ARBATEL FILOTHEANU

Copacul celor o mie de zile

1
2
 PARTEA NTI

A venit timpul s nelegi c circumstanele negative pot fi transformate n Putere spiritual i

Realizare. Folosete dificultile i obstacolele precum o Cale...

Condiiile vitrege reprezint adevrata bogie a practicantului. Adevrata practic a devoiunii

fa de Guru este cultivarea credinei nflcrate i de nezdruncinat.

Padmashambahava

Cnd ne observm pe noi nine, trebuie s acceptm faptele aa cum snt, fr plcere,
neplcere sau concluzii. Nu e o acceptare mental a ideilor, ci este ceva practic. Se cere s fii
doar vigilent. Atenia trebuie s fie bipolar. Vedem situaia i simultan vedem ce ecou produce
n noi ca simire i gndire. Rmnem eliberai de judecat, interpretare i evaluare. Nu exist
interferen cu un mine. Explorarea nu devine niciodat o fixaie cu o int de atins. Disprnd
obiceiul de a fi cineva, de a face ceva, rmne doar atenia nud, i n lumina ei funcionarea
proieciei devine mai clar. Jean Kleist

3
 Cine este Domnul Eu ?

Ah, sigur c nimic nu moare, dar ceva jelete ! Byron

Este pentru a patra oar cnd schimb titlul acestei cri, mai precis a cincea oar, fiindc
primul titlu era : Cnd se deschid Cerurile... Al treilea titlu a fost : Cred, Doamne, ajut
necredinei mele... schimbat n : Iubesc, Doamne, ajut neiubirii mele... Al trelea titlu l-am
schimbat fiindc nu-mi place s copii pe nimeni, fie el i apostolul Marcu, iar al patrulea l-am
schimbat fiindc experienele spirituale consemnate aici nu se refer doar la devoiune.

Ghidul meu spiritual Grieg mi-a spus de mai multe ori s-mi scriu autobiografia i am tot amnat
i iar am amnat, fie pentru c n-am neles de ce trebuie s fac treaba asta, fie pentru c nu voiam
s-mi amintesc trecutele suferine, iar dup ce mi-a zis i a patra oar, am scris pe un caiet o parte
destul de mic din ce mi-am amintit... Am constatat cu acel prilej c Ghidul spiritual avea
dreptate, ca de obicei, ca s nu spun ca ntotdeauna... Avea dreptate, fiindc simpla scriere, fie i
a unei pri infime din viaa mea, m-a ajutat s contientizez multe din neajunsurile fiinei mele,
ncepnd cu incontiena copilriei, a tinereii i a maturitii ( doar n buletin, nu i la nivel de
contien )... i terminnd cu defectele majore ale caracterului meu, contientizare ce ar fi
necesar pentru ct mai muli oameni sau chiar pentru toi !...A fost, mai exact, un moment de
amare contientizri...

Sigur c nu este obligaia autorului s explice titlurile folosite, ns n vremurile noastre

ntunecate, cnd majoritatea omenirii are prioriti materialiste exacerbate, aplecarea spre
introspecie i gndire proprie este destul de rarisim, de aceea predispune la un tratament ct
mai simplu, numit popular Mur n gur !...

Copacul celor o mie de zile vizeaz mai multe aspecte. Mai nti este o metafor a Sufletului
omenesc i m refer la Copac, iar funzele lui, respectiv cele o mie de zile, fac trimitere la
nenumratele noastre ncarnri n lumea fizic, dar nu numai n lumea fizic... n Astral o zi este
echivalent cu un an pmntesc. O alt trimitere sau o alt metafor vizeaz coloana vertebral a
omului, avnd n cretetul capului Centrul coronar, numit Sahasrara, sau Centrul cu o mie de
petale, care dac este pe deplin dinamizat, ndumnezeiete fiina, desigur dup ascensionarea
energiei Kundalini prin toi Centrii de for i fixarea ei n Centrul coronar.

O alt trimitere este fcut spre relatarea lui Gavril Brnuiu, omul care a nviat din mori dup
13 ore petrecute la morg, n care se vorbete despre Copacul sau Pomul faptelor noastre bune...
Cu ct am fcut mai multe fapte bune n via, cu att mai mare este Pomul meritelor noastre !

4
 Cea mai important trimitere se face la Copacul celor zece mii de imagini, aflat la mnstirea
Kumbum n Tibet, numit Mnstirea celor 0 mie de Buddha :

Da, acest copac exist, i am auzit de prea multe ori de el n timpul cltoriei noastre, astfel nct s nu-
mi doresc s-l vizitez () Ochii notri au fost mai nti ndreptai spre frunze copacului i am fost
consternai pur i simplu cnd am constatat c, de fapt, pe fiecare din frunze existau caractere tibetane,
toate de o culoare verde () Prima noastr impresie a fost c totul ar fi o fars din partea clugrilor
tibetani, dar, dup o examinare atent a fiecrui detaliu, nu am putut descoperi urmele vreunei
neltorii. Poziia caracterelor nu era aceeai n toate frunzele; ntr-o frunz ele se situau n partea
superioar, n alta la mijloc sau la baz. Frunzele tinere artau caractere doar ntr-o stare parial de
formare. Scoara copacului i ramurile sale sunt de asemenea acoperite cu aceste caractere. Cnd se
elimin o bucat din scoara veche, scoara mai tnr de sub ea prezint contururile nc indescifrabile
de caractere aflate ntr-un stadiu germinativ.

Copacul celor zece mii de imagini pare s fie foarte vechi. Trunchiul su, pe care trei brbai l-ar putea
cu greu cuprinde, cu braele ntinse, nu este mai mare de 3 metri nlime () Frunzele copacului sunt
ntotdeauna verzi, iar lemnul, care are o tent roiatic, are un miros rafinat de scorioar. Lama ne-a
informat c, n timpul verii, spre luna august, copacul produce flori imense roii, extrem de frumoase.

Am examinat totul cu cea mai mare atenie, pentru a detecta vreo nelciune, dar n-am putut gsi aa
ceva. Pe feele noastre se prelingea transpiraia dat de senzaiile uimitoare pe care le crea acest copac.
Intelecte mai profunde dect ale noastre ar fi putut, probabil, s fie n msur s furnizeze o explicaie
satisfctoare pentru misterele acestui arbore singular () Lama ne-a informat c nicieri altundeva nu
exist un astfel de copac i c au fost fcute mai multe ncercri de a-l rsdi i n alte pri, dar toate
aceste ncercri au fost zadarnice.

O alt trimitere plin de semnificaii multiple este urmtoarea :

Exist doi copaci crora li se acord importan n grdina Edenului. Aceti doi copaci sunt
simbolici. Copacul vieii este un simbol strvechi cu o semnificaie universal care se regsete
n toate culturile ce au deinut cunoaterea esoteric. Este (simbolic) acelai copac pe care
Moise l-a gsit arznd pe muntele Sinai, este (simbolic) copacul sub care Buddha Shakyamuni a
gsit iluminarea. Este Copacul Lumii al mayailor, copacul vieii al aztecilor, marele copac al
nordicilor, Ygdrasil, care susine existena cu puternicele lui crengi.

n tradiia mistic iudaic, tiina copacului vieii este numit Cabala. Aceast nelepciune este
universal i poate fi regsit n fiecare mare tradiie spiritual, dei apare sub diferite nume.
tiina copacului vieii este o hart a universului i a sufletului uman.
Aa cum copacul vieii simbolizeaz Macrocosmosul, expansiunea universului, la fel
simbolizeaz i microcosmosul, omul, reflexia universului.
5
Aa cum spune indicaia plin de nelepciune nscris pe piatra de la intrarea celebrului oracol
din Delphi: Omule, cunoate-te pe tine nsui i astfel vei cunoate universul i zeii care l
guverneaz. Copacul vieii simbolizeaz structura sufletului i structura creaiei, rdcinile
sale se afl n dimensiunile superioare, iar ramurile i frunzele sunt toate lumile i nenumratele
fiine ce exist.

Acest copac d urmtoarele fructe: via, susinere i nelepciune. n Biblie Moise a scris c
Adam i Eva erau liberi s mnnce din copacul vieii. Asta nseamn c Adam i Eva erau liberi
s se hrneasc cu tiina copacului vieii, tiina lui Dumnezeu, Cabala. i, aa cum copacul
vieii simbolizeaz sufletul, lui Adam i Evei (umanitii) le era permis s se bucure de beneficiile
nelepciunii ntr-o stare de perfeciune, cu o contiin treaz.

O contiin complet iluminat este reprezentat i n tradiia pomului de Crciun, simbol al

copacului vieii transmis prin intermediul tradiiei germanice. A poseda un copac iluminat n
interior nseamn c simurile interne ale fiinei sunt complet deschise i active, oferind o
legtur direct cu Dumnezeu.

Din acest copac Adam i Eva puteau mnca n voie, ns exista nc un copac n Eden, Copacul
Cunoaterii.
A dat apoi Domnul Dumnezeu lui Adam porunc i a zis: Din toi pomii din rai poi s
mnnci, dar din pomul cunoaterii binelui i rului s nu mnnci, cci n ziua n care vei
mnca din el, vei muri negreit! (Geneza 2:6-17)

Este clar c acest copac al cunoaterii le era interzis lui Adam i Evei. Cu toate acestea ei erau
tentai de unicul lucru din paradis ce le-a fost interzis. Cuvntul cunoatere n greac este
gnosis, iar n ebraic este daath.

Daath este sfera de putere ascuns, ce se regsete n Cabala, despre care n mod normal nu
se vorbete niciodat, nu este dezvluit. Daath sau gnosis, este tiina Marii Arcane, acea
cunoatere secret ce a fost ascuns umanitii timp de secole. Totui, o analiz amnunit a
cuvntului cunoatere n Biblie ofer indicaii importante asupra naturii lui daath sau
gnosis.
Adam a cunoscut iari pe Eva, femeia sa, i ea, zmislind, a nscut un fiu... (Geneza 4:25)
Aceasta era foarte frumoas la chip, o fecioar pe care nu o cunoscuse nc vreun brbat.
(Geneza 24:16)

Este clar cititorului atent cum cunoaterea din Biblie face referire la sexualitate. De aici copacul
cunoaterii, daath, gnosis, este o referire direct la sexualitate. Care este atunci scopul
acestei referiri la sexualitate i rolul ei n destinul lui Adam i al Evei ?

6
 n 1994 i-am scris un bilet Mentorului nostru spiritual, rugndu-l s-mi dea un nume
iniiatic, deoarece volumul meu de proze scurte ntr-acolo, inima mea se afla ntr-o editur de
mai bine de 10 ani, spre publicare, iar eu presupuneam c unul din motivele pentru care nu se
tiprete ar putea fi numele sub care semnam pe atunci i care mie nu-mi plcea deloc.

Rspunsul lui a fost un DA, urmat de numele meu actual, fr s-mi ofere alte explicaii
despre proveniena sau semnificaia acelui nume, care la nceput nu m-a ncntat prea tare, dar
ncetul cu ncetul m-am obinuit cu el.

Mi-a trebuit cam o lun de zile pn s m dumiresc ce nseamn filo i theos, adic iubitor
de Dumnezeu, dar despre arbatel n-am gsit nici o referin nicieri. Am fost la Grieg de dou
ori, ntrebndu-l despre semnificaia acestui nume i de fiecare dat rspunsul a fost acelai : Mai
trziu...

Sigur c nu asta era semnificaia numelui, ci mai trziu avea s-mi dezvluie acea informaie.

n 2005, cred, un coleg de curs mi-a semnalat c n Dicionarul de alchimie se gsete ceea
ce m interesa i dup ce mi l-a mprumutat, am luat de acolo semnificaia lui arbatel, care
provine din persanul arabah-t-el i semnific : vehicolul magiei sau carul arab cu roi (!) cu
care sufletul, ajutat de ngerii chemai, putea urca prin sferele cereti i pe cile sefirotice
pn la Dumnezeu Tatl.

Prin 2009 am cautat pe internet i astfel am aflat c n 1575 un italian a publicat o carte cu
titlul Arbatelul magiei, fr a o semna.

S fie oare o simpl coinciden sau, dup cum trag eu cu presupusul, cel de atunci i eu de
acum sntem unul i acelai suflet n dou corpuri diferite ?

Odat am mers la Ghidul spiritual i i-am vorbit de intenia mea de a scrie o carte despre
vieile mele trecute, n contrapondere cu actuala ncarnare...Grieg mi-a spus cu acel prilej ceva
foarte lapidar i criptic : Nu putem fora !

Mi-a trebuit ceva timp pentru a nelege ce vrea s spun. Anume c la acel moment El nu putea
fora structura mea psiho-mental cu revelaii despre trecutele mele nemernicii, fiindc trauma
produs ar fi fcut mai mult ru dect bine.

Cu un alt prilej i-am spus Ghidului spiritual : Uite, Grieg, opt din 10 zile de post negru am
trit starea de Iubire Divin Necondiionat, apoi acea stare a disprut... De ce ? Rspunsul lui
Grieg a fost la fel de lapidar ca de obicei cnd vorbea cu mine, poate pentru a-i da ap la moar
micii mele inteligene ( cum se exprimase el vizavi de mintea mea, de dou ori la rnd, spre a-
mi diminua orgoliul mental, pe de o parte, dar i pentru c inteligena mea era aa cum spunea,

7
pe de alt parte ! )... fiindc mintea mea oricum bzia mereu, astfel ca mcar cu acel prilej s
bzie cu folos !... El a spus c nemerniciile mele din trecut formaser o cuiras n jurul fiinei
mele, pe care datorit posturilor negre o sprsesem pe alocuri, i c dispariia iubirii nsemna c
doar atta meritam momentan... Acea dispariie a iubirii nu avea nici o legtur cu regimul
alimentar abordat dup ieirea din post, cum crezusem iniial, care regim alimentar era total non-
conformist, n sensul c nu respectam indicaiile date de specialiti.

Nemerniciile la care se referea Grieg mi-au fost aduse la cunotin parial prin vise i prin
intermediul Corinei, o femeie cu oarece capaciti mediumnice, despre care va mai fi vorba
ulterior. Undeva prin Africa ntr-o perioad istoric imposibil de precizat, am fost magician negru
i omoram oponenii cu o bestialitate absolut inuman doar prin puterea minii ! Asta am aflat
prin intermediul unui vis.

ntr-o alt ncarnare am fost pedofil i homosexual, n alta am fost torionar pe vremea
Inchiziiei. Cu hoarda de ttari am dat foc la multe case, printre care i casa celei care acum mi
este mam, care entitate mi-a fost a patra soie ntr-o ncarnare din Roma antic, dar atunci am
repudiat-o pentru a m nsura cu alt femeie !..Probabil din acest motiv nu m iubete mama... iar
pentru c voi fi ars attea case, n-am avut parte de locuin proprie n actuala ncarnare !

naintea erei noastre a fi fost tlhar la drumul mare i omoram oamenii pe care i jefuiam, drept
pentru care mai multe existene am trit ntr-o srcie cumplit ! Pe la nceputurile cretinismului
am avut o tentativ de a m apropia de Dumnezeu, ns mi-a fost fric de persecuiile practicate
mpotriva cretinilor i am abandonat calea.

Aurora mi-a spus cu un alt prilej, c n timp ce vorbeam cu ea la telefon, a avut percepia
despre mine cum c n alt via am scopit mai muli brbai, prima dat din rzbunare i apoi din
sadism !

Mai trziu voi reda i trirea proprie indubitabil despre ce am perceput cu un anume prilej
legat de persoana mea din alte ncarnri.

Nu voi consemna n acest Jurnal spiritual date strict biografice, dect dac va fi absolut
obligatoriu pentru uurarea nelegerii textului...Probabil ns c e necesar s precizez c am avut
multe boli n primul an al venirii mele pe aceast Planet a Repetenilor, printre care i
poliomielita la apte luni, care iniial a cuprins ntregul corp, dar ulterior s-a fixat doar la nivelul
piciorului drept....Am luat mult btaie de la prini pentru a nva s merg n crje i
ncpinarea mea demoniac a fost mai puternic dect frica de pedeaps, astfel c pn la 5 ani
m-am trt n patru labe, spre exasperarea mamei mele, care trebuia s crpeasc petice peste
petice la pantalonii rupi n genunchi i n ezut...

8
 La 5 ani am fost dus la o coal special pentru copii infirmi aflat la Jucu de sus, lng Cluj,
unde am nvat s merg n crje dup dou sptmni, fiindc aveam n fa exemplul celorlali
copii cu handicap locomotor.

Multele suferine ale copilriei i tinereii mele s-au datorat nu att durerilor cauzate de cele 13
operaii chirurgicale pe corpul fizic, ct mai mult conflictului dintre personalitatea mea cu vdite
rezonane demoniace i lumea exterioar. Eram socotit la coal dac nu cel, atunci unul dintre
cei mai obraznici copii, la care ncpinarea prosteasc i mnia jucau rolurile principale.

La tineree duritatea privirii i a fiinei mele n general m-au fcut complet indezirabil pentru
partea feminin a lumii, ba chiar n bun msur i pentru partea masculin, fiindc eram evitat
de muli oameni, gsindu-mi prieteni i amici doar printre cei demoniaci asemenea mie !

Mi-a trebuit mult suferin psihic, mult disperare n urma respingerilor repetate de ctre
femei, pentru a afla prin intermediul a dou dintre ele, n principal; respectiv de la cea pe care aici
am s-o numesc Anuca i de la Doamna mea nvtoare, Aurora, dar asta abia dup vrsta de 34
de ani, cnd am purces pe o Cale spiritual autentic i sub ndrumarea unui Ghid spiritual
autentic, n persoana lui Grieg...

Mi-au trebuit deci mai mult de 33 de ani... cred c mai mult de 40, ba poate mai mult de 60 de
ani pentru a afla ce podoab de om nesuferit fusesem cea mai mare parte a vieii mele !...

De ce eram aa i ce trebuia transformat n fiina mea...

Cum este aproape imposibil s treci n revist faetele principale ale unei viei omeneti din
varii perspective, trimit cititorul sau cititoarea s lectureze Suflete curajoase a lui Robert
Schwartz, pentru a vedea cum ne programm viaa n planul fizic din Ceruri, ce contracte
facem la nivel de suflet cu entitile care vor juca roluri importante n viaa noastr. Alte cri
conexe acestui subiect snt cele al lui Michael Newton...

Revenind la Domnul Eu, mai amintesc n treact c Florica Steva, un suflet care a atins un
foarte nalt nivel spiritual, mi-a spus odat c triesc la nivelul egoului, afirmaie care m-a mirat
puin prin evidena situaiei, chiar prin banalitatea observaiei, dar care viza un tlc ascuns ce
necesit unele lmuriri pentru a fi neleas.

Cuttorii spirituali tiu c venica trancneal a minii este modalitatea Egoului, numit
Ahamkara, de a-i menine supremaia i supravieuirea n fiina uman actual. Dac trncneala
minii i grijile ei dispar pentru o perioad mai mare de timp, de ordinul a ctorva zeci de minute,
fiina uman intr ntr-o alt stare de contiin, n care egoul este depit sau transcens pentru
respectiva perioad...Asta numai dac mintea tace, iar omul respectiv, evident, nu adoarme !

Cu alte cuvinte, Florica Steva mi ddea de neles c eram prea mult dominat, chiar tiranizat
de flecreala continu a minii mele inferioare, i trind la nivelul egoului eram ceea ce Gurudeva
numete un Egoin, ci nu un yoghin !

9
 Despre Domnul Eu se va face mult vorbire n paginile care urmeaz, de aceea m opresc aici,
reproducnd cteva citate foarte semnificative :

Dac iei omul drept ceea ce pare a fi, faci din el ceva mai ru dect este, dar dac l consideri
ca fiind deja ceea ce ar putea fi, faci din el ceea ce ar trebui s fie ! Goethe.

Toate loviturile i durerile pe care le primim n via ne nva ceva. Indiferent de unde vin, snt
de fapt nite binecuvntri deghizate, care ne ajut s ne nvm lecia. Atmananda.

Conflictul din interiorul fiinei noastre i dizarmonia din relaiile cu ceilali snt semne care
arat c fiina n cauz nu a neles cu adevrat anumite adevruri spirituale. Atmananda.

Fiina uman trebuie s depun toate eforturile posibile, cu sinceritate, pentru a evolua
spiritual. Cnd fiina ajunge chiar la starea de epuizare i plnge n disperare, ntr-o stare de
puternic devoiune, n acea clip va atinge starea extatic. Doar atunci se va manifesta Graia lui
Dumnezeu. Graia Lui este fructul pe care l primeti n urma sincerelor i constantelor eforturi de
a crete spiritual. Atmananda.

Prin splarea picioarelor apostolilor de ctre Iisus, se vindec rana omenirii, ai crei purttori
simbolici snt picioarele; ele poteneaz fiina uman bolnav de egoim n totalitatea ei. Grieg.

Tu eti Realitatea Suprem dincolo de lume i de Creatorul ei, dincolo de contiin i de

martorul ei, dincolo de toate afirmaiile i negaiile. Ramintete-i asta i gndete-te la asta,
acioneaz n conformitate cu ceea ce i-am spus. Abandoneaz orice sentiment de separare, caut
s te vezi n toate i acioneaz n consecin.Odat cu aciunea va veni i beatitudinea, i odat
cu ea, convingerea. Tu te ndoieti de tine nsui numai pentru c eti n amrciune. Fericirea
natural, spontan i durabil nu poate fi imaginat.Ori este acolo, ori nu este.Odat ce vei ncepe
s experimentezi pacea, iubirea i fericirea care n-au nevoie de nici o cauz exterioar, toate
ndoielile tale se vor dizolva. Nisargadatta.

ntotdeauna, cnd cineva te jignete sau te rnete sufletete, privete-l plin de transfigurare,
consider-l nvtorul tainic i binevoitor care-i arat, prin lecia potrivit, calea eliberrii
spirituale i consider c merit tot respectul din partea ta. Grieg.

Orict de bun prieten i este cineva, el tot te va rni din cnd n cnd, iar tu trebuie s-l ieri
pentru asta ( i s continui a-i fi prieten fr resentimente ! ) Octavian Paler

10
 Toate situaiile care reprezint oportuniti de a nva, tot ce nseamn emoii, tot ce
nseamn nelepciune, pe care le creaz fiina uman pentru ea nsi pe Pmnt, ajung i la
celelalte fiine din Trmul nostru i totodat se deplaseaz n toate dimensiunile.Nimic nu este
fcut, nimic nu este spus, nimic nu este gndit fr s creeze UN EFECT DE UND N
EXTERIOR, de la fiina care le emite, prin vibraie emoional ce strbate TOATE
DIMENSIUNILE Creaiei ! Acest aspect nu poate fi neles pe deplin de creierul uman , fiind o
informaie care este mai greu de asimilat la anumite nivele, noi (ngerii ) ns alegem s v-o
mprtim.

Robert Schwartz Suflete curajoase

Cu toii trebuie s ne dm seama c, n realitate, fiecare alegere i fiecare intenie pe care o

manifestm influeneaz, totodat, ntr-o anumit msur, ntreaga umanitate. Chiar i atunci
cnd ( deocamdat ) nu ne dm seama de aceasta, fiecare dintre noi sntem, ntr-o anumit
msur, responsabili pentru tot ceea ce se petrece pe aceast planet, fie c este vorba de
existena noastr de zi cu zi, fie c este vorba de aceast lume n care trim cu toii. nelegnd
aceasta, trebuie tocmai de aceea s-I cerem plini de umilin i credin ajutorul lui
DUMNEZEU TATL , pentru ca n felul acesta gndurile, inteniile i aciunile noastre s
influeneze n bine, ntr-un mod profund i durabil, ntreaga umanitate. Procednd adeseori n
felul acesta, vom putea avea o contribuie important, care poate impulsiona transformarea
gradat n bine a ntregii umaniti n ansamblul ei. ''

Gregorian Bivolaru

11
1.

Primul vis semnificativ dup ntia zi de post din cele 12 pentru Evenimentul Tmduitor
pentru trup i suflet din 6 septembrie 2015, care s-a petrecut de fapt pe 7.09.2015, de la ora 1 la 5
noaptea, arta o reconfigurare karmic, adic liniile de tren se reaezau n alte poziii.

Dup ncheierea celei de a 12 a zi de post, visul mi arta faa mea demoniac din alte viei.
Acel vis a fost mult mai complicat dect l-am reinut la trezire, ns am rmas cu sentimentul
nimnui dezvluit ( fiindc nu eram sigur de unde provenea ) c dac voi scpa de rezonanele
demoniace din actuala existen, voi tri o copleitoare aspiraie ntru Domnul !

Pe 12 septembrie 2015, n vis, mi s-a aezat un porumbel drept n cretetul capului ! A stat
acolo ceva timp, apoi l-am luat n mini i i-am srutat capul. L-am mai inut cteva minute n
mini, el dat semne s plece, dar nu l-am lsat.

Pe 13 septembrie, deci a aptea zi dup evenimentul din 7 septembrie, am avut un vis att de
bizar, nct m-am decis s notez totul de acum nainte, dei visul acesta nu mi s-a prut s aib
nici o semnificaie spiritual iniialEram invitat la o nunt de bogtai, unul dintre puinii
invitai, fiindc nu se aflau acolo mai mult de zece persoane. Nu era clar cine cu cine se nsura,
ns un element mai mult dect bizar prea foarte intrigant !

Anume cele dou nici nu tiu cum s le numesc !... s le zicem dou sicrie drapate cu pnz
neagr, sau ca nite cutii dreptunghiulare acoperite cu pnz neagr, care la un capt aveau
cte un orificiu suficient de mareLa unul din sicrie se afla o femeie n pielea goal lipit de
acel orificiu, din care reieea c cel ascuns n acea cutie era un brbat ce i lingea yoniul femeii,
iar n cellalt sicriu se afla o femeie de al crei orificiu se apropia un brbat n pielea goal,
care introducea lingamul n respectivul orificiu pentru a fi supt ! Prin preajm mai era un brbat

12
n pielea goal, probabil rezerva celui dinti i alte cteva persoane cu treburi neclare pentru
mine.

Eu cel din vis fceam tot posibilul s evit vederea celor dou sicrie i mi ctam alte obiective
de interes, dar nu mai exista nimic altceva la care s te uii !

Nu tiu nicidecum care este nelesul unui asemenea vis, al ultimului vis din aceast noapte de
smbt spre duminic. Mai devreme ns, poate spre miezul nopii, visul a fost mult mai
interesant : Urcam un deal i am ntlnit un om destul de tnr cruia i-am spus c sunt n
cutarea Trmului Nemuririi ! Parc dup o mic deliberare sau examinare sau ezitare sau
gndire, tnrul mi-a permis s trec dincolo de un fel de barier sau obstacol sau ce va fi fost acel
ceva ce delimita spaiul unde m aflam eu de spaiul unde se afla el

L-am urmat pe acel tnr, urmrit de un person care avea intenia s m mpiedice s ptrund
n acel spaiu, un person cu vdite intenii rele n ce privete personul meu, dar care m urmrea
la oarece distan n spatele meu, ca un spion din vremurile sinistre !

Urmritorul meu n-a putut s ptrund n acel spaiu deosebit pentru simplu motiv c trebuia
s calce exact pe urmele celui ce m conducea pe mine, iar el fiind la mai muli metri n spatele
nostru, nu avea cum s vad locul exact unde pise cel ce m conducea pe mine !

De altfel, eu nsumi n-am reuit s calc exact pe urmele tnrului meu ndrumtor ! n vis avnd
impresia c dac voi clca pe alturi de urmele sale, exista riscul s m mpotmolesc mai mult
sau mai puin adnc n cine tie ce gropi ascunse ori nisipuri mictoare, ori alte capcane
indezirabile !

Traseul ales de tnr era foarte bizar la prima vedere, cu ntortochieri n unghi ascuit, ceva
asemntor traseului din filmul Cluza lui Tarkovski, cu diferena c nu exista iarb pe acolo
i nici nsoitorul meu nu se lsa condus de altceva n afara propriei intuiii.

Acest vis s-a ntrerupt pe aici pe undeva, ns semnificaia lui este att de evident c nici nu
merit s o scriu eu nsumi !...dar pentru c snt destule mini grbite, chiar i printre cititorii
acestor rnduri, tnrul din vis era ngerul sau Ghidul spiritual.

De notat totui un amnunt semnificativ din noaptea de 6 spre 7 septembrie 2015, cnd ne aflam
n spiral pe Cmpia Liberrii, unde ne-am ars karma negativ noi toi cei care am participat la
acel Eveniment.

Mai nti trebuie precizat c am fost extrem de linitit, adic fr agitaie interioar, fr griji,
fr nduf c pierd trenul la care mi luasem bilet n acea sear, fr stres de nici un fel ! Altfel
spus, linitea interioar a inimii i a minii care anticipeaz c orice va s se petreac, va fi bine
pentru mine ! Am fcut mai tot timpul ashvini mudra, i poate din acest motiv nu mi-a fost frig
pn spre 3 sau 3 jumtate noaptea, nu tiu precis, c nimeni n-avea ceas, i oricum, fiind aciunea

13
n derulare, nu puteai ntreba pe nimeniNu mi-a fost frig pn la acea or, dei eram mbrcat
doar cu dou tricouri unul peste altul i dou cearafuri de plaj mici pe deasupra !

Cndva pe la nceputul aciunii am simit o mn pe umrul meu stng, dar nu exista nimeni n
plan fizic care s m ating i apoi, mai trziu, dup ce mi-am desprins minile de cele ale fetelor
din dreapta i stnga mea, din cauza frigului M aezasem pe scaun i drdiam de frig, probabil
cu vreo jumtate de or nainte de a se termina muzica de la exemplificare, cnd am simit o mn
pe umrul meu drept, att de pregnant, c am ntors capul s vd cine este, ns nu era nimeni nici
de aceast dat din planul fizic !

Presupun c de ambele di va fi fost mna ngerului meu Pzitor sau a lui Grieg Prima
atingere prea s conin un anume mesaj, dar poate c aceasta este doar o speculaie a egoului
meu Speculaie sau fantasmagorie spre ncurajarea minii mele ntructva sceptice Deci chiar
dac nu este real, notez totui impresia c acea atingere sugera c parc-parc exista posibilitatea
unei alegeri, adic a fi fost ales pentru ceva anume, dar nc nu tiu pentru ce !... Cea de a doua
atingere, cnd drdiam de frig, coninea intenia de a m liniti, poate i de a m asigura c nu
eram singur sau abandonat frigului, dar nu exclud s fi fost mai mult de att ca intenie i mesaj.

Voi vedea mai trziu dac impresia alegerii mele ntru Ceva anume este corect sau doar o
bazaconie a minii !

Cteva minute mai trziu, dup ce m-am aezat cu intenia de a-mi face meditaia, mi-a venit n
minte ( aa cum se petrece adesea ! ) o explicaie la acel vis bizar

Sicriele simbolizeaz, pare-se, sufletele moarte ale majoritii oamenilor din actuala Epoc
ntunecat, anti-divin, la acest sfrit de kali yuga, n care oamenii aflai pe nivele de contiin
foarte joase, se comport mai ru ca animalele, adic de-a dreptul demoniac i satanic, fcnd din
Nunt, ( care la origini va fi fost o uniune sacr ntre principiile polar opuse masculin-feminin ), o
reducere penibil la ceva mai josnic dect animalitatea, respectiv la ceva ce se practic n zonele
inferioare ale Planului Astral, acolo unde se afl cele 7 infernuri, ntre entitile ce populeaz
acele iaduri. Dei visul meu nu avea nimic nfiortor, tocmai pentru a arta c aciunea nu se
petrecea n iad, ci n plan fizic, pe Pmnt, acum, n vremurile noastre deczute, sugernd c
nunile pmntene sunt doar prilejuri pentru dezmuri carnale, nicidecum uniuni sacre a dou
suflete iubitoare !

n ultim instan, mai degrab visul acesta este pentru mine o atenionare cum c eu nsumi
m-am lsat sau m las dus la vale de valul pasionalitii carnale, ntr-o relaie toxic, despre care
nu mai dau alte amnunte.

14
 Unii dintre noi, probabil marea majoritate, din teama de a nu rmne singuri sau singure, ne
angrenm n relaii amoroase care la nceput par a fi pe placul nostru, dar care cel mai adesea
degenereaz n ceva jalnic i penibil. Anonimele care au scris cartea Trioletul vor fi fost printre
puinele excepii, dar i despre acea carte eu personal am mari reineri, deoarece cred i simt c
doar pe jumtate se bazeaz pe triri autentice, cealalt jumtate, dac nu cumva mai mult de
att, este o telenovel nflorit cu trandafiri i minciunele, de dragul de a impresiona cititoarele i
cititorii ; altfel spus o poveste romanioas i intens nsiropat ca s dea bine la public.

Dar vorba neleptului : Lumea este aa cum este, eu trebuie s m transform !

Cndva, poate cu vreun an n urm, mi s-a artat ce simmnte trebuie sau este de dorit s
avem, pentru o ntlnire amoroas. Nu doar c iubirea dintre cele dou fiine trebuie musai s fie
reciproc, fapt arhi-cunoscut, dar adesea ignorat, ci starea ambilor iubii care vor s se angreneze
amoros ar fi de dorit s fie de plenitudine, astfel nct s se ntlneasc dou plinuri, ci nu DOU
GOLURI SUFLETETI, cum se petrece foarte-foarte des, la majoritatea covritoare a fiinelor
pmntene !

ns vorba ceea : fac lumea ce o vrea, eu mi vd de transformarea mea !

Este departe de mine gndul de a m arta lumii mai albastru dect nu sunt !... Trebuie precizat
totui ct mai clar cu putin i pentru proti, nu numai pentru cei sau cele la care orgoliul le
ntunec minile ntr-att, nct se isterizeaz de fiecare dat cnd li se arat umbrele sau nravurile
proaste !...Trebuie precizat deci c dac voi face publice aceste confesiuni, scopul va fi n primul
rnd catarctic, adic de a oferi prin exemplul propriu un ndemn ca i alii s-i fac un examen ct
mai sincer i onest, pentru a elimina tot ce trebuie eliminat din mintea, din inima i din viaa
lor C acest ndemn va fi sau nu va fi urmat de alte fiine umane, vom vedea ulterior, fapt este
c un asemenea act purificator mie mi se pare o condiie fr de care nu se poate evolua spiritual,
ceea ce este o aseriune absolut banal pentru cei mai muli dintre noi, la care orgoliile noastre
mai las puin loc i pentru luciditate, plus bun sim, dar nu i pentru cei sau cele la care orgoliul
este mai mare dect locul ocupat de minte !

Cum aparin zodiei Gemeni, cu Ascendentul n Fecioar, simul observaiei, numit criticism n
tratatele astrologice, este destul de pronunat. Exist la mine chiar tendina de a-mi impune
punctul de vedere, creznd c acest punct de vedere este mai corect dect al altora, al multor
altora, de aceea mi iau msuri de precauie pe ct pot, urmrind s fiu ct mai imparial posibil,
dar ntre intenie i realizare pot ncpea multe erori !

Aadar nu este intenia mea s judec, n sensul de a critica viaa altora i prin critic
subneleg dezaprobarea alegerilor altora n virtutea unei morale despre care cred c este
superioar moralei practicat de oamenii la care observ umbrele sau hibele criticate. Deci nu
15
vreau s dezaprob comportamentul altora aici pe hrtie, ca s par a fi un om tolerant i inteligent,
chiar dac n forul meu luntric exact asta fac, anume critic i dezaprob greelile sau prostia
altora !...

Continui : deci nu vreau s fac n public ceea ce fac n particular, (fie n propria-mi minte, fie n
faa unei prietene), dar nu m pot mpiedica s observ c i alte cupluri au ajuns la impas, dup un
nceput mai mult sau mai puin glorios. Nu tiu ce este n mintea sau n inima altor cupluri, dar
dup expresia feelor lor lipsite de entuziasm i dup absena strlucirii primelor zile ori
sptmni de cnd s-au ndrgostit, trag concluzia c iubirea intens iniial a disprut, lsnd
locul altor sentimente, i nu m refer neaprat la gelozie, posesivitate i ataament, ct la acea
expresie de : mi eti drag(), care nu mai este iubire dogoritoare, ci ceva cldu, i care
acompaniaz cel mai adesea uniunile noastre sexuale mai mult sau mai puin mplinitoare, cu sau
fr orgasme, cu sau fr descrcarea potenialului sexual.

Cndva am trimis i altora Perspectiva Divin pe care Ghidul nostru spiritual ne-a revelat-o :

n momentele n care, fiind plini de luciditate i detaare, facem bilanul relaiei amoroase n
care ne-am angrenat, ar trebui s ne gndim nainte de toate ct de fericii am fost, ct de fericii
sntem, ct de dese au fost tririle spirituale pe care le-am savurat mpreun, ct de mult ne-am
apropiat unul de cellalt, ct de mult ne-am trezit n propriul nostru univers luntric starea
androginal glorioas datorit prezenei magice, complementare a celuilalt, ct de buni prieteni
am ajuns s fim unul cu cellalt, ct de intim i de profund am fuzionat n feluritele sfere subtile
invizibile ale fiinelor noastre, ct de empatici am ajuns s fim, ct de mult s-au trezit n noi,
datorit acestei relaii amoroase, anumite capaciti paranormale, ct de intens i de profund au
fuzionat sufletele noastre.

La modul general vorbind, fiecare bilan realizat cu luciditate i detaare, trebuie s

evidenieze c n cadrul acelei relaii amoroase a existat i continu s existe o mare fericire.n
cazul n care, n momentul bilanului pe care l realizm cu luciditate i detaare referitor la
relaia noastr amoroas, constatm c fericirea a disprut de mult, fiind nlocuit de suferine,
tensiuni, zbucium i chinuri de tot felul, putem s punem la ndoial existena aa-zisului cuplu
amoros n care sntem angrenai.ntr-o astfel de situaie, putem pune la ndoial existena iubirii,
fie la noi, fie la cealalt fiin uman cu care sntem angrenai n aceast relaie.

Dac n astfel de momente de analiz lucid avem brusc o stare de iluminare care ne face s
nelegem c, n aa zisul nostru cuplu amoros nu este iubire sau iubirea a disprut de mult,
trebuie s ne oprim nentrziat, pentru c a continua n felul acesta nu face dect s ne hrneasc
i s ne amplifice tendinele masochiste.Astfel de situaii apar mai ales cnd doar una dintre cele
dou fiine umane iubete, iar cealalt profit ntr-un mod vampiric de iubirea care i se druie,
fr ca ea s aib i s menifeste iubire pentru cellalt.Atunci cnd ne confruntm cu o astfel de
situaie, trebuie s ne dm seama cu luciditate, c dac vom continua n acelai mod larvar s

16
ntreinem o astfel de relaie n care nu exist iubire reciproc, nu facem altceva dect s curvim!
Indiferent ct de mult iubim noi, dac cellalt nu ne iubete, o astfel de relaie este pervers i
atunci fiina uman care se complace n ea curvete !

Oare ci dintre noi au puterea s se conformeze acestui ndemn divin ?

Sau, mai corect, voi reui eu nsumi s urmez acest ndemn divin ?...

Nu tiu !...tiu ns c dac voi reui, atunci aspiraia mea fa de Dumnezeu va crete
gradat i cndva, poate nu peste mult timp, va deveni nvalnic !

Doamne ajut !

2.

Un cercettor sau arheolog a descoperit undeva, ntr-o locaie departe de ochii lumii, un fel de
mozaic n plan vertical, din pietre obinuite de form rotund i ovoidal, cam de aceeai
mrime, care alctuiau chipul unui copil n jurul vrstei de 7 ani, avnd o expresie absolut
fermectoare pe fa ! Chipul era identic cu cel al copilului su din viaa real (!?) A urmat o
secven neclar cu mine i o alt persoan creia nu-i vedeam chipul, ci doar minile. Scoteam
de undeva nite pietre obinuite de diferite forme i pe msur ce extrgeam acele pietre, ele
sufereau unele transformri n contact cu ceva fierbinte, dar nu foarte fierbinte, fiindc le
puteam lua cu ajutorul mnecii hainei tras peste degete. Pietrele erau aruncate undeva mai jos
pentru a construi ceva cu ele, poate mozaicul descris mai sus !

A urmat plecarea mea spre undeva, unde trebuia neaprat s ajung, pe un teren care se nclina
treptat, devenind deal. Mergeam repede, apoi fugeam cu mare uurin la deal, ceea ce este
foarte greu de fcut pentru cineva care merge n crje !...Chiar i fugind, tot am fost depit de
dou femei care mergeau cu pas normal (!), apoi dealul a devenit din ce n ce mai abrupt,
femeile urcau cu foarte mare uurin, dar pentru mine era din ce n ce mai greu, cci apruse
subit zpad ngheat i crjele alunecau. Dealul a devenit perete vertical, eu n-am abandonat
ntrecerea cu acele femei - fiindc asta devenise urcuul nostru - i atunci am nceput s levitez
uor pn la captul superior al peretelui, unde am ncercat s m ridic deasupra. Nu am reuit
n primele dou ncercri i atunci am cerut ajutorul uneia dintre femei.

Aici m-am trezit i am notat acest vis, a crui semnificaie mi este clar doar parial, anume
partea care se refer la expresia absolut fermectoare a copilului de 7 ani ! Simbolul copilului
interior este evident, plus partea n care m nal levitnd, ajutat la final de una din cele dou
shakti-uri, dar alturarea celor dou fragmente de vis mi este neclar. Ce semnificaie or fi
avnd dac au vreuna ? Faptele petrecute n decursul zilei arat c am reuit n oarece msur

17
s m interiorizez la prima meditaie, nu i la a doua, i aici trebuie s fie legtura visului cu una
din femei care mi-a ntins mna s m ajute, dar tot a rmas neclar legtura dintre cele dou
vise Mai notez starea de devoiune din cursul acelei zile, fiindc m-am rugat cu plcere la
Divin, ci nu mecanic, s-mi druiasc Graia Suprem ! Mai multe mici sincroniciti par s
indice c voi primi acea Graie Suprem, dar cum ele parvin prin plcuele din spate ale
automobilelor, (ca de pild CAG, tradus prin Ctigi Acum Graia !), nu pun mare pre pe ele !

3.

ntr-un fragment de vis de la ora 3,30 dimineaa mi s-a rspuns la o ntrebare care m
frmnta de mai mult vremeCe vom mnca, dac vom fi nevoii s ne retragem n muni pentru
mai muli ani ?

n vis am vzut un fel de butoiae din lemn n care se afla pine ; mai bine zis sandviuri de
pine cu diverse legume la mijloc, n special cartofi. Mncarea avea o vechime de o mie de ani ..
i parc ar fi fost preparat cu numai cteva zile n urm ! Trebuia eliminat doar coaja exterioar
a pinii, fiind prea tare, restul era perfect comestibil.

Cnd un coleg de curs mi-a spus c n acele peteri exist tehnologie funcional de dou mii de
ani, nu prea l-am crezut, dar visul pare s confirme spusele sale n msura n care visul acesta
nu este mincinos ca multe altele pe care le-am avut ! Vom vedea.

Vise n care m trsc n patru lburi sunt ceva mai dese n perioada asta, ceea ce nseamn o
stare tamasic n cursul zilei urmtoare de dup vis. n ultimul vis din aceast diminea zburam
pe orizontal cu oarece vitez la cel mult zece metri deasupra solului, ns zborul a fost oprit de
ceva ca un fel de a n jurul gtului meu. Pare a fi ataament, dar starea de lene de la trezire care
continu continuu (sic !) dup 9 septembrie anul curent 2015, m face s cred c lenea este cea
care m trage n jos, ci nu ataamentul fa de giugiuca mea !

Lenea sau tamasul este incredibil de dens i greu de eliminat. Auto-binecuvntrile nu par s
aib nici un efect asupra lui sau asupra ei, dac vorbim despre lene.

Pare s se fi instalat o opacitate general, la minte, simire, n aur, ca i cum m ine cineva
prizonier ntr-o hrub ntunecoas, nct m ntreb dac n-o fi avnd dreptate Cobra referindu-se la
acele implanturi eterice pe care le-au inserat Reptilienii n corpurile eterice ale tuturor oamenilor
de pe planeta noastr

18
 E foarte comod s-mi nsuesc acest punct de vedere, fiindc mai uureaz responsabilitatea
proprie n raport cu menirea pentru care am fost trimis pe Pmnt. Altfel spus, pot sau putem s
dm vina pe altceva sau altcineva pentru lenea ori neputinele noastre !

4.

Au trecut cele 49 de zile de la Evenimentul Tmduitor din 7.09 Dup alte 3 zile l-am visat
pentru prima dat pe Grieg de la acel eveniment.

Zburam la oarece nlime deasupra unui peisaj n schimbare.Nu intru n detalii care cred c nu
intereseaz pe nimeni. Grieg mi repartizase o camer n trecut care nu mi se dduse, iar acum n
prezentul visului, el desena cu creta un loc unde s mi se fac o camer. A urmat ceva ce nu avea
legtur cu scena anterioar sau mintea mea n-a reinut veriga lips.

Tatl meu, se pare, mergea cu trenul n mai multe direcii i cnta, parc pentru iubita sa. Acest
fapt este neclar, dar scena final e mult mai clar. Dup muli ani de peregrinri, mi-am
rentlnit tatl. Eram n trenuri diferite, care s-au oprit unul lng altul i tatl meu, nsoit de o
femeie sau de iubita sa, a venit la mine. E imposibil s ne ntlnim ! mi-am spus n vis, nainte
de a ne mbria !

Apoi m-am trezit. A mai fost ceva n vis despre o camer care mi se repartizase spre final, dar
amintirea e neclar. Oricum, visul cu mbriarea tatlui face o evident trimitere la reconcilierea
mea cu Dumnezeu Tatl !... n ce msur acest vis simbolic va avea repercusiuni pozitive, voi
vedea n viitor; fapt este c diminea m-am trezit iritat i nemulumit din cauza frigului, fiindc
fratele meu las ua deschis pentru aerisire nainte de a pleca.

Dei tiu c primesc doar ceea ce merit, perspectiva celor 4 luni friguroase de iarn, n
condiiile n care banii sunt puini pentru nclzire i trebuie s aerisesc n fiecare noapte dup
duhoarea emanat de alcoolismul fratelui meu, m nemulumete destul de tare. Adic pn vine
el fac foc n sob, ca apoi s deschid ua pentru aerisire dup vreo or-dou de la venirea sa !

Trebuie s m smeresc, trebuie s m smeresc, s m smeresc, dar e att de greu n aceste

condiii s-i pstrezi linitea interioar ! Oare chiar m ateapt 4 luni de frig i mirosne
duhnitoare non-stop ?!

19
 Au trecut cele 49 de zile, a trecut i data de 11.11.2015 i lenea mea nc nu s-a terminat !

Ultimul vis de azi diminea a fost despre tunelul dintre lumi, dar frustrant de imprecis, i nu
pot dect s-mi exprim regretul pentru impuritile minii mele ! mi este ruine de mine ntructva
fiindc n-am puterea, credina i perseverena de a m auto-depi !

La urmtoarea manifestare a Evenimentului Tmduitor pentru trup i suflet din 2.09.2016

vremea a fost clduroas, cu un vnt rcoros la prnz, dar puin cam rece seara.

Nici un vis deosebit nu a precedat Evenimentul, poate pentru c nu am mai inut posturile
alimentare doar cu ap recomandate imediat nainte, ci cu mai multe luni anterior.

n timpul spiralei am avut starea de non-minte, adic gnduri puine. Trebuia s fac oarece efort
pentru a emite gnduri. Altceva nimic deosebit, dac nu pun la socoteal starea de bine, de
detaare exemplar fa de toate cele lumeti, precum i fa de inconvenientele unei relaii de
cuplu care merge pe o singur roat (sic !) stare de bine datorat Cmpului spiritual subtil emis
de Ghidul nostru divin.

Am revenit la casa pmntean cu acea Stare de Bine, precum i Detaarea foarte special fa
de toate cele, stare pierdut n a cincea zi, pentru cteva ore, dup o noapte de neodihn, cnd am
fost iritat de prea desele treziri pentru a-mi goli vezica urinar ! n timpul acelei diminuri, am
contientizat cu adevrat ce bine m simisem nainte i totodat mi-a fost limpede pentru a nu
tiu cta oar ce mare este regretul trit dup ce pierdem strile sufleteti excepionale sau mcar
deosebite, ori ceea ce considerm noi a fi comori, fie c e vorba de stri sau fiine minunate !

Din fericire, starea de detaare pare s fi revenit dup-amiz, n a cincea zi DUPE

Eveniment. n acea a cincea zi dupes-a petrecut Ceva.

n ideea consemnrii ntr-un Jurnal spiritual, sugerat de Ghidul spiritual, notez aceste
amnunte, care nu sunt excepionale, ( comparate cu relatrile altor participani ), dar care mai
trziu s-ar putea s aib nsemntatea lor.

Pentru mine a fost un Semn c se mic ceva n direcia CEA BUN !

20
 Concret, s-a petrecut ceva prea rapid pentru a putea fi etichetat... ntr-o fraciune de secund
Acel ceva era ca o modificare a strii de contiin obinuit, ca i cum urma s fiu Rpit n Duh,
( pentru a folosi o expresie cretin mult prea uzitat i care pe mine nu m ncnt mai deloc ) !

n seara acelei de a cincea zi am adormit devreme, pe la nou i m-am trezit pe la zece, n urma
unui vis n care visasem c fac amor cu o entitate feminin ceva mai grsu, rusoaic de felul ei.
Am visat c am pierdut energia sexual, dar fr s am poluie nocturn ! Chestia asta m-a
suprat i m-am trezit !... M-am trezit tiind c n Planul Astral, dup cum spune Ghidul divin,
(dac mi amintesc corect citatul ) : Se pare c este imposibil s pierzi energia sexual n
Astralul Superior !

Visul acesta nu merita s fie consemnat aici, dacdac n-ar fi avut o urmare curioas !

M trezisem puin cam suprat n urma acelui vis, apoi am adormit dup cteva zeci de minute i
am avut alte vise. Nu intru n amnuntele acelor alte vise, ns ceea ce merit a fi consemnat este
faptul cu totul suprinztor pentru mine de a fi visat pentru a doua oar aceeai entitate feminin,
respectiv rusoiaca mai sus pomenit, creia i-am spus c nu-mi pierdusem energia sexual prin
aa numita poluie nocturn, mai adugnd i c n Astral este imposibil s-i pierzi energia
sexual !...Silueta ei supl confirma c nu rmsese nsrcinat !... ( Adic i-am spus n vis ce
gndisem n starea de veghe ! ).

Probabil c visul n sine are o anume semnificaieDin experiena proprie i dup decriptarea
mea, sarcina la femei ( n visele mele) anun necazuri, iar lipsa sarcinii, lipsa necazurilor Dar
dincolo de semnificaia concret a acestui vis, pe mine m-a surprins, cum spuneam, s visez
aceeai entitate de dou ori !... Poate s-a mai petrecut aa ceva n trecut, chiar dac nu-mi
amintesc

n a aptea zi dupe Evenimentstarea de bine i detaarea exemplar s-a volatilizat. Era 999,
adic 9 sept. 2016Nu tiu dac aceast configuraie astral este de vin sau pur i simplu am
trecut pe bateriile mele. A aprut vechea nemulumire surd, nemplinirea, tamasul, lipsa de chef,
superficialitatea i trncneala minii non-stop, plus lipsa unui orizont mbucurtor.

n a noua zi, un vis mbucurtor, care mi arat c voi reui ceea ce mi-am propus !

n urmtoarele zile, pn pe 21 septembrie, am trit grijile obinuite ale vieii, respectiv grijile
legate de repararea unui calculator, de cumprarea unui leptop, i suprrile vieii, dar
amnuntele nu-i au locul n acest jurnal spiritual.

Doar visul de ast noapte conteaz puintel...

21
 M mpotmolisem n mzg i noroi...tot ncercnd s ies din mlul acela, constatam c nu se
mai termina ! ...Atunci am apelat ajutorul Divinului i dup cteva minute de rugciune...m-am
trezit din somn !

A doua zi am avut o stare destul de neplcut, ns dup ce am terminat practica spiritual, a

aprut o stare de devoiune plcut inimii mele !...Important este ns c am cerut ajutorul
Divinului n vis, adic ntr-o stare destul de greu de accesat de ctre contien !

6.

Este necesar i relevant s notez aici cele cteva experiene excepionale avute naintea datei
la care a nceput acest Jurnal spiritual.

Prima experien, dac mi amintesc corect, a fost un vis foarte frumos... Sigur c pentru oricare
cititor sau cititoare nu are nici o importan cronologia evenimentelor, de aceea nu conteaza
ordinea exact....

n vis priveam de la o mare nlime un lac de munte i m vedeam pe mine nsumi cum m
mbiam n apa curat a acelui lac. Mi s-a spus atunci c voi iubi asemenea lui Iisus, dar fr a
realiza minunile Sale tmduitoare i mi s-a mpregnat fiina cu iubirea cristic...Apoi am ieit
la mal i acolo am mbriat un igan cu toat iubirea divin pe care o triam n acel moment !

La trezire am fost extrem de bucuros, de ncntat, dar i uimit n bun msur, deoarece nimeni
din lumea noastr material nu cunotea aversiunea mea fa de igani, existent la acel moment
i care a disprut ulterior !

De notat un mic amnunt. Cel care privea de sus era Sufletul meu, cred.

O alt experien excepional a avut loc n stare de veghe. M-am apostrofat pe mine nsumi cu
un cuvnt jignitor i atunci Cineva Acolo Sus mi-a druit o stare de Iubire dumnezeasc n care
simeam c iubesc toi oamenii !...M-am gndit la mai multe persoane, inclusiv la eful meu de
22
atunci - un om ru- pe care l iubeam la fel de dumnezeiete, doar c era o nuan diferit de a
celor care nu-mi fcuser nici un ru !

Iubirea divin a mai fost trit de dou ori n stare de veghe ceva mai scurt i nu prea intens, dar
cu un alt prilej, a treia oar, starea de iubire a fost mult mai intens, n care am simit c iubeam
totul, ncepnd cu liniile de tramvai, continund cu stlpii de ciment, copacii, mainile, oamenii, i
terminnd cu cerul...mai exact tot ce se afla n faa ochilor mei ! A fost surpinztot i ncnttor la
maximum s triesc iubirea pentru obiecte neanimate ca liniile de tramvai sau stlpii de ciment,
dar partea cea mai dificil a comunicrii este s descrii nsui sentimentul iubirii dumnezeieti,
care sentiment nu are nici un echivalent n tririle omeneti, nici mcar cnd sntem ndrgostii
nebunete de o fiin de sex opus !

Acel sentiment nglobeaz totul la modul superlativ, fiind mai mult dect bucurie, ncntare,
expansiune auric, nelegere, acceptare, iertare...este o iubire att de profund, de total, nct
doar trirea ei n propriul univers luntric este revelatoare, ci nu descrierea ei, orict de miastr
ar fi acea descriere.

Atunci am fcut enorma greeal de a merge la fata pe care o iubeam pentru a-i mprti
bucuria mea, ns experiena s-a evaporat n scurt timp, cred c n mai puin de un minut !... Dup
aceea i-am avertizat pe toi cei sau cele crora le-am povestit trirea mea, ca ei sau ele s nu
repete greeala mea i dac vor avea una sau mai multe stri excepionale, s le triasc pn la
diminuarea lor complet...

mi mai amintesc acum de o alt situaie, cnd tot nvrtind prin mine dorina de a avea o
locuin proprie, Cineva de Sus mi-a spus c voi avea casa mea atunci cnd voi iubi din toat
inima, din tot cugetul i cu toat puterea minii mele...iar odat cu informaia mi s-a transmis i
starea de iubire dumnezeiasc, att de intens, nct mi-am zis mie nsumi c dac voi iubi cu o
asemenea putere, nu voi mai avea nevoie de nimic altceva !

Cel mai intens sentiment de iubire divin l-am trit ntr-un alt vis, un an mai trziu dup cel
consemnat mai sus:

Se fcea c eu, mpreun cu alte fiine umane aflate n spatele meu, trebuia s repetm
Calvarul Crucii, dar nainte de fiecare ran, coboram de pe cruce i mbrcam alt costumaie.
Ultima costumaie era de culoare neagr ( i mult vreme n-am neles de ce negru, pn am
fcut corelaia cu Akasha tattva )...O voce care venea dintr-o sfer de lumin aflat n faa
noastr, ne-a spus aproximativ aceste cuvinte : Vei primi aceast ran dac l vei iubi pe
Domnul Dumnezeul vostru din toat inima, din tot sufletul i cu toat puterea minii voastre !
...Ne-a transmis totodat i starea aceea de iubire divin pe care trebuia s o trim pentru a
primi ultima ran, i era att de minunat, att de frumoas, de sublim, de mbttoare i de
uluitoare ca intensitate i profunzime, nct i vindeca toate bolile trupeti ori sufleteti, toate

23
dorurile, frustrrile, ndoielile, nelinitile, nemplinirile, crizele i regretele, fcndu-te pe deplin
fericit, ba chiar beatific !!

M-am trezit din vis, lund cu mine n starea de veghe cam un sfert din acea stare de iubire
dumnezeiasc, dar chiar i acea parte infim de iubire ar fi fost suficient pentru a m ferici n tot
restul zilelor pn la sfritul acestei viei, dac a fi trt-o continuu !...Atunci mi-am spus c
oriunde m va coplei o asemenea trire a iubirii divine, voi cdea n genunchi i nu m voi
ridica de acolo pn nu voi obine, prin Graia lui Dumnezeu, mntuirea ultim !...

Rezonana mea cu Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Christos s-a manifestat la dou zile dup
ce fusesem informai la curs de mesajul Fecioarei Maria, care anuna venirea iminent a
Mntuitorului :

n vis m aflam undeva pe strad i fr s privesc cerul, simeam cnd va veni Iisus. Puhoi de
lume ieise pe strzi i am simit cu anticipaie venirea Sa glorioas, ridicnd ochii spre cer chiar
n momentul n care i-au fcut apariia dou sfere de lumin de mrimi diferite, ca doi sori, care
au traversat cerul dintr-o parte n alta, cred c dinspre rsrit spre apus...Am nceput s plng
intens, rugndu-m la Dumnezeu...apoi visul a trecut la alt tem.

Cu un alt prilej, Corina, femeia ce avea oarece caliti mediumnice, m-a anunat c n
urmtoarea duminic voi avea o revelaie, i ntr-adevr, pe 10 ianuarie 1999, n timp ce realizam
relaxarea yoghin complet pe pat, am vzut n spatele ochilor nchii chipul lui Iisus privind n
zare i surznd, pentru ca apoi expresia feei Sale s capete semnele suferinei de pe Cruce...

Am interpretat aceast viziune ca pe un semn ncurajator, n sensul c n viitor va fi bine, dar c

n prezentul acelui moment mai aveam mult de suferit... i aa a fost !

7.

Dintre cele 4 arhetipuri feminine, mi-au trezit admiraia o fiin la Arhetipul Mamei, n
persoana mamei unei prietene, o alt fiin de sex feminin la Arhetipul Iniiatoarei, n persoana
Doamnei mele nvtoare, cu numele pmntean Aurora, care a prsit aceast lume, iar
Arhetipul Eroinei spirituale a fost ntructva manifestat tot de Doamna mea nvtoare, n ultima
perioad a vieii sale, cnd bolnav fiind de cancer, a suportat nite dureri cumplite, care cumulau
simultan durerile naterii, durerile de colici i nevralgia de trigemen ( parc) - dup spusele ei.

Dar femeile care m-au fascinat, ba chiar m-au uluit de-a dreptul, au fost i sunt Fascinatoarele !

24
 Au existitat mai multe femei care m-au fascinat de-a lungul timpului.

Pe una dintre ele, mai tnr, am vzut-o ntr-un tramvai i era att de frumoas, nct m-a dat pe
spate la propriu, c dac nu mi-a fi gsit sprijinul de o bar vertical, a fi czut literalmente pe
spate !

Cu un alt prilej m aflam n post alimentar, peste a cincea zi, cerd, cnd acuitatea simurilor se
amplific foarte mult, i am zrit o femeie cam la 30 de ani n autobuz, de care nu mi-am putut
desprinde ochii dect cu mare efortuneori cltorii se interpuneau ntre noi, iar cnd spaiul se
elibera, ochii mei se fixau din nou pe acea femeie uluitoare, nu doar ca frumusee exterioar, ci
mai ales interioar.

Dac Doamna mea nvtoare s-ar fi aflat lng mine, ar fi putut numi calitile ei n
profunzime, pe cnd eu am contientizat prea puin care s poat fi spus n cuvinte, ns mult prea
mult care m fascina, m uluia, m ncnta, m bucura !! Era o feminitate absolut rpitoare, era
maturitate plenar contient de puterea sa de seducie i control al emoiilor inferioare, era
superb, era trezit amoros i afectiv, era irezistibil, n apogeul uluitor de fascinant al unei
feminiti rscolitoare !

Ultima experien de care pomenesc aici este o femeie frumoas, cu prul negru, pe care am
vzut-o ntr-un amanet ieeanprivirile noastre s-au intersectat pentru cteva secunde i eu am
simit c m-a fi uitat n ochii ei DOU ORE fr s fie nevoie de nici un cuvnt articulat, fr
alte gesturi, ntr-o comuniune profund de la Suflet la Suflet !

Poate ar trebui s m consoleze ntructva cuvintele Doamnei mele nvtoare, care mi-a
spus ceva mbucurtor, dup ce i-am relatat cteva astfel de situaii, anume c, fiind fascinat de
Fascinatoare, conform Legii Rezonanei Oculte, Fascinatoarea este contrapartea arhetipului
masculin al Iubitului Perfect, care la mine este insuficient trezit, deocamdat.

Au mai fost i alte femei fascinante care m-au fascinat i a cror amintire m-a tulburat zile i
sptmni de-a rndul, dar nu enumerarea lor este esenial aici, ct impactul produs asupra mea,
dincolo de admiraie i fascinaieM refer la sentimentul de auto-nvinovire, de
desconsiderare a propriei fiine, fiindc acele superbe creaturi feminine nu m bgau n seam
dect cel mult ca pe o umbr n peisaj sau ca pe un obstacol de care trebuiau s se fereasc

M-am simit mic, bicisnic, nevrednic i ignorarea fiinei mele de ctre acele femei uluitoare a
alimentat parial aspiraia secret de a deveni UNA cu SHIVA, de A FI asemenea lui SHIVA,
pentru ca Niciodat n viitor, Nicieri n Creaia Divin, oricare ar fi lumea n care voi tri, Nici
O Femeie Frumoas, Nici O Fascinatoare s Nu M Mai Ignore, ci s Mi se Druiasc, Trup i
Suflet, s M Iubeasc, Total, Plenar, n Vecie !

25
 S fiu UNA cu SHIVA, care manifest IUBIREA DIVIN LA SUPERLATIV, pentru a primi
IUBIREA lui SHAKTI la SUPERLATIV, n Eternitate !

S iubesc i s fiu iubit de toate femeile frumoase !

S fascinez toate femeile frumoase, precum am fost fascinat de toate femeile frumoase !...

Aa cum mi s-a artat deja ntr-un vis nocturn, i nu tiu dac a fost un vis-dorin, un vis-
aspiraie sau un vis premonitoriu !

8.

n Kali yuga este foarte foarte foarte greu, dac nu imposibil s creezi o oper original
fascinant pentru milioane de receptori umani, fr inspiraia Divinului ! Din acest motiv i din
altele, ntre Eliberarea spiritual Suprem i perspectiva de a fi un creator orict de genial, aleg
prima ipostaz, chiar dac cea de a doua este cu mult mai bine vzut n societatea actual,
evident deczut amarnic !

Exist vise interesante, dar mai exist i unele de-a dreptul fascinante ! Mare pcat c la
revenirea n starea de veghe, nu ni le mai putem aminti dect foarte vag, i aceasta mai ales
ntruct viziunea care ni s-a adus la nivelul contienei este att de paradoxal, nct mintea noastr
primitiv nu o poate conceptualiza !

n visul meu, att ct mi-l amintesc (!), era vorba de un cuplu, el i ea, aflat ntr-o ncpere sau
apartament. Detaliind, apartamentul se afla ntr-un plan principal, pentru c brbatul, dei
vizibil de ctre femeie, era ntr-un plan secund, dar nu n apartament propriu-zis, ci un fel de
barc ; s zicem un iaht.

Vistorul sau Martorul i vedea pe amndoi i simea, cel puin parial, starea sufleteasc a
celor doi, dar nu se identificase n prima parte a visului cu nici unul dintre ei.De pild, Vistorul
simea starea de nelinite a femeii, nu prea mare totui, care atepta ca brbatul s fie lng ea.
Brbatul plecase din acel prim plan, iar acum cnd scriu aceste rnduri pot specula c plecarea
acelui brbat putea s se fi produs n plan mental, de vreme ce el era totui vizibil femeii, dar
asta este o explicaie a minii obinuite, despre care se tie c este mai limitat dect o sut unu
ptrate introduse unul n altul ( aici fac trimitere la binecunoscuta formul cap ptrat, desigur
)!

26
 Suspiciunea Vistorului, i a femeii, era c brbatul furase cumva iahtul pe care acum l
inspecta cu mare curiozitate sau, altfel spus, i nsuise dreptul nepermis de a folosi acea barc,
fr acordul proprietarilor. i de aici nainte, lucrurile se complic ntr-att, nct devin ilogice,
pe de o parte, dar fascinante, pe de alt parte ! Nu mi-e clar acum dac brbatul din vis ori chiar
vistorul citea o carte, alturi de cuplul descris mai sus, n acel prim plan care era un
apartament !...n carte parc se vorbea despre un cuplu... i ar urma s descriu tot ceea ce am
descris deja ca existnd i n vis !

Mintea obinuit din starea de veghe, precum se tie, ordoneaz faptele n timp, adic le poate
percepe doar n secvene temporale, nirate unele dup altele...n vis sau n stri supracontiente,
contiina noastr percepe, cel puin unele realiti, n mod simultan, din planuri diferite !! Tradus
pentru mintea obinuit, aceasta ar fi ca i cum CU mintea noastr limitat, gregar, am fi
contieni simultan de ceea ce este vizibil n plan fizic, cunoscnd totodat planul afectiv al celor
implicai, precum i planul mental, dar mai este ceva, o realitate care le cuprinde pe toate
simultan, numit aici supracontient ! La acest nivel avem acces la ceva i mai uluitor, pe care
am s-l numesc plan TAINIC, fiindc denumirea de plan cauzal este mult prea tehnic i banal;
sintagma de plan cauzal ne-exprimnd fascinaia i misterul coninute implicit la acel nivel foarte
profund !

n cazul n care i-am mbrligat minile receptorului uman, l (sau o) rog s mai citeasc odat
aceste rnduri cu atenie sporit, pentru c merit ceea ce urmeaz !

n scen apare tatl fetei, un om despre care vistorul tie c este/era un om bogat sub aspect
material, cruia barbatul- iubitul-soul (?) femeii i ofer un impermeabil, se pare, drept cadou,
luat de pe acea barc-iaht. Gestul nedumerete un pic, att pe fiic-iubit- soie (?), ct i pe
tatl fetei.n tot acest timp, Vistorul care era i nu era brbatul din vis, citea o carte, n care
parc era i nu era vorba despre cele descrise pn acum !

Brbatul-iubitul din vis le prezint apoi femeii-iubitei din vis i tatlui acesteia pe cineva de pe
iaht.Iniial este doar o intenie a brbatului din vis, creia nu i-a putut da curs imediat, fiindc
att femeia din vis ct i tatl acesteia nu erau ateni, fiind preocupai fiecare de altceva, dar
scribul acestor rnduri nu vrea s complice i mai mult lucrurile cu descrierea unor planuri mult
prea secundare, care vizau reaciile celor doi la aciunile brbatului din vis.

Aadar, brbatul din vis intenioneaz s le prezeinte celor doi, tat i fiic, un cuplu de pe
iaht,care posibil s fi fost proprietarii iahtului, cel puin aa traduce mintea obinuit a
naratorului.Numai c n acest moment intervine paradoxul i fascinaia visului, adic ceva ce
nu poate fi redat n limbaj uman inteligibil dect ntr-un mod vag raional, care de fapt tirbete
sau banalizeaz totul, n dorina de a face descrierea inteligibil ! Cuplul prezentat de brbatul
din vis iubitei sale i tatlui ei, este ceea ce n limbaj tehnic s-ar numi o hologram, ns doar
definind situaia, nici pe departe nu se poate reda bogia uluitoare de sensuri ascunse,
paradoxale, a acelui ceva care prea s fie un fel de tablou viu, ce cuprindea imaginea totodat

27
antropomorf a unui brbat vrstnic, dar simultan i a unui aranjament floral n forma unui chip
uman. Sensurile ascunse proveneau pe de o parte din holograma propriu-zis, iar pe de alt
parte, din legturile cauzale extrem de subtile dintre toi participanii descrii pn acum.

Altfel spus, acel aranjament floral, avea o form n micare, sugernd multiple i tainice
sensuri, nu doar chipul antropomorf a unui probabil proprietar de iaht. Aproximativ n acest
moment, cititorul din vis, care va fi fost poate chiar vistorul, vag contient de complexitatea
visului, a vrut s atrag atenia tuturor participanilor ct de fascinant era cartea citit de el, i
care descria cam ceea ce a fost prezentat pn acum, aici ! Din nefericire, exclamaia sa : Ce
carte fascinant !! coninea att de mult entuziasm, nct...

m-am trezit n lumea tridimensional i tern a unui pat insuportabil de banal !

Ce anume era att de fascinant de fapt ??... Cartea citit n vis era o creaie artistic a unei lumi
extrem de complexe i subtile, creaie a unei contiine aflate la un nivel evident cu mult mai nalt
dect poate accesa mentalul obinuit al unei fiine pmntene din Kali yuga ! Era o carte care
putea fi citit i vizualizat SIMULTAN ca un film, care transmitea totodat strile sufleteti ale
personajelor, la simpla intenie a receptorului. Altfel spus, receptorul crii-film, putea doar
printr-o simpl intenie, s afle tot ce voia s tie despre nu conteaz ce detaliu, n oricare
fraciune de timp aleas ! Ba mai mult, receptorul acelei cri-film, putea s triasc simultan sau
succesiv toate strile i emoiile personajelor, pe lng informaiile privind legturile extrem de
complexe dintre acele personaje ! n ultim instan, fascinaia provenea de la natura acelor
legturi tainice dintre personaje, legturi subtile care preau s transmit o anume INTENIE, o
anume finalitate, spre nelegerea a ceva foarte important att pentru fiecare persoan implicat n
acea naraiune-film, ct i pentru fiecare receptor uman !!!

Intuirea unei revelaii uluitoare este ceea ce m-a entuziasmat att de mult n vis i m-a
determinat s m trezesc, pierznd astfel tocmai esenialul ! S scrii o carte, s faci un film, ori s
creezi nu conteaz ce n lumea actual, este o proiecie n planul 3D a imaginaiei creatoare; plan
foarte limitativ, cum bine se tie de ctre toi cei care s-au strduit s cuprind ne-cuprinsul n
arta lor.

Dar s creezi o lume aparinnd nu doar unui sim odat, ci tuturor simurilor simultan, o lume
dinamic pe multiple planuri, respectiv planul fizic, emoional, mental i cauzal, este cea mai
fascinant nzuin i realizare a unui creator uman !! Creaia sau opera respectiv cuprinznd pe
deasupra, ca o ncununare suprem, nelepciunea divin a unor tainice sensuri necesare fiecrui
receptor uman ! Limitele nu vor fi provenit din profunzimea operei create, ci din capacitatea
receptorului de a ptrunde diverse straturi pline de bogii multiple uluitoare prin complexitate i
profunzimea lor dumnezeiasc!!

Mai simplu exprimat, s vezi, s simi i s nelegi plenar c acea creaie artistic are un mesaj
incredibil de nelept i profund PENTRU FIECARE RECEPTOR UMAN, este cu adevrat
fascinant !! De aa ceva este capabil doar o contiin pe deplin ndumnezeit i din acest motiv

28
mi-am exprimat dorina de la nceputul acestei relatri, fiindc doar o fiin care a atins suprema
desvrire spiritual este capabil de o astfel de creaie DIVIN !

Nu-i aa c aceast soart de Creatori Celeti ne ateapt pe noi toi oamenii actuali ? Cu
precizarea c fiecare ne vom bucura, vom fi ncntai i fascinai de creaiile tuturor celorlalte
entiti din preajma noastr, iar Suprema Beatitudine va fi s participm trind contieni la cel
mai nalt i profund nivel la Creaia magnific a Lui Dumnezeu Tatl-Mama, pe care n
momentul prezent o percepem numai din perspectiva unor contiine foarte vag contiente de
miracolele i profunda nelepciune a Creatorului Suprem !!

9.

Visul a fost mai complicat dect l-am reinut. l rezum ct mai mult spre a nu plictisi. M aflam
n faa unei femei, amndoi pe scaune, ntre noi o mas. mi cerea s fac ceva, dar n-am fcut
exact ce mi-a spus, ci un fel de fixare i imobilitate a minii, ca la o meditaie yoghin reuit. n
palmele mele a aprut o substan verzulie, creia mi-a spus s-i dau foc. N-am reuit eu, ci
altcineva s-i dea foc. Din substan a aprut ceva despre care am spus c este un ozene i nc
ceva ce n-am reinut la trezire. Femeia a disprut din faa mea i a reaprut n stnga mea.
Deira un fir verzuliu i spunea ceva. Firul prea s fie viaa mea, iar din spusele ei am reinut
c stau mai mult acas, fr evenimente deosebite, cu excepia unui norior de fum negru.

Cele dou aspecte care au ieit din palma mea : unul a disprut n naltul cerului, a spus
femeia, sau va dispare. Poate ozeneul. i n timp ce vorbea, a aprut un pete care ddea s se
nale nu chiar deasupra capului meu, ci puin oblic, c l vedeam. Am vrut s-l prind. Prima
dat nu l-am nimerit, a doua oar mi-a alunecat din palm, a treia oar l-am prins, iar el mi s-a
nfipt efectiv la baza gtului. I-am spus de dou ori c m gdil, parc vrnd s-l scot de acolo,
dar petele a disprut n interiorul gtului meu prin centrul Puritii, numit Vishuda chakra.

Din Dicionarul de simboluri a lui Jean Chevalier i Alain Gheerbrant, redau cteva idei
principale : Simbol al apelor, petele este clrit de Varuna, fiind asociat cu naterea sau
restaurarea. Petele este deopotriv Mntuitor i instrument al Revelaiei. Este unul dintre
avatarurile lui Vishnu. n Kamir, Matsyendranath, neles ca Pescarul i identificat cu
Avalokiteshvara, a obinut revelaia nvturii yoga dup ce s-a prefcut n pete.

n sanscrit , Zeul Iubirii se numete Cel cruia petele i este simbol.

n China, petele este simbolul norocului i alturi de cocor, simbol al longevitii, nseamn
Bucurie i Noroc.

29
 Dac simbolismul Petelui pare a fi clar, i rmne s vd la ce anume se referea n mod
concret, oare ce rol avea acel ozene ieit din substana verzuluie aflat n palmele mele ?

10.

Cu o noapte nainte de a pleca n tabra spiritual din 2014, am avut dou vise, cel dinti
premonitoriu, se pare, iar cel de-al doilea excepional ! Spre a nelege primul vis e necesar o
mic explicaie pentru cei care nu citesc frecvent sau mai deloc despre comunicrile mediumnice.
n mai multe astfel de comunicri prin chaneling, s-a spus c Evenimentul (cu majuscul) ba este
erupia unui mare vulcan n Pacific, ba un sextil rarisim sau un fle de lumin provenit din soarele
central al galaxiei noastre, care va fi resimiit de toi oamenii de pe Terra i n urma cruia s-ar
produce schimbrile majore mult ateptate, respectiv arestarea Cabalei malefice i resetarea
sistemului financiar, pe lng multe alte transformri planetare.

n visul meu se nnopta cnd cerul s-a luminat din nou pe o poriune sferic de o mrime
aparent de civa zeci de metri n diametru. Sfera de lumin s-a ndeprtat gradat, parc pentru
a se face vizibil tuturor oamenilor din toate colurile lumii, aa cum de altfel fusese anticipat
de ctre unii mediumi. Apoi a erupt un vulcan la oarece distan, din care ieea o mas verde ce
prea a fi vegetaie, foarte mult vegetaie. Contemplam erupia vulcanului ce trebuie s fi fost
enorm, dintr-o ncpere aflat ntr-un bloc necunoscut mie, iar alturi de mine era cel mai
talentat dintre actorii cursului nostru, dar i alte fiine.La oarece timp dup aceea, cldirea a
nceput s se clatine foarte tare i am simit/intuit c va urma un cutremur cu totul i cu totul
devastator, care ar fi drmat totul. n acel moment a aprut giugiuca mea foarte panicat,
cerndu-mi ceva, parc o cheie de la o camer, fiindc voia s fie alturi de mine n acele clipe
cumplite ! E posibil ca cererea ei de a fi cu mine s se datoreze puternicului meu ataament fa
de ea resimit exact n ziua anterioar i care m ntristase att de mult, nct mi se fcuse tare
ruine de mine, dat fiind cei mai bine de douzeci de ani de cnd m aflu pe o cale spiritual
autentic ! Precizarea acestui amnunt n acest context are un anume tlc, dup cum se va vedea
ulterior.

M-am trezit i am analizat o vreme acest vis, probabil premonitoriu. nceputul celui de-al
doilea vis mi este neclar sau nu l-am reinut bine. i ceream cuiva care putea realiza orice, s-mi
fac nite crje mai bune, mai rezistente, ceea ce s-a i petrecut n urmtoare minute. Apoi m-am
vzut pe mine nsumi mergnd la bibliotec, de unde am luat o carte i am ieit pe coridor, fr a
nregistra posesia acelei cri n fia mea, aa cum se procedeaz n mod normal. Eram puin

30
ngrijorat de gestul meu, care n lumea noastr ar fi fost socotit un furt, i ntr-adevr a venit
dup mine o bibliotecar, ns nu pentru a m apostrofa, ci pentru a-mi spune cu totul altceva.
N-am reinut ce dorea de la mine, n schimb am neles c nu fusesem apostrofat, deoarece EU
ERAM CEL CARE OFEREA CRILE ACELEI BIBLIOTECI ! Atunci cnd se deteriora, cnd se
rupea o carte, EU REPARAM ACELE CRI, fcndu-le bune pentru a fi citite ...Undeva pe aici
s-a produs o schimbare major de viziune, deoarece m-am identificat cu Dumnezeu Tatl-Mama,
eram una cu Dumnezeu Tatl-Mama ! Aadar EU, care eram UNA cu EL, CREATORUL
PRIMORDIAL, ofeream pentru fiecare creatur CARTEA VIEII celor care erau interesai s le
citeasc, iar dac acele CRI ALE VIEII se deteriorau, se rupeau, ori deveneau ilizibile din
varii motive, EU cel identificat cu Contiina Divin Suprem reparam acele cri pentru ca firul
viii cuprinse n ele s nu fie ntrerupt nainte de vreme ! Odat ajuni aici cu relatarea, visul a
devenit foarte complex i profund, dar partea aceasta n-am mai reinut-o la trezire, ns ea poate
fi intuit n oarece msur de ctre fiinele ceva mai elevate.

Pe nesimite, decorul s-a schimbat i m aflam ntr-un magazin de nclminte, unde ofeream
gratuit nclri tuturor, fiind i aici identificat cu Contiina Divin Suprem.( Pentru cei care nu
tiu, nclmintea simbolizeaz relaiile de cuplu polar opuse, respectiv iubitul pentru femeie i iubita
pentru brbat, conform Dicionarului de simboluri.) Aceste Daruri Divine au continuat o vreme, apoi
am nceput s plng, fcnd eforturi considerabile s nu plng n hohote din compasiune fa de
suferina omenirii actuale i a orbirii sale ! Decorul se schimbase din nou, i m aflam undeva
nt-un spaiu deschis, iar oamenii treceau pe lng mine, prnd s m ignore complet pe Mine,
Cel Care le Ofeream attea i attea Daruri Divine, de a cror provenien ei nu erau ctui de
puini contieni ! i fceam efortul de a nu plnge foarte-foarte tare, dar oamenii nu preau s
M vad ori s M simt, ci treceau mai aproape sau mai departe de Mine, fiecare preocupat de
obsesiile lui mrunte, ignornd complet, chiar complet, toate Darurile Mele Divine !

M-am trezit uimit i ncntat de acest vis excepional, dar mai important acum pentru mine
este starea de detaare exemplar pe care o triesc scriind aceste rnduri, detaare att fa de
Giugiuca mea, ct i fa de orice alt la acaparatoriu resimit anterior ! Nu tiu ct m va ine
aceast detaare i e posibil s fie doar o stare model trimis de Ghidul spiritual, la care s m
raportez ulterior, ori de cte ori voi mai fi prins n mrejele Iluziei nlnuitoare !

11.

Zburam pe deasupra unui antier vast, ale crui limite nu le percepeam. Ghidul nostru
spiritual iniiase aceast lucrare imens i el o susinea sub toate aspectele, nu doar energetic
sau spiritual. n vis eu nu tiam ce se construiete acolo, dup cum nici nu ntrezream limitele

31
acelui aa zis antier. Prea s se ntind de la un orizont, la cellalt orizont. Rolul meu n vis a
fost foarte modest, eu ducnd crile unui coleg la bibliotec, probabil c acela era ocupat cu
altceva mai important. Sigur c lucrau muli yoghini, ca s nu spun toi yoghinii pe acel antier.

Poate c visul a fost cu mult mai lung dect mi-l amintesc, pentru c am mai reinut doar
imaginea final, care era cea a unui pmnt cu iarb fraged i senzaia la atingere semna cu
aceea a unui pat moale, tare mbietor, dar sentimentul era ceva mai complex, cuprinznd i nuana
de cldur sufleteasc a cuiva drag care ne mbrieaz.

E regretabil c nivelul meu spiritual las de dorit, fiindc dac a fi fost mai avansat, cu
siguran revelaiile primite n vis ar fi fost cu mult mai importante. Aa ns trebuie s m
mulumesc cu ceea ce primesc i merit deocamdat. Iar ceea ce neleg este c fiecare dintre noi
avem un rolior de jucat n aceast imens lucrare care se realizeaz n i prin noi pentru trezirea
noastr i regenerarea Pmntului. Chiar dac pare foarte mititel pentru orgoliile unora dintre noi,
aceste minuscule contribuii ale fiecruia snt la fel de necesare, ca i contribuiile importante ale
altora mai elevai spiritual i nu e nevoie s dau nume, fiindc se tiu.

Cunosc de pild o coleg al crei rol este s ajute unii brbai sub aspect spiritual i ale crei
triri extraordinar de frumoase i pline de nvminte, ar umple sute de pagini, dac ar avea timp
s le scrie. Eu am timp i mi place s scriu, dar nu am cu ce m luda, iar alte fiine care au avut
de-a lungul vremii triri spirituale de excepie, n-au nici timpul, nici nzestrrile necesare pentru a
le aterne pe hrtie.

Revenind la micile noastre roluri, am mai neles c ntr-ajutorarea pe care ne-o oferim unii
altora ( sau unele altora ), chiar dac n-au legtur direct cu Marea Lucrare de refacere a planetei
noastre, acele contribuii nu snt mai puin necesare. Sigur c visul fcea trimitere mai degrab la
Tehnica Suprem i Eficient care este realizat, din cte bnuiesc, doar de practicanii yoga,
pentru ndeprtarea de la noi oamenii a oricrui pahar de suferin cauzat de cataclisme mondiale,
dar chiar dac nu toi cursanii yoga o pun n aplicare zilnic, sau alfel spus, chiar dac mai snt
unii cursani care n-o mai realizeaz deloc, totui i ei au rolioare nendoielnic utile n aceast
vast lucrare, orict de mici ar fi acele roluri sau aparent insignifiante.

i pentru c aluziile vor fi dificil de neles, am s dau un exemplu foarte concret. De pild
deschiderea afectiv a unei fiine fa de alte fiine sau mcar fa de o singur fiin, dei ar
prea c este doar o problem personal a celui sau a celei n cauz, trebuie s se neleag la un
mod foarte profund c acea nchidere afectiv i/sau erotic, ne afecteaz mai mult sau mai puin
pe noi toi, n moduri pe care deocamdat nici nu le putem intui ! Ct este de imperios necesar i
important s avem triri amoroase mcar implinitoare, ca s nu spun orgasmatice, pot s neleag
doar cei ce percep realmente lumea subtil, fie ea eteric, astral ori cel mai grozav lumea
cauzal ! i m refer ndeosebi la extraordinara funcie purificatoare a energiilor malefice
produse de gnduri, cuvinte i aciuni ale celor muli i orbi; purificare ambiental subtil ce se
realizeaz prin fiecare fuziune amoroas reciproc iubitoare, transfiguratoare i n deplin

32
continen sexual, ale crei roade au fost consacrate n prealabil lui Dumnezeu Tatl sau unei
Mari Puteri Cosmice ! Evident, nu doar n acest mod, dar acesta este cel mai plcut i des ntlnit
n actuala epoc ntunecat, numai c prin pierderea energiei sexuale, se pierd i beneficiile
purificatoare aferente.

Dei cei mai muli dintre noi nu sntem contieni de importana propriilor fiine pe marea scen
a lumii fizice, noi chiar contribuim la trezirea i revigorarea, att a planetei noastre Pmnt, ct i
a semenilor notri, i prin noi subneleg nu doar cursanii yoga, ci fiecare fiin care realizeaz
aciuni benefice pentru ea i pentru ceilali, orict de mrunte ar fi acele aciuni binefctoare !

Iar modestul meu rol pare a fi s scriu i s trimit i altora aceste mici imbolduri spre a
contribui ct mai muli cu tot ce avem mai curat n noi pentru a nfrumusea aceast lume
deocamdat bolnav ! Vorba aceea : modest-modest, dar s tie toat lumea ce modest snt !!

12.

Pentru c am contribuit n vis la aniversarea unui fost cursant yoga, cntnd la un tam-tam
improvizat alturi de ali instrumentiti, acel om, care devenise un destul de cunoscut mafiot
local i m tia dup vechiul nume, m-a chemat la el printr-un interpus s m rsplteasc ntr-o
manier foarte generoas cu o mare sum de bani. Ci pornind spre el, am ieit pe ua din fa,
avnd intenia de a intra pe alt u lateral la subsol, cu nite crje noi i am fcut un salt imens,
mai mult levitnd, peste nite obstacole aprute subit n cale, ns cum partea aceea mi-a plcut,
salturile graioase nsoite de levitaie s-au repetat de cteva ori spre deliciul meu.

Apoi a urmat ceva cu totul neateptat pentru mine, dar i pentru spectatorii de la sol care m
priveau mirai, parc. Am nceput s zbor veriginos pe vertical spre nalturi, atras de o for
irezistibil i cu ct zburam mai sus, cu att m minunam mai tare de extraordinarul situaiei ! La
un moment dat le-am dat drumul crjelor din mini, nemaifiindu-mi de nici un folos, iar zborul a
continuat nc mult vreme ! Undeva pe aici s-a interpus n vis o secven al crei rost nu-l
neleg deocamdat, anume prea c m aflu culcat pe un pat, ntr-o stare pronunat de
absorbie interioar sau prathyahara, cu ochii larg deschii, iar un frate care dormea lng
mine, i-a aezat piciorele incontient pe o parte a trupului meu, ceea ce totui nu m-a deranjat.

Dup aceea a urmat o exemplificare a unirii dintre Shiva i Shakti n fiina mea, respectiv
ntre Principiile polar opuse Yang i Yin la nivel macrocosmic, n timp ce continuam s am ochii
deschii. Mi-a aprut imaginea unei ppui feminine parc, iar exclamaiile mele spuneau totul :

33
 - Ioi, ioi, ioi... ce minunat eti !...Ioi, ioi, ioi ... ce minunat eti !...Ioi, ioi, ioi...CE
MINUNAT ETI !!

Pentru a respecta NTRUTOTUL ADEVRUL, trebuie precizat c starea interioar din

timpul visului nu coninea nimic deosebit ca trire efectiv, dar atunci din ce adncuri
provenea acea exclamaie redat mai sus ??...

Nu tiu...i v rog s m credei pe cuvnt c ntr-adevr nu tiu ! i nici nu neleg

paradoxul de a nu tri nimic deosebit la un nivel, n timp ce exclami cu maximum de ncntare
ce minunie se petrece, la un alt nivel !!

13.

Cei mai muli dintre noi sntem testai destul de dur n aceste ultime luni sau zile ale Vremurilor
de Apoi, teste care intesc exact n punctele noastre cele mai slabe. n ce m privete, e vorba de
sfera relaiilor interumane, ns la ali oameni aceste teste apar n sfera sntii sau a banilor.Voi
descrie foarte succint testele la care am fost supus n visul de ast noapte :

M aflam n subsolul tenebros al unei cldiri intenionnd s ies afar, numai c, aa cum se
petrece n vis, oportunitile de ieire s-au alambicat de o manier foarte greu de descris,
ngreunnd pn la extrem urcuul. La fiecare etap cdeam sau ratam ieirea, nelegnd c
varianta aleas nu fusese cea mai bun. La un moment dat mai multe entiti m-au imobilizat,
apsndu-m cu minile pe abdomen n ncercarea de a m omor. mi prinseser ambele mini i
a fost un lung i extenuant chin pn s-mi desprind o mn, apoi un alt chin n strdania de a-
mi elibera i cealalt mn, dar vznd c nu reuesc, am invocat cu disperare ajutorul Divinului,
care m-a salvat dup o vreme !

La trezire am admis posibilitatea c acest episod avea mai multe nvminte, primul fiind legat
de faptul c nu-mi accept abdomenul mult prea bombat pentru gustul meu i aceast non-
acceptare s-a tradus n vis printr-un act de violen n aceast zon.Al doilea aspect s-ar putea s
se refere la sugestia de a-mi diminua orgoliul, i aceasta s fi fost intenia entitilor din vis, ci nu
aceea de a m omor, cum crezusem iniial. Mai este un aspect de care voi vorbi n final.

Un alt test de care mi amintesc se referea la urcarea unor scri. Anterior nu reuisem dup mai
multe ncercri, i la un moment dat a aprut un tnr frumos, n mod evident elevat, care m-a
chemat spre el. ( n treact fie observat faptul c sntem chemai doar dup ce atingem o anumit
treapt de maturizare luntric, abia apoi urmeaz s fim alei, dac ne alegem singuri prin
faptele noastre merituoase !). Ei, i de unde scrile artau iniial ca toate scrile, dup primele

34
trepte ele au devenit att de verticale nct era imposibil s le urci fr s te ii de ceva, iar acel
ceva au fost nite sfori ieind direct din pardoseal, ceea ce nu era suficient totui, i atunci am
hotrt s m apropii de balustrad; intenie realizat dup un alt mare efort, dar nici inndu-
m de balustrad nu aveam prea mare eficien i astfel mi-a venit ideea de a chema i alte
suflete s urce pe scar, ntruct eforturile mele o stabilizaser oarecum, iar ceilali aflai la baza
scrii ateptau s vad rezultatul tentativelor mele. Acest act de generozitate m-a propulsat pe un
alt nivel ntr-o clipit, unde au urmat alte i alte dificulti de care nu-mi mai amintesc.

Impresia general a fost de un realism foarte dur, ncercrile erau foarte grele, suferina
eecurilor foarte mare ! Repet, totul prea extrem de real i dureros ! Spre final, poate s-a
purificat ceva n mine, s-a produs o anume nelegere, pentru c am exclamat : Shiva este
singurul ctigtor !! n timp ce m prosternam dinaintea a ceea ce prea a fi ieirea din acele
cazne nenumrate, dar pe care n-o vedeam dect foarte vag, pentru c aveam capul plecat la
pmnt !

La trezire am concluzionat c visul mi-a fost trimis din mai multe motive pe care e important s
le enumr aici, fiind ele de folos i altora care vor citi aceste rnduri:

n primul rnd a fost o admonestare relativ blnd pentru obiceiul prostesc de a ne lamenta mai
mereu noi oamenii, lamentare care pare s aib efecte foarte distructive la un anumit nivel al
fiinei noastre, mai ales n cazul fiinelor care fie doar cocheteaz cu ideea suicidului, necum s
se gndeasc serios la ea ( cum a fost cazul meu ) !! i chiar dac nu ne gndim la sinucidere
propriu zis, ci numai la dorina de a ne lua Dumnezeu de aici... c ne-am sturat de atta suferin;
deci numai acest gnd repetat prea des, are efecte distructive nebnuite la nivel sufletesc !

O alt concluzie, dei evident pentru cursanii yoga, este asemnarea dintre Visul vieii i Viaa
vis, adic visul din timpul somnului i visul care este viaa nsi din lumea fizic raportat la
lumile astrale i cauzale, ca s nu mai vorbesc de Realitatea Transcendenei Divine Eterne, care
este de fapt i de drept UNICA REALITATE IMUABIL !

Aadar, mi s-a artat nc o dat c aceste ncercri snt absolut necesare pentru accesarea unor
niveluri de contiin mai nalte i c atitudinea mea de nerbdare i ifosele mele de cunosctor
snt doar att : nite ifose jalnice, iar orgoliul mental m mpiedic s vd ceea ce umilina nu
doar mi-ar revela, ci chiar m-ar pregti s neleg i s cuceresc sub aspectul evoluiei spirituale.

Cele mai bune arme mpotriva greutilor vieii snt optimismul i umorul sau hazul de necaz,
fiindc este extrem de periculos pentru integritatea noastr mental i sufleteasc s ne lsm
prad pesimismului i dezndejdiei sau depresiei ! Acestea se tiu, desigur, dar majoritatea
oamenilor tot cile lamentaiei aleg, n loc de cele ale hazului de necaz !

Iar n final trebuie reamintit minilor noastre limitate ceva ce ele nu neleg mai deloc : noi cei
care trim nc sub comanda Egoului AVEM IMPRESIA DESPRE NOI NINE C
TRECUTELE SUFERINE NE-AU FCUT TOT MAI BUNI I MAI BUNI, NE-AU

35
PURIFICAT I MATURIZAT... I DE CE OARE SNTEM SUPUI N CONTINUARE LA
ALTE I ALTE SUFERINE ?? ...cum ar fi cele legate de ataamente, gelozie, posesivitate,
lcomie, srcie i multe altele. n primul rnd c aceast impresie este totalmente fals, ntruct
dac ne-am fi nvat leciile, n-am mai fi fost testai, iar n al doilea rnd, noi sntem foarte-
foarte ngduitori cu noi nine, dar foarte-foarte aspri n a-i judeca pe ceilali ! Cei mai muli
dintre noi ne aseamnm cu sitele strmbcioase, fiindc reinem ceea ce ar trebui s eliminm, i
eliminm ceea ce ar trebui s reinem, adic ne amintim doar impresiile care ne mgulesc
orgoliile i eliminm exact ceea ce ar trebui s reinem, anume imboldurile spre auto-desvrire
( pe care cel mai adesea le trecem n categoria CRITICI, adic ceva de nesuportat pentru
Egourile noastre ) !

Deci, cuvintele cheie snt : Rbdare, Optimism, Umor i (auto)Transfigurare, dar aplicate n
viaa zilnic, nu doar rostite din vrful buzelor ca sfaturi ctre alii !

14.

Se fcea c zburam deasupra unui parc sau piee, cu intenia de a m nla peste cldirile cu
arhitectur tipic american, unele mai nalte, altele mai joase, fiecare dintre ele reprezentnd un
domeniu lumesc - cum ar fi Tribunalul, coala, Firme i altele. Cred c am depit n zbor una
dintre ele, apoi am planat uor pn aproape de nivelul solului. Un pieton nsoit de o femeie,
care prea s m cunoasc, mi-a spus c nu e recomandabil s zbor n vzul lumii, gestul meu
putnd fi interpretat ca o sfidare la adresa autoritilor.

