Povestiri istorice

de Petre Ispirescu

Povestea lui tefan-Vod i a credinciosului su Noura 2

Povestea lui Tolpa iganul i tefan-Vod cel Bun i Mare 5
Doamna lui Neagoe-Vod 11
Cetatea Poenari 14
Dreptatea lui Vlad epe 17
Copilul netoatei 18
Viaa i faptele lui Vlad-Vod epe 24
Poveti despre Vlad-Vod epe 34
Istoria lui tefan Vod cel Mare i cel Bun 43
 Povestea lui tefan-Vod i a credinciosului su Noura

tefan-vod era evlavios, nevoie mare. Dar nu avea evlavie de acea

minciunoas i neltoare; ci era insuflat de adevrata iubire ctr cele sfinte
i drepte. Cci cine ca dnsul toat isprava lucrurilor lui Dumnezeu o da? Cine
mai mult asuda ca s nu lase nimic dintr-acele ce omeneasca silin ar putea
face? Cnd era trebuin de sfat bun, gata era pe al tuturor a-l asculta. Cnd
era de folos graba, somnul nu-l inea, odihna nu-l nclce, zbura ca o pasre.
Iar la ndrzneal de ajutor, viaa nu-i crua; cu sabia n mn pe nsui
moartea nfrunta. Aadar cu picioarele de-a pururea pe piatra ajutorului de
sus, mselele vrjmailor zdrobea.
Pentru aceea la fiecare izbnd ce fcea, ridica n lauda Domnului cte o
biseric sau mnstire. Iar din toate mnstirile, aceea care i plcea lui mai
mult era mnstirea Putna. Acolo puse el de ridic nite palaturi frumoase i
cnd, n timp de pace, trebile domniei i da cte puin repaus, acolo se ducea
de-i mai ndulcea amarul acestei lumi minciunoase.
Aici, in faa lui Dumnezeu i n linitea sufletului, cugeta i nscocea la
planuri pentru fericirea dragei sale Moldove. i totui nici aici nu scp de
ispite, cci iat ce i se ntmpl ntr-una din zile, pe cnd se afla n rgaz ntr-
aceast mnstire:
tefan-vod avea pe vremea aceea, n casa sa, pe lng ali curteni, i
pe un tnr, anume Noura. Acesta era foarte frumos la fa, i voinic de
vorbea o lume de dnsul.
n lupt era totdeauna alturi cu domnul su i nu voia niciodat s se
lase mai prejos dect dnsul n vitejie. Era vioi, tii, numai spirit, gria minunat
i tia s-i dobndeasc dragostea tuturor. Pe lng acestea mai avea i un
viers ngeresc. Pentru care tefan-vod l iubea ct un lucru mare i adesea l
punea s-i cnte. Se culca ntr-o camer cu dnsul i, ori ncotro se ducea, era
nedezlipit de el.
Curtenii ceilali, cum sunt curtenii, l pizmuiau i-i purtau smbetele ca
s mi-l rpuie. Gurile brfitoare ziceau c este fiu din flori al lui tefan-vod.
i fiindc pizmaii lui Noura nu tiau cum s-l ponegreasc naintea lui
vod, ei scormonir (sic!) c ar fi ndrgostit cu doamna ce-i luase vod, i
ctau vreme cu prilej s mi-l prpdeasc. Cind, ntr-una din zile, vine un
pizmtre i spune lui tefan-vod c Noura moare de dragoste dup
doamna, i c dovada pentru aceast nelegiuire a lui o poart n sin, unde o
va gsi, de va voi s-l caute. Pasmite Noura gsise chiar n acea diminea
prin grdin o nfram pe care doamna o pierduse, i n-apucase nc s i-o
dea. tefan-vod, cnd auzi de unele ca aceste, se fcu foc i par de minie,
i se tulbur n suflet ca o fiar sgetat la inim. Se pogoar n grdin,
ntlnete pe Noura, care tocmai umbla s urce treptele palatului, i l ntreb
ce are n sn. Acesta, fr s se team de ceva, scoate nframa doamnei din
sn i i-o arat.
tefan nu zise nici un cuvnt, ns i nfipse deodat hangerul n piept.
Noura abia mai putu ngna:
Mor, doamne, dar mor nevinovat. Pe cinstita fa a Maicei Domnului c
spun adevrul!
i czu, glgind sngele dintr-nsul ca dintr-o vac. Doamna, vznd pe
vod ntorcndu-se din grdin, galben ca turta de cear i ctrnit de
suprare cum nu-l mai vzuse ea, i trecu un fier rece prin inim de fric, i
temndu-se a-l ntreba ce are, se cobor rpede n grdin pe o scar de din
dos, unde ndjduia s afle de ce este domnul su aa de mnios. Acolo gsi
pe Noura dndu-i sufletul, cu hangerul nfipt n piept i cu nframa ei n mn.
Se duse lng dnsul, l cercet, socotind deocamdat c vreun vrjma s-l fi
ucis. Cnd, uitndu-se la hanger, l cunoscu. Atunci nelese totul. Noura nu
putuse a-i rspunde nici un cuvnt.
Se vede c simea ea n inima ei ceva pentru Noura; dar el nu tia
nimic, i o cinstea ca pe doamna sa. Vznd ns acel trupor ginga, scldat
n snge i zbtndu-se n ghiarele morii, se umplu de o jale nepovestit. Pe
lng aceasta, tremurnd i de asprimea domnului su, cu gnd c nu vor fi
crezute rspunsurile la ntrebrile ce-i va face vod, tulburndu-i-se mintea,
trase hangerul din inima lui Noura, i-l nfipse siei i czu grmad peste
dnsul. tefan-vod, ptruns pn la ficai de mh85 nire, cnd i vzu mori,
porunci de-i ngrop chiar n locul unde i deter sufletul; iar pe pr porunci
de-l spnzur n poarta mnstirei.
 n loc de cruce, clugrii le puse un mesteacn carele ndat i prinse
rdcin. La o sut de ani, un alt mesteacn se puse n locul aceluia pe care
putregaiul ncepuse a-l roade. i din veac n veac se schimb mesteacnul
pn n ziua de astzi. i aceasta se face pentru pomenirea sufletelor lor, ca
s nu se uite nevinovia lor, i s nu rmie cu rn n gur. Iat o pild pe
care toi oamenii ar trebui s nu o treac cu vederea, dac vor ca pacea i
linitea s desjuge la casa lor. Zavistiei trebuie s i se striveasc capul ca la
un arpe veninos, de cum ncepe a i-l ridica. Zavistnicul i pizmtreul
trebuiesc teri de pe faa pmntului, ca nici de nume s nu li se mai
pomeneasc. Ceti tari, seminii numeroase i cugete fr prihan, au fost
zdrobite de zavistie i de pizm i aa va fi pn n veac. De aceea bine a fcut
tefan-vod de a poruncit s se spnzure priul.
 Povestea lui Tolpa iganul i tefan-Vod cel Bun i Mare

Spun, mre, c tefan domnul s fi fost om dezgheat i verde ca

busuiocul. Toi oamenii de pe lng dnsul erau alei pe sprincean; detepi,
ugurlii, veseli i numai spirt, tii colea, cum sunt buni s mi-i fac isprav
bun.
tefan domnul era aa de bun cnd vedea dreptatea naintea lui, nct s
mi-l pui la ran i s se vindece; dar era aa de aspru cnd da peste cte o
nedreptate, nct nu cta nimrui de ce i e cojocul, ci mi i-l punea la
pedeaps, mcar de-ar fi fost de epte palme n frunte.
La curtea lui se afla un igan cam vorbre, anume Tolpa. El aflase har
naintea lui vod pentru glumele lui cele nevinovate i cam nghimptoare
pentru unii din boieri.
ntr-una din zile, vzu el venind la vod o sam de rani romni. El le
ies nainte.
Ce cutai voi, bre, oameni buni?
ranii, socotind c este vrun boier de-a curii, i luar cciulele n mn
i, ntr-o glsuire, toi ziser:
Apoi ce s cutm, cuconaule. Iat, am venit i noi, pcatele noastre, s
ne jluim lui vod pentru pacostea ista de prclab, care ni s-a pus ca scaiul
n cap.
A cam aflat vod cte ceva despre prclabul vostru, bre, oameni buni.
Spunei-mi i voi tot ce tii i lsai-l pe mna mea, c-oi ti eu cum s-l
ncondei la mria-sa, i vi se va face dreptate.
Atunci ranii i spuser cum i nedreptete prclabul, cum i asuprete
i jupuiete, cum le ia biruri afar din cale, cum i globete peste msur
pentru lucru de nimica i, pe ling aceste, cum i chinuiete, btndu-i pn i
deznoad, ia, pentru aa, de florile mrului.
Ducei-v acas, dragii mei, le mai zise Tolpa, i v odihnii, c am eu ac
de cojocul lui. S nu v temei de nimic, de acum nainte nici capul n-are s
v mai doar
Dumnezeu s-i dea noroc i s-i lungeasc zilele, cuconaule, s ai parte
de ce t-ei ruga lui Dumnezeu i s fii sntos i rumen ca un bujor.
 Apoi plecar ranii cu inima uurat.
Tolpa, nici una, nici dou, el voia s fac dreptate ranilor. Se vede c
el cam tia patarania despre ceea ce pea ranii de pe la prclabi. Ce s
fac, cum s dreag ca s se ie de cuvntul ce dase ranilor. Se gndi, se
rzgndi i, deodat, lovindu-se uor cu palma pe frunte, zise:
Sti, c i-am fcut-o, prclabe.
El cta acum vreme cu prilej s poat intra la vod cnd o fi n toane
bune. Nu trecu mult i ntr-una din zile vzu pe vod cu voie bun, intrnd n
Divan. Pasmite, vod aflase c oastea lui nfrnsese o sam bun de vrjmai
ce nclcaser ara. Dar era prea devreme. Nu venise nici un boier la Divan.
Vod era singur.
Atunci o dat intr rpede n Divan, inndu-se cu mina de falc i
vitndu-se
Dar tu, mi Tolpo, ce ai? De ce plngi? l ntreb vod, cam rznd.
Ce s am? Iaca mi-a tras popa o palm, de mi-a ieit stele verzi din ochi.
Da de ce, m? l mai ntreb vod, nseninndu-i-se fruntea i fcnd haz.
Ei, iaca pentru c n-am tiut Tatl nostru.
Bine i-a fcut. Dou trebuia s-i dea, m pctosule. Trei trebuia s-i
dea. Pi bine, m, pgn de-ai fi fost i tot trebuia s tii Tatl nostru! Dar
tu, ce prdalnicul de lift spurcat i fi fiind de s nu tii tu rugciunea
Domnului i Dumnezeului nostru?
Ba l tiu, mria-ta; dar ntr-un loc l greesc.
Ei bine, ia zi, s vedem unde nu tii, i s te sileti s-l nvei, c-i dau i
boierie.
Tatl nostru, carele eti n ceruri, sfinasc-se numele tu, vie mpria
ta
Mai ncolo?
Aici o cam scrintesc, mria-ta.
Fie voia ta.
Fie.
Fie voia ta, prostule! Zi de la nceput i bag de sam; ine minte: fie
voia ta.
 Tatl nostru carele eti n ceruri sfinasc-se numele tu vie mpria
ta fie
Fie voia ta, m, zise vod cam rstit. Iat, i spun drept, i mie mi vine
s-i trag o palm. Cum de s uii tu de la mn pn la gur?! Nu te credeam
eu o dat cu capul s fii tu aa de ntru. Atta lucru s nu ii tu minte! Iat:
fie voia ta. Zi de mai multe ori.
Fie voia mea fie voia mea fie vo
Nu aa, sgripsore btrn! Fie voia ta, m, adic s se fac pe pmnt voia
lui Dumnezeu, precum se face i n ceruri. Aici nu e vorba de voia mea sau a
ta, becisniciile!
D-apoi fie i a lui. Dar dac uit
Doar nu-i lipsete vreo doag. ine bine minte.
Nu c-mi e voia s uit, mria-ta. Dar ca s-mi aduc aminte mai lesne,
scrie-mi mria-ta, rogu-te, vorbele aceste, i te isclete, c doar tiind c
vine de la mria-ta voi avea grij ca de poruncile ce-mi dai.
tefan-vod, bun precum l lsase pe el Dumnezeu, i care nu tia ce
este vicleugul la inima lui, lu o coal de hrtie i scrise cu nite slove mari:
fie voia ta. Apoi o dete n mna lui Tolpa, dup ce se iscli.
Tolpa, cnd vzu cartea domneasc n minile lui, de bucurie i se pru c
apucase pe Dumnezeu de un picior. Iei din Divan ai porni ntr-un suflet la
satul de unde veniser ranii s se jluiasc lui vod.
Cum ajunse acolo, dete n tire la toat lumea c a venit cu o porunc
domneasc.
Cnd auzir ranii de una ca aceasta, se adunar cu cel, cu purcel s
afle ce zice porunca.
Tolpa trimise de chem i pe prclab.
Acesta se grbi a veni i dnsul s ia cunotin de cele ce poruncea
vod. Oamenii se fcuse roat mprejurul lui Tolpa i-l mbulzeau. Iar el
ridicnd glasul, zise cu grai lmurit:
Oameni buni, facei roata mai mare i lsai-ne n mijloc mai mult loc de
joc.
i ndat mijlocul roii se deert i rmase o lumin, ct faa ariei.
Apoi, chemnd nainte pe prclab, i art cartea domneasc i-l ntreb:
 Cunoti aceast isclitur?
Da cum s n-o cunosc? Rspunse prclabul. Este a mriei-sale.
Dac o cunoti, spune-mi ce zice mria-sa aici?
Ce s zic? Iaca, fie voia ta.
Ai neles acum?
Ba n-am neles nimic.
Ei, las, c te-oi face eu s nelegi acum.
i ntorcndu-i privirile ctr rani, le opri asupra a doi flci nali ca
nite brazi, legai i vrtoi.
Apoi fcndu-le cu mna, i chem i le zise cu grai poruncitor:
Porunca mriei-sale lui vod griete ca s-mi luai pe d-nealui, jupnul
prclab, s mi-i dai cincizeci de toiege de cele beicate.
Toi tcur molcum cnd auzir de o aa grea porunc. nsui
prclabului i se nclet gura. El tia ca i toat lumea c mpotriva poruncii
lui vod nu era chip de a sta. Bieii flci se cam codea. Vznd Tolpa sfiala
flcilor, adaose:
Porunca mriei-sale lui vod mai zice c cine se va mprotivi celor glsuite
ntr-aceast carte domneasc s mnnce la spete o sut de toiege tot de cele
srate, pietroase i ndesate.
Flcii, care nu prea aveau poft de aa mncare, puser mna pe jupnul
prclab, l ntinser la pmnt i-i deter cincizeci de bee bune.
Prclabul suferi i nu zise crc. Vezi bine c n-avea ce zice, dac o dat
vod poruncise.
Apoi Tolpa i zise:
Aceasta este, jupne prclabe, ca s te nvei minte altdat a mai asupri
pe aceti srmani i nemernici; vod nu poate suferi s se fac nedreptate n
ara lui i s se schingiuiasc bunii locuitori ai acestei ri.
Totui, prclabul nu se putea dumeri cum de s cad asupra lui o aa
de aspr urgie domneasc, el tiindu-se credincios i supus domniei.
Nu mai cuteza mult vreme s vie la curtea domneasc, temndu-se de
a da ochi cu figura cea crunt a lui tefanvod cind era amrt pe cineva.
Trecu ce trecu i trebile l silir, n cele din urm, s se nfieze
domnului su. Veni deci cu frica n sn la curte i se art lui vod.
 Acesta, cum l vzu, i zise zmbind i cu fa senin:
Bine ai venit, prclabe, ce mai veste prin ar? De mult e de cnd n-am mai
dat cu ochii de tine. Au doar te-ai mndrit?
Umilita slug a mriei tale a fost totdeauna supus poruncilor. i nu cred s
te fi ndoit de credina ce totdeauna i-am artat, rspunse prclabul.
De unde i vin ie, prclabe, aa gnduri strine cugetului meu? Eu
totdeauna te-am cinstit, i dreptul lui Dumnezeu, n-am avut s m ciesc de
aceasta niciodat.
Auzind versul cel dulce al graiului domnesc, prclabul mai prinse puin
inim i se ncumese a zice:
Pcat de Dumnezeu, mria-ta, s-i arunci urgia cea aspr asupra unui
slujitor credincios, s faci s se necinsteasc cruntea unui slujitor supus,
fr s-l fi judecat mai nti, tiindu-te totdeauna drept.
Ce sunt acestea care le spui tu, prclabe? i zise vod plin de mirare i
pierindu-i senintatea de pe fa.
Prclabul nelese c trebuie s se fi jucat vro drcie in istoria aceasta
i rspunse:
Iat, iat, mria-ta, cum am suferit o pedeaps pe nedrept.
i spuse tot ce i se ntmplase cu Tolpa. Cnd auzi vod de una ca
aceasta, mnia i se urc pe fa. Ochii ii scprau de suprare. El zise:
Mielul! Va s zic el m-a amgit cnd mi-a cerut isclitura sub acele
cuvinte, fie voia ta, prefcndu-se a nu ti Tatl nostru! Nemernicul! Nu mai
este vrednic a vedea faa mea! S se spnzure!
Bietul Tolpa, de cum vzuse pe prclabul c venise la curte, se inea
dup urma lui s vad ce are s se ntmple. Cnd prclabul intrase la vod,
Tolpa se tupilase la u i asculta. Iar cnd auzi groaznicele cuvinte ale lui
vod, se fcu nevzut.
l cutar slujbaii s puie mna pe dnsul, dar el parc intrase n bort
de erpe. Tolpa nu e niciri. Se trimise numaidect oameni n urma dositului
de Tolpa.
El, bietul, la cine s nzuiasc, unde s-i caute adpost, unde s se
ascund de mnia lui vod? ntr-o clip mii de gnduri i trecur prin cap. n
cele din urm, se socoti c scpare nu e dect n grdina lui vod.
 Acolo tia el nite culcuuri unde nu l-ar fi putut gsi ziua n amiaza
mare, dar ncmite noaptea. Se strecur fr a fi vzut de cineva i se piti
ntr-una din acele ascunztori.
Inima lui tefan iar se deschise, senintatea iar se urc pe faa lui.
Vezi c tefan-vod avea mai multe ceasuri bune dect rele. A doua zi, ctr
sear, ieind s se mai rcoreasc de zduful zilei, intr n grdin
singursingurel, cum avea el obicei cnd avea de citit cri de pe la mprai i
crai.
Tolpa, vzndu-l c are s treac tocmai pe unde se afla el, se urc ca o
m ntr-un mr, leg brul cu un capt de o ramur a pomului, iar cu celalalt
capt se leg de subsuori i se ls a-i blli picioarele n vnt. Astfel era
atrnat printre frunziul pomului.
Trecnd vod pe potic i aruncndu-i ochii asupra pomului, vzu pe
Tolpa spnzurat. Inima mriei-sale se nduio, i prndu-i ru de porunca ce
dase n ziua trecut, zise:
Srmanul Tolpa, mare trebuie s-i fi fost groaza cnd a auzit porunca ce am
dat s-l spnzure. El n-a mai ateptat pn s mai vie gdea a-l mai da i pe
dnsul de osteneal, ci i-a fcut sam singur. mi pare ru de el. De ar mai
tri nc, l-a ierta de moarte.
N-apuc s mai fac trei pai, i Tolpa up! n urma lui vod. Cum i auzi
vorbele cele milostive, el se dezleg iute i sri jos din pom. tefan,
ntorcndu-se, l vzu cu capul la pmnt. Iar Tolpa strig:
Fie voia ta!
Bine c barim de frica spnzurtorii ai nvat Tatl nostru. Atunci m-ai prins
cu isclitura, acum cu cuvntul.
Dar s nu cutezi a mai face vreo blstmie, c nu vei scpa cu voia
sau fr voia nu tiu cui.
Era glume tefan cel Mare cteodat i-i plcea a asculta i glumele
altora; dar glumele nesrate i nesmuite erau oropsite; i cei de prinprejurul
lui nu prea se jucau cu focul fr s se prleasc.
 Doamna lui Neagoe-Vod

Neagoe-vod era un domn bun, temtor de Dumnezeu i evlavios,

nevoie mare. Vrnd s fac o biseric, care s rmie de pomenire, puse s se
cldeasc monastirea de la Curtea de Arge i hotr ca s fie astfel de
frumoas, nct seamn pe lume s nu mai aib. Pentru aceasta cheltui el atta
sumedenie de bani nct vistieria lui se golise de nu mai rmase nici cu ce s-
i ie curtea.
i credei c ajunse s o dea de cheie? A! Fereasc Dumnezeu! Mai era
mult pn s o gteasc de tot.
Dar fie c in cele din urm tot fcu el ceva care a rmas de pomenire.
Chiar azi monastirea de la Curtea de Arge este fala rii.
Nu e om, nu e femeie, ba nici un copila nu e n ara noastr care s nu
tie cit de frumoas este acea biseric, ct de meteugit este lucrat, i ct de
mre este zugrvit pe dinuntru. ncotro te uii, sclipete aurul pe dnsa.
Streinii de prin alte ri vin cu duiumul, numai ca s-o vaz.
Vznd Neagoe-vod biserica neisprvit i vistieria lui ajungnd pe fund,
i se aprinse inima de o rvn ctre Dumnezeu de nu se poate spune. Se
frmnta cu firea, ct un lucru mare, i btea capul fel i chipuri, cum ar face,
cum ar drege, ca s ajung la capt, dar nu gsea nici un mijloc.
Mhnirea i coprinsese sufletul i czuse ntr-o ntristare de se ngrijurase
curtenii i cei de pe lng dnsul.
Ajunsese s nu se mai poat apropia nimeni de dnsul.
Nici boierii cei mai mari nu mai cuteza a da ochi cu dnsul, cci nimeni
nu-i mai intra n voie. Daca vzur aa, boierii se adunar odat cu mari cu
mici n Divan i se vorbir ce s fac spre a mai nveselii inima lui vod cea
att de nchis.
Intrnd i vod n Divan, posomorit, cum ajunsese s fie el, boierii l
ntmpinar i-i ziser:
Luminat fie faa mriei-tale, doamne! Sfatul cel mare de 12 boieri a gsit
cu cale ca s se mai mreasc birurile. Adunndu-se mai muli bani din ar,
mria-ta. Vei putea s-i mplineti dorul inimei spre lauda Domnului i spre
mrirea domniei mriei-tale
 Aa s fie, rspunde vod. Numele Domnului fie ludat.
Faa lui vod se lumin oarecum, inima i se deschise gndindu-se c
acum se va gsi mijlocul spre a se putea isprvi un lucru aa de minunat ca
biserica pe care o ncepuse el.
Doamna lui Neagoe, blnd i milostiv, cum era din fire, vine repede i
intr n Divan. Neobinuit a sta la sfaturile boierilor, ea se pierde de ruine.
Cum s griasc ea mprotiva boierilor cu barbele albe i ncrunii n slujbele
rii?
Dar tiind c acolo se plzmuiete ceva pe spinarea bietului popor,
carele i aa era destul de ncrcat de podvezi, se ncumete i zice:
Doamne i soul meu Neagoe! Nu te lsa s te nduplece cpeteniile
poporului a-l mpovra, pentru ca s-i plac ie. tiu c doreti s faci o zidire
care s n-aib seamn pe lume, n care s se aduc jertfa cea pacinic a legii
celei sfinte a noastr spre lauda celui Preanalt. Ar adus-o pn aci fr s te
atingi mcar de un cpti de a din al altuia. Averea toat i-ai cheltuit-o
pentru acest lucru plcut Domnului. Crezi tu c vei avea linite i pace cnd
vei ti c biserica ta este isprvit cu sudoarea attor oameni, cari n loc s te
laude, te vor blestema? Nu este destul jugul ce apas pe cerbicele bieilor
muncitori? Cnd vei merge la biseric s te nchini, cu ce evlavie ai s-i faci
tu rugciunea, cnd ochii ti se va izbi delacrimile attor femei ce se vor vrsa
tgduind milostivirea ta, pentru c le-ai srcit prinii, brbaii i copii[i],
lundu-le pinea de la gur, ca s-i mulumeti deertciunea? Ai uitat un
lucru, dragul meu domn i stpn.
Ai uitat c soia ta are nite giuvaericale cu care se gtete la zilele de
praznice. Pn cnd voi ti poporul mpilat pentru svrirea bisericii tale, eu nu
voi mai putea pune pe mine aceste podoabe, vrednice numai de pgni. Ia-le,
pref-le n bani i mplinete-i fgduiala ce ai dat lui Dumnezeu.
n acelai timp ea deschide capacul unui sipeel, ce adusese cu sine, i
ls s strluceasc la ochii boierilor diamanticalele doamnei ce erau n acel
sipeel. i, podidind-o lacrmile de bucurie c fcuse o jertf ce nu se mai
auzise pn atunci i de ruine c vorbise att n sfatul boierilor, iei numaidect
afar.
 Toi rmaser nmrmurii cnd vzur pe doamna lor svrind o fapt
att de frumoas i de lepdare de sine. Neagoe-vod se bucur c are o
doamn cu care se lovete la cugete. Iar un osta btrn, btrn de tot, care
apucase a intra i el n Divan i sta smerit ntr-un unghi, i ridic minile sale
tremurnde ctre cer i zise:
Mulumescu-i ie, Doamne, c m-ai nvrednicit a tri s auz lucruri
nemaipomenite pn acum. ara care scoate asemenea femei nu va pieri.
Maica Domnului va fi aprtoarea ei pentru d-a pururea. Acum poi merge,
suflete al meu, n lumea drepilor, c vzur ochii mei mntuirea ce Domnul a
gtit rioarei noastre. Astfel a cuvntat btrnul i a avut dreptate. Bine a
zis, cine a zis, c femeia domnete rugnd. Ceea ce voiete ea s ias, copii,
aceea iese. Uitai-v mprejur i v ncredinai de acest adevr.
 Cetatea Poenari

