, se acumuleaz un potenial de rspuns
la energia iubitei, astfel c probabilitatea pierderii controlului crete pe msur ce ajungei pe trepte
superioare. Este ca i cum ai acumula tot mai mult presiune, dar este o presiune agreabil, deoarece
cantitatea de energie crete cu fiecare zon de platou. De fapt, aceste zone se prelungesc pe msura
acumulrii energiei. Cnd s-a dezvoltat suficient energie i v aflai ntr-o zon de platou, energia CHI
ncepe s circule prin canalele CHI ale trupului i astfel ceea ce a nceput ca o reacie la nivel genital
devine acum o reacie a ntregului trup. Dac ntreaga energie trupeasc a brbatului este echilibrat de cea
a femeii, energia penetreaz nivelele mentale i spirituale, aliniind polaritatea total i deschizndu-v
contiina fa de cunoatere i extaz. nsi natura nvturii Tao este n acelai timp teribil i banal.
Zona primar" de platou este un loc foarte nesigur i aici se poate manifesta cu adevrat miestria
taoistului. Sensibilitatea i capacitatea de a evita punctul fr ntoarcere" reprezint o funcie a experienei
dumneavoastr, a inteniilor i strii de relaxare i de sntate, precum i a relaiei cu iubita
dumneavoastr. O femeie poate declana ejacularea brbatului relativ uor prin intermediul propriului
orgasm sau excitndu-1 prin contractarea muchilor vaginali. Dar aceast tehnic, nu necesit un orgasm
reciproc i mai ales n faza de iniiere a brbatului trebuie s i se ofere timp pentru a ctiga o anumit
stabilitate pe platou. Multe femei cred c un brbat nu este satisfct sexual dac nu ejaculeaz. Dar n
ultima vreme att brbaii ct i femeile se elibereaz de vechile concepte.
Interviul a fost luat de Michael Winn unui psiholog de 46 de ani, student al maestrului Chia, tat a
mai muli copii.
Michael Winn: A fost dificil s nvai Kung Fu sexual?
Student: Practic deja de un an i jumtate. Mi s-a prut uor de nvat, dar greu de aplicat n timpul
actului sexual, din cauza obinuine^ ndelungate de a face dragoste ntr-un alt mod. A devenit mai uor cnd
am contientizat c modul normal de a face dragoste m obosete. Dar nu este posibil s separ aceast
metod de celelalte pe care le-am nvat, cum ar fi Meditaia asupra Circuitului Microcosmic, cea a
fuziunii Iron Shirt CHI Kung i Tai CHI. Ele mi sporesc sensibilitatea la energie, mai ales Iron Shirt CHI
Kung.
MW: Are aceast senzaie de nvluire vreo importan pentru relaie sau este o simpl furnizoare de
plcere?
S: Pe lng plcerea furnizat, aceasta are o calitate emoional uimitoare. Determin o comunicare
extraordinar ntre iubii, care se transmite dincolo de experiena sexual, a relaiei propriu-zise. Simim
fluxul de energie i n afara actului sexual. Cnd meditm mpreun simim o comuniune ntre minile
noastre mai ales cnd practicm formula Fuziunii celor Cinci Elemente. O alt experien pe care am avut-
o a fost aceea de a simi o conexiune ntre trupurile noastre. Era de parc ar fi existat o surs de energie
deasupra noastr, care ne ptrundea n trupuri i ne nvluia astfel nct cile de circulaie ale energiei
erau contopite n punctul central, genernd un cmp magnetic. A fost o experien impresionant.
Declaraiile urmtoare au fost culese din interviurile date de diveri discipoli n Yoga Esoteric
Taoist, care au studiat metodele cuprinse n aceast carte.
EXPERIENA UNUI AVOCAT N VRST DE 29 DE ANI
Sunt un avocat de 29 de ani din New York. Cultivarea taoist a
energiei sexuale a determinat o schimbare fundamental n viaa mea.
Aceasta nu nsemn c eram un amant lamentabil. Ca adolescent, desigur,
am avut perioade n care m ndoiam de virilitatea mea i poate eram
ngrijorat de unele eecuri datorate fricii de unele femei .Dar treptat mi-am
ctigat ncrederea n mine i cu fiecare experien am nvat cum s
satisfac o femeie. .<
nvnd cte ceva despre arta dragostei mi-am dat seama c nu voi obine o satisfacie ndelungat
pn nu voi nva s-mi rein fluidul seminal i s evit cderea de la sfritul actului sexual. Se putea
ntmpla ca actul sexual s se desfoare fr ejaculare, dar din pcate nu-1 puteam contientiza. Nu tiam
s-mi sublimez energia din zona genital i nici s m linitesc repede dac eram foarte excitat.
Mi-am dat seama c relaiile bazate pe dragostea" sexual sunt att de trectoare din cauz c brbaii i
femeile nu tiu cum s alimentezeflacra vieii dintre ei. Mi-am dat seama c m simeam incomplet la
sfritul actului sexual, chiar dac aveam o iubit extraordinar. ntotdeauna ejacularea m mpiedica s
continuu a face dragoste, chiar dac dorina mai exista.
Cnd am nceput s practic cu maestrul Chia, am recunoscut imediat imensa valoare a nvturii lui.
Urma s fie cel mai important punct n via. La nceput nu a fost foarte plcut s fac contraciile musculare
i eram puin ngrijorat. Dar de cnd a aprut actuala mea prieten, care m iubete mult, orice jen a
disprut. Ea dorea s m ajute s-mi ating elul. Acest lucru a fost important pentru amndoi.
Sftuiesc ceilali studeni n Tao s se mrgineasc la o singur iubit. Sunt mai multe de nvat i
cunoscut ntr-un suflet bun dect n cincizeci de trupuri. Aventura i varietea experienei trite n urma
scufundrii n sufletul unei persoane sunt incomparibil superioare. n fond, trupul, asemenea celorlalte
lucruri materiale, exist pe un singur plan. Adncimea sufletului uman ofer o mulime de lumi care
trebuie explorate, una mai fascinant dect cealalt. Aventurierul nu va prsi niciodat orelul
prfuit reprezentat de trup, n timp ee iubitul fidel va parcurge continentele vaste ale lumilor ascunse ale
sufletului.
Cnd am nceput s practic metoda de Kung Fu sexual mi s-a prut puin jenant. Trebuia s m
concentrez asupra unor micri complicate i aceasta m deposeda de o parte din libertatea de care m
bucurasem nainte, n timpul actului sexual, dar am perseverat i totul a devenit mai uor. Am constatat c
puteam renuna la contraciile dificile care preau s strice armonia blnd a actului sexual de ndat ce
am putut s m controlez pn la un anumit nivel. Dup aceea a fost necesar s folosesc tehnica Marii
Ascensiuni pentru a realiza cu succes continena. Marea Ascensiune nu m-a deranjat i nici nu a redus
plcerea iubitei. n decursul lunilor, am reuit s am un control relativ uor al lichidului seminal.
Imediat dup penetrare mai trebuie uneori s m controlez i s contientizez (din cauza stimulrii
iniiale), dup care nu ntmpin nici o dificultate n a-mi retine smna cu puterea minii. Absorb ritmic
puterea i o retransmit iubitei. M asigur c-i dau ntotdeauna mai mult dect am luat. Uneori este de dorit s
cresc la maximum schimbul, alteori, din contr, s l reduc. Acestea trebuie experimentate de fiecare n
parte, fiind triri subiective.
Perioada dintre excitarea maxim i ejaculare a crescut continuu, nainte, cnd eram foarte excitat, nu
puteam ti cnd voi ejacula. Uneori dura mult, alteori pierdeam controlul imediat ce atingeam starea de
maxim excitare.
Dup un an i jumtate mi-am dat seama c aceast practic nu are limite. Actul sexual a devenit tot
mai plcut i relaiile mele cu femeile s-au schimbat.Atribui asuprirea istoric a femeii de ctre brbat, fricii
acestuia de potena sexual a femeii. El nu poate s-i in ritmul dac nu nva s-i controleze smna.
Impulsul meu sexual a fost ntotdeauna uimitor, iar femeile reveneau la mine pentru a continua, dar
ejacularea umbrea ntotdeuna actul sexual. Chiar dac femeia nu-i ddea seama de aceasta, eu tiam c
ceva esenial lipsete. Dar continena nu poate fi realizat numai dac ti nvingi teama de femeie. Acum
ns, chiar fr a face dragoste, pot utiliza cu uurin, prin transmutare, energia fluidului seminal."
Calea lui Tao este unificarea spiritual. Facei aceasta prin acumularea energiei vitale, calmarea minii i
armonizarea voinei. Corpul trebuie obinuit nici prea fierbinte, nici prea rece, nici nfometat, nici suprasaturat; n
acest mod amorul va fi ntotdeauna fr grab i relaxat"
De-a lungul secolelor taoitii au observat c exist multe i diferite modaliti de a crete aspectele
benefice ale amorului i de a micora rul provocat de pierderea energiei sexuale, energie care ar putea fi
destinat transformrii spirituale. De exemplu, presupunnd ca ai ajuns maestru al Marii Ascensiunii,
avei prin urmare un perfect control asupra orgasmului, nchipuii-v c mncai foarte mult nainte de a
face dragoste pasionant cu iubita pentru cteva ore. Dup aceasta facei un du i apoi v ntindei
dezbrcat n adierea rcoroas de var care vine prin fereastr.
Dac procedai aa, vei neutraliza efectele energizante ale amorului sau, mai ru, v vei duna
sntii prin ignorarea faptului c fluxul de' energie dinainte i de dup amor este mai important dect
fluxul de CHI simit n timpul amorului.