Era ora amurgului i dup acea atenionare am observat ntr-adevr mai muli poliari care
m urmreau. Pe moment am crezut c dac mi continui zborul i m nal tot mai mult, ei nu
m vor putea prinde, ns am ales alt strategie, anume de a m tupila la pmnt n sperana de a
trece neobservat odat cu lsarea ntunericului care venise deja. Asta i pentru c, dac a fi
continuat s zbor, la un moment n-a fi avut suficient energie s m menin la o nlime prea
mare un timp suficient de lung, pn scpam de toi urmritorii, ceea ce tiam din experienele
dobndite cu alte prilejuri.

Am fost totui descoperit de un poliar, dar nu-l vedeam fiindc ineam faa lipit de pmnt,
i acela m-a ntrebat dac mi dduse cineva bani pentru a mbrca acel echipament de zbor ? Se
sugera cum c nu eu eram cel urmrit, ceea ce mi-a dat o idee bun de scpare, i eliberndu-m
de acel echipament de zbor dintr-o singur micare, am srit gardul, apoi am tot mituit pe cte un
copil s m ascund dup un gardu care a revenit la loc dup trecerea mea, i dup tot felul de
alte i alte trape, care de care mai ingenioase.

36
 Din acest moment a urmat partea cea mai interesant a visului, ns i cea mai greu de reinut.
Adolescentul din vis care eram, deinea o cunoatere lumeasc incredibil de vast i precis
despre toate categoriile reprezentative de oameni, despre modul lor de a fi i a gndi, despre
comportamentul lor tipic, ceea ce fcea aproape imposibil ca acel adolescent s fie pclit sau
prins n vreo capcan.

Cam n acest moment m-am trezit i am rememorat visul, cutndu-i nelesurile tainice. Dac
interpretarea mea este corect, n-am cum s fiu sigur, dar voi mprti ceea ce mi s-a prut a
nelege. Cldirile din vis simbolizau puterea lumeasc pe care cei ca mine, aflai pe o cale
spiritual autentic, o transcend; altfel spus ne ridicm deasupra acestei puteri prin aceea c nu
putem fi constrni s ne limitm la abloanele mentale impuse de autoritatea lumeasc prin
mass-media, nvmnt i toate celelalte modaliti de manipulare arhicunoscute. Precum se tie,
elita ocult malefic a acestei planete a impus o anume viziune despre lume i univers n ultimul
secol, care tinde s se globalizeze. Nu intru n detalii, pentru c aceast tem este destul de bine
cunoscut, dar precizez i subliniez totodat c aceast viziune este extrem de simplist, ba chiar
pueril, avnd mai degrab rolul unui vl care ne mpiedic pe cei mai muli dintre noi s vedem
Realitatea aa cum este ea n realitate !

Adolescentul din vis este nu doar prototipul, ci chiar arhetipul nativului din zodia Gemenilor;
arhetipul n starea lui cea mai pur ori pe deplin manifestat prin cunoaterea lumeasc extrem de
precis, de vast i chiar profund la acest nivel; dei este o cunoatere doar pe orizontal, ea
pare a fi necesar n drumul nostru spre etape din ce n ce mai profunde de auto-perfecionare.
tiu desigur c arhetipurile aparin Sufletului cel Viu, pe cnd Tipologiile astrale descriu
personalitatea efemer a fiecrei zodii n parte.

Trebuie totui s precizez c trezirea din vis e posibil s fi mpiedicat aprofundarea acestuia, n
sensul c acea cunoatere lumeasc foarte vast i precis ar fi putut fi urmat i de o cunoatere
metafizic la fel de vast, dac nu m-a fi trezit sau dac a fi reuit s-mi amintesc partea uitat a
visului. Probabil ns c n acest caz mi s-a exemplificat doar tipologia Gemenilor ajuns la
apogeu sau asimilarea desvrit a acesteia n straturile profunde ale sufletului meu.

Copii din vis care mi tot ofereau ascunztori care de care mai ingenioase ar putea fi simbolul
unei stri de candoare i puritate, care dac este accesat permanent, ne ferete de orice pericol,
de orice ru exterior nou, fiind o stare invulnerabil. Poliarii reprezint evident nu doar
autoritatea lumeasc, ci i puterea coercitiv, adic aceea putere care ne constrnge s ne
supunem unor reguli, multor reguli care de care mai limitative, nnrobitoare, alienante pentru
sufletele noastre, nepermindu-ne s ne cunoatem i apoi s ne trezim Sufletul cel Viu, care este
etapa sine qua non pentru revelarea naturii noastre divine ultime din adncul cel mai adnc al
fiinelor noastre. Sigur c acele reguli care vin din exterior aparent, aparin de fapt interiorului
sau minilor noastre care de care mai limitate.

37
 Exist dou trsturi ale adolescentului din visul meu care snt - alturi de cunoaterea foarte
vast i precis definitorii : adaptabilitatea i detaarea, ambele exemplare.Eu cel din vis m
adaptam cu uurin n orice condiii, complet detaat de orice stare de lucruri a fi lsat n urm.
Casa mea era oriunde i nicieri, pentru c oriunde m simeam ca acas i nicieri nu rmneam
prea mult timp s m ataez de acel loc. O asemenea detaare fenomenal mi este foarte
necesar n realitatea lumii fizice terestre actuale i e posibil ca aceste caliti s le pun n
aplicare curnd, de vreme ce pare c le dein oricum la nivel subcontient !

Am adormit din nou i visul a continuat la fel de interesant, numai c la trezire mi-am amintit
doar finalul, n care m-am ascuns de ali urmritori sub o copertin parc, undeva unde era
lcaul unei creaturi imprecise, pe care n vis am numit-o tigru, i n-am fugit de acea creatur, ci
m-am luptat cu ea pn cnd ea a devenit tigru-OM !

Precum se poate vedea cu ochiul liber, mai am nc unele aspecte inferioare care trebuie
alchimizate, ceea ce trebuie s recunosc c este o concluzie sau o moral mult prea insipid fa
de desfurarea extrem de captivant, interesant i inedit a visului n sine !

Dar poate c aceasta este doar traducerea simplist a minii, visul impregnndu-mi
subcontientul cu multitudinea fascinant a multiplelor sale faete pe care le voi accesa cndva,
cnd va fi necesar, adic atunci cnd voi avea acces contient la nivele tot mai profunde ale fiinei
mele misterioase.

15.

Datorit ncurajrilor neateptate venite din partea unei persoane dragi cu numele de
Gheorghe Drgan, prin intermediul cruia mi s-a prut c a vorbit ngerul Pzitor, am nserat
n acest Jurnal spiritual mai multe vise avute dinainte de nceperea Evenimentului Tmduitor
consemnat n primele pagini...

Recitirea paginilor nserate mi-a dezvluit imaginea deocamdat nc insuficient conturat,

totui vizibil, a unui devot aflat la nceput de drum i care are potenial n direcia Trezirii
depline a Sufletului, ba poate i a revelrii Sinelui Divin Atman !...Sau, dup cum s-a
exprimat Grieg prin intermediul Doamnei mele nvtoare, referindu-se la mine : Are toate
atuurile pentru a realiza ceea ce i-a propus !...( Aceast simpl apreciere a avut pentru mine
o imens importan, n contextul n care eu unul m ndoiam foarte serios c mi voi mplini

38
 menirea pentru care am venit n aceast lume, i care menire, evident, este Iubirea
Dumnezeiasc ! ).

n urm cu 20 de ani, n 1996, am purces la realizarea Posturilor Negre, cum li se spunea

pe atunci, respectiv a Posturilor Alimentare Totale, cum li se spune acum... de 10, 20 i 40
zile... Am inut 3 posturi alimentare de 20 de zile, 7 de 40 de zile i 68 ori 69 de posturi de 10
zile, de n-or fi fost cumva chiar 70 de 10 zile, c le-am i uitat numrul exact !

Pn n 96 mai inusem posturi alimentare de o zi, de 3 zile, ( n care n-am but nici ap
mcar, pentru a vedea dac pot rezista...i am rezistat cu bine, fiindc la sfrit Cineva de Sus
m-a felicitat telepatic, spunndu-mi Bravo ! )...i un post alimentar de 5 zile...

n tabra spiritual din acel an am vorbit cu Grieg i l-am ntrebat ce este de fcut pentru a-
mi mbunti karma material ?... Mi-a spus s in post negru de 10 zile...

L-am inut aa cum mi-a spus, dar a fost att de greu, nct mi-am zis mie nsumi c altul nu
mai in, ns dup vreo lun i-am dat telefon lui Grieg, ( care pe atunci nc rspundea la
telefon ! ) i dup ce i-am adus la cunotin isprava mea, l-am ntrebat ce s fac n continuare
: trec la posturi de 12, 14 zile ?... Nu, mi-a spus el, f 10 cu 10 !...Adic 10 zile post
alimentar, doar cu ap, 10 zile pauz...i tot aa mai departe !

Dup 19 posturi alimentare a cte 10 zile fiecare, vznd c nu apare nici o mbuntire a
situaiei materiale, dup pauza de 10 zile am trecut la un post alimentar, doar cu ap, de 40 de
zile...

Acel prim post de 40 de zile, consacrat ca i toate celelalte Ghidului meu spiritual Grieg, a
fost att de uor, n sensul c m-a susinut Divinul prin Grieg ntr-un mod att de puternic, nct
mi-a fost foame abia n a 33-a zi !! Cel de-al doilea post alimentar de 40 de zile, doar cu ap, l-
am consacrat pentru focalizarea perfect a minii n practica spiritual... A fost un pic, doar un pic
mai grelu dect primul post de 40 de zile....

n schimb cel de-al treilea post alimentar de 40 de zile, consacrat pentru Iubirea lui
Dumnezeu Tatl, a fost att de greu, att de crncen de greu, c mie mi era foame din a cincea zi
!...M-am rugat intens la Grieg s m ajute la opt dimineaa i dup numai cinci minute a intrat pe
u Corina, femeia cu capaciti mediumnice n oarece msur trezite, i cu care am avut prima
mea relaie de cuplu din aceast via... care de obicei venea pe la mine abia pe la zece jumtate
dimineaa...Am rugat-o atunci pe Corina s ntrebe naltele Autoriti Spirituale dac s continui
postul ori s-l ntrerup ?... Rspunsul a fost s continui postul i numai Dumnezeu tie, n afara
Ghidului meu spiritual, ce chinuri am ndurat eu n acele 40 de zile de post alimentar
!...Ajunsesem s beau cte opt litri de ap dup a 10-a zi de post pentru a-mi neca foamea !...

39
 Al 4-lea i al 5-lea post alimentar de 40 de zile, avnd aceeai consacrare, respectiv Iubirea lui
Dumnezeu, au fost cam la fel de grele, ns au coninut i lecii specifice, separate...De pild n al
4-lea post de 40 de zile, doar cu ap, a ieit la iveal din strfundurile fiinei mele lcomia,
fiindc ntr-una din zile l-am buzunrit pe un frate de al meu beat clamp, care i vnduse
garsoniera i bea banii cu muierea lui...Acel frate m furase pe mine de mai multe ori de-a lungul
vieii i voiam s-mi iau revana, numai c el s-a trezit...aa c m-am fcut de ruine n faa lui, i
fr bani, pe care oricum i ascunsese n alt parte, ca orice ho care se teme de ali hoi !...

Despre mizeriile ieite la iveal dup primul post alimentar de 40 de zile am vorbit n alt
parte, n Netiutele iubiri, i ntruct e posibil ca cel sau cea care citete aceste rnduri s nu
cunoasc acel text, voi reda acel fragment aici :

A treia zi DUP ce am terminat primul post negru de 40 de zile era cu trei zile nainte de Anul
Nou, n 97. n dimineaa acelei zile consultasem Tarotul, aa cum o fceam destul, ba chiar prea
des, iar una din crile ieite a fost 7 de bite, a crei semnificaie era lupt cu iscusin . Am
intuit repejeor c m ateapt o ncercare serioas dar s nu anticipm.

n acea zi am avut mult de umblat dup cumprturi i pe la nite cunotine acas, pe care le
rugasem s-mi fac ceva dulce, de care mi fusese oarecum poft n timpul postului, dar i
pentru c venea Revelionul.Pe atunci locuiam n apartamentul unui amic aflat la etajul doi.
Umblasem att de mult, c ncepuse s-mi scape piciorul sntos din genunchi, astfel c mai
multe sute de metri i apoi cele dou etaje le-am urcat greu, cu piciorul forat anchilozat din
genunchi, fiindc dac l-a fi ndoit, cred c m-a fi dus de-a berbeleacul i mi-ar fi fost foarte
greu s m ridic apoi pe vertical, cu multele sacoe pe care le adunasem cam lacom, trebuie s
recunosc.

Dup ce am intrat n apartament, pe la cinci dup-amiaz, am auzit o pocnitur care m-a speriat
puin, pentru c m-a luat prin surprindere. Un copil pocnise cu o pocnitoare pe casa scrilor foarte
aproape de ua apartamentului n care m aflam i acest sunet neateptat a avut dou
repercursiuni. Prima dat am czut pe podea n sufragerie, iar al doilea efect a fost c m-am vzut
pe mine ntr-o balt de snge pe podeaua bii. Simultan cu aceast imagine sinistr, am nceput s
tremur, iar un amic care m- a vzut pe la unsprezece noaptea, mi-a spus c nc mai aveam ochii
galbeni de spaim la acea or !...Mi-a trebuit o fraciune de secund s neleg ce se petrecea cu
mine : Necuratul m mboldea s-mi tai venele ! Dar tot la fel de repede am neles c de fapt
acest imbold era smna dorinei de sinucidere pe care o plantasem cndva de-a lungul vieii
mele disperate i pe care o tot hrnisem ani la rnd cu tot felul de gnduri negre,
autodistructive.

M-am trt atunci cei civa pai pn la telefon i l-am contactat pe un amic care mi era tare
drag, pentru c vdea o modestie i smerenie la care eu aspiram n secret, dei poate nu
ntrutotul contient la acel moment. I-am explicat pe scurt care era situaia, rugndu-l insistent s

40
vin pn la mine, ceea ce a convenit s fac dup vreo or, fiindc avea i el propriile treburi de
rezolvat, ca tot omul n ajunul Revelionului.

n ateptarea lui, netiind ce s fac, am comis o greeal de-a dreptul prosteasc, dei a putea
spune mai ru, dar m strduiesc s evit pe ct posibil rezonana cu acele cuvinte care snt foarte
negative. Dup 40 de zile de post negru, adic numai cu ap, am mncat dintr-un tort cu ciocolat
!!!...E drept c i spaima mai sus amintit i-a adus contribuia n luarea acestei decizii nesbuite,
dar acum drept s spun c nu-mi mai amintesc sigur cine sau care anume a fost motivul
principal...

Efectul gogomniei mele a fost c parc mi-ar fi turnat cineva beton n intestine !...Orict de
insistent am ncercat eu s nmoi acel beton cu diverse lichide, printre care bere i vin, intestinele
mele tot beton au rmas multe ore i mi-au trebuit vreo trei sptmni pn cnd tranzitul
intestinal a revenit la normal.

Sar peste alte amnunte nu foarte importante i nchei relatarea acelei experiene instructive,
spunnd c abia pe la ora unu noaptea, n timp ce m aflam pe o banc din faa grii, am simit
foarte clar cum ceva greu se desprinde de mine, de aura mea i m las s respir, att la nivel
fizic, ct mai ales la nivel subtil, s respir i s m simt uurat...Acel ceva greoi era de fapt
posesiunea satanic sau, altfel spus, demonul sinuciderii, pe care l hrnisem zeci de ani, dac nu
cumva sute de ani adic i din alte viei iar odat cu ndeprtarea acelei entiti malefice, se
disipa i smna dorinei de sinucidere.

Nu-mi mai amintesc ce nravuri urte a scos la iveal cel de-al 5-lea post alimentar de 40 de
zile i urmtoarele pn la 7, dar cu siguran au mai ieit multe fumuri negre !

Cel de-al 6-lea post alimentar de 40 de zile a avut drept scop sau a fost consacrat pentru iubirea
Mamei Divine, respectiv Dumnezeu n aspectul de Mam Celest, iar ultimul de 40 de zile l-am
inut pentru Manifestarea Graiei Divine n fiina mea !

Dei Grieg mi recomandase s in pauz de 90 de zile ntre posturile de 40 de zile, eu am vrut

s scap ct mai repede de ele, astfel c pauza a fost mult mai scurt, cam de dou luni, iar ntre al
4-lea i al 5-lea, pauza a fost de doar 40 de zile !!

Dup al 4-lea post de 40 de zile, Grieg mi-a spus c este suficient, cu nu mai necesar s in
posturi de 40 de zile, ns eu am vrut s in neprat 7 a cte 40 de zile, din dorina de a arde ct
mai mult karma negativ...Nici azi nu tiu dac ndemnul lui Grieg de a m opri atunci, a fost
sau nu un test, pentru a vedea ct de motivat eram s-mi depesc condiia karmic foarte grea n
care m aflam ...

Prin 2002, luna mai, am terminat cel de-al 7-lea post alimentar de 40 de zile, doar cu ap, i la
sugestia lui Grieg, am continuat cu posturi alimentare de 10 cu 10 o vreme, apoi el mi-a spus s
in 10 cu 3 zile pauz...Dup o prim experien i-am spus lui Grieg c e prea scurt pauza de 3
zile i atunci el mi-a spus s in 10 cu 7 zile pauz...numai c eu, dintr-un calcul specific zodiei
41
Fecioarei, unde am Ascendentul, am redus pauza la 5 zile, ca s ncap dou posturi de 10 zile pe
lun... i pentru a le termina mai repede, evident !

Posturile aveau drept scop sau consacrare Armonia divin la toate nivelurile fiinei mele, care
armonie divin mi-a i fost exemplificat la un moment dat de ctre Ghidul meu spiritual Grieg n
timpul unui curs de yoga... i tare frumoas a mai fost starea !

Tapasul ( canonul ) consta n 21 de posturi a 10 zile fiecare, tapas inut de dou ori...Numai c
dup 2002 fermitatea mea a sczut gradat i am avut multe rateuri, adic am ntrerupt de mai
multe ori postul chiar i n a aptea zi pe unul dintre ele !...

Totui, am inut posturile aa cum am precizat la nceput, fiindc n numrtoarea final

desigur c nu intr posturile ce n-au fost duse la bun sfrit de 10, 20 sau 40 de zile ...i care
ntreruperi au cumulat destul de multe zile, dar numrul lor l tie doar Bunul Dumnezeu,
mpreun cu ngerii Si !...De altfel, posturile de 20 de zile au fost de fapt ratate de 40 de zile,
adic n-am putut s duc la bun sfrit 40 de zile i m-am oprit la 20.

Ulterior s-a dovedit c a fost o greeal destul de mare faptul de a nu fi urmat strict
recomandarea lui Grieg cu pauza de 7 zile ntre posturile alimentare de 10 zile, fiindc am ajuns
s m plictisesc att de tare de posturi; altfel spus, m sturasem de ele ntr-att, nct ntr-unul sau
mai multe dintre ele, am trit Starea de Plictiseal Cosmic fa de posturi alimentare !...

Cam tot pe atunci, fiind pauza prea scurt ntre posturi, am mentalizat cu puterea omului
nfometat c n respectivele pauze fac un brdihan suficient de mare spre a rezista la urmtoarea
nfometare voit... i din nefericire pentru simul meu estetic, am rmas cu ditamai brdihanul,
care ulterior abia dac scdea vreo 500 de grame dupe alte posturi de 10 zile, inute din ce n ce
mai rar...pentru ca de prin 2010 s nu mai in dect posturi de cel mult 7 zile, altul de 6 i unul de
vreo 3 zile jumate...

Ce e drept, c undeva prin 2005 am avut un vis n care zburam peste un fel de obstacole
figurate prin nite linii orizontale de culoare verde, parc, pentru ca, dup ultima linie de culoare
roie, s urmeze nimicul unui ntuneric deplin...La trezire am neles c acel vis era un mesaj, fie
de la Sufletul meu, fie de la Divin, c m ostenisem ndeajuns cu posturile alimentare, dup cum
s-a exprimat cndva Doamna mea nvttoare, folosind intenionat limbajul arhaic specific
Sfinilor cretini, foarte expresiv i frumos totodat...

Consemnnd n scris toate aceste experiene att de trziu, am uitat multe amnunte
interesante, pline de nvminte, att pentru mine ct i pentru unii sau unele dintre cele ce
vor citi aceste mrturisiri...

Acum, dup 20 de ani, poate c este incorect s pretind c toate posturile alimentare nu au
avut nici un efect, pentru c ceva-ceva pare c s-a micat... Pn n 2006 venitul bnesc era
sub 300 de lei actuali, i a crescut un pic, astfel c la nivelul lui 2016, primeam cu totul cam
o mie de lei lunar. Numai c focalizarea minii las n continuare de dorit...adic al doilea
42
post alimentar de 40 de zile pare s nu fi avut nici un efect... Ar fi fost mai bine s-l fi ntrebat
atunci pe Grieg pentru ce s-l consacru pe al doilea de 4o, poate ar fi fost cu mai mult folos,
ns am crezut c problema linitirii minii mele era prioritar.

Grieg mi-a spus s fac shambavy mudra n disperare : cci dac vei persevera, vei
reui...Impresia mea este c am perseverat, dar n-am reuit !

i pentru c mai multe persoane m-au ntrebat de-a lungul timpului cum m-am simit n
acele posturi alimentare lungi i foarte lungi, ateptndu-se ele c am s le fac cine tie ce
mrturisiri despre triri excepionale, voi consemna aici succint pe cele mai des avute :

Aadar, nu mi-au crescut dini noi, nu s-a negrit prul de pe cap, nu roiau mantrele n
mintea mea, n-am vzut ngeri sau maetri eliberai n vise i nici alte minunii...Cu excepia
acelui post alimentar n care am trit iubirea divin opt din zece zile, tririle predominante au
fost de suferin, suferin i iar suferin !...

Aceast suferin avea diferite faete i cel mai des se manifesta ca lips de chef pentru
practic spiritual, oricare ar fi ea; tot ce a fi vrut s fac ar fi fost s mnnc pe sturate ! O
alt form a suferinei era disperarea i singurtatea de proporii cosmice...Sufeream crncen,
de parc a fi fost abandonat pe un bulgre de pmnt n imensitatea pustie a universului, n
ntunericul rece al unei ostiliti compacte, de neneles.

Mai apoi starea de plictiseal, cu aceleai valene cosmice, despre care am aflat ulterior de
la un coleg care-l cita pe Grieg, c plictiseala este o stare demoniac. Alte stri demoniace au
fost de iritare, mnie, enervare, frustrare, nerbdare, grab, nvinovire, inconsecven i nu e
de mirare c n atare condiii am czut cam la toate testele spirituale n acea perioad. Cel mai
adesea, cnd mi era ru de foame, i nici apa nu-mi astupa golul stomacal, atunci splam
vasele altora, fceam curat, splam haine, ieeam n ora la filme sau mergeam n parc la cei
care jucau ah, spre a-mi ocupa mintea cu ceva, ns acel ceva nu dura prea mult i iar o luam
de la capt cu aceleai stri mizerabile, plus agitaia cvasi-permanent a minii, cu rare
momente de linite, ori de smerenie.

n concluzie, cu excepia mai sus menionat, nimic deosebit nu s-a petrecut n timpul
posturilor alimentare, ci n pauzele dintre posturi, dac s-a petrecut ceva.

Un alt inconvenient al fiinei mele a fost tonul meu de japonez. Odat i-am cerut unei fete
ceva i ea m-a refuzat, motivnd c cer de parc mi s-ar cuveni. Am fost att de mirat de acea
observaie, nct am cerut i prerea altui coleg ...dar persoana ntrebat nu era n msur s
dea un diagnostic corect.

De aceast meteahn, ca i de multe altele m-am vindecat sau, mai bine spus, a fost
ameliorat n bun msur abia pe la 60 de ani, cam la ase ani dup ce m-am nsoit cu o fat
care mi oglindea mai toate defectele mai sus mernionate, dar mult amplificate...Acea fat a
fost ca un taifun n viaa mea i trebuie s se tie c-i snt recunosctor, fiindc dei mi-a
43
otrvit cea mai mare parte a vieii n acei ase ani, m-a ajutat totodat s contientizez la greu
ce podoab indezirabil de om am fost chiar n aceast existen, ca s nu mai vorbesc de cele
trecute !

Recitind singurul jurnal pe care l-am pstrat din acea perioad, fiindc pe multe altele le-am
ars, nemaisuportnd suferina i jalea coninut n ele, pe lng lamentaia aproape strigtoare
la Cer, am putut face comparaia ntre ce am fost nainte de apariia Giugiuci n viaa mea, i
cum m manifest dup ase ani de tratament giugiucan !

Doamna nvtoare a fost cu ndemnurile, cu sfaturile, cu teoria, pe cnd Giugiuca era cu

practica. Ce nvam prin Aurora trebuia s aplic n relaia cu Giugiuca...i cu ceilai oameni.
Dup confruntrile npraznice cu Giugiuca, m oglindeam n Aurora sau Anuca i n urma
reaciei lor aflam ce mai am de armonizat...Numai c toat aceast practic a durat destul de
mult, cu siguran mai mult dect fusese programat n Ceruri...Adic snt n ntrziere fa de
planul iniial cu muli ani, probabil mai mult de 15 ani.

Spun asta fiindc odat, n timp ce nc m aflam n ashram, probabil prin 2006, ntr-un
moment de reverie n care mentalizam sau mi imaginam dup binecunoscuta tehnic a celor
cu mental Vata, numit scenarit, (fiindc se proiecteaz n viitor i fac tot felul de scenarii
despre ce i cum ar vrea s fie)... deci n timp ce fceam scenarii cum va fi cnd voi iubi
ntreaga Creaie divin, i c ar trebui s m fac instructor de yoga n acel moment, nu att s
predau, ct s nv cum este s fii un bun instructor, avnd eu n acel moment o stare bun...
i n acel moment am auzit n interiorul fiinei mele ntr-un mod clar i indubitabil vocea lui
Grieg care mi-a spus doar att : Mai trziu !...

Prin mai trziu, dup cum am neles eu, se referea c mai trziu am s iubesc la modul
divin, ci nu la partea cu instructoratul, care va fi doar consecina fireasc a primei condiii...
Iat c au trecut mai bine de 10 ani de atunci, i dei strile de devoiune apar tot mai des, ele
nu snt permanente nc...

i pentru c m aflu la acest subiect, am mai auzit doar o singur dat vocea lui Grieg n
interiorul meu cnd eram n stare de veghe, ceva mai trziu, prin 2009, cnd am avut calculator
i acces la internet... Atunci am vrut s scriu un articol destul de dur la adresa unor colegi i
instructori de yoga care m bnuiau de securit, de a fi informator al securitii, datorit
faptului ( pe care l-am aflat ulterior chiar de la cel pe care voiam s-l bubui n articolul meu )
c puneam prea multe ntrebri...

n acel moment, cnd pritoceam mai adnc cum s-mi formulez atacul virulent, am auzit
foarte clar vocea lui Grieg care mi-a spus scurt : Nu e cazul !...Bineneles c am lsat totul
balt i am trecut la altceva.

44
 Aadar, cred c snt ntr-o mare ntrziere fa de planul iniial din mai multe motive, pe care
nu le mai detaliez acum, ci spun doar c m-am complcut prea mult ntr-o relaie toxic, din
lipsa unei alternative mai bune i pentru c nu voiam s rmn singur.

Dup Evenimentele Tmduitoare din 2015 i 2016 se pare c ceva s-a transformat n fiina
mea. Pare c am fost ajutat s accesez o treapt superioar celei indezirabile, nesuferit pn
i pentru mine nsumi, darmite pentru ceilali !...Anuca m-a ludat n acest sens dup vacana
de var petrecut mpreun cu ea i cu un fost coleg de coal general de la Jucu, numit
Dervi.

Sigur c nu pun eu prea mare pre pe laudele Anuci, pe care o suspectez de nsiropare a
realitii atunci cnd e bine dispus, ci le-a fi dat mai mult crezare dac ar fi venit din partea
Aurorei acele laude... Totui ceva-ceva s-a micat n sensul cel bun, fiindc eu nsumi simt
acea schimbare n bine. i asta am simit-o cu prisosin cnd am recitit acel jurnal vechi i
am vzut felul cum eram atunci, prin comparaie cu felul cum m simt i m manifest la
nivelul anului 2016.

E mai bine, dar nc e departe de a fi aa cum mi doresc, adic foarte bine, trind mereu i
din ce n ce mai intens iubirea divin pentru tot i toate !

Ct prevete ntrzierea considerabil fa de planul iniial, este semnificativ faptul c

Divinul mi-a trimis-o pe Anuca n cale, care ntrzia adeseori la manifestrile spirituale,
fiindc nu are simul trecerii timpului, ceea ce mi oglindea propriul tamas i propria ntrziere
la nivel de nelegere a propriilor limitri, dar acest fapt l-am contientizat muli ani mai
trziu. Anuca mi oglindea i alte neajunsuri, numai c nu vreau s o supr prea tare
dezvluind i aici acele neajunsuri, fiind suficient c le-am analizat ntre patru ochi noi doi.

Ca o concluzie, se vede clar c este adevrat ceea ce se spune despre Sufletele noastre care
atrag n vieile pmntene exact acele fiine care ne ajut s ne contientizm i s remediem
propriile hibe.

i nc ceva...

Auzind vocea lui Grieg n interiorul fiinei mele, arat c el tie permanent ce face fiecare
dintre discipolii si, cum i-a i mrturisit unui coleg de-al nostru, Cristi Alexandru, ( care a
fcut public aceast informaie ntr-o conferin ce poate fi ascultat de oricine ), iar pe de
alt parte mai arat i altceva....

Acel altceva l-am neles n urma unui alt vis relativ recent, dup 2012, n care m aflam la
un birou, cu o main de scris n fa, din cele mari de pe vremuri, iar ntr-o camer alturat
se afla biroul lui Grieg, la care el lucra n acel moment.

La trezire am neles c tot ceea ce scrisesem eu de cnd m aflam pe calea spiritual, era fie
inspirat de el, fie supervizat de el din plan subtil sau, altfel spus, m aflam permanent sub

45
 ndrumarea lui subtil... Dac o luam ntr-o direcie cu totul anapoda, eram atenionat, cum s-
a vzut deja; atenionare care s-a produs o singur dat, ceea ce nu nseamn ns c tot ce am
scris pn n acest moment ar fi corect n ntregime... fiindc vorba ceea, Ghidul spiritual ne
protejeaz, ne ndrum, dar nu ne duce n palme ca pe bebelui, ci ne las s nvm singuri
din propriile greeli, aa cum este firesc i nelept din partea unui Ghid spiritual autentic i pe
deplin ndumnezeit !

Mai am dou exemple care arat c Grieg tie totul despre discipolii si n orice clip.

Prin 94 cred, ntr-un vis, i-am spus lui Grieg c a vrea s scriu o carte despre el...

- Ct de groas ? m-a ntrebat el i a disprut rznd.

La trezire, evident, am fost uimit s constat c era singurul din lumea noastr care tia
despre dorina mea secret de a scrie o carte valoroas, dar suficient de groas, cam de 5oo de
pagini tiprite, deoarece tot ce scrisesem pn atunci abia dac depea o sut de pagini, i
aveam un mic complex legat de acest aspect.

Cel de-al doilea exemplu se refer la o anumit perioad n care tot mentalizam, sau mai
bine zis m vedeam pe mine nsumi prednd yoga unor copii mici, ntre 7 i 12 ani. I-am
mprtit lui Grieg aceste mentalizri, ntrebndu-l dac voi preda yoga cndva ?...El a spus
DA, dar dup cursul nostru !... i aici m-a citit corect, ntruct n mintea mea eu adugasem
mai multe informaii pregtitoare, nchipuindu-mi c acei copii nu ar nelege de la nceput
cursurile de anul nti, care snt destul de dificile chiar i pentru un adolescent, n prim
instan, credeam eu.

Dat fiind ns ntrzierea ntru atingerea unei stri elevate i constante de contiin
devoional n fiina mea, pe de o parte, iar pe de alt parte, datorit ntrzierii n lumea noastr a
anihilrii Elitei malefice, e posibil ca eu s nu mai apuc mplinirea acestei mici prorociri cu
predatul cursurilor de yoga n viaa actual, i mi trece prin minte c ntrzierea eliminrii sau
anihilrii Rului de pe planeta noastr se datoreaz ntrzierii eliminrii Rului din propriile
noastre fiine, din motivul evident c Exteriorul reflect interiorul !

16.

Atunci cnd ni se ofer o experien iluminatorie, o revelaie sau intuiie care ne ajut fie i
numai pentru cteva fraciuni de secund s ne depim limitele minilor noastre nguste, este ca

46
i cum ni s-ar fi dat un cristal cu mai multe faete, s zicem un icosaedru. Experiena iluminatorie,
revelaia sau intuiia permite fiinei noastre s vad, s neleag instantaneu toate faetele
adevrului primit sau, n analogia mai sus utilizat, s perceap toate feele icosaedrului simultan.
Ochii fizici, cum se tie, pot percepe doar ceea ce este vizibil privirii, pe cnd ochii spirituali vd
totul simultan, fa-spate, sus-jos, stnga-dreapta, adic percep sferic totul !

Mai apoi, dup ce ecourile nelegerii iluminatorii s-au stins, mintea noastr caut s pun n
cuvinte nelegerea dobndit n urma acelei experiene i n aceast etap apare frustrarea sau
neputina, deoarece mintea, asemeni ochilor fizici, nu mai este capabil de vedere i nelegere
sferic integral. Mintea va defalca pe bucele separate ceea ce iniial era un tot inseparabil.
Fr a intra n amnunte concrete, care fiind ele prea concrete, nu pot fi generalizate, voi spune
c puin nainte de aniversarea zilei mele de natere n care mplineam frumoasa vrst de 5,5 ani
(!), am luat anumite hotrri. Astrologii recomand ca la meditaia fcut cu prilejul revoluiei
solare, s cerem Divinului o calitate, s renunm la un defect al fiinei noastre i s cerem
mplinirea unei dorine materiale. Calitatea pe care am cerut-o a fost dinamizarea plenar a lui
ajna chakra, defectele pe care vreau s le elimin snt inconsecvena, nehotrrea, lenea, delsarea
i pentru aceasta trebuie s m angrenez perseverent n practica spiritual.

N-am apucat s mai fac meditaia de ziua mea, fiind prea obosit, dar am consacrat n prealabil
inteniile mele Divinului la modul global, urmnd ca ulterior s consacru fiecare aciune n parte
spre realizare. Am primit rspunsul la consacrare i ulterior am mai adugat un canon, anume
acela de a-mi purifica stomacul n fiecare diminea printr-o tehnic yoghin specific timp de 49
de zile la rnd, ceea ce pentru unii s-ar prea c nu este cine tie ce realizare, ns pentru mine
chiar constituie o realizare destul de important, trebuind s-mi depesc o anume repulsie fa de
acea aciune.

Doamna nvtoare susinea c datorit hotrrilor luate, a seriozitii i onestitii mele,

Divinul mi-a artat ceea ce urmeaz s povestesc, experien care m-a zguduit, m-a cutremurat
att de tare, nct m-am rugat mult s o pot duce la bun sfrit !

Ci rugndu-m la Dumnezeu destul de intens i insistent s m ajute s m desvresc spiritual

aici i acum, mi amintesc c i argumentam c El poate s fac TOT n atotputernicia Sa, deci
inclusiv s m ajute pe mine s devin aa i pe dincolo, iar formularea mea la fiecare rostire era
uor diferit, dar n esen cam aceeai. Se pare c pentru un timp oarecare atenia mea s-a
diminuat, de parc a fi aipit, dei nu cred s fi aipit sau de parc s-ar fi produs o obnubilare a
contiinei, pentru c mai apoi a aprut ceea ce n limbaj consacrat se numete o stare modificat
de contiin, n care specific este faptul c avem o sensibilitate subtil neobinuit.

S-a instaurat o stare general de slbiciune, n care capacitatea de a-mi controla propriul corp
fizic s-a diminuat destul de tare.A aprut necesitatea de a-mi goli intestinele urgent, dar cum nu
prea aveam control asupra corpului fizic, m-am rugat intens s fiu ajutat spre a cobor scrile de
lemn destul de abrupte de la camera mea, ceea ce s-a i realizat dup mai multe minute, cnd am

47
cerut n mod repetat s-mi recapt controlul integral asupra ntregii fiine. Starea de slbiciune a
continuat mai mult dect prevzusem. Anticipasem dou ore, dar a durat mai mult de patru ore i
n acest interval de timp s-a petrecut experiena care m-a bulversat destul de tare, ca s nu spun
mai mult, c nici nu am chef s exagerez numai de dragul de a-i impresiona pe alii.

Privindu-mi chipul n oglind, am vzut cum acesta i modific uor trsturile.Urechile se

ascueau, faa se rotunjea, iar expresia ochilor devenise rece, tioas, dur. Dei Divinul doar mi
SUGERA prin modificrile faciale ceea ce am fost, i mulumesc i acum n mod public c a
avut buntatea i delicaea de a nu-mi arta acele imagini mai concret sau prea clar, fiindc att
mi-a fost de ajuns ca s neleg c am slujit cndva Forelor ntunericului ! Cei mai muli dintre
noi tim teoretic c am fcut multe pcate n trecut, iar noiunea de pcat este att de general i
inofensiv, nct nu e de mirare c ea s-a banalizat, pn la a nu mai transmite mai nimic. Chiar i
termenul ceva mai precis de nemernicii este destul de vag, dar cnd i se arat prin imagini, fie
ele i abia sugerate, care imagini snt nsoite de o anume trire indubitabil, atunci noiunea de
nemernicie capt un sens i o greutate devastatoare !

Mintea i implicit limbajul discursiv este obligat s reproduc secvenial experiena avut, ns
reamintesc c nelegerea acestui micu fragment, a acestei firmituri infinitezimale din adevrul
cu mult mai mare care este fiina mea n ansamblu, s-a fcut sferic n momentul acelei experiene
prin trire direct, ci nu teoretizare a unor adevruri cunoscute n general.

De aici nainte am s redau experiena mea sub o alt form i-i rog pe cititorii sau cititoarele
grbite s aib rbdare i s citeasc aceste rnduri pn la capt, dac vor s depeasc
superficialitatea inerent minilor care snt supuse egoului i erorilor de tot felul.

Chiar naintea nceperii acestei experiene, la consacrare, cerusem Divinului s anihileze sau
mcar s fac o bre n cuirasa opacizant care nconjoar fiina mea, cuiras datorat celor
multe i grele nemernicii comise de mine n alte viei, care m meninea de mai bine de douzeci
de ani, de cnd m aflu pe aceast cale spiritual autentic i sub ghidarea unui nvtor Divin,
pe nivele inferioare de contiin.

Pentru c mintea n-are ce face sau este mboldit de cei Necurai spre a face tot felul de
comparaii n detrimentul propriei fiine. Ne comparm cel mai adesea cu cei mai evoluai
spiritual dect noi, mai avui, mai realizai ntr-un domeniu sau altul, mai mplinii afectiv i
erotic, mai nelepi ori mai inteligeni, mai dotai la capacitatea afectiv sau sub aspectul
virilitii i controlului energiei sexuale, i aa mai departe. Lista aproape c nu are sfrit. i
aceste comparaii cu semenii notri, cei superiori nou, e de natur s ne amrasc sufletele, s ne
tehuiasc minile i aa vai de capul lor ! Iar comparaia cu cei pe care i socotim inferiori nou,
ne amplific orgoliul, mndria, fudulia, vanitatea i mai ales orbirea spiritual !

Deci comparndu-m cu Doamna nvtoare, cu alte i alte fiine mult superioare mie la nivel
spiritual, am tot cerut cu insisten ca Divinul, n atotputernicia Sa total, s m ajute i pe mine
s devin aa i pe dincolo AICI i ACUM ! ...tii cum se poate scoate o maimu prin gtul unei

48
sticle fr s o faci zob sau cum extragi un tanc sovietic prin gaura cheii dintr-o camer nchis
ermetic, fr s pulverizezi camera sau tancul ???

Cum a ajuns maimua n interiorul unei sticle de doi litri sau tancul sovietic ntr-o debara
nchis ermetic, este o cu totul alt poveste, puin mai complicat i greu de explicat minii
raionale, dar sper ca cititorul intuitiv s fi neles c ceva similar i ceream eu lui Dumnezeu !

Spre a utiliza tot comparaiile mai sus folosite, e posibil s scoi maimua din sticl sau tancul
din debara, pstrndu-le integritatea, prin ridicarea nivelului de vibraie ! Este ceea ce a fcut
Divinul cu mintea i simirea mea, artndu-mi mai nti latura ntunecat a fiinei mele, de care
eu nu eram contient dect foarte-foarte vag. Dup ce mi s-a artat ce podoab demoniac am fost
cndva, pasul urmtor era uor de anticipat i venea chiar i din mintea mea limitat, anume de a-I
cere Divinului s m ajute s m accept i s m iubesc exact aa cum snt n prezent, integrnd
ntr-un mod armonios acele faete ntunecate ale fiinei mele subcontiente. Prin integrare
armonioas, subneleg alchimizarea, adic transmutarea i sublimarea ntunericului din fiina
mea n iubire divin pur, n compasiune i iertare deplin pentru mine nsumi i pentru toi
semenii care m oglindesc.

Ci vznd fie i foarte vag faa aceea i mai apoi trupul care sugera la nivelul minilor i al
picioarelor forme non-umane, se va nelege de ce m-am speriat i de ce Grieg mi spusese : Nu
putem fora !

i aa ajungem la o alt faet a experienei iluminatorii, dar pe aceasta doar o amintesc, fr s

intru n amnunte, fiindc ar fi mai multe de spus, chiar dac subiectul despre ct de puin ne
iubim noi pe noi nine este destul de cunoscut. Orict de banal ar fi subiectul, aici se afl cauza
probabil cea mai important a rtcirii i orbirii noastre actuale, a celor mai muli dintre noi,
anume lipsa aproape complet a iubirii divine autentice pentru propria fiin, aa cum este ea la
momentul actual !

Cu aceast ocazie am neles c eu nu m iubeam pe mine nsumi din pricina strilor sau vieilor
abjecte pe care fiina mea le-a traversat cndva, expresii tiute la nivel subcontient. Dup aceast
experien mi este ceva mai uor s integrez acele expresii ntunecate, s le accept mcar, ba
chiar s le infuzez oarece afeciune, care se va mri treptat n viitor nu am nici o ndoial n
privina asta !

Dar prima nelegere pe care am trit-o la nceputul acelei experiene a fost c este o imens
greeal s cerem cu insisten o realizare spiritual sau chiar material care depete puterile
noastre prezente. Cum ne putem da seama dac obiectul cererii noastre ne depete vasul ngust
al minii i simirii noastre ? Destul de simplu. Vznd cam ct timp se scurge ntre formularea
dorinei i ndepelinirea ei. Dac acel timp este de doar cteva zile sau cteva luni, nseamn c se
cuvine s ne fie mplinit acea dorin, c sntem pregtii pentru acea mplinire, dar dac timpul
scurs ntre cerere i ofert depete mai mult de un an, adic doi- trei-cinci-zece sau douzeci de
ani ( cum este cazul la mine cu dorina de a avea propria locuin i o iubit compatibil la toate

49
nivelele sau mai ales dorina de a iubi dumnezeiete totul ), atunci nseamn c noi nu sntem
nici pe departe pregtii pentru ndeplinirea acelei sau acelor dorine ori aspiraii spirituale, orict
de elevate ar fi ele. i cnd spun c nu sntem pregtii, vreau s se neleag foarte clar c ntr-
adevr nu sntem pregtii nc pentru ceea ce solicitm, fie c nelegem acest fapt cu mintea sau
doar intuitiv.

i nelegnd eu ct de ct acest aspect, m-am rugat la Dumnezeu Tatl, la Mama Divin, la

Ghidul spiritual, s-mi dea doar ceea ce merit acum, ce snt pregtit s primesc acum, n
conformitate cu nelepciunea divin etern i infinit. Am realizat totodat ( vezi multiplele
faete ale icosaedrului ) ct de ngust, ct de fantastic de ngust este mintea, egoul, simirea
noastr contient ! Egoul i mintea i simearea noastr actual, a celor mai muli dintre noi, s-ar
putea asemna cu o cni mititic i aia spart, iar n orbirea noastr, unii dintre noi cerem s
primim oceanul n ea !

Prostia minii oamenilor obinuii este de a crede c ea, mintea, poate s absoarb imensitatea
oceanului n vasul anemic care este egoul nostru, cnd procesul, dup cum bine se tie, - dar cel
mai adesea doar teoretic - este exact invers, nu de a primi, ci de a ne dizolva n oceanul iubirii
divine infinite! ( n parantez fie spus, menionez un amnunt semnificativ. Ca rspuns la
ntrebri, Mentorul nostru vorbete despre rolul jucat de anunnaki, respectiv rasa reptilian care,
conform tblielor sumeriene traduse de Zaharia Sitchin, a creat homo sapiens prin inginerie
genetic ntre homo erectus, adic maimua cea mai evoluat a acelor vremuri, i rasa
extraterestr a anunnakilor, dei de fapt au contribuit mai multe rase extraterestre la crearea
omului pmntean. Argumentul, spunea Maitre, este c oamenii de tiin n-au descoperit nici o
verig de legtur ntre maimu i om. El a continuat, repetnd i nuannd subiectul, dar la un
moment dat a fcut ceea ce pare a fi la prima vedere o greeal, zicnd c trecerea de la om la
maimu a fost brusc n termeni cosmici...etcaetera, i argumentaia lui a mers mai departe, ns
puini asculttori au sesizat acea aparent greeal, iar dintre cei care au observat-o, probabil nu i-
au acordat nici o semnificaie ! Aici doar semnalez acest fapt foarte semnificativ pentru mine i
nu cred c mai este necesar s-l i explic, fiindc se vede starea jalnic a umanitii actuale de
ctre toi cei cu o minim luciditate ! ).

ns de departe cea mai expresiv faet a experienei mele iluminoatorii o constituie

nelegerea fie i parial a unui aspect despre care n-am auzit vorbindu-se niciodat pn acum,
n-am citit nimic scris n acest sens, cel puin nu la modul n care mi s-a aratat mie. Este vorba de
IMPORTANA EXTRAORDINAR A FIECREI FIINE DIN IMEDIATA NOASTR
APROPIERE PENTRU FIECARE DINTRE NOI ! M refer n primul rnd la fiinele umane,
dar nu numai ele, fiindc aproape la fel de importante pentru noi snt i fiinele non-umane,
respectiv animalele care convieuiesc alturi de noi un timp mai lung sau mai scurt.

Cei mai muli dintre noi cei care ne aflm n trupuri de brbai, ne-am obinuit a crede c
femeile snt pentru noi fie obiecte ale plcerilor carnale, fie servitoarele noastre ntru facerea
mncrii, ntru curenia hainelor i a ambientului unde locuim. Iar cele dintre noi care se afl n

50
trupuri de femei s-au obinuit a crede c brbaii din viaa lor snt acolo fie pentru plceri carnale,
fie pentru paz i protecie sau ca vac de muls bani ori pentru repararea cine tie ctor chestii
defecte din casa i viaa lor ! Aceasta este o viziune pe ct de superficial, pe att de pgubitoare
prin deprecierea inerent pentru ambele sexe !

Dei nu mi s-a artat la modul concret i foarte specific n ce const uriaa importan a fiecrei
fiine din viaa mea, totui am neles c fiecare fiin, fiecare lucru, fiecare conjunctur destinic
i are importana sa excepional ! Eu nsemn ceva foarte important pentru tine, oricine ai fi tu i
oricare ar fi relaia dintre noi doi, iar tu nsemni ceva foarte important pentru mine, oricine a fi
eu n raport cu tine i oricare ar fi relaia dintre noi doi, fr excepie !

Rostul tu, menirea ta pe lng mine i reciproc, rostul meu, menirea mea pe lng tine, oricare
ar fi relaia noastr actual, orict de redus temporar sau sentimental, este ceva ce nu poate fi
realizat de nimeni altcineva n afar de tine pentru mine i de mine pentru tine. Chiar dac tu n
momentul de fa eti ncarnat n trup de femeie i ai un iubit care te mplinete afectiv i erotic,
adic face amor cu tine n deplin continen sexual trei ore n fiecare zi, iar eu snt pentru tine
doar un coleg de curs ori un om de pe strad oarecare, chiar dac doar am schimbat cteva cuvinte
sau nici unul, cu toate acestea eu snt extraordinar de important pentru tine i reciproc, dei nici tu
nici eu nu sntem pe deplin contieni n ce anume const aceast covritoare importan ! Tu
doar trebuie s m priveti i s meditezi puintel la semificaia condiiei mele trupeti infirme pe
lng condiia ta fizic mai mult sau mai puin sntoas i s-ar putea s ai niscai revelaii, dar s-
ar putea i s nu simi nimic, ceea ce nu nseamn totui c se reduce importana mea pentru tine.

Am neles intuitiv c importana aceea covritoare se afl n legtur cu leciile pe care fiecare
le are de asimilat n viaa sa de zi cu zi, pe de o parte, iar pe de alt parte este legat de ajutorul pe
care fiecare dintre noi ni-l oferim unul altuia ntru evoluie spiritual ! Sftuitorii scripturistici
vor sri imediat de fund n sus, zicnd c tantra nseamn estur, c fiecare este interconectat
cu fiecare prin fire invizibile, dar astea snt abureli, ct vreme nu au fost trite n inim, ci nu
doar repetate papagalicete dup alii ! Dup ce avem o trire i nelegere a nelepciunii divine,
fie i doar foarte infim, aa cum mi s-a oferit mie, atunci devii cu adevrat umil, chiar dac
numai pentru cteva ore sau pentru o singur zi.

Nu snt capabil s detaliez mai mult acest subiect i e probabil c aceast nuanare o va face
Divinul pentru fiecare fiin uman n parte la momentul oportun, n conformitate cu aspectele
noastre concrete, cu aspiraiile i dorinele noastre. n ce m privete, am neles c fiecare fiin
uman a aprut n viaa mea cu un rost bine definit, clar i precis, chiar dac la vremea respectiv
n unele cazuri mintea mea ori n-a acordat importan acelei fiine, ori a dispreuit-o. Mai ales
fiinele din familia noastr pmntean au un rol covritor; soii, soiile, iubiii i iubitele noastre.
La modul general ei ne oglindesc anumite tendine ntunecate subcontiente, dar cei mai muli
dintre noi snt pui pe har, pe critic, judecndu-i, condamnndu-i, respingnu-i cel mai adesea
pentru defectele lor, fr s nelegem c ei snt ntr-o anumit msur oglinda mai ales a
defectelor noastre ! Acesta este un fapt prea bine cunoscut celor care se afl pe o cale spiritual

51
autentic i aproape necunoscut poporului de rnd, care judec, brfete i critic sau condamn
semenii lor aproape zi de zi, ceas de ceas !

Am neles c trebuie s-i mulumesc mamei mele pmntene chiar i pentru boscorodeala ei
zilnic referitoare la lenea mea, la slugritul ei pentru mine i pentru feciorii ei, care nu mai
pleac odat de la casa ei i ateapt s fie slugrii pn cnd ea va pune minile pe piept ! i nu
doar s-i mulumesc, ci chiar s-i srut picioarele pentru c a acceptat cu atta umilin i druire
s m creasc, s m hrneasc, s m slugreasc, cum spune ea. E adevrat c de multe ori
m-au durut cuvintele ei care mi s-au prut prea aspre sau dure, ns recent am neles c toate
acestea fac parte dintr-un tot mult mai mare, mai profund, i pe care noi l numim cu termenul
generic de DESTIN, dar ca toate cuvintele, i acesta este mai mult o etichet mental, dect o
trire a inimii. Mama mea pmntean are propriile lecii de asimilat, dar rostul ei pe lng mine
i rostul meu pe lng ea este de a ne ajuta s accesm nivele din ce n ce mai profunde ale
fiinelor noastre ! Aa zisa iubire uman este limitat i condiionat, cum bine se tie de ctre
aspiranii aflai pe o cale spiritual, dar iubirea divin este nu doar pe deplin integratoare a tuturor
aspectelor contrarii, ci din ce n ce mai profund iluminatoare, n sensul c ofer
NELEPCIUNE atotcuprinztoare, care apare treptat-treptat, fiindc pn la transcenderea
definitiv a egoului nu putem primi dect picturi de nelepciune divin !

Am neles de ce n primii 33 de ani am fost att de iritabil, nervos, orglios, indiferent sau chiar
hulitor al celor sfinte ! De ce fiina mea a fost respins n primul rnd de cei din familia mea, apoi
de cei din anturajul meu, dar mai ales de femei, de aproape toate femeile pe care le-am ntlnit i
mi-au plcut i a fi dorit tare mult s fac dragoste cu ele ! Toate acestea i multe altele pe care nu
le mai pomenesc, aveau legtur cu trecutul meu ntunecat, cnd am slujit pe Cel Ru de o
manier a zice abject, ca s nu spun bestial !

tiu ce am de fcut i cu ajutorul Divinului Creator, voi reui s m accept i s m iubesc

integral aa cum snt acum, numai c asta necesit oarece timp, de aceea am rugat-o pe mama
mea pmntean s mai aib ngduin cu mine. Ea tot a boscorodit ceva despre ct rbdare s
mai aib ?... dar a doua zi tonul ei a fost vizibil mai ngduitor i tolerant fa de mine ! Am mai
neles c tendinele mele criticiste aveau mai puin de a face cu ceilali, ct cu propriile-mi faete
ntunecate. Nu puteam accepta la alii ceea ce eu nsumi manifestam la modul subtil, dau nu
numai ! i acest spirit criticist este el nsui o motenite demoniac, ns acum voi urmri s-l
diminuez, s-l ndulcesc, s-l orientez pentru a construi, ci nu doar pentru a demola, cum
procedam n trecut. Confruntarea autentic sau fa ctre fa cu propriile reprezentri
ntunecate ale noastre, ne face s fim mult mai ngduitori cu defectele semenilor notri.

Am neles c tot ce ni se ofer n via, ncepnd cu cele mai mrunte lucruri, trecnd prin
mplinirea dorinelor noastre presante i terminnd cu cele mai importante aspecte de natur
spiritual, se petrec n conformitate cu legile spiritului, care snt inviolabile i cu neputin de
ocolit sau de fentat. Primim tot ceea ce avem nevoie la timpul cuvenit, nici mai devreme, nici mai
trziu, chiar dac mintea i egoul nostru crcnesc adesea, cel puin la unii dintre noi.

52
 Am neles c tot ceea ce putem face, dac ne aflm pe o cale spiritual, este s ne realizm
practica spiritual cu atenie i consecven zilnic, lsnd roadele aciunilor noastre strict n seama
Divinului, iar noi s nu ne mai tulburm minile i sufletele cu calcule meschine despre data
probabil a apariiei nu tiu crui miracol n viaa noastr mai mult sau mai puin mulumitoare
ori chiar anost. Iar dac nu sntem pe o cale spiritual, atunci cu siguran nici nu citim astfel de
ndemnuri, pentru c avem alte preocupri sau dorine sau obsesii i este bine i aa. Toate la
timpul lor pentru fiecare fiin uman sau non-uman n parte.

Cine vrea lumina divin, o cere, cine nu o vrea, piere ! i nu m refer la esena noastr ultim,
care oricum este etern i nepieritoare, ci la aparenele pe care fiecare dintre noi le ia de la o
ncarnare la alta. Rmn desigur experienele, dar dac sfrim prin a nelege cu adevrat c pn
i cele mai neplcute experiene au fost doar nite etape necesare n evoluia noastr, i le
integrm de o manier divin iubitoare n totalitatea sinelui nostru superior, atunci sntem salvai,
dac nu, cei dintre noi care n-au neles nc aceste adevruri, vor mai rtci o vreme oarecare
prin bezna ntunericului i a rutii, pn cnd le va veni vremea, dup ndelungi suferine, s
fac alegerile cele mai bune.

Am neles de ce am trit attea dureri i suferine, am neles c este o mare greeal, ba chiar
o imens prostie s ne sinucidem, pentru c pe lng faptul c nu ne-am nvat leciile pentru
care am venit n aceast lume, mai adugm alte i alte suferine att nou nine, ct i celor
apropiai, dac recurgem la acest gest nesbuit, i mai ales am neles de ce trebuie s scriu despre
toate acestea, pentru c aceste mrturisiri nu snt fcute spre creterea importanei de sine, ci spre
diminuarea ei ! n trecutul meu ntunecat mi-am ndemnat semenii spre ru, acum e necesar s
compensez acel trecut, ndemnndu-mi semenii spre lumina divin, spre iubire, spre acceptare,
toleran, armonie i iertare a celorlali, dar mai ales a propriilor fiine.

i s avem curajul mcar din cnd n cnd, dar ct mai des, de a ne privi semenii n ochi i a le
spune cu toat sinceritatea de care sntem capabili ct de importani snt ei pentru noi, ct de mult
ne ajut ei pe noi s ne cunoatem, s ne preuim i s ne iubim pe noi nine, pentru a-i
cunoate, a-i preui i a-i iubi pe ei nii aa cum se cuvine, adic la modul cel mai prodund
necondiionat de care sntem n stare deocamdat !

Dac vom aplica practic acest exerciiu de mulumire, vom deveni treptat fiecare dintre noi
tot mai mulumii de viaa noastr, de noi nine, orict de grele ar fi pentru unii actualele condiii
de trai. Altfel spus, lumina nelegerii, a iubirii i acceptrii va lumina i prile noastre care nc
se mai afl n slujba ntunericului. Doar c trebuie s fim ateni i s ne amintim mereu ct de
importani sntem unii pentru ceilali ! Copleitor de importani i nu arunc vorbe n vnt de
dragul efectelor retorice ieftine. Unii dintre cititori sau cititoare se vor convinge de acest adevr
prin trire direct, alii poate c numai la nivel mental, dar chiar i aa, tot nseamn mai mult
dect nimicul orbirii spirituale !

53
 Am mai neles c toate fiinele pe care destinul mi le-a scos n cale, dar care mie nu mi-au
plcut, etichetndu-le ca tamasice ori demoniace, aveau nu doar rolul de a-mi oglindi propriile
defecte, ci de a m ajuta s m iubesc pe mine nsumi prin iubirea pe care am simit-o pentru ele,
fa de unele mai mult, iar pentru altele mai puin.

n cuvintele Ghidului nostru spiritual din volumul 3 al Caietului taberei spirituale yoghine de
vacan de la Costineti 2016 : Noi sntem instrumente de transformare pentru ceilali, iar
ceilali snt instrumente de transformare pentru noi. Noi le oferim celorlali rspunsurile pe
care ei le caut, intocmai precum ceilali ne ofer rspunsurile pe care noi le cutm !

Simplu, clar i pe nelesul tuturor... Mai clar de att nici c se poate !

17.

A iubi, iubind, iubireaUnul din aforismele Ghidului nostru spiritual sun cam aa :
Femeia care iubete un singur brbat, este femeie.Cea care iubete simultan doi brbai este o
shakti, iar femeia care iubete trei brbai simultan sau mai muli, este o zei n devenire !

Pe aceast planet fiineaz probabil nu foarte multe femei trezite afectiv i prin trezire afectiv
subneleg capacitatea de a iubi doi sau mai muli brbai simultan ! A iubi un singur brbat - ca
femeie, sau o singur femeie - ca brbat, nu este doar banal, ci mai degrab s-a dovedit a fi
amprenta unei epoci limitatoare i ntunecate sub multiple aspecte, n afar de cel spiritual. E de
prisos s dau alte exemple, fiindc se tiu, dar pentru c nu-mi propun s m lupt cu morile de
vnt ale prejudecilor oamenilor obinuii, care consider c e normal s iubeti doar un om
odat, iar n rarele situaii n care cineva a iubit mai multe fiine simultan, fie anturajul, fie tocmai
fiina n cauz s-a culpabilizat pn la a-i otrvi la figurat sau la propriu viaa. Aici fceam
trimitere la cea de a aptea porunc biblic, fiindc n viziunea oamenilor gregari, a iubi mai mult
de o singur persoan, nseamn preacurvie !

Deci, pentru a evita discuii inutile n contradictoriu cu niscai persoane nchistate i obtuze, am
s punctez rspunsul pe care Dumnezeu I l-a transmis unei femei, n contextul misiunii Ghidului
nostru spiritual. Citez :

Ca Maestru tantric, I-am dat una dintre cele mai dificile misiuni, s fac astfel nct lumina
divin s ptrund contient n aceast manifestare, de pe planeta voastr. i asta cum? Prin
trezirea i purificarea releelor divine, care sunt femeile. Nu degeaba se spune c: Atunci cnd
femeilor li se acord cinstea cuvenit, zeii sunt slvii !

54
 Aadar, cum n vremile ntunecate oamenii abia dac erau capabili s iubeasc o singur
fiin de sex opus, ( iar muli dintre ei nici att !), fapt ce li se prea a fi normal, iat c Epoca de
Aur care va s vie nu peste mult timp are alte cerine i una dintre ele este s iubim simultan
mai mult de dou-trei fiine de sex opus ; aceasta doar ca o tranziie spre iubirea necondiionat a
tuturor semenilor notri, fie ei teretri, intra-teretri sau extra-teretri !

C femeile vor juca rolul principal n epoca viitoare, se tie deja, iar prin rnduri de acest gen li
se amintete unora dintre ele sau li se detaliaz altora care nu tiau nc acest fapt esenial, anume
c prin iubirea oferit necondiionat ct mai multor brbai, ele vor contribui nu doar la susinerea
subtil afectiv necesar, care va purifica ambiana auric planetar de violena brbailor din
Kali yuga, ci mai mult de att, vor ajuta de o manier a zice decisiv la vindecarea umanitii de
egoism, vanitate, orgoliu, fudulie, nchistare sau traume emoionale i toate celelalte tare ale
epocii prostiei n care cei mai muli dintre noi nc se lfie cu total incontien !

Sper ca mcar unele dintre aspirantele la starea de Shakti s urmeze aceast sugestie, dac au
nzestrrile necesare i deschiderea afectiv, pe lng bunvoina de a se transforma pe ele nsele,
fiindc mai exist i cazuri ciudate de femei care nu snt interesate aproape deloc de auto-
desvrire, i m refer la cursante yoga, desigur !

Mai apoi, aceasta este dharma lor, menirea femeilor din Satya yuga, fie c vor, fie c nu vor s
neleag deocamdat acest fapt. De bun seam c informaiile de acest gen, dat fiind c nu snt
rspndite precum manifestele partidului, care a fost la putere n anii de rstritre, pe toate uliele
i gardurile comunale, vor ptrunde mai greu n subcontientul colectiv, iar pn s dea roadele
scontate, probabil va mai trece oarece vreme, dar asta nu nseamn c nu merit s fie aplicate n
practic chiar de pe acum de un numr tot mai mare de fiine umane care snt deja deschise
afectiv i erotic.

Una din legile principale ale Creaiei, numit Legea Folosinei, redat pentru prima dat de
Marele Model Divin care a fost i este Iisus Christos, sun astfel : Celui care are, i se va mai da,
iar celui care nu are, i se va lua chiar i ce are ! Deci celor care au deschidere afectiv, talente
de orice fel sau orice alte nzestrri benefice, li se va mai da, fiindc se braneaz prin rezonan
la rezervoarele nesfrite de energie din macrocosmos; dac fiinele n cauz vor folosi acele
talente i nzestrri nspre bucuria semenilor, ci nu-i vor ascunde comorile ca avarii n tainie de
nimeni tiute, cci de vor proceda n acest mod prostesc, sfidnd legea Folosinei, atunci li se va
lua chiar i ceea ce au deja !

n temeiul Legii Folosinei, cei sau cele care manifest mult iubire i buntate, datorit
declanrii poceselor de Rezonan, li se mai d i astfel vor avea i mai mult iubire i buntate,
iar cei sau cele care nu au, li se va lua chiar i ce au ! Aceasta este valabil i n cazul dinamizrii
erotice sau a oricror nzestrri binefctoare pentru noi i pentru semenii notri.

Legea Folosinei are drept corolar Legea Responsabilitii, a crei definiie succint parvine tot
de la Iisus : Aceluia cruia i s-a dat mult, i se va cere mult i cui i s-a ncredinat foarte mult, i

55
se va cere mai mult. Orice dar divin care ne este acordat presupune implicit o anume
responsabilitate. De ce unele fiine umane aflate pe o cale spiritual autentic nu-i folosesc
nzestrrile primite nspre bucuria proprie i a celor apropiai, eschivndu-se mereu de la legea
responsabilitii, este o enigm pe care nu m simt n stare s o descifrez, dincolo de prejudeci
i anumite intruziuni malefice care obstrucioneaz minile celor n cauz de o manier mai mult
dect evident.

Se zice c totul este karma, altfel spus, consecina unor aciuni trecute, dar se mai tie c exist
i liber arbitru care poate i trebuie s contrabalanseze karma nefavorabil, dac este folosit cu
nelepciune !

18.

Am fost uimit adeseori de modul cum acioneaz Divinul spre a ne ajuta s trecem anume
obstacole ori s nelegem unele lecii de via. Se prea tie c Dumnezeu nu ne d niciodat mai
mult dect putem duce, iar dac cei dintre noi care au oarece nclinaii spre introspecii i-au
analizat retrospectiv testele prin care au trecut, vor fi observat precizia a zice infinitezimal n
intensitate i durat a respectivelor ncercri la care au fost supui.Vor fi sesizat c dac durerea
ar fi fost ceva mai mare dect li s-a dat, atunci unii poate i-ar fi pus capt zilelor, alii sau altele
i-ar fi pierdut uzufructul raiunii ori cine tie ce alte mari nenorociri s-ar fi petrecut. Dumnezeu
nu vrea moartea pctosului, ci ndreptarea lui , zice un proverb.

Se va obiecta poate c, iat, au fost multe fiine care chiar s-au sinucis ori au nnebunit de-a
binelea. Din cte am gsit prin literatura ocult i fac aici trimitere ndeosebi la crile lui
Michael Newton suicidul nu este o opiune major n planul pe care sufletele l realizeaz
mpreun cu ngerii pzitori nainte de rencarnarea n Planul Fizic, ba dimpotriv, este cea mai
nefericit alegere, iar la nivel de suflet tim aceasta cu prisosin ! Tind s cred c suicidul este
ales doar de sufletele imature, aflate n primele stadii ale evoluiei spirituale. Ct despre nebunie,
prerea mea este c acolo aa trebuia s fie, din varii motive karmice.

De bun seam c fiecare fiin uman are lecii specifice cu totul particulare acelui suflet
necesare evoluiei sale spirituale.

La modul foarte concret, lecia cea mai important a vieii mele actuale a fost i este cea a Iubirii
necondiionate !... M-am ndrgostit prima dat la 14 ani, iar ultima dat pe la 5,4 ani ! M-au
respins aproape toate femeile pe care le-am iubit, peste 50 la numr, i m-au acceptat ca iubit
cteva pe care eu, iniial, nu prea le-am iubit ! E poate superfluu s descriu ct disperare mi-au
produs respingerea i neacceptarea mea de ctre acele fete/ femei, disperare pe care mi-am necat-

56
o n alcool peste 20 de ani ! Dar pe lng disperare, mai era frustrare, mnie, umilire i multe alte
sentimente nefericite. C era doar vina mea i numai a mea, aveam s aflu doar dup 34 de ani,
cnd am purces pe o cale spiritual, care mi-a oferit multe alte nelegeri i limpeziri de-a lungul
timpului, absolut necesare i fr de care eu mi-a fi pus capt zilelor, cum am i fost tentat s-o
fac la 32 de ani, ntr-o sear, numai c m-am mbtat intenionat att de tare, c am uitat de
intenia mea, iar a doua zi presiunea disperrii sczuse la cote suportabile !

Prin vara lui 93 sau 94 m aflam n tabra spiritual de la Costineti i n decursul a dou sau
trei sptmni m-am ndrgostit de trei fete, mai bine zis iubeam trei fete, dar nici una nu m
bga n seam, ca iubit m refer !!!... Cert este c iubeam trei fete simultan, chiar le iubeam, ci
nu m amgeam singur, i n timp ce contientizam aceast bizarerie stteam ntins pe iarb
lng cortul celei de care m ndrgostisem acolo i m dumiream c asta trebuie c era ceea ce
conta, anume s iubesc eu, nu neaprat s i fiu iubit de cele pe care le iubeam, ntruct n alte
viei a fost invers, se pare !

Cinci ani mai trziu, tot ntr-o tabr la Costineti, am simit c iubeam apte fete-femei
simultan, dar nici una nu m iubea la rndului ei pe mine !

Pentru cei dintre cititorii care se afl pe aceeai cale spiritual ca mine, tiu c taberele
spirituale au cte o lecie de oferit fiecrui participant, diferit uneori de la un an la altul, dei
alteori poate fi doar o variaiune pe aceeai tem. n tabra din acel an, variaiunea la tem dat a
fost i de acea dat foarte interesant i instructiv !...

Cunoscusem o fat n zodia Scorpionului, de vreo 22 de ani, care m cucerise prin sinceritatea
ei cu totul neateptat, ba chiar surprinztoare i pe care, de la o zi la alta, ajunsesem s o doresc
trupete foarte intens...ntr-o sear am rugat-o s vin la cortul unde locuiam, aflat n spatele
cldirii unde locuia ea. Mi-a rspuns ceva de genul c dac va putea, va veni. Am ateptat-o
jumtate de or, apoi o or, apoi mai mult de dou ore i cnd m-am convins c nu exist nici cea
mai mic posibilitate s mai vin, l-am rugat telepatic pe Maestru s m ajute s sublimez acea
dorin erotic foarte intens, n iubire necondiionat...Aproape instantaneu sau n orice caz la
scurt timp, ceva de ordinul minutelor, toat dorina mea sexual s-a sublimat n iubire pur, cu
totul detaat de obiectul care o strnise !...n zilele care au urmat pn la sfritul taberei, acea
iubire necondiionat nu m-a mai prsit i de fiecare dat cnd m ntilneam ocazional cu acea
fat, m bucuram s savurez starea mea de Iubire detaat, liber de orice presiuni hormonale !

Ali trei sau patru ani mai trziu, n secolul i mileniul urmtor, s-a ntmplat necesitatea sau s-a
necesitat ntmplarea (!) ca pe parcursul a vreo doi ani i jumtate s m ndrgostesc de 20 sau
22 de femei i toate m-au respins ntr-o prim faz, pentru ca ulterior una sau doua s m
accepte ca iubit pentru scurt timp.

Pe cnd eram doar pe la a 9 a fat sau a 9 a faz de ndrgostire, m-am dus la Grieg s-i relatez
stranietatea situaiei, pe care, la nivel de ego, drept s spun c nu o nghieam deloc cu plcere !...
I-am spus cam aa : Uite, Grieg, am facut curte la nou femei, dar nici una nu m bag n seam

57
! Cu ani n urm, el mi sugerase s fac curte mai multor femei i cine se va deschide erotic fa
de mine, cu aceea s rmn. Rspunsul lui mi-a luat piuitul !

- Da, da ai iubit de nou ori !!!

n modul caracteristic doar nvtorilor Divini, el punctase scurt i la obiect exact esenialul !
N-am gsit necesar s-i mai precizez atunci c din cele nou fete, nu le iubeam chiar pe
toate...de unele fiind doar atras foarte puternic, pentru c mi puseser bariere peste bariere
nainte de-a avea timp s se nfiripe iubirea propriu-zis...

Faptul esenial era c m deschisesem afectiv fa de nou fete pn la acel moment, ntr-un
interval destul de scurt de timp, ceea ce, probabil, nu reuisem s realizez nici n zeci de ani, alt
dat, n alte viei...

O alta experien scurt i instructiv prin intermediul unei alte fete foarte frumoase i care tia
foarte bine c era frumoas, att de bine, c fiind zodia Leului, avea oarece probleme din cauza
asta...Venind ea din vacan, a pupat-o pe colega ei i pentru c m aflam i eu n acea ncpere,
din politee, m-a pupat i pe mine pe obraz. n fraciunea de secund cnd s-a aplecat spre mine
s-mi dea acel pupic pur convenional, eu am simit o cuant de iubire intens dinspre mine
nspre ea...

Habar n-am dac ea va fi simit ce i s-a transmis prin mine. Fapt este c mai trziu i-am scris un
bilet prin care o rugam s-mi fac favoarea de a ne plimba mcar o dat printr-un parc...Nu s-a
ostenit niciodat s-mi rspund, iar eu am fost tentat s m autodenigrez, cum fceam de obicei,
dar m-am oprit dup primele cuvinte, inspirat probabil de vreo entitate angelic.

Mi-am spus mie nsumi cu ct mai mult convingere c lecia mea era s iubesc necondiionat,
c eu mi nsuisem lecia cu acel prilej, dar c i lecia fetei era s iubeasc necondiionat, ea
fiind pe aceeai cale spiritual ca i mine... Dac ea n-a putut trece peste infirmitatea mea sau
peste cine tie care aspect al fizicului sau psihicului meu, care o mpiedicase s m accepte i s
m iubeasc aa cum eram n acel moment, atunci nu mai era vina mea, nu mai era incapacitatea
mea de a oferi acel ceva pe care l dorea ea, ci era vina ei sau incapacitatea ei de a se deschide
afectiv fa de o fiin ca mine, ce-i drept, nu prea artoas, dei n-a putea spune despre mine c
art ca un tractor sovietic !...

i dac ar fi s ne gndim mai atent, cred c aceeai lecie o aveau de nsuit toate fetele care
m respinseser, fie c se aflau pe o cale spiritual sau nu, pentru c toate auziser de a doua
porunc a lui Iisus cu iubirea de aproape. Mai ales n cazul celei pe care aici am s-o numesc
Zulufina i care a fost, cum spune o sintagm cam clieistic, dar foarte sugestiv femeia
sngelui meu .

Pe acea fat o iubeam i doream la nebunie, a putea zice, fr teama nici unei exagerri ! N-am
mai trit o asemenea intensitate a dorinei i iubirii cu nimeni altcineva...pn la 55 de ani !

58
 S-a ntmplat s juisez doar vorbind cu ea la telefon, de cteva ori !... Ei bine, aceast fat a
refuzat sistematic s fac dragoste cu mine pe parcursul a nou ani, ct am umblat ca nebun dup
ea i s m bat din cnd n cnd, iar motivul din spatele acestui comportament ciudat l-am aflat
de la o clarvztoare dup vreo 5 sau 6 ani de cnd o tot curtam...Anume c ntr-o via trecut o
ddusem pe mna inchiziiei pentru c refuzase s se culce cu mine !...Ce mocirl de instincte
josnice trebuie s colcie ntr-un brbat pentru a comite o asemenea mrvie, numai Dumnezeu
tie !...Dar orice sfnt are un trecut i orice pctos are un viitor ! Suferinele pe care le
ndurase ea atunci din pricina inchiziiei, mi le ntorsese acum i recunosc c mi-am meritat
soarta din plin !

n cartea sa Urmele misterioase i fascinante ale pailor lui Dumnezeu n manifestare ,

Grieg spune c ne ncarnm n lumea fizic pentru a nva c fiecare din aciunile noastre are
consecine, iar de consecinele negative nu scap nimeni, orict de puternic se crede el sau ea n
aceast via. i ca s nchei cu Zulufina, trebuie spus c dac aceast fiin m-ar fi iertat i iubit
n actuala ncarnare, ar fi fcut un progres spiritual uria, cred eu acum !...Dei trebuie c i-am
spus aceast idee la vremea respectiv, ea nu a putut s-o asimileze. i adevr este c prin
suferin nvm, ci nu prin intermediul conferinelor. Acestea din urm aduc un aport de
informaii, ns numai suferina, ntr-o prim faz, ne ajut s asimilm n structura psihic
ndemnurile divine perene...

Acestea snt deocamdat aspectele pe care am inut s le menionez, nainte de a trece la partea
esenial a acestei mrturii.Care parte a fost inspirat de interaciunea cu o femeie ntru totul
deosebit, pe care aici am s-o numesc Doamna nvtoare, pentru c am nvat realmente multe
lucruri frumoase i utile de la ea.

Relaia dintre noi a fost de amiciie i prietenie, ns din pricina unor lipsuri de caracter la mine,
m-a supus adesea la perioade de carantin, n care m inea la o distan de civa ani lumin nu
doar de prjiturile i mncarea ei delicioas, ci, mai grav, de fiina ei foarte sensibil...

Cei mai muli dintre brbaii de azi neleg rareori ct de sensibile snt femeile contemporane, la
modul general vorbind. Noi ne mirm adesea cum de ele se simt rnite de lucruri, gesturi, cuvinte
care nou ni se par pur i simplu nite flecutee !... Cu aceast fiin, care dei mi este mult
superioar spiritual, cred c m-am neles cel mai bine de-a lungul timpului.

Pe la 20 de ani mi doream mai mult sau mai puin contient s slujesc unui brbat integru,
cruia s m druiesc trup i suflet, iar el a aprut pe cnd aveam 34 de ani, n persoana
Maestrului. Desigur c la acea vrst mi doream i s am o relaie amoroas cu o femeie de genul
Doamnei nvtoare, dar aceast dorin nu s-a mai mplinit, iar acum trenul acesta a trecut i
altul nu va mai sosi n gara unde m aflu, n aceast via, probabil. Poate c aa trebuia s
fie...N-a fost ce am vrut eu, a fost ce voia Domnul...Cum spuneam la nceput, e curios, dac nu
uimitor ct de precis e lucrarea Domnului n vieile noastre !...Puin mai mult din ceva sau puin
mai puin din altceva i vieile noastre ar fi fost cu totul diferite dect snt n momentul prezent !...
Odat, n ajunul srbtorii Patelui am fost acas la Doamna nvtoare i discuia care a avut
loc atunci mi-a ncntat sufletul !...Am observat cu acel prilej ce minunat este ca dou suflete s
59
fie pe aceiai lungime de und, ct de important este s fii neles i apreciat pentru ceea ce eti la
momentul prezentE o experien pe care am trit-o destul de rar, de care fiecare dintre noi are
nevoie mcar din cnd n cnd i nu spun totdeauna, pentru c dac fiina se afl nc la nivelul
egoului, atunci i se urc la cap i o ia pe artur !...

O comparaie m va ajuta mai bine s transmit ceea ce vreau s spun. Dac un pictor e capabil
s redea, s zicem, 300 de nuane coloristice, iar privitorii tablourilor sale nu pot percepe dect
3o sau 5o sau 12o de nuane, sigur c pictorul se simte nemplinit sau chiar frustrat de
incapacitatea celorlali de a-l percepe la adevrata valoareEi, bine, cu Doamna nvtoare m
simeam n largul meu, pentru c percepea nu doar toate nuanele sau aproape toate nuanele
sufletului i minii mele, ci chiar m completa ntr-un mod entuziasmant pentru mine cu nuane i
idei surprinztoare !...

n acea sear am nceput s-i spun doar parial ceva ce, mai trziu, am detaliat. Parial, pentru c
se fcuse destul de trziu i am plecat acas. Dac n alte mprejurri s-a ntmplat de mai multe
ori s tremur de dorin amoroas zeci de minute n ir, de aceast dat, spre surprinderea mea,
am tremurat vreo or, cu plapuma pe mine, excitat de IDEILE care mi veneau i de
SIMMINTELE pe care a fi vrut s i le mprtesc celei pe care am numit-o Doamna
nvtoare.

Cum tim cu toii, exist mai multe tipuri de relaii interumane, pe care nu le mai amintesc aici,
subiectul fiind prea banal. Oricare dintre relaiile interumane se ntind pe una sau mai multe viei
anterioare, dar dou dintre aceste tipuri de relaii snt eterne.M refer la relaia Maestru- discipol
i la relaia de Fraternitate spiritual. n ultimii trei ani triesc o relaie de fraternitate cu una din
colegele noastre de la curs, att de frumoas, cum eu n-am crezut c e posibil !...Cel puin dinspre
mine spre ea, se transmite o iubire necondiionat, plin de cldur i nelegere sufleteasc !...Ei,
bine, cu Doamna nvtoare a fi vrut s <construiesc > o relaie de fraternitate spiritual
asemntoare, dar mult mai profund. S <construiesc > este impropriu i inadecvat, dar e
necesar ca indicaie intuitiv de la care se pornete, pentru c, date fiind afinitile elective dintre
noi, dat fiind receptivitatea i sensibilitatea mult mai mare a acestei Doamne i datorit cine tie
cror ali factori, se poate ajunge la mult mai mult, la mult mai profund dect am reuit n cealalt
relaie.

i n vreme ce tremuram sub plapum, excitat de SIMMINTELE i IDEILE pe care i le

transmiteam n gnd Doamnei nvtoare, nelegeam c toate acele idei i simminte erau doar
contientizri ale unei stri de fapt pe care noi, cu toii, o trim la nivel de suflete n Planurile
Superioare ale Creaiei, adic acolo Sus, unde se afl Casa Noastr Celest Etern ...

Voiam s triesc cu aceast Doamn, ct nc ne aflm n corp fizic, s mprtesc cu ea n

lumea grosier starea de ETERN NDRGOSTII pe care o resimim la nivel de suflet, n Planul
Cauzal, mereu i mereu, de-a pururea !...

60
 Sigur c a doua zi sau zilele urmtoare, dup ce acea experien s-a diminuat, am avut impresia
c a-i mai vorbi acestei Doamne de simmintele mele, era ca i cum a fi prins posturi strine
sau a-i descrie sistemul de navigare al ozeneurilor, nu pentru c ea n-ar fi putut nelege, ci
pentru c era un subiect att de strin vieii noastre de zi cu zi, att de fantastic de ndeprtat de
preocuprile noastre stringent materiale, nct mi aprea ca fiind donqijotesc !...Avem desigur
alte prioriti mai urgente de rezolvat n aceast lume, dect contientizarea de ETERN
NDRGOSTII pe care o trim la nivel de spirite Eliberate, dar...asta era preocuparea mea n
ajunul Patelui din acel an 2010 !...

Drept s spun c i pe mine m-a surpins i m surprinde evoluia sufleteasc a propriei fiine, de
la obsesiile erotice ale adolescenei, trecnd prin disperarea celui dispreuit de cele pe care le
dorea cel mai mult, n perioada tinereii, i ajungnd acum, spre btrneea timpurie, la dorina de
a tri iubirea etern dintre dou suflete libere ! Neateptat parcurs !

Mintea uman limitat actual, care a fost condiionat de tot felul de nvturi care de care
mai aberante sau inutile, de modele care de care mai stupide i ineficiente, se vede cu totul
depit cnd o instan superioar ei, cum este sufletul, i aduce la cunotin experiene din
lumile superioare...i nu doar depit...Mintea nu tie ce s fac vizavi de acele experiene i
atunci, dup o vreme, le uit sau le ignor.

19.

Posibil s nu redau chiar corect unele amnunte, dar mi amintesc esenialul.

Se povestete c undeva, cndva, a trit un rege al crui fecior era cam prost sau prea
neasculttor. Dup mai multe abateri, unele dintre ele chiar grave, regele l-a ameninat c dac
mai greete nc o dat, va arunca n el pietroiul aflat n apropierea lui. Feciorul, ca orice
tolomac din zilele noastre, a greit din nou, nu doar pentru c la atta l ducea mintea, dar e
posibil s-l fi pus la ncercare pe tatl su spre a vedea dac el se va ine de cuvnt, doar se tie c
prostia este adeseori nsoit de cea mai pariv viclenie !

Pus n atare situaie fr ieire - fiindc n acele vremuri de demult regii i respectau
pomisiunile - suveranul a avut o idee pe care nu m sfiesc a o categorisi dect drept genial, de
nu va fi fost inspirat de niscai entiti angelice, ceea ce nu diminuiaz cu nimic genialitatea ideii
n sine !

61
 A poruncit unor slujitori s frmieze ditamai pietroiul pn l-au fcut praf i pulbere i acea
pulbere a aruncat-o spre feciorul obraznic !

Aici se ncheie povestea aceasta plin de tlc i urmeaz corelaia mea.

Cnd i va fi sufletul ngreunat de povara pcatelor, greelilor sau karmei negative prea mari
pentru a le putea duce singur(), pcate i greeli ce seamn cu pietroiul din povestea de mai
sus... sau cnd eti tentat() s te auto-denigrezi, s te critici, s te faci arice pentru neajunsurile
fiinei tale, amintete-i geniala idee a acelui rege i aplic-o n practic urgent ! Asta nseamn c
dac nu te afli pe o cale spiritual autentic, adic eti un simplu mirean - cum ar spune cretinii -
s te rogi ndelung, din inim - ci nu doar din vrful buzelor - la Dumnezeu i dac acea
rugciune va fi rostit chiar din inim, atunci ajutorul Divinului va fi sigur i nentrziat, dar dac
rugciunea va fi n dorul lelii i ajutorul va fi cam la fel.

Pentru cei care se afl ns pe o cale spiritual autentic, anume din acelea care cer discipolilor
o practic perseverent zilnic, ei trebuie s neleag c tocmai acea practic zilnic reprezint
frmiarea pietroiului karmic, chiar dac unii dintre ei - cum este cazul meu, dar nu numai al
meu - nu vor fi simit nimic deosebit n timpul practicii propriu-zise.

Cum eu aparin castei inferioare la nivel spiritual, numit paria, n sensul c am avut un acces
destul de limitat la tririle nalt spirituale, pot spune din proprie experien c este foarte foarte
greu s avansezi pe Cale cu ditamai pietroiul n spate ! Durerea, suferina i frustrarea resimite
mai mereu din pricina acelei enorme greuti purtate n spate, m-a mpiedicat s m bucur de
via i aceasta se vrea doar o simpl observaie asupra situaiei, ci nu o lamentare.

Exemplul cel mai simplu este participarea mea la spirale, unde resimt de cele mai multe ori
doar durerea de a sta ntr-un picior, durerile de spate, dar i durerile piciorului infirm, pe care m
sprijin parial, din cauza unei tije metalice pe care o simt n clci dup aproximativ jumtate de
or de sprijinit pe acel picior. i totui merg la acele spirale pentru a frmia acel pietroi karmic
care m-a adus n aceast situaie nefericit !

Apoi mi amintesc c mai multe vipuri aflate n imediata apropiere a Maestrului nostru, care
aveau potenialiti extraordinare, i nu doar potenialiti, ci chiar stri spirituale de excepie, au
abandonat Calea i Maestrul, acaparate de mirajul Iluziei, al banilor sau cine tie cror alte
avantaje efemere, pentru a deveni CE, n final ?

Nu e intenia mea s judec, ci s mbrbtez prin comparaie. Unele persoane care aveau cri
de joc mult mai bune dect mine, au abandonat jocul, pclii sau amgii de alte avantaje, pe
cnd eu i alii ca mine, continum s mergem pe Cale, chiar dac numai tr uneori, mcar spre a
frmia pietroiul de nemernicii, frmiare care va uura povara inevitabil, fiindc o parte va fi
luat de vnt, o parte se va scurge printre crpturile regretelor i cinelor, iar alt parte va putea
fi nghiit ca pe pulberea plantelor cu ajutorul ctorva guri de ap curat, spre transmutare i
sublimarea energiilor inferioare n energii superioare.

62
 Deci din proprie experien spun c punnd n practic teoria primit la acest curs, att ct
putem i cum putem, chiar se simte o vizibil uurare dup o vreme, dei pn la strile de
samadhi e posibil s fie nc mult cale de parcurs, pentru codai. Dar aa cum mi spunea
Maestrul ca rspuns la unele ntrebri, pe fondul exasperrii c nu mai apare nimic bun n viaa
mea: Cnd se arde karma negativ, apare transformarea.

i ca imboldul s fie i mai puternic, mi-a redat deviza lui Nansen : Dac ai reuit, continu
dac n-ai reuit, continu !

Ce altceva mai bun avem de fcut ?

Abandonul nseamn renunarea la sperana de mai bine, iar lipsa speranei nseamn moartea
sufletului sau ndobitocirea ntregii fiine. C unii au ales deja aceast variant nefericit, este
treaba lor, greeala sau incontiena lor, dar tu nu trebuie s mergi pe acest drum care duce n
prpastie, pentru simplul motiv c ai mai fost acolo !

i acel tu cruia m adresez aici este eu nsumi, oricare ar fi chipul care mi-ar aprea n faa
ochilor sau oricare ar fi obrajii pe care ar iroi lacrimile disperrii sau neputinei ori ale
descurajrii.

S ne amintim mereu c nu exist reuit fr efort i nici victorie fr sacrificii ! A ti i a

face, este temelia oricrei mpliniri, pe cnd a ti i a nu face este dovada celei mai regretabile
prostii!

Deci ce alegi, iar dac alegerile tale snt greite i acum, atunci te ntreab pn cnd vei
continua s alegi anapoda ?

Tu, oricine vei fi tu, semeni cu mine mcar ntr-o privin, aceea c nu poi s trieti la
nesfrit n ntuneric, iar lipsa iubirii din inima ta i nspre inima ta nseamn ntuneric, lipsa
bucuriei, a buntii, a recunotinei fa de Divin, dar i fa de oamenii care ne nva n felul lor
leciile de care avem nevoie spre auto-perfecionare; lipsa ncrederii n noi nine i multe alte
lipsuri pe care fiecare le poate aduga acestei liste, nseamn ntuneric, care se traduce prin trirea
unor sentimente opacizante de tristee, frustrare, furie, descurajare i toate celelalte numite
sentimente negative.

Pentru fiecare vine o vreme cnd i spune siei : DESTUL !

Destul cu suferina i ntunericul ! Vreau Lumin, Bucurie, Iubire i Fericire necondiionat !

63
20.

mi amintesc s fi cunoscut ceva mai bine n decursul anilor doi brbai care nu-mi plceau. La
primul, fiind din zodia Fecioarei, nu-mi plcea dogmatismul ortodox mpins pn la fanatism, la
al doilea, din zodia Taur, anume rigiditi n atitudinea lui fa de ceilali. Au existat i alte fiine
din zodii de Pmnt la care percepeam ceva care nu era n regul i mi-a trebuit mult timp pn
s aflu principiul oglindirii: exteriorul reflect interiorul, pentru ca apoi s corelez aceast lege
cu neplcerile mele vizavi de celelalte fiine umane. Unele mini snt att de opace, nct le este
extrem de dificil s realizeze chiar i cele mai evidente corelaii inteligente, i trebuie s spun c
nici mintea mea nu face excepie !

Aadar, trziu am nceput s neleg c nu ne plac la ceilali tocmai propriile noastre defecte i
aceasta este modalitatea Divinului de a ne face contieni de acele defecte. Trebuie neaprat
precizat c pn i aceast aa zis nelegere are mai multe trepte de profunzime : una este
nelegerea mental i cu totul altceva este nelegerea din inim !

Rigiditile de orice fel snt caracteristice ndeosebi zodiilor de Pmnt ( Taur, Fecioar,
Capricorn ) sau la fiinele umane care au Ascendentul n aceste zodii, ns rigiditatea apare i la
celelalte zodii. Revenind la neplcerile mele, sigur c pn la urm am priceput c rigiditatea pe
care n-o agream la alii se manifesta i la mine, dar muli ani la rnd am tot cutat s neleg la
ce anume eram rigid. Astzi am mai fcut un pas spre limpezire, fiindc ntr-o discuie cu
Doamna nvtoare, pe cnd tria n lumea noastr, a fi vrut s aflu care snt rigiditile mele la
modul foarte concret !

Dat fiind c eu mi-s Geamn, a spus Doamna, la mine rigiditile se manifest preponderent n
plan mental, adic al ideilor. Apoi a adugat : Am s-i spun cum am perceput rigiditatea la
mine ast var...Este ca o energie subtil n plan mental care se opune la ceva ce vine din
exterior... La tine opunerea apare fa de anumite tehnici yoghine, pe care tu spui c nu le aplici,
pentru c n-ai simit nimic cnd le-ai fcut... Dar i tu simi cte ceva, chiar dac nu simi ca
Doamna Florica Steva ...Tu nu trebuie s te compari cu nimini !...i acesta a fost doar un
exemplu, pentru c mai deii i alte rigiditi.

Cum fiecare centru de for se reflect n ceilali centri de for, sigur c centrul mental este
reflectat la nivelul centrului Vital, cel Sexual, cel Volitiv, cel Afectiv i centrul Puritii, a mai
spus Doamna nvtoare. Rigiditatea apare diferit pe ceilali centri de for. Opunerea la ceea ce
ne parvine din lumea exterioar este modulat specific de fiecare centru de for n parte, dar
trebuie subliniat c rigiditatea este doar una dintre multiplele dizarmonii ale fiinelor umane.

Ci cutnd s trec cuvintele Doamnei prin filtrul minii mele nu din cale afar de inteligent,
rigiditatea la nivelul centrului de for vital ( muladhara) presupun c se refer la gndurile sau

64
construciile mentale care genereaz nesiguran i temeri; altfel spus, simptomul cderii
drobului de sare ori panicarea din pricini ridicole.

Rigiditatea mental reflectat prin intermediul centrului sexual ( swadhisthana) ar putea fi -

alturi de nchistrile i prejudecile bizare pe care cei mai muli dintre noi pmntenii din Epoca
ntunericului le avem fa de cei sau cele care nu ne plac din varii motive - una din pricinile
pentru care mintea noastr i justific nchiderea erotic, argumentnd ceva de genul c nu-mi
place la pentru c are burt i chelie, sau nu-mi place aia c e prea slab ori prea gras ! Dar
fiind vorba strict de rigiditate, exemple mai clare ar fi oponena unor oameni fa de anumite
posturi amoroase socotite imorale sau rigiditatea fa de practica sistematic a continenei
sexuale.

Rigiditatea la nivelul centrului de for al Voinei ( manipura ), cred c se manifest prin lipsa
spontanietii i a umorului !

Rigiditile mentale reflectate prin Centrul Afectiv ( anahata ), trebuie c vizeaz argumentele
pe care ni le aducem nou nine ca s ne justificm nchiderea afectiv fa de fiinele care par a
fi interesate de o relaie de cuplu cu noi, altfel spus, la respingerea iubirii de la ceilali din motive
cu totul neserioase, cum ar fi condiia social inferioar, lipsa averii sau lipsa studiilor
superioare !

La nivelul Centrului Puritii ( vishudha) probabil c rigiditatea se manifest prin strmbarea

din nas vizavi de moralitatea celorlali... altfel spus, starea de rezerv suspicioas fa de orice
alt moral strin modului nostru de a fi i nu m refer la intoleran, care n acest context ar fi
manifestarea n exces a criticismului.

Sigur c lucrurile snt mult mai nuanate i subtile dect le-am prezentat aici. De altfel nici nu
cred c acele nuane i subtiliti pot fi transpuse n cuvinte, dect la modul vag sau aluziv, ns
fiecare cititor poate mbunti exemplele date.Una dintre nuanri este de a decela diferena
dintre rigiditate i nchistare mental, n care prima sugereaz lipsa flexibilitii sau maleabilitii
fa de noi provocri, iar cea din urm arat nchiderea, ba chiar cimentarea n atitudini interioare
retrograde, sclerozate, necooperante.

n ultim instan, poate c rigiditile mentale snt mai vizibile atunci cnd ne opunem
sfaturilor sau sugestiilor benefice venite de la alii, fie pentru c n-avem ncredere n competena
acelor persoane, fie c nu credem n eficiena acelor sugestii ; sfaturi pe care nu le punem n
practic tocmai din pricina acestor rigiditi, din motive care nici nou nu ne snt prea clare, dar
atitudinea ar putea fi definit prin cuvintele las c tiu eu mai bine ce s fac ! Adic auto-
suficien, atunci cnd nu este vorba pur i simplu de lene sau comoditate! i m refer la sugestii
care nu vizeaz problemele noastre foarte seriose, ci la aspecte mai puin grave, fiindc dac nu
ascultm sfaturile competente n probleme mai grave sau foarte grave, nu se mai numete
rigiditate mental, ci obtuzitate, prostie sau reavoin !

