ÎNTREBĂRI ŞI RĂSPUNSURI

Andov Dejan

Întrebare:
În Isaia 6: 3 citim că îngerii în închinarea lor la Dumnezeu, strigau unul către celalalt zicând: „Sfânt, sfânt, sfânt este
DOMNUL oştirilor, întregul pământ este plin de gloria Sa”. Nu este acest strigat în care repetau de trei ori „sfânt, sfânt,
sfânt” o dovadă că se închinau la trei persoane sau Trinitate?
Răspuns:
Este adevărat că acest verset în care îngerii strigau de trei ori „sfânt, sfânt, sfânt” este încă unul din acele versete care
sunt deseori folosite pentru susținerea doctrinei Trinității. Se susține că îngerii au strigat în felul acesta repetând de trei ori
cuvântul „sfânt” pentru că se închinau la cele trei persoane ale Trinității, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Iată un exemplu:
„În Isaia 6:3, îngerii din jurul tronului lui Dumnezeu strigă „sfânt, sfânt, sfânt” de trei ori – o dată pentru Tatăl, o dată
pentru Fiul și o dată pentru Duhul Sfânt”. (Doug Batchelor, „The Trinity”)
Este char așa? Strigau îngerii de trei ori „sfânt, sfânt, sfânt” pentru că se închinau la trei persoane? Pentru a răspunde
la aceste întrebări, vom folosi regula biblică după care un verset totdeaună este explicat de altele care vorbesc despre același
lucru. Acest strigat al îngerilor, „sfânt, sfânt sfânt”, îl găsim și în Noul Testament, în cartea Apocalipsei capitolul 4. Să citim
în context și să vedem dacă aceste versete ne pot ajuta să înțelegem mai clar cui se închinau îngerii strigând „sfânt, sfânt,
sfânt” în Isaia 6: 3,
„Și imediat am fost în duhul; şi, iată, un tron era aşezat în cer şi pe tron şedea Cineva. Și Cel ce şedea era la
vedere asemănător pietrei de jasp şi de sardonix; şi era un curcubeu de jur împrejurul tronului, la vedere asemănător
smaraldului. ... Și înaintea tronului era o mare de sticlă, asemănătoare cristalului; şi în mijlocul tronului şi de jur împrejurul
tronului, se aflau patru fiinţe vii pline de ochi în faţă şi în spate. Și prima fiinţă vie era asemănătoare leului, şi a două fiinţă
vie era asemănătoare viţelului, şi a treia fiinţă vie avea faţă ca un om, şi a patra fiinţă vie era asemănătoare unei acvile
zburând. Și cele patru fiinţe vii aveau fiecare din ele şase aripi împrejur; şi erau pline de ochi pe dinăuntru; şi nu au odihnă
zi şi noapte, spunând: „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul Dumnezeu Atotputernic, care era şi care este şi care vine”.
Apocalipsa 4: 2-8
Deci, aici vedem că cele patru ființe vii din jur împrejurul tronului spuneau zi și noapte „sfânt, sfânt, sfânt” celui care
ședea pe tron și care, evident, este o singură persoana. Din descrierea este clar că este vorbă despre Dumnezeu Tatăl. Fiul lui
Dumnezeu nu era prezent în acel moment pentru că Îl vedem mai târziu, în capitolul 5, cum apare înaintea Celui care ședea
pe tron. Deci, închinarea din Apocalipsa 4 în care cele patru fapturi strigau „sfânt, sfânt, sfânt” se referă doar la o singura
persoana, Dumnezeu Tatăl. Acum, de ce cele patru ființe vii strigau în felul acesta folosind cuvântul „sfânt” de mai multe ori
în timp ce se închinau la o singură persoană? Răspunsul este foarte simplu, sub influența bucurii, venerațiii și copleșirii din

