Referitor la existenta unui cadru legal, a unor norme care sa ghideze si sa directioneze

conduit individizilor – intrucat am putea argument faptul ca nu suntem liberi tocmai din cauza
acestor constrnageri – as aduce in discutie argumentele lui Thomas Hobbes. Homo homini
lupus – omul este lup pentru om. Hobbes foloseste aceasta analogie pentru a prezenta starea
naturala a oamenilor sau razboiul tuturor împotriva tuturor. Această stare este nociva,
distructiva, dar se va perpetua atâta timp cât există acel drept natural al fiecarui om asupra
tuturor lucrurilor, daca luam in considerare ideea uni libertati absolute, nelimitate, contrar a
celor spuse de Mill – daca libertatea mea nu se termina acolo unde incepe libertatea celuilalt.
Hobbes va explicita prin acest concept cât de egoistă este natura umană și va propune un
contract social prin care omul să-și cedeze drepturile (pe care le are în starea naturală) pentru
a putea fi condus, pentru a fi elaborate un set de norme care sa reglementeze tocmai aceasta
libertate, astfel incat fiecare individ sa se poate dezvolta fara teama permanenta ca libertatea
sa este anihilata de libertatea celuilalt.
Sigur, asa cum a afirmat Montesquieu, Nu există o tiranie mai mare decât cea care se
desfășoară sub scutul legii și în numele acesteia, insa aceasta este o alta discutie.
Libertatea si garantarea acesteia presupune si un anumit tip de stat, sub raportul
conducerii – despre care vorbeste Montesquieu in despre spiritual legilor – puterea de stat sa
nu fie detinuta in mod absolute de monarh, ci sa fie atribuita si exercitata de autoritati anume
infiintate si cu atributii in acest sens, tocmai pentru garantarea libertatii cetatenilor. Separerea
nu presupune o strica izolare, ci o conlucrare a acestora, o interdependenta – pentru a nu se
ajunge la un blocaj institutional, ci se controleaza reciproc pentru bunul mers al statului si
societatii in ansamblul sau. separarea este vazuta ca o masura impotriva derivelor autoritariste
a celorlalte puteri.
Aristotel in politica, john locke in al doilea tratat despre guvernament (mandatul
limitat).
Montesquieu – in mainile unei singure persoane, nu exista o posibilitate efectiva de a
mpiedica abuzurile – orice m care detine puterea este inclinat sa abuzeze de ea – puterea
absoluta corupe in mod absolute. Cea mai buna modalitate de a proteja libertatea cetatenilor.
Interventia unei puteri la infaptuirea celeilalte.