Inviolabilitatea Persoanei

A efectuat: Elin-Malchin Carolina,gr-1508.

n demersul tiinific de fa, ne propunem s studiem esena i coninutul inviolabilitii
persoanei pentru a elucida specificul acesteia i limitele necesare de respectat.

Inviolabilitii persoanei. Pentru a putea dezvlui esena conceptului de inviolabilitate, este

absolut necesar explicarea categoriei de libertate. Din punct de vedere etimologic, cuvntul
liber i are originea n latinescul liber, iar cuvntul libertate n latinescul libertas,-tis, de
unde au fost mprumutate att de limba romn, ct i de limba francez. Semnificaia cuvntului
libertate const n posibilitatea de a aciona dup propria voin sau dorin; posibilitatea de
aciune contient a oamenilor n condiiile cunoaterii (i stpnirii) legilor de dezvoltare a
naturii i a societii

In teoria juridical, libertatea a fost definit ca fiind activitatea, comportamentul i aciunea

omului, s- vrite ca urmare a liberei alegeri, potrivit propriilor convingeri, interese i necesiti,
n lipsa constrngerii care s prezinte pericol pentru via sau alte valori ale omului, n
corespundere cu normele general recunoscute ale dreptului, n urma crora se obine o anumit
satisfacie.

n viziunea cercettorului I.L. Petruhin , libertatea persoanei presupune o posibilitate oferit

omului de a gndi i de a proceda conform propriilor convingeri, viziuni i reprezentri despre
necesar i dorit, de a obine realizarea scopurilor prestabilite i astfel de a-i realiza eu-l
propriu n lumea obiectiv

Conform teoriei politice moderne, libertatea individului este confruntat permanent cu problema
controlului social. Unii din marii gnditori definesc libertatea ca fiind dreptul unui individ de a
aciona cum dorete pentru a realiza scopurile personale, dar este necesar, totodat, ca acest drept
s fie realizat i de ctre ceilali membri ai societii. Din acest punct de vedere, libertatea
individului implic o libertate de aciune care trebuie s fie legitimat printr-o constrngere
exercitat de societate, cu scopul evitrii abuzurilor n cadrul relaiilor dintre oameni. n virtutea
acestei constrngeri legitime, societatea va putea interveni ori de cte ori libertatea individului va
fi afectat de aciunile altuia.

Libertatea personal este o libertate moral, psihic i fizic. Pe de o parte, ea reprezint

posibilitatea de a realiza faptele permise, iar pe de alt parte, ea presupune o independen fa
de influena coercitiv din exterior. n acelai timp, libertatea personal este limitat de legea
minimului etic, care proclam: fii liber, dar respect libertatea altora. Prin urmare, statutul
juridic al omului se bazeaz pe propria libertate i pe respectul libertii celorlali membri ai
societii, ceea ce presupune c libertatea unui om poate fi limitat n interesul proteciei altui
om.

Avnd n vedere aceste momente, V.V. Demircean conchide, pe bun dreptate, c libertatea
presupune posibilitatea persoanei, garantat de ctre stat, de realizare a unor aciuni potrivit
convingerilor proprii, limitarea creia poate fi admis doar n cazuri excepionale prevzute de
normele juridice internaionale i cele ale legislaiei naionale. n ceea ce privete importana
acesteia, n doctrin se susine c libertatea individului este o valoare social inestimabil, dat
fiind c ea confer posibilitatea valorificrii tuturor nsuirilor, atributelor, intereselor i
aspiraiilor legitime i raionale ale fiinei umane, n limitele admise de lege. Respectiv, se face
distincie ntre libertatea ca atribut al persoanei umane i libertatea ca drept fundamental al
ceteanului. Primul aspect are n vedere posibilitatea de micare a persoanei, libertatea nsoind
toate manifestrile sociale ale acesteia i incorporndu-se n noiunea de inviolabilitate a
persoanei, n timp ce n cel de-al doilea aspect libertatea apare ca un complex de drepturi
recunoscute i garantate prin constituie.