65
21.

Se observ o anumit tendin eronat la minile impure, de a se focaliza predominant asupra

unor aspecte negative mai ales la ceilali, dar i la noi nine, prin ceea ce se numete depreciere
sau auto-depreciere. Acest obicei nociv este arhi-rspindit n Epocile ntunecate i nu l-a detalia
prea mult, fiind el prea bine cunoscut, dect dintr-o anumit perspectiv, s-i zicem a relaiei de
cuplu. La cuplurile obinuite, care nu au auzit de transfigurare, dar i la cuplurile de aspirani
yoghini, care au auzit de multe ori de transfigurare, numai c o aplic din an n pate, observm
cum mintea caut mai mereu nod n papur la fiinele iubite, mai cu seam n situaiile tensionate
sau conflictuale.

Muli dintre noi am evitat anumite persoane pentru c nu ne plceau corpurile lor fizice sau cine
tie ce trsturi negative de caracter, care umbreau calitile respectivei persoane.Ct vreme
trim sub sclavia Egoului, acest tip de comportament este obinuit, pentru c nu poate fi numit
natural, deoarece starea noastr natural este a unor fiine cu Sufletul trezit, dac nu cumva chiar
cu Sinele Divin pe deplin revelat ! Aa vor fi sufletele noastre, a celor mai muli dintre noi, n
ncarnrile viitoare, ns pn atunci vreau s punctez un obicei foarte nociv al minilor impure.
M refer la obiceiul de a vedea mai mereu defectele sau neajunsurile celorlali i n spe la
fiinele iubite. Sigur c pentru practicanii yoga aceste lucruri snt destul de cunoscute i
discutate sub aspect teoretic, ns trebuie s se tie c exist chiar i la cursul de yoga fiine care
par a fi deocamdat incapabile s-i focalizeze atenia unde trebuie, mintea lor impur rmnnd
fixat obsesiv pe un anumit aspect care le deranjeaz ori nu le mai iese din cmpul preocuprilor
mult vreme, iar eu nu fac excepie, fiindc din proprie experien griesc !

De fapt, cum m raportez la fiina iubit, alturi de care formez relaia de cuplu ? Ce vd n el
sau la ea ? Vd o fiin obinuit, cu defecte i caliti, sau vd/percep sufletul ei ? Dac vedem-
percepem doar o fiin obinuit cu oarece defecte i caliti, atunci nu e de mirare c relaia
noastr se duce repede de rp ori se menine la un nivel nesatisfctor, dar o continum din
pricina multor ataamente care se instaureaz n mod obinuit la majoritatea oamenilor.

Dac vedem n fiina iubit manifestarea unui Principiu macrocosmic, respectiv Shiva sau
Shakti, atunci relaia noastr are multe anse s dureze, cel puin att ct dureaz i raportarea
noastr transfiguratoare la fiina iubit.

A trece dincolo de aparenele nesatisfctoare ale corpului fizic, dincolo de neajunsurile

egoului, nseamn a trans-figura, dar oare ci dintre noi reuesc aceast transfigurare la modul
autentic ? Eu unul am reuit-o o singur dat, percepndu-mi iubita ca fiind realmente o zei
ncarnat. Chiar triam sentimentul adoraiei fa de o zei ncarnat, ns snt sigur c acea stare
mi s-a indus fie de ctre Ghdul spiritual, fie de ctre Shiva direct, meritul meu fiind minim, ca s

66
nu spun inexistent n acea conjunctur. Probabil mi s-a exemplificat cum ar trebui s se perceap
luntric transfigurarea exemplar, i e inutil de spus c asemenea triri nu le poi accesa prin
simpla intenie verbal ori mental, ca la o apsare pe buton.Vorba aceea : ca s adori un zeu,
trebuie s fii tu nsui zeu, iar cum n-am ajuns nc la acest nivel, ne comportm aa cum putem.

Trebuie totui s devenim ct mai muli contieni de modul n care ne raportm la fiina iubit
i s vedem dac sub acest aspect putem aduce mbuntiri. Pare banal, dar, repet, realizat cu
maxim sinceritate i nelegere, aceast aciune ne poate scuti de multe meschinrii sau confuzii,
ori ne poate ajuta s devenim mult mai realiti n ateptrile i preteniile pe care le avem de la
celelalte persoane.

Dac privim cu atenie, observm c exist destul de muli, ca s nu spun foarte muli oameni
nchii afectiv pentru care fiina aa zis iubit, consortul sau consoarta, joac rolul ntructva
asemntor cu al unui animal de companie. n aceste cazuri raportarea la fiina iubit este cvasi-
inexistent, genul acesta de fiine nchise afectiv fiind la stadiul de ngrijitori sau ngrijitoare, fr
o comuniune real la nivel de suflet cu partenerul sau partenera de via. Dac a existat cndva
dragoste, ea a disprut de mult, rmnd doar ataamentele, obinuina i rutina zilnic.

Sigur c relaiile interumane n cuplurile polar opuse snt extrem de complexe i variate, n
conformitate cu karma bun sau mai puin bun a fiecruia, ns aici subliniez un anume aspect
aductor de multe limpeziri, dac va fi pus n practic, prin contientizare i introspecie, ntruct
impresia mea este c pentru cei mai muli oameni, mai ales pentru cei nchii afectiv, raportarea
la fiina iubit, sau prea puin iubit, este o nebuloas n cel mai bun caz, fiindc n multe cazuri e
posibil ca acea raportare ori s fie inexistent, ori cealalt fiin s fie vzut ca o surs de venit
sau de plceri sau cine tie cum altfel. Ba chiar cealalt persoan poate fi o surs de stres
pemanent pentru cel care nu iubete deloc i s-a angrenat n acea relaie din raiuni pe care nici ea
nsi nu le cunoate, dar care iniial se vor fi datorat curiozitii ori cine tie cror cauze bizare.

Cum e aproape imposibil ca tocmai astfel de fiine s citeasc acest gen de articole lmuritoare,
care le-ar putea ajuta s se auto-obiectiveze, atunci ele vor continua cine tie ci ani sau cte viei
s triasc la acest nivel larvar, pn se vor maturiza suficient spre a face un salt evolutiv pe o
treapt superioar de contien.

Pn atunci, rmne ca mcar cititorii sau cititoarele care vor fi terminat de lecturat acum acest
text s se ntrebe cu maxim sinceritate : cum m raportez eu la fiina iubit ? Iar dac raportarea
noastr prezent la fiina iubit este nesatisfctoare, atunci cum s-ar putea mbunti aceast
raportare astfel nct relaia noastr s devin mult mai implinitoare la nivel erotic i afectiv, ba
chiar i la nivel mental, plus nivelul spiritual ?

Dar ce uor este s dai sfaturi, mai ales c postura de sftuitori comunali pare a ne scuti pe
noi sftoii s punem n aplicare propriile sfaturi, c de, noi ne-am fcut treaba cu datul...mai
rmne ca ceilali sau celelalte s ncheie ciclul... cu aplicatul !

67
22.

Chestia cu " gusturile care nu se discut " este una dintre cele mai eronate afirmaii din ultimii
2000 de ani, cnd tot timpul i toi oamenii discut exact despre gusturile fiecruia n parte !...

Fraza n latin sun : " de gustibus non disputandum " i sensul ei este c despre gusturi nu
poi i nu trebuie s ai dispute; ele nu trebuie s fie pricina unor dispute sau certuri...Acum,
dispute sau certuri nu TREBUIE S AVEM DESPRE NICI O PRICIN, ORICARE AR FI EA,
dar pentru c sntem n Kali yuga, Epoca Prostiei Umane Generalizate i pentru c avem nivelul
de constiin al unor copii de cre ( cei mai muli dintre noi ), afirmaie fcut de nsui
Dumnezeu Tatl n " Conversaii cu Dumnezeu ", atunci nu numai c avem dispute, ci i violen
atroce...i multe alte nenorociri pe aceast planet !...

i nu trebuie s avem dispute despre gusturi, pentru c, n general vorbind, fiecare criteriu de
apreciere este unic i strict personal, aadar nu prea ai cum stabili ntietatea unuia asupra
altuia...Cu toate acestea, snt o mulime de domenii n care se fac clasamente ale gusturilor,
ncepnd cu moda marilor case de mod, unde se cheltuiesc sume exorbitante pe nite zdrene
penibile cu aerul c se face o treab foarte serioas, ba chiar teribil de important !... Continund
cu topurile muzicale, cinematografice i de oricare natur ar fi ele, topuri care reflect n cea mai
mare parte gusturile celor muli i LIPSII DE GUST !...

Pentru c dac se iau drept criteriu estetic esenial gusturile mulimii de pretutindeni, gusturile
majoritare, atunci ni se ofer un tablou sumbru al omenirii, dar despre acest aspect nu merit s
vorbesc mai mult, ntruct orice om de bun sim i inteligent nelege la ce m refer...

Despre gusturi nu trebuie s avem dispute, dar e de dorit S LE DISCUTM, pentru c ele
trebuie rafinate cu ajutorul unor criterii estetice general umane i profunde, mult mai profunde
dect ce se face n actuala anti-civilizaie de tip masonic, unde, precum se vede, toate valorile snt
inversate INTENIONAT !...i cum s afli, cum s-i dai seama, cum s contientizezi tu, oricine
ai fi tu, c gusturile tale snt gregare sau aiurite sau c gusturile tale arat un nivel de contiin i
contien deloc rafinat ?...Doar discutnd despre ele, adic exact pe dos de ce se afirm n foarte
populara i des ntrebuinata propoziie c " gusturile nu se discut " !

Ct despre criteriile estetice profunde i general umane, ele merit o discuie separat, ns
chiar dac le-ar cunoate toat lumea, ele tot n-ar fi aplicate, din simplul motiv c pentru a avea
gusturi rafinate, omenirea ar trebui s-i rafineze nivelul de contiin, iar pentru asta ar trebui...
s trecem n Satya yuga, Epoca Adevarului Divin sau Epoca de Aur ( cum o numeau vechii greci
)...trecere care implic o condiie SINE QUA NON , anume orientatea majoritii oamenilor ctre
valorile autentice, valori Divine...pe care nu le mai enumar aici, fiindc se tiu !

68
 n concluzie, e de dorit s discutm despre gusturi, mai cu seam cu cei care au atins un
nivel de cunoatere i realizare interioar mult superior nou...asta dac vrem s evolum
spiritual, n caz contrar, cnd nu sntem interesai de o evoluie spiritual contient, ci numai de
acumulri materiale ori experiene sexuale fr iubire sau doar de acapararea puterii asupra altor
fiine umane, cnd avem impresia c sntem bine aa cum sntem i ne simim bine n larvaritatea
noastr pe care evident c n-o percepem n acest mod ! - cnd NICI MCAR O SECUND
NU PUNEM LA NDOIAL NIVELUL NOSTRU JALNIC DE CONTIIN, PENTRU
C I VEDEM PE TOI CEILALI ASEMENEA NOU, atunci desigur c orgoliul nostru
i este lui nsui prea-destul i n-avem nevoie s ne dea nimeni lecii de ce i cum trebuie s
facem " aia sau cealalt " !...

Partea bun este c, la fel ca tot ce exist n Creaia Divin, nici Prostia uman nu
este etern la nivel individual !...Doar suprtoare pentru unii sau chiar dureroas prin efectele
ei dezastruoase! Vorba cuiva : Cnd eti mort, nu tii c eti mort. Doar ceilali sufer. La fel i
cnd eti prost !

23.

Cndva, Doamna nvtoare mi-a relatat urmtoarele :

La 12 martie 2011, l-am perceput pe Ghidul spiritual ca pe o mam foarte iubitoare i

ocrotitoare fa de copiii ei, atent la nevoile lor, atent s-i educe i s-i creasc aa cum trebuie.
Apoi au urmat mai multe stri : dinamism, fermitate, tenacitate, atenie, vigilen stri pe care e
necesar s le manifestm n aceste vremuri foarte tulburi n care sntem greu ncercai.

Toate strile pe care le avem pentru cei dragi nou, de iubire, druire, buntate, trebuie s le
consacrm, s le druim lui Dumnezeu Tatl. Strile mai sus enumerate au durat mai mult,
activndu-se la maximum, apoi brusc am simit c am ajuns la capt, c totul se terminase cu
bine. Dup aceea m-am simit ca fiind Duhul Sfnt plutind n nemrginirea lui Dumnezeu. Am
fost martor la Marea Resorbie a acestei Zile a lui Brahma, n Maha Pralaya, n Transcenden.

Fiina mea a fost inundat de o fericire extraordinar de intens cauzat de faptul c eram acolo
i vedeam ceea ce mi se arta. Existau o multitudine de universuri care erau absorbite rnd pe rnd
n Transcenden. Fericirea era determinat ndeosebi de percepia c toate universurile erau din
iubire i absorbia lor se realiza ntr-o armonie perfect. Nu pot descrie n cuvinte mai clar i nu
am grade de comparaie pentru acea fericire extraordinar !

69
 Am trecut i eu dincolo, fiind doar contiin, fr trup sau form, iar Dincolo, ooo, Doamne !...
o alt minunie ! Dincolo Dumnezeu se odihnea. Am trit starea de singurtate tainic a lui
Dumnezeu, apoi am fost martor la planul pe care El l fcea pentru o Creaie nou, o nou Zi a
lui Brahma.

Aa cum pentru construirea unei case se adun arhiteci, constructori, muncitori, tot aa
Dumnezeu se ocupa n mod foarte amnunit, matematic, ca totul s fie perfect n noua Creaie.
Dup meditaie eram foarte expansionat, simind o stare de foarte mare fericire, detaare i
iubire, nct mi venea s mbriez pe toat lumea, dar am mbriat doar cteva iubite !

Pe lng faptul c mi-a plcut foarte mult aceast relatare, ca mai toate celelalte ale Doamnei
mele nvtoare, adaug c imediat dup aceea n-am tiut la ce se refereau acele multiple
universuri care se resorbeau n Transcenden i ntrebndu-l pe instructorul meu de curs, am aflat
c acelea snt universurile paralele sau bhuvanas, despre care shivaismul afirm c ar fi 108 la
numr.

n final adaug trirea Doamnei mele nvtoare avut n ultima meditaie de pe 2.01.2012
n care s-a raportat la Ghidul spiritual, pe care l-a simit cum ne adun pe noi toi care am realizat
acea meditaie, aa cum adun cloca puii sub aripile sale nainte de venirea furtunii, infuznd n
aurele noastre o energie de ntrire pentru a face fa la ncercrile foarte-foarte mari ce va s vie
n acel an pentru noi toi, i dac n momentele acelea grele ne vom gndi la Dumnezeu sau la
Ghidul spiritual, atunci vom fi ajutai i susinui s trecem cu bine acele teste cu mult mai
serioase dect tot ce a fost nainte !

24.

Erori care ne alunec la vale.

1.Prima eroare este s ne angrenm n relaii amoroase cu fiine care nu ne iubesc ! Aici se
impune reamintirea unui citat biblic celebru : unde dragoste nu e, nimic nu e ! Iar autorul acestor
rnduri pluseaz, adugnd : unde dragoste nu e, iadul este !

2. Dac NU primim rspunsul clar la consacrare, nu realizm aciunea pe care intenionam, mai
ales fuziunile erotice, fiindc pericolul pierderii energiei sexuale este foarte mare !

3. Dac fiina iubit nu permite s i se fac preludiul amoros pentru dinamizare erotic, ne
oprim.Cel puin aa ar fi de dorit, dar ci brbai au puterea asta ?

70
 4. Dac cealalt fiin nu vrea s fac dragoste, nu mai insistm, mai ales dac iubirea ei pentru
noi este palid ca un chinez pe nslie !

5.n timpul fuziunii amoroase, se recomand brbailor s se folocalizeze mai mult pe iubirea pe
care o simt, dac o simt, dect pe plcerea erotic, fiindc astfel vor controla mai bine energia
sexual.

6.Dac am luat anumite hotrri, ele trebuie duse la bun sfrit, indiferent ct ne este de greu,
mai ales dac acele hotrri s-au consacrat Divinului.

7. O alt eroare, mai bine zis un cumul de erori se afl n NERESPECTAREA ETAPELOR
OBLIGATORII PENTRU REUITA ORICREI FUZIUNI AMOROASE, DAC I NUMAI
DAC EXIST IUBIRE RECIPROC N CADRUL ACELUI CUPLU, care snt : consacrarea
fuziunii amoroase lui Dumnezeu Tatl sau uneia din cele 10 Mari Puteri Cosmice, transfigurarea
reciproc a ambilor iubii, preludiul realizat de ctre brbat iubitei, ludiul cu integrarea posturilor
amoroase pe centrii de for, post ludiul, meditaia de sublimare a energiilor sexuale n centrii de
for superiori, starea de recunotin i efectul de avalan, prin separarea celor doi iubii la o
distan ct mai mare pentru minim 8 de ore, dac e posibil.

TOATE ACESTE ETAPE SNT STRINGENT NECESARE PENTRU ELEVAREA

SPIRITUAL INDIVIDUAL A TUTUROR CELOR CARE VOR S PROGRESEZE LA
TOATE NIVELELE, DAR I PENTRU ELEVAREA SPIRITUAL PLANETAR N
ANSAMBLU !

Ghidul spiritual al colii noastre a insistat de foarte multe ori pe respectarea acestor etape i
dintr-un alt motiv, poate cel mai important dintre toate, care vizeaz scoaterea fuziunii amoroase
din mocirla vulgar i degradant pentru specia uman n care a deczut datorit predominanei
forelor satanice i demoniace de pe aceast planet n Epoca ntunericului, respectiv
SACRALIZAREA ACTULUI AMOROS pentru ct mai multe fiine umane !

Nerespectarea repetat a acestor etape, duce la alunecri de teren ctigat prin practica
spiritual sau derapri de pe calea cea dreapt cnd nu ne ateptm ! Altfel spus, facem doi pai
nainte i trei napoi, iar dac aa se joac hora pe la noi, nu la fel stau lucrurile cu evoluia
spiritual !

Despre ultima etap avalana - Doamna nvtoare a fcut anumite precizri cu totul
inedite pentru mine : ea susine c dac separarea celor doi iubii, dup ce s-au respectat toate
etapele mai sus enunate, se face la o distan ct mai mare, atunci aurele celor doi iubii se dilat
proporional cu distana dintre ei, devenind o singur aur, pe care am s-o numesc aura cuplului,
i ceea ce este cu adevrat uimitor i minunat vine la sfrit, anume c toate fiinele umane care
snt cuprinse n aura cuplului imens expansionat, se purific pe durata a 24 de ore de la
realizarea fuziunii amoroase, datorit sublimrii energiilor erotice pe centrii superiori de for
de ctre cei doi iubii !

71
 nelegnd cu adevrat acest aspect, este cu att mai regretabil, ba chiar de ne permis s mai
pierdem energia sexual cei dintre noi care nc nu i-au desvit continena amoroas !

Din onestitate, m simt obligat s fac totui o precizare valabil la muli brbai, fie ei cursani
yoga sau necursani.Una din cauzele cele mai profunde ale incontinenei este c persoana n
cauz nu-i dorete cu TOAT FIINA S FIE CONTINENT SEXUAL PERFECT ! Este
un amestec de tendine inferioare pudrate cu intenii de auto-control al energiei doar de la nivelul
minii contiente, nu ns i din profunzimea inimii, fie pentru c fiina respectiv n-a asimilat
corect beneficiile continenei, fie din cauza dorinelor grosiere prea puternice de descrcare a
potenialului sexual, i nu m refer la cei care n-au auzit de continen, ( care este o scuz
rezonabil ), ci mai ales n cazul celor care snt cursani yoga ! O alt cauz este pur i simplu
plictiseala datorat absenei tririlor elevate n timpul jocului amoros, dar nu mai intru n alte
detalii. Evident, mai exist multe alte erori mai mici sau mai mari, printre care i aceea de a da
sfaturi altora pe care noi nine nu le punem n practic !

25.

Unele percepii subtile ale Doamnei nvtoare m entuziasmeaz ntr-att, nct m revrs pe
dinafar, peste cmpiile aride din viaa banal de zi cu zi a altora, dar i a mea, deopotriv ! Ar fi
grozav s pot spune c m hrnete acest entuziasm n zilele de singurtate sau plictiseal, ba
chiar n strile de goliciune fr sens a vieii, numai c nu este aa, din nefericire !

Aadar, percepia Doamnei mele a fost c dup episodul cu Turnul Babel descris n Biblie, cnd
s-au amestecat limbile, deoarece pn la acel moment toi oamenii vorbeau una i aceeai limb,
(dar bnuiala mea cum c acela este posibil s simbolizeze apariia Egoului n om, nu a fost
aprobat de Doamna mea, ea corectndu-m i spunnd c apariia Egoului s-a produs odat cu
alungarea din Rai). Deci, dup episodul Turnului Babel, s-au mprit limbile i popoarele,
fiecrui popor atribuindu-i-se un teritoriu i un Suflet al Neamului unic pentru fiecare n parte.
Acest Suflet al Neamului conine modalitatea prin care poporul se poate ntoarce la Iubirea
Dinti, adic la Dumnezeu Tatl-Mama. Aceast revelaie trit de Doamna mea nvtoare, mie
personal mi s-a prut att de fascinant i m-a entuziasmat ntr-o asemenea msur, nct i-am
cerut permisiunea s o fac cunoscut i altor fiine umane crora karma nu le permite deocamdat
astfel de percepii iluminatoare, de unde i metafora de la nceputul acestor rnduri.Ea mi-a oferit
aceast permisiune abia dup aproape ase luni de la trirea acelei revelaii, temperndu-mi n
oarece msur entuziasmul prin aceea c ali receptori umani nu vor reaciona nici pe departe la
fel de ncntai ca mine, ceea ce dup cte tiu, nu se va nela mai deloc n predicia ei i aceast
situaie mi este greu i s-o neleg i s-o accept ca fireasc !

72
 n continuare voi prezenta caracteristicile principale ale Sufletelor Neamurilor pentru care se
face meditaia pe o muzic specific n cadrul spiralelor yoghine din taberele spirituale, cu
precizarea c dei a perceput distinct fiecare trstur n parte, Doamna nvtoare nu a gsit
ntotdeauna cuvintele cele mai potrivite pentru a descrie acele triri. Sigur c alte fiine umane
care vor realiza aceast meditaie dup citirea acestor revelaii, e posibil s aib percepii mai
mult sau mai puin identice, ns nu am nici un dubiu c percepiile Doamnei mele snt n cea mai
mare parte corecte, adic n proporie de peste 97%, restul care a mai rmas, pierzndu-se n
inefabil !

Anglia calitatea de nvingtor, sperana reuitei, duioie, tenacitatea invingtorilor.

Argentina iubire pasional, nflcrat.

Austria n aceast Iubire Dinti particip i munii cu zpezile venice, iar prima percepie este
a unui chiot de bucurie, apoi nostalgie, cutarea iubirii, linitea, pacea naturii. Linitea naturii este
trezit de strigtul chemrii Iubirii Dinti !

Bosnia o cutare profund cu mult Dor i sensibilitate.

Cehia la acest popor particip Vntul ca element el naturii, Iubirea Dinti fiind perceput ca
Dor de Dumnezeu i glorie a lui Dumnezeu.

Danemarca solitidinea unui brbat care caut Iubirea Dinti.

Finlanda efervescen, vivacitate, vitalitate, sentiment cristalin.

Frana duioie, echilibru.

Germania ascensiune treptat, rigurozitate.

Grecia la acest Suflet particip munii i insulele, ca elemente naturale, iar Iubirea Dinti este
un imn al bucuriei !

Italia aspect matern, femeile avnd un rol important n trezirea Sufletului Neamului pentru
ntoarcerea la Iubirea Dinti.

Israel cel mai credincios popor pmntean, care i caut credina n fapt de sear i la miez
de noapte. Dor profund de Dumnezeu, chemare insistent i nflcrat a lui Dumnezeu !

Rusia la acest popor particip stepele, ca element natural, cu Dor aprins, nvalnic i o credin
puternic.

Spania cutare pasional.

Suedia blndee nostalgic.

Ungaria drzenie, nlare, Dor care parc doare, ca o chemare a lui Dumnezeu n zori de zi.
73
 Poporul ignesc pasionalitate arztoare, dar mai exist ceva (i cele ce urmeaz snt impresiile
scribului acestor rnduri), o anume nuan de jelanie, dei acest cuvnt nu este potrivit din cauza
unei tente de negativitate pe care o conine; altfel spus, sentimentul pe care l avem cnd devenim
contieni c am pierdut ceva extrem de important, chiar vital pentru supravieuirea noastr
sufleteasc i ne dorim rentoarcerea sau reunificarea cu acel ceva ntr-un mod aproape dureros
de arztor !

Romnia n cadrul acestei Iubiri Dinti particip ca elemente ale naturii vrfurile munilor i
norii (!), iar celelalte caracteristici snt : stabilitatea, echilibrul, ritmul egal al pailor, buntatea,
bunvoina, starea de voie bun i de joc, precum i puritatea, alturi de candoare.

Sufletul Pmntului este perceput ca o Mam plin de iubire, blndee, rbdare, nelepciune
hrnitoare, chiar dac noi oamenii, care sntem copii ei, am greit de nenumrate ori, Ea ne
iubete la fel ca la nceputuri !

Sigur c ar fi interesant i totodat edificator dac Ghidul nostru spiritual ne-ar face cunoscute
caracteristicile Sufletelor Neamurilor din perspectiv divin, dar pn atunci poate c alte fiine
elevate vor aduga alte i alte triri la acest tablou care e posibil s nu fie chiar un ntreg.

n final m ntreb : oare ce particulariti i caracteristici vor fi avnd sufletele noastre umane
individuale, cum va fi fiind pentru fiecare dintre noi chemarea lui Dumnezeu, iubirea pentru
Dumnezeu ? i m refer la momentul prezent, la etapa actual de ascensiune a sufletelor
noastre nspre Gloria DivinEvident, aceasta este o sarcin de indeplinit pentru fiecare dintre
noi n parte, chiar dac majoritatea covritoare a omenirii actuale nu este capabil s o duc la
ndeplinire deocamdat, dar este o tem de meditaie care merit atenia cuvenit pentru cei care
se strduiesc s se trezeasc din incontien ! C aceste caracteristici ale sufletului nostru
individual snt foarte vizibile mai cu seam atunci cnd ne trezim sufletele cu adevrat, este o
observaie la ndemna oricui, ns n acest context m refeream la momentul prezent, deoarece
doar n prezent putem aciona eficient ntru desvrire, nicidecum n trecut, iar viitorul nu a sosit
nc !

26.

Nehotrrea, inconstana, inconsecvena definesc aproximativ aceeai stare de lips a fermitii

n ducerea la bun sfrit a unei intenii sau aciuni. Dac fermitatea impune continuitatea unei
singure alegeri sau opiuni ce trebuie respectat pn la obinearea rezultatelor scontate,
inconsecvena i motiveaz oscilaia la nivel subcontient prin iluzia unei palete mai largi de
alegeri, de preferine, pe care nehotrtul ar vrea s le urmeze. Este iluzia diversitii i a
divertismentului, n raport cu monocromia unei singure direcii.

74
 Poate c nu toate drumurile duc la int i mai e posibil ca muli dintre inconsecveni s nu
dein un discernmnt suficient pentru a face alegeri corecte din perspectiva evoluiei spirituale
proprii. Or mai fi fiind i alte cauze ale inconsecvenei, mult mai multe dect pot fi intuite de
mintea obinuit a celui care i bate capul cu atare limitare, dar ceea ce mi se pare mie a fi
necesar este s nelegem ct mai profund de ce noi cei care ne confruntm cu aceast situaie,
nc nu reuim s fim consecveni n hotrrile luate.

Pre cte vd eu cu ochii mei aproape orbi, bjbind prin ntunericul ignoranei i limitrilor
mele, inconsecvena are drept cauz profund unele tendine inferioare, grosiere, care se cer
exprimate, manifestate i implinite. Acum mi este ceva mai clar de ce mai multe existene la rnd
am tot refuzat s evoluez spiritual, ba chiar i n actuala ncarnare manifestam mai mult
rezisten la urcu, dect avnt compensatoriu.

Vznd, de pild, dorina de a fi mplinit afectiv i amoros de fiina pe care o iubesc, constat cu
stupoare ncpinarea cu care tot insist s relizez acest deziderat, n pofida refuzului aproape la
fel de ncpinat al fiinei iubite de a-mi satisface dorinele de mplinire afectiv i erotic. Este
o ncpinare care pe mine m las bujbe, ca s folosesc un franuzism drag inimii cuiva drag !

Acesta a fost doar un exemplu, ns exist foarte multe dorine inferioare care ne trag n toate
prile, care de care mai presante sau obsesive.Unii dintre noi iau hotrri pentru a-i depi
aceste impulsuri grosiere, ns dup nu prea mult timp renun la aplicarea acelor hotrri din
varii motive. Parc am vrea i parc n-am vrea s scpm de acele limitri sau dorine inferioare.

Doamna nvtoare spune c inconsecvena este o dizarmonie de tip yin pe Centrul sexual, iar
calitatea polar opus fermitatea se manifest pe Centrul Volitiv ( manipura ), fiind un atribut
solar. S-ar prea c aceasta este i cheia pentru eliminarea inconsecvenelor, adic dinamizarea i
armonizarea lui manipura chakra, pentru cei care practic yoga. Pentru ceilali care ar fi eventual
interesai, exist i alte metode exoterice de eliminare a acestei dizarmonii, dac se vrea neaprat
aceasta ! Cel mai greu ns pentru inconsecveni este s vrea s fie consecveni, c dac vor, pot
reui !

27.

Sntem copii ai timpului n care vieuim, robi ai tuturor prejudecilor, netiinei, limitrilor de
orice natur, dar mai ales mentale, specifice fiecrui veac i zone geografice n parte. Acesta este
un adevr att de evident, nct nu mai trebuie nicicum demonstrat, ns dac voi fi ntrebat de ce
scriu sau am scris n trecut adevruri att de simple care snt subnelese de majoritatea oamenilor
care citesc astfel de mesaje ( fiindc cei care nu le subneleg, n-ajung n viaa lor s citeasc aa
ceva, fie din dezinteres total, fie c nu-i ajut intelectul), atunci va trebui s rspund c pentru cei
mai muli, diversele faete ale adevrului seamn cu sticla transparent, adic se uit la ea, fr
75
s o vad, ci doar dac se lovesc de ea, realizeaz c au dat peste ceva, i m refer aici efectiv la
aseriuni de acest tip cvasi-banal, nu la chestii absconse ori filozofice.

Dac apare un porc ntr-o grdin plin de flori, care de care mai frumoase, atunci porcul ne
sare n ochi ca fiind o anomalie n peisaj, dar dac snt mii de porci n aceeai grdin, atunci o
numim Kali yuga, adic Epoca Porcilor !

Sau dac un rinocer d nval ntr-o biseric, privim asta ca pe o aberaie, dar dac nvlesc
mii de rinoceri, atunci nu mai este biseric, ci grajd sau manej, iar timpul va fi numit dup specia
nvlitorilor, ci nu dup locaia distrus. La fel i cu reptilienii sau masonii sau mafioii sau alte
malformaii umane.

Mintea uman n Epoca Rinocerilor sau a Porcilor este pervers, impur i imund n marea
majoritate a cazurilor. De aceea, nu e de mirare c schimbarea unei biserici ntr-o albie de porci
n urma invaziei acestor patrupede apare ca o consecin ineluctabil, adic inevitabil.Nu e de
mirare c n aceast epoc mizerabil sub toate aspectele, poi s-i bai joc de orice este pur i
sacru i aceast aciune s fie catalogat drept dovad de inteligen ! Vezi Biblia hazlie i alte
bazaconii ateiste...Ce fore anume se afl n spatele acestei pervertiri tie orice minte ct de ct
lucid...

Acum pentru a nu da impresia c i eu bat cmpii la rndul meu, am s restrng aria

perversitilor emise de minile impure la unul din cele mai delicate aspecte ale interaciunii
umane, poate chiar cel mai important dintre toate, anume fuziunea amoroas.

S observm pentru nceput c sintagma de prostituie sacr este denumirea pe care minile
perverse i impure au dat-o la un act care n vechime trebuie s fi purtat alt nume, poate chiar
HIEROGAMIE sau ceva sinonim, cuvnt provenit din limba greac, n care < gamos > nseamn
<unire> , iar <hiero > nseamn <sacru>, deci unire sacr. Mai bine zis Uniune sacr. De ce
atunci actul amoros era socotit sacru, rmne s clarificm mai trziu. Acum trebuie s mai
observm ceva bizar n sintagma prostituie sacr, anume alturarea ireconciliabil a doi
termeni care se bat cap n cap sau se exclud reciproc. A spune c prostituia poate fi sacr,
nseamn c fie nu tim ce este sacrul, fie nu tim ce este prostituia. Reamintesc c prostituia
nseamn sexul pe bani sau pentru alte avantaje materiale, deci prostituia nu implic deloc
afeciune ntre cei doi parteneri, iar acolo unde este iubire ntre fiinele care se angreneaz n
relaii intime, nu mai ncape prostituia. De aici rezult logic c prostituia sau curvia se poate
petrece chiar i ntre cuplurile cstorite, acolo unde a disprut iubirea i a rmas doar
posesivitatea, ataamentul, gelozia sau pasiunea. Ct privete sacrul, este un concept mult prea
vast ca s-l dezvolt aici fie i n linii generale, dar pentru ceea ce ne intereseaz pe noi acum sau
caracteristica principal a sacrului este IUBIREA DIVIN !...Aadar cum am putea s alturm
dou concepte profund antagonice ? Doar cu un singur scop : s batjocorim tot ce este sfnt,
pentru c noi cei care facem aceast batjocorire, credem c nimic nu este sfnt, ci dimpotriv,
credem c totul este murdar dup mintea noastr mizerabil i pervers !

76
 Pornografia este, dup cum lesne se poate observa cu ochiul liber, extensia grafic sau vizual
a prostituiei, n scopuri prea evidente ca s mai merite a fi amintite. Epocile ntunecate au fost,
snt i vor fi suprasaturate cu prostituie i pornografie, dintr-un motiv foarte simplu. Fiinele
umane care triesc n aceste epoci deczute spiritual i moral snt incapabile s iubeasc la modul
divin, cu mici excepii.

Ce fore din umbr orchestreaz aceast orientare spre manifestarea instinctelor gregare nu mai
trebuie spus dect poate copiilor de 9-10 ani. Aa cum precizam mai sus, acestea snt adevruri
evidente, elementare, pe care ar trebui s le tie tot omul.Numai c din pcate, nici pe acestea nu
le tie tot omul.

Pentru fiinele impure i ignorante care sntem noi cei din Epoca ntunericului, prima pictur
divin primit, este despre CONTINENA SEXUAL. Era i nc mai este pentru multe mini
actuale o idee att de nou, att de important prin repercursiunile ei la fiinele care o pun n
practic, nct ea se poate compara doar cu marile descoperiri geniale ale umanitii, cum ar fi
roata, spre exemplu, sau electricitatea, descoperiri fr de care oamenii ar fi fost n continuare
nite troglodii, n sensul cel mai direct al cuvntului.

De ce este att de crucial acest concept de continen sexual ? Se va vedea imediat, dac
precizm ce nseamn continena sexual. Ea presupune s nu se piard energia sexual prin
ejaculare la brbai sau eliminarea fluidelor specifice la femei n urma fuziunilor intime.
Continena nseamn s transmui i apoi s sublimezi energia sexual, n energii mai rafinate,
necesare unor planuri mai nalte ale fiinei umane.

Deci, de ce este important continena sexual ? Pentru c orientarea general n kali yuga este
nspre n jos, spre planurile infernale ale Creaiei, iar pierderea energiei sexuale ar urma aceeai
cale descendent. Ori a transmuta i sublima acea energie, nseamn automat a te orienta n
sensul opus tendinelor generale gregare, a te orienta spre n Sus, spre nalturi, spre Cer.

Aceasta a fost prima pictur foarte important. Au urmat i altele, dar n acest context voi mai
analiza nc trei. Urmtoarele picturi de Adevr Divin se numeau CONSACRAREA , IUBIREA
i TRANSFIGURAREA. Consacrarea presupune la modul practic oferirea tuturor aciunilor
importante lui Dumnezeu Tatl sau unei Puteri Cosmice sau unei alte manifestri divine, cum ar
fi Iisus Christos. Oferirea aciunilor noastre ctre Divin, mpreun cu roadele acelor aciuni se
face prin simpla rostire mental a inteniei noastre i apoi se ateapt rspunsul Divinului, care
parvine cel mai adesea sub forma unui flux energetic cobornd prin cretetul capului, n jos, de-a
lungul coloanei vertebrale, pentru cei (cele) care percep acest rspuns, c mai snt i cei (cele )
care nu-l percep, ndeosebi fiinele demoniace i satanice.

Se pot oferi Divinului toate aciunile noastre benefice pentru noi i pentru semenii notri,
ntruct, n mod evident, aciunile malefice snt oferite celor ncornorai din iad, de ctre fiinele
care rezoneaz cu acele entiti malefice i le fac jocul, fie c tiu, fie c nu tiu, cum snt de pild

77
marea majoritate a fumtorilor de tutun sau alte plante intoxicante, dar mai ales cei care fac parte
din sectele satanice, oricare ar fi denumirea lor.

Printre aciunile benefice oferite Divinului includem aproape toate cele socotite ct de ct
importante, ncepnd cu hrnirea corpului fizic, continund cu mersul n cltorii, vnzarea i
cumprarea de bunuri necesare traiului zilnic i ncheind cu actul de uniune intim cu o fiin de
sex opus, act care este realizat cu iubire i transfigurare, n deplin continen sexual. Importana
uria a consacrrii rezid n aceea c fiinele care o realizeaz nu vor mai fi obligate s suporte
consecinele, fie ele i foarte bune, ale aciunilor lor, adic nu vor mai fi obligate s se
rencarneze pentru a primi rsplata aciunilor lor bune, n cazul n care au primit rspunsul la
consacrare, fiindc n cazul n care acel rspuns nu apare, nseamn c Divinul nu susine
inteniile noastre i atunci s-ar putea s avem necazuri mai mari sau mai mici dac totui ne
ncpinm s le dm curs acelor intenii, dorine, impulsuri. Dar ne-legarea cu lanuri de aur
este doar un aspect, care pe cei muli i ignorani s-ar putea s nu-i mite deloc, ei dorind s
primeasc rsplata pe care o merit. Numai c lanurile, fie i de aur, tot lanuri nlnuitoare
rmn !

Cellalt aspect pe care eu l socotesc esenial, este susinirea de ctre Divin n acele aciuni la
care primim rspunsul ct mai clar. Dac, de pild, dorim sa facem dragoste, nu sex, cu o fiin
polar opus pe care o iubim i ne iubete, atunci consacrarea EFECTIV SACRALIZEAZ
ACEA UNIUNE INTIM ! Celor care nu m cred, le recomand s aplice consacrarea naintea
tuturor fuziunilor amoroase realizate cu fiine de sex opus pe care le iubesc i de care snt iubite i
vor tri pe propria piele ceva ce n-au trit niciodat ct vreme au practicat doar ceea ce se
numete sex, adic preacurvie !

Transfigurarea este opusul des-figurrii care se practic att de des n epoca actual i
nseamn a trece dincolo de figur, dincolo de aparene, a intui esena divin din fiecare fptur
uman. Ct despre Iubire, ar trebui s tie tot omul ce nseamn sau cum se simte, numai c i
aici, ca n cea mai mare parte a sentimentelor nltoare, mai mult se vorbete despre ea, dect se
triete. i ca s nu m mpotmolesc n savantlcuri, fapt pe care cei ruvoitori din fa de abia l
ateapt ca s aib ce critica, voi relata doar ceea ce am simit eu vizavi de cele dou concepte
mai sus pomenite.

Transfigurarea nseamn a vedea i a simi n celelalte fiine aspectul divin, ct mai des posibil
sau mai mereu i totodat a adora acel aspect de o manier profund transformatoare pentru noi
nine !

Iubirea veritabil, iubirea divin mi s-a exemplificat de mai multe ori, n nuane diferite.Prin
comparaie cu iubirea divin, cea uman este doar o palid reflexie. De precizat de altfel c aa
numita iubire uman este ntru totul tributar egoului, mai limpede spus, iubirea uman e un
melanj de posesivitate, ataament, instinct de procreere i pasionalitate n doze diferite la cei care

78
au trit chiar i aceast palid reflexie, fiindc am auzit c ar exista fiine umane care n-au avut
parte nici mcar de att !

Dac primele dou snt aciuni realizate de la nivelul egoului, celelalte dou snt esene de
natur pur spiritual, fiind emanate doar de scnteia divin din noi. Altfel spus, Egoul n-are
nici un control asupra lor, n sensul c nu le poate crea, dar le poate perverti. Le poate distorsiona
sau vulgariza. Le poate calomnia sau batjocori n varii moduri.

Cu vreo zece ani mai nainte, eu unul nu nelegeam cum adic lingamul este socotit un
simbol sacru n tantrism ?...Nu digeram aceast informaie, pn ntr-o zi oarecare, cnd s-a
produs un declic n interiorul fiinei mele i de atunci nu doar c mprtesc aceast viziune, ba
gsesc c lingamul i yoniul snt fascinante, dincolo de orice impregnare vulgar subcontient
a celor muli i obtuzi.

Ceea ce trebuie neles de aici este c datorit educaiei profund viciat, minile
occidentalilor snt pline de blocaje i prejudeci i distorsionri care de care mai prosteti.

Acum, dac ne ntoarcem spre nceputul acestei dezbateri, se va fi neles de ctre cei lucizi de
ce sexualitatea era sacr n vechime. Pentru c ea coninea cele patru elemente necesare i
obligatorii, anume consacrarea , continena sexual, iubirea i transfigurarea. Elemente care
nu se regsesc n puritatea lor dect poate n mod cu totul excepional la cuplurile heterosexuale
de astzi , chiar i printre practicanii tantrici !

Dar trebuie s recunoatem c au trecut doar vreo treizeci de ani sau un pic mai mult, de cnd
aceste concepte au fost mprtite celor dispui s le urmeze. Dup attea sute de ani sau poate
chiar mii de ani, ci se vor fi adunat din ncarnrile anterioare, n care ne-am pierdut energia
sexual la modul animalic i ne-am acuplat cu sexul opus fr sentimente, ci doar sub impulsul
presiunilor hormonale, 30 40 de ani de practicare a consacrrii, a continenei, iubirii i
transfigurrii nseamn foarte puin. Cndva n viitor, poate peste vreo sut de ani, se va ajunge
din nou la trirea plenar a sacralitii n timpul fuziunilor amoroase i atunci cu siguran nu vor
mai exista mini perverse i ruvoitoare care s calomnieze ori s batjocoreasc acea stare de
fapt. Acele mini perverse se vor afla pentru o vreme mai lung sau mai scurt n iadurile care
acum le influieneaz deciziile, unde vor suporta consecina propriilor aciuni, gnduri i cuvinte
malefice pe care le-au emanat n timpul ncarnrii terestre. Chinurile ndurate de ele n acele
iaduri vor fi direct proporionale cu rutatea i perversitatea lor, iar atunci categoric nu vor mai fi
salvate de Big Brother, adic fratele superior din loja masonic n care au scuipat pe cruce, jurnd
credin celui cu coarne, numit Ucig-l toaca !

Cum spuneam i cu alt prilej, oamenii snt educabili, perfectibili. nvtorul Divin ne ofer
poiunea care ne-ar putea vindeca de orbire, obtuzitate i prostie, dac noi acceptm s o

79
 asimilm n fiina noastr corect i gradat, punnd n practic mai mereu ceea ce ni s-a indicat.
Alegerea, ca i consecinele alegerilor greite, ne aparin n totalitate.

Sntem copiii timpului, n oricare timp vom fi trit, tributari i robi ai limitrilor de tot felul,
dac ne referim la epocile ntunecate. Sntem imperfeci acum, dar perfectibili n viitor. Doar se
spune c pn i cei de la talpa iadului i vor afla cndva Mntuirea, dup ce vor fi ars pe deplin
toat karma negativ acumulat prin suferina pe care au provocat-o altor fiine umane. tiind
aceasta, cu att mai mult noi cei care n-am deczut att de cumplit n planurile cele mai sinistre ale
infernului, e de dorit s facem niscai eforturi pentru a fi mai contieni, lucizi i fericii. Fiindc a
ne lsa dui de val, nseamn s ajungem n prpastia tot mai adnc a disperrii, singurtii i
suferinei, pe cnd a nota mpotriva valului nseamn s devenim gradat stpnii propriului destin.

nchei cu ndemnul lui Atmananda : "Adevrul deplin i viaa cea mai nfloritoare nu pot fi
gustate pn ce TOATE FORELE NATURALE I SPIRITUALE NU SNT
CONTROLATE I DIRIJATE spre desfurarea vieii ntr-o continu cretere a calitii ei. "

28.

Nu tiu ci dintre cursanii yoga se vor fi ntrebat care s fie cauza pentru care, dei exist
destul de muli practicani ai continenei amoroase la modul deplin, cu toate acestea evoluia
spiritual a acestora las de dorit ?

Rspunsul Doamnei nvtoare la aceast ntrebare a fost c respectivii brbai nu triesc

orgasme fr descrcare n timpul fuziunilor amoroase.

Pe lng acest rspuns, autorul acestor rnduri gsete de cuvin c mai exist cel puin o cauz,
dac nu mai multe, i anume picarea repetat a unuia i aceluiai test, mai cu seam n relaia de
cuplu. Testul la care fac referire chiar din proprie experien este cel al iubirii reciproce, care a
disprut de o vreme, cel puin la unul dintre cei doi angrenai n relaia de cuplu, ns aa zisa
relaie continu s existe din ataament sau din comoditate sau pentru a pstra o imagine de
cuplu reuit fa de ceilali oamenicum este cazul unor cupluri de vipuri yoghine !

Sigur c este treaba fiecruia ce face cu viaa sa, dar pentru c eu nsumi am tot picat la acest
test mult prea des, m simt obligat s atrag atenia colegilor de curs c gestul de ne ascunde capul
n nisip ca struii prea mult timp duce la asfixiere n sens spiritual ! ntr-unul dintre visele n care
mi se exemplificau picrile repetate la teste, mi s-a artat cum m strduiam s urc o scar
aproape vertical, i ntruct scara se mica permanent ca btut de vnt, iar eu aveam ca puncte
80
de sprijin doar nite buci de sfoar ieite direct din podea, urcuul a fost extrem de dificil,
sforile fiind prea scurte i balansul scrii prea mare ! M-am apropiat cu greu de marginea scrii
pentru a m ine de balustrada ei, dar chiar i aa nu am putut urca PN CND NU MI-A
VENIT IDEEA DE A-I NDEMNA I PE ALII S URCE PE RESPECTIVA SCAR !

Acest ndemn de a-i impulsiona i pe alii s urce scara evoluiei spirituale proprii este cel care
m determin s scriu aceste rnduri, n sperana c voi reui eu nsumi s duc la bun sfrit
testele pe care le mai am de trecut pn la revelarea deplin a Sinelui Divin Atman n fiina mea !
Sigur c nu pot fora pe nimeni s ia ideile mele drept adevruri btute n cuie irefutabile i
ireversibile, i fiecare va lua propriile decizii n funcie de ct l duce mintea, numai c din cte
observ cu ochiul liber, capacitatea de a ne mini pe noi nine este mai mare dect sntem
contieni, i m refer chiar i la instructori de yoga dintre cei vestii !

Revenind la tema propriu zis, m tot ntreb ce scuz vor fi avnd alte fiine umane care
continu aa zisele relaii de cuplu n care a disprut iubirea cel puin la una dintre ele ? La mine
scuza a fost c NU voiam s rmn singur, deoarece cu fizicul meu nu prea artos, vrsta i lipsa
unor atuuri importante, att de natur spiritual, ct, i mai ales, de natur material deci toate
aceste lipsuri mi ofereau prea puine anse de a mai fi acceptat ca iubit de vreo femeie ct de ct
atrgtoare din punctual meu de vedere !

Aadar ce scuze i mpiedic pe cei care snt sntoi la nivel fizic i mental, care au o situaie
material mcar rezonabil, care snt acceptabil de atrgtori i contineni sexual, de a pune punct
unei relaii de cuplu n care a disprut iubirea la unul sau la ambii ?...Ce alt scuz n afara
ataamentului presupus deja ?...i n afara comoditii i a look-ului , adic a imaginii pe care
respectivul cuplu vrea s o impregneze n mintea spectatorilor ?...Iar dup ce au identificat cu
precizie acele scuze, oare n-ar fi de dorit s se analizeze cu maxim luciditate ct de multe
beneficii spirituale mai au de pe urma acelei relaii n care nu mai exist iubire mcar la unul
dintre cei doi angrenai n respectiva relaie de cuplu i apoi, pentru a nu mai continua curvia, s
pun capt odat pentru totdeauna acelei aa zisei relaii ?

Repet, este treaba fiecruia ce face cu viaa sa, numai c, n pofida a ceea ce se spune n bobor,
prostia doare, chiar dac nu imediat ! Prostia doare i nc foarte tare dup ce se experimenteaz
consecinele alegerilor greite ! Sigur c fiecare devine nvat doar pe propria-i piele, ns n-ar fi
timpul ca mcar civa dintre noi s devenim contieni c stagnm cam de multior, dac nu
cumva chiar am regresat la un mod jalnic ? Eu unul cred ca DA !

Precum se tie, Trezirea spiritual nu este un etalon a ct de multe cunotine ezoterice am

acumulat de-a lungul timpului, ci este dat de gradul de luciditate i contien la care avem acces
atunci cnd sntem supui unor teste spirituale, pe care le trecem cu bine ! i trecerea cu bine a
mai multor teste importante ofer ceea ce se numete Maturitate spiritual, evident nsoit de
triri spirituale suficient de elevate i frecvente. Din aceast perspectiv trebuie precizat c nu
scrierea unor cri sau articole cu subiecte spirituale profunde este garania sigur a Maturitii

81
spirituale, ci doar trecerea cu bine a majoritii testelor spirituale la care respectiva fiin a fost
supus de-a lungul vremii, pe lng alte criterii, pe care nu le mai amintesc, fiindc se cunosc deja
din celebra expresie : pomul se cunoate dup roade i yoghinul (yoghina) dup cte fiine de sex
opus a fericit prin iubirea, continena i transfigurarea sa copleitoare !

n concluzie, dac nu ne mai iubim, atunci de ce continum s curvim ? Ct ne mai complacem

n mocirla derizoriului i a auto-suficienei ? Sau cum spune ceteraul : Pn cnd un trai i-un
chin, cu otrav i venin ? Iar ideea final este urmtoarea : de-a lungul veacurilor au existat destul
de puine fiine umane care au reuit s evadeze din plasa viclean a Forelor ntunericului i
acum a sosit timpul s spargem zidurile limitative ale temnielor minii n grupuri din ce n ce mai
mari; aceast modalitate fiind cu mult mai eficient dect prin ncercri solitare specifice vremilor
trecute !

De bun seam c aceasta se va realiza pe msura maturizrii noastre spirituale adevrate, ci

nu doar nchipuite, mai ales DAC VOM PUNE N PRACTIC sfaturile primite de la Ghidul
nostru spiritual, cum ar fi cele cuprinse n Secrete amoroase eseniale, precum i din cursurile
de yoga, conferinele sale i iniierile primite deja !

29.

n sptmna 7-11 martie 2011, am simit cum realmente zbor mult deasupra oricror
preocupri lumeti, fie ele legate de eros, armonie n cuplu, mprtirea bucuriilor cu fiina
iubit, mngieri, gdiliri la subiorile egourilor celor cu nasul pe sus care se numesc vipuri !
Triam un sentiment de libertate foarte rar simit, att de rar, nct de-l voi mai fi avut vreodat, l-
am uitat de mult ! i aceasta evident din cauza dispariiei acelor ancore, care dispariie se datora,
de bun seam, Ghidului spiritual, pentru c doar el, prin puterea primit de la Dumnezeu Tatl,
este capabil s ne ofere asemenea stri excepionale !

Cum anume sau ce anume va face fiecare fiin uman pentru a se debarasa de aceste ancore
teribil de acaparatoare, este treaba fiecruia n parte, dar cu siguran c dac cineva va fi
realmente interesat, va gsi soluii pentru aceast eliberare, dei acele soluii probabil nu vor da
roade prea repede, din motive evidente. Mai bine zis, este de dorit s avem mult, foarte mult
rbdare cu noi nine pn ne vom scutura de jugul ancorelor acaparatoare, spre a reui apoi s
zburm ct mai liberi ctre nalturi, ctre singura i cea mai mare comoar, care nu va pieri
niciodat, aflat undeva n interiorul nostru.

Este probabil unul dintre cele mai mari paradoxuri ce poate fi exprimat n cuvinte ( fiindc
exist multe altele i mai uimitoare care nu ncap n nici o limb pmntean ), care unete cele

82
mai mari nlimi, cu cele mai profunde adncimi sau, altel spus, la intersecia celor mai mari
nlimi, cu cele mai adnci profunzimi se afl comoara cea mai de pre a tuturor fiinelor de
pretutindeni, numit Sinele Divin sau Scnteia de Dumnezeu din fiecare dintre noi, dar ct este de
greu s descoperi aceast comoar afl fiecare doar prin experien direct !

Adaug acest citat necesar ca avertisment :

Vibraiile subtile inferioare demagnetizeaz i dezechilibreaz anumite elemente componente

din structurile invizibile ale fiinei, faciliteaz apariia bolilor, provoac erori de judecat,
persistena viciilor i neansa.

Sau n cuvintele lui Nisargadatta :

Dorina n sine nu este greit. Ea este viaa nsi ; ndemnul de a crete n cunoatere i
experien. Greite snt alegerile pe care le faci. A-i nchipui c vreun lucru mrunt hran, sex,
putere, faim poate s te fac fericit, nseamn a te nela. Numai ceva att de vast i adnc ca
Sinele tu real te poate face cu adevrat i durabil fericit.

Rostul acestor citate se strvede de acolo c ideile benefice snt lumina spiritului , care i
vor realiza lucrarea tainic mai devreme sau mai trziu, uneori foarte trziu, n fiina celor care le
culeg, ca pe flori, i i nfrumuseeaz tainiele sufletului cu ele.

30.

Oamenii snt asemenea unor antene care atrag anumite energii i resping alte energii, n
conformitate cu rezonanele lor, bune sau rele. n actuala epoc ntunecat nici nu e nevoie s se
precizeze care snt energiile predominante atrase de marea majoritate a oamenilor n aura lor.
Obstacolul cel mai mare n calea evoluiei spirituale la majoritatea artitilor acestei lumi este
orgoliul imens, dublat de o ignoran pe msur sub aspectul tiinei Sufletului.

Aceast tiin a Sufletul se dobndete DOAR printr-o practic spiritual asidu, atent i
corect; asta dac i permite karma, n sensul c este posibil ca i dup o practic asidu s nu
ajungi la rezultate remarcabile, pentru c datoriile karmice snt att de mari, nct numai dup ce
ele vor fi pltite n ntregime, vei beneficia de roadele eforturilor tale, respectiv TREZIREA
ADEVRAT A SUFLETULUI i poate chiar REVELAREA SINELUI DIVIN NEMURITOR
DIN FIINA TA !

Cei mai muli receptori de art habar nu au c inspiraia apare n urma unor procese oculte de
rezonan cu anumite sfere mai mult sau mai puin elevate din Macrocosmos, n conformitate cu

83
rezonanele mai mult sau mai puin elevate ale artistului. C INSPIRAIA VALOROAS
PARVINE DE FAPT DE LA ANUMITE ENTITI ELEVATE i nu este n nici un caz
creaia artistului ! Artitii care cred despre ei nii c snt creatorii operelor valoroase ( n
cazul n care chiar snt valoroase acele opere), dau dovad de o total ignoran a aspectelor
ezoterice, PENTRU C NIMENI, NICIODAT NU A CREAT CEVA CU ADEVRAT
VALOROS DIN PROPRIA-I MINTE SAU DIN EGOUL PROPRIU !

i faptul de a nu ti acest adevr esenial nate un orgoliu megaloman sau paranoic, cum s-a
petrecut n cazul celor mai muli artiti din actuala epoc a orbirii spirituale generalizate. Iar
pentru a nelege ct mai bine DE CE NU ESTE POSIBIL s se creeze ceva cu adevrat
valoros sau genial din egoul propriu, trebuie neaprat s avem cteva informaii fundamentale.

1. Fiina uman de oriunde ar fi ea, este alctuit din Spiritul Etern, numit Sine Divin, care
este ESENA NEMURITOARE CREAT DUP CHIPUL I ASEMNAREA LUI
DUMNEZEU TATL-MAMA. DOAR ABSOLUTUL DIVIN este CREATORUL
LUMINII DIVINE care CREAZ TOT CE ESTE FRUMOS, SUBLIM i armonios n
toate universurile fizice ori subtile.
2. Sinele Divin este mbrcat n teaca SUFLETULUI.
3. EGOUL sau Ahamkara este personalitatea pmntean pe care o manifest SUFLETUL n
fiecare via i cuprinde statutul social cu toate particularitile sale.
4. MINTEA este instrumentul EGOULUI n lumea fizic ( care EGO este instrumentul
SUFLETULUI , care Suflet este corpul SINELUI DIVIN ATMAN n Creaia Divin).

MINTEA are cinci niveluri :

1. Mentalul obinuit
2. Mentalul superior
3. Mentalul iluminat
4. Mentalul intuitiv
5. Supermentalul

Ceea ce se afl dincolo de minte se numete SUPRAMENTAL.

Dac se aseamn mentalul cu obturatorul unui aparat de fotografiat, atunci cu ct ptrunde

mai mult Lumin Divin n acel mental, cu att este el mai elevat i mai pur. Ce nseamn ca
un artist s fie inspirat ? nseamn c mintea artistului are acces la nivelele superioare ale
mentalului enumerate mai sus, care snt sfere macrocosmice reale, ci nu fantasmagoriile
vreunui teoretician vestic oarecare ! Operele de art geniale, deci i poeziile, aparin
Supermentalului, iar a fi inspirat, nseamn c artistul a avut acces la mentalul iluminat sau
intuitiv pentru perioade mai lungi sau mai scurte de timp ; de obicei aceste inspiraii fiind
fulguraii extrem de scurte.

84
 Deci a fi inspirat este una, iar a fi genial este altceva ! Sigur c exist sintagma inspiraie
genial, dar aici se face delimitarea clar ntre un artist inspirat i un altul genial, prin aceea c
n cazul artistului inspirat, el a avut acces relativ rar la sferele superioare ale mentalului
macrocosmic, de la planul mentalului superior, la mentalul iluminat i intuitiv, pe cnd artistul
genial, nu doar a avut acces mai des la supermental, ci chiar a creat o VIZIUNE NOU, foarte
ORIGINAL prin coninut, plus stilul unic i inconfundabil. Supermentalul este lumea
privilegiat a zeilor i planul de origine al celor mai nalte creaii artistice !

( n parantez fie spus, ntr-un vis mi s-au transmis cteva poezii pe care, dac le-a fi reinut la
trezire corect i n ntregime, a fi devenit cel mai mare poet al lumii noastre din timpurile
cunoscute, ntr-att de stranii erau acele poezii prin coninut i noutatea lor cu totul i cu totul
uluitoare ! ).

Accesul mentalului la sferele din ce n ce mai elevate ale Creaiei Divine face diferena dintre
un (1) artist sau poet mediocru i (2) unul talentat, (3) inspirat sau (4) genial. Nu poi fi genial
dac te declari tu nsui ca atare sau dac o face vreo ter persoan neiniiat pentru tine !

Adevrata ART de cea mai nalt factur, de cea mai profund valoare, care dinuie n
timp, poate fi autentificat numai de ctre un Ghid Spiritual pe deplin ndumnezeit, pentru
simplul motiv c doar cineva care are acces contient permanent la nivelul cel mai nalt prin
identificare perfect cu fiina sau obiectul cunoaterii, este capabil s simt fr gre subiectul
cercetat. ( Sigur c n decursul timpului talentele remarcabile sau geniile n-au ateptat
aprobarea scris a vreunui sfnt pe deplin realizat spiritual sau Eliberat n via, fiindc acetia
nu numai c snt destul de rari, dar nici nu se ocup de asemenea validri, ns afirmaia de mai
sus a fost fcut cu scopul de a atrage atenia c o autentificare mai presus de orice ndoial
poate parveni de la o fiin uman pe deplin ndumezeit ).

Iar cnd un artist a fost dependent de alcool aproape toat viaa lui, cu greu se poate spune c
are un mental elevat care s l pun n rezonan cu sfere nalte din macrocosmos ori cu fiine
foarte elevate spiritual.

Aurobindo ofer ca exemplu versuri cu nuane ILUMINATORII la Rimbaud : O,

anotimpuri, o, castele, / Ce suflet nu are defecte ?. Urmtorul vers scris de genialul Mallarme
vine direct din mentalul iluminat : Ghearul transparent al zborurilor stolurilor care nc nu s-au
nlat. ( Din pcate, la traducerea poeziei se pierde o parte apreciabil din inefabilul ei ).

Ceea ce caracterizeaz n mod esenial toate operele izvorte din planul Iluminat, spune
Ghidul meu spiritual, este o uluitoare i sublim cuprindere luminoas ce ne apare ca o curgere
de lumin paradiziac.

Subiectul artei veritabile este ns mult mai vast i aici au fost oferite numai cteva repere
pentru cei care doresc s neleag, ori s aprofundeze cunotinele corecte despre art la modul
general i inspiraia artistic, la modul particular. Fiindc exist aspecte ezoterice cu mult mai

85
fascinante despre arta veritabil, care ar putea fi accesate de cei interesai dac ar urma cursul de
Shivaism camirian al excelentului profesor Nicolae Catrina.

O alt piedic n calea evoluiei proprii, pe lng orgoliul megaloman, sau o alt confuzie n
mintea majoritii artitilor din epocile ntunecate este aceea de a crede despre ei nii c EI
ofer lumii perlele nepreuite ale operelor lor, c EI mbogesc lumea cu perlele lor, c EI snt
responsabili pentru elevarea spiritual a celorlali oameni ! Toate aceste ifose snt nscute dintr-o
penibil ignoran, fiindc nici artitii aceia grandomani, nici majoritatea minilor receptoare nu
au cunotine iniiatice necesare care ar fi dezumflat egourile fudule i supradimensionate ca pe
baloanele sparte !

n lumina acestor cunotine iniiatice autentice, artistul sau receptorul artei ar afla c Sufletul
individual este cel care alege toate elementele definitorii ale fiecrei ncarnri n lumea fizic, cu
toate particularitile trupeti, sociale, mentale, precum i ce talente va manifesta personalitatea n
viaa respectiv. Evident c aceste alegeri se fac n conformitate cu karma individual i cu
tendinele cele mai proeminente ale sufletului respectiv, pentru c fr anumite nzestrri latente,
nu poi pretinde s vrei s fii un Mozart, un Kafka sau un Eminescu. Iar alegerea artei de ctre
un suflet are drept scop n PRIMUL RND ELEVAREA I PURIFICAREA SUFLETULUI
PROPRIU AL ARTISTULUI i abia secundar elevarea i purificarea receptorilor.

Elevare i purificare care poate s se produc realmente, dac artistul respectiv este modest ori
smerit, ca i n cazul minilor receptoare sau, dimpotriv, nici elevarea, nici purificarea nu se
realizeaz dect anemic i parial, dac artistul respectiv scap friele controlului, ale bunului sim
i o ia pe artura grandomaniei ori a paranoiei !

Aspectul cel mai important care merit subliniat n contextul artei veritabile fiind acela c
artitii trebuie s aib Sufletul trezit ntr-o proporie suficient de mare, fiindc sensibilitatea
artistic elevat este dat chiar de acea trezire sufleteasc. Dar ca peste tot, exist grade i nuane
diferite de trezire a sufletului, numai c infatuarea, megalomania, fudulia, alcoolismul, egoismul,
rutatea, lipsa de caracter nu aparin unui suflet trezit n nici un caz, orict de ngduitori am fi cu
noi nine sau cu cei pe care i numim artiti geniali; n schimb aceste neajunsuri de caracter au
fost apanajul ctorva genii n epoca ntunecat, mai cu seam n aria cultural occidental i asta
pentru c, pe de o parte, artitii valoroi snt doar nite relee prin care Spiritul transmite ceea ce
este necesar atunci i acolo, iar pe de alt parte, starea de genialitate definete doar o anumit
faet a artistului respectiv, ci nu ansamblul tuturor trsturilor sale de caracter, iar aspectele
deficitare arat c acei oameni nu i-au integrat respectivele neajunsuri de o manier armonioas
n fiina lor.

Consumul substanelor euforizante, ca alcoolul, drogurile sau banala cafea, au drept efect o
anumit deschidere sau receptivitate auric, ns nu cu planurile elevate ale Creaiei Divine, ci cel
mai adesea cu planurile inferioare i dac la nceputul degringoladei alcoolice e posibil ca n
cazul unor fiine ceva mai trezite sufletete s fie inspirate de entiti elevate, pe parcurs, prin

86
consumul excesiv i intoxicarea gradat att a corpului fizic, ct i a celor subtile, fiina uman
respectiv se mpotmolete n nmolul tot mai imund al unui demonism exarbat prin orgoliul
afiat, de care ea nsi nu este ctui de puin contient !

i uite aa se face c n epocile de orbire spiritual generalizat, cum este actuala epoc, arta
veritabil este foarte rar din cauza rezonanelor demoniace ori satanice predominante, cultivate
ndeosebi prin intermediul elitei malefice mondiale, al crei idol fiind Lucifer i ceata sa, evident
c din ntuneric nu se poate nate dect ntuneric, spoit uneori cu varii elemente moralizatoare, ca
s dea bine la publicul naiv i dezinformat !

De altfel, operele geniilor recunoscute ca atare snt inegale ca valoare, cum se tie de cei mai
muli dintre noi, fie c este vorba de o simfonie, un roman sau de o poezie. Inspiraia genial
poate s fi provenit la un vers din supermental, la alt vers din planul iluminat, iar la un alt vers
din planul vital. Acest fapt se datoreaz lipsei unui antrenament riguros de tip yoghin, care
permite artistului pe lng purificarea minii i a subcontientului, branarea contient pe durate
de timp suficient de lungi la planurile cele mai alevate ale Creaiei Divine, cum ar fi
supermentalul i supramentalul.

Spre final doar pomenesc departajarea pe care iniiatul Gurdjief o face ntre Arta Obiectiv,
prima fiind de inspiraie divin, i Arta Subiectiv, precum i faptul c estetica indian, prin
exponentul ei principal cel mai cunoscut Abbhinavagupta- este cu mult mai profund i
fascinant dect tot ce s-a cunoscut n cultura occidental pn n prezent. i aceasta deoarece
Abbhinavagupta a fost o fiin pe deplin ndumnezeit, care avea acces permanent la
supramental, ca atare nvturile sale erau de sorginte divin, ci nu tratate intelectuale mai mult
sau mai puin corecte ori speculative, specifice esteticii i filozofiei occidentale !

n antichitatea indian, cuvntul KAVI desemna inseparabil pe cel care vede Adevrul i pe
poet. Cineva era Poet pentru c era Vztor. Aceast eviden a fost ns uitat.

31.

87
 Care este oare linia de demarcaie ntre critic i observaie ? n cele ce urmeaz expun doar un punct
de vedere, fr nici o pretenie de infailibilitate sau exhaustivism. Altfel spus, propun un subiect care
merit a fi dezbtut din perspectiva mai multor mini, experiene i nelegeri.

Dac vezi o cru pe drum, iar una dintre roi a nceput s joace, fiind gata-gata s ias de pe osie, i-i
atragi atenia cruaului, nseamn c l critici pe crua sau doar i semnalezi o disfuncie care mai
trziu i-ar putea crea necazuri ?

Dac un om are o pat de funigine pe obraz i-i atragi atenia, nseamn c l critici sau doar observi o
neregul ? Dac observi furia, gelozia, egoismul, ataamentul, neiertarea, rutatea i multe alte tare la varii
persoane i le atragi atenia asupra acestor hibe respectivelor fiine, nseamn observaie sau critic ?

Presupun c o prim demarcaie ntre critic i observaie rezid n intenia celui care se pronun. A
doua demarcaie ar fi n intonaia folosit. A treia demarcaie ar fi contextul n care se face respectiva
remarc. A patra demarcaie ar putea fi gradul de apropiere fa de acea fiin, adic sntem mai apropiai
afectiv sau doar simple cunotine, cu foarte puine interaciuni verbale ntre noi i acea persoan. Pn s-
mi vin i alte demarcaii n minte, s concretizez cte ceva.

Fiecare profesie are un limbaj specific, iar limbajul de lemn este ceea ce s-ar putea numi crrile prea
bttorite |, att de bttorite, nct s-au prfuit, ba chiar desfundat uneori acele drumuri.

Neajunsul principal al limbajului de lemn este c nu aparine inimii, ci burii , adic cel care l
folosete n exces, se vede bine c nu l triete direct sau trirea este palid n raport cu vorbele mari
folosite. Spre a nu fi neles greit, precizez c limbajul de lemn nseamn o preluare papagaliceasc a
unor cuvinte sau expresii i folosirea lor n exces de ctre fiine a cror experien spiritual este minim
sau insuficient. Pentru c n cazul folosirii acelor expresii de lemn de ctre fiine cu o cert realizare
spiritual, atunci acele fiine ncarc respectivele expresii cu trirea proprie, caz n care nu mai putem
denumi acele expresii ca limbaj de lemn, dect cei dintre noi care nu simt ncrctura subtil ce le-a fost
ataat.

Dar chiar i aceste crri prea bttorite, poate chiar desfundate ale limbajului de lemn, nc mai au
rostul lor, fiind ele un fel de jaloane pentru cei noi venii pe Cale. i aici i afl acest limbaj rostul :
coaguleaz atenia sau interesul celor noi venii nspre o anume realitate, alta dect cea pe care au
ntrezrit-o pn atunci.

Totui, aici mi se pare necesar s fac o observaie, ci nu o critic. S foloseti expresii care intr n
limbajul de lemn celor noi venii pe Cale, e necesar i folositor, dar s foloseti prea des expresii ale
limbajului de lemn i la anii mai mari de curs de ctre cursani, ci nu de ctre Ghidul spiritual, poate fi
semnul unei gndiri limitate. Poate fi n unele cazuri, repet, ci nu n toate cazurile.

Ca de pild, a repeta mai mereu expresia Frumuseea este n ochii privitorului, fr a ine cont de
context sau, mai bine zis, fr a analiza mai adnc contextul n care folosim acea expresie, poate denota o
gndire limitativ. i mai concret : dac noi observm c aproapele nostru are o hib pe undeva i-i
atragem atenia n limitele bunului sim, iar el ne spune replica mai sus pomenit cu frumuseea din ochii
privitorului, pentru mine este doar o dovad de limitare n gndire, adic o gndire ablonard.

88
 Expresia mai sus enunat nu-i are rostul atunci cnd contextul este ortoepic, de ndreptare a unei
nereguli sau dizarmonii, la modul general vorbind, pentru c, de bun seam, nu pot acoperi cu mintea
mea obinuit toate situaiile neobinuite ! Intenia mea n cadrul acestui articol merge chiar mai departe,
anume sugereaz cititorilor s caute ei nii noi modaliti de expresie, pe ct posibil personale, fiindc a
tot repeta ce au spus alii, devine nu doar monoton, ci i plictisitor, pe lng faptul c se insult fie
inteligena convivului, fie memoria lui, ntruct acea expresie sau acele expresii au fost att de des repetate,
nct doar surzii nu le-au auzit.

Sigur c fiecare face ce poate, cum poate i cnd poate, n conformitate cu nelegerea i nzestrrile sale.
Nu putem cere mai mult de unde nu este, dar cred c putem sugera cuttorilor s foloseasc i alte ci
spre vrful muntelui, pe ct posibil originale. n felul acesta, dialogul nostru devine mult mai interesant i
atrgtor pentru cei care binevoiesc a ne citi articolele sau mesajele.

Critica presupune o opoziie, un dezacord vizavi de tema n discuie sau aspectul analizat, pe cnd
observaia nu implic nici opoziie, nici dezacord neaprat i obligatoriu, ci este mai mult o aducere la
cunotin celui n cauz despre ceva concret, realizat dintr-o poziie sau perspectiv neutr. Deci critica
este cel mai adesea prtinitoare i implicat, sugernd o disociere net a observatorului fa de fiina sau
aspectul observat, pe cnd observaia este neprtinitoare i detaat.

Cel mai adesea, dar nu ntotdeauna, critica implic unele resentimente fa de obiectul ori subiectul
criticat, ale persoanei care critic, pe cnd observaia nu. Sigur c este destul de dificil pentru majoritatea
omenirii actuale ( aflat la nivel de cre sub aspect spiritual ), s-i controleze emoiile negative n
situaiile stresante sau tensionate, din care pricin vorbele rostite n acele momente, orict ar fi de corecte,
parc nu mai sunt observaii detaate, ci imputri mai mult sau mai puin agresive, nu doar critici.

Exist critica distructiv i constructiv, dar parc n-am auzit s fie valabil i la observaie aceeai
mprire. Critica implic o separaie distinct fa de cealalt fiin i n cele mai multe situaii cel care
critic, se poziioneaz n mod evident pe o treapt superioar n raport cu cel criticat, pe cnd n cazul
observaiei nu se poate vorbi de aa ceva.

O alt particularitate a criticii este judecarea fiinei sau aspectului n cauz cu intenia de a condamna
acea fiin sau aspect, i prin condamnare trebuie s se neleag expunerea la oprobriul public a fiinei sau
aspectului criticat, oprobriu care nseamn de fapt dezaprobare, desconsiderare i disprePrivit mai
adnc, cel care critic n acest mod, manifest mai mult sau mai puin vizibil arogan, orgoliu, adic o
superioritate, fie ea mental, social sau de alt natur, care este foarte pguboas pentru emitent din
motive ce nu mai trebuie detaliate.

Pe cnd n cazul observaiei, nimic din toate acestea nu este valabil.

Exist observaii tiinifice, dar nu poate fi vorba de critici tiinifice pentru c ntotdeauna critica este
tributar unui punct de vedere, circumscris unui ego prea puin contient de propriile limitri. Observaia
poate fi impersonal sau transpersonal, ca n cazul studiilor tiinifice, pe cnd critica pornete dintr-un
ego, mai mult sau mai puin rafinat.

O fiin uman care a atins desvrirea spiritual, care i-a transcens Egoul ( Ahamkara ) face observaii
dac i cnd este necesar, dar ea nu critic niciodat, pentru bunul motiv c o asemenea fiin pe deplin
ndumnezeit a devenit o oglind perfect a Lumii exterioare i aa cum oglinda reflect, ci nu critic (!)

89
ceea ce se afl n faa ei, la fel i fiina ndumnezeit doar reflect obiectul sau fiina din imediata
apropiere. Ar fi de-a dreptul jenant s spargem oglinzile pentru c ne arat mereu ceea ce nu ne place la
trupurile noastre !

Mai mult dect att, fiina desvrit, respectiv Ghidul spiritual, cunoate prin identificare perfect cu
obiectul sau fiina de cunoscut, la modul deplin i total acel obiect al cunoaterii, caz n care nu mai putem
vorbi nici de critic, nici de observaie, ci de cunoatere pur, intim, profund, total i infailibil pn n
cele mai infinitezimale aspecte !

Un Ghid spiritual autentic este una cu Contiina Dumnezeiasc Suprem i este cu totul aberant s se
susin de ctre cineva, oricine ar fi acela, c Dumnezeu ne critic vreodat ! Chiar i la aa numita
Judecat de Apoi, sufletului i se arat dintr-o perspectiv dumnezeiasc toate faptele, gndurile i
cuvintele care au dus la alegeri sau atitudini bune ori rele din perspectiva leciilor pe care trebuia s le
asimileze acel suflet uman, iar cea care judec efectiv nu este Contiina Dumnezeiasc, ci contiina
proprie a sufletului respectiv ; care suflet, dac nu a atins un nivel foarte elevat, cel mai adesea este destul
de critic fa de propriile greeli.

Faptul c de cele mai multe ori Egoul critic exact hibele cu care el nsui se confrunt, dei nu prea e
contient de aceast reflectare, arat o dat n plus subiectivitatea criticii i a criticismului, limitarea
actului critic, precum i necesitatea introspeciei pentru fiinele ceva mai lucide, care n acest fel i-ar
putea depi unele limitri, dac ar fi suficient de oneste i sincere cu ele nsele.

Sigur c este aproape inutil s amintim nenumratele scuze pe care egoul sau mintea uman i le aduce
siei pentru a justifica unele slbiciuni, erori sau neatenii din partea ei, a minii, mai ales atunci cnd
respectiva minte face un asalt critic asupra altor mini ; slbiciuni sau erori de care mintea poate fi
contient n oarece msur, dar fiind ea nc impur, e posibil s ascund gunoiul sub pre, adic s nu
recunoasc nici fa de sine acea slbiciune sau eroare, aruncnd vina pe tere persoane, ceea ce constituie
o culme a orbirii proprii ! Sau, cum se zice n bobor : rde ciob de oal spart !

Ori n cazul observaiei, se vede cu ochiul liber c nimic din cele de mai sus nu i se poate atribui. Pentru
a fi observaie, ea trebuie s respecte criteriul neutralitii i al imparialitii, i n consecin, nu ar trebui
s supere nici cel mai ginga Ego, dac i numai dac acel ego ar fi eliberat de sub tirania extrem de
opresiv a Orgoliului, Mndriei, Fuduliei, Aroganei, Importanei de sine, care toate la un loc sau fiecare n
parte constituie excese sau plgi care necesit un tratament spiritual urgentisim !

Exist pe undeva pe aici o grani delicat nu ntre critic i observaie, ci ntre observaie i tact, grani
de care unele fiine snt contiente, altele mai puin sau deloc. Dei pentru mine observaia este doar
observaie, fr nici o intenie de apreciere sau depreciere a aspectului observat, totui pentru fiina creia i
se adreseaz respectiva observaie situaia se schimb, mai ales dac acea fiin este femeie sau foarte
sensibil la ego, precum i n situaia n care relaia dintre noi nu se ncadreaz nici la rubrica prietenie,
nici la rubrica iubii, nici mcar la rubrica de amiciie, ci undeva n categoria aproapele nostru de departe.

La capitolul Tact i Msur autorul acestui articol recunoate public c a fcut multe gafe pentru care i
cere iertare n gura mare fa toate fiinele crora le-a greit prin observaiile lipsite de tact sau prin
criticile prea ptimae ! El a crezut c procedeaz corect atunci, dintr-o anume perspectiv, dar mai trziu a
aflat c nu s-a comportat corect dintr-o alt perspectiv, cea a Tactului i a Msurii ! C nu doar autorul
acestui articol a dat dovad de lips de tact, e ceva de la sine neles, ba chiar majoritatea oamenilor vor fi
90
avut astfel de momente n decursul vieii lor, pe aceast planet, n aceste timpuri ntunecate, astfel c nu e
cazul s facem o tragedie mondial din asta, ci s ne nelegem fiecare dintre noi limitele i s evitm pe
viitor repetarea acelorai erori, ceea ce mi propun s fac cu siguran de acum nainte !

i revenind la exemplul folosit mai sus, s notm c mai ales atunci cnd minii mpricinate i se fac
observaii, ea scoate scutul limbajului de lemn i-l pune pvaz dinaintea Egoului, enunnd filozofic
formula magic a frumuseii existente n ochii privitorului, dar aceeai minte uit formula aceasta n
situaiile n care ea nsi gsete prilej de dizarmonie sau nereguli la alte mini.

Mai simplu spus, dac noi sntem criticai ori ni se fac unele observaii, ridicm scutul limbajului de lemn
n autoaprare, dar cnd noi nine facem observaii altora, nu ncepem cu formula Frumuseea este n
ochii privitorului din motive evidente. De ce majoritatea minilor umane din prezent sunt att de
sensibiloase fie i la cele mai mici observaii, orict de neutre, este o chestiune care ar merita analizat de
fiecare n parte, fiindc aici se ascund vulnerabiliti ale Egoului care necesit tratament urgent de
vindecare; orice presupune aceast vindecare pentru fiecare minte individual.

Spiritul uman este infinit i atotputernic, ba chiar i sufletul prezint o palet coloristic uluitor de
bogat, de ce ar trebui s ne cramponm la nivel de Ego de aceleai formule papagaliceti pn la
suprasaturare ?

n concluzie, oare diferena major ntre critic i observaie s fie doar aceea c ne convine sau nu ne
convine ceea ce ni se spune la nivel de ego ?

Aa s-ar prea...Numai c atunci unde este buba : la degetul care arat sau n locul indicat ? i apoi ce
facem cu bubele noastre, le vindecm sau le acoperim cu pansamentele unor stereotipii verbale,
folosind politica struului ?

i pn cnd vom proceda n acest mod deloc constructiv ?

32.

91
 Doar o imagine din vis a fost suficient spre a-mi aprinde un sclipici. Era vorba de o
femeie care se afla pe capota unei maini n mers i nesigurana sau vulnerabilitatea acelei poziii
m-a fcut s neleg de ce unii sau unele dintre noi au mari probleme n a-i controla
comportamentul n situaii stresante.

Precum se tie, mintea este cea care ne conduce n lumea fizic, iar visele n care ne vism
conducnd un vehicol oarecare, arat pe de o parte viteza cu care ne deplasm sub aspectul
evoluiei spirituale, i pe de alt parte, indic modul cum ne conducem destinul.

Femeia de pe capota mainii aflat n mers mi pare c simbolizeaz n acest caz egoul al crui
instrument principal este mintea, ego plasat n fa, prea n fa i ntr-o poziie extrem de expus
pericolelor de tot felul, ncepnd cu cele mai puin periculoase, care snt denivelrile drumurilor i
terminnd cu cele realmente periculoase, ca gropile, stlpii, barierele sau oricare ar fi natura acelor
obstacole.

Aa se face c la cea mai mic denivelare, respectiv la cea mai mic vorb care nu ne place ori
doar ni se pare nou c este altfel dect am vrea s fie, egoul nostru sare n sus, la unii sau unele
mai sus, la altele mai anapoda, adic lateral, precum cutremurul din Chile, despre care se spune
c a deplasat Terra cu civa centimetri de pe axa sa. Dac la acele presupuse cauze exterioare se
mai adaug i filtrele minilor noastre care de care mai mbcsite de prejudeci ori deformri
inerente epocii ntunecate n care trim, atunci nu e de mirare dei tot nu mai terminm a ne
mira foarte tare ! de ce unii sau unele dintre noi i pierd controlul ntr-o asemenea msur, nct
devin isterici sau isterice de-a dreptul ( c de-a stngul e partea receptiv ) !

Prin filtre sau deformri ale miniilor noastre subneleg n acest context acel mi s-a prut c ai
spus, mi s-a prut c ai gndit, mi s-a prut c ai intenionat s faci una sau alta...Datorit
impuritii minilor noastre, cei mai muli dintre noi i suspecteaz pe ceilali de defectele de care
noi nine nu prea sntem contieni, de intenii nu prea curate care ne aparin mai mult nou,
dect celorlali i aa se face c avem vedenii sau auzenii.Aa se face c unii sau unele dintre noi
literlamente delireaz pe swadhisthana, adic nu-i mai controleaz imaginaia specific acestui
centru subtil de for, numit centrul sexual.

C fiinele care prefer capota mainii n mers tiu c trebuie s ocupe locul de lng volan
este o banalitate mult prea banal spre a mai trebui spus mai mult dect o singur dat, respectiv
s nu se mai lase controlate de strile inferioare sau fiele nenumrate ale egoului lor multiplu,
pentru simplul motiv c ele vor suferi ocurile destinului la cele mai mici hurducturi i apoi cei
apropiai lor, fie c e vorba de rude sau prieteni, fiindc genul acesta de fiine i descarc strile
proaste asupra primului venit, cunoscut lor, cel mai adesea, i asta chiar dac fiinele respective
se afl pe o cale spiritual autentic i tiu deja suficiente modaliti de transmutare i sublimare a
energiilor inferioare, dar din lene sau comoditate nu pun n practic cele tiute.

Exasperarea celor care au de a face mai mereu cu astfel de fiine dizarmonioase le poate duce
pe ele nsele la pierderea controlului i chiar dac este o consecin karmic i un test totodat,

92
nu e mai puin adevrat c unora dintre noi ni se face lehamite de astfel de dezastre
comportamentale. Ce este de fcut, mai ales c unele persoane ating sau chiar depesc bariera
bolilor psiho-mentale, e o chestiune pe care o rezolv fiecare cum poate i ct poate, fiindc nu
m ncumet s dau sfaturi altora, mai ales ntruct eu nsumi n-am rezolvat nc acest gen de
interaciune toxic.

Semnalez totui aceast situaie ciudat, recomandnd celor care n-au fcut-o nc, s asculte
conferina despre Focul subtil, i s fie foarte ateni de la minutul 65 pn la 85 a celei de a doua
pri a conferinei, n care ni se explic de ce trebuie s evitm mai cu seam relaiile amoroase
cu astfel de fiine care i conduc destinul de pe capota mainii !

Partea cea mai neplcut a tuturor situaiilor neplcute este c taman fiinele care au stringent
nevoie s pun n aplicare ceea ce li s-a spus de nenumrate ori s practice n beneficiul lor, fie
nu citesc astfel de mesaje, fie le citesc pe srite, superficial, i apoi continu cu acelai tip de
comportament aberant sau nerodnic pentru propria evoluie spiritual.

Pn ntr-o zi ...

33.

Srind peste introducerea la cum s-a ajuns acolo, instructorul a spus c sunt cinci etape ale
parcursului spre ndumnezeirea fiinei umane:

1. Etapa Cadourilor spirituale, cnd Divinul i druiete discipolului unele cadouri

spirituale spre a-l atrage pe Cale, spre a-l momi ntru Domnul.

2. Etapa Deertului, cnd discipolul este lsat de capul lui, s se vad dac el dorete cu
adevrat desvrirea spiritual i nu o face dintr-un capriciu trector. Etapa n care toate
eforturile par a fi zadarnice, despre care eu unul a putea s scriu cteva zeci de pagini n
cunotin de cauz pentru c m aflu nc la acest nivel de vreo 26 ani.

3. Etapa nelegerilor i Intuiilor adevrurilor spirituale, etap n care se afl Doamna

nvtoare, din care motiv o i numesc astfel. Cum se deosebete etapa unu de etapa trei? Este
ntrebarea pe care am pus-o apoi i mi s-a spus c dac aspirantul, dup ce a avut o stare
spiritual model, o evoc circa ase luni, pn cnd acea stare i devine proprie, DAC i devine
proprie, atunci se afl n etapa a treia.
93
 4. Etapa Puterilor paranormale.

5. Etapa de Revelare a Sinelui Divin Atman.

De aici nainte sunt presupunerile mele. E de presupus c etapa a doua dureaz mai mult
la unii discipoli, fie din cauza Karmei negative foarte mari, fie din pricina orgoliului imens de
care sufer, sau a ambelor motive la un loc ! Probabil c cei mai muli din cei ce prsesc Calea
spiritual se afl n aceast etap, dar nu este exclus s fie cazuri din etapa trei, iar motivul este,
cred eu, c unele tendine sau dorine foarte intense se cer satisfcute i atunci fiina respectiv le
d curs acelor tendine inferioare. Mai bnuiesc c din etapa patru nu se retrage nimeni de pe
Cale, ci se CADE din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL !

34.

Am auzit spunndu-se adesea c ceilali snt oglinzile noastre.

N-am auzit ns nici o precizare n plus, nici o extindere sau nuanare a acestei aseriuni, ca
i cum ar fi o axiom care nu mai trebuie dezbtut i cu att mai puin combtut !

Din capul locului mie mi se pare c afirmaia aceasta este doar PARIAL adevrat, n funcie
de fiecare situaie n parte, existnd probabil i situaii n care ea este adevrat ntr-o proporie
mai mare de 50% sau chiar mai mult, dar din experiena mea pot s afirm c nu este niciodat
adevrat sut la sut, dintr-un motiv pe ct de simplu, pe att de logic. Dac ar fi sut la sut
adevrat, ar nsemna c fiina care m oglindete pe mine s fie o copie identic a persoanei
mele, ceea ce este imposibil.

Afirmaia c ceilali snt oglinzile noastre vrea s se spun c unele fiine din jurul nostru ne
oglindesc anumite trsturi ale caracterului nostru, fie ele armonioase ori dizarmonioase.

Dar poate c ar fi mai bine s particularizm discuia.

Aflndu-m ntr-o anume locaie, mpreun cu alte ase sau apte persoane, a fost trimis acolo o
femeie de vrst mijlocie, care s-a dovedit ulterior c manifesta tendine paranoide.N-a vrea s
intru n amnunte, numai ca s dovedesc veridicitatea spuselor mele, ci trec direct la subiectul
dezbtut aici. Cnd ntr-un grup de fiine umane care triesc la nivelul egoului, apare o fiin
bolnav psihic, se pune ntrebarea a cui oglind este acea fiin bolnav ?

94
 A tuturor sau numai a unuia ori altuia dintre cei care fac parte din acel colectiv ?

Rspunsul este destul de uor. Persoanele dizarmonioase oglindesc n general pe cei sau cele
dizarmonioase, fiindc e logic c nu pot fi oglinda cuiva armonios, care adic nu prezint
rezonane cu dizarmoniile acelei fiine. Ajuni aici, s-ar prea c discuia este terminat. Dac
ntlnim o fiin demoniac i comportamentul ei ne afecteaz mai mult sau mai puin profund,
tragem concluzia c acea fiin ne arat prin oglindire anumite rezonane inferioare ale noastre,
pe care trebuie s le eliminm ct mai repede posibil, dac vrem s evolum spiritual.

De-a lungul vieii mele am ntlnit vreo cinci persoane paranoice i relaia cu dou dintre ele
m-a afectat ntr-o msur destul de mare, mai mult cu prima dintre ele i mai puin cu a doua.
Amnuntele acestea snt date doar spre a se vedea c am avut oarece experien cu astfel de fiine
bolnave psihic.

Deci ceilali ne oglindesc PARIAL unele defecte sau caliti ale noastre, dar asta nu nseamn
c toate dizarmoniile acelei sau acelor fiine dizarmonioase pe care destinul ni le scoate n cale,
snt i ale noastre, cum las de neles afirmaia de la nceputul articolului sau, mai bine zis, cum
neleg unele mini grbite ori superficiale.

n concluzie, propun Camerei Unite a Inteligheniei Umane ca aseriunea s sune asfel :

CEILALI SNT DOAR PARIAL OGLINZILE NOASTRE !

Altfel s-ar putea crede c avem defectele tuturor persoanelor care nu ne plac i calitile
tuturor celor pe care i admirm, ceea ce nu poate fi ntrutotul adevrat. De pild, am un coleg de
curs pe care l admir foarte mult pentru delicateea i bunul sim exemplar de care d dovad mai
mereu, dar n-a spune c dein nc aceste caliti. Mi se va spune c admir respectivele caliti,
pentru c am nevoie s le asimilez, dar atunci pot s rspund c admir i caliti pe care nu am
nevoie s le asimilez cum ar fi sinceritatea - fiindc manifest deja cu prisosin aceast calitate.
Atunci de ce admirm unele i nu admirm altele ?

Iar n ce privete comportamentul aberant al unei persoane aflat ntr-o colectivitate, se pune
ntrebarea dac respectivul comportament dizarmonios prezint un anume tlc pentru toi cei
prezeni sau numai pentru cei care snt afectai de acel comportament ?

Am intenionat aici doar o schiare foarte mult simplificat a multitudinii de situaii unice n
care putem fi confruntai la nivel de grup cu persoane bolnave, pentru c dac aceast confruntare
se petrece doar la nivel individual, atunci lucrurile snt ceva mai lesne de priceput, aplicnd
aseriunea cu oglindirea noastr parial.

Eu unul tind s cred c situaia este mult mai complex pentru fiecare caz n parte, dect se
ntrevede din aceast afirmaie c ceilali ar fi oglinzile noastre, fie i parial adevrate. Att de
complex, nct i las fiecrui cititor n seam rezolvarea propriilor enigme karmice, nedumeriri
sau eresuri, i reamintesc spusele unei fiine cu adevrat ndumnezeite : c avem dreptul s

95
evitm fiinele care nu ne plac din varii motive, aa cum a fost i este evitat de muli alii
persoana mea; cum eu nsumi am evitat i ar trebui s evit mcar fiinele al cror demonism
manifest mi produce nc mult suferin.

n cadrul relaiilor umane, eseniale snt relaiile reciproc binefctoare, nu cadrul sau
aspectul fizic al oamenilor, acestea din urm fiind secundare, dei nu lipsite ntrutotul de
importan, doar c ponderea lor este exagerat n epocile deczute spiritual, ba chiar n multe
situaii cele din urm snt precumpnitoare.

Iar dac Destinul sau Karma ne trimite o mirondea sau o tremolin, nseamn c ea ne
oglindete anume defecte, dar refuz s cred c toate defectele ei de caracter se manifest i la
noi, pentru c nu sntem nici mcar asemntori, darmite identici !

Altfel spus, cred c unii dintre noi dein atta discernmnt ct s fac diferena dintre defectele
proprii i cele ale fiinei iubite, dintre calitile proprii i cele ale altora, oricare ar fi relaia dintre
noi i ceilali.

Dup prerea mea, motivele pentru care dou fiine umane i intersecteaz paii pe anumite
poriuni de drum snt mult prea complexe pentru a fi reduse doar la aspectele defectologice,
respectiv oglindirea unor neajunsuri care necesit remedieri urgente. A susine mereu aa ceva,
nseamn din perspectiva mea a simplifica la modul pgubitor raporturile dintre oameni.

35.

Leibniz a spus c trim n cea mai bun dintre lumile posibile i la nceput pare greu de
crezut c e corect afirmaia sa, dac nu nelegem necesitatea suferinei n evoluia sau trezirea
spiritual a fiecrui om n parte. Una dintre cele mai banale observaii pe care o poate face fiecare
fiin uman sntoas la minte n viaa de zi cu zi este c cei mai muli dintre noi, atunci cnd
trecem prin crize existeniale, cnd sntem stresai, suprai, frustrai, comportamentul nostru
devine iritabil, nervos, ba chiar violent, cu toate gradele sale intermediare, pn la manifestri
foarte distructive, att pentru cei din jurul nostru, ct i pentru noi nine.

Aceast REACIE dizarmonioas vizavi de provocrile aparent exterioare fiinei noastre arat
c noi nu am neles nc DARUL care ni se face prin intermediul acelei provocri. Cei mai muli
dintre noi tind s dea vina pe ceilali, ntr-o prim etap cel puin, dar dac am analiza cu mai
mult luciditate i detaare respectiva situaie stresant, nedorit, frustrant, s-ar putea s ni se
aprind mai multe beculee lmuritoare. Iar n cazul n care nu sntem capabili s desclcim
singuri iele prea ncurcate ale unei probleme, e de dorit s cerem ajutorul cuiva mai priceput
dect noi, ceea ce unii fac, dar alii nu fac, fie din orgoliu, fie din motive scorpioneti, i le
numesc motive scorpioneti pentru c doar acestei zodii, din cte cunosc personal, i snt

96
caracteristice comportamente ale cror cauze se pierd n cele mai obscure i insondabile abisuri
de nvrtoare motivaional, de neneles pentru minile umane obinuite, i pe care le pot
pricepe doar fiinele foarte intuitive, n afara Ghidului Spiritual, care, precum se tie, avnd acces
permanent la cunoaterea divin, diagnozele sale snt pentru fiecare dintre noi infailibile.