Fratele lui Vlad-vod epe ndrgise o fat de boier. Aceasta fiind foarte
neleapt se fcea c nu bag de seam ceea ce voiete fratele mriei-sale.
El i tot btea capul i nu-i da pace. Fata-l spune ttne-su, iar acesta-l dete
trgului, fcndu-l de rs i de ocar. Trgovei-l huiduir ca pe o lichea de om
ce era.
Vod se scrbi foarte mult de aceast fapt a trgoveilor i hotr s-i
izbndeasc asupra lor. Era n ziua de Pati. Ce frumoase erau vremurile acele
btrne n care boierul i salahorul aveau aceleai datine, aceleai srbtori,
aceleai petreceri. Erau toi o ap. La biseric mergeau cu toi. La veselie
iari cu toii la un loc. n ziua de Pate, dup ce ascultau slujba sntei nvieri,
se ntorceau acas i se puneau la mas. Apoi mergeau unir la alii i-i urau
la muli ani. Dup-amiaz se crueau la dulap. Acolo mergeau mare i mic,
tnr i btrn, boier i salahor.
Aceste adunri de veselie pentru sntele srbtori se fceau n nite
livezi ntinse. De o parte era dulapul, de alta leagnul i mai ct colo cluarul.
Fiecare din acestea-i avea oamenii si ce slujeau i mulumea pofta fiecruia
pe un lucru de nimic.
Vedeai cete, cete, de oameni aezai pe iarba verde, cu mncric adus
de acas. Boierii trimiteau nainte pe feciorii de acas cu velina i cele spre
mncare. Ei aezau totul; iar boierii cu jupnesele i copiii, biei i fete,
veneau d-a gata i se puneau la mas. Fiecare ceat de boier avea i cte-un
tacm de lutari, ce trgea de foc. Dup ce se chefuiau i boierii ajungeau a fi
cam candrii, dou sau mai multe cete de boieri se ntrolocau i fceau
petrecerea i mai veselitoare.
Negustorii, cu femeile i copiii, mergeau deodat cu ucenicii de prin
prvliile lor, cari duceau bucate, ori mezele, ori miel fript, n ervete curate
sau n conie. Ajuni la faa locului i-alegeau loc ori sub cte un copaci mare
sau la cte un col mai adpostit de ceva crngulee de trandafiri sau liliac.
Atunci negustoreasa poruncea ucenicilor cum s aeze velina pe iarb, s
reguleze masa i s dea bucatele. Cei mai chiaburi puneau i ei lutari i
fceau ca i boierii.
 Poporimea se aduna i ea: fiecare brbat cu muierea i copii[i], ducnd
fiecare cte o legturic, care cu ou roii, care cu colaci ori pine, care cu
pastram ori muchi, sau cu ceva legum; i dac ajungeau se puneau d-a
dreptul pe iarb verde i acolo, dup ce trgeau cteva olcele cu vin, i uitau
de nevoile i grijile vieii.
Vinul l vindea stpnul dulapului.
Cei ce nu-i aduceau de acas de mncric gseau acolo ou roii ori
albe, crnai i friptur de miel.
Pe lng dulap se afla de vnzare: rocove, alune, nut, stafide i erbet
dulce pentru copii i pentru tinerime.
Fiecare virst, fiecare tagm-i gsea petrecerea ce i se cuvenea. Copiii,
dup ce zbenguiau, alergnd de nu-i ncpea grdina, apoi veneau i se dau n
cluar. Tinerimea, dup ce rdea i-i spunea fel de fel de glume, se punea
n dulap; iar cei mai n vrst se dedeau n leagn.
Ctre sear se ntindea cte o hor mare unde se prindeau toi. Boieri,
negutori breslai i muncitori se luau de mn i jucau cu voie bun i se
veseleau pn n amurgit.
Cei mai dibaci trgeau cte o chindie, cte un bru, ori cte o btut.
La aprinsul lumnrilor, crduri, crduri se nturnau acas.
Vod-i gsise ziua de pedeaps. Slujitori de ai domniei coprinser toate
dulapurile, cci pe vremea aceea, n Trgovite, erau mai multe asemenea
grdini, puseser mina pe toi cetenii i-i legaser cobz.
Poftise mria-sa vod epe s aib o cetate pe culmea unui munte.
Aceasta se fcu i i se dete numele de Poenari.
n ziua cnd se ncepu cldirea, slujitorii domneti aduceau crduri,
crduri, pe toi oamenii prini la dulapuri n ziua de Pate; i-i ntrebuinar ca
salahori la zidrie. Toi erau mbrcai cu haine noi i curate, ca la Pate.
Vedeai alturi cu un btrn o fat i lng o mtue cte un bieandru; brbaii
cu muierile i copii crnd la var, la crmid, ori la pietroaie.
Slujitorii nu se uitau la dnii i nu le ctau de ce le era cojocul. Pe toii
silea la lucru; pe toii gdila cu varga.
Mncare le da cu ce abia s-i ie sufletul n oase. Nimeni nu scp de
acolo pn ce nu se isprvi cetatea. Nimeni asemenea nu se primenise. Cnd
le dete drumul, i-era mai mare jalea s te uii la dnii. Li se hrtnise hainele,
i toi se ntoarser pe acas desvnuii i jerpelii, ca vai de capul lor:
jumtate mbrcai, jumtate goi.
Vlad-vod i srase inima. S mai pofteasc i alt dat, dac le d
mna, s mai huiduiasc un frate de domn.
 Dreptatea lui Vlad epe

Vlad vod epe aflase c un clugr grec umbl prin ar n prostit,

c e limbut i crtitor. i dorind ca s-l cunoasc, merse ntr-o duminec la
biseric. Acolo obicinuia i clugrul a merge.
Acesta, vznd pe vod, vru s-i arate procopseala. Se urc n anvon i
ncepu s nvee pe poporeni cu cuvinte din Evangelie c nu este bine s
hrpeasc ceea ce este al altuia; c nu este bine s se bucure cineva la averea
aproapelui.
Vod, carele auzise din zvon, ce poam de om este, cum c unele zice
i altele face, l pofti la mas la dnsul.
Nu este hrtie i cerneal ca s se scrie bucuria ce avu clugrul. Socotea
c a apucat pe Dumnezeu de un picior i se ngmfa; cci socotea c
procopseala Iui l-a fcut s dobndeasc un asemenea har.
Vod se aez alturi cu dnsul. l ntreb fel de fel de lucruri din
Scriptur. Pe cnd ns vorbea clugrul, vod fcea mereu la dumicai i i-i
punea dinainte. Clugrul, cu umilina lui cea prefcut, se silea s rspunz
la ntrebrile lui vod, cum s-i plac, cu gnd ca doar de va putea apuca i de
la dnsul ceva. Nu bga ns de seam ce face vod.
ncepnd s mnnce, l mpinse pcatele de lu un dumicat de al lui
vod i-l bg n gur.
N-apuc s-l amestece bine i vod l apuci de mn, zicndu-i rstit:
Tlharule, te-a.m prins! n biseric povuieti pe poporeni s nu se bucure
la averea altuia, s nu apuce lucrul strin i tu faci mai ru dect un lotru. Tu-
mi iei de dinainte, la masa mea chiar, dumicaii fcui de mine; nu eti vrednic
s trieti n ara mea.
i, uitndu-se crunt la slujitori, adog:
S se dea pierzrii aceast vit mbierat!
Se rug bietul clugr de iertare, dete n genuchi, dar unde fur urechi
ca s-l auz, sau ochi ca s-l vaz! Toate fur n deert, rugciunile lui nu se
ascultar.
Doi slujitori l nhar i-l ridicar de la masa domneasc. Peste o
jumtate de ceas bnnia n vrful unei epe.
 Copilul netoatei

A fost odat n ara Romneasc un domn din neamul Basarabilor. El

era holtei, zburdalnic, iubre i neastmprat, ct nu-l ncpea ara. El da cu
plasa n dreapta i in stnga i ce putea prinde de aceea se folosea. Cci pe
vremile acelea nu se pomenea ca vro femeie s calce strimb. Cit despre fete,
nici c era de gndit.
Totui, vod ca vod, i apoi tnr, i apoi plin de foc, i ndulcea gura,
ba cu ct-o f de pete, ba cu ct-un baboia, adec cu ce da n mrejele sale.
Ce s zici? Vod era el, tnr era, i, deh! i cerea i lui inima mere acre.
De mritat dup dnsul se fereau toate fetele ca de nu tiu ce lucru mare,
cci era cam fluturatic, ciclitor i aspru. El vedea unele ca acestea, i nici el,
vedei d-voastr, nu se mbulzea, nici se nfigea la cstorie.
Cum, necum, ori umblnd dup pui de giol, sau adus dup trebile rii
prin Mehedini, ajunse i pe la satul Podeni i acolo fcu popas. El trase la unul
care zicea c se coboar din neamul su. Se vede c zrise vrun vnat, cci
de ast dat zbovi mai mult dect alt dat.
Vznd c nu o scoate la cpti i nici nu poate ndupleca vro fat, vreo
nevast, ba nici vreo vdan mcar s voiasc a sri gardul, s-a suprat
dumnealui jupn vod.
Aa, vezi bine, da ce socotea el? Muierile p-acolo erau cinstite pe vremile
acelea i nu voiau s tie ele de vodia lui. Ce le psa lor? El s-a suprat, el s-
o dessupra.
P-acolo pn sat tria i un lotru de numele cruia se dusese vestea pn
la vod. Pe acesta trimise vod de-l chem. Dac veni, i porunci vod s fac
ce o ti i cum o socoti el s-i gseasc pe cineva care s se iubeasc cu el.
Dup ce se gndi niel, lotrul zise lui vod:
Voi face, mria-ta, dup pofta inimii tale, numai i mria-ta s asculi de
cuvntul meu.
Dac s-o putea, voi asculta, spune!
Pe la noi, mria-ta, muierile sunt sperioase i neprihnite. Cu una, cu dou,
nu se poate s puie cineva nici mn, ba nici mcar ochii pe dnsele. Dar mai
bine la noapte, cnd te vei culca, s fie lumnarea stins i ce vei apuca p-
ntuneric s taci i s faci, s nu zici nici bleau! Vod se mai mir o toan de
atta statornicie pe muierile acelea, de s nu se poat atinge nimeni de ele. i
dup ce dete o pung de bani lotrului, se fgdui c va face tocmai pe tocmai
dup cum l-a nvat lotrul.
Acesta, lund banii, se gndi el: Las, c i-o joc eu! I-a jucat-o el dar
i-a fcut de cap.
Lotrul tia pe o netoat, care tria atunci n Podeni. Ea era urt ca o
stafie, dar foc de urt, i apoi neroad i gngav de zicea la mmlig:
mng, la lapte: neapt i toate vorbele le pocea i le schimonosea de nu se
mai nelegeau. Ea edea pe o cioac de deal, ntr-o drmtur de colib de
credeai c acolo locuiete muma ciumelor, ori muma pdurii.
La dnsa s-a gndit lotrul cnd s-a fgduit lui vod s-i fac pe voie i la
ea s-a i dus i i-a zis:
Fa, npruio! A venit vremea s te procopseti i tu. Uite, i-am adus haine
cum nici prclbia din sat nu are, i salb i cercei i mrgele. Spal-te bine,
mbrac-te, gtete-te i disear s mergi la vod, s intri n chilia lui, fr s
crcneti o vorb mcar. De diminea s te scoli cu noaptea n cap i s iei
ca s nu te sim nici apele. Dar bag de seam bine, s nu se detepte
vod, c nu e bine de tine. Vezi s iei binior din chilie, s nu sim vod, c
se supr foc pe tine i s nu te vaz cineva. Bag de seam bine i ine
minte: s nu scoi vro vorb din tine naintea lui vod, s-l lai n paces
doarm cnd vei iei, c de unde nu, unde i stau picioarele i va sta i capul.
i s nu socotii c netoata s-a dat napoi de la aceasta. Te-a! Ba
dimpotriv; cci cine dracul se mai uit la o slut i la o nelut ca dnsa. Dar
ncmite cnd tia c o s mearg la vod.
Netoat, netoat, dar la dichisit i la gtit vedei d-voastr i da i ei
brnci inima. Toat ziulica se spl, se pieptn, se spilcui, se mbrc i se
gti cum tiu i ea mai bine.
Seara, dup amurg, p! P! n vrful degetelor, se duse la casa unde
edea vod i intr n chilia lui pe unde i spusese lotrul c poate s intre
nevzut de nimeni.
Cnd s-a vzut npruia n chilia lui vod, i prea c salt de bucurie, c
nu mai atinge pmntul.
 De vorbit, ce e drept, n-a vorbit nimic, dar a doua zi de diminea, cnd
vru s ias, nu tiu cum fcu, m rog, pe de o parte, de bucurie, pe de alta,
de fric, c se lovi nu tiu de ce i din zgomotul ce se fcu, se detept vod,
se scoal din pat, aprinde luminarea i cnd colo, ce s-i vaz ochii? O sut de
holeri de ar fi fost naintea lui, nu s-ar fi scrbit att ct se scrbi de aceast
lepdtur a satului.
Se ctrni vod de mnie, se supr, rcni ca un leu, dar degeaba acum.
Ce s-a fcut, s-a fcut. Ca s-i scoa din capete ns, porunci slujitorului de
lu pe biata gngav i-i dete de cheltuial cteva bee bune, ca s-i aduc
aminte ct o tri ea c a mas o noapte n chilia lui vod; iar pe lotru carele-i
btuse joc de dnsul porunci de l leg de coada unui cal nenvat i-i dete
drumul. Calul se duse prin pduri, prin muni, prin bolovani de piatr i dus a
fost pn n ziua de astzi cu lotru cu tot.
i mai domolindu-se vod din suprarea sa, trimise de chem pe mo
popa i pe btrnii satului. Ei dac venir le spuse visul ce a visat n noaptea
aceea i-i ntreb ca ce s nsemneze oare?
Se fcea, zise vod, c m primblam pe o pajite verde, c aveam n deget
un inel cu o piatr scump de briliant i se fcu c preumblndu-m aa, mi-a
czut piatra de la inel ntr-o baleg de vac.
Toi cei de fa tcur mlc, cci nici unul nu tiu s tlcuiasc visul lui
vod. i apoi tiau ei c nu e de glumit cu vod.
Dac vzu vod c nu poate scoate nici o vorb de la rani, plec i el
ntr-ale sale.
Dar povestea zictoarei romneti: pe nebun nici s-l ocrti, nici s
te ocrasc, c te spune la lume.
Tocmai astfel fu i cu netoata din satul Podeni.
Mcar c scpase netuns din mna lui vod, mcar c vergile loviturilor
cu nuiele se cunoteau nc pe trupul ei, de a doua zi ea dete trgului c a
dormit o noapte n chilia lui vod; la toi spunea cum i ce fel s-a drgostit cu
vod toat noaptea.
Rdea lumea de nzbotiile ei, dar se nfiora cnd i aducea aminte de
pania lotrului i se minuna de povestea visului lui vod.
 N-apuc s se uite toate aceste nzdrvnii i lumea ncepu din nou s
vorbeasc c neroada satului este greoaie. i aa era. Tutuit i gngav, n
loc s-i ascunz ruinea, ea se flea n vileag c o s fac un copil.
Mai rser ce mai rser oamenii, o huiduir nc ctva vreme i apoi
iari ncepu s se uite, ca toate lucrurile din lume. Pn sunt proaspete au
cutare, iar dac se nvechesc se pun la uitare. Cnd, dup nou luni, iari
ncepu lumea s vorbeasc cum c npruia din deal a nscut un pici de biat,
zdravn i sntos.
Civa bogtai din sat, cari n-aveau copii, se crucir de asta i ziceau:
Cum dracu de d Dumnezeu odrasle la nite nebuni i cum de nu ascult
rugciunile attor oameni cu dare de mn, cari sunt ahtiai dup copii!
Pasmite, ar fi vrut, vedei d-voastr, s ia de suflet vreunul din ei pe
acest copil srac, nscut din flori; dar toi se temur i fugir ca de alt aia,
s nu-i bage n crd cu nebuna satului.
Copilul crescu cu turt de bogdaproste, cum se zice. M-sa ngriji de el,
doar cu dorul de mum, ct despre trebuincioasele de toate zilele fur lsate
n tirea Domnului, cci ea n-avea nici ct i trebuia ei. Boiul lui cel vrtos ns
nfrunt toate asprimile vremurilor i se fcu mricel, cnd mncat, cnd
nemncat, cnd mbrcat cu te mir ce zdrean de poman i cnd n pielea
goal ca mo Adam.
Dac se fcu mai mricel, tii colea, codnel, s poat a mi-i face
treab, m-sa l bg la stpn, cioban la oi.
i fiind cel mai mic dintre ciobani, n loc s fie supus i asculttor, el era
cel mai ano din toi i nu vrea s tie de nimeni. Fcea fel de fel de nebunii,
nct toi se luaser de gnduri cu dnsul. Toate ca toate, ciobanii ca toi
ciobanii, dar un obicei l deosebea de ceilali. El nu edea niciodat jos pe
pmnt. Trebuia s puie sub dnsul ceva: ori cte vro oal, sau s gseasc
vro buturug, vro gleat, cof, sau orice ar fi fost, numai s fie ceva. Firea
lui l ndemna s nu eaz pe pmntul gol. Deh! Ce s zici? Smn de domn
mi era dumnealui.
ntr-o zi baciul de la stn voia s mulg o capr i ea nu sta. ndrepteaz
vorba ctre piciul i-i zice:
 Pune mna, m, d-o ine. i prinznd-o de lae, el o inu n loc. Stnd el
plecat aa ca s-o ie, nu-i venea bine. Vru s eaz jos, dar nu ochi nimic p-
aci pmprejur aa potrivit pe ce s eaz. Atunci, odat ntinde mna n capul
unui frtat d-ai lui de la stn, i ia cciula din cap, o puse jos i ezu pe dnsa.
Nici c mai trebuie s v spui c acela s-a mniat grozav, pentru aa ocar,
s-i ia el cciula s i-o puie sub dnsul! i se repede asupr-i ca s-i arate lui
cine este el.
Ciobanul cel mic, cum vzu ce gnd are frtatul, dete drumul caprei i
mai iute dect ar putea cineva s creaz pune mna pe o bt i culc la pmnt
pe ciobanul a crui cciul o luase ca s eaz pe ea.
Ceilali tovari se scoal ca s vie ntr-ajutorul celui ucis, iar
ciobnaul cel zavragiu o zbughi de acolo ca un fulger, se duse i dus a fost
de nu mai dete cu mna de dnsul nu tiu ct vreme.
Bag seam tia i el c: fuga e ruinoas, dar e sntoas.
Trecuse mult vreme. Nebuna satului cea urt ca o cium i gngav
dase ortul popii de mult. Pomenirea ei i a fiului ei din flori, ciobanul cel cu
pricina, se uitase. Cnd, ntr-una din zile, se pomenir stenii cu un boier mare
c vine s adune o seam de voinicei cu carii s goneasc pe grecii din Fanar,
ce se ncuibaser n ar. Aceti greci prjolea lumea aievea, de lsaser la
degetul cel mic pe tlharii de codru. Boierul care veni n sat era neles i cu
ali boieri, carii i aceia i adunau oamenii lor de prin alte pri pentru aceeai
treab.
Cum se numea acest boier? Vezi, asta e asta. Ce, nu tii? S v spui
eu, precum o spune stenii din Podeni la toi ci vor s-o tie. El se numea:
marele paharnic Lupu Mehedineanu.
Cine era?
Iac fiul netoatei, ce edea odinioar ntr-o cioac de deal, ntr-o colib
ce sta s caz pe dnsa.
Cum a ajuns el aa?
Pasmite cnd cu fuga lui de la trla unde ucisese pe ciobanul cel cu
cciula, nimerise la curtea domneasc i acolo ajunse boier mare dup slujbele
lui pentru ar.
 Acolo vzuse i cunoscuse jafurile veneticilor asupra rii i uneltirile lor
cele prpditoare pentru bietul ran.
Inima lui se aprinse de dor pentru binele poporului i cuta acum s-i
izbndeasc asupra protivnicului.
Iar bine c s-a gsit p-atunci un lup care a pscut cu dor de inim oile
romneti cele asuprite!
Dar azi? Gsi-se-va oare cineva care s mntuiasc turma cea
cuvnttoare din gura attor lupi, lifte adunate aici de prin toate colurile lumii?
 Viaa i faptele lui Vlad-Vod epe