Referindu-ne la coraportul dintre libertatea persoanei i inviolabilitatea acesteia, notm c n

teoria juridic10 acesta este privit prin prisma concepiei filosofice a existenei a dou tipuri de
liberti: pozitiv i negativ. Din perspectiva acestei concepii, dreptul la libertate individual
presupune dreptul la o asemenea stare n care omul poate s dispun de sine, de corpul su, de
psihicul, moralitatea, securitatea sa dup bunul su plac, iar inviolabilitatea persoanei este privit
ca dreptul la o asemenea stare, n condiiile creia nu se admite afectarea integritii morale,
fizice i de alt natur a individului prin constrngerea exercitat de ctre stat, persoane cu
funcii de rspundere sau de ctre ali ceteni. Sub acest aspect, inviolabilitatea persoanei
constituie o barier de protecie fa de atentatele din exterior, care permite realizarea complet a
libertii individului.

Merit enunat n acest context c, n general, n studiile de specialitate pot fi ntlnii aa termeni
ca inviolabilitatea persoanei, inviolabilitatea personal, dreptul la inviolabilitate a
persoanei i dreptul la inviolabilitate personal. O evaluare a utilizrii acestor noiuni permite
a conchide c categoriile de inviolabilitate a persoanei i inviolabilitate personal sunt
folosite ca sinonime, n schimb se face distincie ntre inviolabilitatea persoanei i dreptul la
aceast inviolabilitate. n acest sens, cercettorul V.A. Patiulin noteaz c inviolabilitatea
personal este o stare de fapt, iar dreptul la inviolabilitate personal presupune dreptul cetenilor
la protecie din partea statului fa de atentate ilegale corelat cu obligaia tuturor cetenilor de a
se abine de la asemenea atentate, precum i cu obligaia organelor de stat de a apra persoana
fa de orice atentat ilegal (fcnd abstracie de aceast distincie, n continuare vom utiliza
aceste sintagme ca sinonime) . Din aceast perspectiv, se face distincie ntre inviolabilitatea
persoanei n sens larg, care are drept scop de a asigura libertatea individual i protecia juridic
a fiecrei persoane fa de arbitrarul altor persoane i inviolabilitatea persoanei n sens restrns,
care are drept scop de a proteja ceteanul fa de reinerile i arest- rile ilegale.

Inviolabilitatea personal presupune neadmiterea nici unei ingerine n sfera individual a

persoanei i cuprinde inviolabilitatea fizic i inviolabilitatea psihic. n acest sens,
inviolabilitatea fizic este caracterizat, mai nti de toate, prin lipsa oricrui contact fizic cu
persoana mpotriva voinei acesteia, iar inviolabilitatea psihic lipsa contactului de natur s
suprime contiina, gndurile, voina persoanei i s exercite o influen coercitiv asupra
comportamentului acesteia.

In viziunea cercet- toarei A.A. Opaleva23, instituia inviolabilitii persoanei nu se reduce doar
la nsui dreptul la inviolabilitate, adic la posibilitatea de a dispune de o asemenea valoare ca
inviolabilitatea, dar cuprinde i asigurarea acestei posibiliti prin mijloace juridice. Din aceast
perspectiv, domnia sa susine c instituia inviolabilitii personale reprezint un sistem de
norme juridice ce aparin la diferite ramuri de drept, reunite prin obiectul comun de reglementare
juridic, care cuprinde totalitatea relaiilor sociale din sfera inviolabilitii personale. n cadrul
acestui sistem de norme juridice, cercettoarea identific dou mari categorii: norme care
consacr dreptul la inviolabilitate personal i norme care asigur acest drept.
In general, dreptului la libertate i inviolabilitate personal i este atribuit o semnificaie
deosebit ntr-o societate democratic. n documentele Comisiei pentru drepturile omului a ONU
se subliniaz c libertatea i inviolabilitatea persoanei constituie baza proteciei i aprrii tuturor
celorlalte drepturi i liberti ale omului. Accentund valoarea deosebit a libertii, marele
constituionalist C.Stere(citat de R. Grecu) susinea la vremea sa c toate libertile, despre care
vorbete Constituia, izvorsc dintr-un singur principiu suprem principiul de inviolabilitate a
personalitii care prin sine nsui afirm respectul demnitii umane. Conform acestui principiu,
legea consider o fiin uman sacr i inviolabil doar n virtutea faptului c este fiin
omeneasc. Dup acest remarcabil cugettor al neamului nostru, principiul dat este incompatibil
cu sclavagismul i robia, cu supunerea la chinuri i njosirea fiinei n scopul descoperirii unei
crime. El este incompatibil nu numai cu pedeapsa cu moartea, dar cu nsi ideea veche despre
pedeaps nu ca mijloc de aprare a societii, ca un mijloc de a face inofensiv persoana
inculpat, ci ca o rzbunare n scopul provocrii suferinelor acesteia.