A deveni maestru n retenia seminal este un pas esenial n transformarea energiei sexuale, dar
este fr eficien dac energia generat nu este armonizat cu restul vieii. O mas abundent taie"
energia digestiv, iar duul i vntul disperseaz CHI-ul acumulat cu grij n timpul amorului. Taoitii
susin necesitatea meninerii ntregului flux de energie a vieii n echilibru, aceasta pretinznd o cretere a
contientizrii evenimentelor subtile care ne controleaz viaa. Aici sunt cteva observaii extrase din
nvturile taoiste pentru meninerea unei activiti amoroase bogate, radiante i sntoase.
1. CU 48 DE ORE NAINTE DE A FACE DRAGOSTE ARMONIZAI-V ENERGIA CU
CEA A IUBITEI
Amorul ncepe n realitate cu 48 de ore naintea actului propriu-zis, deoarece energiile pe care le
acumulai n acest timp vor iei lasuprafa cnd v cufundai n amor. Deci cu o zi nainte, n timpul i
dup ce facei dragoste trebuie s ncercai s v calmai orice sentiment de agitaie sau furie; acestea
blocheaz mai mult dect orice altceva fluxul echilibrat de energie dintre dumneavoastr i iubit. Natura
Yin feminin este dotat cu antene sensibile la curenii ascuni. Astfel c dac suntei limpede, aceasta o va
ajuta s fie limpede i s se relaxeze cnd ncepei s facei dragoste. Dac vei ncepe n planul senintii,
sexului i va fi mult mai uor s v duc ntr-un plan nalt, de extaz. Fii sensibil, stai cu iubita; trebuie s
facei efortul este de a v transpune ntr-o stare mai profund de a fi mpreun i nu doar cel de a mpri
un moment culminant trector. Lsai amorul s devin parte din vasta meditaie care este viaa.
CAPITOLUL 15
n acest capitol privind creterea potentei masculine, sunt expuse mai multe exerciii. Fiecare
dinlre ele se oprete asupra unui aspect particular al organelor sexuale i al energiilor masculine. Alegei-
I pe cel care v place sau care se potrivete particularitilor i gradului dumneavoastr de sntate. Din
momentul n care vitalitatea sexual este refcut, exerciiile principale recomandate sunt expuse n
capitolul 6: Respiraia Testicular i Blocajul Energetic, combinate cu absorbia de energie solar i
masajul penisului, prostatei i anusului.
VINDECAREA IMPOTENEI
Pentru cei care sufer de impoten cea mai potrivit modalitate de vindecare este abinerea
pentru un timpde la acte amoroase. Ei sunt asemenea unui om care nu mai are bani economisii, dar
continu s cheltuiasc; cum economisete civa bani, i cheltuiete imediat pe toi. Cnd dorii s v
rectigai potena, cel mai important este s v abinei de la acte amoroase, pn cnd coipul este
refcut. Nici hormonii, nici medicamentele, nici drogurile nu v vor ajuta. Este ca un faliment. Tot
mprumu-^ tai i iar mprumutai, pn cnd nu mai putei mprumuta. Nimeni nu v mai d bani. Atunci
ncepei s v cheltuii rezervele de energie vital.
Economisii smna; practicai pentru aceasta diferite exerciii i ncercai s v hrnii n mod
corect, stopnd obiceiurile rele ca fumatul, consumul de alcool i vizionarea filmelor sexycare v
stimuleaz s pierdei energie, doar prin faptul c v gndii la ele. Pentru a v antrena ntr-o relaie
amoroas, pregtii-v cu ajutorul tehnicii ntrirea Arm ei". Aceasta v va ajuta s v ntreinei
potena i v dezvolt capacitatea de a preveni ejacularea prematur. Aceast metod de nceput se poate
practica atunci cnd v aflai ntr-o baie cu ap cald. Stnd n cad, masai penisul ca i cnd v-ai
masturba. Cnd devine erect, la dimensiunea optim i stimulat la maxim, cuprindei testiculele n
mn i strngei uor, masndu-le i contractndu-le. Repetai aceasta de mai multe ori, fr s
numrai (de minim 1OO2OO de ori). La nceput masai penisul ncet, dar persistent. Metoda reface
gradat puterea sexual masculin.
Ideea este c prin practicarea acestui exerciiu n apa cald, presiunea apei se adaug la masajul,
contracia i strngerea testiculelor. Aceasta stimuleaz secreia hormonal i producerea de
sperm. Dup o perioad de timp de practic, potena sexual este mrit considerabil. n timpul
acestui exerciiu brbatul trebuie s se abin de la ejaculare cu orice pre, altfel i va rata scopul.
NCLZIREA CUPTORULUI
Urmtoarea metod de mrire a potentei masculine este o variant a Exerciiului Cpriorului, numit
Alimentarea Cuptorului de Aur. Pentru a executa acest exerciiu stai ntr-o postur asemntoare calului,
sau stai pe marginea unui scaun astfel ca scrotumul s fie liber suspendat peste muchie. Opional,
poate fi executat ntins pe partea dreapt cu piciorul drept ntins i cu stngul ndoit, lsnd testiculele s
atrne liber. Antebraul stng se relaxeaz pe coaps, iar mna dreapt sprijin capul cu degetul mare i
celelalte degete nconjurnd urechea.
Pentru a executa exerciiul, frecai palmele pn cnd se nfierbnt. Cu o mn cuprindei scrotul,
iar cu cealalt mn masai puternic partea inferioar a abdomenului de cel puin 1OO-3OO ori. n timp
ce masai zona inspirai i contractai anusul, perineul i muchii fesieri. inei respiraia i contractai ct
mai mult. ncercai s conducei energia
generat pe coloan n sus ctre creier i apoi prin partea anterioar a corpului ctre ombilic. Dup un
timp, putei inversa minile. Dac ai stat ntins, executai exerciiul i pe cealalt parte.
Cuprindei scrotul i masai zona ombilicului. Aceasta stimuleaz producerea de hormoni i sperm, vindecnd
impotena.
Figura 35
Exerciiul nr. 1
ntindei-v pe spate pe podea, pe o ptur, cu picioarele ridicate n sus, ntinse, la un unghi de
80,9O de grade. ncepei s cobori lent picioarele ctre stnga pn la un unghi de 45 grade, revenii. Pe
urm, cobori-le lent ctre dreapta pn la un unghi de 45 grade. Revenii. Este bine s efectuai acest
exerciiu de cel puin 1O-2O de ori.
Exerciiul nr. 2
ntindei-v pe spate pe podea, pe o ptur. Ridicai ambele picioare la un unghi de 45 grade de la
podea. Forfecai picioarele de 1O-12
ori.
Exerciiul nr. 3
Stai ntins pe spate pe podea, pe o ptur. inei minile pe talie i ridicai jumtatea superioar a
corpului la un unghi de 45 grade de la podea. Stai n aceast poziie ct putei, apoi revenii la sol. Repetai
acest exerciiu de 10-12 ori sau mai mult dac dorii.
Exerciiul nr. 4
ntindei-v cu abdomenul pe o ptur, cu ambele antebrae ndoite din coate i cu palmele dup
ceaf, ridicnd jumtatea superioar a corpului de la podea. Meninei aceast poziie ct mai mult.
Cobori corpul ncet la sol. Repetai exerciiul de IO ori.
Exerciiul nr. 5
ntindei-v cu abdomenul pe podea, pe o ptur. Aducei ambele mini la spate, pe partea cea mai
ngust. Ridicai-v jumtatea superioar a corpului de la podea, astfel nct numai abdomenul s ating
podeaua. Rmnei n aceast poziie ct putei, apoi relaxai ntregul corp. Repetai de IO ori.
.~, ridicai alternativ cte un picior i meninei-1 ridicat ct mai "mult. Executai
IO serii ale acestui exerciiu. Setul de exerciii de mai sus trebuie executat zilnic; dimineaa devreme
este cel mai indicat.
Exerciiul care urmeaz este luat din Pa Tuan Chin (exerciii de vindecare) i este foarte bun
pentru rinichi. Stai cu picioarele deprtate la o distan egal cu limea umerilor, cu minile lateral, cu
limba lipit de cerul gurii. Inspirai, apoi aplecai-v n fa din talie. Expirai n timp ce v aplecai i
atingei podeaua cu minile, dac este posibil. Inspirai n timp ce v ridicai i aducei minile ntinse
deasupra capului, ridicndu-v pe vrful degetelor pentru a v nla ct mai mult. Expirai n timp ce
revenii cu tlpile pe sol i simultan aducei pumnii pe rinichi, n spate, sub cutia toracic; relaxai-v,
apoi inspirai apsnd pumnii pe rinichi n timp ce v aplecai n spate ct de mult putei. Expirai, api
revenii la poziia iniial. Repetai de IO ori.
Figura 36
Acest masaj este foarte plcut i binefctor pentru sntate. Cnd
penisul este masat, se observ lesne cum se rspndesc ctre celelalte
zone ale corpului senzaii plcute. Exerciiul comport dou faze:
(a)Prima const n masarea cu ajutorul degetului mare i a celor
lalte degete ncepnd de la baz de-a lungul ntregului corp al penisului n
ambele direcii cu o micare circular ctre vrf i napoi spre baz.
(b) Masajul capului penisului. Pentru a-1 masa prindei cu indexul
i cele trei degete capul penian. Masai vrful cu degetul mare ntr-o
micare circular n timp ce-1 apsai uor. Aceast aciune se transmite
ctre prostat, masnd-o, ceea ce este foarte binefctor. Repetai acest
masaj de 1OO3OO ori n ambele sensuri. Prostata va fi energizat i
regenerat.