16
cauza maririi lui Dumnezeu își ridicau vocea în accentuarea acestei marimii. Aceste ființe stând în prezența Împăratului
universului, pur și simplu nu pot să nu-L laude pe Dumnezeu zi și noapte strigând fără oboseală „sfânt, sfânt, sfânt”.
În continuare aș vrea să amintesc că Isaia 6: 3 și Apocalpsa 4 nu sunt singurele cazuri în care un cuvânt este repetat
de mai multe ori. De exemplu în Ieremia 7: 4 citim:
„Nu vă încredeţi în cuvinte mincinoase, spunând: „Acesta este templul Domnului, Templul Domnului, Templul
Domnului”.
Erau trei temple ale Domnului? Dacă susținem că folosirea de trei ori a cuvântului „sfânt” în Isaia 6: 3 este dovadă că
îngerii se închina la trei persoane, atunci ar trebui să fim consecvenți și să recunoaștem că Ieremia a folosit de trei ori
expresia „Templu Domnului” pentru că erau trei Temple. Nu vi se pare logic? Totuși, noi știm că nu erau trei Temple, ci doar
unu. Atunci de ce Ieremia a folosit de trei ori expresia „Templu Domnului”? Simplu, pentru a accentua importanța soliei
sale.
Un alt exemplu avem în Ieremia 22: 29,
„O pământule, pământule, pământule, ascultă cuvântul Domnului”.
Chema Ieremia trei pământuri să asculte cuvântul Domnului? Din nou, dacă susținem că strigatul îngerilor de trei ori
„sfânt, sfânt, sfânt” înseamnă că sunt trei persoane care sunt sfinte, atunci trebuie să fim consecvenți și să recunoaștem că
Ieremia, de asemenea, s-a referit la trei pământuri strigând, „pământule, pământule, pământule”. Din nou știm că nu este așa
ci Ieremia a folosit de trei ori cuvântul „pământule” pentru a accentua importanța cuvintelor sale.
În sfârșit, Ellen White, în acord cu Scriptura descrie la câte ființe trebuie să ne închinăm astăzi dar și în veșnicie. Ea
spune:
„NUMAI Tatăl şi Fiul trebuie să fie slaviți.” (Instructor de tineret, 7 iulie 1898)
„Cerul şi pământul se vor uni în laude, când în "fiecare Sabat" (Is. 66,23) neamurile celor mântuiţi se vor pleca în
fericită adorare înaintea lui Dumnezeu şi a Mielului” (Hristos lumina lumii, 770)
„În mâinile voastre vor fi aşezate harpe de aur, iar când veţi atinge corzile lor vă veţi alătura cetelor celor mântuiţi şi
veţi umple întregul univers cu cântece de laudă adresate lui Dumnezeu şi Fiului Său” (Australasian) Union Conference
Record, 15 ianuarie 1903)
La încheiere, voi aminti încă un lucru interesant. Probabil toți cunoașteți imnul „Sfânt, sfânt, sfânt” scris de Reginald
Heber în 1826. Iată aici acest imn în Engleza și trăducerea primei strofe în Româna:

Holy, holy, holy! Lord God Almighty!

Early in the morning our song shall rise to Thee;
Holy, holy, holy, merciful and mighty! Trăducerea primei strofe:
God in three Persons, blessed Trinity!

Holy, holy, holy! All the saints adore Thee, „Sfânt, sfânt, sfânt! Domnul Dumnezeu Atotputernic
Casting down their golden crowns around the glassy sea;
Cherubim and seraphim falling down before Thee, Dis-de-dimineață cântecul nostru se va ridică la Tine
Who was, and is, and evermore shall be.
Sfânt, sfânt, sfânt, plin de milă și putere!
Holy, holy, holy! Though the darkness hide Thee,
Though the eye of sinful man Thy glory may not see;
Only Thou art holy; there is none beside Thee, Dumnezeu în trei Persoane, Trinitate binecuvântată!”
Perfect in pow’r, in love, and purity.

Holy, holy, holy! Lord God Almighty!

All Thy works shall praise Thy Name, in earth, and sky, and sea;
Holy, holy, holy; merciful and mighty!
God in three Persons, blessed Trinity!

17
 Deci, așa cum puteți vedea, prima strofa se termină cu cuvintele: „Dumnezeu în trei Persoane, Trinitate
binecuvântată”, ceea ce înseamnă că este un imn categoric Trinitarian. Acum, acest imn apare în prima ediția a cărții
„Divina vindecare” din anul 1905 dar cu o schimbare remarcabilă la sfârșitul primei strofe. Iată fotocopie de la pagina 507
cu imnul și trăducerea în Româna:

„Sfânt, sfânt, sfânt! Domnul Dumnezeu Atotputernic

Dis-de-dimineață cântecul nostru se va ridică la Tine
Sfânt, sfânt, sfânt, plin de milă și putere!
Dumnezeiu deasupra tuturor care conduce în
veşnicie!”

Aceasta este încă un argument în plus că pentru sora White expresii ca „Dumnezeu în trei persoane”, „Trinitate”,
„Dumnezeu triunic” etc. erau neacceptabile în cadrul soliei celor trei îngerii (Acest imn a fost intenţionat schimbat într-un
imn non-trinitarian de către pionierii Adventiştii de Ziua a Şaptea, reflectând astfel punctul lor de vedere asupra Trinităţii.
Abia în 1985, acest imn a fost readus la forma sa originală, reflectând punctul de vedere al Bisericii Adventiste de astăzi).
În sfârșit, cred că din ceea ce am scris mai sus, este clar că în Isaia 6: 3 îngerii nu au strigat de trei ori „sfânt, sfânt,
sfânt” pentru că se închinău la trei persoane ci pur și simplu, sub influența bucurii și copleșirii din cauza maririi lui
Dumnezeu își ridicau vocea în accentuare acestei marimii prin folosirea de mai multe ori a acestui cuvânt.



18