n contextul normei constituionale, libertatea individual vizeaz, dup cum susin majoritatea
cercettorilor, libertatea fizic a persoanei, dreptul de a se putea comporta i mica liber, de a nu
fi inut n sclavie, de a nu fi reinut, arestat sau deinut dect n cazurile i n formele expres
prevzute de Constituie i lege . ntr-o alt accepiune, libertatea individual este considerat a fi
expresia constituional a strii naturale umane, omul se nate liber, iar societatea este obligat s
respecte i s protejeze libertatea omuluI. Totodat, ntruct libertatea individual, ca de altfel
toate libertile umane, nu poate i nici nu trebuie s fie absolut, ea urmeaz a se realiza n
limitele coordonatelor impuse de ctre ordinea constituional sau, mai larg, de ordinea de drept,
iar nclcarea ordinii de drept de ctre individ ndreptete autoritile publice de a interveni prin
constrngere. Dac este cazul, n funcie de gravitatea nclcrilor, pot fi aplicate msuri care
privesc libertatea persoanei, cum ar fi reinerea, arestul, percheziia.

Recunoscnd o asemenea libertate fiecrei persoane i sugernd eventualele consecine ce pot

surveni n caz de neconformare ordinii stabilite n stat, Constituia, n acelai timp, ine s
prestabileasc i anumite limite n cadrul crora trebuie s se desfoare intervenia autoritilor
publice. Prin esen, acest moment reprezint prima i cea mai important garanie a respectrii
dreptului la inviolabilitate personal la aplicarea constrngerii juridice. Aciunile autoritilor
publice de restabilire a ordinii de drept, de represiune sunt i trebuie s fie, la rndul lor,
condiionate i clar delimitate, astfel nct libertatea individual s fie respectat i nici o
persoan care este inocent s nu fie victima unor aciuni abuzive sau determinate eventual de
raiuni politice. Intervine astfel noiunea de siguran a persoanei care exprim ansamblul
garaniilor ce protejeaz persoana n situaiile n care autoritile publice, n aplicarea Constituiei
i a legilor, iau anumite msuri care privesc libertatea individual, garanii de natur s asigure
ca aceste msuri s nu fie ilegale. Acest sistem de garanii permite realizarea represiunii faptelor
antisociale sau nelegale, dar, n acelai timp, asigur i inocenilor ocrotirea juridic necesar.
Astfel, sigurana persoanei este vzut ca o garanie a libertii individuale, ce privete legalitatea
msurilor care pot fi dispuse de ctre autoritile publice, n cazurile i n condiiile prevzute de
lege.