Observaie: nu ejaculai. Dac simii c devenii prea excitat executai Marea Ascensiune sau
oprii-v pentru cteva momente.
Masajul reface potenialul sexual prin regenerarea prostatei. Exerciiul previne cancerul de prostat
i poate fi executat de 1OO ori pe zi.
MASAJUL PROSTATEI
Pe lng masajul glandului penian, putei de asemenea s masai direct prostata. Introducei un
deget n anus. Folosii degetul arttor, mnui chirurgicale, saliv, vaselin sau ulei pentru masaj,
pentru lu-brefiere. Penetrai ncet i masai uor glanda prostat. Putei s masai printr-o micare de du-
tevino, variind viteza pentru a obine o stimulare maxim la nivelul sfincterului anal. Micrile de
vibraie sunt de asemenea benefice; prostata i un mare numr de nervi locali vor fi stimulai. Putei de
asemenea s presai punctul Hui-Yin din zona perineului. Masajul acestui punct de mai multe ori
stimuleaz prostata.
Masajul printr-o micare circular a punctelor din jurul anusului, stimuleaz de asemenea
prostata. Mai nti splai foarte bine anusul cu un spun de calitate i cu ap.
Apsai i masai n jurul sfincterului. Prostata i toate glandele endocrine ale corpului, inclusiv
glanda pituitar i cea pineal vor fi din plin stimulate. Aceasta este cea mai bun cale de a ntreine,
armoniza i mri circulaia sangvin.
KUNG FU LINGUAL
Instrumentul de cea mai mare importan strategic n unirea amoroas este limba. nvai s
folosii aceast arm erotic prin excelen. Ea are abiliti miraculoase n stimularea senzual i poate
duce, doar ea singur, o campanie amoroas. Utilizarea acestei arme poate fi perfecionat prin practica de
Kung Fu lingual.
Dintre toate organele, limba combin cele mai mari virtui care se cer pentru amor. Este cald i
umed. Senzaia pe care o creeaz doboar orice rezistene. Pe lng aceste atribute perfecte pentru
trezirea erotic, i schimb uor dimensiunile i forma. Se flexeaz foarte rapid, se ntrete i este
capabil de o mare varietate de micri.
Iluzia lui Descartes" demonstreaz sensibilitatea remarcabil a limbii. Filosoful a observat c o cavitate
de mrimea unei gmlii de ac pare mai mare cnd este explorat cu limba dect n realitate: astfel capaci-
tatea limbii de a amplifica senzaia tactil este unic. Chiar mai important, limba este principala cale de
direcionare a energiei CHI de la dumneavoastr spre iubit, nainte de actul amoros. Aceasta, deoarece
limba este principalul comutator de curent CHI n Circuitul Microcosmic. Ori de cte ori v srutai intens
iubita sau o atingei cu limba, energia vieii curge de la unul spre cellalt. O limb bine antrenat este ca
o baghet magic, trezind plcerea oriunde atinge, provocnd scnteia atingerii celor dou fore vitale.
KUNG FU LINGUAL
Lovii stnga-dreapta
cu prile laterale ale
limbii.
Limba palm
rv
Limba crlig
Figura 37.a.
Antrenarea gradat a limbii poate fi continuat cu folosirea
unui liniar de plastic fixat la un capt, pe care s-1 ridicai i
s- 1 cobori cu limba. Aceast aciune puternic ntrete
muchii linguali, completnd astfel practicile anterioare.
Putei folosi orice alt material flexibil, cum ar fi lemnul,
metalul sau bambusul. Avei grij s fie netede, cci orice ran de pe
limb se vindec greu. Ea se afl ntr-un mediu cu microbi. Dac vi sentmpl s v tiai la limb v
poate fi de ajutor s v cltii gura cu ap cldu, srat, de trei ori pe zi.
Dup ce ai practicat gimnastica secret a limbii, vei fi mai pregtit s v apropiai de
norocoasa dumneavoastr iubit. Cutai punctele de mare sensibilitate ale acesteia i ncntai-o cu
noile abiliti dobndite. Putei descoperi uor aceste puncte, urmrind unde i ndreapt aceasta mna i
ochii.
Cnd ai gsit locurile care v ateapt atingerea, aplicai cu toat participarea tehnicile linguale.
Ceea ce-i place mai mult ntr-un anumit loc, nu este sigur c dorete i n altul. Urmrii reacia ei; ea v
va rspunde foarte clar atunci cnd atingei inta.
X)- Pentru vrful snului putei folosi stimularea circular". n aceast practic esoteric apsai
cu vrful limbii vrful snului trezit napoi n sn, unde l rotii ntr-un mic cerc, crend astfel o spiral de
energie.
Dac executai Kung Fu lingual n vagin, umezii degetul mare i arttor al minii drepte. Punei
degetul mare n vagin i degetul arttor peste deschiderea anusului. nchidei anusul pentru a mpiedica
pierderea de energie a iubitei dumneavoastr. Cnd ea v stimuleaz organele genitale cu limba, spunei-i
s v nchid anusul cu degetul mijlociu umezit n timp ce v mngie regiunea scrotal cu celelalte degete.
Trebuie s subliniez importana a avea relaii cu persoane care au standarde rezonabile de igien. Organele
genitale i anusul sunt calde i umede, condiii ideale pentru creterea bacteriilor. Splai-le i meninei-le
curate n special atunci cnd facei dragoste. Mirosul neplcut poate micora plcerea.
Ca i limba, degetul arttor este de asemenea un foarte puternic stimulator. Putei explora cu el
uor vaginul i s masai delicat clitorisul. Curai unghiile degetelor, n special indexul. Tiai unghiile
scurt i pilii-le marginile pentru a fi netede i a nu zgria esuturile sensibile. Este necesar o anumit
delicatee n toate aceste aciuni. n caz contrar putei crea neplcere sau durere iubitei.
Indexul poate stimula uor glandul (clitorisul) i punctul G, care se afl n spatele osului pelvic, la 1
inch (2,5 cm) n spatele glandului.
Energia teluric, Yin, poate fi absorbit prin palme. Vizualizai fluidul energiei teluricce trecnd prin penis, perineu (Hui-Yin), de-a lungul coloanei
vertebrale pn n zona posterioar a capului.
Figura 38
n timpul inspiraiei, canalizai energia ascendent, ca i cum ai absorbi un fluid printr-un pai:
fluidul este energia i paiul este penisul. De la penis canalizai-o ctre Hui-Yin, Chang-Chiang i prin
spate, n sus, ctre cap. Acumulai puterea Yin n zona capului. Mai trziu, se va revrsa din cretet prin
partea anterioar a corpului ntorcndu-se ctre Hui-Yin. Cnd ai atins acest punct, o putei aduce prin
fa, ctre ombilic, acionnd asupra centrilor ombilicului, plexului solar i inimii n maniera descris la
schimbul energiilor Yin-Yang. ndeprtai-v toate gndurile erotice obsesive, care v pot cauza scurgerea
energiei din corp.
Figura 40
Organele genitale masculine i feminine sunt
permeabile att la energia solar ct i la alte energii
din univers, dar deoarece omul ignor aceste procedee de
expunere a lor, acoperindu-se cu haine, i nchide
aceste ci de absorbie a energiei din univers. Cea mai
bun poziie de expunere este de a sta cu tlpile pe
pmnt i cu capul n jos. Concentrai-v s absorbii
puterea solar prin anus i penis, direcionai-o ctre
prostat i de acolo n fa ctre scrot. nclzii scrotul,
dar nu l expunei prea mult de la nceput; ncepei cu 1
sau 2 minute. Nu absorbii excesiv de mult cldur, deoarece scrotul nu trebuie
s fie prea fierbinte, cci celulele sper-matice vor muri i aceasta mpiedic
realizarea scopului iniial.
Dac un brbat consum alimente Yin n exces, dup un timp activitatea sa sexual s diminueaz.
Cnd energia sa Yang este excedentar izbucnete n afar. Hrana Yin include ceea ce crete sub nivelul
pmntului: rdcini, bulbi i rizomi. Brbaii care consum mult hran Yang i cultiv un apetit sexual
puternic, chiar violent, caracterizat de egoism, insensibilitate i de scurt durat. Consumai hran din
ambele categorii i viaa dumneavoastr sextral va fi armonioas.
SEXUALITATEA I ANOTIMPURILE
n concordan cu Taoist Lui Ching", primvara un brbat i poate permite s elimine smn o
dat la fiecare 3 zile, vara i toamna de dou ori pe lun, iar n timpul iernii va trebui s-i pstreze smna
i s nu ejaculeze deloc. Pierderea de energie Yang cauzat de eliminarea spermei n timpul iernii este
considerat de 100 de ori mai rea dect primvara.
In "acord cu natura, iarna a fost desemnat s fie anotimpul nmagazinm i acumulrii de energie.
Pentru un brbat aceasta nseamn c trebuie s-i conserve smna i s-i mreasc energia fierbinte
prin consumarea de liran fierbinte i fortificant n timpul iernii i hran rece n timpul verii.
CAPITOLUL 17
Unele aspecte ale. sexualitii feminine contrariaz brbaii mai mult dect coipul acestora sau
ciclul lor lunar. Corpul femeii este diferit de cel al brbatului i aceasta influeneaz profund psihologia i
calea ei spiritual. Majoritatea gruprilor spirituale nu discut sau chiar incrimineaz trapul femeii
deoarece el duce o att de mare cantitate de energie sexual nct se refuza s aib de-a face cu ea.Totui
brbaii au nevoie s neleag femeia mpreun cu complexa ei biologie, dac deocamdat, aflndu-se pe
nivelul confruntrilor emoionale, aspir s ajung n perfect armonie cu esena ei Yin. Amorul taoist
aduce brbatul n cel mai intim contact cu corpul femeii i de aceea este necesar s includ aici un scurt
rezumat cuprinznd informaii asupra organelor sexuale femininei ciclul reproductiv. Acestea vor fi pe
larg discutate n volumul doi al seriei: Secretele taoiste ale iubirii. Elevarea energiei sexuale feminine",
elevare cunoscut de ase-merfea sub denumirea de Kung Fu ovarian (controlul ovarian).