CAPITOLUL I
Mircea-vod cel Btrn, n domnia sa cea lung, nzestrase ara cu multe
aezminte bune. Dup moartea sa, rudele lui, pn la al noulea neam, toate
voiau s pun mna pe crma rii. Pn i copiii si din flori alergau dup
domnie. Ca s ajung a-i mplini pofta inimii lor, se mncau ntre dnii ca
cinii, unelteau fel de fel de zzanii, de viclenii i de frdelegi. i de unde pn
aci poporul alegea pe domn i domnia era pe via, ajunsese biata domnie s
se dea n trbceal cnd de unguri, cnd de turci, cind unii nzuiau la acetia,
iar alii la ceilali.
Aceste uneltiri ale poftitorilor de domnie aduseser mprcheri ntre
noroade. Boierii cei nimii, folosinduse de mprejurri, trgeau toat spuza
pe turta lor, ndemnnd pe domnii cei mai slabi de ngeri s arunce fel de fel
de asuprele pe biata ar.
Poporul de la ar, srcit de lcomia apuctorilor, sta cu minile
ncruciate i se uita la cei ce se certau pe domnie, cum i scoteau ochii i se
surghiuneau unii pe alii. El atepta dreptatea i nu tia de unde avea s-i vie.
Trgoveii pndeau cu botul pe labe prilejul cnd s le vie bine, la vro schimbare
de domnie, s ia cte dou i trei preuri pe marfa ce va vinde la curte ori la
prtinitorii noului domn, ca apoi i ei s fie supui la djdii grele. Birurile i
alte angarale ce pltea biata opinc numai era: dijma oilor, a rmtorilor, a
albinelor, gletritul, vinriciul, dijmritul, cositul fnului, lemne, adusul
fnului, podvoade i altele.
Vlad-vod, poreclit Dracula, unul din fiii bunului Mircea, dup ce urc
treptele tronului, puse umrul brbtete spre a ndrepta oarecum lucrurile i
a da rii vrtoia strbun.
Dar subt urmtoarele domnii relele se adogir i poporul czu ntr-o
toropeal sor cu moartea. Pe acelea vremi era lucru mare cnd tia cineva s
sloveneasc ori s ndruge dou-trei buchi. Starea de propire a rii de pe
acele vremi btrne se poate judeca cu lesnire, tiindu-se c toate tocmelele
rii, ale domniei i ale tutulor poporenilor se svreau printr-un aldma de
unul sau dou pahare de vin. De acolo a rmas acest obicei i pn n ziua de
astzi prin satele i trgurile noastre. i chiar mai trziu, sfaturile cele mai de
tain, unii din domni le ineau n celarele unde se pstrau vinurile. Preoimea
de mir, biet, apsat ca i poporenii, era singura care propovduia Evangelia
Domnului i era fctoare de pace ntre frai, potrivit cuvntului Mntuitorului.
Ea suferea cu poporul, suspina cu dnsul dup dreptate, cci tagma preoilor
de mir era supus mai la aceleai biruri ca i tagma breslailor, i se ntriau
n credin unii pe alii, citind i pocitind psalmii lui David i povestind vieile
sfinilor. Atta tiau ei pe atunci, atta fceau; cci n acestea se mrgineau
toat tiina lor.
Clugrii greci cutrierau ara i, cu oele cu momele, cu graiuri din
scriptur, iar n inim cu duhul iubirii de argint, amgeau pe cei lesne
creztori. Ei se trau din loc n loc, furiindu-se ca erpii pe lng cei avui i le
storceau bani, ori vnzndu-le oase pctoase, ori picioare de mgar, sau
mijlocindu-le, ceriau ca s se ajute locurile snte cari, ziceau ei, au czut n
puterea turcului. Sub vlul unei cucernicii i al unei smerenii prefcute,
duhovnicia i pe siriman i pe vduv, i le scotea pn i bucica din gur
pentru iertarea pcatelor lor. Cu astfel de uneltiri mieleti i altele pe care ar
fi lung a le mai nira, aceti cretini mincinoi, lupi mbrcai n piele de oaie,
i agonisir de pe la unii cte o sfoar de moie, de pe la alii cte o bucat de
pmnt, i de pe la mai muli cte o cscioar, vii, livezi, pduri pentru
mntuirea sufletelor lor i spre adpostirea adevrailor cretini asupra crora
ridicase goan pgnii
Acestea erau numai vorbe. Dar n cele de pe urm se cunoscu c aceti
precupei de cele snte i fcuser nite stri foarte mari. n pungile lor se
vrsau sudoarea nemernicilor i a sirimanilor, precum se vars rurile n mare.
Dup ce avur cuprinsuri nemrginite, ncepur a scornoci fel de fel de
hainlcuri, n numele lui Christos. Acestea le mai nmuli o toan veniturile.
Boierii cei nimii se luar dup dnii i unde mi-i ncepur a turna ca ploaia
djdiile pe spinarea bietului ran. Amndou aceste tagme mpinser pe
domnii cei mai moi de suflet a da hrisoave unul mai apstoare dect altul, i
tot n folosul lor, pn ce aduser ara n sap de lemn.
i de-ar fi fcut ncai ceva i pentru biata ar cu attea avuii adunate
de la dnsa, cale-vale; dar ei nici c se gndir la aceia ce i-au priimit cu drag
inim i cu brae deschise, ba nc i ponosia pe toate potecile; iar veniturile
attor namestii trecea Dunrea i se ncuibau n buzunrile unor miei ca i
dnii. De aceea i poporul i porocli zicndu-le draci negri i lupi n piele de
oaie. Ungurii venetici, prin dreptul de cuscrenie, puser mna pe crma
Ardealului, Banatului i altor inuturi, tot ale romnilor i locuite de ei. []
i de unde romnii erau stpni pe locurile lor, ajunser iobagi (robi)
adec slug la drloag. Aceasta se fcu cnd de voie, cnd de nevoie; cnd cu
momeli i cnd prin sil, cci sila nu cunoate lege. Abia, abia dup multe
rscoale dobndir voie de a se putea strmuta de la un sat la altul.
Nu era destul romnilor ardeleni asuprirea de la nemeii ungureti, o
alt asuprire czu asupra capului lor. Papii catolici le lua dijm i din ce bruma
le mai rmnea din hrpirea nemeilor. Ba nc voia cu dinadinsul s-i i
papisteasc.
Pe vremea aceea papii aveau mare putere asupra Apusului i ctau cum
s-i dobndeasc i Rsritul. Toi mpraii i craii ascultau de cuvntul Papei.
El avea pe la curile tutulor mprailor popi d-ai lui duhovnici. Acetia i
destinuiau tot ce auziau de pe la craii i mpraii, fiii lor de ispovedanie. n
slujbele mireneti cele mai nsemnate ale mprailor se aflau arhierei i
episcopi d-ai Papei. i fiindc Papa mijlocia de-a ntra n asemenea slujbe, ei
i trimeteau cri, prin care i spuneau toate tainele mpriei pe unde slujiau.
n scurt, Papa ajunsese s tie cele mai mici ascunsuri ale inimii
mprailor i ale rilor lor. i cnd poftia cte ceva de pe la dnii, pe unii i
amenina, pe alii i luda i i ndemna s fac voia lui, iar altora le trimetea
ajutoruri n bani. Cum am zice, Papa i clugrii lui papistai mai mult se
ngrijau de cele lumeti dect de cele bisericeti. Colea umbla cu otia,
dincoace cu simonia i prin alte pri cu afurisaniile i blestemele cele
spimnttoare; numai voia lui s se fac.
Iancu Corvin, un romn papistit, i fiul su Mateia, prin vredniciile i
vitejiile lor mpotriva turcilor cari ameninau Ungaria, ajunser s se urce pe
scaunul criei ungureti.
Spun c aceti crai, dei lepdai de lege, avur oarecare grij de
romnii ardeleni. Ei nu tiau altfel cum s fac dect a nnemei muli romni.
Acetia fcur romnilor mai mult ru dect bine. Ei asuprir i mai i pe fraii
lor i apoi se fcur unguri, ca s scape de ponosul c s-ar trage din rani. i
ca s fie i mai unguri, ei se i papistir.
Craiul Mateia, se zice c pentru aceea voia s aduc la coroana
ungureasc i pe romnii din ara Romneasc i pe cei din Moldova, ca s
fie toat romnimea laolalt i atunci s ntemeieze o craie romneasc. Nu
se tie ns ntruct pot fi aceste adevrate. Tot ce se tie lmurit e c ungurii
se amestecau n trebile rilor i vra zzanii, cnd prin papii ce trimeteau ca s
papisteasc pe romni i pe moldoveni, cnd prin oaste, ajutnd pe unii
domni a se urca n scaunul rii. Dar romnii nu voir nici n ruptul capului
s se lase de legea lor cea adevrat, carea, ca o maic bun, mbria pe
toi deopotriv i da harul su tutulor credincioilor fr prtinire. []
Acetia ns,[romnii] blnzi cum i-a lsatpe ei Dumnezeu, i smerii
(modeti), tceau i fceau. Nu ascultau la brfelile lor, dar urau din fundul
inimii viclenia i trufia ungurilor. Ce s zici? Aa este croit lumea asta de la
fptuirea sa i aa va rmnea! Cel ce este bun de gur, asupritor i nelutor
n seam, d drepturile altuia, este bine vzut i pus n capul bucatelor, cum
se zice, iar cel smerit, dei ascuit la mai minte, ns cu crucea n sn,
totdauna este dat dup u i puin socotit. Adec cum se spune zictoarea:
Obraz-nicul mnnc praznicul!
Turcii, prin cuceririle lor, ajunseser a fi spaima lumii. Dup ce multe
lumi slbatece din fundul rsritului mbriar credina mahometan, veniau
acum s-i ntinz cuceririle i-n apus, prin foc i sabie. inta lor era s fac
prin sil pe toat lumea s primeasc credina lor cea deeart. Silinele
mprailor cretini de-a opri drumul acestor slbateci fur nimicite. Numrul
turcilor cretea i se crezu ntr-un rnd c tot Rsritul se deertase de locuitori
i npdise asupra Apusului spre a-l nbui. Aceti slbateci nu mai cunoteau
hotar. Nelegiuirile nu mai aveau nici un fru. Ei nu tiau ce va s zic cuvntul
adevrului prin care s ntoarc pre oameni la credina lor. Ei tiau s fac
prin spaim, prin sil i prin sabie i foc, ceea ce cretintatea ncerca a face
prin blndee, pace, dragoste, milostenie i curie. Ce s zici? Erau n lupt
Coranul cu Evangelia,
Iueala cu care naintau aceti vrjmai nverunai ai lui Christos i ai
omenirii, zpcise pe toi. Dup ce ngenunchiase toate neamurile din jurul
nostru, le cunase pe rioarele noastre, ara Romneasc i Moldova.[]
Piepturile romnilor [sttur mpotriva curgerii groaznice a acestui ru de fiare
slbatice, ca un zid de cremene de care se zdrobi puterea cea nemsurat de
mare a turcilor. [] Apusul fu izbvit. Bieii romni se mpuinar, ns
rmaser nengenunchiai. Restritea ce avu ara Romneasc o avu i
Moldova. Pare c era un fcut! Orice pcate cdeau pe vreuna din aceste ri
surori, cealalt nu putea fi scpat de ele. Cnd se scornocia vreun ru ntr-o
ar, trebuia s se atepte a npdi acel ru i pe ara suror. Cu un cuvnt,
ele mprtir i bunele i relele sale deopotriv. Toat deosebirea fu c
scaunul domnesc n Moldova era motenitor, pe cnd n scaunul rii
Romneti, domnii se urcau prin alegere. Rul cel mai mare fu c unii din
domnii acestor ri poftiau a cotropi pmnturile celuilalt i pornia oaste asupra
rii. Vrsrile de snge fresc mult pagub i stricciune mai fcur acestor
rioare. De-ar fi stat romnii i moldovenii coast lng coast i s-ar fi btut
cu vrjmaii ce-i nconjurau, o! atunci de mult s-ar fi schimbat lucrurile i
romnii ar fi fost departe. Pronia cereasc le-a scpat de pieire.

CAPITOLUL II
Multe i nenumrate sunt rnduielile lui Dumnezeu pe lumea noastr.
Ele sunt necuprinse de mintea omeneasc. De aceea s nu crteasc cineva
cnd ne d cte o furtun, npustindu-se asupra unui oarecare inut. Cci lucrul
care la ochii minii noastre se pare o pagub, el este spre folosul al chiar locului
aceluia, unde se ntmpl acel lucru.
Drept este c furtuna dezrdcineaz i prvlete pe unii copaci mari,
dar aceti copaci trebuie s fie putrigioi, scorburoi, care nu las pueii de
pe lng dnii s se dezvolteze. Czu putrigaiurile, ns zece ali pomiori
sntoi i vnjoi se ridic mpregiurul tulpinei sau a rgliei rsturnat de
furtun. Sgiiturile ce aceeai furtun aduce copacilor celor sntoi face
iari ca pmntul de pe lng dnii s se afineze, prin ruperea firicelelor celor
supiri de rdcini. Aceasta este silit s dea alte firicele mai harnice, care s
se nfig mai cu lesnire n pmntul afinat i s aduc copcelului un nutre
mai ndestultor, iar acesta s creasc mai n voie i s dea roade mai
frumoase.
 Aa sunt rnduielile lui Dumnezeu pe lume i peste omenire.
Dup attea frdelegi svrite de boierii cei nimii i de unii din domnii
neamului, parte din romni se putrigiser. Lstarii cei tineri nu se puteau
dezvolta. rnimea se moleise sub povara djdiilor i podvezilor. Le trebuia
o furtun care s-i sgie puintel, s-i clteasc i s fac lucrarea ornduit
la asemenea mpregiurri. Ea veni. Acea furtun fu domnia lui Vlad-vod
epe.
Acest domn fu nscut i rsfat n leagn de mtase, leagn domnesc.
El fu trimis din fraged vrst pe ling sultanul Amurat II la 1438, cu fratele-
su cel mare, ca zlog. Tat-su, Vlad-vod Dracula i trimisese ca s arate
sultanului c cele legate ntre dnii se vor ine cu sfinenie. La 1443 ns fur
napoiai tatlui lor. La 1446 Dan-vod goni din scaun pe Dracula-vod cu
ajutor de la unguri i de la moldoveni, i se pune el domn. Acesta, prinznd n
lupt pe Vlad-vod Dracula, i tie capul lui i fiiului su cel nti nscut. Prigoni
cu mare urgie pe tot neamul acestuia i ucise pe toi pe ci putu pune mna.
Aijderea fcu ai cu toi boierii i oamenii ce ineau cu Drcula-vod.
Vlad, al doilea fiu al Drculei-vod i cu fraii si cei mai mici, pre nume Radu
i Mircea, scpar ca prin urechile acului de aceast urgie i fugir la turci.
Pe vremea aceea arigradul era ceea ce este astzi Parisul. Cine nu
mergea s vad arigradul, nu era om cu vaz in lume, nu era procopsit i nu
era bun de nimic, dac, mai cu seam, nu-i mpodobia i mintea cu toate
pcatele lor i nu se obicinuia cu toate nravurile cele rele ale arigrdenilor.
Dup coprinderea acestei ceti de ctre turci, Vladvod tri ntr-nsa
mai mult timp. El nvase bine limba turceasc i pe cea greceasc. Din firea
lui cam tutuit, se fcuse posac ca un turc. Mila nu mai gsia loc n inima lui;
i cnd apuca s urasc pe cineva, apoi ii purta smbetele pn ce punea dou
mini pe piept.
De la greci nv iar a fi viclean, prefcut i dispreuitor. El nimic nu
mai iubia pe lume. Atta timp fiind n pribegie, dorul lui era numai pentru ar
i tot cugetul lui era cum s-o scape de relele ce npdise peste dnsa. Fiind
nc la arigrad, primia adesea de pe la cunoscuii si din ar tiri care de
care mai triste; i acestea i mpietria inima i mai cumplit. El aflase cum
omortorul tatlui i fratelui su cta s curee de pe faa pmntului pn i
cea mai mic urm de-a neamului su, i cum apsa ara cu djdii grele,
storcndu-i i sngele chiar. El nu se mai gndia acum dect cum s-i
izbndeasc asupra vrjmailor si. Sufletul lui amrt i mohorse sngele pn
ntr-att, nct mintea lui ncepuse a nscoci numai chinuri i ucideri foarte
aspre asupra mpilatorilor rii sale i a vrjmailor si. i totui, fiind de felul
su drept i om de omenie, rmase statornic n aceste ale lui daruri fireti.
tiind ticloiile n care czuse ara, mai tia iari c locuitorii sunt
bntuii de ctre propovduitorii catolici, cari cunaser dnii s-i
papisteasc, i mai multe nu. Cu un cuvnt, el vedea n vrjmaii rii pe
nii ai si vrjmai. El se hotr dar s o mntuiasc de pacostele ce czur
peste dnsa. Pentru aceasta lu oaste de la sultanul Mahomet, carele foarte
iubia pe fratele su Radu, i cu paloul n mn i fcu drum i se sui pe
scaunul ttnesu la 1456.
ara l primi ca pe un izbvitor. Spun, mre, c acest Vlad-vod, poreclit
i epe, era frumos la chip, trsurile feei sale erau regulate, dar brbteti;
cuttura crunt; avea pr lung, musti mari i purta o cucim ce semna cu
mitra Papei, ocolit cu o bandelic n dou fee.
Pe vremea aceea domnia la arigrad peste turci sultanul Mahomet II; n
Moldova Petru-vod; n ara ungurilor Ladislav V; iar la lei Cazimir IV. Vlad-
vod epe de cum urc treptele scaunului strmoesc, cea mai dinti ngrijire
a lui fu de oaste. Puse deci de scrise pe toi oamenii n stare de a purta armele,
ct i-i tocmi o miliie numai bun spre a nfrunta moartea. i alese
cpitani, tot unul i unul, pe sprncean. nsei muierile, fr alt ndemn dect
binele rii, se ntreceau care de care s narmeze pe brbaii, fiii i fraii lor
i-i povuiau s se poarte brbtete la trebuin. Pasmite vod fcuse ca
s ajung pn la urechile lor c era nevoie de a scpa ara de nvliri strine
i de ciocoi, cum i de a apra legea Domnului de eresurile papistailor.
n chiar anul nscunrii sale, vod i sr inima cu unul din vrjmaii
si, i cel mai puin temut. Puse mna pe Stanciul, fiiul lui Dan-vod, pe care
l orbiser ungurii, i l rpuse pe el. Porunci de sp o groap, aduse pe
nemernicul orb la marginea ei; preoii fur silii a-i citi pogribania de viu, clul
i zbur capul cu satirul i ndat l i ngrop.
 Aceasta fu cea dinti cruzime a lui Vlad-vod epe, cci crud a fost
domnia lui. Acum el se spurcase la snge, cum se zice. Dup aceasta trimise
pristavi s strige prin toate unghiurile rii: c minciuna s nu se mai afle n
gurile nimnui; c hoia i nelciunea s fie gonite din ar i, n locu-i,
adevrul i omenia s domneasc; c nici s se mai auz cumva de eresurile
papistailor, c boierii i orice locuitor s-i caute de treburile lor, i nici s se
mai gndeasc la rzmirie ori la rsturnare de domnie, zzanii i vicleuguri.
Cci, oricare ar fi el, s tie c cu moartea va s moar. i se inu de cuvnt
vod, precum vom vedea. Cei ce se tiau cu musca pe cciul o cam sfeclir.
Cteva pilde nfiortoare artar poporimii c vod Vlad nu glumete.
Totui boierii ce inea cu neamul Dnetilor nesocotir porunca
domneasc i se adunau n tain i plnuiau ei tiau ce. Aflnd domnul c ei,
n unire cu uneltele papistailor, pregtesc o rscoal, fcu ce fcu, i i
descoperi. Se ctrni vod de mnie cnd i vzu adui naintea lui i puse pe
loc de-i ucise n cetatea Trgovite, fr mil i fr mustrare de cuget. Ei erau
ca la 500 de boieri d-i mari i mari. Aijderea fcu i la douzeci de mii de
oameni d-ai lor, din toate unghiurile rii. Pe unde ii prindea, pe acolo le lua
Avram sporul.
De la o margine a rii la cealalt fumega sngele celor neasculttori.
Poporul ns, dei nmrmurit de spaim, se bucura n adncul inimii lui c a
scpat de ciocoi, de ciocoiai, de cioclovin i de ciocoii ciocoilor.
Patru sute de sai i unguri ce cutreierau ara i ndemna pe oameni s
se papiteasc ori s se rscoale mpotriva lui vod fur bgai ntr-o
andrama i le dete foc, de arser ca oarecii. Toate averile celor ucii fur
mprite pe la ostai.
Vod se inuse de cuvnt. Nici cu o iot nu se deprtase din cele ce
poruncise. Orice greeal cu moartea fu pedepsit.
Aceast asprime fcu ca numaidect s sim oamenii c dreptatea i
siguritatea desjugase n ar. n scurt timp Vlad-vod fcu ceea ce ali domni
umbl s fac n zeci de ani i tot n-ajung a-i mplini dorinele. Spun, mre,
c nici ntr-un colior de pmnt nu s-a mai pomenit aa domnie aspr.
Dar poporenii cei pacinici erau nesuprai i petreceau n ticn.
Negutorii ajunser a dormi noaptea cu uile prvliilor deschise; i ferit-a
sfntul s se ating cineva de boarfele ori de sculele lor cele de pre de prin
magaziile lor. Rvneau toi streinii, care treceau prin ar, de ncrederea i de
omenia ce domnia p-atunci la noi.
Nu se mulumi cu att, ci voind s-i isbndeasc i asupra sailor
atori, trecu munii cu oaste la 1457 prin dou puncturi. Ajungnd la Braov,
i dete foc i trase n eap o mulime de sai dinaintea bisericii Sfntului Iacob.
Intrnd i n inutul Sibiului, multe sate pline de oameni a ars, i ducnd o
mulime de robi n ara Romneasc, pe toi i-au tras n eap.
La anul 1457 noiembrie, craiul Ladislav al ungurilor, i dete obtescul
sfrit; iar la 1458 se urc n scaun Mateia Corvin, foarte tnr nc. Pe ct
timp scaunul criesc a fost vduv de domnul su, crma rii sttu n minile
lui Michail Slgianu.
Cum c nu a fost Vlad-vod nceptorul vrjmiilor, se dovedete din
scrisoarea lui Michail Slgianu, unchiul i epitropul craiului Mateia al
ungurilor, ce a trimis-o sibienilor la 1458, i care sun aa:
Am neles cum ai dat voi pricin prin zavistiile voastre luminatul(ui)
domn Vlad-vod, stpnitorul rii Romneti de au venit vou prea multe rele
i pagube care vou vi le imputm. Ci fiindc noi am scris i numitului vod
prin alte cri ale noastre ca el s v dea pace i odihn, pentru aceea vou
nc v poruncim tare i vrtos, prin rndul acestora, ca, de cumva ai fcut
vro strmbtate i pagub oamenilor sau supuilor lui, s o ndreptai i cu el
s v mpcai, i de aici nainte, cu el i cu oamenii ce se in de dnsul s trii
bine i pacinici, altmintrelea s tii c de vei mai ndrzni a face ceva lucru
nou mpotriva lui, nu vom ajuta mai mult, nici vom mulcomi mai mult lucrul
i apra pe voi.
Tot n acest an 1458, veni la curtea lui Vlad-vod epe, moldoveanul
tefan, fiul lui Bogdan-vod. Acesta cznd cu rugciune, domnul rii
Romneti i dete ajutor o seam de oaste. Cu acest ajutor, cu vitejia lui i cu
prtinitorii neamului su, tefan izbuti a se urca n scaunul ttne-su, rmas
lor de motenire din strbuni.
CAPITOLUL III
Vestea despre cumplitele fapte ale lui Vlad-vod se duse ca vntul.
Vecinii cei semei cutau a-i lua seama cu cine au a face. Vzur ei c acesta
nu este omul pe care s l poarte unii i alii de nas. El avea o voin, i inta
unde voia s ajung era a scpa ara de lichelele dinnuntru i a o mntui de
liftele de din afar. Pentru care i ncepur a-l cam ti de fric i unii i alii.
i dreptul lui Dumnezeu, dei se art nesios de sngele vrjmailor si i ai
rii i nemblnzit pentru cei ce cdeau n greeli, dar cei asuprii gsir intr-
nsul un reazim. Poporul i oastea l iubia, iar groaza naintea lui mergea.
Vezi c el nu era mndru; el nu tia ce va s zic trufia; judecata lui era dreapt
i osnd aspr i fr iertare.
Cumpnind puterile vecinilor, el crezu mai nimerit pentru docamdat,
s se aib bine cu toii i s vezi dumniata c el nu zise nici pis celor ce l-a
lsat n pace, dar s-a aruncat ca un leu turbat asupra tutulor celor ce l-a
clcat pe coad.
 Poveti despre Vlad-Vod epe

CAPITOLUL I
Vlad vod epe avea, o iitoare. Casa ei era ntr-o mahala nfundat
i singuratec din Tirgovite. Nici apele nu simea pe vod cnd mergea la
dnsa. Czuse pcatele pe aceast femeie s plac lui vod epe. Acesta avea
pentru ea dragostea trebuinei i nimic mai mult.
Biata femeie se silea n tot chipul s fac lui vod pe voie. El priimia
toate semnele de iubire ce-i arta, i oarecare veselie se arta pe faa lui cnd
era lng dnsa.
ntr-una din zile pe cnd l vzu mai posomort, vru s-l fac a i se
nsenina faa oarecum i se ncumese a-i spune o minciun:
Mria-ta, ai s te nveseleti cnd i-oi spune o veste nou!
i ce veste ai s-mi spui?
A intrat oricelul n putineiul cu lapte
Ce va s zic asta? ntreb vod rnjind.
Va s zic, mria-ta, c m simt ngreunat..
Astfel de vorbe s nu-mi mai trncneti!
Muierea tia cum se pedepsesc minciunile la vod epe i voia s se
arate acum c drept spusese:
Aa este, mria-ta, cum zisei.
Aceasta n-are s fie, rspunse vod, ncruntnd sprncenele.
i dac ar fi, ndjduiesc c mria-sa se va bucura, cutez a mai zice
femeia.
i-am spus c aceasta n-are s fie! i zise vod rstit, btnd din picior. i
voi arta c nu va fi!
i scond paloul, i spintec burta de sus pn jos ca s vaz dac a
spus drept ori a minit. Pe cnd trgea de moarte, vod i zise:
Vezi c n-are s fie!
El iei, iar dnsa rmase dndu-i sufletul n chinuri de durere, pentru c
a fost spus o minciun voind s-i nveseleasc iubitul
CAPITOLUL II
A fost odat nite vremuri n care domnea n ara Romneasc un vod
pre nume Vlad, poreclit epe.
Acest domn era aspru foarte, dar drept. Pe hoi, pe mincinoi i pe
lenei nu-i putea suferi. El fcu tot ce putu spre a conceni st soi de oameni
din ar. i de-ar fi domnit mai lung, spun c era s ajung ca s curee
pmntul de nite asemenea iasme i poate s i fac s nu se mai nasc altele
asemenea lorui. Dar a! Unde este norocul la?
Pe vremea aceea un negutor din cetatea Florena n Italia mergea la
ara lui, cu multe scumpeturi nestimate i cu o mare sum de bnet. El trebuia
s treac prin Trgovite, pentru c acolo era scaunul domniei pe vremea
aceea. i fiindc auzise pe turci spuind ce piser din mna lui Vlad-vod
epe, el credea c romnii sunt nite cpcuni, sau cel mai puin nite tlhari
de codru.
Cum ajunse n Trgovite se duse drept la vod, cu un dar bogat, i-i
zise:
Mria-ta, ursita m-a dus s trec prin ara pe care o stpneti mria-ta, cu
tot avutul meu, agonisit printr-o munc jidoveasc de mai muli ani n prile
rsritului. ara aceasta este cretineasc. i ca s nu se zic n Apus, unde
m duc, c un cretin a fost jefuit de cretini, dup ce a fost scpat cu faa
curat de iataganul pgnilor, cu genuchi plecate rog pe mria-ta s te nduri
a-mi da civa slujitori ca s-mi fie de paz pn voi pleca.
Vod, iute ca focul cum era el, ncrunt sprncenele cnd auzi cererea ce
i se face i zise:
ine-i darul, cretine. Eu i poruncesc s-i duci tot avutul pe oricare din
maidanuri, pe oricare din ulie, la verice (sic!) rspntie ce i se vor prea mai
singuratice i mai dosnice, i acolo s-l lai pn dimineaa fr paznici, fr
privighetori. i de i se va ntmpl vro pagub, eu sunt rspunztor.
Nu era de glumit. Porunca lui vod trebuia s se ndeplineasc, c era
foc i prjol.
Florentinul, cu inima ngheat de fric, se supuse poruncii. Toat
noaptea nu dormi de grije i de ndoial. A doua zi negustorul i veni n fire
cnd i gsi avutul precum l lsase. Se uita i parc tot nu-i venea s creaz.
Merse deci la vod i-i spuse c tot avutul lui l-a gsit neclintit i, ludndu-i
ara, spuse c asemenea lucruri n-a vzut n nici o ar din cte a strbtut,
dei cltorete din tineree.
Ct face darul ce mi-ai fost adus? ntreb vod.
Negutorul se cam crmea i se cam codea a spune. Vod strui. Dup
ce afl preul, plti pn ntr-una vod, apoi i zise:
Spune pe oriunde vei merge ce-ai vzut n ara mea.