Dac unii dintre noi, i nu conteaz c sntem muli ori puini la numr, au luat obiceiul prost
s dea vina pe ceilali aproape de fiecare dat cnd s-au confruntat cu situaii stresante,
inacceptabile, nedorite, frustrante etc., i ntr-o prim faz au reacionat negativ la acea povocare,
criticnd cel mai adesea fiina prin intermediul creia s-a produs acea neplcere ( i oricare alt
reacie negativ, cum ar fi chiar violena verbal sau fizic ), e necesar s-i schimbe total
comportamentul, adic s nu mai REACIONEZE la provocrile Destinului, CI S
ACIONEZE ntr-un mod exact opus.

Orice ar face ceilali oameni, cu excepia agresiunilor fizice, este nspre folosul nostru spiritual,
ba e posibil ca uneori chiar i agresiunile fizice s ne fie de folos, fiindc pe lng faptul c le
meritm, au i ele rostul lor, altminteri nu s-ar fi produs . Afirm aceasta din perspectiva enunului
Marelui Model Divin Iisus Christos, care a spus c nici un fir de iarb nu se mic fr voia
Tatlui Ceresc, deci cu att mai mult dac unor oameni li se petrece aa ceva, nseamn c
exist o cauz cert care a dus la un asemenea efect.

Cel puin n ce m privete, mi propun ca de azi nainte, pn nu voi uita aceast idee, s
privesc i s primesc darurile vieii, comportamentul i vorbele semenilor mei din aceast
perspectiv, care este mult mai rodnic prin nelegerea oferit. Reamintesc acest citat prea
adesea uitat al Mentorului nostru spiritual :

ntotdeauna, cnd cineva te jignete sau te rnete sufletete, privete-l plin de

transfigurare, consider-l nvtorul tainic i binevoitor care-i arat, prin lecia potrivit,
calea eliberrii spirituale i consider c merit tot respectul din partea ta.

Altfel spus, orice ar face iubita mea, mama mea, iubitul meu sau oricare ar fi relaia dintre mine
i tine, este nspre folosul meu spiritual, chiar dac unele alegeri ale tale s-ar putea s nu fie
tocmai benefice nici pentru tine ( nu doar pentru mine, fiindc m fac s sufr ) ! i spun c s-ar
putea s nu fie benefice nici pentru tine acele aciuni care mie mi produc suferin ori disconfort
psihic ori frustrare, dat fiind faptul c i tu trebuie s evoluezi spiritual, c i tu ai propriile limite
i neajunsuri care trebuie contientizate i depite.

C tu s-ar putea s crezi c procedezi corect atunci cnd mie mi se pare c ai greit, nu este doar
o chestiune de perspectiv ori de karm - n sensul c eu merit tratamentul acesta inadecvat din
motive karmice, pentru c mi plteti o suferin pe care eu i-am produs-o ie sau altcuiva n
trecut. Cred c este o chestiune de discernmnt i nelegere, dar posibil s fie cu mult mai mult
de att, cu mult mai profund i care nou ne scap deoacamdat.

97
 Aadar, dac tu, oricare ar fi relaia dintre mine i tine, m jigneti sau mi produci vreo
suferin oarecare, trebuie s devii ct mai repede contient() dac i pentru tine acel
comportament dizarmonios al tu este aciunea potrivit, alegerea potrivit PENTRU TINE care
te ajut s NVEI LECIILE NECESARE PROPRIEI ELIBERRI SPIRITUALE !

S recunoatem c atunci cnd jignim sau i facem s sufere pe semenii notri, nu este alegerea
cea mai bun pentru propria evoluie spiritual, drept pentru care ne i cerem iertare unii dintre
noi, dar exist att de multe i variate modaliti de a provoca suferin semenilor notri, adeseori
fr s intenionm aceasta la modul contient, nct nu doar c este imposibil s le prevedem spre
a ne apra de ele, ci i s le inventariem, pentru a recomanda soluii eficiente pentru fiecare n
parte.

Probabil cea mai des ntlnit situaie este cea numit rana de respingere, n care el sau ea
refuz s se angreneze ntr-o relaie de cuplu cu noi, ori refuz s se deschid afectiv i erotic mai
mult dect a fcut-o la un prim contact sau la nceputul relaiei noastre cu acea fiin.

Dincolo de irepetabilitatea fiecrui destin uman n parte, dincolo de leciile specifice pe care
noi toi le avem de asimilat cu ajutorul i prin intermediul celor apropiai nou i dincolo de
aseriunile la ndemna oricui cum c fiecare este liber s acioneze dup ndemnul inimii i minii
sale; deci dincolo de toate acestea, se pune ntrebarea DAC TU CHIAR ETI
CONTIENT() DE PROVOCAREA UNOR SUFERINE REPETATE SEMENILOR TI,
la modul general vorbind, i mie n particular ?

Uneori pari a fi contient(), alteori nu dai aceast impresie i atunci oare n-ar trebui ca i tu, la
rndul tu, nu doar s devii contient() de efectele dureroase ale unora din aciunile tale, ci chiar
s urmreti a nelege propriile mecanisme perturbatoare, care te mboldesc s te compori mai
mereu dizarmonios !

Sigur c tu, oricine ai fi tu, e posibil s nu deii momentan capacitatea mental i nici
maturitatea afectiv necesar, care te-ar ajuta s-i nelegi propriile imbolduri dizarmonioase, ba
chiar nici s nu fii interesat() de o astfel de nelegere, pentru c nivelul tu de contiin este pe
moment foarte gregar sau pur i simplu pentru c te complaci n stri penibile de contiin !
Dac aa stau lucrurile, s nu te mire atunci c alii, ndeosebi cei la care ii cel mai mult, te vor
rni sufletete, iar dac eti incapabil() s pricepi pn i acest fapt elementar de cauz i efect,
atunci s nu te miri de ce nu te miri, ci doar suspini i suferi lng florile de nuferi (!), iar viaa i
fiina ta le apare celor lucizi din jurul tu ca fiind un mic iad sau stpnit de Necurai !

Dac vei fi neles CU ADEVRAT aceste ndemnuri, poate vei aciona n conformitate cu ele
cndva n viitor, mai devreme sau mai trziu, dar dac nu le-ai neles, trebuie s tii c indiferent
ce ai face n interaciunile cu mine, este nspre folosul meu spiritual, att timp ct nu-mi
deteriorezi grav integritatea fizic ! C doar se spune i pe bun dreptate : ceea ce nu ne omoar,
ne face mai puternici !

98
 Eu unul voi BIRUI, ORICARE AR FI SUFERINELE PROVOCATE DE TINE, DAR
OARE TU VEI REUI S BIRUI ASPECTELE TALE INFERIOARE CARE M FAC
S SUFR UNEORI I PE MINE ?

i s nu-mi repei proverbul cu prostul care moare de grija altuia, fiindc atta timp ct noi
oamenii provocm suferin semenilor notri, fr intenie, dar mai ales pe cele de care sntem ct
de ct contieni, nseamn s ne provocm suferin nou nine n mod sigur, (deci am motive
ntemeiate s doresc ca i tu s devii armonios sau armonioas), iar ieirea din acest cerc vicios
aparent nesfrit, are drept soluie nelegerea i mai ales ntr-ajutorarea dintre noi, dar dac tu,
oricine ai fi tu, nu eti capabil() s nelegi necesitatea ntr-ajutorrii, nici a evoluiei spirituale, e
grav ! Exist soluii constructive i n cazul tu, numai s le aplici, dei precum se vede, snt att
de muli oameni care dorm somnul incontienei cvasi-totale n aceste vremuri ntunecate, nct
nu e de mirare de ce avem parte de att de multe suferine.

n final, mi cer iertare de la toi cei pe care i-am jignit sau i-am fcut s sufere i i iert la rndul
meu pe toi cei care mi-au produs suferin cu sau fr voie !

36.

Menirea noastr.

Dup cum vd eu lucrurile deocamdat de la nivelul meu actual de nelegere mai mult
sau mai puin limitat, spiritele nsufleite au trei necesiti, trei funcii principale, trei nevoi :

- Simirea

- nelegerea sau contientizarea

- Expansiunea

Fr simire nu putem tri, fr nelegere nu pricepem ce simim, iar fr expansiune, nu

putem evolua.Prea mult simire i prea puin nelegere creaz un haos de fioenii
contradictorii fr de sfrit sau un uragan de instincte gregare dezlunuite, care pe lng faptul
c snt perturbatoare pentru noi nine i pentru alii, mai arat i penibil.

Prea mult nelegere n dauna simirii, creaz sterilitatea intelectual, mentalizarea excesiv
i ne menine ntr-o imaturitate jenant.

99
 Evident c lipsa expansiunii pe nivele superioare ale Creaiei Divine, nseamn contracia
noastr, egoismul nostru, cu diversele sale grade de compactare, dar care este doar temporar,
fiindc nu ne putem opune prea mult timp curentului evolutiv general, inerent oricrui atom
spiritual.

A discuta unii cu alii, ajut la nelegere.A inter-aciona afectiv i amoros unii cu alii ajut
la simire.A IUBI NECONDIIONAT toate aspectele Creaiei Divine ajut la expansionarea
noastr la nivele superioare de Contiin !

Toate fiinele umane caut FERICIREA, fr excepie, doar c fiecare dintre noi are acces
numai la fericirea pe care o NELEGE i o MERIT !

Fericirea Suprem , care este UNIUNEA cu Dumnezeu Tatl , este asemenea unui pisc foarte
nalt i greu de atins.Dar oricare ar fi chipul FERICIRII pentru fiecare dintre noi n parte, c
numim UNIUNE MISTIC sau Uniune trupeasc amoroas sau doar satisfacerea unor instincte
josnice, fie sexuale ori de asuprire a celorlali i acapararea ct mai multor obiecte materiale ,
acel el al nostru se afl undeva ntr-un trm necunoscut nou la nceputul aventurii noastre.

Lumea, fie c este vorba de lumea fizic, eteric, astral, mental sau cauzal, reprezint
TERENUL nc necunoscut Sufletului - dac ne referim la aspectul din noi care fiineaz n
lumile superioare, i Egoului sau Personalitii noastre efemere - dac ne referim la aspectul de
care sntem noi contieni n lumea fizic.

HARTA este reprezentat de toate nvturile Divine sau umane, primite de la cei cu care
inter-acionm pe parcursul vieii.

Dar, precum se tie, HARTA NU ESTE TOTUNA CU TERENUL !

HARTA ofer indicaii, nu soluii !

TERENUL (Lumea ) ofer experiene sub cele dou aspecte polar opuse, de simire i
nelegere , care integrate armonios creaz Expansiunea pe nivelele superioare ale
Contiinei, pentru c, n ultim instan nu exist dect CONTIINA sau SPRITUL
SUPREM NEMURITOR ETERN BEATIFIC !

nvmintele, fie ele de sorginte Divin sau uman, ne snt date n lumile superioare de ngeri,
Arhangheli, sau Ghizi spirituali necunoscui, iar n lumea fizic aceste nvminte ne snt oferite
de ctre un Maestru Divin - dac ne aflm pe o cale spiritual - sau de ctre profesori, familie,
preoi , prieteni i ne-prieteni - dac nu ne-am asumat nc o evoluie rapid i ct mai
contient.

Exist 4 arhetipuri masculine i 4 feminine ale Sufletului.

Exist 12 tipuri ale personalitilor din perspectiv astrologic sau 9 tipuri din perspectiva
eneagramei sau 3 tipologii din perspectiva ayurvedic.Oricare ar fi perspectiva sau catedra de la
care ni se ofer acele viziuni, ele snt HRI, adic indicii spre NELEGEREA TERENULUI

100
i nu doar nelegerea terenului, ci i nelegerea noastr i a celorlali oameni, la nivelul cel mai
de jos, al personalitii noastre, al Egourilor noastre, ntr-o prim etap, pentru ca ulterior, acea
nelegere s se extind asupra structurilor subtile superioare, trezire i dinamizare tot mai
accentuat ale acelor nveliuri subtile.

Pentru cei aflai pe o Cale spiritual autentic, Ghidul acelei Ci reprezint Farul Cluzitor,
iar pentru cei care nu se afl pe o Cale spiritual autentic, o fiin oarecare, fie rud, fie prieten,
fie profesor sau reprezentatul unei religii oficiale, poate juca rolul de Far cluzitor o anume
perioad de timp, pe o anume poriune de drum.

HRILE, adic nvturile, nu snt sufieciente pe unele poriuni de teren mai accidentate,
ntunecoase ori de neneles pentru noi i atunci ne snt dai NSOITORII sau
NSOITOARELE.

Cu ei sau cu ele am parcurs Calea i cu alte ocazii, n alte viei.nsoitorii snt nvtorii notri
umani sau nvtoarele noastre umane.A le refuza ajutorul pe motiv c fiinele respective nu ne
plac pentru c au burt, nasul borcnat i merg crcnat, ine de liberul nostru arbitru, dar denot
evident incontien din partea celor care procedeaz aa. Ba mai mult, a zice c este un act
contra-productiv, deoarece noi i atragem pe ceilali n funcie de anume rezonane i nevoi, spre
contientizarea ( nelegerea ) propriilor rezonane i etape n care ne aflm.

Oricare ar fi natura relaiei concrete pe care o avem cu o alt fiin uman ndeosebi avem
de primit i de oferit ceva.Primim desigur i lucruri de care nu avem neaprat nevoie, cum ar
fi etichetele limitatoare, dup cum oferim la rndul nostru lucruri de care ceilali nu au
neaprat nevoie, cum ar fi judecile critice prea aspre sau injurioase sau lipsite de tact !

Noi toi, cu excepia Avatarilor Divini, sntem mpovrai cu tot felul de poveri, mai mici sau
mai mari, alctuite din prejudeci prosteti, din erori de judecat, din insensibiliti mai mici sau
chiar foarte mari la unele capitole, din atitudini dizarmonioase, revanarde, pgubitoare pentru
noi i pentru ceilali, din incapaciti de nelegere i simire sau alte i alte neajunsuri, prea multe
pentru a le putea enumera pe toate !

Att nsoitorii ( sau nsoitoarele ) , precum i experienele prin care trecem au rolul de a ne mai
uura acel bagaj karmic foarte mpovrtor, DAC I NUMAI DAC noi nelegem necesitatea
debarasrii de acel bagaj ! Fr o nelegere adecvat ( contientizare ), nu exist expansiune pe
nivele superioare celui n care ne complacem deocamdat.

Exist o mulime de fiine umane pe aceast planet, foarte obtuze, ruvoitoare i ncpinate,
care nu neleg nicidecum necesitatea de a progresa spiritual una sau mai multe existene la
rnd.Le-am putea include n categoria fiinelor demoniace ori satanice, care s-au mpotmolit att
de mult n mlul halucinaiilor proprii, nct evoluia lor este aproape inexistent pe eoni de timp,
dar consideraiile acestea nu le snt adresate lor n nici un caz !

O categorie intermediar ar fi aceea a fiinelor debusolate, care adic nu tiu n ce direcie este
mai bine pentru ele s mearg, adic spre Lumina Divin ori spre tentaia adncurilor
ntunecate.Aceast categorie ascult mai mult de de impulsurile proprii, dect de nvtura

101
benefic orientat i doar dup multe viei de suferin, aceste fiine devin gradat receptive la ceea
ce le este folositor spre evoluia sau expansiunea pe nivele mai nalte de Contiin.

Cea de a treia i ultima categorie este i cea creia i se adreseaz articole cum este cel de fa,
anume a fiinelor care au experimentat tot felul de suferine i snt deschise acum ctre alte
moduri de a simi sau fiina, mai armonioase, mai blnde, mai prietenoase.

Ca o concluzie provizorie, menirea noastr necesit SIMIRE, NELEGERE i

EXPANSIUNE pe nivele superioare, oricare ar fi scopul concret pe care Sufletul i l-a propus n
aceast via !

Deocamdat chiar i att dac nelegem, facem un prim pas.Vor urma i alii, pe rnd.

37.

mi plac deprtrile. Ca atunci cnd mergem cu trenul i vedem peisajul muntos ntrezrit la
orizont. Cnd privim de pe creasta unei nlimi oarecare, deal sau munte, spre valea nverzit i
putem distinge unele amnunte pitoreti. Cnd eti departe de mine i aceast deprtare nate
sentimentul de DOR pe care abia atept s-l ostoiesc inndu-te n brae, srutndu-te cu mult
gingie, dac nu de-a dreptul frenezie, dar i mai bine i mai bine i mai bine ar fi dac m-ai
iubi, dac m-ai dori i tu !

Pentru c n momentul de fa eti att de departe de mine, nct singurul aspect suportabil al
acestei situaii este doar sperana c odat i odat, care cel mai probabil va fi n urmtoarea
existen, vei fi alturi de mine, vei fi foarte aproape de mine !

Chiar mai mult dect deprtrile, mi plac apropierile dintre sufletul meu i sufletul tu, dintre
trupul meu i trupul tu, dintre nzuinele mele i ateptrile tale. S te in n brae cnd mi-e tare
dor de tine, s-i mngi trupul, s te srut cu pasiunea a dou guri flmnde, constituie cteva din
puinele plceri accesibile acestei lumi, la care eu nc nu am avut acces.

Dac ar fi s-o spunem pe aia direct, nu am nici o ans la inima ta, pentru c nici trupul meu,
nici alte caliti shivaice nu m ndreptesc s m atept c a putea fi iubit i dorit de tine n
aceast ncarnare ! Totui i scriu aceste rnduri doar ca s tii c mi eti att de drag i te admir
att de mult, nct dorul de tine se revars precum ploaia peste un pmnt uscat sau precum
valurile pe o plaj pustie sau ca lumina nelegerii peste ntunericul din inima celor rtcii de
prea mult vreme !

Nici karma favorabil, nici nzestrrile fiinei mele, fie ele fizice sau sufleteti, nu m
ndreptesc la mplinirea afectiv i cu att mai puin erotic ntre noi doi, dar d-mi voie s-i
spun ct de drag mi eti i cu ct pasiune te-a iubi, dac a fi binevenit n inima ta ! i i scriu
102
toate acestea ca i cum posibilitatea mplinirii dorinei mele s-ar afla undeva n apropiere, att de
aproape nct doar luarea la cunotin de ctre tine a acestei situaii mai lipsete pentru ca tu s
mi te druieti plin de iubire i dorin ! Sigur c aceasta nu se va petrece prea curnd, ba chiar
cel mai probabil niciodat, dar sperana e mai frumoas dect disperarea, aa cum apropierea
sufleteasc este mai plcut dect indiferena.

Citind aceste mrturisiri, vei fi plcut surprins, iar la proxima ntlnire mi vei zmbi drgla i
cam asta va fi tot ce voi primi de la tine pn la urmtoarea ncarnare ! Ar trebui poate s fac pe
fiina elevat foarte spiritual i s m ascund sub fraze aburitoare cum c toate acestea snt
adresate de fapt Sublimei Mahashakti sau Eternului Feminin, cea care se manifest n toate
femeile i cel mai probabil c aa stau lucrurile n profunzime, numai c acum m gndesc cu
osebire la tine n sperana c reacia ta mi va ALINA cumva dorul de tine !

Eternul feminin i profund misterios ! Scriu aceast propoziie foarte rsuflat prin banalitatea
ei deoarece snt i voi fi mereu uimit de cauza sau cauzele cu totul i cu totul misterioase pentru
care voi ne fascinai pe noi i bnuiesc c i reciproc, noi v fascinm pe voi femeile, dei eu cred
c mai degrab voi ne fascinai mai mult pe noi dect invers !

Sigur c snt i excepii, anume femei i brbai care n-au fascinat pe nimeni n aceast
ncarnare, dar acestea snt limitri karmice ale cror cauze precise nu le tiu dect ngerii sau
ghizii spirituali pe deplin ndumnezeii. Una dintre aceste excepii este fiina mea pentru tine sau
pentru oricare alt femeie pe care am iubit-o intens n aceast via.E i asta o experien de care
sufletul meu avea nevoie ntru evoluie tot mai nalt i aceasta o spun spre consolarea celor care
se afl n aceeai situaie ca mine, nu pentru a m da grande de Bahlui...

Desigur c esena simirii oricrui ndrgostit nu se poate pune n cuvinte, dar e posibil s fie
sugerat printr-un gest sau o privire, dac i se permite o apropiere suficient de mare nct acel gest
s poat fi realizat, iar acea privire s poat fi vizibil celei creia i este adresat.

Cum aceast apropiere nu este posibil ntre mine i tine, mi rmn doar cuvintele prin care s
creez o punte peste singurtatea care ne separ - i m refer la propria-mi singurtate o punte
peste aproape departele care se interpune ntre mine i tine, fr sperana vreunei uniri ntr-un
timp previzibil minii mele actuale, dar cu impetuozitatea unui gheizer a crui natur este s
irump nvalnic ctre misterul mereu fascinant al Eternului feminin !

Poate c natura mea intrinsec, numit shivaic de ctre iniiai, este s iubesc mereu i mereu,
tot mai nvalnic, tot mai frenetic acest Etern Feminin care se manifest att de seductor i n tine,
ca o compensaie fa de alte etape ale vieii mele cnd n-am iubit mai deloc, fa de alte viei
cnd am manifestat exact opusul iubirii, i nsi aceast iubire m umanizeaz, m scutur i m
treier, vorba lui Kahlil Gibran, pn m alchimizeaz complet. Poate c aa este i acum snt
capabil s m supun acestui proces de nnobilare fr s mai crcnesc, deoarece Divinul tie ce
face, ntotdeauna, cu fiecare dintre noi, fr nici o ndoial. Trebuie doar s avem rbdare i
perseverena de a ne ndrepta ct mai hotri nspre El !

103
 n final trebuie s tii c mi-e tare dor de iubirea unei femei, mai precis a uneia care m
fascineaz, aa cum eti tu !...Mi-e att de dor, cel puin n anumite momente, nct m ntreb dac
nu cumva m-am prostit de-a binelea i n loc s aspir la ndumnezeire, mi doresc lucruri att de
lumeti, ca acela de a face dragoste cu tine multe ore n ir, dac a fi iubit i dorit de tine !

Da, cred c am deczut, sau mai bine zis, n-am evoluat mai deloc n aceti douzeci i ceva de
ani de cnd m aflu pe aceast Cale iniiatic, dac i acum, dup atia ani, tot mi doresc s
iubesc i s fiu iubit de o femeie frumoas, sensibil, afectuoas i senzual ca tine !

ncearc s-i imaginezi ce gust, ce savoare ar avea dou picturi de iubire provenite de la dou
fiine de sex opus care se iubesc i se doresc reciproc, care picturi au fost recoltate dup mult
timp de separare ntre cei doi iubii, i atunci vei avea o nelegere fie i aproximativ a bucuriei
pe care a tri-o eu, cel mai mereu respins, n eventualitatea c Graia Eternului Feminin s-ar
manifesta prin tine pentru mine !

Dar nu e posibil s-i imaginezi aa ceva, dect cel mult n cteva procente infime, ns dac a
tri realmente o asemenea bucurie, atunci aurora boreal ar fi vizibil chiar i pe cerul inimii tale
i a mele, mcar pentru cteva minute, iar ntregul Univers ar zmbi sub forma unui curcubeu
dublu ca un omagiu adus sufletelor noastre unite, dac nu chiar astzi, atunci ntr-un viitor
oarecare, pe care l atept de mult-mult vreme !...

Acum tu eti femeia viselor mele, mai trziu devii Sufletul meu Cel Viu pe deplin trezit, pentru
c n ultim instan Femeia i Sufletul se vor contopi ntr-o singur realitate, singura Realitate
Etern care este Sinele Divin al tuturor, spre care aspir mai mult sau mai puin contient toate
fiinele din ntreaga Creaie Divin !

Dar pn la acel departe aproape, vrei tu s m nsoeti pe aceast poriune de drum ctre
Acela, numit Supremul Creator al tuturor celor vzute i nevzute ?

Te rog, nc nu-mi spune rspunsul pe care l prevd ... mai las-m s visez puin la ce-ar fi,
dac s-ar mplini !

38.

Atunci cnd ies n ora cu o treab oarecare, caut cu aviditate frumuseea, fie n natur, fie - cel
mai adesea pe chipul fetelor tinere i dac gsesc acele chipuri tinere i frumoase, le privesc
ndelung, poate puin prea insistent, voind s asimilez, s m mbiez literalmente, ct mai mult
cu nuana particular, proprie i unic pentru fiecare trup frumos n parte, pn reuesc s

104
contientizez dac reuesc n ce const particularitatea acelei frumusei sau ce anume percep
la nivel auric de la acea fiin, prin intermediul acelei fiine; altfel spus, cu ce aspect
macrocosmic m pune n rezonan fiina n cauz.

ntr-o zi m-am ntrebat de ce nu caut frumuseea la persoanele vrstnice?...

De undeva dinluntrul meu, a venit un rspuns plin de impetuozitate, att de categoric,

nct prea s se impun ca o axiom, dei nu tiu dac este chiar aa. Deci sub rezerva c e
posibil s m nel, voi spune ce am simit atunci i care s-ar putea s nu mai fie valabil mai
trziu.

Persoanele mai n vrst i m refer la cele avnd peste 40 de ani, au dou trsturi
definitorii ct se poate de evidente, n majoritatea cazurilor cu mici excepii, desigur.

Prima este datorat pierderii mai mici sau mai mari a potenialului energetic n ansamblu,
fie c este vorba de vitalitate sau energie creatoare, ori ambele. Se poate observa cu ochiul liber
c fiinele de peste 40 de ani snt palide, terse, decrepite (cu mici excepii, am spus deja!). i
ntruct, dup cte am neles, acest potenial energetic, vital i sexual, este limitat, pierderea lui
devine irecuperabil. Altfel spus , te ramoleti pe zi ce trece.

Cea de-a doua trstur a persoanelor de peste 40 de ani este nchistarea, ba mai degrab
n cele mai multe cazuri a spune sclerozarea lor n anume forme de judecat, prejudeci,
preconcepii, att de adnc nrdcinate, nct este foarte greu, dac nu imposibil s le mai urneti
dintr-ale lor. Ele las de neles c tiu mai bine ce i cum s fac n aproape orice situaie i nu
care cumva s le nvei tu pe ele cum s acioneze n cutare i cutare situaie, c se descurc ele
mai bine, mai ales dac tu eti mai tnr dect ele. Cum am precizat deja de dou ori, snt i
excepii rarisime! Ori aceast nchistare, aceast sclerozare n atitudini pre-concepute urete
chipurile, ntunec sufletele vrstnicilor n suficient msur ca sa nu atrag mai mult de o privire
fugar din partea celor mai muli dintre noi.

Cu totul altfel, la polul opus adic, stau lucrurile cu fiinele tinere. Ele atrag, pe de o parte,
datorit energiei debordante cel mai adesea cu excepiile de rigoare, desigur iar pe de alt
parte, ntruct tinereea lor dezvluie un cmp cumva nelimitat de potenialiti. C datorit
educaiei profund nocive de sorginte masonic i a egregorului specific fiecrui grup, cei mai

105
muli dintre tinerii actuali vor sfri ntr-o anchiloz sau scleroz multipl n prejudeci i
nchistri, este altceva i la momentul contemplrii acelor chipuri e doar un potenial pericol, ce
nu afecteaz prospeimea acelei frumusei sau oricare ar fi atributul pozitiv transmis de fiina
admirat. Mai la urm, nu trebuie s omitem c fie ele tinere sau mai puin tinere, fiinele umane
snt frumoase doar n msura n care rezoneaz cu gndurile i tririle elevate, nltoare, sublime
i c suferina, frustrrile, negativitatea snt cele care ne uresc chipurile n principal, astfel nct
nu e de mirare c un trup, care n-a fost prea nzestrat de la natur cu o frumusee deosebit, s ne
transmit ceva cu totul remarcabil, dac rezoneaz prin gndurile, cuvintele i aciunile sale cu
nivelele nltoare ale MANIFESTRII DIVINE.

Ca pasrea zboar grijile i mhnirile peste capul tu nu poi s le schimbi. Dar s nu-i
construiasc cuibul n prul tau, asta poi evita, spune un proverb chinez strvechi. Dac s-ar
cunoate de majoritatea omenirii c exist entiti malefice care provoac intenionat strile
noastre negative pentru simplul motiv c aceasta este hrana lor, atunci poate c cei mai muli
dintre noi ar fi mai ateni n a-i controla negativitatea i a o sublima apoi n triri sau energii ct
mai elevate. n acest fel simplu i foarte economicos, trupurile noastre ar pstra tinereea i
prospeimea mult mai mult dect o fac n acest sfrit de EPOC A NTUNERICULUI.

Dar ci dintre semenii notri au bunvoina sau sana de a citi astfel de ndemnuri ? Puini. i
mai puini vor avea maturitatea necesar s le pun n practic, dui de valul general al
vulgaritii i ignoranei tot mai copleitoare la nivel de individ, naiune i umanitate n
ansamblu. Pe viitor ns, toate acestea nu vor mai fi.

39.

" Cum e cu putin s crezi c o femeie de 28 de ani se poate opri la tine, un brbat de 54 de ani,
din noianul de brbai existent pe Pmnt ?... nu ar fi cazul s fii iubit de o femeie potrivit vrstei
tale ?... " m-a ntrebat o tnr. Deoarece cele mai multe dintre tinerele femei frumoase gndesc
cam n aceti termeni, m vd obigat s fac unele precizri pe care doresc s LE CITII PN
LA CAPT CU MARE ATENIE SPRE A FI SIGURE C LE-AI NELES CORECT !

106
 Motivele pentru care brbaii de 5o i ceva de ani, nc poteni sexual, prefer femeile
tinere i frumoase, snt n general cunoscute, dar se pare c nu de toate tinerele. Le reamintesc pe
dou dintre ele : Primul nu este doar frumuseea fizic n sine, care i entuziasmeaz pe cei mai
vrstnici brbai, ci impactul energetic, care, n cadrul unui cuplu amoros cu iubire i transfigurare
reciproc ( i cu deplin continen sexual !), vitalizeaz sau revigoreaz ambii iubii, dar mai
mult pe cel mai n vrst, fr ca aici s fie vorba de vampirism energetic !
Cel de-al doilea motiv ine oarecum de INTENIA brbatului. Dac acesta are o natur
grosier, primitiv, tnra va fi pentru el doar un trofeu sexual, alaturi de alte trofee material, i
cazurile de acest gen snt cel mai des cunoscute i mediatizate n acest sfrit de Epoc a Prostiei
Umane Generalizate - Kali yuga sau Epoca ntunericului ! Dar dac brbatul are o natur ceva
mai elevat, adic la el principiile spirituale snt puse pe primul loc, fiind preocupat n mod
preponderent de evoluia sa spiritual, atunci dorina sa de a se nsoi de o frumoas i tnr
femeie - n cazul n care i permite karma sa ! - are o INTENIE constructiv, pozitiv, acel
brbat voind s mprteasc tinerei din experiena sa, din cunoasterea sa - atta ct este, pentru
c nu este nici el desvrit !...

Pentru c o femeie tnr este mai receptiv, mai maleabil la noi nvturi, LA MODUL
GENERAL, DAR NU N TOATE CAZURILE , dect femeile mai n vrst, fapt valabil i la
brbai, desigur... Deci, n cazul unor cupluri cu diferen de vrst destul de mare ntre ei, ambii
snt ctigai, unul oferind efervescena tinereii, cellalt experiena, cunoaterea i orientarea
benefic ( dac el sau ea este orientat() astfel ); dac se iubesc cu adevarat, n caz contrar e
vorba de o mezalian bazat pe alte interese i nu intr n subiectul discuiei noastre....Ceea ce
urmeaz a spune mai departe nu are intenia de a critica sau jigni pe cineva anume, ci snt doar
observaii de bun sim, vizibile pentru mai toi cei sntoi la minte.

Se tie c cel mai adesea - cu rare excepii - tinereea e dublat de incontien i

superficialitate, iar n cazul femeilor frumoase, la ele gsim un imens orgoliu, mpletit cu un soi
de autonarcisism ...foarte pgubos, ca s m exprim eufemistic ! Ele cred c dac snt frumoase,
totul li se cuvine - cu EXCEPIILE DE RIGOARE ! - ele nemaitrebuind s depun nici un efort
n direcia evoluiei lor spirituale...Ele ateapt s fie ludate zilnic, mngiate zilnic, adulate
zilnic, complimentate zilnic DAR NUMAI DE CEI CARE LE PLAC LOR SAU DE LA
CARE AU DE OBINUT VREUN FOLOS OARECARE !

Oricine nu intr n aceste dou categorii este privit cu ostilitate sau indiferen sau este
mustrat i trimis s-i caute o persoan de vrsta lui...sau varii reacii de non-acceptare. Li s-a
implementat de-a lungul timpului de ctre forele anti-divine acestor tinere frumoase i
superficiale ideea c trebuie s-i vnd trupul ct mai scump, ca atare, unele dintre ele cred c
numai dac primesc bani sau alte avantaje materiale, pot fi "iubitele" unor brbai mai n
vrst....Orice alt motiv nu exist pentru aceste srmane creaturi oarbe !...Deci, cele mai multe
femei tinere i foarte frumoase, i nchipuie c le fac brbailor vrstnici o mare favoare dac le

107
devin iubite sau fie i numai dac i bag n seam cu o privire sau un zmbet
condescendent...ns asta e o dovad de mare naivitate, de copilrie n unele situaii, iar n cele
mai multe cazuri este doar consecina oligofreniei de care sufer acele fiine ( oligo=puin,
frenos=minte ).

Fiindc trebuie s le reamintim acestor fiine care judec att de superficial c frumuseea lor
dureaz ntre 5 i 10 ani, rareori mai mult, c acea frumusee dispare de obicei dup cteva
kilograme n plus, iar dac se mai adaug i fumatul sau alte dependene penibile, nici n-apuc 5
ani de fuduleal pe strasse ( strad ) !...Dac tinerele foarte frumoase nu se ngrijesc s-i cultive
calitai sufleteti perene ( de durat), cum ar fi :

BUNTATEA, ALTRUISMUL, AFECTIVITATEA, GINGIA, BLNDEEA,

RBDAREA, ONESTITATEA, COMPASIUNEA, DETAAREA, DISCERNMNTUL,
NELEPCIUNEA etc.

atunci vor prsi aceast lume aproape la fel de oarbe cum au venit aici !

Brbatul are de asimilat de la femeie unele calitai specifice acesteia, ca gingia, blndeea,
afectivitatea, druirea etc., iar femeia are de asimilat de la brbat n primul rnd FIXAREA
MINII, dar i orientarea ctre scopuri superioare ( dac barbatul este el nsui orientat astfel ),
de natur divin, altminteri, cele mai multe dintre femei, (n primul rnd datorit subcontientului
colectiv, adic programrii subcontiente n decursul miilor de ani), snt preocupate doar de
fleacuri, de fleacuri i iar fleacuri ( LA MODUL GENERAL, REPET ! ).
Femeile tinere i foarte frumoase au fost folosite n Epoca de Maxim decdere Spiritual
mai mult drept ppui sexuale pentru cei avui sau sus pui, situaie degradant care va nceta
cndva !... ( Vezi, de pild, c internetul este suprapopulat de femei frumoase care se prostituiaz
i apoi ntreab-te dac pentru acest scop penibil le-a dat Dumnezeu acele corpuri superbe ?...)

ncetul cu ncetul femeile se vor trezi din aceast letargie spiritual cu ajutorul lui Dumnezeu (
i a unor barbati mai vrstnici (!) care ei nii snt trezii spiritual ). n conluzie, dac Mama
Divin se va milostivi de mine i va trimite CU IUBIRE, NELEGERE I SENSIBILITATE,
o asemenea tnr spre mine, acea tnr trebuie s tie c simpla ei frumusee nu e nici pe
departe suficient spre a mplini un brbat, ori spre a-l mulumi, c mai trebuie s posede i alte
caliti sufleteti sau mcar s doreasc s-i trezeasc acele caliti minunate pe care le avem cu
toii potenial.

Dup cum tie aproape fiecare dintre noi, n orice relaie de cuplu, DRUIM I PRIMIM
ceva anume, dar cele mai multe dintre femeile frumoase prea ateapt DOAR s primeasc
!...De aici se dezvolt gradat n mintea femeilor frumoase tendina spre manipularea brbailor i
folosirea acestora n scopuri egoiste i meschine, care tendin va fi apoi, ntr-o via viitoare,

108
foarte scump pltit !... Adic ntr-o alt via vor trebui s sufere imens pentru a se bucura de
prezena unui brbat afectuos n viaa lor sau alte neajunsuri legate de interaciunea cu sexul
opus, pe care nu are rost s le enumr aici, ntruct orice femeie care n actuala existen nu
beneficiaz de un corp frumos, le tie mai bine ca mine.

n sperana c aceste rnduri vor fi de folos cuiva, m opresc aici, urndu-v vou , femeilor
foarte frumoase, s v dinamizai i aspectul mental ntr-un mod ct mai armonios. Cum trebuie
s facei asta ?...Printre altele, citind cri variate i nsoindu-v cu brbai inteligeni, oricare ar
fi vrsta lor !..

40.

ntr-un film oarecare, aparena trupurilor umane era notat de la 1 la 10, dup criterii estetice.
Un chip i un trup foarte frumos, snt de nota 10. Acolo se mai spunea c oamenii se caut i se
accept ca iubii dac snt de note apropiate. Cei sau cele de nota 10, i caut i accept ca iubii-
iubite pe cei de nota 10 sau minim 9. Att se spunea n acel film. De aici nainte snt
filozofemele mele.

Un individ de nota 6, cum snt eu, n-are nici o ans n viaa actual s aib o iubit de nota
10 !...Singurele excepii ca un brbat sau o femeie de not medie s aib o contra - parte de not
mai mare cu dou puncte peste el ( n relaiile de iubire, m refer, ci nu atunci cnd unul
cumpr trupul celuilalt ), este ca acel om fie s iubeasc dumnezeiete, fie s merite frumuseea
celuilalt sau celeilalte n urma unor sacrificii deosebite din vieile trecute. Sigur c nefiind
Dumnezeu, nu am pretenia de a fi acoperit ntreaga varietate a manifestrii cuplurilor de-a
lungul timpului. Acum i aici m refer cu predominan la Epoca ntunericului sau Epoca Prostiei
Umane Generalizate sau Epoca Adormirii Umane Generalizate n care ne aflm de vreo ase mii
de ani ncoace...

n aceast epoc, se tie c, N GENERAL, femeile fumoase se vor mrita sau vor avea iubii
mai mult sau mai puin btrni, dar neaprat cu foarte muli bani sau o poziie social foarte
nalt... Ori, mai rar, ele se vor mrita neaprat cu brbai frumoi. i invers. Asta se tie att de
bine sau este att de nrdcinat n subcontientul colectiv, nct e un fel de lege nescris a
conduitei umane, n relaiile amoroase. Deci, repet, femeile FOARTE FRUMOASE AU DREPT
IUBII BRBAI FOARTE FRUMOI, IAR DREPT SOI PE CEI CU BANI SAU POZIIE
SOCIAL NALT.

Se mai tie c N GENERAL (dar nu n toate cazurile !!! ), ambalajele frumoase, de ambele
sexe, las de dorit destul de mult sub aspectul calitilor sufleteti.

109
 Altfel spus, cele mai multe fiine care n aparen snt foarte frumoase, dovedesc imaturitate
spiritual. i aceasta este o exprimare delicat, fiindc ntr-o exprimare mai direct, unii dintre EI
snt att de mgari, iar unele dintre ELE snt att de profitoare i proaste, nct te ntrebi dac
aparin rasei umane sau doar uneia intermediare !!!...

Acum, repet, aici m refer la aspecte GENERALE. Sigur, c dup oarece ani pe o Cale
Spiritual, tiu mcar atta lucru, anume c destinul fiecruia este unic i c orice generalizare e
riscant, n sensul c e doar o aproximaie a minii umane obinuite, adic limitate. Cu toate
acestea, nu ne putem mpiedica s observm anume tipare care se tot repet de mult vreme
ncoace. Cum ar fi c un brbat de nota 6, fr avere i fr poziie social nalt, dar mai ales cu
o karma relaional vdit negativ, poate doar s VISEZE s aib ca iubit o femeie foarte
frumoas, fiindc n plan fizic visul su nicicnd nu se va realiza...Asta e valabil i pentru nu tiu
ce femeie urt care ateapt un Ft-Frumos...Reamintesc c m refer la modul GENERAL
vorbind, nu la excepii.

- Bine, dar toate astea se prea tiu, de ce atta zarv ? m-ar putea ntreba cineva.
Ei, bine, unii dintre noi fie snt foarte naivi, fie subcontientul lor a fost setat n alte viei la un
nalt nivel de PRETENII i ATEPTRI, astfel nct lor le vine foarte greu s accepte aceste
reguli nescrise, restrictive, din perspectiva lor. Altfel spus, ORGOLIUL unora dintre noi accept
extrem greu s fie marginalizai sau marginalizate, refuzai sau refuzate, respini sau respinse.
Dar nu DRAMA de a fi respini de o fiin pe care o iubim vreau s scot n eviden, cu toate ca
asta ne doare cel mai tare, ci CAPCANA ascuns n dosul unui trup frumos, capcan n care
cad prostete iar i iar, nenumrate fiine umane naive sau credule sau oarbe !...i asta de mii de
ani !...Aceeai poveste, cu variaii ntr-adevr unice, se repet iar i iar, ca la un mecanism stricat
!...Sigur c de fiecare dat snt ali actori, dar de ce oare aceeai GREEAL???...

O s m scutesc pe mine nsumi de speculaii metafizice care nu pot fi dovedite sau nu pot fi
probate ntr-o instan a Bunului Sim inteligibil pentru actualul nostru nivel de
contiin...Poate c snt anume PRAGURI sau TESTE necesare evoluiei noastre spirituale sau
poate c despre altceva e vorba...Nu tiu...Poate c snt anume noduri karmice, precum nodurile
de cale ferat n actuala anti-civilizaie, pe unde trebuie neaprat s treac fiecare...Nu tiu...

Sau poate snt i cele mai sus enumerate i altele la care nu m gndesc acum, pentru simplu
motiv c trebuie s nchei aceste rnduri nainte de a m risipi precum apa n deertul nisipos al
incoerenei ideatice. Pentru a m consola pe mine nsumi i pe alii asemenea mie, mi spun c
aparena trupeasc nu are att de mare importan pre ct i se d n aceast lume materialist. i e
ciudat, e bizar, e contradictoriu, c cei mai muli dintre noi tiu c nu haina l face pe om, ci
invers, dar ei sau ele tot la haine frumoase se uit, tot pe ele le admir, tot de ambalaje snt
ncntai sau ncntate ! Explicabil n oarece masur pentru c noi/ei/ ele sntem orbi, nu putem
vedea dincolo de aparene i m refer la cei mai muli, nu la cei puini. (Dei ceea ce m mir pe
mine i mai tare este imensul ataament chiar la propria-mi persoan fa de form. Adic cer

110
altora, n spe femeilor, s treac fr crcnire peste neajunsurile corpului meu nu tocmai
armonios i s m accepte ca iubit aa cum art acum sau cum voi arta peste niscai ani, dar eu
nsumi fac fie dac femeia depete cteva kilograme n plus ! Halal democraie !)

Eu m gndeam sau speram ca dup attea mii de repetiii ale aceleiai greeli
prosteti, s se fi format un fel de alarm la nivelul subcontientului colectiv, ca noile generaii s
nu mai repete aceleai i aceleai greeli ca noi. Speram s fie evident pentru toate femeile i
pentru toi barbaii care se ndgostesc de trupurile frumoase ale celor de sex opus c apa rece
nu ne frige, iar apa fierbinte nu ne rcorete !

41.

nchipuirea c sntem ceva, cineva la nivel de Ego, c aparinem cuiva anume Amgirea c
ne trebuie neaprat ceva, cineva anume pentru a fi mplinii sau fericii Nu sntem nimic la
nivel de Ego i totui facem atta glgie peste tot i oriunde, nct nu ne gsim linitea mult
rvnit, pacea i armonia sau fericirea interioar, fr s observm cei mai muli dintre noi c ne
tiem singuri craca de sub picioare. Nu sntem nimic la nivel de Ego i totui ne dm atta
importan, ca un imens panou publicitar, propit la marginea drumului, a tuturor drumurilor
noastre, ba chiar i pe crri i fundturi dosnice, care arat mereu Ego, Ego, Ego

Ceea ce observm nluntrul nostru este o nesfrit trncneal a minii spre justificarea
comportamentului, a tendinelor, dorinelor, gusturilor despre care ne nchipuim c snt mai bune,
mai atrgtoare, mai importante dect ale altora, ale celor apropiai nou n spaiu i timp

Un Ego despre care nu tim mai nimic la nivel de cauz care l-a produs (cu mici exceptii
desigur). Dar sntem copleii de multiplele sale efecte contradictorii, pn ntr-att nct unii
dintre noi se cnesc de-a binelea pentru aceast rencarnare.

Efecte, doar efecte ale unor semine sdite cu zeci ori sute de ncarnri anterioare, fiecare
dintre ele sub impulsul cine tie cror tendine sau cauze anterioare, i tot aa, la nesfirsit,
aproape

Cine snt eu?... ne intrebm mai mult sau mai puin frecvent unii dintre noi. Cine snt
eu?... dincolo de modelele mentale ale filozofiilor orientale sau occidentale Nu n ateptarea

111
unui rspuns la nivel intelectual, ci n sperana c vom tri starea de A FI, dincolo de orice
determinisme exterioare devenite ablon.

Iar atunci cnd fiina se confrunt cu o situaie devastatoare sau foarte stresant, observm
cu extrem neplcere cum ne umple GOLUL i constatm c orict teorie iniiatic am fi citit
pna atunci, nu cunoatem cu adevarat nimic

Cum poate, de pilda, pierderea energiei sexuale s produc un gol att de devastator, s
obnubileze total esena fiinei, despre care nelepciunea celor eliberai din lanurile Iluziei
Cosmice afirm c ar fi divin, beatific, nepieritoare nu nelegem Cum poate multiplicitatea
lumii s oculteze total Splendoarea i Magnificiena Divin, nu nelegem, cei mai muli dintre
noi. Dac spunem c prin suprapunerea multiplelor vluri ale identificarii egoului nostru cu
Iluzoriul, Derizoriul, snt cuvinte peste alte cuvinte, lsnd fr rspuns ntrebarea la nivelul
profund al tririi i putem cuta orict de multe argumente n favoarea unei doctrine sau alta ca
fiind cea adevrat, dac noi nu depim stadiul cuvintelor, al Egoului, orict de seductoare sau
inspirate ar fi acele cuvinte.

i uite aa mpuiem urechile altora sau umplem sute de pagini cu lamentrile noastre multe
existene la rnd, att la nivel de indivizi, ct i ca civilizaie, cei mai muli netiind c ei snt cauza
propriilor suferine, iar cei puini care tiu, i acioneaz corect pentru eliminarea acelor
neajunsuri, ntrebndu-se totui cnd vor scapa de acel GOL imens, devorator, cu care se
confrunt mai mult sau mai puin frecvent

Cnd se va umple oare golul acela cu Plenitudinea Fericirii Divine, de dincolo de cuvinte, de
dincolo de cauze i pentru totdeauna ?!...

- Cnd vei merita !...vine un rspuns de undeva

42.

112
 Precum lesne se poate vedea de aproape oriicine cu mintea limpede, majoritatea oamenilor
sufer de un orgoliu exarcerbat, direct proporional cu ignorana de care dau dovad n
conformitate cu proverbul neao care zice c prostul nu-i prost destul, pn nu-i fudul!

Asemnarea orgoliului, mai precis spus a egoului, mai mic sau mai mare de care suferim
aproape toi, cu antreul locuinelor este foarte sugestiv, n sensul c att egoul, ct i antreul se
afl n fa, vizibil, dinaintea a ceva la cei mai muli dintre noi i la cele mai multe dintre
locuinele noastre. Obervm, aadar, c cei mai muli dintre oameni vieuiesc n ceva asemntor
unor antreuri sau holuri sau oricare ar fi denumirea lor specific, unde depoziteaz o mulime
sufocant de dorine, tendine, intenii i sperane ntru mai bine, care de care mai fantasmagorice;
sentimente i gnduri mbcsite de frustrare i lcomie nevindecabile.

Ignornd total c dincolo de ua sau perdeaua antreului, se afl una sau mai multe camere ale
inimilor, ale sufletului amorit sau adormit, care se revigoreaz ct de ct doar n rarele momente
cnd ne ndrgostim, ba chiar cnd iubim cu adevarat din inim i nu din centrul nostru sexual.
Dar pentru c, de obicei, Egoul vrea i chiar acapareaz totul, chiar i acele minunate momente de
Graie snt repede otrvite cu pretenii de posesivitate, gelozie, invidie, rapacitate i uitm
incredibil de repede vastitatea camerelor sufletului nostru, care ne-ar permite nu numai o libertate
din ce n ce mai mare, ci ascunde nebnuit de multe surprize minunate mai ales pentru cei care i-
au trezit plenar sufletul, i atunci pim nu doar ntr-o locuin cu 2-3 cmrue, ci de-a dreptul
ntr-un palat magnific.

43.

Oricare ar fi forma concret de manifestare, exist att de mult negativitate n ambiana

subtil a planetei noastre i nu numai nct nu e de mirare de ce snt att de multe fiine
depresive sau chiar bolnave psihic, mai mult sau puin grav.

ntr-o zi, cnd m confruntam pentru a cine tie cta oar cu pericolul unei asemenea
depresii, cauzat dupa cte gndeam eu de nimicnicia sau nemernicia sau perversitatea unor
113
fiine malefice, am fost inspirat n a contientiza imediat pericolul care m pate: depresia n sine,
urmat de o nchidere afectiv pe termen lung, care ar fi afectat zone din ce n ce mai profunde
ale sufletului meu. Am neles instantaneu cum se nasc fiinele depresive i cele bolnave psihic i
de ce, precum i faptul c st n puterea noastr s evitm aceast cdere i decdere pe nivele
vibraionale tot mai joase, prin comutarea ateniei, prin schimbarea rezonanei cu aspectele cele
mai nltoare, frumoase, sublime, la care putem avea acces, fie prin evocarea unor asemenea
stri din memorie, fie prin cutarea imediat a unui prilej ncnttor n ambiana exterioar. Un
peisaj frumos, un chip frumos, un zmbet atrgtor. Orice, orice pentru a ne nala sufletele la alte
nivele vibraionale, suficient de nalte nct nimic din cele imunde s nu ne mai afecteze.

Am neles atunci c este o dovad de maturitate spiritual s evitm depresiile, frustrrile,

nemulumirile; pe scurt, strile grosiere, prin raportarea la orice imagine, fiin sau aspect care ne
bucur sufletul, ba chiar prin transfigurarea realitii exterioare neplcute, printr-o aa zis
alchimizare interioar cvasi insantanee.

Desigur c pentru cei mai muli este uor de spus, dar cu mult mai dificil de pus n
practic. Pentru a asigura succesul ct mai rapid al unei asemenea aciuni, cred c de mare folos
ne-ar fi cultivarea unor atitudini specifice si anume:

- starea de martor neimplicat i neafectat de evenimentele exterioare care ne

provoac reacii negative;
- acceptarea total i necondiionat a evenimentelor, aspectelor care ne provoac
respectivele stri depresive i iertarea acelor fiine socotite vinovate; iertare ce
trebuie extins chiar i asupra propriilor noastre fiine, pe lng acceptarea
complet a faptului c reacionm aa cum reacionm (suprare, mnie,
frustrare, gelozie, invidie, ranchiun, animozitate, antipatie, ur, etc);
- nelegerea superioar a darului cuprins implicit n evenimentul, aspectul, care
ne-a bulversat ori ne-a fcut s ne pierdem echilibrul interior sau buna dispoziie.
Trebuie s fie un DAR pentru noi n mai toate evenimentele neplcute cu care ne
confruntm i acel DAR trebuie contientizat, neles ct mai profund, dac n-ar fi aa, ar nsemna
c sntem la discreia unor energii haotice, care nu urmresc altceva dect instaurarea unui haos i
mai mare, ceea ce, n mod evident, este absurd.

114
 Dac aceste atitudini interioare snt asimilate cu adevarat, pericolul depresiilor de orice fel
dispare treptat i vom ajunge mai devreme sau mai trziu n funcie de efortul depus, ca lumea
aceasta ntunecat s fie realmente alchimizat ntr-un veritabil Paradis, oriunde i oricnd.

44.

Creaz-i limitrile i ele te vor susine !

Una din cele mai cunoscute i vehiculate aberaii ateiste este paradoxul pietrei, care ntreab :
" Dac Dumnezeu exist, poate crea o piatr mai mare ca El pe care s n-o poat mica ?

Aici snt mai multe erori.

n primul rnd se pornete de la ideea c Dumnezeu Tatl este un OM super-gigantic, ori

aceast imagine antropomorfizat aparine unor mini primitive, din trecut sau din prezent, care
proiecteaz n exterior, spre alte mini primitive, imaginea propriilor limite...Dac aceste mini
primitive ar fi citit sau auzit despre relatrile mistice ale rarelor fiine care au avut experiena
ndumnezeirii, ar fi aflat c Dumnezeu Tatl NU ESTE N NICI UN CAZ PROIECIA FIZIC
A UNEI FIINE SUPER-GIGANTICE, cu mini, picioare i alte organe !...i eroarea este cu
mult mai abisal aici, pentru c a ne imagina c Dumnezeu Tatl este CEVA, ORICARE sau
ORICUM ar fi acel CEVA, implicit i refuzm Lui capacitatea de fi ALTCEVA !...Deci l
limitm. Despre Dumnezeu Tatl-Mama, numit Brahman, Tao, Paramashiva sau n orice alt mod,
Tradiia spune c nu este NICI ACEASTA, NICI ACEEA !... Din acest motiv numele cel mai
potrivit, dup prerea mea, ar fi ABSOLUTUL DIVIN, fiindc aici nu mai ncape nici o
limitare, nici pe orizontal, nici pe vertical, nici fizic, nici subtil...

Minile ( unora) nu tiu c Dumnezeu este SAT-CIT-ANANDA, adic PUR EXISTEN,

PUR CONTIIN, PUR BEATITUDINE, fr limite spaiale sau temporale, deci infinit
i etern. Ca imaginea s fie i mai clar, trebuie precizat c ABSOLUTUL DIVIN "slluiete "
n TRANSCENDEN, n ceea ce se numete REALITATEA ULTIM, adic dincolo de orice

115
MANIFESTARE perceptibil cu simurile grosiere ori subtile, n ceea ce fizica actual numeste
Punctul Zero sau VIDUL Cosmic, dei asta nu nseamn c El ar fi absent din Creaia Sa.

Dar fie c l consider infinit, fie c l consider finit, n ambele cazuri este o contradicie
flagrant ilogic, deoarece CUIVA i se cere s fac ceva mai mare ca el. n cazul unui Creator
infinit, dac i ceri s creeze o piatr, ea e logic c va fi o PARTE din NTREG, care parte e logic
ca nu poate fi mai mare ca NTREGUL !...Nu conteaz c e vorba de o piatr mai mare ca El pe
care s n-o poat mica sau o mncare mai mare ca El pe care s n-o poat mnca ori alt
stupiditate !...Deci dac i se cere lui Dumnezeu s creeze ceva LIMITAT, cum ar fi o piatr, care
s fie mai mare ca NELIMITATUL, DUMNEZEU, atunci e ca i cum i s-ar fi cerut lui
Dumnezeu s creeze infinitul din infinitatea Lui pe care s-l numim piatr i pe care El, dei e
atotputernic, s n-o poat ridica !...Atunci ori e piatr, ori e infint ceea ce-i cerem lui Dumnezeu
s creeze !...Dac e piatr, e doar O PARTE din ntreg, i e complet absurd ca partea s fie mai
mare ca ntregul !!!... n al doilea caz, al unui Dumnezeu limitat, e i mai absurd s-i ceri cuiva
limitat s creeze ceva nelimitat !...n concluzie, orice act de Creaie nu poate s fie dect FINIT n
raport cu Creatorul i trebuie s fie cineva de-a dreptul iraional pentru a pretinde ca Partea s fie
mai mare dect NTREGUL !!!...Iar a pretinde INTREGULUI sau INFINITULUI s creeze
ntregul sau infinitul, atunci e ca i cum ai cere ntunericului s creeze un ntuneric i mai mare
ca el i apoi s-l lumineze ! ...Infinitul ESTE INFINIT !...DE CE AR MAI TREBUI CREAT
DAC EL EXIST DEJA ???!!!...

Mai zilele trecute am avut o TRIRE a cauzelor care ne mpiedic pe cei mai muli dintre noi
s avem acces la stri elevate de contiin. Ele vizeaz n primul rnd propria-mi persoan, ns
snt destul de generalizate, dei desigur, nu pot fi absolutizate. i aceste cauze snt
CONVINGERILE MENTALE I ATITUDINILE MENTALE ERONATE. La capitolul
atitudini mentale eronate amintesc :

--- scepticismul

--- ndoiala

---lipsa credinei

---pesimismul

---nencrederea n forele proprii

---negativismul

---opacitatea

---nchistarea

116
 ---rigiditatea

---autoamgirea.

--- ORGOLIUL

Aceste atitudini eronate dau natere convingerilor eronate de tot felul. Cnd un nvtor Divin
ne vorbete despre lumile paradisiace, sublime, divine, la care i noi, oamenii de rnd, am putea
avea acces, dac am fi dispui s facem eforturile necesare, la modul perseverent i adecvat, unii
dintre noi i spun c astea snt <bancuri>, <poveti>, <mituri> sau chiar <aiureli >, reacie care
conine una sau mai multe din atitudinile eronate mai sus pomenite. Adic scepticism, ndoial,
pesimism, nencredere, opacitate, reavoin i altele. Reacia noastr, a celor mai muli dintre noi,
este cvasi-instantanee, n conformitate cu tendinele noastre subcontiente i culmea este c nici
mcar nu ne dm seama c ne tiem singuri craca de sub picioare !...Noi credem despre noi
nine, cel mai adesea, c judecm corect, c vorbim corect, c gndim corect despre o situaie
dat i impresia aceasta se schimb numai dac ni se aduce la cunotin un alt punct de vedere
mai inteligent , mai cuprinzator sau chiar mai nelept dect viziunea noastr.

E posibil ca i n cazul n care ni se prezint un punct de vedere mai nelept ca al nostru, unii
dintre noi s-i susin prerile proprii eronate n continuare, dei ele snt vdit limitative, ori
chiar aberante (pentru cineva lucid, inteligent i cu bun sim).

Aceste cazuri le includ la reavoin i opacitate mental i nu a vrea s insist asupra lor,
deoarece aceste mini snt letargice i cel mai puin dispuse s se transforme, s se
autodepeasc, s se purifice.n limbaj ayurvedic, acestea snt mini tamasice, adic greoaie,
obtuze, inerte, de turm, foarte ataate de planul material i extrem de ncpinate, pe care doar
suferina le poate purifica i rareori argumentele inteligente.

Este necesar de precizat c n cazul minilor tamasice, EXTERIORUL sau LUMEA

EXTERIOAR le oglindete acut starea interioar, limitrile, concepiile greite, astfel c cei
apropiai, fie c snt rude, prieteni sau numai cunotine ocazionale, i vor eticheta n mod
negativ ca lenei, proti, nchistai, opaci, rigizi, pesimiti, sceptici i acesta este modul
Divinului de a le ateniona asupra nivelului inferior de contiin n care se complac deocamdat.

Sigur c acest Principiu al Reflectrii se manifest i n cazul celorlalte tipuri de mini, iar
reacia minilor la reacia exteriorului este doar de trei feluri : 1-respingerea total sau parial a
<etichetelor >, a prerilor emise de cei din anturaj, considerate ca fiind nefondate, neadevrate;
2-ignorarea total sau parial a prerilor celorlali i 3-deschiderea mai mic sau mai mare (dar
asta doar dup ce suferina atinge un prag limit, considerat insuportabil ), spre asimilarea unei
atitudini mai nelepte, a unei viziuni mai cuprinztoare asupra ei nsi i asupra lumii.

O treapt superioar minilor tamasice, snt minile rajasice, care ne apar ca fiind alerte,
117
curioase, agitate, necontrolate, orientate spre exterior, cu mari dificulti spre interiorizare. i
acestea snt minile n care apare un prim impuls spre autodepire, pe de o parte, dar i cele mai
multe atitudini eronate ce ncep a fi contientizate gradat , ncetul cu ncetul, pe de alt parte.

n aceast tipologie se manifest cel mai adesea orgoliul mental i intelectual, mndria,
fudulia de orice tip, ntr-o varietate aproape nesfrit, care ne face s exclamm adesea : <
Mare-i grdina Ta, Doamne ! >, fiind ilustrarea tipic a proverbului neao : "Prostul pn nu-i
fudul, nu-i prost destul !"

Pentru cei aflai pe o Cale Spiritual autentic, oricare ar fi ea, <boala> cea mai rspndit, mai
ales dac cei n cauz au niscai triri deosebite, este orgoliul spiritual, care, precum se tie, se
vdete a fi inamicul numrul unu sau cel mai mare obstacol n calea desvririi spirituale i
CEL MAI GREU DE SUBLIMAT !

O alt atitudine foarte periculoas este auto-amgirea.Ne pclim pe noi nine creznd c ne-
am rezolvat o anume problem, c am trecut un anume test, cnd n realitate, n-am rezolvat acea
problem, n-am trecut acel test. i sntem att de convini de falsa noastr victorie, nct cei mai
muli dintre noi treneaz luni, ani sau chiar zeci de ani, avnd ferma convingere c ne-am rezolvat
cutare dizarmonie sau problem. Acestea snt aa numitele <zauri > rmase n structura psiho-
mental i pe care, nerezolvndu-le la timp, de obicei n primii ani de practic spiritual, mai
tirziu ele se exacerbeaz ntr-att, nct n momentul cnd se manifest, o fac cu atta for, c ne
las cu gura cscat de uimire !...

O alt amgire este s ne nchipuim c sntem pe o treapt superioar sau inferioar de evoluie
fa de cea n care ne aflm n realitate, din prima rezultnd orgoliul, din a doua desconsiderarea
propriei fiine, dezamgirea sau amrciunea, ori descurajarea, vznd c nu mai evolum n
ritmul pe care noi l credem potrivit.

Dezamgirea, desconsiderarea depesc domeniul strict al minii, angrennd i latura psihic a

fiinei i tocmai din acest motiv snt mai periculoase dac se acutizeaz. Spre a fi neles i mai
bine, a compara convingerile i atitudinile mentale eronate cu mortarul aplicat la tencuirea
pereilor unei ncperi. Dup ce mortarul se ntrete (respectiv convingerile eronate), atunci
mintea noastr a devenit foarte rigid, nchistat, opac, pierzindu-i maleabilitatea i
flexibilitatea din tineree, cnd eram mult mai deschii spre noutate, mai receptivi la tot ce este
benefic, pozitiv, ncnttor ( cel puin unii dintre noi). E ca i cum s-ar mortifica pereii unei
celule a corpului fizic, ceea ce duce la moartea ei, pentru c acea mortificare nu mai permite
asimilarea substanelor vitale pentru vieuirea ei.

Un exemplu sugestiv n ce m privete este convingerea c snt realist referitor la capacitile

mele receptive i n numele acestui realism, mi refuz accesul la alte realiti alternative, pe motiv

118
c nu pot s..., nu snt pregtit s..., c nu percep aia, c nu percep cealalt, c nu-mi permite
karma i multe alte autolimitri.

n cuvintele lui Richard Bach : " Creaz-i limitrile i ele te vor susine ! "
Cel de-al treilea tip de minte, e numit mintea sattvic. De bun seam, vorbim de predominana
minilor la modul general, ci nu de starea lor permanent, fiindc doar mintea unui Eliberat
Spiritual este - presupun - dincolo de orice agitaie i perturbri sau conflicte.

Mintea sattvic este cel mai adesea linitit, lucid, posed discernmnt, se poate focaliza la
voin asupra aciunii ce trebuie realizat pe durate mari de timp; pe scurt este mintea pur i din
acest motiv nu e influienat de convingeri sau atitudini mentale eronate.Dac totui se confrunt
uneori cu aa ceva, e mintea care descoper cel mai rapid att dizarmonia, ct i antidotul ei.

Am putea face o trecere n revist a atitudinilor i convingerilor eronate pe centrii de for,

succint :

- Centrul bazal ( muladhara) se confrunt cu nesiguran, violen, somnolen n exces,

incapacitatea de a menine atenia treaz asupra subiectelor elevate prea mult timp, ataamente
materiale i/sau emoionale.

- Centrul sexual ( swadhisthana ) se confrunt cu excese sexuale, vinovie, tulburri

emoionale, gelozie, team de a nu fi abandonat, agreat, iubit, comportament ostil fa de sexul
opus, mimetism, meschinrie.

-Centrul voinei ( manipura ) se confrunt cu teama nejustificat de necunoscut, nencrederea n

sine, lipsa de autocontrol, lipsa de respect pentru sine i pentru alii, timiditate, dominare, orgoliu
nestvilit, indecizie, ndoil.

- Centrul iubirii ( anahata ) se confrunt cu nchiderea afectiv, criticism, tristee, amrciune,

melancolie, ne-iertarea altora i a propriilor greeli, gelozie.

Firete c lista tuturor atitudinilor i convingerilor mentale eronate e mult mai lung dect a fost
enumerat aici, fiind specific fiecrei mini n parte, dar e de datoria fiecrei fiine s-i
descopere ct mai repede acele atitudini i convingeri eronate, s le anihileze ori s le sublimeze
n atitudini polar opuse, cum ar fi modestia, umilina, entuziasmul, aspiraia spiritual,
devoiunea, altruismul i multe - multe altele. Iat cel puin apte atitudini mentale pe care e de
dorit s le aplicm perseverent dac vrem s ne depim limitrile minii i ale Egoului :

119
 1-Absena complet a judecii, a criticismului, fie c ne judecm pe noi nine sau pe alii.
Iertarea noastr i a celorlali, compasiune pentru noi i pentru ceilali.

2-Rabdare struitoare.

3-Meninerea constant ntr-un etern nceput, care face posibil trirea clipei prezente cu
prospeime, candoare i curiozitate.

4-Credina puternic, ferm i de nezdruncinat c sntem capabili s reuim n tot ce ne

propunem i care este benefic pentru noi i pentru alii.

5-Absena oricrui conflict interior sau a fluctuaiilor mentale.

6- Acceptatea cu o total deschidere i detaare a tuturor experienelor, plcute sau neplcute,

cu care ne confruntm pe parcursul vieii.

7- Starea de druire total, de ncredere deplin i de integrare euforic n

realitatea armoniei dumnezeieti la care va s avem acces.

n concluzie, PIATRA pe care mintea obtuz i-o cere lui Dumnezeu s o creeze este ceea ce
ea nsi, adica mintea, a creat pentru ea i are un nume foarte-foarte cunoscut i foarte
popular...Numele ei este PROSTIA !!!...Sinonime mai elegante ar fi IGNORANA sau
ORBIREA SPIRITUAL.

Totusi, dei este imens, prostia nu-i infinit, cum eronat cred unele mini. Ea pare a fi fr
nceput, dar cu siguran are un sfrit pentru fiecare n parte, n momentul n care fiina uman n
cauz face eforturi susinute s se autodepeasc.

Orict de mare ar fi lenea care ne menine n stri letargice ndelungate sau dezinteresul pentru
cele elevate, vine o vreme cnd fiecare dintre noi se confrunt cu deertul luntric imens al
nepsrii, indiferenei, plictiselii, lipsei de perspective atrgtoare, dezamgirii sau disperrii
care, conform Principiului Reflectrii, se va proiecta n EXTERIOR i atunci va ncepe suferina
din ce n ce mai crncen, alienarea tot mai profund a sufletului nostru.

120
 Vom gsi la semenii notri nepsare, ndolen i indiferen fa de nevoile noastre i vom fi
foarte mirai, poate chiar revoltai de atta nepsare, de atta indiferen sau doar de simpla
ignorare a fiinelor noastre de ctre ceilali. i fie c ne aflm n trupuri de brbai, fie n cele de
femei, fie ca sntem frumoi sau mai puin frumoi, tare ne vom mira de nepsarea lor, mai ales la
btrnee, cnd mintea celor mai muli dintre noi e plin de tot felul de bazaconii, dar mai ales de
pretenii i ateptri de la ceilali !

Celor mai muli care se afl n atare situaie nici mcar nu le trece prin minte c ei snt singurii
rspunztori de situaia creat, c ei culeg doar ce au semnat de-a lungul vieii. Iar karma este
att de restrictiv, nct fiinele aflate n aceast situaie jalnic e posibil s nu afle nici pn la
sfritul vieii cauza sau cauzele care i-au fcut att de nefericii, dei ele nsele pretind c n-au
dat n cap nimnui, c n-au omort sau tlhrit pe nimeni

Pe nimeni altcineva, dect pe ele nsele !...Fiindc a refuza s druieti celorlali oameni orict
de puin bucurie dezinteresat, nseamn s-i refuzi ie nsui acea bucurie...Se prea tie c tot
ce druim altora, nou ne druim, dar rareori ne gndim c i ceea ce NU druim altora, dei
dispunem de acel ceva, tot nou NU NE DRUIM !!

Aa se face c literatura ezoteric ( m refer la acele cri care conin comunicri cu fiinele
care au prsit aceast lume ) , e plin de regretele celor decedai, regrete sfietoare de cele mai
multe ori , adresate unor fiine dragi, prin care se cere iertare pentru puinul pe care l-au fcut n
direcia ntr-ajutorrii celorlali sau a uurrii suferinei celorlali sau a fericirii celorlali ct au
fost ncarnate n aceast lume pmntean. Acele regrete i cine snt emoionante i
zguduitoare, dar ar putea fi evitate mcar de cei care citesc astfel de atenionri.

Cum marea majoritate a fiinelor din Kali yuga snt nclinate spre auto-desconsiderare, nu e de
mirare de ce exist att de puin respect ntre oameni, att de puin bucurie, att de puin iertare,
att de puin armonie i iubire i nelegere i toleran i compasiune i bunvoin i
amabilitate i altruism i buntate !

Marile deerturi ale lumii contemporane snt marile deerturi ale sufletelor noastre!!!...

n cele din urm trebuie s decidem totui cine sntem cu adevarat : sntem sclavii unor iluzii i
convingeri sau atitudini eronate, visnd la Divinitatea dinluntrul nostru sau sntem fiine divine
care viseaz c snt limitate ?! !...Sntem LUMINA proiectat ntr-un trm de Umbre, sau sntem
umbre ntemniate n ntunericul ignoranei ?!

Deci cine sntem noi cu adevarat ?

Doar noi hotrm !!

121
45.

Ceea ce urmeaz snt nelegeri dobndite n urma unor experiene proprii i nu copiue de la
alii. Precizarea are un anume rost ce mi pare a fi necesar de tiut. Redarea ideilor altora poate s
produc uneori impresia de epatare...Altfel spus, citatele epateaz, experiena proprie fixeaz.
Citatele se uit adesea, experiena rmne nmagazinat n subcontientul nostru i ne aparine
pentru totdeauna. Desigur c se repet multe greeli pentru c experiena dobndit n urma lor
n-a fost suficient de bine neleas. i pentru c am observat la mine o tendin nociv de
generalizare sau chiar de a absolutiza unele concluzii la care ajung, precizez de bun nceput
c aceste concluzii snt doar adevruri pariale pe care le neleg eu pn la etapa actual de
evoluie spiritual n care m aflu acum...Mine sau sptmna viitoare ele s-ar putea s nu mai
fie ntru totul corecte.

Este sau poate fi interesant i util de tiut cum Cele cinci Elemente Fundamentale, numite
tattva-e , care constituie crmizile de baz ale ntregii Creaii Divine, anume Pmntul, Apa,
Focul, Aerul i Eterul, comport ceea ce se numete n limbaj consacrat acestui domeniu
<perturbri >, adic fie o manifestare n exces a respectivului Element Fundamental, fie ca
absen sau insuficien a unui Element Fundamental sau mai multe simultan.

La nivel fizic, o perturbare a Elementului Pmnt, combinat cu perturbarea Elementelor Ap

i Foc creaz DEERTURILE .

Pertubarea Elementului Ap n exces creaz POTOPUL.

Pertubarea Elementului FOC n exces creaz INCENDIILE.

Perturbarea Elementului Aer n exces creaz URAGANE, TAIFUNURI.

Elementului Eter creaz sau anihileaz celelalte Elemente Primordiale

La nivelul simurilor, excesul MIROSULUI specific Elementului Pmnt i centrului de for

Muladhara, creaz miasmele.

Excesul GUSTULUI specific Elementului Ap de pe centrul sexual creaz dezgustul,

mbuibarea, suprasaturarea.

Excesul VZULUI specific Elementului Foc de pe centrul Voinei Manipura creaz

diferite boli de ochi mai mult sau mai puin grave i orbirea.

Excesul PIPITULUI sau absena contactului afectiv specific Elementului Aer i centrului
de for Anahata creaz o mulime de tulburri comportamentale, dintre care amintesc
indiferena, cinismul sau chiar ura.

122
 Excesul SUNETULUI specific centrului Puritii Vishuddha - creaz surzenia sau alte
boli de urechi.

La nivel psihic, adic popular spus, la nivelul sufletului, excesele unuia sau mai multor
Elemente combinate dau natere DEERTURILOR LUNTRICE de care cei mai muli dintre
noi sufer pentru un timp mai lung sau mai scurt, n conformitate cu faptele bune sau rele pe care
le-am comis n trecut.

Mai muli ani la rnd m-am tot comparat la modul auto-depreciativ cu cei care au avut triri
spirituale deosebit de frumoase...Mi-a trebuit mult pn s neleg c ne-simirea, opacitatea
luntric sau DEERTUL luntric, cum l numesc acum, se datora unor greeli bine definite din
trecut, pe care, dei nu mi le amintesc acum, nu nseamn c nu le-am comis, pe de o parte, iar
pe de alt parte, ele ar putea fi identificate dup un oarece efort de analiz lucid, cu perturbarea
unuia sau mai multor centri de for, implicit Elementelor Primordiale asociate acestor centri de
for. Cea mai mare perturbare sau otrav, cum o numesc buditii, era la mine MNIA.Teoria
ofer drept cauz a Mniei, dac mi amintesc corect, TEAMA sau FRICA.

Din proprie experien, eu cred ca Mnia are drept cauz major FRUSTRAREA, adic
nemplinirea unei nevoi sau dorine, neimplinire repetat de multe ori i probabil n decursul
mai multor viei. Mnia este o perturbare sau o otrav pe Manipura, centrul Voinei, dar
frustrrile snt pe toi centrii de for. Pentru neyoghini, modul de a sublima aceast otrav n
nectar ar fi n primul rnd contientizarea ei ca atare, apoi nelegerea faptului c dac nu ni
se mplinesc anumite dorine, fie nu meritm aceasta, fie nc n-a sosit timpul potrivit pentru
mplinirea lor.

A da vina pe alii c n-avem noi parte de o mplinire oarecare, nu denot dect orbire
spiritual. Noi i numai noi sntem vinovai de tot ce ni se petrece. Alternativa contrar, c poate,
la o adiclea i alii snt vinovai pentru frustrrile noastre, ar nsemna c acei alii au un control
asupra vieii noastre mai mare dect vrem s fim de acord...ori ceea ce ne controleaz vieile
nostre nu snt niciodat ceilali, ci propriile dependene sau ataamente de alii.

Orice frustrri sau suprri pe care, aparent, ni le produc alii, au drept cauz o bub
interioar. Dac locul respectiv ar fi fost sntos - n ghilimele - atingerea strin n-ar fi produs
nici o durere-suprare-frustrare. Acum,ct vreme trim la nivelul Egoului, cei mai muli dintre
noi reacioneaz mai mult sau mai puin armonios la ncercrile Destinului. ns a reaciona la
ru tot cu ru denot o natur evident primitiv a respectivei fiine umane. Dac atunci cnd ni se
face aparent o nedreptate i noi reacionm cu mnie, cu resentiment, adic dizarmonios,
nseamn c noi am picat acel test spiritual.

Mai concret, dac eu greesc fa de o fiin uman pentru c mi bag nasul unde nu-mi fierbe
oala, s zicem, la mine este pcatul indiscreiei sau al indelicateei, iar dac fiina respectiv mi
atrage atenia asupra greelii ntr-o manier plin de mnie sau cu egoul rnit sau de o asemenea
manier, nct de fapt i n realitate ea mi OTRVETE sufletul prin reacia ei dizarmonioas,
atunci desigur c acea fiin nu doar a picat un test spiritual, ci a uitat esenialul, anume c nici un
ru nu se poate vindeca tot prin ru, oricare ar fi nuana particular a acelui ru i oricum l-am
denumi.

123
 De la DEERTURILE LUNTRICE, prin OTRVURILE pe care nc le mai avem de
sublimat fiecare dintre noi, ajungem - dac ajungem n aceast via - la una dintre cele mai rare
caliti umane, asemenea unei bijuterii splendide, pe care o manifest numai fiinele cu adevrat
excepionale.

Aceasta este NOBLEEA SUFLETEASC !...Numai fiinele umane care manifest plenar
starea de NOBLEE SUFLETEASC snt capabile s ne atenioneze asupra greelilor noastre
mai mici sau mai mari, fr s produc rni colaterale, n ambele direcii, la noi i la ele. Sigur c,
pentru asta ele trebuie s iubeasc necondiionat ntreaga Creaie Divin, s iubeasc NTR-
ADEVR, nu doar s pretind c iubesc !...Pentru cei mai muli dintre noi acesta rmne nc un
el de ndeplinit, dar faptul c nu l-am mplinit nc, nu este o scuz pentru a face pe orbii i surzii
dup ce ni s-a atras atenia asupra necesitii ndeplinirii lui.

Cel mai simplu mod de aciune n acest sens ar fi ca, pentru nceput mcar, s ne strduim i
apoi, dup mai multe repetiii de acest gen, poate chiar ne vom nsui aceast calitate definitiv.
Fiindc aa cum ne-am strduit s iubim viei la rnd pe una sau pe alta, pe unul sau pe altul, de
ce nu ne-am strdui s avem i NOBLEE SUFLETEASC ?...Eu trag ndejde c nimeni n-o
s fie din cale afar de ofuscat() c ne-a surprins pe noi manifestnd o fals noblee sufleteasc
!...Chiar dac motivul din spatele falsei noblei sufleteti poate fi unul foarte egoist, e problema
noastr, a celor care l manifestm, dar mcar nu mai otrvim i sufletul altora cu resentimentele
noastre.

Mai la urm, s contientizm chiar ncrctura semantic a acestei caliti : NOBLEE

SUFLETEASC !

Este ncununarea TREZIRII SUFLETULUI, ori pentru cei aflai pe o cale spiritual autentic,
se tie c mai este un singur pas pn la Revelarea Sinelui Divin Atman....Vrem, nu vrem, pe
acolo trecem !...

Dar poate c eu greesc, poate c nelegerile la care am ajuns pn acum snt doar pariale i
aproximative...Rmne s clarificai voi, pentru voi niv, ce este mai bine de fcut sau de
desfcut pentru a fi mplinii, mulumii i fericii sau mplinite, mulumite i fericite !

46.

NU trupurile noastre snt vinovate c arat aa cum arat, ci minile noastre. i caracterul
nostru i sufletul nostru, n ultim instan contribuie la frumuseea sau urenia trupurilor noastre.
Adic arhicunoscuta lege a Reflexiei : Exteriorul reflect interiorul !
Recent, ntr-un vis, am injurat de Dumnezeu pentru c trupul nu m ajuta s urc un dmb
nisipos. N-aveam crji n vis, dar tot infirm eram. La trezire am mulumit trupului meu pentru c
m-a ajutat s nv nite lecii n viaa asta pe care nu le-a fi nvat nici n zece ncarnri de om
sntos !

124
 Oare de ce ne pas att de mult ce cred ceilali despre noi ?... despre trupurile noastre
?...Prerile altora despre noi ne ncnt pentru cteva minute, prerea noastr despre noi ne poate
otrvi toata viaa, dac este depreciativ sau ne poate bucura mereu, dac este admirativ, fr a
cdea n narcisism...Snt mii, sute de mii sau milioane de trupuri armonioase i frumoase la
tineree...dar dup 10-15 ani aceleai trupuri arat ca vai de capul lor, n urma abuzurilor de tot
felul !...Ne plngem prea des de felul cum arat trupurile noastre, ns mult mai rar nvinovim
minile noastre proaste, rigide sau mbrligate ntr-un ghem de prejudeci penibile.
Nu forma trupului meu m mpiedic s fiu fericit, nu burta prea mare sau alt mdular prea mic,
ci atitudinea mea prosteasc fa de toate acestea se opune armoniei i pcii luntrice !
Asta e valabil i pentru tine i pentru oricine
Pn la urm conteaz cum ne stabilim prioritile...Ce este prioritar n viaa noastr : trupul
sau sufletul ? Atta timp ct acordm prioritate trupului ( i aproape toi facem asta la tineree ),
avem parte de multe suferine i dezamgiri, pentru c ntotdeauna va exista cineva mai frumos n
preajma noastr dect noi

Dar cnd n sfrit nelegem c a pune crua naintea boilor e o atitudine teribil de prosteasc,
dup mult-mult suferin, respingere i abandon din partea celor pe care am fi vrut s-i legm
de noi cu odgonul, nu doar cu funia ataamentelor noastre, atunci i abia atunci (care la unii s-ar
putea s apar chiar ntr-o alt via), nelegem i acionm n conformitate cu acea nelegere, c
fr frumusee interioar nu poate exista frumusee exterioar...nelegem c fr a drui, nu
putem primi nimic, c fr a iubi, nu putem fi iubii de nimeni...Acestea snt de acum adevruri
arhicunoscute, n teorie, dar prea puin aplicate n practic pn i de cei care le cunosc ! ...i eu
nu fac excepie !
Poate c toate acestea snt etape necesare pentru maturizarea noastr spiritual. Dar eu snt de
prere c ar trebui s ne stabilim o zi, o dat, ncepnd de la care s ncetm definitiv de a ne mai
lamenta de neajunsurile noastre, oricare ar fi ele ; fie c aparin trupului, minii sau destinului la
modul general. Am putea spune cam aa : Intenionez ca de azi nainte s fiu fericit(), oricare ar
fi obstacolele aprute n calea mea !
Intenionez s-mi accept i s-mi iubesc trupul exact aa cum este sau cum ar putea deveni
odat cu naintarea n vrst !
Intenionez s-mi iubesc semenii aa cum snt, fr a le critica alegerile ! Pentru c fiecare e
liber s aleag orice socotete de cuviin c i se potrivete, ce i place sau ce l bucur.
Sigur c pot avea opinii diferite n privina alegerilor facute de alii; opinii corecte sau greite,
pe care le pot sau nu exprima, dar opiniile mele reflect doar propria-mi persoan, ci nu vreo
instana absolut. De aceea n-ar trebui s ne supere mai deloc ceea ce gndesc alii negativ despre
noi, ci ceea ce gndim NOI NEGATIV despre noi !
N-ar trebui, dar egoul se supr adesea, prea des chiar !...ns cu timpul se nva i detaarea,
ca toate celelalte necesare desviririi noastre spirituale. Fie c vrem, fie c nu vrem, mai
devreme sau mai trziu, tot la SURSA DIVIN ne ntoarcem...de-a pururi !
Cu ajutorul Celui de Sus !

47.

Era dup nenorocirea din 18 martie 2004, cnd, aa cum spune poetul :

125
 De la Nistru pn la Tisa

Tot romanul plnsu MISA !

Ei, poate c nu toi au plns, c unii jubilau, adic cei care i-au trimis pe jandarmi s ne sparg
casele i care snt fraii notri ntunecai. n lunile care au urmat, am avut acest vis :. Eram
urmrii, noi cei care ne aflam de partea binelui, de forele malefice, printr-un ora sumbru,
care emana de peste tot o atmosfer de teroare, panic i fric. Partea aceasta, dei a durat cel
mai mult, a rmas cel mai puin impregnat n memoria mea la trezire, fapt pe care nu-l regret
nici ct negrul sub unghia unui boschetar veneian ! La un moment dat am ajuns n apropierea
unui bulevard sau o pia mai larg, unde cei ostili nou realizau un fel de parad a forei lor
militare, mbrcai doar n slipi i narmai cu arcuri, sgei i sulie. Unii dintre ei ne artau
muchii antebraelor, ndoindu-i braele n gestul specific culturitilor cnd vor s-i etaleze
bicepii, cu o atitudine cocoeasc, avnd oarece accente parodice. i pe cnd se fleau ei mai
tare, pmntul s-a crpat dinaintea lor iar ei au czut n groap, i ca i cum att n-ar fi fost de
ajuns, din spatele lor, un val imens de pmnt s-a prvlit peste ei, ngropndu-i definitiv i fr
nici o scpare pe toi.

La trezire am neles c accentele parodice se refereau la fala acelei otiri a ntunecailor, care
era att de arogant n prostia ei, nct nu realiza ridicolul inutei sale vestimentare. Sigur c
semnificaia acelui vis mi-a fost clar imediat i cititorului trebe c la fel i va fi.

Al doilea vis l-am avut un an mai trziu.

Pe cer erau ca dou lumini sau dou ozeneuri de mrimi diferite care se urmreau, cu intenia
vdit de a se anihila reciproc. Unul dintre ele, probabil cel mai mare l-a nimicit pe cellalt. n
acel moment a izbucnit un chiot de bucurie total de la zeci de mii, dac nu cumva sute de mii de
oameni, care ieiser pe strzi, la balcoane, pe terasele blocurilor, sau crai prin copaci i
peste tot unde se puteau cocoa, manifestnd toi la unison ceea ce a putea numi un < delir >
al bucuriei, att de intens, de imens, de uluitor, cum nu cred s fi fost de la Facerea lumii ncoace
atta bucurie dezlnuit i hiperfericit ! Dac se dansa i cnta, dac muli se mbriau ori
opiau de veselie, dac i cum mai erau i alte manifestri ale acelei colosale bucurii, mintea
mea n-a mai reinut la trezire...Dar important era acel ocean de bucurie care trebuie c se
simea n toat galaxia sau mcar n sistemul nostru solar ! A vrea s mai insist o vreme pe acel
sentiment izbvitor al bucuriei incredibile, npraznice, urieeti, vindectoare, sublime,
mbttoare i victorioas !!!...

Ca ntotdeauna cnd se dezlnuie sentimente foarte intense, cuvintele snt cu totul i cu totul
nencptoare, de aceea voi mai spune c i acest vis mi-a fost destul de clar la trezire.Sigur c
unele preri au emis posibilitatea ca el s se refere mai degrab la o reuit personal n plan

126
spiritual, ns eu snt sigur c este vorba de victoria Binelui mpotriva Rului pe aceast planet
de prea mult vreme oropsit de hoardele ntunericului !...

Ultimul lucru pe care doresc s vi-l spun are de-a face cu contiinta Melchizedec. Ceea ce tim
este c, atunci cnd o reea sau o planet trece prin acest gen de experien, prin care reeaua se
nate, nainte de naterea propriu-zis totul poate fi pierdut. Iar dac acest lucru se ntmpl, rasa
care se afl pe planeta respectiv trebuie s nceap totul de la capt. Trebuie s nceap de la
zero i s ia totul de la capt, ceea ce nu este un lucru bun. Poate dura sute i sute de mii de ani
pn cnd se revine la acel moment anume.

Dar mai tim i c, atunci cnd o reea se nate, cnd capt via, cnd se conecteaza la Pmnt i
devine funcional, nu a existat nici un incident n toat viaa de oriunde, de la inceputul Creaiei
i pn acum, care s-o opreasc din drum.

Aa c atunci cnd vedem c acest lucru se petrece aa cum s-a ntmplat n februarie 2008
tim c noi, ca ras uman, am reuit. tim c putem trece mai departe, la nivelul urmtor al
contiinei. Nu mai e vorba de poate tim cu siguran! Aa c, acesta este un moment
extraordinar n via, pe care s l srbtorim doar c majoritatea oamenilor nu l neleg nc.
Pentru c timpul cosmic este att de lent, din februarie 2008 pn acum nseamn c acest copil nu
are doi ani are cam un minut de via. Este nou-nscut!

Aadar, ceea ce urmeaz s se desfoare n viitor se va ntmpla foarte curnd. Probabil c, dup
spusele mayailor i ale tuturor celorlalte triburi, se va petrece ntre acum i cel trziu 2015.
Nimeni nu tie cnd. Cred c nu tie chiar nimeni. Oricine ar fi ei. Pentru c numai Mama Pmnt
tie cnd se va ntampla.

Acesta e un fragment din < Naterea unei noi omeniri> scris de Drunvalo Melchizedec la 26
mai 2010. Este un fel de dovad pentru mine care mi ntrete dorina sperana
presupunearea ( aproape) certitudinea c visele mele n-au fost doar simple aiureli nocturne !...

Strjerule, ct mai este din noapte ?

Strjerule, mai este mult din noapte ?

Strjerul rspunde :

Vine dimineaa i este tot noapte.

( Isaia, 21,2 )

Cnd societatea atinge un stadiu n care proprietatea confer rang, cnd bogia devine singurul
izvor de virtute, posesiunea singura chezie de unire ntre so i soie, cnd minciuna e izvorul

127
succesului n via, sexualitatea singurul mijloc de desftare i cnd gtelile exterioare snt
confundate cu religia luntric... sntem n Kali yuga !

( Vishnu Purana )

Cu ochii deschii, eu unul am avut trei vise mari :

- moartea tiranului ( dar i a tiraniei ar fi trebuit s mentalizez ).

- venirea extrateretrilor benefici n mas i pe fa pentru a ajuta omenirea s treac la

un nivel mai nalt de contiin.

- Manifestarea iubirii Divine intense i permanente att n fiina mea, dar i n toate
inimile de pe aceast planet.

Este paradoxul glorios al existenei noastre c ntreaga comprehensibilitate (nelegere ) a

lumii nu este dect scunelul pe care st incomprehensibilitatea (misterul ) ei !

Sau n ali termeni, parafraznd pe altcineva : Sfritul va aduce mai multe mngieri dect se
crede, va fi mai admirabil dect se crede, mai ngrozitor ( pentru unii ) dect se crede, mai
surprinztor dect se crede, mai uluitor dect se crede, mai slvit dect se crede !

i nchei cu aceast frumoas parabol a UILOR :

Tot ce se spune, tot ce se face n om, n lume, n regat, este o U.

Soarele, Maestrul, Dumnezeu snt tot attea chei : Dumnezeu este cheia Creaiei i a lumii,
Soarele este cheia zilei pe care o deschide cnd rsare i o nchide cnd apune. , iar Maestrul,
adaug eu, pentru c autorul acestui citat uitase de el, este cheia transformrii noastre, a celor care
i urmm nvtura Divin !

48.

Unitatea de masur a orgoliului, dup cum se tie, este prjina. Ea are 6,69 m. Subunitatea
prjinei este stnjenul care msoar 2,23 m, care la rndul lui are ca subunitate palma de 27,875
cm. Pe lng dimensiunea prjinei, orgoliul mai poate fi msurat i pe orizontal cu o alt unitate
de msur mai puin cunoscut, numit brdihanul. Trebuie precizat din capul locului c nu toate
fiinele umane grase snt musai orgolioase. Noi am auzit de un caz care dei avea un brdihan
respectabil, cel puin aa se vedea ntr-o poz, el totui nu deinea deloc orgoliu. Acel caz se
numea Yogananda. Or mai fi fiind i alte cazuri...

Dac orgoliul depete o prjin, e grav. Dac e o prjin i un brdihan, e chiar foarte grav !
Cnd orgoliul e sub o prjin, ca de exemplu, unu, doi sau doi stnjeni i o palm, atunci ceilali se
simt mai stnjenii, foarte stnjenii sau ruinos de stnjenii n prezena acelui fenomen, drept

128
pentru care le vine s-l ia la palme pe fenomen ! V recomandm s stai la cel puin o prjin
distan de fiinele cu orgoliul ct prjina ca s avei timp s v ferii n momentul n care ncep
s se scape pe ele ! Cred c exist i o teorem a lui Pitagora, dar cum am fost mediocru la
geometrie, nu tiu dac era vorba de ptratul ipotenuzei sau de ipoteza c mai degrab gseti o
veveri n ceaca de ceai la micul dejun, dect un brdihnos umil altundeva dect n faa efului
su !

Se va obiecta c toi oamenii obinuii au orgoliu. Aa este. De o palm, dou, dar cnd ncepe
s depeasc un stnjen, atunci devine stnjenitor, iar dac ferit-a sfntul ! orgoliul ajunge de
dimensiunile unei prjini sau chiar mai multe cum e cazul lui Big Brother atunci se vor simi
cu siguran nite mirosne trsnitoare de pucioas ! n acest caz trebuie s-o lum la sntoasa ct
ne ine vitalul, fr teama c se va manifesta cumva efectul de avalan, dei nu e cu totul exclus
! Ne referim aici la posibilele efecte dezastruoase pe care le-ar putea avea asupra emoiilor
noastre, pentru c mintea noastr s-ar putea s rememoreze iar i iar respectiva nenorocire, ore
sau zile n ir !

Da, dar ce-i cu proptelele ? ...

Dac Esena noastr Divin este TOTALITATEA sau PLENITUDINEA a TOT i a TOATE,
am putea asemna sufletul nostru cu rotunjimea unui Curcubeu, iar Egoul nostru cu gtul unei
plnii. Sigur c Egoul ne este foarte necesar pe o anumit treapt a evoluiei noastre spirituale, el
avnd cam acelai rol pe care l are crisalida n formarea unui fluture. Fr Ego am fi strivii de
multitudinea de energii exterioare nainte s fi fcut ochi, precum pisicuii dup natere, adic
nainte s ne fi dat seama a cui copit ne-a pocnit ! Dup o vreme ns, egoul devine o povar tot
mai greu de suportat de ctre suflet. i cnd spui Ego, nu se poate omite umbra lui, care este
orgoliul. Inevitabil.

De o palm sau doar de o linie. De un stnjen sau de o prjin, orict de mic sau de brdihnos,
orgoliul se afl acolo parfumat cu varii mirosne. Iar cnd nu mai ncape, nu doar n hainele
Egoului, ci nici mcar n sala de curs i ne referim la sala unde se in cursuri de yoga, nu cursuri
de hidrologie atunci trebuie luate msuri urgente, fiindc asemeni cancerului, face ravagii i
prin celulele vecine care erau sntoase. Face ravagii la purttorul n cauz, dar i la privitorii mai
tineri la minte, care s-ar putea s ia drept exemplu de comportament taman pe cine nu trebuie,
creznd c dac e n an mare i cu orgoliu mare, aa trebuie s fie, aa trebuie s se comporte i
puiorul ! C doar se cunoate rolul mimetismului la pufanii de pe swadhistana !

