UNIVERSITATEA DE ART I DESIGN DIN CLUJ NAPOCA DOMENIUL: ARTE VIZUALE

TEZ DE DOCTORAT NUNTA NTRE RITUAL I SPECTACOL

Coordonator de doctorat principal: Prof. Univ. Dr. Alexandru Almoreanu Coordonator de doctorat secundar: Prof. Univ. Dr. Cornel Ailinci

Doctorand: Lect. Univ. Basso Stnescu Elena

Cluj-Napoca 2011

CUPRINS

INTRODUCERE...5

CAPITOLUL I - NUNTA CA RIT DE TRECERE........12

1. NUNTA TRADIIONAL ROMNEASC..12 1a. Diversitatea scenariului - uniti structurale ale procesului ritual..12 1b. Reconstituirea relaiilor sociale......15 1c. Momente ritualice ale ceremonialului nunii......22 1d. Relaiile de rol ale miresei i mirelui......27 1e. Cununia - moment strategic fundamental...32 1f. Secvene ritualice ale mesei de nunt.....36 2. CONVENIA CSTORIEI I CUTAREA IDENTITII......48 2a. Cstorie. Cununie. Nunt.....48 2b. Personaje cu rol ceremonial i ritual......55 2c. Zestrea, atribut al conveniei cstoriei..56 2d. Familia. Relaii de rudenie.....63 2f. Forme de nrudire spiritual....66 3. DINAMICA I PLASTICITATEA RITUALULUI DE NUNT....68 3a. Caracter festiv si caracter alegoric......68 3b. Secvene ritualice de prag..70 3c. Varietatea i plasticitatea obiceiurilor post-nunt......73

CAPITOLUL II - SPECTACOLUL NUNII.........77

1. MIRE, MIREAS NTRE SACRU I PROFAN.......77 1a. Mireas i mire - Partituri complexe n ceremonialul i ritualul nunii..77 1b. Comportament ritual simbolic la gtitul miresei........84 1c. Comportament ritual i simbolic la gtitul mirelui......99 1d. Relaii de rol ale tnrului cuplu cu personaje importante din cadrul ceremonialului nunii........................102 2. PERSONAJE CU ROL CEREMONIAL I RITUAL....106 2a. Personaje principale n cadrul ceremonialului........106 2

2b. Personaje cu rol episodic n cadrul ceremonialului nupial..113 2c. Alaiul de nunt Alaiul mirelui....115 Alaiul miresei Alaiul parodic semnificaii 3. SCENOGRAFIA CEREMONIALULUI - FAST I OSTENTAIE...118 3a. Elemente specifice stadiului pregtitor al nunii la casa mirelui la casa miresei 3b. Ospul de nunt fast i ostentaie ...120 Scenografia spaiului ceremonial Obiecte specifice secvenelor ritualice din cadrul mesei de nunt 4. SIMBOLISTICA OBIECTELOR N CADRUL RITUALULUI NUNII.125 4a. nsemne ceremoniale ...............125 4c. Simbolistica pieselor vestimentare specifice ritualului cstoriei ...............130 4d. ncrctura simbolic a darului de nunt.........138

CAPITOLUL III EVOLUIE I METAMORFOZE.........140

1. VARIAIUNI GEOGRAFICE DIVERSITATEA CEREMONIALULUI NUNII...............................................................................................................................140 2. VARIAIUNI ISTORICE DE LA CEREMONIILE ANTICE LA NUNILE CONTEMPORANE .............................................................................................165 3. FASTUL NUNILOR REGALE.169 3a. Case regale europene.....169 3b. Casa regal a Romniei.....179 4. IDEALIZAREA HOLLYWOODIAN A NUNII.....183 4a. Cstorie i cinematografie....183 4b. Rochia de mireas n epoca de aur a Hollywoodului....188 5. DERIVATE ALE NUNILOR CONTEMPORANE ................................................192

CAPITOLUL IV ASPECTE ALE CREAIEI PERSONALE

........................................................................................................................................194 1. PROIECTE ARTISTICE PERSONALE..194 1.a. Proiecte de design vestimentar....194 1.b. Proiecte de art decorativ......199 2. ACTIVITATEA DIDACTIC...203 3

2.a. Aspecte ale activitii didactice...203 2.b. Diversitatea temelor de semestru.....209 2.c. Pimp my bride nunta i moda contemporan........213 3. ACTIVITATEA PROFESIONAL......219

CONCLUZII.................................................................................................................228 BIBLIOGRAFIE......231 BIBLIOGRAFIE PERIODICE......238 BIBLIOGRAFIE WEB....239 ANEXA I LISTA IMAGINILOR..............241 ANEXA II - IMAGINI DIN COLECII PERSONALE............................................252 ANEXA III - REZUMAT.............................................................................................264

REZUMAT

CUVINTE CHEIE

ceremonial, rit, spectacular, interdisciplinar, abordare multidisciplinar, solemnitate, fast, strlucire, teatral, mod, civilizaie, evoluie, mutaii

INTRODUCERE Undeva, ntre cele dou terminale biologice Naterea i Moartea (altfel spus venirea i plecarea din lume), Nunta corespondentul cultural al cstoriei reprezint un moment care se aaz sub ntreaga autoritate a omului. Un eveniment la care individul particip contient, determinnd restructurarea, reconfigurarea unor grupuri din societatea tradiional prin schimbarea statutului att pentru femeie, ct i pentru brbat, ntr-un proces formativ continuu, de modelare spiritual. Ceremonialul marital reprezint evenimentul cel mai important din traseul evolutiv al omului, acordndu-i acestuia un alt status i poziionndu-l ntr-un alt sistem de roluri i relaii att n planul comunicrii cotidiene ct i n planul comunicrii ceremoniale.1 ntre extazul sacrului i plenitudinea divertismentului, omul accede la componenta ludic, exprimarea sinelui ca form de mediere a contextului srbtoresc, instituind forme de relaionare specifice care gliseaz evoluia nunii spre spectacular, economic, social remodelarea secvenial producndu-se difereniat. Solemnitate. Fast. Strlucire. Fascinaie. Spectacular. Mit i osp rabelaisian. Discurs dramatic Iat un prim argument care impune o cercetare interdisciplinar a ceremonialului nupial. Pentru c fascinaia teatralului nseamn de fapt istorie a mentalitilor, a religiilor, a etnologiei i antropologiei, a comportamentului, a artelor textile, a costumului. nseamn sociologie, psihologie, filozofie, estetic, marketing, altfel spus nseamn abordare multidisciplinar. Un alt argument ar viza literatura de specialitate care nu ofer producii ilustrative ca cercetri de profunzime, cele existente n cea mai bun parte preocupndu-se de poetica i stilistica textelor nupiale sau, avnd n vedere doar o zon sau subzon etnografico-folcloric.
1

Ion Climan, Ceremonialul riturilor de trecere, Editura Excelsior Art, Timioara, 2010, pag 43

Pstrnd prudena caracteristic unor aprecieri de natur subiectiv i a unor punctri personale, am ntreprins o cercetare tiinific, care se oprete secvenial la zone etnografice i repere istorice dintr-un larg areal geografic, punctnd ns contextul multicultural ca i nscrierea n perimetrul de studiu aparinnd artelor vizuale. Cele patru capitole care compun lucrarea propun o decupare a dominantelor ntro mare diversitate a aspectelor zonale, selectnd doar elementele care evideniaz o relaionare a modelelor comportamentale cu un univers simbolic comun care gireaz coerena i profunzimea comunicrii. Primul i ntr-o mare msur al doilea capitol, investigheaz nunta tradiional romneasc cu tot ce ine de ritualurile legate de ceremonialul cstoriei, care a evoluat spre spectacol n special prin accentuarea elementelor simbolice existente i balansarea lor ntre sacru i profan. n capitolul III am acordat un spaiu generos nunilor contemporane, att din zonele etnofolclorice ct i din mediul urban, mergnd pn la analiza i influena notabil a nunilor regale sau a mirajului hollywoodian. Nunile de azi nu mai puncteaz bogia semantic a ceremonialului, ci nevoia de etalare ostentativ a statusului social i financiar. n capitolul IV al lucrrii prezint cteva aspecte ale creaiei proprii cu imagini, precum i cteva teme coordonate. Concluzionnd, teza mea dorete s puncteze faptul c o lucrare despre nevoia nelegerii valorii ritualului i ceremonialului cstoriei este nu numai important, ci i necesar.

CAPITOLUL I. NUNTA CA RIT DE TRECERE 1. NUNTA TRADIIONAL ROMNEASC Nunile romneti dezvolt un scenariu extrem de divers, alternarea ritmurilor n cadrul ceremonialului de nunt sugernd o linie sinuoas, asemntoare cu drumul parcurs de nuntai n vechime. Exist n cronologia riturilor ceremonialului de nunt n procesul de transformare patru secvene importante ale ritului, fiecare cu semnificaii aparte.