CAPITOLUL III
Era Vlad-vod epe om cu dox la cap i-i plcea rnduiala, nevoie
mare. Unde s fi vzut el vrun osta desmat, cu oalele puse pe dnsul ca cu
furca? Tiii! C era stingere! Lui i plcea s vaz pe oameni curai i dichisii,
tii spilc! Nu se stveau pe lng dnsul oameni de cei care se tot ncurc de
toate alea i-s mototoli la lucru. Mai cu seam cnd vedea cte vro desmtur
ori destrbltur, se fcea foc i par. ntr-una din zile ntlni un ran, carele
avea o cmae scurt. I se vedeau iarii lipii pe picioare i se cunotea ct de
colo tiparul coapselor i al urloaielor. Se or mria-sa cnd l vzu aa, ct
un lucru mare. i porunci numaidect s-l cheme.
nsurat eti tu, mi cretine? l ntreb vod.
nsurat, mria-ta.
Nevast-ta trebuie s fie d-alea de care tnjete pmntul sub dnsa. Cum
de s nu mi-i fac ea cmae care s-i acopere pulpele? Nu este vrednic a
tri n ara mea! S se dea pierzrii!
Mila mriei-tale, dar eu sunt mulumit de dnsa, am gsit-o acas i este
cinstit.
Vei fi mai mulumit cu alta; tu te vezi a fi om de omenie i harnic.
Doi slujbai trimii de vod aduse pe biata femeie cu nepus mas. Vod
porunci de o trase n eap. Apoi aducnd o alt femeie o dete in cstorie
brbatului rmas vduv, dup ce ii art ce pise femeia dinti, i spuse i
pentru care pricin czuse peste dnsa urgia domneasc cea nempcat.
Spun, mre, c aceast femeie lucra de n-avea vreme nici s mnce. i
punea pinea pe un umr i sarea pe altul i aa lucra. Se silea, biet, s-i fac
brbatul mai mulumit dect cu muierea dinti, ca s nu caz n urgia lui vod.
O fi izbutit?
Bine c nu domnete i in zilele noastre vrun epe, cci mult cheltuial
de epe ar avea s fac, epe de care s scape pmntul de trintorie sub care
tnjete locul unde ed ele.

CAPITOLUL IV
Erau nite timpuri n care pentru orice crim, judecat-nejudecat, se da
pierzrii omul. Bine c suntem departe de nite asemenea timpi. Bine c s-au
dus ca s nu se mai ntoarc. Bine c am ajuns s fim, povestea luia, cu
judecata, iar nu cu lopata.
Nite boieri rzvrtitori, din porunca lui Vlad-vod epe, fur pui n
eap. Dup ctva timp aducndu-i aminte vod de dnii, pofti s mearg la
faa locului ca s se ncredineze cu inii ochii lui cum au fost pedepsii. Poate
c-o fi voit s vaz dac cunoate pe muli din ei. Pe lng vod mai era i ali
boieri din cei rmai credincioi domnului lor. Unul din aceti boieri, ori c era
i el amestecat n boclucul ce fcuse cei ucii, sau c era rubedenie cu careva
din ei, i ca s nu se dea de gol c mila i-a cuprins sufletul, ori c i s-a muiat
inima, se ncumese a zice:
Mria-ta, te-ai cobort din palat. Acolo aerul este curat, aci jos este
smreduit. Mirosul cel greu s nu-i supere sntatea.
Vrei s zici c pute? ntreb vod, ntorcndu-se iute ctre dnsul i intind
cutturile asupr-i.
Aa, mria-ta, i ai face bine s te deprtezi de un loc care poate s fie
vtmtor sntii unui domn carele voiete binele supuilor si.
Pasmite vod ptrunsese n ascunsurile inimii acestui boier, sau ca s
astupe gurile celorlali, strig:
Slujitori! O eap de trei ori mai lung dect toate cele ce vedei s-mi f
urai numaidect, ca s punei ntr-nsa pe jupnul sta, ca s nu mai sim
putoarea de jos
Se rug de iertciune bietul boier, dete n genuchi; vru s-i srute
minile pe amndou prile Totul fu n deert. Dup un scurt timp se
zvrcolea ntr-o eap mai nalt dect toate i gemea i se vieta de i se sfia
rrunchii.

CAPITOLUL V
Un venetic de clugr grec, ca muli ce de curnd ncepuse a cutreiera
ara, ce-i cunase lui pe un biet preeot de mir romn, om drept i cu frica lui
Dumnezeu, c-l clevetea ct i lua gura. De cte ori se ntlneau, se luau la
cuvinte, i se ncingea ntre dnii o filonichie cam nfierbntat. Clugrul grec
prostia pe preot i cartigorisea pe romni. Preotul i rspundea:
Dac i se par romnii proti i nedegroii, de ce nu te duci n ara ta, la
caaonii ti cei supiri i pirpirii? Cine te-a adus oare sau cine te-a chemat de
ai czut ca ria pe capul nostru? Ajungnd i la urechile lui vod vestea despre
aceti doi clerici, mria-sa Vlad-vod epe pofti s-i vaz i ndat porunci
ca n cutare zi s se afla la palat.
La ziua anumit ei venir. Pe unul l-a primit ntr-o cmar, iar pe
cellalt ntr-alta. Clugrul grec se umfla n pene i se mndrea c l-a chemat
vod. Vezi c nu tia c era chemat i preotul mirean. Acesta se minuna i se
crucia cum de aflase vod de dnsul i-i pusese n gnd ca de cumva l va gsi
n niscaiva toane bune s puie o vorb i pentru poporenii si. Vod voi ns
s le ispiteasc inimile i s le cunoasc cugetele, cci mria-sa era un
mehenghiu de om ntru acestea. Intrnd n cmara unde era grecul, mria-sa
l ntreb:
Cinstite printe, cutreieri ara mea pentru trebile bisericii. Ai avut prilej s
vorbeti i cu bun i cu ru, i cu bogat i cu srac. Spune-mi rogu-te, ce zic
oamenii despre mine?
La o astfel de ntrebare, clugrul socotea c a pus mna pe chilipir. i
cu o vulpenie pe care numai un grec este n stare s o ntrebuineze, rspunse
cu un grai mieros i prefcut:
Mrite doamne, de la un capt al rii la cellalt, toat lumea binecuvnteaz
numele mriei-tale. Ea este mulumit de mria-ta. Spune c aa domn bun
n-a mai stat de cnd este ara Romneasc. La care eu adaug c un lucru i
mai trebuiete: adic s caui mai blnd i s-i reveri milostivirile tale ctre
nevrednicii robi ai mrieitale cari vin din prile locurilor snte i s le dai ajutor
ca s poat aduce mngiere la nenorocirile ce bntuie pe clugrii acelor snte
lavre din partea pgnilor. i atunci numele mriei-tale l vor ncununa ngerii
cu slav nepieritoare.
Mini! Nemernicule ca o cutr ce eti! Strig vod rstit i ncruntnd din
sprncene.
Se vede c tia el ce tia; cci i zictoarea spune c soarele de e soare
i tot nu poate s nclzeasc lumea toat. i deschiznd ua zise slujbailor
ce stau de paz:
Slujitori! Aceast fiin viclean i netrebnic cu moarte s se omoare.
Porunca lui vod se mplini numaidect. Clugrul fu tras n eap.
Intrnd i la preotul de mir, care nu tia nimic din cele ce se ntmplase,
vod l ntreb i pe dnsul:
Spune-mi, printe, ce zice lumea de mine?
Ce s zic, mrite doamne? Iac poporimea de la ar pn acum n-a crtit
de fel. De curnd ns a nceput a te blestema pe toate crrile, zicnd c nu le
mai mpuinezi podvezile ce au apucat de la domnii de dinaintea mrieitale.
Adevr ai grit, i zise vod cu grai mbunat. M voi gndi la aceasta. Tu s
fii duhovnicul curii mele de aci nainte! Mergi n pace.

CAPITOLUL VI
Povestea spune c pe vremea lui Vlad-vod epe se nmulise leneii,
nevoie mare. Ca s triasc trebuia s mnnce; cci nemilostiva burt cerea.
i ca s mnnce umblau n prosteal. Ceriau i cu ceritul triau fr s
munceasc.
Dac vrun sghimboia de om, cruia i place s sghimboieasc i s se
amestece n toate alea ca ptrunjelul, dac vrun om, cum zisei, ntreba pe cte
vrunui din aceti ceritori de ce nu lucreaz i ei ceva, unii rspundeau:
Dar nu umblu toat ziua? ns dac nu gsesc de lucru, ce sunt eu de
vin?
Unora ca acestora sghimboiaul le da n nas cu zictoarea: M duc s
m bag la stpn, dar-ar Dumnezeu s nu gsesc. Alii iari gseau nod n
papur c: cojocarul i scoate ochii toat ziua i noaptea, i cnd colo nu se
alege cu nimic; croitorul muncete toat viaa i agoniseala lui este ct o umbr
de ac; pantofarul se cocoeaz i se gheboete pn mbtrnete i cnd
moare tot cu talerul l ngroap i astfel potriveau ei cte vrun cusur pentru
toate meseriile.
Ajungnd la urechile lui vod, i vznd i nsui cu ochii mulimea de
calici, mai toi oameni buni de munc, se lu de gnduri: Numai prin sudoarea
feei sale spune la carte, c-i va agonisi omul cele spre hrana sa, i zise
Vlad-vod. Aceti oameni triesc din sudoarea altora. Prin urmare sunt
nefolositori omenirii. Aceasta e un fel de tlhrie. Tlharul de codru, ce e drept,
i cere punga. De eti mai iute de mn i mai voinic, scapi de el. Acetia ns
i ia avutul cu ncetinelul i cu milogire, dar i ia mereu. Aadar sunt mai ri
dect furii. S se strpeasc ast soi de oameni din ara mea!
i dup ce se mai rsgndi, porunci s se dea sfar n ar ca la o zi
anumit s se adune toi ceritorii laolalt, c are s le mpart vod cte un
rnd de haine i s le dea o mas nfricoat.
La ziua otrt gemea Trgovitea de mulimea calicilor ce venise.
Slujitorii domneti le mpri cte un rnd de haine noui; apoi i duse n nite
case mari unde erau pregtite mesele. Se minunar ceritorii de drnicia lui
vod i vorbiau ntre sine:
Adevrat mil domneasc!
Tot din spinarea poporenilor este i ast poman! Nu care cumva c d
vod ceva din punga lui?
S-a schimbat, vod, m, nu mai este cum l tii voi!
Lupul prul i schimb, dar nravul ba.
Se puser la mas. Aci, ce s vezi dumneata? Bucate ca la masa
domneasc. Vinuri tot d-alea bunele, ce te culc la pmnt.
Traser calicii un pui de chef de se duse pomina. Mncar i bur cu
lcomie. Cei mai muli se mbtar de dedeau pe brnci. Tocmai cnd li se
amestec limbile, cum se zice, i nu se nelegeau ntre dnii, odat se
pomenir cu foc de patru pri. Vod poruncise slujitorilor s puie foc casei.
Dar nval la pori ca s ias, ns porile erau zvorite. Focul nainta,
vulvoarea se ridica n sus ca nite zmei nflcrai. ipete, chiote, vaiete ieiau
din gurile tuturor ceritorilor nchii acolo. Dar unde vrea s tie vpaia ceva
de plngerile oamenilor? Se aruncau unii asupra altora. Se mbriau. Cereau
ajutor. Dar nu era urcche omeneasc care s-i asculte. ncepur a se zvrcoli
n chinurile vulvotaiei ce-i nvpia. Fumul nbui pe unii. Jratecul fcu
scrum pe alii, flcrile pirjoli pe cei mai muli. Cnd se potoli focul nu mai era
suflet de om viu.
i credei c s-a strpit neamul calicesc? Fugii de-acolo; nu mai credei
toate fleacurile! Cutai n giuru-v i v ncredinai. Astzi chiar nu este
vremea mai breaz dect atunci. Ceritorii se vor sfri odat cu lumea.

CAPITOLUL VII
n vremea de demult, pe cnd domnia n ar vod Vlad epe, un
negutor ce se afla in cltorie pre la noi, puse de se strig pe rspntii c a
fost pierdut o pung cu o mie de lei. El fgduia o sut de lei celui ce o va
gsi i i-o va aduce. Nu trecu mult i un cretin, om cu frica lui Dumnezeu,
cum se aflau romnii pe vremea lui epe-vod, se art dnsului i-i zise:
Jupne negustor, mergnd pre cale, la ntorsura rscrucilor de din dosul
pescriilor, am gsit punga aceasta.
Eu dau cu socoteala c a dumitale trebuie s fie, deoarece am auzit
strigndu-se c ai fi pierdut o pung cu bani.
Adevrat, a mea este, i-i mulumesc c mi-ai adus-o. Apucndu-se
negustorul s numere banii, se frmnta cu mintea cum ar face s nu dea suta
de lei cea fgduit. Dup ce numr banii, la care se uita omul cu mirare,
vznd ce face, i puse la loc n pung, i zice celui ce i o adusese:
Am numrat, dragul meu, banii i am vzut c d-ta i-ai oprit fgduiala.
n loc de o mie de lei, am gsit nou sute. i bine ai fcut, cci era dreptul
dumitale. Ii mulumesc nc o dat c m-ai cortorosit de ananghia n care era
s caz, i Dumnezeu s te ie.
Jupne negustor, rspunse cretinul, ru i fr cale zici d-ta c-i lipsete
din pung o sut de lei. Eu nici n-am dezlegat-o mcar s m uit ntr-nsa i
nici c tiu ci bani sunt ntr-nsa. Cum am gsit-o, aa i-am adus-o.
i spusei, mai zise negutorul, cu grai scurt i cam n dodele, c am pierdut
punga cu o mie de lei; tu mi-ai adus-o numai cu nou sute. Asta e! Dac voi
mai mult, nu pot da. i apoi cnd e la cea de pe urm, d jalb i m trage la
carvasara.
 Omul se roi pn n albul ochilor de ruine, cnd vzu c l i bnuiete,
l i marafoiete. Nu mai zise nici pis, ci iei lundu-i rmas bun i se duse
drept la vod de se tngui:
Mria-ta, zise el, nu mi-e de suta de lei cea fgduit, ci mi-e mai mult c
m bnuiete a nu fi om de omenie, cnd eu tiu c am fost curat ca argintul
lmurit i nici prin gnd nu mi-a trecut mcar s m ating de al altuia.
Vod pricepu tertipurile negutorului, cci era un mehenghiu de om i
porunci s i-l aduc. Fiind de fa i jeluitorul i prtul, vod iei la judecat.
El ascult i pe unul i pe altul. i punnd vorbele ambilor n cumpna dreptii,
vzu n care parte bate. Apoi, uitndu-se int n ochii negutorului zise:
Jupne negustor, la curtea mea nu se tie ce este minciuna. Ea este
prigonit crncen. Tu ai pierdut o pung cu o mie de lei i ai gsit cu cale s
pui s se strige pe la rspntii. Punga ce i-a adus cretinul sta era cu nou
sute de lei. Lucrul era nvederat c aceasta nu era punga ce tu ai pierdut. Cu
ce drept ai priimit-o? S dai dar punga napoi omului ce a gsit-o, i s atepi
pn i se va gsi punga ce tu ai pierdut. Iar tu, cretine, adaose vod,
ntorcndu-se ctre tnguitor, s pstrezi punga pn ce se va arta cel ce a
pierdut-o.
Aa se i fcu cci nu era chip s se fac ntr-altfel. Vlad-vod epe
judecase. Negutorul o pi i se ci toat viaa lui de fapta cea neomenoas
ce svri. Ce s zici? Nu e dup cum vrea omul, ci dup cum vrea Domnul.
Voind a pcli pe cel ce i gsise punga, se pcli nsui pe sine.
 Istoria lui tefan Vod cel Mare i cel Bun

CAPITOLUL I
Spune la crile cele btrne c pe la nceputul veacului al XV-lea domnea
n ara Moldovei neleptul i bunul Alexandru-vod, care cu dreptul s-ar cuveni
s se numeasc: tatl i ntemeietorul rei Moldovei.
Mai ntreg dect cei de mai naintea lui domni, el alctuise multe
aezminte folositoare rei, adic: coli pentru nvat carte i tiini nalte;
cea dinti mitropolie n oraul Suceava; episcopiile de la Roman i de la
Rdui; monstirile de la Bistria i Moldavia, i le nzestr cu de toate
trebuincioasele pentru lauda Domnului celui ntreit sfnt. El mai tocmi i
boieriile mari n sfat, i fcu legtur tare cu Vladislav, craiul leilor, ca la orice
primejdie s sar unul pentru altul i s se ajutoreze. Vestea despre
nelepciunea acestui domn se spune c ajunsese pn la Roma; iar Papa
numea pmntul Moldovei crie. Pn i mpratul din arigrad l luda, cci
numea pe domnul nostru Basileus, adic mprat, pentru care i trimise n dar
o coroan mprteasc. Murind Alexandru-vod cel Bun i Btrn, dup o
lung domnie, lsase ara plin ca un stup cu de toate buntile. Dar vrajma
ce intr de timpuriu foarte ntre fiii si, cum pururea se ntmpl ntre doi sau
mai muli chivernisitori ai unei ri, aduse oti de limbi strine nMoldova, pe
care o prdar i o arser pe de toate laturile.
Inponcirile dintre Roman-vod, Petru-vod, Alexandru i Bogdan-
vod, aduse mprecheri ntre noroade i aceste mprecheri grmdise
asupra bietei ri nevoi i mai mari.
Acest Bogdan-vod, fiu din flori al lui Alexandru cel Bun, le-o fcu ct de
bun leilor, care necontenit unelteau i turburau lucrurile n Moldova, pentru
a in parte-i interes (sic!) i hrneau ndejdile poftitorilor de domnie.
i iat cum:
Cazimir, craiul leilor, trimind n Moldova o mare otire i frumoas ca
s rstoarne din domnie pe Bogdan i s puie pe Alexandru, fiu lui Ilie, Bogdan
se prefcu c se nvoiete s se plece craiului i s-i dea cte 7000 de galbeni
pe an; dar cnd apuc bine pe lei ntr-o pdure, i birui, aa c puini au
putut s se mai ntoarc teferi n ara lor.
 Bogdan-vod avea un fiu pronumit tefan, viteaz cum nu se mai vzuse
nc.
Spun, chiar, c se cunotea ntr-insul, din vrsta cea mai fraged, o
agerime de minte de nu putea nici un copil s-l ajung, i-i plceau armele cu
deosebire. Nici unul din semenii si nu era destoinic s-i stea nainte nici la
trnt, nici la voroav. La vntoare mi-i ucidea ursul n lupt dreapt, narmat
numai cu un cuit. Pentru aceasta soii lui l porecleau zicndu-i Burduja.
El motenise de la tat-su cutezarea, iueala i meteugul minii, iar
de la bunul su, Alexandru cel Bun, dreptatea, nelepciunea i inimoia. Dup
moartea lui Bogdan n btlia de la satul Ruenii, unde Petru Aron i tie capul
i-i lu tronul, tefan nzui la curtea Vladuluivod epe din ara
Romneasc, carele cu braele deschise i iubire l primi. Cu ajutorul acestuia,
tefan intr n Moldova i apuc calea Sucevei, la anul 1458; nfrnse n dou
rnduri pe Petru Aron i-l fugri n ara leeasc. Dup aceasta chem pe
mitropolitul Teoctist cu toate cpeteniile clerului i clugrii, pe toi boierii,
boierinaii, curtenii, pe rzei i popor, n cmpul numit Direptatea i le spuse
c nu din nebunia de a domni a gonit pe hrpitorul scaunului printesc, ci din
dorina de a face Moldova mare i ludat. i, ntrebnd pe toat adunarea cu
graiul blndeei, zise:
Oameni buni, voit-ai voi s v fiu eu domn?
Toi cei de fa ntr-o glsuire strigar:
ntru muli ani de la Dumnezeu s domneti!
Pru mult bine lui tefan cnd se ncredin c poporul l voiete, i dup
ce fu ales la domnie i i se dete schiptrul (toiagul) i steagul rii Moldovei,
care steag avea pe de-o parte capul de zimbru, iar pe de cealalt Sfntul
George clare, lovind cu sulia un balaur, el intr cu fal n Suceava la scaunul
domnesc. tiind c nceputul nelepciunii este temerea de Dumnezeu, cea
dinti treab a sa fu de a merge la biseric spre a aduce cntri de laud celui
Preaputernic.
Astfel a treia zi dup intrarea sa n Suceava, tefan purcese la biseric
cu toat fala domneasc. La poarta bisericei desclic. Mitropolitul Teoctist,
cu episcopii, cu arhiereii, cu o mulime de preoi i diaconi, l ntmpinar cu
sfnta Evangelie i cu cdelnii din care ieea tmia cea binemirositoare, iar
cetenii cntau laude n cinstea sfintei Treimi, toi cu fclii aprinse.
Cnd tefan urc cea dinti treapt, mitropolitul se cobor ctre dnsul,
lu sfnta Evanghelie din mna preotului ce o ducea i o dete domnului ca s o
srute. Atunci cel dinti psalt ncepu s cnte: Vrednic este! Cnd ajunse
dinaintea altarului, domnul i lu stema din cap i se nchin la sfintele icoane
ale Domnului nostru Isus Christos i la a Preacuratei sale mame pe care le
srut.
Atunci episcopul de la Roman l lu de subioara dreapt, iar episcopul
de la Rdui de cea stng i l duser n sfntul altar prin uile mprteti.
Dup aceea ocolir sfntul Pristol de trsi ori, iar psalii cntau rugciunile
obinuite la asemenea slujbe, sfrind cu Isaiia dnuiete. Apoi domnul i
amndoi episcopii ngenunchiar dinaintea sfntului jertfelnic. Mitropolitul,
puind omoforul pe capul lui tefan, ceti molitva rnduit la ungerea domnilor,
dup care primi ungerea cu sfntul mir. La ieirea din altar, domnul fu dus pn
la jeul domnesc, iari de subiori, de cei doi episcopi.
i primind binecuvntarea mitropolitului, domnul veni n mijlocul
bisericei, se nchin, apoi puindu-i stema strmoeasc pe cap iei din
biseric i se ntoarse la locuina domneasc cu acelai alai ca la venire.
Trei zile inur veseliile, n care zile i alese sfetnicii.
n ziua a treia i se nfiar toi boierii. Domnul sta pe scaunul domnesc
i fiecare ceat de boieri trecea pe dinaintea lui i i se nchina ca la un domn.
nti trecur: logoftul cel mare, vornicul cel mare de ara-de-jos, cel
de ara-de-sus; prclabul de Hotin; cel de Neam-, cel de Cetatea nou,
hatmanul i prclab de Suceava; postelnicul cel mare, sptarul, paharnicul,
visternicul, stolnicul i comiii.
Dup acetia trecur: vornicul doamnei, cuparul, vtaful de phrnicei,
cel de stolnicei, cei doi vtafi de aprozi, cel de trg i cel de curte. Apoi
credinciosul, cmraul, vtaful de copii din cas, pivnicerul, toi n capul
oamenilor ce crmuiau ei.
Mai trecur: velii cpitanii de Suceava, de Iai, de Cotnar, de Soroca,
de Tecuci, de Dorohoi, de Covurlui, polcovnicul de curte, stolnicul de cazaci,
cpitanul Htmniei, Agiei, cpitanul doamnei, ce avea steag de clrai, i
alii cu oamenii lor.
Aa se nscun tefan-vod.
Pe vremea aceea, domnea n ara Romneasc Vlad-vod epe; n ara
leeasc Cazimir IV; n ara turcului, Mahomet II; n ara ungurului Matei
Corvin, i n Crm, Maengli-Gerai han.