Am vzut cazuri mai multe. De pild un biet tinerel, serviabil, amabil, de bun sim, iar dup un
an de ashram nu-i mai ajungeai nici cu prjina la nas ! Uitase pn i s spun bun ziua ! Trecea
pe lng mine ca pe lng mormntul eroulului necunoscut ! De ce mormnt ? Pentru c amintirea
despre mine o ngropase n cutele subcontientului. De ce erou necunoscut ? Pentru c dac a fi
fost cunoscut i-ar fi amintit s spun bun ziua !

129
 Dar de ce s vorbesc de alii, cnd cel mai bun exemplu mi-s chiar eu n persoan...Dup civa
ani de ashram, orgoliul meu se msura cu ambele uniti de msur ! Adic prjina brdihnoas
sau invers ! i oare de ce, de vreme ce nu aveam nici o realizare spiritual ? Ei, bine, pentru c
ddusem peste o fiin de gen feminin, care avea att de multe probleme, nct mie mi se prea c
snt un titan pe lng ea ! i m-am tot umflat n pene, pn cnd Divinul mi-a dat un ut n dos de
am ajuns la 4oo km de ashram ! Dat afar ! Iar atunci cnd am sosit la Iai, mama ipa mai
mereu la mine i prietena mea cea mai bun - al crei nume n clieele akaice a rmas Doamna
nvtoare m-a trecut n carantin i timp de vreo 9 luni n-a cadadicsit s-mi spun nici bun
ziua !

Dar experiena clarificatoare care mi-a luminat mintea s-a petrecut n trenul spre cas. Egoul
caut ca prin orice mijloace s-i fie lui ct mai bine.Un serviciu mai bun, o cas mai bun, o
relaie mai bun, o leaf mai bun, o main mai bun i toate celelalte faciliti care fac viaa
mai comod. E ca i cum s-ar pune tot felul de proptele de diferite forme i mrimi la o cldire
gata s se nruie.

Egoul i pune o multitudine de proptele spre propria-i supravieuire. i cnd se ntrece o anume
msur, din raiuni divine, urmeaz utul n fund i atunci toate proptele cad, iar egoul rmne n
aer. Nu mai are de ce se aga, nu mai are nici un punct de sprijin. n astfel de situaii, cnd sntem
n AER, rmnem cu noi nine, fr proptelele obinuinelor, a tabieturilor, a falselor consolri.

Dac n acel moment descoperi c deii ceva durabil i stabil n interiorul fiinei tale, cum ar fi
iubirea fa de ceva sau cineva, nc mai ai o ans s nu te sfrmi de tot atunci cnd vei atinge
pmntul n cdere liber. Iubirea ne poate proteja imens n atari situaii, numai c eu n-aveam
nici mcar aceast protecie n acea conjunctur.

Aa c a fost un moment de dureroase constatri. Cdeam i tot cdeam i n-aveam pe nimeni

sau nimic care s atenueze cderea. Mai bine zis, spre a fi riguros exact, exista o cas a mamei la
care m ntorceam, fiindc dac n-ar fi existat nici aceea, abia atunci ar fi fost cu adevrat tragic
! Din acest motiv acum m rog cteodat, cnd vine vreun cutremur, s-mi lase Dumnezeu mcar
casa intact, c la fizicul meu, nu m vd deloc bine dormind prin oproane sau corturi sau cine
tie pe unde !

i bine neles c ajuns acas ntr-o astfel de stare jalnic, am fost destul de mirat de atitudinea
Doamnei nvtoare. M ateptam ca mcar de la ea s am parte de puin compasiune ! ns
trebuie ca unele nenorociri s vin neaprat la pachet cu altele, altfel omul se ridic i pleac mai
departe cam la fel de incontient precum era nainte.

La etajul casei unde locuiesc, prima camer se zugrvea i dac a mai fi ntrziat cteva luni,
camera mea ar fi fost ocupat de fratele meu, care i-ar fi adus femeia i copilul, dup ce ar fi
vndut camera lor de cmin, unde locuiau. Pesemne ns c Divinul, n mare Sa Milostenie, n-a
vrut s m arunce chiar pe drumuri, tiind El c atunci cnd snt pus n faa unor obstacole foarte

130
mari, tendina mea este s dau bir cu fugiii, respectiv s adopt calea cea mai uoar, adic
suicidul ! Or Domnul vrea ndreptarea omului, nu moartea sa.

De bun seam c dup civa ani, egoul s-a ntrit din nou, iar orgoliul a crescut sau mai bine
zis s-a refcut. Acum ns a aprut ceva n plus fa de trecut. Acum simt cnd hidra orgoliului
i scoate cele mizerabile capete i mproac mirosnele sale duhnitoare mprejur. Simt ca un fel
de atingere slinoas, aproape imposibil de redat n cuvinte, suficient de repede ca s iau msurile
de rigoare. i aceste msuri constau n primul rnd n a trmbia cui se afl mai aproape i care de
cele mai multe ori este tot Doamna nvtoare. A trmbia apariia monstrului i a-l lua n rs.
Cum spune ea bine, rsul sublimeaz. Se tie doar c demonii, mai ales cei ai orgoliului, nu
suport s fie luai n rs.

n urma acestei experiene am rmas cu o anume sensibilitate. Detectez orgoliul celorlali

imediat i nc de la mare distan, iar aceasta mi creaz un anume discomfort psihic, care m
ndeamn s semnalez apariia monstrului celui n cauz, din dorina de a nu fi devorat acela sau
aceea prea repede. Sau, dac folosim o alt comparaie, epidemia trebuie anihilat nainte de a
paraliza cu totul voina victimei.

Sigur c n-am pretenia de a-mi fi sublimat orgoliul, dar mcar snt mai mereu contient cnd d
semne s m gtuie ! Ei, mcar i de att dac ar fi cei mai muli contieni i tot s-ar mai diminua
efectele sale adesea npraznice. Altfel spus, cnd eti contient de o problem, iei msuri spre
rezolvarea ei, dar cnd unii se comport de parc nici usturoi n-au mncat, nici gura nu le miroase,
atunci desigur c mie nu-mi vine s m prefac c totul e n regul.

Precum se prea tie, toate fiinele de pe planeta aceasta snt interconectate ntre ele n moduri
att de profunde i subtile, nct noi nici mcar nu le putem bnui !...Cnd cineva care posed
capacitatea de a percepe luntric rspunsurile Divinului, l-a ntrebat pe Shiva de ce trebuie s
stm attea ore n ir, fr ntrerupere, uneori peste 24 , la terenul mprejmuit n ateptarea unei
conferine de la Ghidul nostru spiritual, n condiii caniculare sau de ploaie sau cu stomacul
ghiorind de foame, i s-a rspuns c pentru a arde karma de orgoliu spiritual la nivel de grup, dar
i individual. tiind aceasta, poate c unii dintre noi vor face eforturi mult mai susinute ntru
anihilarea acestei hidre indezirabile - ca s folosesc un cuvnt ct mai blnd cu putin - din
simplu motiv c s-ar mai uura karma colectiv, n primul rnd a grupului i apoi a umanitii.

Ma Ananda Moy a spus : Vei avea realizri pe msura umilinei voastre .

P.S. Verificarea umilinei :

1.- dac mai poate fi ofensat de ceva sau cineva .

2. - dac poate ierta din toat inima ofensele, ofensatorul (i pe el nsui).

131
3.- dac poate face bine celor care i fac ru.

4. - dac nu duce dorul preamririi lumeti.

5. - dac se simte bine ca cel mai nensemnat dintre nensemnai pentru a putea servi oricui, far
jale sau melancolie.

49.

Redau aici relatarea Teodorei Cipianu pentru c merit :

Ei au nevoie de un conductor n ceea ce privete umilina constant ! Orice om poate

primi de la Mine totul i se poate aproviziona din depozitul infinit cu tot ce i dorete.Mai
presus de orice, poate iubi orict de mult dorete.Se poate ntri n credin att de mult,
nct s poat muta munii din loc prin simpla sa voin.i poate ntri att demult voina,
nct mii de oameni s-i urmeze cuvintele...

Nu la fel stau lucrurile i cu UMILINA , care este proprietatea personal a fiecrui om

n parte.Eu nu pot drui aceast calitate nimnui.Tot ce pot face este s v vorbesc despre
ea i s sper c mi vei asculta cuvintele.Acesta e singurul cmp n care doresc s culeg
recolta, fr s fi semnat nici o smn.Umilina este unicul lucru pe care mi-L putei
drui fr s-l fi primit deja de la Mine. Adevrata i suprema libertate a vieii ( i implicit
viaa perfect ) const n adevrata umilin.Prin ea v putei apropia de sfinenia
inviolabil a Divinitii Mele.Cu adevrat, umilina este nelepciunea suprem a omului,
cea mai nalt form de iubire i putere absolut de care poate dispune el, n faa
Omnipotenei creia ntreaga infinitate se cutremur.Smerenia este esena ultim a puterii
Mele Supreme.

Cine dorete s fie cel mai prejos, pentru Mine, va deveni cel mai mare, cci nu putei fi
cu adevrat mari n faa Mea, dect dac sntei cu adevrat smerii.De aceea cultivai mai
presus de orice umilina....

Aceasta este singura virtute care le lipsete, ntr-o msur mai mare sau mai mic, frailor
ti alei.Dac nu vor avea grij s cultive aceast putere suprem, astfel nct s predomine
asupra tuturor celorlalte virtui, toate calitile pe care le-au primit , pot fi pervertite,
conducnd la pierzanie i nu la binecuvntare.n clipa aceasta ea este cu siguran calitatea
cea mai important.De aceea tu trebuie s fii pentru ceilali un exemplu viu, n caz contrar
vei aduce pe acest pmnt, nu binecuvntare, ci nc i mai mult nefericire i durere, dect
cele care exist la ora actual.Meditai profund la cuvintele Mele i procedai n consecin,
132
cci altfel vei cdea, trgndu-i dup voi i pe cei pentru care ar trebui s fii o
binecuvntare.Urmrii s nelegei aceste cuvinte. Amin !

Jakob Lorber Casa Domnului

Un cuttor spiritual s-a dus la un maestru i i-a spus : Permite-mi s fac parte din familia ta
spiritual ! Maestru i-a rspuns : Dac doreti s-mi fii discipol, vei avea mult treab de
fcut. Despre ce este vorba ? Mai nti, i-a spus Maestrul, iarna bate la u.Va trebui s
mergi n pdure, s tai i s curei copaci.Apoi vei munci la buctrie.Dup aceea o s-i art ce
mai trebuie s faci. Dara spus cuttorul, eu caut adevrul ! Cu ce o s m ajute pdurea n
aceast direcie ? Ce legtur este ntre a tia copacii i a ajunge la adevr ? Maestrul a spus
atunci : Mergi n alt parte pentru c aici va trebui s m asculi. Orict pare de absurd ceea ce
i cer, va trebui s faci.Numai aa vei fi gata de abandon.tiu c tiatul lemnelor nu are legtur
cu Adevrul.Munca n sine nu are nici o legtur cu Adevrul, dar dac eu i-am cerut s faci, iar
tu faci cu dragoste i ncredere, aceasta te va pregti pentru Adevr.Nu pot s i-l revelez acum,
va trebui s atepi.Pentru c a te abandona, nseamn a-i ucide egoul i trebuie s te abandonezi
de mii de ori, pentru c n fiecare clip trebuie s-i prseti egoul, pentru c mentalul e abil, el
va ncerca s te recupereze.E o munc de fiecare clip.Nu pot s-i dovedesc nimic, nu pot s-i
demonstrez nimic, pentru c, dac a face-o, transformarea ar fi imposibil.Dac te conving,
convingerea e un obstacol.Dac ai ncredere n mine, vei muri ( la nivel de ego ) n pace, n iubire
i n har, iar omul nou se va nate. De aceea, las-m s fiu PUNTEA !

i relatarea Teodorei Cipianu continu :

n urm cu 7 ani am fost suspendat de la curs, aparent dintr-un motiv minor. Testul umilinei
a fost teribil ! Mintea se nvrtea asupra acelorai ntrebri : De ce eu ?... Dup ce am fcut attea,
acum snt dat afar ?...Indignarea i suprarea atinseser cote maxime. n plus, mai multe
persoane aa zis apropiate, brusc mi-au ntors spatele. M deranja cumplit c Maestrul fcuse
public atitudinea lui fa de mine. Putea s o fac la ntlnirea cu instructorii, gndeam eu. De ce
spunea la toat lumea ? Lucrul acesta m nnebunea i mai tare. Eram hruit de ndoial,
ntreaga fiin mi se contracta. Nu m puteam apropia nici de poza lui, de nici o asan, de nici un
curs, de nimic. Singurul lucru pe care-l puteam face era s plng, trind stri de disperare, cu
dureri fizice cumplite.

n tabra de la mare, la meditaii nu simeam nimic, nici o stare. Pe Maestru l priveam atunci
ca pe un om obinuit i mi provoca o stare de respingere, pentru c eu consideram c toat
suferina mea era din cauza lui ! Prietenii mi spuneau c greesc, dar eu nu-i credeam !
Contracia fiinei mele era maxim ! Zilele treceau i suferina se amplifica, nct de multe ori m
gndeam c a muri e mult mai uor. De fapt eram n rzboi i cu Dumnezeu, pe care l

133
nvinoveam ca fiind cel care a permis ca Maestrul s acioneze n acest fel cu mine. mi ddeam
seama de un singur lucru, un lucru foarte important : acela c poate totui era problema mea i c
e mai bine s nu m plng nimnui. Era necesar s tac i s m retrag n mine nsmi, fr s trag
pe nimeni dup mine !

Chinul se putea vedea pe faa mea, dar zbuciumul mentalului meu, care cuta mii de scuze i
de argumente a rmas acolo, doar n mine. Cnd limita insuportabilitii fizice a atins apogeul, am
fost obligat s acionez. M-am dus la o pesoan n care aveam ncredere, adic la Angela M.
i i-am spus foarte deschis : Eu nu mai am ncredere n Grieg. Ce-i de fcut ? Rspunsul a fost
promt: Ai fcut Rugciunea de 24 de ore ? De fapt, tu nu l cunoti pe Dumnezeu ! Am
mulumit pentru sfat, dar atunci nu am simit s acionez. A mai trecut ceva timp, dup care am
avut o alt criz major. Atunci m-am decis s m nchid n camer i s nu mai ies de acolo pn
cnd Dumnezeu m va ajuta !

Ceream cu toat fiina mea un rspunsnu mai aveam nimic de pierdut !...Eram hotrt s
rmn acolo zile n ir, timpul nu mai avea importan. Constatam c nici nu tiam s m rog cu
adevrat ! Dup ore de discuii i reprouri interioare la adresa lui Dumnezeu, am nceput s-mi
pun problema cu adevrat dac m rog sau mi plng singur de mil ?! Atunci s-a produs un
declic i am plns din toat inima, ca un copil, care se roag la Tatl Su. Trecuser mai bine de
doi ani de chinncepeam pentru prima dat s simt ct de orgolioas eram i s neleg c lipsa
umilinei a generat n mine de fapt toat suferina.Timpul nu mai exista, eram purtat ntr-o stare
supramental, n care , cu mult blndee, mi se exemplifica de ce au fost necesare toate aceste
lucruri.

n sfrit a aprut primul semn divin, iar suferina s-a mai ameliorat. Mcar atunci ncepeam s
neleg de ce se petrecuser toate evenimentele. A fost primul semn care a adus lumin asupra
importanei de sine i am realizat ct de mult bine mi-a prins reacia ostil i comptimitoare a
colegilor, care m priveau ca pe ultimul om, reacie care iniial m nnebunea. Am realizat atunci
c totul fcea parte din jocul Divin att de necesar pentru reducerea importanei de sine.

Dup acest prim pas, dei ncepeam s neleg jocul, nc pstram resentimente adnci fa de
Grieg i fa de muli prieteni. Mcar cu Dumnezeu m mpcasem i ncepusem s simt c el
este un judector drept i c aa a fost necesar, dei a fost cam dur, mi spuneam atunci. nc m
apropiam de Dumnezeu cu team.

A mai trecut ceva timpncepusem s practice yoga, invocam prezenele angelice, m rugam,
nvam s fiu atent la reaciile mele i ale celor apropiai. Am nceput s fiu mult mai atent la
vise i la mesajele astrale.

Un vis a fost cel de-al doilea punct de cotitur din viaa mea. Mi-a aprut un nger de lumin
care m-a luat de mn i m-a dus prin mai multe lumi astrale superioare. Apoi mi-a artat cum se
vd din acele lumi angelice maetrii spirituali. Se vedea ca ntr-o seciune lumea fizic, astral i
cauzal. Am vzut muli maetri nconjurai de discipoli. ngerul mi-a artat cum snt vzui

134
aceti maetri din lumea lor angelic. Marea majoritate aveau o aureol foarte mare deasupra
capului ca un fel de con luminos a crui baz era n planul fizic i al crui vrf se termina n
eteric sau n unele planuri astrale, n funcie de realizarea pe care o avea acel maestru. Era
surprinztoare imaginea pentru c, proporional cu mrimea din planul fizic a aureolei, la baza
conului, era i numrul de fiine atrase din planul fizic.

Apoi m-a luat de mn i m-a dus lng Grieg, care de asemenea era nconjurat de multe fiine.
Aureola lui se extindea n sus att de mult, nct nu se putea vedea marginea superioar. ngerul
mi-a explicat c acea margine superioar e undeva dincolo de planul cauzal, n mpria Tatlui
Ceresc, Dumnezeu. Am trit atunci o profund stare de nelegere !... Cine era de fapt cel fa de
care pn n acel moment avusesem attea resentimente !...La trezire am mulumit ngerului i lui
Dumnezeu pentru aceast revelaie care face acum parte din experiena mea profund interioar.
Puritatea acelui nger care mi-a revelat adevrul, mi-a deschis inima din nou ctre maestrul meu
Grieg !

Apoi o alt experien m-a transformat profund. La cursul de parapsihologie, n tehnica

intitulat < Dialog cu sufletul propriu> ... La ntrebarea <Ce v face fericit n momentul prezent
? > am simit c cea mai fericit eram n contactele astrale cu maestrul meu spiritual i cu ngerii
de lumin. Iar la ntrebarea adresat sufletului < Ce i va aduce fericirea peste 5 ani ?> , am fost
foarte surprins s simt unificarea deplin n inim cu Maestrul. A fost o implozie de lumin i
iubire care mi-a adus o fericire de nedescris ! De atunci am nceput s simt iubirea i imensa
compasiune a Maestrului, am simit iubirea lui Dumnezeu i trecerea de la Dumnezeu, privit ca
Judector drept, dar crud (?) ( aici este singura greeal a autoarei acestei mrturii, fcut
probabil din grab...cuvntul potrivit era impersonal) la iubirea i compasiunea nesfrit pe care
Maestrul o manifest chiar i atunci cnd i arat faa teribil !

Am neles c umilina este cheia care deschide Cerurile i am avut o imens revelaie c
umilina nu o putem cere de la Dumnezeu i c este unica virtute pe care trebuie s o
cultivm singuri n fiina noastr !

50.

mi plac cuvintele, mi place cnd se construiete ori se creaz ceva inteligent sau poetic sau
nelept sau magic cu ele !...

Am crezut mult vreme c gndesc corect, c acionez corect i n ultima vreme

135
a trebuit s recunosc tot mai des c era doar o iluzie...c exist muli alii care mi snt mult
superiori n multe aspecte...adic se vdea exact definirea Maestrului vizavi de inteligena mea.
El a spus : " mica ta inteligen ", nu o dat, ci de dou ori, la un interval de cel mult dou minute
unul de altul !...M dau pe mine ca exemplunu doar pentru a mai diminua din importana de sine,
nu doar pentru c m cunosc ceva mai bine dect pe oricare altul, ci pentru c asemenea mie mai
snt muli alii care se cred grozavi i nu snt, care se cred detepi, inteligeni sau oricum s-ar
crede ei , dar nu snt nici pe departe ceea ce cred... Altfel spus, se autoamgesc i nu-i dau
seama ctui de puin c se mint singuri...

mi plac foarte mult cuvintele la modul general, cu precizarea c mi displac total vulgaritile,
dei le-am folosit n unele contexte fie pentru expresivitate, fie din alte motive pe care nu le
detaliez aici !...mi plac att de mult cuvintele, nct a face amor cu ele, cu unele dintre ele, dac
aa ceva ar fi posibil !...tiu, asta arat c nc snt foarte ancorat n Ego, c triesc la nivelul
Egoului nc, dup aproape 25 de ani de practic spiritual nu prea consecvent, nici prea corect
realizat.

Sau poate c a face amor cu unele cuvinte posibil s fie exagerat, poate fi o imagine nu
tocmai agreabil pentru unele mini ...Dar mcar le-a mngia ca pe piersici sau ca pe blnia
unei pisicue trcate pe unele cuvinte...Cum ar fi cuvntul GINGIE ...Cnd spun GINGIE ,
mi vin n minte alte cuvinte, ca DELFIN, CPRIOAR, SNI, YONI, SUFLET TREZIT,
VEVERI, RUC, URSULE ...Oricine poate s dea multe exemple de cuvinte frumoase,
gingae...Mai apoi cuvntul BLNDApoi SMERENIE
Cnd rostesc aceste ultime dou cuvinte, simt parial ncrctura lor emoional, starea pe care o
transmit i asta face s-mi doresc a fi mai mereu blind i smerit, numai c una este s-i doreti
ceva i cu totul altceva se dovedete a fi mplinirea acelei dorine, n sensul c unele caliti
sufleteti par a se obine foarte greu sau dup mult timp de lupt cu tendinele noastre inferioare.

Cuvinte frumoase snt multe, a vorbi frumos i mobilizator e uor pentru unii, a da povee e
probabil cel mai lesnicios lucru din lume, dac nu eti mut i handicapat mental...

Dup cum tiu cei mai muli dintre noi, omenirea actual se afl la un nivel de contiin foarte
primitiv, echivalentul unui copil de cre, comparaie care nu-mi aparine mie, ci Divinului, n
"Conversaii cu Dumnezeu ". Din varii motive, texte de acest gen nu snt citite de exact cei crora
li se adreseaz, ci cel mai adesea tot de cei care deja tiu toate astea i le citesc pentru c fie l
cunosc pe autor, fie vor s vad dac mai apare cte o idee nou...Sigur c att Biblia, ct i alte
cri ale nelepciunii orientale ne dau o sumedenie de povee n mai toate domeniile vieii, dar
snt puini cei care le ascult n Epoca ntunericului, iar i mai puini le pun n aplicare...

Printre aceste povee, unele dintre ele snt foarte importante, cum ar fi aceea de a nu-i construi
fericirea pe o alt fiin uman, iubit sau iubit, ori pe ceva material, cum ar fi banii i alte
bogii perisabile...Ni s-a spus adesea c singurul refugiu durabil, singura fericire nepieritoare se
afl n comuniunea permanent cu Divinitatea...Acestea snt alte cuvinte frumoase, dar ci dintre
cei care le-au auzit, le-au ascultat cu adevrat, le-au neles cu inima, nu doar cu mintea ?...
Am s mai spun cte ceva nainte de a sfri aceste filozofeme, anume c mi-ar place s degust
nc vreo trei-patru pagini de cuvinte pn s ajung la concluzii, dar am observat c destinatarii
acestor mesaje nu prea le citesc pe cele mai lungue...nu citesc ei nici textele nvtorului nostru
Divin, darmite ale unei " mici inteligene " ca ale mele !...
136
 Aadar, concluzia.

S nu-i faci cuib pe o ap curgtoare, s nu-i bazezi fericirea pe o alt fiin, cci ea va muri
sau te va prsi, s nu pui temelie pe cuvintele curgtoare, orict de frumoase ar fi ele... Chiar
dac eti sau vei fi fost cel mai mare poet al lumii, tot nu poi funda nimic durabil pe apa
cuvintelor, pentru simplu motiv c mai devreme sau mai trziu orice oper uman piere n negura
vremilor.V-am spus ct de mult mi plac cuvintele, dar nu v-am mrturisit c exist ceva care
mi place mai presus de cuvinte, ceva ce m fascineaz, m vrjete, m las zen !...
Aceasta este TCEREA !

Este VIDUL CEL TAINIC AL BEATITUDINII ETERNE la care eu, deocamdat, nu am

acces, dar pe care l ntrezresc uneori un pic,un pic,un pic...

Filozoful de serviciu

51 .

E perfect s-i tergi ntreaga istorie personal pentru c asta te va elibera de gndurile
mpovrtoare ale celorlali. Odat ce te cunosc oamenii, devii ceva de la sine neles i nu
vei mai fi n stare s ntrerupi densitatea gndurilor lor. E preferabil libertatea
fundamental a necunoscutului

Problema ta ( a mea ! ) este c ai prea multe explicaii de dat tuturor, dar n acelai timp
vrei s-i pstrezi luciditatea, noutatea a ceea ce faciDeoarece nu poi fi emoionat ( i
emoionant ) dup ce ai explicat tot ce-ai fcut

... te plictiseti de tine nsui i de lume, completeaz scribul acestor rnduri.Iar pentru ca cercul
s fie complet, i plictiseti i pe ceilali de tine , de prerile tale i de modul tu de a fi.

137
 Mai departe, n cele ce urmeaz, voi cuta s prezint nu o justificare a comportamentului
meu fa de lume, care nu prezint nici un interes pentru nimeni, nici mcar pentru mine, ct o
panoramare a ceea ce este individul n raport cu lumea sau, n termini alegorici, a Umbrei (care
este Egoul ) , n raport cu evenimentele pe care se proiecteaz i care se proiecteaz asupra ei. i
vorbesc aici de Umbr, ntruct despre Lumina Sinelui nc nu snt ndreptit s scriu, dar poate
c, Prin Graia Celui Prea nalt, se va realiza i aceast aciune prin mine cndva!

Fiecare dintre noi, fie c se afl n trupuri de brbai ori de femei, a visat s fie cumva
anumeFiecare a avut un model, un ideal de fiin pe care ar fi vrut s-l imite, mai ales la
tineree, chiar dac unii dintre noi n-am fost ntrutotul contieni de aceast tendin.Mimetismul
e att de firesc pe nivelul la care ne aflm cei mai muli dintre noi, nct nici nu merit alte
consideraii n plus.n ce m privete, dei am evitat pe ct posibil, contient, dar i incontient, s
fiu ca toat lumea, tot mi-ar fi plcut s fiu ca cineva anume, cum ar fi Nicuor Catrina, de
pild.Nu pomenesc intenionat numele Mentorului nostru spiritual, deoarece el este o fiin att de
misterioas pentru intelectul meu, nct oricte eforturi ar face el intelectul n-ar ti de unde s
apuce acest mister, n-ar ti cum s desclceasc acest ghem plin de taine i adncimi insondabile
i imprevizibile !

Desigur c acestea snt caracteristici definitorii pentru fiinele Eliberate de Maya, adic
misterul insondabil i imprevizibil al fpturii lor, la care nivel vom ajunge i noi ceilali
cndva.Pn atunci, panoramarea pe care o intenionez aici implic unele nuanri i limpeziri a
ceea ce crede mintea mea actual c merit sau este necesar de clarificat.

C noi nu putem literalmente s fim identici modelelor care ne ncnt mintea i sufletul sau
imaginaia, orict ne-am strdui, este o observaie prea banal ca s mai merite a fi dezbtut.Nu
putem fi identici, dar dac acel model sau ideal ne fascineaz n suficient masur i mult
vreme, e posibil s ajungem foarte asemntori cu acel model. O alt observaie la ndemna
oricui este c la cei mai muli dintre noi, fie acea fascinaie pentru un singur model de
comportament scade odat cu trecerea timpului, fie sntem atrai de alte modele sau alte aspecte
aparinnd altor fiine umane ( poate i sub- umane ori animale, n unele cazuri ).

Tendina de a cuta s aib mereu dreptate aparine mai cu seam primelor dou nivele ale
minii, cea obinuit i cea superioar, dei nu este exclus cu totul i la nivele mai nalte ale
mentalului, dar aceasta e doar o presupunere, fiindc nu m scald n acele ape ca s am o
percepie clar n aceast direcie. La aceste mini mai exist o tendin, posibil nu totdeauna
contient, anume de a crede (sau a se crede ) c snt corecte n viziunea lor despre lume i despre
ele nsele.Uitm prea adesea c fiecare dintre noi exprimm doar un punct de vedere sau cteva,
puine la numr.tim din lecturi sau am auzit unii dintre noi, c numai cnd vom accesa nivelul
supramental, vom avea viziunea simultan a tuturor punctelor de vedere umane puse n discuie,
i n plus, perspectiva Divin.

Unde vreau s ajung ?

138
 Citatul de la nceput m reprezint pe mine ( i nu doar pe mine), ntr-o proporie att de mare,
nct atunci cnd am luat cunotin de el n urm cu vreo zece ani, a fost ca o oglind care mi
arta ceva ce nu-mi plcea mai deloc la Umbra mea. Cnd avem nenumtate dorine sau chiar
puine, dar intense, de a poseda fiine i obiecte; ct mai multe obiecte, ct mai multe fiine, n
relaii amoroase pasionale i acaparatoare, atunci desigur c nu e convenabil pentru Egoul nostru
s ni se arate una din cauzele pentru care ne scap printre degete realizarea sau materializarea
acelor dorine obsedante.

Citndu-l pe Castaneda mai departe, trebuie s nvei s devii n mod deliberat disponibil
i indisponibil. Dup cum se desfoar viaa ta acum, eti nedorit de disponibil tot timpul
!... S fii inaccesibil nseamn s te atingi de lumea din jurul tu cu economie. Nu mnnci
mult. Nu foloseti i nu storci oamenii pn n-a mai rmas nimic din ei, n special pe cei pe
care-i iubeti !...Un vntor tie c va avea mereu ceva n capcan, aa c nu se ngrijoreaz.
S te ngrijorezi, nseamn s devii accesibil, iar odat ce te ngrijorezi, te agi cu disperare
de orice, iar odat ce te agi, eti expus la extenuare sau riti s extenuezi orice sau pe
oricine de care te agi !...Cnd nimic nu e sigur, rmnem permanent n alert, n gard. E
mult mai captivant s nu tii din ce tufi va sri iepurele, dect s te pori ca i cum ai ti
totul !

Citatul de mai sus a reprezentat pentru mine, pe de o parte, un diagnostic corect a ceea ce eram
i o indicaie foarte atrgtoare a ceea ce mi-ar fi plcut s devin, dac a fi putut pune n practic
sfaturile lui Don Juan ctre Castaneda, pe de alt parte.Numai c sfaturile oricui, orict de
nelepte, snt asemeni luminielor n bezna ignoranei : ele ne lumineaz calea, DAR NU
REPREZINT CALEA !

Sufletul nici unei fiine umane din trecut, prezent sau viitor, nu se alctuiete din
sfaturile date de alii, nu se construiete n urma unor indicaii orict de nelepte primite de la
oricine ar fi acela !...Doar experiena proprie NEMIJLOCIT face s fim ceea ce sntem...Sigur
c n acea experien intr i crile citite ori sfaturile primite, ns eseniale snt, precum bine se
tie, experienele noastre. Ideile sau concepiile despre lume i univers, ne dau orientarea pozitiv
sau invers, pe cnd experiena asimilrii acelor idei, concepii, sfaturi, este ceea ce ne deosebete
pe unii de alii, adic identitatea noastr sufleteasc unic.Teoria vine de la cei nelepi care au
experimentat naintea noastr, practica ne aparine, iar roadele ei ne definesc. Dar acest tip de
aseriuni snt att de banale, nct nici n-ar mai trebui scrise, doar c nu snt prea sigur c le tiu
chiar toii cititorii acestor rnduri. Dect s pornesc de la presupunea c lectorul tie la ce fac
aluzie, n absena acestor precizri, i s se ajung la cine tie ce confuzii, mai bine risc s irit pe
careva cu sftoenia mea cosmic , cum m ironiza cineva, dar evit derapajele unor mini
receptoare spre mlatina incoerenei.

Acestea au fost ns doar generalizri mai mult sau mai puin necesare, fiindc panoramarea pe
care o intenionam iniial se refer la altceva. Iar pentru a se nelege mai bine, voi folosi o
comparaie sugestiv. S ne imaginm ca sntem pe un deal sau chiar mai sus, undeva pe un

139
munte i privim peisajul foarte variat din faa noastr.Acolo se afl vi i ruri i drumuri i
vegetaie sub multiple forme ori case i animlue i multe altele. Dar fcnd enumerarea de mai
sus, nu am putut cuprinde n cuvinte forma unic a fiecrei vi, a fiecrui deal, a fiecrei
particulariti (de teren, de vegetaie, de animale ) vzute de ochii notri i nici nu am putut
cuprinde sentimentele pe care acele imagini le-au trezit n fiina noastr. Dac la aceast
comparaie se adaug dinamica tuturor interaciunilor dintre fiecare aspect observat sau simit de
noi n timp, ci nu doar n spaiu, se va nelege poate mai bine c noi, precum i orice aspect sau
fenomen aflat n afara noastr, reprezint o curgere a Vieii prin miriadele sale de forme i
coninuturi.

Este bine, este chiar minunat s ne dorim a fi i a deveni mai buni, mai nelepi mai fericii,
asemeni nu tiu cror modele umane sau divine pe care cultura sau aria geografic unde trim ni
le scoate n cale, dar trebuie s fim contieni c asimilarea altui mod de a fi se face ntre anumite
limite, ct vreme nc trim la nivelul Egoului. Mie mi-ar fi plcut s fiu ca Nicuor Catrina n
aceast via, ori precum un Don Juan sau ca nu mai spun ci alii, pentru a avea mai multe
cuceriri n rndul celor de sex opus mie, pentru a fi mai iubitor i iubit, pentru a fi mai fericit,
pentru una i pentru alta, numai c nu am fost cum mi-am dorit s fiu i odat cu trecerea
timpului am neles ncetul cu ncetul c nu visele sau dorinele noastre ne definesc sufletul
nostru, nu realizarea sau ne-realizarea lor alctuiesc fondul nostru sufletesc, ci < dansul n
ploaie>. Adic nu furtunile, ploile, amrciunile, bucuriile, suferinele, frustrrile i toate
celelalte stri prin care trecem de-a lungul vieii, constituie fondul nostru sufletesc , ci <dansul
n ploaie> sau cum reacionm noi la furtunile destinului.

Mi-ar fi plcut s fiu mai charismatic, mai frumos, mai inteligent, mai continent, mai blnd, mai
afectuos, mai nelept, dar deocamdat nu sntMi-ar fi plcut s am mai muli bani, s am mai
mult succes la femei, mi-ar fi plcut aia i cealalt, dar nu le ami ce-i cu asta ?... Snt prea
disponibil, prea vorbre, prea aa i pe dincolo, iar cititorul m va recepta ca plictisitor, poate,
m va recepta ntr-un anume fel limitat, care etichet nu se va mai schimba de-a lungul ntregii
mele viei la uniii ce-i cu asta ? Eu procedez la fel ca ei sau ca ele. Sigur c va fi greu s
mai ies din plasa minilor celor care i-au facut o anume impresie limitativ despre mine, dar oare
observai voi cei care v-ai pus aceste ntrebri, c aceste preocupri aparin minii i n spe
Umbrei, adic Egoului ? Ne va fi greu nou celor care nu ne-am ridicat la nlimea propriilor
pretenii ( dar cine s-a ridicat ? ) sau pretenii ale altora, s ne mplinim anume dorine din
pricina unor etichete defavorabile pe care minile celor care ne cunosc le-au aplicat pe gulerul
personalitii noastre, dar ncetul cu ncetul nu doar vom nelege cu mintea, ci chiar vom simi c
toate aceste frustrri snt modaliti ale Destinului de a ne lefui sau de a ndeprta mzga de pe
diamantul nepreuit care este Esena noastr Divin.

Nimeni nu-i mai amintete ce modele de comportament ar fi vrut s urmeze de-a lungul
sutelor de ncarnri anterioare, dar au rmas experienele, fie ale reuitelor, fie ale frustrrilor care
ne-au nvat cte ceva. ntr-o ncarnare viitoare voi fi probabil misterios i plin de iubire divin,

140
voi fi asemeni modelului Divin pe care l-am admirat cel mai mult n timp, iar cndva, voi deveni
i eu un model divin pentru alii care la acel moment vor tri la nivelul Egolului

E adevrat c n prezent n-o s mai pot cuceri inima unor femei care m atrag, pentru c vor fi
citit sau auzit despre mine c snt aa i pe dincolo, iar impresia lor actual nu e de natur s-mi
uureze realizarea dorinei meleSau n-o s mai pot obine cine tie ce beneficiu, pentru c se
spune despre mine, despre noi, c a fi/ c am fi altfel dect accept ceilali s fim, dar toate
astea fac parte din experiana noastr imperios necesar spre autodepire.

Reamintesc i subliniez totodat c toate fiinele umane care nc mai snt sclavele Egoului i
ale minii obinuite, orict de strlucitoare ar aprea ele la o prim impresie, orict de fascinante
ar fie ele la o prim impresie, fie c e vorba de staruri de orice factur, fie c e vorba de frumusei
trupeti rarisime, de exploratori interesani i orice alte exemple v mai vin prin minte, deci toi,
fr excepie, care triesc la nivelul Egoului, se blcesc n aceeai dualitate dulce amruie care
alterneaz mereu i mereu pn la transcenderea definitiv a carcasei limitative reprezentat de
Ego.

nelepciunea popular este incredibil de profund n unele proverbe, cum este acela c tot rul
e spre bine ! i mie, asemeni milioanelor sau miliardelor de oameni de pe aceast planet, nu mi
s-au mplinit foarte multe dorine care mi-au fost tare dragi inimii mele n anume momente ale
vieii actuale. Dar exceptnd neghiobii care s-au sinucis din pricina dorinelor nemplinite, oare
nu ne-au mbogit experiena i nelegerea acele nereuite ? De bun seam c da.

Am pierdut ceva, dar am ctigat altceva.i orict de contradictoriu ar aprea la o prim vedere,
defapt aproape ntotdeauna ctigm ceva cnd pierdem ! Fie c e vorba de pierderi materiale,
afective sau imaginative ( aici m refer ndeosebi la pierderea unor idei socotite valoroase pe
moment ). Desigur c nu trebuie absolutizat, fiindc atunci cnd i pierzi cu totul minile ori
sufletul, cu greu se mai poate admite c ai ctigat ceva, dect dac vedem din perspectiva Sinelui,
care ntr-adevr n-a pierdut i nu pierde nimic niciodat. Ca i n cazul erorilor, grave nu snt
acele erori sau pierderile noastre materiale, afective, morale, ci persistena minilor noastre n a
se aga de valorile pe care le credem de nenlocuit.

Aadar versiunea panoramic sau panoramarea ( mi place acest cuvnt, chiar l savurez acum
! ) intenionat la nceput, ndeamn spre o viziune detaat i neleapt a universului i a
noastr n raport cu exterioritatea. Dac o fiin ne place, iar alta nu ne place, dac noi placem
cuiva, iar altcuiva nu-i place de felul nostru de a fi, snt aspecte secundare, care ne pot aduce
plceri sau neplceri efemere, oarece ncntri sau amrciuni, asemenea norilor pe cer, i aa
cum nimeni cu mintea ntreag nu socotete norii ca fiind cerul, nici noi n-ar trebui s confundm
preteniile Egolului, ateptrile, dorinele i visele Umbrei sau personalitii noastre sau ale
oricui altcuiva, drept Cerul Fericirii Eterne.

Sigur c stnd la calculator este uor s scrii aceste cuvinte, este uor pentru mine s fac pe
neleptul ( iar pentru voi s le citii ), ci mai dificil va fi s le aplic atunci cnd d tvlugul

141
frustrrilor peste mine, peste noi, sau mai tiu eu ce alte nenorociri, cum ar fi, s zicem, moartea
mamei noastre pmntene, chiar dac noi credem despre noi nine c dup atia ani de practic
spiritual, ne-am detaat n mare msur de ataamente emoionale.

Ci din perspectiva nalt n care uneori avem privilegiul s ne plasm, n rarele momente de
luciditate i detaare exemplare ( rare pentru unii, c la alii - mai rari ! - acestea snt trite mai
des), vom aprecia felul de a fi al unora sau al altora, iar de nu ne va place ceva, vom ntoarce
capul n alt direcie i asta este ! Nu-i aa o mare tragedie dac felul nostru de a fi nu e pe placul
cuiva i dac tinde s ne obsedeze cumva acest aspect, anume c nu placem cuiva, nseamn c
snt probleme de nelegere n mintea, dar i n fiina noastr destul de serioase !

Se repet pn la suprasaturare c primim ntotdeauna ceea ce meritm, dar mai rar se spune c
primim ceea ce avem nevoie n acest moment al evoluiei sau involuiei noastre spirituale. La unii
dintre noi ne-simirea este att de mare, nct doar suferina repetat ne poate trezi din incontien
i larvaritate !

Deci din perspectiva noastr de martori lucizi i detaai, admirm i prostul satului i pe
deteptul fudul nevoie mare, i pe taurul comunal i pe frumoasa trgului. Iar cei dintre noi care
n-au acces la starea de martor lucid i detaat, destinul ne va drui experienele necesare spre a
ajunge la acea stare cndva n viitor. E drept c unii dintre noi, cum a fost cazul meu, ar fi vrut s
fie i tauri comunali sau frumoasa trgului i clarvztori, mentori spirituali, poei talentai;
toate astea simultan, n aceeai via !

Pentru c a fi doar un poet, chiar talentat, dar femeile frumoase s se uite la tine cu dezgust ca
la un popndu (!), din pricina fizicului neatrgtor, nu este nici pe departe o experien
ncnttoare, chiar dac se dovedete a fi absolut necesar ! Sau, cum e cazul altora, dac au un
trup foarte frumos, dar le lipsete caracterul i alte caliti sufleteti minunate, n-a spune c snt
de invidiat acele fiine.Totui, de vreme ce ni s-a dat aceast experien, nseamn nu doar c ne
este stringent necesar, ci absolut obligatorie. De ce oare ? Pentru c atunci cnd vom atinge cel
mai nalt pisc al realizrii spirituale, care este Eliberarea Ultim din sclavia Iluziei Cosmice, vom
fi capabili s empatizm simultan cu toate aspectele din Manifestare, s le nelegem i s le
cunoatem n profunzimea profunzimilor de dincolo de cuvinte i gnduri. Ba chiar i de nu
ajungem la acel nalt nivel, tot ne prinde bine s putem empatiza cu ct mai multe fiine care se
manifest cu totul altfel dect ne ateptm noi.

n concluzie, la nivelul Umbrei, vom fi ncntai de sentimentele pozitive ale unora fa de noi
i deranjai de cele negative ale altora, dar noi trebuie s ne amintim mai mereu c cel care sufer
i ptimete este Egoul i doar n mic msur sufletul nostru. Iar a ne construi fericirea sau
nefericirea doar pe prerile ori sentimentele celorlali despre noi, orict ar fi ele de frumoase ntr-
un caz i amare, n cellalt caz, este o eroare care dei dureaz sute ori mii de ncarnri umane,
pn la urm tot va sfri prin a ne orienta spre adevrata comoar, aflat n fiina proprie, care
este scnteia divin din noi.

142
 Mruniurile de care se bucur ori se ntristeaz egoul or fi necesare uneori, dar snt doar att,
nite flecutee. A le da mai mult importan dect o merit nu e doar semnul unei ignorane mai
mici sau mai mari din partea noastr, ci i o regretabil opacizare a discernmntului i a
discriminrii ntre ceea ce este efemer i ceea ce este permanent, ntre esenial i derizoriu.

Cei puini tiu c fericirea durabil nu vine din interaciunile umane, orict ar fi ele de
armonioase cu alte fiine, sub varii manifestri, printre care cele erotice snt pe primul loc n
vremurile noastre de bejenie, ci din Sursa Divin a ntregii Creaii Macrocosmice, din Absolutul
Divin i Etern Beatific, care slluiete n fiecare dintre noi sub forma unei minuscule scntei
divine, numit ATMAN. Acolo i numai de acolo se afl izvorul ntregii noastre fericiri, a
eternei noastre beatitudini, dar pentru a fi convini de acest adevr, fie i doar la nivel teoretic,
pentru unii dintre noi s-ar putea s mai necesite nc multe suferine, n multe ncarnri viitoare

Este un aspect dificil de neles, dar cu timpul vei realiza c nimic n Univers nu
are putere deplin asupra voastr att timp ct voi nu permitei acelei puteri s se exercite
liber asupra voastr.Prin detaare complet vei putea oricnd depi sau respinge n
totalitate puterea pe care ar putea-o avea oricine sau orice asupra voastr , a spus
Vivekananda, i aici este inclus i plasa de gnduri ale altora despre noi care ne-ar putea
mpiedica pe noi n realizarea dorinelor noastre benefice.

Mai la urm, se tie doar c noi nine nu putem fi rspunztori pentru gndurile altora, oricare
ar fi ele, c doar se i spune n bobor : foaie verde lobod / gura lumi-i slobod ! Dar sntem
rspunztori de gndurile noastre i ar fi de dorit s evitm cu tot dinadinsul a eticheta pe alii,
chiar dac acest lucru e tare dificil de pus n practic !

i nchei tot cu un citat din Castaneda : Ce ne moleete mai mult dac nu sentimentul c
sntem nendreptii, ofensai, la gndul c un semen de-al nostru a comis o eroare de
judecat despre noi ?

52.

Pentru mintea obinuit actual, mai ales cea neinstruit, termenul de Rezonan este destul de
abstract.A rezona nseamn a pune n legtur ceva cu altceva.

O imagine mai plastic ar fi s ne imaginm doi spadasini, unul mbrcat n alb, cellalt n
negru. Ambii au fixate la spate nite corzi elastice, care corzi i leag pe fiecare n parte de echipa
creia i aparin i prin echip subnelegem sfer de for de la care cei doi combatani primesc
att energia necesar confruntrii, ct i unele impulsuri mentale sau idei, adic gnduri de a

143
aciona ntr-un fel anume i nu altfel. Sigur c spadasinul mbrcat n negru va primi prin
intermediul legturii sale, a Rezonanei sale, idei sau gnduri viclene, perverse, pe cnd adversarul
su va primi idei i gnduri nobile, compasive, iubitoare.

Cum eu nsumi nu am crezut n existena Divintii pn la 33 de ani, era evident pentru cineva
lucid, inteligent i cu bun sim, crei sfere de for sau crei echipe i aparineam.Pe atunci mi se
prea c ndoiala este o dovad de inteligen, pentru c evident m socoteam o astfel de
persoan. Acum mi este clar c m nelam. ndoiala manifestat n sfera spiritualitii nu are
nimic de a face cu inteligena ! Ba dimpotriv, are foarte mult de a face cu prostia ! Poate c n
rndurile care urmeaz voi reui s argumentez aceast afirmaie.

ndoiala are foarte mult de a face cu prostia (i m refer la ndoielile exprimate n sfera
spiritualitii), totui nu trebuie s se neleag cumva c eu susin c doar protii au ndoieli !
Prin primii ani de curs yoga am aflat o idee surprinztoare pentru mintea mea de atunci, anume c
ndoiala este o impuritate a minii ! Era o idee att de nou i att de uimitoare, nct a fcut mult
lumin pe acolo pe unde nu era dect bezn! Spre a fi neles ct mai bine, s mai folosesc o
comparaie.

Cei mai muli dintre cititorii bine informai tiu deja c organizaiile militare, paramilitare,
jandarmeria, securitile naionale sau transnaionale, organismele care se ocup de spionaj i
controlul populaiei, aparin toate, fr nici o excepie, elitei oculte Reptilo-masone, care la
rndul ei slujete pe Satana. C n interiorul acestor organizaii e posibil s existe civa indivizi
sau vreun grupule orientat benefic, nu exclud, dar la modul general, adic orientarea global este
malefic, fr nici o urm de ndoial i argumentul cel mai clar se vede din deteriorarea tot mai
accentuat a vieii oamenilor de pe aceast planet i reducerea libertilor umane.

Sigur c informaiile care se dau persoanelor care lucreaz n aceste organisme, au o anume
factur, snt prezentate ntr-un anumit mod, cel mai adesea tendeios .Chiar dac cei de la vrf vor
fi cunoscut situaia ct de ct obiectiv a unei inte ce urmeaz s fie anihilat, subalternilor li se
prezint informaiile ntr-o lumin care s contribuie din start la compromiterea intei, pentru a
nbui eventuale mustrri de contiin sau scrupule morale ale executanilor. De bun seam,
aici fac doar o schi mult simplificat a modului de operare caracteristic sferei de for
luciferiene i am n vedere cazul atacului samavolnic al jandarmeriei asupra yoghinilor din 2004,
precum i cazul atacului aceleai jandarmerii mascate asupra unei mnstiri n 2003, cnd au
arestat cei 12 clugri de acolo, ns cam acelai tipic l au toate atacurile ntunecailor din
ultimile mii de ani ndreptate mpotriva celor care le stau n calea realizrii planurilor lor
murdare.( Exclud intenionat de aici acei indivizi periculoi sub aspectul psiho-mental care
trebuie ndeprtai din societate i m refer la criminali, violatori sau tot felul de borfai
descreierai.)

Ei, bine, cnd mintea unei fiine umane sau a unui grup, orict de mare, este bombardat mereu
i mereu cu informaii de o anume factur, care ndeamn spre un anumit tip de comportament,

144
s-l numim pe scurt disonant n raport cu Realitatea divin sau macrocosmic, atunci orict de
inteligent ar fi una din minile angrenate n acel mecanism pervers, ea nu poate evada, nu poate
ntrezri un alt orizont, pentru simplu motiv, c de-a lungul timpului nu i s-a prezentat niciodat
acel alt orizont, adic o alternativ ! C n acele organisme snt afiliate fiine n conformitate cu
rezonanele lor subcontiente, cu tendinele lor prea puin contientizate de ctre ele nsele, este o
chestiune nu doar evident, ci i obligatorie pentru funcionarea optim a organismului respectiv
nspre mplinirea scopurilor sale malefice. Iar dac apar din cnd n cnd cazuri de evadri din
acest sistem malefic ale unor fiine umane, acele evadri nu se datoreaz sistemului n sine i nici
inteligenei fiinelor respective, ci mai degrab unei acumulri karmice de o anume factur,
care duce la un salt evolutiv.

Deci ndoiala metafizic are drept cauz major rezonana cu sferele de for demoniace i
satanice, ci nu este rodul vreunei sclipiri a inteligenei native manifestat de un individ oarecare.
i e simptomatic c aproape niciodat ndoiala nu se ndoiete de ea nsi, dect poate, cel mult,
la nivel formal sau retoric, adic nu ofer o alternativ neleapt la viziunea ei demolatoare. Ca
s dau un exemplu mai clar, de pild ndoielile care apar legate fie de Mentorul autentic al unei
coli divin orientate sau despre coala n sine, acele ndoieli cum c Maestrul acelei coli n-ar fi
autentic i nici coala sa, i exprim opiniile, dar aproape niciodat nu se ndoiesc de ndoielile
lor ! Eu cel puin nu am tire de un asemenea demers i nu doar pentru c prin negarea unei
negaii rezult o afirmaie opus primei negaii !

Iar dup trmbiarea n toate zrile a acelor ndoieli, e simptomatic, cum spuneam mai sus, c
aproape niciodat nu ofer o alt concepie sau o viziune corect, neleapt, ca alternativ la
ndoielile lor. Sigur c n cazul concret al fotilor instructori care i-au exprimat ndoielile vizavi
de MISA i mentorul acestei coli, i care au intenionat s deschid cursuri proprii, se prea tie
c acele cursuri snt prea puin originale, informaiile de acolo fiind luate cu toptanul tot din
cursurile de la MISA.

Deci, ar fi o dovad de minim inteligen ca dup ce i-ai exprimat ndoielile vizavi de un

aspect oarecare, s prezini o viziune net superioar celui criticat i acest demers se realizeaz n
multe alte sfere, dar rareori n sfera spiritual ! De ce ?

Pentru c n aceast sfer nu exist dect dou alternative mari i late ! Fie afirmi existena
Divinitii, fie o negi ! De bun seam c perversitatea forelor malefice este cu mult mai mare
dect i poate nchipui o minte onest i atunci aceste fore malefice acioneaz spre frmiarea
oricrei uniti de concepii similare, deoarece ele tiu cu prisosin c tocmai unitatea benefic
orientat creaz puterea. Ele au dezbinat marile curente regioase, le-au fragmentat i ntors una
mpotriva celeilalte, pentru a le stpni, pe deoparte, dar mai ales pentru a le submina puterea
iniial, pe de alt parte.

Dar atenie ! ndoiala prin ea nsi este pervers, nici nu mai trebuie altceva ! Nu mai trebuie
alte argumente, de cele mai multe ori i m refer desigur la sfera spiritualitii. Pentru c dac

145
ne-am referi la alte sfere, cum ar fi cele inginereti, acolo lucrurile snt foarte simple.Practica
arat mai devreme sau mai trziu care metod, sistem, tehnologie funcioneaz mai bine.

Pe cnd n cazul spiritualitii, dei criteriul practicii este n continuare foarte valabil, aici cei
care se ndoiesc, rareori practic suficient de mult timp, corect i cu atenia necesar nvtura pe
care o dezaprob. Cele mai multe ndoieli parvin din partea celor care n-au practicat niciodat
cile spirituale de care se ndoiesc, iar cei puini care totui au practicat acele nvturi spirituale
autentice de care se dezic ulterior, acea dezicere sau acele ndoieli, apar n urma cderii la unele
teste spirituale majore, ci nu n urma unui demers inteligent, care le-ar fi fcut s descopere ceva
superior nvturii pe care o neag ulterior.

Sigur c aici lucrurile snt ceva mai complicate. De pild, un cuttor spiritual poate tatona mai
multe ci spirituale autentice, pn o gsete pe cea care i se potrivete structurii sale psiho-
mentale. Adevraii cuttori spirituali nu pierd ns timpul criticnd sistemele pe care le-au
ncercat n diverse etape ale evoluiei lor spirituale, dect dac mai trziu cad la unele probe
spirituale majore i intr astfel sub sfera de influen a ntunecailor, care i vor mboldi s se
ntoarc mpotriva a ceea ce pn atunci au apreciat. Cei mai muli suspicioi parvin dintre cei
care au deja rezonane evidente i accentuate cu forele anti-divine, fiindc o fiin orientat
divin la modul autentic, care a avut reale intuiii sau revelaii spirituale, nu se mai ndoiete de
autenticitatea cii urmate pentru c triete pe propria-i piele experienele care i confirm ceea ce
susine teoria acelei nvturi.

Ceea ce vreau s spun aici este c marile religii ale lumii, care se afl ntr-un declin evident la
ora actual, sigur c au tot interesul s manifeste ostilitate pentru puinele grupuri spirituale
veritabile, prin intermediul preoilor, mai cu seam ntruct n aria vestic, unde religia cretin
predomin, este n mod vizibil condus de entiti malefice.

n concluzie, ndoiala exprimat n sfera spiritualiii nu este un demers inteligent, adic nu

este o funcie a minii inteligente sau a intelectului, cum ar fi deducia, ci este o sugestie sau un
impuls spre demolare, parvenit din anume sfere de for ntunecate, a cror natur intrinsec este
tocmai exprimarea ndoielii, prin care se urmrete de fapt demolarea sau perveritirea armoniei,
a sacrului i a tot ce nseamn Divinitate pentru fiecare om n parte.

ndoiala ca instrument al demolrii sau compromiterii unei viziuni divine se strvede din unele
pilde biblice, cum ar fi cea n care Petru a mers pe ape alturi de Mntuitor. Cnd Petru s-a ndoit,
era ct pe-aci s se nece. De aici se vede clar de cine este inspirat ndoiala i care este rostul ei,
anume de a rupe legtura sau rezonana cu sfera de for universal care asigur succesul n
aciunile benefice intenionate de noi. i pare a fi suficient ca monolitul credinei noastre s fie
doar puin fisurat de unele mici ndoieli, pentru ca totul s se clatine, iar ulterior, dac acele
ndoieli snt hrnite, energetic vorbind, cu atenia sau persistena pe acele fisuri, acel monolit s
se drme parial sau chiar total.

146
 Spuneam pe la nceput c ndoiala n sfera spiritualitii este cel mai adesea o davad de
prostie, pentru c toi cei care cad la testele spirituale majore, mai ales la proba orgoliului, se
ntorc apoi plini de ur mpotriva Mentorului pe care anterior l-au urmat cu credin i a colii
sale.

S te ndoieti de calea spiritual autentificat prin sutele de mrturii spirituale excepionale pe

care le vei fi auzit de-a lungul vremii, numai pentru c unii cursani nu respect ntru totul
regulile morale i etice, denot din punctul meu de vedere prostie.

S urmezi o nvtur spiritual autentic i s obii rezultate remarcabile, ba chiar s ai stri

de revelare a Sinelui, pentru ca apoi s te ndoieti de respectiva nvtur, DUP ce ai czut la
proba orgoliului spiritual, dovedete evident prostie ! S auzi multe relatri excepionale despre
realizrile spirituale ale unor colegi de curs i s continui a te ndoi de autenticitatea nvturii
primite sau a Mentorului spiritual, nseamn din perspectiva mea prostie sau, ntr- o exprimare
mai elegant, ar fi impuriti mentale majore.

Care impuriti pot fi eliminate prin citirea cursurilor de yoga, prin parctic spiritual
perseverent zilnic, prin participarea la spiralele cu inducia strii de Eliberare prin miracol
divin, la meditaii i alte aciuni spirituale colective, cum ar fi fuziunile amoroase n cuplu polar
opus cu iubire, transfigurare i consacrarea fructelor acelor aciuni Divinului, atunci cnd acestea
se realizeaz la unison. Este simptomatic c ndoielile apar la cei lenei, indoleni i lipsii de
aspiraie spiritual, n general vorbind, care aplic inconstant nvtura sau sfaturile primite, iar
mai apoi la cei care au picat la anumite teste majore n mod repetat. Acesta este un fapt pe care l
poate verifica oricine.

Dar unii dintre noi e posibil s nu expirimm nici o ndoial la modul verbal, ba chiar nici s
gndim ceva n acest sens, dar totui s manifestm anumite rezerve necontientizate ca atare
despre unele tehnici care ni se pun la dispoziie sau despre unele sfaturi care ni se dau de ctre
persoanele autorizate, ori pur i simplu snt rezerve la modul general, c unii cursani snt aa i
pe dincolo, c nvtura nu e tocmai conform cu ortodoxia sau cine tie ce alte rezerve, de care,
repet, nici noi nine nu prea sntem contieni...Ei, bine, toate aceste rezerve, care nu snt altceva
dect forme mascate ale ndoielilor, ne in pe noi departe de fluxul binefctor care ne-ar putea
transforma, dac am avea curajul s ne lsm n voia lui. Spun aceasta din proprie experien, dat
fiind c acest tip de rezerv nc e posibil s se mai manifeste la mine, mai cu seam n taberele
spirituale, unde nu am simit din plin cmpul binefctor care se manifesta n acele tabere
spirituale de la Costineti i Herculane. i aceast atitudine e specific mai ales fiinelor
predominant mentale, la care scrie punerea n practic a nvturilor primite.

Fiecare dintre noi va fi observat de-a lungul vremii c dac n-a lucrat practica spiritual cteva
zile sau cteva sptmni, din varii motive, a simit pe propria-i piele cum intr n rezonan
inevitabil cu sfere de influen inferioare, a perceput anumite gnduri nu tocmai luminoase n
mintea sa ori anume impulsuri grosiere, asta dac respectiva fiina a fost onest cu ea nsi.

147
 Pentru c la acest capitol trebuie menionat c exist, din nefericire pentru ei nii, unii
cursani, care se auto-amgesc, amgindu-i i pe alii cu starea lor psihic. Un exemplu foarte
sugestiv pe care l-am cunoscut recent este cel al unei fiine care i motiva nchiderea afectiv i
diversele dizarmonii prin faptul c aici, n ara asta, oamenii snt prost crescui, prin comparaie
cu cei din strintate, i c ea nu se poate deschide afectiv n ara noastr sau fa de romni
pentru c ei snt aa i pe dincolo! Dar dac o ntrebi de cnd nu-i mai face practica spiritual,
vei afla c au trecut nu sptmni, ci luni de zile de cnd n-a mai realizat nici mcar o consacrare,
darmite vreo meditaie sau alt tehnic mai eficient !

Aici, evident, mintea uman impur i confuz, ca s nu spun pervers, i ascunde ei nsi
cauzele adevrate ntru protejarea Egoului ! O astfel de minte pare a fi incapabil s recunoasc
fa de ea nsi anumite hibe, care-i aparin ei i numai ei, de aceea arunc vina pe ceva aflat n
exteriorul acesteia, din orbire, pe de o parte, dar i pentru c aa este mult mai comod pentru
Egoul propriu.

Deci ndoielile manifestate n sfera spiritualitii provin din rezonana cu forele anti-divine, ci
nu dintr-o inteligen ieit din comun, care rezonan la rndul ei are drept cauz confuzia,
ignorana sau chiar prostia minilor umane, care cauz, desigur c poate fi eliminat n primul
rnd prin suferin i abia dup ce au disprut n cea mai mare parte acele impuriti, minile
respective vor fi sensibile i la argumente raionale.

Eu zic c nu este inutil s repet pentru urechile altora, dar mai ales pentru propriile-mi urechi,
c studiul textelor spirituale i mai ales practica spiritual perseverent este singura n msur s
ne scoat din marasmul rezonanelor penibile, inferioare, fie c ne place sau nu ne place ceea ce
avem de fcut ! Dac vrem s ne transformm, trebuie s lucrm obligatoriu tehnicile primite la
cursul de yoga, iar dac vrem s ne pclim singuri, atunci dm vina pe alii, ( ntotdeauna pe alii
!), pentru nevolnicia i dizarmoniile noastre.

Dar ct de proti trebuie s fim spre a continua aceast strategie strueasc luni sau ani de zile
la rnd ? ntrebarea nu e retoric, ci are scopul unei atenionri urgente.Fiindc aa cum spune
Mentorul acestei coli, citez : Chiar i atunci cnd (deocamdat ) nu-i d seama de aceasta,
fiecare fiin uman este totodat rspunztoare, ntr-o anumit msur, pentru greelile
sau pcatele fiinelor umane din jurul ei. Aceasta se petrece dac ea nu l avertizeaz pe cel
ru i nu-i cere sau nu-l impusioneaz s-i transforme n bine viaa.

Aceast idee este nuanat ceva mai departe, astfel : Cu toii trebuie s ne dm seama c, n
realitate, fiecare alegere i fiecare intenie pe care o manifestm influeneaz, totodat,
ntr-o anumit msur, ntreaga umanitate. Chiar i atunci cnd ( deocamdat ) nu ne dm
seama de aceasta, fiecare dintre noi sntem, ntr-o anumit msur, responsabili pentru tot
ceea ce se petrece pe aceast planet, fie c este vorba de existena noastr de zi cu zi, fie c
este vorba de aceast lume n care trim cu toii.nelegnd aceasta, trebuie tocmai de aceea
s-I cerem plini de umilin i credin ajutorul lui DUMNEZEU TATL , pentru ca n

148
felul acesta gndurile, inteniile i aciunile noastre s influeneze n bine, ntr-un mod
profund i durabil, ntreaga umanitate.Procednd adeseori n felul acesta, vom putea avea o
contribuie important, care poate impulsiona transformarea gradat n bine a ntregii
umaniti n ansamblul ei.

53.

Mesajul lui Cobra redat mai jos este, dup tiina mea, plin de miez i autentic mcar n msura
n care oricare om cu mintea limpede observ realitile lumii nconjurtoare sub domnia Cabalei
malefice :

Cobra: "Orizontul Evenimentului"

"Treptat i ncet ne apropiem de "Orizontul Evenimentului". Acesta este punctul de ieire din
"gaura neagr" n care este meninut n carantin planeta Pmnt. Atunci cnd ieim din aceast
"gaur neagr", va fi o explozie de Lumin.

Asta nseamn c va lua sfrit starea de carantin a planetei Pmnt, i sfritul ntunericului n
acest univers.

Carantina a fost creat n urm cu 26.000 de ani, i NU de Confederaia Galactic. Confederaia

nu ar "ncuia" niciodat rasa uman pe o planet izolat.

Carantina este meninut de anomalia cuantic. Aceast anomalie cuantic este o distorsiune a
continuumului spaiu-timp (numit "eroare" n textele gnostice strvechi). Anomalia cuantic
ngreuneaz folosirea tehnologiilor de cltorie cosmic ale extrateretrilor benefici. Acesti
extrateretri benefici nu sunt zei atotputernici, au i ei limitrile lor. Altfel ei ar fi eliberat
umanitatea de mult timp.

Principala structur care menine umanitatea n dimensiunea fizic (3D) sunt implanturile eterice.
Acestea formez o reea de aa-numite "guri negre" sau "guri de vierme" care a fost creat de
Archoni n urm cu 26.000 de ani, i care a fost consolidat cu invazia Archonilor Magdalenieni
de acum 16.000 de ani.

Aceste "guri negre" conin reptilieni mpreun cu tehnologiile lor din planul eteric; n prezent,
forele Luminii purific intensiv aceste "guri negre". "Gurile negre" din planul eteric i astral
conin de asemenea i un fel de esen elemental ntunecat ca o cerneal de culoare "sepia".
Aceast esen este ceea ce oamenii numesc "ntunecime" deoarece ea absoarbe lumina din
planurile eteric i astral. Atunci cnd aceast "cerneal" va fi complet ndeprtat, va fi o explozie
de Lumin subtil n planurile non-fizice.

149
Prin consolidarea implanturilor eterice cu puternice scuturi energetice, s-au creeat bucle
temporale "eterne". Aceste bucle "eterne" sunt distorsiuni ale continuumului spaio-temporal care
dau impresia (fals) c aceast carantin va dura o eternitate. Nimic nu poate fi mai departe de
adevr. Carantina va fi dizolvat imediat ce aceste scuturi de protecie electromagnetic vor fi
dezintegrate, iar Archonii care le foloseau vor fi ndeprtai.

O alt structur principal este o anumit tehnologie folosit de Archoni n planul eteric. Acestea
sunt aa-numitele "camere de proiecie" care proiecteaz pe aura nostra exterioar anumite
imagini mentale i stri emoionale, care nu sunt deloc ale noastre. Aa c ceea ce vd ceilali
oameni, sunt exact aceste proiecii false despre noi, i nu adevrata noastr fiin. Aceasta este
sursa majoritii conflictelor din relaiile inter-umane. Atunci cnd aceast tehnologie va fi
ndeprtat, oamenii vor descoperi brusc mult mai mult armonie n relaiile lor cu ceilali.
Ultimul factor principal al meninerii carantinei, este aa-numita "realitate" obinuit, ordinar.
Acest sistem al "realitii" este o creaie a Cabalei, iar majoritatea oamenilor de pe Pmnt cad n
aceast capcan fr mcar s-i dea seama.

Cabala cheltuie cam 3 miliarde USD n fiecare zi pentru a menine iluzia acestei "realiti"
ordinare, obinuite, prin suprimarea tuturor evidenelor despre OZN-uri adevrate, despre
tehnologiile energiei gratuite (free-energy), i prin meninerea sistemului de munc obligatorie
("de la 9 la 17") ca mijloc de sclavie social.

Putei transcende aceast capcan a aa-zisei "realiti" ordinare prin adoptarea unui
punct de vedere spiritual, superior, pentru a v creea propria voastr realitate minunat.
Prin crearea n mod contient a propriului vostru spaiu de realitate, ajutai de fapt la
dezintegrarea carantinei.

Exist o anumit operaiune comun a Micrii de Rezisten, mpreun cu Pleiadeenii i cu alte

rase de extrateretri benefici care are scopul de a desface carantina. Voi putea s v informez n
legtur cu aceast operaiune atunci cnd sunt ndeplinite anumite condiii.

54.

Dac ar fi posibil s ne programm urmtoarea ncarnare prin mentalizare de pe acum a felului

cum am dori s arate acea via, mie mi-ar place ca mcar primii 21 de ani s triesc asemenea
Anastasiei i a fiului ei, din Cedrii suntori ai Rusiei de Vladimir Megre.

Anastasia este o pustnic din Rusia, care n limbaj cretin ar fi definit ca o Mare Sfnt, iar n
limbaj yoghin ca o Maha-shakti, adic o fiin pe deplin ndumnezeit. Ea a crescut n pdure,
supravegheat de la distan de bunicul i strbunicul ei, iar din apropiere vegheat de o ursoaic
i o lupoaic. La fel i feciorul ei, Vladimir. Hrana le era adus de veverie din fructele pdurii,

150
iar culcuul era un fel de intrnd subteran, cptuit cu ierburi. Pe vreme rece, ursoiaca le inea de
cald, iar nvtura au primit-o de la plante, animale sau, altfel spus, de la ntreaga natur. Doar n
situaii cu totul excepionale, cnd viaa Anastasiei i-a fost ameninat n cteva rnduri de forele
ntunericului prin intermediul unor oameni ri, a aprut un glob de lumin, care era o manifestare
vizibil a Dumnezeirii, dei de fiecare dat Anastasia a refuzat ajutorul, fiind capabil s se apere
i singur de absolut orice agresiune uman, orict de feroce s-ar fi manifestat acea agresiune.

S avem o comuniune permanent cu pietrele, plantele, copacii, animale mici i mari, cu

ierarhiile angelice, ncepnd cu ngerii i ncheind cu serafimii i heruvimii, s trim mereu un
extaz beatific, fr nici o secund de ntrerupre i toate acestea n plan fizic, aa concepe mintea
mea VIAA DIVIN !

Dar pentru c doar scriind sintagma extaz divin permanent, ele snt doar nite cuvinte i
pentru c eu nu snt nc una cu Dumnezeu ca s pot transmite i ncrctura emoional i
spiritual odat cu scrierea acestor cuvinte, de aceea mintea mea creaz scenarii oarecum
copilreti cu ursulei, iepurai, veverie, lupiori i cprioare care vin la simpla chemare spre a
ne juca unii cu alii, spre a nva unii de la alii ori spre a ne aduce hrana i ce mai trebuie acolo
pentru un trai minunat n pdure !

Partea esenial a unui asemenea trai n mijlocul naturii, alturi de animlue, nu poate fi
tradus n cuvinte, de aceea dac ne-am limita doar la acest scenariu schiat pn acum, acea via
ar putea s par unora ca plictisitoare i insuficient.

Apoi, de la 21 de ani, pentru urmtorii 49 de ani, mie mi-ar place s intru n meditaie profund
asemenea lui Balayogi, far mncare i ap, de nimeni tulburat. Aceasta att pentru a savura forme
de extazuri din ce n ce mai profunde, dar i pentru a armoniza aura planetar, de va fi cumva
nevoie de aceasta atunci, n acel veac viitor.

Ei, de la 70 de ani, fie voi fuziona amoros cu vreo 12 mii de femei, simultan ( pe cale
paranormal ) sau succesiv, fie voi face orice altceva va binevoi Divinul s-mi ncredineze !

Chiar i conductor al unui popor oarecare !

Dar un aspect trebuie subliniat n mod deosebit. Orice va s fiu i oricum va s-mi triesc
viitoarea ncarnare, esenial este c mi doresc s fiu un ocean de iubire dumnezeasc, intens,
umil, total ! O iubire att de frenetic, att de vulcanic, att de atotcuprinztoare, nct iarna s
nfloreasc florile, iar primvara s poi mnca pepeni copi !...

Ba chiar, un vis secret al meu pe care l am de mai mult de zece ani, ar fi s ajung la o
asemenea for a iubirii, nct s pot ferici nu doar cteva mii de oameni cu acea iubire, ci cteva
miliarde, mai precis 7 miliarde de oameni timp de minimum trei minute. Adic ntreaga
populaie a unei planete, care ar avea, s zicem 7 miliarde de oameni, oricare le-ar fi nivelul de
contiin - orict de larvar - s-i pot ferici timp de minimum trei minute !!!

151
 Ei, asta da via DIVIN !!!

Mai apoi, dac va fi Voia Domnului, mi-ar mai place s cunosc alte civilizaii extraterestre,
cele mai avansate la nivel spiritual, spre a face schimb de experien i cunoatere Divin sau
spre a ajuta alte civilizaii extraterestre aflate n impas, cum este cea pmntean actual.

A drui IUBIRE i FERICIRE i CUNOATERE tuturor, fie c ne referim la semenii

notri de pe aceeai planet, fie la fiine extraterestre, fie c ne referim la regnul animal sau la
toate regnurile de pretutindeni, socotesc a fi una dintre cele mai DIVINE condiii umane !!!

A mbria permanent cu o IUBIRE INFINIT TOAT CREAIA DIVIN, aa socotesc

c merit trit viaa uman !!!

A ne deplasa liberi n toate dimensiunile, pe oricare planet sau astru, indiferent de distan, fie
c e vorba de lumea fizic, astral ori cauzal, plini de o sfnt i uluitoare iubire
dumnezeasc, aa mi-ar place s-mi triesc urmtoarele ncarnri n lumea grosier !!!

Fie ca ABSOLUTUL DIVIN s m ajute a-mi mplini toate aceste vise expuse aici n anul
2010, la data de 5 august ! Amin !

55.

n aprarea lui Grieg

Nu Gregorian Bivolaru, ca Maestru Divin pe deplin ndumnezeit, asemeni tuturor

Maetrilor veritabili, are nevoie de aprarea noastr, cum nici Socrate n-avea nevoie de aprarea
lui Platon, ci minile opace, superficiale, dogmatice, labile, obtuze, de turm ( care nu gndesc
singure, ci se las gndite de alii), adic minile foarte uor influenabile, au neaprat nevoie de
aprarea i avertizarea cuiva lucid, pentru ca acele mini s nu cad mereu i mereu n capcanele
pe care Forele ntunericului le ntind la tot pasul cu atta perfidie i mrvie spre atragerea lor
n abisul rtcirii !

Asemeni lui Iisus i a tuturor Avatarilor Divini, ncepnd cu Krina i terminnd cu orice
Maestru Divin autentic contemporan nou, i Grieg a fost trimis n aceast lume deczut

152
spiritual nu pentru a i se sluji ori pentru a i se aduce osanale de oricine, ci pentru a sluji
semenilor si aflai n bezna ignoranei. Dar ca i muli ali Maetri Divini a cror misiune
spiritual s-a manifestat la vedere prin predarea nvturile perene mai multor discipoli, i Grieg
a avut de nfruntat, are i va mai avea de nfruntat ct se va afla n lumea noastr, puternica
opoziie a Forelor ntunericului, pentru c aceasta este cerina sau condiia fr de care nu se
poate evolua pe trepte superioare de contien de ctre cei ignorani..

Dar cele care au cel mai mult nevoie de aceast aprare, pe lng minile uor influenabile, snt
minile NEDUMERITE ! Adic minile nu foarte inteligente, nu suficient de intuitive, care au
rmas de mai multe ori nedumerite de anumite aciuni realizate fie de Grieg, fie de civa
instructori apropiai lui. NEDUMERIII snt suficient de oneti pentru a recunoate c nu neleg
anumite lucruri, de aceea fie caut rspunsurile n ei nii, fie, cel mai adesea, i ntreab pe cei
mai inteligeni sau intuitivi, socotii a fi mai avansai ca ei pe calea spiritual. Sigur c exist o
anume proporie dintre nedumerii care rmn n acest stadiu mai mult vreme, pn cnd karma le
permite s se limpezeasc, dar despre karma i restriciile ei va mai fi vorba aici.

Spre a fi ct mai limpede, trebuie s precizez din capul locului un fapt care pentru cei mai
muli va fi trecut neobservat, anume c n subiectul despre coala de yoga MISA i mai ales n
ceea ce-l privete pe Mentorul spiritual al acestei coli, exist dou aspecte net distincte : anume
aspectele eseniale i cele colaterale sau aspectul de fond i cel de form.

S fie clar c argumentele prezentate mai departe se adreseaz ndeosebi fiinelor oneste,
precum i nedumeriilor, nu celor demoniaci i satanici, pe care nici un argument din lume, orict
de imbatabil ar fi el, nu i-ar putea convinge.

Aspectul esenial privitor la Grieg este autenticitatea realizrii sale spirituale ultime pe
care forele ntunericului o neag cu vehemen, iar cel puin o parte dintre cursanii de la MISA
o afirm cu o certitudine de nezdruncinat.

Aspectul sau aspectele colaterale, ne-eseniale, snt cele legate de anumite aciuni aparent
contradictorii ale Mentorului spiritual al colii de yoga MISA. De ce am spus APARENT
CONTRADICTORII ? Pentru c aciunile oricrui Model Divin snt aparent contradictorii
pentru minile obinuite, de la nivelul logicii obinuite.

Revenind la aspectul esenial, anume ndumnezeirea deplin a lui Grieg, argumentul cel mai
bttor la ochi este nsi nverunarea turbat a Forelor ntunericului ndreptat mpotriva
Mentorului colii de yoga MISA, care nverunare nu se manifest fa de nici un alt fost cursant
yoga ce a prsit organizaia MISA i a nfiinat un alt curs! Francmasoneria a cutat prin toate
mijloacele s-l distrug pe Gregorian Bivolaru i coala sa de yoga, ncepnd cu denigrarea sa,
calomnierea sa i a colii, continund cu minciunile i mistificrile despre el i terminnd cu
privarea sa de libertate i bombiele pe care i le-au pus n apartament spre a-l distruge fizic, nu
doar moral. Acele ncercri, ca de exemplu evenimentele din 2004, au avut i rolul de a tria grul
de neghin, respectiv pe aspiranii sinceri la spiritualitate, de cei prefcui sau orbi spiritual.

153
 Un alt argument - care de fapt este cel mai important al autenticitii realizrii spirituale
ultime la Grieg este c sub ghidarea i cu ajutorul su subtil, mai multe fiine de la acest curs de
yoga i-au revelat Sinele Divin Atman, cazul cel mai celebru fiind al doamnei Florica Steva, a
crei carte poate fi lecturat de cei interesai, dar cu siguran vor mai aprea i n viitor alte i
alte mrturii scrise ale altor cursani yoga de la MISA, pe lng acea Enciclopedie a roadelor
spirituale, anunat mai de mult. Dar nu am tiin ca altcineva s-i fi revelat Sinele Divin sub
ghidarea vreunuia din actualii detractori a lui Grieg. De ce oare ?

Eu personal am avut revelaia c Grieg este un Maestru Spiritual Eliberat ntr-un post negru
de 40 de zile, n anul opt de curs. Pn atunci avusesem unele ndoieli despre autenticitatea
realizrii sale spirituale, dar i dup aceea, pn n anul 12 de curs, au persistat acele ndoieli,
ntruct credina aparine inimii trezite, pe cnd convingerile snt ale minii i acestea se pot
cltina dac i se prezint unele informaii care submineaz acele convingeri. Cea de a doua
percepie foarte clar despre el am avut-o, dup anul 12, n timp ce urcam scrile unui ashram, iar
Grieg cobora acele scri, fapt semnificativ prin simbolismul su, care tradus pentru minile
lenee, arat c Divinul coboar spre uman, n timp ce umanul urc spre Divin.

Am perceput atunci emannd dinspre fiina sa o for spiritual att de imens i intens, nct
mi-am spus ulterior c el ar fi fost n stare s in piept singur tuturor hoardelor satanice care se
reped asupra lui spre a-l distruge, ceea ce s-a dovedit a fi real ulterior, deoarece n-au reit nici s-l
nchid prea mult timp, nici s-l distrug fizic, cum i propuseser !

Aceste dou triri, mpreun cu iubirea resimit de dou ori n preajma sa, snt singurele mele
percepii subtile despre Grieg; cam puine, cum se vede, prin comparaie cu cele pe care le-au
avut cei mai muli sau cele mai multe dintre colegele mele de curs. Dar i pn s am acele
percepii, mi-am folosit mintea n moduri pe care le recomand i astzi celor care se ndoiesc
nc de autenticitatea ndumnezeirii sale. Adic observaia i deducia.

S se observe cum se comport i ce simt unele fiine de la cursul de yoga, cele care au stri
excepionale i apoi deducia apare de la sine. S se observe profunzimea i abordarea deseori
inedit a cursurilor de yoga ori shivaism i apoi deducia vine de la sine.

Sigur c snt i uscturi la acest curs, dar aa cum spuneam i n alt parte, nu cumva acele
uscturi snt tocmai trimiii forelor ntunecate doar pentru a distruge din interior aceast
coal autentic ? Eu cred c aa stau lucrurile i argumentul cel mai solid este c numai astfel de
fiine rtcite snt capabile s jure cu mna pe Biblie c nu vor divulga iniierile care li se
mprtesc la acest curs, pentru ca, ulterior, aceti incontieni s divulge respectivele iniieri pe
internet ! Gestul lor este de altfel inutil, dar nu-i scutete de consecine karmice foarte neplcute,
(chiar dac n timpul jurmntului i-au nchis nadi-urile printr-o mudra specific pentru anularea
jurmntului !), fiindc acele mantre nu folosesc nimnui ct vreme oamenii care le iau de
aiurea, nu au primit iniierea prin implementare direct n aura lor.

154
 i atunci de ce le-au dezvluit acei incontieni ? Din spirit de frond sau repetnd n mic
revolta luciferic mpotriva Spiritului Absolut; din orgoliu exacerbat, care ar putea fi i
simptomul unei dorine infantile de auto-preamrire, att de des ntlnit la spiritele primitive,
cum snt n lumea noastr Reptilienii i aghiotanii lor francmasoni.( Vezi David Ike - Secretul
suprem).

De bun seam c nu toate uscturile de la cursul nostru de yoga aparin categoriei descrise
mai sus, dar acest tip este cel mai nociv, malefic sau periculos pentru stabilitatea i integritatea
cursului. ntrebat fiind de ce nu-i exclude de la curs pe aceti opozani, Grieg a rspuns c
fiecare are ansa lui !

Referindu-ne apoi la aspectele colaterale, ne-eseniale, acestea vizeaz denigrarea, calomnierea

i distrugerea lui Grieg i a colii sale, prin ridiculizarea unor terapii promovate de el, cum este
urinoterapia, terapii care n alte ri nu doar c nu snt privite chior, ci se fac congrese pe tema
lor ! La aceast reet se adaug minciuna sau scornirea a tot felul de inepii care i se atribuie lui
Grieg, cum este cea cu distrugerea familiilor sau luarea caselor nu tiu cror cursani, dar
inventarul tertipurilor i mrviilor este mult mai lung dect mi-l amintesc n acest moment, pe
lng faptul c nici nu e necesar s fac aici o list complet a lor, pentru c se tiu deja i n-are
rost s le repet.

Am s m refer doar la una din aparentele contradicii, cea mai cunoscut de altfel. Este vorba
despre schimbarea poziionrii lui Brahmarandra. Totdeauna este valabil aseriunea c dac se
pornete de la premise corecte, se ajunge la concluzii corecte, iar dac se pornete de la premise
greite, rezultatele vor fi greite. Deci dac se pornete de la premisa c Mentorul spiritual al
colii de yoga MISA este o fiin pe deplin ndumnezeit, atunci schimbarea localizrii
brahmarandrei are o explicaie uor de gsit de cei cu minile deschise i intenii benefice, dar
dac se pornete de la premisa c Grieg este un fals maestru, atunci poi spune despre el orice
absurditate i inepie, c nu mai conteaz.

De mii de ani, tactica satanitilor pentru distrugerea oponenilor este aceeai : minciun-
denigrare-calomniere-ridiculizare-ntemniare i apoi ucidere, cnd s-a reuit aceasta. Motivul
pentru care Grieg a indicat inexact prima dat localizarea lui brahmarandra ( dac inexatitatea i
aparine lui, ceea ce nu am de unde s tiu precis ), este, PRESUPUN, acelai motiv pentru care
Tilopa, meastrul lui Naropa, i-a introdus achii de lemn sub unghii celui din urm, cerndu-i s nu
se mite din acel loc pn se va ntoarce, ceea ce a facut dup trei zile, dar avertizndu-l dinainte
c dac nu-i convine, poate s-i ncheie supliciul, scondu-i achiile i plecnd n drumul lui,
numai c n acest caz nu se mai putea ntoarce la Maestrul su.

Este acelai motiv pentru care Marpa l-a obligat pe Milarepa s construiasc de nu tiu cte ori
o cas, pe care, cnd era aproape de finalizare, i cerea s-o drme i apoi s construiasc alt cas,
civa metri mai ncolo, astfel c spatele bietului discipol ajunsese o mas de carne vie purulent
de la attea pietre crate !

155
 Este acelai motiv pentru care Grieg ne lsa s ateptm ore n ir pn s vin la spirale, ori la
conferine, dar precum se vede, el a fost i este mult mai blnd cu noi, dect predecesorii si. Asta
i pentru c cei mai muli dintre noi sntem cu mult mai nevolnici dect aspiranii spirituali din
vechime, care erau capabili s ndure suferine care pe noi astzi ne-ar rpune n cteva zile sau
ore !

Iar dac cineva dintre cititori n-a neles la ce fac aluzie, voi spune direct, anume c motivul
unor aciuni aparent contradictorii ale Ghidului nostru spiritual au drept cauz karma negativ
uria a discipolilor i c predarea uneori inexact, alteori trunchiat a unor informaii la acest
curs de yoga se datoreaz lipsei meritelor majoritii discipolilor.

n cuvintele lui dintr-un articol genial, numit Modaliti simple de iluminare :

TOTDEAUNA AVEM EXPERIENE I PERCEPII STRICT CORESPUNZTOARE

NIVELULUI NOSTRU DE VIBRAIE. NICIODAT NU PUTEM AVEA DECT
FERICIREA PE CARE O PUTEM NELEGE !...Poate c muli dintre noi nu snt mulumii de
nivelul la care existm n Univers, dar n realitate noi sntem aici n urma liberei noastre decizii
de a ne expansiona n iubire sau de a ne retrage suspicioi de la ea.Creierul i corpul pe care le
avem n prezent, familia, societatea, momentul istoric n care am fost nscui, toate acestea i
multe altele au fost determinate prin aciunile tale anterioare de tine nsui, de gradul tu de
expansiune, de ct de mult i-ai dorit sau i doreti s iubeti. NIMENI NU I-A FCUT NIMIC
PE NEDREPT, NIMENI NU TE-A PEDEPSIT DIN NTMPLARE, NIMENI NU TE-A
FORAT, N EXPERIENA FIECREI SECUNDE PE CARE O TRIETI EXIST O
ABSOLUT JUSTIIE ! Nimic nu e ascuns, nimic nu e pierdut, nimic nu e uitat, nimeni nu e
niciodat abandonat !

Deci, n experiena fiecrei secunde pe care o trim exist o justiie absolut ! Decurge logic
c lamentarea sau nevricalele noastre, fie c snt ndreptate punitiv nspre o alt persoan sau
organizaie, fie c snt ndreptate mpotriva propriei fiine, snt pierderi inutile de timp i energie.
Ele pot fi folosite mai degrab ca o modalitate de defulare, ca o supap pentru depresurizare, ns
cnd propriile nemulumiri snt amplificate i transformate n arme de rzbunare fa de inamici
reali sau imaginari, nchipuii de propria minte bolnav, aducnd acuze unora sau altora pentru
frustrrile i neputinele noastre, atunci ar trebui s ne punem ntrebarea elementar de ce i s
cutm rspunsul cu sinceritate n noi nine.

Ceea ce cretinii numesc pcate strmoeti, iar yoghinii karma negativ, este cauza
atotputernic a tuturor destinelor umane, deasupra ei fiind doar Graia Divin. Aceast karm
negativ, asemenea lanului de care snt legate unele animale, este mai permisiv sau mai
restrictiv, n funcie de faptele noastre bune sau rele, comise de-a lungul tuturor ncarnrilor
precedente. Dac unii din actualii detractori ai colii de yoga MISA i ai Mentorului ei spiritual
au urmat cursurile acestei coli unul sau mai muli ani, nseamn c att le-a permis karma lor,
dac numai att au neles din nvtura primit, nseamn c att le-a permis karma lor. Dac au

156
avut niscai triri negative n urma aplicrii unor procedee yoghine, nseamn c aa li se cuvenea
din pricina unor aciuni greite din trecut, ci n-a fost vina Maestrului spiritual, i nici a tehnicilor
practicate, dac ele vor fi fost corect aplicate.

Situaia e cu mult mai complex i subtil pentru fiecare caz n parte, dar ceea ce vreau s scot
n eviden aici este c, dei nu pot nelege mai mult dect le permite karma sau impuritile lor
mentale, poate c ar putea nelege ceva mult mai simplu, c prin aciunile lor i fac ru doar
lor nii i nimnui altcuiva !

Este o lege spiritual etern i inviolabil care spune c ntotdeauna, prin aciunile, gndurile i
cuvintele noastre, aducem suferin sau bucurie doar nou nine, chiar dac, aparent, rnim sau
binecuvntm pe altcineva. Cei dintre cititori sau cititoare care au o anumit curenie sufleteasc,
vor fi simit clar ce energii degaj o fiin malefic, prin comparaie cu una benefic, sau ce
energii degaj detractorii i calomniatorii lui Grieg i a colii ghidate de el, prin comparaie cu
acei dintre cursanii yoga care i-au revelat Sinele Divin Atman, ori mcar cei care i-au trezit
Sufletul !

Este suficient s se lectureze cteva pagini ale celor de la ex-misa ori anti-misa, pentru a simi
clar i indubitabil demonismul acestor grupuri, asta dac mintea i sufletul cititorului snt
suficient de curate, fiindc n caz contrar, atunci cnd mintea i sufletul celui care citete snt
impure, el intr n rezonan cu maleficiena celor care au scris respectivele denigrri i nu mai
poate decela nici o diferena ntre mintea sa i a celorlali asemeni siei.

Aceast tactic satanist de a abate atenia opiniei publice asupra unor aspecte minore, pentru
ca oamenii s nu le vad pe cele foarte grave, este veche din cnd Kali yuga, dar pare la fel de
eficient ca pe vremea stalinismului, cnd accesul la informaie era foarte-foarte redus, iar
posibilitatea de a spune adevrul lipsea cu desvrire, spre deosebire de momentul prezent, cnd
internetul NC ne mai ofer ansa unor informaii veritabile, pn nu va fi i el restricionat sau
nchis definitiv.

i spre a v face o imagine ct mai clar asupra detractorilor lui Grieg i a colii sale, iat
cteva ntrebri :

Oare atunci cnd merg n natur, oamenii admir scaieii i spinii, rpele sau mormanele de
gunoi ale altor oameni ? Oare cnd brbaii ndrgostii i ntlnesc iubitele, se mbrac n
salopetele pline de var i praf cu care au fcut curat n cas i duc buchete de scaii sau urzici, n
loc de flori ? Oare cnd invitm pe cineva la mas, i oferim resturile de la cartofi i de la alte
legume drept mncare, iar la poart atrnm rufele murdare ale ntregii familii?

Fiecare om are cel puin trei sau patru defecte de caracter, iar relaiile dintre oameni n Kali
yuga, oricare ar fi gruparea pe care o lum ca punct de referin, abund n conflicte sau frecuuri
dizarmonioase, pentru c acesta e nivelul de contiin predominant n epocile deczute spiritual -
c doar de asta i snt deczute, c dac ar fi armonie i iubire ntre oameni, nu s-ar mai numi

157
epoci deczute spiritual ! Dar a face din defectele umane vitrine sau expoziii la vedere, scondu-
le n eviden la modul obsesiv numai i numai pe cele mai penibile, asta arat ceva grav despre
cei care se ocup cu aa ceva, fiindc, precum se spune, ei judec lumea prin ochii propriei
perversiti.

Dac snt aa de inteligeni i morali - c tot i acuz pe cei de la MISA c au creierele splate
atunci de ce nu se constituie toi detractorii de la anti misa ntr-o grupare spiritual, sub
ghidarea celui mai elevat dintre ei i s ofere celor de la MISA un exemplu de moralitate i
sfinenie sau spiritualitate superioar ? Pentru un motiv pe ct de simplu, pe att de evident : cum
nu poi face marmelad din scaiei, tot aa nu se poate crea o grupare spiritual dintr-o aduntur
de cutre, detractori, calomniatori, sataniti i demoniaci !

C la Misa au fost lupte pentru putere ntre vipuri, c unii nu-i agreaz pe alii i nu domnete
armonia paradisului ntre toi membrii acestei grupri, c s-au fcut ori se mai fac greeli, acestea
snt comportamente omeneti normale n kali yuga, iar acest gen de observaii le poate realiza
oricine. S-i iei ns drept el n via contabilizarea tuturor strmbciunilor pe care le constai
n jurul tu, fr s vezi brna din proprii ochi, ipnd n gura mare despre neregulile de la MISA,
ba chiar tunnd i fulgernd pe diverse pagini de site despre hibele unuia sau altuia, arat c
mintea ta sau a acestor indivizi are rezonane foarte joase i atunci s nu se mai mire de ce snt
etichetai drept demoniaci i larvari !

O zical celebr spune c pentru a adora un zeu, trebuie s fii tu nsui zeu, dar pentru a vedea
doar pete, hibele, murdria i defectele fiinelor umane, trebuie s fii tu nsui la fel de strmb,
pentru c atta eti capabil s reflectezi ! Este principiul oglinzii, care afirm c oglinzile strmbe
reflect strmb toate imaginile, iar pentru a reflecta corect, trebuie ca acele oglinzi s fie pure.
Sau, parafraznd o alt zical: spune-mi cum vezi lumea, ca s-i spun cum eti tu nsui !

Cei care se afl nc n aceast situaie de brfitori i colportori la MISA, ar trebui s-i pun
mai des ntrebarea : pentru ce au venit pe aceast cale spiritual ? Pentru a se distra pe socoteala
altora, inventariindu-le defectele sau pentru a-i vedea de propria evoluie spiritual cu seriozitate
i atenia cuvenit ? Sigur c fiecare e liber s aleag ce-i place, dar s nu se mire apoi de
consecinele alegerilor greite, fiindc n pofida a ceea ce se spune, PROSTIA DOARE, dar nu
atunci cnd e co-mis, ci cnd este ex-mis !!

Apoi ca i cum toat otrava emanat de aceti orbi rtcii n-ar fi fost suficient, ei i-au
asigurat o karm i mai tenebroas prin dezvluirea unor tehnici iniiatice, care asemenea
mantrelor, nu pot fi folosite de nimeni altcineva n lipsa iniierii subtile propriu-zise. i numai
acest gest n sine arat dac mai era nevoie de argumente n plus ct minte nceoat trebuie
s aib pentru a realiza aa ceva ! Cum nu poi face o impresie bun croindu-i o hain din petice
divers colorate i murdare sau un grup spiritual dintr-o aduntur de fiine malefice, atunci nu-i
rmne ie ca individ larvar dect s te fleti cu gunoaiele pe care le strngi din gropile cu
dejecii ale comunitii, c doar la atta te duce mintea ! Sentimentul de auto-preamrire este att

158
de nrdcinat pe nivelele joase ale contienei umane, nct nu conteaz obiectul coleciilor tale,
important este s te poi fli cu ceva n ochii celorlali ! Chiar dac acel ceva este partea cea mai
imund a vieii umane sau aurul furat de la alii, respectiv cursurile, conferinele i iniierile
secrete de la MISA, dar nu i cursurile de Krya-yoga ale lui Yogananda , pe care unii ex-
misani se laud c le-au urmat !

N-am pomenit nimic de un alt argument esenial privind autenticitatea ndumnezeirii Ghidului
nostru spiritual, care se manifest prin sutele de exemplificri ale unor stri spirituale model
fcute de-a lungul a peste 20 de ani...Chiar dac unii vor fi susinnd c nu strile snt importante,
ci realizarea spiritual, totui strile excepionale trite, pe lng faptul c snt jaloane pe calea
spiritual, au rolul de a ne impulsiona, de a menine entuziasmul cutrii, de a ne mri aspiraia
spre ndumnezeire, n lipsa crora unii dintre cursanii yoga se descurajeaz, se plafoneaz sau
chiar prsesc calea autentic pentru a se altura grupurilor malefice nu doar din spirit de frond,
ct mai ales pentru c acolo i bag cineva n seam i se pot fuduli cu bicisnicia lor ! Dect codai
la ora, mai bine fruntai printre trufai !