1. t r g u i r e a include ceremoniile care vizeaz trgul, cererea, ncredinarea. Aceast etap este dominat de darea cuvntului care face posibil continuarea evenimentului. 2. d e z l e g a r e a l e g t u r i l o r d e v e c h i l e g rupuri i i n t e g r a r e a n n o u a f o r m u l , n noul grup care-i va primi. Este o secven n care liminalitatea este atribuit definitoriu, riturile de separare abundnd. 3. m o m e n t u l m u t a i e i este marcat la miezul nopii prin ritualul nvelirii, cnd starea de liminalitate nceteaz, mireasa devenind femeie. Este o secven dominat de limbajul gestic, cu mesaj comunicat prin semnul mbrcmintei marcndu-se astfel trecerea pragului, trecerea dintr-un status n altul realiznduse abia dup ritualul nvelirii corpului. 4. c o m u n i u n e a este secvena care ndeplinete adevratul sens al cstoriei, cei doi devenind o unitate n diferitele planuri existeniale. Este momentul de dup miezul nopii, cnd mireasa este luat la dans de ctre mire. Reconstituirea relaiilor sociale prin srbtoarea nunii descrise de van Gennep n anii 60, penduleaz ntre o serie de rituri de desprire i ncorporare, ntreaga colectivitate fiind atent la desfurarea tradiional a obiceiului i veghind ca noua familie s se poziioneze n acord cu normele respectate cu strictee de attea generaii. Filtrarea, evaluarea probeaz chiar relaiile dintre membrii colectivitii. Structura grupului, cantitatea i calitatea darurilor, felul n care satul particip la eveniment, vor reflecta modul n care colectivitatea valorizeaz cstoria. Desfurarea obiceiurilor legate de cstorie cuprinde trei etape: l o g o d n a, precedat de secvena p e i t u l u i, n u n t a, o b i c e i u r i l e d e d u p n u n t . Principalele secvene iniiatoare ale ceremonialului nunii sunt: peitul, logodna, strigrile, fedeleul. P e i r e a reprezint cererea oficial n cstorie a fetei din partea feciorului dup ce relaia celor doi tineri este acceptat de ctre prini, ca un consimmnt tacit al cstoriei. L o g o d n a, acest preludiu al nunii, este poate cea mai important secven ceremonial din perioada de dinaintea nunii. Ea conine rituri de separare, de prag, de agregare preliminar la noul context. 7

Urmtoarele secvene care succed logodnei sun reprezentate de strigri i fedele. S t r i g r i l e sau v e s t i r i l e au rolul s descopere piedicile care ar putea zdrnici cstoria. F e d e l e u l se desfoar la casa mirelui i miresei smbt seara i simbolizeaz desprirea tinerilor de grupul fetelor i al flcilor. Pentru miri, fedeleul nseamn rmasul bun de la tot ce a nsemnat etapa fecioriei i a fetiei; pstrnd proporiile, evenimentul este similar cu petrecerea burlacilor din zilele noastre. Spectacol grandios, nunta depete prin amploare toate celelalte ceremoniale din ciclul familial, fastul i ostentaia fiindu-i conferite de participarea masiv a nuntailor (uneori aceast desfurare cuprinznd ntreg satul) i, nu n ultimul rnd, de inutele vestimentare extrem de spectaculoase, elaborate n mare majoritate special pentru acest unic eveniment din viaa viitoarei familii. Puternic ritualizat n trecut, cu un scenariu complex ceremonialul nunii se prezint ca un sistem unitar n care: datinile, obiceiurile, momentele, secvenele, gesturile, nsemnele, lirica, muzica, costumele, culoarea toate au rosturile lor specifice.2 ntemeierea unei familii semnific trecerea dintr-un circuit social n altul extrem de important ca status, impunnd un scenariu specific cu roluri stabilite i respectate cu strictee, ca nimic din scenariul tradiional s nu poat fi omis, neglijat, minimalizat. Relaiile de rol ale miresei valideaz cu fiecare secven caracteristicile riturilor de trecere. Pregtirea miresei pentru ntlnirea cu mirele compune un soi de teatru n teatru, fata fcndu-i acas propria ei nunt. Momentul care marcheaz punerea nsemnelor specifice rolului, cu alte cuvinte gtirea, este acompaniat de performarea vocal a cntecului miresei partitur care vizeaz destinul miresei, implicnd simultan planul real i cel simbolic. ntre secvena ceremonial a brbieritului i cea a gtitului miresei exist numeroase asemnri. Att mirele, ct i mireasa sunt gtii de nunt de ctre alte persoane. La mire se intoneaz un cntec specific operaiunii de brbierit, iar la mireas se intoneaz (goghia) cntecul miresei. Ambele cntece sunt triste i puncteaz secvena ceremonial a despririi. Cele dou secvene sunt simetrice i asemntoare. Gtitul, brbieritul, pieptnatul i toate celelalte simboluri permit, nlesnesc trecerea treptat spre noul status social. Iertarea i binecuvntarea prinilor se ntlnete la toate popoarele indoeuropene, fiind unul dintre cele mai solemne acte care se svresc n decursul
2

Ibidem, pag. 94

nunii.3 Ea constituie un omagiu, o exprimare a profundului respect pentru prinii care i-au crescut i pregtit pentru via, dar i un moment de mare durere provocat de desprirea de prini. Astfel iertciunile reprezint n modelul ritualului de trecere sfritul primei secvene, cea a despririi. Urmtorul pas al trecerii fundamental n structura ceremonial. n viziunea romneasc, cununia religioas se fundamenteaz pe dragoste i credin ntre soi pentru ntreaga via. Aezarea cununilor (pirostriilor) pe cretetul mirilor i a verighetelor pe degete reprezint nsemne ale unirii sacre, bazate pe dragoste pentru venicie. Ritualul cretin al cununiei este grav, solemn, semnificnd sacralizarea cstoriei. Sub raport ceremonial, prin cununia religioas ncepe cel de-al doilea moment al nunii: trecerea propriu-zis de la starea de feciorie la cea de oameni cununai oficial i religios, intrarea mirilor n rndul oamenilor aezai la casa lor, lundu-i locul corespunztor n comunitate.4 Asumarea exceselor cu rol precis n economia sacrului, mai trziu, n viziunea lui Mircea Eliade, ajut s circule fora, viaa, germenii de la un nivel la altul, devenind necesare omului, ca form de exprimare a forelor vieii. 5 c u n u n i a, reprezint momentul strategic

2. CONVENIA CSTORIEI I CUTAREA IDENTITII Instituia cstoriei a inspirat numeroase lucrri n domeniul antropologiei studiul su sub raport istoric fiind legat de apariia familiei pereche ca nucleu al oricrei societi. Familia pereche prin unirea a dou persoane de sex opus cuprinde prinii i copiii necstorii, cstoria impunndu-se comunitilor etnice pentru a regla mecanismele bio-sociale i a le subordona acestora.6 Indiferent de timpul n care s-a constituit i de zona geografic, instituia cstoriei a aprut la toate popoarele, ca o convenie ntre un brbat i o femeie, validat printr-un act oficial, juridic, chiar i religios, la baza sa stnd respectul i afeciunea reciproc, cu scopul clar al ntemeierii unei familii care s coabiteze, s aib copii, s perpetueze neamul.

3 4

Marian, Florea op. cit. pag. 228 Suciu, Alexandru, op.cit., pag 92 5 Climan, Ion, citndu-l pe Mircea Eliade, op. cit. pag 132 6 Suciu, Alexandru op. cit. pag 87

Taina cstoriei se gsete printre cele apte taine ale Bisericii cretine prin care n urma binecuvntrii preotului se coboar peste miri harul dumnezeiesc necesar pentru ntemeierea familiei cretine.7n viziunea romneasc, cununia religioas este acompaniat de o multitudine de datini, fiecare cu specificul zonei de reprezentare credine verificate n timp cu rolul apotropaic sau propiiator. Spectacol de o inegalabil frumusee, nunta tradiional este firete orchestrat de regizori i actori ntr-un registru care oscileaz ntre fast i pitoresc, ntre tragic i comic, ntre arhaic i contemporan. Ei poart n cadrul obiceiurilor tradiionale denumiri diverse care i desemneaz ca realizatori ai obiceiurilor, performeri, performatori, ageni rituali, purttori de rol, actani, interprei .a. Indicator economic important, z e s t r e a st la baza construirii unei familii, ea reprezentnd elementul esenial al nelegerii, al contractului ce urmeaz a fi semnat de cele dou familii, dar i termenul utilizat pentru a preciza partea din averea patern ce urmeaz a reveni fiicei odat cu cstoria. Pentru c fr zestre nici o femeie nu se poate mrita! Ea trebuie s primeasc din partea prinilor pmnt, lucruri pentru cas, mbrcminte, animale, bani .a. Valoarea zestrei nu era fixat de lege sau de vreo cutum anume, ea alctuinduse n funcie de statutul social i economic al fiecrei familii. Indiferent de rang i avere, mritarea unei fete era o sarcin dificil pentru orice familie, alctuirea unei foi de zestre fiind o obligaie moral extrem de important pentru fiecare tat, el oferindu-i fetei din toate cte puin, aa cum descrie actul dotal: din toate cte am avut, din toate i-am dat.8 Celul de baz a societii dup cum a fost denumit de sociologii moderni familia are la originea ei dou componente principale i absolut necesare: un so i o soie. Fr copii ns, familia nu i-ar ndeplini rolul funcional fundamental. Prin urmare, celula funcional a familiei se structureaz pe trei uniti fundamentale: so soie copii. Pe lng nucleul familial de baz, r e l a i i l e d e r u d e n i e sunt asemenea unei reele cu foarte multe trasee, i care conine att rudele de snge, ct i rudele prin alian. O familie cu potenial, mpreun cu copii, nepoi, veriori, verioare, mtui, unchi, cumnai, cuscri, la care se mai adugau i rudele prin alian (moaa de neam cu soul, cumetrii i naii), putea atinge un numr important de persoane (uneori chiar de
7 8

Suciu, Alexandru, citndu-l pe Ion N. Stoian, op. cit., pag 91 Ghiulescu, Constana n alvari i cu ilic: Biseric, sexualitate, cstorie i divor, n ara Romneasc a secolului al XVIII-lea, Editura Humanitas, Bucureti, 2004, pag. 135

10

ordinul sutelor). Spiritul de cast se putea observa uor, mai ales la familiile foarte bogate care realizau cstorii n cadrul aceluiai clan sau ntreineau nepermise relaii de consangvinitate, de teama risipirii averii. n situaia familiilor de nivel mediu se ntlnea o relaie mult mai fireasc, fr restricii, n care foarte rar existau cazuri de cstorie ntre neamuri de grad primar sau secundar. Societatea tradiional romneasc, pe lng liniile de nrudire prin consangvinitate i afinitate, forme general umane, cunoate o form de nrudire spiritual extrem de specific, cu semnificaii multiple n realizarea rolurilor: nrudirea prin nie. Aceast instituie a nitului este o relaie stabil, ntins pe generaii succesive ntre dou familii cea a nailor i cea a finilor. Nia se motenete, prevalent fiind linia masculin. Naii ocup o poziie central prin prezena lor la toate momentele liminale ale vieii individului.