Cea mai profund cunoatere a acestor aspecte o putei ns obine doar iubind o femeie i observnd
cum energiile sale subtile particulare se schimb dup fazele lunii i dup anotimpurile anului, ntr-o
perfect armonie cu natura. Dac un brbat controleaz i dezvolt energia sa Yang el poate avea o
influen foarte puternic n fortificarea corpului iubitei sale i stabilizarea circuitelor energetice ale acesteia.
Cnd energiile subtile Yin i Yang snt ntr-o relaie corect i echilibrat, hormonii i organele vitale
funcioneaz ntr-un.mod mai rafinat i determin o sntate radiant.
UTERUL
Uterul, organ musculo-cavitar, mai mic dect pumnul femeii, este suspendat n pelvis prin ligamente
largi care-1 ataeaz oaselor pelviene. Seamn cu o par ntoars. Partea inferioar, colul (o terminaie
rotunjit), este partea vizibil n interiorul vaginului i se afl n captul culoarului vaginal. Este de
culoare roz, rotund i are o deschidere n mijloc, numit canalul colului cervical, care se continu cu
colul (3.5 cm lungime) i se deschide n uter. La dreapta i la stnga uterului se ntind trompele uterine,
formnd un fel de umbrele deasupra ovarelor. Ovarele snt albe, avnd mrimea i forma unei migdale
cu coaj.
OVULAIA
njurai perioadei de mijloc a ciclului femeii (perioada poate fi extrem de variabil) un ovul se
desprinde dintr-unul din ovare.Unele femei simt doar o uoar neptur la ovulaie, altele resimt dureri
mari care persist o zi sau dou. Majoritatea femeilor nu contientizeaz nici o schimbare n tot timpul
acestui proces.
Cu toate c ovulul triete ntre 12 i 24 de ore, perioada de fertilitate a femeii se poate extinde la 5
zile. Cum este posibil ?
Uter
Trompa uterin
Figura 47 :
MUCUSUL FERTIL
Ovar nainte de ovulaie, glandele care se ntind
de-a lungul canalului colului uterin ncep s
produc un mucus translucid, limpede, alunecos, care curge prin
canalul colului n vagin. Acest fenomen poate fi contientizat de ctre
femeie, ea putnd remarca lubrefierea vaginului pn la deschiderea
exterioar. Structura molecular a acestui mucus este astfel
alctuit nct conduce i direcioneaz celulele spermatice
susinndu-le n cltoria lor ctre canalul cervical. Zece minute dup
ejacularea n interiorul vaginului o mic cantitate de sperm poate ajunge n trompele uterine.
Celulele spermatice gsesc drumul urmnd culoarul cervical unde sunt hrnite cu mucus i de unde sunt
eliminate apoi dup un timp de 3-5 zile. Deci, dac un brbat i o femeie au fcut dragoste smbt
noaptea i ea avea mucus fertil, dar ovulaia s-a desfurat doar mari, ea poate deveni nsrcinat miercuri.
MUCUSUL NONFERTIL
In restul perioadei ciclului menstrual femeia poate cunoate perioade de umezeal i uscciune.
Mucusul cervical produs n perioada noni fertil variaz n cantitate i este de obicei alb i cleios.
Structura molecular a acestui mucus este ca o plas sau ca o gril care previne ptrunderea spermei in
cervix. Observarea ciclului mucusului ajut multe femei in determinarea perioadei proprii de fertilitate.
MENSTRUAIA
Dup dou sptmni de la ovulaie, dac o femeie nu este nsrcinat, mucoasa uterului, care a fost
depus pentru a fi un cuib pentru dezvoltarea embrionului, se elimin n afar mpreun cu 6 mic
cantitate de snge i rencepe un nou ciclu. Ciclul menstrual se msoar ntre o menstruaie i urmtoarea,
considernd prima zi de hemoragie. Majoritatea femeilor au menstruaia o dat pe lun, cu toate c puine
femei -au perioada exact de 28 de zile care este considerat normal " sau ideal". Ciclul regulat poate
varia ntre 3 si 7 sptmni. Unele femei, care au doar 2-3 perioade de ciclu pe an, rareori contientizeaz
acest lucru.
PERIOADE '
Pentru multe dintre femei, menstruaia fiziologic este un semn al funcionri sntoase a aparatului
reproductor, chiar dac are loc mai devreme sau mai trziu dect la timp ", ntrziind 3 sau 5 zile i care
necesit o anumit cantitate de accesorii si atenie in igien. Pentru femeile heterosexuale active,
menstruaia este un semn c nu sunt nsrcinate .Din punct de vedere al taoitilor, eliminarea sngelui
reprezint o imens pierdere de energie valoroas care pote fi redus sau chiar oprit dac femeia a decis s
nu mai procreeze. Met oda Tao este ns reversibil in totalitate in cazul n care femeia se rzgndete i
dorete din nou s aib un copil.
Perioada tipic menstruatiei ncepe uor", cu o cantitate redus de mucus roz sau cteva picturi de
snge, iar apoi crete ctre un flux de un rou intens n cea de- a doua zi, putnd continua aa pentru
cteva zile, iar apoi se reduce la o pat maronie, cnd se reduce cantitativ. Unele femeisngereaz mult;
pentru altele perioada ciclului ncepe i se termin brusc, asemenea descinderii i nchiderii unui robinet;
sunt femei care elimin o cantitate foarte redus de snge. Sngele unor femei este nchis la culoare i
poate avea cheaguri de la mrimea unei bobite la mrimea unei monezi de zece ceni; unele femei pot avea
foarte mucus la menstruaie. Sngele care iese din canalul cervical nu prezint n modnormal miros sau
gust. Aceste caracteristici se schimb n contact cu aerul i trecerea timpului deoareca celulele se
descompun.
Multe femei experimenteaz de regul disconfort n timpul men-struaiilor; balonri, sni dureroi,
retenia fluidelor, acnee, dureri de cap, dureri lombare, diaree sau constipaie. Unele femei cu herpes
cronic au accese n timpul menstraiei indicnd un anumit stres" impus corpului de ctre
menstruaie."Uterul, care este un organ musculo-cavitar, se poate contracta, exact ca un muchi oarecare al
corpului, ceea ce poate fi resimit ca o cramp, sau poate fi descris ca o presiune, durere sau ameeal.
Unele femei snt absolut drmate n timpul menstruaiilor, avnd dureri severe sau vom. Nici o
cercetare nu s-a fcut pentru a nelege aceste mizerii curente i medicii alopai occidentali ofer acestor
femei doar medicamente tari (i probabil periculoase) pentru a ndeprta simptomele.
Femeile sunt intim familiarizate cu ciclul propriu, dar rareori comunic aceste detalii cu prietenii
sau cu familia. Majoritatea femeilor americane sunt profund jenate de sngele lor menstrual, se simt
umilite i stnjenite dac-i pteaz hainele. Ele sunt foarte contiincioase i-i aplic tampoane sterile i
parfumuri cu cea mai mare dicreie.
FLUCTUAIILE EMOIONALE
Unele femei pot experimenta fluctuaii capricioase n jurul perioadei menstruatiei, dar studiile
efectuate n-au fost capabile s evidenieze un comportament clasic valabilmarii majoriti a femeilor. Multe
femei pot identifica o parte a ciclului lor criU se simt mai irascibile; ntr-adevr exist o perioad a
ciclului menstrual, incluznd menstruaia care a fost reclamat de femei ca fiind timpul cnd ele resimt
dorina sexual cel mai puternic.
TULPINA CLITORISULUI
Poale fi simit ca o band elastic puternic, aflat sub suprafaa dintre gland i munte. Dac
excitarea sexual crete, tulpina se dilat i se scurteaz iar clitorisul, tulpina i structurile care le menin
devin erecte. Ca i la brbai exist deseori o schimbare apeciabil n dimensiuni i form.
GLANDUL
Traversnd n jos de la clitoris gsim deschiderea uretrei. Sub aceasta este deschiderea vaginului.
Uretra femeii este de 3,5 cm lungime de la exterior pn la vezica urinar. Un plex de vase sangvine
nconjoar uretra. Deoarece aceste vase nu au nici un nume n crile medicale, un grup de femei 1-a numit
buretele uretral (A New View of a Woman's Body). n timpul excitaiei sexuale vasele de snge se
congestioneaz i o umfltur poate fi resimit prin peretele vaginului. Aceast umfltur a-fost numit
punctul G (dup Graffenberg, unul dintre primii sexologi). Ea poate fi ex-s plorat palpnd poriunile din
fa i de sus ale vaginului. Se spune de asemenea c punctul G este localizat la 1,7 cm mai adnc dect cel
mai lung deget al femeii.
n poziia clasic (fa n fa), punctul G poate fi dificil de atins direct (cu excepia acelor brbai
al cror penis erect preseaz n sus pe pntece). Penetrarea superficial poate atinge punctul G i poate
stimula ntr-un mod deosebit.
Oricum este necesar schimbarea poziiei dac femeia dorete stimularea punctului G mai direct.