Pentru c a face ru e foarte simplu, nu-i trebuie nici o dotare special, ba dimpotriv, cu ct
fiina este mai troglodit, cu att poate face mai mult ru, pe cnd a face bine necesit un nivel de
contien destul de nalt i acest simplu fapt, acest fapt elementar ar trebui s-i pun pe gnduri
pe detractorii celor care nu mai pot dormi sau tri din pricina neregulilor de la MISA i a
aciunilor contrariante ale Mentorului ei spiritual .

Amintesc ruvoitorilor i puin nelegtorilor de la ex i anti-misa c ESTE IMPOSIBIL S

SE REALIZEZE MAGIE NEAGR CND SE INVOC AJUTORUL LUI DUMNEZEU-
TATL, c magia neagr se face numai i numai cu ajutorul entitilor satanice !

Chiar dac actualii detractori ai lui Grieg nu cred n el, dar dac le-a mai rmas o frm ct de
mic de credin n Spiritul Suprem Absolut, ar fi stringent necesar s invoce ajutorul
Atotputerniciei Divine spre a li se arta calea cea dreapt mcar acum cnd au rmas puin timp
naintea Seceriului final, a trierii celei din urm a roadelor bune, de cele stricate.

Pentru c dac n-o vei face nici acum, va mai trece mult, amarnic de mult vreme pn s vi se
mai ofere aceast oportunitate de cel pe care voi acum l denigrai sau l-ai uitat complet, i care
este nsi esena noastr nemuritoare, care n exterior a luat chipul lui Grieg !

Spre final, reamintesc aceste cuvinte ale lui Goethe :

Dac iei omul drept ceea ce pare a fi, faci din el ceva mai ru dect este, dar dac l
consideri ca fiind deja ceea ce ar putea fi, faci din el ceea ce ar trebui s fie !

Aceasta este taina transfigurrii, pe care detractorii lui Grieg au uitat-o cu desvrire, ba chiar i
muli dintre cursanii de la MISA o aplic doar din cnd n cnd i eu nu fac excepie !

159
 Aadar, nu Grieg are nevoie de aprarea noastr, ci minile slabe, influenabile sau nedumerite,
pasibile de alunecri pe panta ce duce spre ntuneric, au stringent nevoie de astfel de avertizri. i
nchei tot cu un citat al Maestrului nostru :

Amintete-i n permanen c eti o fiin liber care se poate autodetermina n

ntregime.Nici o alt fiin vie sau grup de fiine nu-i poate influena vibraia specific, dac tu,
cu fermitate, nu vrei aceasta.Nu este nimic n Univers care s poat s se opun voinei tale
libere, dac tu nu permii cumva aceasta.Nimic i nimeni, n afara ABSOLUTULUI nu are putere
asupra ta, mpotriva voinei tale; nimeni nu te poate ispiti, nimeni nu te poate corupe, nimeni nu-i
poate sta n cale.TU i numai TU eti singurul responsabil de modul n care exiti.Starea ta
interioar nu este niciodat n mod inexplicabil programat.Sentimentul de a fi forat sau
influenat din afar mpotriva voinei tale poate apare doar atunci cnd devii extrem de receptiv i
dens, cnd i contraci contiina i te opacizezi.Procesul iluminrii nseamn s-i expansionezi
la infinit contiina i nelegerea intuitiv n aa fel nct s poi cunoate fulgertor, n
profunzime, orice fiin prin empatie i s percepi ntregul Univers ca fiind o inefabil
interaciune perpetu de fiine vii ... Iubirea este manifestarea beatific cea mai nalt, deoarece
iubirea include totdeauna n ea i ceea ce nu este iubire.Iubirea permite s experimentm viaa
plenar i armonios, fr s opunem rezistene la nivel mental, dndu-ne astfel posibilitatea de a
deveni SPAIU beatific.La acest nivel unde iubirea pur este permanent constant i contiina
total trezit, vom putea nelege prin experien direct n spaiile cele mai profunde ale fiinei
noastre, aparentul miracol de a conine simultan n noi nine contradicii polare, antagonisme
complementare i fascinante paradoxuri...Pentru aceasta este esenial s ne amintim c ceea ce se
ntmpl nu este att de important, precum felul cum reacionm interior la ceea ce se ntmpl !

Oare le va permite karma ruvoitorilor i puin nelegtorilor s aprecieze la justa lor valoare
aceste ndemnuri divine ? Vom vedea.Pe mine m-ar bucura s aud c mcar unul dintre aceti
rtcii s-a ntors pe calea ce duce la mntuire, oricare i-ar fi maestrul spiritual, dar n fapte, nu n
vorbe !

56.

Acest rspuns DE MULT BUN SIM a fost dat de o cititoare ca o paralel la multele i
aberantele calomnii aduse Avatarilor Divini de-a lungul vremii.

160
 Te rog s-mi permii s-i ofer un exemplu de reducere la absurd, bazat pe Noul Testament:

Iisus a venit cu o misiune spiritual. El a atras n jurul lui tot felul de oameni, vamei,
prostituate, infirmi, posedai, etc. Printre cei 12 discipoli mai apropiai, a avut un tradator care l-a
vndut fariseilor i pe urm s-a sinucis. Ali discipoli s-au dezis de el cand a fost arestat i l-au
contrazis deseori n decursul timpului

Bun. S presupunem urmatoarea situatie: EU, mare virtuoas, imaculat i impecabil, m

nscriu n rndurile nvtorului Iisus ca s-i urmez nvtura. Pe urm, observ c n stnga mea
st un vame, n dreapta o prostituat, n faa mea un olog care miroase urt i n spatele meu un
tip dubios care se uit dup femei. Atunci m revolt, desigur: "Pi bine, Doamne ,Iisuse, de ce nu
mi-ai spus c sunt prostituate printre discipolele tale? Nu cumva Tu le incurajezi? Nu cumva Tu
le-ai nvat? De ce nu ai pus un afi s m previi c ai oameni dubioi pe lng Tine?"

Pe urm m umflu n revolta i imaculata mea puritate i zic: "De ce eti cu dou fee?!...Tu
ncurajezi aceste femei s triasc nemritate sau vduve, s umble din loc n loc dup Tine, s
stea laolalt cu brbaii n locuri publice, prin urmare eu cred c Tu le corupi la prostituie i
neascultare i rebeliune. i n plus, ce caut femeile alea tinere i nemritate pe lng Tine? i de
ce te privesc cu atta dragoste? Aha, tiu ce faci Tu ! Le iei banii i pe urm le ncurajezi la
prostituie ! Sau invers.

Ce le faci c i dau ie toi banii? De altfel, ce faci TU cu banii lor? De ce mnnc toi
nesplaii Ti de discipoli din banii lor?!... De ce iei de la unii i dai la alii? !

Eu cred ca Tu eti un tantric de mna stng i nu m-ai anunat cnd m-am nscris n rndurile
Tale ! Eu credeam c eti un sfnt, cnd colo, eti nconjurat de tot felul de pctoi, pe care
desigur c Tu i corupi i-i ncurajezi s pctuiasc !...

Aa c eu plec... ntr-un loc mai curat, mai demn de mine. Nu cu farnicii i mincinoii
acetia care una zic i alta fac. i n plus, de ce umbli cu discipolii Ti flmnzi prin toate oraele,
s-i promovezi doctrina? Dar ce sunt ei, ageni electorali?! Eu cred c-i exploatezi pentru c
sunt proti i analfabei i Tu profii de ei !!! Cine tie ce ctig ai Tu de pe urma lor !!!... Vai, ce
ruine !!!..."

i a putea continua aa indefinit. Am vrut doar s demonstrez prin reducere la absurd c

ORICINE, ORICND, poate fi desfiinat i pus la zid. Mare lucru nu-i. Este chiar usor. Mai
dificil este s vezi Dumnezeirea dintr-un nvtor.

161
57.

Aveam un cine foarte frumos i inteligent. De fapt era o celu adult, dar femininul de la
cine are conotaii penibile i nu poate fi folosit n acest context. Sigur c trebuia vzut pentru a
fi apreciat i admirat....Amu, ceea ce vreau s povestesc nu e nimic paranormal, nici
formidabil, de aceea cei sau cele care n-au timp de povestioare domestice, se pot opri aici cu
cititul.

Pentru c era frumoas, o ludam mereu cnd treceam pe lng ea, spunndu-i ct este de
frumoas ! Ea venea dup mine cei vreo ase metri pn la baie i m atingea cu boticul pe
piciorul bolnav. Este piciorul cu care o mngi uneori pe abdomen cu o atingere delicat, pentru
c piciorul beteag, avnd masa muscular atrofiat, face micarea din old, ci nu din muschii
paralizai ai femurului i atunci sigur c atingerea este abia atins, cam cum atinge un bebelu
mna mamei.

Din cte simt, tocmai aceast mngiere foarte delicat, pare s-i fi plcut acestei celue creia
nu s-a ostenit nimeni s-i pun un nume, i mi rspundea, aezndu-i i ea delicat lbua pe
piciorul meu ! De bun seam c alteori m aplecam i o mngiam cu mna, dar aceast
mngiere este mai brbteasc, adic ferm i apsat. Reacia ei, de cele mai multe ori, era o
goan entuziast spre poarta care duce la arcul ginilor i napoi, care mi arta c se bucura
peste msur s fie drglit cu atta iubire de prietenul om !

Alteori se ntindea pe o parte, artndu-mi prin acest gest c vrea s fie mngiat ndelung pe
abdomen, ceea ce fceam rareori, nu din lips de timp, ci parial din lene, dar i pentru c poziia
pentru mine este puin cam incomod, ntruct trebuie s m aplec mult, s-mi in crjile cu o
mn i s-o mngi cu cealalt mn, stnd ntr-un singur picior ! Nu rezist prea mult n aceast
poziie, de aceea alternativa era s o mngi fie direct cu crja, fie cu piciorul bolnav. Din motive
pe care le intuiesc ntructva, aceast din urm modalitate o ncnt mai mult, prin comparaie cu
o alt mngiere n care i prindeam boticul n mn, strngnd uor! Dup asta, ea scutura din cap
cu un fel de strnut, posibil din cauza mirosului pe care minile mele l las pe nsucul ei, miros
de care se debaraseaz n acest mod.

Am vzut n multe filme cum oamenii se las lini pe fa de cinii lor, gest care mie nu-mi
place, probabil din cauza ascendentului meu n zodia Fecioarei, care Fecioare, precum se tie, snt
destul de, ca s nu spun foarte grijulii cu igiena corporal i cea a hainelor sau orice ar fi acel
ceva cu care intr n contact. Preocuparea celor din zodia Fecioarei sau cu ascendentul n aceast

162
zodie poate deveni chiar obsesiv pentru puritate...Nu e i cazul meu, adic preocuparea mea
pentru curenie i puritate n-a zice c merge chiar pn la obsesie, dar n-am de unde ti cum
gndesc alii despre mine !

Deci nu-mi place s-mi ling cinii faa, ns att mi este de drag celua noastr, nct
ncetul cu ncetul a trebuit s m ncurajez a face un gest tipic de ndrgostit, anume s o pup pe
nsuc, gest pe care l-am fcut rar, adic numai de vreo dou sau trei ori, din pricina
puritanismului mai sus pomenit. Mai este i un alt motiv pentru care mi in sentimentele n fru,
anume pentru a evita efuziunile ei ulterioare prea nvalnice, mai ales cnd snt mbrcat cu haine
de ora, ceea ce presupune lsarea unor urme de glod pe haine, dei aceast din urm temere este
cam inutil, deoarece celua este destul de inteligent pentru a nu sri pe om, ci doar se ridic
pe picioarele din spate, lsndu-i omului alegerea de a o pofti s se apropie mai mult sau de a
evita atingerea lbuelor ei de haine.

Presupun ns c n-am suficient ncredere n inteligena ei, c m ndoiesc puin, zicndu-mi

ceva de genul : da dac m murdrete ?...i mai bine evit s o ncurajez prea mult, m pstrez
sobru, sau altfel spus, m pstrez Fecioar !!

ntr-osear, totui, am mai facut un pas dincolo de grijulia mea preocupare pentru evitarea unor
microbi canini i am pupat-o odat pe cretet i a doua oar pe botic, iar rspunsul celuei a fost
cumva uman, dar i neateptat, n sensul c a dat cu lbua pe cap, ca i cum ar fi luat pupicul de
acolo i l-a gustat, apoi a dat cu lbua pe nsuc i a gustat i al doilea pupic al meu, lingndu-i
propria-i lbu !

Gestul ei mi-a amintit de o poezie a unui poet care a fost foarte mult umflat de critica vremii
sale, fiindc valoarea sa real este cu mult mai modest dect tam-tamul care s-a fcut n jurul
lui. M refer la Nichita Stnescu, iar poezia sun cam aa :

Spune-mi, dac te-a prinde ntr-o zi, i i-a sruta talpa piciorului, nu-i aa c ai chiopta
puin, de team s nu-mi striveti srutul?

Gestul acesta, desigur, m-a apropiat sufletete i mai mult pe celu, dar tot simeam n mine
o anume reticen. mi amintesc vag despre nu tiu ce virtui purificatoare ale salivei canine
asupra omului, iar reticena mea cred c este cauzat doar de o ignoran uor de eliminat,
fcnd efortul de a m interesa dac exist realmente vreun pericol de transmisie a unor boli
atunci cnd te linge cinele pe fa...Efort pe care l-am fcut chiar acum, sunnd un amic i
ntrebndu-l ce i cum. Astfel am aflat c temperatura normal a cinilor este de 39,5 grade
Celsius i c ntr-adevr nu exist nici un risc de transmisie a vreunei boli de la cine, dac el este
sntos, ba dimpotriv, cinele cu mirosul lui de o mie de ori mai fin dect al omului, simte
imediat apariia oricrei boli la om, din care pricin i are tendina s ling respectiva zon, dac
este lsat, pentru tmduire !

163
 Numai c situaia asta mi amintete de o fat care nu m lsa s o srut, pentru c nu-i plcea
senzaia lsat de saliv pe buze ori pe obraz, dei i-am artat un mesaj n care se vorbete de
virtuile purificatoare ale salivei umane, care saliv te ine departe de medicul stomatolog, cel
puin o lun, ba elimin i courile de pe fa, pe lng alte caliti pe care nu le mai amintesc
aici.

Acum mi dau seama c atta timp ct dou fiine se iubesc - cum e situaia ntre mine i
celua noastr, dar chiar i atunci cnd doar unul iubete - cum e situaia ntre mine i acea fat
- nu este nici un pericol de mbolnvire, dac evident i omul i cinele lui snt sntoi !

n final m ntreb: oare s existe vreo legtur ntre reticena mea de a fi lins de o celu pe
care realmente o iubesc i fereala fetei de umectarea cu saliv n timpul srutului de la un om
care realmente o iubete ?

Se pare c da, ns mai trebuie s cujet asupra subiectului pn s m dumiresc de-a binelea
despre ce anume exact este vorba !

Dup civa ani celua noastr a murit de btrnee. n seara respectiv era un pic frig i un pic
de ploaie afar. I-am auzit scncetele i mi-a trecut prin minte c s-ar putea s m cheme pe mine,
singurul ei prieten adevrat din aceast curte, dar spre dezonorea mea, mi-a fost lene s cobor
cele 12 trepte pe ntuneric spre a rspunde la o chemare de care nu eram sigur c va fi ultima !

S-a dovedit a fi ultima ei chemare, iar regretele mele, dei nu foarte mari ori sfietoare, au
existat ntructva...Pe aceast cale mi cer iertare i poate c ne vom revedea cndva.

Cam dup vreo dou luni, un frate de al meu a adus n curte un celu tare frumuel, care are
aceeai particularitate cu fosta celu, anume blnia alb cu negru, culorile fiind dispuse altfel
dect la celu. Acest celu a venit la mine de ndat ce l-am strigat cuu-cuu, s-a lsat
mngiat imediat, ceea ce fac toi celuii, ns ceea ce m face s mi dau cu presupusul c s-ar
putea s fie ncarnarea fostei celue, este c dup ce l-am mngiat pe abdomen cu talpa
piciorului bolnav, de atunci, ori de cte ori m vede, vine pe lng piciorul beteag i cere s fie
mngiat pe abdomen, rsturnndu-se pe spate... Chiar dac merg i m opresc doar dou-trei
secunde, el se las pe spate pentru ca eu s-l mngi i nu se las, nu se las, nu se las pn nu-l
mngi de cteva ori, neaprat cu piciorul bolnav !

Oare s fie cu adevrat ncarnarea celuei ???...

57.

164
 Infimiti fizice i psihice.

n urm cu vreo 15 ani l-am ntrebat pe Grieg dac insuccesul meu n realizarea unei relaii
de cuplu mplinitoare se datoreaz infirmitii sau karmei negative ? El a spus un singur cuvnt :
Karma.

Dac pn la 34 de ani, cnd am purces pe Calea spirirtual, singurtatea mea mi producea

mult suferin i disperare, dup acea dat, dei nici suferina, nici singurtatea n-au disprut, ele
s-au diminuat, fiindc nelegeam c eu eram unicul vinovat de situaia creat.

Precumn se tie, avem liber arbitru s alegem fiina alturi de care s ne petrecem clipele
plcute, fie ele erotice sau de orice alt natur.Cnd hoardele de americani lacomi au masacrat
triburile indigene, unii dintre albi s-au rencarnat mai trziu n nativi americani, respectiv indieni
americani, spre a simi pe pielea lor dispreul omului palid i batjocura lui ! O situaie similar s-a
petrecut cu cei care au dispreuit negrii sau iganii sau cine tie ce alt ras. Nu tiu dac este
chiar o lege ocult, dar e foarte probabil ca cei care dispreuiesc prea mult o ras ori o condiie, s
fie nevoii s compenseze karmic suferina produs trind i ei, la rndul lor, exact condiia sau
rasa dispreuit anterior.

Cunosc o fat care n viaa asta avea o boal de ochi ce amenina s o lase fr vedere complet
i consultnd o clarvztoare, aceasta i-a spus c boala are dou cauze : Prima se datora faptului
c ntr-o via trecut familia i-a fost omort de ctre bolevici sub ochii ei, iar cea de a doua
cauz era c ntr-o alt via, fusese marinar pe un vas care transporta negrii din Africa spre
America, unde erau vndui ca sclavi.

Dispreul acelui matelot pentru negri era att de imens, nct simea doar scrb n prezena lor i
acest sentiment nu numai c i-a dat boala de ochi destul de grav sau care amenina s se
agraveze foarte tare n aceast existen, ci n plus, dup propria-i mrturisire, fata nu putuse
suferi nici s fie srutat, nici s-i vad pe alii srutndu-se pn pe la douzeci i patru de ani, ea
avnd n jur de 30 de ani cnd mi povestea mie acele lucruri. Scenele erotice i produceau o
inexplicabil sil, dar partea cea mai neplcut pentru ea era c toi brbaii de care ncercase s
se apropie erotic o prseau cam dup o lun sau dou, fiecare dintre ei resimind un straniu
sentiment de scrb fa de ea dup acel interval de timp, dei ea nu avea nici o boal trupeasc
dttoare de mirosne neplcute !

Revenind la infirmitatea fizic pe care unele fiine au fost obligate s o suporte n aceast via,
datorit greelilor din alte viei, mai mici sau mai mari, reamintesc srmanelor fiine ntregi la
trup, fie ele barbai sau femei, care dau dovad de oligofrenie ( sau mai simplu spus, care snt
proaste), c infirmitatea fizic nu afecteaz i mintea acelor infirmi i nici sensibilitatea lor, dect

165
n unele cazuri foarte grave, dar un infirm fizic, dac este i oligofren, se vede pe faa lui, nu mai
trebuie alte certificri de la medic.

Aadar, o fiin poate avea o infirmitate fizic, iar cei sau cele care le ocolesc, le dispreuiesc
sau le resping doar pe motivul infirmitii, ar trebui s se analizeze serios dac nu cumva ele
nsele sufer de infirmi psihice sau mentale. Repet, nu se pune problema aici s oblig pe cineva
sntos fizic s se nsoeasc ori s fac amor cu o persoan infirm...Dac cineva nelege aa
ceva, nseamn c intr n categoria oligofrenilor. Fiecare e liber s fac ce-i place, cu condiia s
nu rpeasc altei fiine umane liberul arbitru, deci s nu fac pe altcineva s sufere, fie c este
fiin uman sau animal.

Aici i acum m refer doar la resentimentele pe care unele fiine umane slabe la minte i cu un
caracter ndoielnic le au fa de fiinele infirme fizic i nu doar fizic, dar aici vizez ndeosebi
infirmitatea fizic, din motive ce vor fi nelese ulterior. Prejudecata celor mai multe femei cum
c nu poi face cas bun cu un om infirm este doar o prejudecat prosteasc. Dei nu vreau nici
pe departe s ridic n slvi fiinele infirme, cci fiind oameni, au i ei defecte de caracter i caliti
ca oricare alt om, nici mai multe, nici mai puine.Vreau s observ doar n treact c cele mai
multe divoruri se ntlnesc printre oamenii sntoi la trup, c cei mai muli btui snt printre
brbaii sntoi la trup, ct despre crime, nu trebuie s mai vorbesc cine le face.

Dar cea mai mare prostie vine abia la urm i e valabil att pentru femeile, ct i pentru brbaii
care i folosesc mai puin de 1% din capacitatea lor mental, dac i nchipuie c nu pot fi
mplinii alturi de un om infirm, din cauza acelei infirmiti ! NU INFIRMITATEA FIZIC
MPIEDIC FERICIREA UNUI CUPLU, CI DIZARMONIILE UNEIA SAU
AMBELOR FIINE ANGRENATE N ACEL CUPLU !

DIZARMONII CARE AU DREPT CAUZE LIPSURI DE CARACTER,

INSENSIBILITATE, PUINTATEA MINII, PREJUDECILE CRETINE,
IMATURITATEA AFECTIV i multe multe altele !

A crede c nu putem fi mplinii sau mplinite erotic cu un om numai pentru c aceluia i

lipsete o mn sau un picior, nseamn s dm dovad de mult prostie ! Dac am ales de bun
voie i nesilii de nimeni, avnd niscai sentimente de afeciune pentru respectiva persoan, deci
dac am ales n mod liber s intrm ntr-o relaie intim cu o fiin infirm, atunci e o dovad de
minim inteligen s ne asumm situia nu doar ntre patru perei, unde nu ne vede altcineva, ci
n orice alt mprejurare. Dac ne este ruine s ne afim n public cu acea fiin infirm,
nseamn c noi sntem cei infirmi psihic, nu cel care sufer de un beteug fizic !

Dei toate acestea par a fi cunoscute celor mai muli dintre cititori sau cititoare, am avut totui
surpriza s constat c n anumite medii, mai ales n cele rurale, i la femeile care au fete frumoase
de mritat, persist aceste prejudeci mai mult dect prosteti, chiar cretine de-a dreptul ! Sigur
c acele persoane snt n marea lor majoritate neinstruite, adic nu snt nici umblate prin lume,
nici citite, i c le doare pe ele la basc de predicile mele moralizatoare ! Nici dac ar mai tri

166
500 de ani de aici nainte i tot n-ar fi interesate s citeasc astfel de texte ca cel prezent, darmite
s le mai i pun n aplicare, respectiv s-i revizuiasc sentimentele de dispre fa de fiinele
infirme.

Mai grav este cnd acest dispre mai mult sau mai puin mascat, aceste prejudeci prosteti
apar la fiine colite, ba chiar la cei care se afl pe o Cale spiritual de ceva ani, care au tot auzit
de-a lungul vremii de karm i ar fi trebuit s le fi intrat adnc n minte avertismentul lui Iisus : cu
ce msur msori, cu aceeai msur i se va msura !

Pe cnd eram copil, m umileau adeseori ceilali copii care m apostrofau cu diverse
apelative ca : chiopule, ologule, ontorogule ! i alte variaiuni pe aceeai tem. Acum, cnd le
aud - mai rar - m amuz de la cei strini i m ntristeaz de la cei din propria-mi famiilie. Nu
tiu de ce le mai folosesc cei din familia mea; poate c nc le mai merit, poate c nc nu s-a
epuizat karma de suferin legat de acest subiect. Oricare ar fi motivul, ei ar trebui s tie c nu
m mai fac s sufr aceste cuvinte rutcioase, ci lor i fac ru, dar asta evident c nu vor ti n
aceast via, deoarece probabilitatea ca aceste cuvinte s ajung la urechea lor e foarte mic.

Conform Principiului Reflexiei, karma sau Destinul ne scoate n cale fiine care ne
oglindesc anume neajunsuri de caracter pe care trebuie urgent s le ndreptm. Femeile pe care
le-am ntlnit de-a lungul vremii i care m-au respins ca iubit, ar fi trebuit s neleag n primul i
n primul rnd c infirmitatea mea era o reflexie exterioar a unei infirmiti interioare a lor, dar
nu am cunotin de nici o singur femeie care s-mi fi mrturisit ulterior ceva de acest
gen ! N-a recunoscut nici una, nici mcar c ar avea ceva de nvat de la mine, ( m refer la
cele crora le-am facut curte ), ci doar mi-au ntors spatele ofuscate i-au disprut n cea !

De altfel, pentru cititorii sau cititoarele inteligente, care au avut timp s analizeze aceste
aspecte, i vor fi dat seama de mult c Soarta sau Karma ne scoate n cale exact fiinele de la care
avem ceva de asimilat n regim de urgen, a spune, fr teama de a exagera. i cazul acelei fete
care s-a sinucis este cel mai elocvent ! Mie mi-a fost clar din primele zile c fata era labil
mental, chiar dac prezenta multe potenialiti afective i c avea de asimilat de la mine
claritatea, luciditatea i fixarea minii asupra unui obiectiv prioritar major. I-am spus aceast
idee, ns fie nu a neles-o, fie n-a luat-o n serios, c doar se tie cum este cu mintea fetelor
tinere ! Cum spuneam i n alt parte, majoritatea femeilor frumoase cred despre ele nsele c
frumuseea lor trupeasc este suficient i cele mai multe nu depun nici un alt efort spre
mbuntirea caracterului lor, ele creznd c ne fac un mare favor nou brbailor, infirmi sau
btrni, dac binevoiesc s mearg civa pai alturi de noi ! Dar dac astfel de concepii
prosteti snt foarte rspndite printre femeile profane, care adic nu snt interesate de evoluie
spiritual contient, cu att mai mult e de-a mirrilea o asemenea atitudine la cele care se afl de
civa ani buni pe o cale spiritual autentic !

167
 Ci ntorcndu-m puin la ceva ce am promis c fac, dar am evitat s intru n amnunte, am
s spun pe scurt istorioara cu o fat de care eram ndrgostit, iar ea ndrgostit lulea de altul,
aflat n capital, unde am mers odat la o anume manifestare, care ncepuse deja. Fata n loc s
stea lng mine pn la prima pauz, a plecat n cutarea iubitului ei, pe care nici nu l-a gsit
dect dup vreo dou ore. Muli ani mai trziu i-am spus fetei c n timpul acelei meditaii
simisem o amplificare a iubirii pentru ea att de mare, nct toat noaptea am cutat pe cineva de
sex feminin s-o invit s stea pe scaunul gol de lng mine, dar n-a venit nimeni i c eram sigur c
acea iubire intens i era adresat ei i numai ei, iubire care ar fi fcut-o s se simt foarte bine;
n-aveam nici o ndoial n aceast direcie, iar lecia era clar : nu conteaz vehicolul prin care i
se trimite iubirea, important este sentimentul de iubire care i se ofer ! Dar aceast lecie e foarte
greu de neles de unele fiine, mai ales de ctre femeile care au prejudeci prosteti legate de
infirmitile fizice ale altora !

Concluzia e evident. Neexistnd aa numita ntmplare, ci numai necesitate, este clar c dintr-
o tainic necesitate ne ntlnim unii cu alii, fie ei infirmi, btrni ori prea brdihnoi sau oricum
ar arta trupurile lor i care nu ne convin nou la o prim privire ! Ar fi o dovad de minim
inteligen aplicat dac ne-am ntreba ct mai repede : de ce oare ne-a scos Divinul n cale acea
fiin n acel moment ?... Ce mesaj imperios necesar are ea pentru noi ? Dac ne punem o
asemenea ntrebare mai mereu, vom primi i rspunsul repejeor, mai ales dac la momentul acelei
ntlniri aveam o problem care ne frmnt mai mult sau mai puin obsesiv.

58.

Cu mai muli ani n urm, Corina mi-a spus, printre altele, c ntr-o alt ncarnare am fost
Odobescu, dei eu personal nu simt nici o afinitate fa de acel om. Dac am fost sau nu acel om,
vei trage singuri concluzia dup ce voi mai da unele amnunte.

ntr-una dintre seri, am chemat-o pe tnra de care eram ndrgostit la mine acas, cu intenia de
a fuziona amoros cu ea, dar m-a refuzat sub arhicunoscutele ei pretexte neserioase. Am nchis
telefonul, ns au urmat dou sau trei telefoane de ale ei, prin care m tot ruga insistent s nu m
supr c nu vine la mine ! Am purces s realizez o meditaie cu Shiva, iar la terminarea acelei
meditaii, am avut o trire stranie ! Mi-a trecut prin minte gndul, ca de la oarece deprtare, c ar
fi trebuit s m sinucid n acea sear !!

Era ca i cum un om care mergea n fiecare diminea spre servici pe aceeai strad, la aceeai
or, numai c fr un motiv aparent, o dat se hotrete s mearg pe o strad paralel i observ
cum pe strada pe unde mergea de obicei are loc un accident mortal la ora la care ar fi trebuit s
treac el pe acolo !

168
 Am neles imediat c dac nu mi-a fi purificat karma i mintea prin cele peste o mie de zile de
posturi negre - doar cu ap - cel mai probabil c n acea sear m-a fi sinucis din cauza suferinei
produs de acumularea attor respingeri afective i erotice pe care le-am trit n aceast via!

Mai trziu, o lun sau dou mai trziu, am avut sentimentul c eu m-am sinucis din acelai motiv
n cel puin dou ncarnri anterioare!...Faptul c Odobescu i-a pus capt zilelor la 61, dup cum
am vzut pe internet, unde nu se preciza motivul acelei sinucideri, m-a pus pe gnduri, dar abia
recent, cnd am aflat i motivul suicidului, anume c se ndrgostise de o fat foarte tnr, care
l-a respins ca iubit, m face s cred c probabilitatea de a fi fost acel om nu mai era doar o simpl
presupoziie !

Se tie doar c sufletul este pus n faa acelorai teste, pn le trece cu bine, iar pe de alt parte,
aa s-ar explica atracia mea magnetic pentru fetele tinere, ntre 16 i 24 de ani ! i nu numai
att. Ca un fcut, m ndrgostisem de cele mai multe ori exact de fetele femeile care fie se
aflau ntr-o alt relaie, fie erau mritate, fie posedau o frumusee fizic mult prea mare, ca s se
uite la un infirm ! Altfel spus, exact de cele intangibile !

Numai c n aceast sear am simit limpede c eu iubesc floarea, trandafirul, ci nu spinii ei !

Acetia aparin egoului ei, minii ei, lipsei de experien i anumitor intruziuni ntunecate n aura
sa.

i nchei cu un citat din cartea doamnei Florica Steva, Drumul spre Divina Lumin , n care
autoarea crii reproduce splendidele cuvinte ale Marii Puteri Cosmice a Iubirii, Frumuseii i
Binelui care este TRIPURA SUNDARI primite n cursului unei meditaii :

Cnd eti iubita unui brbat, tu nu eti soie, mam sau gospodin; nu eti nici mcar o
simpl femeie, ci eti mult mai mult !

Atunci tu eti ca o regin ! Trebuie s fii fericit c ai parte de atta Graie ! S pori n
suflet ca pe cea mai mare comoar aceast nelegere, s trieti permanent cu acest gnd,
astfel nct orice ai face fa de iubitul tu, cu el, pentru el, s simi mereu bucuria de a fi
iubita lui. Vei cpta astfel o radiaie subtil deosebit, o vibraie special pe care el,
iubitul, o va simi imediat. Orice ai face, nu uita c eti IUBITA acelui brbat ! ( pag. 133-
134 ).

Eu unul a putea completa c i reciproca este valabil pentru un brbat. Adic s fii iubitul
unei shakti veritabile, a unei splendide femei, frumoas, sensibil, armonioas, neleapt,
senzual, plin de iubire, nelegere i toleran nu doar pentru tine, iubitul ei, ci i pentru multe
alte fiine, este o Binecuvntare la care visez i aspir de mult vreme i desigur nu doar eu !

Poate de la toamn, Prea Bun Doamn a Celestelor Iubiri !

169
59.

Rolul i rostul sau karma i Dharma.

Ideea principal este foarte scurt, anume c rolul aparine egoului sau personalitii
noastre, pe cnd rostul sau menirea noastr aparine sufletului nostru.Sigur c unora le era clar
acest fapt, dar nu tuturor, de aceea m ncumet s-mi dau cu prerea despre acest subiect.

Rolurile personalitilor noastre snt inter-schimbabile, fiindc la servici jucm un rol, acas un
alt rol, n timpul liber alt rol. Pe cnd menirea noastr, aparinnd sufletului nostru mai mult sau
mai puin adormit, se ntinde pe parcursul ntregii viei, ba chiar e posibil s dureze mai multe
ncarnri, n cazul repetenilor.

Cu vreo 16 ani n urm, o coleg de servici mi-a povestit mai multe vise de-ale ei despre
vieile trecute i n toate acele vise tema era una i aceeai, anume gelozia. Mi-a spus c avusese
peste 30 de vise cu aceeai tem, iar mie a apucat s-mi povesteasc doar vreo opt, parc ! Din
ele mi amintesc unul singur, pe care l redau aici :

Se fcea c se afla ntr-o oaz din deert, mpreun cu o caravan. Era a patra soie a unui eic
arab, cel care conducea caravana. Spla rufe, dar era suprat, invidioas i geloas pe celelalte
neveste ale eicului, care nu fceau nimic altceva dect se ngrijeau de propriul corp, cu
sulemeneli i alte farafastcuri. Pesemne c erau mai tinere dect ea, de vreme ce ea ducea greul
muncilor casnice. Oricum, s-a ntins spre un arbust epos s pun rufele la uscat, ns din cine tie
ce motiv, s-a dezechilibrat i a czut cu ochii n epii acelui arbust, orbind pe loc ! eicul a lsat-o
n acea oaz, promind c va trimite pe cineva s-o ia, i a plecat cu toi nsoitorii si,
abandonnd-o pur i simplu pe biata femeie n acel loc pustiu ! Ea s-a trt orbete mai multe zile
la rnd prin deert, pn a avut ansa s fie gsit de o alt caravan, condus de o femeie, care a
luat-o cu ea n ora. Acea femeie de atunci, n actuala ncarnare i-a fost cea mai bun prieten n
coala general.

Dei mi amintesc doar acest vis, rog cititorul s m cread pe cuvnt c i celelalte vise aveau
exact aceeai tem, anume gelozia ca test la care sufletul acestei femei se mpiedicase sau se
mpotmolise, circa treizeci de ncarnri ! Ori poate s fi fost doar cinci-ase ncarnri, ea avnd
mai multe vise pe aceeai tem dintr-o via. Chiar i n actuala ncarnare avea aceeai problem !
Asta da consecven sau ncpinare, neicusorule ! Ba nu, mai bine zis, sta da catrism, pentru
c numai un catr poate s fie att de catr nct s nu se mite din loc, oricte bice ar primi pe
spate i peste picioare !

Prin primii ani de curs m-am ntrebat mai multe zile la rnd, cred, de ce nu evolum noi
oamenii de-a dreptul spre inta propus, respectiv uniunea plenar cu Dumnezeu ? De ce dureaz

170
att de mult cltoria ? i aa cum se petrece cel mai adesea cnd avem vreo nedumerire
important, ni se rspunde fie prin intermediul unei fiine elevate, fie n meditaii sau chiar n
vise. Rspunsul la acele ntrebri a fost extrem de edificator pentru mine i nu numai, dup cum
se va vedea !

Se fcea c eram condus de o prezen nevzut printr-un bloc terminat de construit, dar
nefinisat, fiindc erau mai multe mormane de nisip pe alocuri, schele prsite, scnduri i multe
alte obiecte. Adic urcam civa metri, apoi ne ntorceam din drum, mergnd ali civa pai pe
orizontal, pe sub schele, ocolind mormane de nisip sau alte buci de mortar,reluam urcarea
cumva oblic, iar ne ntorceam, lund-o spre o alt direcie dect cea direct n sus, apoi iar un pic
de urcare, urmat de alte ocoliuri i ntoarceri, cnd ntr-o parte, cnd n alta, cnd drept, cnd
oblic sau chiar ntoarceri din drum mult n urm ! Toate aceste cutri au durat mult vreme,
pentru ca n final s ajung la cel mai nalt nivel al cldirii, care era asemeni naosului unei
biserici, cu o cupol semirotund, destul de nalt, i desigur, complet finisat, n care cteva
fiine meditau sau se rugau n linite.

La trezire am neles c acel bloc nefinisat reprezenta sufletul meu, c mormanele de nisip i
zgur, precum i celelalte obiecte simbolizau prejudecile i nchistrile mele, erorile de
judecat, adic zaurile minii mele ce trebuiau purificate, dar ceea ce este mai important, ceea ce
este esenial, se vdea a fi parcursul n sine, plin de sinuoziti i ocoliuri i ntoarceri
neateptate, care toate la un loc simbolizau karma, ideea de karma individual a fiecruia dintre
noi.

Am neles c drumul spre Eliberarea Spiritual Suprem nu este asemeni celei mai scurte
linii dintre dou puncte, ca n algebr, dect poate doar n cazuri excepionale, cum a fost
Nisargadatta Maharaj, care a atins realizarea ultim n trei ani, dar acel parcurs era vizibil doar n
ultima existen, fiind sigur c n precedentele viei avusese i el parte de multe urcuuri i
coboruri ! Majoritatea aspiranilor spirituali au multe slalomuri de fcut printre obstacole,
limitri proprii i datorii karmice fa de fiine din alte viei, pe care acum le rentlnesc sub alte
mti. Acele ocoliuri n visul meu sugerau c dac, spre exemplu, am urcat n main cu intenia
de a merge de la Daga la Hlucetii din Vale, pe drum e necesar s facem nu tiu ce abatere
prin Strpungerea Peterii, ca s-l lum de acolo pe cutare sau cutric, apoi avem o pan i
nnoptm la o familie care ne este, s zicem datoare din alt via i acum ne ospteaz, apoi
avem alte i alte peripeii, ntlnind fel de fel de oameni, crora le sntem datori cumva, ori ei ne
datoreaz ceva, nvnd de la unii i de la alii ceea ce trebuie pentru a avansa pe Cale.

Sigur c nu toi nva, nici chiar din cei care snt pe o Cale spiritual autentic i sub ghidarea
unui Mentor Divin, fie din lene, din inerie sau pur i simplu pentru c nu-i ajut mintea s
neleag lucruri elementare, cum ar fi acela c dac nu facem eforturi suficiente s progresm
spiritual, atunci regresm, fiindc stagnarea e de scurt durat i mai degrab aparent. Ba a
ndrzni s spun la unison cu muli alii naintea mea, c pe aceast planet se afl probabil cel
mai mare numr de repeteni din ntreaga galaxie, deci fiine care multe existene la rnd au

171
refuzat s-i mplineasc menirea, au ratat menirea ori s-au complcut n experiene contra-
productive, cum snt cei demoniaci i satanici !

Ce s mai zicem atunci de cei care nu se afl pe o cale spiritual autentic ? De cei care nu
snt interesai de evoluie spiritual contient. Acetia avanseaz foarte lent de la o via la alta,
ca femeia mai sus pomenit, repetnd multe viei acelai test. Dei din auzite se spune cum c
gelozia ar fi testul cel mai greu de trecut, dup prerea mea Orgoliul deine primul loc n acest
top.

n ce privete subtitlul Karma i Dharma, cea din urm este echivalentul menirii sau rostului
oricrei fiine vii, iar cea dinti reprezint aciunea i reaciunea la aciunile noastre. Rolul nostru
este urmarea unor aciuni trecute, gnduri, dorine i intenii. Acestea snt lucruri prea cunoscute
i mai spun doar un fapt care n-ar trebui uitat. Anume c e de dorit s acionm, ci nu s
reacionm. Altfel spus, dac fiina de lng noi se ded la aciuni violente, e de dorit s acionm
blnd i compasiv, ci nu s intrm n rezonan cu nevricalele ei, devenind i noi violeni sau
nervoi sau dizarmonioi. Ei, asta dac am nvat s ne controlm reaciile minii, dac nu, atunci
vom nva ncetul cu ncetul, pn devenim noi stpnii karmei i ai gndurilor noastre, ci nu
sclavii lor.

Acum, precum se tie, e uor de dat sfaturi altora, pe care aproape nimeni nu le ia n seam, i
e posibil ca noi nine s nu le aplicm, fie c le uitm, fie c ne ia valul cu prima ocazie ! Dar ce
ne facem cnd ne ia vltoarea amrciunilor ? Fie c e vorba de amrciunea produs de
comportamentul demoniac al cuiva apropiat nou, fie c se instaureaz n urma unor frustrri
repetate ori din alte pricini. i m refer la amrciuni adnci, care ne otrvesc sufletul ndeosebi,
ci nu la cele superficiale i repede trectoare.

Ei, dac ar fi s-l ascultm pe Ekart Tolle, se gsete soluia la toate. Uneori, sfaturile acestui
nelept dau rezultate, alteori nici un sfat, orict de nelept nu d nici un rezultat i atunci ce ne
facem ? Drept s spun c nu tiu altceva n afara rugciunii, dar exist multe situaii cnd nici
aceasta nu d rezultate i atunci n-avem altceva mai bun de fcut dect s ne strduim a nelege
de ce se petrece ceea ce se petrece.

60.

Dac Rolul este circumscris Personalitii, adic Egoului, iar Menirea aparine Sufletului,
atunci Misiunea spiritual este marca distinct a Spiritului Divin pe deplin revelat i Eliberat de

172
Maya. Este de-a dreptul jenant s se vorbeasc de misiune spiritual, dup prerea mea, la fiine
care nu i-au transcens Egoul !

Cei sau cele care procedeaz astfel, dovedesc necunoatere, pe de o parte, i orgoliu, pe de alt
parte .Sigur c i acest aspect este cunoscut de anumii aspirani pe calea spiritual i necunoscut
de alii. Poate vei fi observat c unele subiecte ni se par mai mult sau mai puin banale, pe cnd
altele snt complet inedite pentru noi.

Motivul este c asupra subiectelor ntructva cunoscute am meditat i noi nine ori le-am
dezbtut cu altcineva; cel puin anumite faete ale subiectelor respective, n conformitate cu
interesele, aspiraiile, gusturile sau prioritile noastre. Pe cnd n cazul subiectelor inedite ori ale
unor abordri inedite vizavi de subiecte mai mult sau mai puin cunoscute, este evident c noi
nine nu ne-am gndit din acea perspectiv i nici n-am vorbit cu alii, analiznd acel subiect sub
unghiul inedit care ni se prezint de ctre altcineva.

Acel inedit este numit ndeobte ORIGINALITATE, fiind amprenta distinct i evident unic a
unui autor, artist, meteugar, etcaetera. Amprent distinct ce aparine Sufletului, a zice, ci nu
Egoului sau Personalitii noastre. Observm n acest context c, fr nici o tgad, cu ct Sufletul
unei fiine umane este mai treaz, cu att acea fiin este mai original, mai aparte fa de turma
inform a Egourilor gregare. Un exemplu celebru este Gabriel Garcia Marquez n literatur ori
Salvador Dali, n pictur, dar exemple de acest fel snt nenumrate i cunoscute de cei mai muli
dintre noi.

Misiunea spiritual este realizat de fiine umane care i-au transcens Egoul i precizarea mea
urmrete s elimine confuziile care se fac actualmente ntre spiritualitate i intelect sau ntre
spiritualitate i religie. De-a lungul vremii, mai ales aceast cacofonie cosmic numit
Biserica Catolic a avut misionari n diverse coluri ale lumii, dar nu numai ea, bineneles,
scopul fiind doar o acoperire pentru jafuri i dominare politic, chiar dac misionarii n sine vor
fi fost, mcar unii dintre ei, bine intenionai.

Spiritualitatea este o tiin a Sufletului care urmrete desvrirea spiritual a fiinei umane,
fr s foreze pe nimeni, pe cnd Religia este un set de dogme fixe i moarte n cea mai mare
parte, care doar tangenial ofer ndemnuri spre autodesvrire, scopul principal fiind de a
menine o anume elit sacerdotal la putere. C aa stau lucrurile se poate proba, dac mai este
nevoie de probe pentru unii naivi, printre altele, prin punerea n discuie la modul oficial a
comportamentului imoral a unor nali clerici i apoi s se observe reacia respectivilor, pe de o
parte, i a Bisericii, prin efii ei, pe de alt parte.

Sau prin ct de mult bine fac aceste biserici oaemnilor nevoiai ai lumii, ct ajutor dau ei
suferinzilor, n fapte, nu n vorbe ? Spre a nu crea confuzie n mintea unor cititori, precizez c
fac distincie ntre Biseric, oricare i-ar fi denumirea, i nvtura divin care a stat iniial la baza
nfiinrii acelei Biserici. (Dar se tie c exist biserici ale cror fondatori n-au atins cea mai
nalt treapt de realizare spiritual, ba chiar unii dintre acei fondatori snt de fapt satanici !).

173
Respectiv fac distincie ntre Cretinism cu ambele orientri principale, i nvtura lui Iisus
Christos care a fost, este i va fi mereu vie pentru unii aspirani spirituali.

Att ct s-a mai pstrat din nvtura lui Iisus Christos, este i va rmne cel puin ct va exista
aceast planet, o nvtur peren, mereu vie, din simplul motiv c spiritul celui care a animat
acea nvtur era viu la data rspndirii ei n lume i este viu i acum i n viitor, dat fiind c
ntreaga Planet Albastr este nglobat permanent n aura Sa ! ( Dar s decimezi populaii de
milioane de oameni, cum au procedat spaniolii n cele dou Americi invocnd numele lui
Christos, nu poate fi pentru nici o minte raional i de bun sim numit misiune spiritual, dect
dac eti frate cu Necuratul i atunci pentru tine minciuna i perversitatea in loc de adevr, aa
cum procedeaz actuala Elit ocult malefic !)

Reamintesc c spiritualitatea este o modalitate sau un imbold spre autodesvrire, spre

ndumnezeirea fiinei noastre, cu acordul deplin al neofitului, pe cnd religia s-a impus adeseori
cu fora unor naiunii strine sau grupuri etnice de alt orientare dect cotropitorii, i este cel mai
adesea un amestec de nvturi divine cu cele umane, ale unor personaje care au avut interese
ntrutotul strine de uniunea fiinei individuale cu Dumnezeu Tatl.

Privite astfel lucrurile, socotesc c este corect a spune c nici construirea templelor sau
bisericilor nu are legtur dect tangenial cu spiritualitatea. Adic eu unul nu a numi construirea
unei biserici un act de spiritualitate, ci doar o aciune arhitectonic, n incinta creia se
intenioneaz realizarea unor aciuni spirituale.

Mai delicat este ns o alt faet a subiectului dezbtut i aici mi-ar prinde bine ajutorul altor
mini mai luminate sau intuitive dect mintea mea.Anume cum este corect s ncadrm iniierea
unor cursuri cu evidente intenii spiritualizante, de ctre fiine care nu snt Eliberate spiritual, ba
poate c nici nu i-au revelat plenar Sinele Divin Atman la data cnd au nceput predarea acelor
cursuri ? n aceste cazuri vorbim de misiune spiritual sau de menire ?

n conformitate cu teza principal a acestui articol, corect ar fi s numim menire iniierea

acelor cursuri cu intenii spiritualizante, fiindc fiinele respective nu i-au transcens Egoul, adic
aspectul iluzoriu care le menine nc n sclavia lui Maya, dar dac greesc, rog s fiu corectat.

Pe de alt parte, iniierea unor cursuri de ctre o fiin care n-a atins nc Eliberarea spiritual
ultim, dar se afl sub ghidarea unui Maestru Divin, presupun c ar fi corect s-o ncadrez ca
misiune spiritual a respectivului Maestru Divin, chiar dac la modul formal, unul din discipolii
si avansai a iniiat acel curs de shivaism, s zicem, sau de ayurveda, fiind inspirat cred de
respectivul Maestru Divin i cu siguran susinut acel curs n mod subtil de ctre Maestru.

Sintetiznd, putem spune c Rolul implic aciuni mai mult sau mai puin benefice n slujba
Egoului, care cel mai adesea ne menin n sclavia Iluziei cum c nu se afl nimic mai presus de
simurile i mintea noastr.

174
Menirea implic aciuni realizate ntru trezirea i purificarea noastr sufleteasc i aparin celor
care au neles prin experien direct c aparinem cu toii unei comuniti mai vaste de
suflete, ci nu sntem insulie separate de egoism n jungla slbatic a instinctelor de posesiune i
supravieuire proprii.

Misiunea implic aciuni numai i numai benefice pentru evoluia spiritual a umanitii,
realizate de Fiine umane pe deplin ndumnezeite i aceasta din simplul motiv c numai astfel de
fiine pot face ntru totul Voia lui Dumnezeu Tatl, fiind evident pentru orice minte limpede c
trind nc la nivelul Egoului, nu facem dect arareori Voia Celui de Sus.

n final,.poate ar fi instructiv s ne punem ntrebarea, cei dintre noi care ne folosim mintea i la
introspecie, nu doar la circumspecie ( cum snt fiinele nchistate i suspicioase ):

Ce anume este al nostru ?... Ce este al meu sau al tu ?

Ce ne aparine nou ?...Ce-mi aparine mie sau ie ?

Dac vom analiza atent, vom vedea destul de surprini unii dintre noi c nu ne aparin nici
casele, nici banii, nici orice alte obiecte materiale.Nu ne aparin nou nici iubiii sau iubitele,
copiii sau rudele, pentru c asemeni posesiunilor materiale, nu le putem lua cu noi dup ce
prsim aceast lume definitiv prin aa zisa moarte. Nici gndurile noastre, n cea mai mare parte
nu ne aparin, fiind ele inspirate de unii sau alii, din lumea aceasta sau din alte lumi superioare
ori inferioare. Dup cum cei mai muli tiu deja, doar experienele ne aparin, dar aici vreau s fac
o precizare care poate fi rodnic i pentru alii.

De fapt ceea ce ne aprine nou i numai nou, snt REZONANELE, doar acestea snt ALE
NOASTRE ! Termenul este puin cam tehnic i posibil restrictiv pentru gndirea unora, ns dac
este neles n amploarea sa macrocosmic, atunci deschide perspective uimitoare !

Simirile sau experienele noastre pot fi uitate de ctre partea contient a fiinei noastre,
gndurile se schimb de la o zi la alta, concepiile noastre de asemeni sufer schimbri
importante, ba chiar radicale n decursul unei singure viei, darmite pe parcursul mai multor viei,
gusturile i inteniile noastre sufer aceleai transformri imprevizibile, dar ceea ce este al nostru
i numai al nostru, chiar dac se modific n timp sub aspect calitativ, snt REZONANELE
NOASTRE, oricare le-ar fi orientarea momentan !

Fie c sntem incontieni, cum este cazul celor mai muli dintre noi n actuala Epoc
ntunecat, fie c abia ncepem s devenim contieni sau unii dintre noi chiar hipercontieni, cu
toi avem ca proprietate unic i nepieritoare propriile rezonane care ne conduc, c vrem sau nu
vrem, acolo unde meritm !

Aadar care este menirea NOASTR ? La aceast ntrebare, cititorul sau cititoarea inteligent
i va rspunde singur() ! Din pcate am cunoscut i fiine care, dei se afl pe o cale spiritual
de ani buni, nu-i pun aceast ntrebare elementar, fie c nu le ajut mintea, fie c au alte

175
prioriti, cum ar fi cea a unui servici care le streseaz n asemenea msur, nct nu se mai pot
gndi i la altceva, dect cel mult la un mod superficial. Adic intr n categoria cursanilor,
pind uneori i n categoria opozanilor, ntr-un fel de dans straniu, asemeni celor care se afl cu
fundul n dou luntre ! Pn s intre n categoria aspiranilor, aceste fiine au nevoie de nelegerea
direct pe care le-o ofer suferina, pentru c deocamdat nici cursurile, nici conferinele nu le pot
lumina mintea, fiindc despre practic spiritual, nici pomeneal s realizeze altfel dect la curs,
fiind ele, cum am spus, prea stresate de servici sau de orice alt situaie tensionat din viaa lor !

Acestor fiine incontiente le fac precizarea c orice ar realiza, mai ales tndleala sub varii
pretexte, ea creaz tot rezonane, reprezintnd singura lor proprietate personal care le vor
transporta n lumile pe care le merit i n experienele pe care le pot asimila ! Dar, evident, toate
se nva pe propria piele, ci nu lecturnd astfel de ndemnuri, admind n cel mai bun caz c le-ar
citi vreodat !

i nchei spunnd c Rolul, Rostul i Misiunea spiritual snt secvene de drum din Marea
Aventur a SPIRITULUI UNIC TRANSCENDENT care este Creatorul Suprem, N
IPOSTAZELE SALE MULTIPLE DE ATOMI SPIRITUALI INDIVIDUALI din cadrul
Manifestrii Divine !

Glorios final, nu-i aa ?

61.

S m vd pe mine nsumi copil la apte sau mai bine la nou ani mergnd printr-un lan de gru
care aproape mi ajunge pn la brbie, inndu-l de mn pe cel care n viaa aceasta mi este
Maestru, iar atunci n viitor va juca acelai rol de ghid spiritual pentru mine, i nu doar pentru
mine. S m vd pe mine nsumi copil uimit nu doar de imensitatea Cerului i a Pmntului, ci i
de imensa cunoatere a celui care m ine de mn i m conduce printr-un lan de gru spre o
destinaie necunoscut mie. S m aud pe mine nsumi punnd ntrebri copilreti celui care mi
este i tat i mam i lumin cluzitoare i bra puternic de sprijin cnd paii mei ovielnici
mai calc pe de lturi ori se mpiedic de nevzutele denivelri ale drumului. S simt n palma
mea de copil de apte sau mai bine de nou ani, palma puternic a celui cruia nici eu nu voi ti
atunci de ce voi tot simi imboldul s-i cuprind picioarele cu o mbriare de copil care se
abandoneaz cu ncredere deplin cluzitorului su.

Cltoria aceea nspre o int misterioas poate c a fost cu mult mai scurt dect a reinut-o
memoria mea viitoare de copil, pentru c s-au petrecut att de multe lucruri importante pentru
mine, dei mrunte pentru oricine altcineva, cum ar fi acela de a dormi ntr-o ur de paie alturi

176
de mentorul meu drag i mult iubit. Sau faptul de a m lua n spate pe poriunile mai dificile ale
urcuului prin locuri pe unde eu unul, cu mintea mea de copil, n-a fi crezut c este vreun drum
practicabil. Sau cratul prin copacii roditori pentru culegerea unor fructe care de care mai
gustoase i necunoscute mie.

i s observ cu o uimire din ce n ce mai intens un simmnt profund de protecie atoate-

iubitoare ori de cte ori m apropiam de maestrul meu drag, iubire protectoare pe care n-o mai
percepeam dac m ndeprtam de el mai mult de trei-patru pai. Drept pentru care, spre a
verifica justeea acelei simiri, ba m ndeprtam, ba m apropiam de el, iar el tia de ce fac sau
voi face ceea ce voi face i zmbea - va zmbi ngduitor, mai mult din sclipirea ochilor dect din
colul buzelor.

Dei pe atunci voi fi doar un copil de apte sau mai bine de nou ani, voi fi avnd un spirit de
observaie la fel de, dac nu cumva cu mult mai dezvoltat dect cel din actuala via, desigur n
urma exersrii acestui spirit n actuala ncarnare. De aceea cititorul nu trebuie s fie mirat de acel
spirit de observaie al unui copil de doar nou ani, fiindc explicaia nu rezid doar n dobndirea
unei aptitudini mai de mult cultivate, ct n importana fiecrui gest i a fiecrui cuvnt pe care
Maestrul mi-l mprtea, dar nu exclud nici posibilitatea ca tocmai el s-mi nlesneasc aceast
acuitate perceptiv n moduri misterioase de care numai fiinele pe deplin ndumnezeite snt
capabile.

S tim cu o credin indubitabil c totul este important pentru noi, chiar dac nu tim de ce,
iat o afirmaie pe care nu mai simim nevoia s-o argumentm.

Este ca acum, n aceast via plin de nefericire i frustrare pentru mine, ca acum cnd mi
ntlnesc iubita pe care cu o uimire tot mai mai mare simt c o iubesc, dei mi pare c nu sntem
nicicum fcui unul pentru altul, adic ne mpcm precum oarecele cu pisicadeci s simt cum
fiecare prticic a trupului ei are o mare importan pentru mine, ba chiar o misterioas
fascinaie, dei nu snt ctui de puin capabil s explic n cuvinte n ce const acea importan !

Numai c atunci, poate pentru c voi fi fiind doar un copil foarte impresionabil, toate cele din
jurul meu, i mai cu seam gesturile i cuvintele, ba chiar i tcerile Maestrului meu mult iubit
vor fi avnd o importan covritoare pentru mine. S nu mi se cear s spun de ce, pentru c
nici eu nu tiu de ce va fi aa i nu altfel.

Dar pentru cititorul vremurilor noastre a pune n cuvinte inefabilul, este ca i cum ai vrea s
asculi cu urechile corpului fizic muzica pe care un nger o prefir la o harf de lumin.

Cnd n cele din urm vom fi ajuns la destinaie, dac aceea va fi fost destinaia, Maestrul m
va lsa / m-a lsat ntr-un fel de colib de paie i mi-a cerut s intru n meditaie pn se ntoarce
el. Mi-a spus s nu-mi fac griji de hran, pentru c cineva mi va aduce mereu mncarea atunci
cnd mi va fi foame i tot ce trebuia s fac eu era s meditez n modul n care mi indicase dj
pe drum. Ca variaiune, mi lsa i o carte, pe care tot el m nvase s o citesc, dar important,

177
cel mai important era s-mi realizez meditaia zilnic, de dimineaa pn la apusul soarelui, cu o
pauz sau dou necesar pentru nevoile trupului.

C nu departe de acea colib se afla o pdure misterioas, iar ntr-un plan ceva mai deprtat se
vedeau ceva ce mai trziu am aflat c erau muni, poate c nu are prea mare importan pentru
cititor, ci doar pentru mine cel din viitor. Pentru c muntii aceea mi se pare c i-am vzut ntr-un
vis recent, dar dei nici acest aspect nu are importan pentru cititor, i menionez dintr-un motiv
care ntr-adevr are importan pentru oricine nelege ceea ce vreau s spun. Anume c munii
aceia despreau dou trmuri nu spaiale, ci temporale ! Altfel spus, munii aceia separau o stare
de spirit prezent, de una viitoare, despre care n prezent nu pot da alte detalii n afar de ineditul
situaiei.

Noi, oamenii actuali, credem c fiecare dintre noi ne trim viaa aa cum ne place sau cum
sntem obligai de trecutele noastre fapte bune ori rele, dar poate c situaia este exact pe dos,
adic viaa ne triete pe noi n moduri nu doar unice, ci indescriptibile sau care abia pot fi
sugerate printr-o imagine plastic diafan, cum ar aceea a unui fluture pe un flaut, al crui vers
tcut este pauza dintre dou gnduri, dintre dou cuvinte sau, i mai bine, dintre dou suspine !

62.

Vorbete-mi despre Grieg, cu dragoste !

Voi ncepe s-mi zic oful eu cerndu-mi scuze dintru nceput c nu am relatri excepionale, nici
triri mirobolante .

n cei 25 de ani de cnd m aflu pe aceast Cale spiritual sub ndrumarea lui Grieg, percepia cea mai
pregnant despre El a fost (i este nc pn n prezentul scrierii acestor rnduri), c El deine o Cunoatere
att de vast, att de uluitoare, att de profund, nct a asemna-o cu o sfer gigantic de mrimea
ntregului Cosmos fizic, iar eu snt doar o micu floricic pe acolo pe undeva, ca s nu spun chiar un fir

178
de iarb verde i crud ! N-am de gnd s exagerez spunnd c m copleete mai mereu vasta lui
cunoatere i c nu mai pierd timpil aiurea din pricina asta, ori n-o mai pot tndli cu te miri ce preocupri
nedemne de un cursant yoga ntr-un an att de avansat ( cum ar fi jocul de ah), ci vreau s spun c aceasta
e percepia cnd m raportez la El ntr-un mod ceva mai serios, adic nu doar superficial sau jucnd teatrul
de-parad, cum fac unele domniorele !

tiu desigur c prerile i simirile noastre despre orice, se modific n timp, c la nceput unii dintre
noi foarte probabil n-au avut preri sau triri foarte mgulitoare despre Ghidul spiritual. n primii ani mie
mi s-a prut c este distant cu mine i cumva prea sever, dar evident c aceste percepii vor fi fost o
oglindire a propriului meu comportament fa de ceilali oameni, pe de o parte, iar pe de alt parte, chiar
asta meritam s primesc la nivelul de contiin la care m aflam atunci !

Cititorii ateni vor fi observat deja c m-am refererit n primul rnd la Cunoatere, ntruct aparin zodiei
Gemenilor, i mai puin la Iubire, pe care am simit-o n preajma lui doar de dou sau trei ori, i evident,
nu pentru c El nu mi-ar fi druit-o, ci pentru c eu n-am simit-o i cu celelalte ocazii cnd am vorbit cu
El fa ctre fa - i am vorbit cu El cred c de mai mult de 20 de ori !

O alt percepie pregnant emannd dinspre El a fost Puterea lui spiritual colosal, despre care am
pomenit i n alt parte, o putere care este capabil s fac fa cu succes oricrui atac malefic. Dac ne
amintim c timp de 45 de ani a fost ciuca btilor att la nivel fizic, ct i la nivel subtil, a fost calomniat,
nchis n pucrie i torturat, apoi nchis la bolunzi i iradiat, atunci recunoatem noi cei care avem o
brum de luciditate i bun sim, c numai o fiin uman cu o putere spiritual excepional ar fi reuit s
rmn ntreag la trup i la minte dup un asemenea tratament bestial !

Un alt aspect care merit reliefat este precizia uluitoare a dignozelor psihice pe care le realizeaz El de
fiecare dat cnd se dovedete a fi necesar. El tie cu o precizie infinitezimal TOTUL despre discipolii
si, dar nu numai despre ei, i este evident c tie cu mult mai bine dect tim noi nine despre noi ! A
putea s dau cteva exemple, ns nefiind vorba strict de persoana mea, e posibil s se simt ofuscate
fiinele n cauz dac a face astfel de dezvluiri fr acordul lor prealabil.

Sigur c m-am strduit s m deschid afectiv fa de El, att ct mi-a stat n putin; l-am i rugat s m
ajute n acest sens, dar a rspuns prin ...tcere ! Mai trziu mi-am dat cu presupusul c trebuia s-l rog s
m ajute s-L iubesc pe Dumnezeu Tatl-Mama, ci nu pe Omul Grieg !

O coleg de curs povestea c a mers cineva la Grieg i s-a plns c nu simte nimic n practica
spiritual. El i-ar fi spus c ntr-o via trecut a fost negustor i c i-a ajutat pe civa oameni
aflai pe o cale spiritual cu bani, ceea ce a permis ca n aceast existen s aib acces la o cale
spiritual autentic !
Dintr-un motiv pe care nu-l pot nelege prea bine, mi-a plcut tare mult mult aceast
povestioar simpl ! Dar pe ct de simpl o fi, pe att de plin de tlc este ea pentru noi cei din

179
Epoca ntunericului ! Cunosc un person care este ajutat naintea fiecrei vacane spirituale cu
bani de ctre sora lui din strintate i nu pot exprima n cuvinte ct m bucur acest simplu fapt,
independent de karma bun pe care acea fiin i-a fcut-o !
Recent am ntlnit un om n vrst, cu un nume foarte sugestiv Drglin care a fost la cursul
de yoga vreo trei ani, dar l-a abandonat pentru c s-a mutat la ar, ntr-o zon de munte, unde
accesul la curs era mai dificil. Ei, m-a bucurat cunoaterea acestui personaj, pentru c n sfrit
am ntlnit i eu un om care mi reflect calitile, ci nu invers, cum s-a petrecut mai mereu ! Mai
concret, acest om este foarte onest, sincer, cinstit, i mai mult dect att, ajut oamenii care-i cer
aceasta imediat, fr amnri i fr fofilri sau scuze infantile, de genul c nu pot, nu am, sau
chiar ignorarea complet a solicitantului, n sensul c nu-i rspunde la telefon zile n ir !
Evident c am ntlnit la acest curs de yoga reprezentani din ambele categorii ; unii dintre ei
mi snt att de dragi, nct a vrea s-i rentlnesc i n viaa viitoare, i este cazul lui Benjamin i
Hakin sau Doamna nvtoare ! Despre primul dintre ei am de spus ceva care e posibil s v
amuze, dar i-am cerut odat un leu, i cum am intuit c nu are, i-am spus c pot fi i zece lei...
deci i-am cerut acei bani... e drept i pentru c pentru moment aveam nevoie urgent de ei, dar mai
ales, pentru c omul acela mi este att de drag, c voiam s m LEG karmic de el pentru a-l
rentlni n viaa viitoare !
n tabra opus am cunoscut un person de la cursul nostru, cruia i-am solicitat ajutorul pentru
transportarea unui bagaj ceva mai voluminos dintr-o parte n alta a Bucuretiului, iar el m-a
refuzat pe motiv c NU SIMTE S FAC ASTA ! Adic n-a invocat motivul lipsei de timp sau
a lipsei de bani pentru benzin sau lipsa unui rspuns pozitiv la consacrarea acelei aciuni, ci
motivul c NU SIMTE S FAC ASTA ! Iar acel om avusese o stare de revelare a sinelui
anterior cererii mele, care stare i-a amplificat orgoliul spiritual ntr-o masur pe care n-o mai
msor aici i acum, vzndu-se acel orgoliu fie i numai din acel rspuns incalificabil ! A dori
totui s se neleag corect dezvluirea mea despre acest caz n acest context, care n-a fost
fcut din rzbunare ori pentru a-l face pe respectivul de ruine, ci pentru a ilustra tema acestui
articol, dup cum se va vedea.
Eram de fa cnd Grieg a spus ceva de genul c : Cel mai mare pcat al omenirii actuale este
EGOISMUL, dar despre el preoii nu pomenesc nici un cuvnt ! i acel egoism este cu att mai
CIUDAT la unii cursani yoga, cu ct ei vor fi auzit adeseori c TOT CEEA CE DRUITI
ALTORA, DE FAPT IE NSUI I DRUIETI ! Sigur c Egoismul are rdcini profunde,
iar cauza cea mai evident pentru noi este educaia anti-divin de sorginte satanic a frailor
notri masoni care nc ne mai tiranizeaz cu viziunea lor machiavelic i pervers despre lume !
S facem BINE semenilor notri cere att de puin efort, n schimb este extrem de rar!... pe cnd
a face ru implic planuri care de care mai elaborate i se face att de des, nct rmnem crucii
de ingeniozitatea unora n aceast direcie, cum este cazul acelei femei, care, la desprirea de
brbat, a pus icre n eava de la perdele, astfel ca brbatul s nu poat vinde apartamentul ! Omul
a zugrvit ntreaga cas de dou ori, dar tot n-a putut scpa de mirosul foarte neplcut, astfel c
pn la urm i-a dat apartamnentul fostei neveste pe o sum mult mai mic dect merita, dei era
cumprat pe banii lui !
M preumblu n crje pe drumurile acestei planete de mai bine de cinzeci de ani, de mii de ori
ziua i de cteva zeci de ori noaptea, la ore cnd nu mai circula nici un mijloc de transport n
comun, iar eu mergeam intenionat pe carosabil doar-doar va opri vreun autoturism s m ntrebe
unde merg ( pentru c n-aveam bani de taxi )...i n aceste zeci de prilejuri nocturne, am ntlnit
doi-trei oameni care au oprit- culmea ! - cnd mai aveam doar vreo sut de metri pn acas
!...Unul singur a oprit i oprete i acum maina de fiecare dat cnd m vede ! ...UNUL SINGUR
dintr-o populaie de sute de mii de locuitori cu autoturisme ai unui ora, ai unei ri, ai unei
180
planete cu miliarde de oameni ! i partea incredibil este c NICI MCAR NU LE TRECE
PRIN MINTE S FAC O FAPT BUN ACESTOR FIINE BOLNAVE DE EGOISM !
S-ar putea obiecta c n-am meritat acel ajutor, nici atunci, nici alt dat...i aa este, la modul
general sau principial vorbind... Numai c aceast idee a lipsei meritelor hrnete EXACT
BOALA NOASTR CEA MAI RSPNDIT, NUMIT EGOISM ! ...O hrnete i o susine
pn la mortificare, crend un cerc vicios fr sfrit, fiindc dac cei oropsii nu merit sub aspect
karmic s fie ajutai, atunci cei care o duc mai bine, pot s perpetueze sine die lipsa lor de
compasiune i altruism, c vorba ceea...dac ei nu merit, eu de ce s-i ajut ???...Dar n acest caz
de ce ne-a ndemnat Marele Model Divin Iisus Christos s ne strngem comori n Ceruri, ci nu pe
pmnt unde le mnnc moliile i rugina ? Iar acele comori din Ceruri, tie orice om cu mintea
intreag c snt alctuite din fapte bune, ci nu din egoismele noastre sau micile cadouri pe care le
facem rudelor sau iubitelor noastre ! Dac oropsiii nu merit ajutorul celor care pot i au de
unde oferi, atunci cei din urm, adic rsfaii sorii actuale cnd i cum i creaz acele merite
pentru a merita cndva ajutorul altora ???...
Noi n-avem de unde ti dac amrii merit ajutorul nostru, dar ar trebui s ne alarmeze ne-
simirea noastr, a unora dintre noi, egoismul nostru - a unora dintre noi- de fiecare dat cnd
trecem pe lng un amrt, fie c e infirm sau doar prost mbrcat i care n mod vizibil ar avea
nevoie de ajutor, iar aici nu m refer la ceretorii profesioniti sau la aurolaci, pe care cei mai
muli dintre noi i ignor intenionat din varii motive ! i nchei cu aceste dou citate mai mult
dect sugestive :
Toate situaiile care reprezint oportuniti de a nva, tot ce nseamn emoii, tot
ce nseamn nelepciune, pe care le creaz fiina uman pentru ea nsi pe Pmnt, ajung
i la celelalte fiine din Trmul nostru i totodat se deplaseaz n toate dimensiunile.Nimic
nu este fcut, nimic nu este spus, nimic nu este gndit fr s creeze UN EFECT DE UND
N EXTERIOR, de la fiina care le emite, prin vibraie emoional ce strbate TOATE
DIMENSIUNILE Creaiei ! Acest aspect nu poate fi neles pe deplin de creierul uman ,
fiind o informaie care este mai greu de asimilat la anumite nivele, noi (ngerii ) ns alegem
s v-o mprtim.
Robert Schwartz Suflete curajoase

Cu toii trebuie s ne dm seama c, n realitate, fiecare alegere i fiecare intenie pe care

o manifestm influeneaz, totodat, ntr-o anumit msur, ntreaga umanitate. Chiar i
atunci cnd ( deocamdat ) nu ne dm seama de aceasta, fiecare dintre noi sntem , ntr-o
anumit msur, responsabili pentru tot ceea ce se petrece pe aceast planet, fie c este
vorba de existena noastr de zi cu zi, fie c este vorba de aceast lume n care trim cu
toii. nelegnd aceasta, trebuie tocmai de aceea s-I cerem plini de umilin i credin
ajutorul lui DUMNEZEU TATL , pentru ca n felul acesta gndurile, inteniile i aciunile
noastre s influeneze n bine, ntr-un mod profund i durabil, ntreaga umanitate.
Procednd adeseori n felul acesta, vom putea avea o contribuie important, care poate
impulsiona transformarea gradat n bine a ntregii umaniti n ansamblul ei. ''

Gregorian Bivolaru

181
 Din Fonoteca de Aur a yoghinilor, redau informaia celei care a fost o fiin excepional ca
nivel de realizare spiritual, numit Florica Steva, care ntr-o meditaie a perceput c Grieg a
dezlegat un nod karmic n Planul Cauzal privind umanitatea. De bun seam c Grieg nu are
nevoie de laudele nimnui, nici de osanale sau de recunoaterea meritelor de ctre societatea
actual condus din umbr de Cabala malefic a scelerailor care se autointituleaz Illuminati, dar
pe autorul acestor rnduri l deranjeaz enorm rutatea pe care muli oameni orbi spiritual
continu s o manifeste fa de aceast fiin pe deplin ndumnezeit, cunoscut sub numele de
Grieg - mentorul spiritual al colii de yoga MISA.

Pe parcursul timpului, alte experiene, att ale mele, ct mai ales ale altora, aveau s-mi
ntreasc i mai mult convingerea c Grieg cunoate totul despre fiecare cursant yoga n parte cu
de-amnuntul, ca s zic aa, dar este mult prea discret i modest spre a face tam-tam cu
nzestrrile sale paranormale, exceptnd unele conjuncturi n care situaia necesit astfel de
dezvluiri. i n aceast idee mi amintesc ce mi povestea una din colegele de curs, care a fost la
Grieg pe vremea cnd copilul ei era destul de mic, i pentru c el a aprut trziu, pn a vorbit cu
ali solicitani, apoi cu ea, ora de plecare a trenului trecuse, dar el i-a spus c va prinde totui acel
tren...Drumul la gar dup ora 11 noaptea a durat vreo dou ore cu multe peripeii pe care nu le
mai redau aici, i n final a prins un tren spre Iai care avea o ntrziere de aproape 3 ore din start!

Probabil c astfel de ntmplri ar putea fi povestite de cei mai muli dintre cursanii yoga
care au interacionat cu Grieg de o manier deschis, afectuoas, ncreztoare, i parte din aceste
povestiri snt scrise deja n diverse publicaii, altele ateptnd momentul potrivit spre a ne ncnta.

Ci revenind la ideea principal, Florica Steva nu a dezvluit nimic n plus despre ce fel de nod
karmic a dezlegat Grieg n Planul Cauzal, ceea ce pentru curiozitatea mea de Geamn nsemna
doar o pictur de ap pe un pmnt crpat de aria soarelui ! Abia recent, ntr-o discuie cu
Doamna nvtoare, urmaa demn N CURND a Florici Steva ( dup modesta mea
prere, i cnd spun <n curnd>, m refer la doi-trei ani...dar, din nefericire pentru mine, ea a
prsit aceast lume n 24 ianuarie 2016 !!)...deci Doamna nvtoare, care mi-a i permis s o
citez n acest articol, a spus despre Mentorul nostru spiritual c este VERIGA direct, adic
PRIMA VERIG ntre Dumnezeu Tatl-Mama i lumea noastr, respectiv umanitatea de pe
Terra. Grieg a fost investit de ctre Creatorul Primordial, Absolutul Divin, s orchestreze toate
transformrile pe aceast Planet Albastr, respectiv translaia umanitii i a tuturor fiinelor vii
ntr-o dimensiune superioar, spre o epoc a Iubirii i Armoniei, numit Satya Yuga.

Datorit lui Grieg aceast translaie s-a fcut i continu s se realizeze ntr-un ritm mai blnd
dect cel care a fost profeit i preconizat de ctre nsei aciunile noastre distructive la nivel
global ! Pentru c se tie de ctre cei care snt informai, c ar fi trebuit s aib loc multe
distrugeri i calamiti planetare, cu pierderea a milioane de viei omeneti, i un argument

182
imbatabil n aceast direcie l constituie chiar oraele subterane pe care Cabala malefic le avea
pregtite de mult timp tocmai pentru a se pune la adpost de acele nenorociri.

Fiina Divin cunoscut de noi sub numele de Grieg, este ajutat de ierarhiile angelice i de
nelepii din Shamballa, ( dar legtura dintre Ghidul nostru spiritual i Shamballa nu-i era foarte
limpede Doamnei nvtoare ).

Dei adugirea Doamnei nvtoare e mai mult dect a oferit Florica Steva, trebuie s recunosc
c pentru curiozitatea mea imens de Geamn ahtiat dup Cunoatere i IUBIRE , nc este prea
puin !

Nodul cauzal pe care l-a dezlegat Grieg e posibil s fie acea anomalie cuantic despre care
vorbea Cobra ntr-un mesaj pe care l-am redat de mai multe ori, pentru c mie personal mi se pare
autentic ca percepie; dac nu n totalitate, mcar n ideea de baz. Citez :

Principala structur care menine umanitatea n dimensiunea fizic (3D) sunt implanturile
eterice. Acestea formez o reea de aa-numite "guri negre" sau "guri de vierme" care a fost
creat de Archoni n urm cu 26.000 de ani, i care a fost consolidat cu invazia Archonilor
Magdalenieni de acum 16.000 de ani.Aceste "guri negre" conin reptilieni mpreun cu
tehnologiile lor din planul eteric; n prezent, forele Luminii purific intensiv aceste "guri
negre". "Gurile negre" din planul eteric i astral conin de asemenea i un fel de esen
elemental ntunecat ca o cerneal de culoare "sepia". Aceast esen este ceea ce oamenii
numesc "ntunecime" deoarece ea absoarbe lumina din planurile eteric i astral. Atunci cnd
aceast "cerneal" va fi complet ndeprtat, va fi o explozie de Lumin subtil n planurile non-
fizice.Prin consolidarea implanturilor eterice cu puternice scuturi energetice, s-au creeat bucle
temporale "eterne". Aceste bucle "eterne" sunt distorsiuni ale continuumului spaio-temporal care
dau impresia (fals) c aceast carantin va dura o eternitate. Nimic nu poate fi mai departe de
adevr! Carantina va fi dizolvat imediat ce aceste scuturi de protecie electromagnetic vor fi
dezintegrate, iar Archonii care le foloseau vor fi ndeprtai.

Ei, iat, astfel de amnunte concrete m ncnt pe mine, iar cnd am s vd cu ochii mei
anihilarea Cabalei malefice, voi jubila, mpreun cu alte miliarde de oamenii, zile i sptmni n
ir ! mi place s cred c Ziua Victoriei asupra ntunericului va fi o Srbtoare a Luminii n toat
lumea cel puin pentru urmtorii 200 de ani dup aceea, iar cel care n ultimii 45 de ani a fost
calomniat, ostracizat, nchis n pucrie i maltratat fizic, va fi omagiat ca un Erou Planetar
pentru curajul, rezistena, dar mai ales pentru IUBIREA i SACRIFICIUL su exemplar !

183
63.

Aa dup cum unii sau unele cititoare deja tiu, pentru a deosebi sexul estoaselor este suficient
s le mngi pe abdomen cu o pan de oim strveziu i dac broasca e bucuroas, atunci e
femel, iar dac e bucuros, atunci e mascul !...Mai puin cunoscut este faptul c i viruii au
contrapri, numite virusine la plurar, iar singularul este virusea ori virusin. Trebuie precizat din
capul locului sau din locul capului c acest gen de scriere are drept intenie clar i declarat nu
nfierarea, criticarea sau lapidarea subiectului analizat, ci contintizarea neajunsurilor spre
ndreptarea lor i se face aceast precizare pentru a nu ne mai trezi cu etichete de genul
<polemic> sau < criticism>, provenite de la unii cititori mai puin ptrunztori.

La modul empiric, virusinele se mpart n trei categorii, dar e posibil ca despictorii firelor n
patru, s adauge fie alte grupe, fie multe subgrupe. Acestea snt :

1. Virusinele letale categoria cea mai periculoas, ntlnit mai mult n filme, dect n viaa de
zi cu zi, care suprim viaa celulei, organului sau fiinei atacate cu toporul, cuitul, pucociul,
otrava ori alte mijloace, n mod brusc i pe nersuflate. Dei snt cele mai periculoase, nu au
o rspndire prea mare, n afara pucriilor, exceptnd cohortele asasinelor profesioniste din
fiecare serviciu secret pstorit de Cabala malefic.
2. Virusinele non-letale categoria cea mai puin periculoas, ai zice chiar domestic, pentru c
aici intr soacrele i nevestele ciclitoare, enervante, iritante, stresante prin limbaria lor
interminabil i care se preocup mai tot timpul de fleacuri i brfe.
3. Virusinele fatale categorie care pare a fi la mijloc de codru des, pe unde ifosele ies, ntre
cele dou anterior menionate.

Unii mai curioi s-ar putea ntreba de ce era necesar s se fac o asemenea disociere ntre
virusei i virusine, ntrebare la care se va rspunde ndat. Modul de aciune al virusinelor difer
net de cel al viruseilor prin faptul c viruii atac un organ sau o fiin de o manier focalizat,
precis, care are chiar un tempo specific, oarecum n crescendo, pe cnd virusinele atac celula,
organul sau fiina de o manier haotic, rebarbativ, imprevizibil, fr tempo, fr reguli, astfel
c, dac am lua ca exemplu o fiin uman atacat de virusine, acestea ar ncepe cu organele
genitale, apoi ar continua cu creierul, apoi iar organele genitale, apoi ficatul, rinichii, iar organele
genitale, apoi portofeul, apoi inima i plmnii, apoi linitea, linitea, i iar linitea, pn se face
o linite mormntal ! Desigur i efectele snt diferite.Viruii creaz viroze, pe cnd virusinele
creaz nevroze.

Ca descriere, virusinele din categoria fatal au o culoare rou murdar i eman, la nivel subtil,
un miros de mlatin pestilenial, spre a folosi un cuvnt elegant, fiindc pentru a fi mai aproape
de adevr, trebuia folosit un termen cu mult mai dur. De precizat c exist grade diferite de

184
toxicitate a virusinelor la toate cele trei categorii, precum, i mai ales, la cea de mijloc.
Virusinele fatale se numesc astfel nu doar pentru c produc un ru imens, ci mai cu seam
ntruct conceptul de fatalitate implic soarta, destinul, ceea ce este sau pare a fi inevitabil.
Pentru minile mai destupate sau intuitive este evident c virusinele fatale snt doar nite
instrumente ale unor fore oculte cu mult mai malefice dect cunosc oamenii cumini, ele fiind
mai mult sau mai puin contiente de acest aspect.

Pentru a fi mai precii, virusinele fatale te mnnc de viu ncetul cu ncetul, dar nu distrug
neaprat organele vitale, ci cu precumpnire pe cele genitale. Cum am spus deja, o fac de o
manier att de haotic sau imprevizibil, c celor mai slabi la minte le trebuie luni sau ani de
zile pn s realizeze ct de periculoase snt acest tip de virusine ! Cu nesimire i fr ruine te
atac aceste virusine i culmea culmilor sau culmea incontienei, ele las impresia c habar n-au
ct ru produc !

Se mai poate observa cu ochiul liber c virusinele au dezvoltat prea puin simul umorului i
prea mult pe cel al omorului, la modul figurat vorbind, c de modul propriu se ocup virusinele
letale. Astfel, virusinele fatale omoar tot ce e sfnt n fiina atacat, omoar sentimentele
nltoare de iubire sau druire, omoar elanul creator i alte triri frumoase ! Se recunosc uor
dup feele mai mereu crispate, de parc ar fi tot timpul constipate, ceea ce i snt n ambele
sensuri : la propriu i la figurat ! Ele manifest cel mai adesea un soi de neastmpr care le face
s nu aib linite deloc i atunci strig n guria mare c vor s fie lsate n pace! Datorit
neastmprului i nelinitii cvasi-permanente, dau impresia c snt nervoase tot timpul, chiar i
atunci cnd se retrag n propria cochilie, speriate de propriile neliniti obsesive.

Dar culmea bocciei este c dac nu mai au nici o int de devorat, se otrvesc pe ele nsele i
apoi snt incredibil de mirate de ct de nefericite triesc ! Virusinele nu au dumani naturali
tocmai pentru c cel mai mare duman al lor snt ele nsele !

ntruct autorul acestui articol cunoate Legea Rezonanei i a Reciprocitii, el mai are
cunotin i de acest citat al Ghidului su spiritual :

Poate c muli dintre noi nu sunt mulumii de nivelul la care existm n Univers, dar n
realitate noi suntem AICI n urma liberei noastre decizii de a ne expansiona n iubire sau de a
ne retrage suspicioi de la ea. Creierul i corpul pe care l avem n prezent, familia,
societatea, momentul istoric n care am fost nscui, toate acestea i multe altele au fost
determinate prin aciunile tale anterioare, de tine nsui, de gradul tu de expansiune, de ct
de mult i-ai dorit sau i doreti s iubeti. Nimeni nu i-a fcut nimic pe nedrept, nimeni nu
te-a pedepsit din ntmplare, nimeni nu te-a forat, n experiena fiecrei secunde pe care O
TRIETI EXIST O JUSTIIE ABSOLUT! Nimic nu e ascuns, nimic nu e pierdut, nimic
nu e uitat, nimeni nu e niciodat abandonat !

185
 Aadar, doar orbii i protii mai au convingerea cum c ei ar fi nevinovai i c vinovai snt
toi ceilali n afara lor ! ntruct viruseii ori virusinele apar ntr-un organ sau la o fiin n
conformitate cu rezonanele i karma respectivei inte, pentru a nltura nenorocirea trebuie ca
noi cei infestai s ne contientizm grabnic neajunsurile i apoi s le ndreptm printr-o
practic spiritual adecvat, atent i perseverent sau prin rugciune. Cum orice ru este spre
bine, e necesar s facem corelaii inteligente ntre npasta creat de virusine i mentalitatea
noastr, comportamentul nostru, gndurile, cuvintele i faptele noastre. Undeva cu siguran
am greit mai mult sau mai puin grav, dac sistemul nostru imunitar a fost copleit de virusine
! Spus mai simplu, dac nu schimbi nimic n bine, nimic nu se schimb n viaa ta !

n concluzie, virusinele, ca orice alte vieti din Marea Creaie Divin, au rolul lor bine
determinat i ar fi o mare eroare s se porneasc un rzboi furibund cu anti-biotice sau alte
chimicale artificiale, cnd tratamentul naturist al permanentei contientizri ale propriilor
defecte este deajuns pentru ca virusinele s dispar mai mult sau mai puin repede din viaa
noastr.

O alt eroare ar fi s se cread c modul lor de manifestare este identic pentru fiecare
int.Victima sau victimele trebuie s fie atente, foarte atente, c att viruseii, ct i virusinele
au o atitudine predominant pentru fiecare caz n parte. ntr-un caz poate fi manifestat
dispreul, n alt caz cruzimea sau lipsa compasiunii. Oricare ar fi atitudinea predominant,
victima trebuie musai s neleag c virusinele oglindesc de fapt propriile deficiene ale intei
atacate ! Unii dintre noi ne dispreuim pe noi nine la nivel corporal sau mental. Alii dintre
noi dm dovad de indiferen sau cruzime fa de noi sau fa de semenii notri, i exemplele
pot continua indefinit.

Iar dac virusinele n-au disprut nici dup 3-4 ani sau chiar dup cteva zeci de ani din viaa
noastr, nseamn c noi nine, cei care suferim de intoxicarea virusinelor, sntem mai proti
sau mai orbi dect orice altcineva din Grdina Domnului i atunci s nu ne mai mirm de ce
suferim ! Dar cum s recunoatem sexul atacanilor virali nainte de a ne otrvi sufletele ? Pi,
i gdilim la fudulie i dac noi cei care facem aceasta sntem de sex feminin, atunci i
recunoatem pe virusei pentru c sar pe noi, iar dac experimentatorii snt de sex masculin,
atunci se nelege c e vorba de virusine pentru c ne sar n ochi cu stridenele, n urechi cu

186
acutele, la genitale ne sleiesc, la rinichi ne plesnesc, la ficat ne amresc, la suflet ne ncresc,
la boznar ne cam golesc i la spirit ne tehuiesc !

Ay, ay, ay, frai i surori, fii mereu biruitori !!

64.

Teste, texte i pretexte

Sau cnd 3 cu 3 fac 33 !

Testele sau ncercrile spirituale nu vin ca popa n ajunul srbtorilor religioase, cnd avem
casa curat, baia fcut, ne-am luat prnzul, ne-am facut siesta, ne-am golit intestinele i eventual
ne-am umplut cmara cu saci de alimente, plus beciul, i ne-a mai rmas doar s ne cumprm
cociugul pentru a ngropa entuziasmele tinereii i visele nebuneti, c locul de veci e
achiziionat de mult vreme ! Dac ar fi aa, nu s-ar chema test spiritual, ci vizita protocolar sau
proto-tipic a soacrei, inspecie la pucrie, tez de maste, docto sau plutocrat !

Testele vin cnd vrea Divinul, ci nu cnd binevoiete muchiul nostru semiatrofiat de atta
dormitare, dup cum bine tiu cei care snt pe o cale spiritual autentic, iar cei care nu tiu, afl
dac citesc astfel de texte, altminteri se vait ca din gur de arpe c uite ce nenorocire a dat peste
mine, c nu mai suport, c vreau linite, c vreau acas, c las-m n pace, TESTULE, nu m
mai stresa i tu pe deasupra, dup ce c n-am aia i cealalt i alte reacii de lamentare i
neacceptare.

Testele ne pun la ncercare exact acolo unde avem mai mult nevoie s corijm, s
armonizm, ori s ne desvrim, dar cum majoritatea dintre noi au mai mult de dou trei
aspecte lips, e imposibil s prevedem la ce nivel vom fi testai. Iar c testele snt unice pentru
fiecare fiin n parte, este de-a dreptul inutil de spus, de aceea vorba prea des vehiculat care
ncepe cu eu dac a fi n locul tu, a face i a drege este complet anapoda !

Tu dac ai fi n locul meu ai face exact ca mine, c doar eti n locul meu, deci gndeti i
acionezi ca mine ! Corect ar fi s se spun eu dac a fi confruntat cu un test ca al tu, a face
i a drege, CU MODUL MEU DE A GNDI I ACIONA , CARE SNT DIFERITE DE ALE
TALE !

187
 Dup ce am citit Yoga sutra de Patanjali, am observat ceva ce prea s lipseasc din acel
text, anume c el descrie ce percepe discipolul CND atinge anumite stadii avansate n practica
spiritual, dar nu zice nici o vorbuli despre ce simt discipolii NAINTE de a atinge acele nivele
foarte nalte de contiin i sigur c nu mi-a luat mult timp pn s neleg c aa ceva nu putea fi
descris ntr-un tratat de tiin spiritual cum este calea yoghin, pentru simplu motiv c fiecare
individ este unic i irepetabil, la fel i tririle sale.

Totui, mi-ar fi plcut ca pe undeva, prin anexe sau apocrife s se vorbeasc i despre simirile
cele mai puin nalte, despre rtciri i capcane pe calea spiritual, despre cum s-i nvingi lenea
i plictiseala i descurajarea DUP ce ai practicat 25 de ani diverse tehnici yoghine, care n-au
avut efectul prezis de printele cii yoghine !

S fie clar c nu ncurajez prin paragraful de mai sus nici o tendin spre ndoielile
demoniace ndreptate asupra acestei ci spirituale magnifice ! Sute sau mii de discipoli
persevereni au reuit naintea mea s acceseze acele stri descrise de Patanjali, deci cu siguran
voi reui i eu la rndul meu, cu ajutorul lui Dumnezeu i al Mentorului meu spiritual, de asta nu
am nici o ndoial !

i n atare situaii apar testele spirituale pentru cei care, ca i mine, nc rtcesc pe Cale.
Articolele pe care le-am scris pn acum i pe care le voi mai scrie, dac voi mai fi inspirat, au
avut drept rost - unul dintre rosturi - s acopere acest gol, al mrturiilor individuale ale unuia ca
mine, despre unele pericole, capcane, amgiri care apar la unii dintre noi. S particularizeze ori s
nuaneze anume texte tradiionale cu experiena proprie, a mea sau a altora, dintre cei pe care i-
am cunoscut de-a lungul drumului. Un alt rost a fost s ndemne cititorii sau cititoarele la o mai
mare luciditate vizavi de cine snt ei cu adevrat i nu cine cred ei c snt n raport cu ceilali
oameni.

Dar ceea ce avem nevoie cu toii mai mult i mai mult cnd sntem testai, pe lng susinerea
subtil a Ghidului spiritual, pe care unii dintre noi, mai opaci, s-ar putea s n-o simt deloc sau
foarte vag, nu snt att sfaturile orict de complete, ct OMENIA celui care se afl n apropierea
noastr ! Cu siguran n acele momente foarte grele pentru noi, nu ne folosesc mai deloc acei
sftuitori scripturistici sau, altfel spus, acele sfaturi din < burt> snt tot att de eficiente ca
masajul pe carapacea unei broate estoase !

Cum am scris n alt parte, OMENIA este caracteristica esenial a unui SUFLET TREZIT
PLENAR i acea energie a inimii trezite ne susine i ne d putere s mergem mai departe pe
calea aleas i n btlia cu montrii proprii. Desigur, dac se afl o asemenea fiin alturi de
noi, n caz contrar parc ce putem face?... strngem din dini i s continum a persevera n
direcia cea bun. Iar cnd nu mai putem face fa singuri, e de dorit s strigm dup ajutor, mai
nti n SUS i apoi la dreapta i la stnga noastr, fiindc ar fi mare pcat s prsim calea
spiritual, fr a fi fcut tot ce ne st n putin spre a progresa dincolo de limitele actuale !

188
 Ei, bine, dac se iau 3 defecte umane sau neajunsuri sau dizarmonii sau nempliniri ale unui
discipol spiritual, ca de o pild un orgoliu de tip intangibil, plus o lene stroneasc, alturi de o
palid aspiraie ctre Divin, la care se adaug 3 responsabiliti oarecare, cum ar fi un serviciu de
minim opt ore, un copil de crescut sau un printe de ngrijit pentru c e foarte bolnav, atunci
REZULT PENTRU UNII DINTRE NOI 33 de pretexte pentru a nu mai realiza practica
spiritual zilnic, pentru a nu face un gest de omenie fa de cel aflat n suferin, pentru a nu
ajuta pe cel oropsit, fie cu bani, fie n alte moduri ce presupun transferul de afeciune normal sau
paranormal ntre oameni !

Dup cum se tie deja, omenirea este maestr la inventat scuze, ncepnd cu scuzarea propriilor
defecte i ncheind cu miile de tertipuri pentru a ne sustrage de la nfptuirea a ceea ce este
esenial n via, esene pe care nu le mai nir aici deoarece se cunosc prea bine. Dac eram la fel
de inventivi n crearea mijloacelor de ntr-ajutorare ale celor aflai n suferin, umanitatea ar fi
trit de mult vreme Raiul pe Pmnt !

Precum se tie ns, DAC i cu PARC nu merg cu aceeai barc atunci cnd e vorba de
Binele general i din aceste motive (i altele care n-au fost specificate expres), unii dintre noi
cad la teste, cu texte i pretexte, adic scuze i acuze care de care mai jalnice !

Sigur c toate cderile noastre snt spre nvtur de minte, cu excepia acelora care cad i tot
cad i nu se mai nva minte odat n viaa asta ! Dar poate c ar trebui s ne focalizm asupra
acelora aflai naintea noastr, ci nu a celor rmai n urma noastr, cu toate c avem cte ceva de
nvat i de la unii i de la alii, fiindc aa cum spunea un nelept : nimeni nu-i este prieten,
nimeni nu-i este duman, ci doar nvtor !