Capitolul II. SPECTACOLUL NUNII 1. MIRE, MIREAS NTRE SACRU I PROFAN Nunta aparine ntregului sistem familial, care include rude apropiate i ndeprtate, apoi prieteni, vecini, ntreaga societate. Relaiile de rol ale miresei consfinesc cele trei faze specifice riturilor de trecere. Indiferent de tipul de cultur, trecerile mediaz ntre natur (natere, pubertate, moarte) i cultur (contientizare, ritualizare). Nunta evideniaz un comportament normativ, fiind organizat cu un plus de grij pentru sentimentele miresei. Mai precis, vizeaz identitatea colectiv a femeilor, oferindu-li-se ocazia prin ritual s reflecteze public asupra condiiei lor de femei. Lumea domestic-privat reprezint teritoriul femeii. Ea este vndut de mama ei i cumprat sau trguit de mire. Cstoria (ca i moartea) produce schimbri radicale ale sinelui att la nivel biologic, ct i social, cele mai elaborate scheme culturale ale nunii referindu-se la onoare i ruine, la dimensiunea nstrinrii, separrii, morii. Simbolic, mireasa reprezint locul fuzionrii acestora. Mai mult, trecerea de la starea de fat la cea de femeie presupune o transformare fizic marcat de pierderea virginitii i n acelai timp marcat i cultural, prin ceremonial.

11

Onoarea grupului se sprijin pe onoarea miresei, pentru c reprezint potenialul de a da natere la o via sacr, garantnd continuitatea n timp a familiei. Aprobat cultural, intrarea n lumea sexualitii reprezint intrarea n lumea adulilor, prin cstorie viaa ncrcndu-se de responsabiliti. Fiind un ceremonial de trecere, cei doi dein poziia central, intrnd n co-aciune cu ceilali purttori de rol. Transformarea nunii ntr-un mare spectacol a dus la abandonarea unor momente care au avut, probabil, n trecut o funcie iniiatic. Un exemplu l constituie probele pe care trebuia s le treac mirele pentru a dovedi c este capabil s ntemeieze o familie.9 n ritualul nupial, gtitul miresei se impune ca un ritual de prag, de o extrem de mare ncrctur emoional, marcnd trecerea dintr-un stadiu n altul al existenei ei, ntr-un amestec de bucurie i tristee pre pltit pentru schimbrile survenite n viaa sa. n toate zonele geografice elemente comune caracteristice sunt reprezentate de costumul (rochia) alb(), simbol al prospeimii, puritii cununa de mireas, cingtoarea cu flori, tergarul alb care se ndatina n toate zonele rii numindu-se h o b o t dincolo de Carpai, b a l pe Some i pe Arie, l a i e r n Banat i Bihor, p o t i l a t n Munii Apuseni. Obiceiul de a acoperi capul miresei cu pnztur alb s-a pstrat pn azi, semnificaia lui avnd rdcini n credinele biblice i chiar mai ndeprtate, n cutumele legate de natere, nunt i moarte, la popoarele Asiei Mici, ale Egiptului sau la cele mediteraneene i carpatice, apreciaz Maria Boce. n ritualul tradiional nupial, tergarul alb reprezenta puntea alb de trecere spre alt trm (similitudine cu albitura cu care se msura mortul n cadrul ritualurilor funerare). n cazul nunii, tergarul alb decodific schimbarea vechii identiti a fetei i investirea cu alta nou, pentru o nou via de familie. Simion Florea explic originea i folosirea acestei piese maritale n mai toate regiunile locuite de romni, gsind similitudini cu acest obidei de nhobotare cu un tergar alb i n Grecia, Albania, considernd originea acestei piese n vlul roman care reprezint simbolul inocenei i al mpreunrii n fapt, costumul de nunt se afl sub nsemnul floral, mbrcmintea i cununa miresei fiind dominate de flori (att ca motiv, ct i n realitate) nimic neobinuit, ntruct sensul florilor este legat de comparaia miresei cu florile. n satul tradiional mireasa poart la mijloc o cingtoare ornat cu flori, cununa este din flori de lmi, mucat i mghiran, cu oglinjoar i beteal. n alt accepie
9

Ibidem, pag. 89

12

sinonimia cu florile vizeaz perisabilul, efemerul clipei, deoarece aa cum dup momentul de maxim nflorire urmeaz ofilirea, tot aa, prin asemnarea cu florile, i fetele trebuie s se mrite n maxima lor nflorire. Nu exist un ritual sau un ceremonial tradiional sau chiar modern n care vestimentaia s nu prezinte importan comunicativ n contextul ntregului limbaj. Vemintele srbtoreti, rituale ori nupiale constituiau puni spre viaa venic n virtutea credinei c haina cu precdere cmaa este casa omului, a trupului, afirma Maria Boce, reputat etnograf. Este simptomatic modul n care haina construiete, modeleaz trupul i chiar spiritul individului, devenind o a doua piele, un nveli cultural care protejeaz individul de contacte malefice, n zona ritual-magic. Portul rnesc romnesc perpetueaz doar dou forme arhetipale corespunznd provinciilor istorice Transilvania i Vechiul Regat, percepute chiar la nivelul costumului, ca nveli cultural. Construit pe un volum cilindric, vemntul urmeaz linia trupului, desennd idealul de femeie fus influene clare ale culturii bizantine, n vecintatea curilor domneti. Astfel, capul este acoperit cu esturi uoare de borangic, gtul lsat descoperit, un bru lat peste cmaa care se prelungete pn spre glezne decorat la poale cu broderii care sunt semne simbolice, de la talie n jos trupul se nfoar cu o fot cu colul rsfrnt, n picioare opinci nclate peste obiele, conferind gambei monumentalitate. Mersul, inuta, chiar i dansurile tradiionale din Vechiul Regat sunt dependente de ngustimea fotei, de confortul de micare al capului. n Transilvania, sub influena culturilor medievale occidentale, idealul de frumusee impus de forma costumului este cel al femeii fertile, opulente. Silueta se deseneaz din trei sfere suprapuse: una a capului, o alta a bustului i nc una a pntecului i a oldurilor. Tratate ca i component a comunicrii, piesele de port devin martorii unor stadii de civilizaie, evoluie, mutaii de structur, semnificaiile fiind extrem de vizibile n zilele noaste, ultimul secol fiind scena transformrilor celor mai rapide. Oricare ar fi zona etnografic vizat, costumul este modelat ca o ampl form sculptural, menit s pun n valoare liniile de for fundamentale ale corpului. Ca i n arhitectura rneasc, graie unei rafinate gndiri sculpturale, vemntul confer purttorilor lui monumentalitate, legat nu prin supradimensionare, ci de msura proporiilor volumelor. Pentru marele moment al vieii lor, tinerii cstorii mbrac cele mai frumoase gteli. Pn i cea mai modest familie se strduiete pentru marea zi. Costumele nupiale, cu tot ce ine de podoabele care le accesorizeaz, imprim ansamblului solemnitate, prestan, rafinament, armonie cu ntreg contextul srbtoresc al 13

ceremonialului. Maniera n care haina convieuiete cu trupul i chiar cu spiritul este simptomatic i pentru ceremonialul cstoriei. Marcnd unicitatea unei zile din viaa unui individ, vemntul de nunt delimiteaz precis trecerea dintr-un status n altul. Sobrietii de linie a costumului i s-a adugat un plus de strlucire prin podoaba capului, accesoriu important care marcheaz o secven ritualic important a ceremonialului, i anume nvelirea miresei. Costumul mirelui este ntotdeauna cel cerut de inuta locului i de anotimp, i se compune n mare din cmaa bogat ornamentat pe care mireasa i-o trimite n dar cu o sear nainte, din pantalonul de srbtoare specific fiecrei zone etnografice, ca i accesoriile de cap specifice. Dup cerinele locului poart o vest, un laibr sau un cojoc ornamentat prin brodare sau prin intarsii de piele, oglinjoare, metal, bumbi, mrgele, etc. Ca i n cazul miresei i mirele caut s marcheze ceremonialul nupial prin cteva nsemne extrem de valoroase sub aspect estetic. Prin efervescena cu care se consum aproape fiecare secven ritualic, caracterul dramatic, teatralitatea, amprenteaz ntregul ceremonial genernd substaniale schimbri de status ale personajelor principale n permanent co-aciune cu cei doi protagoniti principali mirii. 2.PERSONAJE CU ROL CEREMONIAL I RITUAL Fiind un spectacol cu o amplitudine impresionant, nunta este orchestrat de regizori i actori, personaje principale i secundare care susin ntregul eafodaj al ceremonialului. Actanii principali ai ceremonialului nunii pe toat ntinderea sa, n ordinea importanei sunt: mirii, socrii mari, socrii mici, naii, ofierul strii civile, preotul, starostele, colcarii, stegarul, drutele, chemtorii, buctreasa, lutarii i alii. Mirii sunt factori activi n toate secvenele celor trei momente ale riturilor de trecere. Ei iau decizia suprem de trecere de la un status la altul, de la starea de dependen familial la cea de independen prin ntemeierea propriei familii. Ei tranziteaz mpreun tot traseul ritualic al ceremonialului instituind relaii de rol cu colectivitatea. Alaiul, form colectiv eterogen, ampl i diversificat, se desfoar ntr-o important component de comunicare socio-cultural. Caracteristic pentru componena alaiului este caracterul compozit, ntre personaje instalndu-se o solidaritate creativ, un 14

liant spiritual, o coresponden a personajelor centrale mirii, cu toate celelalte categorii de vrst, sex, i stare premarital.