CAPITOLUL II
tefan domnul adun la sfat pe mai-marii i btrnii poporului, mpreun
cu mitropolitul i zise:
Boieri dumneavoastr, nu este greu a dobndi cineva ceva i a-i mplini
pofta inimei; greul este cum s pstreze acel lucru, fr nici o clinteal. De
aceea i eu v-am chemat s m ajutai cu sfaturile d-voastr ca s facem
moia rmas de la strmoii notri a fi mare i ludat, cci zis este: sfaturile
btrnilor ndrepteaz calea tinerilor spre bine.
Unul din boierii de fa, zise:
Mrite doamne, tinerii cei harnici petrec btrnee odihnite i ludate.
Altul zise:
ntrebarea i sfatul btrnilor limpezete calea tinerilor i fac pe mprai s
domneasc fr mult greutate.
Sptarul cel mare adug:
Luminate doamne, rzboaiele cele cu bun tocmeal fac pe mpraii cei
tineri s ajung mari, i la btrnee se bucur de rodul ostenelelor lor.
Un cpitan de paniri spuse:
Cinstit fie luminata fa a mriei-tale! Dac domnul meu ar voi s ie sam
de nevrednicul meu sfat, a cuteza s-l ndemn a nu atepta pe vrjma s
cad peste noi; ci mai bine s ne facem ochii patru, s tragem cu urechea in
toate prile, s fim pururea gata de rzboi, ca s putem tia dumanului apa
de la moar.
Altul mai zise:
Vrjmaul nu trebuie lsat pn nu-l vom rpune, cci pe cine nu-l lai s
moar, nu te las s trieti.
 tefan ascult i bg n cap toate sfaturile; iar el cumpnindu-le, pe
unele le primi de bune, iar pe altele le mai prefcu.
i punndu-se la lucru, cea dinti grij fu a alctui oastea: puse, deci, de
se scrise oamenii, i mpri n cete, le dete steaguri i le puse cpitani,
voievozi, utai i cetai pe brbaii cei mai cercai n rzboaie.
Fiecare cpitnie era cu ceata Jui. Astfel n timp de pace otirea sta din:
darabanii cu cpitnia lor, cpitanul de darabani. Ei aveau plete i purtau
snee lungi. Simenii, a cror cpitnie era aga, se aflau narmai cu arcuri i
cu mciuci n felii; iar armeii, cei cu brbi stufoase, erau povuii de vel-
arma, n sama crora erau i tunurile. Numrul acestora se urca la douzeci
de mii de pedestrai. Clrimea se alctuia din paniri i lefegii, mbrcai n
zale de oel, numrul lor fiind ea de zece mii.
Pe lng acetia, copii[i] de cas i aprozii alctuiau ceata domneasc.
Ei erau toi feciori de boiernai, purtau cciuli urcneti cu pene i dulmi de
catifea, cu nasturi de argint. Aceast ceat era de-a pururea mprejurul
domnului lor, i l strjuiau cu neadormire n vreme de rzboi. Ei pzeau
steagul cel mare al rii.
Cnd ns dumanul se scula cu vrajm asupra rei, atunci prclabul
de Hotin alerga cu plcul lupcanilor; sardarul [] cu cetele lpunene; toi
ispravnicii cu slujitorii lor; cpitanii plaiurilor, cu plieii; toi boiernaii cu
oamenii lor de oaste, cu vecinii i slujbaii lor, care erau narmai cu sulii
lungi, cu sbii drepte ori ncovoiate, arcuri, snee, hangeruri calmuceti, toate
luate de la vrjmai n rzboaie, sau cu securi, topoare, coase, baltage.
Cci tefan domnul, nu numai pe ostai i pe boieri, ci i pe proti nc
i deprinsese la arme, nvnd pe fiecare cum s-i apere moia. Dac afla c
vreun prost nu are sgei, arc i sabie, sau c merge cu minile goale n tabr,
aceluia, fr mil, i reteza capul.
Zzaniile ce Petru Aron umbla s vre pintre cpeteniile oastei i pintre
boieri, fcu pe tefan s cear de la craiul leilor, de unde fugise, ca s i-l dea
n mn. Cazimir craiul nu se nvoi la una ca aceasta.
Atunci tefan npdi n ara leeasc i mult stricciune fcu leilor.
Iar Cazimir craiul, dac vzu asupra lui urgia domnului moldovenesc, umbla
acum s potoleasc pe tefan; i astfel la 1459 fcu pace i legtur ca leii
i moldovenii s triasc ca nite vecini buni, n freasc nelegere i s sar
unul pentru altul asupra protivnicilor lor; iar Petru fugitul s nu se poat
apropia mai mult de Moldova, dect pn la Smotri.
Pe vremea aceea turcii se scular cu rzboi asupra lui Vlad-vod. tefan
gsi i el acum vreme cu prilej s rscumpere cetile Chilia i Ackerman ce
czuser la pgni, i la 1465, cu mila Domnului i cu mare vrsare de snge
le i dobndi, i le ntri cu bucate i cu slujitori.
Apoi dete o rait prin Ardeal. i cznd asupra scuilor, le prd ara.
Aceasta spre pedeaps pentru ajutorul ce dase ungurenii lui Petre Aron, cnd
fu cu nvala lui n Moldova. Se mulmi cu att deocamdat i se ntoarse n
ara lui ncrcat de przile apucate de la ei. Cu aceasta a vrut s arate lui
Mateia c nu trebuie s se joace cu moldovenii, cci ei nu vor tbr niciodat
peste alii; dar nici vor lsa pe alii s tbrasc asupra lor. i s-i fie
nvtur de minte de a mai da ajutor armat protivnicilor Moldovei.
Cu aceste fapte strlucite astup i gurile unor boieri ce ncepuser s
crteasc mpotriva lui. Cugetul lui tefan era acum s-i fac prieteni pe toi
domnii i craii cretini din preajma Moldovei. Pentru aceasta trimise soli la
cneazul Simion de la Kiev i ceru n cstorie pe sora sa, pe nume Evdochia
Olelkowicz la anul 1463. Cneazul se bucur din suflet pentru cinstea ce-i fcu
tefan de a-l avea de cumnat. i mare veselie fu n Moldova i n Chiev cnd
se cununar. Spun s fi fost aceast doamn o femeie bun, cu frica lui
Dumnezeu, neleapt, cumptat i cinstit. Dar din nenorocire ea tri numai
trei ani n Suceava, cci muri lsnd lui tefan din ast cstorie un fiu,
Alexandru, i o fat, Elena. tefan, dup trecerea de ali trei ani, lu de soie
pe o greac din familia mprteasc a Comnenilor ce triau fugii n Crm, pe
Maria de la Mangop.
La anul 1466, puse tefan-vod s se cldeasc monstirea Putna cu
hramul Nsctoarei de Dumnezeu. El voi singur s-i aleag locul pentru altar.
De aceea adunnd pe toi boierii i poporul, ntreb cu glas mare: cine din ei
trag cu arcurile mai departe?
 Atunci:
Trei ostai cu arce-n mn pe movil-acum se urc;
Doi ca zimbrul, ageri, mndri, nali ca bradul de la munte,
Pe-al lor umr poart glug, la bru palo, i pe frunte,
Cu-a lor lungi i negre plete se scoboar-o neagr urc.
Ei, ades cu-a lor sgeat rpezit sus, n nor,
Printr-a fulgerilor focuri, au oprit vulturu-n zbor.
Copii, tragei! eu vreau astzi s m-ntrec n arc cu voi ,
Astfel zice domnul tefan! iar voinicii amndoi
Se plec; arcele-i ncoard, trag; sgeile lor zboar,
Spintec repede vntul ce d foc i vjiete;
Se tot duc, se duc ca gndul, i de-abia ochiul zrete
Pe cmp, departe, departe, locul unde se coboar.
Ura! n ceruri se ridic! url dealul, clocotete,
S trii, copii ! le zice tefan ce-acum se gtete.
Sbrnia coarda din arcu-i, fulger sgeata-n vnt,
Piere, trece mai departe, i-ntr-un paltin vechi s-a frint.
Acolo fi-vo altarul! zice falnicul monarc
Ce se-nchin i se pleac pe rzboinicul su arc.
S triasc domnul tefan ! mii de glasuri i ureaz
i poporul jos pe vale, umilii ngenunchiaz. (v. Alecsandri)

Mateia Corvin, neluind nici o nvtur din faptele cele mree ale lui
tefan, ci lsndu-se a fi biruit de deart mndrie, ridic o aduntur de peste
patruzeci de mii de oameni, se puse in capul lor, i porni mpotriva Moldovei.
Trecnd munii prin pasul Oituzului i al Dimeului, ajunse la Roman. Aici,
fcnd popas, trimise soli la tefan s-i dea, de tire c ori s-i nchine ara
lui, sau s ias la lupt.
Pn una, alta ungurul jefui i prjoli Trotuul, Bacul i Romanul, pornind
ctre Suceava ca s apuce scaunul.
Solii se nfiar lui tefan, care era nconjurat de cpitanii si cei mari,
i ziser:
 Preastrlucitul Mateia Corvin, craiul Ungariei i al Boemiei, suveranul
nostru i al vostru, ne trimite s-i spunem c el este n ara cea supus criei
sale, i tu, ori din netiin, sau c te prefaci a nu ti nimic, nu iei naintea lui
cu daruri ca la un stpn. Deci, mrirea sa craiul a hotrt ca, de nu vei merge
ndat s te nchini lui, o s te pedepseasc dup cum i s-a cdea.
Toi otenii de fa se ncruntar cnd auzir aceste vorbe defimtoare
pentru domnul i ara lor.
tefan rspunse solilor:
Mergei la stpnul vostru i-i spunei c aceast ar n-a cunoscut niciodat
vreun stpn strin. i s tie el c pn mai st un moldovean pe picioare i
cu sabia n mn, ea nu se va nchina nimrui. Astfel au fost obiceiurile
prinilor notri. n curnd avem s ne ntlnim piept la piept.
Solii se mai ncumetar a rspunde:
Doamne! dar Matei Corvin este in ar, i mai mult de jumtate este n
puterea lui.
ns tefan le zise, rnjind pe sub musta:
Pmntul Moldovei este o plmdeal de sngele veneticilor ce au cercat s
o robeasc.
Solii plecar.
Iar tefan purcese din Suceava cu toate otile sale i se aez ntre
rurile Moldova i Someul, de unde priveghea toate micrile ungurului.
Ungurii, tot oameni cercai n rzboaie, lsar calea despre Suceava i venir
la Baia.
Ei, vznd oastea moldovenilor puin la numr, pe romn blnd i
smerit, cum l-a lsat Dumnezeu pe el, nu se mai putur nfrna, ci se deter
la nelegiuiri, de care mintea omeneasc se nfioar.
Ei nu tiau c tefan era la osteneal fr preget, la odihn fr
desfrnare, la primejdii fr fric, carele a cinstit pe a sa seminie cu
nelepciunea i vitejiile sale, i nu s-a flit niciodat cu faptele strmoilor si,
nici a luat vreodat numele lor n deert. Cci iat-l c prinznd limb despre
starea lagrului lui Mateia, numai ct veni n grab cu pedestrimea dinaintea
cetii Baia, noaptea, i aflnd c ungurii sunt dai cu toii beiei i desfrnrilor,
nu pierdu nici o clip, ci czu asupra lor ca o mnie dumnezeiasc i ca un duh
de vifor i puse de aprinse cetatea de trei pri.
Cu ct noaptea era de ntunecoas bezn, de-i dau ungurii cu minile n
ochi fr s vad ceva, fr s se poat apuca de arme, cu atta lumina focului
neateptat i orbi i-i zpci, nct ei rmaser ca nite buimcii cci nici tiau
ncotro s fug; pe cnd oastea lui tefan plin de brbia domnului lor i tiau
ca pe nite ciuperci. Cea mai mare parte din unguri prinser a fugi; dar unde
s gseasc scpare de sabia lui tefan i a moldovenilor lui? Unde s se
adposteasc? C nici n bort de arpe n-aveau loc de mnia i agerimea
romnilor, c ranii i vnau prin zvoaie i prin muni, i-i tiau cu coasa, i
cu futuri, i cu topoare. i tiar moldovenii fr mil pn la ziu. Flcrile
ce se ntinseser peste toat cetatea ca un potop pe de-o parte, braele cele
vnjoace ale oastei lui tefan pe de alta, i pe lng acestea, cetenii cu
femeile i cu copiii, zvntar pe trufaii de unguri, nct ntr-o singur noapte
pierdur la zece mii de oameni. nsui Mateia craiul scp de moarte ca prin
urechile acului, cu o lovitur de sgeat n spate. Astfel poticlete Dumnezeu
pe cei mndri i nesioi la inim. Berendei ce se afla n tabra lui Mateia,
ndjduind s-i pice domnia Moldovei, czu mort; iar Petru Aron scp teafr
i fugi n ara leeasc. Aceasta s-a ntmplat la anul 1467. Cei ce scpar cu
fuga nu se oprir dect dup ce trecur munii. Mateia fu bun-bucuros c a
scpat cu via. Adic fuga e ruinoas, dar la urm e sntoas. Plin de ruine
el poposi la Braov; apoi de acolo merse la Cluj i n ziua de Sfntul tefan
puse de omor pe un cpitan romn, anume pe Mihu, pe care l prinsese i
ungurenii n acest rzboi, drept rzbunare.
Asupra acestei biruine, tefan aduse mulmire lui Dumnezeu, cci el
se ferea de a cdea n pcatul trufiei. Niciodat el nu se flea cu biruinele
sale, ci totdeauna, dup o izbnd, alerga cu braele ntinse la altarul lui
Dumnezeu i se nchina.
Tot apusul i rsritul se umplu de faima acestei biruine. Craiul leesc
cretea de bucurie c dumanul su Mateia fusese btut; iar sultanul
Mahomet pizmuia pe tefan i se da de ceasul morii cum de nu putu i dnsul
s biruiasc pe Mateia craiul.
 tefan nu putea s uite rul ce fcuse rii sale Mateia craiul. Pentru
aceasta el intr de-a doua oar n ara Ardealului de btu aspru pe scui.
Mateia, nghiind rusinea ce pise i vznd c n-are ncotro, czu la pace. El
mbun pe tefan druindu-i trei castele n Ardeal, ca s fiepe sama sa: Ciceiu
lng Some, Cetatea de Balt lng Trnova i Balvanul n inutul secuilor, la
anul 1468.