65.

ara noastr a fost i este una dintre cele mai oropsite din Europa, ns desigur c n restul
lumii se afl alte ri cu mult mai oropsite. n spaiul intra-carpatic i peri-carpatic se crede c s-a
dezvoltat cndva o civilizaie cu mult superioar celei de astzi ( vezi Radu Cinamar - Viitor cu
cap de mort ), ct despre Daci, ei au tot fost ludai de unii i de alii, numai c pe mine personal
nu m impresioneaz prea tare ce a fost, ci mai mult ce este i de ce este cum este, i eventual ce
va fi !

Snt cunoscute profeiile lui Sundar Singh i Gupta Swami despre viitorul Romniei, i chiar
dac exist destule voci care contest autenticitatea acestor profeii, eu tind s le dau crezare nu
doar pentru c Ghidul meu spiritual le-a validat autenticitatea prin simpla referire la ele n mai

189
multe ocazii, ci i din alte motive, cum ar fi punerea n aplicare a unor planuri diabolice de
dezmembrare a rii noastre, srcirea populaiei n ritm galopant din ultimii douzeci i ase de
ani i multe alte parascovenii care se petrec numai i numai acestui popor ! Ca de pild tierea
salariilor i pensiilor, care din cte am auzit, nu s-a practicat dect cu cel mult 5%, i aceia luai de
la parlamentari i bogtani n nu tiu care stat european.

Starea jalnic a omenirii actuale, ca i a poporului romn se datoreaz, cum am mai spus i o
voi repeta deseori, ndeprtrii de Esena noastr Divin, care se afl n fiecare dintre noi sub
forma Sinelui Divin Nemuritor, numit Atman sau Scnteia de Dumnezeu.

Toate nenorocirile care se abat asupra umanitii la nivel global sau a fiecrui om n parte au
drept cauz unic ignorarea sau necunoaterea propriei esene divine. Orice altceva, i m refer la
lcomia crocodilian a masonilor, rutatea sau bestialitatea Reptilienilor, egoismul , fanatismul
sau avariia nu tiu cror categorii de oameni, snt doar simptome ale unei boli unice numit
IGNORAN, cu sora ei bun PROSTIA !

Mi se va spune c cei mai muli oameni nu snt interesai de acest gen de articole, ci numai de
fapte concrete, iar eu a putea rspunde c tiu aceasta, dar c nu vd de ce trebuie s ncurajez
obtuzitatea i nepsarea unora pentru simplul motiv c nu e treaba mea s le deschid ochii ca s
aib acces la o nelegere mai cuprinztoare.

Cu toii trebuie s ne dm seama c, n realitate, fiecare alegere i fiecare intenie pe care

o manifestm influeneaz, totodat, ntr-o anumit msur, ntreaga umanitate. Chiar i
atunci cnd ( deocamdat ) nu ne dm seama de aceasta, fiecare dintre noi sntem , ntr-o
anumit msur, responsabili pentru tot ceea ce se petrece pe aceast planet, fie c este
vorba de existena noastr de zi cu zi, fie c este vorba de aceast lume n care trim cu
toii. nelegnd aceasta, trebuie tocmai de aceea s-I cerem plini de umilin i credin
ajutorul lui DUMNEZEU TATL , pentru ca n felul acesta gndurile, inteniile i aciunile
noastre s influeneze n bine, ntr-un mod profund i durabil, ntreaga umanitate.
Procednd adeseori n felul acesta, vom putea avea o contribuie important, care poate
impulsiona transformarea gradat n bine a ntregii umaniti n ansamblul ei. Grieg.

Nu cred c mai este nevoie s amintesc celebrul Efect al fluturelui pentru a argumenta n plus
ct de necesar, imperios necesar, este o viziune de ansamblu ct mai corect i
clarificatoarePentru c a prezenta amnunte i doar amnunte foarte concrete despre
coninutul unor documente mai mult sau mai puin secrete, de genul documentelor wikileaks, sau
oricare ar fi natura ori coninutul acelor documente, n dauna unei priviri de ansamblu corecte,
risc s ne tehuiasc minile, s ne oboseasc, ba chiar s ne plictiseasc la un moment dat prin
suprasaturare, ct vreme nu se nelege DE CE s-a ajuns n aceast situaie jalnic; de fapt foarte
periculoas, pentru c omenirea nu doar este pe buza prpastiei, ci a czut de mult n prpastie,

190
urmnd s vedem impactul cu solul, care va fi distrugtor, dac nu ne trezim la timp i nu facem
ceva esenial pentru a opri definitiv aceast cdere.

Poporul romn este ciuca btilor de tot felul i nu mai trebuie s le enumr, c se tiu, iar
aceasta s-a realizat cu bun tiin, deci foarte intenionat de ctre lacheii Reptilienilor care snt
francmasonii ( vezi celebrele Protocoale ale francmasoneriei, n care se spun lucrurilor pe nume
i dac nu crezi c ele snt autentice, atunci ori ai interes s n-o faci, ori nu te ajut mintea s
gndeti ! ). Dac citeti Protocoalele francmasoneriei, coreleaz apoi acele informaii cu
prediciile lui Sundar Singh i Gupta Swami despre rolul important n plan spiritual pe care l va
juca poporul romn dup anihilarea hidrei reptilo-masone, iar dac nici Protocoalele i nici
prediciile celor doi nelepi nu te-au convins de autenticitatea lor, atunci mcar ntreab-te un
lucru elementar : oare s fie doar o ntmplare c evreii au cumprat cea mai mare parte a
teritoriului romnesc i c au dus acest popor la sap de lemn ? Dac dup toate aceste argumente
i multe altele care exist pe diverse site-uri nc i manifeti sceptismul i ndoiala cu privire la
abila orchestrare malefic din umbr pentru anihilarea identiti naionale a poporului romn,
atunci trebuie s-i faci urgent un control la cap, fiindc ai probleme grave !

Dumnezeu urmrete s sfineasc poporul romn, separndu-l ntr-un mod numai de

El tiut, de celelalte naiuni ale globului i pentru aceasta urmeaz s realizeze un tainic i
fundamental legmnt. Aceasta va implica, printre altele, ca acestui popor s i se ofere de
ctre Dumnezeu o cunoatere clar, deplin i profund a anumitor legi dumnezeieti,
cunoaterea anumitor principii morale i a anumitor precepte ceremoniale, ce vor ajuta
poporul romn s i neleag apoi, aa cum se cuvine, aceast alegere i aceast separare
de care el va trebui s devin n mod gradat contientProfeiile care exist pn n prezent
indic faptul c poporul romn a fost ales de Dumnezeu spre a fi sfinit n strns legtur
cu etapele schiate aiciAcele fiine umane sau acel popor ce urmeaz s fie sfinit i se vor
trezi n mod gradat anumite caliti pentru ca el poporul romn - s ajung s se
conformeze inteniilor misterioase i legilor lui Dumnezeu.

Aadar, n lumina acestor dezvluiri, se nelege c francmasoneria reprezint doar Biciul lui
Dumnezeu pentru ca naiunile i indivizii care suport biciurea s-i ard ultimele rmie de
karma negativ pe care cretinii le numesc pcate, spre a merita Darurile Divinului. Firete c o
parte a omenirii va prsi aceast lume prin aa zisa moarte, anume cei care snt incapabili s se
transforme spiritual din varii motive, pe care nu le disec aici.

Pe de alt parte, francmasonii vor s mpiedice cu orice pre realizarea prediciilor luminoase
despre poporul romn, din care pricin ne i bat ca pe hoii de cai i ne fur cu chintalele de bani
i alte valori naionale, ne foreaz s emigrm, ne aduc ali emigrani, ne vnd pmnturile i
pdurile i multe alte avuii, doar-doar ne vor distruge irecuperabil ca naiune.

Acesta totui este doar un ingredient n reeta alchimizant, ce va transforma Romnia din
dodoloa, adic rotund, n Romnia mrea, transformare care depinde de fiecare individ n

191
parte i de noi toi la un loc, pentru c puterea noastr n crearea Binelui, Armoniei i Bunstrii
este mai mare dect nsumarea aritmetic a fiecrui individ n parte, de unsprezece ori mai mare
! tiind aceasta, pn i cei slabi la minte vor nelege de ce Forele ntunericului vor s ne
dezbine i s ne distrug ca naiune ! Ele se tem c vor fi spulberate i anihilate ndat ce noi, ct
mai muli dintre noi, ne vom uni n cuget i simire pentru a crea realitatea i lumea pe care ne-o
dorim, respectiv a Bunstrii, Armoniei i Iubirii.

Numai s ne trezim la timp ! Iar aceast trezire implic mult mai mult dect plimbarea la
biseric i ascultarea unei slujbe religioase sptmnal, implic mai mult dect simpla afirmaie c
tu crezi n Dumnezeu sau repetarea papagaliceasc a unor pasaje din Biblie.

Trezirea la care se tot face trimitere adeseori, implic s punem n practic mereu cele zece
porunci divine, dar mai ales primele dou, care ne ndeamn s-L iubim pe Domnul Dumnezeul
nostru din toat inima, din tot sufletul i cu toat puterea minii noastre, iar a doua ne cere s-i
iubim pe semenii notri ca pe noi nine ! Trezirea mai implic s fim buni, ierttori, tolerani,
compasivi i s ne ajutm semenii aflai n necaz, fr s cerem nimic n schimb, tiut fiind c tot
ceea ce oferim celorlali, ne druim nou nine, fie ru sau bun.

Trezirea mai implic s ne iubim pe noi nine la modul autentic divin, pentru c dup cum se
vede din comportamentul celor mai muli dintre noi, pare c vrem s ne auto-distrugem, dect s
ne auto-desvrim, i toate acestea se realizeaz prin nelegere i contientizare.

Ci dintre noi vom reui s ne trezim, vom vedea n viitorul apropiat dup numrul celor
rmai pe aceast planet albastr, dup ce se va fi sfrit cea din urm triere a celor buni de cei
ne-buni, a celor merituoi de cei care n prezent au ntors spatele Luminii Divine.

n final, aceast Pild a Detepttorului .

Un om adormise butean nu departe de un ru plin cu jivine trtoare hmesite de foame.Un

trector milos s-a urcat repede n copacul cel mai apropiat i a prins a-l scutura zdravn.Alt
trector, dup ce l-a privit nedumerit o vreme pe cel din copac, l-a ntrebat de ce procedeaz n
acest mod bizar ?

Primul trector a rspuns c n acest fel strnete vntul care va aduce furtuna, care adun norii,
care aduc ploaia i tunetele, care devin un uragan devastator, care cutremur pmntul i poate c
atunci omul de pe malul rului se va trezi !

Dar nu era mai simplu s-l tragi uurel de mnec ? ntreb al doilea trector.

Pi, tu crezi c trezeti un om adormit butean doar strigndu-i la urechi c AU VENIT

REPTILELE S-L SFIE ?

192
66.

Acest mesaj aparine unei colege de a noastre, i a fost primit n timpul unei Rugciunide 24
de ore.

S S : Ai ceva de transmis yoghinilor cu ocazia zilei lui Grieg?

DUMNEZEU: Da. i doresc ca aceste lucruri s le aud ct mai mult lume pentru a nu mai
exista nici o confuzie, nici un dubiu i pentru ca lumea s neleag, cu adevrat, adevrul despre
Grieg. Nu este vorba despre cultul personalitii, ci despre realiti divine care se manifest
plenar.

Doresc s v spun lucruri pe care el nu vi le-ar fi spus niciodat i nici nu le-ar fi lsat s se
neleag.

Grieg este unul dintre cei mai mari maetri ai acestei planete, ai acestui univers i ale
altora. Este cel mai mare Maestru spiritual care s-a manifestat pe aceast planet de la
Iisus i pn acum. Este unul dintre cei mai dragi copii ai mei , pe care l-am trimis pentru a
v ajuta i pentru a ajuta aceast planet s depeasc impasul n care se afl. Doar un
asemenea spirit excepional mai poate face ceva, adic poate aduce lumina n aceast lume a
tenebrelor !

Dar s nu credei c el nu a fost ncercat, c nu a fost supus testelor spirituale ! S tii c a fost
supus unor teste spirituale deosebit de dificile, dar spre marea Mea bucurie, le-a trecut i-a adus
aminte i acum strlucete n adevrata sa splendoare ! Mai exact, M las s M manifest
plenar prin fiina lui, cci este mai mereu fuzionat cu Mine.

Prin sacrificiul su, prin efortul su, prin iubirea sa, prin compasiunea sa i prin toat
manifestarea sa fizic, Cuvntul Meu s-a ntrupat i a putut ajunge la voi. El este Modelul

193
spiritual, exemplul la care fiecare dintre voi trebuie s se raporteze i cu care trebuie s se
identifice.

Este uman s v ndoii, dar este divin s nelegei ! Grieg este chiar spontaneitatea divin
n manifestare, acel spirit al Tantrei n manifestare plenar !

Pentru a-l nelege, n primul rnd, trebuie s-l iubii cu adevrat, iar asta nseamn s
v transformai i s lsai lumina divin s se manifeste din ce n ce mai mult prin voi. S
facei eforturi i supra-eforturi pentru a duce mesajul su pe aceast planet, pentru a
aduce lumina divin n tenebrele ce v nconjoar. Muli dintre voi nu l-au neles cu adevrat,
dar au ncercat s-l copie mimetic i au czut testele spirituale, ajungnd s fie astzi printre cei
ce-l blameaz.

Dac Grieg este o manifestare perfect a spiritului Tantrei i controleaz toate aspectele
manifestrii, nu muli pot fi la fel ca el, cci tii c Tantra este ca mersul pe lama unui cuit.
Dac ar fi greit, pn acum, fii siguri c legile universului sunt implacabile i nici el nu ar fi
scpat de sub aciunea lor !

Revenind - faptul c s-a manifestat desvrit pn acum i c absolut tot ceea ce face are
integrarea Mea divin, o putei constata din toat activitatea sa de pn acum.

Ca Maestru tantric, I-am dat una dintre cele mai dificile misiuni, s fac astfel nct
lumina divin s ptrund contient n aceast manifestare, de pe planeta voastr. i asta
cum? Prin trezirea i purificarea releelor divine, care sunt femeile. Nu degeaba se spune c:
Atunci cnd femeilor li se acord cinstea cuvenit, zeii sunt slvii !

Prin sacrificiul i miestria sa, a fcut ca spiritele adormite s se trezeasc i s lase s

ptrund lumina divin prin ele.

Credei c dac el nu ar fi avut aceast misiune, att de dificil, ar fi acionat la modul n care
acioneaz?

Grieg Omul are i el preferinele sale, are i el gusturile sale, are i el necesitile sale, dar
Grieg Maestrul Spiritual nu face altceva dect voina Mea ! Iar cei care s-au ndoit, pn
acum, ar face bine s nu o mai fac. A venit vremea s nelegei, s-l nelegei i s-l iubii.
Adic s devenii voi niv maetri, s-i artai prin transformarea voastr c eforturile sale nu au
fost zadarnice - asta pentru Grieg Omul, cci Grieg Maestrul spiritual este complet detaat de
aceste aspect !

194
Muli dintre voi ai venit cu anumite realizri spirituale din alte existene. Muli dintre voi ai
venit special n aceast manifestare pentru a-l urma pe el i pentru a v desvri spiritual. Foarte
muli dintre voi ai uitat aceasta i, de asemenea, realizrile pe care le-ai avut n alte existene.

Devenii contieni c beneficiai de o mare graie, doar pentru c suntei att de aproape de
acest mare Maestru al tuturor timpurilor i c ncercrile sunt pe msura graiei care v este
acordat, i pentru a v face s devenii mai repede ceea ce i-a asumat fiecare cnd a venit n
aceast manifestare.

Fii contieni c avei n fa un Model de Perfeciune divin, un spirit excepional care a

venit pe acest pmnt dintr-o mare iubire i o imens compasiune. Un Maestru n toate
tiinele spirituale despre care s-a auzit pe planeta voastr, un ocean de graie prin care Eu
M manifest plenar, dar acest lucru nu ar fi fost posibil fr imensul su sacrificiu.

Suntei, oare, contieni de cte existene ai cerut acest lucru? Nu, dar ar fi cazul s devenii i
s-i dai Cezarului ce-i aparine, cci doar aa vei beneficia de Graia Mea. Atunci cnd i
aducei ultragii i acuzaii nedrepte, atunci nu M iubii pe Mine. De aceea, am inut neaprat
s v spun aceste lucruri i pentru a nu se mai repeta ceea ce s-a petrecut anul trecut. Iat c prin
revelarea tainei rugciunii de 24 de ore i a comunicrii cu Mine, mi este mai uor s comunic
cu voi lucruri pe care Maestrul vostru nu vi le-ar fi spus niciodat.

Printr-o atitudine greit a unora, avei de suferit cu toii, cci dac desconsiderai o asemenea
fiin divin, mpiedicai ca graia Mea s se manifeste ! i cei care nu au neles nc, ar fi
cazul s neleag i s se raporteze la tot ceea ce acest Spirit magnific a reuit s realizeze. Apoi
s se ntrebe cum a fost posibil? i s se mai ntrebe: dac ceva din comportamentul sau
manifestarea n plan fizic a lui Grieg, ar fi fost greit, credei c nu ar fi fost pedepsit de legea
divin?

Poate c legile umane sunt flexibile i fac anumite rabaturi, dar legea divin este ntotdeauna
implacabil pentru c este desvrit.

n aceast direcie, ai avut multe exemple i la acest curs, a unor fiine care au ajuns pn la
un anumit nivel spiritual i care au czut, evident, deoarece au nclcat flagrant legile divine.
Trebuie doar s v gndii i s vedei c judecata divin este implacabil. Dumnezeu nu poate
lsa o fiin, care nu este cu adevrat spiritual, care nu este un model spiritual adevrat, care nu
ntrupeaz cuvntul Su, s conduc alte fiine i s le arate Calea ctre El, mai ales n condiiile
actuale ! Gndii-v bine la aceste aspecte i reflectai !

195
Toat Creaia se bucur i particip la aceast srbtoare, care este intrarea lui Grieg n
Manifestare, iar alturi de ea i voi trebuie s v bucurai mai mult dect oricine de graia
n care suntei scldai !

Punei-v ntrebarea simpl: Cum ar fi, dac acest spirit excepional ar disprea din aceast
manifestarea fizic mine sau chiar azi?

Ce ai face atunci? Mai trebuie s v gndii c va veni un moment n care El va pleca din
aceast manifestare, n care nu se tie dac va mai reveni!

Ce vei face cnd vei realiza c marea ans de care ai beneficiat a disprut?

Fii contieni c nu mai avei timp de pierdut ! Preuii cum se cuvine Darul Meu
pentru voi, care este chiar Grieg i urmrii s-l facei cunoscut lumii prin exemplul vostru,
prin realizarea voastr, prin desvrirea voastr !

Voi suntei oglinda care-l reflect pe Grieg n faa lumii. Voi suntei releele prin care el se
manifest, adic cei care manifestai Graia Mea, graia pe care v-am acordat-o prin ncarnarea
acestui spirit, prin sacrificiul su, datorit intrrii n aceast manifestare fizic, adic tocmai pe
aceast planet !

Chiar dac el este fuzionat, mai mereu, beatific cu Mine, a vrea s-i mulumesc prin voi pentru
ntreaga sa angrenare ! S vorbesc Eu n numele vostru i s-i art recunotina voastr, dar s-i i
transmit o stare care i va spune mai mult dect ceea ce poate spune orice cuvnt i s-i alin acel
mare dor din sufletul su !

Comentariul autorului :

Chiar dac n dialogul cu Divinul va fi intervenit i propria imaginaie a autoarei, eu unul

subscriu la tot ce s-a spus aici i a mai aduga multe altele, dar m abin deocamdat, spre a nu
fi interpretate laudele mele drept cult a personalitii celui care ne-a ajutat, vizibil i palpabil
pentru muli dintre noi, s trecem cu bine prin aceste vremuri cumplite !

67.

n 2007 Drumvalo Melchizedec, mpreun cu un grup de oameni din mai multe ri, au
realizat un transfer, mai nti la nivel eteric, apoi n plan fizic, al Puterii de la BRBAT la
FEMEIE. Ritualul a fost descris n cartea arpele de lumin, care vorbete despre energia

196
Kundalini a Terrei, ce i-a schimbat locaia din munii Himalaya, dup un parcurs care a durat
mai multe zeci de ani, ncepnd cu 1949, dac mi amintesc bine, i a trecut prin mai multe ri,
n drumul ei spre Chile.

Deci din acel an, FEMEILE dein Puterea pe planeta noastr, chiar dac acest fapt este cunoscut
de foarte puini oameni. Altfel spus, cel puin la nivel subtil, s-a reinstaurat Epoca Matriarhal,
brbaii pierznd gradat Puterea, iar peste douzeci de ani, acest fapt va fi foarte vizibil tuturor,
probabil.

Aceasta nseamn c se va trece la o er mai blnd, panic, afectuoas, fr violen i

rzboaie. Urmtoarele informaii snt date pentru cei care nu frecventeaz calea spiritual pe care
m aflu eu mpreun cu alte cteva mii de fiine.

S-a observat de-a lungul vremii c brbaii triesc mai puin dect femeile, statistic vorbind, dar
nu tiu ca tiina oficial s fi gsit vreun rspuns la acest fapt. De asemeni, se tie c brbaii snt
mai longevivi sexual, dect femeile, iar din alt perspectiv, exist mai muli brbai creatori,
oricare ar fi arta n discuie, dect femeile. Toate acestea au o cauz subtil, care cred c e bine s
fie tiut de ct mai muli oameni i astfel i vor putea explica unele aspecte.

Cauza este polaritatea corpurilor, ncepnd cu cel Fizic i terminnd cu cel Mental.

La brbat, corpul Fizic este yang, solar, emisiv sau plus.

Corpul Eteric la brbat este yin, lunar, receptiv sau minus.

Corpul Astral la brbat este yang, solar, emisiv sau plus.

Corpul mental la brbat este yin, lunar, receptiv sau minus.

La femei este exact invers.

Adic femeile au corpul fizic yin, corpul eteric yang, corpul astral yin, receptiv ( de asta snt
att de emotive ), corpul mental yang, din care pricin snt emisive mental i reuesc mai repede
dect brbaii s-i mplineasc visele i dorinele.

Structura de tip yang este evident mai rezistent dect cea de tip yin, deci corpul eteric al
femeii fiind yang, d mai mult rezisten i longevitate, ntruct corpul eteric este cel care
menine structura fizic n via sau altfel spus, corpul eteric deine controlul funciilor vitale.

Aa se explic un alt fenomen, anume anestezia n timpul operaiilor chirurgicale, n care corpul
eteric este separat pe cale chimic de corpul fizic. Spun aceasta, deoarece ntr-un vis mi s-a artat
c dei am avut vreo 13 operaii, durerea era prezent undeva n plan subtil, chiar dac am fost
anesteziat de fiecare dat ! Tot astfel se explic o alt ciudenie, anume c n lume exist cteva
sute de mii de cazuri de fiine care n-au putut fi anesteziate, deci au trit pe viu durerea din timpul

197
interveniilor chirurgicale i aceasta evident din motive karmice, adic trebuiau s compenseze
suferina produs altora prin suferin proprie !

Pe cnd la brbat, corpul fizic fiind yang, are un potenial sexual mai lung ca durat dect la
femeie. Corpul eteric fiind yin la barbai face ca ei s fie mai puin rezisteni la durere dect
femeile, exceptndu-i pe cei care se antreneaz special n acest sens. Corpul astral al brbatului
este yang, adic emisiv, crend acea aparent insensibilitate la muli brbai, din care motiv unele
femei i eticheteaz pe unii brbai ca mgari ! Corpul mental al brbatului fiind yin, adic
receptiv la inspiraia venit din Sferele Superioare ale Creaiei Divine, de la ngeri, Arhangheli i
alte Entiti de lumin. Din aceast pricin snt mai muli brbai artiti, scriitori, poei, muzicieni,
pictori etc.( Inspiraia poate parveni, desigur, i din sferele ntunecate, n funcie de rezonanele
receptorilor.)

Aadar, privind polaritatea alternant a corpurilor grosiere i subtile, se explic de ce brbaii

snt mai nzestrai n anumite direcii, iar femeile snt mai nzestrate n alte direcii. Corpul astral,
numit i corpul emoiilor, fiind yin la femei, le ofer acestora o receptivitate subtil cu mult mai
mare dect brbailor, la modul general vorbind, fiindc exist i brbai care i-au dezvoltat
aceast receptivitate n alte viei. Iar receptivitatea femeilor, dac mai este i rafinat n oarece
msur, le confer acea intuiie specific, mult laudat pe bun dreptate. Precizez necesitatea
rafinrii receptivitii, nu pentru c intuiia se nate din receptivitate, orict de rafinat, ci intruct,
dac acea receptivitate nu este ct de ct rafinat, atunci intuiiile se pierd n zgomotul de fond
pe care vorbria minii l produce aproape fr ncetare. Adic putem avea intuiii, dar nu le
recunoatem ca atare sau nu le dm crezare !

n mod evident pentru oricine, este de dorit s ne dinamizm ambele polariti, s le rafinm i
elevm pn la potenialul lor maxim i aceasta se realizeaz pe parcursul mai multor ncarnri n
care lum corpuri diferite ca sex de la o via la alta, dar mai ales dac urmm o Cale spiritual
autentic.

Sigur c pe lng polaritatea alternativ a corpurilor, mai intr i ali factori n discuie, din
care cel mai important este gradul de spiritualizare al respectivei fiine umane. Dac este o fiin
elevat sau foarte elevat spiritual, atunci dinamizarea sau trezirea corpurilor subtile i grosiere
este cu mult mai mare, comparativ cu o alt fiin aflat la primele ncarnri umane, din care
motiv aceasta din urm este numit <primitiv> .( Un alt factor este planeta de origine a
sufletului ncarnat, fiindc unele suflete actuale provin de pe planete mult mai evoluate dect
omenirea actual, ns presupun c nu e necesar s ncrcm prea mult textul acestui articol cu
informaii peste informaii, care complic lucrurile.)

Tot cu ochiul liber se observ de cei care snt ateni c n ultimii 20-30 de ani au fost trimise
spre ncarnare fiine cu potenialiti rareori vzute nainte, numii <copiii indigo>. n anii ce vin,
ponderea copiilor paranormali va fi din ce n ce mai mare, pn se va ajunge c nu va mai exista
nici o fiin <primitiv > pe Terra sau foarte puine, comparativ cu situaia actual.

198
 Probabil peste o mie de ani, rasa uman va deveni telepat i va cltori cu ozeneurile pe care
acum le vedem ca aparinnd altora, spre alte stele sau galaxii, dar nu tehnologia este important,
cum cred majoritatea oamenilor materialiti, ci realizrile spirituale ale acelor oameni viitori i
care, de fapt, vom fi NOI NINE N URMTOARELE NCARNRI !

Acele realizri snt mai presus de ceea ce poate nelege mintea obinuit actual. Una dintre
ele va fi capacitatea de tri CONTIENT n toate corpurile subtile : eteric, astral, mental, cauzal,
care n momentul prezent abia dac snt vag dinamizate la cei mai muli dintre noi. Prin TRIRE
CONTIENT N CORPURILE SUBTILE I N LUMILE SUBTILE AFERENTE
ACESTOR CORPURI, se nelege c ceea ce acum ni se par vise ale nopii, inconsistente i
incongruente, atunci va fi o REALITATE de sine stttoare, paralel fa de alte realiti la fel
de REALE, dar n lumi mai subtile sau mai nalte ca nivel de vibraie. Asta se mai numete trire
contient interdimensional.

Nici aici nu intru n amnunte, mai ales din pricin c nu stpnesc prea bine acest subiect, dar
i pentru c a vorbi orbilor despre lumina diafan a Paradisului, e la fel de inutil ca ncercarea de
a ne menine n via cu tocni de pietri ! Cum spun extrateretrii despre umanitatea actual,
care este incapabil s neleag anumite concepte ce in de fantastic, anume c noi n-avem
funciile mentale necesare acelei nelegeri..

Din perspectiv metafizic, brbatul reprezint CONTIINA i TRANSCENDENA, iar

femeia reprezint ENERGIA i IMANENA.Cele dou polariti se manifest doar predominant
n lumea fizic, fiindc, pre cte am aflat, n lumile superioare, putem lua orice nfiare,
respectiv polaritate, la voin.

Cel puin n prezent, ca s nu spun de vreo patru mii de ani ncoace, forele ntunericului au
meninut sclavia femeii sau inferioritatea ei la statut de lege cvasi-universal. Poate c aa trebuia
s fie, poate c acesta este Jocul Divin, nu tiu.Ceea ce se tie este c odat cu transferul Puterii
de la brbat la femeie, aceasta i va asuma din nou rolul de Far Cluzitor pentru ntreaga ras
uman n decursul urmtoarilor mii de ani, dac ne raportm la partiia maya a timpului, n
celebrul lor calendar.

Deci n prezent, femeile snt meninute intenionat n stare de ignoran vizavi de potenialul
lor real de Putere de ctre forele ntunericului i educate s se ocupe n general mai mult de
zorzoane i alte fleacuri, dect s-i mplineasc dharma lor, adic menirea pentru care au fost
create de Dumnezeu Tatl-Mama.

Puterea femeilor const tocmai n trezirea i manifestarea din plin a acestei meniri, care este
HRNIREA mai nti fizic, dar n realitate mai mult subtil la nivel emoional a familiei sau a
celor pe care ele le iubesc. HRNIREA i SUSINEREA EMOIONAL a familiei pentru
fiecare femeie n parte i a rasei umane, pentru toate femeile luate la un loc, aceasta mi pare a fi
cu adevrat att dharma femeii, ct i izvorul ei de Putere !

199
 Cum spuneam n alt parte, exist trei nevoi umane generale : simirea, nelegerea i
expansiunea pe nivele superioare de contiin sau contracia, la atomii spirituali care refuz
anumite perioade de timp mai mici sau mai mari s evolueze.

Arhicunoscuta aseriune printre yoghini : Shiva (brbatul) fr Shakti (femeie) este shava (
cadavru) se traduce prin : Contiina fr Energie nseamn non-manifestare, fiindc Energia
creaz toate lumile grosiere sau subtile.

Femeia manifest preponderent aspectul de Energie, brbatul pe cel de Contiin sau n

termenii mei, femeia manifest preponderent aspectul de simire, pe cnd brbatul pe cel de
nelegere sau contientizare !

Motivele pentru care actualmente att brbatul, ct i femeia dorm nc, adic i ignor n mare
msur potenialitile fabuloase snt cunoscute n general, iar aici am s m refer la un singur
aspect cu osebire. Sigur c prima cauz este Ignorana generalizat, prostia i educaia orientat
spre non-valoare de sorginte reptilo-masonic n vremile noastre ntunecate, dar buba cea mai
mare o constituie n acest context ORGOLIUL rasei umane, dup prerea mea !

Orgoliu, mndrie, vanitate, fudulie... toate acestea fiind mai mult sau mai puin susinute de
rezonana cu sfere de for demoniace i satanice, ne alimenteaz ORBIREA spiritual cu
preocupri care de care mai efemere, dearte i lipsite de importan, crora noi le dm o mare
importan ! ( C doar nu degeaba se spune c dac vrei s pierzi un om, mai nti i iei minile !)

De-a lungul timpului, multe mini obtuze au tot ncercat s justifice supremaia unuia asupra
celuilalt dintre sexe. Dei ele nu snt egale ca nzestrri native, ( femeile fiind mult mai nzestrate
ca brbaii), aa cum susine un maestru divin contemporan, ele snt dup prerea mea egale ca
importan, adic nu cred c se poate susine c simirea ar fi mai important dect nelegerea sau
invers !

Din cte percep eu n momentul de fa, tind s cred c femeia este mai puternic n ansamblu
dect brbatul i m refer la puterea subtil, nu la cea fizic. Tocmai pentru c ea este cea care ne
hrnete i ne susine emoional pe noi cei care meritm aceasta, fiindc exist i brbai care nu
merit i atunci e vai de pielea lor.

Dac femeile i vor depi ORGOLIILE i i vor trezi ct mai mult sufletele, adic vor
aciona de la nivelul Sufletului trezit n mare parte, atunci Puterea lor se va manifesta din plin i
vom beneficia cu toii de triri mplinitoare, ba chiar fericite ! Pn atunci le sugerez s devin
pe zi ce trece tot mai contiente c nu egoismul i fioeniile lor actuale le aduc mult rvnita pace
i siguran interioar, ci druirea i afectivitatea plenar imprtit tuturor, fr excepie !

68.

200
Ofer aici o ceac, doar o ceac din nvtura Ghidului nostru spiritual :

Cine suntem noi ?

Noi suntem fiine egale n potenial i Universul este constituit din legturile care
exist ntre noi. Universul este constituit n totalitate din fiine vii care, dup propriul lor nivel
de contiin, au mai mult sau mai puin libertatea i puterea s-i determine singure sensul
existenei lor. Tot ceea ce voi spune n continuare se bazeaz pe acest adevr fundamental i
orice problem se poate rezolva raportndu-te la el i trecndu-l prin filtrul meditaiei tale.
Substratul ultim al Universului este constituit din CEVA UNIC care este att de infinit
grandios, nct nu poate fi definit prin termeni care s aib neles pentru nivelul nostru actual.
Dac nu intuim acest adevr, tot ceea ce trebuie s facem este s acceptm ca punct de plecare
ipoteza acestui CEVA UNIC i s ne convingem, apoi, prin experien direct, c acest aspect
ABSOLUT duce la singura explicaie rezonabil a lumii, aa cum o tim cu toii.
Funcia de baz a oricrei fiine este EXPANSIUNEA sau CONTRACIA. Fiinele
expansionate sunt pline de energie i permeabile, fiinele contractate sunt inerte, dense i
impermeabile. Prin urmare, fiecare dintre noi, singur sau n grup, poate apare ca fiind
SPAIU, ENERGIE i MATERIE, n funcie de raportul ntre expansiunea i contracia
specific fiecruia i de tipul de vibraii pe care fiecare i manifest prin alternana expansiune-
contracie.
Fiecare fiin i controleaz propriile sale vibraii specifice cu care este obinuit. O
fiin complet expansionat este SPAIU. Deoarece expansiunea este permeabil, putem fi "n
acelai spaiu" cu una sau mai multe fiine expansionate. De fapt, e posibil ca toate entitile
din Univers s fie n acelai spaiu n care exist simultan mai multe dimensiuni.
Expansiunea o experimentm sub forma contiinei lrgite, a nelegerii profunde, a
intuiiei spirituale, a iubirii universale, a inefabilei euforii, a compasiunii infinite etc. Atunci
cnd suntem n totalitate expansionai, avem un simmnt plenar de contiin total, de
fuziune profund cu ntreaga viat, pe toate nivelele sale de existen.
La acel nivel nu avem nici o rezisten vizavi de orice alt vibraie elevat sau de
interaciunea cu orice alt fiin fa de care avem afiniti profunde. Este o stare de
beatitudine atemporal n care avem libertatea unei totale alegeri nelimitate din perspectiva
infinitelor posibiliti care, la acest nivel, ne devin cu uurin mult mai accesibile.

201
 Spaiul este un nivel extrem de elevat al experienei, nivel pe care fiecare dintre noi l
poate atinge, dar este extrem de dificil de vorbit despre el din perspectiva dimensiunii n care
ne aflm n prezent, deoarece aceasta poate fi neleas numai prin EXPERIEN DIRECT,
la nivelele cele mai profunde ale fiinei.
Toate experienele sunt accesibile MENTALULUI UNIC, iar MENTALUL UNIC este
noi toi sau oricare dintre noi, la cel mai nalt nivel de expansionare. Dumnezeu cel nelimitat
nu ar fi putut crea nimic limitat din El nsui; fiecare entitate este deci infinit, fiind fiecare n
felul su un duplicat analogic al lui Dumnezeu realizat "dup chipul i asemnarea Sa".
Atunci cnd o fiin este total contractat, ea este MATERIE (de exemplu, o particul
subatomic privit ca o fiin care a suferit o implozie total). Datorit gradului enorm de
contracie, o astfel de fiin nu e capabila s fie n acelai spaiu cu alt fiin, prin urmare
contracia este simit ca team, suspiciune, durere, incontien, ignoran, ur, egoism,
nesiguran, izolare, tristee etc.
Acestea sunt stri specifice nivelului vibratil al MATERIEI, dar ele pot fi depite
fulgertor prin starea de IUBIRE ce va determina o expansionare, adic prin renunarea la
orice mpotrivire vizavi de ceea ce respectiva fiin armonizat i dilatat gndete, vede sau
simte.
Atunci cnd o fiin alterneaz ritmic expansiunea i contracia, ea este predominant
ENERGIE. Prin urmare, energia nu este ceva "obiectiv"; energia, la fel ca i spaiul i materia,
este rezultatul aciunii a numeroase fiine vii aflate la un anumit nivel De contiin.
Aceste fiine-energie sunt oarecum receptive la sugestiile mediului i reacioneaz fa de
ambiana care exist ntr-un mod specific, care este adesea uor de prevzut datorit
fenomenului selectiv de rezonan i punere la unison pe care l declaneaz n mod automat
frecvena dominant a nivelului pe care se afl.
FIINE SPAIU - nivel extrem de nalt
-Vibraie extraordinar de rapid, elevare
- Sentiment mereu crescnd de plenitudine, libertate, euforie, dilatare
FIINE ENERGIE - nivel intermediar
FIINE MATERIE - nivelul cel mai sczut
- Vibraie foarte lent, opacitate
- Sentiment mereu crescnd de ncordare, suspiciune, constrngere i dezordine.
Spaiul emite energie, iar energia se cristalizeaz i se coaguleaz n materie. Universul
este o infinit armonie generat, de asemenea, prin intermediul anumitor fiine vibratile,
structurate pe nivelele precis definite de vibraie.

202
 Fiecrui nivel de vibraie i corespund anumite STRI i anumite IDEI! (informaii)
specifice. De asemenea, percepia luminii este strns legat de nivelul vibratil la care ne aflm
i prin intermediul cruia ne manifestm i simim de obicei.
Aceast tiin este, ns, att de vast i inefabil, nct este cu totul pueril i ridicol a
se ncerca s fie cuprins n vorbe. Ceea ce ncercm s schim este o anumit ATITUDINE
INTERIOAR FUNDAMENTAL care, o dat permanentizat, va facilita fiinei umane s-i
regseasc contiina libertii i infinitii sale originale.
Ceea ce este important s reinem n aceast direcie este c ntregul Univers este
constituit aproape n exclusivitate din fiine vii aidoma nou. Fiecare particul subatomic
poate fi considerat o sui generis fiin vie. Fiecare molecul sau celul este un grup de fiine
vii, care funcioneaz n strns corelaie, ca un tot.
Energia este, printre altele, un mare numr dintre noi vibrnd mpreun la unison.
Spaiul, cu diferitele sale dimensiuni, este populat de un numr infinit din fraii i surorile
noastre n perfect beatitudine.
Nu exist, prin urmare, nici o diferen fundamental ntre materia vie i materia aa-
zis moart, deoarece ambele sunt alctuite din entiti vii. Nu numai materia este convertibil
n energie, ci i energia este convertibil n spaiu i viceversa.
Numai limitarea penibil a contiinei noastre ne face s credem n mod fals c fraii i
surorile noastre sunt materie obiectiv", energie", spaiu".
TOTDEAUNA AVEM EXPERIENE i PERCEPII STRICT
CORESPUNZTOARE NIVELULUI NOSTRU DE VIBRAIE. NICIODAT NU PUTEM
AVEA DECT FERICIREA PE CARE O PUTEM NELEGE.
Aceste legi se aplic tuturor, fr nici o excepie. Legile nu vin de nicieri din afara
noastr. Ele vin din adevrul c toi suntem EGALI N POTENIAL, TOI AVEM
ACELEAI INFINITE POSIBILITI. Suntem liberi i putem s facem tot ceea ce vrem n
limita acestei legi.
Este important s reinem c IUBIREA trebuie s fie prima lege. IUBIREA, aa cum o
neleg nelepii i yoghinii, este ACIUNEA de a fi un focar de fericire i sublim mplinire
n acelai spaiu cu alte fiine, ceea ce nseamn c iubirea este real, la fel de real ca i noi
nine.
Iubirea atunci nu mai este o idee abstract sau un concept intelectual, ci este trit ca
ceva divin, inefabil, pe care l manifestm n ultim instan, cu ntreaga noastr fiin dilatat
n nemrginire.
Poate c muli dintre noi nu sunt mulumii de nivelul la care existm n Univers, dar n
realitate noi suntem AICI n urma liberei noastre decizii de a ne expansiona n iubire sau de a
ne retrage suspicioi de la ea.
203
 Creierul i corpul pe care l avem n prezent, familia, societatea, momentul istoric n
care am fost nscui, toate acestea i multe altele au fost determinate prin aciunile tale
anterioare, de tine nsui, de gradul tu de expansiune, de ct de mult i-ai dorit sau i doreti
s iubeti.
Nimeni nu i-a fcut nimic pe nedrept, nimeni nu te-a pedepsit din ntmplare, nimeni
nu te-a forat, n experiena fiecrei secunde care O TRIETI EXIST O JUSTIIE
ABSOLUT! Nimic nu e ascuns, nimic nu e pierdut, nimic nu e uitat, nimeni nu e niciodat
abandonat.
Orice fiin, contient de sine, care aspir s se depeasc, este capabil s se
manifeste i s-i amplifice prin antrenament capacitatea de CONTIENTIZARE. Aceast
capacitate presupune, ca printr-o expansiune a sferei de ATENIE, aspectul contientizat s
fie INCLUS n sfera contiinei i perceput n simultaneitate cu celelalte aspecte care se afl
deja acolo.
Acesta este deci efortul principal pe care trebuie s-l facem: S CONTIENTIZM
PLENAR, ADIC S ACORDM N PERMANEN O ATENIE TOTAL,
PERMEABIL, IUBITOARE FA DE ABSOLUT TOT CEEA CE EXIST N SPIRITUL
NOSTRU, N CORPUL NOSTRU, N JURUL NOSTRU, N CEILALI OAMENI.
Expansionarea n iubirea plenar este o aciune pe care o poate realiza permanent i
oricnd fiecare fiin din Univers, indiferent de nivelul la care se afl.
O contientizare plin de bunvoin ne va duce n paradis, o constant atitudine
iubitoare ne va elibera. Procednd mai mereu astfel, vom constata c nimic altceva nu ne
controleaz destinul i vom simi gradat libertatea.
Comportarea bun este un element important. INDIFERENT CE AI FACE,
IUBETE-TE PENTRU C FACI ACEASTA! Orice ai gndi iubete-te pentru c gndeti
aceasta. Iubirea este singura dimensiune care trebuie s fie reamplificat, rafinat.
Iar dac nu eti sigur sau nu tii ce nseamn s iubeti cu adevrat, iubete-te din tot
sufletul Pentru c nu tii nc ce e iubirea. Nu exist nimic mai important n acest Univers
dect iubirea nesfrit pe care fiinele contiente o manifest detaat una fa de alta n
deplin libertate, fr posesivitate sau gelozie.
Nu vei fi capabil s depeti ireversibilul actualului tu nivel vibratoriu dominant
pn ce nu vei nva s te iubeti cu adevrat pe tine nsui, sau cu alte cuvinte, s te accepi n
totalitate aa cum eti acum".
Indiferent care este nivelul tu spiritual, indiferent unde te afli n Univers, alegerea ta
este mereu aceeai: s-i expansionezi contiina sau s te contraci. i ntotdeauna trebuie s
ncepi exact de acolo de unde eti.

204
 Dac eti contient, nu mai este nimic ru n a fi acolo unde eti, aceasta fiind una din
nenumratele experiene care i sunt puse la dispoziie pentru a te perfeciona n funcie de
aspiraiile sau nivelul tu luntric. Ceea ce tu eti, pot fi i eu; ceea ce eu sunt, poi fi i tu;
ceea ce eu sunt astzi, tu vei putea fi, fr ndoial, n viitorul apropiat.
Tot ceea ce facem se oglindete fidel n noi nine i chiar i atunci cnd ncetm de a
mai aciona, oglindirea respectivei aciuni se ntiprete pentru totdeauna n noi, determinnd
un rspuns oarecum asemntor, mai devreme sau mai trziu; prin urmare, cel mai adesea nu
trebuie s ne mpotrivim, ci s transcendem, deoarece mpotrivirea nseamn non-acceptare,
ducnd la contracie, pe cnd transcenderea nseamn acceptare plenar, nglobare, ducnd la
expansiune, mpotrivindu-te, te implici i adesea suferi, pe cnd transcendnd, te detaezi.
Aceste legi acioneaz indiferent dac suntem sau nu de acord cu ele, indiferent dac
folosim vorbe pentru a le discuta sau chiar i atunci cnd le percepem intuitiv realitatea.
Iubirea este ceva euforic pe care l faci n primul rnd pentru tine nsui, fr ca prin
aceasta s fii egoist, i rezultatele se triesc luntric, direct proporional n propriile experiene.
Orice informaie de acest gen exist n propriile tale experiene. Orice informaie de acest gen
exist n permanen n spaiu i nu are nevoie de cri pentru a fi cunoscut i pentru a
aciona. Ea este ntotdeauna n stare potenial chiar i n tine.
Misterul iubirii este dincolo de raiune; tu tii c toi suntem egali n potenial, c ntr-
adevr nimeni nu are nevoie de ajutor din partea nimnui, nimeni nu are nevoie s i se spun
sau s i se dea ceva deoarece la nivel potenial, fiecare dintre noi are ntotdeauna tot ceea ce
este necesar i cu toate acestea faci cel mai dezinteresat i cel mai plin de compasiune act din
cte exist, oferind cu iubire frailor i surorilor tale tot ceea ce e mai bun i mai frumos n
tine.
n acest fel, retransmii i altora la momentul oportun, ceea ce ai primit i tu atunci
cnd a fost necesar.
Universul, aa cum l percepem noi de la nivelul la care suntem, poate fi considerat
iluzoriu, mai bine zis parial adevrat i tocmai de aceea avem, cu att mai mult, un motiv n
plus pentru a ne bucura de el n mod detaat i de a-l iubi dezinteresat, n loc s ne lsm
nspimntai i nrobii prostete de propria noastr imaginaie, care, atunci cnd nu este pe
deplin controlat, ne ascunde mai mereu aspectele eseniale ale manifestrii universale.
Tot ceea ce se ntmpl pe pmnt i gsete instantaneu reflexia n oricare dintre
nivelele vibratorii, de la cel mai elevat i pn la cel mai de jos. Astfel, orice aciune a noastr
produce modificri mai mult sau mai puin profunde la absolut toate nivelele manifestrii
macrocosmice.

205
 Suntem deci n totalitate liberi s facem s predomine n fiina noastr oricare dintre
aceste nivele. Pentru asta nu trebuie s schimbm nimic altceva, dect s ne focalizm intens
atenia i s ne amplificm iubirea.
Deoarece Universul e constituit n totalitate din fiine vii, care n general au controlul
deplin asupra propriului lor nivel i asupra naturii legturilor pe care le stabilesc cu celelalte
fiine vii, nu este absolut nimic n structura de TOT armonios a acestui Univers care s
trebuiasc s fie corectat sau modificat n vreun fel
Pretutindeni n Univers exist contiin i fiine capabile s ia la modul contient
propriile lor decizii. Iubirea universal, cosmic nu pierde niciodat controlul; legile ei sunt la
fel de logice, exacte i implacabile ca i legile fizicii.
Iubirea este un mare mister i de aceea nu putem spune c, n acest moment al evoluiei
noastre, avem total contiin despre aceste legi. La un anumit nivel de evoluie spiritual,
oricine ajunge s tie c n orice situaie, avem cu toii exact ceea ce meritm.
Experiena concret a iluminrii
Ce trebuie oare s faci pentru a deveni iluminat? Care sunt n aceast stare
luntric semnele succesului? Cum i n ce sens se schimb viaa noastr pe
msur ce ne iluminm?
PENTRU A DEVENI ILUMINAT NU ESTE NECESAR S FACI CEVA ANUME,
DEOARECE ILUMINAREA ESTE O STARE LUNTRIC CE SURVINE SPONTAN
ATUNCI CND SUNTEM TOTAL CONTIENI.
Toate experienele exist deja n stare potenial n tine. Tu te poi oricnd deschide
fa de ele fulgertor. Expansiunea total se afl oricnd la ndemna noastr, dincolo de timp,
fiind posibil att n tine, ct i n afara ta.
Nimic nu te poate mpiedica cu adevrat, oprindu-te pe calea ta. Cu ct urci mai sus, pe
nivele din ce n ce mai elevate de vibraie, cu att i e mai uor s continui.
Experiena contiinei totale nu nseamn nicidecum s fii n permanen contient de
fiecare detaliu al Universului. A avea contiin total infinit, sau cu alte cuvinte, a fi
SPAIU, desemneaz starea de a fi oricnd pregtit s devii contient de orice lucru, fiin sau
stare care poate fi cunoscut.
nseamn, de asemenea, s nu opunem nici un fel de rezisten. S nu negm nici un
concept (cci prin negare respingem, ceea ce are drept efect o instantanee contracie a
contiinei). Prin urmare, pentru a deveni iluminai, nu trebuie neaprat s dobndim idei sau
experiene absolut noi (pentru c noi avem deja n universul nostru luntric la nivel potenial
TOATE experienele posibile) i nu trebuie, de asemenea, s acumulm virtui artificiale sau
s ndurm n mod aberant suferine inutile.

206
 Tot ceea ce N ETERNITATE exist poate fi experimentat CHIAR ACUM cu o
contiin total expansionat.
Amintete-i n permanen c eti o fiin liber care se poate autodetermina n
ntregime. Nici o alt fiin vie sau grup de fiine nu-i poate influena vibraia specific dac
tu, cu fermitate, nu vrei aceasta.
Prin urmare, nu este nimic n Univers care s poat s se opun voinei tale libere, dac
tu nu permii cumva aceasta. Asta nseamn c nimic i nimeni n afara ABSOLUTULUI nu
are putere asupra ta, mpotriva voinei tale; nimeni nu te poate ispiti, nimeni nu te poate
corupe, nimeni nu-i poate sta n cale.
TU i numai TU eti singurul responsabil de nivelul sau modul n care exiti. Starea ta
interioar nu este niciodat n mod inexplicabil programat. Sentimentul de a fi forat sau
influenat din afar mpotriva voinei tale poate apare doar atunci cnd devii extrem de
receptiv i dens, cnd i contraci contiina i te opacizezi.
Procesul iluminrii nseamn deci s-i expansionezi la infinit contiina i nelegerea
intuitiv n aa fel nct s poi cunoate fulgertor, n profunzime, orice fiin prin empatie i
s percepi n ntregime Universul ca fiind o inefabil interaciune perpetu de fiine vii.
Cu ct refuzm cu mai mult ndrtnicie i suspiciune s iubim alte fiine, cu att
nivelul nostru luntric scade. Pe de alt parte, cu ct ne deschidem mai mult fa de fraii i
surorile noastre din Cosmos, cu att mai mult i mai repede tot ceea ce ne nconjoar i pierde
densitatea material dominant, noi dimensiuni pn atunci invizibile adugndu-se treptat
viziunii noastre euforice i mbogite asupra lumii.
Iluminarea este orice experien beatific, plenar, care ne expansioneaz plenar
contiina dincolo de limitele sale umane obinuite. Am putea chiar spune c iluminarea ultim
nseamn a-i da pe deplin seama c nu exist nici o limit a acestei expansiuni infinite i c
ntreg Universul este viu.
A fi iluminat nseamn a avea contiina ct mai rafinat, treaz i infinit flexibil.
Iluminarea este chiar trirea procesului expansiunii nelimitate. Iluminarea nu desemneaz
nicidecum stabilirea unei noi limite ci dispariia definitiv a tuturor limitelor.
O fiin iluminat nu este niciodat obligat s fie sau s nu fie ceva n conformitate cu
normele sau conveniile artificiale ale societii umane, deoarece n sufletul ei ea este acum
TOT.
Ce nseamn de fapt a fi TOT? Aceasta nseamn s fim mai mereu capabili s
concepem i s coninem n noi nine adevrul ntreg i nu numai jumti sau sferturi de
adevr.
nseamn, cu alte cuvinte, s-i dai seama c atunci cnd etalezi ostentativ pozitivul,
creezi n tine nsui, n acelai timp, negativul corespunztor. Atunci cnd alegem un ideal de
207
cunoatere vom avea imediat de a face i cu ignorana. Atunci cnd avem un ideal
fantasmagoric de sfinenie, trebuie s acceptm detaai i pcatul care l nsoete n mod
necesar i s avem, n acelai timp, contiina responsabilitii pentru faptul de a-l fi creat
graie acestei mentalizri.
n general, datorit ignorrii acestor mecanisme profunde, noi nu cunoatem c singuri
am creat aceste negative i de aceea nici nu le putem controla, fiind astfel mai mereu obligai
s trim ntr-o lume a suferinei, a pcatului i ignoranei.
n aceast situaie, cu ct vom face eforturi mai mari i mai ncrncenate s eliminm
rul din noi, cu att mai mult ru va fi de eliminat, pentru c atunci efortul de a ELIMINA e
motivat doar de NON-ACCEPTARE, care, dup cum am vzut, provoac automat
contracia contiinei noastre i determin opacizarea.
Dac ns rmnem n permanen deschii i permeabili la astfel de aspecte aparent
negative, nu vom mai fi constrni s acceptm pasivi c rul face parte din viaa noastr.
Dac nelegem de exemplu c urtul este deja n permanen n noi, suntem fulgertor
liberi s crem frumosul. Dac tim c prostia este tot timpul n noi, devenim spontan capabili
s manifestm inteligen creatoare.
Iubirea este manifestarea beatific cea mai nalt, deoarece iubirea include totdeauna n
ea i ceea ce nu este iubire, iubirea permite s experimentm viaa plenar i armonios, fr s
opunem rezistene la nivel mental, dndu-ne astfel posibilitatea de a deveni SPAIU beafic.
La acest nivel, unde iubirea pur este permanent constant i contiina total trezit,
vom putea nelege prin experien direct n spaiile cele mai profunde ale fiinei noastre,
aparentul miracol de a conine simultan n noi nine contradicii polare, antagonisme
complementare i fascinante paradoxuri.
Atunci vom fi liberi s experimentm tot ceea ce vom dori, deoarece vom fi totdeauna
contieni c n permanen vom conine i opusul dorinei noastre pozitive.
Dac privim cu calm i detaare evenimentele nedorite care pot s apar datorit
acestui fenomen, absorbindu-le mental, adic neopunndu-le rezisten, acceptndu-le detaat
i n acelai timp iubindu-le mpcai pentru faptul c nu le agrem, ne vom putea rafina i
eleva constant frecvena vibraiilor noastre dominante.
Pentru aceasta este esenial s ne amintim c ceea ce se ntmpl nu este att de
important precum felul sau modul cum reacionm interior la ceea ce se ntmpl.
Viaa trit plenar i frenetic
Nu este nimic ru n a te distra sau n a te juca precum un copil i n a fi fericit. Acesta
este unul dintre cele mai importante mesaje ale nelepciunii. S ncercm s percepem ct mai
intens i pro fund n noi nine plcerea infinit pe care Dumnezeu o manifest n tot ceea ce
exist.
208
 Nici o fiin din planurile superioare ale contiinei nu urmrete ca noi s suferim
inutil, aici, pe pmnt. Paradisul exista permanent n stare potenial n fiecare dintre noi, att
n tine ct i n afara ta i pentru a ajunge acolo nu trebuie s faci nici o micare, nu trebuie
nici mcar s-i ridici ochii i s aspiri ctre el, implornd Cerul.
Tu te poi deschide chiar acum dac vrei, cu putere, fa de perfeciunea orbitoare a tot
ceea ce intuieti i simi. Nici o fiin din planurile superioare nu pune obstacole sau teste n
calea unei alte fiine care ncearc ferm i sincer s-i ridice nivelul spiritual.
Chiar dac aparenele tind s sugereze c eti adesea testat, n realitate totdeauna i se
permite s decizi n total libertate pentru tine nsui i s-i defineti realitatea n care vrei s
trieti.
Entitile superioare nu pot dect s se bucure n momentul n care o fiin se arat
demn de a-i eleva nivelul spiritual. i se va acorda, mai ales atunci, tot sprijinul pe care-l
ceri.
i niciodat nu i se va cere n schimb s suferi sau s te chinui, deoarece aceasta nu
implic nimic absurd. Este cel mai uor sa evoluezi prin iubire deoarece iubirea confer,
printre altele, o viziune totalizant, euforic asupra vieii.
Orict de convingtoare sau arhi-complex ar prea realitatea nou pe care ncepi s o
percepi n planurile simultane ale manifestrii, ea nu reprezint dect un fragment infim din
Realitate perceput acum datorit non-rezistenei i detarii, iubirii, expansiunii controlate a
contiinei.
Este, de asemenea, absolut necesar s avem experiene erotice ample, frenetice i
reuite. n asemenea condiii, orgasmul prelungit poate duce cu uurin la o realizare
spiritual magnific. Carnea nu este nicidecum separat de spirit, deoarece corpul fizic este
numai o creaie extatic mentalizat ntr-un anume fel de nenumratele fiine vii vibrnd la un
acelai nivel de contiin.
Iubirea jucu, sincer i spontan trebuie s constituie motivaia fundamental n
relaiile noastre amoroase. Un orgasm repetat, profund i prelungit este o manifestare beatific
i amplu echilibrant a iubirii resimite pe multe nivele ale fiinei.
Deoarece ne d posibilitatea s fim n acelai spaiu (i la acelai nivel de vibraie) cu
alt fiin, iubirea mprtit este fundamentul fiinei noastre i poate lua o infinitate de
nuane i forme.
Totdeauna avem parte de experienele sexuale pe care le meritm, toate acestea fiind n
strns legtura cu atitudinea noastr fa de noi nine i de ceilali.
Plenitudinea amoroas pe care o putem resimi arat ct de mult sau ct de puin ne
putem expansiona n SPAIUL alctuit din surorile i fraii notri, avnd un nalt nivel al
vibraiilor.
209
 Cu ct druirea i euforia pe care o simim spontan n momentul cnd facem amor este
mai mare, cu att capacitatea noastr de a iubi este mai mare. Iubirea este calea cea mai rapid
i complet pentru a deveni SPAIU.
Nici un fel de aa-zis nelepciune sau sfinenie nu poate constitui o scuz pentru
incapacitatea de a iubi. Este, de asemenea, important s nu judeci i s nu-i condamni deloc pe
ceilali pentru aciunile lor.
Ceea ce refuzi atunci altor oameni, i va fi probabil refuzat ulterior i ie, deoarece
toate gndurile i aciunile tale sunt situate la un nivel specific de vibraie, nivel care cel mai
adesea definete n mod ineluctabil lumea n care trim.
Prin urmare, una din legile necesare i inflexibile care definesc relaiile noastre cu
celelalte fiine este urmtoarea: ceea ce gndeti i faci referitor la alte fiine, se reflect
ulterior n primul rnd asupra ta i abia dup aceea asupra respectivelor fiine.
Dac, de exemplu, crezi ca o fiin uman nu trebuie s primeasc ajutor nemeritat,
acest lucru se va reflecta n primul rnd asupra ta: nici tu nu vei primi n anumite situaii nici
un ajutor pe care nu-l merii. Dac gndeti c plcerile carnale ale altora sunt degradante sau
vulgare, aceasta nu va schimba considerabil modul altora de a simi plcerea, dar n schimb
plcerile tale vor deveni treptat vulgare i terne.
ncearc n permanen s ASCULI Universul din jurul tu: rmi gol i permeabil n
tine, nu folosi n prip cuvinte ca s-i defineti schematic sau fals ceea ce percepi, rmi tcut
i savureaz inefabilul.
Deschide-te fa de ceea ce este", permite realitii s se dezvluie neconstrns de
propriile tale scheme mentale rigide, convenionale, mrginite.
Astfel, poi nva s nelegi c fiecare plcere controlat sau bucurie este un tot al
armoniei cosmice infinite, fa de care te poi deschide chiar acum pentru a atinge
beatitudinea. Caut sa ptrunzi sensul profund al unor afirmaii precum: Nu sunt nimic, sunt
gol, sunt nesfrit, sunt tcut". Nu tiu nimic, sunt simplu, sunt neant, sunt deschis ntocmai
ca un copil s fac nu conteaz ce n aceast stare a mea".
Atitudinea interioar eliberatoare
nainte de a merge mai departe, s recapitulm atitudinea interioar fundamental pe
care am expus-o pn acum. Aceasta o vom codifica sub forma unor fraze scurte i suficient
de uor de memorat pentru a-i fi ct mai uor s le aplici practic; ele te vor ajuta foarte mult s
i pstrezi echilibrul interior necesar depirii oricrui moment dificil al vieii.
Efortul de autoperfecionare este steril dac nu este susinut n permanen de aceast
atitudine interioar eliberatoare.
NU RESPINGE, NU TE MPOTRIVI, NU SUPRIMA I ACCEPT TOTUL
DETAAT.
210
 Aceasta nu nseamn c trebuie s fim pasivi din punct de vedere fizic sau mental.
nseamn, n primul rnd, s nu respingi aproape pe nimeni i nimic la nivel mental, s fii liber
n gndire, s nu te foloseti de abloane rigide, sofisticate n raionamente, s nu-i limitezi
gndirea la prejudeci i superstiii.
Nu exist aciune care s fie n permanen bun sau rea. Exist doar predominane i
nuane. Singurul fundament permanent este IUBIREA cu care realizm orice aciune. Nu lupta
inutil, ci folosete energia pentru iubire i elevare.
Lucrul mpotriva creia lupi i poate da, n acest fel, cheia eliberrii. IUBETE I
ACCEPT LUMEA EXACT AA CUM ESTE EA.
Modul n care simi i vezi lumea depinde n totalitate de nivelul tu vibratoriu
specific. Atunci cnd vibraiile tale dominante se schimb, ntreaga lume pare s se schimbe.
Urmrete deci s-i iubeti strile proaste, plictiseala, disperarea. S tii c
modificndu-i doar ideile (coninutul mentalului) nu se va schimba nivelul tu vibrator.
Pentru a-i expansiona contiina este aproape inutil s adopi pasiv idei noi, s-i
modifici crezul (idealul) sau s-i caui alt anturaj pe care l consideri mai spiritual. Nu este
deloc ntmpltor c eti acolo unde eti, deci ncearc s ai o nou atitudine interioar nainte
de a cuta s schimbi ceva la exterior.
IUBETE-TE PE TINE NSUI.
Definiia pe care am dat~o iubirii este aciunea de a fi plini de fericire n acelai spaiu
cu alte fiine. O mare parte din ceea ce considerm a fi noi nine - corpul fizic, mintea,
sentimentele - include de fapt bilioane de alte fiine ce se afl instantaneu n stare de rezonan
telepatic.
Atunci cnd te iubeti pe tine nsui, n realitate iubeti un numr colosal de alte fiine
asemntoare cu tine datorit unei inefabile empatii pe care o stabileti chiar fr s bnuieti.
Din alt punct, de vedere, a te iubi pe tine nsui nseamn a tinde s fii plin de ncntare
i euforie n acelai spaiu cu propriile tale creaii mentale. Realizeaz cu anticipaie ct de
contractat vei deveni atunci cnd vei avea tendina, contient sau nu, s refuzi propria ta lume
interioar.
Astfel, a te iubi pe tine nsui nu nseamn nicidecum s faci aceasta numai pentru a-i
satisface orgoliul, de asemenea, aceasta nu nseamn c vrei s dovedeti cu orice pre c eti
superior, cci aceasta te va ajuta s simi c a fi aa cum eti este o form nebnuit de extaz.
Egalitate i evoluie luntric
Marea majoritate a aciunilor noastre se supun legilor expansiunii i contraciei. Aa
cum am spus i mai nainte, legile nu vin de nicieri din afara noastr. Datorit faptului c
suntem fiine egale n potenial, rezult anumite adevruri legate de relaiile noastre cu ceilali.

211
 Totul este aa cum trebuie s fie pentru ca acest Univers viu s existe. Acest adevr
esenial poate fi neles plenar numai n momentul n care se percepe intuitiv aceast ordine i
armonie universal prin meditaie i revelaie. Nu putem oferi cel mai adesea prin cuvinte
dect speculaii aride despre modul cum aceste legi se manifest n experienele noastre
umane.
Ideea de egalitate a fiinelor umane este de obicei conceput ca o coborre la cel mai
de jos numitor comun sau ca o stabilire pe un nivel mediocru, lipsit de personalitate.
Dar egalitatea aa cum o percep yoghinii implic trezirea maxim a disponibilitilor
luntrice prezente n fiecare dintre noi i folosirea acestora pentru a ajunge cu toii la nivelul
cel mai nalt ai totalei contiine cosmice infinite, cu alte cuvinte la starea predominant de
SPAIU PUR, fr ataament sau rezisten, cu o total libertate de a experimenta i de a
contientiza o fuziune euforic global cu alte fiine care au atins faza celui mai nalt extaz.
La toate nivelele de vibraie, cu excepia ultimului, nu exist dect iluzia cantitii i
valorii, a iubirii mai mari sau mai mici, a inteligenei i a puterii. Fa de ceilali aprem aa
cum suntem, dar LA NIVEL POTENIAL suntem n fond egali.
Durerea, gelozia, suferina, suspiciunea, ura, tristeea, egoismul este experiena de A
NU FI CAPABIL S FII PLIN DE FERICIRE n acelai spaiu cu alii.
Tot ceea ce trebuie s faci pentru a pune ct mai repede capt acestor stri mizerabile
este S FII ORICND DISPUS SAU PREGTIT s contientizezi plenar tot ceea ce se
prezint naintea contiinei tale. Ceea ce refuzi s accepi sau orice aspect cruia i negi
dreptul la existen nu poate fi controlat.
Prin nsi acest refuz al negaiei, pur i simplu DETERMINI n mod ineluctabil
manifestarea accelerat a aceea ce ai refuzat sau negat. Din aceast cauz se spune c bunele
intenii dau adesea roade.
Tot ceea ce este manifestare i are sursa n SPIRIT, de aceea, toate relele care apar n
viaa noastr exist numai datorit faptului c la un moment dat am refuzat s admitem c le-
am putea crea chiar noi, prin aciunile noastre.
Pentru a iei din acest cerc vicios nu trebuie s refuzm, s ne mpotrivim, ci s fim
dispui n permanena s admitem c acel ru poate apare, ntr-un cuvnt - s iubim detaat
acel ru.
Acest aspect trebuie s fie bine neles: trebuie s ne ducem la doctor i s ne ngrijim
dac suntem bolnavi; trebuie s ne aprm n cazul unui vagabond care vrea s ne atace;
trebuie s evitam persoanele pe care nu le agrem; este necesar s facem tot ceea ce credem c
este firesc DAR, fcnd toate acestea, trebuie S PSTRM O TOTAL DESCHIDERE A
CONTIINEI i s ne amintim permanent c rul apare direct proporional cu intensitatea
refuzului nostru de a-l iubi.
212
 Pentru c dac vom refuza sa admitem de exemplu, c exist automobile, mai devreme
sau mai trziu vom fi lovii de unul dintre acestea i asta nu neaprat drept pedeaps, ci pur i
simplu pentru c NU SUNTEM ATENI s vedem dac trece vreun automobil sau nu, fiindc
nu suntem dispui s admitem c automobilele au dreptul s existe i c, prin urmare, ne pot
lovi.
Rezistena, non-acceptarea, mpotrivirea ncrncenat pe care o resimim vis a vis de
un ru, face ca acesta s se manifeste mai devreme sau mai trziu (ulterior) n experienele
vieii. DE CE I ESTE FRIC, DE ACEEA NU SCAPI - spune un proverb strvechi.
Universul este o estur de relaii de iubire care acioneaz prin rezonan conform
unor legi perfect de obiectiv definite; atunci cnd iubeti progresezi rapid i generezi n jurul
tu fericire. Nu trebuie s atepi o via ca s evoluezi. Evoluia nu se face orizontal n timp.
Toate strile de contiina suni accesibile oricui, chiar n acest moment. mpria
TATLUI este AICI, ACUM. Orice responsabilitate din trecut sau din viitor exist n acelai
timp n stare potenial. Ea este n permanen aici i se poate ajunge la ea cu uurin
modificndu-se vibraia luntric predominant.
Timp i vibraii
Experiena timpului poate fi modificat prin schimbarea vibraiilor dominante ale
fiinei. La nivelul predominanei SPAIULUI, atunci cnd suntem complet expansionai,
timpul este adesea perceput cu un etern prezent, deoarece trecerea timpului nu necesit timp
pentru a fi contientizat.
S presupunem c cineva mic o mas i o ceac alunec de pe mas i ncepe s
cad. Rapiditatea cu care primeti informaii prin simuri este direct proporional cu
rapiditatea vibraiilor tale dominante.
Dac vibraiile tale dominante. sunt foarte lente, vei percepe s zicem numai nceputul
cderii i sfritul ei. Dac vibrezi rapid, datorit punerii n stare de rezonan, vei primi foarte
multe mesaje ncepnd cu momentul n care ceaca se desprinde de mas; vei avea certitudini
c ai suficient timp s o prinzi dac vrei aceasta i vei putea prevedea cu exactitate traiectoria
cetii i locul unde se va sparge, cu mult nainte ca acest lucru s se produc.
S nu uitm, deci, c atunci cnd vibraiile noastre sunt lente, timpul pare s se scurg
rapid, n aa fel nct evenimentele par s se deruleze mult prea repede dect ar fi necesar
pentru a le putea controla.
Cu ct vibrm mai rapid, cu att evenimentele vor prea c se deruleaz mai lent, i cu
att mai mult ne vom simi mai capabili s le controlm. Cu ct iubim mai mult, n maniera
expus aici, cu att mai rapid vibrm i cu att mai puin vom simi nevoia s controlm ceva
la modul forat, deoarece atunci participam la armonia universal, plenar contieni i cu att
mai puin ne vom teme de schimbare i variaie.
213
 Experienele vor fi trite mult mai lent, mult mai amplu i profund. Viziunea
predominant pe care o avem asupra lumii ne poate ajuta s ne dm seama de nivelul nostru
specific de vibraie. Dac lumea ne apare cel mai adesea ca un joc spontan, minunat, fascinant,
lipsit de pericole, aceasta nseamn atunci ca vibrm rapid.
Dac ns lumea ne apare ca o lupt continu, fiind cel mai adesea pentru noi
apstoare i terifiant, atunci vibrm lent i pentru a ne depi acest nivel trebuie s ne iubim
pentru c vibrm lent. n afara sau nluntrul nostru nu este necesar s schimbm ceea ce este,
ci este necesar s modificm numai felul n care percepem ceea ce este.
S privim totul cu calm, s iubim aceasta i NUMAI DUP ACEEA vom putea s ne
depim (transcendem). Numai dup ce vom nva s iubim Infernul vom putea ajunge
fulgertor n Paradis.
Eu i ceilali
Exist multe cuvinte care ncearc s defineasc ce nseamn a fi total expansionat:
contiin total infinit, completitudine, libertate absolut, iubire divin, extaz atemporal,
siguran deplin, stabilitate etern, inteligen cosmic suprem, compasiune universal
infinit.
S ne ocupm aici n continuare de aspectul stabilitii. Absoluta stabilitate etern
durabil a interaciunilor dintre fiine exist spontan la nivelul SPAIULUI, deoarece aici
toate realitile (legturile) sunt permanente, n virtutea faptului c fiinele implicate au acelai
nivel comun de expansiune.
La nivele mai contractate - unde prin definiie exist o anumit restrngere a contiinei
- stabilitatea interaciunilor nu mai este durabil. Atunci cnd intrm n contact cu fiine ale
cror vibraii sunt mult diferite de ale noastre, resimim n mod firesc, instabilitate, suspiciune,
nesiguran i team.
Nivel de vibraie mai elevat dect al meu:
CELLALT EU va tinde spontan i n mod contient s-mi ridice nivelul de vibraie
pentru a m aduce la nivelul lui. Eu dimpotriv voi avea tendina, de cele mai multe ori
incontient, s-i cobor nivelul vibrator.
Nivel de vibraie mai sczut dect al meu:
CELLALT va tinde de cele mai multe ori incontient, s-mi coboare nivelul vibrator
pentru a m aduce la nivelul lui. Eu dimpotriv voi avea tendina contient s-i ridic nivelul
vibrator.
Nu opune nici o mpotrivire vibraiilor altor fiine, acord libertate total expansiunii
sau contraciei tuturor celorlalte fiine.

214
 Dac tu, de exemplu, i iubeti ignorana n care exiti mai mult dect iubete cineva
cunoaterea expus aici, atunci TU ETI PE UN NIVEL MAI ELEVAT DECT ESTE
CELLALT.
Nu exist aproape nici o eviden exterioar care s ne arate ct de mult sau ct de
puin se iubete cellalt pe sine nsui, deoarece o fiin uman poate avea o viziune limitat
de propriul su nivel i de aceea ceea ce vedea ea n cellalt este, ntr-un anumit sens, ea
nsi.
Un proverb spune n aceast direcie c I JUDECM ADESEA PE CEILALI DUP
PROPRIA NOASTR PERVERSITATE. Nu conteaz ct de stupizi, confuzi sau lipsii de
iubire pot apare n viziunea noastr ceilali oameni. NOI NU AVEM DREPTUL SA
TRAGEM.CONCLUZIA PRIPIT C ACETIA AU UN NIVEL DE CONTIIN
INFERIOR NOU.
Poate c ei uneori triesc o extrem de intens iubire n direcii pe care noi ori nu le
nelegem deocamdat, ori nu le percepem nc. Felul n care noi i vedem pe ceilali este n
funcie de propriul nostru nivel vibrator.
S nu uitm c omul aa-zis obinuit" este adesea unealta neleptului, iar cel ce nu-i
iubete unealta de care se folosete detaat, este adncit n eroare. S ne amintim n
permanen c fiinele pe care le considerm acum vulgare, nespirituale, stupide, nebune,
aceste fiine, chiar fr s tie, ne pot ajuta foarte mult s ne iluminm DAC vom nva s le
iubim detaat i s iubim ATITUDINEA noastr fa de ele.
S respectm, prin urmare pe ceilali oameni, dreptul de a fi exact aa cum sunt.
Negnd unei fiine libertatea de a fi n ignorana i de a grei, noi greim, de asemenea. A lsa
altora libertatea de a fi proti, ignorani, limitai, incontieni este un pas extrem de important
pe calea progresului spiritual; i acest pas l putem face cu uurin n fiecare zi.
Noi toi, fiecare dintre noi suntem canale de energie prin care se revars mai mult sau
mai puin - n funcie de aspiraia fiecruia - beatitudinea spiritual suprem, ori pentru ca
aceast revrsare s fie continu i total, tot ceea ce trebuie s facem este s fim canale total
deschise.
Dac stm i privim n permanen numai soarele, viziunea noastr asupra lumii poate
fi considerabil distorsionat de lumina extraordinar de puternic; dac stm ns n aa fel
nct lumina soarelui s ajung la celelalte fiine PRIN NOI, vom percepe n permanen mult
amplificat frumuseea i perfeciunea lumii i vom cunoate noi nine gloria etern a
Creaiei.

215
69.

Cellalt Eu
Cu mai muli ani n urm a aprut o carte ciudat la aceeai editur la care fusese publicat
prima carte a lui Arbatel Filotheanu, intitulat ntr-acolo, inima mea. Respectiva carte, pe care
aici o vom numi Clona, parc avea i parc nu avea autor trecut pe undeva, dar nu pe copert la
vedere, cum se procedeaz de obicei, nici pe prima pagin interioar, ci abia pe verso-ul primei
pagini ; i-am putea spune a doua pagin, numai c, dup cum se tie, primele patru pagini nu snt
numerotate efectiv i majoritatea crilor ncep de la pagina 5.

Chiar i n acel loc, numele era dublat de vechiul nume al autorului, din motive evidente, adic
spre a ti cititorii cine a fost iniial acel arbatel. Trebuie precizat din capul locului sau din locul
capului c acea Clon a fost n mna lui arbatel o anumit perioad de timp, apoi, n mod straniu,
a disprut n acelai neant de unde apruse.

Cteva titluri ne-au reinut atenia : Arbateologie, Fiul singurtii, Copacul celor o mie de
zile...Cel din urm fiind o metafor a sufletului uman, cu nenumratele sale ncarnri n lumile
fizice.

n zilele noastre, cnd timpul se scurteaz de o manier ngrijortoare pentru cei mai muli
dintre cei ce triesc i exist pe aceast Planet a Repetenilor, puine fiine vor avea rbdarea i
interesul s parcurg aceast povestire pn la capt, mai ales c undeva pe la mijloc, povestea
se complic de o asemenea manier, nct devine aproape incoerent.

Aici i acum ne vom strdui totui s simplificm ct mai mult povestea Clonei sau a Celuilalt
Eu, dar dac este posibil, vom sugera fie i parial, incoerena Clonei sau a Celuilalt Eu, pn la a
exemplifica anacronismul situaiei...

Dup cum se tie de aproape orice fiin informat, onest i inteligent, aceast Planet a
Repetenilor este condus din umbr de o Elit malefic, al crei nume real nu este pomenit
aproape niciodat n mass media oficial, ci doar pe reelele alternative.

Aadar, cineva, nu se tie cine, se strduise s cloneze o carte a lui arbatel filotheanu, ba chiar
s o i tipreasc la aceeai editur unde apruse prima carte a sus-numitului. Cartea, numit
Clona n textul prezent, coninea unele parabole spirituale aprute i n prima carte, cea
original, intitulat ntr-acolo, inima mea, dar i alte povestiri, mai bine zis proiecte pe care
arbatel doar le ncepuse, fr a le finaliza niciodat, din motive de lips a inspiraiei, n primul
rnd, dar i pentru c n aceast lume extrem de primitiv, era rizibil s prezini o expoziie a
defectelor umane, cnd aproape toi oamenii snt plini de strmbciuni.

Un astfel de exemplu este cel redat mai jos, sub un titlu oarecum pompos, dar care n tinereea
autorului, fusese destul de expresiv, anume :

216
 Expoziia invalizilor

Nici nu se aezase bine colbul de la ultima deziluzie, cnd porni tvlugul unei alte nenorociri.
Lumea nnebunise de-a binelea i asta nu mai ofensa pe nimeni aproape. Era toamn trzie, iar
goliciunea copacilor, a inimilor i a minilor celor mai muli dintre cltorii grbii spre niciunde
se ascundea la vedere sub tatuaje bizare sau haine fistichii.

Cele mai multe priviri admirative primeau funduleele bombate, de preferin goale, ale fetelor
sub 30 de ani, iar pe locul secund pungile pline de echini ale Hlpilor. Oribilii, mpreun cu
aghiotanii lor, Mrloii, conduceau lumea noastr cu o mn de fier de att de mult vreme, nct
parc ar fi fost aici dintotdeauna !

La vremea nsilrii acestei istorisiri, (despre care nici povestaul-condeier nu tie dac va
ajunge la bun sfrit), lumea noastr Teraneia i tria ultimii ani, ultimele luni, ultimele
sptmni, ultimele zile sau ore ale unei agonii lugubre. Apocalipsa fusese anunat cu aproape
dou mii de ani n urm pentru prima oar n istoria cunoscut a omenirii i de atunci ncoace
sfritul acestei lumi fusese prorocit de mai multe ori. De altfel, dup unele voci, extincia
civilizaiei umane avusese loc deja de cinci ori n trecutul foarte ndeprtat, iar de alte douzeci
i apte de ori ne-am aflat la limita autodistrugerii, adic n situaia din prezent.

Aceasta se datora n primul i n primul rnd Oribililor, care prin intermediul societilor secrete
ale Mrloilor, voiau s ne distrug dac nu complet, n orice caz n cea mai mare parte, adic s
rmn doar a aptea parte din populaia actual, ca sclavi cipuii pe fa, fiindc noi oricum eram
i suntem sclavi neoficial !

n epoca noastr violent, cea de a patra n conformitate cu clasificarea hindus, numit Epoca
ntunericului, Epoca Prostiei sau Epoca de Plastic, exist trei clase principale de oameni :

Glodiii sau Oropsiii lumii sunt cei muli i sraci, care consum carne i beau n exces varii
lichide semi-otrvite, pn i pierd uzufructul raiunii, fiind n cea mai mare parte bolnavi,
nefericii i orbi spiritual.

Hlpii erau cei puini la numr i acumulau averi peste averi n dauna celor dinti, cu o lcomie
de hien altoit pe rapacitatea crocodilian. Aveau sufletele putrede, iar egoismul i nesimirea
lor nu erau ntrecute dect de demonismul Mrloilor i bestialitatea Oribililor !

Cea de a treia clas Eliii - puini la numr, renunaser de bun voie la consumul crnii i la
ngurgitarea lichidelor euforizante, urmrind pe ct posibil s nu ucid, s nu comit fapte rele, s
nu emit gnduri negative i s caute Adevrul Ultim Divin.

217
 Existau mai multe coli, culte ori secte n rndul Eliilor, dar cea mai important dintre ele, cea
care avea drept ghid spiritual o fiin ntrutotul desvrit, era cunoscut sub acronimul ISA,
adic Integrarea Spiritual n Absolut, iar Mentorul acestei coli va fi pomenit aici sub numele de
Prea-Iubitul.

Instrumentele prin care Mrloii exercitau puterea efectiv n lume erau i nc mai sunt cele
patru prghii ale Puterii sau Organizaii statale la vedere : mass-media, armata, jandermeria i
securimea, aceasta din urm fiind pe jumtate n penumbr...

Fragmentul acesta se termin aici, dar n Clon a fost amalgamat cu un alt fragment ntr-un
mod aparent anacronic, i pe care l vom reda mai jos :

Chiar n prima zi cnd intr n pucrie, cel numit Iuche ncepu a plnge i plnse vreo apte
luni continuu, cu doar atta odihn ct era necesar pentru somn, ngurgitarea hranei i alte nevoi
trupeti, sau suptul celor dou degete de la mna stng, anume arttorul i mijlociul, care supt
dura cteva ore pe zi puse cap la cap.

De aceast meteahn fu dezbrat relativ repede, ungndu-i-se degetele cu ardei iute, dar nu se
reui prin nici o modalitate s fie redus la tcere n perioadele cnd ncepea s boceasc. S-a
ncercat s i se distrag atenia cu vreo poveste i el o asculta o vreme, pn cnd n respectiva
poveste se vorbea de cine tie ce panie nefericit ( fiindc nu s-a inventat nc nici o poveste att
de hazoas nct s strneasc un hohot de rs de la un capt la altul ), care panie i amintea lui
Iuche cine este i unde se afl, i din acest motiv l buea plnsul cu nemiluita !...Folosirea
metodelor violente spre a-l obliga s tac, se dovedi catastrofal, ntruct, n mod evident, plnsul
cpta intonaii mai ascuite i parc mult-mult mai enervante...Ceea ce nu nseamn c nu ncasa
la btaie cu toptanul, de i se hir coastele din loc, pentru c, aa cum se spune, pucria-i
pucrie, altfel prin ce s-ar deosebi de o non-pucrie sau anti-pucrie ?
Btaia i-o administrau cei de joas spe, adic brutele umane, ns mai des l bteau cei
apropiai lui, cum snt rudele, respectiv tatl Zhanie i mama Zebaida i mai rar unul din fraii
lui, dei mai mic ca vrst, totui mai puteros dect Iuche, dup ce acel frate crescuse i depise
3o de ani.

Printre deinuii oricrei pucrii exist cte un om deosebit, chiar excepional, i n acea
pucrie Omul respectiv era poreclit Trezvitul, fiindc era mai tot timpul TREAZ. Acel om a spus
despre plnsul lui Iuche ceva bizar, anume c nu se datora unei boli mentale sau de alt natur,
totui la nceput nu dezvlui cauza acelui plns amarnic, poate pentru a-i lsa pe ceilali s
neleag singuri, ori din cine tie ce alt motiv numai de el cunoscut.

Cnd mprti cuiva cauza plnsului lui Iuche, asculttorii au rmas blocai :

- Se ciete, amarnic se ciete !

- Cum adic se ciete ?...De ce se ciete ?

218
 - De nemerniciile comise n trecut !

- Ce nemernicii, cum nemernicii ?!...Dar este abia un copil, cnd a putut el comite aa
grozvii, nct s plng acum luni de zile aproape fr oprire, de s-i stea mintea i inima
n loc de mila lui ?

- Fiecare sfnt are un trecut de pctos i fiecare pctos are un viitor de sfnt ! a mai spus
Trezvitul enigmatic, ns nimeni n-a neles vorbele sale.

Fragmentul continu pe nc alte 7 pagini despre plnsul lui Iuche, cam forat lungit... Acel
fragment fusese inspirat de un vis att de straniu i interesant totodat, nct dac l-ar fi reinut
corect la trezire, i l-ar fi scris, ar fi ieit un roman excepional de bun, numai c, fie din pricina
impuritilor sale mentale, fie din motive karmice, lui arbatel nu i s-a permis s mearg pe acest
drum, cel al gloriei literare, avnd el alt menire n actuala ncarnare.

Revenim la Clon. Cele mai multe povestiri din cartea numit Clon aveau sfritul aproape
identic cu nceputul...Derularea povestirii ntre nceput i sfrit se fcea, analogic vorbind,
precum trecerea gradat a culorilor dintr-un curcubeu, de la rou la violet, prin culorile
intermediare, ns cu nuane foarte-foarte interesante sub aspectul legturilor dintre personaje i
mai ales cu subtiliti extraordinar de complexe i profunde, care explicau cauzele pentru care
firul povestirii luase o anume turnur stranie la un moment dat i nu alta cumva mai logic sau
mai previzibil.

Dac identitatea celui care scrisese Clona a rmas pentru totdeauna necunoscut, n schimb
inteniile sale de a-l denigra pe arbatel sau de a-l pune ntr-o lumin proast, erau destul de
evidente... Voia s arate c, pasmite, talentul i originalitatea lui arbatel nu erau nici pe departe
aa de evidente precum credeau criticii oneti, cei de bun sim i care nu slujeau interesele
Elitei Mrloilor...

De altfel, ca o parantez fie spus, majoritatea artitilor din Epoca ntunericului, mai precis din
ultimul secol, fie ei prozatori, poei, pictori, actori, cntrei sau de alt soi, att din ara noastr,
ct i din strintate, erau mai mult sau mai puin celebri, n msura gradului mai mic sau mai
mare pe care l aveau ntr-una din nenumratelele secte secrete ale Mrloilor... Altfel spus, erai
cunoscut de publicul larg ca artist sau scriitor numai dac aparineai sectei Mrloilor, iar dac
nu aparineai acelei secte ncornorate, nu aveai nici o ans s ajungi celebru, orict de talentat
ai fi fost, cu rare excepii, desigur.

Se tie doar c multe genii ale muzicii, precum i nume mari ale literaturii de pretutindeni,
aparinuser Mrloilor, ele fiind folosite ca vitrin publicitar, care s ascund scopurile
mrave ale respectivelor secte, dar aici nu se vor da nume concrete, pentru c nu acesta este
subiectul principal al discuiei.

i apropo de subtiliti i profunzimi greu de redat, cuprinse n cartea numit aici Clona, vom
da un singur exemplu, i acela parial, din motive ce se vor nelege de la sine. ntr-un fragment
219
 al Clonei, unul dintre personaje vorbete despre o anumit seciune a matematicii foarte puin
cunoscut chiar i profesorilor universitari de matematic, seciune care probabil se pred doar
Elitei Mrloilor, i a crei cunoatere, dar mai ales aplicabilitate practic permite realizarea unor
tehnologii care nou sclavilor ni s-ar prea c ine de domeniul magiei !

Un alt aspect al Clonei, care a fost deja enunat, ns nu i subliniat, este acela c referirile la
Elita malefic a acestei planete nu au fost redate cu numele reale ale acelei elite, ci cu
echivalene oarecum literare, cum snt Oribilii, Mrloii i Hlpii, nu doar din teama fireasc de
a nu suferi consecine tragice de ctre un autor oricum necunoscut, dar care se insinua a fi chiar
arbatel, ci pentru a sugera frica autorului, mai bine zis groaza abia mascat a lui arbatel fa de
o For nunecat extrem de brutal, de violent i criminal mpotriva celor care stteau n
calea mplinirii planurilor lor smintite !

De recunoscut c teama lui arbatel exist fa de bestialitatea Mrloilor, team despre care
Oribilii tiu deja, fiindc ntr-un vis a fost ameninat c dac mai scrie ceva mpotriva lor, va
suferi consecine grave, din care pricin s-a oprit imediat s mai scrie i s mai publice pe
internet ceva legat de subiectul Mrloilor sau despre Oribili, fiindc despre Hlpi, care snt cei
mbuibai cu bani i egoism pn la nesimire, oricum se face destul publicitate, ei fiind o parte
a circului mediatic zilnic.

S nu se uite de ctre cei sau cele care au ajuns cu cititul pn aici c subiectul principal al
acestui text l constituie Clona, o carte publicat de un autor necunoscut sub numele lui arbatel
filotheanu, la aceeai editur unde apruse cartea original numit ntr-acolo, inima mea.

Acea Clon, cum am mai spus, dar se repet pentru fixare i limpezire, conine cteva
povestiri care au aprut i n cartea original, ns cele mai multe texte snt proiecte abandonate
ale lui arbatel, pentru c s-a oprit inspiraia, n principal, sau pentru c autorul nu a gsit o
continuare convenabil.

Undeva pe aici autorul Clonei pare s amestece ori s ncurce borcanele, dar nu se tie dac o
face voit sau doar din lipsa unor informaii corecte. Amestec ficiunea cu realitatea, adic
povestirile lui arbatel cu viaa lui arbatel... Intenia acelui amalgam pare s fi fost pe anumite
poriuni rutcioas, pe alte poriuni pare s fi fost sub efectul milei, iar n alte pri vrea s lase
impresia de realism imparial.

Chair exist un loc unde pseudo-arbatel vorbete despre arbatel ca despre, citez : un scriitor
obscur, despre care n-a auzit aproape nimeni, infirm, care merge n crje ... ( expresia original
este chiar jigitoare de-a dreptul : chiop sau ontorog, cu intenia mai mult dect rutcioas a
unui demonism evident ).

Se vorbete n treact, ca pentru a-l scuza, de rezonanele demoniace ale lui arbatel sub o fals
mil, dndu-se exemplul relaiei sale otrvite de cuplu cu o femeie demoniac, de care arbatel a
vrut s se despart de mai multe ori i ultima dat, recent, adic n aceast toamn, mai bine zis

220
 chiar ieri, arbatel dei era hotrt s nu-i telefoneze acelei femei, dup ce a but dou pahare de
vin rou, a simit foarte clar starea de demonism, indus chiar prin intermediul acelei licori,
care l mboldea s reia legtura cu acea femeie; stare demoniac att de pregnant, nct a
neles de ce nu se putuse despri practic de ea... fiindc el nsui nc mai manifesta la un mod
jenant de vizibil aceleai rezonane !

Desigur c nu exista nici o legtur logic ntre povestirile din cartea numit Clona i viaa
lui arbatel, mai precis referirea la intenia lui arbatel de a se desprinde dintr-o relaie
otrvit...Poate c acest amnunt deloc plcut nici n-ar fi fost pomenit aici, dac el nu s-ar fi
mpletit n schimb cu unele idei sau sugestii valoroase sau n orice caz interesante despre
Cellalt EU !

Cellalt EU trebuia vindecat !... Orict ar fi fost el de strmbcios, nedorit sau avnd
rezonane demo, trebuia acceptat, iubit i vindecat. Simplu de spus, greu de nfptuit, ns de
neneles n acea conjunctur literar...

Cum s vindeci eul real, personalitatea care a trit n mod real ntr-o anumit perioad bine
definit n timp, printr-o ficiune alambicat, stranie sau chiar ciudat, scris de un autor
necunoscut, cu vdite intenii rutcioase ?

Se tie de la aghorici c mrturisirea public a pcatelor este expiatorie, adic arde karma
negativ. Poate c acest text a urmrit exact acest scop, dar nu snt cu totul excluse nici alte
intenii...

Ca o ultim concluzie, pentru a nu lungi vorbria mai mult dect trebuie, rmne o singur
ntrebare : Cine este adevratul EU al celui numit arbatel ?

Cine este acest Eu i cine este Cellalt EU ?

Firete, ntrebarea nu este valabil doar pentru arbatel, ci pentru toate fiinele umane ! La fel
stau lucrurile i n ceea ce privete amalgamul straniu sau ciudat dintre viaa n planul fizic pe o
planet albastr i vieile trite de fiecare dintre noi n lumile paralele pe care le numim simplist
vise ale nopii ?! Care dintre viei este real i care este doar un vis, i acela incongruent ?... n
ce msur sntem noi, oamenii acestui veac ntunecat, cu adevrat reali ??...Dar cea nseamn
real ??

70.

221
 Precizez din capul locului c experiena descris aici, chiar dac pare a se limita doar la cele
dou personae implicate direct, ea poate fi de folos multora prin extrapolare, dac se vrea.

Reduc visul la elementele eseniale.

Testul din vis consta n a parcurge o distan ct mai mare pe sus, fr s atingi pmntul, fie
mergnd n mini, adic deplasndu-te cu minile pe evi, cabluri, funii aflate la nlime, fie
zburnd efectiv. Am depit recordul precedentului candidat ca distan parcurs i astfel am
fost ales s reprezint o comunitate de oameni la ceva ce nu-mi era prea clar n vis.

O autoritate sus-pus a venit s m vad, probabil pentru a fi confirmat pe post.

A urmat un test cu mult mai greu.,..

Undeva exista un fel de barier sau un fel de prag. Acolo se afla o entitate invizibil, un spirit
foarte puternic Trebuia s treci i de acea barier, dar acest amnunt este singurul lucru pe
care l tiam, pentru c habar nu aveam de nimic altceva : nici ce trebuie s fac, nici ce trebuie
s spun sau s evit !...

De notat totui atitudinea interioar de CURAJ i FERMITATE Eram foarte hotrt s trec
de acea entitate, de acea barier, orice riscuri implica acea trecere pentru integritatea mea
trupeasc ... riscuri simite ca pericole subtile foarte serioase, n genul unei bariere energetice
care te scrmna serios dac nu aveai atitudinea potrivit ! Era ca i cum urma s fii dat pe
o rztoare, nu doar la nivelul trupului, ci mai ales la nivel sufletesc !... Ei, bine, aa a fi pit
dac nu treceam testul, i ameninarea acelei rzuiri trupeti i sufleteti putea fie s te sperie
de tot, pn la a te face s abandonezi ncercarea, fie s-i dea curaj, aa cum mi s-a petrecut
mie, fie alte reacii care duceau la eliminarea candidatului

Aici a urmat un fel de hiatus, fiindc am auzit vocea colegei mele de curs F., care cerea ajutor
dezndjduit

Pentru a se nelege cele ce urmeaz, trebuie s dau cteva amnunte : Cu aceast coleg am
avut o relaie de fraternitate spiritual foarte frumoas vreme de vreo 4 ani, pn cnd eu am
comis o gaf, adic nu mi-am inut gura ntr-un context anume. Ea s-a suprat pe mine i relaia
de fraternitate s-a diminuat, pn la dispariie. Trei ani mai trziu i-am cerut o sum mare de bani (
mare pentru mine ), spunndu-i c nu m supr dac nu mi-i d, fiindc asta nseamn c nu
merit s-mi mbuntesc condiiile de trai cu acei bani, respectiv trebuie s-mi ard karma
negativ la rece !... Ei, bine, colega s-a suprat pe mine, fie pentru c a considerat cererea mea
prea tupeist, fie din alte pricini necunoscute mieprobabil c prea srisem calul cerndu-i acea
sum mare de bani ( mare pentru mine, repet ! )

Revin la vis, din care a mai rmas foarte puin de relatat :

222
 Aadar, n vis, am auzit vocea dezndjduit a colegei mele F. care cerea ajutor Vocea
venea de sub un scaunAm ntins mna i am ajutat-o s se aeze pe scaun Faa ei era roie
din cauza efortului de a rezista la acea energie rzuitoare extrem de puternic la nivel subtil

De fapt, colega mea clacase, nu rezistase acelei energii i czuse sub scaun, dar nu era totul
pierdut, de vreme ce nc se afla lng acel scaun, chiar i sub el !