3.SCENOGRAFIA CEREMONIALULUI FAST I OSTENTAIE Odat cu pregtirea ospului de nunt se intr n linia dreapt a nunii. Pregtirea se realizeaz simetric n plan, la mireas i la mire. La casa mirelui, cea mai complex secven din actul pregtitor al nunii, care semnific jocul de rmas-bun este fedeleul o secven ceremonial care marcheaz desprirea de etapa fecioriei i fetiei, de ceata de feciori i fete, de care cei doi tineri au fost nedesprii. Petrecerea se concentreaz n jurul unui osp mic, la care particip actanii principali i unde se joac pn trziu. inutele sunt obinuite, nu se mbrac nici un element din costumul ceremonial singurul element spectacular fiind voia bun i dansul, jocul, care genereaz dinamism momentului. Concomitent cu fedeleul de la casa mirelui are loc acelai tip de eveniment la casa miresei, unde se pregtete i zestrea.

4. SIMBOLISTICA OBIECTELOR Ospul este o form de manifestare a relaiilor sociale, o form particular de consumare hranei, a crei valoare simbolic plaseaz masa n sfera spiritual. O caracteristic important a meselor de srbtoare este dimensiunea lor n timp. Astfel, actul alimentar este nceput ntr-un timp profan precedentul srbtorii i este consumat n timpul sacru al acesteia ulterior purificrii rituale, realizat prin sacrificiu de animale. Prin calitatea ambientului, a materialului scenografic, prin abundena alimentelor i buturilor, prin atmosfer, comportament, poziie social, prin numrul participanilor i consistena darurilor. Cu toat importana pe care o are scenografia nunii decorul festiv-ceremonial influeneaz n mare msur reuita evenimentului Darul de nunt, oferit la masa mare unde se afl reunii reprezentanii a numeroase familii din comunitatea satului romnesc, reprezint o expresie a 15

interaciunii sociale i un mijloc prin care se recupereaz o parte din resursele epuizate de enormele cheltuieli suportate10 n satul tradiional romnesc nimeni nu vine la nunt cu minile goale. Darurile au un caracter obligatoriu, obligaia fiind mutual, ntr-un sistem de reciprocitate ciclic. Ajutorul oferit noii familii trebuie s urneasc ntemeierea unei gospodrii proprii i s consolideze noul status de oameni cstorii.

CAPITOLUL III. EVOLUIE I METAMORFOZE VARIAIUNILE GEOGRAFICE

1.

DIVERSITATEA

CEREMONIALULUI NUNII Dintre ceremoniile de cstorie studiate, rspndite pe un larg areal geografic, sa observat o repartizare diferit a importanei acordate etapelor nunii. n unele cazuri se punea accentul pe gsirea unui potenial partener/partenere, perioada de curtare a acestuia/acesteia i cucerirea lui/ei, apoi negocierea zestrei etap urmat de un ceremonial de nunt cu un grad sczut de complexitate, cum este cazul poporului Peul Bororo din Niger. Costumele actanilor (fie c este vorba de nuntai sau de mire i mireas) sunt cele pe care se concentreaz atenia la nunile lapone. Fiecare detaliu al costumului este o dovad a influenelor multiculturale pe care le-a suferit vestimentaia acestora. n alte cazuri, n special n cel al cstoriilor aranjate, (chiar dac n perioada contemporan, n unele cazuri mirii i dau acordul mai nainte), sunt deosebit de bogate costumele purtate de miri (n special de mireas), sunt deosebit de bogate. Un astfel de exemplu este cel al populaiei miao negrii, din China, n care din punct de vedere ritualic nunta este doar un pretext pentru o mas mbelugat, sau n Tibet, unde ceremonialul se rezum la un rit de rmas bun de la cminul printesc i reintegrare n noua familie. Mireasa devine aici centrul ateniei, iar gtirea acesteia se ntinde pe timp ndelungat, inuta pe care o poart fiind depozitara tradiiilor, superstiiilor i istoriei acestor popoare. Pentru multe culturi tradiionale i tradiionaliste, contactul cu lumea modern a nsemnat pierderea unor cutume, sau reducerea timpului i importanei acordate unor ritualuri. Altele ns le pstreaz cu strnicie, rezultatul fiind ceremoniale cu un
10

Kligman, Gail, op. cit., pag 76

16

repertoriu extrem de complex, care se ntind de cele mai multe ori pe parcursul mai multor zile, dublate de o mare atenie acordat scenografiei i costumelor actanilor, mai ales mirelui i miresei, cea din urm schimbnd de obicei mai multe ansambluri, fiecare cu o semnificaie diferit. n aceast ordine, n capitolul de fa prezint variaiuni geografice ale ritualurilor de cstorie, avansnd de la culturile care ating gradul cel mai nalt de complexitate al ritualului i costumului n cadrul etapei de curtare, ctre cele care i concentreaz ntreg fastul pentru secvena ceremonialului nunii n sine. 2. VARIAIUNI ISTORICE DE LA CEREMONIILE ANTICE LA NUNILE CONTEMPORANE Instituia cstoriei a suferit numeroase modificri de-a lungul secolelor, aflndu-se sub influena diferitelor religii i culturi strine. Unul dintre aspectele care a atras atenia sociologilor i antropologilor a fost condiia premarital i post-marital a femeii, informaiile gsite pe aceast tem concentrndu-se n jurul ei. De la cea mai fraged vrst la care era considerat apt de cstorie ea este observat cum trece prin toate stadiile posibile, inclusiv cel de logodnic, mireas, mam, vduv. De-a lungul timpului, instituia cstoriei a nregistrat creteri i scderi n popularitate. n contemporaneitate, cstoriile de prob sunt acceptate din ce n ce mai liber de prinii la nceput reticeni. Procentajul celor care se cstoresc scade constant de la nceputul secolului XX. Dup anul 2000, cstoria a nceput s rectige terenul pe care se prea c l pierduse definitiv. ntre timp, nunta a devenit o afacere i mai profitabil susinut de nenumrate trguri de profil, organizatori de nuni, stiliti, bijutieri, furnizori, de mobil, flori, agenii de voiaj, firme de catering, toate acestea venind n ntmpinarea nevoii de a face din nunt o srbtoare fastuoas. Nunile celebritilor sunt mediatizate intens, crend un model pe care restul populaiei ncearc s-l urmeze. Urmrite cu atenie n mass-media sunt i nunile familiilor regale, acestea lansnd mode care dureaz ani ntregi n vestimentaia i organizarea nunilor. Cu o puternic ncrctur politic (i recent prilej pentru comercializarea materialelor promoionale cu imaginea cuplului regal), au fost mereu o puternic desfurare de fast i pretext pentru o adevrat campanie de imagine care crete (pe timp mai lung sau mai scurt) nivelul de popularitate al familiei regale.

17

De-a lungul a peste 80 de istorie regal n Romnia, regii, prinii, principesele, au consumat sub nobilul tipar logodne i nuni. Conjuncturi istorice, raiuni politice sau chiar religioase au impus ca nunile suveranilor Romniei s pe petreac n strintate cu o singur excepie principesa Ileana. Chiar dac a fost o vreme cnd i romnii au avut parte de ceremonii regale, puin lume a avut privilegiul s le vad. 4. IDEALIZAREA HOLLYWOODIAN A NUNII Impactul cinematografiei asupra rochiei de mireas st n principal pe miturile moderne pe care le creeaz cu starurile sau cu povetile sale. Costumele care inspir cele mai multe modele nu de aproape niciodat rochii de mireas. Acestea sunt mai ales rochia i umbrela pe care le poart Scarlett OHara n decursul garden-parties-urilor din film care sunt, dup anii 1970 transpuse n inutele de mireas. Rochia vndut n magazine sub numele de Sissi nu este niciodat chiar cea purtat de Romy Schneider pentru circumstan, i nc i mai puin cea a mprtesei. Ea este o amintire idealizat n care se confund eroina romanesc, starul, i personajul istoric. Influena cinematografiei variaz n timp. Fora cinematografiei asupra imaginarului mirilor transpare n succesiunea de personaje sau n motivele povetilor cu zne care au fost transpuse pe ecran. Starurile de cinema i eroinele de poveste relev de acum nainte un corpus de imagini care circul n societate prin intermediul publicitii i al televiziunii. Starul, mai ales cel hollywoodian, este de fapt luat ca model pentru un rol precis dar ca i canon i deoarece ea triete din iubire, pentru iubire.