ntr-o alt viziune, sigurana persoanei presupune dreptul de a fi supus privrii sau restrngerii
libertii doar n conformitate cu normele legale care reglementeaz excepiile de la dreptul la
libertate (noiunea de siguran a persoanei e identic cu obligaia respectrii stricte a legalitii
de ctre autoritile judiciare penale competente) 33. Prin urmare, art.25 din Constituia RM
stabile- te condiiile n care se pot realiza percheziii, reineri i arestri. Respectiv, acestea pot
fi dispuse numai n cazurile i cu procedura prevzut de lege, prin care urmeaz s nelegem
regulile procedurale, a cror respectare obligatorie se impune. Dei art.25 cuprinde n cea mai
mare msur aspecte de procedur, coninutul articolului este cu mult mai mare i nu se refer
doar la aceste chestiuni. Articolul n cauz, dup cum sus- in unii cercettori, protejeaz
persoana nu doar de percheziie, reinere sau arestare abuziv, dar i de o definire defectuoas a
infraciunilor, de utilizare a noiunilor i definiiilor vagi, precum i de practica juridic
incorect. n general, dreptul la libertate i inviolabilitate personal este atribuit la categoria
drepturilor i libertilor civile i politice, realizarea i aprarea crora se deosebete ntr-o
anumit msur de respectarea i protecia drepturilor economice, sociale i culturale,
reglementate de Constituie.

Inviolabilitatea persoanei,potrivit art.9 DUDO, nimeni nu poate fi arestat, detinut sau exilat in
mod arbitrar. In conformitate cu art.5 CEDO, orice persoana are dreptul la libertate si la
siguranta. Nimeni nu poate nimeni nu poate fi lipsit de libertatea sa cu exceptia cazurilor expres
stipulate in lege, si anume:
-daca este detinut egal in baza unei condamnari pronuntate de catre un Tribunal competent;
-daca a facut obiectul unei arestari sau detineri legale pentru insupunerea la o hotarire pronuntata
conform legii de catre un tribunal ori in vederea garantarii executarii unei obligatii prevazuta de
lege;
-in conditiile in care a fost arestat sau detinut, in vederea conducerii sasle in fata unei autoritati
judiciare competente, atunci cind exista motive temeice din care rezulta necesitatea de a
impiedica sa savirseasca o infractiune sau sa fuga dupa savirsirea acesteia;

-atunci cind este vorba de detentia legala a unui minor, hotarita pentru educatia sa sub
supravegherea sau in scopul aducerii sale in fata unei autoritati competente;

-cind se poate vorbi de detentia legala unei personae susceptibile de a transmite o boala
contagioasa, a unui alienat, alcoholic, toxicaman sau vagabond;

-cind se poate vorbi despre arestarea sau detentia legala a unei persoane, pentru a o impiedica sa
patrunda pe teritoriul unui stat impotriva caruia se desfasoara o procedura de expulzare ori de
extradare.

Inviolabilitatea persoanei este proclamata si in Pactul International cu privirea la drepturile civile

si politice, adoptat la 16 decembrie 1966 la New-York. Orice individ are dreptul la libertate si
securitatea persoanei sale. Nimeni nu poate fi arestat sau detinut in mod arbitrar . Nimeni nu
poate fi privat de libertatea sa decit pentru motive legale si in conformitate cu procedura
prevazuta de lege (art.9 alin. (1)).Acest drept fundamental este ocrotit special si de alte
documente international.
Libertatea persoanei face parte din drepturile fundamentale ale omului.Libertatea individuala
este consacrata pe larg in numeroase dispozitii pe care constitutia le cuprinde in art. 25. De
asemenea, C.P.P.reglementeaza in detalii ordinea procesoara de retinere a persoanei,termenuul
retinerii,aplicarea arestului preventive etc. , fiind garantie a limitarii libertatii individuale in
procesul penal numai in conditiile legii. Aplicarea arestului preventive este exclusive de
competenta instantei de judecata, care determina portunitatea acestei masuri in baza verificarii in
multilaterale a materialelor dosarului penal.
Libertatea persoanei reprezint o valoare social, organele judiciare avnd obligaia respectrii
ntocmai a tuturor dispoziiilor referitoare la realizarea ei. Att Constituia, ct i C.proc.pen.
stabilesc c libertatea individual i sigurana persoanei sunt inviolabile. Aceast prevedere
legal nu nseamn c sunt interzise msurile de privare de libertate a persoanei; acestea sunt
posibile n cazuri excepionale, iar n cazul n care se aplic se supun unor reglementri riguroase
care stabilesc condiiile i temeiurile aplicrii lor. n acest sens alin. (2) l art. 11 din C.proc.pen.
stabilete c nimeni nu poate fi reinut i arestat dect n cazurile i modul stabilite de Cod.
Existena unor astfel de cazuri este dictat de necesitatea de a recurge la privarea de libertate
pentru a se asigura realizarea scopurilor procesului penal i dreptului penal. Se consider limitare
de libertate orice situaie n care o persoan nu poate s se deplaseze liber fie din cauza, c i-a
fost aplicat fora n acest sens (nchiderea ntro celul etc.), fie n urma unei obligaii legale de a
se supune unor indicaii fcute de un agent al legii fr aplicarea forei (ordonarea de ctre un
poliist de a nu prsi un loc sau de a merge ntr-un loc anume).

