VIOREL SERGOVICI I ARPELE

LUI MIRCEA ELIADE

============================================================
===========================================================
Motto: arpele este singura mea carte scris
fr plan, fr s tiu cum se va desfura
aciunea i fr s-i cunosc sfritul. Este, fr
ndoial, produsul pur al imaginaiei. N-am
utilizat nimic din tot ce tiam , i mai ales a fi
putut ti, n legtur cu simbolismul sau
mitologia arpelui () tiam un singur lucru, c
un grup de bucureteni , fr nici o aplecare
ctre fantastic s-au dus s petreac noaptea lng
o mnstire i c un necunoscut, Andronic,
ntlnit pe drum, le va spune la un moment dat:
V rog s nu v speriai, dar este aici, foarte
aproape de noi, un arpe. (1)
Dac n Domnioara Christina atmosfera este clar fantastic, susinut nu att prin
subiect- o poveste cu strigoi mpletit cu tema eminescian a luceafrului (la Eliade
n variant feminin)- ct, mai ales, prin mijloacele specifice epicului , n arpele
autorul menioneaz c fantasticul se descoperea treptat, pe nesimite, i () firesc;
cci nimic extraordinar nu avea loc, nici un element supranatural nu intervenea ca s
aboleasc lumea n care se nscuser i triser pn atunci personajele mele ()
lumea fantastic n care, datorit lui Andronic, s-au aflat dup miezul nopii era
aceeai de toate zilele- cu singura deosebire c-i descoperea acum o dimensiune n
plus, inaccesibil existenei profane. Era ca i cum lumea de toate zilele ar fi camuflat
o dimensiune secret pe care, cunoscnd-o, omul i reveleaz totodat semnificaia
profund a Cosmosuluii modul lui autentic de a fi; mod de perfect, beatific
spontaneitate, care nu e nici iresponsabilitatea existenei animalice, nici beatitudinea
angelic. (2).
Romanul a fost ecranizat n 1996-n versiune teatru t.v.- de regizorul Viorel
Sergovici, cel care n 1992 ne oferea i ecranizarea romanului Domnioara Christina .
Prima a fost distins cu 4 premii UNITER (3), iar cea de-a doua-trofeul Dionysos
pentru cel mai bun spectacol de
Teatru T.V. la Galele UNITER, ediia a v-a,
stagiunea teatral 1995-1996.
Ambele ecranizri s-au bucurat de calitile muncii n echip ale lui Viorel Sergovici
i Adrianei Rogovschi (regia, scenografia) i Adrian Enescu- semnatarul coloanei
sonore.
Filmul poate fi analizat autonom- dar nu poate fi ignorat paralela cu textul original la
care, evident, se vor face trimiteri, se va ncerca reperarea elementelor comune sau a
improvizaiilor pe marginea lui.
Primul lucru care se remarc-pentru cinefilul care are proaspt lectura romanuluieste schimbarea motto-ului: descntecul de dragoste de mare circulaie n folclorul
autohton, ales de Eliade:Tu erpe blaur,/ cu solz de aur,/cu nou limbe
mpungtoare (4) avnd dubl justificare :sugerarea strii magice sub semnul
creia vor evolua personajele (integrarea n cosmicitate) i n scena de magie
propriu-zis, seara de la Cldruani , cnd Andronic invoc arpele.(Petru Ursache )