CAPITOLUL III
tefan-vod tia c un neam merge spre propire prin pace. i el o
dorea i o cuta. Se dusese vestea de judecile lui. La curtea domneasc nu
se tia ce este minciuna; zavistia era legat, pizma ferecat, nelciunea
izgonit, strmbtatea de istov mpilat; dreptatea pe scaune mprea, i nu
ea lui vod, ci vod ei supus i slujitor era! De apuca armele, de la ea se
sftuia; de judeca, pre dnsa asculta; de cinstea pe cineva cu ceva, ei i urma
i toate ca o slug din poronca ei le fcea.
Ttarii, seminia ce tria mai numai din jafuri i przi, nvlir n
Moldova. tefan i ntmpin cum tia el. Dup ce-i btu de nu se alese nici
pulberea de ei n dou btlii ce le dete la Lipini, aproape de rul Nistru, apoi
n a treia i zdruncin cu desvrire; ba nc i pe Carzic, fiul hanului Maniac,
l prinse i-l aduse la Suceava. Hanul spumeg de mnie i turbare, cnd auzi
de una ca aceasta.
i deci trimise lui Stefan o sut de clrei ca s-i cear copilul. Ttarul
socotea s sperie pe cel ce nu tia ce este frica i n vorbele ce trimise lui
tefan amestec fel de fel de cuvinte de ameninare. Iar tefan voi s-i mai
arate o dat cu cine are a face. Buna-cuviin nu se dezlipea de buzele lui. El
nu zise nici un cuvinel de nfruntare pentru ttarul cel ce nu tia s-i puie
straj gurei, dar porunci de aduse naintea solilor pe fiul hanului i puse de-i
zbur capul. Apoi zise de trase n eap pe toi solii, afar de unul, cruia,
tindu-i nasul i urechile, l trimise la domnul su s-i spuie cele ce vzuse.
Dup ce nmuie ndrtnicia ttarului i-i inlui ndrzneala cea
neruinat la hotare, la anul 1469, se npusti a treia oar asupra Ardealului
i dete secuilor o snopeal de le scpr mselele. i le se czu o asemenea
pedeaps, cci Mateia craiul dete oaste fugitului Petru Aron ca s vie s
scoat pe tefan din domnie. Dar nu le ajut norocul, cci oastea se risipi cum
vzu pe domnul Moldovei naintea lor, ba nc prinse viu i nevtmat i pe
fugitul Petru i puse de-l ucise.
Pe vremea aceea turcii bgaser groaza n tot Apusul. Nelegiuiii agareni
se revrsau ca un potop peste inuturile cretinilor i le nghieau pe ele. Nu
numai att. Focul, sabia i prada erau mujloacele prin care se fceau ei
cunoscui pe oriunde ajungeau. n cetile pe care ei le cuprindeau nu mai
lsa piatr peste piatr, i rdea totul din faa pmntului.
Dac cdeau peste vro seminie, ori trebuia s se turceasc acea
seminie, sau s se istoveasc. Cci nelegiuiii de pgni pe oameni i fceau
buci, buci, sau i trau n robie, pe femei le vindeau ca pe vite, pe fecioare
le necinsteau i le fceau cadnele lor, iar pe copii i luau n iatagane ori n
sulii i-i ucideau. tefan se luase de gnduri i i se zburlea perii n cap la
auzirea unor astfel de grozvii. El vedea bine c ursul joac prin vecini i c
nici el nu va fi cruat. Leii ncepuse a-i da arama pe fa. tefan ns i inea
cu sfinenie legturile ce avuse cu dnii, pe cind ei sumuase asupra lui tefan
pe ttari i pe fugitul Petru n attea rnduri.
Toate rile papistae din apus, cu papa al lor n cap, ndemnau pe lei
i pe unguri, ca pe nite papistai ce erau i ei, s se neleag ntre dnii i
n unire cu domnii cretini din Moldova i din ara Romneasc s dea aprig
rzboi nelegiuitului agarean, care venea ca lcustele de nu se mai sfrea.
Dar aceti doi domni pofteau fiecare pentru sine s aib aceste ri, ba
nc clugri de ai papei cutreierau rile i cerca s le papisteasc.
Asemenea i popii calvinilor umblau cu oele, cu momele s le calvineasc.
Pentru aceea n rile romneti, n gurile tuturor nu auzeai altceva zicndu-se
dect ara i Legea. i avnd pe domnii lor de cpetenii vrednice le i aprar.
Dei tefan nu privea cu ochi de cumtr aceste cugete ale leilor i ungurilor,
totui se plec a asculta glasul cretintii i legtur fcur ntre dnii ca s
nfrneze mndria i cutezarea turcului.
Dar cum zavistia face frate cu frate s se sfie ca nite cni, iat c
tefan-vod puse n gnd a bate pe Radu cel Frumos, domnul rii Romneti,
pe carele turcii l nscunaser i era iubit de dnii, i a-ntrupa ara lui cu
Moldova, ca unii ce i locuitorii ei romni erau.
 Deci la 1470, el nvli n Romnia, i prd marginea i arse Brila.
Radu-vod, vznd attea ruti n ara lui, adun n grab otire i se
revrs asupra Moldovei la anul 1471. Civa boieri de-ai lui tefan, care erau
n nelegere cu Radul, cutar s rstoarne pe domnul lor, care se afla atunci
cu otirea la. Vaslui. Aici se descoperi vnzarea. Boierii cei nemulmii
chibzuiser ca ndat ce va intra Radul cu oaste n Moldova, ei s ridice
rzmiri, s puie mna pe tefan i s-l dea n minile Radului. Cpeteniile
acestei vnzri nelegiuite erau: Negril paharnicul, Alexa stolnicul i Isaia
vornicul. tefan-vod puse de le tie capetele n faa oastei.
Auzind apoi de nvala Radului-vod, el i iei nainte cu oastea lui i se
ntlnir la satul Soci. Aici ar fi locul s plngem i s dm tuturor pe duhul
dihoniilor. Cnd pizma, i rutatea i vr coada printre frai, vai de casa aceea!
i mult snge fresc curse aici la Soci. Era o durere s fi vzut cum dou
cpetenii de acelai neam, mbibtnd pe fraii din tabra lor, s taie fr mil
pe cei de un snge cu dnii.
Otile din amndou prile se lovir ca nite turbai. Dar moldovenii
rzbir pe romni i-i puser pe goan. Cei mai mari cpitani ai acestora
czur n minile moldovenilor, mpreun cu toate steagurile i o mulime do
prini. tefan puse de tie pe toi prinii, afar de Stan logoftul i Mircea
comisul. Dup aceast izbnd, tefan se ntoarse la Suceava, i dete
mulmit Domnului pentru biruina ce ctigase. i trei ani inu pacea, timp
n care tefan fcu multe mbuntiri rii sale.
Dar gndul lui nu i se lua de la unirea rilor surori. i fiindc aceasta nu
se putea face dect n putere de arme, se hotr a-i vedea visul cu cehii. El
era ncredinat c amndou rile fiind sub o crmuire neleapt i sub mna
unui viteaz, va putea s ocroteasc pe cretini de asuprelele nelegiuitului
vrjma al sfintei cruci. Aflnd papa de la Roma de acest cuget al lui tefan i
trimise ajutor o sum de bani, ca s poat duce greul rzboiului. Leii i ungurii
[] pizmuiau pe tefan n ascuns de numele cel mare ce-i dobndea i puneau
piedici n loc s-l ajutoreze. Se gti deci de rzboi i porni ctr Muntenia.
Ajungnd la Milcov mpri steaguri pe la cete n ziua de 8 noiemvrie 1474 i
la 15 ale aceleiai luni ntlni oastea Radului-vod la locul ce se zice Cursul sau
Isvorul apei.
 De ast dat Radu-vod strnsese mult oaste simbria. Dar i tefan
era nconjurat de cetele cele mai ncercate la rzboi.
Se luar la lupt. Da i unii, dar i ceilali nu se lsau mai pe jos. Trei
zile inu btlia i nici unii pe alii nu se putur dovedi. Radul, vznd c nu e
loc de crmeal, c oastea i se nmoaie, dete dosul n a treia noapte, lsndu-
i locului morii i rniii.
tefan se lu dup dnsul, i ct colea l urmrea, fr a-i da pas s se
prea deprteze. Radul nu se opri dect la Bucureti. Vznd c se apropie
tefan, el o tuli la turci. tefan cuprinse citadela numit Cetatea Dmboviei
care se afla lng Bucureti, pe nlimile malului nordic al Dmboviei, i aici
afl familia i toate avuiile lui Radu. El trat pe doamna Voichia i pe fiica-
sa Maria cu toat buna-cuviina, i totdeodat dete otilor sale cele mai aspre
poronci ca nici un fir de pr s nu se clatine de pe capul locuitorilor.
Trei zile ct stete tefan aici le petrecu n veselie i n srbtori, trimind
sol la Cazimir craiul pe Turcule cu de steaguri n dar.
Aflnd ns c domnul Ardealului a intrat n Moldova cu vrajm, lu cu
sine pe doamna cu fiica sa, ncrcnd visteriile domneti, i tot ce cuprinsese
de la Radu, i se nturn la Suceava, dup ce lsase demn n ara Romneasc
pe un Laiot Basarab. Cum ajunse, frec ridichea celor 6.000 de ardeleni ce
veniser cu sare i cu piper, i-i opinti peste muni. Dup care, trecnd nsui
munii, cuprinse ara secuilor, i adun dintr-nii o sam de oaste, numindu-
se domn al lor, cu care plec s ntrnpine pe turci.
Tot atunci tefan primi carte de la mpratul (ahul) persienilor, prin
care i fcea cunoscut c nfrnsese pe turci. ahul ruga pe tefan ca s
mijloceasc la domnii i mpraii din Apus s se scoale cu toii mpotriva
turcilor i el nsui, ahul, se lega s sar i dnsul.
Radul, ntorcndu-se cu 15.000 de turci i ali atia simbriai, luase n
goan pe Laiot i-l fugri pn la Brlad, prdnd n dreapta i n stnga.
Pe de alt parte turcii, ndrjii de papara ce mncase din mina
persienilor, voiau s-i scoat focul pe romni i intrar pe de toate prile i
cuprinsese o bun parte din Moldova.
tefan i cut otirea i vzu c ea se alctuia din: 40.000 romni,
2000 lei i 5000 secui, cu care iei naintea vrjmaului din sus de Vaslui.
Iar turcii, numai cei de sub ascultarea lui Soleiman paa erau 120.000 i
naintase pn n valea Racovei aproape de Brlad.
Otile protivnicilor se alctuiau din toate limbile pgne din rsrit. Ele
se niruiser pentru btlie astfel: turcii, arnuii, cteva cete de munteni i
de ttari erau pui n aripa stng; limbile din Asia i din Africa, cu arapii i
abisinienii, erau n aripa dreapt; la mijloc erau pui otomanii, ienicerii i
spahii[i].
tefan avea in aripa dreapt pe secui i o mare parte din ranii
moldoveni, pe ling care i vro cteva steaguri de darabani, paniri i clrai;
n aripa sting puse pe toporanii armai cu securi, pe codreni, poreclii pieptul
rii, pentru c aveau datoria s apere Moldova de ttari i pe vntorii cei mai
vestii de sgetai dibaci. Iar la mijloc erau cei dou mii de lei, curtenii,
fruntea clrailor, tunurile, tighinenii i boierii cu militarii lor. Pe lng acetia
tefan-vod puse cteva plcuri de rani s se ascunz prin pduri n preajma
locului de btlie, n cteva puncte, cu trmbie i cu buciume. Ei aveau porunc
ca s fac larm mare, cnd vor auzi semnul ce li se va da, astfel s creaz
vrjmaul c vine n ajutorul lui tefan oaste din toate prile.
Aici era inima i sufletul Moldovii! Toate bisericele erau deschise i
rugciunile nu ncetau pentru biruina cretinitii asupra protivnicului,
gonitorul crucei. Locuitorii cei neputincioi cu femeile i copii, cei ce rmaser
pe acas, erau postindu-se de mai multe zile, i cu genunchi plecate, i
trmiteau rugciunile lor la Cel-a-toate-vztor, ca o tmie bine-mirositoare.
n aceast btlie era pus toat ndejdea cretinitii din rsrit i din apus
pentru scparea ei de sub jugul necredincioilor agareni.
tefan, i dnsul, nainte de a se ncepe lupta, puse de se fcu o sfnt
liturghie naintea otilor. Arhierei, protopopi i preoi, mbrcai n sfintele
vestminte, dup liturghie, ngenunchiar mpreun cu toat oastea i cu
domnitorul i cetir o rugciune ca s dea Dumnezeu putere braelor
cretinilor spre nvingerea vrjmailor numelui lui Dumnezeu.
Apoi tefan-vod, ridicndu-se i pe cnd nc toi stau n genunchi,
arznd de dorina de a asculta graiul domnului lor, el zice cu viers tare, ca s
fie auzit de cei mai muli din ostai:
 Doamne, tiu c ale tale sunt biruinele; noi nimica suntem naintea feei
tale, i eu cel mai umilit. tiu c numai cu cuvntul poi s rstorni pmntul,
cerul i toate triile. tiu iari c voieti ca numele tu s fie mrit i ludat
de toat suflarea.
Tu dar, cela din naltul ceriurilor, vezi zdrobirea de rrunchi cu care toi
te rugm, milostivete-te asupra noastr i trmite biruina ta cea nenfrnt
i f, stpne, ca aceste brae s nfrunte cu brbie valurile necredincioase
ce st naintea noastr, i s curee sfnt locul tu de spurcatele clcri ale
barbarilor, spulberndu-i de pe faa lui. Laudele ce-i vor aduce cretinii pentru
aceast izbnd vor amui pngrita gur a celor ce te hulesc, i sfnta lege a
prinilor notri se va nla.
Apoi, ntorcndu-se ctr ostai, zise:
Ostai i dragii mei moldovenii ntreaga cretintate i ntoarce ochii ctr
noi. De la voi i ateapt mntuirea. Dumnezeul puterilor este cu noi i n
numele su ne-am ridicat ca s ne dobndim mntuirea, iar nu s asuprim.
nainte, copiii mei, i s nu ne oprim, i s nu ne odihnim, i s nu ne
hrnim cu nimic, pn nu vom rpune pe vrjma, carele vine s ne rpeasc
pmntul, femeile i copiii notri ca s-i turceasc i s-i pngreasc. S
murim mai bine cu arma n mn dect s cdem robi la aceti necurai i
vrjmai ai omenirii. nainte, zic, i tot nainte!
Graiurile lui tefan atta putere aveau, nct i cei ce nu le auziser le
simir, i toi ntr-o glsuire, ridicndu-se de la pmnt, strigar:
nainte! i tot nainte pn ce vom birui.
i la 17 ianuarie 1475 avu loc aceast lupt uria spre izbnd
cretinilor.
Otile se puser n micare i veneau unele asupra altora ca talazurile
mrii, i se ncierar.
De abia se ncepu btlia i Dumnezeu veni n ajutorul cretinilor, cci
deodat se ridic o negur ziua n amiaza mare de nu se vedea om cu om,
alturea fiind. Groaza intr n inimile spurcailor de ciutaci. Pe lng acestea
ranii de prin pduri ncepur s fac o larm de gndeai c oamenii din tot
pmntul vin din toate prile cu mare cu mic s ia la mijloc pe turci.
 Atunci tefan se repezi i el cu toat sila i czu peste necredincioi ca
un talaz de ap, care s-i cotropeasc pe toi deodat. Turcii, zpcii de
negur, zpcii de zgomotele i urletele de prin pduri, iar mai zpcii de
greutatea braelor oastei lui tefan, de bubuitul tunurilor, de pocnetul
sneelor, de uieratul sgeilor i de zngnitul sbiilor, nmrmuresc de
spaim. Voir ei s se mai opreasc oarecum, dar ca unii ce erau lipsii de
credina n adevratul Dumnezeu li se prea c a czut asupra lor cu rzboi
toi dracii din iaduri. Ei vedeau cum alturea cu dnii cdeau soii scldai n
snge, vedeau leurile celor omori, auzeau suspinele i plngerile lor, dar nu
vedeau dincotro le vine moartea. Atunci o parte din ostai se-nmoaie la inim
i prinde a da zorul. Cealalt o urmeaz. Iar tefan domnul, prinznd de veste
de una ca aceasta, se npustete i mai cu trie asupra lor, i-i tia fr
milostivire, i-i clca i-i zdrumica ca pe furnici. nfrngerea fu desvrit. Cei
ce scpau de sabia moldovenilor se necau n rul ce curgea pe la spatele ordiei
lui. Turcii acum fugeau, iar moldovenii i urmreau i-i chisgeau de nu mai
tiau pe unde se afl. Cei mai aproape de pduri umplur tufele i stau acolo
tupilai ca nite hostiomangheri. Moldovenii, dnd peste dnii, i buchisar cu
tufanal ca pe gadine.
Cei ce mai rmaser o apucar spre apa Smilii. tefan-vod nsui cu
cei dou mii de lei i cu clrei moldoveni i fugresc pn la Siret, la
Ioneti. Acolo, cei ce putur, trecur rul, pentru care i pn azi i zice locului
aceluia Vadul turcilor. Pe alte cete de turci, lundu-le n goan, i-au urmrit
pn la Dunre, omorndu-i fr cruare.
i mare pagub, i maro stricciune suferir turcii n btlia aceasta. O
sut de mii de turci au pierit n lupt. Patru pai turci, o sut de steaguri i
muli ostai au czut robi. Pe cei mai de rnd ciutaci, tefan puse de-i ucise.
Trei cruci mari de piatr ridic vod pe locul de btlie, pentru amintirea
acestei biruine.
El trimise n dar lui Cazimir craiul mai multe steaguri i robi din turcii
prini i mai nsemnai; asemenea i lui Mateia craiul i lui Papa Sixt IV. Astfel
tefan muie grbia i nfrnse trufia spurcailor agareni. Iar Mateia craiul,
fr fric de Dumnezeu i fr ruine de omenire, scrise cri la Papa i toi
mpraii i craii cretini, c el ar fi svrit aceast biruin strlucit, cci el
prin oamenii si, povuii de tefan, zicea c a rpus pe pgin. Cu chipul
acesta nela pe Papa de la care primea bani ca s ajutoreze pe tefan; nela
i pe tefan, cci i ce bruma ajutor n oameni i da era foarte slab.
Oastea lui tefan ddu peste o prad nemaipomenit. Arme ncrcate
cu aur i pietre scumpe, haine muiate numai n fir, bani, argintrii, mtsuri,
erau cu prisos n mnile fiecruia, nct oastea nu mai tia ce s fac cu ele i
le vindeau pe nimic.
tefan-vod puse de se fcu prin toate bisericile slujb, mulmind lui
Dumnezeu pentru biruina ce le-a dat. i aa se puse oastea s se odihneasc
ntru lauda Domnului.
Iar el scrise cri la toi domnii i mpraii cretini, n care cri zicea:
Cu ajutorul lui Dumnezeu i cu voina Fecioarei cea fr prihan, maic
a Domnului nostru Isus Christos, am clcat sub picioare oastea cea grozav a
nelegiuiilor pgni, alctuit din 120.000 de ciutaci. S nu socotii, frailor, c
spurcatul de turc se va opri aici. Tot rsritul fiind n puterea lui, el se va scula
cu leaota de limbi pgne din rsrit, i va veni ca gnd s-i spele ruinarea
ce a pit. Deci unii-v n cuget, pentru dragostea, pentru dragostea (sic!) i
lauda sfintei noastre religii, i-mi trmitei pe uscat i pe mare ajutoruri, ca s
pot nvinge nemernicia pgntii i s zdrobesc grumazul spurcciunilor de
agareni. Cci s avei n vedere c Moldova este poarta cretintii. i de m
vor bate pe mine, apoi nici de voi nu va fi bine. Turcul vrea, nici una nici dou,
s supuie puterii sale tot Apusul. i astfel s nu facei.
Izbnzile purtate de tefan-vod ntru nimic nu nelepi pe vrjmaii lui.
Turcii nghiir ruinea pit, i cutau vreme cu prilej ca s-i scoat din
capete. Pentru aceasta puser s se fac mari pregtiri de rzboi.
tefan sta nuntru rii i trgea cu urechea n toate prile ca s vaz
de unde are s vie furtuna. Supuii si l iubeau, nevoie mare; cci prin singura
sa viteaz ndrzneal, i inimele tuturor alina, i de ndejdea biruinei i
umplea. Cnd ieea naintea celor ce se ndjduiau numai n braele lor i pe
moldoveni mai-nainte i nghiea, el btea pre unii cu trie, oprea pe alii cu
chibzuirea sfatului, iar pe ceilali ca pe o pulbere i mprtia i rmnea
biruitor.
 Apusul se mira de vitejia lui, pentru care Papa de la Roma, ca s-l
mbrbteze i mai mult, l numea Ostaul lui Christos.
ntr-acestea tefan-vod odihnea oastea dup btlia cea mare de la
Valea-Racovei. Ea era tbrit pe din susul Siretului pe o movil mare. Cnd,
se pomeni cu veste de la starostele din Crciuna c romnii vin asupra lui cu
oaste. Aceast tire umplu de amrciune inima lui tefan-vod. El se ntrist
mai mult de nerozia Radului-vod, cum s se dea el atta turcilor, n loc s se
nfreasc cu cretinii i s fie aprtor crucii.
Trmise deci s-i adune oastea, creia i dase drumul, i porni pe
cunoscutul su endrea hatmanul, naintea protivnicului cu ca oaste putu
aduna n prip.
Aceast oaste ntlni pe romni, se ncumase n vitejia sa i primi cu
voinicie lupta. Radu-vod, cum vzu puintatea moldovenilor, czu cu tot
greul asupra lor i le sparse oastea cea mic ce o aveau, pierind n acea btaie
chiar endrea hatmanul.
Ajungnd nc tefan-vod cu ai si la Rmnic, se ncinse atunci o btlie
grozav. Sngera inima lui tefan, cnd vedea pe frai cum se junghiau unii pe
alii. Dar n-avea ce-i face capului. Dup o lupt crncen, tefanvod dovedi
pe Radul i-l rzbi. Radul prinse a fugi, iar tefan dete voie otilor sale s
prade marginile Munteniei timp de trei zile. i atta pagub fcur de s te
fereasc Dumnezeu.
Atunci boierii din ara Romneasc se puser la mijloc cu rugciuni i
se fcu pace. Se hotr ca de aici nainte hotarul ntr-amndou rile s fie
Milcovul, cci pn atunci fusese Trotuul. i astfel Moldova a dobndit cetatea
Crciuna cu inutul ei ce se chema Putna; iar tefan puse prclabi pe Vlcea
i pe Ivan.
De aici tefan-vod cu toat oastea se ntoarce pe apa Brladului n sus,
trmind craiului Cazimir n dar 36 steaguri luate n ast btlie, i cteva lui
Mateia craiul.
La Vaslui, tefan domnul puse de se nl o biseric pe numele Sf. Ioan
Prediteci ntru lauda izbnzilor pn acum ctigate, cum i case domneti tot
acolea.
 Dup acestea el se ntoarse la Iai, unde dete porunc s se cldeasc
biserica Sfntului Neculai. i, plecnd la scaunul su n Suceava, fu primit cu
mare cinste de locuitori, ostai, preoi, boieri, mitropolitul i solii ce veniser
de pe la mprii.
Spun c mitropolitul i tot clerul cel mare dete lui tefan-vod crucea i
Evangelia s o ia n mnile sale. Aa este datina s se fac unui mprat ce se
ntoarce biruitor de la rzboi mpotriva necredincioilor.
Dup care tefan porunci s se ridice biserica Sfntului Dimitrie. Apoi se
cunun cu domnia Maria, fata lui Radu-vod, iar pe muma ei Voichia o
trmise ndrt cu mare cinste la Radu-vod. n acea zi mpri daruri mari pe
la cei mai viteji ostai, rspltindu-i pentru osrdia lor i nlndu-i pe muli
din popor la rangul de boieri.
Tot atunci se nfiar i solii venii. Mateia, craiul ungurilor, voia s
dezlipeasc pe tefan de prietenia ce legase cu Cazimir, craiul leilor. El i
fgduia marea cu sarea i ajutoruri nsemnate mpotriva turcilor. Dar tefan
nu se nduplec a-i clca cuvntul.
Cazimir craiul, iari, temndu-se s nu se mprieteneasc cu Mateia, l
invit prin soli ca s fac din nou jurmnt de prietenie. Se ntrist tefan in
sufletul su cnd vzu bicisnicia acestor domnitori. El tia c turcul i spune
verde n fa c voia s-i ia ara s o robeasc. Aceti domni, ce se ziceau
cretini, umblau cu otia. n sfaturile lor domnea viclenia. Vorbele lor nu
plteau nici dou cepe degerate. Erau talere cu dou fee. Ei fgduiau
ajutoruri, i cnd colo, la nevoie, te mir cu ce ciurucuri de otire veneau s
zic c se in de cuvnt.
Veseliile inur mai multe zile la curtea lui vod i n toat ara. Iar
tefan dete drumul de la robie unui fiu de pa, i trmise soli la arigrad cu
plngere mpotriva turcilor, care tot dau nval n ar i jecmnesc. i scrise
carte n care zicea c anul trecut o sam de haidamaci turci veniser s prade
ara, fr tirea stpnului lor, padiahul, negreit. C el, tefan, le-a dat o
bruftuial de-or pomeni-o i pe cealalt lume. C n-a putut s-i istoveasc pe
toi. Se ruga deci, ca pe puinii ce au izbutit s treac Dunrea, s-i trmit
ca s-i pedepseasc precum li se cade Turb sultanul de mnie, intrnd toi
dracii ntr-nsul, cnd ceti cartea. Nu-i era lui destul durerea c pierduse att
amar de oaste? Nu-i era lui destul c nu putea mistui ruinea ce pise? Mai
trebuia s i rz de dnsul?
Sultanul arunc la nchisoare pe soli. Apoi, lundu-i sama, le dete
[drumul], sa se ntoarc pe jos acas. Atunci trmise o flot spre Crm care
cuprinse Caffa prin nelciune, i ucise pe toi negutorii cretini de acolo;
arse i toate corbiile moldoveneti de pe Marea Neagr, ce se aflau n
preajm.
Dup luarea cetii, corbiile genovezilor czur i ele n puterea
turcilor. Una din aceste corbii, ce era ncrcat cu tot felul de bogii rpite,
avea 122 de tineri cretini. Pe acetia i ducea la arigrad ca s-i turceasc.
Cnd fur n. mijlocul mrii se ridic o furtun i corabia aceasta se rtci de
celelalte. Atunci i corbierii se rscular,uciser pe toi turcii din ea i se
ndreptar spre Chilia, unde ajungnd, se nchinar lui tefan. Acesta,
temndu-se s nu fie niscai iscoade de la protivnici, puse mna pe genovezi i-
i robi. Apoi i dete n dar pe la boierii si cei mai credincioi din Suceava. Iar
cnd fu cu venireaturcilor din anul urmtor, aceti genovezi se pribegir de
nvala cea groaznic ce fcur turcii i de bejenia sucevenilor, i fugir n ara
leeasc, scpnd cu faa curat. De aici se ntoarser n ara lor.
Apoi turcii nconjurar cetatea Ackermanul care li se supuse. Totui turcii
puser de o drm pn la pmnt. tefan purcese cu puin oaste ce avea la
ndemn, cuprinse din nou cetatea i trecu prin ascuitul sbiei toat suflarea
turceasc ce gsi acolo.
Auzind i de acestea, sultanul Mohamet unde bolovni nite ochi ca de
nbdios, i rcni ca un turbat:
Toat oastea mpriei mele s se puie n micare, s mearg s
smereasc neomenirea acelor ghiauri; iar pe tefan acela, tlharul, s mi-l
aducei cu nepus n mas, viu sau mort.
tefan ncepu i el a se gti de rzboi. i deci fiind ncunotinat de
pregtirile cele uriae ale turcilor, trmise cri la Cazimir i la Mateia, craii.
Le spune ce au de gnd turcii s-i fac i le aducea aminte legtura ce aveau
ntre dnii de a se ajutora la vreme de nevoie.
Cazimir i ceru iertciune c nu poate, dar zicea c a trmis la sultanul
un sol de pace. Vorb s fie, c trgul se face. Mateia craiul zise c i el avea
s-i apere marginile rii sale de turci. Dup care tefan i ntocmi oastea sa
cum putu i atepta.
ntr-acestea turcii aezau cinci poduri peste Dunre. Totdeodat veni
veste lui tefan c 30.000 de ttari au nvlit despre Marea-Neagr,
cuprinznd ara pn la oraul tefneti i robind pn la 15.000 de suflete,
femei i copii de-ai rzeilor. tefan gsi cu cale s rpuie mai nti pe ttari.
i aa zbur naintea ttarilor. Nu departe de Nistru i ntlni i ncepu a le da
pe foi i a-i freca la trei coaste. Trei zile inu aceast btlie. Ttarii n cele din
urm o rupser de-a fuga. Aa fug nu s-a mai vzut pn atunci. Dau unii
peste alii ca orbii; se mpingeau unii pe alii, se mpingeau, se ciocneau,
lepdar armele i sgeile, elele de pe cai i vestmintele, ca s fie mai uori
de fug i veneau valvrtej oamenii i caii pn ce cdeau unul peste altul n
Nistru de se necau.
tefan le lu din mn pe cei robii i-i trmise pe la casele lor, druindu-
i cu ce apucase de la ttari. Mai mult de jumtate pierir din ttari n aceast
lupt. Apoi ca un fulger se rpezi la Dunre. n zadar ncercar boierii s
opreasc trecerea turcilor. Puse tunurile ntr-nii, lovindu-le vasele. Curgeau
sgeile i gloanele asupra lor. Dar pgnime era ct frunz i iarb. Sultanul
nsui era cu dnii. Dac vzu c nu poate s-i dovedeasc, tefan se trase
prin pduri n calea turcilor. inndu-se la pnd, oastea lui tefan ieea cnd
le venea bine i da turcilor cte o hruial bun. Astfel fcu tefan mai multe
zile, pn ce le omor ca la 30-000 de ciutaci. Vznd sultanul primejdia n care
se afla, porunci de se despri oastea n cete foarte mari, care se svrir
asupra rii, cu gnd ca s nconjoare pe tefan.
Acesta mai trmise nc o dat la Cazimir craiul un sol ca s-l roage a-l
ajutora cu 12.000 de ostai. Dar fu de surda.
tefan-vod adun la sfat pe toi boierii cei mai btrni i mai cercai n
rzboaie, i-i ntreb: bate-se-vor la cmp deschis, sau din ascunsurile
pdurilor? Acetia rspunser c deoarece turcii sunt att de muli i deoarece
nsui sultanul este cu dnii, s se bat din pduri, ca s nu rmie nvini.
Plcu lui tefan planul. i trgndu-se pn la Valea Alb, unde i aez tabra,
puse de arse din faa pmntului oraele pe unde aveau a trece turcii. Aceste
orae fur: Vasluiul, Iaii, Bacul, Romanul i Baia. Pe toi locuitorii acestor
orae, pe ai trgurilor i satelor cu toate averile lor, i trase cu dnsul n muni.
Nu mai rmnea turcilor dect o pustietate ntins i lucie.
Valea Alb se afla la poalele unor muni foarte pduroi. Sub aceti
muni curgea un pria. tefan tbr dincolo de acest rule n nite pduri
dese ca peria. Aa c avea n spate dealurile i munii, iar dinaintea sa
priaul.
n sara de 25 iulie 1476 vzu tefan pe coasta dimpotriv unde se
sfrea ntinderea vii de dinaintea lui ridicndu-se nori de pulbere. El se bucur
oarecum creznd c-i vine ajutorul cerut de la Cazimir craiul; dar a! unde
este vorba aceea? []
Trmise deci o ceat de clrai cu cai iui, ca vznd ceea ce era acea
pulbere, s se ntoarc curnd s-i spuie. Clraii alergar ntr-un suflet i,
ntorcndu-se, spuser domnului lor c se apropie turcii. tefan porunci a se
trage strjile mai spre tabr. Turcii ajunser nde sar, sttui i de greutatea
drumului i de aceea c nu gseau cu nlesnire cele spre ale hranei i de
boalele ce se ncinsese printre dnii, i czur ca lcusta pe holde. Ei ctar
a se odihni. A doua zi de diminea valea era cotropit de mulimea turcilor.
Ei ncepur a se mica trmbe, trmbe, ca valurile unei mri, gata a nghii
oastea cea mic a lui tefan.
Turcii naintar ca puzderia i trecur priaul. naintea lor un irag des
de ieniceri cu sbiile n dini, clri pe cai arpeti, apucar drumul prin
strmtori. tefan-vcd poruncete clreilor a desclica i a se nirui cu
sneele la mn, de-a lungul drumului printre copaci. La fiecare descrctur,
ulii, ulii fcea printre pgni! Nu era descrctur care s nu culce la pmnt
cite un ciutac. Sgeile i cartice de la tunuri i njumtir. Alt nevoie acum.
Mulimea de leuri turceti, de cai i de sfrmturi de arme i altele,
nchise calea turcilor. Spaima intr pn la oase n ceata ienicerilor. Fruntea
lor prinse a ntoarce caii i a da dosul. Acetia se nclcir i se ncibrar
ntre dnii. Unii dau s fug, alii i opreau i-i mpiedecau. Tunurile lui tefan
i zdrumicau i-i trimiteau la raiul lor (cu ptura n cap). Rsunetul tunurilor,
zngnitul sbiilor i al sulielor, pocnetul sneelor, sunetul buciumelor,
uieratul sgeilor, nechezatul cailor adugau zgomotul n bungetul cela de
pduri i prea c iadul a ieit pe pmnt. Turcii i caii lor se mai speriar o
toan. Atunci ieir moldovenii de printre copaci, i cznd asupra lor cu
moarte li omorr.
Turcii ieir din strimtoare i ctar a fugi. Cei din urm i mpingeau
nainte. Aici se isc o mcelrire ntre dnii.
n zadar Mahomet, aga din Trapezunta, i ndemna n numele sultanului
a pi nainte, n deert cpeteniile lovesc pe ieniceri cu iataganele s
nainteze; ei nu dau ascultare la cuvintele mai-marilor lor i nu voir s mai
mearg nainte.
Sultanul, carele era mai n urm, vznd c fuga are s fie obteasc, se
rpede singur ca o sgeat, cu calul su cel iute printre trmbele de ieniceri,
i-i roag i le poruncete s nu-l dea de ruine; ei se ntorc, dar ndoiala le
stpnise inima. Se bteau n dorul lelii, cum se zice. tefan-vod vzu toate
acestea, i mucndu-l arpele de inim, se rpede i el cu ai si, ies din
desiurile pdurilor i se arunc asupra necredincioilor cu sabia goal n mn,
i taie patru, patrusprezece taie deodat. Stric rnduri, sfarm cote (sic!),
calc n picioare pe cei mai anoi, i mpinge pe turci dincolo de pria.
Sultanul tremur. tefan zmbete. i n drdra luptei nu bag de seam c
se deprteaz de pduri i c spatele puinilor si nu mai sunt aprate.
Pe cnd turcii erau gata a-i arta spatele, alte otiri odihnite le vine n
ajutor. tefan, care se luptase toat ziua, nu mai avea de unde s-i vie ajutor
dect doar de la Dumnezeu.
Prins ntre dou focuri, el ct a se trage cu oastea din lupt n bun
regul. Dar i fu cu neputin. Pierderea ce se fcea oastei o nspimnt.
Cdeau bieii moldoveni ca snopii. Oastea ncepu s doseasc. tefan, cu sabia
goal n mn, striga la ai si ct i lua gura, s nu-i piard cumptul, dar
nu-l mai auzea nimeni. iruri, iruri cdeau fulgerai de armele pgnilor. Calul
lui tefan fu omort sub dnsul. Dac vzur i vzur boierii unde are s
ajung, trr cu sila pe tefan ctr pdure, asupra cruia un roi de spurcai
se npustiser. i abia, abia putur s-i scape domnul de o moarte care era
mai mult dect sigur. Ostaii din care mai rmsese nc ca 12.000 de
oameni, se risipir care i pe unde putur. Iar tefan numai cu civa
credincioi apuc calea munilor i rzbi tocmai la Cetatea Neamului, unde
era muma cu doamna lui, i cu mitropolitul Teoctist, ateptndu-se s auz de
izbnd domnului lor. Era miezul nopii. El ceru s-i deschid poarta. Doamna
mum se mpotrivi. Ea i zise:
Pasrea n cuibul su moare. Pentru ntia oar aduci ruinea, fiule, pe capul
meu cel albit. Au doar uitat-ai c pori nume de viteaz? ntoarce-te la oaste
i gonete pe pgn. Aici nu vei intra dect mort, sau biruitor.
tefan porni. Urcnd el orhind prin vguni de muni i coli de piatr,
merse la coliba unui sihastru, anume Daniil, i btu la ue, zicnd:
tefan-vod cere s-i deschizi.
Sihastrul rspunse:
tefan-vod s stea afar pn mi voi svri rugciunea.
Dup ce intr, tefan i spuse cum a fost nfrnt de turci i ceru sfat de
la dnsul: nchina-va ara turcului, i s-i plteasc haraci pe an ca s-o scape
de robie, au ba?
Pustnicul i rspunse:
N-a sosit nc timpul de a nchina ara la turci. Pn cnd moldovanul va mai
putea s mite dintr-un deget, nu trebuie s-i piarz credina n Dumnezeu.
ntoarce-te, adun-i oastea cea risipit, i mergi asupra pgnului, cci l vei
nvinge. Dup aceasta s zideti o monstire pe numele Sfntului George.
ntre aceste turcii naintar i mprejurar Suceava cui sultanul n capul
lor, care aducea pe fiul unui Petru-vod ca s-l puie domn. Ce fcur, ce drese,
dar lovir n sec, cci cetatea sta pe loc. Rspndindu-se ns zgomotul c Vlad
epe vine n ajutorul lui tefan, sultanul crezu c este mai cuminte s se
trag de acolo, spre a fi mai la adpost i dete porunci a se aduna cetele ce
se rzleiser dup jafuri.
tefan, dup ce-i adun i el ce bruma oaste i mai rmase, trecu n
ara leeasc i adun i de acolo ci nimii putu, apoi se ntoarse i se
ntroloc cu oastea sa, pe care o ntocmi.
Auzind sultanul de una ca aceasta, i vzndu-i i planurile stricate de
a pune un alt domn n locul lui tefan, nu se mai simi n putere a da piept cu
acesta. Ciuma, foametea i rzboiul i mpuinaser foarte oastea. Dete
porunc a se ntoarce pe unde au venit, prsind ara, fr s-i fi vzut visul
cu ochii. i att de repede se trgea, nct mai semna a fug. tefan, cum
simi c se retrag turcii, i lu de scurt din urm i cznd asupra lor cu oastea
sa ca nite lupi flmnzi n turma de oi, i chisgea i-i ciocrtea ca pe
castravei. i lu n goan i-i burdui n bti pn ce trecur Dunrea, ci
mai rmase cu via. Spun c-ar fi czut n minile lui tefan nsui cortul
sultanului.
Dup aceasta puse de adun trupurile celor czui la Valea Alb. i multe
mai erau! Le ngrop, fcnd o movil mare, i puse de zidi monastirea Sfntului
George, ntru aducerea aminte a celor rposai i dete nume locului de
Rzboieni.
Iar Mateia craiul ungurilor scrise carte la Papa Sixt IV, ludndu-se c
el a fcut aceast izbnd, i totdeodat se jluia c s-a stins cu cheltuielile.
Atunci Papa i trimise ajutor o sut de mii de galbeni, pe care craiul i primi cu
lcomie. Lui tefan nu-i era att pentru viclenia ce ntrebuin, primind banii,
ci ii era ciuda mai mare cum de cutezase s zic c ara Moldovii inea de
dnsul.
Tare n credina ctre Dumnezeu, i dispreuind poftele cele nesioase
ale vecinilor, tefan nu mai scrise nimrui de astdat nimic. El tia c
degeaba bate toba la urechile surdului. Cei orbii de patima mririi i a
certurilor pe coprinderi nu mai vd nimic naintea ochilor din cele ce ar fi cu
dreptul.
Totui faptele cele strlucite ale lui tefan nu putur sta sub oboroc.
Episcopul papista de la curtea lui vod, care avea loc n divanul domnesc,
fcu s ajung la urechile Papei izbnzile cele mari ale lui tefan-vod cel
viteaz, mpotriva pgnilor. Pe lng acestea el scrise Papei cum acest mare
domn nu prigonete pe cretinii ce nu ascult de patriarhul de la arigrad, i
cum nsui lui i d mare cinste.
Atunci Papa se ci c s-a prea grbit a trimite ajutorul bnesc craiului
Mateia, dar n-avu ce-i face capului, tiind c ce intr n gura lupului nu se
mai scoate. Scrise deci carte lui tefan-vod cel Mare, n care ntre altele i
zicea: Izbnzile tale cele nelepte mpotriva necredincioilor turci, vrjmaii
tuturor cretinilor, au adus atta mrire numelui tu, nct umbl din gur n
gur i toate inimile l slvesc.
tefan-vod, dup ce se despri de fiica lui Radu i o trmise la tatu-
su, intr n ara Romneasc, i astfel ncocleind pe Radu, acesta o lu la
sntoas, rzbind n Braov. Saii l prinser i-l ddur n mna lui tefan,
carele puse de-i retez capul. Apoi Vlad epe, ce fu liberat de la nchisoarea
din Buda, se urc de-a doua oar n scaunul domnesc la 1476.
Dup attea bogate primejdii, tefan-vod se puse cu toate puterile intru
a vindeca ranele rii sale. Fcu tot. felul de mbuntiri i ntri din nou
cetile Chilia i Cetatea Alb. Apoi se bucur oleac de binefacerile pcii.
Laudele pentru tefan-vod cel mare zburau din ar n ar. Se zicea de
dnsul c:
El, cel ce a cutezat a se narma i a se msura nfricoatului Mahomet
II, i cu strlucitele biruine ce a purtat asupra preamarei la numr oaste
turceasc, i-a nscris numele su n istoria celor mai rari viteji. Brbat n
primejdie, mare la suflet n nenorociri i smerit n norocire, pe care o vedea
ornduit de la Dumnezeu, ocrotitorul virtuii, tefan este mirarea
stpnitorilor i popoarelor, cu mici mijloace fptuind mrime. Auzind i
veneienii de izbnzile lui tefan cel Mare, precum i de vicleniile prietenilor de
Iei i unguri se temur ca nu moldovenii, stui de attea neajunsuri din partea
cretinilor, s se mpace cu turcii. Trimiser deci lui tefan un mic dar de zece
mii de galbeni, i-l ndemnar de a nu slbi pe turci, ci de a le da pururea pe
foi, cum tia el.
i dac cteodat leii sau ungurii ddeau cte o mn de ajutor lui
tefan, ei o fceau de frica veneienilor, care totdeauna i ndemnau la unire
n cugete i la frie cu tefan.
n acest timp de pace, inima lui tefan fu groaznic amrt pentru
pierderea celor doi fii ai si, Bogdan i Petru. El la 1482 cstori pe fiica sa
Elena dup Ivan cel tnr, feciorul vestitului ar al Moscovei, Ivan III.

