Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
****************************************************************************
Îmi amintesc cum am încercat să-i explic unui prieten Protestant de ce dusul la
Spovedanie la preot este o parte indispensabilă din disciplina mea interioară spirituală,
din încercarea mea de a deveni tot mai mult ca Hristos, de a lupta împotriva păcatului si
de a urma învătătura Bisericii. A spus că mă întelege. Avea, la rândul său câtiva prieteni
din Biserica Baptistă de Sud cu care mergea la vânătoare. Cu totii au căzut de acord 'să
dea socoteală' unul altuia. De două ori pe an sau cam asa ceva se întâlneau pentru a
'discuta', a 'dialoga', a 'împărtăsi', într-un 'grup de sprijin reciproc'. Găsea că aceasta
este de mare folos pentru 'viata lui crestină'. A spus că stie ce vreau să spun.
Biserica extinde mila lui Hristos asupra oamenilor prin ascultarea de porunca lui
Hristos dată Apostolilor, transmisă mai departe episcopilor care le-au urmat. "Asa cum
Tatăl M-a trimis pe Mine, tot astfel vă trimit si eu pe voi…Dacă veti ierta păcatele
vor fi iertate; dacă le veti tine, tinute vor fi." (Ioan 20:23)
"Tată ceresc, mărturisesc Tie toate păcatele ascunse si vădite ale inimii si
ale mintii mele, pe care le-am comis până în această zi; de aceea cer de la Tine
Judecătorul drept si milostiv, iertare de păcate si har ca să nu mai păcătuiesc."
Biserica Ortodoxă nu îsi lasă copiii orfani, să dea socoteală numai sentimentelor
si constiintelor lor nestatornice, superficiale lipsite de necesara disciplină ce se
dobândeste o dată cu participarea regulată la Spovedanie. Dacă Ortodocsii 'secularizati'
nu merg regulat la Spovedanie aceasta se întâmplă pentru că - spre pierderea lor - aleg
să nu se împărtăsească de această mostenire de pret. Si dacă unii preoti 'Ortodocsi' nu
insistă ca enoriasii să vină la Spovedanie, aceasta este semnul vizibil al coruptiei lor
protestante. Sf. Vasile cel Mare s-a adresat întregii Biserici în ceea ce priveste traditia
Spovedaniei către un preot sau un părinte duhovnicesc de mănăstire ii[ii]:
Ce dar sacramental pretios este Spovedania pot mărturisi cei care vin la Biserica
Ortodoxă din medii ne-Ortodoxe. 'Spovedaniile' noastre erau simple rugăciuni abia
articulate si încet murmurate, în fotoliile noastre, sau sedintele ocazionale de 'îndrumare'
pastorală cu un psiholog care nu avea nici pregătirea nici autoritatea să se pronunte ca
atare.
Esecul psihologiei de a-i ajuta pe oameni să-si schimbe purtarea este evident în
lumea noastră desacralizată în care psihoterapia a înlocuit spovedania sacramentală iar
programe sociale secularizate încearcă si ele să impună prin programe amorale o utopie
socială, secularizată.viii[viii] Profesorul de psihologie William Kirk Kilpatrick arată, în
cartea sa de referintă O seductie psihologică: esecul psihologiei moderne ix[ix], că s-
a înregistrat o crestere a patologiilor sociale - divorturi, avorturi, crime si alte
comportamente anti-sociale de toate felurile - exact atunci când, în istoria noastră,
psihologia a înlocuit spovedania religioasă si a redus păcatul la statutul de ‘problemă
psihologică’.
i
[i] Sf. Vasile cel Mare, 'Despre reguli tratate pe scurt', ref. 975, A.D. 370, în Credinta
Părintilor din vechime, vol. 2, trad. W. A. Jurgens, p. 25.
ii
[ii] Crestinul Ortodox este liber să aleagă orice preot Ortodox ca duhovnic. Acesta poate fi
preotul local sau un alt preot, un preot pensionar, un episcop, un călugăr sau un arhiereu.
Ceea ce contează este Spovedania regulată la acelasi preot sau călugăr si ascultarea sfatului
primit.
iii
[iii] Sf. Vasile cel Mare, 'Despre reguli tratate pe scurt', ref. 975, A.D. 370, în Credinta
Părintilor din vechime, vol. 2, trad. W. A. Jurgens, p. 26.
iv
[iv] Vezi Un Dictionar al Ortodoxiei grecesti, pp. 94-96.
v
[v] Sf. Ambrozie de Milano, 'Despre doisprezece psalmi' ref. 1259, A.D. 381, în Credinta
Părintilor din vechime, vol. 2, trad. W. A. Jurgens, p. 150.
vi
[vi] Sf. Marc Ascetul, 'Epistola către Nicolae Pustnicul', în Filocalia vol, 1, trad. G. E. H.
Palmer, Philip Sherrard, Kallistos Ware, p. 158.
vii
[vii] Sf. Jerrome, 'Comentariu la Eclesiastul', ref. 1375, A.D. 388, în Credinta Părintilor din
vechime, trad. W. A. Jurgens, pp. 196-197.
viii
[viii] "…Desi Spovedania Ortodoxă se doreste a fi o analiză a sufletului, ea nu este o
psihanaliză medicală…considerând că păcatul este o cădere morală ce rezultă într-o stare
emotională sporită, autoritatea si folosul Spovedaniei se dovedesc mai restauratoare, în ceea
ce priveste sănătatea duhovnicească, decât procedeele provenind din alte surse decât
cuvântul lui Dumnezeu" Un Dictionar al Ortodoxiei grecesti, p. 96.
ix
[ix] William Kirk Kilpatrick, O seductie psihologică: esecul psihologiei moderne
(Nashville, 1983)