(5).Ca motto al filmului a fost ales un fragment din textul lui Eliade, Mit i realitate
: n lunga incursiune asupra miturilor sfritului lumii am vrut s scoatem n relief c
esenial () nu este faptul nsui al sfritului, ci certitudinea c va avea loc un nou
nceput. Un citat bine ales, avnd n vedere turnura pe care regizorul o va da textului
original.
Imediat, a doua detaare fa de text are loc n prima scen : filmul ncepe cu scena
pregtirii excursiei spre mnstirea Cldruani a grupului de bucureteni (excelent
moment gndit de regizor, marcnd astfel , simbolicul drum spre centru cu care nu se
poate s nu facem legtur), pe cnd n roman, prima secven ne introduce n odaia n
care excursionitii deja se nstalaser-la nite gazde primitoare, n Fierbini- un biet
sat la treizeci de kilometri de capital. (6) .
O prim impresie dup vizionare: regizorul tie foarte bine unde vrea s ajung,
opernd n text (completri cu dialoguri originale-Vasile Alecu sau introducerea unor
scene inexistente n roman) care s-l ajute n demersul propus. Un minus: la nceput ai
senzaia c actorii-Claudiu Bleon (n rolul lui Sergiu Andronic), Ilinca Goia (Dorina),
Ctlina Musta (Liza), Gheorghe Dinic, Mitic Popescu, Mircea Rusu (n rolul lui
Manuil-trebuie s subliniem, ,ult mai convingtor dect personajul lui Eliade),
Victoria Cocia, Tomi Cristin- nu-l ajut pe regizor, vocile par nesigure, rolurile-slab
conturate (fa de cele din roman), partiturile- frnte, nu se leag, o lentoare artificial
duce la impresia de replici rupte. Finalul, ns, compeseaz ezitrile din primele
secvene. i aici intervin schimbri- att n scenariu , ct i n jocul actorilor:Dorina i
Andronic propun partituri mai convingtoare.
n textul lui Eliade- ceea ce partitura filmic respect- este urmrit refacerea cuplului
originar, ntr-o tulburtoare glisare- sub semnele firescului, ns, cum spunea Eliade
nsui-ntre vis i realitate, ntre sacru i profan, totul sub aparena jocului. Alunecarea
n planuri temporale diferite se face cu naturalee. Sorin Alexandrescu repera trei
planuri temporale n textul lui Eliade- care se regasesc i n film: al vilegiaturitilor,
robii clipei, al Dorinei, trind,poate, lternel retour al evenimentelor, i al lui
Andronic, poate atemporal, venic. Primul timp ar fi profan, celelalte dou, forme ale
sacrului. (7). Viorel Sergovici taie, ntr-un fel, nodul gordian. Dac n textul lui
Eliade alunecarea vis-realitate este foarte fin, cititorul ratnd, poate, delimitarea
corect a celor dou planuri-(ce se ntmpl n vis, ce-n realitate), n film scena final
traseaz clar limitele: tot ce s-a ntmplat pn n momentul ntlnirii Dorinei cu Sergiu
s-a petrecut n visul (premonitoriu i n acelai timp iniiatic) al fetei i abia de aici
povestea ncepe cu adevrat!
Aminteam prima secven de film : pregtirea drumului spre mnstire poate fi privit
ca o pregtire a drumului spre centru, sau drumul spre adevratul sine, spre adevrata
contiin (de sine)-grupul se ndreapt spre un spaiu sacru, al mnstirii,cu att mai
mult o ans de recuperare / ridicare spiritual din mlul cotidian; asta n registru
mitic, dac personajele ar accepta la acest nivel provocarea, iniierea. Sau vd drumul
ca o excursie, pur i simplu-refuz de transcedere din planul lumesc la cel sacral.
Dorina i Andronic- aleii din grupul de petrecrei- vor finaliza, n film (scena final)
experiena iniiatic printr-o reuit: integrarea n cosmicitate- cum sugereaz
regizorul. Ceilali au rmas la stadiul defigurani, trectori grbii, ancorai n
banalul cotidian.
Andronic- personajul misterios care se altur grupului de excursioniti este cel care
va declana nlnuirea de scene n care snt prinse toate celelalte personaje, ntr-o
suprapunere de planuri temporale (povestea Arghirei i a clugrului deczut) i
alunecri vis-realitate care covresc. Totul sub semnul-i aparena jocului. Jocul
propus de Andronic n pdure este major- att n roman, ct i n film, ceea ce va