CAPITOLUL V
Cnd era cursul anilor 1481 muri Mahomet II. n scaunul mpriei
turceti se urc Baiazet II. Acesta spuse c prima lui izbnd va fi cuprinderea
Moldovei. Ridic o oaste ngrozitoare i o porni asupra Moldovei cu 450 de
corbii. Trimise carte i la hanul ttarilor ca s vie i el n ajutor cu oastea sa.
i trecrd Dunrea la 1484 martie n 15, mpresur mai nti Chilia, pe care o
aprau prclabii Ivacu i Maxim. Turcii izbutir a o lua, la 14 iulie, dup ce
pierdur o sum de mii din ai lor. Apoi se npustir asupra cetii Ackerman,
pe care o aprau prclabii Gherman i Ioan. Mult se mai mpotrivir i acetia
nfricoatei puteri a turcilor. ns biruii mai mult de foame, dect de frica
luptei, cetenii nchinar cetatea turcilor, dup ce acetia le fgduir a le
crua viaa. i la 6 august intrar n cetate. Dar turcii nu se inur de cuvnt.
Dup aceasta turcii, rzleindu-se n ar, duceau cu dnii focul, prada
i sabia. Pe oriunde treceau, pustiirea rmnea n urma lor. tefan nu se
incumase a se lupta la cmp deschis. Se trase iari la muni, de unde da
turcilor nencetate i aprigi hruieli. Lui tefan i se topea inima de ciud cnd
vedea c nici unul din vecinii si, craii i domnii cretini, nu ersu mai de
Doamne-ajut, ci toi erau de cei lovii cu leuca. Din gur toi i ziceau frate-
meu, iar de la inim, fac i otrav. Totui trimise dup ajutor i la lei i la
unguri, cu gnd c pn in cele din urm vor cunoate i dnii c turcii nu vor
s mi-i creasc, ci s mi-i prpdeasc. Mateia ridic din umeri la un astfel
de auz i rspunse c el avea de lucru cu nemii. Iar leii, gui-ne-gui, o inea
ntr-una ca s vie tefan s mi se nchine craiului lor i s-l cunoasc pre el
de stpn. Vzuser ei c ajunsese apa la gura bietului tefan.
Acesta, ca unul ce nu-i nclinase fruntea naintea turcului ce ngrozise
lumea, se nduplec a se face frate cu dracul pn va trece puntea. El hotr a
mulmi pofta cea nesioas a leahului, numai s dobndeasc ajutor ca s
smereasc puterea Lunei ce venea s zdrobeasc Crucea.
Plec dar in ara leeasc, la 1485. Cazimir craiul venise n fruntea a
20.000 de nobili i slujitori la Cealomia, unde i tbrse. tefan se duse de-l
ntlni n tabr, sub un cort mare aezat n mijlocul ei. Viclenia leahului ntr-
aceast mprejurare a ntrecut tot ce o minte omeneasc poate nscoci. i la
15 septembrie, pe cnd tefan, acolo n cort svrea nchinciunea cerut,
numai n faa craiului, dup cum se neleseser, deodat sferile se slbir,
perdelele de jur mprejurul cortului czur, cci erau puse cu astfel de
meteug, i se pomeni n vederea tuturor. Ruinea ce pi tefan, cnd vzu
viclenia leahului, nu se poate spune. Se roi pn n albul ochilor. nghii la
noduri i ls s treac cum o trece i cltirile acestei restrite. El tia c
Dumnezeu, cel ce stricatele drege, slabele ntrete i dezndjduirile
omeneti n bun ndejde i fiin le aduce, cunoscnd nevinovia i curenia
cugetelor sale, i va ajuta s-i spele o ruine ce cu atta mrvie czuse pe
capul su. []
Mult se amr tefan de aceast fapt a lui Cazimir, i puse de gnd c
odat, odat, are s-i arate lui ce supus dobndise. Cu acest ajutor nensemnat
i cu ai si, Marele tefan clc sub picioare pe tot vrjmaul i pizmaul;
nbui rezmiria unor boieri ce se ridicaser mpotriva lui, n timpul ct lipsi din
ar, i dete i turcilor un frecu de le merse fulgii. Nu se bizui ns a-i scoate
i din cetile Chilia i Ackermanul, unde se ntriser foarte pgnii.
Mateia craiul, cel ce nu voise a ajutora pe tefan cnd i ceruse oaste,
acum se supr pentru ce tefan s se nchine lui Cazimir i nu lui. Adic de
ce s nu se bage slug la drloag. Trimise deci pe Hraiot, carele scpase la
dnsul de mnile lui tefan, cu oaste ca s-l dea jos de pe scaun.
Hraiot, tiind pe tefan dus cu oastea n goana turcilor, voi a nvli n
ar pe sub ascuns ca hoii i s-o prade. Aflnd de aceast nelegiuit voin,
un romn ce era pribeag la unguri, ncalec calul, i n vipia gtelei lor, scap
din tabr i fuge, i fuge toat noaptea pn ce la rsritul soarelui ajunge la
Roman. De abia apuc s zic prclabului: Vin ungurii, i cade leinat; iar
calul plezni acolo pe loc de goana ce-i dase.
Cind auzi prclabul de pacostea ce are s cad pe capul lor, trimise n
prip veste pe [la] toi boiernaii ca s se adune cu toi oamenii de oaste ce
se vor mai gsi, cu vecinii i cu slujbaii lor. Ridic i satele mrginae cu
securi, topoare, coase i toi, cu mic cu mare, se scoal s vie n aprarea
rei. Totodat trimite i o tafet lui tefan-vod, spunndu-i cele ce aveau
s se ntmple. Apoi strnse clraii i parte din trgovei, narmai cu arcuri i
sgei, cu sbii i cu sulii, i ieind afar din trg, atept pe vrjma. Dup
ce intr n ar, Hraiot nu se putea dumeri cum de, cu cit nainteaz, cu atta
pustiul ntlnete. i dnd peste un btrn grbov l ntreb i-i poruncete s-i
spuie pricina acestei goliciuni de ar. Moneagul fr fric, carele nu tia s-
i poleiasc cuvintele, ci spunea pe leau romnete tot ce tia, i rspunse:
i mai ntrebi nc? Ho turbat i fr de lege! Pricina, vezi bine, tu eti. Tu,
care vii cu cete de tlhari s aduci jalea i prjolul n locaul unor locuitori
panici. N-avea grij, curnd ai s te ntlneti cu dnii i ai s le papi papara.
 S se spnzure! S se taie! S se trag n eap! S se trag n eap! S
se frig pe frigare! strigar deodat catanele i husarii i haiducii.
Dar Hraiot porunci s-i dea drumul. Ostaii se supuser. i mergnd
mai-nainte, dete peste oastea moldoveneasc. Puin era la numr, dar
numai spirit i inim. Era frumos de vzut aceast otire: boiernaii care erau
toi clri, fiecare din ei era mbrcat cu oale luate n rzboi de pe la vrjmai.
Unii aveau cte un sireap de armsar ager, cu harea muiat numai n fir, de
la vrun turc mare cu care se loviser i-l biruiser. Alii, cte un cal de Don
czcesc, de la vrun ttar, cu frnele, chingile, eaua ferecate cu argint de la
vrun leah. Unii erau mbrcai cu cte o dulami roie muiat numai n fir; alii
cu haine aurite, i alii cu cite un cipchen verde mblnit numai cu samur; iar
alii cu arcuri i cciuli ttreti. Cea mai mare parte era cu cume urcneti.
Toate acestea erau semne de biruin asupra vrjmailor ce nclcau ara din
cnd n cnd.
De abia vzu oastea ungurului venind spre ei, i deodat prclabul
carele era n capul moldovenilor, porunci s bat din tobe, s sune din buciume
i din surle, i se npustesc asupra ungurilor strignd:
Dai de tot, copii! Nu v lsai!
i unde se ncinse o lupt i o mcelrie, de s te fereasc Dumnezeu!
Dau ungurii, catanele i husarii nemiluit. ns ddeau i romnii, de le
scprau ochii vrjmailor. Mai cu sam ranii cu coasele i cu securile dau
orbi, nu se mai uitau unde loveau. i mult pagub i stricciune mai fcur
otirii protivnice.
Ungurenii o bgaser pe mnec. ncepuser a se da ndrt i se gteau
a o lua la sntoasa, cnd iat c le vine n ajutor mai multe cete de ale lor.
Romnii se ndrjiser grozav. Dar oastea protivnic se nsufleete i se
ncleteaz la o lupt de cum nu s-a mai vzut. Grbi tefan domnul pasul
cnd auzi c lupta s-a nceput, i cu o a treia parte din oastea sa, tot oameni
alei pe sprncean, tii colea, hrii la necazuri, veni toat noaptea.
A doua zi la amiaz, 6 martie 1486, iat c sosi i el la faa locului. Pe
lng tefan erau i civa din cpitanii cei mai viteji: vornicul Boldur, sptarul
Clnu, paharnicul Costea, hatmanul Arbore i alii.
 Tocmai cnd ungurii dovediser pe moldoveni i umblau s ieie n goan
pe puinii ce mai rmsese, iat i tefan se arat cu ai si, i npustindu-se
asupra vrjmaului, taie n dreapta, taie n stnga, pn ce ajunge la Hraiot.
Atunci i ungurii se nglodesc toi cu totul unde era marele tefan ca pe dnsul
s-l rpuie. i ct pe ce era s puie mna pe dnsul, fiindc un glon lovise calul
lui tefan, care ndat czuse mort. Aceasta vznd-o, vrjmaii dau nval
s apuce pe domnul moldovenilor. Dar copiii din cas i aprozii se fcur zid
mprejurul lui tefan-vod, i ddeau de moarte. n deert husarii, n deert
haiducii se grmdesc ca fiarele slbatice s sparg zidul. Cel ce cuteza s se
apropie rmnea mort pe loc. tefan-vod se scoal i cere alt cal. Purice-
Aprcdul, desclecnd, duce calul de fru la vod. tefan fiind de stat mic, Purice
i zise:
M voi face un moinoi pe care s te sui spre a putea ncleca; ndat se i
puse pe brnci la picioarele lui vod.
Acesta, dup ce nclec, se ntoarse i-i zise:
S tii c dac ne va ajuta Dumnezeu s scpm cu fa curat din aceast
nevoie, am s te fac Movil!
De abia se urc tefan pe cal i ncepu a da porunci, c ungurii plir.
i, repezindu-se din nou asupra vrjmaului, i culc la pmnt precum secer
coasa morii. Atunci s te ii, prleo! Unde o luar, nene, la fug, de le sfria
clciele. Iar moldovenii i gonea i-i tia fr cruare. i muli oameni mai
pierir aici din ai ungurilor. n goan aprodul Purice puse mna pe Hraiot i-i
retez capul, i nfigndu-l n suli, vine cu el la tefan, pe care l gsi mhnit.
El aflase c prclabul murise de multele rni ce dobndise n lupt.
Ungurii umplur dealurile i cimpiile; iar cei ce mai rmaser czur
robi. Dup svrirea luptei, tefan desclec i plecind cu toii genunchii la
pmnt, aduser Domnului mulmire pentru biruina ce le dete. i poruncind
a se aduna toi morii, fcu deasupra lor o movil.
A doua zi de diminea toat oastea sosi n Roman cu pas lin. tefan
domnul o atepta dinaintea bisericei. Dup svrirea sfintei slujbe, vod, n
mijlocul cpitanilor i mai-marilor oastei, chem pe prclbeasa i-i zise:
Soul tu, jupneas, a murit pe cmpul de btaie ca un viteaz. Mai bine a
fi voit s pierd un inut ntreg, dect un astfel de om credincios. Dar aa a
voit Dumnezeu, fie ludat numele su! De aci nainte tu vei avea trai din
visteria rii. De fiica ta nc voi ngriji.
Apoi chemnd pe Purice aprodul, l lud pentru voinicia ce a artat n
rzboi i sfri zicndu-i:
De azi ncolo Movil te vei numi, ca s rmie numele tu de pomenire.
Pentru calul ce mi-ai dat ieri mprumut, i dau cinci moii cu sate n inutul
Soroca. i ca s trieti fericit, eu ii zic s iei de nevast pe fata prclabului.
Pentru aceasta te i nal la rangul de vel-arma.
Cnd s se mai odihneasc i bieii moldoveni de attea lupte, afl marele
tefan c i sultanul este suprat foc pentru nchinciunea la craiul leesc.
La anul 1487 se scular turcii iar, intrar n Moldova i ncepur s o
prade. Se vede c aveau mncrime de btaie; i c de cte ori i nteea
mncrimea veneau la tefan s-i scarpine.
tefan domnul le iei nainte la Catlabuza. Aici tot trgi pn ce dete
iarna peste tarei. La 16 noiembrie atta se rcise timpul, nct ploile i crivul
zvnta mduva oaselor n turci i n dobitoacele lor. Turcii, plpnzi de felul lor,
cum sunt ei, ncepur a amori i a degera. Iar tefan-vod, dac i vzu
czui la atta ticloie, i lovi i dnsul cu semeie i-i ucise ca pe mute. Cei
ce scpar de sabia lui tefan murir i mai chinuii de ger, care i apucase
fr nici o cpuire. i astfel puini mai putur da ochi cu ai lor de peste Dunre.
Dup aceast btlie iar mai rsuflar moldovenii ctva, avnd o ric
de respas.
La 1490 muri i Mateia craiul i n locul lui se puse Vladislav.
La 1492 muri i Cazimir craiul i n scaun se urc fiul su Albert.
n acest an pierdu i tefan pe al treilea fiu al su, anume Alexandru.
tefan, carele cunotea pe Cazimir a nu fi harnic[2] s fac cu dnsul
vro treab asupra protivnicului crucei, asemenea tiind i pe Mateia c de
cte ori i ceruse ajutor, el sttuse n loc ca turta n foc, socoti ca acum ar fi
venit vremea s nvee minte pe spurcatul agarean i a nu-l mai lsa s-i
bat mendre^ n voia lui. 1300 Puse de gnd s fac o nou legtur cu de
curnd ornduiii crai, vecini ai ui. Dup care o sculare obteasc a cretinior
ar fi putut s astupe gura turcului i s-i taie pofta de cuprinderi. El, punnd
temei pe tefan Batori, ducele Ardealului i prieten al su, l nsrcin s
pofteasc pe noul crai al ungurilor s intre i el n aceast legtur. Acest crai,
pe de o parte, ntri darul fcut lui tefan de mai nainte, cu Ciceiul i Cetatea-
de-Balt; iar pe de alta, se puse n nelegere pe sub ascuns cu Albert al
leilor, cu care era frate bun, ca s scoat din domnie pe tefan i s puie n
locu-i pe al treilea frate bun al lor, anume Sigismund i Moldova s rmie
totdeauna lipit cu ara leeasc.
Nenorocirea lui tefan fu c n-a fost nconjurat de vecini, oameni mai
de Doamne-ajut. Domnii cretini erau sau nite capsomani, greoi a-i urni clin
loc, sau nite lichele, cu capetele pline de fumul deertciunii i al trufiei celei
nesbuite.
i pe cnd tefan umbla cu pnea dup dnii, ei l mprocri cu pietre.
Ce s vezi d-ta? Albert ar fi voit numaidect s se fac viteaz mare; s
se duc vestea de numele lui, dar n-avea destul minte la cap. Nu se pricepea
n ale rzboiului. EJ se nverunase pe marele tefan, cum de s-i fie numele
att de ludat, i umbla cu otia ca s-l rpuie pe el.
La 1493, Alexandru, al patrulea frate al lui Albert craiul, se cstori cu
o sor de-a cneazului de la Moscova, i sor i cu ntia doamn a lui tefan.
Acesta crezu c acum fiind i rubedenii, se va ntemeia o prietenie curat ntre
dnsul i cei patru frai lei. Dar a! [] Umblau pe lng tefan cu osele, cu
momele, pn s le vie bine s-i ia ara, pentru care se i gteau vrtos.
Craiul leilor tot scotea vorb c are s bat pe turci, c va merge asupra
lor, c are s le arate cine este el. Adevrul ns era ca s intre cteipatru
frai cu oaste din patru pri n Moldova pe furi, s ncoleasc pe tefan i
s-l dea pierzrii. Nu le ajut ns Dumnezeu, cci ochiul cel ager al lui tefan
vzu unde [o] s ajung treaba, dar se prefcu c nu pricepe nimic; tia el
ct le pltete pielea.
La 1497, craiul leilor trimise vorb lui tefan s-i adune otile, c va
veni i dnsul, ca s sar toi cu totul asupra turcilor, spre a le lua din mn
Chilia i Ackermanul. Domnul Moldovei i rspunse c el este totdeauna gata
bucuros a se mpotrivi blestematului vrjma al cretintii.
Pe la sfritul lui iunie, Albert, craiul leesc, porni cu 80.000 de ostai,
afar de vro 40.000 oameni de aduntur, prin Pocuia spre Moldova. tefan-
vod trimise soli pe doi boier i s spuie craiului c drumul mai de-a dreptul
spre Chilia i Ackerman este prin Camenia, iar nu prin Pocuia, pe unde a
apucat. Albert se prefcu a se ci c a apucat acest drum, i rspunse solilor
cam n doi peri. Nemulmindu-se tefan cu acest rspuns, trimise nc o dat
la crai i-i spuse verde n ochi i cu grai lmurit: S nu intre n ar cu oastea,
cci l va primi ca pe toi aceia ce l-au nclcat, i s bage bine de sam ceea
ce face, ca s nu se ciasc n urm. Leahul, n loc s asculte de sfatul lui
tefan, puse pe soli n fiare i-i trimise la Liov; iar el, cu toat sila lui purcese
foarte repede i mpresur Suceava. Trei luni de zile o btu fr de nici o
isprav.
Locuitorii se aprau voinicete. Pn i femeile i copiii dedeau ajutor
ostailor. Stricciunile ce fceau ziua leii, cu tunurile lor, zidurilor cetii,
moldovenii cu mic cu mare sreau noaptea i le dregeau la loc, cu pmnt, cu
scnduri, cu pietre i cu orice gseau.
tefan puse de iscodi i afl totul ce voia. Atunci trimise la ttari dup
ajutor. Oastea lui tefan era adunat la Roman. Trimise dar o ceat din
ostaii cei mai cercai i hrii n ale btliilor, de cuprinse potecile[3],
mpiedecnd venirea celor trebuitoare spre hran otilor leeti. Cu alte cete
de otire el i hruia necontenit, pn i aduse n stare s li se urasc viaa.
Atunci leii crtir mpotriva domnului lor, cci i adusese asupra moldovenilor.
Ei tiau vorba c merg s bat pe turci. Pe de o parte lipsa de hran, pe de
alta focurile, sgeile, pietrele ce cdeau asupra lor din cetate, iar ceea ce
era mai presus de toate, pierderile de oameni ce sufereau leii de la oastea lui
tefan, fcur pe Albert s-i deschid ochii mari i s vaz c a dat n clapc.
Atta tulburare i zpceal pricinui lui Albert unele ca acestea, nct l
apuc frigurile. Acum nu tia cum s scape de basmaoa ce nsui i-o fcuse.
i fr a pierde timp, puse mijlocitori de mpcciune. tefan, dei stul de
vicleniile i necredina leilor, care i jucase attea renghiuri, se plec la glasul
de pace ce-i trimise Albert. Vezi c lui tefan nu-i era voia s se verse snge
cretinesc aa de florile mrului. Prin urmare i trimise vorb s se ntoarc
tot pe unde a venit.
Secul de Albert crezu acum c dac tefan s-a nduplecat la pace, el
poate s-i bat mendrele cum o voi. Clc de iznoav nvoiala ce fcuse, i
la 19 octombrie purcese spre Codrul Cosminului. Nu se mulmi nici cu att;
solilor ce-i trimise tefan s-i spuie c nu i-a fost aa tocmeala, le rspunse
cu semeie i-i nfrunt. Nici aceasta nu fusese destul; ci ostaii leahului
rzleindu-se prin sate, sprgea i strica tot ce ntlnea, ardea i prjolea
ctunele, dndu-se la fel de fel de fapte neruinate.
Dac vzur ranii c astfel merge treaba, se narmar i ei spre
aprare, i luar femeile i vitele i intrar n pduri ca s arate leilor cu cine
se joac ei.
A patra parte din oastea leeasc era n Codrul Cosminului. Cealalt
parte tbrse la gura plaiului. tefan auzise i el de paguba ce face rii
leahota asta de dezmetici i se lu dup dnii.
Aici la Codrul Cosminului, este un gt de plai strmt, ce trece prin nite
dealuri i muni foarte mari. Aceste dealuri sunt acoperite pn n vrfuri de
copaci de cnd a fcut Dumnezeu lumea. Albert porunci s porneasc otirea
prin aceast strmtoare pe drumul cel cu dese suiuri i coboruri. nti
mergeau carele cu catrafusele ostailor leeti i dup dnii nimiii i oamenii
de aduntur; apoi tunurile i n urm cealalt otire. Ostaii mergeau fr
nici o rnduial, care cntnd din gur, care din frunz, alii chiuind i veselindu-
se.
Pe cind mergeau ei aa, deodat se pomenesc c din munii din dreapta
i din stnga se aud nite pocnete ngrozitoare, de rsunau vile i dealurile,
un nor de gloane i sgei cad asupra capetelor lor. Deodat se vd printre
dnii mormane de mori, iroaie de snge ce-i opresc pe loc. Mai n acelai
timp nite strigte slbatece se aud i de dup fiecare copac iese cte un ran,
care se npustea asupra lor, unii i njunghie, i taie, le zdrobesc capetele cu
tufanul, alii dejug boii, opresc carele n drum i le mpiedic calea. n mai
puin de o clip nu se vzu nici un ran. Toi pierir ca nlucile. Dup care
nite trznete i pocnete se auzir, de credeai c s-a despicat pmntul s-i
nghi sau c veneau munii peste dnii. Ce s vezi d-ta?
Cdeau, nene, copacii din vrful muntelui, prvlindu-se unul peste altul
i rostogolindu-se de prea c se cufund pmntul. Buteni, copaci groi ca
butia, ramuri, crci, trunchi amestecai cu bolovani, cu coli din pietrele
munilor se las Ia vale, i-i lovesc, i-i cotonogesc, le rup picioarele, braele
i-i ngroap de vii. Se cutremur carnea omului cnd se gndete la grozvenia
aceea!
Oastea nu mai putea merge nici nainte, nici napoi. Ali copaci, ali
trunchi, ali bolovani, alte movile de piatr cad i mi i-i fac pisli. S te
fereasc Dumnezeu de urgia poporului! Psmite ranii, ca s-i scoa felul
pe cei ce i jefuiser i umblau s-i batjocureasc, urcndu-se n muni,
tiaser mai muli copaci de la rdcin i-[i] ineau numai aninai i legai cu
funii. Dup ce mpiedecar drumul otirii leeti, dejugndu-le boii i oprindu-
i n lcc, urcndu-se ranii iari n muni, deter brnci la vale copacilor celor
tiai. Aceti copaci, prvlindu-se, trau dup sine tot ce ntlneau n calea lor.
Da copac peste ccpac i fiindc priporul era foarte repede, veneau copacii la
vale mai iute dect vrtejul, mpreun cu bolovani i coluri de piatr rupte din
munte, dnd peste oastea vrjma.
Albert, dac vzu cum l potriclete Dumnezeu pentru neascultarea lui,
porunci s stea oastea gata spre a se apra de urgia ce le venea din urm.
tefan cu ai si i ajunsese la gura plaiului i a doua zi, la 27 octombrie, ncepu
a da tare prin otirea leeasc. Acetia cutau s fug. Dar unde? naintea
lor pTea c se rsturnase pmntul, dinapoia lor tefan cu vitejii lui. Car
s stea la lupt. Dar ce lupt pcate fi aceea crd sngele nghease n lei de
groaz? Tiau i ucideau moldovenii ca la salhana. tefan cel Mare era bolnav.
Suferea de podagr. Ostaii l purta pe pat, i de acolo i povuia oastea.
n cele din urm leii se rupser i umplur pdurile, fugnd care i pe
unde vedea cu ochii, pn ce puini mai putur ajunge la craiul lor. Acesta
acum abia izbuti a se retrage prin strmtoare pn la satul Cosmin. Muli lei
s-au pierdut n lupta aceastaMuli au mai czut i n minile moldovenilor. Pe
cei mai mari ai lor, oastea lui tefan i-au spnzurat cite doi, de pr, fiindc ei
purtau pe atunci plete lungi.
Rmiele otirii leeti cu craiul lor se fcuse teac de pmnt i nu
cutezau s lase Cosminul de frica moldovenilor.
Auzind ns c le vine n ajutor ase sute de mazuri lei mai prinser
puin la limb i ncepur a se mai furlandisi i ei. Aceia ns apucar pe alt
cale. Vestea aceasta merse pn la tefan. Atunci domnul Moldovei trimise o
ceat din ai si cu Boldur vornicul naintea acestor mazuri i ntmpinndu-i la
ipini, dincolo de Prut, unde este ocolul spat, dete printr-nii mai iute dect
ai gndi, i-i tia cu nemilostivire. Mai toi aceti mazuri au czut n btaie,
luptndu-se vrtos.
A doua zi Albert craiul primi ajutor mai multe mii de alte lifte. Leahul
acum se simi mai uurat; nu doar c voia s ma,i nceap vro lupt nou cu
tefan, ci ncredinat fiind ci vor fi de treaba oastei sale spre a o scpa de
primejdie. Aceste lifte cerur voie la crai ca s-i lase a prda, dar el, scurt i
lmurit, i opri de la o astfel de treab, ca s nu mai ntrite pe tefan. Pe
drum oastea lui tefan i-a mai lovit o dat la Prut.
Craiul leesc scp ca prin urechile acului de la moarte. Cnd s-a vzut
n ara lui cu ciurucurile de oaste ce-i mai rmsese, crezu c a nviat din
mori. Apoi trecu la Cracovia i se. nnmoli n desfrnri. Btaie ca aceasta
de mult foarte nu piser leii, astfel c pn astzi ei bocesc n cntecele lor
nenorocirea de la Codrul Cosminului i zic nc:
Za Krla Olbrachta Wiginenla zlachta.
adic pe romnete:
n zilele craiului Albert leahta a pierii.
tefan ntorcndu-se n Suceava, dete mrire lui Dumnezeu pentru
izbnd ce le trimise. Apoi chem la Hrlu pe toi boierii i boiernaii, pe toi
negustorii i clugrii i pe toate cpeteniile otirilor, i le dete un prnz
mprtesc. mpri daruri pe la cei mai viteji, din ce apucase de la vrjma,
zicndu-le:
Numies mulmii, dragilori vitejilor mei moldoveni, ci lui Dumnezeu
milostivul, cci El ne-a dat izbnd. El a nfrnt i clcat n picioare i cal i
clre. El, cu duhul groazei lui, a bgat frica n inima vrjmaului i l-a fcut
s se mprtie ca pulberea din faa vntului.
N u trecu mult i leii mai intrar odat n Moldova.[] Moldovenii i
ntmpinar la Cotnari, i deter la teferi i le tiar pofta de a mai visa la
Moldova. i atia robi le czur n mn, nct i njugar la plug ca pe vite i
au arat cu dnii o cmpie ntreag. Apoi, semnnd pdure, aceast cmpie se
numi Dumbrava Roie. Leii [] nu se astmprau. tefan se ncredin pn
n sfrit c pgnii acetia de cretini sunt mai primejdioi dect necredincioii
turci. Se mpc cu ciutacii i lund oaste de la turci, intr n ara leahului i o
btu ca pe ea. n primvara anului 1498 nainta pn la oraul Ceamciuga i
rul Visloc, prdnd n lung i n lat toate inuturile, arse cetile Premislav,
Radzinim, Proversc, Lanciuc, i lu ca la 10.000 de robi pe care puse mna
turcii. Przile le aduser nesuprai de nimeni, cci nu mai era cine s cuteze
a se asemna lui tefan. Apoi, prin luna lui noiembrie, turcii, lundu-i i ei
nas, trecur prin Moldova n numr de 80.000, de se duser n Rusia, n
inuturile Galiciului i Somborului, pentru prad. Leii, dau n sus, dau n jos,
dau din col n col, dar nu putur face nimic. Craiul lor poftea s se zic
viteaz, poftea s fie mare; dar alii s lucreze pentru el. Era numai gura de
dnsul; dar la treab, vai de lume! Nu putu s zic turcilor nimic.
Dumnezeu ins carp totdeauna ocrotete pe cei ce cinstesc numele su,
nu ls motenirea sa s caz cu desvrire n ghiara turcului. Destul i fu
pedeapsa ce primi pentru clcarea cea de attea ori a cuvntului dat, i pentru
smerirea trufiei leeti.
Ls s cad o iarn grea de pleznea lemnele i pietrele. Turcii umblau
prin troiene i nu tiau cum s scape de aceast mnie dumnezeiasc. Ca la
40.000 de ini degerar, astfel nct steteau mormane de turci mori. Ceilali,
ari de frig, se ntoarser prin Moldova, spre a se duce la ara lor.
Marele tefan, fiindc i dnsul ocrotea crucea, puse pe moldoveni
mbrcai n haine leeti, de-i trbci i-i zvnt din faa pmntului. Numai
ca la zece mii mai putur scpa peste Dunre cu sufletul ntr-nii.
La 1499, ttarii mai intrnd o dat n ar, tefan, dei btrn, ins
mbrbtat peste firea omeneasc cnd i vedea ara nclcat de vrjmai, le
dete o surchideal i lor de le scpr mselele i le iei stele verzi din ochi.
Apoi lundu-i n goan, 6.000 de janghinoi de-ai lor rmaser mori pe loc.
Acum i leii i ungurii erau blnzi ca mieii cu tefan. Cnd vrun sol de-
ai acestuia mergea la crai, se cunotea cale de nou conace. Se nvoir deci
toi domnii cretini, al Moldovei, al leilor, al ungurilor i al romnilor ca s se
apere obtete mpotriva spurcatului de turc. Aceast legtur se numi
vecinic.
tefan ndemn i pe arul Moscovei, Ivan III ca s se mpace cu ginerele
su Alexandru, zicndu-i:
 Toi regii i toi domnii cretini i toate rile italiene de la apus se unesc i
se pregtesc a sta contra pgnului; ar fi bine ca i tu, n loc de a te certa cu
cretinii, s te ridici cu ei asupra pginitii.
n puterea legturii, ncheiate la 1501, tefan ceru de la craiul leilor s
goneasc din ara lui pe Ilie, feciorul lui Petru Aron, carele nu nceta a tulbura
Moldova cu zzaniile lui. Albert tremur la auzul acestei cereri. Dar ca s nu
se zic c l-a gonit de fric, nscoci c acest Ilie ar fi fcut cri mincinoase i
deci l aduse i puse de-i tia capul inaintea solilor moldoveneti.
Atta putere avea glasul lui tefan i la atta mielie ajunsese leii. Vezi
c ochiul lui Dumnezeu nu doarme i rspltete fiecruia dup inima lui.