Limitarea libertii individuale a persoanei poate avea loc numai ca urmare a unei decizii luate de
o instan judectoreasc (alin. (3) al art. 11 din C.proc.pen.), excepie fcnd cazurile de reinere
a persoanei de ctre organul de urmrire penal, reinere care nu poate depi termenul de 72 de
ore. Privarea de libertate poate avea loc pe perioade strict stabilite fie n lege, fie n hotrrea
judectoreasc. De exemplu, reinerea persoanei bnuite nu poate avea loc mai mult de 72 de
ore, iar termenul stabilit de judector de inere a persoanei n stare de arest nu poate depi la
urmrirea penal, cu unele excepii, termenul de 30 de zile. Odat cu expirarea termenului de
detenie, persoana urmeaz a fi imediat eliberat, orice reinere n acest sens fiind ilegal, n
cazul K-F v. Germania (1997) durata reinerii unei persoane a depit cu patruzeci i cinci de
minute perioada legal, aceast ntrziere fiind explicat prin necesitatea de a nregistra
informaii despre persoana reinut. Curtea European a menionat c perioada maxim de
reinere de dousprezece ore era cunoscut de autoriti i c autoritile erau obligate s ia toate
msurile necesare pentru ca durata legal s fie respectat, incluznd aici aciunile necesare de
nregistrare a datelor personale. Curtea a stabilit c detenia a fost ilegal. Cu toate c legea
stabilete anumite termene care pot ti aplicate la privarea de libertate a unei persoane, dreptul la
libertate impune c o privaiune de libertate nu poate s continue mai mult dect este nevoie,
innd cont de circumstane, chiar dac termenul legal sau stabilit de judector nu a expirat.
Legea stabilete n acest sens c organul de urmrire penal sau instana judectoreasc sunt
obligate s elibereze imediat orice persoan arunci cnd temeiurile reinerii ori arestrii au
deczut. Aceasta nseamn, de asemenea, c detenia sau prelungirea acesteia nu poate fi
mandatat dac nu sunt circumstane ce ar justifica-o. n acest sens motivele care au servit iniial
pentru privarea de libertate ulterior ar putea s nu fie suficiente pentru a justifica o detenie
legal. Chiar dac privarea de libertate este justificat, ea este ilegal dac a fost fcut cu
nclcarea procedurii stabilite de reinere sau arestare. Persoanei reinute sau arestate trebuie s i
se aduc imediat la cunotin drepturile sale i motivele reinerii sau arestrii, circumstanele
faptei, precum i ncadrarea juridic a aciunii de svrirea creia ea este bunit sau nvinuit,
n limba pe care o nelege, n prezena unui aprtor ales sau care acord asisten juridic
garantat de stat. Respectarea acestei proceduri ar permite persoanei private de libertate s
evalueze situaia sa i metodele legale pe care poate s le foloseasc pentru a contesta privarea de
libertate. Legea stabilete c persoanei i se aduc imediat la cunotin toate elementele enumerate
mai sus, fr a preciza ce ar nsemna aceasta. Pe de alt parte, art. 167 din C.proc.pen. stabilete
c din momentul reinerii persoanei bnuite de svrirea unei infraciuni organul de urmrire
penal, n termen de pn la 3 ore de la momentul privrii ei de libertate, ntocmete un proces-
verbal de reinere, n care, printre altele, indic temeiurile i motivele reinerii. Procesul-verbal se
aduce la cunotina persoanei reinute, totodat, i se nmneaz n scris informaia despre
drepturile ei.