declana-regizoral,aproape, sub ndrumarea lui Andronic- nlnuirea de fapte i scene

care susin povestea. Neurmrind nici un scop aparent, Andronic se mrginete s
restituie libertatea acestor oameni, oferindu-le ocazia de a se manifesta spontan ntr-o
natur complice. Stamate i Liza, Manuil i Dorina, Vladimir i doamna Solomon
triesc o vraj pe care singuri o creeaz, cochetnd nocturn cu tentaii reprimate diurn.
Netiind analiza tulbureala din ei, o numesc Andronic, i femeile ncep s-l doreasc,
dorind, de fapt, Dragostea. (8).
Prin ludic e propus de fapt eliberarea de conveniile sociale, transcederea la o alt
realitate. Jocul / teatrul lui Andronic -n pdure (un fel de punere n scen a
labirintului-Petru Ursache ), n pivni, la mas- e o ncercare de a-i ajuta pe ceilali
s-i gseasc rolul care li se potrivete, pentru a tri / experimenta armonia, pentru ai regsi locul pe scena lumii, pentru recuperarea, prin iubire- anamnetic, prin joc i
vis- vrsta mitic,primordial. Inclusiv Andronic i caut propriul rol, adevratul rol.
Prin Dorina- aa cum sugereaz finalul filmului, i-l va gsi. Andronic este un
instrument al lui Dumnezeu, regizor- ncercnd, prin ceilali, prin jocul propus s
neleag. Un regizor care las actorilor amatori s-i gseasc, improviznd, propriul
rol ,cel care li se potrivete aici, acum-n timpul concret. Fiecare trebuie s regseasc
limbajul prin care poate recupera starea de graie, armonia nceputurilor. Cuplurile
posibile, jocul n pdure-visele erotice ale personajelor (balaurii gndurilor, mlul
existenial n care se complac) vor delimita taberele. Andronic i Dorina snt
singurii care finalmente vor reui :din vis n vis, n treziri succesive,conducndu-se
dup rmiele a ceea ce pstreaz din multitudinea de vise / semne pe care nu le pot
decoda n ntregime dar crora le intuiesc sensul (Andronic- povestea Arghirei, vraja,
lucruri pe care nu tie de unde le tie; Dorina- visele). Ceilali vor eua ntr-un
erotism vulgar, n jocul facil al senzaiilor (Vladimir-d-na Stamate, Luiza- Stamate).
Au semne de care se pot ajuta dar le refuz sau le ignor, se complac n cotidianul
profan: muzic, dans, jocul de cri, vin, ospSe afl ntr-o mnstire dar aduc cu
ei festinul lumesc. Nu se rup de lumea din care vin, ci o trie (erpete?) cu ei
Scenic- filmul red cu convingere ideea de joc-jocul din pdure,jocul prvirilor, jocul
de cri,jocul erotic, jocul flcrior
Asistm la un puzzle de imagini i scene: jocul din pdure, scena invocrii arpelui,
somnul cu vise eroticeCa un amestec al timpurilor: revolut-cu cel oniric i cu cel
istoric, prezent, cotidian.
Jocul actorilor, cum spuneam, descurajeaz-n ciuda numelor sonore care susin
partitura filmic. Exist diferene totale de registru i nuane ntre Andronicpersonajul livresc i cel din film. Protagonistul lui Eliade este tipul sportiv, energic,
poart ochelari de soare. La Sergovici- acesta evolueaz n alt registru: este mult
mai linitit-n ciuda complexitii partiturii-un Claudiu Bleon care ascult,
colrete, cum de fapt o fac i ceilali actori indicaiile de regie.Ochii ti m-au
vrjit-se aude n fundalul sonor,la nceput, o melodie. Subtext. Cci Andronic are
ochii foarte ageri, arztori, cu pupilele neobinuit de mari.
Claudiu Bleon n rolul lui Andronic- nu se putea o mai bun alegere. Pcat ns c nu
a fost lsat s dea, ca pe scen, tot ce ar fi putut da-rolului. Este genul de actor-filosof
care intr n pielea personajului, se muleaz pe el, se mpletesc mpreun i n final,
ceea ce iese, este un regal. Actor-demiurg care practic cu aparent lejeritate
maieutica sacral a ntruprii unui personaj, a prezentrii lui. n-rolarea, de cele mai
multe ori, etotal. n arpele ar fi putut da mai mult
i rolul personajul Dorinei a suferit modificrin film, n spaiul sacru al
mnstirii, fata e provocatoare (joc profanator) ; n textul original, e temtoare,
delicat.