Degetele snt deseori mai eficiente i directe. O femeie se poate auto stimula i este mai bine s poat sta
ghemuit sau cu picioarele ridicate pentru a atinge mai uor acest punct. Iubitul ei l poate gsi mai uor
dac ea st ntins pe burt n timpul acuplrii. Dac femeia st deasupra, se poate poziiona mult mai
precis. Unele femei n timp ce in mbriat intim coapsa brbatului se bucur de senzaia unui penis erect
atingndu-le abdomenul chiar deasupra osului pubian stimulnd astfel punctul G dinspre exterior.
Cnd punctul G este masat, deseori prima senzaie pentru o femeie este c trebuie s urineze.Totui
sexologii asigur femeile c dac presiunea este continuat va urma o trezire de natur sexual foarte
intens. Rspunsul sexual la stimularea zonei G poate fi nvat de unele femei, dar aceasta le poate lua ceva
timp pentru a se simi bine.( Perry i Whipple)
Unele femei gsesc c stimularea punctului G le poate ntrerupe orgasmul, n timp ce multe femei
se bucur de stimularea zonei G ca parte a ntregii panoplii a stimulrii sexuale.
Cu sau fr stimularea zonei G, exist femei care juiseaz cnd au orgasm. Aceast juisare, care
poate fi destul de abundent, este foarte asemntoare lichidului seminal, nefiind urin. Oricum, multe
femei care au experimentat juisarea, spun c au fost consternate, fiind sigure c au urinat i ulterior au
nvat s-i rein aceast reacie. Acum, tiind acestea despre ejacularea" feminin, ele vor fi probabil
mult mai relaxate i linitite i vor fi ncntate c au aceast capacitate particular. Nici un studiu de pn
acum nu a descoperit nc unde este secretat i stocat acest fluid.
PEREII VAGINULUI
Pereii vaginului se odihnesc lipii unul de altul, crend astfel un spaiu virtual. Pereii vaginului sunt roz,
au multe cute i o mare elasticitate, n timpul trezirii sexuale, fluidul lubrefiant este secretat ncet de ctre
mucoasa pereilor, printr-un fel de transpiraie. Pe peretele opus buretelui uretral (peretele posterior al
vaginului) exist o zon cu vase de snge, protejnd anusul, numit buretele perineal. Acesta poate fi simit
prin palpareaprii infero-postcrioare a vaginului, n interiorul bazinului. n timpul fazei de platou, buretele
perineal se dilat ngustnd intrarea n vagin.
CERVIXUL (COLUL UTERIN)
La captul canalului vaginal este situat cervixul, colul uterului. Majoritatea sexologilor au czut de
acord c femeile au senzaii reduse dincolo de treimea exterioar a vaginului. Totui, multe femei nu sunt
deloc de acord, susinnd c ele experimenteaz plceri deosebite la penetrrile adnci, n captul
vaginului, n zona cervixului, iar multe dintre acestea simt contracii plcute ale uterului n timpul
orgasmului.
Perineul este poriunea cuprins ntre deschiderea vaginei i anus. Anusul este un orificiu sexual
pentru unele femei i tabu sexual pentru altele. Multe femei, ncntate de sexul anal, prefer n general o
lubrefiere a zonei, pentru a reduce o eventual iritare a acestor suprafee delicate ale mucoasei. De
asemenea, din motive de igien, brbaii se simt descurajai de a-i introduce penisul sau degetul direct n
vagin, n urma unei penetrri anale.
MUCHIUL AMORULUI
Sub nivelul de suprafa al organelor genitale externe se afl muchiul pubo-coccigian (P-C), n
form de opt, numit i muchiul amorului". Muchiul P-C nconjur uretra, vaginul i anusul. Un muchi
P-C bine antrenat este considerat de unii sexologi ca fiind cheia funcionrii sntoase a sistemului genito-
urinar, att pentru brbat ct i pentru femeie. Tonusul su muscular slab conduce la dificulti sexuale i la
probleme fiziologice, cum ar fi naterea dificil i incontinena urinar. De fapt prima persoan care a
neles importana unui bun tonus al muchiului P-C a avut geniala idee de a preda exerciii femeilor care
se pregteau s nasc. Numele lui, Kegel, este nc asciat cu aceste exerciii.
Brbaii i femeile i pot testa muchiul P-C prin pornirea i oprirea curentului de urin n mod
repetat. Aceast abilitate depinde de tonusul muchiului P-C. Multe femei au gsit singure plcerea pe care
o pot obine pentru ele i pe care o pot oferi brbailor, prin contractarea acestui muchi. Acesta se afl n
vagin i multe femei au o dexteritate deosebit n aceast tehnic.
ncep s se congestioneze, odat cu lubrefierea vaginului; n faza de platou are loc ridicarea ligamentelor
care susin uterul i determin mrirea vaginului ; n timpul orgasmului apar numeroase schimbri,
incluznd la unele femei schimbarea culorii pielii de pe fese i piept, furnicturi sau contracii ni
picioare; n final are loc revenirea gradat la o stare de relaxare.
Vagin Orificiul vaginal
Punctul G
Zona primilor 2 inch (5 cm) ai vaginului este cea mai
sensibil.
Trompa Figura 48
uteri n
Ovar Ceea ce este ntr-adevr notabil e c femeile au
__ o perioad lung de trezire. Astfel, dup cercetrile
efectuate de Shere Hite, majoritatea femeilor ating orgasmul foarte
Rect repede doar dup ce ncep s se masturbeze. n ce
msur este vorba de capacitatea femeii de a extinde
plcerea ~
Anus Uretra
amoroas sau de un neajuns din partea brbatuluilegat de reticena femeii n a-1 in-
struinu este clar, dar este o problem important (Shere Hite's Raport on Male Sexuality").
CICLUL RSPUNSULUI
SEXUAL
Rspunsul sexual al
femeii a fost descris de
Masters i Johnson i const
din patru faze: excitaie,
platou, orgasm i revenire.
Exist anumite
CAPITOLUL 18
CIRCUITUL MICROCOSM1C
Introducerea n cele 7 formule nalte ale practicii Tao implic deschiderea Circuitului Microcosmic,
sau altfel spus, procesul renaterii, al revenirii n pntecul mamei. Acest circuit energetic este compus din
meridianele Funcional i Guvernor, care trebuie s fie purificate i unite pentru a forma un circuit prin care
energia s curg liber.
Viaa unei fiine umane ncepe cu fecundarea unui ovul de ctre o celul seminal. De la acest act
originar al Kung Fu, se dezvolt ofiin uman extrem de complex, capabil fiind s devin chiar un
adevrat geniu. Foetusul se dezvolt n jurul ombilicului. La nivelul acestui punct , nutrimentele sunt
absorbite i eliminate de ctre fiina n dezvoltare. Iat de ce n practica Curentului Cald, ombilicul este un
punct de o maxim importan. In timp ce se afl n pntecele mamei sale, fiina uman nu respir aer
(plmnii nu snt de loc funcionali). Energia i oxigenul sunt transferate foetusului prin cordonul ombilical.
Energia cnd curge spre corpul embrionului intr prin punctul n care va fi mai trziu ombilicul, dup ce
cordonul ombilical va fi tiat. Apoi ea se ndreapt n jos ctre baza trunchiului, curge pe partea
dorsal a trunchiului de-a lungul ntregii coloane ctre cretetul capului i de aici coboar pe partea
anterioar a trunchiului ctre ombilic, completnd circuitul.
Se spune c foetusul i atinge n mod automat limba de cerul gurii. Aceasta folosete la unirea
celor dou canale, permind energiilor s circule prin ntreg Cirucuitul Microcosmic. Cretetul capului
copilului este deschis i se mic n sus i n jos. Aceasta se face n scopul de a mri i micora fluxul de
energie prin aceast zon special a corpului.
Limba este punctul terminal al Meridianului Funcional. Aceast cale energetic ncepe la baza trunchiului
din punctul situat la mijlocul distanei dintre anus i testicule (ovare), denumit Hui-Yin". De aici curge n
sus prin faa corpului, ctre Kuan-Yuan i Chi-Hai i apoi prin Chi-Chung (ombilic).De aici trece prin
Chung-Wan (plexul solar) ctre Shan-Chung (centrul inimii). Mai departe, trece prin centrul Hsuan-Chi
(gt) n sus ctrevrful limbii. Cnd l conectm cu Meridianul Guvernor, energia i scimb direcia i
coboar n jos, de la limb, prin ombilic, ctre Hui-Yin.
Meridianul Guvernor (sau de control) ncepe de asemenea din Hui-Yin. Din acest punct se ridic
pe partea posterioar a corpului, trece prin Chang-Chiang (baza coloanei vertebrale) i urc spre Ming-
Men (L2 i L3) sau Poarta Morii i a Vieii, de unde continu n sus spre Chi-Chung (T-ll) printre
glandele suprarenale i Yu-chen sau Perna de Smarald a mduvei. De acolo se ridic ctre cretetul
capului sau Pai-Hui (coroana) i de aici merge ctre Shen-Ting i n jos ctre Yin-T'ang, punctul dintre
sprncene. De aici trece prin San-Ken (vrful nasului) i n final traverseaz n jos cerul gurii, care este
terminaia Meridianului Guvernor.
Figura 49
asimilrii energiei de ctre corpul uman. Corpul bebeluului poate face aceast munc eroic de construire
a celulelor deoarece circuitul lui de energie este n ntregime deschis, iar curgerea energiei este desigur
foarte puternic.
Meridianul Guvernor controleaz organele Yang ale corpului. Acestea sunt: plmnii, splina,
inima, rinichii, vase-sex i ficatul. Meridianul Funcional controleaz organele Yin, acestea fiind: colonul,
stomacul, intestinul subire, vezica urinar, trei focare i vezica biliar. esuturile sunt Yang, iar sngele
este Yin.
