Filozofia determinist[modificare | modificare surs]

Principala consecin a filozofiei deterministe este c liberul arbitru (voina liber) devine o iluzie, cu
excepia definiiei din compatibilismul strict. Conform credinei populare, determinismul afirm c
toate evenimentele viitoare au fost deja predeterminate i vor avea loc n mod obligatoriu (poziie
cunoscut sub numele de fatalism); , iar metafizicienii nc dezbat aceast problem. Determinismul
este asociat cu, i se bazeaz pe ideile de materialism i cauzalitate. Cei care s-au ocupat cu
problema includ Omar Khayym, David Hume, Thomas Hobbes, Immanuel Kant, i, mai
recent, John Searle.

Natura determinismului[modificare | modificare surs]

Semnificaia exact a termenului "determinism" a fost subiectul a diferite interpretri. Unii privesc
determinismul i liberul arbitru ca excluzndu-se reciproc, n timp ce alii, numii "compatibiliti", cred
c cele dou idei pot fi reconciliate. Mare parte din disput provine din faptul c definiia "liberului
arbitru", ca i cea a determinismului de altfel, variaz. Unii sunt convini c se refer la adevrul
metafizic al unei capaciti umane de a lua decizii i de a impune aceste decizii la nivel colectiv, de
obicei prin mijloace democratice. Alii ns l definesc ca senzaia acestei capaciti pe care oamenii
o triesc atunci cnd acioneaz. De exemplu, David Hume a afirmat c este posibil ca un individ s
nu i poat duce la mplinire dorinele i convingerile numai prin liber arbitru (voina independent),
ci mai degrab liberul arbitru se refer la abilitatea unui individ de a transpune acele convingeri i
dorine n aciune voluntar.

Perspective moderne asupra

determinismului[modificare | modificare surs]
nc la nceputul secolului trecut, cnd astronomul Edwin Hubble a afirmat c decalajul spre
rou arat c Universul se extinde, opinia predominant n rndul experilor a fost c Universul a
nceput cu Big Bang, prin urmare are o vrst finit. Diferii astrofizicieni au preri diferite
privind apariia Universului, dar o perspectiv consistent este c determinismul tiinific se confirm
la nivel macroscopic de la naterea Universului.

Determinismul n tradiia occidental[modificare | modificare surs]

Ideea c ntreg Universul este un sistem determinist a fost enunat
n religia, filozofia i literatura occidental i oriental. Atomitii greci Leucip i Democrit au fost
primii care au anticipat determinismul cnd au teoretizat c toate procesele lumii au loc datorit
interacuinilor mecanice ale atomilor, dar aceast teorie nu s-a bucurat de larg acceptan n acea
vreme. n Occident, determinismul este adesea asociat cu fizica newtonian, care descrie materia
fizic a Universului opernd potrivit unui set de legi cognoscibile, stabile. Ipoteza numit "Bila de
biliard", un produs al fizicii newtoniene, afirm c odat ce au fost stabilite condiiile existenei
Universului, restul istoriei Universului urmeaz n mod inevitabil. Dac ar putea s avem cunotine
complete despre materia fizic i despre toate legile care guverneaz acea materie la orice moment
dat, atunci ar fi teoretic posibil s calculm timpul i spaiul al oricrui eveniment care va avea loc
vreodat (Demonul lui Laplace). n acest sens, particulele elementare ale Universului acioneaz de
aceeai manier preucm mingile de pe o mas de biliard, micnd-se i lovindu-se una de alta ntr-
un mod previzibil, pentru a produce rezultate previzibile.
Mecanica newtonian se ocup doar de evnimente cauzate. De exemplu, dac poziia iniial a unui
obiect este x, y, z, i dac acesta este lovit de un alt obiect care se mic de-a lungul unui vector V,
atunci primul obiect va fi mpins drept ctre un alt punct x', y', z'. Dac merge altundeva, atunci,
conform mecanicii newtoniene, trebuie s ne ndoim de propriile noastre msurtori a poziiei
originale a obiectului, direcia exact a obiectului care se deplaseaz pe vectorul V, cmpuri
gravitaionale sau de alt tip care au fost ignorate neintenionat, etc. Experimentele repetate i
mbuntiri n precizie vor ntotdeauna vor apropia observaiile noastre de rezultatele prognozate
prin teorie. Cnd avem de-a face cu situaii la scara uman obinuit, fizica newtonian a avut att
succes, nct nu are rivali. Dar eueaz lamentabil n experimente care implic viteze care sunt
fraciuni substaniale din viteza luminii i cnd se studiaz interaciunile la scar atomic. Anterior
descoperirii efectelor cuantice i a altor provocri la adresa fizicii newtoniene, "incertitudinea" a fost
ntotdeauna un termen folosit cu referire la cunotinele umane despre cauze i efecte, i nu la
cauzele i efectele nsele.