Scena invocrii arpelui e neconvingtoare, fr dramatism-nu se simte teama

personajelor, ca n roman. i nu apare nici un arpe-doar n visele erotice ale femeilor.
Personajele nu au for, replicile, cum spuneam ,nu curg, nu se nlnuie. Am putea
pune aceste poate-aparente scpri pe seama faptului c tot ceea ce se ntmpl n
film, pn la scena final e doar unvis i personajele ar fi umbrele acestui vis, care l
anim. Deci voite scpri. Regizoral. O variant. Cci tot spre final personajele
principale si schimb, parc, brusc stilul de joc, devin mai coerente, mai
convingtoare.Ca o ieire din vis-ntrupare a umbrelor, animare a lor?Ar fi interesant
opinia personal a lui Viorel Sergovici asupra acestui aspect.
arpele lui Eliade este o frumoas poveste n care erosul magia, simbolul, feericul
se ntlnesc graie unei bune tehnici de a organiza surpriza. (Eugen Simion) (9). Ceea
ce regasim, totalmente, i n film.
Textul lui Eliade- excelent mprit filmic: visul Dorinei (excursia la mnstire- jocul,
drumul spre mnstire- rtcirea; de fapt, visul n vis)-i ntlnirea, real, cu SergiuAndronic. n roman, secvena final e una cu cert trimitere la Cezara eminescian i
la Insula lui Euthanasius- cuplul Dorina-Andronic, gsii goi, adormii mbriai pe
insul-dezbrcai de orice form, eliberai de orice individualitete, redui la
arhetipuri()-Ieronim i Cezara (M.Eliade-Insula lui Euthanasius). Filmul ni-i
arat pe aceeai, ntr-o main (scena nu exist n roman)- pe ploaie, ndreptndu-se
spre Bucureti. Ieirea din vis. i abia de aici, nceputul povetii.
Filmul lui Viorel Sergovici poate fi luat, fr ndoial, ca punct de reper n seria
ecranizrilor textelor lui Eliade. Teleplay-ul este formula cea mai potrivit pentru a
da o replic pe msur cinematografului propriu-zis. - alternnd cu subtilitate
scenele jucate cu cele de pur transfigurare cinematografic.(Grid Modorcea)(10). i
ateptm, de ce nu, varianta pentru cinema (lungmetraj) a arpelui, aa cum ateptm
varianta regizorului francez Raoul Ruiz a Domnioarei Christina . Precum i toate
celelalte ecranizri care cu siguran vor urma, inspirate din proza lui Mircea Eliade.

BIBLIOGRAFIE
1) Mircea Eliade-Memorii (1907-1960), ed. Humanitas, 1997, ediia a ll-a,Cap.
xlv, pag.324-326;
2) M.Eliade-idem.;
3) Septimiu Sreanu- Premiile UNITER pentru cele mai reuite filme de
televiziune, n Monitorul, Iai, nr. 861, 14 aprilie 1993;
4) M. Eliade-Domnioara Christina. arpele, ed.Cartex 2000, Bucureti, 2006,
pag.161;
5) Petru Ursache-Eseuri etnografice, ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1986Prototipuri folclorice n romanul arpele, pag.239-248;
6) M. Eliade-Domnioara Christina, idem., pag.164 ;
7) Sorin Alexandrescu-Dialectica fantasticului, n M. Eliade-Domnioara
Christina. arpele, ed. Cartex 2000, Bucureti, 2006, pag. 15-16;
8) Sorin Alexandrescu- idem., pag. 15;
9) Eugen Simion-Mircea Eliade- spirit al amplitudinii, ed. Demiurg, Bucureti,
1995, pag. 120;
10) Grid Modorcea-Dicionarul cinematografic al literaturii romne, ed. Tibo,
Bucureti, 2004, pag.221.
CRISTINA SCARLAT