Capitolul IV. ASPECTE ALE CREAIEI PERSONALE

1. PROIECTE ARTISTICE PERSONALE n majoritatea proiectelor personale realizate pentru diferite expoziii, evenimente, manifestri naionale sau internaionale, preocuprile s-au ndreptat spre o investigare a tradiiilor populare i o reinterpretare a lor n contextul actual. Investigarea tematicii doctorale a venit foarte firesc n acest context al permanentelor cutri legate de identitatea costumului i a universului tradiional. n cele mai multe cazuri, aceste surse de inspiraie au fost interpretate ntr-o manier 18

abstract, tocmai pentru a nu cdea n cliee vizuale. Simboluri, semne, forme, linii, idei din zestrea tradiional au fost preluate, filtrate prin propria percepie i apoi transpuse n proiecte artistice cu o puternic ncrctur emoional, datorat recursului permanent la experiene personale. De la prima expoziie i pn la proiectele care sunt nc n desfurare se contureaz un fel de traiectorie personal care nu a rmas izolat, ci mai degrab s-a aflat ntr-un permanent dialog cu aspecte ale climatului artistic. Acest dialog e esenial att pentru o ancorare n prezent, ct i pentru definirea unei viziuni originale, care s direcioneze proiectele viitoare. n domeniul artei decorative am explorat o serie de tematici complementare celor investigate prin intermediul coleciilor. Obiectul de art decorativ are un statut aparte, iar modalitile prin care poate fi el creat sunt multiple.

2. ACTIVITATEA DIDACTIC Activitatea didactic de douzeci de ani din cadrul seciei Arte Textile Specializarea Design Vestimentar a Universitii de Art i Design Cluj-Napoca, este marcat de o serie de proiecte complexe care i propun s acopere ct mai multe aspecte ale modei contemporane cu trimiteri spre repere istorice i spre efervescentul climat artistic. Toate proiectele au fost gndite astfel nct s se ncadreze n aria curricular i totodat s fie tangente cu preocuprile i tendinele modei actuale. Fiecare disciplin de la Compoziie pentru design vestimentar i pn la Dezvoltare de concept sau Metodologia proiectrii au fost dublate i de o deschidere spre proiecte extra-colare, desfurate la nivel naional sau internaional. Nunta contemporan n care se fac adeseori trimiteri spre zone tradiionale de inspiraie (fie c ne referim la ritual, fie c ne referim la spectacol) este o tem extrem de generoas de explorat, prin intermediul proiectelor didactice. Multiplele faete ale nunii contemporane - de la fastul i nobleea nunilor contemporane regale i pn la kitsch-ul grotesc al nunilor din diferite medii e un subiect care se cere abordat n diferite proiecte i colecii. Nunile contemporane atipice, despre care am vorbit ntr-un capitol anterior, au constituit punctul de plecare pentru tema Investigarea nunilor contemporane. Tema a presupus mai multe etape care fceau referire la diferite momente ale nunii, comparaii ntre nunile tradiionale i cele popularizate de mass-media, ntre cstoriile unor personaliti istorice i cele ale unor vedete. 19

IV.3. ACTIVITATEA PROFESIONAL

1. Nume: Basso Stnescu 2. Prenume: Elena 3. Data i locul naterii: 06.04.1956, Bal, jud. Olt 4. Cetenie: Romn 5. Contact: Str. Liviu Rebreanu, nr.4, ap.43, Cluj-Napoca, tel.0744819904, e-mail ell_basso@yahoo.com 6. Titlul tiinific: lector universitar doctorand 7. Studii: 2003-2011 doctorand n Arte Vizuale n cadrul Universitii de Art i Design Cluj-Napoca 2001-2003 doctorand n cadrul Universitii Babes-Bolyai,Cluj Napoca 1978-1982 Institutul ,,Ion Andreescu, Cluj Napoca, specializarea Design Vestimentar i tapiserie 1970-1974 Liceul de Muzica i Arte Plastice, Craiova 1962-1970 coala generala nr.2, Bal, jud. Olt

8. Experiena profesional: 1992-2011 Lector n cadrul Universitii de Art i Design, n cadrul specializrii design vestimentar 2007 - Training Collection Management - ITC Geneva/Bucureti 2003 - e ART- Training n grafic computerizat 1986-1992 - fashion designer i coordonatorul atelierului de creaie n cadrul Centrocoop, filiala Cara Severin 1982-1986 - fashion designer Intreprinderea de confecii, Reia

9. Activitate expoziional: Expoziii personale: 20

1997 - Galeria UAP Cluj 1997 - Galeria UAP Cluj, Sala Buzunar 19911983 - Galeriile Agora i Paleta, UAP Reia 1982 - Ateneul Tineretului, Bal

Colecii prezentate n cadrul unor manifestri naionale sau internaionale: 2002 - colecia Must have - Teatrul Naional, Trgul-Mure 2001- colecia HotCouture - Teatrul Naional, Trgul-Mure 2000 - colecia Milenium - Summer Fashion Festival/Mamaia, Teatrul Naional Cluj-Napoca, Palatul Barberini, Roma 1999 - colecia Ipostaze - Teatrul Naional Cluj-Napoca 1998 - colecia Lujeri de lumin - Sala Sporturilor Horia Damian, ClujNapoca 1997 - colecia Fantasme - Teatrul Naional Cluj-Napoca, Palatul Parlamentului Bucureti 1997 - colecia Scrisori ctre Matei - Sala Palatului Bucureti, Teatrul Naional Cluj-Napoca 1996 - colecia Memories - World Trade Center Bucureti, Sala Palatului, Bucureti, Casa Universitarilor Cluj-Napoca 1996 - colecia Jazz - Casa de Cultur a Studenilor, Cluj-Napoca 1995 - colecia Cristal - Teatrul Naional Cluj-Napoca, World Trade Center Bucureti 1994 - colecia Salomeea Hotel Napoca Cluj-Napoca 1992 - colecia De Rerum Natura - Teatrul Naional Cluj-Napoca 1988 - colecia Provocri - Teatrul de Stat Reia 1987 - colecia Experiment - Teatrul de Stat Reia, Hotel Afrodita Herculane, Casa Arlus, Bucureti 21

Expoziii de grup: 2010 - Expossizione D' Arti Decorative, Roma, Italia 2010 - Expoziie de Art Decorativ, Textile i Ceramic, Casa Artelor, Pecs, Ungaria 2010 - Salonul Artelor - Muzeul de Art Cluj-Napoca 2010 - Salonul Naional de Art Decorativ, Ediia 11, Cluj-Napoca 2009 - Expoziie de art decorativ Ariadna, Galeria UAP, Trgul Mure 2009 - Expoziie de arta decorativ i design, Muzeul Judeean Ploieti 2008 - Expoziie itinerant de art decorativ 7 centre culturale romneti 2008 - Salonul Judeean de Grafic i Art Decorativ / Muzeul de Art ClujNapoca 2007 - Salonul Judeean de Grafica i Art Decorativ / Muzeul de Art ClujNapoca 2007 - Europa Artium expoziia profesorilor UAD / Muzeul de Art ClujNapoca 2006 - Trienala Internaional de Broderie / Muzeul de Art Cluj-Napoca 2006 - Ariadna Expoziie Naional de Art Decorativ / Galeriile UAP Trgul-Mure 2005 - Salon Naional de Art Decorativ / Galeriile UAP Iai 2005 - Salon Judeean de Grafic i Art Decorativ / Galeria UAP Cluj-Napoca 2004 - My Maramure, Etnodesign - experiment extramedial, urdeti/ Bucureti 2004, 2003 - Salonul Judeean de Grafic i Art Decorativ, Galeria UAP ClujNapoca 2002 - Roma ntlnete estul - fashion show Palatul Barberini, Roma, Italia

22

2002, 1999 - Trienala Internaional de Broderie, Galeria UAP Cluj-Napoca 2000 - Romanian Art expoziie Washington, SUA 2001 - Academia75 expoziie Cluj-Napoca 2001 - Salonul Judeean de Miniatur, Galeria UAP Cluj-Napoca 1999 - Expoziie de Art decorativ, Danish Cultural Institut, Copenhaga, Danemarca

1998 - Simpozionul Internaional ATEX98, Chiinu, Republica Moldova 1996 - Tapiserie clujean, Centrul cultural Romn, Varmegye Galeria, Budapesta, Ungaria

1985 - Expoziie CAER, Moscova 1984 - Trgul Internaional Textil, Leipzig, Germania

10. Lucrri elaborate i/sau publicate Referine: Personaliti clujene (1800-2007), Dicionar ilustrat - Dan Fornade, Edit. Casa Crii de tiin, 2007 Enciclopedia artitilor romni contemporani- vol. IV, Ed. Arc, 2001 Lexiconul artitilor romni contemporani - filiala Cluj-Napoca Colecia - ,,Dialog Textil - 1994-2004 Revista - ,,Adrenalina - 2000-2001- editorial Cataloage ale expoziiilor din ar i strintate

Film de televiziune: 2008 - Alin Gelmrean - Artdelenisme 2001 - Zilele Stilismului 1998 - Ramona Porumb - Lujeri de lumina 1997 - Gabriela Rosta - Memories Projects 23