CAPITOLUL VI
Spun cei ce au vzut cu ochii lor pe viteazul moldovan, precum este
veneianul Matei Muriano, cum c tefan era foarte nelept. Nici o vorb de-
a lui nu era fr art.
l iubeau moldovenii ca pe lumina ochilor lor, pentru c era ndurtor,
drept, inimos i darnic. Ziceau c era binefcut la trup. Despre fiul su Bogdan
artau c este ruinos i smerit ca o fat i calc pe urmele tatlui su. De
viteaz i de cinstit, nici c mai e vorb. Mai spuneau c moldovenii sunt toi
voinici i c ara lor e mnoas i frumoas. Aceasta i era pricina de pusese
toi ochii pe dnsa i le sta n gt, cum de s n-o stpneasc ei. i aa este i
pn n ziua de astzi. Dar pe ct timp privegheaz Maica Domnului asupra
romnilor, nu se vor nvrednici ei s robeasc o ar care cu struinele ei a
aprat cretinismul mai mult dect oricare alta. ar care scoate din snul ei fii
ca marele tefan, ca Mihai Viteazul i ca muli alii, nu se pap aa lesne. Ea
este un os cu care se neac cel care voiete s o nghit.
tefan mbtrnise si mhnirea lui cea mai mare era c nu putuse s-i
ndeplineasc visul su: unirea la un loc a tuturor celor de un snge cu dnsul.
mprejurrile i-au stat tot curmezi n cale. Patruzeci i mai bine de ani ct a
domnit, silit fiind a priveghea cu arma-n mn, a petrece cea mai mare parte
de timp n tabr, a sta nopi i zile clare, pentru a-i apra ara [] l fcu
s dobndeasc o podagr, ce rodea dintr-nsul cum rod carii din lemne.
Durerea picioarelor l nteise i ajunsese atta nct l dobor la pat. Btrneea
i slbiciunea venir i ele de se unir cu boala. Ele mpingeau pe marele
tefan acolo unde toat vietatea cat s mearg.
n deert aduse doftori meteri din Veneia, cci nu era cu putin s se
tmduiasc. i deci, cunoscndu-se i simindu-se aproape de sfritul vieii
sale, hotr s puie ara la cale. Bolnav, bolnav, dar grija lui cea mai mare
era cum s-i lase ara cea mare i ludat. Pentru aceasta nu-i crua nici
odihna, nici sntatea. El tia c lutul lui se va duce acolo de unde a fost luat.
Mai tia c ara rmne i voia ca i dup dnsul s fie spaima spurcailor de
agareni, gogoria pctoilor de cretini i fala legii celei adevrate a lui Isus
Christos.
Cunoscnd n Bogdan, fiul su, apucturi bune i nelegnd dorul de ar
ce-l nvpia, l chema n toate zilele i-l sftuia. El vedea c sfaturile lui prind
bune rdcini n inima fiului su. Deci, cnd fu aproape a se pristvi, chem? la
dnsul pe mitropolitul rii, pe toi episcopii, boierii i mai-marii oastei i le zise
cu limb de moarte, stnd pe patul durerilor:
V-am chemat aici, boieri d-voastr i sfinilor prini, s v spun cea din
urm a mea voin, i v jur pe viul Dumnezeu i pe preacinstita maica lui, s
urmai ntocmai.
Toi tii cte vijelii am ntmpinat n viaa noastr ct am fost cu toii.
Dup moartea mea s ducei hul i greul delduirei cu nelepciune, cu frica
lui Dumnezeu i cu dreptate.
Oastea s fie totdeauna gata a nfrnge nclcrile i a clca in picioare
toate uneltirile unora i altora, zdrobind pe uneltitorii de rele. [] Crucea s
fie inut sus, i aprig rzboi s dai necredincioilor ce se nchin la lun. Cnd
va fi i va fi, mai bine s v nvoii cu turcul, dect cu cei ce se numesc pe sine
cretini, iar inima lor e roas de eresuri i de pngrciune.
Cnd ns i turcul se va ntinde mai mult, atunci mai bine s pierii cu
toii pn la unul luptndu-v, dect s cdei robi. Crmuitor mai bun dect fiul
meu Bogdan, nu vei gsi. Pe el dar s-l alegei n locul meu s v fie domn.
Mitropolitul i toat adunarea jurar c aa va fi.
A doua zi trebuia, dup voina marelui tefan, ca nc n via fiind el,
s se fac alegerea de domn. Se adunar deci, toi boierinaii, isnafurile,
oastea i boierii cei mari n Cmpul Dreptii, ca s aleag, dup datinile
strbune, pe domnul lor. Unii ziceau una, alii alta, i aa se cioroviau ei
acolo.
Cnd, ajungnd la urechile btrnului domn, mprcherile dintre noroade
i cum c unii din boierii cei mari bag zzanii i dihonia n popor, porunci la
patru slujitori s-l duc cu pat cu tot n Cmpul Dreptii. Cum ajunse acolo,
mulimea tcu molcum. Atunci se ridic tefan de pe pat, cum putu, l inur
doi slujitori, iar el, abia rsuflnd, zise:
Era s mor, oameni buni, i era s rmie nite boieri nejudecai i fr s
le fac dreptate.
Porunci apoi s vie la faa locului doi boieri. Acetia, cnd se vzur de
fa cu domnul lor la ceasul morii sale, o sfeclir. Se vede c tiau ei ceva.
Atunci tefan zise unuia:
Tu ai pierdut steagul n btlia de la Cosmin.
Apoi, uitndu-se la cellalt, iari zise:
Tu scriai cri viclene pe la strini ndemnndu-i s cotropeasc ara. S li
se taie capetele aici n vileag.
Porunca domnului se ndeplini numaidect. Pasmite aceti doi boieri
erau cpeteniile zavistioilor i ndemntorii poporului s nu asculte de
graiurile domnului lor.
Dup ce duse pe tefan cu patul lui napoi la palat, alegerea se fcu
dup pofta inimei sale. Apoi peste dou orc, nchise ochii pentru vecie, la anul
1504 de la naterea lui Christos i 7012 de la zidirea lumii, ntr-o mari, 2
iunie, domnind 47 de ani, dou luni i trei sptmni i zidind 44 de mnstiri
i biserici.
Mult plnser moldoveni pe acest domn, mare, nelept i viteaz, i astfel
bine zice un veneian carele a vzut cu ochii lui cele spuse mai sus: El s-a
artat la ceasul morii, ca i n via i n sntate, totdeodat i nfricoat i
nelept.
Cenua acestui domn s-a nmormntat n sfnta mnstire Putna, care e
zidit de dnsul, cu toat cinstea i mrirea cuvenit, i pn astzi este acolo
mormntul lui frumos de marmur, la dreapta n intru bisericei. Iar fiul su
Bogdan se urc n scaunul domniei, clcnd pe urmele tatlui su.
 Vestea despre moartea lui tefan se duse ca fulgerul i rzbtu toate
rile. i mult l plnser cretinii, cci el era reazmul i ocrotitorul cel mai
credincios i cel mai viteaz al legii noastre celei sfinte.
De atunci i pn n ziua de astzi numele lui se pomenete cu laude de
toat suflarea de pe pmnt. Romnii, dup vremi, ziser:
tefan, domnul Moldovei, a fost viteazul cel mai mare de pe vremea
sa. El a nvins pe Mateia craiul cel ludat al Ungariei i a luat de la dnsul
munii Ardealului, care i pn astzi sunt hotarele Moldovei de ctr apus. El,
dup mai multe biruine, a supus Pocuia i Podolia, i mergnd n rnd de
btaie, cum se cuvine, asupra leilor, a btut oastea leeasc la Cotnar Toate
cetile dintre Liov i Moldova le-a luat de la lei. Cu Baiazet Ilderim a inut
dou bti; n cea dinti s-a nvins; ntru a doua l-a btut, i dup btaie a
fcut apte movile mari de trupurile turcilor celor tiai. El a supus i Valachia
pn n Bucureti
El a stpnit Basarabia ce se numete acum Bugeac. Cu un cuvnt, el a
prea lit hotarele Moldovei
Dup moartea lui tefan, poporul i zicea Sfntul tevan-vod, nu
pentru suflet, c este n minile lui Dumnezeu, c el nc a fost om cu pcate,
ci pentru faptele sale vitejeti, ntru carele nimeni din domni, nici mai nainte,
nici dup aceea nu l-au ajuns.
Pn i limbele strine n cursul vremilor, iat ceea ce au zis de tefan
cel Mare al nostru:
O, brbat vrednic de mirare, cu nimic mai prejos dect voievozii cei
viteji de care noi att ne mirm, care n vremile noastre, dintre toi domnii
lumii, mai nti ai repurtat o biruin att de nsemnat asupra turcilor! Tu eti
cel mai vrednic dup judecata mea, cruia se cuvine s i se dea domnia i
crmuirea a toat lumea, i mai ales vrednicia de voievod al tuturor otilor
mpotriva turcilor, dup nvoiala, hotrrea i ntrirea tuturor cretinilor,
lsnd pe ceilali domni i mprai papistai s se tvleasc n lenevire,
desfrnri sau n rsmirie [].
Fost-a brbat ca acela, carele pentru inima sa cea mare, nelepciunea
militreasc, tiina lucrurilor de rzboi i faptele cele norocoase asupra
turcilor, ungurilor, leilor i a ttarilor, n veci trebuie s se pomeneasc.
Fost-a tefan n toat viaa sa un om preansemnat pentru tiina de a ine
pe ostai n fru i a-i face s asculte de cuvnt, i pentru faptele rzboinice
cele slvite; cci dintre toi vrjmaii cu care s-a luat la arme, a ieit biruitor
cu o virtute i cu o vitejie vrednic de mirare. tefan romnul, ostaul cel
vrednic de venic pomenire, carele cu mrimea i tria sufletului i cu norocul
cel bun a [stvilit] toate nvlirile turcilor, ale ttarilor, ale ungurilor i ale
leilor, pe care i-au nvins cu mari btlii.
Iat ce fel a fost tefan cel Mare. Cnd numele lui ar fi ludat numai de
pmnteni, calea-valea; dar limbile strine au vorbit de bine de dnsul, mai cu
foc dect pmntenii. Va s zic au tiut ei ceva i au cumpnit faptele cele
mari ale unui astfel de viteaz. i nici c nu gndim c mnstirea n care
odihnesc oasele acestui fericit brbat, rpit de lcomia strin, mpreun cu
inutul n care se afla ea, este pngrit de limbi vrjmae neamului nostru.
Ar trebui ca nici un romn s nu se afle pe faa pmntului romnesc
carele s nu mearg o dat mcar, n viaa lui, s se nchine la acel mormnt.
Acesta ar trebui s fie hagialcul romnilor. Toi cu totul, cu grmada, i cu
frica lui Dumnezeu in sn s se duc s ngenunche la mormntul acesta cu
rugciune ca s insufle i urmailor, adic romnilor de azi, a svri fapte
care s rmie de pomenire la strnepoi.