Argumente mpotriva determinismului[modificare | modificare

surs]
Argumente din partea moralitii[modificare | modificare surs]
Unii critici ai determinismului afirm c dac oamenii nu sunt capabili de liber arbitru, nu poate exista
nici o baz raional pentru moralitate, prin urmare unele aspecte ale jurisprudenei i legislaiei
penale i civile par s fie iraionale i nedrepte. Cum poate cineva s fie pedepsit() pentru o fapt
involuntar? Pentru a menine integritatea instituiilor sociale care se bazeaz parial pe
culpabilizarea oamenilor pentru aciunile lor, n ochii lor devine necesar negarea determinismului,
cel puin n msura n care acesta se aplic la ceea ce noi numim n mod banal fapte voluntare.
Determinitii au rspuns la aceast critic fcnd distincie ntre afirmaii normative i pozitive.
Afirmarea unor fapte se poate i trebuie s fie fcut independent de consecinele acestora. Astfel,
chiar dac determinismul nu este compatibil cu ideea unui Univers moral, asta nu invalideaz
neaprat concluziile sale. Utilitatea social presupus a ideilor de crim i justiie nu ar trebuie s
aib voie s nlocuiasc chestiunile de adevr.
Filozoful contemporan american Donald Davidson, printre alii, a susinut ideea potrivit creia dac
oamenii s-ar purta ntr-un mod necauzat, atunci am putea descrie faptele lor ca nebune, nu ca
libere. Perspectiva lui este consistent cu poziia filozofic a lui Mencius, conform creia
caracteristicile imanente ale unui individ sunt cauzate n mod determinist, iar n rndul acestor
caracteristici imanente exist un set de trebuine (analoage altor trebuine cum ar fi cea sexual)
care sunt de natur axiologic sau moral; factorii externi acestor trebuine morale pot s inhibe
funcionarea lor. A le inhiba aciunea este echivalent cu pierderea libertii, ceea ce oamenii evit n
mod instinctiv. n termeni occidentali, Mencius ar spune c oamenii se nasc cu contiin, i
acioneaz potrivit propriilor lor naturi i nclinaii atunci cnd se las ghidai n aciunile lor de
contiin (mpreun cu celelalte trebuine ale lor, cum ar fi foamea) i c noi toi trim o pierdere a
libertii atunci cnd ne dm seama c suntem controlai n mod direct sau indirect de fore
externeindiferent dac aceste fore sunt efectele persistente ale condiionrii sau pericolul iminent
reprezentat de un pistol inut la capul cuiva. Pe scurt, autodeterminarea nseamn libertate, iar
determinarea cauzat de factori externi este pierderea libertii. Moralitatea depinde de exercitarea a
ceea ce natura unui individ l-a determinat pe acesta s fie i de condiia de a fi de factorspunztor
pentru toate consecinele care decurg dintr-o decizie individual de a aciona. Dac un individ este
liber de control extern, acesta este considerat a fi o entelehie; n msura n care un individ este
determinat de factori externi, acesta i pierde propia identitate i devine doar extensia unei alte
entiti.

Determinismul, mecanica cuantic i fizica

clasic[modificare | modificare surs]
interwiki en:Interpretations of quantum mechanics#Tabular comparison
De la nceputul secolului XX, mecanica cuantic a artat aspecte ale unor evenimente care pn
atunci rmseser ascunse. Fizica newtonian luat izolat i nu ca o aproximare a mecanicii
cuantice, ne arat un Univers unde obiectele se mic de o manier care poate fi perfect
determinat. La scara de interaciune proprie omului, mecanica newtonian ofer prognoze care din
toate punctele de vedere se dovedesc a fi complet perfectibile, dac nu perfecte n practic.
Dependena prognozelor se dovedete a fi o mbuntire a cunotinelor noastre despre condiiile
iniiale. Tunurile i muniia slab proiectate i construite i risipesc trageile ntr-un cerc larg de-a
lungul centrului intei, iar tunurile mai bune produc tipare mai bune. Cunoaterea absolut a forelor
care accelereaz un glon ar trebui s produc prognoze absolut corecte a traiectoriei sale, sau cel
puin aa ne-am ateptat.
n contradicie cu prognozele mecanicii newtoniene, la scara atomic, traiectoriile obiectelor pot fi
prognozate doar ntr-un mod probabilist.
Nu exist consens tiinific cu privire la ideea c mecanica cuantic ar fi respins determinismul.[1][2] n
timp ce descrierea mecanicii cuantice este indeterminist, nu cunoatem dac acest indeterminism
este ontic sau epistemic.[1]

Biografie: Wikipedia