1997 - Carmen Cristian - Visul 1982 - Tudor Vornicu - Fotograme din realitate

11. Participri la simpozioane, conferine, workshop-uri: 2004 - 2011 - organizator al Galei Absolvenilor UAD Fashion Design 2007 - 2010 - membru n Juriul Concursului National Inspired 2009 - UAD/GTZ - Casa Matei, Cluj- Napoca 2009 - WTC- Bucharest emerging fashion capital 2009 - Restyle, recycle, remake, fashion show, Magazinul Central 2009 - Centrul Cultural Francez i UAD - Fashion show - Crazy Cafe 2009 - Universitaria - fashion show - Expo Transilvania 2008 - BoConcept i UAD / Ambasada Danemarcei Bucureti 2008 - participare n cadrul Trgului Internaional Pret a Porter Paris ambele sezoane 2008 participare n cadrul Trgului Internaional CPD Dusseldorf 2008 participare n cadrul festivalului Pasarela Espoir Mode Paris Bucureti 2007 coordonarea prezentrii Soiree Roumain Ambasada Romniei, Paris, France 2007- International Workshop - ITC Geneva Bucureti 2007 - participare n cadrul manifestrii ARTS OF FASHION - International Workshop, Miami, SUA 2006 - Forumul Consiliului Consultativ al GTZ/WBF ,Hotel Hilton ,Bucharest 2006 - Expoziie i Fashion Show, World Trade Center, Bucuresti 2004 - My Maramure, Etnodesign - experiment extramedial, urdeti / Bucureti - workshop internaional 24

2004 -Imagine artistic comunicare finalitate, Simpozion Naional interdisciplinar al Centrului de Studii i Interferene n art, ediia a IV-a, Cluj comunicarea Etnospace, ntre discurs contemplativ i realitate tranzitorie

2004 - Romanian Fashion Week, Iai 2003 - Crafts Culture without borders, UNESCO International Workshop / Muzeul Astra Sibiu, comunicarea Discovery traditional craft a priority or a fashionable trend within the artistic higher education.

2003 - Seminar IBD/GDS cu participarea industriei textile transilvane 2003 - Simpozion naional interdisciplinar al Centrului de Studii i Interferene n art, ediia a III-a, Cluj comunicarea Feedback-ul n mod

2003 - Projecting fashion between past and future, international workshop, Romualdo del Bianco Foundation, Florena, Italia

1999 - Seminarul Design i afaceri, World Trade Center, Bucureti 1987-1989 - Scenografia la 2 spectacole / Teatrul Naional Reia 2006-2008 - Scenografia la 2 spectacole / Teatrul Naional Cluj-Napoca 1996 - 2000 - ZIM - Zilele Modei Bucureti - referent, membru n juriu 1996 - 1997 - Referent la Ghidul pentru programa analitic: Desen Artistic de specialitate la o coal postliceal din industria uoar - Program Phare

1996 - World Trade Center Bucureti - Conferina Perspectivele Romniei n industria de pielrie

1995-2001 - Organizarea sub auspiciile Universitii de Art i Design a Colocviului Naional de Design Textil i Vestimentar - Cluj-Napoca

1995 - Conferina Institutului Internaional Textil - ediia 76 / Istanbul 1995 - Simpozion de Art Bizantin - Academia de Arte George Enescu Iai Comunicarea - Notaii ale costumului medieval

25

1993 - 1994 - Studii privind programele de specializare ale designerilor i stilitilor pentru industria de pielrie - nclminte - contract de cercetare cu SC CERPI SA Bucureti

1988 - Simpozion COOP n Romnia - arta meteugurilor tradiionale, Herculane

1986 - Simpozion Arta Popular i Decorativ - tradiie i modernitate, Teatrul de Stat Reia

12. Experiena acumulat n programe naionale/internaionale: 2007 - vizit de studii la Miami International University of Art and Design 2007 - vizit de studii la Tissue Premiere - Union des Industries Textiles, Paris, France 2007 - burs de documentare la Bienala de Art din Veneia, Italia 2007 - schimb de experien la Asociaia Designerilor din Sofia, Bulgaria 2006 - schimb de experien cu Asociaia Designerilor din Belgrad 2005 - burs de documentare la Bienala de Arta din Veneia, Italia 2004 - International Fashion Workshop, Florena, Italia 2003 - workshop organizat de Fundaia Romualdo del Bianco, Florena, Italia 2003 - bursa de documentare la Bienala de Arta din Veneia, Italia 2002 - Bursa Socrates - Erasmus Bruxelles /Haute Ecole Francisco Ferrer 2000 - participare la Zilele Modei n Budapesta 1999 - Bursa Ceepus, Praga, Cehia 1998 - bursa de documentare la Bienala de Arta din Veneia, Italia 1997 - misiune economic n Dania, Danemarca 1995 - Conferina Institutului Internaional Textil, Istanbul, Turcia

26

13. Premii: 2010 - Premiul Moda cum laude, Gala Absolvenilor UAD Fashion Design, Cluj-Napoca 2009 - Premiul Media de Excelen - acordat de Presa clujean 2001 - Marele Premiu - Summer Fashion Festival, Mamaia 2000 - Nominalizare la Kent Premium Light - primul concurs de inovaie romneasc 1998 - Premiul de Excelen pentru Design Vestimentar 1998 - Premiul UAP pentru Design 1995 - Premiul I - Transilvania Fashion ediia a VII -a 1991 - Premiul de originalitate, Festival Naional de Mod - Eden Bucureti 1990 - Premiul III - Festival Naional de Mod - Bucureti 1989 - Premiul I - seciunea tineret / Concursul Naional de Creaie Artistic 1988 - Premiul I - creaie ppui / Concursul Naional de Creaie Artistic

14. Membru al asociaiilor profesionale: UAP filiala Cluj Napoca Breasla stilismului transilvan Preedinte din 2000 ADTCP Preedinte din 2006 - 2010 FEPAIUS - Vicepreedinte din 2006 - 2010 EURATEX membru din 2006

15. Programe coordonate: Coordonatorul proiectului realizat n parteneriat cu WBF/GTZ, pentru promovarea competitivitii designerilor din Sud - Estul Europei la Trgurile Internaionale de profil 27

Coordonatorul proiectului realizat n parteneriat cu WBF/GTZ - Proiect de dezvoltare a unui lan valoric prin aprovizionare cu materiale i informaii de specialitate

Coordonatorul proiectului n parteneriat cu WBF/GTZ - proiect de utilizare a tehnologiei moderne pentru susinerea designerilor n vederea dezvoltrii coleciilor proprii. Valoarea total a celor trei proiecte pe 2006 - 78.393,35 euro

Organizator de manifestri expoziionale, workshop-uri i participri ale studenilor la manifestri expoziionale naionale i internaionale

Participare activ la workshop-uri i sesiuni de comunicare tiinifice organizate de Universitatea de Art i Design Cluj-Napoca i alte universiti, centre culturale, instituii.

28

Bibliografie

1. Achiei, Gheorghe Frumosul dincolo de art, Editura Meridiane, Bucureti, 1988 2. Adler, L. Secrets dalcve, histoire du couple, de 1830 1930, Hachette Litratures, 1983 3. Albu, Ioan Cstoria n dreptul romn, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1998 4. Apolzan, Lucia Portul i industria casnic textil din Munii Apuseni, Institutul de tiine Sociale al Romniei, Colecia Biblioteca de sociologie, etic i politic, condus de D. Gusti Sociologia Romniei, volumul 5, Bucureti, 1944 5. Alexianu, Alexandru Mode i veminte din trecut; cinci secole de istorie costumar romneasc, Editura Meridiane, Bucureti, 1987, volumul I-II 6. Angelescu, C.M Vemnt i podoab, Editura Albatros, Bucureti, 1979 7. Aris, Philippe; Duby, Georges Istoria vieii private (de la Europa feudal la Renatere), Editura Meridiane, Bucureti, 1995, volumul I-II 8. Arendt, Hannah Condiia uman, Editura Lumen, 2006 9. Arnheim, R., Fora centrului vizual, Editura Meridiane, Bucureti 1995 10. Audiat, Pierre Vingt cinq sicles de mariage, Editura Hachette, Nancy, 1961 11. Baldizzone, Tiziana i Gianni Noces, Editura Flammarion, Paris, 2001 12. Baldrige, Letitia Mirese legendare, Editura Aquila, 1993 13. Barthes, Roland Mitologii, Editura Institutului European, Iai, 2000 14. Baudrillard, Jean Le systme des objects, Editura Gallimard, Paris, 1968 15. Baudrillard, Jean Societatea de consum. Mituri i structuri, Editura Comunicare, Bucureti, 2005 16. Babei, Asriana Dandysmul, o istorie, Editura Polirom, Iai, 1995 17. Bdescu, Irina Timp i cultur, Editura tiinific i Enciclopedic Bucureti, Bucureti, 1992 18. Bneanu, Tancred Prolegomene la o teorie a esteticii artei populare, Editura Minerva, Bucureti, 1985 19. Brlea, Ovidiu Folclorul romnesc, volumul I, Editura Minerva, Bucureti, 1981 20. Barthes, Roland Systme de la mode, Editura Du Seuil, Paris, 1967 21. Brbulescu, Elena Casa i obiceiurile din ciclul vieii, Studiu / Anuarul Muzeului Etnografic 2000 22. Brlea, Ovidiu Folclorul romnesc, vol. I, Editura Minerva, Bucureti 1981 23. Beigbeder, Frederic - Dragostea dureaz trei ani, Bucureti, Edit. Trei, 2008 29