A treia formul: Marea Iluminare a lui Kan i Li (prima comuniune profund dintre Yin i
Yang)
Aceast formul cuprinde practicile Taoiste Dah Kan Li (Ta K'an Li). Ea folosete aceeai relaie
dintre Yin i Yang, dar cu o energie mult intensificat, care poate fi canalizat ascendent n corp. La acest
stadiu, amestecarea, transformarea, i armonizarea energiei are loc n plexul solar (Manipura). Creterea
amplitudinii puterii se datoreaz faptului c a treia formul canalizeaz energia Yin i Yang prin corp,
adic ea canalizeaz puterea direct de la Cer (deasupra) i de la Pmnt (dedesubt) i adaug corpului fora
lor elementar. De fapt puterea poate fi captat de la orice surs de energie, cum ar fi: luna, pdurea,
pmntul, lumina, etc.
A treia formul const n:
a. Deplasarea Cuptorului astfel nct vasul alchimie, plin de ap,
s poat fi nclzit deasupra lui.
b.Amestecarea Apei i a Focului (actul amoros).
c. Transformarea puterii spermei la un nivel mai nalt
d.Acumularea agenilor alchimici externi i interni pentru reface
rea forei regenerative i nvigorarea minii
e. Elevarea trupului i a sufletului
f. Declanarea procesului de rafinare a forei coninute n sperm
(fora regeneratoare, fora vital, Ching CHI)
g.Absorbia puterii Mamei Pmnt (Yin) i a puterii Tat lui Cer
(Yang). Amestecarea cu puterea spermei (trupul) i cu sufletul
h. Trezirea sufletului
i. Retenia forei pozitive regeneratoare (seminale) i canalizarea ei.
A patra formul.: Marea Iluminare a lui Kan i Li (T'ai K'an Li). A doua amestecare puternic
a lui Yin i Yang
Aceast formul este cea a amestecului puterilor Yin i Yang ntr-un centru superior al corpului.
Const n reversul procesului de mbtrnire, n reactivarea timusului pentru amplificarea imunitii
naturale. Aceasta nseamn c energia curativ provine de la un centru superior al corpului i aduce mari
beneficii corpului eteric i fizic.
A patra formul const n:
a. Deplasarea Cuptorului astfel nct vasul alchimic, plin de ap,
s poat fi nclzit deasupra lui.
b. Absorbirea puterii Solare i Lunare .
c. Amestecarea, transformarea, fierberea, purificarea fluidului
seminal (fora regeneratoare), a sufletului, a Pmntului Mam , a Cerului
Tat, a puterii Solare i a celei Lunare, pentru obinerea agenilor alchimici
interni microcosmici.
d. Amestecarea puterii vizuale cu puterea vital.
e. Fuzionarea corpului, a minii i suflet (sublimarea). Aceasta
poate corespunde cu centrul inimii.
A cincea formul: nchiderea celor cinci organe de sim
Aceast formul foarte nalt efectueaz transmutarea curentului cald de CHI n energie mental
sau spiritual. Pentru a o efectua trebuie nchise cele cinci simuri, deoarece fiecare dintre ele este o poart
deschis pentru pierderea energiei. Cu alte cuvinte, puterea curge afar prin fiecare organ de sim, n afara
auzului (n acest caz aceste pori sunt inaccesibile micrilor energiei). Ele trebiue s elibereze energie
doar cnd sunt solicitate pentru a transmite informaii. Aceasta poate corespunde cu centrul din mijlocul
frunii (Ajna) i al gtului (Vishuddha).
Suprasolicitarea simurilor conduce la pierderea excesiv de energie i la degradarepe care cei
mai muli oameni o resimt. Ca exemple de aciuni n care are loc o folosire greit a simurilor (excesiv):
ascultarea determin tulburarea minii; privitul determin tulburarea fluidului seminal; vorbitul determin
tulburarea glandelor salivare; plnsul determin tulburarea sngelui; actul amoros efectuat prea des
afecteaz mduva, etc.
Fiecrui element i corespunde un sim prin care fora sa poate fi absorbit sau risipit. Ochii
corespund focului, limba corespunde apei, urechea stngmetalului, urechea dreaptlemnului iar nasul
corespunde pmntului.
A cincea formul const n:
a. nchiderea celor cinci hoi": urechile, ochii, nasul, limba i
pielea.
b.Controlul inimii i a celor apte emoii (plcere, furie, tristee,
bucurie, dragoste, ur i dorin).
c. Unificarea, transmutarea agenilor alchimici interni n Via,'
conservnd vitalitatea.
d.Purificarea sufletului.
e. Trezirea i elevarea minii, suprimarea dorinelor exterioare.
f. Evitarea hranei perisabile, adoptarea hranei non-perisabile, en
ergia universal fiind contientizat ca fiind Suflul Universal.
Formula a asea: unirea Cerului cu Pmntul
Formula a asea este dificil de descris n cuvinte. Ea presupune fuzionarea principiilor masculin i
feminin n trupul adeptului (poate corespunde centrului coronal, Sahasrara). Aceasta nseamn fuziunea
energiilor Yin i Yang la nivelul cretetului capului, adeptul devenind astfel total deschis i receptiv la
energiile superioare. De asemenea, nseamn reactivarea glandei pineale la maxima sa funcionalitate.
Cnd glanda pineal este deplin activat servete la orientarea aspiraiilor noastre. Esoterismul taoist este o
metod de realizare spiritual, descris n Yoga taoist. Tao nu poate fi atins n afara corpului, iar numai
prin intermediul trupului nu se poate atinge cunoaterea. Practicanii taoismului trebuie s-i ngrijeasc
corpul fizic cu aceeai grij cu care ar face-o cu un diamant preios, deoarece l pot folosi ca mediu
pentru dobndirea nemuririi. Dac, ns, nu l vei abandona o dat ce vei fi ajuns la destinaie, nu vei
realiza adevrul.
A asea formul const n:
a. Fuzionarea (unirea) corpului, minii i sufletului cu ntregul
Univers (Circuitul Cosmic)
b.Dezvoltarea deplin a pozitivismului pentru eradicarea com
plet a negativismului
c. Rentoarcerea spiritului n vidul originar
A aptea formul: unirea omului cu Cerul. Nemurirea Noi comparm corpul cu o corabie i sufletul cu
cpitanul corbiei. Aceast corabie transport un diamant foarte mare i preios ctre o destinaie
ndeprtat. n cazul n care corabia dumneavoastr este deteriorat (un trup slbit sau bolnav), nu vei
merge prea departe i e posibil s v scufundai, orict de bun ar fi cpitanul. Astfel, noi v sftuim s nu v
antrenai spiritual nainte de a v purifica toate canalele corpului, pentru a fi gata s conduc gigantica
energie de 1O.OOO sau 1OO.OOO de voli care se va revrsa prin ele. Calea taoist, care ne este
transmis de acum 5OOO de ani', cuprinde mai multe mii de metode. Practicile i formulele descrise n
aceast carte se bazeaz pe cunoaterea secret i experiena concret a autorului n douzeci de ani de
studiu i pe predarea cu succes a acestor metode sutelor de studeni practicani. Principalele scopuri ale
taoitilor:
1.La nivelul actualntreruperea irului rencarnrilor, sau
iluminarea.
2.La un nivel superiorspiritul nemuritor.
3.La cel mai nalt nivelspirit nemuritor i corp nemuri
lor. Acest corp funcioneaz ca un vehicul mobil al spiritului i
sufletului ce au acces n planurile subtile i la marile puteri
cosmice.
Note:
Vechii maetri taoiti numeau fiecare nivel al practicii esoterice carte", cu toate c, pn n prezent, ei nu au lsat informaii scrise.
Modul de transmitere a nvturilor a fost exclusiv oral
Fascinaia Americii fa de sex n perioada anilor 198O este egalat doar de atitudinea sa confuz fa de acest subiect. Dorim
plcerea sexual dar nu ne putem decide cum s ne ferim de durerea emoional i complexitatea care o acompaniaz adesea. Toi ne simim
vinovai, plini de conflicte sau alienai de implicaiile i obligaiile noastre care apar la un moment dat. De unde provine enorma putere a
sexualitii de a ne influena viaa?
Fr nici o ndoial, este vorba despre un imperativ biologicnecesitatea reproducerii speciei i a supravieuirii prin urmai. Mai
puin cunoscut, dei este foarte important, este faptul c sexualitatea strbate estura culturii noastre. Obiceiurile sexuale ale unei culturi
pot deveni un puternic set de influene sub-contiente. Cei mai muli dintre noi crm bagajul greoi al obiceiurilor sexuale ale vremurilor
noastre de att de mult timp nct'uitm ct de apstor este.
Testamentul cultural al eticii iudeo-cretine a constituit axul principal n jurul cruia s-au format obiceiurile sexuale ale anilor I960.
Stilul de via neurotic i steril al acestei etici a constituit una dintre cauzele majore ale revoluiei sexuale a anilor I960. Alienai "de ipocrizia
sexual i de efectele distructive ale reprimrii sexuale, oamenii au nceput s caute ci mai noi i mult mai oneste de exprimare a dorinelor.
In ultimii 2O de ani am observat efectele revoluiei sexuale..Ceea ce a fost ilicit i interzis a devenit ceva comun i banal. Unii caut o soluie
la aceast stare de lucruri prin rentoarcerea la vechea moralitate. Unii caut refugiu n celibat. i unii dintre noi mai caut nc...