Nu tiu cnd apruse F. pe acel scaun, dar asta nsemna c urma s se confrunte cu acelai test
ca i mine Cnd am vzut cum st situaia, dup ce am ajutat-o pe F. s se aeze pe acel scaun,
i-am spus Pzitorului Pragului foarte hotrt :

Spirite, Frate, accept-o pe ea i ia-m pe mine f cu mine ce vrei !

n sensul de-a accepta ca F. s treac mai departe, fiindc eu m sacrificam pentru ea, dac
era nevoie, numai s treac ea de acea barier, de acea energie rzuitoare creia F. nu-i
fcuse fa !

Aici m-am trezit i am analizat visul, scriindu-l.

Mi-am amintit ce spune Ghidul nostru n cel mai recent Caiet : SUFLETULUI NU-I PAS
DE BANI, EL EVOLUIAZ PRIN EXPERIENE !

Nu tiu dac citatul este ntru totul corect, dar cam asta e ideea. Suprarea colegei mele F. pe
mine pentru c am avut ndrzneala de a-i cere o sum att de mare de bani, arat c ea nu a trecut
un test Mai trebuie precizat ceva ce merit precizat, anume c nainte de a-i cere acei bani, am
fcut consacrarea respectivei aciuni, ns rspunsul a fost palidTotui, DUP ce i-am trimis
colegei mele mesajul cu rugmintea de a-mi face bine cu acei bani, am avut o stare FOARTE
BUN !... Era o stare att de BUN, nct am crezut c n sfrit am facut i eu acel salt spiritual
ireversibil, de mult vreme ateptat, pentru care m pregtisem cu prilejul celor dou Evenimente
Tmduitoare pentru trup i suflet, care s-au inut la Costineti n anii 2015-2016

Prin comparaie cu strile demoniace trite de cteva ori n ultima vreme, pot spune c acea
stare a fost chiar excepional, dar asta doar prin comparaie, adic dup ce pierzi respectiva
stare, fiindc altminteri a fost numai o stare foarte bun !!

n concluzie, ajutorul oferit colegei mele este tocmai acest mesaj pe care i-l voi trimite spre a
contientiza i ea c nc este posibil s treac testul s treac acea barier invizibil, orice
nseamn acest test la modul concret n lumea fizic pentru ea Pe mine m intereseaz s
rensufleim relaia de fraternitate spiritual, cu toat sinceritatea i fr resentimente, pe care
am avut-o cndva Banii, evident, nu conteaz, ci sentimentul frumos al fraternitii spirituale
este de dorit s fie trit permanent Oare va nelege ?... Va reui s treac testul ??...Voi
vedea

223
 P.S. mi cer scuze dac din acest mesaj s-ar putea nelege cu eu m aflu pe un nivel superior
colegei mele, deoarece trebuie precizat clar c la nivel de triri spirituale, ea se afl realmente pe
un nivel superior mie, prin calitatea i profunzimea acelor triri, dintre care unele le-am folosit,
cu acordul ei, ntr-o povestire foarte frumoas despre Shiva, intitulat :

Cine este Domnul acesta ?

Dar pn la desvrirea suprem, sntem ncercai permanent cu toii, dup cum se tie prea bine
de toi cei aflai pe o Cale spiritual autentic.

n acest vis, pare-se c arbatel a trecut un mic test, sau o etap a unui test mai snt ns
nenumrate alte teste de trecut i cu ajutorul Celui de Sus poate le va trece pn la urm pe cele
mai importante !

Extrapolarea de care vorbeam iniial se refer la idea simpl c NU e benefic pentru suflet s se
renune la o relaie frumoas, fie de fraternitate spiritual, fie de iubire sau prietenie din pricina
banilor, oricare ar fi suma iar dac totui, din ignoran, ajungem s avem resentimente pentru
c nu ni s-au dat banii cerui sau nu ni s-a napoiat o datorie mare, atunci e posibil s avem
necazuri mari, cum a pit un amic care se confrunt cu o boal foarte serioas de inim pentru c
un datornic nu i-a pltit o datorie destul de mareBoal pentru care a chiltuit muli bani cu
spitalizarea i medicamentele, fiindc nu l-a iertat pe acel om, ba chiar a avut sentimente intense
de ur i rzbunareba e posibil s i prseasc aceast lume definitiv din pricina acelei boli !

71.

Omul i bulentitatea

Bulentitatea este persona (masca lb latina) aparena, eticheta. Este fia de la Evidena
populaiei, din nscrisurile oficiale i oficioase, derivnd vizibil din buletin + entitate. Un
nscris avnd nume, prenume, data a naterii, denumirea locului de natere i alte informaii utile
identificrii fiinei respective. Bulentitatea se cntarete n contul de la banc i se msoar cu
diplome i funcii, respectul mulimii ingnorante crescnd direct proporional cu greutatea
funciilor sau a banilor i invers proporional cu valoarea luntric a entitaii respective.

Se vede cu ochiul liber c n actuala pseudo civilizaie occidental, profund viciat de

false idealuri programat antidivine, se exarcerbeaz cultul bulentitilor care de care mai bizare,
ciudate sau perverse, piaa de consum fiind plin de staruri sportive, staruri de film, staruri
muzicale, staruri porno i politice pentru care exist doar trei prghii, trei direcii, trei sfere de
224
interes: bani, putere i relaii pentru mbuibarea pn la saietate a propriului ego i a ctorva
apropiai. Bulentitatea fiind incapabil s neleag ceva sau pe cineva, situat dincolo de aceste
obiective efemere i iluzorii.

Bulentitatea este latura superficial, mrunt, derizorie a omului. Este egoul, egoismul,
egotismul i egocentrismul nostru. Este lcomia, ataamentul, posesivitatea, ntr-un cuvnt:
nimicnicia noastr.

Peripeiile bulentitii n diverse sfere socio-profesionale snt specifice fiecreia n parte,

dar poate c nicieri n-a devenit mai caricatural, hilar sau dramatic uneori pn la un
maximum al degradrii umane, ca n armat, poliie, jandarmerie i alte organizaii paramilitare,
mai mult sau mai puin secrete, unde bulentitatea s-a redus la un numr, o uniform i o cagul pe
cap, simbol al agresivitii inumane, adic o marionet care joac dup cum i se cnt, fr a-i
pune niciodat ntrebri despre moralitatea aciunilor sale, fiindc despre legalitatea sau
consecinele karmice nici nu poate fi vorba (vezi Mineriadele sau vandalismul dement mpotriva
yoghinilor, orchestrat din umbr de Fraia ntunericului numit Francmasonerie).

De notat c n serviciile secrete precum i la politicieni aceast masc parc n-ar fi

suficient, peste ea adugndu-se alte i alte mti, nct respectivele entiti nu mai tiu nici ele
nsele cnd snt autentice i cnd joac un rol printre multe altele, pentru inducerea n eroare a
inamicilor, pn la alienarea total de propriul suflet.

Multe alte atribute ale bulentitii, cum ar fi bulentitatea mafiot sau inchizitorial, snt
diverse roluri jucate de fiecare dintre noi pe parcursul uneia sau mai multor ncarnri, spre a ne
trezi ncetul cu ncetul la realiti din ce n ce mai profunde ale fiinei noastre.

Dincolo de masc, dincolo de aparene, dincolo de funcii, diplome, etichete, se afl

OMUL al carui suflet este parial sau total trezit, OM care nu mai este marioneta nimanui. S
remarcm n treact c termenul de omenie vdete o calitate aparinnd sufletului trezit, i
nicidecum bulentitii. A fi uman, a te purta omenete i toate derivatele acestui cuvnt nu au
nimic de a face cu bulentitatea, al crei specific de prim ordin este rapacitatea i nu altruismul. C
cei mai muli dintre oameni au sufletele adormite sau chiar moarte este, n principal, o consecin
a nemerniciilor noastre din alte viei sau chiar din prezenta noastr existen, dar nu trebuie uitat
nici rolul profund nociv al educaiei de sorginte masonic, ale caror programe colare, cri,

225
emisiuni radio tv i ziare, intenionat violente, stupide, vulgare, contribuie decisiv la
imbecilizarea celor mai slabi de nger, a tuturor bulentitilor.

ntre troglodiii sau bulentitile care miun n lumea interlop i pn la afaceristul mai
mult sau mai puin cinstit, snt diverse grade de bulentitate, de opacitate la Lumina Divin.
Oriunde i-ar fi locul pe scara social, oricare i-ar fi funcia ori cantitatea de bani posedai, fie el i
Big Brother, cu grad mai mare de 33 n ierarhia ocultei malefice sau un prlit oarecare, tot
bulentitii aparine, pn cnd ncepe s-i trezeasc sufletul n suficient msur, nct s nu mai
fie sclavul manipulrilor exterioare de tot felul, i nici al viciilor sau defectelor personale.

Ci nu se cheam c ai un suflet trezit dac dai de poman o dat pe lun vreunui npstuit
oarecare sau faci cine tie ce fapte de isprav de cteva ori pe an, iar n restul timpului manifeti
egoism, posesivitate, invidie, gelozie, intoleran, ur sau alte atitudini reprobabile.

O autentic i durabil trezire a sufletului se produce abia dup ce ne-am iertat pe noi
inine de toate vinile reale ori nchipuite i ne-am acceptat n totalitate exact aa cum sntem
acum, cu defectele i calitile noastre; dup ce i-am iertat i acceptat n totalitate pe dumanii
notri, druindu-le (att ct ne st n putin) ajutorul i iubirea noastr necondiionat i aceasta
nu o dat, ci de nenumrate ori, adic mai mereu. Aceasta nu nseamn c o fiin al crui suflet
este trezit total sau parial, n-ar mai avea deloc suprri sau iritri, ci c o asemenea fiin se
strduiete s fie mai tot timpul armonioas, mpcat cu sine i cu lumea din jur. nseamn c
mai mereu druiete afeciune tuturor, necondiionat, i contribuie cumva la bunstarea spiritual
a semenilor, iar suprrile sau iritrile sale e posibil s fie doar teste prin care Divinul i sondeaz
gradul de autocontrol sau, alteori, i mai taie din ifose, dac respectivul se d grande.

Ceea ce deosebete Omul de bulentitate, n ultim instan, nu este aciunea n sine, ct

calitatea acesteia. De pild, i bulentitatea poate i chiar face daruri unora mai mult sau mai puin
apropiai sau alte fapte laudabile, dar pe cnd unul acioneaz de la nivelul egoului, cellalt
acioneaz de la nivelul Sufletului Cel Viu. Este o deosebire calitativ ce nu poate fi descris n
cuvinte, dect ntr-un mod vag sau eventual metaforic, ci mai degrab trebuie trit spre a se
vedea diferena. O fiin cu sufletul fie i parial trezit, se pune spontan n slujba semenilor si,
fr mbufnri, fr mutre acre, fr crteli, sau aere de nabab milostiv i condescendent. Un

226
asemenea OM ne ajut cu naturalee, buntate, druire, ba chiar cu o vizibil simpatie i culmea
este c n final tot el ne mulumete c i-am oferit prilejul de a ne fi folositor!

ntr-unul din visele dimineii, m-am vzut mncndu-mi buletinul de format vechi, cel cu
multe pagini, pn la jumatate, n timp ce mi curgea mult snge pe gur. naintea acestui vis, ntr-
un altul, am trit o mare spaim la ideea unei cltorii n spaiul cosmic, spaim de aneantizare
sau de extincie a propriei identiti. Mai recent, dup visul cu buletinul mncat, ntr-un alt vis,
eram pe cale sa realizez o cltorie la mare nlime n straturile superioare ale atmosferei
terestre, ns m-a oprit teama intens c voi pierde ceva esenial din mine. La trezire am neles c
fiecare vis mi revela o etap parcurs ntru transcederea egoului, a bulentitii. Mai demult ns,
poate 5 6 ani, tot ntr-un vis, mi s-a revelat cum te simi la moartea egoului. Parc se rupe, se
smulge ceva din noi i smulgerea forat a ataamentelor i dorinelor seaman cu jupuirea de viu
a crnii de pe trupurile noastre. Trebuie spus ca aceast suferin crncen poate fi evitat, n cea
mai mare parte, dac facem eforturi perseverente pentru a ne depi egoismele, nchistrile,
prejudecile, negativitatea la toate nivelurile, ct mai repede posibil.

Dac

72.

n msura n care voi mai avea trri spirituale deosebite, vise interesante sau orice alte
inspiraii care s merite a fi consemnate, acest Jurnal spiritual va continua... i am convingerea
c va continua, exceptnd unica situaie n care voi prsi aceast lume definitiv prin aa zisa
moarte... Dei impresa sau chiar convingerea mea este c voi tri mai mult de 80 de ani n acest
corp, totui nu pot fi sigur... Ceea ce m intereseaz ca prioritate numrul Unu, este s iubesc
dumnezeiete ntreaga Creaie Divin, plus alte cteva dorine-aspiraii, dar dac voi beneficia de
Graia Iubirii Divine, orice altceva mai poate s atepte !...

227
73.

ntmplrile numite necesiti din viaa actual se mpletesc cu cele din alte viei ntr-un mod
neclar deocamdat. Am hotrt n urm cu dou luni s m despart de Giugiuca mea, din mai
multe motive, dar cel mai important este acela c nu m iubete deloc. ns firete c uneori mi-a
fost dor de ea i a fi vrut s stm la cioace spirituale, s m polarizez prin simpla ei prezen
fizic lng mine, numai c nici asta n-a vrut.

Giugiucul ei pare c o satisface amoros suficient i nu-i mai trebuie altcineva. Nu a fi notat
aceste amnunte dac alaltieri n-a fi visat despre o crim pasional din alte vremi, comis de un
brbat... am vzut multe scene ale acelei poveti din postura de martor, ns la trezire n-am
reinut amuntele, astfel c totul este neclar. Dau vine pe ajna mea impur i nu numai...Doar o
scen m-a emoionat pn la lacrimi, n care cei doi, la tineree, se ineau de mini, plini de iubire,
scen aprut la sfrit, ca un remember, dup ce brbatul fusese condamnat la 38 de ani de
pucrie !

Ast noapte visul se referea la o alt crim comis de nu tiu cine pe meleagurile indienilor
americani...tot neclar visul. i am notat aceste vise, ntruct dac eu din alt via voi fi fost cel
care mi-am omort rivalul din gelozie, nseamn c am fcut un progres remarcabil, pentru c n
viaa asta nu simt nici un pic de gelozie fa de actualii rivali ...

Asear am ntrebat-o pe Giugiuca dac mi permite s dorm la ea, c mare stuchit la vorb
aveam, i dup mai multe tergiversri, a recunoscut c se ntlnete cu cellalt...Ceea ce simeam
era o strngere de inim, fiindc l alegea pentru a treia oar - cel puin - tot pe el...

Pentru mine este clar c am fost supus unui test, s se vad dac mai snt gelos...Un pic de
frustrare afectiv i sexual simt acum n timp ce scriu aceste rnduri, dup un vis erotic cu o
coleg de curs din alt ora...

Nu tiu care este legtura ntre visul de indian i actuala situaie, ci nu m-ar mira ca, dup ce voi
persevera n shambavi mudra i dac voi reui mult ateptata focalizare perfect, s am mai des i
mai clar crmpeie din alte viei, care mi vor lmuri multe din tainele actuale. Asta ca rspuns la
o cerere formulat fa de Grieg i redat n primele pagini, n care i spuneam c a vrea s scriu
o carte despre vieile mele trecute n contrapondere cu actuala via, iar rspunsul lui a fost c :
Nu putem fora !

Poate c acum sau n viitorul apropiat, cnd m voi purifica mai mult, structurile subtile s fie
suficient de pregtite pentru a a permite incursiuni dincolo de Vl. Voi vedea.

228
 Reflectnd la visele cu vizitarea unui trm misterios de la captul lumii, mi-a trecut prin minte
c s-ar putea s se refere la Lumea de Dincolo i c acele vise fceau aluzie la moartea mea care
e posibil s se petreac n urmtorii trei ani...Spun asta fiindc de mic copil am impresia c voi
muri la 62 de ani, ca bunicul dinspre tata, ns mama mi spune c acela a murit pe la 67 de ani,
parc...

Acum cnd scriu am 60 de ani i cinci luni... Se anun niscai evenimente mondiale foarte
neplcute, pentru care Grieg ne-a spus s ne facem provizii de alimente i ap pentru o perioad
de un an jumate, care s-a rotunjit la doi ani de ctre alii... Deci e posibil s dau colul, dac vine
vreo foamete mare, chiar dac mi-am strns ceva provizii, dar ca infirm e foarte greu s le apr de
ali flmnzi !

Regretul este c nc nu-L iubesc pe Dumnezeu permanent i a vrea ntr-adevr s iubesc

dumnezeiete totul nainte de a prsi definitiv aceast lume !...Cnd snt n faze proaste, mi pare
c nu voi reui, iar cnd snt n faze bune, mi pare c mi voi mplini menirea !...Dac am numai
trei ani la dispoziie, ansele snt mici de a iubi divin totul, mai cu seam c n prezent frustrarea
sexual i afectiv obnubileaz ntructva aspiraia mea spiritual.

Mamei i-am spus c voi tri 90 de ani, fiindc odat, mai de mult, prin 97 parc, n timp ce
locuiam la o cunotin, am deschis televizorul, iar crainica vorbea despre cineva care a trit 90
de ani, mai adugnd i alte detalii... i atunci mi s-a prut c era vocea cuiva de Sus care mi
transmitea acele informaii mie despre viaa mea actual !

Dac voi tri 90 de ani, am timp lejer pentru a iubi dumnezeiete totul, dar dac mai am doar
trei ani pe lumea asta, atunci am sfeclit-o, cu tot cu hrean !...

Simt totui regretul de a nu fi progresat spiritual suficient ct s am mai multe certitudini sau
triri spirituale remarcabile, aa cum avea Aurora, admirabila mea Doamn nvtoare !...

Ar trebui s m axez cu mai mult seriozitate pe practica spiritual, numai c tamasul i

ncornoraii nu-mi permit mai mult de dou-trei ore pe zi, ceea ce este infim sau prea puin !

Mi-ar fi plcut s se petreac o minune n viaa mea, cum cerea i Aurora, referindu-se mai cu
seam la apariia unui iubit, iar eu la apariia unei relaii de cuplu cu iubire reciproc... Ea a avut
parte de un cancer devastator, care a rpus-o dup doi ani jumate, iar eu... cine tie ?...Probabil
voi avea parte de Urgia ce va s vin i care nu-i exclus s m trimit nepregtit pe Lumea
Cealalt !

Sigur c ar trebui s m comport ca i cum a muri mine, ns lenea, comoditatea i lipsa de

chef m predispun tot la llial ndelung i la jocul de ah pe calculator !...

Nivel de grdini !...i singurtatea... Astzi a fost o zi n care singurtatea m-a nenorocit !

229
74.

n noaptea de la mijlocul lui decembrie, m-am mniat n vis. Fie m-am trezit din somn sau doar
mi s-a prut c m-am trezit...oricum am gndit c a fost un test pe care nu l-am trecut. Apoi am
avut un alt vis...n vis erau mai muli tineri ntr-o incint, aproape goi, care se aezau pe rnd pe
un fel de mese din piatr...Se rosteau nite nume...i aici apare o neclaritate specific visului...La
trezire n lumea fizic, logica minii diurne mi spune c fiecare dintre tineri fcea prezena, dar
se pare c lucrurile au fost mai complicate, n sensul c logica oniric e alta...

n final s-a dovedit c cel care a rostit ultimul nume eram eu, dar l-am rostit dup ce fusese
rostit numele ultimului ocupant al unei funcii religioase i/sau politico-administrative
importante...Numele cu care m-am trezit din vis era Frederic Paul i cutndu-l pe net, am gsit
un curator care mai triete nc i un duce, care a decedat n 1923 ... Ei, nu tiu dac am fost
ducele Frederic Paul i nici n-are importan acest fapt, ci altceva...

Rostirea acelor nume avea un anume tlc i la final s-a dovedit a fi un test...Reieea c cel care
i rostea numele dup ce fuseser rostite toate numele celor care ocupaser o anume funcie
important, acela avea s fie urmtorul ales n acea funcie ! Cine n-a neles explicaia, fie o
recitete, fie trece mai departe, ntruct cu adevrat important este altceva... Reacia celui care
pream a fi eu n acest vis a fost de uluire total cnd a neles c el urma s fie numit n acea
funcie important, de ordin religios, dar i politico-administrativ.

Cu mai multe luni n urm gndisem ceva de genul c dac fiina mea va realiza starea de yoga,
respectiv Uniunea plenar i permanent cu Divinitatea Suprem, atunci fiina cea mai mirat,
uimit, ba chiar uluit din ntreaga Creaie Divin a fi chiar eu, pentru c posibilitatea unei
asemenea realizri este foarte puin probabil...i pn la acel gnd mi s-a prut a fi cu totul
exclus !...

nainte de a prsi definitiv aceast lume, Doamna mea nvtoare, respectiv Aurora, mi-a
transmis un mesaj primit telepatic de la Ghidul spiritual, n care El mi spunea : c am toate
atuurile pentru a realiza ceea ce mi-am propus !... adic Iubirea Permanent a Divinului !

Visul cu alegerea mea ntr-o funcie important, redat mai sus, pare s ntreasc spusele
Aurorei, care pretinde c ar fi parvenit de la Ghidul spiritual... Sigur, pentru a mai diminua
Importana de sine, diminea mi-am spus mie nsumi c poate nu voi fi fiina cea mai uluit din
ntreaga Creaie Divin, dar mcar din galaxia Calea Lactee, apoi am mai redus, i am zis : mcar
din sistemul nostru solar sau mcar cea mai uluit fiin de pe Terrra, dac voi reui ca la finalul
acestei ncarnri s-L iubesc frenetic i permanent pe Dumnezeu Tatl-Mama !

230
75.

Introducere n mijlocul sfritului

Vreau s scriu un eseu genial, de s rmn toi crcnai de uimire i ncntare, ns n-am nici o
idee, n afara titlului mai sus enunat ! Am acumulat o mulime de informaii sau, mai bine zis,
mai in minte suficient de multe informaii, mai mult sau mai puin ezoterice, despre ce i cum...
despre ce s faci i cum s faci pentru ca viaa ta s fie mai bun, ns viaa mea tot ne-fericit
este ! A fi n stare s dau o cru de sfaturi folositoare, oricui mi le-ar cere, dar nu-mi cere
aproape nimeni sfatul... i tiu de ce !

Aa precum Pmntul are mai multe straturi, la fel i Realitatea are mai multe niveluri.

Imboldul meu de a scrie un eseu genial se refer la accesul minilor receptoare la o realitate
profund, care ne emoioneaz... dac este descoperit i descris prin cuvinte potrivite. Se tie
deja c ideile, fie ele i geniale, ne uimesc, pe cnd emoiile profunde ne cutremur, ba chiar ne
transform ! i n momentul de fa pare c un fluviu subteran curge tcut dincolo de egoul meu
i mai adnc dect pot cuprinde n cuvinte.

Acest fluviu tcut i misterios de simmnte tulburtoare m cuprinde din toate zrile, m
nfoar, m poart spre o destinaie tainic, vag ntrezrit...A putea s pun etichete, dar ele
rmn doar att : etichete !... Mintea mea doldora de informaii ezoterice poate nirui cuvinte
dintre cele mai mari i frumoase, chiar nobile sau nltoare...inima mea ns m mboldete s
tac !...

Am simit de cteva ori c egoul, i implicit mintea care l susine, este asemenea gheii din
zonele friguroase, a gheii formate deasupra apelor din zonele foarte reci ale lumii noastre, i c
sub acea ghea curge fluidul emoiilor...La unele fiine acele emoii snt asemenea unui rule
abia plpitor, la alte fiine acel fluid este asemenea rurilor nvolburate, pentru ca la cei puini s
fie asemenea fluviilor imense, ale cror maluri abia de snt ntrezrite n zilele senine de Graie !

i atunci cnd am simit mintea ca o stare de ghea deasupra emoiilor Inimii, am tiut sau am
intuit c dac prin cine tie ce conjunctur favorabil se topete gheaa egoului, a minii sau a
Iluziei Controlului asupra propriei Realiti Minuscule, atunci m pierd, m dizolv n ceva despre
care nu tiam mai nimic, dar simeam c ar urma doar s plng, s plng, i iar s plng !...

Posibil ca atunci cnd am avut aceste simminte s nu fi fost nc pregtit pentru a plnge... O
fiin deja realizat spiritual mi-a spus cndva c triesc la nivelul egoului... ceea ce se traduce
prin gheaa minii, adic prin cuvinte, cuvinte, cuvinte i iar cuvinte !

Inima mea i Inima tuturor fiinelor de pretutindeni nu este alctuit din cuvinte, ci din emoii...
E drept c la fiinele imature aceste emoii snt imature, inferioare, primitive, agresive, pe cnd la
fiinele trezite, aceste emoii snt... emoionante n sensul cel mai benefic i nltor posibil !

231
 Aadar, ceea ce simeam sau intuiam dac s-ar fi topit gheaa egoului, era fluviul unui plns care
m-ar fi dus cine tie unde !... Visasem deja de mai multe ori cum curentul unui fluviu imens, prea
tulbure, m poart spre ceva periculos, spre o destinaie creia n-am avut curajul s m
abandonez, nu doar de frica necului, ci de teama aneantizrii, ( pentru c frica este fizic, pe
cnd teama aparine metaficului !), dei la nivel teoretic, al logicii diurne, tiu prea bine c singura
aneantizare posibil n toate Lumile este cea n care fiina este resorbit n Divin la sfritul
Ciclului Creaional, numit Ziua lui Brahma, dac fiina respectiv nu atinge Mntuirea Suprem...
Altfel spus, dac nu atingem i trim plenar Adevrul Ultim Divin, spun nelepii, atunci atomul
nostru spiritual, pictura noastr de individualitate va fi resorbit n Oceanul Contiinei Divine
Universale, ceea ce nseamn c doar sinele nostru Divin va supravieui, fr Suflet, fr
identitate particular.

Deci n lumea contienei diurne tiu c nu este nici un pericol, pe cnd n lumea visului, fluviul
imens i nvolburat al necunoscutului m purta cine tie unde, fiindc nu vedeam nici un mal spre
care s merite a-mi ndrepta interesul !...Noi oamenii acestei lumi sntem obinuii a crede c doar
pmntul sigur i solid de sub picioarele noastre ne ofer sigurana dinafara oricrei temeri, ca
atare o destinaie care s se fondeze pe ape orict de curate, nicicum nu poate fi luat n
considerare !

Egoul meu i mintea mea nc nu a simit plenar starea de identitate cu tot i toate, de aceea
simte frica !...Inima mea a simit fluviul subteran, fluviul de sub gheaa egoului; care ghea, dac
s-ar topi, m-a dezintegra ...desigur, la nivel de Ego !

i curgnd mai departe, spun c fluviul de sub gheaa egoului pentru scurt vreme simit, m-a
mboldit a crede nu doar c nu eram pregtit pentru dizolvare, ci i c nc nu voiam la un anume
nivel s m contopesc cu acel fluviu !

Egoul meu farafasticos nc mai crede c are importan n aceast Lume Iluzorie, c poate
impresiona prin el nsui, c poate emoiona prin el nsui, c cineva de sex feminin, undeva nu
departe, nu poate rumega misterul Creaiei fr egoul meu, fr mintea mea, fr trupul meu, fr
zvrcoleala mea ntr-ale nelegerii !

Pe cnd fluviul acela tcut nu se preocup de forme, de acaparri, de menineri, de stabiliti, de

griji; el curge nspre niciunde, nspre oriunde, spre ntr-acolo, oriunde ar fi Acolo !...Sub gheaa
egourilor noastre, fluviul simmintelor nobile ne duce pe fiecare dintre noi, fiine umane,
animale, terestre sau extraterestre, spre destinaii pe care mintea i egoul nostru le poate nctua
n cuvinte, dar nu le poate reda mreia i inefabilulul unui cuprins de necuprins !

De ceva totui trebuie s fim siguri, anume c atunci cnd ne vine s plngem fr nici un motiv,
este cel mai bun motiv pentru a plnge !

232
 76.

O secven de vis curioas i cu totul necunoscut mie ca semnificaie s-a derulat pe la patru n
dimineaa zilei de 23 decembrie, dac ora i data are vreo importan

n vis voiam s-i povestesc unei femei ce ndeplinea funcia de directoare a colii unde ne
aflam, despre modul n care am fost oropsit de un Mic Tiran n persoana unui fost ef de-al meu,
al crui nume real n-am s-l dezvlui aici, dar pe care n trecut l-am numit Hlpu. Directoarea
aflase de la alt femeie c eu a fi singurul care pot face fa rutii hlpului i voia s afle mai
multe amnunte de la mine

Cnd m-a cerut la vorb, am constatat cu neplcere c-mi ieea o a neagr de papiot, foarte
rezistent, din partea din fa a mandibuleiNeavnd foarfec la ndemn s-o tai, am ascuns-o n
gur i am dat s vorbesc Dup cteva cuvinte a trebuit s m opresc, deoarece nu se mai
nelegea ce spun dintr-un motiv foarte curios, ca s nu spun bizar !

Din partea din fa a gingiilor, acolo unde se articuleaz cuvintele cu ajutorul limbii, creteau
nite frunzulie de un verde mai nchis la culoare; frunzulie pe care le rupeam cu mna i le lsam
s cad la pmnt, pentru a putea s articulez alte cuvinten cdere, frunzuliele se rsfirau,
scond la iveal o micu floare de culoare albastr - un albastru iridiscent.

Apoi dup alte cteva cuvinte, din acelai loc, anume partea din fa a mandibulei inferioare,
unde limba atinge gingia, creteau alte frunzulie verzi, pe care le rupeam i dup ce se rsfirau
n cdere, scoteau la iveal micua floare albastrCineva de lng mine a spus c eman i un
anume miros plcut, pe care l-a identificat, ns n-am reinut la trezire numele acelui parfum.

Situaia s-a repetat de trei ori, parc Eu intenionnd s vorbesc, dar neapucnd s rostesc mai
mult de 5-6 cuvinte, fiindc din gingia inferioar creteau nite frunzulie de un verde nchis, pe
care le rupeam i le lsam s cad la pmnt, iar n cdere frunzuliele se rsfirau, dnd la iveal
acea floare albastr !

77.

n noaptea de la mijlocul lui decembrie, m-am mniat n vis. Fie m-am trezit din somn sau
doar mi s-a prut c m-am trezit...oricum am gndit c a fost un test pe care nu l-am trecut. Apoi
am avut un alt vis...n vis erau mai muli tineri ntr-o incint, aproape goi, care se aezau pe rnd
pe un fel de mese din piatr...Se rosteau nite nume...i aici apare o neclaritate specific

233
visului...La trezire n lumea fizic, logica minii diurne mi spune c fiecare dintre tineri fcea
prezena, dar se pare c lucrurile au fost mai complicate, n sensul c logica oniric e alta...

n final s-a dovedit c cel care a rostit ultimul nume eram eu, dar l-am rostit dup ce fusese
rostit numele ultimului ocupant al unei funcii religioase i/sau politico-administrative
importante...Numele cu care m-am trezit din vis era Frederic Paul i cutndu-l pe net, am gsit
un curator care mai triete nc i un duce, care a decedat n 1923 ... Ei, nu tiu dac am fost
ducele Frederic Paul i nici n-are importan acest fapt, ci altceva...

Rostirea acelor nume avea un anume tlc i la final s-a dovedit a fi un test...Reieea c cel care
i rostea numele dup ce fuseser rostite toate numele celor care ocupaser o anume funcie
important, acela avea s fie urmtorul ales n acea funcie ! Cine n-a neles explicaia, fie o
recitete, fie trece mai departe, ntruct cu adevrat important este altceva... Reacia celui care
pream a fi eu n acest vis a fost de uluire total cnd a neles c el urma s fie numit n acea
funcie important, de ordin religios, dar i politico-administrativ.

Cu mai multe luni n urm gndisem ceva de genul c dac fiina mea va realiza starea de yoga,
respectiv Uniunea plenar i permanent cu Divinitatea Suprem, atunci fiina cea mai mirat,
uimit, ba chiar uluit din ntreaga Creaie Divin a fi chiar eu, pentru c posibilitatea unei
asemenea realizri este foarte puin probabil...i pn la acel gnd mi s-a prut a fi cu totul
exclus !...

nainte de a prsi definitiv aceast lume, Doamna mea nvtoare, Aurora, mi-a transmis un
mesaj primit telepatic de la Ghidul spiritual, n care El mi spunea : c am toate atuurile pentru
a realiza ceea ce mi-am propus !... adic Iubirea Permanent a Divinului !

Visul cu alegerea mea ntr-o funcie important, redat mai sus, pare s ntreasc spusele
Aurorei, care pretinde c ar fi parvenit de la Ghidul spiritual... Sigur, pentru a mai diminua
Importana de sine, diminea mi-am spus mie nsumi c poate nu voi fi fiina cea mai uluit din
ntreaga Creaie Divin, dar mcar din galaxia Calea Lactee, apoi am mai redus, i am zis : mcar
din sistemul nostru solar sau mcar cea mai uluit fiin de pe Terrra, dac voi reui ca la finalul
acestei ncarnri s-L iubesc frenetic i permanent pe Dumnezeu Tatl-Mama !

Fiindc dup ct de greu se mic lucrurile, slabe anse snt s devin Alesul !

78.

Predica de pe dulap

234
 Precizez din capul locului c titlul de mai sus nu intenioneaz sub nici o form s ia n derdere
celebra Predic de pe Munte a Marelui Model Divin Iisus Christos ! n acel context, Muntele nu
indic neaprat o locaie geografic, ci are mai curnd o semnificaie simbolic de cel mai nalt
pisc al Realizrii spirituale i de la acel nivel s-a fcut acea transmisie iniiatic pentru naintaii
notri.

Deci, personul meu neavnd nici o realizare spiritual, vrea totui s mprteasc micile
revelaii pe care le are i cu alte fiine umane, poate vor fi de folos unora, dar pentru diminuarea
importanei de sine, autorul acestor rnduri a preferat acest titlu oarecum jucu, motivnd c n
preajma sa cel mai nalt obiect este dulapul, el neavnt nici amvon, c nu-i pop, nici catedr la
dispoziie, c nu-i profesor

Sigur c mai existau alternativele : Predica de pe Deal, Predica din Vale sau de pe Tpan, ns
titlul folosit va strni mcar un zmbet i acesta e un bun nceputpentru reducerea auto-
suficienei i pentru chiflicirea Egoului propriu !

Ideea de la care pornete aceast predic de pe dulap este aceea c venim n aceast lume mai
nti pentru folosul propriu, de a nva leciile necesare pentru evoluia noastr spiritual, dar i
pentru folosul celorlali oameni, fie ei apropiai sufletete sau altfel.

Cnd sntem tineri, cei mai muli dintre noi, cu puine excepii, nu tim ce este altruismul i
druirea de sine, dect cel mult la nivel semantic. Abia dup 40-50 sau 60 de ani unii dintre noi
ncep s neleag c serviciul dezinteresat n slujba semenilor este un privilegiu i o datorie nu
doar moral, ci i sufleteasc !

Sigur c revelaiile se fac ntotdeauna pe cont propriu , cum a spus Castaneda, de aceea
micile mele revelaii vor fi pentru alii banaliti ori vorbe n vnt, totui, poate - poate nu voi gri
n pustie !

Pentru cei sau cele care cunosc deja rolul sau rostul Micului Tiran n viaa pmntean, anume
de a diminua Importana de sine, recte orgoliul, aceste rnduri nu le vor aduce mai nimic nou, eu
ns cunosc destule persoane chiar i de pe Calea autentic pe care ne aflm unii dintre noi, care
ignor complet importana druirii de sine n evoluia lor spiritual.

La polul opus se afl fiine care au avut parte n viaa lor de Micul Tiran, fie n persoana soului,
ca soie ( sau invers ), fie n persoana tatlui, a efului, a iubitului sau a iubitei, ori cine tie ce alte
variante. Confruntarea cu Micul Tiran, orict ar fi fost de dureroas, stresant sau inacceptabil, a
dat roade bune n unele cazuri, probabil n cele mai multe Sigur c totul este Karma, adic
primim ceea ce meritm, i snt tentat s presupun c aproape toi oamenii pmnteni au jucat
cndva, de-a lungul existenelor anterioare, rolul Micului Tiran, mai mult sau mai puin
necrutor.

Citez din nou pe Castaneda : Cel mai mare duman al omului este importana de sine. Ia
gndete-te puin. Ce ne moleete oare mai mult dac nu sentimentul c suntem nedreptii,

235
chiar ofensai, la gndul c un semen de-al nostru a comis o eroare de judecat la adresa
noastr ? Orgoliul ne dicteaz s ne petrecem cea mai mare parte a existentei mcinndu-ne la
gndul c am fost jignii.
Don Juan, prin Castaneda, folosete termenul moleete , care mie personal mi se pare
imprecis i inexpresivMai precis ar fi fost : ce ne afecteaz, ne perturb, ne tulbur minile
mai mult, dac nu sentimentul c sntem nedreptii, chiar jignii profund la gndul c un semen
de-al nostru a comis o eroare de judecat la adresa noastr ?...

i nu doar eroarea de judecat, ci oropsirea unora dintre noi de ctre Micii Tirani pe care avem
prilejul ori obligaia de a-i suporta aproape zilnic, fcndu-ne viaa un chin ce pare a nu se mai
termina Mai cu seam n relaia filial, tatl sau mama fiind mici tirani fa de copii, (mai rar
invers ), dar i n relaia de cuplu, unde iubitul sau iubita joac rolul micului tiran e foarte
chinuitor, cci dac Micul tiran e un ef la serviciu, de acolo se mai poate pleca, dar din familia
sau din relaia toxic e mai greu de evadat din varii motive pe care nu le discut aici.

Se subnelege c nu doar prin relaia cu Micul Tiran ne nvm leciile de modestie i

smerenie, respectiv reducerea Importanei de sine i nainte de a trece la alt idee, mai remarc
c aa cum cuceritorii spanioli au jucat rolul Micilor Tirani pentru vizionarii sau aspiranii
spirituali din cele dou Americi, cu secole n urm; n zilele noastre, la nceputul secolului 21,
rolul ingrat al Micilor Tirani este jucat de cei care compun secta satanic a Mrloilor, pentru a
folosi un supranume, ca s evit pe ct posibil eventuale consecine negative ale numirii lor directe.

Cum aproape toi politicienii din toate guvernele lumii slujesc o Elit malefic n acest sfrit de
Kali yuga, este evident pentru cei aflai pe o cale spiritual autentic, ghidai de un Mentor
autentic, ( n sensul realizrii sale spirituale ), c ni se ofer o ans probabil unic de evoluie
spiritual accelerat. Dac nelegem acest aspect n profunzime, vom trece de la mentalitatea de
victime, la atitudinea de Eroi spirituali care se strduiesc s nving toate adversitile din afara
i dinluntrul lor.

Ideea esenial n acest context este pentru mine nelegerea profund a faptului c slujirea
dezinteresat a semenilor notri este mai mult dect o datorie, mai mult chiar dect un privilegiu
pe care foarte puini oameni snt capabili s-l neleag n profunzimea spune c este o
condiie sine qua non, fr de care nu se poate evolua spiritual pe trepte din ce n ce mai nalte de
contien !

De la cel mai nalt nivel, numit Transcendena Divin, pn la cel mai de jos nivel, oricare ar
fi acela, fiecare entitate slujete i este slujit ntr-o form sau alta, fie c sntem sau nc nu
sntem contieni de acest fapt deocamdat.

Exemplul cel mai banal este cel al prinilor care i slujesc copiii, pn cnd ei nii vor fi
slujii de copii, dac apuc vrsta btrneii. Exemple snt multe altele, dar aici este necesar o
precizare important, anume c exist dou situaii distincte : n prima dintre ele, cei mai muli
dintre oamenii aa zis obinuii, se druie celorlali de o manier vag contient, conjunctural

236
sau forat de mprejurri, iar n cea de a doua situaie, a celor aflai pe o cale spiritual autentic,
druirea este mult mai contient, n grade i proporii diferite pentru fiecare caz n parte.

Oamenii obinuii socotesc slujirea dezinteresat a semenilor ca fiind slugreal, ceea ce i

jignete sau i irit mai mult sau mai puin grav, pe cnd a doua categorie, vede n slujirea
semenilor o oportunitate minunat de evoluie spiritual accelerat.

Dac se nelege acest fapt cu inima, nu doar cu minteamai bine zis dac se triete aceast
idee, nu doar este propovduit de la nlimea catedrei, a amvonului sau a dulapului, atunci fiina
respectiv realizeaz cu adevrat pai importani ctre desvriredac nu, atunci face pe
sftuitorul pentru alii i cam att !

Sau cum spunea cineva cu har : druind vei dobndi !

Aceast druire trebuie s fie exemplar, din inim, ci nu cu strmbturi, bodogneli, cu

nemulumiri mai mult sau mai puin manifesteDac este o druire din inim, atunci fiina
respectiv va avea parte de triri frumoase ori chiar exepionale, fiindc devine un releu Divin,
n i prin care se manifest Dumnezeu

Mai mult de att, druirea fa de semenii notri sau slujirea dezinteresat a semenilor notri
este una din modalitile cele mai eficiente mpotriva depresiei, a singurtii, a neimplinirii sau
eecurilor de tot felul cu care cei mai muli dintre noi se confrunt n aceste vremuri ntunecate.

Cine nu m crede pe cuvnt, e invitat() s pun n aplicare acest tratament i se va convinge

prin experien proprie Singura problem este c exact cei crora le este adresat acest mesaj,
respectiv cei sau cele egoiste nu l vor citi, iar dac totui va fi citit, nu l vor lua n seam din
varii motive, cum ar fi incontiena, obtuzitatea, rutatea sau primitivismul grobian !

Cam prea didactic predica mea, dar ce vrai ? am emis-o de la nlimea dulapului, c doar
la atta am acces deocamdat !

79.

A doua predic de pe dulap

Abia trziu n via unii dintre noi ncep s neleag c leciile pe care le avem de nvat cei
mai muli dintre noi snt despre cu totul altceva dect ne ateptam la tineree.Visele juneii, caiii
verzi de pe perei, planurile de mrire ale Egourilor noastre i de cucerire a lumii cu talentele ori
prin tie ce alte mijloace mai mult sau mai puin morale s-au evaporat de mult la majoritatea
fiinelor umane n actuala epoc a maximei decderi spirituale cnd ajung la vrsta a treiai

237
poate c unele din acele fiine vrstnice chiar neleg, dar cel mai probabil c acelea snt puine la
numr.

La tineree aproape toi i doresc bogie, faim, dragoste mprtit, cas, maini, bani muli,
familii iubitoare, servicii bine pltite i mai ales sntateClieele pe aceast tem a fericirii
pmnteti snt att de des repetate, nct este aproape imposibil s fi scpat cineva necontaminat
de ele. Foarte puine fiine umane i doresc sau aspir s-L cunoasc i s-L iubeasc pe
Dumnezeu. De ce este aa i nu altfel este evident pentru toi cei care gndesc cu propria minte i
care dein suficient discernmnt i luciditate, pe lng informaiile ezoterice necesare unei viziuni
corecte asupra lumii.

Dar cnd ajungem la btrnee dac ajungem unii dintre noi ncep s neleag c prinul
visat la junee de partea feminin a lumii sau prinesa visat de partea masculin a lumii nu era
ceea ce ne doream iniial, nu arat chiar ca n cele mai ascunse vise ale noastre, dup ce trece
aburul auto-amgirii, dup ce se vetejesc caiii de pe perei, rmnnd doar un tapet monoton i
derizoriucu foarte puin excepii, desigur.

Unii dintre noi ncep s neleag ncetul cu ncetul c am venit n aceast lume material pentru
a nva lecia sacrificiului i a serviciului dezinteresat pe lng o persoan bolnav, oricare ar fi
legtura dintre noi i acea persoan.

Aproape nimeni nu-i nchipuie la tineree c peste civa ani, mai muli sau mai puini, va
trebui s aib grij pentru cine tie ct vreme de un copil bolnav, de un printe bolnav, de un so
sau o soie bolnav, de un iubit sau o iubit bolnav, fie ea boal fizic ori psiho-mental. Este o
datorie de la care nu poi evada, iar cei sau cele care s-au sustras de la aceast ndatorire, mai
devreme sau mai trziu vor suporta consecinele, n sensul c li se face i lor ceea ce ei sau ele au
fcut altora.

Aadar, unii sau unele dintre noi nelegem c leciile cu adevrat necesare sufletelor noastre, cu
foarte rare excepii, nu au nimic de a face cu preamrirea egourilor noastre sub luminile rampei
sau pe podiumul ctigtorilor n varii domenii, ori n funcii sociale nalteExceptnd fiinele
umane care au aderat la secta satanic a Mrloilor, ale cror suflete primitive i mini demonizate
cu ale lor orgolii satanice, care le fac s cread c ei snt Buricul pmntuluideci cu excepia
acestor rtcii n plasa viclean a ntunecailor, restul oamenilor ncep s neleag ncetul cu
ncetul c leciile pe care le avem de asimilat au drept scop trezirea sufletelor noastre adormite i
imature prin suferin i nelegere profund.

Unii sau unele dintre noi ncep s neleag treptat c a nva lecia buntii, a altruismului, a
iubirii, a iertrii, este cu mult mai important dect a avea avere, faim, lux, succes lumesc i alte
farafastcuri exterioare care vor fi prsite odat cu aa zisa noastr moarte Unele fiine umane
vor nelege mai devreme aceste adevruri, altele mai trziu, iar cei mai muli nu vor nelege n
actuala ncarnare, din cauza nivelului larvar n care vieuiesc, ct de importante snt aceste lecii
de asimilat pentru trezirea lor sufleteasc. Cci snt enorm de multe fiine umane aflate n stadiul

238
de fiine primitive, pentru care violena, gelozia, posesivitatea i ataamentul, ura i rzbunarea,
snt sentimente obinuite, att de fireti i naturale, nct nici nu pot concepe c ar fi posibil s
existe i altfel de sentimente dect cele pe care le simt ele.

Acesta este adevrul adevrat, anume c venim n aceast lume material pentru a nva s
iubim, s iertm, s ne ajutm unii pe alii la modul dezinteresat, fr a atepta nici o recompens,
de nici un fel; s fim mai buni, mai armonioi, mai altruiti, mai compasivi, mai ngduitori cu
ceilali, dar mai severi cu slbiciunile noastre, s facem bine tuturor, mai ales dumanilor notri,
fiindc fcnd bine ca rspuns la eventualul ru care ni s-a fcut, rupem cercul vicios al karmei
negative cu acei dumani, i accesm o treapt superioar de evoluie, noi cei care rspundem cu
bine la rul ce ni se face.

Acestea snt lecii de grdini, ar putea obiecta cineva, dar dac se ia n considerare faptul c
marea majoritate a fiinelor umane de pe aceast planet se afl la nivel de cre, dup cum a
afirmat Divinul n Conversaii cu Dumnezeu, atunci se nelege de ce leciile de grdini snt
departe de a fi asimilate n fapte, nu doar n vorbe, de cei mai muli dintre noi, dei au trecut 2
000 de ani de cnd Marele Model Divin Iisus Christos a pus bazele cretinismului, de care unii
dintre noi snt att de mndri i pentru care s-au fcut enorm de multe crime n numele unei iubiri
prost nelese i iresponsabil aplicate.

Dar pentru c sntem otrvii zilnic prin mass media cu exemple de primitivism uman care de
care mai demoniace ori satanice, voi da dou exemple la polul opus, exemple admirabile i care
merit a fi urmate i de ali oameni, n msura n care rezoneaz cu ele.

Un brbat a aflat c soia lui avea un amant i reacia lui a fost cu totul surprinztoare, chiar
admirabil !... Tot timpul ct a durat relaia amoroas extraconjugal, soul i-a condus soia cu
maina la locul ntlnirii ori de cite ori a fost necesar, i asta nu doar o lun-dou, ci n decursul a
doi sau trei ani, c nu-mi amintesc exact ci ani au fost; fr violene, fr a-i face scandal i fr
a-i reproa aa zisa infidelitate Dup ce s-a consumat pasiunea, soia s-a ntors la so i se
spune c viaa lor a continuat, cu bune i cu rele, cam ca la oricare alt cuplu din Epoca
ntunericului

n cel de al doilea exemplu este vorba de un printe a crui fiic s-a ndrgostit de un biat
oarecare, numai c, se pare, tatl avea alte planuri de mriti pentru fiica sa. Poate c tatl i-a
adus la cunotin fetei de inteniile sale i poate c atunci va fi aflat c ea iubea pe
altcinevaNu se tiu amnuntele exacte, dar ni le putem imagina n oarece msurNu
conteaz c tatl era rege sau alt dregtor cu funcie nalt n stat, nu conteaz nici dac aparinea
celei mai nalte clase sociale ori doar uneia mijlocii, deoarece marea majoritate a prinilor, de
cteva mii de ani ncoace, rareori snt de acord cu alegerile amoroase ale progeniturilor lor

Ci vznd c fiica lui iubea pe altcineva, acel printe n-a fcut uz de autoritatea lui printeasc
la modul violent sau tiranic, forndu-i fiica s se mrite mpotriva voinei sale cu cel ales de el,

239
ci, dimpotriv, i-a fcut o propunere surprinztoare, anume le-a permis celor doi iubii s triasc
timp de o lun sub acoperiul lui, cu condiia s nu ias din camer deloc n acel interval de timp.

Probabil c acea propunere i-a bucurat peste msur pe junii ndrgostii Au fost nchii ntr-
o camer suficient de spaioas, unde li se aducea de mncare ori de cte ori era nevoie i au fost
lsai s-i fac de cap dup cum le era voia !...

Numai c dup nici dou sptmni fata a nceput s se plictiseasc de brbelul ei, fie din
pricina diferenei de educaie dintre ei, fie din cine tie ce alte motive concrete, i a cerut s i se
dea drumul afar, dar cererea i-a fost refuzatDup trei sptmni fata striga ct o inea vitalul
s i se deschid ua, ns nici atunci nu i s-a mplinit cerereaCnd s-a sfrit luna de zile
convenit i ua a fost deschis, fata a ieit ca mpucat din acea camer i nici c a vrut s-l
mai vad la ochi pe acel june de care fusese att de amorezat cu o lun n urm !

Pentru cei care dein oarece cunotine ezoterice, reacia fetei este lesne de neles, dar pentru
ceilali, reacia ei poate prea nu doar de neneles, ci chiar bizar, dar ntruct explicaia acelui
comportament depete tema de fa, nu o voi face cunoscut aici.

Parafraznd un vers celebru : Nu de soart m cutremur, ci de ignorarea ei !... n sensul c nu

karma noastr negativ, cu toate suferinele ei inerente ne cutremur, ci ignorarea leciilor care ni
se ofer prin intermediul acestei viei; ignorare ce are drept consecin repetarea indefinit a
leciilor pe care nu le-am nvat la timpul lor, din ncpinare sau chiar din pur ori abisal
prostie !

Din pcate, acest gen de ndemnuri nu este luat n seam exact de cei sau cele care au cel mai
mult nevoie s le aplice n viaa de zi cu noapte !

Dar, vorba detaatului : asta e !... Sau cum se cnt n bobor :

Frunz verde pe gurgui

Asta e, c alta nu-i,

D minte norodului

i mai mult prostului !

240
80.

Pentru minile mai curioase i care nu se mulumesc doar cu aparenele, aa numita Realitate
obiectiv, exterioar nou, are mai multe nivele. De pild, cea mai mare parte a oamenilor din
zilele noastre, mai cu seam cei de peste 40 de ani, fr prea mult carte (cum se spune n bobor),
se mulumesc s subziste fcnd naveta ntre servici, cas, pia i vizita ciclic la rude. Sursele
lor de informare snt televiziunile, radioul i, mai rar, ziarele. Ei nu tiu c informaiile primite
prin acele surse de informare snt n cea mai mare parte trunchiate, haotice, false, pentru a fi
manipulai de o Clic malefic aflat la Putere.

Cel de-al doilea nivel al aa numitei Realiti obiective din lumea Fizic este cunoscut n
proporii diferite de minile curioase, care nu se mai mulumesc doar cu aparenele. n aceast
categorie intr majoritatea tinerilor care au o instruire ceva mai temeinic, adic au terminat
liceul i/sau facultatea, i care dein un calculator conectat la internet, de pe care citesc articolele
presei alternative sau cele numite conspiraioniste.
Dac prima categorie de oameni, pe care i-am putea numi Tamasici, adic ineri, pentru c se
las condui din exterior, asemenea frunzelor btute de vnt, snt cei mai numeroi, atunci cea de
a doua categorie de oameni, pe care i-am putea numi Rajasici, respectiv curioi, aleri, snt mai
puini la numr... Pentru o prezentare mai clar, aproximez numrul Tamasicilor din lumea
noastr pmntean cam la 80%, numrul Rajasicilor cam la 18%, iar cei foarte puini la numr,
probabil 2% sau chiar mai puini, snt fiinele umane aa numite Satvice, anume cele care au
purces deja pe o Cale spiritual autentic, sub ndrumarea unui Ghid spiritual pe deplin realizat,
n sensul c acel ghid este permanent deja una cu Dumnezeu.
Pentru Tamasici, politicienii aflai la vedere n funciile de vrf ale Statului, de la Preedinte, la
parlamentari, pn la primari, prefeci sau directori de instituii, ( c fabrici aproape nu mai exist
!)... deci pentru aa numiii Tamasici, aceti politicieni aflai la vedere snt vinovai de tot Rul
existent n lume i pe ei i descarc norodul nduful ori de cte ori au prilejul, adic mai mereu.
Mai cu seam btrnii, care, repet, nu acceseaz de o manier temeinic internetul, respectiv cei
trecui de 50 de ani, dar mai ales cei de peste 60-70-80 de ani, trncnesc vrute i nevrute la un
pahar triplu de cafea, ceai sau alcool, gsind api ispitori care de care mai bazaconistici, cu
aerul c au descoperit Roata cu o zi n urm ! Pentru acetia, vina Rului n Lume o poart cel
mai adesea Preedintele aflat la Putere, apoi parlamentarii, bancherii, urmeaz primarii, popii,
doctorii, armata, miliia i iganii !
Abia cei din a doua categorie, Rajasicii, neleg parial c politicienii aflai la Putere snt doar
nite MARIONETE ale unor Fore mai mult sau mai puin cunoscute, cum ar fi Ageniile secrete,
ca o prim treapt, apoi multiplele loji masonice, ca treapt intermediar...Se tie de ctre cei care
tiu c nivelele de complexitate ale unui fapt, aspect, fenomen (ori ale unei fiine umane, ca s nu
mai pomenim de cele aflate n planurile angelice), comport grade de profunzime indefinite ca
numr... Pentru c, spre exemplu, un scriitor cum este cel care nsileaz prezentul text, orict de
bine informat ar fi el, nu se poate compara cu eful unei agenii de spionaj n materie de
informaii corecte CONCRETE, ci nu speculaii mai mult sau mai puin adevrate.

241
 Mai exact spus, eful unei agenii de spionaj are avantajul concretitudinii, dar n
detrimentul viziunii de ansamblu de ordin metafizic, pe care l deine, s zicem, un scriitor bine
informat, ns care, n plus, are i unele iniieri teoretice n Legile Divine oculte ( i aici ocult are
sensul de ascuns lumii profane a primelor dou categorii de oameni mai sus enunai ).
Sigur, situaia se complic, pentru c n cazul efului unei Agenii guvernamentale de spionaj,
depinde de muli factori, de la distana fa de Centrul operaional de Comand, care n rile mici
se afl n alt parte dect n capitala acelei ri, la poziia n Ierarhia sectei satanice a masoneriei a
respectivului ef ori doar simplu salariat.
Ei, bine, abia cea de a treia categorie, numit aici Satvicii, care se afl pe o Cale spiritual
autentic i mai ales dac i numai dac au triri spirituale autentice, pe lng informaiile
teoretice primite anterior... abia acetia din urm, n msura n care dein i o viziune corect i
profund, de ordin metafizic asupra Creaiei Divine, neleg ( fiecare n grade diferite de
profunzime ) nu doar c politicienii snt Marionetele treptei intermediare ale sectei satanice
masonice, care masoni snt aghiotanii aa numitei Nobilimi Negre, care la rndul lor ar putea fi
denumii aici Locotenenii Reptilienilor, care la rndul lor snt Generalii Forelor Satanice din
planurile subtile ale Universului Astral inferior, conduse de prinul ntunericului, Lucifer !
Conform Principiului Corespondenei Oculte sau, mai simplu, Principiul Oglindirii, Lumea
exterioar reflect Lumea interioar. Ceea ce este Sus, este precum ceea ce este Jos. n
conformitate cu acest Principiu al Oglindirii, Marionetele exterioare enumerate mai sus, de la
politicienii aflai la vedere, la ageniile secrete, la secta satanic a masoneriei, prin Nobilimea
Neagr, iezuii, Reptilieni, Extrateretri malefici, pn la Prinul ntunericului Lucifer... deci toi
acetia reprezint de fapt grade diferite de alienare a fiinelor umane de pretutindeni !
Alienare nseamn nstrinare i se refer desigur la nstrinarea fa de Esena noastr
Divin, Sinele Divin (Atman) sau Scnteia din Dumnezeu pe care fiecare om o deine n cele mai
ascunse tainie ale Universului luntric !
Deci n Conformitate cu Principiul Oglindirii, partea cea mai numeroas a omenirii actuale din
Epoca ntunericului, constituit din fiine tamasice i rajasice, snt MARIONETELE propriilor
vicii, cum ar fi : alcoolismul, tabagismul, drogurile, consumul de carne, masturbarea,
vulgaritatea, desfrnarea, precum i a sentimentelor inferioare, numite otrvuri, cum ar fi :
orgoliul exacerbat, gelozia, ataamentul, posesivitatea, ura, invidia, lcomia, ingratitudinea,
neiertarea, mnia, rutatea i multe altele... Se tie doar c majoritatea covritoare a omenirii
actuale NU gndete, ci se las gndit, dar i mai grav, NU triete, ci se las trit de
sentimenetele inferioare i instinctele brutale motenite, se spune, de la Rasa Reptilian, care
conduce aceast planet de multe mii de ani, din baze subterane aflate la mare adncime !
Odat ajuni aici cu expunerea, s-ar prea c Cercul s-a nchis pentru cei care au neles cu
adevrat c ntotdeauna Exteriorul reflect Interiorul, i m refer att la reflexia pe orizontal,
reprezentat de Lumea Fizic n raport cu viiciile noastre, precum i la reflexia pe vertical,
reprezentat de Paradisurile astrale superioare, n raport cu aspiraiile noastre, ale celor puini
ntru desvrire spiritual, care pun efectiv n practic nvtura primit, nu doar o trmbieaz
din vrful limbii fa de cunotine, prieteni, amici, scriind articole pe internet, n cri sau
exhibndu-i continele la cine tie ce ntruniri publice !
Numai c unele idei s-ar putea s fie repede uitate, dac nu snt mbrcate n costume
adecvate, mult mai expresive sau, altfel spus, dac nu se folosete Principiul Corespondenei
oculte de o manier mult mai expresiv i ntructva jucu - pentru a nu spune hilar, care
termen are uneori conotaii peiorative ( ceea ce nu se intenioneaz aici ).
De pild, Marionetele exterioare nou pot fi reprezentate astfel : Politicienii corupi snt
asimilai simbolic cu Lcomia noastr, a celor mai muli dintre noi... Sentimentele inferioare ca
242
orgoliul exacerbat, cu aripile sale numite arogan, fudulie, mndrie, alturi de nchistare, gelozie,
rutate, mnie, perversitate, viclenie, parivenie, pot fi asimilate cu secta satanic a masoneriei,
iar barbaria i bestialitatea cu rasa Reptilian...Pentru c n-am vrut s dau chiar mur n gur, am
omis s fac corelaia exact ntre Ageniile secrete, iezuii, Nobilimea Neagr i sentimentele
inferioare corespondente din fiinele tamasice i rajasice, care corelaii le poate face oricine,
aproape, dac dorete.
Ceea ce musai trebuie s ne intre ct mai bine nu doar n minile noastre ( mai mult sau mai
puin lucide, mai mult sau mai puin mbcsite de prejudeci ori de multe alte impuriti cauzate
chiar de viciile noastre mai sus enumerate, i care aburesc ochelarii prin intermediul crora
vedem, percepem, nelegem att lumea exterioar, ct i pe cea interioar), ci i n Inimile noastre
prin trirea direct a acestor idei, este c NTREAGA CREAIE DIVIN ESTE PERFECT
N TOATE ASPECTELE EI, DE LA CEL MAI NALT NIVEL SUBTIL, PN LA CEL MAI
GROSIER NIVEL VIZIBIL !
Cui i se pare c exist prea mult suferin n lume, prea mult durere, prea mult lcomie, prea
mult nedreptate, rutate, lips de iubire i iertare, prea mult ur sau indiferen, i multe alte
neajunsuri, trebuie s tie clar c doar I SE PARE !... Fiindc dac acel sau acei orbi spirituali ar
face efortul de a se informa corect, ar afla i apoi ar nelege c nclcarea repetat a Legilor
Divine are consecinele mai sus menionate, ce fac posibile trirea sentimentelor inferioare, pe de
o parte, i a unei karma foarte restrictive, pe de alt parte.
Celor care li se pare c Dumnezeu tace, fiind surd i orb la suferina, durerea i opresiunea
ndurat de oameni, trebuie s tie c doar surzenia i orbirea proprie i mpiedic s afle
Adevrul !... Unul din aceste adevruri a fost expus aici prin explicarea Principiului Ocult al
Corespondenei dintre ceea ce se afl n exterior, raportat la interiorul fiinei umane...
Aadar Dumnezeu ne vorbete mai mereu nou, prin nenumrate reflexii exterioare, spre a lua
aminte, spre a ne ndrepta, aa cum se petrece mai ales n cazul relaiilor de cuplu polar opus, n
care iubitul sau iubita, soul sau soia, ne oglindete ntr-o anumit msur chiar defectele noastre,
ci nu pe ale vecinilor sau dumanilor notri, cum eronat i nchipuie fiinele tamasice, larvare !...
Dar uneori, fa de cei ri, orgolioi, arogani, fuduli, mndri, semei, proti, perveri,
vicleni...fa de toi acetia i fa de alii bolnavi sufletete, Dumnezeu TACE !... Mai exact,
chiar i fa de ei Dumnezeu le-a vorbit cndva, poate de mai multe ori, numai c vznd orbirea,
ncpnarea, orgoliul sau prostia lor abisal, mai apoi Dumnezeu TACE... c doar de cte ori
trebuie s bat clopotele pentru nite babe surde ?!
Dumnezeu tace pentru cei surzi, orbi i mai ales pentru cei ri i perveri, dar culmea ironiei
este c unii dintre aceti surzi i orbi, fie ei filozofi, scriitori sau regizori, scriu cri sau fac filme
n care ncrimineaz ceea ce lor li SE PARE a fi tcerea sau orbirea Divin, fr s observe, i
evident fr s neleag, c proiecteaz n exterior propria surzenie, orbire i vin !!
Ca tabloul s fie complet, trebuie evideniat c aceast prezentare a fost mai degrab mental,
pentru c mai presus de cei care conceptualizeaz la modul intelectual sau filozofic Realitatea,
snt cei care o percep prin clarviziune direct la nivel de Suflet Iluminat, unde aa zisa noastr
Realitate arat cu totul altfel dect o vede i o percepe mintea uman limitat actual, iar mai
presus de Sufletele iluminate se afl Spiritele pe deplin ndumnezeite, a cror viziune este cu totul
de neptruns i de necuprins n limbaj articulat, oricrei civilizaii super-hiper-avansate ar
aparine acel limbaj !
Dar pn s ajungem la acel nivel ultim, iat c este necesar s trecem, pentru nceput ct mai
muli dintre noi, prin nivelul nelegerii mentale ct mai concrete i corecte, pentru ca apoi, n
msura n care reuim s ne purificm ndeajuns de bine structurile subtile ale fiinei noastre, s

243
avem acces la profunzimi din ce n ce mai vaste i fascinante, respectiv la Universul Cauzal, ba
chiar i mai Sus, n aa numita Transcenden Divin !
Avem un destin glorios i doar de noi depinde mplinirea lui !

81.

Atta vreme ct ea nu exist, Acceptarea trebuie cutat i asimilat pentru a deveni o cheie care
deschide UA spre o alt stare, spre un alt nivel vibratoriu, net superior, dar dup ce ea se
instaureaz n fiina noastr, acceptarea devine un ax, care alturi de Viziunea supramental,
Voin i Intenie, constituie ceea ce s-ar putea numi, la modul figurat, Motorul ce ne propulseaz
spre cele mai nalte Trmuri Cauzale ! ns pn s ajungem acolo Sus, este important s
nelegem i mai apoi s trim ct mai profund starea de acceptare a tot i toate, care este o form
de abandon n faa Voinei Divine.

Suprrile noastre, frustrrile, nemulumirile, mnia noastr apar cel mai adesea din cauza
dorinelor nemplinite, care pot duce la depresii mai mult sau mai puin grave, iar n ultim
instan la nebunie sau chiar la sinucidere !...

Mie personal mi-a trebuit foarte mult timp, peste 60 de ani cu totul, pn s ating aceast stare
de acceptare deplin a tot ce se petrece n viaa mea... S m accept pe mine, cu toate defectele
mele, s accept trupul beteag, s accept limitrile karmice legate de insuficiena banilor,
inexitena iubirii reciproce n relaiile de cuplu i multe alte neajunsuri, care mi alimentau mnia
i frustrarea foarte des... a fost un chin aproape zilnic la tineree, pn la 34 de ani cnd am purces
pe o cale spiritual i apoi, mai departe, pn cnd nvturile teoretice au eliminat ncetul cu
ncetul impuritile trupului i ale minii. i cel mai greu a fost s accept c am fost att de orb
spiritual n alte viei, nct mi-am vndut sufletul Necuratului !

Datorit acestei neacceptri, a dispreului fa de propria fiin, atragem prin rezonan spre noi,
n relaiile de cuplu mai ales, fiine care au aceleai limitri, anume neacceptarea i auto-dispreul,
ba chiar fiine care nu ne iubesc, pentru c noi nine nu ne iubim !

Consecina este evident : dac vrem o mbuntire a relaiilor noastre de cuplu sub aspectul
calitii sufleteti a oamenilor pe care i atragem, este obligatoriu s nvm a ne accepta, a ierta
pe cei care au greit fa de noi i a ne iarta pe noi nine cnd am greit fa de alii, pentru ca n
cele din urm s nvm a ne iubi pe noi nine.

Prin acceptare a ceea ce vine spre noi, devenim maleabili, prin neacceptare, sntem rigizi,
nchistai. Acceptarea este sinonim cu Abandonul n faa Voinei Divine, dar are o arie mai larg
de manifestare, n sensul c se extinde n mai toate aspectele vieii. Acceptm, tolerm diferenele

244
culturale sau educaionale dintre noi, acceptm ideile sau comportamentele diferite ale altor
oameni, nu doar ideile i comportamentele diferite ale celor apropiai nou.

Totui s nu se neleag c TREBUIE s acceptm PASIVI rul care ni se face n mod repetat,
fiindc dei acel ru repetat este o consecin a aciunilor noastre rele din trecut, el poate fi evitat
prin anumite tehnici de ctre yoghini sau prin rugciune, de ctre cretini.

n contextul global actual, n care se manifest o evoluie accelerat la nivelul ntregii populaii
pmnteti, precum i al planetei nsi, rigiditatea nseamn s ne opunem cu ncpinare
evoluiei naturale spre nalturi, cu consecine dintre cele mai neplcute, cum snt bolile fizice sau
mentale, pe cnd Acceptarea nseamn s ne lsm n voia curentului, fr griji, fr stres, fr
panic sau team.

Impunerea egotic a voinei noastre fa de alii, cum ar fi faptul c ne dorim o anume persoan
n relaiile de cuplu, care corespunde anumitor criterii sau gusturi ale noastre, iar atunci cnd, din
raiuni karmice i datorit rezonanelor noastre inferioare, vine spre noi cineva care nu prea ne
place, dei la nceput e posibil ca datorit vrajei aburitoare a ndrgostirii s nu sesizm aspectele
neplcute...deci n acest caz, dup ce ncepem s observm defectele celeilalte fiine, dac sntem
o persoan ct de ct lucid, cu oarece cunotine iniiatice, nelegem c acel altcineva ne
oglindete ntr-o anumit msur propriile limitri, iar dac nu avem nici luciditatea, nici
cunotinele necesare, atunci ne lamentam mai mult sau mai puin discret c uite peste ce mgar
sau mgri am dat, c uite cum i ct m-a rnit, c uite ce a fcut i a desfcut, c uite ce
nermernic() este !... i alte variaiuni pe aceast tem.

Pe cnd dac asimilm acceptarea la modul real, nu doar nchipuit, sntem deschii fa de orice
ne ofer Divinul, care ntotdeauna tie cel mai bine ce este necesar pentru evoluia noastr
spiritual. Acceptarea mai nseamn lipsa tensiunii dintre aspiraiile noastre i materializarea lor,
diminuarea proieciilor n trecut sau viitor, lipsa comparaiilor duntoare, lipsa criticismului,
trirea mai des n momentul Prezent, mulumirea i auto-mulumirea, recunotina pentru ceea ce
avem deja, mpcarea cu sine i cu ceilali, nejudecarea i necondamnarea altora pentru c nu ne
satisfac nou ateptrile sau fiele.

Acceptarea se aseamn cu apa, care ia forma oricrui vas, pe cnd neacceptarea se aseamn
cu bolovanul, fiindc nu degeaba se spune n popor c eti btut() n cap ca un bolovan ! Cum
corpul nostru fizic este 70% ap, dac aceast ap este impregnat cu intenii, aspiraii i dorine
benefice, plus gnduri, cuvinte i fapte benefice, atunci evoluia noastr spiritual este mult
uurat, pe cnd n cazul invers al neacceptrii, al rigiditii i nchistrii n prejudeci sau viziuni
incorecte asupra lumii, a tririi sentimentelor de ur, ranchiun, gelozie, orgoliu, arogan,
egoism exacerbat, etcaetera, evoluia noastr spiritual este lent, foarte lent sau inexistent, i
n acest caz ne confruntm cu multe boli, mai mult sau mai puin grave, mai ales dac se adaug
aici i unul sau mai multe vicii !

245
 La un nivel ceva mai profund, acceptarea nseamn non-separare, nu ne mai semeim egotic,
creznd c numai noi avem dreptul de a exista, de a fi iubii, de a avea, de a poseda, de a domina
asupra altora, de a impune altora dorinele sau capriciile noastre. Celelalte fpturi umane, animale
sau microscopice, precum bacteriile, viruii, au tot atta drept la existen ca i noi, fiind create de
aceeai Contii Divin care ne-a creat pe noi oamenii...

C nu ne convin iganii sau clanurile interlope, care ar putea fi asimilate cu bacteriile, c nu ne

convin mUsonii ori sionitii, asimilai cu viruii demoniacii i sataniti, homosexualii sau oricare
alte categorii de oameni, este ceva ce depete gustul i dezgustul nostru, fiind mai degrab o
atitudine mental i/sau emoional, care dac nu este privit prin prisma acceptrii, risc s ne
produc mult suferin, disconfort ori neplceri pe timp indefinit !

Acceptarea ne reamintete c sntem toi o Ap i un Pmnt, aici aflndu-se ncifrat o

nelepciune uor de neles pentru cei care au auzit despre tattva-e, respectiv primele 5 Principii
care stau la baza Creaiei Divine, ntre care Pmntul subtil i Apa subtil fiind cele mai grosiere,
snt vizibile ochiului liber. Urmeaz n ordine ascendent Focul subtil, Aerul subtil i Eterul, care
le nglobeaz pe toate i din care snt emanate toate celelalte Tattva-e.

( E interesant c n ultimile dou nopi am avut dou vise foarte asemntoare, n care eram pe
cale s plec din locul unde m aflam spre alte zri, i cutam s vd dac mai am ceva de luat cu
mine. Rucsacul, care simbolezeaz Bagajul Karmic, era gol, eu urmnd s pun n el o pereche de
pantofi - care simbolizeaz iubitul sau iubita - i o flanea, n primul vis, iar n al doilea vis, o
lingur, pe lng perechea de pantofi... Amuzant este c n primul vis a venit iubita n patul meu
i mi s-a druit amoros, cu o pasionalitate pe care nu o manifest n plan fizic, doar pentru a
verifica dac mai are putere de seducie asupra mea ! Giugiuca nu-i dezminea starea de vulpi
delicioas nici n Astral !).

Datorit strii de acceptare plenar, cred eu, i definitiv, sper eu, nu m mai agit, nu-mi fac mii
de griji sau scenarii, fiindc am convingerea c oriunde va s merg, va fi bine; mai bine dect a
fost pn acum...

i snt linitit, chiar linitit !

Cam dup o lun de la scrierea acestui text, timp n care mi-am observat reaciile la stimulii
exteriori, am sesizat c starea de acceptare s-a evaporat de dou ori, n situaii n care am fost
suprins de ceva exterior mie. Este deci necesar s fim vigileni pentru c unele evenimente care
ne iau prin surprindere anuleaz starea de acceptare ori mulumire sau oricare alt stare pe care
dorim s o trim cvasi permanent, ca pe un tapas (canon).

Aceast luare prin surpindere va surprinde de fapt tot anumite bree n mentalitatea noastr,
fiindc n cazul meu ceea ce m-a iritat, anulnd starea de acceptare, a fost faptul c cineva a prut
dispus s m ajute, dar nu m-a ajutat cu o treab oarecare. Brea a fost iritarea, care mi-a indicat
faptul c m atept la ceva nerealist... c trebuia s accept i lipsa ajutorului, pentru c undeva

246
mai adnc, noi credem c meritm ajutorul unui om pe care l-am ajutat, dar uite c acel om se
comport altfel de cum ne ateptam i trebuie acceptat i acest fapt !

Altfel spus, este de dorit s acceptm orice experien neplcut, fiindc din toate avem de
nvat cte ceva folositor.

82.

Ne natem ca nite priae spre a deveni ruri.

Praul meu alturi de ruleul mamei i al tatlui.

Sau al altor priae din aceeai familie.

Mai trziu devenim ruri de sine stttoare.

La tineree Rul meu curge ntre aceleai maluri cu Rul tu.

n aceeai direcie. Spre acelai scop.

Es timp cunoatem inundaiile i seceta ; cnd avem prea mult ap sau prea puin.

Cunoatem revrsarea apelor peste malurile limitelor, ale autocontrolului.

Cunoatem nepsarea altor Ruri, tristeea sau bucuria.

Unii dintre noi cunosc linitea apelor adnci, alii sau altele cunosc bucuria jucu a
mplinirilor.

Eu am cunoscut singurtatea unui ru mai mereu nvolburat sltnd peste pietre, ierburi i ali
bolovani...

Apoi am curs ntre aceleai maluri cu un Ru i mai nelinitit, dar apele noastre nu s-au
amestecat niciodat !

Dup o vreme a venit vremea s ne desprim. Rul ei a curs spre alte brae.

Rul meu s-a revrsat n mine...

Cunosc legendele. Am auzit povetile...

247
 Se spune c Rul meu i Rul tu i toate Rurile noastre se vor uni ntr-un singur Ocean :
atotputernic i atoateiubitor !

M rog zilnic s devin una cu Oceanul Iubirii, dar nu tiu de ce nc snt Ru...Nici mcar
fluviu...Poate c ar trebui s devin fluviu, nainte de a fi Ocean de Iubire i Compasiune !

Am trit n vis elanul nceputului. Am vzut/simit cum este s-i amesteci apele cu un alt Ru
polar opus n iubire, nelegere i gingie. Cnd Rul femeie te iubete pe tine, te dorete pe tine
Rul brbat, se amestec pn la contopire cu apele rului tu, aa cum este el la acest moment,
nici foarte limpede, nici prea tulbure, nici prea vast, nici rozaliu...

Snt un Ru ca oricare altul i doar fudulia m face uneori s cred c a fi mai grozav sau mai
important dect alte Ruri... Mare pacoste fudulia noastr care ne face s dm mai mereu pe
dinafar, dar nu din prea plinul iubirii, ci din prea golul mndriei !

Din acest motiv, Rul meu i nu doar al meu, pe anumite poriuni, se umfl, se mpuneaz !...

Din maluri paralele, ele deviaz n semicercuri numai pe o parte, ca un brdihan...

Alteori, dar mult mai rar, se retrage, se ascunde a smerenie.

mi plac Rurile linitite, odihnitoare, fr stridene...

Tocmai pentru c Rul meu este nvolburat, nelinitit i strident.

mi plac Rurile modeste, smerite, tocmai pentru c al meu rareori a fost astfel.

mi plac Rurile unite n aceleai eluri, n a cror compoziie primeaz iubirea i nelegerea
profund, unde nu este nevoie de cuvinte prea multe i n care tcerea nseamn comuniunea
inteniilor spre adncuri tot mai adnci, tot mai mplinitoare, tot mai iubitoare !

Iar cnd vine vremea s ne desprim de unele Ruri,vism braele altor Ruri mai iubitoare dect
cele trecute, mai nelegtoare, mai sensibile...

Unele Ruri au parte de alte brae, altele nu...Unele se unesc cu altele aici pe pmnt, altele doar
n vise. Unele Ruri suspin de dor, altele gem de mplinire ! Fiecruia dup merit !

A trecut atta vreme de cnd atept s devin fluviu prin tine, cu tine, nct nici eu nu mai tiu ce
snt, cum snt i ce simt !

i pn s ajung la Ocean, visez s devin mcar un fluviu puternic, maiestuos, linitit, profund,
care s ajute i alte Ruri s-i gseasc albia cea mai scurt spre elul Ocean !

n prezent ns, dac te uii spre mine, vezi doar Rul despririi.

Dac ai rbdare i interes, vei gsi ce s pescuieti... nu un petior de aur, dar cu siguran vei
gsi ceva s-i hrneti foamea de singurtate... Dar dac nu eti interesat sau vezi prea multe
248
pietre n calea ta spre malurile mele, prea multe ierburi ce par s mpiedice o vedere limpede,
atunci vei trece pe lng, departe sau peste podul care unete inteniile mele benefice, spre alte
Ruri, spre alte zri, ori spre niciunde !

n drumul meu spre mare, vd alte ape i nu tiu cum au ajuns s fie un lac sau o balt sttut
i prsit, plin de stufriul nclcitelor contradicii.

Aa voi fi fost i eu o vreme... de ce s nu recunosc ?

Acum cred c mi-am regsit albia spre puternicul fluviu ce va s fiu, pn s devin Oceanul
iubirii pe deplin nermurite !

Urmare a acceptrii detaate a tot ce mi se petrece ( cu unele excepii, n care, de vreo 4 ori
nu am fost detaat, fiind luat prin surprindere de testele la care am fost supus ), de o vreme simt
destul de pregnant c leciile ce le aveam de asimilat n aceast locaie din planul fizic casa
mamei mele snt pe sfrite ori chiar s-au sfrit. Simt c voi pleca la casa mea din planul fizic,
din care motiv am jucat mai des la loto... Ultima oar am jucat numerele visate, dar n-au ieit
ctigtoare i m-am ntrebat de ce snt minit n continuare de vise... Ast noapte am primit un
rspuns.

n vis se modificau liniile unui tramvai...pe scurt, se reconfigura karma, i dup ce am urcat n
tramvai, a aprut un blocaj undeva n fa, n sensul c linia nu exista pe o poriune de civa
metri, i nu doar o groap, ci i un morman de pietre i pmnt bloca trecerea...

Asta mi spune c mai am ceva karma negativ de ars... probabil prin intermediul postului
alimentar. Dimineaa am simit starea de devoiune i m-am rugat pn am adormit, m-am trezit
i am continuat s m rog... Apoi, ntr-un scurt moment de aipire am vzut n spatele ochilor
nchii un stol de porumbei, albi i gri, care formau pe cer simbolul inimii ! Nu era doar
conturul, ci i n interior existau porumbei, cu mici spaii ntre ei s nu se incomodeze.

Dicionarul de simboluri zice c porumbelul simbolizeaz Sfntul Duh, ns n visul meu pare
s fie vorba mai degrab de sublimarea erosului.

Datele trebuie inute minte...Ieri pentru c a nins pe 20 aprilie 2017 i azi pentru c a nins cu
viscol, 21 aprilie 2017, cnd am vzut porumbei n naltul Cerului poziionai n forma simbolic
a Inimii !

A fi vrut s-i mprtesc Aurorei visul meu, dar ea trebuie c se afl undeva Sus n Ceruri...
Mi-ar fi plcut s aud intuiiile ai despre acest vis ncurajator !

249
 *

Jucnd ah cu Viaa. Eu am piesele albe, Adversarul meu are piesele negre...

Mi-a trebuit o vreme destul de lung s aflu cine snt Eu ?...

Snt Calul care alearg n form de L peste cmpurile albe i negre ?

Snt Turnul care apr flancurile sau unul din Nebunii care merg n diagonal ?

Poate snt unul din cei opt pioni mergnd ovielnic spre Linia de Sosire pentru a m transforma
n Turn, Cal, Nebun sau Regin ?...

n viaa asta m-am nscut cu nite piese lips...

Lipsea unul dintre Turnuri, cred c...

Nu putea fi vorba de lipsa Cailor, pentru c mintea mea btea cmpii ct pentru o herghelie...

Nu putea fi vorba nici de lipsa vreunui nebun, c am fcut attea nebunii la tineree, ct pentru
mai multe partide !

Da...acum mi-e mai clar !... mi lipsea/ mi-a lipsit Regina !

Celor care au meritat s aib o Regin-Mam n viaa asta nu tiu ce nseamn s nu ai...

Celor care au meritat s aib o Regin-soie sau o Regin-iubit n viaa lor, nu tiu ce
nseamn s-i caui Regina mai mult de 42 de ani prin Lumile de jos, acolo unde doar
sclipiciurile exterioare au cutare !

Dup multe chinuri i cazne, am aflat c a fost doar vina mea... C numai i numai din cauza
mea lipseau niscai piese, dar mai ales Regina !...

tie cineva cum este s joci o partid de ah fr Regin ?... adic altcineva n afara ahitilor...

Este greu...este foarte greu !

250
 Celor care nu tiu regulile Jocului de ah i prea puin Regulile Destinului, trebuie s le spun c
Regina face aproape totul pe Tabla de ah...i n Via ! Ea, Regina, se deplaseaz precum
Turnurile i Nebunii, nu ns precum Caii... Ea este cea mai redutabil pies i sub ghidarea unui
Juctor foarte bun, Regina chiar poate s se sacrifice pentru a ctiga partida mpotriva Pieselor
Negre.

Dar Cine este Adversarul ?...Cine este cel care are Piesele Negre ?

Cititorul sau cititoarea inteligent() intuiete desigur despre cine este vorba...

Fiindc nu m refer la Marionetele din guvernul aflat la vedere. Nu m refer nici la

Marionetele mUsonice, ori ale Nobilimii Negre, ori la Iezuii, Sioniti sau Ppuarii din adncuri,
numii Reptilieni...Nu m refer nici la ncornoraii din iad...

Cei sau cele intuitive vor fi neles deja c Adversarul sntem fiecare dintre noi nine pentru noi
nine, adic partea de Umbr a propriei fiine, iar Piesele Negre simbolizeaz chiar propriile
defecte, cum ar fi : egoismul, orgoliul exacerbat, arogana, fudulia, infatuarea, gelozia,
ataamentul, posesivitatea, violena, vulgaritatea, neiertarea, ura, nepsarea, indiferena, prostia,
rutatea, cinismul, nchistarea, rigiditatea, lcomia, hoia, minciuna, ipocrizia, laitatea, Sufletul
vndut Necuratului i toate celelalte.

Opuse Pieselor Negre snt Piesele Albe, adic Iubirea Necondiionat, dac exist i unde
exist... Apoi Altruismul, Smerenia, Modestia, Detaarea, Acceptarea, Prosperitatea, Mulumirea,
Bucuria, Druirea, Generozitatea, Buntatea, Inteligena, Voina, Continena sexual deplin,
Sufletul trezit, i multe altele !

Aadar ne putem imagina cum este s joci ah cu Viaa lipsindu-i Regina, care cumuleaz
calitile cele mai importante, cum ar fi Smerenia, Modestia, Gingia, Afeciunea, Tandreea,
Intuiia, Bunul Sim ?...

Iar Adversarul, care este de fapt partea din umbr a propriei fiine s dein cu mult mai multe
Piese Negre, adic majoritatea din cele expuse mai sus, ncepnd cu Egoismul i Orgoliul,
contnund cu mica inteligen, slaba Voin i terminnd cu Opacitatea spiritual...Deci tie
cineva ce nseamn s lupi cu un Adversar superior numericete, ie lipsindu-i piesele cele mai
importante ?...

Unii tiu, alii - cei mai muli - nu tiu sau nu contientizeaz !

Unii dintre noi, puini la numr, afl cumva, cndva, cine snt ei cu adevrat...Pe cnd cei muli
nu afl n viaa actual nici cine snt, nici de ce au venit n aceast lume i de ce joac aceast
partid de ah cu propria Via...

Desigur, vine/va veni o vreme pentru fiecare dintre noi s aflm/ cnd vom afla c am fost i
Turnuri i Cai i Nebuni sau doar simpli Pioni n mai multe Partide la rnd, pn cnd unul dintre

251
acei Pioni s-a transformat, dup multe Partide/Viei pline de suferin i Purificri n Piesa cea
mai mportant a Jocului de ah sau n Jocul Dumnezeiesc al Vieii care este Regele !

n ce m privete, mi pare c snt pe cale s m transform n Regele Vieii mele, ndat ce voi
trezi plenar Regina mea interioar !!

i atunci voi juca Ultima Partid, cu o Pies n plus, pn la Apus !

Apusul zeilor fali !

83.

Pentru Evenimentul Tmduitor din 1 septembrie 2017 am inut un post alimentar de 10

zile fr 7 ore, plus 3 zile nainte. Ultimele 7 ore nu le-am mai postit din cauza greii imense,
care nu-mi permitea nici s beau ap.

N-am avut nici un vis premergtor interesant. i pe durata ntregii acuni, nu am simit nimic
deosebit. Chiar nimic. Nici mai trziu.

Vina trebuie c se afl n faptul de-a fi continuat relaia mea toxic de cuplu, care ma tras n
jos mult... cred c snt n ntrziere cu mai mult de 15 ani fa de nivelul la care ar fi trebuit s m
aflu...

Trebuia s m despart definitiv de Giugiuca...

Trebuia i trebuie !.. E obligatoriu necesar !

Singura veste bun am aflat-o pe 13 septembrie 2017.

Dar naintea aflrii acelei veti, Giugiuca a fcut o a treia criz de isterie pentru lipsa banilor
acas la bunica ei, unde o ateptam.

M-a dat afar din casa bunicii. Interesant este c toat isteria ei nu m-a afectat absolut deloc !...
Parc se repetase un test cu un alt individ care m fcuse albie de porci fr nici un motiv
aparent, n afar de acela c voia s vnd mai scump un leptop, pe care mi-l promisese mie iniial
cu 900 lei...dar a luat cteva pahare la bord i nu i-a mai controlat limba... Mgria acelui amic
nu m-a afectat nici un pic i acest fapt cred c se datoreaz repetatelor scene isterice ale
Giugiuci, n care nvasem s nu mai intru n rezonan cu demonaii ei; fapt ce mi-l
recomandase Aurora, numit aici Doamna nvtoare.

252
 Aurora mi spusese de mai multe ori nainte de a prsi aceast lume, s continui relaia cu
Giugiuca, urmrind s nu mai intru n rezonan cu ncornoraii din aura ei... Uneori am reuit,
alterori nu...

n autobuz spre cas i-am trimis un mesaj n care i scriam c dup aceast isteric scen chiar
urmeaz o Pauz ntre noi, pe care tot intenionam s o realizez, dat amnasem i iar amnasem,
din slbiciune !

Cnd am ajuns acas i am deschis emailul, am vzut acel filmule cu eliberarea Ghidului
spiritual din pucrie ! Ceasul era 13, dar el fusese eliberat la 11, 30...

Am socotit c este o sincronicitate : El ieind din nchisoarea mUsonic, eu ieind dintr-o

nchisoare relaional !

Evident, cu condiia s nu reiau legtura !...

Mai greu este dimineaa, cnd hormonii ip tare dup un suflet feminin afectuos !!

Voi vedea n sptmnile i lunile care va s vin ct de tare m in n ea !

N-am reuit dect cinci sptmni !...Cauza principal, cred eu, nu este att ataamentul, ct lipsa
unei alternative mai bune, pe de o parte, iar pe de alt parte, lipsa accesului la triri spirituale
elevate, la voin, care s-mi permit sublimarea energiei sexuale n moduri dintre cele mai
fascinante.

Nici visele nu mai snt interesante de mai multe luni...

n concluzie, dac la primele dou participri la Evenimentul Tmduitor am avut ce consemna,

la al treilea nimic !... Ca i cum nu a fi fost acolo deloc !... Bizar, ca s spun aa !

Sau cum zice anonimul arbatelian :

ntr-un bazar
Bizar
Ne cnt un cobzar
Despre un vechi Cezar
Ce exclama amar :
Ce zar, ce zar !
Cnd a pierdut n bar
Regatul pe-un mgar !

253
 E posibil s m fi confruntat i n alte viei cu acelai test, anume renunarea la aa numitele
plceri inferioare pentru a avea acces la stri spirituale model. Se subnelege c nu am trecut
acest test atunci, din acest motiv pare a fi greu de trecut n prezent.
n timpul altei meditaii, cteva sptmni mai trziu, n timp ce emiteam mantra, i m gndeam
n acelai timp s fac dou bilete cu DA i NU pentru continuarea sau ntreruperea relaiei toxice,
dup o lun de pauz, am auzit o voce din subtil care a rostit : ase luni !... Adic ase luni de
pauz i cu una trecut deja, apte luni !...
Partea mai curioas este c m-am rugat Supremului Creator s m ajute : dac este Voia Sa,
atunci s ne ajute pe amndoi pentru binele nostru cel mai nalt, fie s continum relaia ntr-un
mod mai armonios i afectuos, fie s ne desprim definitiv... Nu am primit nici un rspuns, dar
pare c totui am fost ajutat, fiindc de vreo zece zile sau mai mult, de cnd am cerut ajutorul, nu
am mai avut deloc dorine amoroase i nici vise n care caut cu insisten s m polarizez
amoros... ceea ce este surprinztor pentru mine !
Chiar i iubirea fa de Giugiuca pare s fi disprut... ceea ce a mai rmas ar putea fi definit ca
sentimente paterne sau grij filial... Ea i-a dorit mai de mult s avem doar o relaie amical, fr
amor, i iat c dorina ei se mplinete !
Numai c n mai multe zile starea de gol luntric m-a cotropit cu insisten i n astfel de stri,
parc a prefera... mai bine zis am preferat n trecut s revin starea de dorin amoroas...Doar
de vrei trei zile a revenit starea de devoiune, nu foarte intens i nici de lung durat, totui mai
mult dect nimic !... Poate pentru c m-am hotrt s renuna la scepticism n orice direcie !
Dup alte dou luni, la sfritul anului 2017, scriindu-i Ghidului spiritual, pare c am primit un
ajutor subtil, sau altfel cui i datorez starea de non-dorine de nici un fel ? Nu-mi doresc relaii de
cuplu, nici n-am chef de amor... e o stare linitit, n care mi snt mie nsumi suficient !

84

n mod curios i neateptat, am nceput s m iubesc pe mine nsumi !...

Dat fiind c pn la 34 de ani mi-am detestat trupul infirm de o manier intens, i nu doar
trupul, ci chiar ntreaga fiin, c aceast auto-detestare a fost cel puin una din cauzele beiilor de
la tineree, n ideea unei auto-distrugeri lente, nedureroase... Numai c doar aceste cteva cuvinte
dintr-o propoziie nu acoper nici pe departe sentimentele de detestare fa de propria fiin
ntinse pe zeci de ani, cu suferina inerent acestei neacceptri...

Aceast auto-detestare, cred eu, are drept cauz neiertarea propriei fiine de multele i gravele
nemernicii fcute n alte viei, iar neiertarea aduce dup ea alte i alte neajunsuri, cum ar fi
atragerea spre noi a unor fiine asemenea nou n relaiile de cuplu, care ne oglindesc aspectele
cele mai neplcute.

254
 Contientizarea propriei neacceptri, a ne-iubirii de sine, a neiertrii propriei fiine este un
proces foarte lent, multistratificat; contientizare realizat n etape lungi, cel puin la unii dintre
noi, i cum nu exist butoane pe care s apei spre a obine instantaneu Acceptarea i Iubirea de
sine, atunci se strvede de ce este att de lung i greu tratamentul de auto-vindecare !

n acest context, se nelege de ce n momentul prezent al scrierii acestor rnduri socotesc ca

fiind o realizare remarcabil acceptarea i iubirea fa de propria-mi fiin, care iubire a aprut
pe tcute, nici nu tiu cnd exact anume !

S-ar zice c s-au produs niscai purificri la un anume nivel, despre care Ghidul spiritual ar fi n
stare s dea mai multe detalii, dac a avea acces la el...

De altfel, ntregul proces al trezirii spirituale la mine este unul lent, foarte lent sau extrem de
lent, fiindc dup 27 de ani de la nceperea cursului de yoga, dup 7 posturi numai cu ap de 40
de zile, 3 de 20 i vreo 70 de cte 10 zile de post alimentar, iat, cum se vede din aceste rnduri, n-
am obinut prea multe beneficii spirituale...i asta numai i numai din pricina grosimii i
adncimii enorme a karmei mele negative, care cine tie ct o mai fi de ars !

Toate aceste consideraii nu snt fcute spre lamentare, ci spre minunare ... M minunez i eu ct
de neghiobi putem fi pe anumite poriuni ale itinerariului nostru involutiv-evolutiv !

Fiind cndva n preajma lui Grieg, el mi s-a adresat la un moment dat cu formule : scumpule
!...sau : eti un scump !...c nu-mi amintesc prea bine.

Parc de dou ori, dac mi amintesc corect, dar i de a fost doar o singur dat, pe mine m-a
surprins enorm !... Nu doar c nu-mi adresase nimeni niciodat o asemenea formul, ci c
venind de la o fiin pe deplin ndumnezeit, aceast formul avea un tlc, care devine evident n
acest context, anume de a m valoriza, iubindu-m pe mine nsumi i iertndu-m definitiv de
toate relele reale sau imaginare ale trecutului !

Aadar, iat-m singur i acum ncotro, Doamne ?

Bine, bine, ctre Tine... dar cu cine ?

Doar eu singur ?

Fr Eu, de bun seam !

Cu ajutorul Tu, Doamne !

255
256
257