24. Bendavid-Val, Leah National Geographic moments, Mariages, National Geographic, 2004 25. Berger, Rene Art i comunicare, Editura Meridiane, Bucureti, 1976 26. Beridiaev, Nikolai Sensul creaiei, Editura Humanitas, Bucureti, 1992 27. Bernea, Ernest Cadre ale gndirii populare romneti, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1985 28. Bernea, Ernest Treptele bucuriei, Editura Agora, Iai, 1997 29. Berlogea, Irina Teatrul medieval european, Editura Meridiane, Bucureti, 1970 30. Bernea, Ernest Moartea i nmormntarea n Gorjul de Nord, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1997 31. Bernea, Ernest Spaiu, timp i cauzalitate la poporul romn, Editura Humanitas, Bucureti, 1997 32. Bernea, Ernest Nunta n ara Oltului, n Studii de folclor i literatur, Editura pentru literatur, Bucureti, 1967 33. Boca, Arsenie Ridicarea cstoriei la nlimea de Tain, Editura Agaton, Fgra, 2003 34. Boccaccio, Giovanni Decameronul, Editura Univers, Bucureti, 1978 35. Boce, Maria ara Biharei Art tradiional, Editura Teira, Oradea, 2000 36. Bologne, J.-C. Histoire du mariage en Occident, Latts, 1995 37. Bonte, Pierre i Izard, Miche Dicionar de etnologie i antropologie, Editura Polirom, Iai, 2007 38. Boucher, Francois, Histoire du costume en Occident, Editura Flammarion, Paris, 1983 39. Bielz, Iulius Portul popular al sailor din Transilvania, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1956 40. Bot, Nicolae Cntecele cununii, Editura Minerva, Bucureti, 1989 41. Bodiu, Aurel i Munteanu, Simona Portul popular maghiar din judeul Cluj, Ediie trilingv (romn, maghiar, englez), Editura Mediamira, Cluj, 2003 42. Brune, Francois Fericirea ca obligaie, eseu despre standardizarea prin publicitate, Editura Trei, 2000 43. Burgos, Jean Pentru o poetic a imaginarului, Editura Univers, Bucureti, 1988 44. Caillos, Roger Omul i Sacrul, Editura Nemira, Bucureti, 1997 45. Cantemir, Dimitrie Descrierea Moldovei, Editura Minerva, Bucureti, 1976 46. Carlyle, Thomas Filosofia vestimentaiei, Editura Institutului European, Iai, 2003 47. Cazeneuve, Jean Les rites et la condition humaine, Editura P.U.F., Paris, 1958 30

48. Climan, Ion Ceremonialul riturilor de trecere, Editura Excelsior Art, Timioara, 2010 49. Chevalier, Jean i Gheerbrant, Alain Dicionar de simboluri, Editura Artemis, Bucureti, 2000 50. Chita Pop, Maria Muntele miresii, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990 51. Ciocan, Janeta Podoaba n portul popular din nordul Romniei, Editura Etnologic, Baia Mare, 2007 52. Cocciola, Laura e Davide Sala Atlante illustrato della moda, Editura Demetre, Verona, 2001 53. Comanici, Germina Cercul vieii. Roluri i performane n obiceiurile populare, Editura Paideia, Colecia tiine sociale 2001 54. Corpet, Catherine Ormen Modes XIX-e/XX-e sicles, Editura Hazan 2000 55. Constantinescu, Nicolae Etnologia i folclorul relaiilor de rudenie, Editura Univers, Bucureti, 2000 56. Costumes Parisiens, Journal des dames et des modes, Editura Ricci, Paris, 1980 57. Creu, Vasile Tudor Ethosul folcloric Sistem deschis, Editura Facla, Timioara, 1980 58. Creu, Vasile Tudor Existena ca ntemeiere, Editura Facla, Timioara, 1988 59. DAssaily, Gisele, Les quinze revolutions de la mode, Editura Hachette, Paris, 1968 60. Davanzo Poli, Doretta; de Buzzaccarini, Vittoria Labito da sposa, Il novecento. Storie di moda, Zanfi Editori, Modena, 1989 61. Deslanders, Yvonne Le costume, image de lhomme, Editura Albin Michel, Paris, 1976 62. Deslanders, Yvonne; Muller, F., Histoire du costume au XX sicle, Editura Somogy, Paris, 1986 63. Didier, Grumbach, Istorii ale modei, Editura Fundaiei Pro, Bucureti, 2001 64. Drmb, Ovidiu Istoria culturii i civilizaiei, Bucureti, 1985-1995, vol. I-X 65. Drogeanu, Paul Practica fericirii, Editura Eminescu, Bucureti, 1985 66. Dunre, Nicolae Portul popular din Bihor, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1957 67. Dunre, Nicolae i Foca, Marcela Portul buciumanilor din Munii Apuseni, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1957 68. Dunre, Nicolae Broderia popular romneasc, Bucureti, 1985 69. Durand, Gilbert Structurile antropologice ale imaginarului, Editura Univers, Bucureti, 1977 31

70. Durkheim, Emile Formele elementare ale vieii religioase, Editura Polirom, Iai, 1995 71. Eco, Umberto Istoria frumuseii, Editura Enciclopedic RAO, 2005 72. Eco, Umberto Tratat de semiotic, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1982 73. Eliade, Mircea Sacrul i profanul, Editura Humanitas, Bucureti, 1992 74. Eseev, Ivan Enciclopedia semnelor i simbolurilor culturale, Editura Amarcord, Timioara, 1999 75. Eseev, Ivan Cuvnt, simbol, mit, Editura Facla, Timioara, 1983 76. Eseev, Ivan Simboluri folclorice. Lirica de dragoste i ceremonialul de nunt, Editura Facla, Timioara, 1987 77. Florescu, Bogu Florea Portul popular din Muscel, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1957 78. Florescu, Bogu Florea Portul popular din Moldova de Nord, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1956 79. Florea, Bobu Florescu Portul popular din Moldova de Nord, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1957 80. Foca, Gheorghe Spectacolul nunii din ara Oaului, Editura Muzeului Stmrean, 1999 81. Formagiu, Iadviga Portul popular din Romnia, Editura Artis, Bucureti, 1974 82. Frazer, George James Creanga de aur, Editura Minerva, Bucureti, 1980 83. Gaudemet, J. Le Mariage en Occident, Le Cerf, coll. Histoire, 1987 84. Gennep, van Arnold Riturile de Trecere, Editura Polirom, Iai, 1998 85. Gheorghe, Mihaela Dandysmul, Editura Limes, Cluj, 2004 86. Ghinoiu, Ioan Vrstele timpului, Editura Meridiane, Bucureti, 1988 87. Ghiulescu, Constana n alvari i cu ilic: biseric, sexualitate, cstorie i divor n ara Romneasc a secolului al XVIII-lea, Editura Humanitas, Bucureti, 2004 88. Golban, Vasile Estetica ceremonialului social n obiceiuri, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1983 89. Golopenia-Cristescu, tefania Gospodria n credinele i riturile magice ale femeilor din Drgu, Fgra, Editura Paideia, Bucureti, 2002 90. Goody, J. Lvolution de la famille et du mariage en Europe, trad. M. Blinoff, Armand Colin, 1985 91. Goutham, Andre Leroi Gestul i cuvntul, Editura Meridiane, Bucureti, 1983 32

92. Gorovei, Artur Datinile noastre la natere i la nunt, Editura Paideea, 2002 93. Gorovei, Artur Cimiliturile romnilor, Editura Eminescu, Bucureti, 1972 94. Gorovei, Artur Credine i superstiii ale poporului romn, Editura Grai i Suflet, Cultura Naional, 1995 95. Graur, Tiberiu Nunta i riturile de trecere studiu, Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei, 1999 96. Graur, Tiberiu Pragurile de trecere de la momentele importante n viaa omului la Treceri... Studiu, Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei, 1999 97. Huygue, Rene, Puterea imaginii, Editura Meridiane, Bucureti, 1971 98. Ianoi, Ion Estetica, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1978 99. 2002 100. Ionescu, Adrian-Silvan, Moda i societatea urban, Paideia, Bucureti, 2006 101. Irimie, Cornel Portul poular din ara Oltului, Zona Avrig, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1957 102. Irimie, Cornel Portul popular din zona Pierinarilor, ara Oltului, Editura de Stat pentru Literatr i Art, Bucureti, 1958 103. Irimie, Cornel Portul popular din zona Branului, Editura Merdiane, Bucureti, 1960 104. Ifnoni, Doina; Popoiu, Paula Costumul romnesc de patrimoniu din coleciile Muzeului Naional al Satului Dimitrie Gusti, Bucureti, 2007 105. Irimie, Cornel Portul popular din ara Oltului, Zona Fgra, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1956 106. Jordan, Michael Din miturile lumii, Editura Humanitas, Bucureti, 2002 107. Kligman, Gail Nunta mortului, Editura Polirom, Iai, 1998 108. Lacroix, Christian Histoires de Mode, Editura Les Arts Decoratifs, Paris, 2002 109. Lalo, Charles Frumuseea i instinctul sexual, Editura Elcelsior, Timioara, 2001 110. Lannelongue, Marie Pierre La mode raconte ce qui la porte, Editura Hachette Literature, Paris, 2004 111. Laporte, Marion; Waquet, Dominique Moda, Editura Corint, Bucureti, 2003 112. Lardellier, Pascal Teoria legturii ritualice. Antropologie i comunicare, Editura Tritonic, Bucureti, 2003 113. Laver, James Histoire de la mode et du costume, Londra 2003 114. Lazard, Madeleine Eva n oglind, Viaa femeii n Renatere, Bucureti, 2007 115. Lechevalier, Corinne Le chic au masculin, Editura Hachette, Paris, 2003 33 Ioan, Augustin O (nou) estetic a reconstruciei, Editura Paideia, Bucureti,