Mulimea implicaiilor revoluiei sexuale a anilor I960, incluznd diferitele micri liberale care au acompaniat-o se reflect acum
n conflictele i nefericirea dintre"brbat i femeie. Cutarea noilor frontiere" ale sexualitii n zilele noastre este n esen o reacie la
nefericirea rezultat din moralitatea experimentat n ultimele decenii. Noi am crezut c tim ce vrem, dar cnd am obinut, am realizat c
ceva lipsete. Personal i cultural, reexaminm semnificaia sexualitii i scopul profund al relaiilor noastre de dragoste.
Multe idei noi provin din micarea New Age". De exemplu conceptul de monogamie nalt" accentueaz transformarea contiinei
i trezirea ei gradat pe latura transcenderii egoismului sentimental. Un alt exemplu este popularizarea i captarea interesului fa de
abordarea tantric a sexualitii, dup nvturile indiene i tibetane. Unii reexamineaz meritele celibatului.
Muli dintre noi caut s neleag att sensul noii moraliti, ct i al celei vechi. Cum putem s ne ferim de capcana moralitii
sexuale represive i de cea a libertinajului? Unde gsim rspunsurile la cutrile noastre individuale?
Din nefericire, punctul nostru de vedere cu privire la sexualitatea uman este n continu schimbare n funcie de capriciile i moda
tiinei i ale culturii populare. Nfti suntem influenai de aceste direciide la dr. Spock pn la frica de herpesi de procesele biochimice
ale minii i corpului. Noi tim" cine suntem i de unde provenim din ceea ce citim sau vedem la TV sau din experienele personale. Dar
este evident c ne lipsete o viziune clar i obiectiv a propriei noastre condiii sociale. Autocunoaterea noastr este limitat la lumea
expert a crilor, filmelor, a TV-ului, a revistelor; noi nu ne cunotem direct cu ajutorul nelegerii pline de rbdare a propriilor nostre
sentimente i intuiii.
Puterea acestor influene culturale poate fi neleas prin observarea atent a teoriilor tiinifice i psihologice, mereu reluate i
adesea contradictorii cu privire la sexualitate i care au aderen n rndul maselor. Putem concluziona uor c ghizi practici i valizi pentru
sntatea psihologic, spiritual i fizic, destinai brbailor i femeilor, exist foarte puini i sunt greu accesibili. Adevrul este c nu tim
prea multe din sursele tiinifice i populare despre funciile sexului, n. afara funciei de reproducere i a argumentului principiului
plcerii", care i-a influenat pe toi cercettorii, de la Freud pn la socio-biologii moderni.
Din nefericire, viaa noastr este puternic afectat de aceast ignoran cu privire la propria noastr sexualitate. Ca societate, am ales
s ignorm ceea ce marile tradiii spirituale au neles cndva despre energia sexual i rolul ei n transformarea personal i evoluia
spiritual. Tot ceea ce cunotem este fragmentat sau distorsionat de religia inslituionalizat iudeo-cretin i reformulat. pentru a servi unor
interese sociale, politice i de control asupra persoanei. Tradiia religiei insti-tuionalizate vestice a reprimat i a distorsiont n mod esenial
instinctele sexuale, crend astfel o varietate de patologii personale i individuale. Procednd n acest fel, a separat efectiv sexualitatea de
fundamentul ei spiritual.
Psihanalitii vestici au observat n mod corect rolul reprimrii sexuale n nevrozele individuale. Cu toate acestea viziunea
psihanalitilor n reprezentarea potenialului uman este limitat la punctele de vedere ale lui Freud. Wilhelm Reich i Cari Gustav Jung au
neles destul de bine enorma putere a enegiei sexuale eliberate i conexiunile acesteia cu adevrurile universale i spirituale. Jung a protestat
pe bun dreptate fa de faptul c Freud a accentuat boala mintal ca un model de sntate, ct i contra nenelegerii corecte a acestuia
asupra scopului i funciilor subcontientului. El a subliniat, de asemenea corect, ,funcia creativ i transcendental a energiei sexuale n
cadrul creterii spirituale i al dezvoltrii individuale.
ns toi aceti psihologi i lucrrile lor au omis esenialul, ntr-un fel sau n altul. Este adevrat c instinctul sexual poate elibera
sau poate nlnui, dar pentru a elibera cu adevrat, instinctul sexual trebuie s fie canalizat ctre un anumit scop. Doar n conjunctura care
conduce spre transformarea spiritual poate sexualitatea s devin cu adevrat eliberatoare.
Datorit lipsei de cunotine referitoare la marile tradiii spirituale, Freud a fost incapabil s vad aceste aspecte eseniale.
Wilhelm Reich, a crui oper a fost influenat att de mult de terapiile fizice Human Potential Movement", a fost suficient de
curajos n a-1 depi pe Freud prin concluziile sale logice. Reich a recunoscut clar faptul c att bolile individuale ct i
politica fascist sunt rezultate ultime ale frustrrii sexuale.
Dar n zelul su de a sublinia efectele distructive ale frustrri sexuale, el a ignorat de asemenea funciile de
transformare spiritual ale energiei sexuale. Jung ns a accentuat cu claritate perspectiva spiritual i transcendent a instinctu-
lui sexual, dar a omis rolul central al corpului fizic n aceast dezvoltare. Aceast omisiune face ca modelul intelectual elaborat al
lui Jung s fie imposibil de aplicat practic la problemele actuale ale sexualitii.
Deci, cutm n zadar printre psihologii occidentali s descoperim disciplinele i principiile practice de care avem
nevoie pentru a reconcilia conflictul care ne st n fa n domeniul sexual. Aceasta este o dilem simpl i.banal. ns cnd
dorim s armonizm relaiile noastre sexuale i de dragoste cu scopurile noastre spirituale, situaia poate prea spinoas. Din
cnd n cnd funcia sexual se dovedete a avea o influen perturbatoare, genernd conflicte i dezbinare n vieile noastre.
Nu trebuie s fim surprini prea mult c celibatul a devenit o alternativ atrgtoare pentru att de muli dintre cei care doresc s
urmeze o cale spiritual, rmnnd n acelai timp brbai i femei mondeni.
Aceste lucruri sunt mai evidente dac observm comportamentul unor guru, swami i ali nvtori ai cercului
spiritual New Age. Numeroase ekemple de nvtori spirituali aparent celibatari apar i cresc n contextul puritan al culturilor
tradiionale orientale i imediata asimilare a lor n noua moralitate" american este nduiotoare i amuzant. Am auzit
frecvent despre aceti guru i maetrii care au czut prad tentaiei relaiilor sexuale cu discipolii lor. Scandalurile au devenit
ceva aproape obinuit n ashramuri i dojo. Nimeni nu trebuie s devin cinic cu privire la acest subiect pentru a recunoate c
instinctul sexual trebuie s-i gseasc expresia n modalitile mai prozaice i predictibile care nu au nimic de-a face cu ceea ce
dogma spiritual nu abordeaz sau interzice. Acestea au fost la fel de adevrate ntr-un fel sau n altul de-a lungul istoriei
bisericii instituionalizate iudeo-cretine; de asemenea, pe scena spiritual New Age, care mbrieaz stilul de via buddhist i
hindus. Instituiile religioase mai vechi sau mai noi au puine cunotine de oferit cu privire la sexualitate.
Revenind la exemplul nvtorilor de Tantra sexual, prpastia dintre teorie i cunoaterea practic este destul de
evident. Auzim despre fascinante i extatice satisfacii date de relaii tantrice inspirate. Crile spirituale i periodicele publicate
de New Age atrag tot mai mult interesul i fascinaia prin anumite informaii despre practici sexuale esoterice.
Dar care este scopul real al sexualitii esoferice i cum se poate gsi cunoaterea real i instruirea practic din aceste
publicaii? Cum este posibil pentru cineva s practice n prezent aceste ritualuri ntr-o form adaptat relaiilor i vieii
obinuite? i ct nelegem noi cu adevrat din nvturile esoterice dac le separm de contextul religios i ritualistic al
tradiiilor hinduse i buddhiste?
Pentru a rspunde acestor ntrebri trebuie mai nti s nelegem cu acuratee sexualitatea esoteric ca un studiu i control a energiei
sexuale prin noi nine, fr a avea nevoie neaprat de ritualurile altor culturi. n afar de aceasta, avem nevoie de metode practice care pot
fi nelese de mentalitatea occidental i pot fi aplicate n viaa contemporan.
O cale de a descoperi aceste metode este de a identifica aspectele eseniale ale sexualitii care se pot gsi n tradiiile
culturale i spirituale ale umanitii i s stabilim care dintre acesteia sunt aplicabile n zilele noastre. Trebuie s discernem cu grij ce
anume dorim s ne fie ghid n domeniul sexual, fr a ne crampona de moduri demodate i pline de prejudeci de a gndi i de a tri.
Tradiia taoist, miezul culturii chineze, prezint o interesant perspectiv practic a acestei chestiuni. Strvechii maetrii
chinezi au observat c sntatea fizic i mintal este strns legat de funciile sexuale, care sunt de asemenea baza cultivrii facultilor
spirituale nalte. Atitudinea de conservare efectiv a energiei vitale i transformarea ei gradat n substan spiritual constituie dreptul nativ
i responsabilitatea fiecrui om. Practicat n contextul religios monastic taoist, conservarea i cultivarea energiei sexuale presupunea
celibatul.
Tradiia taoist plin de nelepciune ofer o cale practic: KUNG FU sexual (numit i KUNG FU seminal i ovarian"). Aceast
practic este o cale prin care att clugrul necstorit ct i omul obinuit (brbat sau femeie) poate cultiva TAO chiar n viaa obinuit.