Cu toate acestea, nu trebuie de considerat c legea stabilete o limit strict n acest sens.
Aducerea imediat la cunotin trebuie s aib loc n primul moment, cnd autoritile au
posibilitatea de a ntruni toate condiiile necesare pentru aceasta, totodat fcnd totul ca aceste
condiii s fie ntrunite ct mai repede posibil. Astfel, imediat n unele cauze ar putea fi un timp
foarte scurt, iar n altele (de exemplu, cnd este nevoie de gsit un interpret) ar putea fi cu mult
mai mare. Pentru meninerea legalitii procedurii de reinere sau arestare, persoanei trebuie s-i
fie aduse la cunotin toate elementele indicate n alin. (5) al art. 11 din C.proc. pen., deoarece
numai n aa fel aceasta va putea s foloseasc pe deplin dreptul su de a contesta privarea de
libertate. Din aceleai motive, pe ct este de posibil, informaia furnizat persoanei private de
libertate trebuie s fie expus ntr-un limbaj clar toi termenii de drept sau de alt natur n
msur s complice nelegerea fiind explicai.

Concluzii. Generaliznd, notm c prin consacrarea constituional a dreptului la inviolabilitate

personal se tinde nu numai spre garantarea libertii persoanei, ci i spre asigurarea securitii
juridice a acesteia n raporturile sale cu puterea, n special, la aplicarea constrngerii juridice,
moment deosebit de semnificativ pentru o societate democratic i un stat de drept. Consider c
ar fi perfect i destul de tentant s credem c inviolabilitatea persoanei, manifestat prin libertate
individual i siguran sunt respectate ntocmai, iar cazurile de privare de libertate sunt n
totalitatea cazurilor ntemeiate juridic. Acela lucru se refer cred i la respectarea altor drepturi
pe care cel reinut le are n cadrul procesului penal, ns fr a considera c organele ce asigur
continuitatea i finalitatea procesului penal fac nclcri semnificative n realizarea atribuiilor
lor, pronun ideia c odat ce exist mcar o derogare ilegal de la norma procesual penal nu
mai putem vorbi despre existena unei corectitudini a procesului penal. Consider c din punct de
vedere al reglementrii legislative prevederile inviolabilitatea persoanei este tratat ntr-un mod
accesibil, ns problema s-ar pune nu la aciunile de ordin teoretic ci la aplicarea ntocmai a
literei legii. Consider c prin efortul depus spre realizarea reformelor n domeniul judectoresc i
nu numai, cazurile n care persoanelor leau fost aduse prejudicii prin inclcarea principiului
inviolabilitii vor scdea semnificativ.
Bibliografie:

1. Constitutia RM;
2. Cod Procesual Penal al RM;
3. Drept Procesual Penal, Editia a III-a revizuita si completata;
4. Nicolae N.-A., Garantarea libertii persoanei, Editura Universitii Titu Maiorescu,
Bucureti, 2002;
5. Stere C., Curs de drept constituional (litografiat), Biblioteca Academiei de tiine a
Romniei, 1910;
6. Grecu R., Stere n lupt pentru drepturile omului. Concepia drepturilor i libertilor omului
n opera juridic a lui Constantin Stere, Universul, Chiinu, 2009;
7. Iancu Gh., Drept constituional i instituii politice, ed. a III-a revzut i completat, Lumina
Lex, Bucureti;
8. Dicionarul explicativ al limbii romne, ed. a II-a, Univers Enciclopedic, Bucureti, 1998.
9. .., -
: , , , 2001
10. .., -
- , n -
, 2008
11. .., , n
, 1973.