116. Le costume en Russie XVIII-e debut du XX-e sicle, Edition DArt Aurora, 1983 117. Lvi-Strauss, Claude Gndirea slbatic, Editura tiinific, Bucureti, 1970 118. Lupescu, Mihai - Din buctria ranului romn, Editura Paideia, Bucureti, 2000 119. Malenberg, Bertil Signes et Symboles, Editura Gallimard, Paris, 1977 120. Marchaud, Stephane Rzboaiele luxului, Editura Corint, Bucureti, 2002 121. Mariages, Muse Galliera, Muse de la Mode de la Ville de Paris, Editions Assouline, Paris, 1999 122. Marian, Simion Florea Srbtorile la romni, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1994 123. Marian, Simion Florea Nunta la romni. Studiu istorico-etnografic comparativ, Editura Grai i Suflet Cultura naional, Bucureti, 1995 124. Marienescu, Marian Atanasie Cultul pgn i cretin - srbtorile i datinile romane vechi, Editura Saeculum I.O., Bucureti 2005 125. Mauss, Marcel Eseu despre dar, Editura Polirom, Iai, 1997 126. Mauss, Marcel Manual de etnografie, Institutul European, Colecia Universitaria, Iai, 2003 127. Mat, Gavril Universul kitsch-ului o prolem de estetic, Editura Dacia, ClujNapoca, 1985 128. McDowell, Colin Jean Paul Gaultier, Editura Cassel Paperbacks, London, 2000 129. Melchior-Bonnet, Sabine; Salles, Catherine Histoire du Mariage, ditions de La Martinire, Paris, 2001 130. Michel, A. Sociologie de la famille et du mariage, Editura PUF, colecia Le sociologie, 1986 131. Mitrofan, Iolanda Cuplul conjugal. Armonie i dizarmonie, Editura tiinific i Enciclopedic. Bucureti, 1989 132. Mitrofan, Nicolae Dragostea i cstoria, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti 1984 133. Moles, Abraham Psihologia kitsch-ului, Editura Meridiane, Bucureti, 1980 134. Monneyron, F. La sociologie de la mode, Edition P.U.F., Paris, 2006 135. Nanu, Adina Art Stil Costum, Editura Meridiane, Bucureti, 1980 136. Nanu, Adina Arta pe om. Look-ul i nelesul semnelor vestimentare, Editura Compania, Bucureti, 2001 137. Nanu, Adina i Buta, Ovidiu Brbatul i moda, Editura Polirom, Bucureti, 2009 138. Neret, Gilles 1001 Dessous A History of lingerie, Editura Taschen, 1998 34

139. Nicolescu, Corina Istoria costumului de curte n rile Romne, sec. XIVXVIII, Editura tiinific, Bucureti, 1970 140. Noica, Constantin Nunta la romni. Antologie din poezia ceremonialului de nunt, Editura Minerva, Bucureti 1997 141. Nagy, Jeno Portul maghiar din Trascu, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1958 142. Pamfilie, Tudor Cerul i podoabele lui, Bucureti 1913 143. Pamfilie, Tudor Industria casnic la romni, Librriile Socec, Bucureti, 1910 144. Pavelescu, Amalia Poezia de ritual i ceremonial din Mrginimea Sibiului, Editura Paideia, Bucureti, 2001 145. Petcu, Dionisie - Conceptul de etnic, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1980 146. Pop, Mihai Obiceiuri tradiionale romneti, Editura Univers, Bucureti, 1999 147. Popescu, Ion Apostol Oraii de nunt. Colcrii, cntece i strigturi culese de pe Valea Someului, Editura Minerva, Bucureti, 1979 148. Popescu, M., (coordonator) Dicionar de art, Editura Meridiane, Bucureti, 1995 149. Proudhon, P.J. Principiul artei i destinaia ei social, Editura Meridiane, Bucureti, 1987 150. Renaut, Alain Era individului, Editura Institutului European, Iai, 1998 151. Nicodim, Irina Ghidul srbtorilor romneti, Editura Humanitas, Buureti, 1998 152. Pamfilie, Tudor Srbtorile la romni, Editura Saeculum, 1997 153. Pavelescu, Amalia Poezia de ritual i de ceremonial din Mrginimea Sibiului, Editura Paideea Colecia tiine Sociale, Bucureti, 2001 154. Popescu, Ioana Foloasele privirii, Editura Paideia, Bucureti, 2002 155. Rose, P. Mariages victoriens, trad. D. Febvre, Albin Michael, 1988 156. Sceanu, Amza Conexiuni teatrale, Editura Meridiane, Bucureti, 1981 157. Secoanu, Elena; Petrescu, Paul Portul popular de srbtoare din Romnia, Editura Meridiane, 1984 158. Sevastos, Elena D.O. Literatur popular, volumul I, Cntece moldoveneti Nunta la romni, Editura Minerva, Bucureti, 1990 159. Sltineanu, Barbu Studii de art popular, Editura Minerva, Bucureti, 1972 160. Stoica, Georgeta Podoabe populare romneti, Editura Meridiane, Bucureti 1976 35

161. Stoica, Georgeta; Ilie, Rada Tradiii i obiceiuri din Judeul Olt, Editura Mega, 2007 162. Suciu, Alexandru Nevoia actual de ceremonial i ritual , Editura Lux Libris, Braov, 1998 163. euleanu, Ion Poezia popular de nunt, Editua Minerva, Bucureti, 1985 164. Tma, Mircea A. A lumii mireas, Editura Rose-Cross Books, 2003 165. Tradiii maramureene, Casa Regional a Creaiei Populare, regiunea Maramure, 1967 166. Vartan, Nicolae Valentin Imaginea de sine, Editura Polirom, 1999 167. Vasile, Danion Cartea nunii, Editura Egumenia, Galai, 2004 168. Vduva, Ofelia Magia darului, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1977 169. Vduva, Ofelia Pai spre sacru, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1996 170. Velecu Hodoroab, Maria Frumosul natural i frumuseea uman, Editura Timpul, Iai, 2002 171. Vlduiu, Ion Etnografia romneasc, Editura tiinific, Bucureti, 1973 172. Voronca, Elena Niculi Datinile i credinele poporului Romn, vol. 1-2, Editura Polirom, Iai, 1998 173. Vrabie, Gheorghe Folclorul, Editura Academiei, Bucureti, 1970 174. Vuia, Romulus Portul popular al Pdurenilor, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1958 175. Vulcnescu, Romulus Mitologie romn, Editura Eminescu, Bucureti, 1987 176. Vulcnescu, Romulus Dicionar de etnologie, Editura Albatros, Bucureti, 1979 177. Vulcnescu, Mircea Dimensiunea romneasc a existenei, Editura Fundaiei culturale romne, Bucureti, 1991 178. Wald, Henri Homo semnificans, Editura Enciclopedic Romn, Bucureti, 1970 179. Woauet, Dominique; Lazarte, Marion Moda, Editura Corint, Bucureti, 2004

Periodice:
1. Alexiu, Mara, Istoria unei colecii, Dialog Textil, decembrie 1997, pag. 35 2. BOOK MODA SPOSA - International Edition, nr. 6,7,8,17,19,21 3. CARLO PIGNATELLI UOMO, Edizioni 2007 4. ELLE Mariaj, nr. 7,8 - 2010, 2011 5. Faur, Sanda, Etre styliste de mode - La Femme dans la cooperation, pag.15 6. MIREASA Revista Mireselor i a Mirilor - nr. 2, 2011 36

7. L'OFFICIEL, Special Mariage, supliment al revistei L'Officiel, nr. 921 8. SPOSABELLA... ed e gia festa!, nr. 77 9. SPOSA VOGUE - Edizioni Conde Nast - nr. 102, 103, 104, 105

Bibliografie web:
1. http://www.aisledash.com/2010/11/16/royal-wedding-dresses-princess-diana-katemiddleton/ 2. http://www.bbc.co.uk/news/uk-13207649 3. http://www.diasomogyi.comlu.com/ 3. http://www.epiphany-boutique.com 4. http://www.eventsbyheatherham.blogspot.com 5. http://www.fashion-era.com/royal_clothes.htm 6. http://fashion.telegraph.co.uk/columns/hilary-alexander/TMG8466350/How-willKate-Middletons-dress-measure-up-to-history.html 7. http://fashion.telegraph.co.uk/columns/hilary-alexander/TMG8466350/How-willKate-Middletons-dress-measure-up-to-history.html 8. http://www.michelleelaineweddings.com 9. http://newsfeed.time.com/2011/04/28/here-comes-the-bride-top-11-memorablewedding-gowns/ 10. http://www.newsportweddings.blogspot.com 11. http://nickverrreos.blogspot.com/2011/04/royal-wedding-gowns-look-backthrough.html 12. http://www.onewed.com/wedding-dresses/ 13. http://www.scribd.com/doc/54078611/The-Archaeology-of-Royal-Weddings 14. http://www.style.com 14. http://www.vogue.com/vogue-daily/article/hamishsphere-a-vogue-history-of-royalwedding-dresses/#/gallery/history-of-royal-weddings/1 15. http://www.vogue.co.uk/news/2011/04/28/royal-wedding-dresses-from-history--queen-victoria-princess-margaret-princess-alexandra/gallery 16. http://www.vogue.co.uk/spy/celebrity-photos/2011/04/12/iconic-wedding-dresses/ gallery 17. http://www.vintageconnection.net/AndTheBrideWore.htm 18. http://www.weddedaway.com/category/wedding-dress-fashion/ 37

19. http://www.weddingdresses.com 20. http://www.weddingplanninginstitute.com 21. http://www.weddingtipster.wordpress.com 22. http://wendylady2.livejournal.com/98683.html?thread=2669691 23. http://www.wornthrough.com/2011/04/14/from-the-aisle-to-the-archive-britishroyal-wedding-dresses

38