KUNG FU sexual taoist a fost i este o metod de prelungire a vieii i de ntrire a sntii, de armonizare a relaiilor dintre brbat
i femeie i de transformare spiritual.
Dincolo de unele distorsiuni istorice prin care calitatea egalitar fundamental a acestei practici nu a fost respectat de mprat i de
ctre aristocraie n sensul unei anumite exploatri a femeii, premisa de baz a metodei KUNG FU sexuale este dezvoltarea spiritual i
armonia energiilor brbatului i ale femeii.
Obinuii cu faptul c n tradiia din vest sexualitatea este limitat de condiiile nostre culturale religioase i tiinifice, este greu
pentru noi s prindem" nelesul esenial al metaforei sexuale a KUNG FU. Noi avem o vag nelegere a unui fel de relaie cu artele
mariale, dar dincolo de asta, conceptul de KUNG FU sexual ne pare comic, dac nu chiar ridicol.
De fapt, nelesul literal al KUNG FU'" este de metod, practic sau disciplin. Conceptul de KUNG FU sexual "implic o metod
specific sau o disciplin practic de a face dragoste fr ejaculare. Tradiia taoist recunoate, de asemenea, c exist o anumit form de
conflict ntre sexe: form care este universal reprezentat prin opoziia legic i ntreptrunderea dinamic a forelor YIN i YANG. Opoziia
legic se manifest pe cmpul de btlie" al relaiilor sexuale i este exprimat ca o confruntare ntre adversari n timpul jocului amoros. Un
conflict n care brbatul este mai slab dect puternicul su adversar" i n care KUNG FU al controlului ejaculrii este abordat ca o cale de
remediere a acestui inechilibru de fore sexuale.
n lumea vestic este rspndit noiunea de btlie dintre sexe. Dar noi facem cu uurin o mare eroare considernd c aceast
expresie are aceleai cono-taii cu metafora taoist; ns aici nu este vorba despre un conflict. Conceptul vestic despre btlia dintre sexe duce
spre morbiditate, frustrare i drame sexuale serioase
care domin foarte mult gndirea.noastr despre relaii. Acestea au puine de a face cu jocul i aspectele transformatoare aa cum se neleg ele
din tradiia taoist.
Doar contientiznd nivelul energiei sexuale" este posibil pentru noi s nelegem corect funciile sexuale i s le folosim pentru
annonizarea sexual i ntrirea sntii. n acord cu viziunea taoist, brbatul este din punct de vedere al nzestrrii naturale inferior femeii n
ceea ce privete capacitile sexuale.
Energia sa este uor consumabil i cu trecerea anilor capacitile sale energetice se diminueaz substanial. Acest factor este cauza
major a conflictului dintre brbat i femeie i st la baza celor mai multe consultaii i terapii ale problemelor sexuale.
Din perspectiva contemporan, ideea de KUNG FU sexual pare a fi stranie i un pic revoluionar. Dar odat cu creterea
interaciunii culturilor vestice i orientale i cu dezvoltarea medicinei i a sexologiei vestice, principiile i metodele de KUNG FU seminal i
ovarian vor putea fi integrate.
Lund n considerare c cercetrile sexologice din vest sunt foarte tinere, putem anticipa confuziile cu care se confrunt un
adolescent care-i exploreaz propria sexualitate. Din contr, tradiia taoist are o vechime de peste opt mii de ani, perioad n care a
dobndit o deplin maturitate att n teorie ct i n practic. De fapt ambele tradiii susin necesitatea de a controla acelai impuls. Dac va
funciona sau nu KUNG FU sexual taoist n vest depinde n parte de modul cum este translatat ntr-o form accesibil nelegerii tiinifice
i psihologiei vestice. Aceptarea sa mai poate depinde de dorina vesticilor de a se adapta ei nii nelepciunii maetrilor taoiti.
Strvechii maetrii taoiti s-ar bucura de acest joc al forelor contrare ca de o aciune inevitabil a lui TAO. Un tnr maestru taoist
a fcut un pas curajos relevnd aceast metodologie secret vestului; cititorului i rmne verificarea valabilitii acesteia.
L IB E R T A T E6Aau gu st2005
M A G A Z IN
5
S e x m a i lu n g , n u
R u ii sp u n c u n a c t se x u a l p r e lu n g it e ste o su r s d e fo it sp ir itu
ercetorii rui au ajuns la concluzia
c un act sexual prelungit este o
incredi-\^J bil surs de for
spiritual. "Se poate chiar spune c,
prin act sexual, omul i prelungete
viaa. Principalul lucru este s nvei
s frnezi, prin scoara cerebral,
reflexele de ejaculare fizic", spune
Rinad Minvaleev, doctor n biologie.
"Dac ne bazm pe manualele tradiionale de sexologie, un act sexual normal dintre brbat i femeie dureaz n
medie dou-trei minute. Tot ce depete acest interval poate fi trecut n capitolul recordurilor", spune prorectorul
Institutului Naional de Sntate, doctorul n biologie Rinad Minvaleev, citat de Agenia R u s i a l a _ _ ^
Zi. Este un indi-c t o r m ed iu pentru .^^ un om normal care, o dat pe
sptmn - se presupune c n fiecare smbt - respect ceea ce se numete un
ritn\conven-ional-fiziologic. n tradiia oriental (India, China), aspectului sexual al vieii i
se acord o importan mult mai mare dect unei simple "prelungiri" a neamului. Actul
A c tu l a r treb u i s
d u re ze4 0 m in u te
Exerciiile de yoga au un efect
benefic asupra organismului
sexual avea un statut de "lucrare spiritual". i mai precis, nu unul simplu, ci prelungit pentru un interval de
timp nelimitat. Despre aceasta vorbesc i metodele tan-trice i practicile Dao. n sursele orientale se vorbete
despre un sex prelungit ca despre o modalitate de a descoperi n om nite stri fizice i spi-_ ^ _ _ _ _ ^ _ _
rituale
noi.
"Noi, ca oameni care se i ^ ~ ^ i n t e r e seaz n mod serios de yoga, am hotrt s punem la cale un
experiment propriu pentru a confirma sau dezmini aceste informaii", declar reputatul specialist.
Cel mai greu lucru n realizarea experimentului a fost gsirea voluntarilor, perechi heterosexua-le care ar fi de
acord s fa-
c dragoste sub supravegherea savanilor i, mai mult, cu dispozitivele de tonometrie electronic pe brae.
O dat rezolvat aceast problem, s-a descoperit c n momentul descrcrilor orgas-
mice, la femei i brbai se observ dou reacii diametral opuse. Ori se reduce brusc frecvena contraciilor
cardiace (pn la 10-12 bti pe minut) i crete considerabil tensiunea arterial, ori se accelereaz btile de
inim i tensiunea scade. La unul dintre cei testai o dat a fost nregistrat chiar dispariia pulsului pentru un
interval de patru minute. ns, din fericire, fr nici o consecin pentru starea sa de sntate.
Ce nseamn aceste dou feluri de reacie? "n cadrul sistemului su vegetativ nervos, omul are o seciune
parasimpatic (SPS) i una simpatic (SS) - explic Minvaleev. Prima rspunde de refacerea organismului, nno-
irea celulelor i funcioneaz, de obicei, n timpul somnului. Cea de-a doua reprezint consumurile
de energie, scoaterea n snge a hormonilor de adrenalin i noradrenali-n. Dac pulsul scade, iar tensiunea
crete, funcioneaz SPS i noi ne refacem. Dac este invers, se simte o slbiciune fizic. Cu ct tensiunea este
mai mic, cu att mai des trebuie s se contracte inima- pentru a pompa snge i cu att mai devreme ea se
uzeaz. Reiese c, dac n timpul actului sexual domin reacia parasimpatic (SPS), omul nu obosete ci,
dimpotriv, i reface forele, i economisete contraciile inimii i devine o adevrat mturic electric gata s
lucreze, alerge etc. Se poate chiar spune c, prin act sexual, el i prelungete viaa. Dar dac reacia este
simpatic (SS), dup actul sexual omul decade ntr-o stare de prostraie i nu este n stare s mai fac nimic".
Experimentul a artat c, dac actul dureaz pn la 10-15 minute, partenerii au, preponderent, o reacie
simpatic la orgasm. "Dar, cu ct se prelungete actul sexual, organismul se restructureaz singur pentru
reacia parasimpatic, pur i simplu, pentru a se susine i a-i reface forele consumate. Prin urmare, ambii par-
teneri se ncarc cu trie fizic, for i sentimentul de intimitate spiritual care i leag unul de altul", re-la t
e a z doctorul.
Totul este logic. De ce sunt attea femei care reacioneaz, la
relaia intim cu un brbat, prin cererile de compensare material? Nu este vorba de prostituate, ci despre soiile,
amantele, iubitele care, permanent, au pretenii la brbai, de la a arunca gunoiul i a spla vasele, pn la o
main nou sau o cltorie n Insulele Bahamas.
Acestea sunt simpaticele (SS) care, n urma actului sexual, doar obosesc i, de aceea, fie i n mod incontient,
cer o compensaie pentru munca depus.
"Aadar, un act sexual prelungit este o surs de for spiritual care are un substrat fiziologic", continu
specialistul rus. ntrebat ct ar trebui s dureze acest proces miraculos, doctorul a rspuns c de la 30-40 de
minute n sus. "n primul rnd, exist brbai cu o constituie sexuala puternic din natere. n al doilea rnd,
exist yoga, care l organizeaz foarte bine pe om. La el apar mult mai multe butoane pe corp, cu ajutorul
crora poate s se controleze. Principalul lucru este s nvei s frnezi, prin scoar-a cerebral, reflexele de
ejaculare fizic".